導(dǎo)語：如何才能寫好一篇革命傳統(tǒng)教育感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 本地紅色資源 校本課程 陣地建設(shè) 英雄中隊

一、依托本地紅色資源，精心抓好陣地建設(shè)。

（一）充分利用好校園的宣傳陣地。

走進我校，處處都可以感受到濃濃的學(xué)習(xí)英雄的氛圍。學(xué)校大門口樹立了革命英雄的雕像和吳溶品的簡介，讓學(xué)生感受到自己與英雄生活在一起。學(xué)校的幾處宣傳欄、黑板報、走廊文化墻、學(xué)習(xí)園地等，讓學(xué)生自己動手操作為心目中的英雄人物介紹事跡，并張貼英雄中隊活動風(fēng)采照片、英雄模范的照片，撰寫他們的優(yōu)秀事跡。這些活動基地，是極具觀賞性，操作性的教育陣地，是少先隊員們活動的樂園。

（二）加強學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站建設(shè)。

充分發(fā)揮學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站的作用，廣泛宣傳英雄精神?！坝⑿酃适聟R”、“校內(nèi)新聞”、“熱點新聞”等節(jié)目貼近隊員生活、學(xué)習(xí)，符合社會的潮流，關(guān)注學(xué)校、社會大事，頗受師生青睞。廣播站的工作由學(xué)生自主管理和發(fā)揮，欄目眾多，形式多樣，讓隊員們在濃郁的氛圍中學(xué)英雄、做主人。

（三）充分利用校報的教育功能。

切實提高學(xué)校報紙的開發(fā)、利用價值。在我校的《童星報》上開設(shè)革命傳統(tǒng)教育專欄和本期兩最欄。革命傳統(tǒng)教育專欄用來介紹各中隊英雄人物及展示中隊活動風(fēng)采。在本期兩最欄目中宣傳最值得表揚的人和最值得提醒的事，用來表彰和提醒隊員們。校報內(nèi)容豐富，主題鮮明，設(shè)計獨特，讓師生們在日常生活中受到英雄模范光輝形象的熏陶。

二、利用校本課程，促進英雄中隊文化建設(shè)。

校本課程是一門獨具特色的課程，它無疑為少先隊工作提供了豐富的資源。我校積極鼓勵廣大師生收集整理流傳在本地有關(guān)英雄的故事、傳說和紅色歌謠，編寫了校本課程《薪火前洪》一書，本書共分學(xué)校文化、英雄人物、紅色記憶等七個篇章。我校把校本課程作為教學(xué)和思想教育的重要參考資料，每周都安排多節(jié)課學(xué)習(xí)校本課程。

（一）結(jié)合校本課程，加強隊員的養(yǎng)成教育。

我校注重革命傳統(tǒng)教育與養(yǎng)成教育進行有機結(jié)合，通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)校史、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等內(nèi)容加強禮儀教育。讓學(xué)生以英雄為榜樣，使學(xué)生們感到自己的點滴進步都是英雄精神在閃光，因而嚴格要求自己，爭取天天有進步。我校目標：走廊上輕聲慢步，會場上安安靜靜，課堂上思維活躍，操場上生龍活虎，在學(xué)校生活中，對學(xué)生在餐廳、會場、教室等不同的場所提出明確的要求，反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生良好的行為習(xí)慣，督促學(xué)生自覺加強道德修養(yǎng)。

（二）利用校本課程，促進英雄中隊建設(shè)有形化。

我校鼓勵全體任課教師深挖教材的教育價值，進行學(xué)科革命傳統(tǒng)教育滲透，發(fā)揮各學(xué)科的育人功能。如在教學(xué)語文、音樂、美術(shù)課時，要有機地滲透愛國主義教育。發(fā)揮校本課程的作用，為少先隊員提供有關(guān)英雄模范的書籍、書目，幫助少先隊員建立和利用好讀書折，讓隊員們走進英雄的世界，學(xué)習(xí)他們英勇頑強的精神。充分運用學(xué)校電教手段，組織少先隊員看英雄模范的影視片，引導(dǎo)他們暢談讀后感、觀后感，鞏固讀書看影視片的效果。組織少先隊員進行紅色歌曲大家唱、畫畫我們心目中的英雄等活動，讓同學(xué)們真正做到通過聽、看、讀、寫、唱、畫等形式了解英雄、學(xué)習(xí)英雄。提高少先隊員的綜合素質(zhì)，讓少先隊員在活動中自己教育自己。

三、開展系列活動，滲透英雄中隊主題教育。

學(xué)?；顒邮菍嵤┲黝}教育的主陣地，因此學(xué)校結(jié)合本地資源，安排了季節(jié)性教育活動。如三月學(xué)雷鋒活動，清明節(jié)掃墓，四月文明禮貌月，五月安全教育月，六月藝術(shù)教育月，七月國情教育月，九月尊師守紀月，十月愛國健身月，十一月創(chuàng)新展示月，十二月法制教育宣傳月等有計劃地對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育。結(jié)合建隊節(jié)、學(xué)雷鋒紀念日、兒童節(jié)、藝術(shù)節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日，組織新隊員入隊儀式、學(xué)雷鋒環(huán)保行動、英雄中隊主題教育活動、講英雄故事、唱英雄歌曲等活動，豐富學(xué)生的情感體驗。通過形象、生動的活動，孩子們重溫歷史，培養(yǎng)了他們愛黨、愛國、愛軍情感，使英雄形象扎根學(xué)生心中。下面到舉一些我校開展的活動：

（一）各中隊積極開展“英雄中隊”主題教育活動。

我校成立了中隊、吳溶品中隊、中隊、陳望道中隊、宗澤中隊、駱賓王中隊、朱丹溪中隊等二十四個英雄中隊。各中隊通過營造英雄主體氛圍、提煉英雄精神、學(xué)習(xí)英雄精神、尋訪英雄、爭做英雄式好少年等方式開展主題活動；通過了解英雄、講英雄故事、唱英雄歌曲、詩歌朗誦、寫觀后感、寫詩歌、童星報出?？?、社會實踐等形式學(xué)習(xí)英雄的精神，使英雄事跡深入人心。

（二）開展“英雄精神，激勵我成長”講故事比賽。

同學(xué)們講述了一個個生動有趣的英雄故事，讓我們感悟到了人生哲理的真諦。通過講故事比賽，同學(xué)們既鍛煉了自己的能力，又展示出了自己的才華。榜樣的力量是無窮的，相信每一名少先隊員都會在英雄精神的感召下行動起來，從身邊的小事做起，學(xué)英雄事跡，走英雄道路，做英雄傳人。

（三）長期與部隊開展雙擁共建活動。

我校長期與部隊開展雙擁共建活動，定期組織學(xué)生參觀營區(qū)，師生在活動中通過觀看軍營紀錄片、參觀軍營展覽室、參觀飛機場、觀看內(nèi)務(wù)整理演示、觀看隊列表演和學(xué)習(xí)軍容軍姿等，開拓師生視野，了解軍人風(fēng)采，學(xué)習(xí)軍人作風(fēng)。通過走近軍營的活動，感受到我軍的建設(shè)歷程，提升學(xué)生的愛國主義情操。

總之，少先隊文化建設(shè)要有長期的規(guī)劃，是一個不斷創(chuàng)新、不斷補充和不斷完善的過程。如今，我校依托本地紅色資源的利用和開發(fā)，促進了少先隊工作水平的提高和少先隊活動特色的形成。將英雄精神融入課堂教學(xué)，融入校園文化，融入課余生活，形成了濃烈的教育氛圍。通過積極向社會宣傳優(yōu)秀英雄中隊、英雄式好少年的光輝事跡，努力打造品牌特色中隊，品牌特色學(xué)校。相信，少先隊的整體工作會提升到一個新高度，少先隊的明天會更加燦爛，更加輝煌。

參考文獻：

篇2

[關(guān)鍵詞] 旅游資源 “我的” 開發(fā)

2005年是勝利70周年，國家旅游局將該年旅游的發(fā)展重點定在紅色旅游。桂林作為風(fēng)景游覽勝地和歷史文化名城已經(jīng)聞名中外。“我的”廣西段旅游資源的開發(fā)作為一個嶄新的品牌，將繼續(xù)有機的融合到大桂林的旅游圈中,為桂林的旅游發(fā)展乃至經(jīng)濟的騰飛起到不可忽視的作用。

一、開發(fā)的歷史文化背景和地理優(yōu)勢

“我的”廣西段旅游資源的開發(fā)是以1934年11月中央途經(jīng)廣西的線路為基礎(chǔ)，沿途除了爬山涉水等與大自然的抗爭，還要躲避幾十萬重兵的前堵后追，在桂林北部的興安、全州、灌陽一帶軍構(gòu)成的“鐵三角”防務(wù)區(qū)經(jīng)歷了慘烈的湘江戰(zhàn)役，以傷亡五萬之眾的代價強渡湘江成功而在中國革命史上寫下了悲壯的一頁。當年如何行軍、打仗以勝利地越過了生死存亡的封鎖線的歷史，一直以來吸引著我們每一個中國人乃至世界人民，并且這種追溯革命歷史的熱情在逐漸升溫。

途經(jīng)的興安縣距今有兩千多年的歷史。早在公元前214年，秦始皇開鑿靈渠，溝通湘漓二水之后，桂林便成為“南連海域，北達中原”的重鎮(zhèn)。興安因靈渠的修建聞名于世，被譽為中國的十大名鎮(zhèn)之一，目前已經(jīng)形成了較完善的旅游市場，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。

二、開發(fā)現(xiàn)狀與市場供求關(guān)系

紅色旅游是一門新興的旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展迅速，并為我國帶來了可觀的經(jīng)濟效益。據(jù)統(tǒng)計，2004年全國20個紅色旅游景區(qū)旅游總收入達202億元，比上年同期增長33.26%，同年廣西百色的旅游人數(shù)為251萬人次，旅游收入9億元?？梢娂t色旅游擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?，而桂林北部以為歷史為背景的旅游資源一直沒有得到系統(tǒng)開發(fā)。

1.市場的需求分析

旅游作為一門產(chǎn)業(yè)，首先要解決的問題也是市場的供求關(guān)系。沒有需求就沒有市場，沒有市場的經(jīng)營毫無意義。近年來在追溯這段歷史背景下的旅游和愛國主義教育活動已經(jīng)蓬勃開展，主要集中在興安縣境內(nèi)的一些的歷史舊址、遺留物、紀念碑與紀念館等，民間近年來已經(jīng)舉行了多次自發(fā)性的重游路的紀念或旅游活動，包括國內(nèi)和海外的旅游愛好者和學(xué)者。目前桂林還沒有對該線路進行系統(tǒng)旅游開發(fā)，但巨大的市場需求早已經(jīng)形成。

2.市場的開發(fā)投入探討

既然巨大的市場的需求已經(jīng)形成，我們的市場供應(yīng)（旅游資源的開發(fā)）要依據(jù)目前的市場需求有序地展開。要對該項目進行投資，完成系統(tǒng)旅游設(shè)施的建設(shè)需要一個過程，首先把“我的”的品牌打出來，這本身就是一個具有自我挑戰(zhàn)性的廣告詞；充分利用線路上已有的旅游資源，按照投資的情況在線路上逐漸增加設(shè)施，在其它形式的旅游經(jīng)過該地區(qū)的時候就可以提前宣傳，加上電視節(jié)目的宣傳擴大影響，帶動更多的客源；在“我的”初期開發(fā)就形成了強大的廣告效應(yīng)，而且每次“重游”時都因增加的設(shè)施而具有新鮮感。到設(shè)施建設(shè)基本完成后，再把整條線路上的旅游項目進行整合共同建設(shè)旅游市場。這樣可以形成穩(wěn)定、遞增的市場需求，從現(xiàn)在開始就能分步奏地進行該項目的市場運作。

三、開發(fā)的價值與預(yù)期經(jīng)濟效益展望

投資是為了產(chǎn)出，產(chǎn)出最終是為了實現(xiàn)價值和霍等預(yù)期的經(jīng)濟效益?？梢哉f這一新興項目有著巨大的社會文化歷史價值和不可估量的經(jīng)濟效益。

1.開發(fā)的社會歷史文化價值

通過“我的”來重新認識自我，樹立個人正確的人生觀、價值觀。據(jù)采訪參加“我的”活動的二十多位志愿者，通過親身經(jīng)歷，談到有何感想時，大多數(shù)人認為一兩句話難以概括，達成的共識是思想得到了升華，對人生有了新的感悟。此外，“我的”還弘揚了精神，廣泛地進行了革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，這必定為我國社會主義的精神文明建設(shè)發(fā)揮持久的、意義深遠的作用。

2.開發(fā)的預(yù)期經(jīng)濟效益展望與分析

作為旅游產(chǎn)業(yè)，獲得經(jīng)濟效益的最主要因素就是要有龐大的、穩(wěn)定的游客資源。根據(jù)沿線設(shè)施的功能不同，提供的旅游日程不同，可以吸引不同的游客來消費。例如廣大的學(xué)生群體可以參加周末的乘車游，主要是進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，雖然經(jīng)濟效益不是主要的，但社會文化價值是巨大的;可以把“我的”沿線辦成革命傳統(tǒng)教育和國防教育基地，形成一個永不枯竭的游客資源；具有一定的支付能力和時間充裕的年輕群體，適合野外拓展、體育旅游、徒步游和民族風(fēng)情游等；面向全國甚至海外，組建旅游團或橫向聯(lián)系其他的旅游團，在其它形式旅游的同時可以選擇性的參與部分或全部的線路旅游，一舉兩得，這是實現(xiàn)經(jīng)濟效益的重要渠道。

四、開發(fā)項目的建設(shè)與現(xiàn)有旅游資源的整合

首先經(jīng)過考證，得出確切的當年線路。發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保證旅游線路暢通;將所經(jīng)地區(qū)的遺址、博物館等和民族風(fēng)情游、漂流、溫泉和旅游扶貧等項目有機地融合到“我的”中。整合的方式有待在實踐中進一步探討。

開發(fā)項目的設(shè)置我們應(yīng)該大膽創(chuàng)新，除了旅游必備的服務(wù)設(shè)施外，在此引進了體育旅游中的拓展項目是其中的一個亮點，使“我的”真正具有挑戰(zhàn)性，滿足游客的新鮮感和自我挑戰(zhàn)的需求。也就是模仿當年經(jīng)過的情況、根據(jù)地理位置和自然景物的不同，分別設(shè)置拓展項目，讓游客在親身的經(jīng)歷中體驗當年時的艱難困苦和險象環(huán)生。根據(jù)年齡、支付能力、旅游時間的長短不同設(shè)置合理的項目，滿足不同的消費群體。

五、開發(fā)的戰(zhàn)略部署

1.開發(fā)前的廣告與宣傳

2006年4月，經(jīng)過嚴格的選拔，中央電視臺大型電視活動“我的”出現(xiàn)在新聞聯(lián)播，受到社會各界的極大關(guān)注。一年來已經(jīng)家喻戶曉，這是一個很好的可利用的廣告資源。我區(qū)共有三位參加“我的”活動的志愿者，可以邀請他們到各學(xué)校、單位、社區(qū)進行講座，在進行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的同時獲得巨大的廣告效應(yīng)。在線路沿途利用當年的歷史照片和“我的”活動志愿者的照片、影像資料等加強廣告效應(yīng)。這也是一個吸引投資的重要手段。與各個旅行社特別是在線路上有業(yè)務(wù)的加強聯(lián)系與合作，做輔助的宣傳。

2.開發(fā)項目建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護

在項目的設(shè)置與建設(shè)時，要考慮多方面的因素，包括新穎性、實用性和可持續(xù)發(fā)展，征求各方面的積極性建議，建設(shè)與環(huán)保相結(jié)合，不能只要旅游不要“紅色”。山西省左權(quán)縣政府為了商業(yè)目的，不顧村民反對，強行租用良田開建“八路軍總部廣場”，使62戶村民不得不離開時代耕種的土地。我們不能再重蹈覆轍，因此項目的建設(shè)要考慮到生態(tài)環(huán)保問題，否則“紅色旅游”將逐漸退色而失去其存在的社會價值。

3.開發(fā)的招商引資、經(jīng)營與管理模式探討

通過廣告宣傳吸引投資，首先是政府或是旅游部門投資、然后積極地吸收社會各界的投資，合作的方式可以是入股或投標的方式，要多渠道地開發(fā)，在操作中進一步完善。這是一項長期的項目，資金越充足，經(jīng)濟效益就越明顯，發(fā)展就越快。

加強宏觀管理，整體規(guī)劃合理布局，資源共享。設(shè)施建設(shè)投入使用后，管理權(quán)可以交給當?shù)卣蚵糜尾块T，既可以增加當?shù)氐木蜆I(yè)機會，又可以吸引當?shù)氐耐顿Y，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。利潤按照投資或入股的比例進行合理分配。這樣可以充分調(diào)動各方面的積極性。

加強“我的”的導(dǎo)游和管理人員的素質(zhì)建設(shè)，學(xué)習(xí)豐富的革命歷史文化知識和搜集當年途經(jīng)當?shù)氐墓适?，特別是鮮為人知故事，要經(jīng)過嚴格的培訓(xùn)。

六、開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展

旅游不僅是一種經(jīng)濟活動，也是一種文化活動。文化的差異是旅游發(fā)展的重要因素，旅游是一種跨文化交流，其實質(zhì)是感受、體驗一種有別于自己母文化的文化，這樣就體現(xiàn)了兩種文化或亞文化之間的交流與互動。線路旅游資源的開發(fā)要加強周邊省區(qū)的聯(lián)系，因為歷時兩年多，經(jīng)過數(shù)個省區(qū)，開發(fā)的最后結(jié)果是每個途經(jīng)的省區(qū)都擁有自己的“”品牌，然后將途經(jīng)的所有 “”旅游資源整合，形成合作經(jīng)營，共同盈利，環(huán)環(huán)相扣的“一條龍”服務(wù)形式。為各個省區(qū)的乃至全國的經(jīng)濟、文化發(fā)展做出貢獻。

參考文獻:

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[2]李廣宏:桂林特色旅游產(chǎn)品開發(fā)的探討[J].特區(qū)經(jīng)濟.2006,（11）

[3]覃蔚峰:八桂紅潮涌動[M]. 廣西黨史

[4]謝 濤:“紅色旅游”不能只要旅游不要“紅色”[N].山西商報.2005,24,4

篇3

根據(jù)高校大學(xué)生社團協(xié)會的組織方式，充分利用大學(xué)的體育場館和體質(zhì)測試設(shè)備，將大學(xué)生體能培訓(xùn)機構(gòu)扎根于臨沂大學(xué)校園，讓眾多有特長愛好的大學(xué)生有機會接受專業(yè)系統(tǒng)的體育訓(xùn)練，實現(xiàn)了理論與實踐、課內(nèi)與課外的有效對接，不僅夯實了大學(xué)生的身體基礎(chǔ)，提高了有機體的適應(yīng)能力，而且還給大學(xué)生提供了創(chuàng)業(yè)團隊的實訓(xùn)平臺，為社會輸送了高質(zhì)量的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。

二、大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的需求現(xiàn)狀

1.大學(xué)生參加體能拓展訓(xùn)練的目的

體能拓展訓(xùn)練的所有項目都以體能活動為引導(dǎo)，都具有一定的難度，要求學(xué)員向自己的能力極限挑戰(zhàn)，跨越“心理極限”，從而激發(fā)出其認知內(nèi)驅(qū)力、情緒情感、意志力和自我價值感。培訓(xùn)前負責人只需把課程的內(nèi)容、目的、要求以及必要的安全注意事項向?qū)W員講清楚，活動中一般不進行講述，也不參與討論；在項目訓(xùn)練過程中，充分尊重學(xué)員的主體地位和主觀能動性，樹立相互配合，相互支持的團隊精神和群體合作意識，順利完成訓(xùn)練項目，體驗團隊的偉大力量，獲得自我教育體驗感。

通過體能拓展訓(xùn)練目的問卷調(diào)查（見表1），學(xué)員素質(zhì)各方面都有顯著提高：認識自身潛能，增強自信心，改善自身形象；克服心理惰性，磨練戰(zhàn)勝困難的毅力；啟發(fā)想象力與創(chuàng)造力，提高解決問題的能力；認識群體的作用，增進對集體的參與意識與責任心；改善人際關(guān)系，學(xué)會關(guān)心，更為融洽地與群體合作。

2.大學(xué)生參加體能拓展訓(xùn)練的項目

（1）傳統(tǒng)革命教育：當社會主義改革不斷深入，市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，社會在變，時代在變，一切都在不斷地改變，大學(xué)生如何跟上時代變革的步伐？如何做好為人民服務(wù)？如何創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)？如何實現(xiàn)社會主義核心價值觀？再現(xiàn)當代大學(xué)生新風(fēng)貌，已經(jīng)顯得尤為重要。這系列活動目的是傳承革命先烈傳統(tǒng)，弘揚黨的先進性，共建和諧社會。通過紅色革命教育，提升大學(xué)生學(xué)習(xí)效率，促進大學(xué)生學(xué)會理解與支持，學(xué)會溝通與合作，學(xué)會在一個大家庭中和諧成長，不斷增強集體主義意識，更好地樹立為人民服務(wù)的社會主義價值觀。

（2）團隊凝聚力：團隊意識（Consciousness）、團隊溝通（Communication）、團隊協(xié)調(diào)（Correspond）、團隊信任（Credit）、團隊整合（Conformity）、團隊合作（Cooperation）、團隊統(tǒng)御（Control），按照團隊建設(shè)7C培訓(xùn)體系的要求，全面選取場地、項目和器械設(shè)備，有針對性地進行培訓(xùn)。

項目特征：首先通過社團內(nèi)訓(xùn)的形式，讓學(xué)員認識團隊建設(shè)的策略與溝通協(xié)作技巧，提高團隊凝聚力；其次利用校園比賽的平臺，讓學(xué)員了解團隊成員間的溝通與合作的重要性，使學(xué)員深刻體會良性溝通對團隊的重大意義；最后策劃團隊發(fā)展目標，建立團隊中的信任度，凝聚團隊共識，使團隊成員真正發(fā)揮應(yīng)有的力量，挖掘個人潛能，打造團隊高效成績。

（3）野外拓展：根據(jù)野外拓展訓(xùn)練機構(gòu)的組織形式和規(guī)則，利用大學(xué)校園的場地環(huán)境，通過精心設(shè)計的有趣游戲、身體的磨礪等親身感受的方式予以表述和體現(xiàn)，通過培訓(xùn)師的引導(dǎo)和講解，讓學(xué)員在解決問題、面對挑戰(zhàn)的過程中體驗“磨練意志、開發(fā)潛能、熔煉團隊、完善人格”的真正內(nèi)涵。因此，良好的團隊精神和積極進取的人生態(tài)度，是現(xiàn)代人應(yīng)有的基本素質(zhì)，也是現(xiàn)代人人格特質(zhì)的兩大核心內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會，人類的智慧和技能只有在這種人格力量的駕馭下，才會迸發(fā)出耀眼的光芒。

（4）娛樂休閑：所有項目以體驗活動為先導(dǎo)，根據(jù)各人的性格特點來組織分工，合理優(yōu)化地分配資源，通力合作、各司其職、能把很多意想不到的事情變成現(xiàn)實。其目的是引發(fā)每個學(xué)員的認知、情感、意志和社會責任感，更多的是讓學(xué)生自己設(shè)計、組織、操作、交流、評價和總結(jié)，使訓(xùn)練變得更加充實而豐富。學(xué)習(xí)體驗是這類訓(xùn)練過程最核心的部分，并非體育加娛樂，也不是魔鬼訓(xùn)練，而是對正統(tǒng)教育的一次全面提煉和綜合補充，打破常規(guī)，審美體驗、產(chǎn)生新的意義。

（5）新型健身：通過設(shè)置挑戰(zhàn)場景，安排挑戰(zhàn)項目，組織感悟分享，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中，接受心理素質(zhì)考驗；在拓展挑戰(zhàn)中，激發(fā)自身潛能；在團隊的氛圍中，不斷提升認識，不僅能夠舒緩學(xué)生的心理壓力，更重要的是通過項目挑戰(zhàn)后的感悟，舉一反三地定位了人生，理順了追求，從而少一些狂熱，多一些冷靜；少一些盲目，多一些理智；少一些驕燥，多一些沉穩(wěn)，懂得以良好的心理素質(zhì)排解學(xué)習(xí)上的壓力，弱化情感上毫Γ釋放就業(yè)上的壓力，真正成為知識結(jié)構(gòu)豐富、心理素質(zhì)優(yōu)越、實踐能力強硬、團隊精神向上的新時代的優(yōu)秀大學(xué)生。

3.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的程序

社團的宗旨是：以興趣促學(xué)習(xí)，以愛好促發(fā)展、以體能促成長。社團設(shè)會長一名，副會長兩名，下設(shè)技術(shù)部、組織部、秘書部、紀檢部、外聯(lián)部、財務(wù)部、宣傳部等七個部門。社團定期組織教學(xué)、訓(xùn)練和比賽以及表演等活動。

社團體能拓展訓(xùn)練的主要環(huán)節(jié)：

第一步：體驗。這種體驗是對自己體能的初始判斷，即體能拓展訓(xùn)練過程的基礎(chǔ)。學(xué)員投入某一項體能活動，并以觀察判斷、制定運動處方、自我體質(zhì)測試和行動計劃執(zhí)行等形式進行。

第二步：分享。初始體能拓展訓(xùn)練體驗以后，要求參加者根據(jù)自己的體能體驗，進行自我體能評價，并與同伴分享他們的心理感受和體能變化規(guī)律。關(guān)鍵是把這些分享經(jīng)驗結(jié)合起來。與其它人探討、交流以及反映自己的內(nèi)心真實感受。

第三步：整合。根據(jù)邏緝程序“集思廣益―確立領(lǐng)導(dǎo)―完善方案―明確分工―認真實施―集思廣益”，就是要從體能拓展訓(xùn)練的經(jīng)歷中總結(jié)出經(jīng)驗，并歸納提取出規(guī)律。再用權(quán)益整合的方式幫助學(xué)員進一步認清體驗中得出的結(jié)果，完善自我，壯大團隊力量。

第四步：應(yīng)用。就是策劃如何將這些在體能拓展體驗應(yīng)用在知識學(xué)習(xí)與日常生活中。而應(yīng)用本身也一種學(xué)習(xí)體驗，有了新的體驗，循環(huán)又開始了。因此學(xué)員可以循環(huán)學(xué)習(xí)體驗、不斷進步，在大學(xué)社團的內(nèi)部成長發(fā)展，最終提升社團的社會服務(wù)價值。

三、大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的案例分析

1.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的組織

以臨沂大學(xué)創(chuàng)辦的第一屆全國大學(xué)生紅色運動會為例，紅運會成立了高校運動競賽專門委員會，得到省體育局和學(xué)校的大力支持和直接撥款，還得到社會10余家企業(yè)冠名贊助。大學(xué)生紅運動會按照志愿者招募、選拔、培訓(xùn)、服務(wù)的程序，共選拔本校社團骨干志愿者500余人；邀請全國16個省、42所高校共計574人參加，其中運動員439人，教練、領(lǐng)隊和隨行人員135人，裁判185名。另外，還有來自14所高校及國家體育總局體育文化發(fā)展中心等300余人的觀摩團隊也參加了本次運動會。本校所有社團成員全部以志愿者身份參與，重新劃分觀眾服務(wù)、賽場服務(wù)、禮儀服務(wù)、交通服務(wù)、安全保衛(wèi)等9個工作組，衛(wèi)生清潔、信息聯(lián)絡(luò)、主席臺服務(wù)等16個具體工作項目。自第一屆大學(xué)生紅運會之后，每年我校紅運會期間，社團成員重新組合形成紅旗方隊、開幕式表演隊、各參賽代表隊、文明宣傳隊、火炬?zhèn)鬟f隊等專項志愿者服務(wù)團隊和體能訓(xùn)練實踐團隊，進行大力宣傳和號召，吸引社會觀眾、啦啦隊、觀看學(xué)生人數(shù)超過3萬人次。

2.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的實踐

臨沂大學(xué)大學(xué)生紅色運動會，每年一屆，從比賽形式、比賽內(nèi)容到比賽的獎勵都不同于傳統(tǒng)的校田徑運動會。比賽形式以傳統(tǒng)田徑比賽形式為主，拓展訓(xùn)練體驗為輔，以時間、距離和團體成績?yōu)樽罱K獲勝積分，進行證書獎勵、物質(zhì)獎勵和精神獎勵。項目共12個大項，15個小項，其中男子項目6項：雞毛信（定向越野）、4×25米競速（四渡赤水）、80米競速（救傷員）、100米競速（戰(zhàn)地通訊兵）、100米競速（過草地）、200米競速（英雄炸碉堡），女子項目5項：雞毛信（定向越野）、4×25米競速（四渡赤水）、80米競速（救傷員）、100米競速（六姐妹保軍需）、80米競速（沂蒙姐妹搶豐收），集體項目4項3000米競速（艱苦路）、80米競速（女子火線橋）、4×100米競速（送軍糧）、8×400米競速（攻上孟良崮）。第一屆全國大學(xué)生紅色運動會項目與當?shù)馗锩幕瘋鹘y(tǒng)有關(guān)，如“女子火線橋”就是來源于沂蒙人民支援前線的故事。如“100米挑擔競速”被稱為“的扁擔”。所創(chuàng)設(shè)的紅色運動項目與現(xiàn)行的體育活動項目有區(qū)別又有聯(lián)系，既讓大學(xué)生體驗了歷史，又讓大學(xué)生進一步增強了集體主義榮譽感和團隊合作意識。

大學(xué)生體能拓展以革命傳統(tǒng)教育類為先，形成了獨特的校園體育文化藝術(shù)節(jié)模式，其實訓(xùn)規(guī)模根據(jù)場地情況和參與人數(shù)靈活掌握，場地可大可小，室內(nèi)室外均可，訓(xùn)練器材相對簡單、成本較為低廉，這也正體現(xiàn)了大學(xué)生體育社團體能拓展訓(xùn)練與組織的新穎性與靈活性。大學(xué)生體能拓展以傳統(tǒng)革命教育形式開展，以其獨特的魅力提高了學(xué)生參與體能拓展的興趣，不僅直接增強大學(xué)生體質(zhì)與健康水平，也豐富了校園體育文化建設(shè)。如艱苦路、送軍糧、救傷員等紅色運動項目體現(xiàn)了強烈的集體榮譽感，女子火線前架橋、過草地、雞毛信、六姐妹保軍需、攻上孟良崮、沂蒙姐妹搶豐收、英雄炸碉堡、四渡赤水、戰(zhàn)地通訊兵等競賽項目，既讓學(xué)生體驗了歷史，又讓大家進一步增強了集體主義榮譽感和團隊合作意識。

3.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的效果

高校大學(xué)生社團體能拓展訓(xùn)練與實踐，是高校德育教育發(fā)展的需求，也是社會主義核心價值觀的具體實踐，通過大學(xué)生體能拓展搭建平臺促進高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的開展。高校要依據(jù)自身優(yōu)勢整合體育資源，與社區(qū)、企事業(yè)單位、行政機關(guān)等聯(lián)合，將革命傳統(tǒng)教育項目在群眾中推廣普及，將革命傳統(tǒng)運動項目納入職工體育、農(nóng)村體育和社區(qū)體育，不僅豐富其體育活動內(nèi)容又能促進體育文化的建設(shè)。在高校建立革命傳統(tǒng)體育與思想道德教育的“體能拓展訓(xùn)練基地”對社會開放，通過革命傳統(tǒng)運動項目培養(yǎng)團隊凝聚力，增強學(xué)生野外體能拓展訓(xùn)練的認識和體驗，開創(chuàng)新型健身運動項目的新形式，拓寬娛樂休閑項目的新領(lǐng)域，實現(xiàn)革命精神與新風(fēng)貌。

四、結(jié)束語

1.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練整合了大學(xué)生的綜合素質(zhì)

高校大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練組織與實踐，開展了豐富多彩的第二課堂，整合了高校校園資源和大學(xué)生人力資源，在思想政治與道德素養(yǎng)、社會實踐與志愿服務(wù)、科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團活動與社會工作、技能培訓(xùn)等多方面引導(dǎo)和幫助大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)和能力體系，提高了大W生的綜合素質(zhì)。

2.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練提高了大學(xué)生的自我效能感

體能拓展訓(xùn)練與組織，培養(yǎng)了大學(xué)生積極參與的人生觀，從活動中展現(xiàn)出服從領(lǐng)導(dǎo)、自我管理及互助合作與團體協(xié)作個人品質(zhì)；學(xué)會關(guān)愛他人，與他人進行有效溝通，增強團隊意識，培養(yǎng)團隊協(xié)作能力；激發(fā)潛能、增強自信，學(xué)會感恩、懂得回報，培養(yǎng)大學(xué)生獨立生活的能力和社會適應(yīng)能力。自我效能感高的大學(xué)生，有助于其成長為腳踏實地、勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻的新一代社會主義建設(shè)者。

3.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練有利于畢業(yè)生職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)

大學(xué)生活是職業(yè)生活的前奏。對大學(xué)生進行職業(yè)設(shè)計指導(dǎo)，要理清專業(yè)目標與社會需求、興趣愛好與個性心理之間的關(guān)系。大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的過程就是促進大學(xué)生職業(yè)社會化的過程。因此，實施“大學(xué)生素質(zhì)體能拓展實踐計劃”要求高校主動加強與社會的溝通與協(xié)作，積極爭取社會參與到大學(xué)生體能拓展組織實施中來。大學(xué)生職業(yè)計劃的成敗，不僅是大學(xué)生自己學(xué)習(xí)成功與否的標志，也是一所大學(xué)教育成功與否的標志。

【參考文獻】

[1]王洪妮.山東學(xué)校體育發(fā)展與學(xué)生體質(zhì)鍛煉習(xí)慣研究[M].長春：吉林人民出版社，2013.

篇4

一、校園環(huán)境生活化，營造德育新氛圍

校園是把學(xué)生從“自然人”向“社會人”培養(yǎng)過渡的場所，具有無形的巨大教育力量。校園環(huán)境、文化，也是豐富的德育資源。學(xué)生生活在校園里，濃郁的德育氛圍讓學(xué)生耳濡目染，自覺地調(diào)節(jié)自己的心理和行為，學(xué)會做人，學(xué)會做事，自覺地遵守社會公德，提高自己的道德修養(yǎng)。我們學(xué)校以走廊、教室、樓梯、花園、操場、櫥窗、專用教室等為載體，建設(shè)校園德育文化，營造濃郁的德育生活化環(huán)境，讓學(xué)生時時刻刻都置身于充滿愉悅的德育氛圍之中，潤物無聲，潛移默化，在校園環(huán)境中提升自我。校園墻體上，有激勵性的標語，有校訓(xùn)、校風(fēng)；櫥窗里，德育欄目內(nèi)容定期更換；走廊上、樓梯處，張貼的人生格言、名人名言定期更換；教室里，班級宣傳欄有固定的德育內(nèi)容；校園“光榮榜”上，每天都表揚品德優(yōu)秀的學(xué)生；教學(xué)樓前，經(jīng)常有各種德育宣傳圖片展覽；定期播放愛國主義教育電影，等等。學(xué)校的每一面墻壁、每一個角落都能說話。

二、品德課堂生活化，建構(gòu)德育新體驗

品德課堂是小學(xué)德育的一個主陣地。雖然各科教學(xué)都有德育的任務(wù)，但不可否認，小學(xué)的品德課是小學(xué)德育的一條主渠道。這門課程本身就要求德育必須緊密聯(lián)系生活，從學(xué)情出發(fā)，在生活中實施德育。所以，德育課堂必須針對學(xué)生的生活實際，改變傳統(tǒng)教學(xué)中把德育課程當作知識課程，在教學(xué)中過于注重書本知識而忽視現(xiàn)實生活的做法。其實，離開了現(xiàn)實生活的德育課堂，學(xué)生學(xué)得不會有興趣，也難以形成正確的道德觀念和良好的行為習(xí)慣，德育的效果無從談起。我們在生活化品德課堂的建構(gòu)上主要做了以下幾方面。

1.確立一個生活化目標，讓學(xué)生去追求

品德課中，我們習(xí)慣于把學(xué)生看作待填充的“道德之洞”（杜威語）或“美德袋”（科爾伯格語）。其實，小學(xué)生對生活并不是一無所知的，在現(xiàn)實生活中經(jīng)過幼兒園和家庭的啟蒙教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，學(xué)生不再是一張白紙。這就需要教師在每節(jié)課中，要從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，遵循生活的邏輯，把課程的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，制定出切實有效、跳一跳就能夠得著的課時目標，讓他們?nèi)プ非蟆?/p>

2.再現(xiàn)一個生活化場景，讓學(xué)生去體驗

皮亞杰的知識建構(gòu)理論指出，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)知識的。在品德課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當充分發(fā)掘和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗資源，給學(xué)生更多的機會，親自參與講一講、議一議、演一演、辯一辯等活動，擴大經(jīng)驗，深化自身體驗。在教學(xué)活動中教育自己，建構(gòu)起個體的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。

如教學(xué)《父母的疼愛》一課時，課前讓學(xué)生準備一件最能體現(xiàn)父母對自己的疼愛且有故事的物品，并思考這件物品為什么很有意義。幾天后，學(xué)生們帶來了各種物品，有玩具、書籍、衣物、照片等。課始，學(xué)生們拿出自己的物品，開始向大家講述溫馨回憶，一件件感人的故事激蕩著濃濃的親情。接著，讓學(xué)生以“感恩親情”為主題，談?wù)勗谝院蟮纳钪性鯓踊貓蟾改傅奶蹛?，給學(xué)生提供一個傾訴的“生活情感場”。也許學(xué)生的語言很簡單，也不流利，也許他的故事不那么吸引人，不完美，但是他的體驗是發(fā)自內(nèi)心的，已經(jīng)悄然撥動他的心弦。

3.創(chuàng)設(shè)一個生活化對話情境，讓學(xué)生說真話

我們在品德教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生最大的問題就是不敢真實地表達自己的情感，往往用成人所期望的道德價值觀念搪塞一番。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個利于學(xué)生說真話的課堂情境，讓學(xué)生敢大膽地發(fā)表自己的見解，敞開心扉，相互交流，實現(xiàn)師生、生生、生與教材真誠對話。通過這種對話，學(xué)生的觀點、認識與教材的觀點、認識在不斷融合，創(chuàng)造出一種新的意義世界。

如我在教學(xué)《孝親敬長》一課時，設(shè)計了這樣一個生活情境：首先播放一個小朋友過十歲生日的熱鬧場面，然后展開對話：“同學(xué)們都過過生日，你們還記得自己過生日時的情景嗎？”頓時，教室里小手如林，氣氛活躍，我接著問：“你們有誰知道爸爸媽媽的生日？”熱鬧的教室安靜了下來，向爸媽祝賀過生日的請舉手?！苯淌依镆廊患湃粺o聲，不少學(xué)生臉上已有一縷愧意和不安。我接著動情地說：“在我們的成長過程中，每一點滴的進步都包含著爸媽的心血，每一天的成長背后都有他們期望的目光，讓我們記住他們的生日好嗎？”學(xué)生們都點點頭。最后，我讓學(xué)生談?wù)劊骸霸撛鯓訉Υ约旱拈L輩呢？”學(xué)生的每一句話都情真意切。在這個對話環(huán)節(jié)中，激發(fā)了學(xué)生的真情，凈化了學(xué)生的心靈，也促進了學(xué)生人格的自我完善。

4.開拓一片生活化空間，讓學(xué)生去實踐

品德的效果應(yīng)是知行統(tǒng)一。杜威說：使兒童認識到他的社會遺產(chǎn)的唯一方法是使他去實踐。生活化品德教學(xué)要注重實踐，讓學(xué)生親身體驗，打破傳統(tǒng)教學(xué)在時空方面的限制，可在教室外進行教學(xué)，進行調(diào)查、參觀、考察等社會實踐活動，也可以利用課余舉辦行為規(guī)范評比、雛鷹假日小隊活動，傳統(tǒng)文明禮儀教育等活動，將課內(nèi)德育引入大社會。

在拓展生活化德育空間，指導(dǎo)學(xué)生道德踐行時應(yīng)做好以下兩點：

首先，注重反饋評價。要通過不斷強化，讓學(xué)生將道德知識內(nèi)化成一種習(xí)慣。例如，《合理安排時間》一課中布置學(xué)生課后制定一天的作息時間表，在一月內(nèi)每天對執(zhí)行情況進行自評和家長評價，每月底用日記的形式談?wù)勛约旱捏w會，對進步的學(xué)生進行全班表揚，鼓勵其在今后保持下去。

其次，注重活動實效性。因為每個教學(xué)單元都有各自的教育主題，相對獨立，因此，可以根據(jù)學(xué)校各項活動，如學(xué)校傳統(tǒng)節(jié)日、社會實踐活動等，將教學(xué)時間、內(nèi)容進行適當調(diào)整，在活動中，讓學(xué)生有盡可能多的實踐參與，豐富體驗與收獲，提高活動的實效。

三、班隊活動生活化，搭建德育新平臺

在學(xué)校開展生活化德育活動，實施的主體主要有班級、少先隊和學(xué)校，其實德育的內(nèi)容廣泛，同一項德育內(nèi)容，班級、少先隊或者學(xué)校都是可以開展的，從德育內(nèi)容實施而言，沒有細致的責任區(qū)分。這里僅從班隊、學(xué)校兩個方面談?wù)勆罨掠膶嵤?/p>

1.找準班隊德育與生活的契合點

班隊生活化德育的開展，形式多樣，內(nèi)容廣泛，每一項活動的開展都可以聯(lián)系生活，走進生活，在生活里體驗、感悟、思考，在體驗中養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成高尚品德。德育內(nèi)容很多，涉及中華傳統(tǒng)美德教育、愛國主義教育、心理健康教育、意志磨礪教育、日常行為規(guī)范訓(xùn)練、法制安全教育，等等。班主任、輔導(dǎo)員要對每個德育點精心設(shè)計、安排，尋找德育內(nèi)容與生活的契合點，向?qū)W生的生活延伸，向?qū)嵺`延伸，將德育與生活密切聯(lián)系。如禮儀教育，僅僅口頭說教是不行的，重要的是實踐，班級可以根據(jù)學(xué)生的儀表禮儀、說話禮儀、交往禮儀等方面開展持久的觀察、評比、分析、總結(jié)活動，在生活中實踐、體驗，直至養(yǎng)成習(xí)慣。

2.實現(xiàn)生活中德育的“超鏈接”

生活化德育過程，即是借助一定的德育活動，把一定的社會思想、道德觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生思想品德的過程。作為學(xué)校，在全面、系統(tǒng)開展德育工作的同時，要關(guān)注德育的生活化實施問題，要關(guān)注生活，引導(dǎo)師生走進生活，讓學(xué)生成為生活實踐體驗的主體，從實踐―感知―內(nèi)化的過程中受到教育，即在生活中德育，在生活中實踐運用。

篇5

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；立德樹人；發(fā)揮作用

中圖分類號：K825.72 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）21-0140-02

黨的十在教育方面指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”?？梢?，“立德樹人”，即德育，是教育的根本、前提和基石。其實，早在教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中就已經(jīng)提出了，“要依據(jù)各門課程的特點，結(jié)合具體內(nèi)容，加強德育工作的針對性、實效性和主動性，對學(xué)生進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國防教育，加強思想品質(zhì)和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；要倡導(dǎo)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新與實踐”。在《美術(shù)課程標準》中，強調(diào)課程的功能要從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人。在學(xué)習(xí)知識的過程中形成正確的價值選擇，具有社會責任感，這種過程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松倪x擇。因此，美術(shù)教育中的立德樹人，就是要讓學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

一、美術(shù)課程具有人文性質(zhì)

所謂人文性包括人存在的意義、人的尊嚴、價值等。人文性更多的是由宗教、歷史、文學(xué)等人文學(xué)科所體現(xiàn)出來的，因此，人文學(xué)科才有道德和價值傾向。美術(shù)作為人文學(xué)科之一，具有濃郁的人文精神，人的理想、道德、價值等人文特征都蘊含于不同歷史、不同國家的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。

當今全球經(jīng)濟一體化，科技的迅猛發(fā)展使我們的生活空間變成一個“地球村”。在視野開闊的同時，民族間的偏見和沖突時有爆發(fā)。原因就是缺乏對不同文化的理解和尊重，因此，加強多元文化教育是致力于民族間相互理解、避免狹隘的民族主義傾向、促進世界和平的重要途徑。美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，不同民族的美術(shù)構(gòu)成世界美術(shù)的多元性。因此，我們要把美術(shù)學(xué)習(xí)提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，要在廣泛的文化情境中認識美術(shù)，這樣才能對各民族的美術(shù)文化有更寬泛的理解和尊重。通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并讓學(xué)生通過理解不同的歷史、文化等，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。通過多元文化的教育，我們可以進一步從中培養(yǎng)學(xué)生與人溝通的意識，只有多溝通了解才能避免誤會和隔閡，才會相處融洽。要讓學(xué)生了解到，尊重他人就是尊重自己。我們說，美術(shù)教育在立德樹人方面發(fā)揮著重要作用，具體可概括為以下三個方面。

（一）人與人的關(guān)系

美術(shù)的人文特點和人文精神，決定了美術(shù)課程要注重培養(yǎng)學(xué)生與人交往的情感、態(tài)度和意識。尤其在欣賞課中，從低年級開始許多美術(shù)課業(yè)都以“母子情”“朋友情”來突出人文內(nèi)涵，如《媽媽和孩子》、《伙伴》等，就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會如何做人，如何與家人和朋友相處。以人美版美術(shù)教材《媽媽和孩子》為例，就引用了不同表現(xiàn)形式的媽媽和孩子為主題的藝術(shù)作品，來展現(xiàn)媽媽與孩子的親情。我們不僅要讓學(xué)生欣賞藝術(shù)作品中的母子之情、認識多種表現(xiàn)形式、學(xué)習(xí)觀察藝術(shù)作品，更重要的是讓學(xué)生感受到母愛的偉大，要珍惜這份愛，將愛擴大，用愛心去對待身邊的人。

（二）人與自然的關(guān)系

人與自然和諧發(fā)展是人類得以生存的前提條件。如今我們的生存環(huán)境出現(xiàn)了危機：全球氣候變暖、植被大量減少、野生動物頻臨滅絕……自然災(zāi)害向人們發(fā)出嚴重警告，其目的就是喚醒人類的警覺。因此，一些美術(shù)課程的設(shè)置，如《可愛的動物》、《生命之源――水》等，從人與自然環(huán)境、人與動物關(guān)系等方面向?qū)W生滲透環(huán)保意識，宣傳良好的道德風(fēng)尚。通過和自然的接觸，領(lǐng)悟自然的神奇與博大，懂得欣賞自然的美，對自然充滿熱愛之情；通過觀察身邊的自然環(huán)境，領(lǐng)悟到自己的生活與環(huán)境息息相關(guān)，加深珍惜環(huán)境的情感；通過欣賞、感知、探索、理解自然界及藝術(shù)作品中的形、色及動態(tài)之美，培養(yǎng)保護自然遺產(chǎn)的意識和保護動物的愛心，認識到人與自然、與動物和諧共存才能創(chuàng)造健康的生活條件。

（三）人與社會的關(guān)系

1.社會生活環(huán)境。人是社會生活的主體，因此創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境是我們每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。那么，美術(shù)課程中設(shè)置了諸多與社會環(huán)境有關(guān)的課業(yè)內(nèi)容，如《變垃圾為寶》、《小區(qū)規(guī)劃暢想》等，其目的就是培養(yǎng)學(xué)生較強的社會責任感和良好的公民品質(zhì)。通過《變垃圾為寶》的學(xué)習(xí)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，同時也培養(yǎng)了學(xué)生節(jié)約資源的意識。通過《小區(qū)規(guī)劃暢想》的學(xué)習(xí)，學(xué)生走出教室，在社會實踐活動中，增強了對他人、集體、社區(qū)乃至整個國家的使命感、責任感和奉獻精神，進而學(xué)會要自覺地從身邊的小事開始，關(guān)注周圍、社區(qū)、國家乃至世界性的環(huán)境問題，并養(yǎng)成隨時隨地保護社會環(huán)境的意識和習(xí)慣。

2.弘揚民族優(yōu)秀文化，尊重理解多元文化。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分。我國是一個有著悠久歷史和優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的文明古國，無論是建筑、繪畫、雕塑，還是民間美術(shù)，都蘊含著豐厚的文化底蘊和歷史積淀。要讓學(xué)生認識到這些文化遺產(chǎn)的價值，及其在現(xiàn)代社會中所具有的意義。在學(xué)習(xí)中感悟我國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特美感和中華民族的巨大創(chuàng)造力，從小樹立崇尚文明、珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的意識，進而在潛移默化中承擔起民族文化的傳承與交流的使命。

此外，通過美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生可欣賞了解到大量古今中外的經(jīng)典藝術(shù)作品。這些藝術(shù)作品能夠幫助他們認識到“美術(shù)史最具民族色彩”，不同的民族文化造就了不同風(fēng)格、不同樣式、不同效果的美術(shù)作品。在異彩紛呈的藝術(shù)作品前，學(xué)生學(xué)會以一種寬容的態(tài)度表現(xiàn)出對作者和作品的尊重，尊重每一種獨立的個性――藝術(shù)家、藝術(shù)觀念、藝術(shù)作品和藝術(shù)流派，更好地尊重理解多元文化。

3.戰(zhàn)爭與和平。有關(guān)“戰(zhàn)爭與和平”的經(jīng)典美術(shù)作品不僅能給學(xué)生視覺上帶來沖擊力，還能帶來震撼性。通過了解作品的背景和內(nèi)容，深刻地體會到戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴。古今中外有許多這樣題材的美術(shù)作品，如蔣兆和的《流民圖》等，教師可以幫助學(xué)生拓展視野，加深理解。學(xué)生通過對作品的分析，理解到我們需要和諧的社會、充滿祥和的社會。那么，我們應(yīng)從自身做起，立志做一個和平使者，將愛傳遞到世界的每一個角落；從身邊的親人和朋友做起，要和睦相處、平等對待、互相尊重，減少沖突與誤解，維持一個良好的氛圍。教師應(yīng)該以這樣的思想來培養(yǎng)學(xué)生，針對獨生子女自私自利的種種弊端，培養(yǎng)他們與人為善的道德觀念，從小就培養(yǎng)和平意識，才能真正帶給世界和平與安定。

二、視覺圖像對德育的挑戰(zhàn)

圖像以其醒目、直白、視覺沖擊力強等特點吸引著眼球，使我們在受到它的恩惠的同時也在某些方面受到了負面的沖擊。這是一個混亂、良莠不齊的讀圖時代，原因是：一方面，因為人的思想準則偏失，內(nèi)心沒有道德規(guī)范，所以隨心所欲，不知善惡、美丑，只要能刺激人的消費欲望便盡其所能；另一方面，有關(guān)道德宣傳的公益廣告鳳毛麟角，經(jīng)濟浪潮已將它們擠壓在一個角落里，偶爾在大街上會看到它們，卻也顯得平淡、單調(diào)，與視覺消費廣告相比，很難留下深刻的印象、激發(fā)起人的情感共鳴，又何談能達到它宣傳的目的。藝術(shù)是多元化的，對所有人都是開放的，但藝術(shù)無論發(fā)展到何時，它作為人類思想情感表達的載體這種職能不能改變，對真善美的表現(xiàn)不能改變，主題崇高的藝術(shù)作品永遠是留給后人的寶貴財富。春秋時期，孔子在編錄《詩經(jīng)》時遵循的一條原則就是“思無邪”。藝術(shù)作品作為人類思想情感的文化載體，應(yīng)以其直觀性和持久性，營造一種環(huán)境和氣氛，傳達給人以健康的、積極向上的信息，喚起人們對生活的美好的向往。

因此，美術(shù)教育工作者應(yīng)提升使命感和責任感，把德育落實到美術(shù)教育中，奠定學(xué)生人格的魅力。如丁寧教授所說，圖像本身有高低優(yōu)劣之分，不能對所有的圖像都一視同仁，沒有什么鑒別能力。我們有責任引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會甄別什么是健康的、低級的作品，要引導(dǎo)學(xué)生了解經(jīng)典高雅的美術(shù)作品能成為經(jīng)典的根源在哪里。高雅與低級美術(shù)作品的甄別不應(yīng)看現(xiàn)行，而應(yīng)看其流弊，看對社會的長久影響。因此，只有陶冶學(xué)生的情操、提高審美能力，才能使他們具有鑒別能力，作為未來視覺圖像的創(chuàng)造者，服務(wù)于社會，傳達給人們以愛的、美的、善的信息，激發(fā)對美的遐想。

綜上所述，教育是根本，而美術(shù)教育在進行立德樹人方面以其特有的優(yōu)勢和方法，具有其他學(xué)科不可替代的作用。因此，作為美術(shù)教育工作者，要充分發(fā)揮美術(shù)教育中德育功能，讓學(xué)生在真、善、美和假、惡、丑的對比中，樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識、擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷，培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：初中學(xué)生 思想品德 教育

中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)是否后繼有人的大問題?？偟脕砜?，我國中學(xué)生的思想道德狀況是好的，但是，我們還應(yīng)該清醒地看到新時期未成年人思想道德狀況也存在不少問題，與我們所處的社會和時代格格不入，非常不協(xié)調(diào)，著實令人擔憂。以上存在的問題，追根溯源，是由于目前三個方面即家庭、學(xué)校、社會在教育子女、學(xué)生、青少年的教育思想、教育方法、教育環(huán)境等各方面還存在種種弊端和誤區(qū)。

一、家庭方面

家庭是子女受教育的第一個場所，父母是子女的第一任老師。父母的言行舉止對子女起著潛移默化和言傳身教的作用，青少年的品德情操最初是從父母那里觀察學(xué)習(xí)而來的。為了子女的健康成長，做父母的一定要以身作則，做出表率。要孩子做到的，自己首先要做到，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”講的就是這個道理。所以做父母的一定要嚴格檢點自己的言行，以示范引導(dǎo)孩子的成長。

二、學(xué)校方面

1.轉(zhuǎn)變觀念，建立機制。要切實落實素質(zhì)教育，引導(dǎo)中學(xué)生德智體全面發(fā)展，除了國家和政府部門要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，各級學(xué)校也要切實轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認識到開展德育工作對培養(yǎng)促進學(xué)生健康成長的重要性，肩負起教書育人的責任，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。為此學(xué)校必須建立各種督導(dǎo)和考核機制。比如：各學(xué)校要建立中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價制度，在每學(xué)年結(jié)束對學(xué)生的綜合素質(zhì)進行評估，對品德優(yōu)秀學(xué)生頒發(fā)單項獎；對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價等級要作為升入高一級學(xué)校的重要指標和錄取依據(jù)；對省市縣三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團員的評選，必須將學(xué)生的思想道德狀況列為重點考察。學(xué)校要建立健全德育工作的運行機制，做到責任落實、具體到人。要加強對教職工履行育人職責的考核，并將考核結(jié)果作為職稱評定、評選先進的重要依據(jù)。對優(yōu)秀學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的考核，也要把中學(xué)生思想道德建設(shè)納入評價指標體系之中。

2.加強教育，規(guī)范管理。學(xué)校教育是中學(xué)生思想道德教育建設(shè)的主渠道。當前，要抓好以下兩個方面的教育：一是弘揚和培養(yǎng)民族精神。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在課堂教學(xué)中，各學(xué)科要根據(jù)各自的特點，對學(xué)生進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育、中國歷史特別是近現(xiàn)代史教育，引導(dǎo)廣大中學(xué)生認識中華民族的歷史和傳統(tǒng)，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立遠大的理想信念，培養(yǎng)崇高的愛國情操和優(yōu)良的思想品質(zhì)。同時可結(jié)合每年的弘揚民族精神月進行專題教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛國情操。二是進行法制教育、心理健康教育等。可開設(shè)法制課，聘請優(yōu)秀政法干警為法律顧問、法制宣傳員，對學(xué)生進行法律、法制宣傳教育，使廣大青少年學(xué)生從小學(xué)法、懂法、守法、用法，增強法律意識和法制觀念；可舉辦心理健康知識講座，開設(shè)心理咨詢，辦好心理健康專欄，有針對性地對青少年進行青春期生理教育和性知識教育，根據(jù)學(xué)生的個性差異幫助他們排解心理障礙，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，解除不健康心理對其學(xué)習(xí)、生活的影響。三是加強集體主義教育。人的個性發(fā)展必須反映社會的需要，但人的個性與社會是相互依存、相互促進的，所以必須提倡“我為人人”的崇高風(fēng)尚。

3.環(huán)境熏陶，實踐感悟。要把美化校園環(huán)境、提升文化品位作為推進學(xué)校德育工作的重要途徑，通過校園文化建設(shè)，增強環(huán)境育人功能。有條件的學(xué)校可聘請專家學(xué)者進行科學(xué)論證，精心設(shè)計體現(xiàn)時代風(fēng)格、富有教育內(nèi)涵的校園文化景觀，使學(xué)校的每一處都能洋溢濃厚的文化氣息，使青少年學(xué)生一走進校園就能感受到優(yōu)美環(huán)境的熏陶。

三、社會方面

1.高度重視，建立機制。同志曾指出，加強和改進中學(xué)生思想建設(shè)，是全黨全社會必須共同承擔的重大任務(wù)。所以，各級黨委和政府及有關(guān)教育行政機構(gòu)要把思想統(tǒng)一到中央精神上來，高度重視，建立機制，加強領(lǐng)導(dǎo)，落實措施。

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；道德提升；實踐研究

中華民族擁有五千年悠久的文明史，形成了絢麗燦爛的傳統(tǒng)文化。她承載著中華民族的集體智慧，其中一個重要特點是非常重視個人道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”的理念?！墩撜Z》中“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”體現(xiàn)了仁人志士奉獻于他人和社會的高尚情操。孟子提出：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。”即在任何情勢和境況下始終保持人格的尊嚴和人性的崇高；而“己所不欲、勿施于人”，則是實現(xiàn)人與人之間相互尊重和理解，以包容之心來對待人和事……不一一列舉。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)下，中華兒女涌現(xiàn)出一批批英雄豪杰，無論是“先天下之憂而憂”的愛國主義情懷，還是“留取丹心照汗青”的高風(fēng)亮節(jié)，或是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的民族憂患意識，都帶有濃厚道德感彩。

與之相對，當今社會的流行文化，以其主體年輕化、內(nèi)容娛樂化、傳播方式多樣化等特征吸引了包括中學(xué)生在內(nèi)的一大批追隨者。這些特征恰當?shù)仄鹾狭饲嗌倌陮W(xué)生的心理特點，使中學(xué)生的個性得到了釋放，滿足了他們的求知欲和好奇心，拓寬了其知識面。但是，處于青春期的中學(xué)生，心理上存在過渡性、矛盾性、叛逆性及社會性，辨別能力和控制能力還不夠成熟，對于流行文化中的一些不健康和不真實的信息不能正確認識，而當下網(wǎng)絡(luò)中盛行的虛假、暴力、不道德等不良信息，最容易使他們的性格和行為受到消極影響。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)現(xiàn)代精神文明的道德觀念相融合，是我國公民道德建設(shè)的正確方向。提升全民道德素質(zhì)必須從中小學(xué)生入手，他們是國家發(fā)展、社會進步的中粵α浚是國家建設(shè)的主導(dǎo)力量，其道德修養(yǎng)的高低直接關(guān)系國民整體素質(zhì)的優(yōu)劣和社會發(fā)展的走向。我們課題組致力于這方面的研究，在學(xué)校德育處幫助下，組織教師就這個課題展開研討，并在日常的學(xué)校教育中用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進學(xué)生的道德提升。

一、思想品德課堂教學(xué)中

在思想品德課堂教學(xué)中，老師運用教材淺顯易懂的知識，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如七年級下冊第二單元第四課《人生當自強》這一框題中，引用了孟子的思想“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，接著又以《周易》中“天行健，君子以自強不息”作為理論支撐。這里用孟子關(guān)于個人成才成功所要經(jīng)歷的磨煉，教育學(xué)生，只有提高自身素養(yǎng)，自強不息，勇于進取才能取得成功。同時大膽創(chuàng)新，針對初中生個性不穩(wěn)定，不能完全實現(xiàn)從感性思維到理性思維的升華，更多從表象和直接體驗來理解事物的特點，將直觀體驗式教學(xué)，融入日常教學(xué)過程中，使學(xué)生在做中學(xué)，在體驗中學(xué)，真正體會到道德文化的榜樣力量。

二、語文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)道德人格教育

在語文課堂上，老師選取代表傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，如《論語》《孟子》《詩經(jīng)》以及一些著名的詩詞等等，一方面是為了讓學(xué)生了解古漢語知識，更重要的是給學(xué)生傳達文章所表現(xiàn)出來的仁人志士的高尚的情懷和道德精神。用藺相如“以先國家之急而后私仇”的寬闊胸懷，杜甫“吾廬獨破受凍死亦足”的偉大人格，去感染學(xué)生，讓學(xué)生懂得個人為輕，百姓為重，社稷為重。再比如聞一多“不問收獲，但問耕耘”的眷眷之情，郭沫若“爐中煤”一般的赤誠之心，魯迅“我以我血薦軒轅”的誓言，“邃密群科濟世窮”的夙愿……去鼓勵學(xué)生樹立偉大的志向，并讓他們懂得國家興亡、匹夫有責。

三、歷史課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)道德品質(zhì)教育

踴躍參加傳統(tǒng)文化教育的還有歷史教師。在課堂上，挖掘教材中的典型事件和代表人物所展現(xiàn)的道德人格和道德情操，營造感悟歷史、體驗歷史的氛圍；在課外引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，如《史記》《漢書》《資治通鑒》等，讓學(xué)生了解歷史的同時，也領(lǐng)略了歷史事件和歷史人物所傳遞的正能量。還模擬“百家講壇”的形式在課堂上進行學(xué)生自己的“歷史講壇”，為每個學(xué)生提供深入研究歷史的機會，通過他們自身的學(xué)習(xí)和研究，對于歷史人物所表現(xiàn)出來的高尚道德品質(zhì)有了更加深刻的了解和體會，也更能將其遷移融入到自身的品德修養(yǎng)中。

四、校園文化建設(shè)中的傳統(tǒng)文化教育

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1營造良好的德育氛圍

學(xué)校作為教育人的基地，具有兩大基本功能：一是向?qū)W生傳授知識；二是進行思想品德教育，教給學(xué)生處世態(tài)度，做人的道理，明事非，辯美丑。在德育工作中，學(xué)校要在校園內(nèi)營造良好的道德氛圍，讓學(xué)生在有意無意中接受感染、陶冶。首先，開展形式多樣的宣傳教育活動，如傳統(tǒng)美德、法制、行為規(guī)范、現(xiàn)代文明、理想信念等。使學(xué)生身處這種大環(huán)境中，學(xué)生的思想意識、行為習(xí)慣會因為環(huán)境的濡化而發(fā)生變化，道德水平不斷提高。其次，全校教職員工要上下一心，嚴格要求，以一種積極向上的工作作風(fēng)、嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、健康的心態(tài)為學(xué)生樹立起活的榜樣，用榜樣的作用去感化、引導(dǎo)學(xué)生。第三，邀請老干部、老農(nóng)民、校外輔導(dǎo)員、環(huán)保員、清潔工作報告，提醒、警示學(xué)生，激活他們的道德意識。第四，創(chuàng)設(shè)情境，抓住校園內(nèi)的某些時機，帶領(lǐng)學(xué)生身處其中，去感受親情、友情，體驗生命的價值、成功的喜悅、集體的溫暖、自由與紀律的關(guān)系。這樣，輿論氛圍形成了，就為德育工作的開展奠定了基礎(chǔ)。

2多渠道、多途徑開展學(xué)校德育教育工作

2.1利用國旗下的講話、集會、重大活動、節(jié)假日等活動對學(xué)生開展德育教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須認真準備，認真研究，安排好各項活動的內(nèi)容，抓住典型，樹立典范，促進學(xué)校德育工作的正常開展，結(jié)合愛國主義、革命傳統(tǒng)教育、公民基本道德教育、法律法規(guī)教育、安全教育、愛護環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育和“雙創(chuàng)雙建”教育、文明禮儀教育、《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，教育學(xué)生從小事做起，自己承擔社會責任，對自己的行為負責，自覺服務(wù)社會，做一位遵紀守法、文明禮貌的好公民。

2.2利用班級主題班會開展德育教育。班主任應(yīng)廣泛收集信息，將優(yōu)秀的資源轉(zhuǎn)化為教育資源對學(xué)生進行榜樣教育和人生感悟教育；可舉辦良好的道德品質(zhì)對成長影響的辯論會，讓學(xué)生講模范人物的先進事跡、最感動你的身邊故事可通過舉辦禁毒知識、法律知識演講比賽、唱紅歌、講革命故事等形式對學(xué)生進行德育教育；可開展我為家里、班級、學(xué)校、村（社區(qū)）做一件有意義的事的主題活動。這樣就能使學(xué)生通過親自感受和實踐逐步形成良好的行為慣。

2.3利用課程資源對學(xué)生進行良好的德育教育。利用好課程資源對學(xué)生進行思想品德教育和德育教育，是新的課程標準對教師的要求，也是當今教育發(fā)展的要求，更是素質(zhì)教育的要求。學(xué)習(xí)的目的就是在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)知識、技能和技巧的，更重要的是教育學(xué)生學(xué)會做人，教育學(xué)生學(xué)會做事，教育學(xué)生學(xué)會生活。很多知識技能在將來的工作和生活中只要用心一定能學(xué)會，而良好的行為習(xí)慣、做人的道理應(yīng)從小養(yǎng)成。俗話說“江山易改，本性難移”，一旦壞習(xí)慣養(yǎng)成了，有的終身難以改變。因此，各學(xué)科教育應(yīng)教會學(xué)生辨別美丑、是非、善惡，明白事理；教會學(xué)生樹立自尊、自信、自愛和自強的意識；教育學(xué)生怎樣為人處事；教會學(xué)生與人為善、和諧相處；教會學(xué)生結(jié)交良師益友；教會學(xué)生尊老愛幼、樂于助人、具有社會責任感。

3關(guān)心留守兒童，做好教育工作

隨著越來越多的農(nóng)村富余勞動力外出務(wù)工，大批的孩子因此脫離父母的直接監(jiān)護，成為“留守兒童”。這樣的孩子缺乏完整的家庭教育導(dǎo)致性格存在不同程度的缺陷。小學(xué)生在校的六年時間是一個情感、性格變化的轉(zhuǎn)折時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認識，與此也帶來了一些煩惱與沖突。這時，他們需要有傾訴的渠道，也需有人指導(dǎo)他們怎樣正確對待這些問題，家人也應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用。但由于兒童長期與父母分離，監(jiān)護人無暇顧及他們的情緒情感變化，使得留守兒童缺少了起碼的與父母交流的機會。在問到“什么時候最想念父母”時，大都選擇了“生病或過生日的時候”；在問到“最想對父母說的一句話”時，所有的孩子都選擇了“?；丶铱纯础被颉翱禳c回家”。再加上很多都是爺爺奶奶或外公外婆在帶，就特別的寵愛、溺愛。爺爺奶奶的思想大都跟不上現(xiàn)在的教育形勢，所以給我們的教育帶來了很大的麻煩。例如我們學(xué)校有一個孩子，她各方面都很不錯，老師特別喜歡她，也希望她全方面發(fā)展。她的父母非常支持，可是外公外婆卻不同意，他們的觀念是孩子只要學(xué)好語文數(shù)學(xué)就夠了。針對這種情況，我們的班主任長期他們做工作。針對這種情況，我們與家長通話的制度，讓孩子與父母建立起心連心的聯(lián)系?！肮び破涫拢叵壤淦??！苯逃煤⒆?，首先必須了解孩子，了解孩子的長處，并盡可能的積極的引導(dǎo)。

4謀科研，增強德育工作的科學(xué)性

4.1加強德育課程改革，嚴格按照課程計劃開齊、開足、上好德育課程，積極探索符合學(xué)生年齡特點與思想實際的課堂教學(xué)模式。

4.2強化校本課程建設(shè)，要充分發(fā)揮地域人文優(yōu)勢，注重優(yōu)化、整合教育資源，大力倡導(dǎo)學(xué)校開發(fā)德育校本課程，立足校本，開創(chuàng)德育特色。

4.3注重德育課題研究，圍繞“新形勢下學(xué)校德育工作的特點與方法”這一主題，大力開展德育課題研究，積極構(gòu)筑大德育體系，不斷增強德育的針對性和實效性，切實提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

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【關(guān)鍵詞】語文課程 學(xué)校文化 作用

學(xué)校與學(xué)校的不同是靠學(xué)校文化進行區(qū)別。學(xué)校文化是指以學(xué)校師生共同的價值為核心而形成的一種教育文化。其本質(zhì)意義在于影響和促進學(xué)校中人的發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)。在特色發(fā)展、品牌發(fā)展中，學(xué)校文化建設(shè)越來越受到重視。

課標對“課程基本理念”的相關(guān)表述：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣”“應(yīng)重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用”。語文課程因其學(xué)科特點必然應(yīng)承擔起學(xué)校文化建設(shè)中的作用。

下面就以筆者所在學(xué)校的“敦品勵學(xué)”學(xué)校文化建設(shè)為例，淺談?wù)Z文課程在學(xué)校文化建設(shè)中的作用。

一、語文與學(xué)校文化互相促進

語文教材有在育人方面的獨特優(yōu)勢。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅持革命傳統(tǒng)教育、建設(shè)良好的思想道德風(fēng)尚等在最新的人教版教材中都有整體規(guī)劃、有機融入、自然滲透。

學(xué)校文化也是一種文化傳承。可以傳承自己學(xué)校的文化，也可以對區(qū)域文化加以傳承，甚至也可以γ褡邐幕、世界上其他優(yōu)秀文化進行傳承?！岸仄穭顚W(xué)”學(xué)校文化就是對民族傳統(tǒng)文化的傳承。

語文課程與學(xué)校文化都承擔著傳承文化的重任。在學(xué)校生活中，兩者互相促進。語文學(xué)科可以幫助學(xué)校文化的推廣，學(xué)校文化又促進著語文學(xué)科的學(xué)習(xí)。

二、課堂教學(xué)充實學(xué)校文化

語文課程的內(nèi)容是十分廣泛，涉及到了人與自然、人與社會、人與自我等。課堂教學(xué)是語文學(xué)習(xí)的主陣地，可以促進學(xué)生的全面發(fā)展，充實學(xué)校文化建設(shè)。

梳理現(xiàn)使用初中六冊人教版教材，與“敦品勵學(xué)”相關(guān)的課文有許多。個人成長方面的有《走一步，再走一步》、《我的第一本書》、《我的童年》、《〈傅雷家書〉兩則》、《孤獨之旅》、《心聲》等；榜樣人物方面的有《鄧稼先》、《聞一多先生的說和做》、《音樂巨人貝多芬》、《愚公移山》等；生活感悟方面的有《貝殼》、《蟬》、《紫藤蘿瀑布》、《談生命》、《地下森林斷想》、《生于憂患死于安樂》等；人類探索方面的有《月亮上的足跡》、《偉大的悲劇》、《在沙漠中心》、《登上地球之巔》、《真正的英雄》等。這些課文在思想內(nèi)容上都可以找到與“敦品勵學(xué)”相關(guān)的契合點，課堂教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析主人公成長歷程、榜樣人物優(yōu)秀品質(zhì)、作者對生活感悟時，在無形中強化了學(xué)生對“敦品勵學(xué)”學(xué)校文化的認識，充實學(xué)校文化的內(nèi)涵。

三、課外閱讀擴展學(xué)校文化

語文課程不僅停留在課堂上，還會延伸至課外閱讀。課外閱讀能擴展學(xué)校文化。

學(xué)生的課外閱讀一般包括語文書上推薦名著閱讀、作者的其他作品、課文同主題作品、教師個人推薦、學(xué)生自由閱讀等。課外閱讀的開展形式有很多，市區(qū)讀書比賽、學(xué)校閱讀活動、閱讀課、讀書筆記、名著推薦演講等。

現(xiàn)使用的人教版教材推薦閱讀的課外名著《童年》、《魯濱孫漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《簡?愛》、《傅雷家書》等，都能找到落實“敦品勵學(xué)”學(xué)校文化的情節(jié)、人物品質(zhì)等，讓學(xué)校文化不再局限于狹小的校園中。

在教學(xué)課文時教師推薦的作者其他作品、課文同主題作品也能擴展學(xué)校文化。如教學(xué)牛漢的《我的第一本書》，作者回憶第一本書，回憶與書相關(guān)的人和事，凝聚難忘的人間溫情，含時代苦難。作者對苦難有著獨特的理解，推薦閱讀牛漢的《我仍在苦苦跋涉》、周國平的《苦難的價值》。對苦難的理解，加深了對敦品勵學(xué)的理解。

四、語文活動踐行學(xué)校文化

學(xué)校文化的建設(shè)離不開學(xué)校的各類活動，學(xué)?；顒佑舟`行著學(xué)校文化。語文活動是語文課程的重要組成部分，也是學(xué)校活動的重要組成部分，其他活動又往往依托于語文課程。

創(chuàng)辦各類文化社團。例書法小組，書法本身就是對傳統(tǒng)文化的傳承。在書法小組中還介紹在南京生活過的書法家、與南京相關(guān)的書法作品，這也是對地域文化的傳承。

五、語文助力學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)

以上幾點主要側(cè)重于學(xué)校文化中的精神文化建設(shè)方面。語文課程還可以為學(xué)校物質(zhì)文化中的環(huán)境文化建設(shè)方面助力。

學(xué)校的環(huán)境文化應(yīng)與建筑文化、裝飾文化、標識文化等滲透融合，每種文化都有語文課程的助力。學(xué)校的建筑物的命名除了按功能，還可以與學(xué)校文化相結(jié)合。學(xué)校外墻顯示屏、校旗、班旗、黑板報、文化欄上都帶上學(xué)校文化的標識。如“敦石”、勵志林、激勵亭等，在命名中體現(xiàn)“敦品勵學(xué)”的學(xué)校文化，營造環(huán)境文化、學(xué)習(xí)運用語文。學(xué)校文化墻是學(xué)校文化的組成部分又是學(xué)校文化的展示。圍繞“敦品勵學(xué)”可以設(shè)置美德故事、美德人物、勤奮故事、勵志人物等，既豐富了校園環(huán)境文化又宣傳了學(xué)校文化。

篇10

本學(xué)期學(xué)校少先隊工作將以******“勤奮學(xué)習(xí)，快樂生活，全面發(fā)展”寄語為目標，在上級有關(guān)部門的工作精神和學(xué)校工作的引領(lǐng)下，結(jié)合本校的實際情況和特點和上學(xué)期少先隊活動中已經(jīng)取得的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以培養(yǎng)隊員的創(chuàng)新精神和實踐能力，規(guī)范隊員的行為習(xí)慣，形成和諧的校園文化為核心內(nèi)容，全面推進素質(zhì)教育。以公民道德建設(shè)實施綱要為指導(dǎo)，以安全教育、愛國教育、養(yǎng)成教育為主線，以少先隊活動為載體，有計劃地開展符合學(xué)校實際的、符合少年兒童身心特點的、豐富多彩的教育活動，把我校的少先隊工作推上一個新的臺階。

二、本期主要工作：

1、抓好輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)。

在品格修養(yǎng)、知識能力、教育教學(xué)上下功夫，塑造一支凝聚力強、戰(zhàn)斗力旺盛的隊伍。本學(xué)期安排至少兩次輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)，使素質(zhì)得到全面的提高和發(fā)展。

2、加強未成年人思想道德建設(shè)

(1)、各中隊繼續(xù)組織學(xué)生學(xué)習(xí)新頒布的《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強禮儀教育與訓(xùn)練，以創(chuàng)建優(yōu)秀班集體和文明中隊為載體，并以“好習(xí)慣伴我快樂成長”為主題，以“三管六不”,“三別四帶”為重點，以學(xué)生文明禮儀教育為突破口，加強學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

(2)、引導(dǎo)和教育學(xué)生從小養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的好品質(zhì)，加強學(xué)生思想教育。以愛國主義為核心，弘揚培育民族精神，增強愛國情感，要以中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為核心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的公德意識、責任意識和奉獻精神(比如班級里開展“尋找身邊的名人”、“中國真了不起”、“了不起的中國人”等活動)，樹立學(xué)生的民族自信心、自尊心、自豪感。

3、開展安全教育和自護教育。

要把安全教育貫穿到整個學(xué)期,常抓不懈, 通過多種活動：如：學(xué)習(xí)自護知識、消防知識、交通知識等。幫助學(xué)生了解和掌握更多的安全常識,學(xué)習(xí)自護本領(lǐng),提高安全防范意識和自護自救能力,規(guī)范學(xué)生的課間活動,杜絕不安全隱患。

4、開展各種少年法律宣傳教育活動。

充分利用國旗下講話、板報櫥窗、校園網(wǎng)等途徑宣傳普及法律知識，提高廣大少先隊員的法律意識和法制觀念。邀請學(xué)校法制副校長開展法制講座，舉行系列活動，以隊員喜聞樂見的法律實踐活動，激發(fā)他們學(xué)習(xí)法律知識的興趣，提升少先隊員運用法律保護自己合法權(quán)益的意識。

5、發(fā)揮少先隊活動陣地的作用。

少先隊要在校園文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。以大隊部，紅領(lǐng)巾為活動陣地，積極開展各類小主題教育實踐活動，搞好班級文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生做好班級的凈化、綠化、美化，使班級成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的樂園，從而給更多的學(xué)生提供一個崗位，鍛煉一種能力，形成一個習(xí)慣，促進良好校園文化的形成。

6、開展社會實踐活動。

加強中隊文化，每月更換黑板報，做到月月有主題，并做好檢查評比工作。引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的社會實踐和社區(qū)公益活動，讓學(xué)生在活動中有所體驗、有所感悟、有所收獲。

三、每月工作重點：

九月:濃濃尊師意

1、開展開學(xué)典禮

2、制訂學(xué)校少先隊工作計劃。

3、培訓(xùn)紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗值日生，恢復(fù)常規(guī)檢查。

4、組織各班出好第一期以“感念師恩”為主題的黑板報。

5、組織隊員學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。

6、組織開展《弘揚和培育民民族精神月》活動。

十月:深深愛國情

1、做好安全教育工作，各低年級組織學(xué)生學(xué)習(xí)安全知識，高年級組織學(xué)生觀看安全教育視頻。

2、“老人節(jié)”以“敬老、愛老、孝敬”為主題，開展主題隊會，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

3、10月13日是少先隊建隊紀念日，各中隊要利用這個時機，進一步加強少先隊光榮感和責任感教育，組織隊員“學(xué)隊史、演隊史、展隊史、延隊史”;開展“我為隊旗添新彩”主題活動。

4、組織各班出好第二期以“愛國主義教育”為主題的黑板報。

5、對隊員進行環(huán)保教育活動，開展“彎彎腰”活動，教育隊員“保護環(huán)境人人有責”，努力爭做“環(huán)保小衛(wèi)士”。

6、活動觀摩示范課

十一月:拳拳感恩心(繼續(xù)加強常規(guī)教育)

1、11月9日消防安全日。利用晨會、隊會時間，讓學(xué)生進一步了解消防知識，學(xué)習(xí)各種安全知識，自救自護知識。

2、開展“感恩”系列活動。11月第四個星期日是感恩節(jié)，各中隊組織隊員開展“感恩親人，感恩伙伴，感恩社會”系列活動，以感恩信、感恩畫、感恩卡的形式送給感恩的人，為他們做一件力所能及的事。

3、開展法律知識講座。

4、組織各班出好第三期以“感恩教育”為主題的黑板報。

5、輔導(dǎo)員研討活動。交流輔導(dǎo)員工作中的方法和取得的成效，以及工作中存在的困惑。

十二月:切切遵法情

1、加強常規(guī)教育。

2、開展“安全伴我行”中隊主題隊會。

3、組織輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)

4、組織各班出好第四期以“安全教育”為主題的黑板報。

一月:歡天喜地迎新年

1、加強常規(guī)教育