導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇教育論文小學(xué)德育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、利用教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)、愛科學(xué)教育

在數(shù)學(xué)教材中有許多情境圖片、應(yīng)用題等資料，在實(shí)施德育教育時(shí)，我便根據(jù)其內(nèi)容來(lái)滲透德育。如:在教學(xué)方向與位置時(shí)，我告訴學(xué)生:世界上最早的指南針是司南。而司南是我國(guó)的四大發(fā)明之一。在課程的不同時(shí)刻，滲透文化教育，以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和為之奮斗的動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)雙重教育的目的。再如:回收10噸廢紙能生產(chǎn)再生紙800千克，這就相當(dāng)于少砍18棵大樹。如果我們學(xué)生每人每個(gè)月回收2千克廢紙，那么一年每人可以回收廢紙多少千克?照這樣計(jì)算，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一年回收的廢紙大約有1噸嗎?如果按我們一個(gè)班級(jí)的同學(xué)一年回收一噸的廢紙來(lái)計(jì)算，我們?nèi)?0個(gè)班一年回收的廢紙大約相當(dāng)于砍多少棵大樹?通過(guò)啟發(fā)、感悟、計(jì)算，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，這樣不僅生動(dòng)了課堂教學(xué)，還在理性的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育的浸染。

二、利用教材與生活實(shí)際更好結(jié)合

數(shù)學(xué)在我們生活中常常會(huì)用到，它與我們的衣食住行聯(lián)系非常緊密。它甚至在科學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)等方面也廣泛應(yīng)用。在數(shù)學(xué)課上我請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際來(lái)說(shuō)一說(shuō)數(shù)學(xué)的作用，這引起了學(xué)生的興趣，從而更加積極地加入到課堂學(xué)習(xí)中，順利達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。比如通過(guò)一年級(jí)的元角分知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了人民幣在我們生活中的作用。

三、利用榜樣的力量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要具有一絲不茍、認(rèn)真仔細(xì)的良好品質(zhì)。所以在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)生要積極思考，分析理解，發(fā)表自己的見解。在鞏固練習(xí)時(shí)，需要認(rèn)真審題，仔細(xì)計(jì)算，小心驗(yàn)算。時(shí)間久了就能培養(yǎng)學(xué)生做事有條理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從而養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。而這些和課堂上教師和優(yōu)秀學(xué)生的示范及老師嚴(yán)格要求是分不開的。教師的示范要多方面體現(xiàn)，一言一行，每一個(gè)細(xì)微之處都會(huì)彰顯教師的榜樣作用和力量。所以，身為教師要時(shí)刻牢記這一點(diǎn)，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)和健全的人格魅力去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和為人處世的態(tài)度，真正彰顯榜樣的力量。

四、利用學(xué)科的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)

數(shù)學(xué)這一門學(xué)科本身有很強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而這一理念應(yīng)貫徹在整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中。在對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中的概念進(jìn)行講解時(shí)，要盡量運(yùn)用專業(yè)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行準(zhǔn)確描述;對(duì)公式的具體作用，要進(jìn)行確切的講解;板書的書寫要有一定的條理，一定要在小學(xué)生中做好嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的帶頭作用。其次，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師還可以進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，在教師的啟發(fā)下讓學(xué)生親身實(shí)踐和探索，通過(guò)自己的努力找出答案，得出結(jié)論，這樣學(xué)生記憶牢固深刻。在解決問(wèn)題的探索過(guò)程中，間接培養(yǎng)了學(xué)生自我解決問(wèn)題的能力，也涵養(yǎng)了學(xué)生勇于探索、開拓的精神。

五、利用數(shù)學(xué)中的實(shí)踐過(guò)程，來(lái)涵養(yǎng)師生共同

合作的價(jià)值和意識(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，除了人才競(jìng)爭(zhēng)外，還有品質(zhì)、精神競(jìng)爭(zhēng)，人事模式不再是單打獨(dú)斗，而是更需要大家精誠(chéng)合作，才能成功。所以合作意識(shí)和合作模式的訓(xùn)練，尤其重要。因此在教學(xué)中應(yīng)有意強(qiáng)化學(xué)生的合作觀念，通過(guò)團(tuán)體合作探索和解決問(wèn)題的方式和途徑，使他們認(rèn)識(shí)到集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，如小組合作的方式，比較適用。

六、利用數(shù)學(xué)課后廣闊空間，強(qiáng)化德育教育

任何教育都要分成課上和課下兩部分，德育教育也不例外，課上固然重要，但也離不開課下。課下教育的形式有很多種，空間廣闊而自由，可以充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。比如，可以改變以往傳統(tǒng)的批改作業(yè)的方式，變簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)判斷為寬松的交流體會(huì)，使作業(yè)成為師生隱性溝通的方式和空間。實(shí)踐證明，這樣的方式非常受用，反響效果好。在這里，孩子們向我敞開心扉，在我的精心呵護(hù)下我們的園地五彩繽紛、生機(jī)勃勃。

篇2

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育；德育教育；班主任；管理方法

在小學(xué)階段的教育過(guò)程中，班主任對(duì)學(xué)生的教學(xué)應(yīng)該是全面的，只有這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而小學(xué)班主任的管理工作對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有極其重要的意義。班主任在進(jìn)行管理的過(guò)程中應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生的德育教育，通過(guò)德育教育人引導(dǎo)學(xué)生正確的成長(zhǎng)和發(fā)展。良好的德育教育可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，讓小學(xué)生在人生成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)階段就能夠得到最好的教育。而小學(xué)階段的班主任德育教育應(yīng)該從以下這些方面去著手，幫助學(xué)生成為一個(gè)真正有道德有修養(yǎng)的人。

一、注意做好示范作用

為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，教師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該做好示范作用。在小學(xué)階段，學(xué)生的心理發(fā)育還不是很成熟，他們對(duì)于世界的認(rèn)知還沒(méi)有建立起完整的價(jià)值判斷體系。在這一時(shí)期，學(xué)生會(huì)接受教師的評(píng)判，將教師的評(píng)判作為好壞的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也會(huì)模仿教師的行為，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為教師的行為是正確的。因此，教師在教學(xué)和管理的過(guò)程中都要注意自己的行為方式，注意通過(guò)自己的行為給學(xué)生樹立良好的榜樣。比如說(shuō)在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師在上課的時(shí)候應(yīng)該注意自己的衛(wèi)生習(xí)慣，就是應(yīng)該干凈得體，給學(xué)生一個(gè)良好的印象，這樣學(xué)生也會(huì)對(duì)自己嚴(yán)格要求。在教學(xué)的過(guò)程中，教師除了教學(xué)以外，還應(yīng)該觀察班級(jí)的衛(wèi)生情況。比如說(shuō)當(dāng)?shù)厣嫌幸恍┘埿蓟蛘唠s物的時(shí)候，班主任應(yīng)該主動(dòng)地?fù)炱痣s物，收拾好班級(jí)衛(wèi)生，這樣就可以慢慢地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行衛(wèi)生打掃。班主任應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)到小學(xué)階段的教育應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的習(xí)慣的培養(yǎng)和思維的養(yǎng)成，這樣才能夠?yàn)閷W(xué)生的日后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。班主任應(yīng)該嚴(yán)于律己，給學(xué)生樹立良好的榜樣，通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育幫助學(xué)生成長(zhǎng)。班主任應(yīng)該對(duì)自己提出嚴(yán)格的要求，同時(shí)也應(yīng)該對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，通過(guò)嚴(yán)格的要求來(lái)約束學(xué)生的行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣就能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果。比如說(shuō)教師要讓學(xué)生嚴(yán)格地遵守教學(xué)紀(jì)律。在課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于違反課堂紀(jì)律的學(xué)生，要進(jìn)行嚴(yán)厲的處罰通知，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的時(shí)間觀念，要求學(xué)生上課下課時(shí)間都要嚴(yán)格遵守安排。此外，教師還應(yīng)該讓學(xué)生樹立達(dá)者為師的觀念?，F(xiàn)代社會(huì)在快速的發(fā)展，原有的知識(shí)體系也在不斷的變化，教師有比較強(qiáng)的專業(yè)能力，但是也要及時(shí)地跟進(jìn)時(shí)展的步伐，不斷地提升自己，不斷的學(xué)習(xí)，這也會(huì)給學(xué)生樹立良好的榜樣。

二、調(diào)整管理的模式

為了有效地發(fā)揮好小學(xué)班主任德育教育的價(jià)值。班主任應(yīng)該在管理的過(guò)程中創(chuàng)新管理的模式，通過(guò)創(chuàng)新找到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的方法。首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到班級(jí)管理的重要性，班級(jí)管理可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的氛圍，而德育教育可以提升學(xué)生的道德素養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)一個(gè)人的道德素養(yǎng)有著越來(lái)越高的要求，通過(guò)道德教育，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生互幫互愛、相互幫助，還可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀世界觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在日后的發(fā)展過(guò)程中成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。因此班主任應(yīng)該拿出足夠的時(shí)間用來(lái)進(jìn)行德育教育，保證德育教育的質(zhì)量，同時(shí)班主任在進(jìn)行德育教育的時(shí)候也應(yīng)該調(diào)整現(xiàn)有的管理方法，比如說(shuō)那種要建立健全科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和考核機(jī)制，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和考核來(lái)幫助學(xué)生改善不良的行為和思想。對(duì)于優(yōu)秀的學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生則應(yīng)該進(jìn)行懲罰。此外，班主任應(yīng)該提高對(duì)自己的要求，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，在學(xué)生需要幫助的時(shí)候給學(xué)生積極的幫助，同時(shí)在管理的時(shí)候要照顧到每一個(gè)學(xué)生的情況，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的情況調(diào)整管理的方法，真正做到因材施教。

三、注意班級(jí)干部的建設(shè)

班主任的精力有限，因此，在繁重的教學(xué)任務(wù)以外班主任的精力可能無(wú)法照顧到每一個(gè)學(xué)生，這個(gè)時(shí)候班級(jí)干部的重要性就得到了凸顯。為了更好地進(jìn)行德育教育，發(fā)揮好德育教育的價(jià)值，班主任應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)一批優(yōu)秀的班干部，通過(guò)班干部來(lái)進(jìn)行班級(jí)管理，以取得最好的效果。首先，在班干部的培養(yǎng)方面，班主任可以通過(guò)自己觀察和學(xué)生民主投票來(lái)選擇班干部，這樣可以保證班干部的質(zhì)量。在課間操和體育課的時(shí)候，班主任可以讓班干部去組織學(xué)生進(jìn)行集體活動(dòng)，通過(guò)集體活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的了解，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。與此同時(shí)，班主任在考核的時(shí)候也應(yīng)該注意避免完全依靠學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)考核學(xué)生。班主任要建立科學(xué)完備的考核體系，將教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)成績(jī)等進(jìn)行綜合的考量，通過(guò)這樣的方式去評(píng)價(jià)學(xué)生會(huì)更加的科學(xué)。

總之，在小學(xué)階段的教育過(guò)程中，班主任應(yīng)該重視德育教育的重要性，在班級(jí)管理的過(guò)程中積極地思考如何提升德育教育的質(zhì)量，保證小學(xué)階段學(xué)生能夠得到真正的培養(yǎng)，為日后學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展打下基礎(chǔ)。

作者:繆金龍 單位:江蘇省張家港市常陰沙學(xué)校

【參考文獻(xiàn)】

[1]倪方軍.新時(shí)期小學(xué)班主任德育工作微探[J].成功（教育版），2012.

篇3

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；有效教學(xué)

小學(xué)是一個(gè)慢慢積累的階段，由于學(xué)生年齡小，知識(shí)面有限，要想在教學(xué)中取得好的效果，就必須一步一步的引導(dǎo)學(xué)生走，切勿急躁。特別是語(yǔ)文教學(xué)中，由于都是文字，更加的使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量差，還關(guān)系到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，所以我們要加大對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)教育，更要積極努力的去探索有效的教學(xué)方式，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)壞境，讓教學(xué)更加有效的進(jìn)行。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)好知識(shí)的第一步就是培養(yǎng)一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣，俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”。在這方面，老師要學(xué)會(huì)靈活的轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，找出適合這一階段學(xué)生學(xué)習(xí)的路，讓他們自己主動(dòng)樂(lè)意的去學(xué)習(xí)。下面就培養(yǎng)興趣來(lái)說(shuō)，主要從三個(gè)大點(diǎn)出發(fā)：

（1）寫作是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的重中之中，它所占到的分值和知識(shí)點(diǎn)來(lái)說(shuō)都比較高，我們的老師在這一塊上要花點(diǎn)功夫，老師可以以寫日記的方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的寫作能力。就日記而言，老師可以不作任何的寫作要求，讓學(xué)生想寫什么就寫什么，可以寫自己的生活，可以寫看到的、聽到的、聞到的，只要可以寫成文字，什么都可以寫。這種無(wú)壓力的要求，可以讓學(xué)生沒(méi)有負(fù)擔(dān)，可以自由的去發(fā)揮，因?yàn)轭}材自己定，所以對(duì)于提高學(xué)生的興趣來(lái)說(shuō)是一個(gè)行之有效的方法，這個(gè)方法不但可以從側(cè)面上激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，還可以提高學(xué)生的寫作能力，更使學(xué)生的思維空間得到一定程度上的拓展。

（2）閱讀既可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，又可以陶冶人的性情。那么小學(xué)階段中，什么樣的閱讀更適合學(xué)生，更能幫助到學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？我們都知道，小學(xué)生的想法都比較單一，對(duì)于童話之類的文章他們比較喜歡，從這點(diǎn)出發(fā)，老師可以收集很多思想健康積極的、有教育意義的童話寓言文章給學(xué)生閱讀，并不一定要求是課本上的?，F(xiàn)代教育要求是圍繞課本展開教學(xué)，而不是一切以課本為重，所以老師要學(xué)會(huì)靈活變通，從小學(xué)生的性格特點(diǎn)出發(fā)，把教學(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)于調(diào)動(dòng)他們的積極性都有很大的幫助。

（3）小學(xué)朗誦的意義在于學(xué)生的識(shí)字量，老師可以把課文都注上拼音，然后再叫學(xué)生去誦讀，這既減少了單獨(dú)文字的枯燥性，更讓學(xué)生的發(fā)音得到有力的鍛煉，對(duì)于學(xué)習(xí)字詞來(lái)說(shuō)從間接面來(lái)說(shuō)加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，更增加了字的準(zhǔn)確性。

二、提高課堂教學(xué)

課堂四十五分鐘說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短，關(guān)鍵看老師如何的利用這一段時(shí)間。傳統(tǒng)的有效課堂是在通過(guò)老師問(wèn)，學(xué)生答的過(guò)程中完成的?，F(xiàn)代教育中，更注重了學(xué)生的問(wèn)，主要是通過(guò)學(xué)生提問(wèn)，再由師生的相互探討作用，促進(jìn)學(xué)生的思維，鞏固知識(shí)，從而達(dá)到教學(xué)的一種新方式，它能引起學(xué)生的注意和學(xué)習(xí)興趣，更能讓學(xué)生想問(wèn)題更加的深入到本質(zhì)，提出一個(gè)問(wèn)題到解決一個(gè)問(wèn)題，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種創(chuàng)造。小學(xué)生更加的需要這一種轉(zhuǎn)變，讓他們從小就培養(yǎng)出主動(dòng)提問(wèn)的習(xí)慣，在今后的學(xué)習(xí)中，將更加有效的幫助到他們的學(xué)習(xí)和生活。

三、做好學(xué)生的課外活動(dòng)

課外活動(dòng)作為教學(xué)中的一個(gè)有效方法，我們的老師一定要兼顧課堂內(nèi)外，不僅要搞好課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，而且還要積極開展課外活動(dòng)。它既可以鞏固和擴(kuò)大課堂教學(xué)的成果，又可以提高學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的能力；對(duì)于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性；對(duì)于學(xué)生的視野、思想、智力等方面都有一定的幫助。所以課外活動(dòng)在教學(xué)中也要重視，活動(dòng)的形式多種多樣，老師要根據(jù)具體的發(fā)展情況來(lái)制定計(jì)劃，把課內(nèi)課外的教學(xué)都做好，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)自然而然就會(huì)得到提高，教學(xué)的效果也會(huì)更好。

四、加強(qiáng)師生交流

篇4

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。教育理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的責(zé)任。民主、多元、開放是新世紀(jì)的重大主題，不同思想、價(jià)值觀并存，彼此交鋒、碰撞和融合，人們需要學(xué)會(huì)在多元的社會(huì)中相互理解、分享和合作。

自主閱讀教學(xué)崇尚個(gè)性自由、自主發(fā)展，追求批判、創(chuàng)新，關(guān)注民主、多元、開放，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需求。

一、自主閱讀內(nèi)涵和理論依據(jù)

1、自主閱讀的內(nèi)涵。

自主閱讀指學(xué)生以自主的行為方式和認(rèn)知特征而進(jìn)行的閱讀活動(dòng)。學(xué)生在閱讀過(guò)程的自主性主要體現(xiàn)于兩個(gè)層面：行為層面和認(rèn)知層面。行為層面的自主強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)閱讀過(guò)程和環(huán)節(jié)的充分占有；認(rèn)知層面的自主又有兩層含義，一是學(xué)生在閱讀時(shí)支持和調(diào)控行為自主的認(rèn)知背景（包括閱讀思維、方法、策略等），二是指向文本內(nèi)容的認(rèn)知自主，即學(xué)生對(duì)文本的自主解讀（包括個(gè)性化解讀、批判性解讀和創(chuàng)造性解讀）。在將自主閱讀的涵義界定于兩個(gè)層面的同時(shí)，我們更為關(guān)注認(rèn)知層面的自主，因?yàn)橹挥姓J(rèn)知層面的自主性得到充分的發(fā)展，才可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的行為的自主；否則，行為上的自主將由自覺(jué)退化為低層次的自由。

2、自主閱讀的理論依據(jù)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。教師是建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

二、小學(xué)語(yǔ)文自主式閱讀有效性保證策略

自主式閱讀以學(xué)生自讀為主，遵循“讀中悟、疑后想、探后練、練中創(chuàng)”的教學(xué)原則，學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體。那么，如何有效保證閱讀過(guò)程不出現(xiàn)偏差及每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)投入閱讀及問(wèn)題探討之中呢？我們認(rèn)為至少必須采取四項(xiàng)措施：

1、任務(wù)驅(qū)動(dòng)。自主式閱讀不是漫無(wú)目的地翻書，更不是學(xué)生想干什么就干什么；也不是小部分成績(jī)好的學(xué)生忙忙碌碌而成績(jī)不理想的學(xué)生無(wú)事可干作旁觀者。教師要確保全班每個(gè)學(xué)生都投入到閱讀、質(zhì)疑、探討活動(dòng)之中，要使全體學(xué)生都參與到課堂活動(dòng)之中。做到這一點(diǎn)，教師必須設(shè)計(jì)具體的、可操作的閱讀及探究任務(wù)，利用任務(wù)調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀思考的積極性和主動(dòng)性。任務(wù)必須是面向全體學(xué)生的，是分層次的，包括預(yù)先設(shè)計(jì)的和課堂生成的；任務(wù)必須能滿足不同個(gè)體閱讀需求的多樣性，能切合不同個(gè)體閱讀心理的獨(dú)特性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)是實(shí)施自主式閱讀有效性的基本保證。

2、小組討論。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，小組討論是課堂活動(dòng)最常見的形式。小組討論有利于營(yíng)造活躍的課堂氣氛和調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的思維積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和展示學(xué)生的個(gè)性思維及不同見解。討論是一種學(xué)習(xí)過(guò)程，也是一種思辯的過(guò)程。通過(guò)討論可以使學(xué)生思維清晰化、條理化，也可以使思維深化。但是，小組討論也不可濫用，使用小組討論，討論的問(wèn)題必須具體、有可討論性，其結(jié)果應(yīng)該是多向性的，能充分引發(fā)學(xué)生個(gè)體思維的獨(dú)特性，展示不同的思維結(jié)果。

3、有效調(diào)控。有效調(diào)控課堂活動(dòng)走向也是教師主導(dǎo)地位的表現(xiàn)之一。課堂活動(dòng)中，老師要眼觀六路，耳聽八方，要時(shí)刻關(guān)注班級(jí)的整體情況。尤其是學(xué)生自主式閱讀課堂，老師要注意教室的每一個(gè)角落，特別是后半部的“死角”，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)，要立即采取相應(yīng)措施，使每一個(gè)學(xué)生都能集中精力，進(jìn)入閱讀和思考狀態(tài)。教師還要特別關(guān)心那些性格內(nèi)向、羞于主動(dòng)發(fā)言的學(xué)生，要利用調(diào)控手段鼓勵(lì)引導(dǎo)這些學(xué)生大膽陳述自己的見解。

4、培養(yǎng)習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，終身受益。而好習(xí)慣的養(yǎng)成又不是一朝一夕之事。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。如果學(xué)生養(yǎng)成了樂(lè)于閱讀、勤于思考和勇于質(zhì)疑的習(xí)慣，那么組織自主式閱讀教學(xué)就輕而易舉了。

篇5

【關(guān)鍵詞】技工學(xué)校;德育教育;改進(jìn)方法

不管是普通學(xué)校還是技工學(xué)校，德育教育工作的開展都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。技工學(xué)校開展德育教育的目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有良好的道德品質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)以及道德素質(zhì)，并且有理由、有道德、有文化、有紀(jì)律的私有技術(shù)工人，在技工學(xué)校也開設(shè)有專門的德育課程，并且是必修課，如果德育教育落到實(shí)處，能夠更好的實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，為社會(huì)輸送更多的優(yōu)秀技術(shù)型人才，但是在實(shí)際教學(xué)中卻往往很難真正實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果。

1技工學(xué)校學(xué)生思想道德普遍存在的問(wèn)題

1．1學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，知識(shí)基礎(chǔ)薄弱。由于技工學(xué)校招生面對(duì)的主要是原來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)并不好的學(xué)生，整體上生源的文化基礎(chǔ)都不好，因此很多學(xué)生都存在對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的現(xiàn)象，表現(xiàn)出的對(duì)學(xué)習(xí)的興趣缺失。1．2自我管理能力較差，缺乏紀(jì)律性?，F(xiàn)階段在技工學(xué)校求學(xué)的學(xué)生大多是00后，大多屬于獨(dú)生子女，從小就是被家人捧在手心長(zhǎng)大的，正是由于家長(zhǎng)的溺愛，很多學(xué)生在性格上表現(xiàn)出自私、自我管理能力差等特征，在學(xué)習(xí)上經(jīng)常遲到曠課，作業(yè)也經(jīng)常沒(méi)有完成，甚至還有學(xué)生夜晚偷偷跑去網(wǎng)吧上網(wǎng)，紀(jì)律性很差。1．3以自我為中心，承受挫折的能力不強(qiáng)。由于年齡小，很多學(xué)生容易受到來(lái)自外界的誘惑，走上歪路。更多的學(xué)生習(xí)慣了只考慮自己，不會(huì)為他人著想，過(guò)度以自我為中心，無(wú)論是自理能力還是自律能力都很糟糕，一旦遇到挫折就表現(xiàn)出心灰意冷的狀態(tài)，想法容易鉆牛角尖，過(guò)度偏激。

2技工學(xué)校德育教育改進(jìn)方法

2．1轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，改革德育課教學(xué)模式。技工學(xué)校的教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的開展專業(yè)技能教學(xué)，指導(dǎo)就業(yè)，還肩負(fù)著德育教育的重要職責(zé)。技工學(xué)生自身要充分認(rèn)識(shí)身上的責(zé)任，轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，積極開展德育教育模式的轉(zhuǎn)變，走出過(guò)去空洞的說(shuō)教方式，將德育與就業(yè)結(jié)合起來(lái)開展豐富的時(shí)間教學(xué)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中更深刻的感受到德育教育的重要性，豐富德育教育的同時(shí)，也更有針對(duì)性。2．2充分發(fā)揮榜樣作用。教師是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的引路人，不僅需要對(duì)學(xué)生開展科學(xué)知識(shí)教學(xué)，幫助學(xué)生獲得知識(shí)，消除迷惑，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做一個(gè)有道德的人。正所謂成才先成人，對(duì)技工學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了學(xué)好專業(yè)技能，最重要的就是養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。德育教育工作者要充分發(fā)揮自身榜樣的重要作用。對(duì)技工學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們正處在模仿力非常強(qiáng)的階段，榜樣的言傳身教的作用可能是說(shuō)一萬(wàn)句都取代不了的。需要注意的是，榜樣不僅僅只有學(xué)生，學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生喜歡的偶像、歷史人物，甚至是班級(jí)中的某個(gè)學(xué)生等等都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在把別人當(dāng)成榜樣學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，讓自己也能夠成為別人的榜樣。當(dāng)然，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的過(guò)程中，我們還需要引導(dǎo)學(xué)生明確一個(gè)認(rèn)識(shí)，那就是榜樣并不是十全十美的，也存在各種各樣的缺點(diǎn)，要客觀的看待榜樣。2．3由單一的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變成多方面引導(dǎo)的方式。德育教育更多的是感化，將自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生并不會(huì)取得更好的教育效果，教師在德育教育過(guò)程中要積極開展多方面的引導(dǎo)。首先需要將學(xué)生的需要放在前面。針對(duì)學(xué)生關(guān)注的德育問(wèn)題開展教育工作。比如對(duì)于很多學(xué)生關(guān)注的就業(yè)問(wèn)題，有學(xué)生想找高收入工作又不想吃苦，有學(xué)生認(rèn)為進(jìn)私企很丟人，還有學(xué)生完全沒(méi)有求職方向，教師可以將這些問(wèn)題整理后開展專題教育活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)接受德育教育;其次教師要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，在教育過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng)造更多的自我發(fā)揮空間，可以多組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入到社會(huì)中去真正了解社會(huì)。德育教育工作者要定期開展教學(xué)研究工作，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中可能存在的問(wèn)題，及時(shí)納入到德育教育工作中去，有針對(duì)性的幫助學(xué)生解決問(wèn)題。2．4教學(xué)手段的多樣化。德育工作者在面對(duì)學(xué)生開展德育教育時(shí)需要積極嘗試多樣化的教學(xué)手段，更有效的實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的引導(dǎo)。首先，教師需要始終將正面教育作為主要的教學(xué)手段，對(duì)需要開展的教育內(nèi)容進(jìn)行事先分層，通過(guò)循序漸進(jìn)的方式印刻在學(xué)生腦海中，讓學(xué)生對(duì)德育教育內(nèi)容有一定的認(rèn)識(shí);其次，教師需要在德育教育過(guò)程中要充分結(jié)合社會(huì)學(xué)、教育學(xué)與心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)，使德育教學(xué)更好的滲透到學(xué)生的意識(shí)層面，引導(dǎo)學(xué)生正確解決實(shí)際生活中存在的德育問(wèn)題，獲得更好的教育效果;再者，現(xiàn)代化技術(shù)的不斷發(fā)展對(duì)教學(xué)工作的開展來(lái)說(shuō)也提供了更多選擇，教師借助現(xiàn)代化信息手段配合開展德育教學(xué)，更迅速的將學(xué)生的注意力吸引到課堂中去，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢岳枚嗝襟w播放相關(guān)視頻，也可以利用網(wǎng)絡(luò)課堂進(jìn)行教學(xué)，更好的提升課堂教學(xué)的效率;最后，在德育教學(xué)重要重視理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，將課堂中學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去，活學(xué)活用，指導(dǎo)解決問(wèn)題，這才是德育教育的最高層次。2．5多元化的教學(xué)方式。技工學(xué)校德育教育的開展僅僅依靠課堂45分鐘是無(wú)法達(dá)到有效的教育目的的，因?yàn)樵谏鐣?huì)不斷發(fā)展過(guò)程中學(xué)生接受信息的渠道越來(lái)越復(fù)雜，學(xué)生也更容易受到外界的影響，必然需要開展更加多元化的教學(xué)。多元化教學(xué)需要教師從傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式中走出來(lái)，將學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，借助電話溝通、線上溝通、家訪、家長(zhǎng)會(huì)等方式開展德育教育，構(gòu)建一個(gè)將學(xué)校、社會(huì)、家庭都納入其中的與環(huán)境，讓學(xué)生無(wú)論身在何處都能接受德育教育，鞏固學(xué)校德育教育的效果。技工學(xué)校為社會(huì)發(fā)展輸送了大量的技能型人才學(xué)校的教育工作開展是否得當(dāng)，直接影響到技工學(xué)校走出的人才的素質(zhì)的好壞。德育教育并不是一朝一夕就能取得成績(jī)的，他是一項(xiàng)需要長(zhǎng)久開展的工作，不容任何忽視。德育教育工作的開展不僅僅需要按照教學(xué)大綱的要求有計(jì)劃的進(jìn)行，還需要對(duì)學(xué)生的人生價(jià)值觀等進(jìn)行有針對(duì)性的矯正。為了更好的改進(jìn)技工學(xué)校德育教育方法，技工學(xué)校需要坦然面對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生思想道德層面存在的問(wèn)題，加強(qiáng)德育教育力度，積極開展教學(xué)方式創(chuàng)新，想辦法提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，成為能夠真正為社會(huì)建設(shè)處理的技能型人才。

作者:梁捷 單位:廣州市高級(jí)技工學(xué)校

參考文獻(xiàn):

［1］黃曉鐘．淺談德育課學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)［J］．考試周刊，2009(38)．

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；小班化教學(xué)；影響

小班化教學(xué)就是在縮減班級(jí)學(xué)生規(guī)模的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)實(shí)施過(guò)程、教學(xué)策略和教學(xué)模式等方面進(jìn)行改革，促進(jìn)學(xué)生全面且個(gè)性發(fā)展的一種新的教學(xué)活動(dòng)形式。小班化的教育一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從真正的意義上實(shí)現(xiàn)了因材施教，差異教育，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。

一、調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性

小班化教育將過(guò)去的一個(gè)班五、六十位學(xué)生，轉(zhuǎn)變成為一個(gè)班三十幾位學(xué)生，一方面教學(xué)空間得到了改善，教室空間格局得到了改變，教師可以根據(jù)課堂教學(xué)的需要靈活地安排課桌排列方式。另一方面教學(xué)質(zhì)量也得到了提高，以前人多嘈雜的不利因素被排除，教師對(duì)課堂的調(diào)控變得更加游刃有余。由于班級(jí)人數(shù)的減少，在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)增加了，無(wú)形中提高了課堂的互動(dòng)頻率，不僅能夠突顯學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生參與語(yǔ)文教學(xué)，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、提高了師生的課堂滿意度

師生的課堂滿意度直接地表現(xiàn)出了課堂的教學(xué)效率。在小班化的教育模式下，學(xué)生人數(shù)少了，教師就有了更多的精力、時(shí)間，更好地，更全面地去了解學(xué)生，考慮學(xué)生的需要，從而采用多種對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)易于接受的，直觀生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，滿足每個(gè)學(xué)生的不同需要。在這樣的教學(xué)模式中教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)往往都比較愉快，輕松，從而提高了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和積極性，增強(qiáng)了他們的主體意識(shí)，對(duì)于課堂的教學(xué)也會(huì)表現(xiàn)出正面積極的情感和課堂滿意度。

三、適應(yīng)了學(xué)生的個(gè)體差異性

由于遺傳性差異，人與人之間的差異生而有之。再加上后天培養(yǎng)，家庭條件，社會(huì)條件之間的不同，使得學(xué)生在行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)能力，身體素質(zhì)，心理、個(gè)性特點(diǎn)方面等都存在差異。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)模式和目的單一，違背了因材施教的教學(xué)原則，在很大程度上阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。小班化教育的實(shí)施，可以讓教師從繁重的教學(xué)負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)，充分地利用一切機(jī)會(huì)創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，從而有意識(shí)，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次，多方位的個(gè)性培養(yǎng)，因材施教，差異教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生健康、全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇7

一、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化教育的策略

在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進(jìn)理解，更可從中體會(huì)到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應(yīng)有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次和接受水平，由簡(jiǎn)入繁地安排每個(gè)年級(jí)、班級(jí)的誦讀內(nèi)容。如低年級(jí)的學(xué)生可要求其誦讀較簡(jiǎn)單的《唐詩(shī)三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級(jí)的可讀一些稍長(zhǎng)的宋詞、《論語(yǔ)》等。在時(shí)間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學(xué)習(xí)，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

二、穿越時(shí)空，延伸擴(kuò)展，把握文化特質(zhì)

傳統(tǒng)文化是厚重而凝練的，在精巧的篇章中蘊(yùn)含豐富的哲理與情感。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，探究適合的教學(xué)方法，幫助學(xué)生理解文化特質(zhì)。比如，教師可先向?qū)W生介紹作品作者所處的年代，講述作者的人生經(jīng)歷，把學(xué)生思緒拉到作品創(chuàng)作的年代及作者所處的境遇，體會(huì)此情此境，領(lǐng)悟其思想。再者，在本作品的基礎(chǔ)上延伸擴(kuò)展一些與此作品相類似的或相關(guān)聯(lián)的文章，讓學(xué)生在欣賞、比較其他作品中更深刻地理解本作品的內(nèi)容及思想情感。

三、結(jié)合生活實(shí)際體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

文化存在于實(shí)實(shí)在在的生活中。要更好地體味文化內(nèi)蘊(yùn)，就必須走出課堂，走進(jìn)生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，結(jié)合生活實(shí)際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來(lái)臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以黑板報(bào)、講故事、演講等形式交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生有計(jì)劃地去探究，去實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。

開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受樂(lè)趣，在快樂(lè)中、無(wú)意識(shí)中學(xué)習(xí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化。比如通過(guò)“對(duì)對(duì)子”“燈謎”“詩(shī)詞朗誦”等形式讓學(xué)生領(lǐng)略漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)之美、韻律之美、節(jié)奏之美。

篇8

關(guān)鍵詞:學(xué)校教育;內(nèi)部收益;外部收益

中圖分類號(hào):G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)12-0082-01

所謂教育的收益,指的是學(xué)校教育通過(guò)培養(yǎng)出具有一定知識(shí)含量的人力資本而給受教育者本人乃至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的利益或好處。對(duì)于學(xué)校教育的收益,可以大致地從內(nèi)部收益與外部收益兩個(gè)角度來(lái)觀察。

1 教育的內(nèi)部收益

教育給受教育者本人帶來(lái)的好處一般叫做教育的“內(nèi)部收益”,而給學(xué)生以外的其他人乃至外部社會(huì)其他方面帶來(lái)的益處則被稱為教育的“外部收益”。從內(nèi)部收益來(lái)看,它實(shí)際上又可以分為二個(gè)方面:其一是市場(chǎng)化的、可以用貨幣來(lái)表現(xiàn)的收益,這主要是指?jìng)€(gè)人的工資收入。受教育者因?yàn)樵黾恿丝茖W(xué)文化知識(shí)而提高了其勞動(dòng)生產(chǎn)力,從而便會(huì)增加個(gè)人的收入。至于教育何以能提高勞動(dòng)生產(chǎn)力,這主要是由于教育所產(chǎn)生的人工效應(yīng)、資源配置效應(yīng)、創(chuàng)新效應(yīng)、道德效應(yīng),此外還有學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)隊(duì)”精神所形成的團(tuán)隊(duì)適應(yīng)性、學(xué)校教育為畢業(yè)生職業(yè)培訓(xùn)奠定的互補(bǔ)性基礎(chǔ),等等。嚴(yán)格地測(cè)量每一種教育的貨幣收益,需要將所考察的對(duì)象在除教育以外的所有其他方面都保持相同,這樣,被考察對(duì)象的勞動(dòng)生產(chǎn)力差別才能完全歸因于所受教育的差別,從而其工資差才能視為不同教育的收入差。但在現(xiàn)實(shí)中,往往很難將教育程度的差別與其他方面因素的差別完全分離開來(lái)。因此,對(duì)于教育投資的貨幣收益的計(jì)量只能是一種近似估計(jì)。盡管如此,教育程度與受教育者的勞動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)而其貨幣收人之間的正相關(guān)關(guān)系,仍然是不容置疑的規(guī)律性現(xiàn)象。

2 教育的外部收益

外部收益又叫做外溢性(spillover)收益,或外部正效應(yīng)。教育不僅會(huì)使受教育者本人受益,而且也會(huì)給受教育者本身以外的其他人或外部社會(huì)帶來(lái)正面影響,這也正是由于教育具有公共物品或準(zhǔn)公共物品的特性所使然。外部收益也分為貨幣的與非貨幣的或市場(chǎng)化與非市場(chǎng)化的收益兩個(gè)方面。外部的貨幣性或市場(chǎng)化收益可以從兩個(gè)方面來(lái)看:其一是個(gè)體性收益,它指的是公民個(gè)人接受教育的行為不僅使自己增加了收入,而且也給其他人帶來(lái)了收入的增加。其二是社會(huì)性收益,這最突出地表現(xiàn)在教育對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)變革與創(chuàng)新、對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響和貢獻(xiàn)上。

關(guān)于外部的非貨幣、非市場(chǎng)化的收益,也可以從兩個(gè)方面來(lái)看:其一是個(gè)體性非貨幣、非市場(chǎng)的收益,例如,父母的教育程度對(duì)于子女所產(chǎn)生的積極影響。其二是社會(huì)性非貨幣、非市場(chǎng)化的收益,它是指因受教育者本人文化知識(shí)、思想道德水準(zhǔn)等等的提高。需要注意的是,學(xué)校教育的收益,不論是對(duì)于受教育者個(gè)人,還是對(duì)于外部社會(huì),都是一個(gè)長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)的概念,或者更確切地說(shuō),是一種生命周期性收益。

另外,在談到學(xué)校教育的收益特別是其市場(chǎng)化收益的時(shí)候,還需要注意到來(lái)自市場(chǎng)與工作場(chǎng)所方面的對(duì)于人力資本發(fā)揮作用的限制因素。

3 教育收益率的估算

教育收益率指的是教育收益與教育投資成本之間的對(duì)比關(guān)系。像物質(zhì)資本的投資收益率一樣,這一指標(biāo)也可以用來(lái)反映教育投資的效益從而教育對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響作用,同時(shí)也可以顯示資源在教育部門配置的效率狀況。一般來(lái)說(shuō),如果教育投資的收益率過(guò)高,則表明教育投資不足,從而增加資源在教育部門的投入,從社會(huì)的角度看將有利于改善資源配置的效率。反之,如果教育投資的收益率過(guò)低,則可能預(yù)示教育投資或教育部門資源配置的過(guò)度,這時(shí)適當(dāng)控制教育發(fā)展規(guī)模也許是有利的。

然而,教育投資收益率的計(jì)算卻不像物質(zhì)資本投資的收益率那樣簡(jiǎn)單。物質(zhì)資本投資的收益率可以直接運(yùn)用收益與成本兩個(gè)變量來(lái)計(jì)算得出,而教育投資的情況則比較復(fù)雜。如上所述,在教育投資的場(chǎng)合,無(wú)論在成本還是收益方面都包含了某些非貨幣的因素,而這些因素是難以納入到收益率的計(jì)算中去的。此外,就人們掙得的總收入而言,除了教育這一主要因素在起作用之外,還有其他一些影響因素也在起作用,諸如天賦能力、家庭背景、工作經(jīng)驗(yàn)等等,故而準(zhǔn)確地計(jì)量歸于教育投資的收益率還需要將這些因素的影響剔除。

鑒于這些困難,對(duì)于教育投資收益率通常不能進(jìn)行嚴(yán)格意義上的直接計(jì)算,而需要運(yùn)用某種系統(tǒng)的方法來(lái)加以估算,并且所估算的教育收益率主要還限于貨幣收益,而省略了非貨幣方面的成本與收益因素。顯然,由此得出的收益率只能是一種近似意義上的收益率。不過(guò),即便如此,它仍然可以成為顯示教育投資或教育部門資源配置效率的有用信息和重要指標(biāo)。貝克爾在其《人力資本》這部名著中表明,教育的層次越高,教育的收益率越低,并且教育收益率的總體變動(dòng)趨勢(shì)取決于教育人力資本的供求關(guān)系狀況。與此同時(shí)或在此以后,明塞爾、奇斯維克、普薩卡洛泊羅斯等人也都進(jìn)行了卓有成效的工作。我國(guó)也有學(xué)者估計(jì)顯示,自20世紀(jì)90年代前半期以來(lái),中國(guó)城市的個(gè)人教育投資收益率在逐步上升,到了近兩年已經(jīng)達(dá)到了世界的平均水平。這種情況表明,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)導(dǎo)向的改革過(guò)程中,其收人分配的調(diào)節(jié)機(jī)制已經(jīng)日益市場(chǎng)化了。

參考文獻(xiàn)

篇9

一、學(xué)校生活的日常性及其人格孕育作用

1．日常性：兒童天性的

赫勒及我國(guó)學(xué)者衣俊卿都認(rèn)為非日常生活是自為的類本質(zhì)對(duì)象化活動(dòng)，而日常生活是自在的類本質(zhì)對(duì)象化活動(dòng)，但“自為”也可能“為”錯(cuò)了方向，也可能妨礙了人性的實(shí)現(xiàn)。比如，制度雖然是人的創(chuàng)造物，但被創(chuàng)造出來(lái)的制度有時(shí)有了自己的生命和邏輯，可以屏蔽、遮蓋甚至扭曲人性?？茖W(xué)世界是人的創(chuàng)造性得以展開的領(lǐng)地，是人的創(chuàng)造性開辟的天地，但在這一領(lǐng)地里人及其本性容易被遺忘。而一般情況下的日常生活是人本性的自然，是人的原始而本真的生命和情感的展開，是人在“鋼筋混凝土森林”式的現(xiàn)代物質(zhì)與制度環(huán)境中得以喘息、靜思的家。

學(xué)校生活日常性首先是兒童天性的表現(xiàn)。年齡較小的兒童其生活本身就具有日常性，他們還不適應(yīng)制度化的生活。踏入學(xué)校以后，在不得不過(guò)的制度生活中，他們的天性受到了一定程度的壓抑和阻隔，但兒童時(shí)刻都在尋找時(shí)機(jī)釋放自己的天性，在這種制度生活上涂上兒童的、日常的色彩。從另一角度看，兒童不可避免地要將學(xué)校之外的日常生活帶入學(xué)校生活之中，在學(xué)校生活中表現(xiàn)出日常生活的慣性。正是因?yàn)樵谌粘Ｐ缘纳钪?，人的本性得以，使人與人得以真實(shí)相會(huì)，避免了諸多遮蔽、掩蓋和面具。

在學(xué)校生活中，兒童本性的顯露使得學(xué)校生活有了日常的色彩，這一過(guò)程具有非常重要的德育意義。首先，就像動(dòng)物在一定范圍內(nèi)留下自己的氣味使之成為“自己的”的一樣，兒童在相對(duì)剛性的學(xué)校制度生活中留下一些日常的色彩和氣息，使學(xué)校生活有了一些“屬己”的成分，進(jìn)而獲得一點(diǎn)安全感和文化的適應(yīng)感。其次，在日常性的學(xué)校中顯露的本性互相作用、互相影響。各種品性的兒童無(wú)遮蔽的相互作用，通過(guò)暗示和接受暗示、非反思等機(jī)制，道德教育與道德學(xué)習(xí)悄然發(fā)生。第三，在日常性的學(xué)校生活中，兒童將自己的“本質(zhì)”對(duì)象化、外在化，但這一過(guò)程不會(huì)是單向的，對(duì)象化的同時(shí)也有“內(nèi)在化”，外在的環(huán)境和人必然會(huì)與外在化的“本質(zhì)”互動(dòng)，進(jìn)而豐富、發(fā)展這一“本質(zhì)”。

2．與道德時(shí)刻照面

制度生活中，制度是人與道德之間的一堵墻，使得人與道德“隔墻相望”，不能直接照面。鮑曼深刻地指出，在制度生活中，“行為者不是面對(duì)另外一個(gè)人，而是面對(duì)一個(gè)‘言明的要求’；真正的聯(lián)系發(fā)生在行為者和規(guī)則之間，而另一個(gè)人，行為的原因或目的僅僅是權(quán)利和義務(wù)的棋盤上活動(dòng)的棋子”。[1]也就是說(shuō)，在制度生活中，人在一定程度上并不與其他人發(fā)生直接聯(lián)系，而是與制度發(fā)生直接聯(lián)系，通過(guò)制度再與他人發(fā)生間接的聯(lián)系。在這種情況下，人及道德就在一定程度上被屏蔽了。與此不同，在日常生活或具有日常性的生活中，制度這堵墻基本上是不存在的，人與人之間直接相聯(lián)系，人與道德也是時(shí)刻照面的。與制度生活中制度和理性作為人與人之間的主導(dǎo)調(diào)節(jié)因素不同，日常生活中道德和情感則是主導(dǎo)的、直接的調(diào)節(jié)因素。[2]在具有日常性的學(xué)校生活中，兒童將他人當(dāng)作是與自己一樣的人，這就必然導(dǎo)致對(duì)他人的“感通”與尊重，而這正是道德發(fā)揮作用的方式。當(dāng)然，這種與道德的時(shí)刻照面，或者說(shuō)對(duì)他人的“感通”與尊重，有時(shí)并不一定是刻意為之的，可能以自動(dòng)化的、習(xí)慣化的不假思索的方式表現(xiàn)出來(lái)，這恰是道德與人融為一體的一個(gè)階段。

在日常生活或具有日常性的生活中，人與人由陌生變得熟悉而有相互依戀的感情，變成了一個(gè)“熟人社會(huì)”。如果說(shuō)陌生人之間的倫理是一種理性倫理，比如公正、公平、禮貌等，那么“熟人社會(huì)”內(nèi)部成員之間的倫理則具有顯著的情感性。學(xué)校生活中，學(xué)生之間通過(guò)日常的和制度性的交往，已經(jīng)變成了熟人，人際關(guān)系在一定程度也是情感關(guān)系。一個(gè)兒童對(duì)另外一些與自己共同生活的兒童的關(guān)心、牽掛、體貼對(duì)自己是一種真實(shí)的道德情感體驗(yàn)和自我教育方式，對(duì)對(duì)方也是一種真實(shí)的道德情感體驗(yàn)和道德教育過(guò)程。

3．日常性與教育的無(wú)痕性

正是因?yàn)閷W(xué)校生活的日常性在一定程度上是兒童天性的自然顯露，并以道德作為調(diào)節(jié)彼此之間關(guān)系的主導(dǎo)因素，所以學(xué)校生活所具有的日常性對(duì)師生人格的孕育具有無(wú)痕性。這種無(wú)痕性有兩層含義：一是不是有意為之的，二是接受影響也是不知不覺(jué)的。大家在一起生活，雖然不可避免地會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但生活的目的在于生活本身，而不是為了教育別人。另一方面，每一個(gè)人都在這種生活中，不知不覺(jué)地接受著各種影響和教育，雖然這種接受里有主體非自覺(jué)的選擇和過(guò)濾。

無(wú)痕性與低逆反心理、低抗拒和有效性相聯(lián)系。日常性所附帶的教育性是“無(wú)意為之”的，是按理所當(dāng)然的生活要求所獲得的效果，這對(duì)受教育的一方不構(gòu)成額外的精神和心理負(fù)擔(dān)，受教育者也是在不知不覺(jué)中吸收教育滋養(yǎng)的，不會(huì)產(chǎn)生逆反心理和抗拒行為。這是一種無(wú)意識(shí)的影響，與有意識(shí)的影響相比有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。有意識(shí)的影響或者說(shuō)有目的、有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，受教育者是能夠清楚意識(shí)到其目的和動(dòng)機(jī)的，自主的受教育者在有些情況下也會(huì)產(chǎn)生有目的、有計(jì)劃的“逆反與抗拒”。沒(méi)有逆反和抗拒，影響的施加和接受又都是無(wú)意間完成的，而且這一過(guò)程是長(zhǎng)期的，所以這種教育的有效性是可靠的。我們可以說(shuō)通過(guò)這種過(guò)程所形成的品質(zhì)是“德性之知”，是深入人之“骨髓”的人之“第二天性”。當(dāng)然，必須承認(rèn)，我們?cè)谶@一過(guò)程中所受到的影響和教育并不都是正面的、積極的，是多種成分混合在一起的，使人的整體人格呈現(xiàn)出一種多種成分共存的張力結(jié)構(gòu)。

二、學(xué)校日常生活道德教育功能發(fā)揮的障礙

作為日常性的學(xué)校生活和學(xué)校日常交往在教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域作為一個(gè)“軟”區(qū)，很少得到關(guān)注，到目前為止我們還不清楚如何最大限度地發(fā)揮其作用，但學(xué)校的教育實(shí)踐卻知道如何削弱、損害其作用。

制度無(wú)限膨脹，試圖把觸角伸到每一個(gè)角落。如前所述，無(wú)論是從應(yīng)然還是實(shí)然的角度，制度都是有邊界的，這一點(diǎn)是再“霸王”的制度也無(wú)法突破的極限。但在學(xué)校實(shí)際生活中，制度已經(jīng)無(wú)所不用其極，已經(jīng)極大地壓縮了日常性的生活空間。比如，課間是學(xué)生自由支配的時(shí)間，但學(xué)校制度已經(jīng)不滿足于在課間時(shí)間的隱形存在，而是將課間時(shí)間據(jù)為己有?？蓱z的課間十分鐘被學(xué)校做眼保健操的規(guī)定給吞噬了大半。不是被學(xué)生戲稱為“眼保氣”的眼保健操本身招人討厭，而是其占用了本應(yīng)該屬于學(xué)生自己的自由活動(dòng)時(shí)間。在這段時(shí)間里學(xué)生本可以自己由著性子游戲玩耍。成年人出于兒童健康的考慮所制定的做眼保健操的制度，在學(xué)生心里還不如廁所里的臭氣受歡迎！[3]不知道有什么方法能夠證實(shí)在課間做眼保健操比兒童自己玩耍放松更能使兒童的眼睛健康得到保證。

我們到小學(xué)去調(diào)研，常遇到小學(xué)生眼睛都不看你卻把手舉過(guò)頭頂行隊(duì)禮，嘴里還嘟囔一句：“老師好！”還沒(méi)等你回一句“你好！”他已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。這是制度化的規(guī)定對(duì)兒童日常行為的過(guò)度干預(yù)?！耙姷嚼蠋熞嘘?duì)禮”這項(xiàng)干預(yù)學(xué)生日常行為的要求有時(shí)讓學(xué)生無(wú)所適從。比如，一些小學(xué)生對(duì)在廁所遇到老師要不要行隊(duì)禮感到矛盾和困惑。[4]三、如何最大限度的發(fā)揮學(xué)校日常生活的道德教育作用

1．有所不為

學(xué)校教育在很大程度上是一種自覺(jué)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在各個(gè)方面的主動(dòng)作為，這正是學(xué)校教育的獨(dú)特作用之所在。但學(xué)校教育這種作用的發(fā)揮好像已經(jīng)過(guò)了頭，就像我們計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的政府部門，什么事情都要管，什么方面都要操心，結(jié)果是該管的沒(méi)管好，不該管的則管得更亂。學(xué)校日常生活或具有日常性活動(dòng)道德教育的發(fā)揮，在很大程度上應(yīng)是學(xué)校主動(dòng)的教育活動(dòng)不應(yīng)該管的事情，應(yīng)該是學(xué)校自覺(jué)的教育活動(dòng)“所不為”的方面。

學(xué)校教育“所不為”的方面很多，包括：

（1）個(gè)人交往。個(gè)體兒童在學(xué)校中會(huì)自然交往，與一些兒童比較親密，與另一些兒童相對(duì)疏遠(yuǎn)，這都是正常的現(xiàn)象，學(xué)校教育最好不要橫加干涉，搞什么“傳幫帶”、“結(jié)對(duì)子”一類的“搭配”活動(dòng)。作為教育者的教師，在個(gè)人交往中也有自己的自然的、不自覺(jué)的選擇，何況兒童？

（2）自由支配時(shí)間。現(xiàn)今的學(xué)校教育將兒童的時(shí)間切割成不同的塊分給不同的學(xué)科，再加上各種補(bǔ)習(xí)活動(dòng)，屬于兒童自己的時(shí)間越來(lái)越少。就是本該屬于兒童自由支配的課間和家庭時(shí)間，也被學(xué)校教育過(guò)多侵占了。這種侵占導(dǎo)致了兒童生活的“空殼化”，導(dǎo)致兒童生活中日常性的流失，導(dǎo)致兒童與日常性相關(guān)的個(gè)性發(fā)展的障礙與缺失。

（3）日常生活的范式。兒童的日常生活有自己的自然范式和倫理行為模式，學(xué)校教育對(duì)此應(yīng)該持尊重的態(tài)度，不能用自己所倡導(dǎo)的生活范式和行為模式來(lái)規(guī)訓(xùn)、宰制兒童的日常生活。

（4）兒童游戲與語(yǔ)言方式。兒童有自己發(fā)明創(chuàng)造的游戲和語(yǔ)言方式，成年人不能以自己喜歡與否作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行取舍與改造。只要不出現(xiàn)危機(jī)和傷害，學(xué)校教育可以采取順其自然的態(tài)度。2．有所為

“有所不為”并不意味著對(duì)兒童的日常生活和交往視而不見，學(xué)校教育應(yīng)該對(duì)兒童的這種生活方式有所了解，并從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為教育干涉提供依據(jù)和時(shí)機(jī)。兒童在日常生活和交往中將自己的真實(shí)感受和自然行為方式表露出來(lái)，這是學(xué)校教育了解真實(shí)的兒童的機(jī)會(huì)。但學(xué)校對(duì)日常生活中的兒童的了解不能采取監(jiān)視等制度化的方式，應(yīng)該走日常的路子，即在與兒童一起過(guò)日常的生活中加以了解。

對(duì)兒童日常性的生活總體上應(yīng)順其自然，但也并不排斥適度干預(yù)。但干預(yù)應(yīng)該用在問(wèn)題和危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候。比如，兒童在日常交往中受大眾傳媒和成人世界的影響，可能會(huì)給同伴取各種各樣的外號(hào)，這種外號(hào)對(duì)一些兒童的傷害有時(shí)可能超出我們的想象，這時(shí)候，干預(yù)是必不可少的。當(dāng)然干預(yù)并不一定都是直接干預(yù)，也包括對(duì)制度化的學(xué)校生活的反思。比如兒童語(yǔ)言交往中出現(xiàn)了“祝你生日倒霉，祝你蛋糕發(fā)霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出門被車撞死，洗臉被水淹死，吃面條被噎死，喝水被嗆死，看笑話笑死”這種情緒傾向時(shí)，教育者就應(yīng)該反思，是什么原因造成了兒童的這種看似是玩笑，但卻流露出潛意識(shí)中的冷漠與不正常心態(tài)。

3．對(duì)日常形式的借用

日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其獨(dú)特的作用，其不露痕跡性和效果的扎根性是任何有意為之的活動(dòng)所不具備的。學(xué)校教育可以吸取這些特點(diǎn)，通過(guò)借用日常生活的形式來(lái)實(shí)施自己有目的的教育。學(xué)校教育的很多活動(dòng)可以采取兒童所喜歡的兒童方式來(lái)進(jìn)行，借助兒童天性樂(lè)意為之的生活方式和文化方式來(lái)影響兒童，使其在不知不覺(jué)中接受教育和影響。有時(shí)，一個(gè)游戲比一籮筐的語(yǔ)言教導(dǎo)和苦口婆心的規(guī)勸更有效。比如，對(duì)學(xué)校的歸屬感教育，一個(gè)?；栈?qū)W校吉祥物設(shè)計(jì)游戲，可以比得上校長(zhǎng)和班主任的多次的長(zhǎng)篇大論。游戲是兒童自己的方式，學(xué)校教育的很多任務(wù)，如果能用游戲的方式來(lái)處理，使兒童沒(méi)有疏離感和抗拒感，教育效果就會(huì)好得多。

注：

[1]齊格蒙·鮑曼著，郁建興等譯：《生活在碎片之中——論后現(xiàn)代道德》，學(xué)林出版社2002年版，第56頁(yè)

[2]衣俊卿：《日常交往與非日常交往》，《哲學(xué)研究》1992年第10期

篇10

（一）教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。意在告誡教師在教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)性的教學(xué)原則。教學(xué)語(yǔ)言富有啟發(fā)性，耐人尋味，令人深思。如《賣火柴的小女孩》教學(xué)片斷：師：同學(xué)們，除夕夜，你們是怎樣過(guò)的呢？生：我可以穿著媽媽給買的漂亮的衣服，吃上爸爸做的十幾道菜，收到爺爺奶奶送的精美禮物，還可以和小朋友們痛痛快快地玩各種游戲……師：?。⌒∨笥褌兊拇竽暌惯^(guò)得可真美呀！可是這個(gè)小女孩卻無(wú)家可歸，忍受寒冷、饑餓與痛苦，你看到了她，會(huì)說(shuō)些什么呢？生：小女孩好可憐啊，我想讓她來(lái)到我們家……師：老師看到小朋友們都十分同情這個(gè)小女孩，那么面對(duì)這樣冷酷的畫面同學(xué)們想不想談一談自己的感想呢？生：我們現(xiàn)在的生活好幸福呀！有爸爸、媽媽的關(guān)心、愛護(hù)，有爺爺、奶奶的寵愛……我一定要珍惜今天的幸福生活。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，小朋友們受到感染，對(duì)小女孩產(chǎn)生了同情心，紛紛談出了自己的感受，抒發(fā)了應(yīng)該珍惜今天美好生活的感想。

（二）教學(xué)語(yǔ)言的幽默。教師幽默的語(yǔ)言，會(huì)制造寬松和諧的氣氛，使小朋友們?cè)谟淇斓沫h(huán)境中學(xué)習(xí)，同時(shí)小朋友們也在潛移默化中受到影響，從而培養(yǎng)他們的幽默感。如《小稻秧脫險(xiǎn)記》的教學(xué)片斷：師：誰(shuí)愿意扮演一棵小稻草，說(shuō)出你想說(shuō)出的話？生：“完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了?！睅煟曇舸螅耗銢](méi)有完。(我再噴灑點(diǎn))生：“完了……我們……都喘不過(guò)氣來(lái)了?！保▽W(xué)生喘著氣讀。）幽默化的語(yǔ)言促使學(xué)生有感情地朗讀了課文，同時(shí)也潛移默化地培養(yǎng)了小朋友們的幽默意識(shí)、樂(lè)觀精神。

二、課文導(dǎo)入藝術(shù)

一個(gè)好的開始是保證我們能夠成功的完成一件事情的基礎(chǔ)，一個(gè)成功的導(dǎo)入可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到課文的情境之中，更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

（一）圖片導(dǎo)入法。小學(xué)生年齡小，對(duì)直觀的視覺(jué)刺激比較敏感?？梢酝ㄟ^(guò)播放圖片吸引學(xué)生的興趣，導(dǎo)入課文。特別是在教授我國(guó)風(fēng)景名勝或有關(guān)大自然景色的文章時(shí)，教師可以利用多媒體播放相關(guān)的圖片，吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

（二）音樂(lè)導(dǎo)入法。音樂(lè)能夠喚起心靈的共鳴，給人以美的享受，讓人從美妙的歌聲中獲取心靈的慰藉，令人回味無(wú)窮。如在執(zhí)教《匆匆》這篇文章時(shí)，上課伊始，就為同學(xué)們播放《童年》這首歌曲，聽完后，有許多同學(xué)已經(jīng)沉浸在那美妙的歌聲中了，這時(shí)我便讓同學(xué)們談?wù)劼犨^(guò)音樂(lè)后的感受。學(xué)生們踴躍回答，紛紛談出自己的感受，這時(shí)我順勢(shì)而導(dǎo)：同學(xué)們對(duì)時(shí)光流逝有如此多的看法，那么小朋友們想不想知道朱自清先生對(duì)時(shí)光流逝有怎樣的看法呢？（從同學(xué)們的熱烈氛圍中引導(dǎo)他們走進(jìn)課文）那么今天我們就共同走進(jìn)朱自清《匆匆》這篇文章，去看看文中是怎樣描述時(shí)光流逝的。《童年》的播放，促使學(xué)生回憶起了自己童年的美好時(shí)光，渴望走進(jìn)課文，領(lǐng)悟時(shí)光易逝。

（三）情境導(dǎo)入法。在教授一些有關(guān)人物或童話故事的文章時(shí)，可播放多媒體課件，把學(xué)生帶入生動(dòng)形象的情境，拉近學(xué)生與文本的距離。課本中很多課文，有的講述了動(dòng)人的故事；有的敘述了不平凡的人物；有的描寫了美麗的風(fēng)景，此類課文都適宜創(chuàng)設(shè)特定的情境，導(dǎo)入新課，激發(fā)小朋友們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。如《跨越百年的美麗》的導(dǎo)入：（1）播放多媒體課件。（2）提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道眼前這位端莊美麗的女士是誰(shuí)嗎？（居里夫人）。（3）那么誰(shuí)能把你搜集的與居里夫人相關(guān)的資料向大家展示一下呢？（4）同學(xué)們根據(jù)查找的資料爭(zhēng)先恐后地舉手向大家介紹居里夫人。多媒體課件的播放，居里夫人的形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生們的眼前，進(jìn)一步激發(fā)小朋友們學(xué)習(xí)課文的熱情。

（四）談話導(dǎo)入法。談話是師生之間的互動(dòng)，教師根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置相關(guān)的問(wèn)題，學(xué)生回答，在問(wèn)答中獲得學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的了解，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。如在教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)教師可以利用如下的導(dǎo)入方式：師：（創(chuàng)設(shè)談話氛圍）當(dāng)我們說(shuō)某種東西“只有一個(gè)”時(shí)，通常是想表達(dá)什么意思？生：說(shuō)明這種東西很珍貴。師：（啟發(fā)）那世界上什么東西只有一個(gè)呢？生：思考、回答。師：（導(dǎo)入課題）任何一樣?xùn)|西都不會(huì)為某人所獨(dú)有，但我們朝夕相處的地球卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)。（板書課題）生：齊讀課題。生：（說(shuō)出疑惑）為什么只有一個(gè)地球？作者想說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題？師：（鼓勵(lì)交流）在學(xué)習(xí)課文之前，我們來(lái)看看大家對(duì)地球了解多少。生：交流課前搜集到的資料。通過(guò)課前的談話，小朋友們對(duì)只有一個(gè)地球有了初步了解，為下一階段通過(guò)討論交流“只有一個(gè)地球”的事實(shí)打好基礎(chǔ)。

（五）設(shè)疑導(dǎo)入法。學(xué)貴有思，學(xué)貴有疑，問(wèn)題的出現(xiàn)才會(huì)促使學(xué)生為解決問(wèn)題而思考，設(shè)置疑問(wèn)，導(dǎo)入新課，激起學(xué)生求知的欲望。如《這片土地是神圣的》導(dǎo)入：師：提問(wèn)，土地這個(gè)詞可用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容呢？生：肥沃、廣闊。師：“神圣”這個(gè)詞語(yǔ)是什么意思？通常用來(lái)形容什么？生：極其崇高而莊嚴(yán)，不可褻瀆。師：現(xiàn)在就讓老師帶領(lǐng)同學(xué)們共同走進(jìn)這片神圣的土地。（板書課題）生：齊讀課題。師：“這片土地”指的是哪片土地？為什么用“神圣”來(lái)形容呢？讓我們開始今天的學(xué)習(xí)。生：帶著疑問(wèn)進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。從課題入手，對(duì)“神圣”這一詞語(yǔ)進(jìn)行質(zhì)疑，激起學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生為解決疑問(wèn)而走進(jìn)課文的學(xué)習(xí)。