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素質(zhì)教育除了要培養(yǎng)學(xué)生的的思維素質(zhì)外，其中最主要的還是對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力口。計(jì)算機(jī)能力，是指利用計(jì)算機(jī)解決問題的能力，在研究兒童認(rèn)知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的構(gòu)建主義理論，不僅形成了全新的學(xué)習(xí)理論，也正在形成全新的教學(xué)理論構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者，而且要求老師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，要很好的說明這個(gè)問題，不得不提到“功能性文盲”的概念，這個(gè)概念最初是指未能獲得讀、寫及計(jì)算能力的人，而他們可能曾經(jīng)上過學(xué)，時(shí)至今日，讀、寫及計(jì)算機(jī)能力有了巨大的擴(kuò)展，“功能性文盲”的標(biāo)準(zhǔn)也有了更為廣泛的涵蓋面。簡言之，現(xiàn)在“功能性文盲”是指那些受過一定的教育，會(huì)基本讀、寫、算卻不能識(shí)別現(xiàn)代信息符號、圖表，不能應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息交流與管理，無法利用現(xiàn)代生活設(shè)施的人，不難發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)能力的缺乏將導(dǎo)致成為“功能性文盲”。

2運(yùn)用計(jì)算機(jī)教學(xué)提升大學(xué)生的信息素質(zhì)

計(jì)算機(jī)教學(xué)是提升大學(xué)生信息素質(zhì)基礎(chǔ)，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是一種以計(jì)算機(jī)軟件為載體的教學(xué)。而軟件的易傳播性，也是引起教學(xué)方法進(jìn)行變革的巨大動(dòng)力，從歷史的角度講，信息的收集和傳播方式的每一次變革都有力推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展，而在當(dāng)今的信息社會(huì)中，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)向前發(fā)展。同樣，好的教學(xué)軟件也能推動(dòng)教學(xué)改革的發(fā)展，同時(shí)，一種好的教學(xué)方法也可隨著軟件迅速推廣全國各地，這就是促進(jìn)了教學(xué)方法的更新。教師在教學(xué)中，一定要正確恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒處煹闹鲗?dǎo)地位與學(xué)生的主體地位的關(guān)系，不僅要教會(huì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是能幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進(jìn)，教會(huì)學(xué)生怎么應(yīng)對洶涌如潮的信息，從而獲得自身發(fā)展，因此教師的角色更應(yīng)該是一名向?qū)Ш皖檰?。另外，?chuàng)新能力和信息技能是信息社會(huì)所需新型人才必需具備的兩種重要的能力素質(zhì)，這兩種能力素質(zhì)的培養(yǎng)需要特定的，有較高的要求的教學(xué)環(huán)境的支持，超文本特性與網(wǎng)絡(luò)特性的結(jié)合，正好可以為這兩種能力素質(zhì)的培養(yǎng)營造最理想的環(huán)境。

3運(yùn)用計(jì)算機(jī)培養(yǎng)大學(xué)的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力

從“參與創(chuàng)造”為宗旨，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，幾千年來日益增多的知識(shí)與傳統(tǒng)所產(chǎn)生的具有權(quán)威性的師生關(guān)系，至今在全世界大多數(shù)的學(xué)校存在，雖然有很多教育家批評這種“教師中心論”的觀點(diǎn)，但大多數(shù)又走向了“學(xué)生中心論”的另一個(gè)極端，教師應(yīng)該針對學(xué)會(huì)的信息社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息的能力，例如：在傳授多媒體課件“PowerPoim幻燈片”的制作方法時(shí)，我們可以先教學(xué)生制作一套簡單不能修飾的幻燈片，然后引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)過的其它知識(shí)，如加入圖片、動(dòng)畫、聲音等，再補(bǔ)充“超級鏈接的應(yīng)用”介紹，讓學(xué)生真實(shí)地感受到幻燈片生動(dòng)起來了，這樣在教會(huì)學(xué)生基本知識(shí)的同時(shí)，也發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也能感受到面對信息時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步和知識(shí)更新的加速，要有再學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

4培養(yǎng)學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)道德

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也與其他事物一樣，在產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，也可能會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面作用，特別是學(xué)生，當(dāng)他們面對那些五光十色，眼花繚亂的虛擬世界時(shí)，辨別是非的能力差，容易受一些不良信息的影響。因此“計(jì)算機(jī)專業(yè)教師在教學(xué)生網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的同時(shí)，必須針對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

培養(yǎng)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)信息的能力，Internel在方便學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的同時(shí)，各種不良信息也魚目混珠，泥沙俱下，有很多不健康的信息也通過網(wǎng)絡(luò)泛濫，因此必須使學(xué)生懂得”網(wǎng)絡(luò)垃圾“的危害性，讓他們學(xué)會(huì)自主選擇健康的信息，并能對不健康的網(wǎng)絡(luò)信息(如黃色信息、非法信息等J等進(jìn)行反省，批評和處理，使他們的大腦中樹立一道無形的”防火墻“，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非，努力規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的能力，比如對黑客這一問題的認(rèn)識(shí)，有些黑客從自己的智慧去挑戰(zhàn)別人和正常的生活秩序，從而陶醉在技術(shù)的違法行為之中，學(xué)生對此有的想入非非，甚至躍躍欲試，因此教師在教學(xué)中，要提高學(xué)生辨別是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的是非觀，努力規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。

綜上所述，為了把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好品質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者，教師在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)注重對學(xué)生的德育教育，”德育只能引導(dǎo)而不能強(qiáng)迫，只能促進(jìn)而不能代替，只能是給予良好的環(huán)境和條件，而不能“拔苗助長”只能觀其素質(zhì)特長因勢利導(dǎo)，而不能任意擺布；只能以示范、說理鼓勵(lì)、表揚(yáng)誘導(dǎo)學(xué)生為主，而不能以批評、懲罰為主，要千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這才是教育的本質(zhì)，才是教育的成功之路。作為計(jì)算機(jī)教師，在課堂教學(xué)中，既要教會(huì)學(xué)生“為學(xué)”，更要教會(huì)學(xué)生“為人”。

參考文獻(xiàn)

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篇2

（一）增進(jìn)學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的了解。

舞蹈是高雅的藝術(shù)，不是每個(gè)學(xué)生都能掌握舞蹈，但每個(gè)人都可以欣賞和感受舞蹈的美感。舞蹈教學(xué)能為每個(gè)學(xué)生接受舞蹈知識(shí)創(chuàng)造便利，感受舞蹈的藝術(shù)魅力，對舞蹈基本知識(shí)有更為全面了解。學(xué)生也只有在對舞蹈基本知識(shí)由一定了解的基礎(chǔ)上，才能感受舞蹈的藝術(shù)美，逐漸提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。

舞蹈藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，包括人文精神、美學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思考等內(nèi)容，通過對這些知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，能促進(jìn)大學(xué)生審美情趣提升，提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)。舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容豐富，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能了解不同地區(qū)、不同名族、東西舞蹈文化的差異，陶冶情操，感受舞蹈的魅力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，促進(jìn)學(xué)生形成良好素質(zhì)和高尚品格。

（三）推動(dòng)美學(xué)教育并促進(jìn)學(xué)生身心健康。

舞蹈是學(xué)校開展美學(xué)教育的重要途徑，它具有直觀、形象的特征，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能感受舞蹈的外觀美和內(nèi)涵美，加深對美學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)。舞蹈還能美化學(xué)生形體，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識(shí)和審美情趣，促進(jìn)學(xué)生身心健康。學(xué)生在欣賞舞蹈過程中，能更為深入的了解舞蹈內(nèi)涵，精神得到放松，情感得到滿足，帶給學(xué)生心理上愉悅的感覺，促進(jìn)學(xué)生身心健康。有利于提高學(xué)生審美意識(shí)和審美能力，對他們今后的學(xué)習(xí)和生活也具有積極作用。

二、開展舞蹈教學(xué)，推動(dòng)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的對策

為更好發(fā)揮舞蹈教學(xué)在大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育方面的作用，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，筆者認(rèn)為今后在教學(xué)中應(yīng)該采取以下對策。

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容并創(chuàng)新教學(xué)形式。

不僅要學(xué)習(xí)舞蹈基本技巧，還要學(xué)習(xí)舞蹈文化課程，掌握舞蹈發(fā)展歷程、風(fēng)格介紹、代表人物、代表作品等內(nèi)容，讓學(xué)生更為全面的了解舞蹈文化課程。開設(shè)舞蹈欣賞課，對古今中外舞蹈作品有更為全面了解，拓展學(xué)生視野，豐富學(xué)生舞蹈文化知識(shí)。改變單一教學(xué)模式，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，利用情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、參與式教學(xué)法、課堂表演等形式，讓學(xué)生對舞蹈文化有更為深入了解，從而促進(jìn)教學(xué)效果提升，提高學(xué)生舞蹈文化素養(yǎng)。

（二）重視舞蹈文化教學(xué)。

注重舞蹈文化教學(xué)，豐富學(xué)生文化知識(shí)，開闊學(xué)生視野。例如，學(xué)生藏族舞蹈時(shí)，要讓學(xué)生知道藏族舞蹈是農(nóng)牧文化的典型，不僅具有少數(shù)民族文化特色，還具有高原空曠美，并帶有一定的宗教色彩。學(xué)習(xí)蒙古族、朝鮮族舞蹈時(shí)，要對其中的文化內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)介紹，知道舞蹈所表現(xiàn)的民族風(fēng)情、地域特色、所承載的歷史文化意蘊(yùn)等內(nèi)容，以豐富學(xué)生文化知識(shí)，促進(jìn)舞蹈教學(xué)效果提升，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈文化素養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生舞蹈審美能力和欣賞能力。

利用多媒體技術(shù)播放舞蹈表演，激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣，以活躍學(xué)生思維，更好投入舞蹈欣賞之中。要有目的、有組織的開展舞蹈欣賞，讓學(xué)生多看舞蹈作品，多聽舞蹈歌曲，多用肢體語言表演舞蹈，從而讓學(xué)生舞蹈有更為全面的了解，喚起學(xué)生內(nèi)心對美的追求。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)想象力，更好欣賞舞蹈，加深對舞蹈文化的理解，逐漸提高自身舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高，取得更好的教學(xué)效果。

（四）重視舞蹈表演并參加藝術(shù)實(shí)踐。

教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)造舞蹈表演的機(jī)會(huì)，通過排練劇目，讓學(xué)生在舞蹈表演時(shí)正確抒感，加深對舞蹈文化的理解。還要積極參與校園文化藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等活動(dòng)，并創(chuàng)編自己的作品，反映校園生活和自己的思想感情。讓學(xué)生在表演和作品創(chuàng)編中加深對舞蹈文化的了解，形成自己的真實(shí)體驗(yàn)，提高舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。

三、結(jié)語

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Taylor于“時(shí)間—動(dòng)作研究”當(dāng)中最早提出了與素質(zhì)相關(guān)的研究。“素質(zhì)是一個(gè)人或個(gè)體的基本特征，與高效率和高效的工作業(yè)績有密切聯(lián)系，并且可以測量。”美國著名心理學(xué)家DavidG.McGlelland如是說。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是集“意識(shí)”、“知識(shí)”“、能力”和“心理品質(zhì)”為一體。創(chuàng)業(yè)意識(shí)是創(chuàng)業(yè)成功的動(dòng)力因素，主要包括創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、合作意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等；創(chuàng)業(yè)知識(shí)是指創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中所必須具備的基本知識(shí)，主要包括創(chuàng)業(yè)方向的行業(yè)知識(shí)、經(jīng)營管理方面的知識(shí)和創(chuàng)業(yè)有關(guān)的政策、法律等方面的知識(shí)；創(chuàng)業(yè)能力是在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中所需具備的能力和本領(lǐng)，主要包括創(chuàng)新能力、溝通能力、管理能力、決策能力以及領(lǐng)導(dǎo)能力等等；創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)主要包括創(chuàng)業(yè)意志和創(chuàng)業(yè)信念還有創(chuàng)業(yè)個(gè)性。創(chuàng)業(yè)意識(shí)是動(dòng)力源泉，創(chuàng)業(yè)知識(shí)是重要基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)是創(chuàng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本，創(chuàng)業(yè)能力是核心要求。各個(gè)要素在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是相互滲透的關(guān)系，同時(shí)，又是彼此獨(dú)立的。這也一定程度上決定了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)水平的發(fā)展程度。

2大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中顯現(xiàn)出的素質(zhì)缺陷

2.1創(chuàng)業(yè)意識(shí)不足，創(chuàng)新能力有待加強(qiáng)

大學(xué)生是知識(shí)創(chuàng)新的主力軍，也是技術(shù)創(chuàng)新的生力軍。當(dāng)前，我國大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，創(chuàng)新意識(shí)缺乏。有的學(xué)生在性格上具有個(gè)性較強(qiáng)、缺乏寬容、合作精神的特點(diǎn)；有的學(xué)生不重視自身綜合素質(zhì)的提高，缺乏實(shí)踐鍛煉的渠道和體驗(yàn)，有的學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)意識(shí)，缺乏果斷性和堅(jiān)韌性，不敢創(chuàng)業(yè)；有的學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。

2.2創(chuàng)業(yè)知識(shí)單薄，發(fā)展后勁不足

如今，很多高校都提高了對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)，分別開始了《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》等課程，但是，還僅僅停留在創(chuàng)業(yè)意識(shí)的激發(fā)和基礎(chǔ)知識(shí)的普及上，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)主要通過開展心理、政策、形勢分析等方面的指導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)，并且大多數(shù)是通過團(tuán)委、學(xué)生會(huì)舉辦創(chuàng)業(yè)講座、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽，而只能局限于少數(shù)學(xué)生，大部分學(xué)生只能是看客，導(dǎo)致學(xué)生管理企業(yè)和運(yùn)營企業(yè)知識(shí)匱乏，缺乏技能的訓(xùn)練，難以滿足社會(huì)對創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的需求。

2.3創(chuàng)業(yè)能力欠缺，綜合素質(zhì)需要提升

大學(xué)生要想創(chuàng)業(yè)成功，自身職業(yè)能力素質(zhì)的高低一定是決定其成敗的主要因素。當(dāng)下的一些大學(xué)畢業(yè)生在創(chuàng)業(yè)中普遍存在的問題是：無法獨(dú)自承受挫折和來自各方面的壓力，有嚴(yán)重的個(gè)人主義，團(tuán)隊(duì)精神缺乏，奉獻(xiàn)精神不足，缺乏誠信意識(shí)等等；有的學(xué)生缺乏把握機(jī)會(huì)的能力，任由創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)流失，有的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能力，導(dǎo)致核心競爭力下降；有的學(xué)生缺乏企業(yè)管理能力，導(dǎo)致運(yùn)營失??；有的學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)合作能力，最后總成為孤家寡人；有的學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維，不能根據(jù)市場需求創(chuàng)新產(chǎn)品和運(yùn)營模式。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)好創(chuàng)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)之上，還要進(jìn)行教育培訓(xùn)以及職業(yè)實(shí)踐等等，從而從整體上來提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

2.4創(chuàng)業(yè)觀念不尖端，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)較低

有一部分的大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中總是存在著等待和依靠的思想，并不是積極地去探尋創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，就想著畢業(yè)后有份工作就可以；有的學(xué)生避重就輕，不愿意吃苦，就業(yè)要求太高；還有一些學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，只想所得，不講付出；有的大學(xué)生還沒有做好進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備，在壓力面前一蹶不振；無法直面在創(chuàng)業(yè)的過程當(dāng)中的一些困難，心理承受能力較低，當(dāng)在過程當(dāng)中出現(xiàn)“擋路石”時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)一系列的心理問題。

3大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的“四化”模式

3.1師資隊(duì)伍專家化

一是作為創(chuàng)業(yè)教師，應(yīng)該做到理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，具備過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及良好職業(yè)道德、政治責(zé)任感以及無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，還要積極進(jìn)行與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及管理學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)。二是高校中也應(yīng)積極開展針對教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)以及學(xué)習(xí)，如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育KAB講師，SIYB講師等，使之業(yè)務(wù)水平不斷提高，發(fā)展的道路更加的專業(yè)化。三是針對創(chuàng)業(yè)教師的授課形式而言，其應(yīng)積極采用課堂講授與企業(yè)參觀學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式，并加之專題研討、案例分析、情景模擬、戶外訓(xùn)練等新穎的授課形式，從而使得學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的知識(shí)，達(dá)到對其全面提升創(chuàng)業(yè)能力的目的。四是創(chuàng)業(yè)教師應(yīng)當(dāng)在企業(yè)中進(jìn)行掛職鍛煉，親身地體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的過程，從而使得教師可以對企業(yè)的運(yùn)作以及發(fā)展等過程相熟悉，使得其創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力不斷提升。

3.2課程模塊化

一是高校對于社會(huì)需求的動(dòng)態(tài)要及時(shí)加以關(guān)注，并對市場對于人才素質(zhì)的要求加以掌握，徹底將高校課程設(shè)置和社會(huì)需要相脫節(jié)的情況予以轉(zhuǎn)變。二是創(chuàng)業(yè)課程要打破“單一學(xué)科”的課程結(jié)構(gòu)模式，構(gòu)建“多元”的課程結(jié)構(gòu)模式，要改變以往純粹以教師講授為主的授課形式，可以采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)并重的教學(xué)方法。三是高校應(yīng)構(gòu)建集全程性、多層性、基礎(chǔ)性、滲透性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性為一體的“模塊化”課程體系，即建立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模擬訓(xùn)練課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程”四位一體的教學(xué)模型，四個(gè)模塊中理論模塊是基礎(chǔ)、模擬模塊是依托、活動(dòng)模塊是載體、實(shí)踐模塊是重點(diǎn)，四個(gè)模塊相互作用，相互聯(lián)系，建立多學(xué)科互補(bǔ)交叉的，動(dòng)態(tài)多層的教學(xué)體系，多維度進(jìn)行應(yīng)用，形成良性互動(dòng)局面，以期增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。

3.3校園文化職業(yè)化

篇4

（一）系統(tǒng)性原則大學(xué)生人文素質(zhì)的狀況不是孤立形成的，它和國家的政策導(dǎo)向、學(xué)生所在學(xué)校的辦學(xué)理念、設(shè)施環(huán)境、課程設(shè)置、校園文化活動(dòng)等方方面面密切相關(guān)。因此，進(jìn)一步提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的人文素質(zhì)，必須堅(jiān)持系統(tǒng)性原則，國家、社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生首先在思想認(rèn)識(shí)上對人文素質(zhì)教育的必要性、重要性形成共識(shí)，各司其職、齊心協(xié)力；在此前提下，根據(jù)當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際，著力從完善獨(dú)立學(xué)院的設(shè)施環(huán)境、優(yōu)化人文素質(zhì)培養(yǎng)課程體系、豐富校園人文活動(dòng)等方面構(gòu)建適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院實(shí)際的大學(xué)生人文素質(zhì)教育教學(xué)體系。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，意識(shí)層面、器物層面、制度層面等是保證該項(xiàng)工程成效的關(guān)鍵要素，相互影響、缺一不可。

（二）以人為本原則高等教育的目的，不僅在于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和工作能力，更應(yīng)該著眼于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與綜合素質(zhì)的提高。因此，必須真正樹立以人為本的理念，針對獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在文化基礎(chǔ)和人文素養(yǎng)上的欠缺，有針對性地實(shí)施人文素質(zhì)教育，構(gòu)建科學(xué)的人文素質(zhì)教育教學(xué)體系。其側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)的錘煉、善惡美丑與榮辱觀的培養(yǎng)、心理承受能力和人際交往能力的塑造，進(jìn)一步優(yōu)化獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，陶冶其性情，提升他們的心理素質(zhì)，促進(jìn)他們?nèi)烁竦倪M(jìn)一步自我完善，使他們真正成為適應(yīng)社會(huì)需求的、具有一定創(chuàng)新能力的的應(yīng)用型人才。

（三）堅(jiān)持人文素質(zhì)教育的社會(huì)主義方向原則我國的高等教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，人文素質(zhì)終歸是和一個(gè)國家的政治、文化密不可分的。獨(dú)立學(xué)院作為我國高等教育的組成部分，在實(shí)施人文素質(zhì)的教育過程中應(yīng)該有明確的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀導(dǎo)向，即在實(shí)施人文素質(zhì)教育教學(xué)活動(dòng)中必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，用指導(dǎo)思想統(tǒng)領(lǐng)人文素質(zhì)教育。特別是在人文素質(zhì)教育教學(xué)的相關(guān)課程設(shè)置與在內(nèi)容上，都必須體現(xiàn)和把握這一原則，努力使人文素質(zhì)教育與思想政治教育形成有效合力，共同致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文素質(zhì)教育教學(xué)體系的基本框架

（一）意識(shí)層面——提高認(rèn)識(shí)，高度重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育素質(zhì)是人的知識(shí)和能力內(nèi)化為人的一種品格，它高于知識(shí)和能力，卻又與二者緊密聯(lián)系。知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的一種表現(xiàn)。為了使人的知識(shí)和能力得到最大程度的發(fā)揮，必須提高人的素質(zhì)。在大學(xué)里應(yīng)當(dāng)重視專業(yè)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。國家的發(fā)展進(jìn)步，離不開科學(xué)技術(shù)，專業(yè)素質(zhì)教育便是完成科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)。而人文素質(zhì)教育，也應(yīng)引起高度重視。因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)關(guān)乎人的思想、精神、情操、道德、意志、動(dòng)機(jī)，等等，而這些要素都會(huì)影響到人的技術(shù)能力的發(fā)揮；更讓人擔(dān)憂的是，如果人的人文素質(zhì)中的某些要素發(fā)生偏離有可能使得人的技術(shù)能力朝相反的方向發(fā)展，成為危害人類社會(huì)或者國家的破壞力。人文素質(zhì)的核心是人的價(jià)值和精神。它的最根本功能是對人，特別是青年學(xué)生的人格和精神塑造，使他們具有較高的思想道德素質(zhì)、較高的文化品位和健全的人格。獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生，由于其在文化基礎(chǔ)、社會(huì)交往、心理等方面存在的不足，因此只有更加注重對這些學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才能使他們形成良好的習(xí)慣、品德、心態(tài)、興趣和愛好，真正成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要的有用人才。

（二）器物層面——加大投入，營造人文氛圍濃厚的校園環(huán)境人文素質(zhì)教育與一般知識(shí)與技能的傳授不同。人文素質(zhì)的提升，更多依靠潛移默化的熏陶、感染、同化與吸收，它和主體所在的環(huán)境直接相關(guān)。因此，有效構(gòu)建人文素質(zhì)教育教學(xué)體系，首先要營造人文氛圍濃厚的校園環(huán)境，強(qiáng)化器物層面建設(shè)，具體來看，包括硬件和軟件兩個(gè)方面：1.校園硬件環(huán)境的建設(shè)校園的硬件環(huán)境包括學(xué)校建筑、校園規(guī)劃、班級設(shè)置等，它是人文素質(zhì)教育的重要載體。獨(dú)立學(xué)院的舉辦方要認(rèn)識(shí)到建設(shè)一個(gè)具有人文氣息校園的重要性，舍得投入，在校區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)方面多下工夫。例如，增加體現(xiàn)科學(xué)人文精神的雕塑、建筑等人文景點(diǎn)的建設(shè)，增加圖書館藏書中人文類書籍的數(shù)量和種類等。要按照現(xiàn)代教育的理念與高校教育的目標(biāo)，結(jié)合學(xué)院的歷史與發(fā)展沿革，精心打造設(shè)計(jì)，并在各個(gè)建筑環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)上盡可能地增加人文氣息，讓大學(xué)的精神、人文的內(nèi)涵與理念蘊(yùn)含其中。2.校園軟件環(huán)境的建設(shè)校園軟件環(huán)境方面，主要是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力營造健康向上的人文校園。校園文化不僅是學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的外在表現(xiàn)，也是獨(dú)立學(xué)院全體師生員工所共有的文化心態(tài)和文化生活方式。獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)，根據(jù)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生人文視野狹窄，人文精神缺失，但思維活躍，接受新事物的能力、創(chuàng)新意識(shí)及社會(huì)活動(dòng)能力都比較強(qiáng)的特點(diǎn)，重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面：一是開辦形式多樣、主題鮮明的系列人文社會(huì)科學(xué)特講座，提升大學(xué)校園人文氣息，幫助大學(xué)生營造濃厚的的人文環(huán)境。二是鼓勵(lì)學(xué)生成立各種學(xué)生社團(tuán)，開展健康向上的校園文化活動(dòng)；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生成立如攝影、武術(shù)、文學(xué)、音樂等方面的協(xié)會(huì)，舉辦諸如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、讀書報(bào)告會(huì)、科技節(jié)，等等。一方面，培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)能力，另一方面，也對活躍校園文化氛圍、通過實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生人文素養(yǎng)起到一定的作用。

篇5

一、國防教育與心理素質(zhì)教育的一致性

“國防教育是為捍衛(wèi)國家、和安全,預(yù)防外來侵略、顛覆和威脅,對整個(gè)社會(huì)全體公民進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的國防政治、思想品德、軍事技術(shù)戰(zhàn)術(shù)和體質(zhì)等諸方面施以影響的一切活動(dòng)”[1]。在高校的教學(xué)體系中,國防教育已經(jīng)成為一門面對全體大學(xué)生開設(shè)的必修課。軍事理論教育和國防軍事訓(xùn)練相互穿插的教學(xué)特點(diǎn)使得國防教育在大學(xué)生的思想政治教育、作風(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成、心理品質(zhì)培養(yǎng)以及身體素質(zhì)鍛煉四個(gè)方面起到其他教學(xué)手段無法替代的作用。國防教育具有促進(jìn)大學(xué)生德 育、智 育、體 育、美 育 全 面 發(fā) 展 的 教 育 功能,承擔(dān)著為國家培養(yǎng)高素質(zhì)“四有”新人的教學(xué)任務(wù)。大學(xué)生心理素質(zhì)教育,是根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),為全面提高大學(xué)心理素質(zhì)而開展的一系列有目的、有計(jì)劃的教育教學(xué)活動(dòng),內(nèi)容包括心理潛能開發(fā)、性格塑造、情緒調(diào)節(jié)、意志鍛煉等。培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的心理品質(zhì)是心理素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,圍繞這個(gè)核心將德、智、體、美、四個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合起來,促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展。國防教育和大學(xué)生心理素質(zhì)教育有相似性和相容性:從教育內(nèi)容的角度上看,兩者雖在知識(shí)側(cè)重點(diǎn)上有所不同,但都涵蓋了智力教育和非智力教育兩大方面;從教育目的上來說,兩者在大方向上完全一致,均落腳于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才上。

二、“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)教育的內(nèi)容

時(shí)代的高速發(fā)展、信息數(shù)字化的普及、家庭的教育方式等因素影響著“90后”大學(xué)生,因此,這群大學(xué)生在行為、認(rèn)知、思維、情感等心理方面也具有其鮮明的時(shí)代特色。針對這些特質(zhì),“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包含心理能力教育、心理動(dòng)力教育以及心理潛能開發(fā)三個(gè)方面。

(一)心理能力教育心理能力教育,也即智力因素教育。從心理學(xué)角度來說,心理能力包括有算數(shù)、知覺速度、語言理解、空間視知覺、記憶力、歸納推理以及演繹推理,其總量被稱之為智力。這七個(gè)維度反映在大學(xué)生日常生活中主要體現(xiàn)在獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力、生活能力、自我教育能力、競爭能力等方面的教育。對每一個(gè)大學(xué)生而言,心理能力直接關(guān)系到知識(shí)內(nèi)化的方式方法、過程以及實(shí)踐效果。初入大學(xué)校門,學(xué)習(xí)方式和生活方式上的轉(zhuǎn)變對于大學(xué)生而言都是一種挑戰(zhàn)。相較于高中的學(xué)習(xí)模式,大學(xué)生普遍反映大學(xué)老師上課進(jìn)度快、內(nèi)容多,難以跟上。若想要掌握好一門知識(shí)技術(shù),這要求大學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,總結(jié)歸納出適合自己的學(xué)習(xí)方式并在課后對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納、理解和記憶。生活能力、自我教育能力以及競爭能力的提高不僅表現(xiàn)在相關(guān)知識(shí)的貯存上,而且表現(xiàn)在對待具體問題具體分析的實(shí)踐上,這考驗(yàn)著學(xué)生的記憶、理解、推理能力。現(xiàn)代智育觀提倡信息的貯存與提取并重,重視學(xué)生對知識(shí)的理解與運(yùn)用[2]。因此,為了學(xué)生智力教育的開發(fā),學(xué)校教師應(yīng)避免照本宣科、死記硬背的教育模式,積極探索啟發(fā)性教育的途徑,關(guān)注知識(shí)的內(nèi)化、儲(chǔ)存、提取以及應(yīng)用的條件,促進(jìn)學(xué)生對知識(shí)和技能的理解和掌握。

(二)心理動(dòng)力教育心理動(dòng)力教育,也即非智力因素教育。心理動(dòng)力系統(tǒng)由除一切智力因素以外的心理因素構(gòu)成,對人們的認(rèn)知過程起直接制約的作用,主要包括有動(dòng)機(jī)、意志、情感等方面的教育。“90后”大學(xué)生在這幾個(gè)方面都擁有自己的特色。就動(dòng)機(jī)方面而言,大學(xué)生在經(jīng)過數(shù)年寒窗苦讀順利進(jìn)入大學(xué)之后,家長和老師的管束不如初高中時(shí)期嚴(yán)厲,大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力得到了極大的釋放,加之就業(yè)動(dòng)機(jī)的盲目性和被動(dòng)性容易導(dǎo)致大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此,近年來,大學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)甚至退學(xué)的事件屢見不鮮。就意志方面而言,“90后”大學(xué)生主要體現(xiàn)為以下五個(gè)特點(diǎn):其一,自覺性的提高伴隨惰性的存在;其二,理智感的提升但自制力仍顯薄弱;其三,勇敢但毅力不足;其四,獨(dú)立性大幅度提高伴隨依賴性、逆反性的存在;其五,果斷性增強(qiáng)但仍顯沖動(dòng)。就情感方面而言,少部分學(xué)生表現(xiàn)出對國家的不關(guān)心,缺少愛國主義情感。另外,由于“90后”學(xué)生大部分是獨(dú)生子女,集體觀念淡薄,表現(xiàn)為不熱愛集體,缺少集體榮譽(yù)感和集體主義精神。為了能夠滿足快節(jié)奏社會(huì)、多元化發(fā)展對人才的非智力因素提出的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,學(xué)校更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、自我調(diào)控能力以及承受失敗和挫折的頑強(qiáng)意志、迎接挑戰(zhàn)的勇氣等。

(三)心理潛能教育心理潛能教育主要包括創(chuàng)造力、觀察力、發(fā)現(xiàn)力、思維力、記憶力等方面的教育。學(xué)生的心理彈性對于學(xué)生的性格發(fā)展和思考問題的方式方法有至關(guān)重要的作用。相較于“80后”而言,“90后”大學(xué)生感受到更多東西方文化的交匯和多重價(jià)值觀碰撞,面臨更多的選擇和挑戰(zhàn)。如何在瞬息萬變的社會(huì)中保有自己鮮明的個(gè)性、擁有獨(dú)樹一幟的生活、工作方式以及練就敢于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)都是現(xiàn)代心理素質(zhì)教育應(yīng)該關(guān)注的問題。

三、國防教育在“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)教育中的影響

根據(jù)上述“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)教育內(nèi)容,軍事理論教育以及國防軍事訓(xùn)練都能對智力因素、非智力因素以及心理潛能方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。高校通過形式多樣的國防教育,可提升學(xué)生認(rèn)知水平,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神,注重對學(xué)生心理潛能的開發(fā)和培養(yǎng),促使他們形成良好的心理素質(zhì)。

(一)國防教育在心理能力教育中的作用國防教育對“90后”大學(xué)生的心理能力教育有著至關(guān)重要的影響。其一,在軍事理論課中,通過老師的講述、資料片段的播放等方式生動(dòng)地將軍事史、軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)以及各革命時(shí)期先烈們頑強(qiáng)奮斗、努力拼搏的英勇事跡呈現(xiàn)給學(xué)生,能利用榜樣的力量激勵(lì)學(xué)生追求真、善、美,幫助他們樹立明確的是非觀念。大學(xué)生們以這些優(yōu)秀的歷史人物為榜樣更能做好認(rèn)識(shí)自我、監(jiān)督自我和評價(jià)自我三個(gè)方面,從而培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。同時(shí),學(xué)生可在閑暇時(shí)查閱老師提供的拓展閱讀材料,這樣不僅能使知識(shí)儲(chǔ)備得到充實(shí),而且有助于提高學(xué)生的自學(xué)能力。其二,全面的軍事化管理,例如按時(shí)起床、整理床鋪等,對于大部分不擅長做家務(wù)的“90后”來說,能夠很好地提升其生活自理能力,削弱依賴性。其三,多種多樣的軍事訓(xùn)練方式,例如團(tuán)隊(duì)競技、小組競賽等比拼項(xiàng)目也能激發(fā)學(xué)生的競爭意識(shí),體會(huì)競爭的涵義并學(xué)會(huì)合理競爭的方式、方法,這對培養(yǎng)學(xué)生競爭能力是大有裨益的。

(二)國防教育在心理動(dòng)力教育中的作用軍事訓(xùn)練活動(dòng)是高校新生入學(xué)必須經(jīng)歷的一次重要的軍事實(shí)踐鍛煉活動(dòng)。集體的生活與活動(dòng)、嚴(yán)格的訓(xùn)練、觀看與戰(zhàn)斗有關(guān)的影片以及唱軍歌都是軍事訓(xùn)練的組成部分。豐富的軍事訓(xùn)練內(nèi)容,能促進(jìn)“90后”大學(xué)生在德、智、體、美多方面得到提升。同時(shí),軍事理論教育也在培養(yǎng)愛國情感、增強(qiáng)思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)上起到了不可小視的作用。因此,國防教育對心理動(dòng)力教育有著深遠(yuǎn)的影響。在情感方面,愛國主義情感不僅是大學(xué)生心理素質(zhì)的重要內(nèi)容,也是國防教育的核心內(nèi)容之一。軍事理論教育中的國家安全環(huán)境教育和國際戰(zhàn)略形勢課程讓大學(xué)生深入了解國家的當(dāng)前形勢和面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),切實(shí)地感受到自己身上背負(fù)的使命,這類教育可強(qiáng)化大學(xué)生愛國主義情感。另外,軍事訓(xùn)練對培養(yǎng)大學(xué)生積極的情緒情感有著特殊的功效。軍事訓(xùn)練有兩個(gè)顯著的特征:軍事訓(xùn)練的團(tuán)體性和軍事對抗的競爭性。教官以團(tuán)體為單位組織學(xué)生學(xué)唱革命歌曲、多個(gè)團(tuán)之間的對唱聯(lián)唱,不但能夠激發(fā)學(xué)生的熱情,也能提高學(xué)生的士氣。同時(shí),軍事活動(dòng)中所設(shè)計(jì)的對抗環(huán)節(jié)能促進(jìn)大學(xué)生之間形成團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的集體氛圍,培養(yǎng)大學(xué)生的協(xié)作精神和集體意志,從而激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體主義情感。因此,國防教育以其綜合性的教育內(nèi)容,成為提高心理動(dòng)力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在意志方面,歷史上偉人成長中每一次進(jìn)步都離不開堅(jiān)強(qiáng)的意志。對于大學(xué)生而言,只有擁有良好的意志品質(zhì),才能夠勇敢地直面人生的挫折,才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想,順利地完成自己的人生規(guī)劃。國防教育在培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良意志品質(zhì)方面具有很強(qiáng)的實(shí)效性。入校新生離開自己熟悉的生活環(huán)境,親身體驗(yàn)富有挑戰(zhàn)性的艱辛的軍事訓(xùn)練,通過跨越一個(gè)又一個(gè)障礙,能有效地促使大學(xué)生不斷磨礪意志,提高在艱苦環(huán)境中的生存能力,養(yǎng)成沉著冷靜、細(xì)心大膽的品質(zhì)。同時(shí),在軍事訓(xùn)練期間,教官與大學(xué)生們朝夕相處,大學(xué)生能切切實(shí)實(shí)感受到來自現(xiàn)代軍人身上的那種樂觀向上的精神和面對失敗和挫折永不退縮、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。不少大學(xué)生也把教官當(dāng)作自己的榜樣,認(rèn)可并學(xué)習(xí)他們優(yōu)良的精神品質(zhì)。因此,國防教育的實(shí)踐性可保證意志品質(zhì)培養(yǎng)的有效性。在動(dòng)機(jī)方面,動(dòng)機(jī)決定一個(gè)人的行為。國防教育強(qiáng)調(diào)的“軍令如山倒”在很大程度上可強(qiáng)化大學(xué)生的正確行為動(dòng)機(jī)。這種強(qiáng)化作用包含兩個(gè)方面的內(nèi)容:外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化。外部強(qiáng)化指的是教官用命令的方式施加在學(xué)生身上的強(qiáng)化;內(nèi)部強(qiáng)化則是指學(xué)生的自我強(qiáng)化。軍事訓(xùn)練作為國防教育的重要組成部分和實(shí)踐環(huán)節(jié),所訓(xùn)練的每一項(xiàng)內(nèi)容都有其嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和檢查手段。部分學(xué)生由于心理素質(zhì)薄弱出現(xiàn)怕苦、怕累、怕臟等畏難情緒,導(dǎo)致逃避軍訓(xùn)的事件時(shí)有發(fā)生。面對這樣的情況,教官會(huì)及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo),并且通過走正步、站軍姿、軍事越野等手段循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,從而潛移默化地實(shí)現(xiàn)由他律到自律的轉(zhuǎn)變,以此來不斷強(qiáng)化正確的行為動(dòng)機(jī)。

(三)國防教育能有效提高大學(xué)生心理潛能國防軍事訓(xùn)練的團(tuán)體性,給大學(xué)生提供了一個(gè)有利地促進(jìn)身心潛能發(fā)展的平臺(tái)。國防軍事訓(xùn)練一般在大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后不久便會(huì)開展,這不但是一個(gè)展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)貌的機(jī)會(huì),也是顯現(xiàn)個(gè)體差異的舞臺(tái)。大學(xué)生來自五湖四海,地域環(huán)境、家庭環(huán)境各不相同,有的學(xué)生家庭條件優(yōu)越,有的學(xué)生從小失去父母;有的學(xué)生性格張揚(yáng),外向活潑,有的學(xué)生性格內(nèi)向,不善交際;因此,在訓(xùn)練中的表現(xiàn)也會(huì)各不相同。將他們放在同一團(tuán)體的情境下,成員們可以相互學(xué)習(xí)、模仿多個(gè)團(tuán)體成員的適應(yīng)行為,例如,家庭條件優(yōu)越的學(xué)生可以學(xué)習(xí)家庭條件較差學(xué)生的堅(jiān)韌不拔,家庭條件較差的學(xué)生可以學(xué)習(xí)家庭條件優(yōu)越學(xué)生的開朗、活潑。根據(jù)觀察別人的行為模式,從多個(gè)角度了解自己,洞察自己,以此來增強(qiáng)自身的發(fā)現(xiàn)力和洞察力。軍事理論教育包含有軍事思想、世界軍事、軍事高科技、高技術(shù)等方面的理論知識(shí),這些知識(shí)是隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展而不斷深化、更新的。通過學(xué)習(xí)前沿的、尖端的軍事科學(xué)技術(shù),啟發(fā)大學(xué)生探索其中更為新奇的領(lǐng)域,可提升大學(xué)生的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力。軍事理論教育課程的根本任務(wù)是要從多角度剖析各種各樣復(fù)雜的戰(zhàn)爭現(xiàn)象,從中提煉出戰(zhàn)爭的性質(zhì)和規(guī)律,因此,在教育教學(xué)過程中,老師也會(huì)有針對性地引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭的性質(zhì)和規(guī)律,從而鍛煉學(xué)生的思維力。由此可見,國防教育從多個(gè)角度正面影響著大學(xué)生心理潛能的發(fā)展。綜上所述,國防教育的作用并不單單是提高大學(xué)生的國防意識(shí)水平,它也是加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的有效措施之一。它能在心理能力、心理動(dòng)力以及心理潛能三個(gè)方面發(fā)揮其他教育不可替代的作用。充分認(rèn)識(shí)國防教育在心理素質(zhì)教育中的特殊地位和作用,既能發(fā)揮其育人的綜合效益,又能使學(xué)校國防教育具有更長久的生命力和鮮活的影響力。

四、加強(qiáng)國防教育對大學(xué)生心理素質(zhì)教育影響力的建議

(一)國防教育應(yīng)遵循大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律處在青春期的大學(xué)生,其記憶力已發(fā)展到以邏輯記憶為主的階段,也就是說大學(xué)生已經(jīng)具有一定的邏輯思維能力,容易對教師講授的知識(shí)提出質(zhì)疑。因此,在進(jìn)行國防理論教育時(shí),教師應(yīng)充分考慮大學(xué)生的記憶特點(diǎn),多采用啟發(fā)式的教育方式,授課 過 程 宜 循 序 漸 進(jìn),并 為 學(xué) 生 留 出“疑點(diǎn)”,避免過多的機(jī)械灌輸。這樣將心理素質(zhì)教育中的心理潛能教育更好地嵌入國防教育當(dāng)中,不但能加大國防教育對大學(xué)生心理素質(zhì)的影響力,還能讓學(xué)生們加深對國防理論知識(shí)的理解。

(二)保障國防教育對“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)教育的實(shí)效性在軍事訓(xùn)練方面既要訓(xùn)練大學(xué)生體格,也要培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì),所以軍事訓(xùn)練不宜只采用體育訓(xùn)練(包括體能拓展訓(xùn)練)的基本形式,更應(yīng)注意訓(xùn)練形式的多樣性。[3]通過形式多樣的軍事訓(xùn)練,例如軍事技能對抗,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力,促使他們形成良好的心理素質(zhì)。在軍事理論課教育教學(xué)方面,要促進(jìn)大學(xué)生心理品質(zhì)的發(fā)展。在教育教學(xué)過程中,要把軍史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及各時(shí)期建設(shè)者艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的事跡等作為講述的重點(diǎn),用深厚的歷史底蘊(yùn)和輝煌的歷程來激勵(lì)學(xué)生,使學(xué)生意識(shí)到自己身負(fù)歷史使命,增強(qiáng)其接受國防教育的主動(dòng)性,激發(fā)其愛國主義情感,培養(yǎng)其自我教育的能力。

(三)從思想上高度重視國防教育理論課的重要意義。從思想上高度重視國防教育理論課的重要意義,進(jìn)一步提高國防教育理論課對非智力因素影響的效果,對學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)以及畢業(yè)后的學(xué)習(xí)、生活幫助較大。若要更好地發(fā)揮這一功效,國防教育改進(jìn)需有針對性。“90后”大學(xué)生群體有自己的年齡、性格、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等心理特征,只有將這些特征與國防教育實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮其在培養(yǎng)意志力方面的獨(dú)特功效,例如,軍事理論課程的授課要以培養(yǎng)學(xué)生自立、自強(qiáng)為目標(biāo),以生動(dòng)形象的戰(zhàn)役戰(zhàn)例為依托,深入淺出地感染學(xué)生,培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。

篇6

與傳統(tǒng)的素質(zhì)教育相比，信息化的素質(zhì)教育主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢：一是素質(zhì)教育途徑的創(chuàng)新。將素質(zhì)教育場所從課堂搬到網(wǎng)絡(luò)，充分利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)獨(dú)有的喜愛，這種喜愛，將會(huì)使學(xué)習(xí)過程變被動(dòng)為主動(dòng)，定會(huì)收到意想不到的效果。二是素質(zhì)教育資源的開放性。信息化技術(shù)的應(yīng)用，使素質(zhì)教育有了自己的應(yīng)用平臺(tái)，并成為智慧教育平臺(tái)的重要部分。在這個(gè)創(chuàng)新平臺(tái)上，學(xué)生可以根據(jù)需要，選擇共享素質(zhì)教育教學(xué)資源，也可以參與談?wù)摶?dòng)，這種網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式，遠(yuǎn)比課堂上的教學(xué)互動(dòng)受歡迎。三是素質(zhì)教育信息化實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育過程時(shí)空的開放性。在有效的時(shí)間內(nèi)，可以同時(shí)容納更多學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和談?wù)撗芯?，在時(shí)間和空間上沒有固定的界定約束，非面對面的思想與觀點(diǎn)的表達(dá)，使得教師對學(xué)生素養(yǎng)的了解更加充分和透徹，有利于老師們針對具體問題進(jìn)行素質(zhì)教育的課堂補(bǔ)充。四是素質(zhì)教育信息化體現(xiàn)了素質(zhì)教育的主體性。傳統(tǒng)的素質(zhì)教育以教師為中心，在教育內(nèi)容上，按照教學(xué)大綱的要求進(jìn)行設(shè)定；在教學(xué)形式和手段上，采用案例教學(xué)與多媒體教學(xué)的形式，這種方法，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮，使學(xué)生成為消極的、被動(dòng)的接受者，這與素質(zhì)教育的主體性要求不相符。而信息化的素質(zhì)教育，讓學(xué)生的角色發(fā)生了變化，學(xué)生的主體角色也會(huì)更加突出。從以上分析可以看出，基于智慧教育的信息化素質(zhì)教育形式，不但是一種素質(zhì)教育途徑和方法的創(chuàng)新，更是極大限度地實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生素質(zhì)教育的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展”的目標(biāo)。

二、信息化教育對大學(xué)生素質(zhì)教育的重要作用

首先，教育信息化對促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成有積極作用。學(xué)生良好思想品德的形成，離不開一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣等成分。教育信息化中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)充足的資源進(jìn)行思想品德教育，將抽象道理化為學(xué)生可具體看到的真人真事，通過鮮明形象的感化，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活，了解生活，樹立真、善、美的情感，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別假、惡、丑的能力，再內(nèi)化自己的言行，直至形成良好的思想品德，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)的提高。其次，由于教育信息化為教育提供了多元化的信息渠道，學(xué)生獲取必要知識(shí)所花費(fèi)的時(shí)間越來越短，教師將有更多的時(shí)間和精力，去關(guān)注學(xué)生個(gè)性、品格的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高尚的情操，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的能力。第三，教育信息化激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，利于學(xué)生身心健康發(fā)展，提高教學(xué)效果。教育信息化已引起素質(zhì)教育教學(xué)手段的深刻變革，特別是增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的多樣性、新穎性、藝術(shù)性、趣味性，加之靈活多變的方法和系統(tǒng)技術(shù)，從而較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)與思考。第四，教育信息化對發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)能力具有重要作用?，F(xiàn)代信息技術(shù)還可以對復(fù)雜事物或現(xiàn)象進(jìn)行分析、綜合，對容易混淆的事物或現(xiàn)象進(jìn)行比較鑒別，使學(xué)生能較快地通過思維活動(dòng)形成概念，并從中學(xué)到正確的思維方法。

三、信息化素質(zhì)教育注意的幾個(gè)問題

首先是接入方式的問題。大學(xué)生素質(zhì)教育是實(shí)時(shí)的教育活動(dòng)。希望學(xué)生在任何時(shí)候、在任何地方，以任何方式或者終端都能夠接入互聯(lián)網(wǎng)，隨時(shí)隨地訪問共享的素質(zhì)教育課程資源，這就對網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境提出了更高的要求。第二是運(yùn)營與管理共享的問題。大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)該滲透在校園內(nèi)的方方面面，學(xué)校的運(yùn)營和管理現(xiàn)在也已經(jīng)非常依賴于信息化和網(wǎng)絡(luò)化手段，以前我們很多的系統(tǒng)，如財(cái)務(wù)系統(tǒng)、人事系統(tǒng)，OA系統(tǒng)都是封閉運(yùn)行的，不能實(shí)現(xiàn)信息的開放共享。而現(xiàn)在，學(xué)校需要更加智能的管理，需要信息溝通打破管理內(nèi)容之間的邊界，解決信息孤島的問題，實(shí)現(xiàn)全校信息數(shù)據(jù)的共享。第三是終端的智能化。如學(xué)生的一卡通應(yīng)用，在智慧校園的基礎(chǔ)上，可以實(shí)現(xiàn)智能終端的應(yīng)用擴(kuò)展，學(xué)生人人都有手機(jī)，將一卡通和智能手機(jī)結(jié)合，既可以實(shí)時(shí)的通信，又可以解決素質(zhì)教育從課堂內(nèi)遷移到課堂外的問題。除了上述對網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境的要求之外，信息化的素質(zhì)教育還對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理提出了更高的要求，作為管理工作的老師，需要具備較熟練的信息化應(yīng)用技術(shù)水平和敏銳負(fù)責(zé)的觀察力，并能夠設(shè)計(jì)出引起學(xué)生濃厚興趣的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)話題。

四、結(jié)語

篇7

(一)缺乏法律理論知識(shí)

法律理論知識(shí)是高校學(xué)生在現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境中對法律以及法律現(xiàn)象在一定的反應(yīng)過程中形成的系統(tǒng)化以及整體化的一種理性思維體系，也是現(xiàn)代法律觀念在理論上的表現(xiàn)。具體來說，它具有形態(tài)系統(tǒng)化以及指導(dǎo)性地位等特性，它是高校學(xué)生能夠樹立起科學(xué)的法律意識(shí)并形成出色的法律能力的基礎(chǔ)與前提、如果沒有對于法律知識(shí)的全方位的了解與科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就無法形成較高的法律能力以及科學(xué)的法律意識(shí)。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，目前大部分高校學(xué)生整體上缺乏對于法律知識(shí)的全面了解，并且他們對于與本專業(yè)相關(guān)的法律知識(shí)的掌握情況以及對部門法律的相關(guān)知識(shí)的掌握情況都不容樂觀。

(二)淡薄的法律意識(shí)

隨著在我國公民中深入進(jìn)行，大部分高校學(xué)生的法律意識(shí)已經(jīng)比以前有了很大程度的提高，通過思修課的學(xué)習(xí)和其他的相關(guān)途徑，他們了解并已經(jīng)掌握了一部分的基礎(chǔ)法律知識(shí)，能夠了解到依法治國方針的必要性以及重要性。然而，在思修課程的實(shí)際教學(xué)過程中，由于學(xué)時(shí)較少以及課程的安排不多等情況，教師在授課過程中仍舊偏重于對于基礎(chǔ)法律知識(shí)的講授。所以大部分的高校學(xué)生仍然缺乏對于法學(xué)中的理論知識(shí)的深層次的了解。在發(fā)生日常糾紛的情況下無法用法律理論知識(shí)將其解決。同時(shí)，大部分的大學(xué)生不僅缺乏對于法律本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，還缺乏應(yīng)有的權(quán)利意識(shí)。一部分的高校學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為學(xué)生只有義務(wù)，沒有權(quán)利。也就是這部分學(xué)生只有被動(dòng)的法律意識(shí)，并沒有主動(dòng)的法律意識(shí)。

(三)欠缺法律能力

這里所說的法律能力指的是能夠體現(xiàn)出大學(xué)生的具體的法律素質(zhì)的一個(gè)十分重要的因素，它主要包括了護(hù)法能力、守法能力以及用法能力三個(gè)要素。在當(dāng)下，大部分的高校學(xué)生在這三個(gè)能力上都有所欠缺。第一，大部分的大學(xué)生缺乏守法的自覺性，近一段時(shí)間內(nèi)，大學(xué)生中出現(xiàn)的違法犯罪行為層出不窮，在我們身邊的大學(xué)校園里，人身傷害、詐騙、盜竊以及性犯罪等案件出現(xiàn)的頻率并不低，狀況不容樂觀。第二，大學(xué)生使用法律的能力比較低，在自己的日常生活中不善于應(yīng)用法律。第三，在高校學(xué)生中能夠積極主動(dòng)地去維護(hù)法律尊嚴(yán)的行為仍然不夠普遍，大部分的學(xué)生缺乏能夠與違法犯罪的行為斗爭到底的決心與勇氣，護(hù)法能力比較弱。

二、如何使大學(xué)生的法律素質(zhì)得到提高

(一)應(yīng)在大學(xué)生中加強(qiáng)對于法治理論知識(shí)的相關(guān)教育

要想使學(xué)生的法律素質(zhì)得到提高，就離不開大量法律知識(shí)的積累。學(xué)生只有做到知法、懂法后，才有可能在日常生活中主動(dòng)做到用法、守法以及護(hù)法。才能夠把法律法規(guī)變成自己的內(nèi)在行為準(zhǔn)則，對于大部分非法學(xué)專業(yè)的高校學(xué)生來說，他們的大部分法學(xué)知識(shí)都是通過思修課程獲得的，由于大學(xué)課程中的思修課程安排有限，無法讓大部分的學(xué)生在短暫的課堂上理解并掌握大量的法律知識(shí)，這就要求各大高校要盡可能在有限的課時(shí)中盡可能向廣大學(xué)生傳播法律知識(shí)。同時(shí)還要對大學(xué)生的法律意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，讓大學(xué)生即使在課外也可以更好地加強(qiáng)自身對于法律知識(shí)的相關(guān)學(xué)習(xí)。如果學(xué)生自身所掌握的法律知識(shí)越多，他們所具備的法律素質(zhì)也就越高。這樣他們就可以對自身的法律意識(shí)進(jìn)行更好地培養(yǎng)，也可以使自身運(yùn)用法律的能力得到提高。

(二)高校應(yīng)建立起比較合理的法律教育體系

在各大高校中的法制教育里，應(yīng)努力促進(jìn)學(xué)校、家庭以及社會(huì)的全方位的教育體系的確立，并且與高校中的普法教育相配合，不斷對社會(huì)中的法制環(huán)境進(jìn)行改善。在現(xiàn)階段這三個(gè)方面里，學(xué)校的法制教育應(yīng)起到首要的所用，但由于高校中關(guān)于法制課程的課時(shí)較少，內(nèi)容較多，為解決這一問題，大多數(shù)學(xué)校會(huì)采取上大課的方式來解決，這樣一來就十分容易造成學(xué)生關(guān)于法律知識(shí)的認(rèn)知層次出現(xiàn)不同等情況，無法使教學(xué)收到滿意的效果。面對這樣的情況，各大高?？梢猿碎_設(shè)法律基礎(chǔ)的公共必修課以外，還可以有計(jì)劃、有選擇地開設(shè)一部分的法律課程，以便喲與不同層次法律知識(shí)的學(xué)生來進(jìn)行選擇。同時(shí)，學(xué)生也可以通過系里向教務(wù)處申請希望增設(shè)的法律課程，經(jīng)過匯總以及整理工作后，教務(wù)處可以制定出相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)大綱，再根據(jù)本學(xué)校內(nèi)教師的具體情況來安排教學(xué)任務(wù)，從而減少在課程設(shè)置上可能出現(xiàn)的雜亂情況。

(三)在實(shí)際的教學(xué)過程中還要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合

各大高校在實(shí)施法制教育的過程中一定要注意，在教學(xué)過程中需要做到理論與實(shí)際相結(jié)合，其中既要對法律的基本理論進(jìn)行闡述，還要將其與典型案例以及社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合起來進(jìn)行綜合的分析，同時(shí)還要充分利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及第二課堂，從而實(shí)現(xiàn)對課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充、延伸以及深化，讓學(xué)生能夠體會(huì)到直觀的、生動(dòng)的法律教育。

(四)還要注意教師在教育過程中所起到的作用

生動(dòng)有趣的講解往往比枯燥乏味的照本宣科更能吸引學(xué)生的注意力。所以，教師在備課時(shí)應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，在實(shí)際的教學(xué)過程中要多使用反問與設(shè)問等提問方式，對學(xué)生的思維進(jìn)行一定的啟發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性的作用能夠得到發(fā)揮。讓學(xué)生能夠參與到教師的教學(xué)活動(dòng)中。另外，還要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，對學(xué)生的思維能力、行為能力以及表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)。教師可以通過布置篇幅不長的專題論文來對學(xué)生的文字表達(dá)能力進(jìn)性培養(yǎng);通過在課堂上的提問以及對辨析題的解答，對學(xué)生的邏輯思維、直覺思維以及形象思維等能力進(jìn)行必要的培養(yǎng)以及鍛煉;對于一部分學(xué)生中存在的賭博、抽煙、打架、作弊以及喝酒等不良行為，要使學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理以及自我約束，也對學(xué)生的自我管理能力進(jìn)行培養(yǎng)。

三、結(jié)語

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文學(xué)教育大學(xué)生人文素質(zhì)隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們認(rèn)識(shí)到人文教育在促進(jìn)民族和國家振興方面作出的重要貢獻(xiàn)。人文素質(zhì)教育的內(nèi)容涉及到環(huán)保素質(zhì)、審美素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)、法律素質(zhì)等教育。而文學(xué)教育則是以文學(xué)作品為途徑來教育和培養(yǎng)人才的活動(dòng)。文學(xué)教育與學(xué)生提升精神境界、健全思想品德、增強(qiáng)審美能力、提高讀寫水平、掌握文化知識(shí)等方面具有直接關(guān)系，其在培養(yǎng)高校學(xué)生人文素質(zhì)時(shí)發(fā)揮出舉足輕重的作用。

一、現(xiàn)階段高校學(xué)生人文素質(zhì)概況

（一）課程設(shè)置的科學(xué)性不足

現(xiàn)階段，我國在設(shè)計(jì)高校課程體系時(shí)，對人文素質(zhì)教育的重視不足，此現(xiàn)象在學(xué)分和課程設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)出來。部分高校沒有制定具體方式來培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，而將其與人文素質(zhì)的課程進(jìn)行調(diào)劑與補(bǔ)充，與專業(yè)課的重視程度差距較大，使其逐步邊緣化。在課程和師資配置方面的投入不足，沒有完善統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，具有明顯的教學(xué)隨意性；部分高校盡管開設(shè)人文教育課程，但缺乏完善的整體規(guī)劃、培訓(xùn)方式和培訓(xùn)目標(biāo)，沒有對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)生只是被動(dòng)、機(jī)械的學(xué)習(xí)，沒有達(dá)到教學(xué)效果。面對上述問題，高校要研究出推動(dòng)學(xué)生提高人文素質(zhì)教育的策略和新措施。

（二）校園文化沒有結(jié)合人文素質(zhì)教育

就當(dāng)代大學(xué)生來說，多層次、多種類的校園文化實(shí)踐與課程教學(xué)具有同等重要的作用，其延伸了課堂教學(xué)，是培養(yǎng)人才的重要方式?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，大學(xué)生很多的課余時(shí)間用于上網(wǎng)，部分學(xué)生甚至沉溺到網(wǎng)絡(luò)，但很多人沒有利用網(wǎng)絡(luò)來閱讀經(jīng)典文學(xué)名著。在此背景和環(huán)境中，重視校園文化建設(shè)是特別必要的。就現(xiàn)在出現(xiàn)于校園文化中的問題，很多高校沒有進(jìn)行整體和特色設(shè)計(jì)，部分高校片面的理解校園文化建設(shè)，認(rèn)為開展活動(dòng)、增強(qiáng)人文景觀就足夠了，造成特別嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象。大學(xué)生是建設(shè)校園文化的主力軍，要在校園文化的建設(shè)和發(fā)展中體現(xiàn)出他們的積極性和創(chuàng)新能力。

二、高校學(xué)生進(jìn)行人文教育的作用

（一）文學(xué)藝術(shù)對于透視心靈的作用

優(yōu)秀的文學(xué)作品，盡管屬于虛構(gòu)的“真實(shí)”，但此“真實(shí)”是濃縮和提練歷史與生活，所以體現(xiàn)出傳神凝練、形象生動(dòng)的特點(diǎn)，可以更加深入地觸動(dòng)人們的靈魂，更加廣泛地傳遞真理，使其更加具有哲學(xué)的意味。高校大學(xué)生既要擁有科學(xué)文化知識(shí)、專業(yè)技能、文明修養(yǎng)，也要擁有正確的人生觀和價(jià)值觀?？档滤赋觥澳軌蛘鞣竦膬煞N事物，人們越是深入的思索，越感覺敬畏和贊嘆，此事物是心靈的法則與頭上的星空?！倍F(xiàn)階段此方面卻讓人擔(dān)憂不已。當(dāng)?shù)赖聹?zhǔn)繩和心靈法則被忽略時(shí)，人文素質(zhì)培養(yǎng)就是一紙空談。因此，文學(xué)藝術(shù)在透視心靈方面具有特別重要的作用。

（二）文學(xué)教育對于傳承文化的作用

中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出較強(qiáng)的審美性質(zhì)，以有趣生動(dòng)的形象培養(yǎng)學(xué)生，是進(jìn)行人文精神和先進(jìn)文化教育的好方式。文學(xué)藝術(shù)因?yàn)槠湫蜗蟾鷦?dòng)、直觀，在潛移默化中體現(xiàn)出教育的作用。通過審美和藝術(shù)修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化世俗、引導(dǎo)人們，建立起人人都尊重人性、崇尚文明的社會(huì)。文化修養(yǎng)高的人，是知書達(dá)理、善于審美、超越世俗功利的人。而目前，傳統(tǒng)的流失直接造精神的匱乏。文學(xué)作品是彌補(bǔ)缺失的重要途徑。文學(xué)作品運(yùn)用其生動(dòng)的形象揭示真理、抒感、再現(xiàn)生活，讓人們在文字中體驗(yàn)并提高審美，體現(xiàn)出文學(xué)所具有的審美教育作用。

三、高校學(xué)生提高人文素質(zhì)的途徑

（一）設(shè)置課程

人文素質(zhì)教育以課堂教育為重點(diǎn)，科學(xué)的安排課程是提高課堂教育水平的關(guān)健。借助有趣生動(dòng)的形象培養(yǎng)學(xué)生，是推廣人文精神和科學(xué)文化的優(yōu)秀方式。文人素質(zhì)教學(xué)中以通識(shí)教學(xué)為重要載體，兼顧專業(yè)方向課、專業(yè)基礎(chǔ)課和通識(shí)教育課，在通識(shí)教育中開設(shè)選修課和必修課，讓大學(xué)生在課程選擇方面不但能體現(xiàn)出人文教育的重要性與必須性，也要擁有靈活性與機(jī)動(dòng)性。既要在藝術(shù)類、語文課上提高人文教育理念，也要增加古代漢語、修養(yǎng)與文化、中國文化史、西方文學(xué)、經(jīng)典著作、經(jīng)典文獻(xiàn)等課程。設(shè)置課程要以實(shí)際為切入點(diǎn)，以學(xué)生專業(yè)為核心，根據(jù)高校的特點(diǎn)及具體情況，明確課程學(xué)習(xí)的時(shí)間與學(xué)習(xí)種類，讓專業(yè)課和文化素質(zhì)課形成互補(bǔ)與互動(dòng)。在教學(xué)方式和方法上，要選擇不同的形式，如情境教學(xué)等，圍繞著學(xué)生開展活動(dòng)，以提高學(xué)生的積極性與能動(dòng)性，在互動(dòng)中讓師生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。

（二）重視實(shí)踐活動(dòng)

開展形式多樣的校園文化活動(dòng)，也是提高學(xué)生文人素質(zhì)的重要方式。優(yōu)秀的校園文化對于提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和重要作用。蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生周圍的環(huán)境使其擁有生動(dòng)的思想，是資源豐富的寶庫，教師要成為營造教育環(huán)境的人?！备咝Ｎ幕h(huán)境能夠?qū)W(xué)生造成影響，學(xué)校管理者與教師都要建立起與時(shí)代同步、以人為本，具有優(yōu)雅格調(diào)的文化環(huán)境，逐步增強(qiáng)學(xué)生審美情趣。借助詩社、文學(xué)社等活動(dòng)以及進(jìn)行征文比賽、人文講壇等多樣化活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育，提高社團(tuán)活動(dòng)的思想性與人文性。在活動(dòng)過程中，潛移默化的培養(yǎng)方式通常具有更加鮮明、持久的作用。在建設(shè)校園文化時(shí)，能夠強(qiáng)化教育目的、突出校園氛圍，建立校園文化對于塑造性情、培育情懷、陶冶情操具有特別重要的意義。

四、結(jié)束語

推動(dòng)高校人文教育和文學(xué)教育的融合，建立起素質(zhì)教育的科學(xué)理念，是妥善解決大學(xué)生缺少人文素養(yǎng)的重要方式。本文提出文學(xué)教育在透視心靈、傳承文化方面發(fā)揮出重要作用。但目前高校在人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在一定問題，需要通過科學(xué)設(shè)置課程、重視實(shí)踐活動(dòng)等策略來解決問題，完善人文素質(zhì)教育。高校要逐步樹立起綜合素質(zhì)教育的意識(shí)，不斷提升學(xué)生精神品位，將他們培養(yǎng)成為有境界、有道德、有志向、有理想的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔增強(qiáng).論國學(xué)教育與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].思想教育研究，2014，（05）.

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關(guān)鍵詞：茶文化；大學(xué)生素質(zhì)教育

一、茶文化的精神內(nèi)涵

(一)茶文化與美學(xué)

茶文化的美在于物質(zhì)之美和精神之美。物質(zhì)之美在茶的色、香、味。茶之色清新怡人，茶之香悠遠(yuǎn)輕盈，茶之味甘爽清冽。品茶的物質(zhì)之美，是茶給人生理帶來直接的愉悅感受。精神之美則是品茶之美的另一境界――意境之美。這是因茶的清香、甘爽帶來的愉悅感受，并由此幻化出的意境：松濤、田園、高山、流水……意境之美將人緊張的壓力、煩惱的心情帶入一個(gè)輕松、閑適的氛圍中。另外由飲茶而產(chǎn)生的詩、畫等藝術(shù)作品則是意境之美的升華。詩歌因其獨(dú)有的韻律和意境表現(xiàn)力，使其與茶文化的結(jié)合更為緊密。歷朝文學(xué)名家都曾留下不少有關(guān)茶的名詞佳句。杜甫曾在《重游何氏五首》中的第三首詩中寫到：“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)。石欄斜點(diǎn)筆，桐葉坐題詩”。詩人把他同友人品茶時(shí)的愉悅心情、優(yōu)美的環(huán)境描繪得如同一幅清新雅致的山水畫?？梢哉f茶文化與美學(xué)有密不可分的天然聯(lián)系。

(二)茶文化與傳統(tǒng)哲學(xué)

茶文化中蘊(yùn)涵了豐富的哲理。最突出的儒家的中庸、和諧思想，道家的“道法自然”思想。

儒家哲學(xué)的中庸、和諧思想的核心是“和”。所謂“和”是恰到好處，是理性的節(jié)制。“和”是事物兩端間的平衡。中庸不是沒有原則的調(diào)和主義和折中主義，而是對立中求統(tǒng)一。目的在于將事物保持在一個(gè)相對穩(wěn)定的秩序中，既非“過”又非“不及”，是一種事物內(nèi)部矛盾雙方以及事物與外部之間保持一種相對穩(wěn)定、有序的存在狀態(tài)。茶文化中蘊(yùn)含了儒家的中庸和諧思想。茶性平和，飲茶之人在飲茶時(shí)享受的是一種輕松、平和的氛圍。傳統(tǒng)儒士多飲茶，就是在飲茶時(shí)感受那種和諧的意境。儒家把這種思想引入茶文化中，主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷耄瑒?chuàng)造和諧氣氛。

道家所謂“道法自然”，出自《老子》第二十五章中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其語意是抽象哲學(xué)范疇的“道”要“法”“自然”，且須“法”“自然”。這表明，自然是道家最尊崇的哲學(xué)層次。一切萬物皆應(yīng)效法自然，并從中汲取規(guī)律適應(yīng)自然。在茶文化中，飲茶是人與自然的直接交流。從茶湯的品嘗中感受到大地山川等自然之物的奇妙。從飲茶中體味不斷微妙變化的真味、真香、真氣，從而領(lǐng)悟自然之真諦，享受人與自然相互交融的精神感受。

(三)茶文化與個(gè)人修養(yǎng)

茶文化精神內(nèi)涵的另一方面是通過品茶陶冶情操，修身養(yǎng)性。茶性溫和，飲茶使人保持一種清醒自然的狀態(tài)，是一種人與自然的精神交流。古代人品高潔的君子通常在飲茶中寄托自己高風(fēng)亮節(jié)的精神追求。飲茶亦成為一種高雅的時(shí)尚，同時(shí)也是一種陶冶情操和交流友誼的方式。另外，烹茶、煮茶對器具、水源都要求嚴(yán)格，需要十分潔凈，不能有其他物質(zhì)摻雜其中。因此，人們常將茶與人品相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)茶的君子特性。韋應(yīng)物在《喜園中茶生》里寫到：“潔性不可污，為飲滌煩塵。此物性靈味，本自出山原。”在這里詩人把茶的淳樸特性升華到人格品質(zhì)的高度來贊美。由此可見茶對當(dāng)時(shí)人們的人品修養(yǎng)產(chǎn)生的影響。

二、茶文化對大學(xué)生素質(zhì)教育的功能作用

(一)茶文化的知識(shí)傳承功能

茶文化源遠(yuǎn)流長，包羅萬象。茶文化外延包含廣泛。茶文化中包含有飲茶的起源，茶飲在古代各歷史時(shí)期的演變和發(fā)展。茶中珍品，十大名茶，茶具制作的技藝文化。另外還有飲茶風(fēng)俗，茶與文學(xué)：茶詩、茶詞等。這些內(nèi)容都可以有選擇性的在大學(xué)生素質(zhì)教育中進(jìn)行綜合提煉，形成一門在大學(xué)生中開設(shè)的文化教育通識(shí)課。通過傳授茶文化，讓青年人更多地了解傳統(tǒng)文化的魅力，增長見識(shí)、開闊視野。

(二)茶文化的精神培育功能

茶文化中的美學(xué)功能對培養(yǎng)大學(xué)生的審美有積極引導(dǎo)作用。當(dāng)前大學(xué)生處在一個(gè)信息時(shí)代，多元的審美思潮影響著大學(xué)生的美學(xué)意識(shí)。在紛繁的審美意識(shí)中，讓大學(xué)生保持一種積極、健康的審美態(tài)度需要多方面的共同努力。運(yùn)用茶文化中傳統(tǒng)的美學(xué)功能為大學(xué)生審美樹立一個(gè)良好的標(biāo)志，引導(dǎo)他們對傳統(tǒng)文化審美的認(rèn)同和接受，提高他們的審美層次。

茶文化的精神功能還在于引導(dǎo)和修正因現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展引發(fā)的“快餐文化”所帶來的負(fù)面影響。“快餐文化”源自西方發(fā)達(dá)國家，是現(xiàn)代社會(huì)中工業(yè)文明極度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。“快餐文化”既給生活帶來方便快捷的同時(shí)，也給人的價(jià)值取向帶來不少負(fù)面影響，容易產(chǎn)生功利主義、享樂主義的價(jià)值觀。青少年因心智的尚未成熟更易受其影響。茶文化有厚重的文化底蘊(yùn)。有質(zhì)樸、平和的精神品質(zhì)。在大學(xué)生中加強(qiáng)茶文化的教育，有利于發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的思想精髓，促進(jìn)大學(xué)生充分理解和諧思想，理解人與自然的相互統(tǒng)一包容，從而擯棄浮躁，踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人。

在茶文化中，強(qiáng)調(diào)茶的君子品質(zhì)對大學(xué)生素質(zhì)教育中的德育有相當(dāng)裨益。通過對茶質(zhì)樸的君子品性進(jìn)行闡釋，教育大學(xué)生培養(yǎng)自審和寬以待人的品質(zhì)。以茶中的君子之道告誡大學(xué)生克服性格中的個(gè)人弱點(diǎn)，以寬厚、包容的心態(tài)對待他人，形成健全的人格品質(zhì)。

茶文化的推廣，有利于多元文化視野下加強(qiáng)大學(xué)生思想教育。通過對茶文化的理解和領(lǐng)悟，讓大學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感。在全球化的浪潮中，以“西方中心觀”為主的發(fā)展思想對世界各國的都產(chǎn)生了巨大的沖擊。尤其當(dāng)前我國仍處在現(xiàn)代化的發(fā)展階段，大學(xué)生青年在這個(gè)不斷變化的社會(huì)浪潮中如何正確對待自己國家固有的傳統(tǒng)文化精髓，這對國家未來發(fā)展具有關(guān)鍵意義。

(三)茶文化中的養(yǎng)生功能

通過對茶文化的推廣，可以增進(jìn)大學(xué)生對茶文化中養(yǎng)生功能的理解。讓他們了解飲茶對緩解個(gè)人緊張壓力，排解心中煩悶，形成平和穩(wěn)定的心理狀態(tài)都有一定幫助。而且通過飲茶可以體味到自然世界的淳樸之美，達(dá)到返璞歸真一種精神境界。另外，茶味甘洌，茶中含有蛋白質(zhì)、氨基酸等。飲茶還能提神醒腦，消除疲勞，幫助消化等功能，有助于養(yǎng)生和健體。

三、在素質(zhì)教育中推廣茶文化的措施

1.在通識(shí)教育的公選課中設(shè)立專門探討茶文化的科目。目前個(gè)別高校已開設(shè)此門文化課，但影響力和傳播程度卻無法與文學(xué)、藝術(shù)賞析等傳統(tǒng)文化素質(zhì)課相提并論。往往視講授老師個(gè)人對茶文化的研究而定，屬于非常設(shè)科目。那么，提高茶文化素質(zhì)課的地位，提升任課老師的研究深度，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。將該課規(guī)范化和體系化，從而便于在高校中進(jìn)行普及，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。

2.通過講座、展覽等形式，擴(kuò)大茶文化在大學(xué)生中的影響?？梢匝?jiān)诓栉幕芯糠矫嬗幸欢ㄔ煸劦膶＜覍W(xué)者開設(shè)專門的茶文化講座，通過網(wǎng)絡(luò)、電視等形式進(jìn)行推廣傳播。也可以利用各高校的文化素質(zhì)教育基地、圖書館等機(jī)構(gòu)舉辦展覽、播放教學(xué)片等形式，傳播茶文化的基礎(chǔ)知識(shí)。

3.圍繞茶文化，鼓勵(lì)大學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)知識(shí)開展與茶文化相關(guān)的研究、調(diào)查等。例如：經(jīng)管專業(yè)學(xué)生可以思考茶文化的品牌推廣，茶葉的包裝銷售。歷史專業(yè)學(xué)生可以就各地茶俗、茶的文化歷程進(jìn)行研究。文學(xué)專業(yè)學(xué)生可思考茶文化與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系。外語專業(yè)可以考察韓日茶文化以及中國茶文化在中華文化圈中的影響和地位。

四、在素質(zhì)教育中推廣茶文化的積極意義

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)職業(yè)生涯規(guī)劃

職業(yè)生涯是一個(gè)人從開始職業(yè)學(xué)習(xí)到結(jié)束職業(yè)活動(dòng)，一生中職業(yè)活動(dòng)的全部經(jīng)歷。一個(gè)人的職業(yè)生涯受社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化氛圍、家庭生活、心理素質(zhì)、生理?xiàng)l件、機(jī)遇挑戰(zhàn)等多種因素的相互影響，造成其對職業(yè)生涯的規(guī)劃需要?jiǎng)討B(tài)變化，不斷調(diào)整。職業(yè)生涯規(guī)劃是指一個(gè)人在綜合分析影響自己職業(yè)生涯的各種主客觀因素，正確總結(jié)、評價(jià)自身的基礎(chǔ)上，確定自己的職業(yè)奮斗目標(biāo)，為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)選擇合適的職業(yè)，制定相應(yīng)的工作、培訓(xùn)、提高等行動(dòng)計(jì)劃，并對計(jì)劃的每一步做出合理的時(shí)間、順序、方向等安排。

隨著高等教育大眾化、用人機(jī)制市場化、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及社會(huì)整體就業(yè)壓力的加大，大學(xué)生就業(yè)問題日益成為高等教育和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。近年來，大學(xué)生就業(yè)面臨十分嚴(yán)峻的局面。2009年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)為611萬人，2010年更達(dá)到630萬人。因此，在未來就業(yè)形勢仍比較嚴(yán)峻的情況下，合理設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，使大學(xué)在深度剖析自我，客觀分析從業(yè)環(huán)境的基礎(chǔ)上，正確選擇適合自己的職業(yè)，采取行之有效的措施擺脫職業(yè)發(fā)展中的各種困惑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生藍(lán)圖。

一、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的要素

按照職業(yè)生涯發(fā)展的規(guī)律，每個(gè)人的發(fā)展階段和發(fā)展歷程都不盡相同，職業(yè)生涯規(guī)劃的重點(diǎn)會(huì)有所不同，但是一般而言進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)所考慮的因素主要包括：剖析評估自我、分析社會(huì)職業(yè)環(huán)境、定位職業(yè)目標(biāo)、制定策略與落實(shí)措施和不斷總結(jié)調(diào)整五個(gè)環(huán)節(jié)。

1、剖析評估自我

古人云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，同樣適用于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。正確的剖析評價(jià)自我是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃關(guān)鍵的第一步，深刻的剖析自我，正確的評價(jià)自己，是獲得切實(shí)可行的職業(yè)生涯規(guī)劃的前提。自我剖析評估主要包括，興趣、能力、氣質(zhì)、性格、價(jià)值觀、專業(yè)等因素。例如：了解自己的中心興趣是什么，興趣類型是愿意與人接觸還是愿意與物打交道，喜歡抽象的富有創(chuàng)造性的工作還是具體的按部就班的工作；自己的學(xué)習(xí)能力、語言能力、判斷能力、形態(tài)知覺能力、動(dòng)作協(xié)調(diào)能力屬于哪個(gè)層次；自己的氣質(zhì)屬于膽汁質(zhì)型、多血質(zhì)型、粘液質(zhì)型、抑郁質(zhì)型中的哪一種或哪幾種?？傊褪且宄沂钦l？我想做什么？我能做什么？一個(gè)人在自我剖析評價(jià)的過程中善于聽取他人對自己的評價(jià)，才能更全面的了解認(rèn)識(shí)自己。

2、分析社會(huì)職業(yè)環(huán)境

人是屬于社會(huì)的，具有社會(huì)性，社會(huì)的需求、經(jīng)濟(jì)的興衰、科技的創(chuàng)新、企業(yè)的競爭等社會(huì)職業(yè)環(huán)境因素直接影響著個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展。作為依賴于社會(huì)生存、生活的個(gè)體，每個(gè)人只有順應(yīng)社會(huì)潮流，根據(jù)社會(huì)職業(yè)環(huán)境的需要揚(yáng)長避短，盡最大努力發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢，才能實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)。

社會(huì)職業(yè)環(huán)境分析的內(nèi)容主要有：社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境形勢的發(fā)展變化、企業(yè)發(fā)展環(huán)境的現(xiàn)狀與預(yù)測、自身狀況與社會(huì)職業(yè)環(huán)境的關(guān)系、自己在社會(huì)職業(yè)環(huán)境中所處的地位，自己的期望與社會(huì)職業(yè)需求的差異等。要清醒的認(rèn)識(shí)到自己在這種社會(huì)職業(yè)氛圍中，究竟有多少職業(yè)選擇空間？這樣你的職業(yè)生涯規(guī)劃才會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義，便于操作實(shí)現(xiàn)。

3、定位職業(yè)目標(biāo)

職業(yè)生涯規(guī)劃規(guī)劃的核心就是定位職業(yè)目標(biāo)。職業(yè)目標(biāo)按照時(shí)間跨度可分為短期、中期、長期目標(biāo)?；趯ι鐣?huì)職業(yè)環(huán)境的理性分析，結(jié)合自身?xiàng)l件，為自己選擇一個(gè)合適的目標(biāo)定位。只有樹立了目標(biāo)，明確了前進(jìn)的方向，才能通過自己不懈的努力走向成功。

4、制定策略與落實(shí)措施

為了實(shí)現(xiàn)我們的職業(yè)目標(biāo)，需要制定一系列相應(yīng)的實(shí)施策略，行動(dòng)計(jì)劃，把我們的目標(biāo)量化為一步步的行為，通過具體的措施去一點(diǎn)一滴的落實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)。實(shí)施策略包括職業(yè)生涯發(fā)展路線、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育、能力提升培訓(xùn)，潛能開發(fā)等方面的措施。實(shí)施策略措施要具體可行，容易評估。

5、不斷總結(jié)調(diào)整

在實(shí)現(xiàn)既定的職業(yè)目標(biāo)過程中，一方面會(huì)有諸多不確定的影響因素，另一方面隨著自身職業(yè)技能的強(qiáng)化、認(rèn)知水平的提高等，使得實(shí)際的職業(yè)行動(dòng)結(jié)果與原來的職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)有所偏差，為了調(diào)和社會(huì)、組織的需要與自己理想職業(yè)生涯規(guī)劃的偏差、矛盾，我們需要在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)和行動(dòng)措施。從而保證最終實(shí)現(xiàn)人生理想?？偨Y(jié)調(diào)整就是一個(gè)再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)的過程。

二、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃存在的問題

在日常的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作實(shí)踐中，通過對一些大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的了解以及對一些大學(xué)生就業(yè)后發(fā)展?fàn)顩r的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃存在自我認(rèn)識(shí)不足、規(guī)劃脫離現(xiàn)實(shí)、行動(dòng)策略缺乏針對性，具體表現(xiàn)為：

1、職業(yè)生涯規(guī)劃好高騖遠(yuǎn)，路徑設(shè)置不合理

當(dāng)前不少大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃缺乏冷靜的頭腦和面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，拋開自己的興趣、理想、專業(yè)，盲目期望過高，總想一步到位，認(rèn)為只有在前沿城市、知名企業(yè)、國家機(jī)關(guān)從事高地位、高收入或熱門職業(yè)才是真正的理想職業(yè)，大部分學(xué)生不愿意到欠發(fā)達(dá)地區(qū)、貧困、邊遠(yuǎn)地區(qū)、中小企業(yè)去發(fā)展。為了所謂的理想職業(yè)不少大學(xué)生忙碌著考取各種證書、選修不同的專業(yè)，繼續(xù)著考研考博，還有些大學(xué)生為自己準(zhǔn)備的多種職業(yè)生涯規(guī)劃，每一種職業(yè)生涯規(guī)劃的結(jié)果都各不相同，之間有缺乏內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，全面撒網(wǎng)的結(jié)果往往會(huì)導(dǎo)致核心職業(yè)目標(biāo)的不清楚，使自己迷失方向。

2、職業(yè)生涯規(guī)劃不清晰，策略實(shí)施缺乏針對性

職業(yè)生涯規(guī)劃不清晰、不明確，就很難有針對性的去制定策略實(shí)施計(jì)劃，我們經(jīng)常見到為了積累社會(huì)閱歷、工作經(jīng)驗(yàn)，不少大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余做起了兼職工作，例如做家教、搞促銷、跑業(yè)務(wù)等，還有些為了拓展自己的興趣、提升自己的氣質(zhì)，參加各式各樣的文體活動(dòng)，形體訓(xùn)練等，總是東一榔頭西一棒子，沒有明確的職業(yè)方向性，遍地開花，注重量的積累而忽視了質(zhì)的要求，不僅使大學(xué)生疲于奔命，而且盲目性和風(fēng)險(xiǎn)性都增大，給人的感覺是雖然極了了很多“資本”，可惜都每一樣缺乏競爭力。

3、面對職業(yè)生涯規(guī)劃缺乏勇氣進(jìn)行挑戰(zhàn)

任何一部成功的跨越都需要付出一定的努力，職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也不例外。在就業(yè)形勢如此嚴(yán)峻、競爭如此激烈殘酷的今天，職業(yè)生涯規(guī)劃過程中出現(xiàn)幾次的困難、失敗在所難免，大多是獨(dú)生子女成長起來的當(dāng)代大學(xué)生承受挫折的能力不足，面對挑戰(zhàn)缺乏勇氣、恒心、毅力，一部分大學(xué)生一旦碰壁就心灰意冷，認(rèn)為社會(huì)對自己不公平，抱怨社會(huì)沒有給自己一個(gè)溫暖的懷抱，抱怨父母沒有給自己搭建一個(gè)高層次的起點(diǎn)等等。。

三、如何指導(dǎo)大學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃

大學(xué)生自身應(yīng)采取積極主動(dòng)的態(tài)度，而學(xué)校則負(fù)有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)該盡快改變傳統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)工作思路，積極探索大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)工作新路子。如何指導(dǎo)大學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，應(yīng)注意以下四個(gè)方面：

1、幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)生涯規(guī)劃觀念

職業(yè)教育的思想要貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)作為大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育的重要內(nèi)容之一，列入教育計(jì)劃之中，在學(xué)習(xí)過程中將科學(xué)的職業(yè)理念灌輸給學(xué)生，同時(shí)將科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃方法教給學(xué)生。引導(dǎo)大學(xué)生樹立職業(yè)理想，規(guī)劃職業(yè)人生，通過職業(yè)生涯規(guī)劃教育幫助大學(xué)生較為深刻地剖析自我，參照社會(huì)對人才素質(zhì)的要求，不斷修正自己的職業(yè)發(fā)展計(jì)劃。這對于大學(xué)生一生的職業(yè)生涯發(fā)展具有重要意義。

2、幫助大學(xué)生客觀正確了解自己

高等學(xué)校應(yīng)該引入行對成熟的職業(yè)測評軟件，通過專業(yè)的職業(yè)測評幫助學(xué)生了解其職業(yè)興趣、能力、傾向性，評定學(xué)生特有的個(gè)性特征和明確的動(dòng)機(jī)需求，并指出其不足之處，提出針對特定個(gè)體的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)行建議。應(yīng)該說，職業(yè)測評對幫助大學(xué)生正確客觀評價(jià)自我、逐步樹立切合自身實(shí)際的擇業(yè)觀具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。

3、引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行客觀的職業(yè)發(fā)展定位

對大學(xué)生開展職業(yè)咨詢輔導(dǎo)，在輔導(dǎo)過程中，職業(yè)測評可以提供相對客觀的評定和發(fā)展建議，但并不能完全反映每一個(gè)學(xué)生的真實(shí)情況，是基本依據(jù)，可以起到參考作用。咨詢老師還需要憑借豐富的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能取得較好的評估效果。

4、以社會(huì)為導(dǎo)向調(diào)整職業(yè)生涯規(guī)劃

大學(xué)生能否進(jìn)行合理的職業(yè)生涯規(guī)劃，一個(gè)關(guān)鍵的因素在于對社會(huì)的認(rèn)知度，加強(qiáng)和引導(dǎo)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解社會(huì)需求的發(fā)展變化，只有不斷收集、分析社會(huì)需求信息，了解自己在職業(yè)人群中的位置，使自己的發(fā)展具有針對性、選擇的職業(yè)適應(yīng)社會(huì)的需求，并根據(jù)外部社會(huì)環(huán)境的變化不斷調(diào)整職業(yè)生涯規(guī)劃才不至于屢屢失敗。