導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的目的，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

內(nèi)容摘要：歷史文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)和保護(hù)投融資已有初步發(fā)展，當(dāng)前經(jīng)營(yíng)中普遍存在的問(wèn)題是：融資渠道單一，缺少專業(yè)融資機(jī)構(gòu)，并且融資渠道很不順暢，與社會(huì)資本市場(chǎng)結(jié)合松散。解決經(jīng)費(fèi)不足問(wèn)題是歷史文化遺產(chǎn)地旅游開(kāi)發(fā)的瓶頸，應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)際上比較成熟，經(jīng)典的融資模式；開(kāi)拓適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的融資方式或渠道，立足政府主導(dǎo)型融資方式，成立專業(yè)融資機(jī)構(gòu)，設(shè)立多元化的發(fā)展基金組織，直接利用資本市場(chǎng)融資，這樣以充足的資金，促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)地旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：歷史文化遺產(chǎn)地 投融資

歷史文化遺產(chǎn)地是獨(dú)特的歷史人文景觀，那些經(jīng)歷過(guò)歷朝歷代積淀而幸存下來(lái)的歷史文化遺產(chǎn)是人類歷史的杰作，是一個(gè)地區(qū)人類經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，代表或表達(dá)著一個(gè)地區(qū)或城市誕生、發(fā)展和消亡的進(jìn)程。歷史文化遺產(chǎn)地代表的是區(qū)域形象和財(cái)富，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是延續(xù)區(qū)域的民族性、獨(dú)特性和時(shí)代性，這些獨(dú)特的歷史文化遺產(chǎn)不論在我國(guó)還是世界上其它國(guó)家，很多是以景區(qū)景點(diǎn)形式存在，像西歐的法國(guó)、意大利，旅游業(yè)依托文化遺產(chǎn)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)已成為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)。目前，我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)地的資源開(kāi)發(fā)建設(shè)不足，可觀賞性景觀建設(shè)薄弱，偏遠(yuǎn)地區(qū)基本上呈現(xiàn)潛在的或半開(kāi)發(fā)狀態(tài)，嚴(yán)重制約了這一產(chǎn)業(yè)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有貢獻(xiàn)。資金的有效籌措是歷史文化遺產(chǎn)地的資源開(kāi)發(fā)建設(shè)與保護(hù)的關(guān)鍵，因此在穩(wěn)定原有投融資方式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開(kāi)拓新的投融資渠道。

研究熱點(diǎn)與疏漏梳理

歷史文化遺產(chǎn)地在當(dāng)前更多地成為旅游開(kāi)發(fā)的依托。伴隨著觀光旅游熱的消退，歷史文化遺產(chǎn)地轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜钨Y源的開(kāi)發(fā)熱點(diǎn)和旅游者的選擇目標(biāo)。大多數(shù)歷史文化遺產(chǎn)具備著共同的特質(zhì)，那就是潛在性和陳舊性，怎樣把歷史文化遺產(chǎn)資源的潛在性、陳舊性轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜挝幕馁Y源性，進(jìn)而把資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本的財(cái)富。這類問(wèn)題是近年來(lái)歷史文化遺產(chǎn)地研究比較多的視域。比如，歷史文化遺產(chǎn)地保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)、旅游發(fā)展，歷史文化遺產(chǎn)地旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，通常這些研究主要側(cè)重于城市文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的思考，以及遺產(chǎn)地旅游開(kāi)發(fā)的規(guī)劃等。其實(shí)無(wú)論世界上其它地域或是針對(duì)中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)都面臨著一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題―歷史文化遺產(chǎn)地破壞、毀損程度嚴(yán)重。這樣的話，無(wú)論旅游開(kāi)發(fā)也好，保護(hù)也好，最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的問(wèn)題就是經(jīng)費(fèi)資金。歷史文化遺產(chǎn)地開(kāi)發(fā)、保護(hù)的前提就是足夠資金的投入，保護(hù)不到位、旅游開(kāi)發(fā)不成規(guī)模最直接的原因就是資金的短缺。那么投融資問(wèn)題就成為決定著歷史文化遺產(chǎn)地資源合理開(kāi)發(fā)與系統(tǒng)保護(hù)成功的關(guān)鍵因素。而關(guān)于遺產(chǎn)地投融資方面的研究，基本上是缺位的，其原因主要在于三點(diǎn)。一是投融資的學(xué)者研究側(cè)重于大中型企業(yè)的投融資問(wèn)題；二是研究旅游資源的學(xué)者忙于資源的規(guī)劃開(kāi)發(fā)；三是雖然旅游業(yè)融資問(wèn)題包含了銀行貸款、發(fā)行股票、發(fā)行債券、股權(quán)置換、設(shè)立基金。但是歷史文化遺產(chǎn)屬于國(guó)有文化事業(yè)，關(guān)于文化保護(hù)的制度，限制了學(xué)者從投融資角度去研究歷史文化遺產(chǎn)的資金問(wèn)題?；诖耍疚难芯康那腥朦c(diǎn)就放在歷史文化遺產(chǎn)地開(kāi)發(fā)與保護(hù)過(guò)程的投融資方面。

現(xiàn)實(shí)需求與背離

（一）歷史文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)保護(hù)融資現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

歷史文化遺產(chǎn)包括不同時(shí)期特有風(fēng)貌的地上不可移動(dòng)的文物建筑，也包括遺留在地下反映不同時(shí)代人們生活足跡的遺物。從保護(hù)的視角來(lái)看，歷史文化遺產(chǎn)可分為三個(gè)層面：一是單體文物保護(hù)單位；二是歷史文化街區(qū)；三是歷史文化名城。單體文物包括古建筑、古墓葬、古遺址、石刻、名人故居和近現(xiàn)代有紀(jì)念意義的建筑物等。歷史文化街區(qū)是指省、自治區(qū)、直轄市人民政府指定公布的存留文物特別豐富，歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格向和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域。歷史文化名城是《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)定，對(duì)“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義的城市，由國(guó)務(wù)院核定公布為國(guó)家歷史文化名城”。

上述三個(gè)層面的歷史文化遺產(chǎn)，根據(jù)各自的特點(diǎn)在開(kāi)發(fā)保護(hù)過(guò)程中其投融資需求也不相同，但就目前來(lái)講融資方面面臨的共同問(wèn)題分述如下：

1.融資渠道單一。由于歷史文化遺產(chǎn)的文化事業(yè)性和社會(huì)公益性兩個(gè)屬性，決定了歷史文化遺產(chǎn)的融資方式非常有限。一直以來(lái)，對(duì)政府財(cái)政依賴性比較強(qiáng)。文化是本民族歷史文化積累和文明發(fā)展的標(biāo)志所在，是地域文化實(shí)力的體現(xiàn)，對(duì)具體一個(gè)地區(qū)來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了目前和將來(lái)的綜合實(shí)力。因此，不同級(jí)別的政府機(jī)構(gòu)對(duì)其管轄也比較嚴(yán)格，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素影響較少，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)或保護(hù)投資也是由各級(jí)政府和機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施的。處于偏遠(yuǎn)地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)地，由于交通不便、信息閉塞，當(dāng)?shù)赜譀](méi)有財(cái)政資金的引導(dǎo)和支持，缺乏完善的配套基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境條件，大投資環(huán)境較差，社會(huì)資金很難被吸引進(jìn)來(lái)。

2.缺少專業(yè)融資機(jī)構(gòu)。歷史文化遺產(chǎn)地每一個(gè)開(kāi)發(fā)建設(shè)保護(hù)項(xiàng)目都是在當(dāng)?shù)卣M織指導(dǎo)下實(shí)施的，遺產(chǎn)項(xiàng)目的融資基本上由政府替代，政府充當(dāng)融資機(jī)構(gòu)，其優(yōu)勢(shì)的一面是具有較強(qiáng)的號(hào)召力和可信度，可吸引社會(huì)資金投向遺產(chǎn)地的開(kāi)發(fā)保護(hù)，并通過(guò)約束性政策來(lái)規(guī)范投資者的經(jīng)營(yíng)行為；劣勢(shì)的一面就是各級(jí)政府的財(cái)力很有限，歷史文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)保護(hù)投資大，周期長(zhǎng)，風(fēng)險(xiǎn)大，難以迅速擴(kuò)大規(guī)模，并且也給政府帶來(lái)財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)，政府融資的效益、抗風(fēng)險(xiǎn)性明顯不如專業(yè)的融資機(jī)構(gòu)。

3.融資渠道不順暢。一般來(lái)講，目前尚未開(kāi)發(fā)建設(shè)的歷史文化遺產(chǎn)多處于老、少、邊、窮地區(qū)，交通、通訊、能源等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)條件比較落后，整體投資環(huán)境較差，加上新開(kāi)發(fā)項(xiàng)目投資大，周期長(zhǎng)，風(fēng)險(xiǎn)大，回報(bào)率低，投資吸引力也就比較弱。一方面，我國(guó)金融體制中小融資機(jī)構(gòu)、私企性質(zhì)的融資機(jī)構(gòu)難以進(jìn)入，另一方面，政府管理層面融資觀念認(rèn)識(shí)滯后，也很少有社會(huì)資金被正確引導(dǎo)到歷史文化建設(shè)中去。投資者得不到投資項(xiàng)目，遺產(chǎn)地項(xiàng)目擁有者尋找不到投資者，社會(huì)資本和歷史文化遺產(chǎn)之間缺少一座能溝通的橋梁。

4.與資本市場(chǎng)結(jié)合松散。歷史文化遺產(chǎn)籌資渠道主要集中在政府財(cái)政主導(dǎo)型融資機(jī)構(gòu)和銀行主導(dǎo)型融資中。近年來(lái)特別是對(duì)銀行貸款資金和國(guó)家扶貧抉擇資金依賴性較大，在國(guó)內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中很少直接利用資本市場(chǎng)融資，比如像股票上市、債券發(fā)行基本上很少觸及。在國(guó)際上，由于我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)保護(hù)歷史較短，除了少數(shù)規(guī)模大、知名度高的歷史文化遺產(chǎn)，最近幾年報(bào)世界歷史文化遺產(chǎn)取得一定的保護(hù)經(jīng)費(fèi)之外，大部分歷史文化遺產(chǎn)擁有機(jī)構(gòu)開(kāi)展國(guó)際合作、利用國(guó)際援助的意識(shí)比較薄弱，經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)缺乏，基本上只是依賴本土的投融資力量。

（二）國(guó)際典型融資方式

歷史文化遺產(chǎn)融資在國(guó)際上運(yùn)營(yíng)已經(jīng)很成熟，比較常見(jiàn)的典型融資方式主要有以下5種方式：

一是BOT融資方式。這種方式主要是建設(shè)―經(jīng)營(yíng)―轉(zhuǎn)讓。也就是政府在給予某些公司項(xiàng)目建設(shè)的特許權(quán)時(shí)所采用的方式。這一方式是部分私人合伙人或者某些財(cái)團(tuán)自己融資開(kāi)發(fā)建設(shè)取得許可的項(xiàng)目，在合約規(guī)定時(shí)期內(nèi)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，期滿后再將此項(xiàng)目轉(zhuǎn)讓給政府。

二是TOT融資模式。主要適用于已經(jīng)建設(shè)成功投入運(yùn)營(yíng)的項(xiàng)目。這一方式程序是轉(zhuǎn)讓―經(jīng)營(yíng)―轉(zhuǎn)讓。這類需要融資的機(jī)構(gòu)多數(shù)是公營(yíng)機(jī)構(gòu)。項(xiàng)目所屬機(jī)構(gòu)把已經(jīng)建設(shè)的項(xiàng)目特許權(quán)移交給私營(yíng)機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)，接收經(jīng)營(yíng)的私營(yíng)機(jī)構(gòu)根據(jù)對(duì)所接受項(xiàng)目在今后若干年內(nèi)現(xiàn)金流量的評(píng)估核算，一次性付給公營(yíng)機(jī)構(gòu)費(fèi)用。經(jīng)營(yíng)期滿后，再把項(xiàng)目移交給原公營(yíng)機(jī)構(gòu)。

三是BTO融資方式。這一方式主要程序是建設(shè)―轉(zhuǎn)讓―運(yùn)營(yíng)。也就是由政府或政府機(jī)構(gòu)與投資人發(fā)起組建的項(xiàng)目公司，簽訂特許經(jīng)營(yíng)合同，允許項(xiàng)目公司對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行融資建設(shè)，建成以后，按照協(xié)議規(guī)定，政府或機(jī)構(gòu)一次或分次付款，把項(xiàng)目所有權(quán)收購(gòu)回來(lái)，并組織運(yùn)營(yíng)或管理。

四是ABS融資方式。這一方式主要是指國(guó)外債券和國(guó)內(nèi)證券市場(chǎng)。ABS的資產(chǎn)擁有者或企業(yè)或銀行，通過(guò)特設(shè)信托機(jī)構(gòu)和其它相互關(guān)聯(lián)的金融機(jī)構(gòu)，將其不流通的存量資產(chǎn)或可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)有穩(wěn)定的現(xiàn)金流入轉(zhuǎn)變成資本市場(chǎng)上可流通的證券銷售給投資者。

五是PPP模式。這是一個(gè)完整的項(xiàng)目融資概念。與其它幾種不太相同的是對(duì)項(xiàng)目的組織機(jī)構(gòu)設(shè)置提出了新的模式。這一模式主要是采用項(xiàng)目特許經(jīng)營(yíng)權(quán)的方式進(jìn)行結(jié)構(gòu)融資，強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目的選擇、政府角色的轉(zhuǎn)換、合理的風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、建立建全相關(guān)的法律法規(guī)，最終形成有效的監(jiān)管機(jī)構(gòu)。

這些國(guó)際上的通用融資方式，運(yùn)營(yíng)成熟，利弊清晰，歷史文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)，可根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，選擇適當(dāng)?shù)娜谫Y方式。

融資方式拓展及對(duì)策

歷史文化遺產(chǎn)建設(shè)保護(hù)中，資金的融入需要選擇多種融資方式，但是，我國(guó)目前大多數(shù)歷史文化遺產(chǎn)主要依靠國(guó)家有限的公共投入和一定的經(jīng)營(yíng)性收入，特別是貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)，很難獲得以盈利為目的的商業(yè)投資的青睞。因此，一段時(shí)期內(nèi)，爭(zhēng)取國(guó)家政府的投資還是必要的。為了使歷史文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)保護(hù)能夠持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，在鞏固穩(wěn)定有效投資方式下，還要積極拓展新的融資渠道和方式。

政府主導(dǎo)型融資。歷史文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)，非盈利性的社會(huì)公益成份較多，通常主要是為社會(huì)提供精神文化服務(wù)，市場(chǎng)對(duì)其調(diào)控的力度和空間都很有限，在自身積累比較微薄的情景下，很難支持保護(hù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的資金需求。因此爭(zhēng)取政府公共財(cái)政投入的融資方式應(yīng)該占一定的地位。雖然隨著市場(chǎng)體制的建立和發(fā)展，社會(huì)多元贊助方式在歷史文化事業(yè)的發(fā)展中提供了大量的資金，可是就歷史文化遺產(chǎn)建設(shè)保護(hù)的公益性而言，社會(huì)投資的各種形式投入，其投資目的和投資方向通常受投資者的主觀偏好、利益維系的影響，在歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)建設(shè)進(jìn)程中不會(huì)按照社會(huì)需求的輕重依次來(lái)投資。所以，比較來(lái)說(shuō)，政府財(cái)政投資方式更具有傾向性和穩(wěn)定性。因此，在開(kāi)拓社會(huì)各種融資方式的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓各級(jí)政府的投資占有一定的地位。

成立專業(yè)招商融資機(jī)構(gòu)。把政府主導(dǎo)型招商引資轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)主導(dǎo)型的招商引資。專業(yè)化的融資機(jī)構(gòu)來(lái)組織運(yùn)作相應(yīng)的商業(yè)化事業(yè)，針對(duì)性強(qiáng)，成功率高，成本也相對(duì)低一些，也能夠把政府從具體復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)事務(wù)中解脫出來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)由管理型到服務(wù)型轉(zhuǎn)換。組建資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)類管理公司，可以推動(dòng)潛在資產(chǎn)的資本化，既可有效地促進(jìn)區(qū)域內(nèi)融資運(yùn)作，又可站在區(qū)域整體高度進(jìn)行資金的運(yùn)作與管理。

設(shè)立發(fā)展基金。各種各樣的發(fā)展基金是國(guó)際上用來(lái)籌集文化遺產(chǎn)事業(yè)資金的有效手段。非盈利性的半官方或民間基金組織，可以最大限度地吸納政府、企業(yè)、財(cái)團(tuán)和個(gè)人等多方面的資金投入。在國(guó)外，像美國(guó)大部分博物館能保持財(cái)務(wù)狀況穩(wěn)定，就與基金引入方式有關(guān)，一個(gè)文化項(xiàng)目往往有多種基金配合運(yùn)行。遺產(chǎn)彩票基金是一種永久性的理想融資方式，英國(guó)、意大利基金彩票已成為最大的文化遺產(chǎn)保護(hù)資金投資組織。當(dāng)前我國(guó)歷史文化方面的基金會(huì)形式運(yùn)作尚在嘗試之中，應(yīng)加大引導(dǎo)力度，促進(jìn)基金會(huì)的形成。

利用資本市場(chǎng)直接融資。采取措施鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)發(fā)行股票和債券，通過(guò)企業(yè)上市、項(xiàng)目或資產(chǎn)重組、聯(lián)合投資、發(fā)行債券等形式增加旅游投資，開(kāi)拓直接融資渠道。資本市場(chǎng)直接融資主要有發(fā)行債券、資產(chǎn)證券化、項(xiàng)目融資和資產(chǎn)出讓四種方式。

采用國(guó)外典型的融資模式。國(guó)際上比較典型的融資模式主要有前文所述的BOT、TOT、BTO、ABS和PPP模式。在運(yùn)用于歷史文化遺產(chǎn)的初期，可以先采用PPP模式，起步再向TOT過(guò)渡，最后采用BOT融資方式。這樣分步借鑒實(shí)施國(guó)外融資模式，可以降低嘗試過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)，比如PPP模式既不涉及經(jīng)營(yíng)權(quán)的轉(zhuǎn)讓，又不存在產(chǎn)權(quán)和股權(quán)問(wèn)題，TOT只涉及經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓，不涉及股權(quán)和產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，可以避免BOT中所包含的大量風(fēng)險(xiǎn)與矛盾，比較容易使雙方達(dá)成協(xié)議。不管是金融機(jī)構(gòu)、基金組織和私人資本都有機(jī)會(huì)參與投資，歷史文化遺產(chǎn)的融資渠道會(huì)更廣泛，取得效益也會(huì)更好。

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篇2

1我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的發(fā)展與現(xiàn)狀

    國(guó)外關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念由來(lái)已久，而從現(xiàn)代意義的文物保護(hù)并通過(guò)國(guó)家立法開(kāi)始于19世紀(jì)。最有代表性的文件就是1964年制定的《威尼斯》，它是一部關(guān)于文物古跡保護(hù)及修復(fù)的國(guó)際。2005年10月在中國(guó)通過(guò)的《西安宣言》延續(xù)了《威尼斯》的文物古跡周邊環(huán)境的概念并加以擴(kuò)展，是國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的完善和發(fā)展。它把歷史建筑、古遺址和歷史地區(qū)的環(huán)境界定為:直接的和擴(kuò)展的環(huán)境，即作為或構(gòu)成其重要性和獨(dú)特性的組成部分。

    隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文明程度的提高，我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也日益得到重視，并且取得了較快的發(fā)展。近年來(lái)，全國(guó)各地出于振興地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，大力開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源。這些開(kāi)發(fā)工作取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但也出現(xiàn)了各種各樣不利于保護(hù)的問(wèn)題。比如有些地方片面地認(rèn)為保護(hù)的目的就是為了利用，急功近利，只重近期效益，竭澤而漁，過(guò)度開(kāi)發(fā)，破壞了永續(xù)利用。還有些地方為了旅游效果，不顧歷史真實(shí)盲目復(fù)建，造假古董，仿古一條街方興未艾。這些做法不僅損害了歷史信息，損害了文物真實(shí)性和完整性，違反文物法原則，損害文物價(jià)值，也損害了國(guó)家和群眾的利益。

2世界文化遺產(chǎn)—平遙古城

    位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國(guó)目前保存最為完整的四座占城之一，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元1370年)在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷各代進(jìn)行過(guò)十次補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖?公元1703年)，因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)6 163 m，墻高約12 m，把面積約2.25 km2的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17世紀(jì)一19世紀(jì)的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，對(duì)研究中國(guó)古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。這座堅(jiān)實(shí)完整的磚石城池，數(shù)百年來(lái)在軍事防御和防洪擋險(xiǎn)等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年12月3日聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定平遙古城為世界文化遺產(chǎn)，列人世界文化遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)平遙古城的評(píng)價(jià)是:“平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。”

3平遙古城的保護(hù)現(xiàn)狀和經(jīng)驗(yàn)

    平遙被列人世界文化遺產(chǎn)名錄后，古城在一瞬間產(chǎn)生了翻天覆地的變化，為了完整保存平遙古城，山西各級(jí)政府部門做了大量的工作。1998年，山西省人大常委會(huì)頒布了《平遙古城保護(hù)條例》，隨后平遙縣據(jù)此編制了《平遙古城基礎(chǔ)設(shè)施專項(xiàng)規(guī)劃》《平遙古城環(huán)城地帶修建性詳細(xì)規(guī)劃》等地方性保護(hù)辦法，對(duì)古城進(jìn)行了全面綜合的環(huán)境治理工作。

   為了改善環(huán)境質(zhì)量，平遙縣開(kāi)展了“藍(lán)天碧水”工程，從源頭上控制污染企業(yè)，不符合環(huán)保政策的企業(yè)一律不準(zhǔn)審批，同時(shí)，對(duì)一些污染嚴(yán)重的企業(yè)進(jìn)行取締;為改變古城內(nèi)多年形成的基礎(chǔ)設(shè)施落后、環(huán)境臟亂差的狀況，當(dāng)?shù)卣群笸顿Y數(shù)億元，對(duì)古城內(nèi)10l?余條中小街巷進(jìn)行了硬化改造，并完成了古城內(nèi)主干街道的管線人地工程，改變了城內(nèi)各種網(wǎng)線、電線桿如蜘蛛網(wǎng)密布的狀況;為了保持古城的原汁原味，當(dāng)?shù)卣_(kāi)展了有序的移民行動(dòng)。居民搬遷后，原與古城風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑被拆除，古文廟、城陛廟、清虛觀、日升昌票號(hào)等一系列具有文物價(jià)值的建筑和明清宅院相繼受到保護(hù)，得到應(yīng)有的原貌恢復(fù)。為配合大規(guī)模居民搬遷，平遙縣在古城外建了幾個(gè)居民小區(qū)，同時(shí)推行集中供熱、集中供氣，使住在古城內(nèi)取暖、用氣不便的居民自行逐漸搬遷。

    另外，當(dāng)?shù)卣槍?duì)不同文化遺產(chǎn)的性質(zhì)和特點(diǎn)制定相應(yīng)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)措施，使古城在得到有效保護(hù)的前提下保持活力。比如為了保護(hù)性開(kāi)發(fā)素有“古代中國(guó)華爾街”之稱的西大街，使其既保存街道的古樸風(fēng)貌，又延續(xù)自身的商業(yè)價(jià)值。政府將其辟為步行街，對(duì)其實(shí)行封閉式管理，禁止一切機(jī)動(dòng)車輛行駛。西大街被劃定為古城內(nèi)的一級(jí)保護(hù)區(qū)，其街面建筑嚴(yán)格保持傳統(tǒng)建筑的群體布局、空間風(fēng)貌、形體色彩和建筑材料等，在維護(hù)、修復(fù)、重建中也必須按原有風(fēng)貌進(jìn)行施工。如今，西大街不再擁有“華爾街”的地位，但卻給平遙老百姓帶來(lái)可觀的財(cái)富，成為保護(hù)和開(kāi)發(fā)相得益彰的典范。

4保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的原則和方法

    保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)要遵循保護(hù)和發(fā)展兼得的原則。既要使歷史文化遺產(chǎn)得以保護(hù)，又要促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，改善城市基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化。積極利用歷史文化資源，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。

    保護(hù)歷史文化名城還要遵循一定的保護(hù)方法。從城市總體角度采取綜合措施，確定合理的城市發(fā)展戰(zhàn)略，積極利用歷史文化資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。確定城市合理布局，開(kāi)發(fā)新區(qū)，保護(hù)古城。分區(qū)控制建筑高度，保護(hù)古城空間秩序。做好城市設(shè)計(jì)，延續(xù)風(fēng)貌特色。

    另外，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要根據(jù)不同特點(diǎn)采取不同方式。對(duì)于文物保護(hù)單位，要遵循不改變文物原狀的原則，保存歷史的原貌和真跡。對(duì)于代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的典型地段，要保存歷史的真實(shí)性和完整性。對(duì)于歷史文化名城，不僅要保護(hù)城市中的文物古跡和歷史地段，還要保護(hù)和延續(xù)古城的格局和歷史風(fēng)貌。 

這些原則和方法是平遙多年來(lái)在龐大細(xì)密的古城保護(hù)和發(fā)展的工作中總結(jié)出來(lái)的，具有非?，F(xiàn)實(shí)的借鑒和推廣意義。筆者認(rèn)為，其他城市和地區(qū)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)各自地域特征和具體情況，制定出相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃，確定明確的保護(hù)目標(biāo)，確定保護(hù)內(nèi)容及重點(diǎn)，提出保護(hù)措施。

篇3

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；歷史文化遺產(chǎn)；保護(hù)

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

浙江省衢州市位于浙江省西部，擁有1800多年的建城史，是一座底蘊(yùn)深厚的文化之城， 1994年被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家歷史文化名城。這里是孔子后裔的第二故鄉(xiāng)?，F(xiàn)存城墻為明代所建，保存有城門、城垣和鐘樓。清代重建的孔氏家廟為全國(guó)兩個(gè)孔氏家廟之一，史稱“東南闕里、南孔圣地”，是儒文化在江南的傳播中心。早在東晉時(shí)期就有文獻(xiàn)記載衢州樵夫王質(zhì)在爛柯山遇神仙下圍棋的故事，這是關(guān)于我國(guó)圍棋起源最早的文字記載。衢州爛柯山作為中國(guó)圍棋的發(fā)祥地，已被收入《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》、《辭海》、《中國(guó)地名大辭典》等名典。隨著城市經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，衢州城市建設(shè)中的歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值越來(lái)越凸顯，現(xiàn)已成為衢州實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和社會(huì)進(jìn)步的重要競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之一。近年來(lái)，衢州積極實(shí)施區(qū)域轉(zhuǎn)型，將歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作擺在城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要地位來(lái)抓，取得了突出成績(jī)，獲得了中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、國(guó)家衛(wèi)生城市等多項(xiàng)殊榮。

一、在城市建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要價(jià)值

城市化是中國(guó)當(dāng)前發(fā)展的重要趨勢(shì)之一，也是促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)提升的一個(gè)主要因素。鑒于我國(guó)城市化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，土地資源所具有的稀缺性問(wèn)題變得愈來(lái)愈突出，舊城改造中的規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)成為各城市政府管理部門所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，隨之而產(chǎn)生的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題也就成為了舊城改造當(dāng)中爭(zhēng)議最大的問(wèn)題。建設(shè)現(xiàn)代化的城市是全球各大城市努力追求的目標(biāo)。城市文化可以說(shuō)是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，也是城市十分重要的內(nèi)在氣質(zhì)。各時(shí)代均在城市建設(shè)進(jìn)程中創(chuàng)造并且留下了滋生的痕跡。保護(hù)歷史文化的連續(xù)性，保留城市珍貴的歷史文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代文明發(fā)展的一個(gè)必然要求。我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出中華民族的智慧，帶給現(xiàn)代人的不僅有視覺(jué)上美的享受，而且還是今人研究古代社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和古代文化的重要窗口，對(duì)于現(xiàn)代城市的硬、軟件建設(shè)均具有十分重要的價(jià)值。

二、衢州歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要做法及其經(jīng)驗(yàn)

（一）制定出臺(tái)《衢州歷史文化街區(qū)保護(hù)管理辦法》

2012年2月，衢州市人民政府辦公室根據(jù)《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》《浙江省歷史文化名城保護(hù)條例》《浙江省城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》等有關(guān)法律法規(guī)，制定出臺(tái)了《衢州市區(qū)歷史文化街區(qū)保護(hù)管理辦法》，對(duì)本市北門街、水亭門歷史文化街區(qū)的保護(hù)工作作出了具體規(guī)定。

一是明確了歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則：本市歷史文化街區(qū)保護(hù)管理應(yīng)當(dāng)遵循“有效保護(hù)、合理利用、科學(xué)管理”的原則，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。

二是明確了各職能部門的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的職責(zé)：市住建部門是歷史街區(qū)保護(hù)管理的主管部門，市規(guī)劃、文廣（文物）、財(cái)政、綜合執(zhí)法、工商、食品藥品監(jiān)管、衛(wèi)生、環(huán)保、公安、消防、旅游等部門和柯城區(qū)政府根據(jù)各自職責(zé)，共同做好歷史街區(qū)保護(hù)管理工作。住建部門負(fù)責(zé)歷史街區(qū)的綜合管理和協(xié)調(diào)工作。

三是明確了市區(qū)歷史街區(qū)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置及其職責(zé)。該保護(hù)機(jī)構(gòu)具體負(fù)責(zé)歷史街區(qū)的保護(hù)建設(shè)和日常管理。有關(guān)行政主管部門辦理歷史街區(qū)相關(guān)審批手續(xù)的，應(yīng)征求保護(hù)機(jī)構(gòu)的意見(jiàn)，并將相關(guān)的行政許可決定抄告保護(hù)機(jī)構(gòu)。保護(hù)機(jī)構(gòu)按照市政府確定的歷史街區(qū)保護(hù)修繕工作建設(shè)任務(wù)組織項(xiàng)目實(shí)施，做好項(xiàng)目的規(guī)劃編制、項(xiàng)目報(bào)批、項(xiàng)目建設(shè)等具體實(shí)施工作。

四是明確了保護(hù)建筑的產(chǎn)權(quán)人或使用人的職責(zé)。保護(hù)建筑的產(chǎn)權(quán)人或使用人應(yīng)當(dāng)按照歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃的要求，負(fù)責(zé)保護(hù)建筑日常維護(hù)和修繕，保持原有的高度、體量、外觀形象及色彩等歷史風(fēng)貌。由政府補(bǔ)助資金統(tǒng)一實(shí)施房屋修繕整治的，修繕整治時(shí)其產(chǎn)權(quán)人或使用人應(yīng)當(dāng)做好相關(guān)配合工作。

（二）推進(jìn)北門歷史文化街區(qū)保護(hù)利用項(xiàng)目的措施

衢州市在北門歷史文化街區(qū)保護(hù)利用項(xiàng)目實(shí)施中，力求歷史文化街區(qū)保護(hù)與現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展相融合，努力做到文化保護(hù)傳承和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏。將北門街區(qū)打造成為文化底蘊(yùn)深厚、建筑風(fēng)格鮮明、基礎(chǔ)設(shè)施完備、商業(yè)氛圍濃厚的歷史街區(qū)，同時(shí)改善原街區(qū)居民生活環(huán)境。保護(hù)利用的主要內(nèi)容是：拆除違法建筑和部分風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建（構(gòu)）筑物；收回單位房的使用權(quán)，劃撥市城司管理；最大限度收購(gòu)房屋產(chǎn)權(quán)，經(jīng)綜合設(shè)計(jì)后，部分修繕予以保留，部分拆除以疏散建筑密度。鼓勵(lì)保留的私有產(chǎn)權(quán)民居內(nèi)部實(shí)施廚衛(wèi)改造；有保護(hù)價(jià)值的建筑（如四角門廳、和平巷9號(hào)等）收購(gòu)以后，進(jìn)行保護(hù)性修繕，收購(gòu)并拆除其周邊不協(xié)調(diào)建筑；對(duì)街區(qū)內(nèi)道路統(tǒng)一改造，實(shí)施管線遷改；在街區(qū)入口、主要節(jié)點(diǎn)（如雙眼井等）建設(shè)仿古建筑及景觀小品、雕塑、綠化、景觀墻（學(xué)校圍墻）等，提升街區(qū)品位；統(tǒng)一設(shè)置具有歷史街區(qū)特色的夜景亮化設(shè)施；按規(guī)劃要求統(tǒng)一規(guī)范設(shè)置店招、店牌；對(duì)街區(qū)內(nèi)保留的現(xiàn)代建筑，采用增設(shè)古建風(fēng)格門廳或長(zhǎng)廊、改變建筑色彩、設(shè)置遮擋等各類改造提升手段，使其與街區(qū)風(fēng)格協(xié)調(diào)一致；控制街區(qū)周邊新建建筑風(fēng)格。由于涉及舊建筑修復(fù)和仿古建筑建設(shè)，技術(shù)要求復(fù)雜，工程設(shè)計(jì)采取邀請(qǐng)招標(biāo)方式結(jié)合方案競(jìng)賽的形式確定設(shè)計(jì)單位，中標(biāo)單位繼續(xù)承擔(dān)施工圖設(shè)計(jì)編制工作。

（三）推進(jìn)水亭門歷史文化街區(qū)保護(hù)利用項(xiàng)目的措施

衢州市在水亭門歷史文化街區(qū)保護(hù)利用項(xiàng)目實(shí)施中，致力于水亭門歷史文化街區(qū)內(nèi)歷史遺存的保護(hù)、歷史建筑的修繕、歷史風(fēng)貌的再現(xiàn)、歷史文化的傳承，秉承“敬畏歷史、關(guān)注當(dāng)代、展望未來(lái)”的原則，實(shí)現(xiàn)“保護(hù)、利用、改造、復(fù)興”的目標(biāo)。水亭門歷史文化街區(qū)保護(hù)利用項(xiàng)目實(shí)施范圍為：北至新河沿，南至皂木巷，西至衢江中路，東至縣西街。南北長(zhǎng)約500米，東西寬約220米，占地約10公頃。保護(hù)利用的主要內(nèi)容是：實(shí)施水亭街及上營(yíng)街、下?tīng)I(yíng)街沿街建筑及天王塔院，原葉敬德堂的建筑補(bǔ)白，原新民小學(xué)地塊的建筑補(bǔ)白和地下空間利用以及街巷內(nèi)重點(diǎn)區(qū)域民居的修繕，占地約43000平方米。修繕?lè)课萁ㄖ娣e約為27469平方米，補(bǔ)建風(fēng)貌建筑5500平方米，復(fù)建天王塔院占地3200平方米。在前期調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，充分挖掘街區(qū)內(nèi)商業(yè)老字號(hào)；引進(jìn)符合街區(qū)定位的業(yè)態(tài)。開(kāi)展項(xiàng)目推介、招商，爭(zhēng)取引進(jìn)國(guó)際、國(guó)內(nèi)知名商業(yè)集團(tuán)，借助其豐富的經(jīng)驗(yàn)和一流的團(tuán)隊(duì)策劃和運(yùn)營(yíng)街區(qū)商業(yè)，引導(dǎo)和調(diào)整既有業(yè)態(tài)。在街區(qū)局部區(qū)域形成以咖啡館、酒吧、特色餐飲等業(yè)態(tài)為主的休閑場(chǎng)所；修繕歷史建筑及民居；改造沿街建筑物立面；拆除違法建筑，按規(guī)劃要求處置與歷史風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建（構(gòu)）筑物；補(bǔ)建部分風(fēng)貌建筑；改造雨污管道及各類通信管線，恢復(fù)街巷石板路面。

篇4

關(guān)鍵詞：自貢；鹽文化遺產(chǎn)；保護(hù)與利用

Abstract：Zigong city in Sichuan province is a city developing from salt and being prosperous because of salt，so it is known as the“Millennial Salt City”．In the past nearly 2000 years of history，there have been many historical relics，sites and monuments left in Zigong city．The abundant and unique salt cultural heritage is the core carrier and important content of Zigong city．With the further acceleration of urbanization and the rapid development of tourism industry，strengthening the studies on the scientific protection and effective use of Zigong salt cultural heritage will have great realistic significance in promoting the prosperous development of local economy and society in Zigong.

Key words：Zigong；salt history heritage；protection and utilization

中圖分類號(hào)：F920文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-4144（2011）-08-46（5）

自貢素以盛產(chǎn)井鹽聞名遐邇、蜚聲海外，被譽(yù)為祖國(guó)的“鹽都”。早在東漢章帝年間（76～88年），自貢便開(kāi)始了井鹽生產(chǎn)，走出了因鹽設(shè)鎮(zhèn)、因鹽設(shè)縣和因鹽設(shè)市的道路。在近2000年的歷史長(zhǎng)河中，這里留下了許許多多鹽業(yè)歷史文物、遺址和遺跡。豐富的鹽文化遺產(chǎn)，是構(gòu)成自貢世界地質(zhì)公園的重要內(nèi)容，展示著這座國(guó)家歷史文化名城的城市品質(zhì)，體現(xiàn)著這座中國(guó)優(yōu)秀旅游城市的城市風(fēng)貌。隨著城市化進(jìn)程的進(jìn)一步加快和旅游產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，加強(qiáng)自貢鹽文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1自貢鹽文化遺產(chǎn)概述

1.1自貢鹽文化遺產(chǎn)概況

鹽文化是指人類在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的與鹽有關(guān)聯(lián)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。自貢因鹽而生、因鹽而興，東漢章帝年間開(kāi)始井鹽生產(chǎn)，晉代初具規(guī)模，唐宋聞名全川，清朝咸豐年間和時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了兩個(gè)“黃金時(shí)期”，從而使自貢成為華夏大地上著名的“鹽都”，并在世界鹽業(yè)生產(chǎn)史上占有一席之地。伴隨著鹽業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展與演進(jìn)，在自貢這片神奇而厚重的土地上積淀下來(lái)了輝煌燦爛的鹽文化，留存下來(lái)了大量充滿“鹽鹵味”的文化遺產(chǎn)。

鹽文化遺產(chǎn)是指由人類承襲下來(lái)的前人所創(chuàng)造的與鹽文化有關(guān)的物質(zhì)性遺存及與鹽業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的工藝、技術(shù)、禮儀、風(fēng)俗等。自貢現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處，市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位71處，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)2座，國(guó)家3A級(jí)以上景區(qū)3處。這些重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史文化名鎮(zhèn)、A級(jí)景區(qū)，80％以上屬于鹽文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。自貢鹽文化遺產(chǎn)類型多樣，內(nèi)涵豐富，有反映鹽業(yè)生產(chǎn)的遺址和現(xiàn)場(chǎng)，如大公井鹽業(yè)遺址、吉成井鹽業(yè)遺址、“世界第一口超千米深井”――齪＞、高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)天然氣井――東源井；有反映鹽業(yè)運(yùn)輸和貿(mào)易的古鎮(zhèn)、古街，如仙市古鎮(zhèn)、趙化古鎮(zhèn)、牛佛古鎮(zhèn)、鹽井街、八店街、自流井老街、大安街、貢井河街和老街；有反映鹽商生活的宅邸、寨堡，如玉川公祠、子誠(chéng)公祠、李亨祠堂、胡慎怡堂、涵園、胡廷潔公館、三多寨、大安寨；有反映鹽商和鹽工活動(dòng)的會(huì)館廟宇，如西秦會(huì)館、南華宮、禹王宮、天后宮、炎帝宮、桓侯宮（即張爺廟）；有獨(dú)具特色的鹽幫菜系，如火邊子牛肉、水煮牛肉、李氏回鍋肉、富順豆花、火爆黃喉；有反映傳統(tǒng)井鹽生產(chǎn)的工藝和技術(shù)，如自貢井鹽深鉆汲制技藝；有反映鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的民俗風(fēng)情，如年節(jié)燈會(huì)、牛王會(huì)、放水節(jié)、王爺會(huì)；有與鹽業(yè)相關(guān)和由鹽派生的民間藝術(shù)，如川劇、鹽工號(hào)子、龔扇、扎染、剪紙、彩燈、糖人、面人、木刻。此外，數(shù)目眾多的鹽業(yè)史籍、檔案、契約、賬冊(cè)，也是自貢鹽文化遺產(chǎn)極其重要的組成部分。

1.2自貢鹽文化遺產(chǎn)分類

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物，以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

根據(jù)文化遺產(chǎn)的分類，自貢鹽文化遺產(chǎn)可以分為物質(zhì)類鹽文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)類鹽文化遺產(chǎn)。其中，自貢物質(zhì)類鹽文化遺產(chǎn)可以歸類成建筑景觀類鹽文化遺產(chǎn)、遺址類鹽文化遺產(chǎn)、館藏及民間流散類鹽文化遺產(chǎn)、地下埋藏類鹽文化遺產(chǎn)四類①。建筑景觀類鹽文化遺產(chǎn)，主要包括歷史文化名城（鎮(zhèn)、村），歷史文化街區(qū)、歷史建筑等，如沿灘區(qū)仙市古鎮(zhèn)、自流井老街、西秦會(huì)館。遺址類鹽文化遺產(chǎn)，主要包括古遺址、古墓葬、石刻、近代現(xiàn)代名人墓葬等，如大公井遺址。館藏及民間流散類鹽文化遺產(chǎn)，主要包括各類博物館、圖書(shū)館、檔案館收藏的鹽業(yè)史文物以及散落于民間的文物，如自貢市鹽業(yè)歷史博物館收藏的一整套古代鉆治井工具群。地下埋藏類鹽文化遺產(chǎn)，主要包括各類地下鹽資源埋藏區(qū)。自貢非物質(zhì)類鹽文化遺產(chǎn)主要包括與鹽有關(guān)的民間文學(xué)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)節(jié)慶與儀式活動(dòng)和生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)等，如自貢井鹽深鉆汲制技藝、自貢鹽幫菜制作工藝、川劇、年節(jié)燈會(huì)。

2自貢鹽文化遺產(chǎn)保護(hù)

正如同志在致第二十八屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議的賀詞中所言：“加強(qiáng)世界遺產(chǎn)保護(hù)已成為國(guó)際社會(huì)刻不容緩的任務(wù)。這是歷史賦予我們的崇高責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)人類文明延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展的必然要求?！币虼?，如何保護(hù)好自貢鹽文化遺產(chǎn)，是作為擁有世界級(jí)文化遺產(chǎn)的“千年鹽都”面臨的首要任務(wù)。

2.1保護(hù)理念

2.1.1培養(yǎng)公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)

當(dāng)前，自貢已成立了一些保護(hù)文化遺產(chǎn)的組織和機(jī)構(gòu)，如自貢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程專家委員會(huì)、自貢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組、自貢市鹽業(yè)歷史博物館、四川理工學(xué)院中國(guó)鹽文化研究中心、蜀光中學(xué)中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)志愿者協(xié)會(huì)等。但是，自貢鹽文化遺產(chǎn)的形成和發(fā)展與自貢人的生活息息相關(guān)，他們才是自貢鹽文化遺產(chǎn)真正的創(chuàng)造者、享用者、傳承者、守護(hù)者，所以自貢鹽文化遺產(chǎn)的保護(hù)離不開(kāi)公眾的參與。這就需要我們?cè)诒Ｗo(hù)自貢鹽文化遺產(chǎn)的實(shí)踐中加大宣傳力度，培養(yǎng)和增強(qiáng)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

2.1.2注重文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性

文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性是指將文化遺產(chǎn)真實(shí)地、完整地保存下來(lái)。文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性可以從場(chǎng)所的原真性、傳承人的原真性來(lái)表現(xiàn)。自貢鹽文化遺產(chǎn)保護(hù)場(chǎng)所的原真性，是注重鹽文化遺產(chǎn)的歷史原物與周邊自然環(huán)境、人文環(huán)境整體協(xié)調(diào)，進(jìn)行整體保護(hù)、原地保護(hù)，對(duì)于修復(fù)、重建或改建的物質(zhì)類鹽文化遺產(chǎn)要做到“修舊如舊”，盡量再現(xiàn)遺產(chǎn)的歷史文化信息；自貢鹽文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人的原真性，是注重保護(hù)那些掌握鑿井、修治井、汲鹵、制鹽等工藝和技術(shù)的鹽工們。

2.1.3注重文化遺產(chǎn)保護(hù)的活態(tài)化

活態(tài)化保護(hù)多用來(lái)保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如歌舞、手工技藝、宗教儀式等。自貢在保護(hù)鹽文化遺產(chǎn)時(shí)，要由靜態(tài)方式向動(dòng)態(tài)方式延伸，如建造小型鹽鹵作坊，向游客展示鹽鹵的制作工序、制作技藝，使自貢井鹽制作工藝活態(tài)化。這種被“動(dòng)感”了的文化遺產(chǎn)，則要比“靜態(tài)”的感染力大得多，當(dāng)然也就更能彰顯其固有的歷史文化價(jià)值；這種讓文化遺產(chǎn)“動(dòng)”起來(lái)，“響”起來(lái)，“亮”起來(lái)，甚至是“味”起來(lái)的活態(tài)化保護(hù)方式，能讓游客耳、目、鼻、腦并用，全身心去感受、去思考鹽文化遺產(chǎn)豐富的內(nèi)涵與真諦。

2.1.4采取多種保護(hù)模式

從國(guó)外單個(gè)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)來(lái)看，大致存在3種不同的保護(hù)模式：一是博物館化保護(hù)模式，以德國(guó)的亨利鋼鐵廠、措倫采煤廠和關(guān)稅同盟煤炭焦化廠最為典型；二是公共游憩空間模式，以德國(guó)的北杜伊斯堡景觀公園最為典型；三是商業(yè)綜合開(kāi)發(fā)模式，以德國(guó)的奧伯豪森中心購(gòu)物區(qū)為代表。自貢鹽文化遺產(chǎn)屬于工業(yè)遺產(chǎn)類型，當(dāng)前自貢已建立了鹽業(yè)博物館保護(hù)鹽文化遺產(chǎn)，并取得了較好的效果，而在今后的保護(hù)與利用過(guò)程中，可以借鑒公共游憩空間模式，如在打造自貢鹽文化遺址公園時(shí)，既要保留鹽文化遺址的原有功能，又要增加休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物、接待等公共游憩功能。

2.2基本策略

2.2.1自貢物質(zhì)類鹽文化遺產(chǎn)保護(hù)策略

2..2.1.1實(shí)體保護(hù)

物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是建筑景觀類文化遺產(chǎn)在其發(fā)展過(guò)程中因?yàn)閮?nèi)外環(huán)境的影響會(huì)產(chǎn)生一些物理或化學(xué)上的變化，其本身的形態(tài)和原本所反映的文化內(nèi)涵可能會(huì)出現(xiàn)對(duì)應(yīng)上的缺失②。當(dāng)建筑實(shí)體可能會(huì)發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生外在的改變，出現(xiàn)或即將出現(xiàn)破損現(xiàn)象時(shí)，我們就應(yīng)根據(jù)其實(shí)際狀況，在“修舊如舊”的原則下，采用保存、復(fù)原、改造、新建等相應(yīng)的保護(hù)手段，維持其實(shí)體的絕對(duì)存在。如在保存文化遺產(chǎn)的現(xiàn)有狀態(tài)下保護(hù)天車、鹽井、會(huì)館、鹽道及鹽文化生產(chǎn)、生活用具等文物古跡；在充分掌握文化遺產(chǎn)原始狀態(tài)的條件下，復(fù)原與鹽文化有關(guān)的街道、店鋪、民居等鹽業(yè)遺址；在保留一些具有鹽業(yè)歷史文化特色部分的情況下，改建鹽場(chǎng)老街、仙市等街市古鎮(zhèn)。

2.2.1.2內(nèi)涵式保護(hù)與外延式保護(hù)相結(jié)合

自貢建筑景觀類鹽文化遺產(chǎn)豐富，如有仙市古鎮(zhèn)等中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，以及西秦會(huì)館等歷史建筑。建筑景觀類文化遺產(chǎn)的保護(hù)，分為內(nèi)涵式保護(hù)和外延式保護(hù)。內(nèi)涵式保護(hù)，主要是保護(hù)建筑景觀類文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。建筑景觀類文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵一是指各類歷史建筑物本身及由其各組成部分所形成的建筑實(shí)體及風(fēng)格；二是指歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村（即城區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)和村莊）內(nèi)包括歷史建筑在內(nèi)的有關(guān)各種環(huán)境要素。自貢的會(huì)館、廟宇、老街、古鎮(zhèn)等建筑景觀類鹽文化遺產(chǎn)在保護(hù)修復(fù)時(shí)，要注意恢復(fù)其包括建筑物等級(jí)制式、營(yíng)造法則、細(xì)部裝飾和色彩處理等在內(nèi)的歷史原真性，以準(zhǔn)確重現(xiàn)其本來(lái)面目。

外延式保護(hù)，是指對(duì)建筑物或建筑群整體本身以外的各種有關(guān)環(huán)境要素的復(fù)建與修繕，它包括物質(zhì)的人工環(huán)境或自然環(huán)境要素，還包括由這些環(huán)境要素衍生出來(lái)的屬于精神范疇的某種特定氣勢(shì)與氛圍。在對(duì)自貢建筑景觀類鹽文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，要注意使遺產(chǎn)周圍環(huán)境與原始環(huán)境相吻合，留存住其原有的精神內(nèi)涵。在保護(hù)過(guò)程中，內(nèi)涵式保護(hù)是根本，但外延式保護(hù)亦不可缺，二者相輔相成，共生互補(bǔ)，相得益彰。在實(shí)施自貢建筑類鹽文化遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)，應(yīng)注重內(nèi)涵式保護(hù)與外延式保護(hù)相結(jié)合。

2.2.1.3現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用

現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)辟了嶄新的路徑。其作用主要表現(xiàn)在：一是為文化遺產(chǎn)創(chuàng)造良好的保管環(huán)境；二是借助數(shù)字化技術(shù)，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行再生性保護(hù)，這主要包括館藏文物的數(shù)字化和石窟、壁畫(huà)、雕刻的數(shù)字化兩個(gè)方面；三是借助環(huán)境遙感監(jiān)測(cè)技術(shù)，增強(qiáng)保護(hù)決策的科學(xué)性；四是為保護(hù)修復(fù)提供最恰當(dāng)?shù)姆桨?。如?yīng)用數(shù)字技術(shù)對(duì)西秦會(huì)館的雕刻、彩繪進(jìn)行保護(hù)，并為天車、鹽井等難于修復(fù)的文化遺產(chǎn)提供恰當(dāng)?shù)男迯?fù)方案。

2.2.2自貢非物質(zhì)類鹽文化遺產(chǎn)保護(hù)策略

2.2.2.1節(jié)會(huì)式保護(hù)

地方節(jié)會(huì)是社群活動(dòng)的獨(dú)特形態(tài)，它包括眾多與節(jié)氣時(shí)令和生產(chǎn)生活有關(guān)的祝禱、祭祀、紀(jì)念、敬仰、迎送等習(xí)俗活動(dòng)。在自貢鹽業(yè)發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程中，鹽業(yè)的經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)者，或?yàn)榇龠M(jìn)鹽業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，或?yàn)榫S護(hù)自己的切身利益，或?yàn)槠硗耢`的護(hù)v，或?yàn)檎先后w，或?yàn)樾骨楦?，或?yàn)閷?shí)現(xiàn)自身的審美追求，逐漸形成了與鹽業(yè)有關(guān)或由鹽業(yè)的行業(yè)群體主辦的地方會(huì)節(jié)，如王爺會(huì)、牛王會(huì)、品仙會(huì)、年節(jié)燈會(huì)、放水節(jié)等。節(jié)會(huì)式保護(hù)是由地方組織并舉辦各項(xiàng)獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)節(jié)會(huì)活動(dòng)，讓“非遺”還原到民俗活動(dòng)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)里去。節(jié)會(huì)式保護(hù)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了一個(gè)活動(dòng)的平臺(tái)和展示的空間，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)節(jié)會(huì)中“復(fù)活”。自貢可以通過(guò)舉辦節(jié)會(huì)形式來(lái)保護(hù)鹽場(chǎng)神靈祭祀、傳統(tǒng)文化活動(dòng)等民俗風(fēng)情。

2.2.2.2數(shù)字化技術(shù)的采用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域能夠幫助人們多角度反映人類多姿多彩的活態(tài)的文化遺產(chǎn)。采用數(shù)字化記錄方式將活態(tài)的鑿井、修治井、汲鹵、制鹽技藝及表演藝術(shù)等自貢非物質(zhì)類鹽文化遺產(chǎn)固定在多媒體的芯片中，既能節(jié)省空間、靈活轉(zhuǎn)換、便捷傳輸、方便留存，又能更加形象、全面地保留其原真性。

3自貢鹽文化遺產(chǎn)利用

在許多西方發(fā)達(dá)國(guó)家，遺產(chǎn)地是旅游業(yè)的重要組成部分，當(dāng)遺產(chǎn)地不斷被游客訪問(wèn)時(shí)，遺產(chǎn)實(shí)際上已經(jīng)變成了旅游資源或者旅游吸引物③。如在英國(guó)，遺產(chǎn)被稱為“吸引海外游客的主要力量”。我國(guó)目前的旅游熱點(diǎn)地區(qū)大多是世界遺產(chǎn)地、國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家歷史文化名城、國(guó)家森林公園等。自貢鹽文化遺產(chǎn)是世界級(jí)的品牌，將其轉(zhuǎn)化為旅游資源，實(shí)現(xiàn)其旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是其開(kāi)發(fā)利用的必然選擇。

3.1自貢鹽文化旅游資源概況

目前，自貢鹽文化旅游已成為自貢市委、市政府重點(diǎn)打造的6大旅游系列之一。自貢鹽文化旅游資源內(nèi)涵豐富，具有獨(dú)特的吸引力和較大的開(kāi)發(fā)潛力。根據(jù)我國(guó)旅游資源認(rèn)定的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)④，自貢鹽文化旅游資源見(jiàn)下表（表1）。

3.2自貢鹽文化旅游資源利用

要使自貢鹽文化遺產(chǎn)旅游能持續(xù)發(fā)展，自貢鹽文化遺產(chǎn)旅游的開(kāi)發(fā)利用要以“保護(hù)為主、開(kāi)發(fā)為輔”的基本方針為指導(dǎo)，并著力從以下幾方面入手。

3.2.1著力打造鹽文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目

自貢鹽文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)利用要與自貢市旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃相吻合，近期發(fā)展目標(biāo)要在《自貢市旅游產(chǎn)業(yè)“十二五”期間發(fā)展總體戰(zhàn)略》的指導(dǎo)下進(jìn)行。

在鹽文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品打造上，近期推進(jìn)中國(guó)鹽療養(yǎng)生基地建設(shè)，使中國(guó)鹽療養(yǎng)生基地、恐龍王國(guó)公園、中國(guó)彩燈大世界這三大核心旅游產(chǎn)品成為自貢市旅游目的地的重心，完善旅游目的地結(jié)構(gòu)體系。以鹽湖養(yǎng)生國(guó)際生態(tài)城（中國(guó)鹽鹵?。槁糜文康牡刂雾?xiàng)目，建設(shè)臥龍湖國(guó)際旅游度假區(qū)，將其打造成為國(guó)際井鹽文化生態(tài)度假旅游5A級(jí)風(fēng)景區(qū)；依托大公井區(qū)域鹽文化遺存，將大公井區(qū)域打造成為地域上連為一體、項(xiàng)目上各具特色，集文化觀光、旅游休閑、醫(yī)浴保健、商貿(mào)服務(wù)為一體的旅游區(qū)域；依托仙市古鎮(zhèn)，將古鎮(zhèn)打造成為一個(gè)集“古鹽運(yùn)文化、古鎮(zhèn)風(fēng)情文化、古鎮(zhèn)民俗文化、川南鄉(xiāng)村自然風(fēng)光游賞及休閑度假、健康養(yǎng)生、商務(wù)會(huì)議”等功能為一體，具有“中國(guó)鹽運(yùn)第一鎮(zhèn)、一鎮(zhèn)三鄉(xiāng)四季春”美譽(yù)的國(guó)家4A級(jí)文化旅游風(fēng)景區(qū)。借助大公井古鹽文化旅游區(qū)、中國(guó)齪＞―吉成井鹽史文化博覽園、仙市古鎮(zhèn)等一批重大項(xiàng)目的實(shí)施，打造“千年鹽都”井鹽文化旅游精品，完善旅游目的地產(chǎn)品體系。

3.2.2運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)鹽文化遺產(chǎn)

現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用發(fā)揮了重要作用。具體來(lái)講，表現(xiàn)在資源共享、虛擬場(chǎng)景展示、立體影視制作等方面，自貢鹽文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用也可以從這3個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

3.2.2.1實(shí)現(xiàn)鹽業(yè)博物館的資源共享

隨著計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的全球覆蓋，各種文化的碰撞和交流將更加迅猛。所以，鹽文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用也要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)做好對(duì)外宣傳。以鹽業(yè)博物館為例，首先，鹽業(yè)博物館要加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)架設(shè)、設(shè)計(jì)一個(gè)提供咨詢服務(wù)的網(wǎng)站，公眾可以通過(guò)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的資訊或者根據(jù)自己的需要找到自己想要的資料⑤，從而達(dá)到拓展博物館宣傳陣地的作用。其次，由于館藏文物信息流在網(wǎng)上占有一席之地，因此鹽業(yè)博物館應(yīng)從服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)著手，切實(shí)發(fā)揮歷史文化信息庫(kù)的作用，將有關(guān)鹽文化遺產(chǎn)的文字資料加以整理和數(shù)字化后，放在網(wǎng)絡(luò)上為公眾提供服務(wù)。通過(guò)應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，使社會(huì)各界人士全面直觀地了解自貢鹽文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵，把館藏文物所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值充分體現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，主動(dòng)開(kāi)發(fā)利用鹽業(yè)博物館的資源。

3.2.2.2保護(hù)傳統(tǒng)井鹽汲制工藝，進(jìn)行虛擬場(chǎng)景展示

虛擬場(chǎng)景是利用計(jì)算機(jī)建立的一種逼真的虛擬環(huán)境。在這種環(huán)境中，人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)甚至觸覺(jué)等仿佛置身于真實(shí)的環(huán)境中，人們可以沉浸在這種環(huán)境中與環(huán)境進(jìn)行適時(shí)交互，達(dá)到“沉浸性”、“實(shí)時(shí)性”和“交互性”的目的。如通過(guò)計(jì)算機(jī)編程設(shè)計(jì)傳統(tǒng)井鹽汲制工藝，展示虛擬場(chǎng)景，用戶只需通過(guò)控制鍵盤和點(diǎn)擊鼠標(biāo)即可觀看井鹽的制作過(guò)程，并實(shí)現(xiàn)身臨其境的瀏覽體驗(yàn)。

3.2.2.3制作立體影視，增強(qiáng)游客體驗(yàn)性

自貢因井鹽的開(kāi)采而聞名，但由于古代缺少機(jī)械設(shè)施，鹽工們都是用雙手、雙腳和一些簡(jiǎn)單的工具來(lái)完成井鹽生產(chǎn)的。我們可以利用3D或4D技術(shù)，將有關(guān)鑿井制鹽的真實(shí)故事制作成3D或4D影視，供游客觀賞。如制作被稱為“腳腳紅”的反映古代鹽工們艱辛搗碓場(chǎng)景的立體影視。即鹽工們站在只有一二十厘米寬的踏板上，踏板下是萬(wàn)丈深淵，鹽工們利用足踏的方式，帶動(dòng)銼頭上下運(yùn)動(dòng)，利用銼頭在運(yùn)動(dòng)中形成的動(dòng)力來(lái)沖擊巖石和破碎巖石進(jìn)行鑿井。為了鼓勵(lì)鹽工們的勞動(dòng)，鹽工們?cè)谔ぐ迳咸啄_，鹽商們就給幾個(gè)銅板，而鹽工們隨時(shí)都會(huì)有墜入深淵的危險(xiǎn)。鑿井過(guò)程中鹽工工作的艱辛和危險(xiǎn)，智慧與血汗，會(huì)給游客以情感的沖擊和心靈的震撼，從而增強(qiáng)游客的體驗(yàn)性。此外，這種3D或4D影視，深受年輕人的歡迎，尤其是對(duì)學(xué)生而言，既能滿足學(xué)生的好奇心，又有教育意義。

3.2.3內(nèi)引外聯(lián)，加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作

隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是在自貢鹽文化旅游發(fā)展還處于起步階段的情況下，內(nèi)引外聯(lián)，加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作，是提高旅游競(jìng)爭(zhēng)力和知名度的必然選擇。對(duì)內(nèi)，自貢要將鹽文化旅游資源與其他旅游資源進(jìn)行有效整合，提升競(jìng)爭(zhēng)力。這就要借助恐龍和彩燈的力量來(lái)互相宣傳、合作發(fā)展；恢復(fù)推行“門票套餐”制度，即自貢三大博物館（自貢市鹽業(yè)歷史博物館、自貢恐龍博物館、中國(guó)彩燈博物館）合作經(jīng)營(yíng)，聯(lián)合出售門票。對(duì)外，自貢要樹(shù)立大區(qū)域、大旅游、大市場(chǎng)的觀念。2011年初，《成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域規(guī)劃》已獲國(guó)家發(fā)改委審批通過(guò)，并已上報(bào)國(guó)務(wù)院。自貢要抓住機(jī)會(huì)，借助成渝經(jīng)濟(jì)圈的輻射與帶動(dòng)作用主動(dòng)出擊，加強(qiáng)與周邊地區(qū)、周邊省市的溝通和聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)資源共用、客源共享、利益互得，力爭(zhēng)將自己融入到川南、川渝、甚至整個(gè)大西南旅游環(huán)線之中。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張朝枝．旅游與遺產(chǎn)保護(hù)――基于案例的理論研究[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2008．

篇5

“只有了解它，才能認(rèn)識(shí)它，熱愛(ài)它。”當(dāng)我們走進(jìn)河北省文物局，身為文化遺產(chǎn)專家的張立方局長(zhǎng)飽含情感地談起了大運(yùn)河以及大運(yùn)河申遺工程。

“申遺的過(guò)程其實(shí)是對(duì)大運(yùn)河重新發(fā)現(xiàn)和重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。大運(yùn)河的特點(diǎn)是什么？它到底有什么樣的遺產(chǎn)價(jià)值和文化價(jià)值？對(duì)運(yùn)河本身了解不夠，對(duì)它的價(jià)值判斷就不準(zhǔn)確，保護(hù)也就無(wú)從談起。”張立方這樣說(shuō)。

大運(yùn)河是獨(dú)特的歷史文化遺產(chǎn)

在世界上所有運(yùn)河遺產(chǎn)中，大運(yùn)河得分最高，無(wú)論是其遺產(chǎn)價(jià)值，還是文化價(jià)值，大運(yùn)河都具有突出地位。它比所有的運(yùn)河都長(zhǎng)，歷史也最悠久，它是中國(guó)乃至全世界農(nóng)業(yè)文明時(shí)期水利工程技術(shù)的巔峰之作。

張立方：大運(yùn)河是獨(dú)特的歷史文化遺產(chǎn)。它產(chǎn)生于一個(gè)有能力處理水力資源復(fù)雜問(wèn)題的國(guó)度，是人類社會(huì)最偉大的貢獻(xiàn)之一。對(duì)這樣一個(gè)偉大的工程，我們不能不心懷敬意。

中國(guó)大運(yùn)河是人工的杰作，這只是表象。圍繞著水，人與自然進(jìn)行了你中有我我中有你的較量，我們稱作“有取有予的史詩(shī)般的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

大運(yùn)河以其深厚的歷史文化內(nèi)涵，被譽(yù)為“古代文化長(zhǎng)廊”、“古代科技庫(kù)”、“名勝博物館”、“民俗陳列室”，是中國(guó)悠久歷史文明的最好見(jiàn)證，對(duì)人類歷史發(fā)展的作用也為世界所公認(rèn)。因此，從價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的角度評(píng)價(jià)，大運(yùn)河具備世界遺產(chǎn)的多項(xiàng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該盡早列入世界遺產(chǎn)目錄。

大運(yùn)河是中國(guó)目前第一個(gè)作為文化線路進(jìn)行申遺的文化遺產(chǎn)。既是精致的運(yùn)輸?shù)募~帶，又是文化溝通的渠道，對(duì)中國(guó)來(lái)講，它甚至一直影響著隋代以后中國(guó)政治和文化的格局。

大運(yùn)河申遺是一項(xiàng)綜合性系統(tǒng)工程

在國(guó)際古跡遺址理事會(huì)和工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)編制的《國(guó)際運(yùn)河遺跡清單》中，中國(guó)大運(yùn)河被列為“最具技術(shù)價(jià)值的運(yùn)河”。

張立方：大運(yùn)河是“活著的、流動(dòng)著的文化遺產(chǎn)”，堪稱包含自然、文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的線形歷史文化遺產(chǎn)帶，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、保護(hù)和傳承。

把大運(yùn)河申報(bào)為世界遺產(chǎn)，其目的主要是保護(hù)大運(yùn)河這一珍貴的文化遺產(chǎn)，也是更好地理解和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的文化精神。從這個(gè)意義來(lái)講，運(yùn)河申遺并不是終極目的，而是意味著運(yùn)河保護(hù)必須向更高的階段和層次邁進(jìn)，也就是要摸清大運(yùn)河遺產(chǎn)的家底，劃定大運(yùn)河遺產(chǎn)的保護(hù)范圍，并通過(guò)引進(jìn)世界遺產(chǎn)管理的先進(jìn)理念，更好地保護(hù)大運(yùn)河遺產(chǎn)。

現(xiàn)在，千年大運(yùn)河的整體面貌和功能已發(fā)生了很大變化，有些地段已經(jīng)廢棄甚至消失，更多的地段依然延續(xù)著水運(yùn)、灌溉、泄洪的功能。隨著當(dāng)前城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的迅猛發(fā)展，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)的矛盾已經(jīng)突出地表現(xiàn)出來(lái)。如果不啟動(dòng)有如“申遺”這樣重大的保護(hù)工作，它的歷史文化、遺跡和自然風(fēng)光等，將不可避免地退化并迅速消亡。

正因?yàn)槿绱?，作為一?xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，大運(yùn)河保護(hù)和申遺的工作難度之大、涉及面之廣、頭緒之繁多、問(wèn)題之復(fù)雜都是前所未有的。

讓民眾成為運(yùn)河申遺與保護(hù)的主體

中國(guó)大運(yùn)河保護(hù)、申遺與研究應(yīng)當(dāng)采取政府主導(dǎo)、民辦公助的形式去進(jìn)行。以民間、民營(yíng)機(jī)構(gòu)為主體。

張立方：在文物專家的眼中，文化遺產(chǎn)往往是“氣象萬(wàn)千”，但在公眾的眼中，許多文化遺產(chǎn)卻似“一無(wú)所有”。但如果文化遺產(chǎn)的價(jià)值只停留在歷史價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值之中，公眾無(wú)法參與到資源的利用與保護(hù)中，這種保護(hù)就可能是一廂情愿的。

篇6

法國(guó)擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，列合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》的共有38處，列為國(guó)家文化遺產(chǎn)的共有約4.4萬(wàn)處，這些散布在法國(guó)各地的名勝古跡歷史建筑是法國(guó)人的驕傲，每年吸引全球游客逾8000萬(wàn)人次，居世界首位。而在遺產(chǎn)保護(hù)方面，法國(guó)也走在世界各國(guó)前列。

法國(guó)向來(lái)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，首先是從法律層面不斷充實(shí)歷史文化遺產(chǎn)的界定與保護(hù)。

1887年，法國(guó)通過(guò)法律保護(hù)具有國(guó)家歷史及藝術(shù)價(jià)值的紀(jì)念性建筑和藝術(shù)品，出臺(tái)了有關(guān)遺產(chǎn)保存的若干章程，規(guī)定國(guó)家必須參與歷史古跡保護(hù)工作。由此，法國(guó)成為世界上第一個(gè)立法保護(hù)文化遺產(chǎn)的國(guó)家。

1913年，法國(guó)立法設(shè)立了專門負(fù)責(zé)對(duì)歷史古跡分類的機(jī)構(gòu)，并且將所有古跡登記造冊(cè)。被確認(rèn)為歷史古跡的私人財(cái)產(chǎn)第一次躋身受法律保護(hù)的范圍，與公立機(jī)構(gòu)享受同等待遇。1930年，自然遺產(chǎn)首次以法律形式受到保護(hù)。

1943年，距歷史古跡四周500米范圍內(nèi)的區(qū)域被法律劃定為受保護(hù)區(qū)域，任何人不得在未經(jīng)授權(quán)的情況下，隨意改動(dòng)原建筑風(fēng)格。這一舉措有效地遏制了亂拆亂建行為，避免古建筑陷入與周圍環(huán)境格格不入的尷尬。1988年政府以免除繼承稅的方式鼓勵(lì)私人所有遺跡向公眾開(kāi)放。自2003年以后，政府對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)工作逐漸下放到地方，并進(jìn)一步擴(kuò)大公共開(kāi)放程度。

其次，政府注重加強(qiáng)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的投入。法國(guó)文化部長(zhǎng)奧雷莉·菲莉佩蒂說(shuō)，文化遺產(chǎn)行業(yè)能為法國(guó)創(chuàng)造大批就業(yè)機(jī)會(huì)和大筆收入。她認(rèn)為這對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇會(huì)起到支撐作用。2013年，法國(guó)政府在編制預(yù)算時(shí)，計(jì)劃為文化、科研及傳媒產(chǎn)業(yè)共投入35.5億歐元，其中文化遺產(chǎn)保護(hù)7.76億歐元，屬于文化遺產(chǎn)保護(hù)之列的歷史性建筑保護(hù)3.22億歐元。

此外，法國(guó)政府出臺(tái)政策，鼓勵(lì)有實(shí)力的基金會(huì)、企業(yè)和個(gè)人出資支持文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)。個(gè)人可以獲得相當(dāng)于捐贈(zèng)數(shù)額66%的稅收優(yōu)惠，企業(yè)從營(yíng)業(yè)稅中扣除相當(dāng)于捐款60%的稅款。此外，政府簡(jiǎn)化了遺產(chǎn)保護(hù)性基金會(huì)成立和運(yùn)作的手續(xù)，并給予稅收優(yōu)惠支持。

對(duì)于發(fā)展旅游業(yè)給文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)的壓力，許多文化遺產(chǎn)單位依靠常態(tài)化運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)行自我保護(hù)。

凡爾賽宮作為法國(guó)王室最華麗和著名的宮殿，屬于世界文化遺產(chǎn)，是法國(guó)第三大旅游景點(diǎn)，2011年吸引609萬(wàn)人次參觀。凡爾賽國(guó)家博物館館長(zhǎng)卡特里娜·貝卡爾在接受新華社記者專訪時(shí)表示，法國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的管理更多依靠的是一種常態(tài)化的運(yùn)行機(jī)制。

凡爾賽宮在安全保障方面的措施一絲不茍。進(jìn)入城堡大門之前參觀者必須進(jìn)行安檢。游客被要求寄存包括拐杖、雨傘、刀械等尖銳物品以及童車、箱包等笨重物品。相機(jī)三腳架、復(fù)制品、石膏模型也不能帶入展廳內(nèi)。凡爾賽宮全天候使用錄像監(jiān)控系統(tǒng)。每個(gè)展廳有專人巡視，對(duì)不當(dāng)參觀行為進(jìn)行阻止。游客在展廳內(nèi)禁止使用閃光燈。展示區(qū)域和觀眾停留區(qū)域被嚴(yán)格分開(kāi)，觀眾不得觸摸花瓶、雕像等文物。 凡爾賽宮還擁有一支專屬消防隊(duì)，24小時(shí)待命，以防出現(xiàn)火災(zāi)等緊急情況。

篇7

關(guān)鍵詞：首爾；歷史文化遺址；數(shù)據(jù)庫(kù)

Abstract：Although the development of cities is glorious， we tend to forget to take historical and cultural conservation into consideration. Therefore， rapid urban development caused many ruins destroyed or disappeared. Korea implemented an investigation project with a theme of resurgence of historical cities. Taking as an example for protecting historical and cultural heritages， on the basis of the results of exploration and investigation， the project will make plans for basic surface and its distribution of cultural heritages.

Key words：Soul ； historical and cultural ruins ； database

中圖分類號(hào)： TU-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-4144（2016）-03- 74（5）

1 緒論

現(xiàn)代城市的面貌一般表現(xiàn)為高度的人口密度和高層密集的大廈。首爾的急劇城市化縮短了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷程，這也造成了忽略歷史價(jià)值的問(wèn)題。這種現(xiàn)象不僅在韓國(guó)的首都，在其他國(guó)家的各個(gè)城市中也不斷地出現(xiàn)， 只不過(guò)是發(fā)生時(shí)間的不同而已。20世紀(jì)前后，韓國(guó)與中國(guó)在城市發(fā)展方面都經(jīng)歷了東亞近代化。作為歷史城市首爾和北京，怎樣面對(duì)與解決城市開(kāi)發(fā)與歷史文化保存方面的問(wèn)題，對(duì)此有深入探討的必要。

自從史前時(shí)期以來(lái)，首爾作為政治社會(huì)文化的中心，具有歷史的場(chǎng)所性。百濟(jì)的都城尉禮城，高麗時(shí)期的南京，朝鮮的漢陽(yáng)，日本帝國(guó)主義時(shí)期的都城，現(xiàn)在的首爾，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變。如今雖然城市的發(fā)展很輝煌，但我們往往忽略了歷史文化保存方面的問(wèn)題，急速的城市開(kāi)發(fā)導(dǎo)致了許多遺址的損壞或消失。近期韓國(guó)開(kāi)展了以復(fù)活歷史城市為主題的調(diào)查項(xiàng)目，對(duì)于保護(hù)并保存歷史文化賦予很高的價(jià)值，首爾市政府進(jìn)行了許多有關(guān)文化遺址發(fā)掘調(diào)查方面的研究。

在歷史城市內(nèi)，開(kāi)發(fā)、保存與發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)是緊密連在一起的。開(kāi)發(fā)商在歷史城市中心開(kāi)發(fā)之前，首先應(yīng)按照方案指標(biāo)施行調(diào)查。調(diào)查時(shí)如發(fā)現(xiàn)遺址，必須采取保存處理方法。

2015年以來(lái)，在首爾全境內(nèi)，不管政府還是私人機(jī)構(gòu)，依據(jù)方案指標(biāo)，調(diào)查和考察過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了許多歷史遺址。我們大量地累積這些考察結(jié)果，作為以后其他研究的基礎(chǔ)資料。但很多項(xiàng)目只停留于調(diào)查的結(jié)果，并沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展。也就是說(shuō)發(fā)掘的遺址應(yīng)該怎么活用，與城市開(kāi)發(fā)起著怎樣的連接關(guān)系等根本性問(wèn)題沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明。筆者以為非常有必要查閱開(kāi)發(fā)地區(qū)的相關(guān)資料，以調(diào)查與發(fā)掘結(jié)果為基礎(chǔ)，制作基礎(chǔ)圖面及提供文化遺址分布圖。這樣可以給開(kāi)發(fā)商提供事先進(jìn)行調(diào)查的依據(jù)，還可為以后的研究提供基礎(chǔ)材料。

2 與城市開(kāi)發(fā)相關(guān)的歷史文化遺址問(wèn)題

2.1 隨著城市開(kāi)發(fā)而引發(fā)的矛盾

歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)及調(diào)查的法律規(guī)定：“建設(shè)工地面積為3萬(wàn)平方米以上的情況”、“文化遺產(chǎn)存在的可能性大的建設(shè)工地”，必須實(shí)行義務(wù)指標(biāo)調(diào)查。被認(rèn)為存在文化遺產(chǎn)遺存地區(qū)，文化遺產(chǎn)廳廳長(zhǎng)可以給建設(shè)工程的執(zhí)行者命令，讓他們依據(jù)歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)掘調(diào)查結(jié)果，采取保存文化遺產(chǎn)的措施。開(kāi)發(fā)商受文化遺產(chǎn)保護(hù)法的制約，文化遺址得到最低限度的保護(hù)。在地區(qū)開(kāi)發(fā)的建設(shè)工程中，發(fā)掘調(diào)查時(shí)發(fā)生的所有費(fèi)用包括耗時(shí)折算費(fèi)用，皆由發(fā)展商承擔(dān)。①

城市規(guī)劃初期，韓國(guó)鐘路1街的lumiere②建設(shè)工程，是四大門內(nèi)開(kāi)發(fā)計(jì)劃的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是發(fā)掘遺址價(jià)值的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由此，首爾市政府對(duì)歷史文化遺產(chǎn)有了新的關(guān)注。

這個(gè)地方是朝鮮時(shí)期的胡同，也是市廛行廊③。它被證實(shí)為構(gòu)成朝鮮時(shí)期漢陽(yáng)的城市組織之后，成了話題焦點(diǎn)。這就給大家提供了在首爾市中心能看到歷史記錄的可能性。迄今為止，我們雖然發(fā)現(xiàn)了很多重要的遺址，但因沒(méi)有積極地形成把它保存下來(lái)的方案，所以很多遺址被開(kāi)發(fā)后覆蓋再開(kāi)發(fā)，這種錯(cuò)誤行為我們不能再犯。文化遺產(chǎn)的保存與地區(qū)開(kāi)發(fā)之間始終存在矛盾，遺址被發(fā)掘后，主張開(kāi)發(fā)的一方和保存遺址的一方之間還經(jīng)常發(fā)生。由于出現(xiàn)這種情況，工程或是中斷，或是無(wú)期限延長(zhǎng)。這是由于執(zhí)行公司要承擔(dān)發(fā)掘調(diào)查所耗費(fèi)的時(shí)間及所有費(fèi)用，同時(shí)包括管理發(fā)掘遺址的費(fèi)用所引起的。

最近，文化遺產(chǎn)廳通過(guò)Hanul文化遺產(chǎn)研究院實(shí)施了首爾鐘路孔坪洞的發(fā)掘調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了朝鮮前期到日本帝國(guó)主義時(shí)期以胡同為中心的一個(gè)住宅的變化遺址。執(zhí)行公司（citycore）和施工公司（posco）表示要在這里建設(shè)綜合大樓，并且在大樓的1層維持古老胡同原有的路線，體現(xiàn)其歷史性意義。這表明首爾市政府在開(kāi)發(fā)首爾市中心的同時(shí)，也在文化遺址保存方面傾注了努力。

2.2 指標(biāo)調(diào)查及發(fā)掘調(diào)查的現(xiàn)狀與課題

已發(fā)掘調(diào)查的遺址提醒我們，祖先們的生活記錄依然存在。但調(diào)查量的增加，提醒我們對(duì)以后的管理方案或行政處理應(yīng)該采取更有效的措施。

發(fā)掘調(diào)查過(guò)程按照《歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)及調(diào)查的法律》，通過(guò)發(fā)掘調(diào)查及步驟規(guī)定細(xì)節(jié)事項(xiàng)。調(diào)查機(jī)關(guān)應(yīng)向相應(yīng)部門申請(qǐng)發(fā)掘許可證，提交承擔(dān)委任書(shū)的行政處理文件。在發(fā)掘過(guò)程中，重要遺址及遺物出土后需要綜合性檢討，舉行專家檢討會(huì)議。通過(guò)前面所述的一連串過(guò)程，結(jié)束調(diào)查后做成報(bào)告書(shū)提交委托調(diào)查建設(shè)工程的執(zhí)行者。并且明示“文化遺產(chǎn)廳廳長(zhǎng)為了學(xué)術(shù)研究或公共目的，可以通過(guò)文化遺產(chǎn)地理信息系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)把發(fā)掘調(diào)查報(bào)告書(shū)予以公開(kāi)”。調(diào)查機(jī)關(guān)在發(fā)掘調(diào)查報(bào)告書(shū)的封面上寫(xiě)上“為了學(xué)術(shù)或者公共的目的，同意公開(kāi)發(fā)掘調(diào)查報(bào)告”，作為標(biāo)識(shí)。這也作為發(fā)掘調(diào)查的結(jié)果做成報(bào)告書(shū)提交。但對(duì)全部?jī)?nèi)容的調(diào)查是按照調(diào)查機(jī)關(guān)的意思，資料的共享是有選擇性的。

首爾地區(qū)的發(fā)掘及遺址調(diào)查是由大學(xué)的研究所、博物館、私人機(jī)構(gòu)等多種機(jī)關(guān)實(shí)行的。現(xiàn)在相應(yīng)的機(jī)關(guān)沒(méi)有提供資料共享，因此，調(diào)查結(jié)果不得不偏向于某個(gè)地區(qū)。由于各機(jī)關(guān)保存的資料不同，因此不能科學(xué)有效地使用資料，以致已累積的調(diào)查記錄有可能出現(xiàn)偏差。雖然有幾個(gè)機(jī)關(guān)已經(jīng)調(diào)查完了，但我們需要的是統(tǒng)一的管理體系。發(fā)掘調(diào)查其本身具有很大的意義，但我們不能只滿足于調(diào)查結(jié)果，更需要的是提高保存文化遺產(chǎn)價(jià)值的資料，對(duì)使用方案進(jìn)行深入的研究。

3 制作歷史文化遺址數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)圖面（案例）④

3.1 構(gòu)建圖面的方法

管理首爾市全境資料需要整理許多數(shù)據(jù)，但首先要考慮把資料數(shù)據(jù)化后，什么體系是最合理最有效的升級(jí)方法。要考慮以什么為基準(zhǔn)分類、組合、才能更好的將資料有效地活用。既要做到瀏覽資料容易，又要可讀性好。

集團(tuán)化的最基本單位簡(jiǎn)單分為辦公樓和行政區(qū)。但本文認(rèn)為，幾個(gè)發(fā)掘調(diào)查的案例，應(yīng)該由首爾市統(tǒng)合行政部門來(lái)管理。本文把首爾地區(qū)看作是一個(gè)對(duì)象做了新的基準(zhǔn)。按網(wǎng)格方式分為橫30間，豎31間，一間的大小為750m×1000m。x軸和y軸分別標(biāo)號(hào)，并以同樣的面積分區(qū)域。

制作圖面的依據(jù)是現(xiàn)在的首爾市土地平面圖和古地圖、1912年的地籍原圖、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)測(cè)照片、調(diào)查內(nèi)容、古文獻(xiàn)資料等。重疊遺址圖、過(guò)去和現(xiàn)在的地圖來(lái)增加了視覺(jué)上的效果。

3.2 制作基礎(chǔ)圖面

3.2.1 制作文化遺址分布圖

古地圖大部分是朝鮮時(shí)期的，因此以漢陽(yáng)為中心的地圖比較多。

所以對(duì)于現(xiàn)在首爾行政范圍的全體掌管和處理存在一定的限制，并且實(shí)現(xiàn)不了準(zhǔn)確的測(cè)量，只能大概的掌握位置。準(zhǔn)確的位置是由以實(shí)地測(cè)量制作成的1912年的地籍原圖來(lái)界定的。通過(guò)18世紀(jì)都城大地圖，可以掌握古路和水路，尋找衙門和其他主要設(shè)施。在與現(xiàn)在的土地平面圖重疊后，突出遺址的位置和領(lǐng)域。這樣可以預(yù)測(cè)以后將要開(kāi)發(fā)的文化遺址的分布，對(duì)發(fā)掘調(diào)查具有更大的意義。

3.2.2 調(diào)查現(xiàn)狀分布圖

X26-Y15區(qū)域現(xiàn)在是景福宮前面的光化門廣場(chǎng)。朝鮮時(shí)期相當(dāng)于六曹街⑤。它在朝鮮時(shí)期也跟現(xiàn)在一樣是個(gè)中心地帶。它以宮殿為中心，連接社稷和宗廟，并且密集了中央最高的官府。因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)具有特殊的意義，因此對(duì)主要設(shè)施及尋找水路的痕跡進(jìn)行了多次的指標(biāo)調(diào)查及發(fā)掘調(diào)查。例如首爾清津地區(qū)指標(biāo)及發(fā)掘調(diào)查⑥、首爾光化門廣場(chǎng)指標(biāo)調(diào)查⑦等。在現(xiàn)在的土地平面圖上標(biāo)識(shí)的古路、水路、衙門的位置，是根據(jù)18世紀(jì)都城大地圖推斷出來(lái)后，給合光化門外諸官衙實(shí)測(cè)平面圖而推導(dǎo)出來(lái)的。光化門外諸官衙實(shí)測(cè)平面圖描述了六曹街的主要設(shè)施?，F(xiàn)有的土地平面圖是通過(guò)世宗路畫(huà)幅制成的，所以可以預(yù)測(cè)未開(kāi)發(fā)的周邊建筑的地底下所埋葬的歷史遺物的痕跡。

為了掌握現(xiàn)狀，本文結(jié)合現(xiàn)有資源制作了一個(gè)可視性圖板，我們可以詳細(xì)觀察各個(gè)項(xiàng)目中被發(fā)掘的遺址，從而更多地了解文化遺址的連接性。

本研究不僅重疊了既存的不同年代的地圖資料，并且通過(guò)圖面中不同的面和線的色彩劃分，從而標(biāo)識(shí)出不同的調(diào)查方法和發(fā)掘遺跡的時(shí)期，為遺址的保護(hù)提供了幫助。因?yàn)槭谞柧哂袔讉€(gè)時(shí)代的不同歷史層面，因此將發(fā)掘調(diào)查的多種層面僅僅只表現(xiàn)在一張圖紙上是不夠的。所以通過(guò)綜合的方法，將指標(biāo)調(diào)查、勘察調(diào)查和發(fā)掘調(diào)查中正在進(jìn)行的項(xiàng)目標(biāo)在現(xiàn)有的地籍圖上，這樣無(wú)需考慮遺跡是否存在，就可以明確到目前為止已經(jīng)完成的調(diào)查現(xiàn)狀，并且為以后確定調(diào)查順序時(shí)，提供有用的資料。

4 結(jié)論

其實(shí)我們對(duì)歷史文化留有一份關(guān)心的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)城市開(kāi)發(fā)與文化遺址保存之間存在著相互矛盾。過(guò)去人們只注重城市的發(fā)展，不重視文化遺址的保護(hù)。但現(xiàn)在我們要為文化遺址制定最佳保存方案。本文是以文化遺產(chǎn)的保存方法為前提，根據(jù)歷史文化遺址資料提供基礎(chǔ)圖面。文化遺址分布圖可以為開(kāi)發(fā)商和施工商提供最基礎(chǔ)的信息。調(diào)查現(xiàn)狀圖雖然不是專業(yè)科研機(jī)構(gòu)調(diào)查后得出的，但它是一個(gè)整體的視覺(jué)資料。城市的開(kāi)發(fā)與發(fā)掘調(diào)查告訴我們，過(guò)去的歷史應(yīng)與現(xiàn)代的生活共存，也啟發(fā)我們要對(duì)文化遺址進(jìn)行保護(hù)。有效地積極管理并活用累積的歷史資料及已出土的遺跡、遺址，是我們?nèi)蘸笫滓难芯空n題。

注釋：

①參見(jiàn)1968年聯(lián)合國(guó)教科文組織《由于公私工程處于危險(xiǎn)處境的文化遺產(chǎn)保存的相關(guān)規(guī)定》。日本、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)，文化遺產(chǎn)發(fā)掘費(fèi)用由開(kāi)發(fā)商（機(jī)關(guān)）承擔(dān)的，獨(dú)立承擔(dān)并且建筑總面積為264O以下的建筑工程（地基面積792O以下）或一些小規(guī)模工程，發(fā)掘費(fèi)用由國(guó)家支援。

②在首爾鐘路區(qū)中路19（鐘路1街24）的寫(xiě)字樓大廈。

③市廛起到王室、官?gòu)d、漢陽(yáng)都城百姓的糧食、棉布、綢緞、木材等生活日用品及向中國(guó)采購(gòu)貢品的作用。

④根據(jù)首爾學(xué)研究所“首爾地區(qū)歷史文化遺址中長(zhǎng)期發(fā)掘調(diào)查的基礎(chǔ)計(jì)劃”中的部分內(nèi)容構(gòu)成。

⑤六曹街是1395年建成的。除了六曹以外，還聚集了議政府，司憲府等。六曹的構(gòu)成是吏曹，戶曹，禮曹，兵曹，刑曹，工曹。

進(jìn)入朝鮮王朝后，太祖3年（1394年）漢陽(yáng)定為首府，同年9月以鄭道傳為首的權(quán)仲和、沈德符、金溱、李稷等前往漢陽(yáng)計(jì)劃設(shè)置宗廟、社稷、宮殿、官府、市街等場(chǎng)所。估計(jì)當(dāng)時(shí)六曹街也應(yīng)該計(jì)劃在內(nèi)。???，《關(guān)于朝鮮時(shí)期漢陽(yáng)的六曹街的研究》， 延世大學(xué)碩士論文；???， 《關(guān)于漢城府衙門的選址變化與構(gòu)成空間的研究-從1865年到1910年為中心》， 漢陽(yáng)大學(xué)碩士論文。

篇8

歲末年初，從同屬北京舊城的東城區(qū)和西城區(qū)傳出兩條振奮人心的消息：東城區(qū)在未來(lái)五年擬投入1662億元，實(shí)施歷史文化街區(qū)保護(hù)復(fù)興、非文保區(qū)更新改造、城市基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)化提升“三大行動(dòng)計(jì)劃”，其中包括對(duì)南鑼鼓巷等6片歷史文化精華區(qū)的打造;西城區(qū)則計(jì)劃投入190億元，用5年左右的時(shí)間，使一批重大文物建筑特別是納入文物登記的會(huì)館和名人故居實(shí)現(xiàn)騰退亮相。

2014年2月，在北京考察時(shí)指出，北京是世界著名古都，豐富的歷史文化遺產(chǎn)是一張金名片，傳承保護(hù)好這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)是首都的職責(zé)。

隨著“金名片”這一概念深入人心，政府部門的投入雖越來(lái)越大，但也面臨著重大項(xiàng)目資金不足、社會(huì)資本積極性不高、投入產(chǎn)出不成比例等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

在業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，打造好北京歷史文化遺產(chǎn)這張“金名片”，不能只用簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光去看問(wèn)題，應(yīng)該算大賬、算遠(yuǎn)賬，算好文化賬和政治賬。

重金打造“金名片” 北京西城大柵欄街道的楊梅竹斜街。

新年伊始，位于北京前門大柵欄步行街上具有220年歷史的三慶園戲院高朋滿座，政府人士、學(xué)術(shù)界代表與謝辰生、傅熹年等文物保護(hù)專家在北京西城區(qū)歷史文化名城委員會(huì)2016年會(huì)上共話歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的未來(lái)。

在這次年會(huì)上，西城區(qū)區(qū)委書(shū)記盧映川宣布：“西城區(qū)計(jì)劃投入190億元，用5年左右時(shí)間，使一批重大文物建筑特別是納入文物登記的會(huì)館和名人故居實(shí)現(xiàn)騰退亮相?！?/p>

作為古都北京的發(fā)祥地及核心地帶，西城區(qū)文化遺產(chǎn)豐富，擁有18片歷史文化街區(qū)，三級(jí)文物保護(hù)單位181個(gè)、各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目162項(xiàng)、名人故居院落96處。

根據(jù)規(guī)劃，“十三五”期間，西城區(qū)將對(duì)安徽會(huì)館、瀏陽(yáng)會(huì)館、譚鑫培故居、龔自珍故居、萬(wàn)壽興隆寺等被認(rèn)定為不可移動(dòng)文物的會(huì)館、名人故居全部實(shí)現(xiàn)騰退保護(hù)，做到應(yīng)保盡保，最大限度發(fā)揮文物的文化價(jià)值。

而在2016年歲末，東城區(qū)正式實(shí)施歷史文化街區(qū)保護(hù)復(fù)興、非文保區(qū)更新改造、城市基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)化提升“三大行動(dòng)計(jì)劃”，預(yù)計(jì)總投資1662億元，包括打造南鑼鼓巷、雍和宮-國(guó)子監(jiān)、路南、東四三條至八條、東四南、鮮魚(yú)口等6片歷史文化精華區(qū);新建3000個(gè)公共停車泊位;增加1萬(wàn)個(gè)共享車位;還原公共綠地36公頃;公園綠地500米服務(wù)半徑覆蓋率達(dá)到93%，等等。

“保護(hù)古都是東城的重大責(zé)任?！睎|城區(qū)區(qū)委書(shū)記張家明把保護(hù)“金名片”作為東城區(qū)全區(qū)工作的重中之重，“未來(lái)5年，我們將對(duì)全區(qū)43%的用地空間進(jìn)行整治式更新改造，整治胡同環(huán)境，調(diào)整商業(yè)業(yè)態(tài)，優(yōu)化停車管理，最終讓胡同回歸寧?kù)o，讓歷史融入生活?！?/p>

政府部門對(duì)經(jīng)濟(jì)效益低、投入產(chǎn)出不成比例的歷史文化遺產(chǎn)“金名片”的投入何如此巨大？

“對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)而言，投入上看你是算今天的賬還是算明天的賬？如果只算今天就賠死了。”中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)王凱說(shuō)，“對(duì)北京這張唯一的中華文明‘金名片’的保護(hù)，不僅要算經(jīng)濟(jì)賬，更要算文化賬、政治賬，不僅要算小賬，更要算大賬、遠(yuǎn)賬。就像家有一老如有一寶，歷史文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要意義，無(wú)法用金錢來(lái)衡量?！?/p>

早在2012年，北京市委市政府決定設(shè)立“文物及歷史文化保護(hù)區(qū)專項(xiàng)資金”，每年投入10億元，其中1.5億元用于支持市屬重大文物保護(hù)項(xiàng)目，8.5億元用于支持區(qū)縣所屬文物保護(hù)項(xiàng)目。

根據(jù)“十三五”期間面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)和新要求，2016年，在文物及歷史名城保護(hù)工作方面，北京修訂文物資金管理辦法，開(kāi)展主題性文物修繕，加大對(duì)核心區(qū)、“一軸一線”、西山文化帶、長(zhǎng)城保護(hù)帶等投入力度：投入10億元，促進(jìn)北京文化遺產(chǎn)保護(hù)工作;還投入6.5億元用于歷史文化名城轉(zhuǎn)移支付，進(jìn)一步完善北京市與首都功能核心區(qū)財(cái)政管理體制。

有待穩(wěn)定投入

西城大柵欄街道的楊梅竹斜街，既有古樸傳統(tǒng)的北京四合院，又有現(xiàn)代時(shí)尚的文化創(chuàng)意小店;既有從明清延續(xù)至今的胡同肌理和街區(qū)風(fēng)貌，又有東西方多元藝術(shù)文化元素，歷史和現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織融合在這條只有496米的街巷里。

楊梅竹斜街的獨(dú)特氣質(zhì)源于北京市西城區(qū)啟動(dòng)的“大柵欄更新計(jì)劃”。作為大柵欄街道的一條特色街區(qū)，該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)施者們卻有很多“難言之隱”。

“居民拆遷騰退后，這些直管公房的房屋產(chǎn)權(quán)無(wú)法劃到公司名下，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)流轉(zhuǎn)，這些騰退的房屋只能是賬面資產(chǎn)?！贝髺艡诹鹆S建設(shè)指揮部負(fù)責(zé)人王志忠說(shuō)，由于直管公房體制機(jī)制的障礙，當(dāng)年楊梅竹斜街項(xiàng)目沒(méi)有社會(huì)資本愿意接入，最終只能由區(qū)屬國(guó)有企業(yè)廣安控股接受。至今，楊梅竹斜街項(xiàng)目改造投入已近13億元。

楊梅竹斜街項(xiàng)目至少還有國(guó)有企業(yè)介入，相比之下，安徽會(huì)館的騰退就更為艱難。作為北京最大的會(huì)館，安徽會(huì)館素有“京城第一會(huì)館”的美譽(yù)，系清朝同治年間，李鴻章兄弟為擴(kuò)充軍事勢(shì)力而建，占地9000多平方米。安徽會(huì)館重新修繕的總投資需要100多億元，目前尚有缺口25億元，雖然幾經(jīng)努力，至今依然沒(méi)有企業(yè)愿意參與。

舊城改造更新，事關(guān)民生改善、基礎(chǔ)設(shè)施改造升級(jí)、產(chǎn)業(yè)提升等方面，資金需求量巨大，但由于缺乏合理的回報(bào)機(jī)制，社會(huì)資金投入不足，融資渠道十分單一。

位于東四六條65號(hào)的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位崇禮舊宅同樣面臨著融資的難題。這座被譽(yù)為“東城之冠”的清光緒年間大學(xué)士崇禮的宅邸，三門三院，環(huán)以圍廊，配置以左右數(shù)座跨院，規(guī)模宏大、設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)完美，居北京明、清官邸之首。由于歷史原因，這占地面積約1萬(wàn)平方米的院子住進(jìn)了不少居民，成了一個(gè)大雜院。

“只要有10個(gè)億，我們就能把這個(gè)‘東城之冠’恢復(fù)出本來(lái)風(fēng)貌，讓這顆明珠煥發(fā)光彩?！睎|城區(qū)東四街道辦事處主任荀連忠擺擺手說(shuō)，“但是錢從哪里來(lái)？我們也和社會(huì)資金談過(guò)多次，可惜沒(méi)有談成。”

王志忠表示，以大柵欄地區(qū)為例，歷史文化街區(qū)的保護(hù)復(fù)興工作任務(wù)艱巨、周期長(zhǎng)、標(biāo)準(zhǔn)高，希望文保資金的投入能夠固定住、持續(xù)化，也希望通過(guò)向民間資本轉(zhuǎn)讓產(chǎn)權(quán)或特許經(jīng)營(yíng)權(quán)等方式，吸引民間資本參與。

“要讓舊城煥發(fā)生機(jī)，關(guān)鍵在于機(jī)制體制的創(chuàng)新?！遍L(zhǎng)期關(guān)注北京舊城改造與更新的北京國(guó)際城市發(fā)展研究院院長(zhǎng)連玉明說(shuō)，如果在短期內(nèi)無(wú)法徹底解決民間資本回報(bào)問(wèn)題，就應(yīng)該發(fā)揮政府的力量，保證投入的穩(wěn)定和持續(xù)。

讀懂“金名片”

在許多業(yè)內(nèi)專家看來(lái)，歷史文化遺產(chǎn)這張“金名片”正是因?yàn)榉旁诹藲v史和世界兩個(gè)維度中理解而顯得格外耀眼奪目。打造“金名片”不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更具有文化意義和政治意義。

走近西城區(qū)什剎海街道的樂(lè)春坊一號(hào)院，曾經(jīng)日漸凋敝的大雜院經(jīng)過(guò)重新翻建而煥然一新，錯(cuò)落有致的房屋讓院落充滿生機(jī)，富有創(chuàng)意的格局讓面積有限的房間內(nèi)充滿了生活氣息。

“我們并不急于讓這個(gè)項(xiàng)目盡快入市產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，未來(lái)幾年，我們還要對(duì)周邊的院落以此為標(biāo)桿進(jìn)行騰退改造?！蔽鞒菂^(qū)副區(qū)長(zhǎng)徐利曾經(jīng)在什剎海街道工作多年，他對(duì)于舊城保護(hù)與更新的工作充滿感情，更充滿激情，“這是件非常有意思的事情，干出一個(gè)項(xiàng)目是一個(gè)項(xiàng)目！”

“對(duì)于歷史文化z產(chǎn)保護(hù)的項(xiàng)目，如果按照傳統(tǒng)思維去考慮資金平衡，去計(jì)算投出產(chǎn)出，這個(gè)經(jīng)濟(jì)賬根本無(wú)法算平?！毙炖f(shuō)，打造“金名片”需要巨大的投入，對(duì)此要有明確政治態(tài)度和清晰的政策傾向?，F(xiàn)在各方的投入還是過(guò)于零散和碎片化，甚至可以考慮明確將政府財(cái)政收入的一定比例用于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)。

在許多業(yè)內(nèi)專家看來(lái)，將北京作為中華文明的“金名片”提出來(lái)，這在歷史上沒(méi)有過(guò)。實(shí)際上，這就是一種政治態(tài)度。

“歷史資源是財(cái)富，不是包袱。我們?cè)?jīng)視‘財(cái)富’為包袱。所以才一方面保護(hù)維修搶救，另一方面城市古都風(fēng)貌的破壞也在加劇。”北京市文物局原局長(zhǎng)孔繁峙說(shuō)，名城保護(hù)要更新觀念，保護(hù)也是發(fā)展，恢復(fù)北京舊城是更高層次的發(fā)展，是一種傳統(tǒng)文化的回歸。他建議把文化遺產(chǎn)保護(hù)和修繕情況納入到北京各級(jí)政府官員的考核。

篇9

一、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的解讀

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。它包括口頭傳統(tǒng)和表述，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有非物質(zhì)性或無(wú)形性、活態(tài)性或動(dòng)態(tài)性、傳承性或延續(xù)性等特點(diǎn)，被譽(yù)為歷史文化的“活化石”、“民族記憶的背影”。

二、檔案館保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全面記錄歷史

一般來(lái)講，地方檔案館保存著大量的具有地方民族特色的、記載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的檔案資料，特別是某些少數(shù)民族地區(qū)，尚保存著諸多完好的非物質(zhì)文化信息。

很多特殊載體的檔案，如剪紙、刺繡、皮影、面塑、紙?jiān)?、布貼、香包、印染等等，都與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)。由此看來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與檔案有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，檔案館的文化功能日益凸現(xiàn)。檔案館在保存歷史史料的同時(shí)，輔之保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)的文化信息，不僅是對(duì)館藏的豐富與發(fā)展，而且也是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的全面記錄。

三、檔案館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的途徑

1、為申遺提供全面、完整的相關(guān)資料和鑒定憑證。第一，檔案館可利用館藏為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)調(diào)出第一手材料，為項(xiàng)目的申報(bào)提供大量翔實(shí)有力的佐證。第二，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有無(wú)形性、動(dòng)態(tài)性、傳承性的特點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)隨著時(shí)空的變化而改變。在申遺中，就可能出現(xiàn)大量無(wú)考證的記錄，檔案館館藏檔案的原始記錄就可為申報(bào)材料提供真實(shí)性鑒定。

2、建立、保存申遺過(guò)程中形成的檔案。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)過(guò)程中，從申報(bào)材料的填報(bào)、鑒定、審批到確定等一系列活動(dòng)將產(chǎn)生大量的檔案材料。對(duì)這些材料的收集整理、保管保護(hù)便是檔案館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要工作內(nèi)容。該類檔案的主體是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身和申報(bào)過(guò)程中形成的材料，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詳細(xì)情況，如存在地域、歷史、具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式、現(xiàn)狀、價(jià)值、瀕危程度等方面以及申報(bào)過(guò)程的詳細(xì)記錄，使調(diào)閱者通過(guò)檔案就能大概領(lǐng)略到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌和申報(bào)的全過(guò)程。

3、對(duì)傳承人進(jìn)行立檔保護(hù)。主要是對(duì)傳承人的各項(xiàng)信息進(jìn)行登記保護(hù)，比如姓名、性別、年齡、民族、文化程度、工作單位、職務(wù)、作品以及與作品有關(guān)的人文知識(shí)、自然知識(shí)等背景資料。這些檔案的建立和保存將為未來(lái)的研究和傳承提供極大的方便和依據(jù)。

篇10

關(guān)鍵詞:文化名城;保護(hù);發(fā)展;可持續(xù)

一、什么是文化名城

我們總在談保護(hù)文化名城,保護(hù)文化遺產(chǎn),可是什么是歷史文化名城?這個(gè)問(wèn)題也許并沒(méi)有過(guò)于深究。然而,談到文化名城風(fēng)貌的保護(hù)與合理規(guī)劃,我們必須首先弄清楚這個(gè)問(wèn)題。

聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)文化遺產(chǎn)有清楚詳細(xì)的界定,即物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)至少包括三個(gè)方面――文物、建筑群和遺址。文物就是從歷史 、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫(huà)、具有考古性 質(zhì)成份或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體。建筑群是指從歷史 、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值得單立或連接 的建筑群。遺址是指從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或與人聯(lián)合工程以及考古地址等 。

歷史文化名城和歷史性城鎮(zhèn)又有一定的區(qū)別,前者還包含了和城市生活密切相關(guān)的文物建筑的歷史地區(qū)以外更廣泛的內(nèi)容。

二、為什么要保護(hù)與規(guī)劃文化名城

城市集人類文明之大成,它已不單單只以物質(zhì)形態(tài)存在,更重要的是它的文化內(nèi)涵,城市的身上浸染著濃厚的文化氣息。歷史文化名城是城市文化的集中體現(xiàn),可以說(shuō)它是城市的精魂。然而,發(fā)展是順應(yīng)時(shí)展的,隨著工業(yè)化進(jìn)程加快,城市建設(shè)發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的問(wèn)題越來(lái)越難以解決。保護(hù)并不等于守舊,發(fā)展也不等于要破壞遺產(chǎn)。因此,我們?cè)陉P(guān)注城市發(fā)展的同時(shí),還必須重視、保護(hù)、和發(fā)展這些文化名城。

三、如何保護(hù)與合理規(guī)劃文化名城

歷史文化名城不能與一般城市同日而語(yǔ),它們承載了重要的人類歷史文化遺產(chǎn)。歷史名城是一個(gè)城市歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及科學(xué)價(jià)值的集合體,保護(hù)歷史文化名城的任務(wù)是歷史文化名城建設(shè)工作中的第一要?jiǎng)?wù),總體規(guī)劃及城市空間的發(fā)展規(guī)劃都要在保護(hù)的基礎(chǔ)上來(lái)制定。

城市的風(fēng)貌并不單純是建筑物的風(fēng)格,它還包括了城市的結(jié)構(gòu)、布局、標(biāo)志乃至天際輪廓線,每一座城市有其不同的特點(diǎn)與個(gè)性,這些特點(diǎn)受到地理氣候、風(fēng)俗習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化等因素的影響。老城的每一個(gè)部分都有歷史賦予它的特殊職能,例如道路把各個(gè)地段分割成不同的區(qū)域和空間,是幫助人們聯(lián)系、交往的重要途徑;廣場(chǎng)能夠目的性地集結(jié)人群,在歷史上一般用于宗教集會(huì)、軍事動(dòng)員、貿(mào)易交往、政治發(fā)表等集體活動(dòng),它的位置對(duì)宗教地位、社會(huì)地位都有一定的影響,可以說(shuō),廣場(chǎng)是觀察一座城市的生活方式的最佳場(chǎng)所之一。

在繼承歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí),我們還要充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),處理好新建筑與老城市的關(guān)系 ,使這些新建筑在高低、大小、輪廓、色彩、風(fēng)格等方面與老城建筑和諧一致,使傳統(tǒng)建筑的面貌得到繼承與發(fā)展。譬如說(shuō),老建筑一般是磚墻,窗是木雕的,而現(xiàn)在的建筑物一般使用水泥、鋼筋和一些新型材料,這樣的新建筑建成以后,與老城極不搭調(diào),一些違章建筑的搭建更是破壞老城的風(fēng)貌。

(一)平衡保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系

發(fā)展是必要的,但不能以犧牲城市的文化價(jià)值為代價(jià)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是近年來(lái)頗為流行的一種觀點(diǎn),它要求一方面按照事物本身的衍變規(guī)律辦事,另一方面最大限度地減少對(duì)資源消耗和環(huán)境的破壞。具體到歷史文化名城的保護(hù)領(lǐng)域 ,就是要求在保持文化名城的社區(qū)形態(tài)、建筑特色、歷史文化內(nèi)涵的同時(shí),注意保護(hù)環(huán)境,盡量節(jié)約能源和資源,以更好地滿足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和居民生活需要。

保護(hù)也不能“原封不動(dòng)”。民眾普遍認(rèn)為,保護(hù)就是盡量不動(dòng)這些不可再生的遺產(chǎn),但是文化名城與一般的文物有很大區(qū)別,不可能做到百分之百地不動(dòng),原封不動(dòng),不僅不現(xiàn)實(shí),而且還會(huì)嚴(yán)重影響到城市的正常發(fā)展。保護(hù)文化名城的形勢(shì)很嚴(yán)峻,可是我們不能因?yàn)樗鼑?yán)峻就因循守舊,為了保護(hù)而保護(hù)。只有積極轉(zhuǎn)變觀念,讓文化名城盡可能地參與、融于民眾的現(xiàn)實(shí)生活中才是實(shí)際的、可行的、可持續(xù)的,也只有在保護(hù)中求發(fā)展才能使歷史文化名城得到真正的保護(hù)、保存、修復(fù)和進(jìn)一步的發(fā)展。

要解決歷史名城保護(hù)與發(fā)展的矛盾應(yīng)遵循以下三種模式 :

1.發(fā)展不快的古城適用集聚發(fā)展模式;

2.發(fā)展比較快的古城適用郊區(qū)化模式;

3.發(fā)展快的古城適用分散化城市發(fā)展模式,也就是新區(qū)與古城分散發(fā)展模式。表現(xiàn)在城市的城鄉(xiāng)關(guān)系、城市與區(qū)域發(fā)展的相互協(xié)調(diào) 的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系

(二)要加大對(duì)文化名城保護(hù)的投入

加大對(duì)名城的保護(hù),體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是資金投入,二是法律保護(hù)。我國(guó)不僅在文化名城保護(hù)的資金投入上不重視,在法制建設(shè)方面也不盡如人意,法律和法規(guī)的不健全、民眾法律 意識(shí)的淡薄都極大地阻礙了名城保護(hù)的步伐。政府著手組織編制科學(xué)的、可持續(xù)的文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃,并將其納入城市的總體規(guī)劃 。

(三)歷史名城的保護(hù)需要周圍民眾的共同參與

歷史名城風(fēng)貌的保護(hù)首先涉及到其周圍的居民。所以,保護(hù)還需要充分調(diào)動(dòng)原居民和外來(lái)人口的積極性,以便于參與到名城保護(hù)發(fā)展的各個(gè)方面。周圍民眾的共同參與對(duì)名城風(fēng)貌的成功保護(hù)舉足輕重,應(yīng)大力提倡、鼓勵(lì)民眾自發(fā)的保護(hù)行為。通過(guò)歷史文化名城的保護(hù)和整治 ,能夠豐富它們的城市職能,從而促進(jìn)地區(qū)發(fā)展,給地區(qū)注入新的活力。

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