導語：如何才能寫好一篇日常生活勞動實踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

正是山花爛漫時，在這氣候宜人的季節(jié)里，為了提高廣大同學的創(chuàng)新能力和動手能力，開闊同學們的視野，平頂山學院學生會生活勞動部特舉辦“水果拼盤大賽”

二、活動目的：

眾所周知，在競爭激烈的社會中，社會對大學生的實踐力及創(chuàng)造力要求是越來越高的，為了給大家提供這方面的鍛煉機會，也為了豐富大家的課外生活，培養(yǎng)健康營養(yǎng)的飲食理念，我部特別舉辦“水果拼盤大賽”。

三、活動特色：

1. 材料均為日常接觸到的蔬菜、水果，人人均可參與，且可聘請餐廳師傅進行拼盤指導。

2. 可以實用于日常生活中去，在展示自己動手及創(chuàng)新能力的同時，也為自己的生活平添許多樂趣。

3. 可以引導同學們對健康飲食理念的進一步深入。

四、活動資源：

1. 宣傳工作：由校學生會宣傳部以及各院系生活勞動部對“水果拼盤大賽”活動通過出展板、海報等進行宣傳。

2. 活動贊助：由校學生會生活勞動部將本次活動策劃遞交于主席團審批，后交由校學生會外聯(lián)部，與有關單位取得聯(lián)系拉來贊助。

3. 活動時間：暫定于4月末~5月初。

4. 活動地點：暫定于扇形廣場。

五、活動流程：

1. 活動當日有學生會成員布置會場，提前協(xié)調(diào)各相關單位的關系，各院系的參賽選手及拉拉隊自帶材料在指定時間到達會場。

2. 評委入座，各院系參賽選手到達指定地點，準備開始比賽。

3. 由主持人宣布比賽規(guī)則及評分標準。

4. 一切準備活動就緒后，活動正式開始，各院系參賽選手于指定時間內(nèi)完成自己的作品。

5. 大賽舉行的同時，要求有文藝類節(jié)目演出，以供大家欣賞，借以調(diào)動現(xiàn)場氣氛，在中間或可穿插一些主持對于各位參賽選手作品的提問，讓選手有機會向評委介紹自己的作品，宣傳自身（演出時間與比賽時間大致相同，或在比賽作品提交前結(jié)束）。

6. 比賽時間到之后，各院系參賽選手提交自己作品，并由評委按照評分標準對各院系作品盡享評比，最后排出名次，評出一、二、三、等獎及優(yōu)秀獎。

7. 由評委為各院系頒發(fā)獎品。

8. 活動結(jié)束后，由學生會全體成員負責清理會場。

六、活動需求：

1. 由辦公室負責通知協(xié)調(diào)各項事宜。

2. 由女生部出禮儀，為評委傳遞各院系參賽作品。

3. 由學生會監(jiān)察部、宿管部、體育部等部門維持現(xiàn)場秩序。

4. 有文藝部負責調(diào)音臺及活動現(xiàn)場文藝活動。

5. 學生會其他部門同學到現(xiàn)場幫助完成各項工作。

6. 由本部人員聯(lián)系用電及解決其他突發(fā)事件。

七、活動規(guī)則：

1. 各院系參賽人員須由各院系學生擔任

2. 所有作品必須現(xiàn)場制作

3. 各院系參賽限定為每個院系一組，最少三人

4. 可攜帶文稿及成品圖片等書面方案，但參賽作品需要現(xiàn)場制作才可以參加

八、評分標準：

1. 參賽作品的外形，色澤搭配，營養(yǎng)搭配通過評委的評估給出，外形分4分

2. 參賽人員在制作過程中所消耗的時間長短，以及材料的耗損，由評委進行評估，判定其熟練程度，3分

3. 參賽選手對自己作品的介紹，1分

4. 參賽作品的味道，2分

九、活動中應注意的問題：

1. 由于活動在戶外舉辦，所以到時天氣可能會影響活動的舉行，所以在活動舉辦前應準備好應對措施。

2. 由于活動中大家不可避免要使用刀具，所以現(xiàn)場要注意安全問題，同時應準備簡單的包扎材料

3. 活動可能遇到的突發(fā)問題，我們到時要盡一切努力克服

十、主辦方：平頂山學院學生會

十一、承辦方：平頂山學院學生會生活勞動部

篇2

一、調(diào)查留守學生存在的特點

針對留守兒童教育，筆者對本班學生做了調(diào)查，感到存在的問題主要有以下特點：

1.學業(yè)失教。部分留守學生不能很好地完成學業(yè)，學習習慣差。如孫昊、彭典成這兩位同學。

2.心理失恒。留守兒童普遍存在著不同程度的心理問題，如抱怨、自卑、焦慮，有的甚至沉迷網(wǎng)吧，行為失控。王金朋同學看上去精神頭很差，體質(zhì)也很弱，焦慮常在他身上肆虐，小小孩童承受了不能承受之重。

3.親情失落。留守兒童感到親情失落和孤獨，非常想得到父母、老師、同學的關愛。溫珍妍同學是個很文靜的女孩兒，她的父母常年在外做買賣。雖然遠在他鄉(xiāng)的父母也經(jīng)常打電話、視頻，想方設法使孩子感覺生活充實，為孩子報了古箏學習班，說是為了不讓孩子孤獨，但是從孩子的日記、談話中，經(jīng)常流露出傷感和對有爸爸媽媽陪在身邊的同學的羨慕。情感的小船經(jīng)常飄飄悠悠，讓人牽心。

由于少數(shù)留守家庭中的孩子父親或母親不在身邊，孩子的獨立生活能力強，比起一般兒童，他們對父母少有依賴性。同時，由于少數(shù)留守兒童承擔生活勞動量超出了范圍，對身心健康產(chǎn)生了不利的影響。

從報紙上還經(jīng)?？吹?，偏遠山區(qū)的留守兒童大多跟祖輩一起生活，這部分兒童安全失保、生活失助。由于缺少親人的照料，留守兒童在生活中存在著嚴重的安全隱患問題（如生活安全問題、煤氣、火、開水、電，還有人身安全，約有6%的留守兒童生活貧困，衣食住行等方面缺乏照顧，營養(yǎng)不良，身體健康受到危害。

二、針對留守兒童特點制定的活動措施

1.倡導全班學生為留守兒童獻出自己的愛心。

2.在兒童之間開展“手拉手”為主要形式的結(jié)對互助活動（同伴結(jié)對、師生結(jié)對）。

3.在班級教師中開展“每月一訪”活動。

4.組織“留守兒童”開展兩地書親子情活動。

5.打開留守兒童心靈之窗（開設心理咨詢課堂、心理咨詢熱線，讓學生說說自己的心里話）。

6.組織留守學生開一次座談會。

7.關注留守學生的日常生活。

在開展綜合實踐活動課時，我們制定了如下活動目標：

1.通過學生的交流、調(diào)查、了解，對留守學生的家庭、學習和生活情況有一個較全面的了解。

2.通過互幫互助活動，增進學生團結(jié)協(xié)作、克難奮進的精神，學會關愛留守兒童。

3.通過收集、整理資料、編排創(chuàng)作等活動，讓學生親身體驗成功的喜悅，鍛煉各方面的能力，養(yǎng)成良好的行為習慣，增強班級榮辱感和凝聚力，使留守兒童體會到班集體的溫暖。

活動步驟分為三個階段：

第一階段：討論階段，制定活動方案。

本階段的活動使班級其他同學初步了解到留守兒童的不易，理解了留守兒童平時有些讓大家不易理解的行為，如溫珍妍同學的沉默寡言、性格內(nèi)向膽小，焦常帥同學的調(diào)皮不守紀律……

第二階段：分組活動，相互交流，收集可取資料進行整理。

在本階段的活動中，學生更是了解到焦靜蕾同學為什么看上去那么摳門、王金朋同學為什么那樣的瘦弱……從而更加激發(fā)了學生關心幫助這些同學的愿望。

第三階段：全班交流，成果展示，深化主題，進一步推廣。

本階段展示學生的表現(xiàn)令人感動，一曲《愛的奉獻》將學生帶入了溫馨的班級大家庭，老師的提議拉開了活動的序幕：“只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間！”在我們班上就有很多父母外出打工而與爺爺奶奶、外公外婆或與親朋好友生活在一起的同學們，他們雖然有爸爸、媽媽，但他們遠離了爸爸媽媽，他們需要我們的愛。今天，同學們將用自己的實際行動來表達我們的愛心，交流我們的活動成果，你們說，好不好？小主持人的一句“請同學們說說有關友情的詞語或名言”，讓學生的情感得到抒發(fā)；留守兒童也紛紛打開心扉，傾訴了自己的困難和疑惑……班委會制訂了幫扶組活動：從學習上、尊老愛幼、合理利用時間、多讀課外書以及養(yǎng)成良好的行為習慣、安全衛(wèi)生等各方面一對一、手拉手對留守兒童進行幫助。

篇3

【關鍵詞】黃河三角洲；民間歌曲；審美

一個地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，對該地區(qū)民間歌曲的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播和民歌的審美特征、審美特點都具有舉足輕重的作用。黃河三角洲民間歌曲的產(chǎn)生，是黃河三角洲地區(qū)勞動人民在特殊的地理環(huán)境中，在特定的生產(chǎn)勞動和生產(chǎn)生活中，逐漸形成和產(chǎn)生的。它體現(xiàn)了黃河三角洲地區(qū)勞動人民積極向上的精神風貌、生活狀態(tài)、文化品味，是黃河三角洲地區(qū)人民不同的音樂文化和審美趣味在民間音樂上的集中展現(xiàn)。

黃河三角洲是黃河近入?？?，沖擊形成的平原地區(qū)。地貌結(jié)構(gòu)以平原為主，丘陵山地少。勞動人民的生產(chǎn)和生活的生態(tài)環(huán)境，是民歌產(chǎn)生的實踐基礎，沒有生產(chǎn)生活的實踐活動，民歌的產(chǎn)生、發(fā)展和流傳會大打折扣。因為黃河三角洲地區(qū)的地域原因，民間歌曲中比較少見山歌題材，而號子、小調(diào)、秧歌、兒歌則更為常見。

一、勞動號子

勞動人民在生產(chǎn)勞動的時候，需要有一種能夠統(tǒng)一勞動節(jié)奏的“口號”，以使大家步調(diào)一致，提高勞動效率。由此，產(chǎn)生了勞動號子。所以，勞動號子是在具體的生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生的，實用性是勞動號子的主要功能特點。黃河三角洲地區(qū)的勞動號子，也是以實用性為首要特征的，主要可以劃分為黃河號子和建筑號子兩大類。

因為黃河三角洲沖擊平原的特殊地貌，黃河發(fā)大水、洪澇災害對于黃河三角洲地區(qū)的人們來說是常見的事情。所以，同黃河水患之間的搏斗和斗爭，對于勞動人民來說是長期不斷，并且不可松懈的事情。在平時的采石、伐木、打夯、打硪對抗自然災害和洪澇水患的過程中，勞動人民需要齊心協(xié)力統(tǒng)一勞動節(jié)奏，提高勞動效率。因此，就形成了黃河號子，它屬于工程號子。黃河三角洲地區(qū)的號子，比較有代表性和特色性的當屬于黃河硪號。其氣勢磅礴，節(jié)奏分明。因為是勞動筑建堤壩，統(tǒng)一勞動節(jié)奏所需要，故演唱以一人領眾人合為主要形式。目的是為了更好的提高勞動的效能，使得勞動者步調(diào)一致，齊心協(xié)力完成勞動任務。

黃河三角洲建筑號子不同于黃河號子，但仍屬于工程號子的范疇?？梢苑譃榘徇\號子和夯號子兩大類，主要是在建筑房屋時協(xié)調(diào)統(tǒng)一勞動節(jié)奏而使用的勞動號子。主要的演唱形式也是以“領唱”“合唱”為主。旋律相對簡單，節(jié)奏感強烈。領唱的部分具有很強的即興性。

二、小調(diào)

小調(diào)又稱小曲，俚曲，屬于民歌體裁。也有稱為“里巷之曲”?！俺嗽谵r(nóng)村流傳外，在城鎮(zhèn)集市上也多有傳唱”。許多明、清的曲牌被直接移植到黃河三角洲民間小調(diào)中。黃河三角洲民歌中的小調(diào)涉及題材范圍大，日常生活的方方面面在小調(diào)中都有體現(xiàn)。經(jīng)過歷代民間藝人和廣大人民群眾的傳唱，黃河三角洲地區(qū)小調(diào)的曲調(diào)形成了華麗、流暢的風格，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)均衡完整。

黃河三角洲地區(qū)小調(diào)是“活”在人們的日常生活的各個角落里，長期流傳在廣大人民群眾的柴米油鹽和家長里短之中的。它生動活潑、清新鮮活，是廣大勞動人民日常生活的真實寫照，也是廣大勞動人民抒發(fā)感情，表達憂喜哀傷的最直接感懷。

三、秧歌

秧歌一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，主要流傳于我國北方地區(qū)。當然，不同地區(qū)有不同稱謂和風格樣式。黃河三角洲地區(qū)秧歌同樣是歌、舞、樂三位一體的表演形式，以陽信的“鼓子秧歌”和惠民地區(qū)的“花籃秧歌”最為流行。黃河三角洲地區(qū)秧歌有自身特點，其舞蹈性、音樂律動性比較強。旋律的起伏較大，主要表現(xiàn)黃河三角洲地區(qū)人民熱烈奔放的個性和積極樂觀的生活態(tài)度。

鼓子秧歌是黃河三角洲秧歌比較有特點的秧歌形式，它所表演題材形式脫離不開勞動人民的生產(chǎn)生活勞動實踐，真實的表現(xiàn)了廣大勞動人民的生活態(tài)度以及對未來生活的期望和憧憬。鼓子秧歌不限場所、不限時間，與勞動人民的現(xiàn)實生活緊密相連，勞動生產(chǎn)和逢年過節(jié)都有表演。因此，鼓子秧歌具有良好的生長土壤和極強的生命力。

四、兒歌

黃河三角洲地區(qū)的兒歌，主要是表現(xiàn)兒童天真爛漫的童真、對生活的新奇，反映兒童的生活情趣，并且間有傳播生活經(jīng)驗和生產(chǎn)知識等內(nèi)容。歌詞簡單易懂，曲調(diào)同語言音調(diào)相近似，朗朗上口易學易唱。主要表現(xiàn)手法有：比喻、擬人、夸張、起興、反復、設問等等。歌曲的旋律較平緩，節(jié)奏規(guī)整。相對其他幾種體裁，黃河三角洲民歌中兒歌較少，主要可以分為兩大類：一類是反映兒童生活的歌曲；一類是反映兒童游戲的歌曲。

五、黃河三角洲民間歌曲的審美特點

黃河三角洲地區(qū)民間歌曲豐富多樣，表現(xiàn)了勞動、生活的各個方面，其特色突出、鮮明，節(jié)奏簡單明了并不復雜，多以強弱分明的2/4拍子為主，層次鮮明；曲調(diào)優(yōu)美，很少有大跳的旋律進行，以級進為多；歌詞主要以描繪黃河三角洲地區(qū)勞動人民的日常勞動、生活情景為主，勞動號子一類的實用性強的民歌體裁也不乏即興性。充分的表現(xiàn)了黃河三角洲地區(qū)人民，堅韌不拔、樂觀向上、率性直爽的品性特征。

黃河三角洲民歌是黃河三角洲地區(qū)勞動人民生活的藝術觀照，同黃河三角洲人民的生產(chǎn)生活息息相關。獨特的地域特征，塑造了黃河三角洲人民獨特的生活個性和黃河三角洲地區(qū)獨特的人文環(huán)境。也同樣，賦予黃河三角洲民間歌曲的獨特內(nèi)涵以及帶有勞動人民本色和黃河磅礴氣息審美特征。它是勞動人民生活的寫照、精神的寄托、智慧的結(jié)晶，還是廣大人民追求真、善、美，抨擊邪惡弘揚正氣的內(nèi)心體現(xiàn)。

黃河三角洲地區(qū)是黃河入海口形成的沖擊平原，地域環(huán)境有其自身獨特的特點，黃河三角洲民間歌曲也因地域的獨特而具有了獨特的面貌與風格。黃河三角洲民間歌曲同中華民族其他地區(qū)豐富多彩的優(yōu)秀的民間歌曲一樣，具有多彩的形態(tài)，迥異的風格。除了因為地域特點而少見的山歌體裁外，其他民歌形式都比較常見且流傳甚廣，如：號子、小調(diào)、秧歌、兒歌等。而黃河三角洲沖擊平原的地域特性，同時也賦予了黃河三角洲民歌獨特的民間歌曲審美特征。如同陜北民歌粗狂豪放，江南小調(diào)婉轉(zhuǎn)柔情一樣，黃河三角洲民間歌曲因為黃河的灘險浪高，賦予了它剛強不屈，堅韌挺拔的風格特征。船夫們驚濤駭浪里，搏擊風高水險的通過黃河號子情景歷歷在目；建筑號子中，勞動人民步調(diào)劃一，齊心協(xié)力的壯觀生動重現(xiàn)……可以肯定的是，民間音樂的審美特征就在于它所體現(xiàn)的人民性，在于它進步的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。勞動群眾是人民中的絕大多數(shù)，他們理所當然地應被視為人民的代表。

黃河流域是中華民族的發(fā)祥地之一，黃河三角洲地區(qū)因其獨特的地域環(huán)境，民間歌曲就具有了一種獨特的面貌與風格。通過對黃河三角洲民間歌曲的美學研究，正確的認識黃河三角洲民間歌曲存在的特點和價值。黃河三角洲民間歌曲的審美的研究，對于發(fā)揚中國民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，保護和傳承中國民族民間音樂、文化，建設有中國特色的社會主義、新文化有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]袁靜芳，《中國傳統(tǒng)音樂概論》[M].上海音樂出版社，2000，10

[2]宋振軍，《黃河三角洲民歌體裁及特點》[J].《四川戲劇》，2015，02

篇4

關鍵詞：兒童版畫 創(chuàng)新教學

在多年的兒童版畫教學中，發(fā)現(xiàn)孩子們初學版畫時都非常感興趣，但因其設計、制作過程嚴密而枯燥，在一定程度上影響了孩子持久的學習興趣。怎樣解決這一難題呢？我在版畫材料、載體、內(nèi)容等方面做了新的嘗試，讓版畫更貼近學生，賦予版畫新的生命力。

一、尋找媒材之新

制作兒童版畫的手段和方法很多，因材料的不同而產(chǎn)生不同的分類，常用的有木刻版畫、粉印版畫、銅版畫等。我在承續(xù)的基礎上尋求版畫媒材的突破，探索了適合小學生操作的一些制版方法，讓孩子們在玩中學，在樂中學。

1.材料的創(chuàng)新拓展

木刻版畫、銅版畫都是版畫中最具代表性的畫種之一，具有較高的藝術性，但對于小學生來說不但材料準備困難，操作起來難度更大。并不利于學生創(chuàng)作。版畫的基本原理是創(chuàng)造出豐富的紋理，來塑造藝術形象并表達作者獨特的思想?；谶@一特性，其實生活中許多唾手可得的材料只要合理使用，都可以成為版畫創(chuàng)作的原材料。如樹葉、揉皺的紙、絨線、布料等，這些都有著美麗的紋理，都是綜合版畫的好素材。例如版畫家應天齊的許多作品中（圖1），就直接通過對木板、石頭的拓印進行創(chuàng)作。通過這些作品的欣賞，學生對版畫的制作有了新的認識，對日常生活所見也更具藝術家的眼光。學生時常會自主的發(fā)現(xiàn)身邊版畫的可用之才，因此創(chuàng)作出許多富有新意的作品。

2.常用材料的創(chuàng)新

KT版畫是兒童版畫創(chuàng)作中最為常用的手法，不僅材料便捷低廉。同時刻制底板非常輕松方便。但是常見的版上刻線、刷水粉色反印的方式，效果往往會顯得較為單一。為取得多樣的效果，我們同樣可以通過加工產(chǎn)生新的效果。例如：改變刻板的工具。由于KT遇熱會融化的特性，我們也可以使用電烙鐵進行燙烙制作。改變顏料，畫出青銅色。用銅器具有悠久的歷史，是我們中國藝術文化的珍寶，它是由青銅器造，而我們來嘗試用最普通的KT板來仿造出古銅器獨特的效果（圖2）。

二、尋求載體之新

一般的版畫由于畫幅大，用時長，往往局限于興趣小組學生創(chuàng)作。本人將藏書票（圖3）作為一種版畫創(chuàng)作的載體運用版畫教學中，更利于版畫教學的普及。自制藏書票，能培養(yǎng)學生自己動手美化生活的能力和熱愛生活的思想感情，而且因為紙張小，制作難度低，速度快，即使繪畫水品一般的孩子都能體驗到成功的快樂。

在上《愛書藏書》一課時，教孩子們用版畫的創(chuàng)作方式為自己喜愛的書籍制作一枚藏書票。短短一節(jié)課呈現(xiàn)出各種豐富多彩的藏書票，不但培養(yǎng)了學生愛讀書、珍惜書的情感，當他們看到自己付出的勞動可以直接服務于我們的生活，原來版畫的用途如此廣泛，為此而雀躍不已。除了藏書票，賀卡、書簽、年畫、書籍裝幀等多種創(chuàng)作中都可以應用版畫。

三、嘗試內(nèi)容之新

在選擇版畫教學時，瞄準學生興趣的焦點，從多種角度，用更多創(chuàng)新法，激發(fā)和誘導孩子們的參與熱情。

1.游戲激發(fā)創(chuàng)作欲望

很多孩子把版畫制作當作游戲，認為好玩，因此，學生制作版畫時要讓他們在輕松、愉快的情緒支配下進行。教師所選擇版畫教材要強調(diào)趣味性。如《奇妙的手紋》一課，通過放大鏡放大手紋讓學生發(fā)現(xiàn)平時不起眼的手上竟然有這么多富于變化的紋路，當他們在吹塑紙上用筆精細地描繪自己的手，并用油墨印完后，發(fā)現(xiàn)每個人的手紋都不一樣，覺得這樣的練習太有趣了。

同時，在編排版畫教學內(nèi)容時，都能從學生的日常生活經(jīng)驗出發(fā)，圍繞學生所熟悉、所關心的事來安排教學課題。針對學生所熟悉、感興趣的事情來編排課題，使學生從中體會學習版畫所帶來的喜悅，符合建構(gòu)主義教學論的原理：“復雜的學習領域應針對學習者的興趣，只有這樣，才能激發(fā)學習者的學習積極性，學習才能是主動的。

2.體驗激發(fā)創(chuàng)作欲望

新鮮的生活體驗能激發(fā)兒童的創(chuàng)作欲望。引導學生去觀察事物，使他們認識事物，開闊眼界，增加知識，讓他們多接觸大自然、接觸社會，多欣賞美的東西。見多識廣是豐富想象力的重要手段。對繪畫對象的理解、想象，然后用手去畫、去創(chuàng)造，這個全過程都是主動積極的創(chuàng)造過程，是發(fā)揮聰明才智、表現(xiàn)審美意識的過程。常帶學生參加戶外活動，不僅能開闊眼界，增長知識，還可以培養(yǎng)他們善于觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的美的習慣，陶冶美的情操。例如《捕魚》《楊梅熟了》（圖4），就是孩子們?nèi)ズ＿?、楊梅山采風，回來后創(chuàng)作的粉印版畫作品。作品生動、形象，記錄了他們對生活的真實感受。

3.在鄉(xiāng)土資源中發(fā)掘創(chuàng)作題材

家鄉(xiāng)是人類生命的源泉，親情、朋友、師生、鄰里等倫理關系，都從這里孕育發(fā)展，所以我們要讓學生從小有愛家鄉(xiāng)的情懷，并培養(yǎng)他們對鄉(xiāng)土的責任，這必須經(jīng)由認識自己的生長環(huán)境，理解與家鄉(xiāng)有關的歷史文化。在上《家鄉(xiāng)的橋》（圖5）一課時，引導學生認識家鄉(xiāng)慈溪境內(nèi)著名的七星橋、鳴鶴當?shù)錁虻让麡颍I略造型獨特的橋建筑，手法精巧的雕刻，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑藝術特色。孩子們在繪制版畫的同時，理解了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，啟發(fā)他們學會珍惜這些文化遺產(chǎn)，發(fā)揚廣大傳統(tǒng)文化。孩子們?yōu)榧亦l(xiāng)古橋的建造者而自豪，也為自己的家鄉(xiāng)而自豪。

4.在相關學科中發(fā)掘題材

《美術課程標準》強調(diào)加強美術課程與其他學科的聯(lián)系，以及與學生生活經(jīng)驗的聯(lián)系。很多版畫教材內(nèi)容通過音樂、舞蹈、語文、科學等課的結(jié)合，組織學生進行班級集體活動。如《唱起來跳起來》一課，學生把音樂和舞蹈融入了版畫作品。

在版畫教學時結(jié)合語文教學，讓學生為課文畫粉印版畫插圖（圖6），為日記、作文配油印版畫；結(jié)合生活勞動，利用紙、樹葉、布片等廢舊材料的機理紋路再創(chuàng)造，制作仿銅版畫。

四、尋覓展示之新

為了豐富以兒童版畫為特色的校園文化，可組織開展各類活動，創(chuàng)設各種平臺，利用各種媒介，給學生提供版畫展示的平臺和活動載體，具體開展以下活動：

1.靜態(tài)展示營造版畫藝術氛圍

用版畫作品既可美化校園，營造藝術氛圍，豐富校園文化生活，也有助于提高學生學習版畫的興趣與鑒賞藝術的能力。經(jīng)常利用學校建筑中的門廳、走廊、教室等場所可以經(jīng)常展示各種版畫作品，如舉辦課堂作業(yè)展覽、優(yōu)秀版畫展、班級小畫展等（圖7）。

2.動態(tài)交流增強創(chuàng)新樂趣

學校網(wǎng)站的創(chuàng)設，為小版畫家們提供了新的展示平臺，學生的多幅版畫作品發(fā)表于報刊雜志，還被單位個人收藏。學校遠赴馬來西亞、泰國等地考察時，我校的兒童版畫作品作為禮物贈送給外國友人，備受稱贊。孩子們還喜歡把版畫做成藏書票、書簽、賀卡等贈送給長輩、同學，來表達心意。

篇5

【關鍵詞】 人性化護理； 精神分裂癥； 生活能力

doi：10.14033/ki.cfmr.2017.6.035 文獻標識碼 B 文章編號 1674-6805（2017）06-0063-02

精神分裂癥屬于精神疾病，藥物治療能夠改善患者的顯性癥狀[1]，但無法提高患者的基本生活能力以及工作能力，因此，在治療的基礎上需配合有效的護理干預使患者的各方面能力得到提高。筆者所在醫(yī)院為了探討人性化護理在住院精神分裂癥患者中的應用效果，選取收治的120例精神分裂癥患者作為研究對象，以下是詳細報告。

1 資料與方法

1.1 一般資料

研究對象：筆者所在醫(yī)院住院部2014年1月-2016年2月接收的120例精神分裂癥患者，隨機分成對照組和觀察組，每組60例，兩組患者入院時的BPRS評分以及NOSIE-30評分對比差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）。對照組：男∶女=32∶28；年齡20～56歲，平均（39.14±7.20）歲；病程6～25年，平均（15.14±6.21）年。觀察組：男∶女=30∶30；年齡22～58歲，平均（39.45±7.36）歲；病程5～26年，平均（15.42±6.19）年。兩組精神分裂癥患者的基線資料比較差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）。

1.2 護理方法

對照組采取傳統(tǒng)護理干預，大多數(shù)精神分裂癥患者會長時間沉浸在妄想癥狀或幻覺中，導致經(jīng)常衣冠不整、蓬頭垢面，日常生活無法自理，病情嚴重的患者會發(fā)展為精神衰退，因此，護理人員應幫助患者打理日常生活，做好飲食、睡眠、衛(wèi)生等基礎性的護理工作。

觀察組進行人性化護理干預，人性化護理內(nèi)容較為全面，涵蓋了以下幾點內(nèi)容。

1.2.1 環(huán)境護理 舒適的住院環(huán)境對于精神分裂癥患者來說十分重要，護理人員需為患者營造一個良好的住院環(huán)境，保持病房內(nèi)空氣清醒、干凈整潔、無噪音污染等。此外，還可在病房內(nèi)或走廊上擺放新鮮的花草，播放輕音樂，使患者有身臨家中的感覺。

1.2.2 健康教育 精神分裂癥患者的治療效果在一定程度上受家庭的照顧和支持情況影響，積極的家庭支持能夠使患者堅持治療。因此，護理人員應對患者及其家屬進行健康教育，將精神分裂癥的發(fā)病原因、發(fā)病特征等相關知識向其講解，鼓勵患者家屬及朋友多多陪伴患者，與患者加強溝通，幫助患者加強生活技能，做好個人衛(wèi)生管理、飲食管理等。

1.2.3 良好護患關系的建立 處于急性期的精神分裂癥患者由于缺乏認知能力，常對醫(yī)院相關人員持敵視態(tài)度，不能與工作人員近距離接觸，警覺性較高。因此，護理人員需掌握相關接觸技巧，促進良好護患關系的建立。幫助患者區(qū)分現(xiàn)實與自身想法的差異之處，禁止試圖爭執(zhí)患者的錯誤認知，護理人員應實施“一對一護理”，使患者對護理人員產(chǎn)生信任感。

1.2.4 心理護理 護理人員主動與患者接觸，保持坦誠、冷靜、和善的態(tài)度對待患者，多多關心患者，當患者愿意吐露內(nèi)心想法時，護理人員應做到耐心傾聽，鼓勵患者采用語言表達的方式代替不理智行為。不得責備、訓斥或諷刺患者，要尊重患者。

1.2.5 安全護理 多數(shù)患者由于無法控制自身行為，可能產(chǎn)生一些危險動作，例如傷人或摧毀物品，嚴重者會產(chǎn)生自殺行為。因此，患者的安全護理是精神科護理工作的重要內(nèi)容，護理人員應采取有效的防范措施，例如使患者遠離危險物品、加強看護質(zhì)量等。

1.2.6 社會技能訓練 大多數(shù)精神分裂癥患者的病程較長，容易喪失社會能力，無法獨立生活，因此，護理人員可在患者病情穩(wěn)定后為其制定社交技巧訓練和生活技能訓練方案，最好鼓勵患者一同參與制定過程。支持患者與病友接觸交談，根據(jù)自身喜好參與工作、娛樂活動，針對極度懶散的患者在督促之外還需給予行為治療。

1.3 觀察指標及判定標準

1.3.1 觀察指標 進行2個月的護理后，觀察兩組精神分裂癥患者的BPRS以及NOSIE-30評分。

1.3.2 判定標準 BPRS評分使用簡明精神病判定量表進行判定，該量表中包括缺乏活力、抑郁焦慮、思維障礙、激惹性以及敵對性五個維度，分數(shù)越低表明患者的精神狀態(tài)越好[2]。

NOSIE-30評分采用住院護理觀察量表進行判定[3]，主要觀察患者的積極因素與消極因素，以此判定患者的病情穩(wěn)定情況。

1.4 統(tǒng)計學處理

本文數(shù)據(jù)均經(jīng)SPSS 18.0版軟件處理，計量資料用（x±s）表示，比較用t檢驗，計數(shù)資料以率（%）表示，比較用字2檢驗，P

2 結(jié)果

觀察組精神分裂癥患者護理2個月后的BPRS評分低于對照組患者（P

3 討論

精神分裂癥患者常常表現(xiàn)為陽性癥狀[4]，例如意志欠缺、主動性不足等，患病后個體的社會適應能力會逐漸下降，嚴重影響患者的生活質(zhì)量。以往采取的傳統(tǒng)護理較為封閉，在一定程度上忽略了患者的正常需求，傳統(tǒng)的護理不能滿足患者的眾多需求，使患者的病情得不到改善，生活質(zhì)量持續(xù)下降。

隨著“以人為中心”的護理理念不斷深入以及人們對護理質(zhì)量的要求越來越高[5]，人性化護理模式逐漸應用于精神分裂癥患者的護理中。筆者所在醫(yī)院的護理原則是以患者的利益為中心，最大程度上滿足患者的諸多需求，筆者所在醫(yī)院將采取的人性化護理內(nèi)容概括為環(huán)境護理、健康教育、良好護患關系的建立、心理護理、安全護理以及社會技能訓練六項。環(huán)境護理是為患者提供一個舒適的住院環(huán)境，避免患者受到不良刺激，便于患者適應住院環(huán)境以及感受到家庭般的溫暖[6]，最大程度配合相關治療及護理工作；健康教育能夠使患者及其家屬了解精神分裂癥的相關知識，使患者以積極的心態(tài)面對自身疾病，此外，健康教育還能促進患者家屬及周邊朋友多多疏導患者，促進患者康復；良好護患關系的建立有利于治療及護理工作的順利實施[7]；心理護理可以改善患者的不良心態(tài)，提高治療與護理依從性；安全護理能夠避免患者發(fā)生意外或傷害到他人；社會技能訓練能夠促進患者良好生活習慣的養(yǎng)成以及生活勞動技能的恢復[8]。

筆者所在醫(yī)院將收治的120例精神分裂癥患者隨機分成對照組與觀察組，觀察組患者護理2個月后的BPRS評分以及NOSIE-30評分均優(yōu)于對照組患者（P

總而言之，對住院精神分裂癥患者實施人性化護理能夠緩解患者的消極情緒，有利于患者穩(wěn)定病情，促進患者康復。

參考文獻

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[3]江細英，晏星輝，付吉.精神分裂癥患者康復期實施人性化護理的效果分析[J].當代醫(yī)學，2015，21（11）：103-104.

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篇6

【關鍵詞】襄樊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟開發(fā)

襄樊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦存

襄樊是一座具有2800多年歷史的文化名城，擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證了襄樊人的聰明才智和創(chuàng)造力。自2003年國家將民族民間文化定義為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護以來，襄樊市共挖掘整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目300多項，經(jīng)過整理、制作上報，獲市政府批準確定的市級名錄49個，省政府批準確定的省級名錄14個，國務院批準確定的國家級名錄3個。獲得國家批準確定的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人1名，獲得省政府批準確定的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人8名。同時，南漳縣、南漳縣東筑鎮(zhèn)、棗陽市被湖北省文化廳命名為“湖北省民間文化藝術之鄉(xiāng)”。

其中傳統(tǒng)音樂沮水巫音、巫音喇叭被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄，傳統(tǒng)音樂老河口絲弦被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，?？悼h、神農(nóng)架林區(qū)兩地打包申報的《黑暗傳》入選第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均是襄樊區(qū)域內(nèi)先輩們花費了數(shù)個世紀之久的時間，通過不懈的研究，大膽探索加以改進之后，才得以傳承，其記載著襄樊跨入文明過程中的每一步印記，是不可多得亦無法估價的文化資源，是襄樊地區(qū)地域族群自我身份確認的重要來源。

襄樊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色

悠久的歷史，強烈的地域性。襄樊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄂西文化生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生與生活環(huán)境息息相關，該地域獨特的自然生態(tài)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、宗教、信仰，生產(chǎn)、生活水平，以及日常生活習慣、習俗都從各個方面決定了其特點和傳承。

襄樊系襄陽、樊城兩城合稱，樊城因周宣王封仲山甫（樊穆仲）于此而得名，襄陽以地處襄水（今南渠）之陽而得名。樊城始于西周，襄陽筑城于漢初。襄樊悠久的歷史，注定了它全國歷史文化名城的地位，也注定了它在原始狩獵文明和農(nóng)耕文明條件下就產(chǎn)生了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。盛行在宜城的舞蹈“趕象” 形成的歷史可上推至春秋晚期；流傳在南漳縣西南的“端公舞”也是從楚國流傳下來的巫儺祭祀舞蹈，從古代楚國流傳至今，保持著較原始的形態(tài)，是燦爛的楚文化精髓篇章之一，它的發(fā)現(xiàn)，曾轟動了國內(nèi)的史學界和文藝界，被譽為“原汁原味”的楚文化“實物”；“沮水巫音”就是流傳于沮水一帶古楚宮廷音樂而得名的，它充滿著濃厚的祭祀色彩，是楚人與神靈溝通的語言，適應于祭祀、喪葬、朝山進香等活動，這些音樂舞蹈、民風民俗無不與中華文化相關。

來自民間，濃郁的鄉(xiāng)土性。襄樊市的大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自民間，來自生活勞動中。其中以民間音樂、民間舞蹈居多，其次是傳統(tǒng)戲曲和曲藝，這些傳統(tǒng)文化與民眾的生活是分不開的。

最具代表性的就是薅草鑼鼓，它是在南漳農(nóng)民中流傳的一種生產(chǎn)習俗。過去，農(nóng)民日出而作，日落而息，農(nóng)事有換工的習慣，分大工、小工，兩個小工頂一個大工，各種農(nóng)活都有技術、質(zhì)量、定額要求。在長期枯燥乏味的勞動中，人們發(fā)明了薅草鑼鼓既協(xié)調(diào)唱歌，又指揮生產(chǎn)，號召力很強。它是以二人一班，一人敲鼓，一人面掛鑼鼓架，架上掛著大、小鑼和鈸，演唱以鼓手為主，薅草鑼鼓演唱形式靈活，或互相接歌，你叫我接；或鋤草的人一齊接，或鑼鼓師傅自打自唱，不拘一格。出早工時唱《開工歌》，又叫《歌頭》；接著唱《請神歌》；吃過早飯上工時唱《揚歌》，是薅草鑼鼓歌的主要部分，有固定的唱詞；傍晚收工時唱《送神歌》，把勞動變成一件有趣而快樂的事情，是勞動人民特有的智慧。類似還有漢江磨調(diào)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于人民長期的生產(chǎn)生活實踐，體現(xiàn)了中華民族所特有的生產(chǎn)方式、生活方式、道德觀念、審美趣味和藝術風格，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。在襄樊農(nóng)村有一些重要的節(jié)日，如春節(jié)、元宵、中秋等喜慶團圓的日子，鄉(xiāng)民們會用獨特的手段表達他們的情感與對生活的理解。逢年過節(jié)，辛勤勞作一年的人們也會想辦法犒勞一下自己，放起襄陽火炮，演奏熱鬧的鑼鼓，踩起高蹺，舞起板凳，唱起皮影，貼上木版年畫，過上一個歡天喜地的節(jié)日。他們的生活是如此的豐富多彩，他們在生活勞動中創(chuàng)造了如此眾多智慧與文明的結(jié)晶，是襄樊人民精神風貌、文明程度的體現(xiàn)。這些寶貴文化遺產(chǎn)不僅具有重要的社會歷史、科學、教育和藝術價值，更是發(fā)展地方經(jīng)濟文化不可或缺的重要資源。

樸實的傳承，古老的口頭性。所謂傳承，指的是傳授繼承，即師傳徒承，而師傳形式有口頭傳承和書面?zhèn)鞒小ｉL期以來，非物質(zhì)文化一直沒有得到過與精英文化同等的地位，有關史籍志書也難得有記載，其傳承形式主要靠口傳心授，言傳身教，具有很強的“口頭性”，而很少以書面形式流傳下來。

襄樊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有一個鮮明的特點是依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)。因此人的傳承就顯得尤為重要。隨著當前經(jīng)濟全球化和城市化進程及新農(nóng)村建設的加快，許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到嚴重沖擊，特別是不少傳承人因年齡已高或后繼乏人，其所掌握的技藝隨時都有可能失傳。如果不以現(xiàn)代科學技術來保存這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么這些民族民間文化受到社會轉(zhuǎn)型的猛烈沖擊之后就有可能面臨消亡。

襄樊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有雙重價值：一是存在價值，包括歷史、藝術和科學價值，具有研究、觀賞和教育意義；二是經(jīng)濟價值，包括直接和間接的。傳承是我國民族民間文化保護工程中極為重要的問題。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄下來雖然是工作的一部分，但是僅僅是記錄下來并沒有太大意義，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和延續(xù)下來才是保護工作的重點所在。目前保護一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個方法就是實現(xiàn)保護項目的經(jīng)濟價值。我國的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有這種經(jīng)濟開發(fā)的可能性。這種經(jīng)濟開發(fā)不會改變創(chuàng)作的本身，反而會促進項目的傳承和流通，在傳承和流通的過程中產(chǎn)生其經(jīng)濟價值。

就目前襄樊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值開發(fā)來看，主要存在著以下問題：

重視不夠，開發(fā)不足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項全球性的課題，也是一項世界性的難題。目前，襄樊政府對申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作非常重視，各縣市相繼掀起了前所未有的“申遺”熱潮，申遺成功之后，必須進一步開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)濟價值，為地方經(jīng)濟社會發(fā)展作貢獻，讓這些來自于群眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依舊鮮活地存在于民眾生活之中，為他們服務。例如距棗陽48公里的邱家前灣是個在明朝景泰年間到清朝康熙、乾隆年間建成的古村寨，現(xiàn)在還有著230間古建筑。這些民居的歷史在200年至600年間，如今大多保存完好。每家都有一個四合院，門廳前的漢白玉石凳上刻有龍、竹等花形，墻壁全是青磚砌成。正廳是兩層小閣樓組成，房頂?shù)耐咂隙加∮芯赖摹皦邸弊郑瑱M貫全村的排水溝由石頭砌成，古色古香。該村是襄樊市作為全國第三次文物普查（2009年6月8日）的試點地區(qū)時發(fā)現(xiàn)的。規(guī)模如此大的村落遺存非常少見，具有重要歷史、文化、科學、審美價值。襄樊類似的還有南漳古寨，地處鄂西北秦巴山系余脈，是楚文化的發(fā)祥地之一，這些古寨隱在深山人未識，直至今日尚未開發(fā)。

缺少規(guī)劃，整體意識不強。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值的開發(fā)和利用是一個涉及面廣、工作量大的系統(tǒng)工程。就襄樊市目前的情況來看，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值開發(fā)過程中，主要存在著缺乏整體規(guī)劃與統(tǒng)籌的問題，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)濟價值沒有得到有效和合理的利用，經(jīng)濟價值沒有實現(xiàn)最大化。

篇7

一、在生活中體驗數(shù)感，培養(yǎng)對數(shù)的良好直覺

因為在我們的生活中，數(shù)字幾乎是無處不在的，我們的生活被數(shù)字包圍著。我們的臉上是五官，頭下面是身體的四肢，我們的衣服上有扣子，我們穿的衣服有大小號碼，我們的鞋子也是有號碼的，隨著時間的一點點推移，我們的年齡也發(fā)生了相應的變化。我們每個人的生日也是不一樣的，自己是不是知道全家人的生日呢？爸爸的生日是11月29日、媽媽的生日是8月22日、自己的生日是3月12日。一年中的幾個節(jié)日是不是知道呢？1月1日是元旦，五一勞動節(jié)，六一兒童節(jié)，七一黨的生日，八一黨建軍節(jié)，九九重陽節(jié)，十一國慶節(jié)……這樣小學生就會增強自己的"時間數(shù)感"。以上這些都是存在于我們生活中的數(shù)字。只有接觸的數(shù)字多了，才能培養(yǎng)出自己的"數(shù)感"，才能把生活中的具體問題和數(shù)學聯(lián)系起來，才能學會用數(shù)學的方法思考問題。培養(yǎng)數(shù)感要用數(shù)學的眼光去觀察，認識周圍的事物，用數(shù)學的概念和語言去反映和描述社會生產(chǎn)和生活實踐中的問題，結(jié)合生活中的具體實例去學習數(shù)學知識，數(shù)學就在身邊，生活中充滿數(shù)學，要以積極的心態(tài)投入學習中體驗數(shù)感。例如在一年級“認數(shù)”的教學過程中，教師可以創(chuàng)設一個富有童趣的情境：“同學們還記得在幼兒園上活動課時的情景嗎？大家一起去滑梯，去蕩秋千，去騎木馬……”學生們對幼兒生活的美好回憶漸漸被喚醒了，這時教師適時運用多媒體出示一個歡快、溫馨的幼兒活動的畫面：“大家愿意和老師一起來數(shù)數(shù)這個幼兒園里的活動器械嗎？”于是，小學生們開始興趣盎然地數(shù)數(shù)：1只滑梯，2個秋千，3只木馬……從而經(jīng)歷了一個從日常生活中抽象出數(shù)的過程，理解了數(shù)的意義。可見，情境教學是培養(yǎng)學生數(shù)感的基礎，如果較好地利用和創(chuàng)設情境，體驗和感受數(shù)學的實際意義，學生不但較容易將知識與生活經(jīng)驗建構(gòu)起來，獲得豐富的表象和富有生命力的數(shù)學知識，而且讓學生充分感受到數(shù)學無處不在，使學生的數(shù)感意識得以萌芽，能夠使孩子在生活中體會數(shù)的意義，建立良好的數(shù)感。

二、在課堂教學探索環(huán)節(jié)中體驗數(shù)感

數(shù)感的培養(yǎng)和發(fā)展離不開實踐活動，學生對簡單的實踐活動，如操作、觀察、猜測、交流等對于他們來說是具有吸引力的。在教材中，培養(yǎng)學生的數(shù)感，設計了好的有趣的實踐活動，讓學生自己去探索問題的答案。如在“分類”教學時，延伸到讓學生整理自己的房間，并說說這樣整理的理由；在教學11～20各數(shù)的認識的時候，讓學生建立十進制概念，理解計數(shù)單位“十”是培養(yǎng)數(shù)感的基礎。在新課伊始，我出示生活當中熟悉的物品，滲透以一當十的數(shù)學思想，達到潤物細無聲之效果。當教學“怎樣擺放讓別人也很快看出是12根”時，呈現(xiàn)多種擺法并各抒己見，學生無法體會到“10根扎一捆”的優(yōu)越性，但“10根扎一捆”是理解10個一和1個十的支柱，是學生必須掌握的。因此我只是巧妙的設計了三幅畫面，1根1根地擺，2根2根地擺，10根10根地擺，三幅圖畫均出現(xiàn)2秒鐘的時間，馬上消失。當學生對“1根1根地擺”、“ 2根2根地擺”無法數(shù)出根數(shù)感到無奈時，10根10根地擺卻帶給學生驚喜和興奮，學生異口同聲的說出12根。學生通過比較體 驗，真真實實的感受到10根扎成一捆的優(yōu)越性。激發(fā)學生“我要這種方法，我喜歡這種方法”的強烈欲望。然后再次讓學生擺小棒再次理解計數(shù)單位“十”。讓學生進一步了解數(shù)的意義，也體驗經(jīng)歷了數(shù)的產(chǎn)生，形成與發(fā)展的過程，建立數(shù)感。數(shù)感不是通過傳授而得到培養(yǎng)的，重要的是讓兒童自己去感知、發(fā)現(xiàn)、主動探索，這樣在習得知識的同時，還能發(fā)展多種能力，調(diào)動非智力因素。因此，在教學中教師要創(chuàng)設多種形式的探索機會，讓學生在自主探索的過程中建立良好的數(shù)感。

三、數(shù)學估算教學過程是誘發(fā)數(shù)感的良好途徑。

估算是學生數(shù)感發(fā)展的有效途徑之一，《數(shù)學課程標準》指出：“估算在日常生活與數(shù)學學習中有著十分廣泛的應用，培養(yǎng)學生的估算意識，發(fā)展學生的估算能力，讓學生擁有良好的數(shù)感，具有重要的價值?！币虼?，教師首先要提高估算教學對于形成良好的數(shù)感重要性的認識明確到學生應用數(shù)學的意識，良好的數(shù)感和量化能力的形成，不是對數(shù)量的簡單識別，而是要把抽象的數(shù)據(jù)符號經(jīng)過比較、分析、綜合、歸納，不斷通過內(nèi)化形成的一種認知能力，從而在實際行動上加強估算教學；其次，要多引導學生結(jié)合實例，利用自己的生活經(jīng)驗和直覺進行估算，強化對數(shù)據(jù)的認知，形成較強的量化能力，逐步使學生擁有良好的數(shù)感。在教學“計量單位”后，可設計一些本身蘊含著估算價值的實例讓學生進行練習。如一根跳繩長約（），運動場長約（）我們學校大約有學生（）人；一袋蘋果4（），一支圓珠筆長15（）等。學 生的良好數(shù)據(jù)感和量化能力還表現(xiàn)在對數(shù)據(jù)的提取和加工上，同時還表現(xiàn)在“能估計運算結(jié)果，并對結(jié)果做出合理性解釋”上。如“王大伯養(yǎng)雞年收入是593元，養(yǎng)鴨年收入是328元。估計這兩項年收入一共多少元”。不同的學生程度對估算的策略有所不同，有的說：“500加300等于800，93加28大于100，因此，它們的和比900多一點”；有的說：“593接近600，328接近350，因此它們的和比950少”；有的說：“這個數(shù)比500+300大，比600+400小”。這些估算方法都是對的，同時教師應組織學生交流各自的估算方法，比較各自估算的結(jié)果，說出各自對估算結(jié)果的合理性解釋，逐步培養(yǎng)學生的估算意識，發(fā)展學生的估算能力，讓學生擁有良好的數(shù)感。

四、在實踐應用中領悟數(shù)感

篇8

一、轉(zhuǎn)變教育教學理念,激發(fā)興趣,引導學生樂學

新課程改革的一項重要目標就是要突破傳統(tǒng)的教育觀念,使數(shù)學教學從數(shù)學世界回歸到生活世界,把數(shù)學看成是人類生活中的數(shù)學。

教師怎樣才能走進新課程,當務之急是加深教師進一步對新課程的理解,提高教師實施新課程的能力和水平,首先改變以往“以教師為中心,以教材為中心”的教學模式,在課堂教學中尋找突破口。新課改帶來了新觀點、新方法、新思路,同時教師在教學過程中也處處感受到壓力和困難。《數(shù)學課程標準》中指出:“教師應該充分利用學生已有的生活經(jīng)驗,指導學生把學的數(shù)學知識應用到現(xiàn)實中去,以體會數(shù)學在現(xiàn)實生活中的應用價值”。教師在教學中要轉(zhuǎn)變教育觀念,讓每一個學生以輕松愉快的心情去認識與人類息息相關的數(shù)學,引導學生感受:數(shù)學就在我們的身邊,無時無刻不存在著,學好數(shù)學可以解決生活中的具體問題,把學好數(shù)學當作是一種迫切的需要,激發(fā)學生濃厚的數(shù)學學習興趣。讓學生在體驗中理解,在體驗中快樂。讓數(shù)學學習的重點放在解放學生的眼、耳、口、手、腦,通過多種方式加強學生的體驗,從而實現(xiàn)知識與技能、數(shù)學思考、解決問題、情感態(tài)度的和諧統(tǒng)一。將“數(shù)學教育面向全體學生,實現(xiàn)――人人學有價值的數(shù)學;――人人都能獲得必要的數(shù)學;――不同的人在數(shù)學上獲得不同發(fā)展?！边@一理念落實到數(shù)學課程與教學中,讓整個課程貼近生活、貼近社會,變“要我學”向“我要學”轉(zhuǎn)變,引導學生構(gòu)建自主學習的方式,激發(fā)興趣,使學生樂學。

二、采用不同的教學設計,提高學習的“有效性”

備課是一個古老的話題,也是一個常新的課題。在實施新課程的今天,備課是課改的切入點,而教學設計始終是在“發(fā)現(xiàn)問題――解決問題――引發(fā)新問題――解決新問題”的循環(huán)中進行,這就要求教師必須以學生為中心,吃透教材,設計好每一堂課,由個人備課向個人與集體合作備課轉(zhuǎn)變,不僅“備”教材,而且“備”學生。教師在教學中要根據(jù)本班學生實際情況,把課標精神落實在目標設計、內(nèi)容優(yōu)化及教學組織活動中,從淺層次的編寫教案進入深層次的教學設計,結(jié)合學科的特點,讓數(shù)學貼近生活,拓寬思路,關注學生的知識背景和經(jīng)驗,重視個別差異,實現(xiàn)教學過程的開放性,在教學中發(fā)揮引領作用,對學生的學習目標產(chǎn)生積極的影響。

如:在學習“一元一次不等式”時,有這樣一個問題,公園的票價是每人五元,一次購票滿三十張,每張票少收一元,現(xiàn)有27名同學去公園游玩怎樣買票合算。如買27 張,即:27×5=135(元),買30張即30×4=120(元)有人認為買30張浪費,實際上是節(jié)省了。再如:我們在推鉛球時,鉛球的行進軌跡是拋物線,怎樣推才能更遠,學習了二次函數(shù),這個問題就迎刃而解了。跳遠怎樣跳得更遠,怎樣來測量跳遠的距離等等。還有,在足球比賽中,守門員如何站位,才能縮小對手的射角(就是對球門的張角),當然真正的足球比賽情況會很復雜,我們可以用“三角形的外接圓”知識從靜止狀態(tài)加以思考。生活中這樣的例子還有很多,如大家知道茶葉筒為什么大部分都是圓柱體嗎?買東西,重量長度、搞科學研究。衛(wèi)星的發(fā)射,銀行用數(shù)學,會計、出門旅游、坐車等等。教師在備課中必須吃透教材,讓學生貼近生活,結(jié)合學科特點備好課,實現(xiàn)課程內(nèi)容的生活化、現(xiàn)代化、綜合化。

三、挖掘教學資源,為學生提供豐富的學習材料

教學資源包含教師資源、教材資源和學生資源。初中數(shù)學新教材的特點之一是“具有啟蒙性、基礎性、豐富性和開放性”,當我們打開現(xiàn)在的數(shù)學課本時,給我們的印象好像一本童話書一樣漂亮,把數(shù)學知識融入到了同學們非常熟悉的生活中,與同學們身邊的生活聯(lián)系較為密切。圖文并茂的教材內(nèi)容貼近學生、貼近生活、貼近社會,學生對學習數(shù)學充滿了興趣。因此,教師必須認真挖掘教材資源,從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā),學習身邊的數(shù)學,將數(shù)學融入社會、生活現(xiàn)象和解決社會生活的實際問題中,體現(xiàn)知識的應用性。根據(jù)教材特點,可嘗試在講授新課前提出問題,讓學生閱讀教材從課本中找到答案。

例如:你的睡眠充足嗎?你能預測你成年后的身高嗎?你的體重正常嗎?閱讀下面三段短文,利用文中所提供的“數(shù)學公式”就可使這些問題迎刃而解了。

教師在教學中首先要學會挖掘教材資源,為學生提供豐富的學習材料,教學中充分利用可用的課內(nèi)外和學生自身的教育資源,在教師指導下或通過小組討論方式提出問題,找到解決問題的切入點。其次,教師必須針對教材中的課程理念有意識、有目的地挖掘教學資源。

篇9

 

調(diào)查分析表明：聾生有以目代耳的特點，他們觀察敏銳、模仿能力強，美術是比較適合他們學習的課程，直觀的美術教學彌補了他們聽力的不足。通過教學實踐，我們也發(fā)現(xiàn)這種教學的效果較好，可是由于他們的年齡特點，再加上他們信息匱乏，對自然事物缺乏認識，一旦接觸創(chuàng)作，問題就暴露出來了，一味地模仿別人作品，沒有自己的創(chuàng)意，反映到日常教學中，就是學生所創(chuàng)作的美術作品缺乏個性，模仿痕跡嚴重，創(chuàng)作的內(nèi)容雷同。

 

結(jié)合多年的教學經(jīng)驗，筆者認為之所以會出現(xiàn)這樣多的問題，究其原因還是長期的教育教學思維慣性在作怪，很多教師在實際教學中沒有把發(fā)揮學生的個性特長放在首位，更多的時候把學生當成了生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，強調(diào)整齊劃一。新課程標準強調(diào)要“關注個性化的學習權(quán)利，尊重學生有個性的發(fā)展” “尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，使每個學生都能得到充分發(fā)展”。

 

在當今強調(diào)培養(yǎng)學生個性化的時代里，教師有責任也有必要開展以“個性優(yōu)化發(fā)展”為中心的聾生美術教育，并進行探索與研究。那如何在聾校的美術創(chuàng)作中優(yōu)化發(fā)展聾生的個性呢?筆者經(jīng)過幾年的教學，不斷地摸索與總結(jié)，現(xiàn)就以下幾方面作管窺之見，以求教于大方之家。

 

一、聾生個性形成與環(huán)境因素的關系

 

家庭環(huán)境和教育環(huán)境對聾生個性的發(fā)展起著重要作用。海倫·凱勒的勵志故事，我們耳熟能詳，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，凱勒之所以取得了卓越的成就，與兩個重要因素密不可分，一是雖然她感知外部世界的通道都被病魔奪去了，但她的父母沒有放棄她，反而非常重視對她的教育，為她請了家庭教師，希望她也能像正常孩子一樣受到良好的教育，去認識與感知這個世界。

 

二是她有一位受益終身的人生導師——安妮·沙莉文，她能夠從凱勒的個性特點與興趣出發(fā)，尊重學生的天性，從而為她量身訂定各種課程，最終把凱勒培養(yǎng)成了一位不平凡的女性。因此我們可以看出家庭與教師對學生的成長、成才起著至關重要的作用，我們不能忽視任何一個環(huán)節(jié)，只把對學生的教育放在其中任何一個都是不負責的行為。

 

聾生由于耳朵先天失聰，導致入學前主要生活在家庭這一狹小甚至封閉的環(huán)境中，缺乏與外界的聯(lián)系，又由于有的父母存在怨天尤命和消極對待的思想，所以生活中只解決他們饑渴等生理方面的需要，而不注重家庭教育，還有一部分父母很想通過自己的努力，與孩子建立起密切的聯(lián)系，但由于方法不得當，所以在溝通過程中，會出現(xiàn)很多問題。另外也有一些父母考慮到孩子由于身體存在缺陷，于是就過分溺愛，以至于他們形成的不是“個性”而是“劣性”。

 

在多年的教學實踐中，筆者發(fā)展很多聾生在入學前沒有良好的生活環(huán)境，沒有一點兒組織性、紀律性，就像一匹沒有經(jīng)過訓練的“小野馬”一樣，這就要求教師要從學生實際出發(fā)，幫助學生形成良好的個性?；谝陨显?，入學以后，我們要創(chuàng)設良好的美術教育大環(huán)境，以利于聾生形成良好的個性并得到優(yōu)化發(fā)展。

 

二、聾生“個性優(yōu)化發(fā)展”的教育途徑和方法

 

(一)家庭教育

 

首先，轉(zhuǎn)變家長的觀念，告訴他們不要有自己的孩子不如別人的想法，要通過家長會等形式，向他們講述中外身殘志堅的名人事例，讓他們樹立起孩子能夠成為優(yōu)秀的人的信心，聾生經(jīng)過培養(yǎng)是可以為社會做出貢獻、成為有用之才的。其次，家長要學會簡單的手語，以利于和聾生進行溝通交流，這是聾生家庭教育必須具備的條件。再次，家長在日常生活中要教育聾生學會觀察生活、觀察自然。最后，家長要在繁忙的工作中抽出時間盡量陪伴孩子，和他們一起讀畫報，一起涂涂畫畫，一方面增強親子間的親密度，一方面對他們的思維方式進行正確引導并啟發(fā)他們的想象力。

 

(二)學校教育

 

1.家庭教育與學校教育結(jié)合起來，共同形成聾生健康發(fā)展的大環(huán)境。教師和家長要聯(lián)合起來共同培養(yǎng)聾生的“觀察能力”和“讀畫能力”。我們對阿恩海姆說的“觀察能力使之具有視覺性的判斷”“視覺是積極的探索”要有深入的認識，教育過程中要注重培養(yǎng)聾生在看事物時有敏銳的洞察力，這樣才能真正使他們形成具有“觀察”行為的能力。“讀畫能力”的培養(yǎng)要求在對美術作品的欣賞過程中，教師要善于引導，用多種方式調(diào)動起學生的積極性與主動性，讓學生參與到教師的教中來，對于在欣賞中出現(xiàn)的問題，可讓學生先進行小組研討，然后形成自己的觀點，通過這種方式提高聾生的欣賞能力和評價能力。

 

2.教育過程的操作原則。注重層次性。每個學生都是獨立的個體，都有不同的個性，在接受知識時，所理解的程度也不一樣，這就要求教師要因材施教，因勢利導，注意個性的培養(yǎng)，讓學生在自己原有知識與個性的基礎上，得到不同的發(fā)展。強調(diào)開放性。

 

美術創(chuàng)作本來就是一個開放的空間，需要創(chuàng)作人用自己的想象與思維去填滿它，而聾生又有其自身的特殊性，就要求教師要從形象思維入手，采用直觀的教學手段激發(fā)起他們豐富的想象。這樣他們才能充分發(fā)揮自己的個性，在美術創(chuàng)作的天地里自由翱翔。發(fā)揮自主性。只有充分發(fā)揮學生的自主性，學生才能積極主動地去發(fā)揮美術方面的天賦與才能，教師可以在日常的教學中，把課堂的主動權(quán)交給學生，挖掘出他們的潛能，使他們真正成為學習的主人。

 

3.適當?shù)亻_設美術欣賞課。美術欣賞能激發(fā)聾生的學習興趣，擴寬他們的視野，有利于聾生的美術創(chuàng)作。在聾生的美術創(chuàng)作過程中需要一段不受他人評價的時期，這樣，自由的想法就不會受到阻礙，可以發(fā)揮自己的個性進行美術創(chuàng)作了。如作品火柴貼畫《游泳》，學生的想法很有創(chuàng)造性，她剛開始時制作時，人的胳膊比腿長，我并沒有馬上制止，而是讓她說明原因，她說：“這是一群肢殘人在游泳比賽呢?！笨梢?，給學生一段不受評價的時期是至關重要的。

 

美術創(chuàng)作要與語文、自然、社會、生活勞動等課程或造型游戲緊密聯(lián)系起來，加強對學生人格的培養(yǎng)，讓學生發(fā)現(xiàn)生活中處處充滿了美好與驚喜，從而更加熱愛生活。

 

4.培養(yǎng)創(chuàng)作能力。聾生“獨立性較差，缺乏獨立見解，依賴性較強，易于附和他人”。也就是說他們?nèi)狈ψ孕?，我們應該幫助聾生樹立信心，將美術創(chuàng)作從神壇上搬到現(xiàn)實生活中來，使他們認識到創(chuàng)作可大可小，人人都有創(chuàng)作潛能。創(chuàng)作就在我們的生活中，只要我們善于觀察、善于積累、多動手動腦，就能成為創(chuàng)作的主人。

 

如美工第八冊《石頭畫》一課，在教學過程中，學生是主體、是主人，教師是領路人。為充分體現(xiàn)教師的主導作用、學生的主體作用，我在講授新課時以多媒體播放兒歌引入課題，讓學生自己總結(jié)石頭畫的制作步驟。當然學生在嘗試完成的過程中會出現(xiàn)各種問題，這些問題對于教師來說都是課堂生成的內(nèi)容，是豐富教師教學內(nèi)容的重要資源，使教師能夠在第一時間掌握學生現(xiàn)有的知識水平，為接下來的教學提供參考。要把握好時機，釋放學生的主動性和創(chuàng)造性。

 

通過教師的提問，引發(fā)學生多向性的回答;通過教師的引導，引發(fā)學生多元性的藝術創(chuàng)作。而學生提出的問題和學生的創(chuàng)作，又引發(fā)教師的思考，形成一種教師與學生之間，學生與學生之間的互動。使學生在做中學、在學中做，從被動、消極的學習中走出來，充分發(fā)揮其主觀能動性，以最大的熱情投入到教學活動中，主動積極地學習，從而促進了學生的發(fā)散思維，使他們的語言交往能力、創(chuàng)作能力等方面得到發(fā)展和完善。

 

總之，美術教育不只是教會學生畫畫，還應該發(fā)揮每名學生的主體性和創(chuàng)造性。在美術教學中，重視學生個性化的培養(yǎng)，采取各種創(chuàng)新的形式，讓學生體會到美術創(chuàng)作的樂趣，從中感受到美術與生活的密切聯(lián)系，通過美術教育這種形式，拓寬聾生的視野，讓他們能從不同的視角來觀察世界與認識世界，從而為他們將來的學習與工作提供思維動力。

篇10

關鍵詞：城鎮(zhèn)土地定級；定級因素；因素因子體系

0引言

城鎮(zhèn)土地定級是根據(jù)城鎮(zhèn)土地的經(jīng)濟、自然兩方面屬性及其在社會經(jīng)濟活動中的地位、作用，對城鎮(zhèn)土地使用價值進行綜合分析，揭示城鎮(zhèn)內(nèi)部土地質(zhì)量的地域差異，評定城鎮(zhèn)土地級的過程。相比城鎮(zhèn)土地分等的作用對象——揭示城鎮(zhèn)之間土地質(zhì)量的地域差異，定級的評定單元劃分的更加精確、有針對性。城鎮(zhèn)土地分等定級的目的是為全面掌握城鎮(zhèn)土地質(zhì)量及利用狀況，科學管理和合理利用城鎮(zhèn)土地，提高土地使用效率，為國家和各級政府制定各項土地政策和調(diào)控措施、為土地估價、土地稅費征收和城鎮(zhèn)土地利用規(guī)劃、計劃制定提供科學依據(jù)。在城鎮(zhèn)土地定級過程中，對定級因素的選取以及求取所有影響土地級別的因素分值是定級過程的核心步驟，定級因素的選取直接影響到土地級別的劃分，因此，有必要對如何選取定級因素進行相關的分析探討。

1城鎮(zhèn)土地定級因素選擇原則

城鎮(zhèn)土地定級因素、因子，根據(jù)城鎮(zhèn)的實際情況、影響城鎮(zhèn)土地質(zhì)量、土地利用和效益的因素，以及這些因素的影響方式和程度等，選取其中影響性較大的那部分因素、因子作為定級參評因素、因子。

1.1 綜合分析原則城鎮(zhèn)土地級別受到城鎮(zhèn)經(jīng)濟、社會、自然和生態(tài)環(huán)境等多種因素的影響。定級除分析經(jīng)濟因素外，還應對城鎮(zhèn)社會、自然和生態(tài)環(huán)境因素進行分析；除分析單個因素對城鎮(zhèn)土地效益的影響作用外，還應分析經(jīng)濟、社會、自然和生態(tài)環(huán)境等因素對城鎮(zhèn)土地效益的綜合影響作用。

1.2 主導因素原則土地因素及其影響作用和效益，往往存在一定的重疊性和相關性。與綜合分析原則相輔相成，主導因素原則要求，定級應根據(jù)影響城鎮(zhèn)內(nèi)部土地優(yōu)劣的各種因素及其作用的差異，重點選擇對土地級別起控制和主導作用的因素作為定級的參評因素，并突出這些因素對土地效益主要方面的影響。

1.3 地域分異原則土地構(gòu)成因素特性、優(yōu)劣狀況、對土地效益的影響作用方式和強度，在城鎮(zhèn)范圍內(nèi)一般存在一定的空間差異。定級應掌握土地因素特性、優(yōu)劣狀況、影響作用方式和強度的空間分布與組合規(guī)律，分析其地域差異，從而更為科學準確地選取定級參評因素、量化其影響作用。

1.4 土地收益差異原則土地級別反映了城鎮(zhèn)土地條件的優(yōu)劣狀況，而對土地條件具有一定敏感性的企業(yè)利潤所包含的土地收益在不同級別土地上應有明顯差異，因此應選擇有關行業(yè)企業(yè)進行土地差收益地價測算，并將測算值作為確定土地級別數(shù)目和了解行業(yè)級差收益的重要參考依據(jù)。

2城鎮(zhèn)土地級別的影響因素

城鎮(zhèn)是一個復雜的人工系統(tǒng)，其內(nèi)各種設施眾多，是人們生活和各種經(jīng)濟活動最為集中的場所。在不同城鎮(zhèn)之間以及同一城鎮(zhèn)內(nèi)部不同區(qū)域之間，城鎮(zhèn)土地構(gòu)成要素、土地利用與效益、土地質(zhì)量與價值均存在很大差異，影響城鎮(zhèn)土地級別的因素復雜多樣，但主要包括繁華程度、道路交通條件、城市設施條件、環(huán)境條件和人口狀況等。

2.1 繁華程度根據(jù)區(qū)位論、城市地理學理論和地租地價理論，城鎮(zhèn)中某些對人口流動和物質(zhì)能量交換具有聚集作用的特殊地段形成城鎮(zhèn)結(jié)節(jié)點，這些大大小小的城鎮(zhèn)結(jié)節(jié)點通過頻繁的人口流動，物質(zhì)、能量、信息的不斷交換成為城鎮(zhèn)不同層次和等級的繁華中心。繁華程度可以通過多種指標衡量，如人口密度、商業(yè)繁華程度等。其中商業(yè)服務業(yè)的繁華程度較為直觀，也相對易測，是衡量繁華程度的重要指標。商業(yè)服務業(yè)有其自身的行業(yè)運行發(fā)展規(guī)律，在運用商業(yè)服務業(yè)繁華指標時，可以用商服規(guī)模近似代替繁華中心規(guī)模；以服務吸引半徑代表繁華影響范圍；以商服業(yè)吸引力隨距離的衰減值即商服繁華影響度代表土地繁華程度。因此，土地繁華程度也可以通過商服繁華影響度表示。

2.2 道路交通條件城市道路交通條件，是某特定地塊土地與外界（包括定級城鎮(zhèn)內(nèi)部其它地域和定級城鎮(zhèn)之外環(huán)境）進行物質(zhì)、能量、人員、信息交流的方便程度、快捷程度。它的好壞狀況，一方面影響人流、物流的移動成本；另一方面還影響土地所處區(qū)域與其他有關區(qū)域相接觸進行社會經(jīng)濟和技術交流的頻率、機會、便利程度和潛力。根據(jù)道路交通設施在所促進物質(zhì)、能量、人員、信息交流的空間性和主要對象方面的差異，可將道路交通條件進一步細分為對外交通便利度、道路通達度、公交便捷度和路網(wǎng)密度等因素。其中，對外交通便利度反映城鎮(zhèn)土地與定級城鎮(zhèn)之外環(huán)境物質(zhì)、能量、人員、信息交流的方便和快捷程度；道路通達度、公交便捷度和路網(wǎng)密度，反映評價地域與定級城鎮(zhèn)內(nèi)部其它地域物質(zhì)、能量、人員、信息交流的方便和快捷程度。因此，城鎮(zhèn)土地定級中，道路交通條件可通過采用外交通便利度、道路通達度、公交便捷度和路網(wǎng)密度等因素表達。

2.3 城市設施條件根據(jù)地租地價理論和區(qū)位論等理論，城市土地之所以遠高于農(nóng)用地的價值，是因為城市土地經(jīng)過人類不斷的改造和加工，資金、技術和勞動投入，而凝結(jié)了大量人類物化勞動和活勞動，從而產(chǎn)生大量的土地級差收益和級差地租地價。根據(jù)設施在城市生產(chǎn)和居民生活的功能作用，城市設施條件可分為生活設施完善度、公共設施完備度和文體設施影響度等3個因素。其中，生活設施包括給水、排水、供電、電訊、熱力、煤氣等與生活或生產(chǎn)基本條件有關的設施；公共設施包括與日常生活密切相關的中小學、診所、醫(yī)院、菜場、郵電所、銀行儲蓄所等；文體設施包括影劇院、俱樂部、體育館場、游樂園等文化、體育設施。

2.4 環(huán)境狀況城市環(huán)境狀況包括環(huán)境質(zhì)量優(yōu)劣度、城市綠地覆蓋率、自然條件優(yōu)劣度等因素。隨著社會進步和人類生活質(zhì)量的提高，這些因素對城市生產(chǎn)經(jīng)濟活動和居民生活正產(chǎn)生越來越重要的影響，因此是影響城鎮(zhèn)土地級別的重要因素。

  2.5 人口狀況城市是隨著人們生產(chǎn)經(jīng)濟活動、交流集聚，人口達到一定規(guī)模后形成的。人口一直是城市系統(tǒng)中最活躍的因素，對城市生產(chǎn)經(jīng)濟活動、土地利用、土地區(qū)位條件等都會產(chǎn)生重大影響。人口狀況，包括人口數(shù)量（人口總量、人口密度等）、人口結(jié)構(gòu)（性別結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)等）人口素質(zhì)（受教育程度、職稱、技能水平等）等各個方面。在城鎮(zhèn)土地定級中主要考慮人口密度因素。

3我國現(xiàn)行的城鎮(zhèn)土地定級參評因素因子體系

經(jīng)過多年實踐和完善，目前我國城鎮(zhèn)土地定級大多根據(jù)定級城鎮(zhèn)的本身特點，參照國家《城鎮(zhèn)土地定級規(guī)程》選取確定定級的參評因素因子體系。國家《城鎮(zhèn)土地定級規(guī)程》定級因素因子見表1~4。

4城鎮(zhèn)土地定級參評因素因子體系存在的問題

城鎮(zhèn)土地定級參評因素因子體系存在的問題，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地定級過程中有著突出的表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在以下幾方面：①該指標體系雖然對哪些因素可選、可不選做了備注，但對各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地定級工作指導性不強；同時由于評估人員的水平低，對選擇的因素把握不準，通常采取全部都選的作法。這就給定級過程帶來一定的復雜性，使最后的結(jié)果產(chǎn)生很大的誤差。②部分因素的因子層所列因子適應性不強。如在“公用設施完備度”因子層中，體育館、文化館、影劇院等因子只適用于經(jīng)濟較發(fā)達的東南沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全國其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)目前無此類公用設施。此外，受近幾年電信業(yè)快速發(fā)展的影響，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)郵局正逐步被電信局、電信營業(yè)廳所取代，后兩者對土地質(zhì)量的影響日益增強。③大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)在土地定級時應舍棄“公交便捷度”因素。由于當前無論是從建設規(guī)模還是從居民需求的角度，公交站點的布設與公交線路的開通意義不大，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有公交車。④“對外交通便利度”因素有2個因子，即火車站和汽車站。鄉(xiāng)鎮(zhèn)有火車站的很少，有汽車站的較多，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)客運和貨運業(yè)務多以個體運輸業(yè)為主，其吸納人口的能力和對外輻射的作用較弱，對土地質(zhì)量的影響小。因此在鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地定級中，“對外交通便利度”因素可舍棄。⑤在鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地定級中，“基礎設施完善度”因素也可舍棄。主要原因是目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地定級范圍一般都在建成區(qū)范圍內(nèi)，面積僅2-3km2，“基礎設施完善度”的大部分因子對土地質(zhì)量的影響差異性較小。如在建成區(qū)，電力管線、自來水管線已鋪設且保證率較好；供氣、供熱管線一般未鋪設，不會造成定級范圍內(nèi)土地質(zhì)量的差異。⑥指標體系缺少“鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃”因素。根據(jù)《規(guī)程》，城鎮(zhèn)土地定級主要分析現(xiàn)狀土地質(zhì)量的差異，但考慮到很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是首次開展土地定級工作，更新速度一般比城鎮(zhèn)慢，其定級成果通常要使用3-5年。因此，為體現(xiàn)未來幾年內(nèi)實施鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃對土地質(zhì)量產(chǎn)生的影響，應在指標體系內(nèi)增加“鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃”因素。

5結(jié)論與建議

城市是一個復雜的人工系統(tǒng)，其內(nèi)各種設施眾多，是人們生活和各種經(jīng)濟活動最為集中的場所。在不同城鎮(zhèn)之間以及同一城鎮(zhèn)內(nèi)部不同區(qū)域之間，城鎮(zhèn)土地構(gòu)成要素、土地利用與效益、土地質(zhì)量與價值均存在很大差異，影響城鎮(zhèn)土地級別的因素復雜多樣，主要包括繁華程度、道路交通條件、城市設施條件、環(huán)境條件和人口狀況等。各種定級因素綜合一起組成城鎮(zhèn)土地定級參評因素因子體系，直接影響到城鎮(zhèn)土地級別的劃分結(jié)果。所以，對定級因素的選取應該按照具體情況具體分析的原則分別進行。尤其是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地定級的過程中，應根據(jù)現(xiàn)行《城鎮(zhèn)土地定級規(guī)程》擬定的城鎮(zhèn)土地定級指標體系并結(jié)合各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)地產(chǎn)市場特點，制定符合當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)實際的土地定級因素因子體系，從而完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地級的劃定。

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