導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生短期支教的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（江蘇科技大學(xué)船舶與海洋工程學(xué)院江蘇鎮(zhèn)江212003）

摘要：為了更好研究志愿服務(wù)支教活動實踐模式，把握高等院校農(nóng)村地區(qū)支教活動的實效，筆者對高校30多名不同專業(yè)的支教志愿者在如皋農(nóng)村六個支教點進(jìn)行實地調(diào)研，對該地區(qū)志愿服務(wù)支教活動情況進(jìn)行了分析，旨在增強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)支教志愿服務(wù)的針對性，以期實現(xiàn)高等院校志愿者支教活動與支教學(xué)校的共贏。

關(guān)鍵詞 ：志愿者；農(nóng)村教育；短期支教

中圖分類號：G645.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．07．0028

0引言

農(nóng)村教育是教育改革和發(fā)展的重點，大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢，不僅是教育發(fā)展的重要目標(biāo)，也是影響整個現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的戰(zhàn)略性任務(wù)。當(dāng)前我國農(nóng)村教育也凸顯出一些問題，如教師數(shù)量不足，教育觀念相對落后等等，近年來，教育部門通過行政推動、政策導(dǎo)向、宣傳發(fā)動，開展教師交流、支教，反哺農(nóng)村教育。其中，以在校大學(xué)生為志愿者、農(nóng)村中小學(xué)生為受助對象的短期支教，因其形式靈活、時間較短、易操作，逐漸成為熱門的一種支教方式，同時也成為推動大學(xué)生暑期社會實踐，服務(wù)落后貧困地區(qū)教育發(fā)展的一個新舉措。

基于上述背景，本研究將重點放在大學(xué)生短期支教對改善農(nóng)村教育的效果上，希望通過調(diào)研支教地點的學(xué)生、家長、村民以及其他教育相關(guān)人員，得到對于短期支教效果的反饋，探究大學(xué)生短期支教對落后農(nóng)村教育現(xiàn)狀的改善情況，為更有效地開展短期支教活動提供參考。

1研究方式與方法

本次調(diào)研通過實地研究和問卷調(diào)查的方式， 采用自填式問卷和無結(jié)構(gòu)訪談的方法， 運用整群抽樣的模式從如皋地區(qū)各農(nóng)村抽取六個支教點（見表1）， 共計發(fā)問卷506份，收回487份， 有效回收率為96．2％。 本次調(diào)查所采用的問卷共計12個問題，以封閉式問題為主，輔之一條開放式問題， 調(diào)查前期對各隊員進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談技巧展開相關(guān)培訓(xùn)， 保證了調(diào)研的效果。

關(guān)于“大學(xué)生短期支教對改善農(nóng)村教育現(xiàn)狀的效果”調(diào)查問卷幾個問題如下：

（1）您的職業(yè)是：

A．國家機(jī)關(guān)企業(yè)、事業(yè)單位負(fù)責(zé)人。

B．學(xué)生、志愿者。

C．商業(yè)、服務(wù)業(yè)人員。

D．教師。

E．其他。

（2）當(dāng)代支教大學(xué)生在您心目中的形象是：（可多選）

A． 熱情陽光且富有耐心。 B．能吃苦耐勞。

C．親和力強(qiáng)。

D．自私、言行不一。

E．不能吃苦。

F．做事不踏實 好高騖遠(yuǎn)。

（3）您對本地大學(xué)生短期支教活動的了解情況是：

A．很了解。

B．了解。

C．一般。

D． 不太了解。

E． 完全不了解。

（4）您認(rèn)為目前這種大學(xué)生短期支教的形式：

A．相當(dāng)有意義且很有必要。

B．流于形式，沒有太大意義。

C．有必要但是不能保證有成效。

D．完全沒有必要。

（5）您支持大學(xué)生進(jìn)行短期支教活動嗎：

A．非常支持。

B．支持。

C．無所謂。

D．不支持。

E．非常不支持。

（6）您認(rèn)為大學(xué)生短期支教對農(nóng)村教育的影響與作用在于：

A．浪費資源，擾亂農(nóng)村教育自身的發(fā)展進(jìn)程。

B．微乎其微，由于短期支教時間短、人員更換頻繁，只能解決受援方一時問題。

C．為農(nóng)村提供了優(yōu)良的教育，帶來了很多先進(jìn)的思想，對改善農(nóng)村教育有很大幫助。

D．給當(dāng)?shù)睾⒆訋砹伺W(xué)習(xí)的希望，潛移默化的影響他們的人生觀與價值觀。

（7）您認(rèn)為短期支教多長時間合適且卓有成效＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（8）您認(rèn)為大學(xué)生支教去幾天或者一兩周會給當(dāng)?shù)貛硎裁从绊懀?/p>

A．促進(jìn)大學(xué)生與孩子們的交流。

B ．更多的是帶來不便。

C．收效甚微浪費時間。

D．視具體情況而定。

（9）您認(rèn)為短期支教對當(dāng)?shù)厥茉畬W(xué)校的影響是：

A．無所謂，對于志愿者的要求，學(xué)?？梢赃x擇不配合。

B．支教大學(xué)生的到來補充了師資力量，帶起了新的課程如藝術(shù)、書法等。

C．可以提高受援學(xué)校的知名度，獲得社會的關(guān)注。

D．學(xué)校需要專門接待安排志愿者得食宿，并且要重新安排學(xué)校的教學(xué)計劃，會造成一定的經(jīng)濟(jì)與教學(xué)負(fù)擔(dān)。

（10）您認(rèn)為短期支教對受援學(xué)生的影響或作用是：

A．由于文化、年齡、性格等各方面差異，受援學(xué)生可能被大學(xué)生某些行為誤導(dǎo)。

B．支教大學(xué)生缺乏必要的教學(xué)技巧，浪費了受援學(xué)生的假期時間。

C．可有可無，受援學(xué)生得不到實質(zhì)性的幫助，對他們來說沒有意義。

D．課本上的知識能帶給他們的很少，但能介紹其他方面的知識，會給學(xué)生一定的收獲。

E．非常有益且對他們以后的理想與生活產(chǎn)生重大影響。

（11）您認(rèn)為下列哪些建議最能完善短期支教政策：

A．完善對支教大學(xué)生得管理措施，加強(qiáng)對支教大學(xué)生得相關(guān)培訓(xùn)。

B．高校、受援學(xué)校及相關(guān)部門重視短期支教，積極配合支教大學(xué)生。

C．完善對支教大學(xué)生的激勵措施，激勵更多大學(xué)生參與到支教活動中。

D．加大支教得宣傳力度，號召更多的大學(xué)生進(jìn)入支教行列。

（12）請您說一說對大學(xué)生短期支教的看法與展望。

2研究過程

本文圍繞課題目標(biāo)開展先期準(zhǔn)備工作和調(diào)研工作，聯(lián)系調(diào)研學(xué)校，制定調(diào)研計劃、問卷。利用2014年暑期集中開展調(diào)研工作，進(jìn)一步收集并完善調(diào)研數(shù)據(jù)。聯(lián)系農(nóng)村的村委會，找到家庭確實有困難的學(xué)生，了解困難學(xué)生成長和教育的狀況。期間積極開展相關(guān)活動，對受援薄弱學(xué)校開展幫扶。爭取社會支持，捐贈圖書、體育用品、學(xué)習(xí)用品，并設(shè)立一些共建項目。與受援學(xué)校開展“結(jié)對幫扶活動”，組織對受援學(xué)生進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)的幫扶。

3調(diào)查結(jié)果與分析

3．1 大學(xué)生短期支教的印象

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約有80％的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生熱情陽光、能吃苦耐勞，說明當(dāng)代大學(xué)生的形象還是被廣大人民認(rèn)同的。當(dāng)然剩下兩成人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生自私、做事不踏實、好高騖遠(yuǎn)等，總的來說，當(dāng)代大學(xué)生整體形象還是很好的，其中一部分人的行為舉止值得認(rèn)真反思并加以改正，48％的人對當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生短期支教活動并不是很了解，可見大學(xué)生進(jìn)行支教的宣傳力度還不夠，沒有讓廣大群眾都知曉這一活動。因此，我們可以在平時進(jìn)行支教活動前大力宣傳這一活動，以得到廣大群眾以及學(xué)校的大力支持，減少不必要的麻煩。

3．2大學(xué)生短期支教的必要性

41％的人認(rèn)為大學(xué)生短期支教有必要但是不能保證有成效，13％的人非常支持大學(xué)生進(jìn)行短期支教活動，但是也有36％認(rèn)為無所謂，34％的人認(rèn)為大學(xué)生短期支教為農(nóng)村提供了優(yōu)良的教育，帶來了很多先進(jìn)的思想，對改善農(nóng)村教育有很大幫助。在短期支教多長時間合適且卓有成效問題上，普遍認(rèn)為一周較為合適。訪談中我們還了解到對于教師匱乏的農(nóng)村學(xué)校，開展大學(xué)生支教盡管很有必要，但是由于大學(xué)生缺乏必要的教學(xué)知識與技巧，支教效果一般。同時由于短期支教志愿者與孩子相處時間短，往往剛熟悉環(huán)境就要離開，在心理和教學(xué)上對當(dāng)?shù)貙W(xué)生都是比較大的打擊，從而導(dǎo)致了支教收效甚微。

3．3 大學(xué)生短期支教的效果

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對受援地區(qū)以及受援學(xué)生的影響與作用，認(rèn)為收效較好的，可以概括為三點：一是對學(xué)習(xí)認(rèn)知的提升。由于支教大學(xué)生角色，較任課教師更容易讓學(xué)生接近，學(xué)生們在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度等方面會有所改觀。二是對學(xué)生知識的提高。學(xué)生的進(jìn)步更多的是得益于平時老師正常上課的效果，但是學(xué)生在支教后學(xué)習(xí)態(tài)度潛移默化的轉(zhuǎn)變足以說明短期支教帶來的影響。三是對家長觀念的影響。支教者所能做的最多的也就是開拓學(xué)生視野，為學(xué)生輸入新的觀念。

4結(jié)語

通過調(diào)研，我們對大學(xué)生短期支教的印象，大學(xué)生短期支教的必要性，大學(xué)生短期支教的效果有了深入的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上對大學(xué)生短期支教提出如下建議。

（1）完善政策，建立大學(xué)生支教的服務(wù)平臺。讓大學(xué)生支教工作，受援學(xué)校愿意接受，支教生活有保障，教學(xué)活動有計劃，支教后續(xù)工作有聯(lián)系。

（2）搭建平臺，對家長進(jìn)行補償教育。比如，舉辦家庭教育講座，發(fā)放教育光盤、小冊子或者傳單等。讓農(nóng)村家長意識到自身對子女教育的可參與性。明白教育不僅僅是老師學(xué)校的事，他們自己也應(yīng)該力所能及地去教育，幫他們樹立起正確的家庭教育觀。提高家長的文化水平，系統(tǒng)地長期地向家長普及正確優(yōu)秀的教育方法和教育理念。

（3）經(jīng)費傾斜，支持農(nóng)村教育。改善農(nóng)村教育辦學(xué)條件，特別是對生源較少的學(xué)校，要給予足額的經(jīng)費保障。落實特殊津貼，鼓勵教師扎根農(nóng)村教育一線，引領(lǐng)在校大學(xué)生畢業(yè)后投身農(nóng)村教育一線。

（4）科學(xué)評估，促進(jìn)支教工作健康開展。大學(xué)生支教工作作為一項重要社會實踐活動，高校要建立相關(guān)評估制度，科學(xué)評價支教的效果。

（5）加強(qiáng)與被支教學(xué)生的長期聯(lián)系。在這方面有些做法和經(jīng)驗值得借鑒，例如江蘇科技大學(xué)船海學(xué)院在2014年父親節(jié)組織志愿者來到宿遷宿豫區(qū)曾經(jīng)支教過的村莊，開展了“尋訪留守兒童，說出對父母的一句話”活動，通過“悅讀會”、“給鎮(zhèn)江小朋友的一封信”系列節(jié)目將社會的關(guān)注帶到支教學(xué)校，加強(qiáng)了和支教地區(qū)的聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)：

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2風(fēng)笑天．方法論背景中的問卷調(diào)查法［J］．社會學(xué)研究，1994（3）

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;支教;農(nóng)村小學(xué)教育;貴安新區(qū)

為縮小城鄉(xiāng)教育差距，推動農(nóng)村教育發(fā)展[1]。我國出臺了“青年志愿者支教扶貧接力計劃”、“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”等文件，鼓勵大學(xué)生到農(nóng)村進(jìn)行教育支援。貴陽市花溪大學(xué)城部分學(xué)校學(xué)生響應(yīng)號召，利用課余時間，到大學(xué)城附近的貴安新區(qū)黨武鄉(xiāng)農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行支教。隨著支教活動開展的次數(shù)增多，在支教過程中的問題也隨之凸顯[2]，本文試以貴安新區(qū)黨武鄉(xiāng)為例研究大學(xué)生支教對農(nóng)村小學(xué)教育的影響，探討支教活動中存在的問題，以期能為大學(xué)生支教進(jìn)一步的發(fā)展建言獻(xiàn)策[3,4]，使其更好的服務(wù)于農(nóng)村小學(xué)教育。

1貴安新區(qū)黨武鄉(xiāng)支教現(xiàn)狀

1.1貴安新區(qū)黨武鄉(xiāng)農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)狀

目前黨武鄉(xiāng)共五所小學(xué)，合1066名學(xué)生，每個小學(xué)均有18個教師，平均師生比8.4%。在教學(xué)方面，黨武鄉(xiāng)的小學(xué)主要是以抓主科為主，但是由于缺乏專業(yè)的英語老師，黨武鄉(xiāng)部分小學(xué)存在英語課程少，英語成績落后等現(xiàn)象。對于音樂、體育和美術(shù)等這些“副科”，由于教學(xué)資源有限，沒有相關(guān)專業(yè)教師，這些科目在學(xué)校實際開展效果十分不理想。

1.2花溪大學(xué)城支教現(xiàn)狀

花溪大學(xué)城位于貴陽市西南部，由貴州師范大學(xué)等12所高校組成，目前約有數(shù)萬余名師生。在貴安新區(qū)黨武鄉(xiāng)內(nèi)開展支教活動的有貴州師范大學(xué)“黔愛行”支教團(tuán)和貴州師范大學(xué)“三農(nóng)學(xué)社”這兩支隊伍，據(jù)統(tǒng)計共有176名支教志愿者，在黨武鄉(xiāng)中心完小、黨武鄉(xiāng)民族小學(xué)和翁崗小學(xué)開展支教活動，支教課程多為音樂、舞蹈、美術(shù)和體育等興趣愛好類課程。由于勵志小學(xué)和圣泉小學(xué)位置偏遠(yuǎn)，并且尚未和花溪大學(xué)城通車，因此沒有支教隊伍來到這里。

2存在的問題

2.1學(xué)生個體方面

學(xué)生自律性差，上課不遵守課堂紀(jì)律。其次，受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，許多學(xué)生認(rèn)為音樂、美術(shù)等支教科目不重要，在課堂上集中不了精神，學(xué)習(xí)效果較差。

2.2小學(xué)方面

小學(xué)教師和支教大學(xué)生的聯(lián)系較少；小學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施和教環(huán)境比較落后。對于習(xí)慣多媒體教學(xué)的大學(xué)生，有限的教學(xué)資源也是一個重要的問題。

2.3支教大學(xué)生方面

支教大學(xué)生普遍缺少教學(xué)經(jīng)驗，因此教學(xué)能力和對課堂的掌控能力不足。大學(xué)生在支教之后會發(fā)現(xiàn)支教和他們期望中有很大的差別，因此部分支教大學(xué)生的工作熱情銳減，工作積極性下降。

2.4支教組織方面

支教組織頻繁更換支教大學(xué)生，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。其次，支教組織培訓(xùn)的次數(shù)較少，培訓(xùn)的效果不理想。在管理上缺乏對支教大學(xué)生的激勵機(jī)制，缺少對大學(xué)生支教的跟蹤評估，無法及時解決支教中存在的問題。支教組織所屬學(xué)校對支教活動沒有足夠的資金支持，宣傳力度不夠。

3大學(xué)生支教對貴安新區(qū)農(nóng)村小學(xué)教育的影響

通過問卷調(diào)查和深度訪談，數(shù)據(jù)顯示，小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣明顯提升的占70.2%，有提升的占19.2%，無提升的占10.5%；愛好特長有明顯提升的占74.8%，有提升的占16%，無提升的占9.1%；心理健康方面有明顯提升的占51%，有提升的占40.1%，無提升的占8.9%；表達(dá)交流能力有明顯提升的占52.3%，有提升的占38.5%，無提升的占9.2%；但在學(xué)習(xí)成績方面，無提升的占76.5%，由此可見，大學(xué)生支教對貴安新區(qū)農(nóng)村小學(xué)教育的影響總體是成好的態(tài)勢的，尤其在學(xué)生興趣培養(yǎng)、心理健康教育、緩解學(xué)校教師資源短缺等方面起到積極貢獻(xiàn)作用。

3.1提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)興趣愛好

小學(xué)生是支教最直接的受益者，經(jīng)過篩選和培訓(xùn)的大學(xué)生有較先進(jìn)的教育理念和豐富的文化知識，這有助于小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。支教大學(xué)生充分利用有限的教學(xué)資源傳授音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、電腦操作等技能，培養(yǎng)了他們的興趣愛好和特長。

3.2積極干預(yù)輔導(dǎo)，關(guān)注心理健康

支教大學(xué)生對部分留守兒童和農(nóng)民工子女的家庭狀況進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)每個學(xué)生的實際情況對其進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)，幫助他們解決其生活和學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，并定期開展有益于小學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作的活動，增強(qiáng)了他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識和表達(dá)交流能力。

3.3緩解師資短缺，提升教學(xué)技能

大學(xué)生支教大大緩解了當(dāng)?shù)匦W(xué)師資緊缺的現(xiàn)狀，使得農(nóng)村小學(xué)音樂、舞蹈、美術(shù)等課程充分開設(shè)起來。除此之外，支教大學(xué)生還在課余幫助小學(xué)教師培訓(xùn)多媒體教學(xué)，提高了小學(xué)教師的教學(xué)技能。

3.4改善教學(xué)環(huán)境，豐富教學(xué)資源

支教大學(xué)依托大學(xué)城平臺，組織募捐和義賣，籌集資金，給小學(xué)捐贈了大量圖書資源和體育器材，充實了小學(xué)生們的課余生活，豐富了教學(xué)資源。另外，支教大學(xué)生還定期更新學(xué)校展板，既改善了學(xué)校環(huán)境，又能使學(xué)生學(xué)到知識。

3.5改善教育理念，推動教育發(fā)展

支教大學(xué)生通過宣講和走訪，向小學(xué)生家長傳播了現(xiàn)代教育理念和科學(xué)的教育方法，使小學(xué)生家長的教育觀念發(fā)生了改變.為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的家庭環(huán)境。大學(xué)生支教活動起到了一個聯(lián)系紐帶的作用，使得地方教育部門和高校之間的聯(lián)系增強(qiáng)，充分發(fā)揮了高校為地方謀發(fā)展的作用，推動了當(dāng)?shù)氐慕逃l(fā)展。

3.6經(jīng)驗?zāi)芰Σ蛔?，影響教學(xué)效果

由于支教大學(xué)生教學(xué)能力和教學(xué)經(jīng)驗不足，使他們在支教時無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至有一些支教大學(xué)生掌控不住課堂紀(jì)律。其次，支教大學(xué)生的流動性和不固定性，有時會對教學(xué)效果產(chǎn)生不利影響。

4解決措施

4.1支教大學(xué)生方面

支教大學(xué)生應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，用學(xué)習(xí)意識、創(chuàng)新意識、大局意識、服務(wù)意識來武裝自己的基礎(chǔ)知識，用細(xì)心、信心、耐心、恒心看來對待學(xué)生成長成才，用實際教學(xué)效果來證實自己綜合素質(zhì)，不斷完善教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生和自己不斷成長。

4.2支教組織方面

一是支教組織單位應(yīng)對支教大學(xué)生有基本的了解，建立包括支教學(xué)生的專業(yè)、特長、興趣等方面的數(shù)據(jù)庫，然后根據(jù)支教大學(xué)生的具體情況制定出合理的支教安排，以確保支教大學(xué)生最大限度地發(fā)揮自身優(yōu)勢，幫助小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和發(fā)展；二是定期開展包括教學(xué)技巧、課堂管理、備課和學(xué)生管理在內(nèi)的教學(xué)技能培訓(xùn)。三是通過激勵機(jī)制，激勵更多的人參與支教活動，提高支教積極性。

4.3小學(xué)方面

組織教師經(jīng)常和支教大學(xué)生開展交流，一方面，支教大學(xué)生可以帶給小學(xué)教師一些新的“教學(xué)理念”和教學(xué)方法。另一方面小學(xué)教師可以給支教大學(xué)生傳授豐富的教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)生管理經(jīng)驗，彌補大學(xué)生教學(xué)經(jīng)驗不足的問題；小學(xué)教師和領(lǐng)導(dǎo)方面應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對支教的重視，組織有經(jīng)驗的一線教師對支教大學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)。支教大學(xué)生作為農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展過程中一支不可忽視的力量，對農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展產(chǎn)生了許多積極的影響。因此，探討大學(xué)生支教對農(nóng)村小學(xué)教育的影響具有十分重要現(xiàn)實意義和社會意義，但是在支教過程中也出現(xiàn)很多問題，這些問題的解決需要支教大學(xué)生、支教組織者和小學(xué)師生三方面相互配合，共同努力，才能達(dá)到大學(xué)生支教活動的最佳效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜玉梅.論實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育公平的策略研究[J].北方經(jīng)貿(mào),2010,(5):27-28.

[2]王瑞.大學(xué)生支教的問題與對策——以北京市打工子弟學(xué)校為例[D].中央民族大學(xué),2009.

[3]陳艷芳,唐思晶,曾順保等.大學(xué)生支教可持續(xù)發(fā)展問題探究[J].中國科技經(jīng)濟(jì)新聞數(shù)據(jù)庫,2016,(5):83-84.

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全納教育非正規(guī)學(xué)前教育留守幼兒社會實踐一、全納教育視域下的非正規(guī)學(xué)前教育

全納教育（inclusive education）又稱融合教育，是1994年西班牙薩拉曼卡召開的《世界特殊需要教育大會》上通過的一項宣言中提出的一種新的教育理念和教育過程。它強(qiáng)調(diào)容納所有學(xué)生，反對歧視排斥，促進(jìn)積極參與，注重集體合作，滿足不同需求，是一種沒有排斥、沒有歧視、沒有分類的教育理念。

非正規(guī)教育的概念是相對于正規(guī)教育概念而提出的，“旨在為人口定的亞群提供有選擇的學(xué)習(xí)類型的正規(guī)學(xué)校體制之外的一切有組織有系統(tǒng)的教育活動（Torsten husen，T.Nerille Postlethewaite.The International.Encyclopedia of Education Research and Studies：Press.1990.P390―391），與正規(guī)教育相比，非正規(guī)教育的結(jié)構(gòu)較為松散，時間上有更大的伸縮性，教育方法上也較靈活，而且其目標(biāo)更直接，宜于因地制宜地開展”。

全納教育研究與實踐在國際上已成為一種教育改革與發(fā)展的熱潮，各國都在進(jìn)行全納教育的理論實踐。由于當(dāng)前我國學(xué)前教育的非義務(wù)性，相對于其他學(xué)段，人們對學(xué)前教育的重視程度明顯不足，大量農(nóng)村幼兒、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)幼兒、少數(shù)民族幼兒、城市弱勢群體幼兒、殘障幼兒等無法接受正規(guī)的學(xué)前教育。在這樣的情況下，將非正規(guī)學(xué)前教育作為正規(guī)學(xué)前教育發(fā)展的重要補充，面向適當(dāng)人群開展非正規(guī)學(xué)前教育，以彌補相當(dāng)一部分正規(guī)學(xué)校教育的不足之處，正是現(xiàn)階段學(xué)前全納教育理念的有效實踐。

二、志愿者支教――留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的重要途徑

上世紀(jì)末我國已經(jīng)開始探索非正規(guī)學(xué)前教育的發(fā)展模式，總結(jié)我國非正規(guī)學(xué)前教育發(fā)展的實踐，主有三種基本發(fā)展模式：志愿者主體模式、家長（家庭）主體模式、社區(qū)主體模式。

現(xiàn)階段，“人們對學(xué)前教育的重視明顯不足，更缺乏對學(xué)前全納教育的充分了解和認(rèn)識”，在此基礎(chǔ)上針對農(nóng)村留守幼兒開展的嚴(yán)格意義上的非正規(guī)學(xué)前教育并不普遍，雖然農(nóng)村非正規(guī)學(xué)前教育實施主體也包括志愿者、家庭、村鎮(zhèn)等多種模式，但由于專業(yè)師資、課程資源、場地硬件、經(jīng)費投入等條件的限制，加之農(nóng)村非正規(guī)學(xué)前教育理論與實踐發(fā)展?fàn)顩r的制約，實際上真正面向農(nóng)村留守兒童或者農(nóng)村流動勞動力子女開展的非正規(guī)教育，大部分主要以自上而下的政府興辦的模式為主，數(shù)量有限受眾面很少。另外，以大力開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”為依托的大學(xué)生社會實踐活動卻越來越多地關(guān)注到農(nóng)村留守幼兒這一弱勢群體，近年來越來越多的大學(xué)生志愿者深入農(nóng)村，送教下鄉(xiāng)，為農(nóng)村留守幼兒開展持續(xù)的支教服務(wù)活動。這樣的現(xiàn)實狀況，為我們探尋留守幼兒（包括城市流動幼兒）非正規(guī)學(xué)前教育實施途徑提供了一個新的思路：以學(xué)前教育專業(yè)或相關(guān)師范專業(yè)的大學(xué)生為主要師資力量，通過系統(tǒng)培訓(xùn)，深入農(nóng)村開展定期的持續(xù)性的支教服務(wù)，并借助高校和社會的力量對整個支教活動進(jìn)行支持、監(jiān)督和管理，使大學(xué)生志愿者的支教行為成為留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的重要途徑。

三、面向留守幼兒開展非正規(guī)學(xué)前教育的社會實踐模式探索

近年來，以大學(xué)生志愿者“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動為載體，我們一直在進(jìn)行留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的實踐探索。2012年1月，在南京曉莊學(xué)院史愛華教授教育部課題《全納教育視域中農(nóng)民工子女學(xué)前教育》的引領(lǐng)下，南京曉莊學(xué)院共組織207名學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，利用寒假面向家庭周圍的學(xué)齡前留守幼兒嘗試開展短期義務(wù)支教；2012年3月，全納式農(nóng)村留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育實驗基地落戶江蘇海門市海門鎮(zhèn)，我校學(xué)前教育專業(yè)志愿者與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生村官共同開展了一系列留守幼兒的幫扶活動；2012年7月，經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)的留守幼兒義務(wù)支教團(tuán)奔赴西寧開展了為期10天的支教活動。這一次又一次的實踐可以說都是面向留守幼兒開展非正規(guī)學(xué)前教育的大膽嘗試，也為大學(xué)生志愿者開展此類社會實踐積累了豐富經(jīng)驗。

經(jīng)過長期的實踐摸索，南京曉莊學(xué)院在留守幼兒支教實踐過程中逐漸形成了項目化管理下的以課程資源、志愿者團(tuán)隊、組織保障體系“三位一體”的支教實踐模式。

（一）豐富的支教課程資源

非正規(guī)教育有別于非正式教育，是一種有組織、有計劃，系統(tǒng)而又靈活的教育活動，教育目的具有實用性和直接性。而大學(xué)生志愿者要想利用社會實踐中支教活動的平臺面向留守幼兒開展非正規(guī)學(xué)前教育，就必須保證支教活動的系統(tǒng)性、計劃性。這就要求大學(xué)生志愿者在深入農(nóng)村支教時要改變以往只重形式而忽視內(nèi)容的狀況，努力提升支教質(zhì)量，在這一過程中以科學(xué)合理的課程資源為依托，將是非正規(guī)學(xué)前教育開展的有利保障。

首先，從留守幼兒成長的實際需求出發(fā)創(chuàng)編的支教教材使得支教內(nèi)容有章可循。2010年南京曉莊學(xué)院史愛華教授領(lǐng)銜創(chuàng)作的《全納式學(xué)前教育資源》《全納式學(xué)前教育讀本》就是一套專門面向3～6歲農(nóng)村留守幼兒的教育叢書，《全納式學(xué)前教育資源》為教學(xué)用書，《全納式學(xué)前教育讀本》為幼兒繪本。這套叢書為參與支教活動的志愿者提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源。幼兒繪本中的內(nèi)容均為原創(chuàng)，包含了以兒歌、童話故事、配畫等為呈現(xiàn)形式的36個主題內(nèi)容，可以用于不同年齡階段的留守幼兒教學(xué)活動；教學(xué)用書則以“零培訓(xùn)”為特點，簡單易懂、易于掌握，既能有效指導(dǎo)志愿者的支教活動，又適用于留守幼兒的家庭教育。

其次，學(xué)前教育專家團(tuán)隊的指導(dǎo)和幫助使得以大學(xué)生志愿者為實施主體的支教過程科學(xué)、規(guī)范、有序。不同年齡階段幼兒心理的把握、課程實施過程中各環(huán)節(jié)的設(shè)計、教學(xué)資源的靈活運用、教學(xué)效果評價等都是留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育過程中不可忽視的部分，在這些問題上，學(xué)前教育專家的理論支撐和經(jīng)驗指導(dǎo)，有效的彌補了大學(xué)生志愿者在支教過程的眾多不足，對大學(xué)生志愿者開展留守兒童支教有著巨大的幫助。

（二）專業(yè)化的志愿者支教團(tuán)隊

以大學(xué)生支教為載體的留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育，實施過程中另一關(guān)鍵就是支教主體的專業(yè)化。一方面，非正規(guī)學(xué)前教育的實施要求支教主體擁有學(xué)前教育等專業(yè)知識理論的儲備和支撐；另一方面，大學(xué)生社會實踐活動要與專業(yè)理論知識緊密結(jié)合，要通過社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)建“學(xué)習(xí)――實踐――學(xué)習(xí)”的良性機(jī)制，實現(xiàn)“專業(yè)性社會實踐活動的雙重作用――實踐中的思想教育和實踐中的專業(yè)學(xué)習(xí)”。在這兩方面的激發(fā)和要求下，學(xué)前教育專業(yè)化的志愿者支教團(tuán)隊?wèi)?yīng)運而生。

我校留守幼兒志愿者支教團(tuán)隊主要由學(xué)前專業(yè)在校學(xué)生、大學(xué)生村官和蘇北計劃志愿者三部分組成。其中，學(xué)前教育專業(yè)在校大學(xué)生是支教團(tuán)隊的主體，既可以方便地接受系統(tǒng)培訓(xùn)，本身又有著專業(yè)的理論支撐，可以更加全面深入的掌握課程資源，因此承擔(dān)著主要的支教任務(wù)；大學(xué)生村官和蘇北計劃志愿者則是支教團(tuán)隊的重要補充，這部分志愿者平時的工作生活與當(dāng)?shù)氐牧羰赜變河兄鞣N聯(lián)系，了解留守幼兒的生活環(huán)境、家庭背景等，對于支教活動的開展有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，同時后者與前者相比在支教時間上存在這很大的靈活程度，在留守兒童非正規(guī)學(xué)前教育整個過程的持續(xù)性和深入性方面都具有不可替代的作用。

（三）“學(xué)分制”管理下的組織保障體系

留守幼兒的成長是動態(tài)的過程，而大學(xué)生志愿者卻在不斷變更和流動著。要切實加強(qiáng)大學(xué)生志愿者支教留守幼兒這一工作的持續(xù)性和有效性，保證留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育實施的系統(tǒng)性、計劃性，還需要一個強(qiáng)大的組織保障體系，并建立具有時代特征的大學(xué)生支教留守幼兒的長效機(jī)制。

南京曉莊學(xué)院將大學(xué)生社會實踐納入“學(xué)分制”管理體系，由校團(tuán)委、教務(wù)處和專業(yè)院系共同牽頭，對社會實踐的組織管理、目標(biāo)要求、內(nèi)容形式、學(xué)時學(xué)分、成績評定等方面都做了明確規(guī)定，真正實現(xiàn)了大學(xué)生社會實踐課程化管理。面向留守幼兒的大學(xué)生志愿者支教實踐在學(xué)校團(tuán)委的直接組織和管理下，從實踐基地落實、實踐隊員招募到實踐項目資助、實踐獎懲等各個環(huán)節(jié)都嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度；實踐的目標(biāo)要求、內(nèi)容形式則由學(xué)前教育專家團(tuán)隊審核把關(guān)，保證實踐活動的專業(yè)科學(xué)、系統(tǒng)靈活；每一次的實踐執(zhí)行由院系專業(yè)的指導(dǎo)老師帶隊，制定詳盡的實施方案并按時保質(zhì)落實到位；實踐的考評獎懲由校團(tuán)委、教務(wù)處和相關(guān)專家領(lǐng)導(dǎo)組建的考評工作組共同完成。而對于實踐過程中基地的建立、維護(hù)和經(jīng)驗總結(jié)、成果推廣等方面，則要充分發(fā)揮志愿者、學(xué)校、社會各方的優(yōu)勢，形成固定的支教基地與較好的輿論氛圍，保障支教活動的進(jìn)一步鞏固和深化。

（四）項目化的實施運作模式

“大學(xué)生志愿支教活動項目化管理是現(xiàn)代項目管理理論對支教項目和運作過程進(jìn)行管理的技術(shù)和手段，它將傳統(tǒng)的項目管理方法應(yīng)用于支教活動的整體過程，是傳統(tǒng)項目管理方法和技術(shù)在大學(xué)生志愿支教所有項目上的綜合應(yīng)用”。高校大學(xué)生假期開展的社會實踐項目，在人員、內(nèi)容、時間和經(jīng)費等方面有著很大的靈活性，項目化管理中強(qiáng)調(diào)隨環(huán)境條件不斷變化的柔性組織的框架模式正好適用于這樣的活動管理。

在課程資源、組織保障和支教成員基本條件一定的情況下，遵循每一次的支教實踐活動既相互聯(lián)系，又各自獨立的原則。在每一次獨立的支教活動開展中，嚴(yán)格按照項目化管理的要求推進(jìn)項目實施。

支教整個過程分為項目啟動、項目準(zhǔn)備、項目執(zhí)行和項目總結(jié)四個階段。項目啟動階段，由學(xué)校下發(fā)統(tǒng)一文件，對支教內(nèi)容和要求做出方向性指導(dǎo)，根據(jù)文件內(nèi)容相關(guān)院系選派指導(dǎo)老師和參與過支教實踐的經(jīng)驗豐富志愿者組成支教實踐籌備小組。項目準(zhǔn)備階段，籌備小組將結(jié)合實際情況，初步擬定本次支教實踐的方案，包括聯(lián)系確定支教地點、支教時間、志愿者人數(shù)等，按照“公開招募、統(tǒng)一選拔、公平競爭”的原則進(jìn)行大學(xué)生志愿者選拔工作，并邀請學(xué)前專家團(tuán)隊進(jìn)行集中培訓(xùn)，并根據(jù)實際情況完成最終的支教方案。項目執(zhí)行階段，支教團(tuán)隊深入實踐目的地開展全面豐富的留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育活動。項目總結(jié)階段，由校團(tuán)委、教務(wù)處等相關(guān)部門組建考評工作組，對支教實踐過程、成果、經(jīng)費等方面做出全面科學(xué)評定，對優(yōu)秀個人和集體予以表彰，并督促和鼓勵實踐團(tuán)隊持續(xù)開展實踐經(jīng)驗總結(jié)和推廣工作。

實踐證明，以學(xué)校學(xué)分制下的大學(xué)生社會實踐為契機(jī)，以基于零培訓(xùn)的“全納式”學(xué)前教育課程資源或類似的學(xué)前教育讀本為教育載體，由專業(yè)導(dǎo)師引領(lǐng)，以大學(xué)生志愿者特別是學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生為主要師資力量，針對留守幼兒開展非正規(guī)學(xué)前教育的實踐是切實可行的。而這種“專家引導(dǎo)、專業(yè)支撐、科學(xué)管理、組織保障”形式的實踐模式也必將是未來大學(xué)生社會實踐創(chuàng)新發(fā)展的新趨勢。

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篇4

1提高教育高層對生物學(xué)科的認(rèn)知和教育重視程度

生物學(xué)科是新世紀(jì)科學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域較為重要的組成部分，生物在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改變民生、提高人們生活方式等方面都具有重要的意義。生物學(xué)科教育不僅能夠為學(xué)生將來從事生物科研培養(yǎng)興趣，更重要的是為學(xué)生打下勤思考、多動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生更為主動地進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。因此，無論是中學(xué)教學(xué)的上級主管部門，還是主抓教學(xué)的實施單位，都應(yīng)該對生物學(xué)科進(jìn)行重新定位和審視。中學(xué)生物教育雖然不在教育主干課系列，但就生物課本身的教學(xué)意義來講，它比其它學(xué)科更為重要。中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)以及教育主管部門應(yīng)該在把握培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上深刻領(lǐng)悟生物教育的重要意義，徹底轉(zhuǎn)變中學(xué)生物教育邊緣化的局面。教育高層和生物教學(xué)參與者應(yīng)多參加全國性或地方性的生物知識講座、生物實踐性競賽、生物生活化應(yīng)用展等，使其對生物學(xué)科的最新發(fā)展有一個由淺到深的認(rèn)識，同時對現(xiàn)代生物科研應(yīng)用有一個系統(tǒng)的把握。只有教育高層提高了重視，農(nóng)村中學(xué)生物教育在軟硬件方面才有機(jī)會得到改善。

2實施生物教師可進(jìn)修工程和外援支教工程

農(nóng)村地理、生活和教學(xué)等條件對于引進(jìn)專業(yè)生物教師來講具有客觀局限性，這就需要對現(xiàn)有的兼職生物教師提高重視程度，注重他們生物教學(xué)素質(zhì)的提升。開展生物教師可進(jìn)修工程和外援支教工程對提高教師生物素質(zhì)具有重要意義，也十分有必要。教育主管部門應(yīng)該牽頭，以高校、高職等學(xué)校機(jī)構(gòu)為主體，建立農(nóng)村生物教師的對口持續(xù)性生物進(jìn)修教育機(jī)制。教育主管部門在根據(jù)農(nóng)村中學(xué)所處地理位置和相對較為便捷的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)上，建立合適的生物教師進(jìn)修基地，這不僅利于改善生物教師生物專業(yè)素質(zhì)不高的問題，同時也有助于生物教師了解生物學(xué)科最近發(fā)展和生物教育最新動態(tài);外援支教工程主要是建立高校對口農(nóng)村中學(xué)幫扶教學(xué)工程，這需要教育主管部門和高校層面的支持。建立以學(xué)生實習(xí)和教師社會實踐為形式的義務(wù)支教機(jī)制，可以解決農(nóng)村生物教育師資相對不足的狀況，同時對農(nóng)村學(xué)生更好地了解生物學(xué)科發(fā)展具有很大的幫助。

3以農(nóng)村資源為基礎(chǔ)構(gòu)建實驗自助教育體系

生物教育以實驗操作為基礎(chǔ)，但農(nóng)村生物實驗硬件很難在短期內(nèi)得到改善，因此需要挖掘一種形式來彌補這種教學(xué)不足。農(nóng)村中學(xué)有自己的農(nóng)村教育資源，這些資源不僅包含自然，更包含生活。對于生物課程中缺乏實驗認(rèn)知的課，教師可以組織學(xué)生去野外開展生物學(xué)習(xí)和認(rèn)知，也可以依據(jù)教學(xué)大綱要求，以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，組織學(xué)生去野外獲取自然生物制作生物標(biāo)本供以后教學(xué)使用。對于必要性的生物實驗，學(xué)校條件不能滿足的，教師可以自己嘗試組建教學(xué)設(shè)備，一方面通過簡單的生活設(shè)備來組建實驗儀器，另一方面也可以組織學(xué)生從家中帶來與教學(xué)實驗相關(guān)的一些設(shè)備，通過科學(xué)的方法組建簡易的實驗裝備來開展教學(xué)，一旦教學(xué)任務(wù)完成，學(xué)生不需要帶走的可以留今后教學(xué)使用。這樣就形成了以農(nóng)村為基礎(chǔ)的生物實驗教育自助體系，雖然不能徹底解決生物教育硬件不足帶來的問題，但在短期內(nèi)通過自助動手解決生物實驗問題對提高學(xué)生動手積極性、探索精神和實際應(yīng)用能力具有重要的意義。

4提高學(xué)生對生物課的重視程度

生物教學(xué)面對的主體是學(xué)生，學(xué)生如果不重視生物課，那么整個生物教育體系就缺乏了對象性。對當(dāng)前學(xué)生不重視生物課的現(xiàn)象要深入了解原因，及時采取多手段措施改變這一現(xiàn)狀。學(xué)生對生物課不重視的原因主要有兩點:一是教學(xué)手段、方法陳舊，二是升學(xué)壓力過大。針對這兩方面的原因，教師要有意識地在教學(xué)方式方法上下功夫，首先教師自己要擺正態(tài)度，以高度的使命感和責(zé)任心落實生物教育，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，針對學(xué)生的特點構(gòu)建出符合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)策略，以興趣引導(dǎo)為主要手段，拉近學(xué)生和生物的距離。學(xué)生對生物學(xué)科不重視，專注升學(xué)是一種短視行為，教師要通過廣泛形式講解生物學(xué)科最新的應(yīng)用知識，使學(xué)生明白生物課在短期升學(xué)上雖然起不到主要作用，但在今后的人生道路上，生物學(xué)科十分有必要學(xué)習(xí)，如果現(xiàn)在不重視，將來就很難融入到生物科研和應(yīng)用領(lǐng)域。

5結(jié)語

篇5

當(dāng)?shù)厥巧絽^(qū)，土地奇缺，村民主要種植的作物是玉米和土豆，經(jīng)濟(jì)作物還有核桃。土地大多在坡上，耕作依舊采用原始的方式。令人感到吃驚的是在坡度超過四十五度的坡上還種有莊稼。山中部分地區(qū)有野豬出沒，禍害莊稼，深深困擾村民。 小編為大家整理的暑期銷小學(xué)支教實踐個人總結(jié)文章，提供參考，歡迎參閱。

 

 

       總結(jié)一

首先xx區(qū)是國家級貧困縣，而xx村所屬的xx村(行政村)又是當(dāng)?shù)胤鲐氶_發(fā)的重點村。在此次支農(nóng)支教的三個村子，xx最為偏僻，地處流嶺深處，是整個流嶺海拔最高的村子。由于地處深山，交通不便，當(dāng)?shù)貨]有手機(jī)信號覆蓋，村中電話也很少，村里沒有商店，沒有診所，整體上當(dāng)?shù)厝罕娚畋容^艱苦。當(dāng)?shù)厝瞬簧偃诵叛龌浇?，精神文化生活匱乏。

xx小學(xué)所屬xx小學(xué)，該小學(xué)時三年制小學(xué)，只有一個代課老師——楊老師，一個人負(fù)擔(dān)一到三年級的所有課程。學(xué)校只有一間教室，教室的墻是土墻，窗戶破舊，采光差，照明查，桌椅板凳破舊，黑板是土質(zhì)的……教室一到下雨就不能上課，屬于危房。學(xué)生生源主要來自村中，這些年在校學(xué)生一般平均維持在九人。

xx村基本沒有樓房，連磚木解構(gòu)的平房也很少，村民居住條件較差。主要原因在于交通不便，建材都是從山外運輸進(jìn)入，運輸成本驚人，自然很多村民的居住條件得不到改善。通村的水泥路，只到村口，大概從xx小學(xué)向上走，村中主干道沒有硬化，而上邊居住了村中的大部分村民。村民飲水來自山中自家挖的水窖，飲水安全得不到保證。村中年輕人多出去打工，只有留守兒童和老人在家。

當(dāng)?shù)厥巧絽^(qū)，土地奇缺，村民主要種植的作物是玉米和土豆，經(jīng)濟(jì)作物還有核桃。土地大多在坡上，耕作依舊采用原始的方式。令人感到吃驚的是在坡度超過四十五度的坡上還種有莊稼。山中部分地區(qū)有野豬出沒，禍害莊稼，深深困擾村民。

從山陽服務(wù)區(qū)徒步進(jìn)山，一路上一直在走上坡的山路，到xx約三十里山路，我們的隊員，一步一步走了上來。這里充分發(fā)揮團(tuán)結(jié)友愛，大家相互幫助一路堅持最后到達(dá)目的地。由于前期和xx小學(xué)的楊老師有過交涉，我們在xx的工作得到了楊老師的大力支持。

9日到xx已經(jīng)傍晚，隊員們身體都比較疲憊，住宿問題尚未安排妥當(dāng)，所以招生工作定在10日上午。根據(jù)楊老師的介紹，我們對xx的生源分布有了大概的了解，于是兵分兩路，一路順著上路向上走，一路順著山路向下走，逐戶走訪村民，一來將在家的孩子們都招到學(xué)校，二來了解一下村民家目前的基本狀況，正值農(nóng)忙時節(jié)，看是否有力所能及的農(nóng)活可以幫助村民去做。由于放假，一些孩子被父母接到打工的地方去，最后經(jīng)過半天的走訪，我們一共招了九名學(xué)生，一年級到三年級都有?；旧隙际莤x小學(xué)的學(xué)生。

這次招生的結(jié)果雖然不容樂觀但是之前已經(jīng)在楊老師那里有所了解，所以最后還是覺得招生結(jié)果可以接受。。經(jīng)過我們的初步了解，我們對孩子們的一些學(xué)習(xí)情況有些了解。這里的孩子們基礎(chǔ)比較差，加上年齡比較小，采取課堂講授的方式，教學(xué)效果不太好。我們最后采取的是分組教學(xué)的方式。

我們這些山外來的大學(xué)生，在這里進(jìn)行短期的支教活動，我們重點在于如何能夠給孩子們帶去希望，對他們的今后的人生產(chǎn)生影響。還有一點我們盡量不涉足他們的課堂內(nèi)容。因為有一個現(xiàn)實就是，鑒于當(dāng)?shù)乩蠋熥陨淼乃刭|(zhì)，在一些語言類的問題上發(fā)音方言味道太重，一些漢字的書寫，筆順等問題有出入。如果我們在這些問題上涉入過多，會導(dǎo)致將來我們走后當(dāng)?shù)乩蠋煹慕虒W(xué)工作受到影響。所以呢，我們盡量在課堂中回避這些問題。還有，我們這些志愿者畢竟不是專業(yè)的老師，沒有受到過相關(guān)的培訓(xùn)。

根據(jù)安排，我們每天下午的工作重點就是進(jìn)行藝術(shù)啟蒙。對于一年級的孩子，此時就像一塊尚未開發(fā)的沃土，在藝術(shù)方面進(jìn)行啟蒙顯得很有必要。隊員中有不少學(xué)過繪畫，在這里陪著孩子一起，教孩子們繪畫。從簡單的簡筆畫開始學(xué)起。孩子們呢，對于畫畫也很有興趣。興趣是最好的老師，存在興趣的情況下，教學(xué)顯得容易很多，尤其我們這種家教式的輔導(dǎo)。孩子們在描簡筆畫的過程中收獲快樂，我們也收獲著快樂。其中我們讓孩子們，對著一個隊員畫他們心中的哥哥，最后看著孩子畫的畫，大家都笑得很開心。

除了畫畫，我們還積極發(fā)掘孩子們的才藝，其中一個就要讀一年級的小姑娘竟然會歌伴舞--《荷塘月色》，看著孩子精彩的表演，大家拿dv記錄，大家一起為孩子鼓掌。我們的隊員在之前精心準(zhǔn)備，在下午課余還彈吉他教孩子們一起唱歌。歌聲飄蕩在這破舊的教室中，到處充滿著歡聲笑語。為了迎接后期的文藝匯演，我們積極組織節(jié)目，期間還給孩子們排演了一個短話劇《花木蘭》。在這些過程中，孩子們彌補了以往課堂上缺少的內(nèi)容，同時收獲了快樂。

孩子們都有暑假作業(yè)，但是爺爺奶奶歲數(shù)比較大，沒法督促孩子們完成作業(yè)。我們隊員經(jīng)過商議，覺得輔導(dǎo)孩子們作業(yè)是最容易發(fā)現(xiàn)問題和解決問題比較有效的方式。于是每天上午的學(xué)習(xí)安排就是輔導(dǎo)作業(yè)。一般一個隊員帶一到兩個學(xué)生，隨時解決在作業(yè)中遇到的問題。在這里我們發(fā)現(xiàn)了一個問題，就是基礎(chǔ)。就漢字而言，很多基本漢字孩子們都不會寫，即便會寫，也沒有按照正確的筆畫順序，整個漢字就是比葫蘆畫瓢照樣子畫的。后來我們覺得孩子們的漢字應(yīng)該得到提高，就在市區(qū)給孩子們買了二十本練字本，我們相信經(jīng)過聯(lián)系，孩子們的寫字水平會得到一定的提高，這對于將來教學(xué)以及長遠(yuǎn)來說都是有益的。

我們向楊老師探求過這些問題，最后問題的根源又落到了留守兒童問題。由于長期父母不在家，爺爺奶奶文化水平也不高，平時放學(xué)回去后沒法輔導(dǎo)孩子作業(yè)。同時就是當(dāng)?shù)馗改傅挠^念問題，以寫字為例，父母之看法在于，只要人的就行，筆順不重要。由于學(xué)生在家庭教育不能及時跟著在學(xué)校的教育，所以出現(xiàn)了回家孩子不學(xué)習(xí)，回校孩子學(xué)習(xí)難的狀況。只有讓父母的觀念轉(zhuǎn)變過來，積極督促，配合好學(xué)校老師的教學(xué)，孩子們才能在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步。同時，這里尊師重教的觀念還是不夠。孩子的成績上去了，家長理所當(dāng)然的認(rèn)為這是孩子的努力，把老師的付出放在一邊;孩子成績上不去，做為家長很少反思家庭教育出現(xiàn)的問題，將責(zé)任歸咎于老師。如何提高老師的社會地位，使尊師重教的觀念深入人心，對于提高鄉(xiāng)村教育顯得尤為重要。

在此次支教活動中，我們隊伍得到村中楊老師的大力幫助。楊老師積極照顧隊員的生活，安排我們住在她家，給隊員們做飯，在生活上極可能的照顧大家。其中最讓人感動的是楊老師夫婦搬出自己的房間把屋子讓給我們，讓自己小兒子搬到同學(xué)家，還打算自己在外屋木板搭床……楊老師本身不是正式的教師，是一個本應(yīng)在中國消失的民辦教師。她一個人守在山里這所破舊的小學(xué)，一守就是七年。這七年拿著微不足道的工資，這七年得不到一個教師應(yīng)有的待遇，這七年自己貼錢購置教學(xué)用品……在雨中，是這位老師把孩子送過河，是這位老師將孩子們從失修多年的危房帶到家中上課……在朝夕相處的一周多時間，我和楊老師交流較多，深深被這位樸實的鄉(xiāng)村教師的品德所折服。

農(nóng)村有許多復(fù)雜的問題，我們這些初來乍到的人不要卷入其中的糾紛，因為這些事情多是很多年的陳年老事，其中緣由難以辨清出，盡管心里想幫助解決，但是我們的好心也許會讓事情變得更加復(fù)雜，卷入其中容易給隊伍隊員以及楊老師帶來麻煩，所以紀(jì)律要求不能參與當(dāng)?shù)厝罕娂m紛。xx地處深山，交通閉塞，通訊條件落后，無手機(jī)信號，山中有野豬等出沒，毒蛇也較多。出于安全第一的考慮，我們要求隊員只能在學(xué)校區(qū)域活動，出門向領(lǐng)隊匯報，以確保安全。在平時，通過和孩子們交流談心，我們了解到一些人家的困難，正值農(nóng)忙，我們也積極組織隊員幫助一些老人做一些力所能及的農(nóng)活。在干活的過程中同時緩解老人的孤獨感，得到很多村民的認(rèn)可。

在這七天，大家吃了很多苦，尤其在飲食的不習(xí)慣，居住條件差，但是大家都克服了。九個人從最初的不相識，為了一個共同的目的走到一起，在xx每天一起吃苦，一起陪著孩子們歡笑，到最后建立深深的感情。每天早起下山跑步，和xx的同志們一起唱隊歌，一起朗誦少年中國說。每天擠在一起睡，在一起吃著土豆，開著玩笑，一起總結(jié)支教過程發(fā)現(xiàn)的問題。這其中有贊揚，有批評，在大家開誠布公的真誠交流里，最后我們建立了深厚的友誼。我相信這也是此次下鄉(xiāng)每個隊員一生的財富。

        總結(jié)二 

依舊是一個夏日炎炎的暑假。我大二的暑假過得挺有意義，因為很榮幸并且很高興地參加了學(xué)校的暑期社會實踐，成為 20xx 年xx大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院“通追夢 共成長”塔山支教暑期社會實踐團(tuán)的一員。

今年暑期社會實踐活動的主題是“藝術(shù)點亮童心”。我們一行 14人于期末考完的第二天即 7 月3 號的上午六點多就上車出發(fā)前往塔山中心小學(xué)進(jìn)行計劃為期十多天的愛心義務(wù)支教活動。累并快樂的支教很快結(jié)束了， 12 號上午搞完文藝匯演就把已經(jīng)收拾好的鍋碗瓢盆和個人行李物品搬上車，和那群樸實可愛的學(xué)生艱難地告別后返回學(xué)校。支教時日比原計劃多了 2 天。短短十天的支教讓我獲益匪淺，頗有感觸。我學(xué)到了很多，認(rèn)識了很多，也懂得了很多。

新的工作，新的挑戰(zhàn)，第一次擔(dān)任孩子們的手語歌教師，感覺難度有點大，由于小學(xué)沒有開設(shè)這樣類似的課程，雖然孩子們對手語舞蹈一無所知，但是并沒有打擊到孩子們的自信心，孩子們每堂課都非常認(rèn)真。

經(jīng)過幾天接觸，我發(fā)現(xiàn)這些孩子對于未知 的知識充滿興趣。但由于時間的有限，在這段時間里我們能夠做的只是打開他們的求知的大門，僅僅能夠給他們帶去一些新的理念和方法，給他們的暑假增添求知的快樂。

支教很辛苦，卻很快樂。每天早晨離 8 點尚有一個半小時左右就有學(xué)生來學(xué)校，我們只有在他們的到點之前就起床;每個支教隊員每天平均下來有 3 節(jié)課;每天晚飯后還要開例會、備課，基本上每天都至少 23 點后睡覺;一天中還要抽出隊員拍照、做一日三餐、做新聞稿的推送。但是，和這些辛苦比起來，學(xué)生們課內(nèi)課外的活躍和笑容，學(xué)生和老師課堂上的 互動和課余的交流，支教隊員之間的和睦融洽與互幫互助，帶給我更多的是感動和快樂。

當(dāng)老師很難，當(dāng)小學(xué)的老師，更難。以前我覺得當(dāng)老師很酷，那么多孩子在家皮得很，一老老師面前就服服帖帖的，我弟弟正在上小學(xué)一年級，在家罵不怕，打不怕，每次調(diào)皮得實在管不住的時候就搬出他們老師來當(dāng)殺手锏，只要說“你要是再不聽話就告訴你的 * 老師來!”保管有效。支教之后我就覺得，當(dāng)老師不僅不酷，而且很辛苦，給孩子們改作業(yè)、備課上課就夠累的了，課后還得總結(jié)反思，還得處理一些比如學(xué)生之間鬧矛盾吵口打架、課堂搗亂等學(xué)生問題， 找學(xué)生談話，反正事情不少，這些都是當(dāng)過老師才有的切身體會。

對團(tuán)隊、對團(tuán)結(jié)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。與孩子們玩了一個大型游戲，活動并不是很流暢，活動中總覺得只有自己一個人在戰(zhàn)斗，搞的我自己也生了自己一天的悶氣，我的沉悶影響了團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)，后來經(jīng)過反思，主要原因出在自己身上，游戲前與隊友溝通不 夠，以致做游戲時隊友不是很明白我的意思，活動過程中自己的一些說話言語欠考慮，也太急躁了些，另外怪我缺乏對隊友能力的絕對信任等等。游戲之后我反思了很久，一個團(tuán)隊最重要的，就是溝通、團(tuán)結(jié)和信任。這是這次支教給我的切身體會。此外，作為隊里的大二學(xué)生，一口一個“學(xué)姐”地被叫著，我時常感覺到的不是驕傲和得意，更多的是責(zé)任和壓力，是遇事時的冷靜和果斷，掛有隊長之名就要敢擔(dān)當(dāng)，對于因為自己一天的沉悶而影響其他隊員的心情，給團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)帶來負(fù)面影響，事后我深感內(nèi)疚和抱歉。

這次支教不僅僅讓我更加深入地了解學(xué)生，讓我體驗了一把走上三尺講臺當(dāng)老師的感覺，還近距離地切身觀察了青海農(nóng)村的生活，進(jìn)一步了解贛榆。暑期支教讓我明白，作為大學(xué)生的我還有很多東西需要學(xué)習(xí)，距一名合格的老師還有很大的距離，我還需要不斷地努力和更多的鍛煉。

在這次支教中，我一直在思考這樣一個問題：支教“支”什么?不僅是知識，還有尊重和愛。為孩子們支撐起遠(yuǎn)大的志向，是饋贈于他們最好的禮物。支教，讓我能從另外的角度思考怎樣才能成為一個合格的教師。支教，也讓我重新思索我的人生定位。

在這里，我要感謝一群人。首先，我要感謝學(xué)校能夠給我們提供這么一次鍛煉的機(jī)會，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師的關(guān)心指導(dǎo)，其次，我要感謝我的隊友，是他們給了我充分的發(fā)揮空間，是他們的信任讓我有勇氣有信心去做，是他們和我一起努力才能順利完成任務(wù)，是他們的辛勤勞作才能讓我們的活動變得精彩，變得完美;最后，我要感謝這群大山的孩子，是他們讓我們隊伍的工作變得有意義，是他們讓我感受到了愛的真諦，是他們讓我們的暑假變得充實，是他們給與了我們前進(jìn)的動力。最后，我要感謝塔山小學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)竭盡全力為我們提供最好的教學(xué)環(huán)境并且為我們的提供住宿和做飯的地方。

篇6

【關(guān)鍵詞】高校 思想政治教育 大學(xué)生精神

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）03-0144-02

大學(xué)生正處于思想的活躍期，健康精神世界的塑造需要得到正確的指導(dǎo)。而塑造大學(xué)生健康的精神世界、促進(jìn)大學(xué)生全方位發(fā)展一直以來是高校思想政治教育的重要任務(wù)。高校的思想政治教育工作者應(yīng)發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，重視大學(xué)生的精神世界塑造，為社會持續(xù)培養(yǎng)出思想進(jìn)步、智力突出、具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。

一 塑造大學(xué)生精神的內(nèi)涵

大學(xué)生精神內(nèi)涵范圍很廣，包括人文精神、創(chuàng)新精神、科學(xué)精神、愛國精神、奉獻(xiàn)精神等。塑造大學(xué)生精神是指通過思想政治教育，幫助大學(xué)生塑造獨立自主、積極向上、開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神，就是以大學(xué)生的精神發(fā)展為出發(fā)點，了解大學(xué)生的實際精神需求，滿足其心理訴求，實現(xiàn)他們的人生價值，幫助他們養(yǎng)成高尚的道德情操，使其能以仁愛之心去看待世界，用友善的方式處理人際交往中的問題。大學(xué)生作為社會未來的棟梁，要勇挑重?fù)?dān)，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和對未知領(lǐng)域的探索精神，在學(xué)習(xí)和生活上求真務(wù)實，愿意用自己的努力去造福社會。

二 高校思想政治教育對塑造大學(xué)生精神的意義

高校思想政治教育對塑造大學(xué)生精神的意義在于促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立崇高的信念，堅定為建設(shè)祖國而奮斗的目標(biāo)；尊重別人的價值觀，形成良好的行為習(xí)慣；勇于面對挑戰(zhàn)，具有良好的社會適應(yīng)能力和較強(qiáng)的心理調(diào)解能力。而創(chuàng)新精神是大學(xué)生綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，擁有開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新精神的大學(xué)生能讓中華民族在知識經(jīng)濟(jì)時代的競爭中立于不敗之地，自己也能在愈加激烈的就業(yè)競爭中爭得一席之地。

當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的自我意識，希望實現(xiàn)個人價值。而通過對大學(xué)生精神的塑造，把大學(xué)生個人價值的實現(xiàn)和肩負(fù)的社會責(zé)任統(tǒng)一到中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中?？陀^上，現(xiàn)代的社會思潮涌動，個人主義、享樂主義盛行，對大學(xué)生的思想造成了一定程度的負(fù)面影響，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的思想進(jìn)步和日常的生活、學(xué)習(xí)。通過塑造大學(xué)生的精神，能夠有效抵制此類消極思潮對大學(xué)生精神世界的侵蝕，使其有良好的社會適應(yīng)能力，有堅定的人生信仰和正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為全方位發(fā)展的高素質(zhì)人才。

三 利用高校思想政治教育塑造大學(xué)生精神的措施分析

1.堅持“以人為本”的教育理念

大學(xué)生精神的塑造本質(zhì)上是人的發(fā)展，要樹立“以人為本”的教育理念。同時，要幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，客觀地分析精神世界塑造對自身成長的重要意義。“以人為本”的意義在于思想政治工作從提高大學(xué)生的精神水平出發(fā)，切實考慮大學(xué)生的個人需要，滿足社會對大學(xué)生的客觀要求。整個教育體系的出發(fā)點是造就出高素質(zhì)的大學(xué)生，在實現(xiàn)個人價值的同時，與社會的要求完美統(tǒng)一。

2.重視整體教育的培養(yǎng)機(jī)制

要改變現(xiàn)有教育中單方面灌輸、忽略學(xué)生內(nèi)心感受的教學(xué)方法。在培養(yǎng)過程中，思想政治教師要重視學(xué)生的主觀能動性，促使學(xué)生主動地塑造自己的精神世界。指導(dǎo)老師應(yīng)寬容地對待每一名學(xué)生，因為年輕的學(xué)生在成長的路上難免會犯錯誤。作為學(xué)生思想的指導(dǎo)教師，工作中要就事論事，在平和的氛圍中指出學(xué)生存在的問題，帶領(lǐng)他們走出誤區(qū)，拉近師生的心理距離，幫助學(xué)生逐步形成自我分析、自我糾正錯誤的能力。

傳統(tǒng)的思想政治教育主要依靠課堂，空間和時間都不能滿足實際需要。因此，要借助先進(jìn)的教育手段，如多媒體、網(wǎng)絡(luò)、自媒體等，拓寬教育的途徑，與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活緊密聯(lián)系在一起?？蛇x用帶有大量場景內(nèi)容的教材，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展理論的實際應(yīng)用范圍，把知識點與日常生活結(jié)合起來，使思想政治教育生活化，改變以往過于生澀、偏理論化的教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程產(chǎn)生愉悅感。

文理兼顧，注意思想政治教育與文化教育課的結(jié)合，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)日常科學(xué)知識的同時，思想境界得到提升。在對理工科學(xué)生的教育中，要穿插學(xué)習(xí)人文的知識，讓學(xué)生主動思考人文思想對科學(xué)的指導(dǎo)意義。鼓勵學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，提出不同的觀點，勇于探索解決難題的路徑。適當(dāng)增加人文教學(xué)的課時，拓寬大學(xué)生看待世界的視野。在人文教學(xué)中融入優(yōu)秀的中外文化，影響學(xué)生為人處事、待人接物的思想觀念。定期舉辦專題講座，講座符合大學(xué)生追求個性自由的特點，深受大學(xué)生的歡迎。講座要內(nèi)容多樣、有鮮明的主題，與大學(xué)生的潛在思想要求契合，實現(xiàn)臺上臺下的心靈共鳴，從而產(chǎn)生持續(xù)的精神效應(yīng)。

3.重視理論與實踐的結(jié)合

重視理論與實踐的結(jié)合，提倡知行合一，把理論知識的學(xué)習(xí)落實到實際行動當(dāng)中，為大學(xué)生步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。重要的理論內(nèi)容都應(yīng)有對應(yīng)的社會實踐，并以“人文、創(chuàng)新、科學(xué)精神”為中心，組織學(xué)生開展豐富多彩的社會活動，在驗證理論學(xué)習(xí)成果的同時，符合學(xué)以致用的教育原則。

校園是學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的主要場所，也是開展實踐活動的主要地點。努力營造良好的校園氛圍，如設(shè)立傳統(tǒng)文化節(jié)、成立技術(shù)類興趣社團(tuán)、舉辦名著讀書會等，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。組織數(shù)學(xué)建模、機(jī)械設(shè)計大賽等提高學(xué)生的創(chuàng)新精神，學(xué)有余力的學(xué)生可參加科研活動，接觸真正的學(xué)術(shù)科研。鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生幫助成績不理想的同學(xué)答疑解惑，養(yǎng)成助人為樂的美德等。寬松的環(huán)境、熟悉的人群降低了大學(xué)生實踐的難度，學(xué)生參與的積極性明顯提高，對于理論掌握的自信心增強(qiáng)，更為重要的是，他們對精神對個人發(fā)展的實際意義有了新的認(rèn)識。

若客觀條件允許，可帶領(lǐng)大學(xué)生走向社會，假期支教、幫扶結(jié)對子等都是很好的實踐路徑。社會實踐的優(yōu)點是擴(kuò)大了大學(xué)生的接觸面，使其初步嘗試了個人與社會的結(jié)合，實現(xiàn)人的社會性。重視實踐后的總結(jié)，每次實踐后都會得到經(jīng)驗，要養(yǎng)成總結(jié)的習(xí)慣，分析實踐的得與失、理論應(yīng)用的成功之處和存在的認(rèn)識上的偏差。

4.建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍

高素質(zhì)的思想政治指導(dǎo)老師隊伍是塑造大學(xué)生精神的指導(dǎo)者，整個隊伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)直接決定著實踐的效果。教師要以身作則，注意日常的言行舉止，以榜樣的力量去影響學(xué)生的精神世界。教師要具備創(chuàng)新能力、高度的使命感和扎實的思想政治理論基礎(chǔ)，了解當(dāng)前學(xué)生的精神動態(tài)，有豐富的實際工作經(jīng)驗。

教師隊伍的建設(shè)分兩步走，第一步，以原有的教師為班底，選擇基礎(chǔ)好、上進(jìn)心強(qiáng)、愿意從事大學(xué)生精神塑造工作的教師通過專業(yè)培訓(xùn)的方式承擔(dān)這一重要使命。第二步，聘用經(jīng)驗豐富的教師任教，從而在短期內(nèi)明顯提高整個教師隊伍的教育水平。還可共享校際間的教師資源，彌補單個高校教師資源不足的現(xiàn)狀，定期交流教學(xué)經(jīng)驗，提高中國高校思想政治教育教師隊伍在塑造大學(xué)生精神上的教學(xué)水平。同時，學(xué)校要切實做好指導(dǎo)教師的保障工作，建立培訓(xùn)機(jī)制，定期開展專業(yè)技能培訓(xùn)，更新知識儲備，提高指導(dǎo)教師的業(yè)務(wù)能力，保證與時代的需求接軌。

5.建立科學(xué)的評價機(jī)制與激勵機(jī)制

構(gòu)建科學(xué)的評價機(jī)制。科學(xué)合理的評價機(jī)制是教育的重要內(nèi)容?？隙▽W(xué)生的成長能激發(fā)學(xué)生的參與性，幫助學(xué)生清楚地看到自己存在的問題。站在教師的角度，能及時了解學(xué)生的動態(tài)，全面分析、掌握學(xué)生精神塑造的進(jìn)展，更為全面地接觸學(xué)生的內(nèi)心世界，形成完整的動態(tài)機(jī)制，對于學(xué)生心理的塑造具有重要作用。

激勵機(jī)制對于正處于成長期、心理尚不穩(wěn)定、容易受到外界干擾的大學(xué)生尤為重要。根據(jù)大學(xué)生精神的發(fā)展軌跡，要制定帶有階段性特征的指標(biāo)。當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)展、達(dá)到指標(biāo)時，給予適當(dāng)?shù)木窕蛘呶镔|(zhì)獎勵，如通常的獎學(xué)金，或者年度優(yōu)秀大學(xué)生稱號等。激勵機(jī)制的意義在于肯定大學(xué)生的精神進(jìn)步，形成以校園文化為核心的學(xué)習(xí)氛圍，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們主動學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想，認(rèn)識到自身存在的不足并完善自己，鼓勵學(xué)生參與到大學(xué)生的實踐活動當(dāng)中，群策群力、共同進(jìn)步。

塑造大學(xué)生精神的過程中，要著重提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，正確對待大學(xué)生個人與社會的關(guān)系，把精神的塑造與思想政治教育有機(jī)地統(tǒng)一到中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中。大學(xué)生精神的塑造，需要廣大思想政治教育工作者發(fā)揮集體的智慧，完善教育體制，創(chuàng)造出積極進(jìn)取的教育局面，為國家培養(yǎng)出智力突出、品德優(yōu)秀、愿意為社會做出貢獻(xiàn)的棟梁之材。

參考文獻(xiàn)

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引導(dǎo)高校大學(xué)生參與志愿服務(wù)其意義不僅在于服務(wù)他人與社會，更有利于大學(xué)生自我提升、成長，是高校人才培養(yǎng)的有效載體。然而，由于高校大學(xué)生志愿服務(wù)也存在短期化、形式化、任務(wù)化等不足，不僅對他人、社會收效甚微，扭曲了大學(xué)生對志愿服務(wù)的認(rèn)識，甚至由此產(chǎn)生排斥感，阻礙了志愿精神的弘揚，不利于大學(xué)生成人成才。

如何讓大學(xué)生志愿服務(wù)擺脫形式化、單一化、任務(wù)化，凸顯志愿服務(wù)成效，這不僅是個和諧社會構(gòu)建命題，更是一個高校人才培養(yǎng)命題。

一、明確成效的涵蓋面

探究如何提升高校大學(xué)生志愿服務(wù)成效，首先應(yīng)該明確成效的涵蓋面。倡導(dǎo)大學(xué)生參與志愿服務(wù)，不僅有利于大學(xué)生用所學(xué)知識服務(wù)他人、社會，更有利于從思想上、知識技能等方面幫助大學(xué)生成人成才。大學(xué)生從事志愿服務(wù)，要求他們不斷專研專業(yè)技能，提高專業(yè)水平；將所學(xué)知識付諸于志愿服務(wù)，學(xué)有所成，學(xué)有所用，激發(fā)學(xué)生對自我專業(yè)、自身技能的自豪感，增強(qiáng)學(xué)生對自我價值的認(rèn)同感，既提升了志愿服務(wù)的水平，弘揚了志愿精神，同時加強(qiáng)了大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高了大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)了大學(xué)生的就業(yè)競爭力。從思想層面來講，志愿服務(wù)是大學(xué)生思想政治教育的有效形式。大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)，在實踐中受教育，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。

大學(xué)生志愿服務(wù)的受益對象不僅是他人，同時是自身。大學(xué)是大學(xué)生極其重要的人生階段，受教育、長知識是其主要任務(wù)。因此，在評價大學(xué)生志愿服務(wù)時，不僅應(yīng)關(guān)注利他性成效，更應(yīng)注重利己性成效，將大學(xué)生志愿服務(wù)上升為高校人才培養(yǎng)命題，將重點放在大學(xué)生志愿精神的培養(yǎng)與專業(yè)知識、技能的提升上，為大學(xué)生步入社會打下良好基礎(chǔ)，為日后志愿服務(wù)培養(yǎng)后備力量，讓他們?nèi)蘸笠郧猩韺嶋H繼續(xù)弘揚志愿精神，并成為他們一生的追求與信仰。

二、激發(fā)主體的積極性

有效開展大學(xué)生志愿服務(wù)，應(yīng)尊重大學(xué)生在志愿服務(wù)中的主體地位，發(fā)揮其主觀能動性，激發(fā)參與的積極性。但目前大學(xué)生志愿服務(wù)在實際主體上存在錯位，高校各級團(tuán)組織作為大學(xué)生志愿服務(wù)的管理者，經(jīng)常取代大學(xué)生，成為志愿服務(wù)的實際主體，以行政命令、強(qiáng)加任務(wù)等形式組織各項志愿服務(wù)，大學(xué)生完全處于被動接受的位置，嚴(yán)重挫傷大學(xué)生參與志愿服務(wù)的積極性。因此，有效開展大學(xué)生志愿服務(wù)，首先得明確高校團(tuán)組織與大學(xué)生在志愿服務(wù)中所處位置、所扮角色：高校團(tuán)組織作為志愿服務(wù)的組織者、引導(dǎo)者，大學(xué)生作為志愿服務(wù)的主體，前者為后者有效開展志愿服務(wù)做好引導(dǎo)，提供保障。明確了二者的關(guān)系，志愿服務(wù)才能真正從大學(xué)生實際出發(fā)，尊重大學(xué)生的特征與需求，克服形式化、任務(wù)化的志愿服務(wù)，激發(fā)大學(xué)生參與志愿服務(wù)的積極性，實現(xiàn)大學(xué)生志愿服務(wù)的雙贏互利。

此外，激發(fā)大學(xué)生參與志愿服務(wù)的積極性，要求高校團(tuán)組織在組織、策劃大學(xué)生志愿服務(wù)項目時，立足大學(xué)生自我特長與專業(yè)特色，引導(dǎo)大學(xué)生將所學(xué)知識運用到志愿服務(wù)實踐當(dāng)中，在服務(wù)他人的過程中體會自我的價值與專業(yè)的意義，從而在學(xué)與用之間形成良性互動，改變大學(xué)生被動接受志愿服務(wù)的狀況，使志愿服務(wù)成為大學(xué)生的內(nèi)在訴求。從志愿服務(wù)的接受對象來說，立足專業(yè)的志愿服務(wù)更加特色化、專業(yè)化、多樣化，調(diào)動了大學(xué)生參與志愿服務(wù)的積極性，提升了大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

三、實現(xiàn)管理的規(guī)范化

提升大學(xué)生志愿服務(wù)成效必須加強(qiáng)規(guī)范管理。目前，高校大學(xué)生志愿服務(wù)在管理上存在以下不足：專業(yè)化程度不高、項目延續(xù)性不足、考評機(jī)制不完善、相關(guān)保障不到位。針對以上情況，可在從一下幾方面加以改進(jìn)：

1.凸顯專業(yè)化

要使志愿服務(wù)成效最大化，必須走專業(yè)化道路。失卻專業(yè)、特長的志愿服務(wù)是資源的極大浪費。因此，高校及各學(xué)院應(yīng)從實際出發(fā)，結(jié)合自身特點，整合優(yōu)勢資源，開發(fā)志愿服務(wù)項目，創(chuàng)立志愿服務(wù)品牌，如師范院校可開發(fā)扶貧支教類項目，藝術(shù)類院校發(fā)揮其在弘揚社會主義核心價值觀、為人民群眾義務(wù)提供高品質(zhì)精神產(chǎn)品上的有所作為。此外，在志愿者招募、培訓(xùn)、服務(wù)等環(huán)節(jié)凸顯專業(yè)性，特別應(yīng)重視專業(yè)培訓(xùn)環(huán)節(jié)，根據(jù)服務(wù)需要進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，合格上崗，從而有效提高志愿服務(wù)質(zhì)量。

2.重視延續(xù)性

大學(xué)生志愿服務(wù)項目不在多，而在精，不應(yīng)淺嘗輒止，應(yīng)有長期計劃，注重延續(xù)性。大學(xué)生志愿服務(wù)項目的延續(xù)性有利于提升服務(wù)質(zhì)量，完善內(nèi)部管理。此外，大學(xué)生在校時間多為三、四年，延續(xù)性有利于每一屆學(xué)生盡早熟悉、投入志愿行列。志愿服務(wù)項目的延續(xù)性也是創(chuàng)立志愿服務(wù)品牌的前提條件，任何一個成熟的志愿服務(wù)品牌，并非一朝一夕就能形成的，除了優(yōu)秀項目制定外，需要不斷完善。為保證志愿服務(wù)項目的延續(xù)性，還應(yīng)重視學(xué)生骨干培養(yǎng)，做好志愿服務(wù)學(xué)生骨干的傳幫帶，繼承良好的工作作風(fēng)，優(yōu)化工作流程。

3.完善考評機(jī)制

建立和完善大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動的考評機(jī)制，使大學(xué)生志愿者進(jìn)一步明確是非，掌握行為標(biāo)準(zhǔn)，有利于強(qiáng)化學(xué)生獲得的新品質(zhì)，鞏固學(xué)生通過志愿服務(wù)活動所獲得的道德信念和行為習(xí)慣。同時，適當(dāng)?shù)目荚u和總結(jié)也將對學(xué)生的志愿服務(wù)行為產(chǎn)生激勵作用，形成參與志愿服務(wù)活動的持續(xù)動力，為志愿服務(wù)習(xí)慣的養(yǎng)成提供保障。對大學(xué)生志愿服務(wù)的考評可采取個人與團(tuán)隊考評的方式，從志愿服務(wù)的量與質(zhì)來評價，對優(yōu)秀的大學(xué)生志愿者予以表彰，在大學(xué)生中形成良好的志愿服務(wù)氛圍。大學(xué)生志愿服務(wù)作為高校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)下的活動，是高校人才培養(yǎng)的有效載體，因此，可將大學(xué)生志愿服務(wù)列入高校大學(xué)生素質(zhì)拓展系列，制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，將大學(xué)生志愿服務(wù)情況與各種評優(yōu)評先、黨員發(fā)展現(xiàn)結(jié)合，進(jìn)一步激勵大學(xué)生參與志愿服務(wù)。

4.做好相關(guān)保障

目前，全國各高校紛紛開展大學(xué)生志愿服務(wù)，大批學(xué)生投入到志愿服務(wù)行列。然而在大學(xué)生志愿服務(wù)保障機(jī)制上卻仍然滯后，缺乏制度保障、資金保障，大學(xué)生從事志愿服務(wù)的各項權(quán)益無法得到法律、規(guī)章的保護(hù)，嚴(yán)重影響大學(xué)生志愿服務(wù)的規(guī)范與發(fā)展， 更有甚者將大學(xué)生志愿者當(dāng)做免費勞動力，隨意使喚，嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生志愿者權(quán)利，浪費志愿資源。為從根本上解決大學(xué)生志愿服務(wù)規(guī)范問題，需要在全國范圍制定相關(guān)的規(guī)章制度，明確大學(xué)生志愿者的權(quán)利與義務(wù)，讓大學(xué)生志愿服務(wù)有法可依。

志愿服務(wù)是無償?shù)墓嫘袨?，不收取任何費用，但志愿服務(wù)的開展不可避免需要一定的經(jīng)費開支，因此經(jīng)費保障也成為制約大學(xué)生志愿服務(wù)發(fā)展的問題。雖然各高校都有專門的學(xué)生活動經(jīng)費，但高?；顒颖姸?，真正用在大學(xué)生志愿服務(wù)開展的經(jīng)費較少，因此，大學(xué)生志愿服務(wù)進(jìn)一步發(fā)展需要高校加大資金投入。此外，高校志愿服務(wù)組織應(yīng)不斷拓展空間，尋求與社會志愿服務(wù)基金會、社會各機(jī)構(gòu)、各部門合作，努力爭取資金支持，同時在合作中吸取經(jīng)驗，完善管理，拓展服務(wù)項目，提升社會化水平，擴(kuò)大社會影響力，這對進(jìn)一步規(guī)范大學(xué)生志愿服務(wù)，提升志愿服務(wù)成效有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

1. 章劍鋒，《高校青年志愿者工作的現(xiàn)狀及其創(chuàng)新路徑》，中國青年政治學(xué)院學(xué)報，2010.05。

2. 許人冰，《高校大學(xué)生志愿服務(wù)體系存在的問題及其優(yōu)化》，北京青年政治學(xué)院學(xué)報，2011.01。

篇8

關(guān)鍵詞：高校管理；志愿者；激勵機(jī)制；品牌效應(yīng)

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-1723（2013）02-0042-03

志愿服務(wù)在整個社會的建設(shè)和發(fā)展中具有獨特的功能，表現(xiàn)在扶持、疏導(dǎo)、教化和凝聚上。同時志愿服務(wù)也是廣大公民參與社會建設(shè)，參與社會服務(wù)的重要方式。高校大學(xué)生，因其所具備的專業(yè)基礎(chǔ)、人文素養(yǎng)和青春活力，以及高校對大學(xué)生較強(qiáng)的動員和管理能力，成為國內(nèi)青年志愿者隊伍中最活躍、最積極、最集中、最有影響力的一個群體。僅在2013年暑期，浙江大學(xué)號召組織了376支隊伍，1500余名大學(xué)生參與了“學(xué)雷鋒”志愿服務(wù)活動，足跡遍布全國各地，通過支教、家電維修、科普傳播、公益宣傳等形式，幫扶了社會的各個階層，為社會的穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)了力量，同時也使青年學(xué)子在實踐中不斷成長。

一、開展高校青年志愿者工作的積極作用

（一）高校青年志愿者工作是思想政治教育工作的重要載體

高校思想政治教育工作依托不同的載體予以開展。而青年志愿者工作作為思想政治教育的重要載體，承載著一定的思想政治教育的功能，使青年志愿者（教育客體）在實際的志愿服務(wù)過程中接受了思想政治教育所傳播的內(nèi)容，并依托教育客體使教育內(nèi)容得以交流和傳播。依托志愿服務(wù)活動，廣大青年志愿者既是思想政治教育的客體同時又是思想政治教育的主體。作為載體的志愿活動具有廣泛性和實踐性強(qiáng)的特點，能夠?qū)⑺枷胝谓逃男畔⒁詭缀蔚乃俣葌鞑ラ_來，這種使青年學(xué)子既接受教育又教育他人的形式是高校青年志愿者工作區(qū)別于其它載體形式的一個突出特點。

在建設(shè)具有中國特色的社會主義國家的道路上，在實現(xiàn)中國偉大的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，作為未來頂梁柱的中國青年學(xué)子應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起更多的服務(wù)社會、推動社會發(fā)展與進(jìn)步的歷史使命。同時，中國經(jīng)濟(jì)在經(jīng)過改革開放后取得了翻天覆地的變化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)正持續(xù)蓬勃發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，社會就越需要時代精神的支撐，需要道德準(zhǔn)則的規(guī)范，需要經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)。志愿服務(wù)工作的參與，能使廣大青年學(xué)生在實踐中明白自身的價值、社會的需求，從關(guān)心與尊重弱者到服務(wù)與奉獻(xiàn)社會，從幫助環(huán)衛(wèi)工人掃馬路到參與社會公益事業(yè)，培養(yǎng)和增強(qiáng)了青年學(xué)子的社會責(zé)任感與歷史使命感。

（二）高校青年志愿者工作為構(gòu)建和諧社會作出了積極貢獻(xiàn)

自從黨的十六屆四中全會第一次提出“和諧社會”的概念后，如何建設(shè)和諧社會便成為全社會的關(guān)注焦點。高校青年志愿者，作為社會發(fā)展的年輕力量，是社會群眾所廣泛關(guān)注的一個群體，在和諧社會的建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。高校青年志愿者工作是大學(xué)生為他人和社會服務(wù)、共同建設(shè)美好生活的重要形式，是現(xiàn)代社會文明程度的重要標(biāo)志，是新形勢下推進(jìn)精神文明建設(shè)的有效途徑。

二、當(dāng)前國內(nèi)高校青年志愿者工作存在的不足

近年來，國內(nèi)高校發(fā)展迅速，無論是硬件和軟件都有很大提升。在著力提高第一課堂的教學(xué)質(zhì)量和效果的同時，作為青年學(xué)子綜合素質(zhì)能力提升的第二課堂也頗受關(guān)注。高校青年志愿者工作作為第二課堂的重要組成部分，也得到了各高校的重視和大力發(fā)展。然而，激勵機(jī)制的缺乏、支撐與保障的缺乏以及品牌活動的缺乏等正阻礙著志愿者工作的長效發(fā)展。

（一）缺乏有效的激勵機(jī)制

在青年志愿者行動積極性的調(diào)動上，合理的激勵機(jī)制是行之有效的有力措施。適當(dāng)?shù)墓膭罨颡剟睿菍η嗄曛驹刚吖ぷ鞯目隙ê痛龠M(jìn)。同時，有效的激勵機(jī)制也需要一套合理的評估體系來支撐。然而，大部分高校青年志愿者工作尚不擁有一套完備的志愿者工作評價體系。志愿者在服務(wù)工作中的態(tài)度和質(zhì)量往往被忽略。針對“走形式”、“做表面”、“無實效”、“重功利”等志愿者或志愿活動，高校應(yīng)予批評教育。一些高校青年志愿者盡管希望能夠成為一名優(yōu)秀的志愿者，但是在真正付諸行動時，在各種困難面前，卻動搖退縮，嚴(yán)重限制了高校青年志愿者工作的發(fā)展和提高。高校部分志愿服務(wù)項目報名人數(shù)少的重要原因之一正是激勵機(jī)制的缺乏。

（二）缺乏必要的支撐與保障

青年志愿者的熱情付出，為他人或組織提供了便利，溫暖了人心。但志愿服務(wù)活動的良好開展，仍需要一定的經(jīng)費支撐。而在高校青年志愿者工作中，經(jīng)費的短缺卻成為阻礙志愿服務(wù)工作開展的障礙。除了個別大型的活動，學(xué)校會投入部分的經(jīng)費外，許多志愿服務(wù)工作的正常開展仍需要通過贊助甚至學(xué)生自費的形式彌補。這嚴(yán)重挫傷了志愿者的積極性和主動性[3]。以浙江大學(xué)為例，除了各級團(tuán)委的經(jīng)費中有部分常規(guī)預(yù)算外，各級單位日常志愿服務(wù)項目的開展再無其它支撐。資金的匱乏使高校青年志愿服務(wù)活動后勁不足。很多有意義、高層次的志愿服務(wù)活動被迫擱淺或放棄。

（三）缺乏長效的品牌活動

當(dāng)前高校志愿者工作常出現(xiàn)部分活動在開始之初轟轟烈烈，時間不久卻又默默無聞，缺乏志愿服務(wù)的一以貫之和長效發(fā)展。這阻礙了志愿服務(wù)精神的傳承和傳播，也使志愿服務(wù)工作的效用大打折扣。浙江大學(xué)求是學(xué)院云峰學(xué)園在2011年3月組織30余名90后大學(xué)生走進(jìn)退休老人社區(qū)，通過文藝匯演、結(jié)對服務(wù)、對話老黨員等活動，為退休老人送去了關(guān)懷和關(guān)愛，也使90后青年學(xué)子在實踐中深受教育。然而，該項目因各方面原因僅舉辦了一期，著實可惜。

另外，培訓(xùn)方式單一、宣傳力度欠缺、信息化步伐緩慢等也是影響當(dāng)前高校青年志愿者工作的因素。

三、推動高校青年志愿者工作的幾點建議

（一）加強(qiáng)志愿者培訓(xùn)，促進(jìn)工作有序開展

國內(nèi)青年志愿者組織主要定位在“服務(wù)提供者”，相應(yīng)的活動開展顯得比較被動，有項目就接，沒有項目就無法開展活動。特別是在培訓(xùn)方面。對于志愿者的培訓(xùn)只有針對性非常強(qiáng)的項目培訓(xùn)，缺乏相對應(yīng)的志愿者常規(guī)培訓(xùn)。而發(fā)達(dá)國家的志愿者活動，則比較注重志愿者本身的學(xué)習(xí)和發(fā)展，它涵蓋了長期的志愿者素質(zhì)培訓(xùn)和短期加強(qiáng)式的技能培訓(xùn)。目前浙江杭州的幾所高校中，在冊的志愿者人數(shù)都有千余人。而針對志愿者的培訓(xùn)都是覆蓋面很窄的項目參與者培訓(xùn)或骨干培訓(xùn)。而且當(dāng)前的培訓(xùn)都著重于技能的培訓(xùn)，缺乏內(nèi)在的教育和引導(dǎo)。

2012年10月，第八屆全國殘疾人運動會在杭州舉行，各在杭高校都為殘運會輸送了大批優(yōu)秀志愿者。浙江大學(xué)共招募了856名志愿者，其中330名志愿者服務(wù)于六月的提前賽事，參與9個大類29個分項目的志愿服務(wù)。共計服務(wù)2360總?cè)舜?，服?wù)總時間14000小時。另有526名志愿者服務(wù)于十月的正式田徑賽事，參與8個大類30個分項目的志愿服務(wù)。共計服務(wù)4204總?cè)舜?，服?wù)總時間28060小時。青年志愿者揮灑汗水，在各自的崗位上出色地完成了工作任務(wù)，得到了主辦方、運動員和社會各界的認(rèn)可。光鮮的背后，是一場場從手語的強(qiáng)化認(rèn)知到醫(yī)學(xué)常識與緊急救護(hù)、從團(tuán)隊管理與激勵到助殘扶殘技能、從媒體應(yīng)對與溝通到志愿服務(wù)精神的多方位培訓(xùn)，鑄就了成績。如能借鑒殘運會志愿者的培訓(xùn)項目，再加以常態(tài)化和系列化，將大大提高志愿者的素質(zhì)能力和服務(wù)能力。

高校青年志愿者工作應(yīng)該從個體出發(fā)，從注重素質(zhì)培養(yǎng)入手，提倡多元化發(fā)展，多組織覆蓋面廣的禮儀培訓(xùn)、集體歸屬感培養(yǎng)、社會責(zé)任感培養(yǎng)、歷史使命感培養(yǎng)，引導(dǎo)志愿者在服務(wù)中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中提高，使每個志愿者都能通過志愿服務(wù)來獲得心靈的充實和精神的享受。

（二）完善激勵機(jī)制，促進(jìn)志愿者角色認(rèn)同

“激勵”可以引起個體產(chǎn)生明確的目標(biāo)指向行為的內(nèi)在動力，是持續(xù)激發(fā)人的動機(jī)的心理過程。有效的激勵管理，不是“頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳”的應(yīng)急應(yīng)對式被動管理行為，而是防患于未然，不僅能夠長期防止問題發(fā)生，而且能夠為組織執(zhí)行提供更大助推力。

同時，從事志愿服務(wù)的大學(xué)生對于自身的“志愿者”這一社會角色的認(rèn)同程度，對其在生活中是否持續(xù)性開展志愿行為具有重要現(xiàn)實意義。正確的高校志愿工作不應(yīng)著眼于完成單個任務(wù)，而應(yīng)把目標(biāo)定位在服務(wù)社會與促進(jìn)大學(xué)生的個人提升上。大學(xué)生只有正確認(rèn)同了自身的志愿者身份，才能使其在志愿服務(wù)工作與其它事務(wù)相沖突時，合理做出調(diào)整，使其的志愿服務(wù)精神得以延續(xù)，使整個志愿者隊伍得以穩(wěn)定。而激勵機(jī)制的構(gòu)建與完善，正是志愿者角色認(rèn)同的必需。

浙江大學(xué)完善的志愿者小時數(shù)審核確認(rèn)體系和星級志愿者評定體系就是激勵機(jī)制的一種。青年志愿者參加的所有志愿服務(wù)項目（包括項目的時間、名稱和志愿服務(wù)時間）經(jīng)審核后都登記在人手一份的《志愿者手冊》上，記錄了志愿者們每一次的無私奉獻(xiàn)。志愿者小時數(shù)的累積也將使志愿者獲得相應(yīng)的星級稱號和第二課堂學(xué)分（浙江大學(xué)本科生在校期間需在第二課堂上獲得4個學(xué)分方可畢業(yè)）。同時，浙江大學(xué)免試研究生的選拔也將考察學(xué)生的志愿服務(wù)時間。星級志愿者的評定，是對青年志愿者的肯定、鼓勵和獎勵。評定體系的構(gòu)建和完善，有效調(diào)動了學(xué)生參與的積極性和主動性，激勵著青年學(xué)子在志愿服務(wù)中激蕩青春活力，收獲成長，服務(wù)他人。

當(dāng)然，激勵方式還有很多?？梢允抢媒M織目標(biāo)、組織使命感對志愿者進(jìn)行激勵，也可以組織專業(yè)的培訓(xùn)，使那些希望獲得實踐經(jīng)驗、培訓(xùn)經(jīng)歷的志愿者們得到激勵。還有諸如尊重激勵、信任激勵、榜樣激勵、寬容激勵等等。

（三）創(chuàng)新活動形式，建設(shè)專業(yè)化志愿者隊伍

活動形式的單一和普遍性造就了高校志愿者工作的持續(xù)性差和發(fā)展緩慢。創(chuàng)新活動形式，把高校志愿者工作與黨建、團(tuán)建、學(xué)科推廣、工業(yè)應(yīng)用、高校管理、社會管理等等相結(jié)合，按類建立一支支專業(yè)化的志愿者服務(wù)隊伍，將真正發(fā)揮志愿服務(wù)工作的效用，增強(qiáng)志愿者的成就感，促進(jìn)志愿者的個人

提升。

浙江大學(xué)學(xué)生“E志者”協(xié)會就是志愿服務(wù)與學(xué)科推廣的良好結(jié)合。協(xié)會的前身是浙江大學(xué)電氣工程學(xué)院于1984年成立的電器維修小組，是由眾多志愿者自發(fā)組成的大家庭。二十多年來，依托學(xué)科優(yōu)勢，協(xié)會不斷發(fā)展壯大，服務(wù)型、實踐型、培訓(xùn)型、研究型等特色明顯。目前協(xié)會已在日常電器維修、電腦維修、智能汽車競賽等多方面具有較強(qiáng)實力，擁有社區(qū)義務(wù)維修、電器創(chuàng)意大賽、走進(jìn)敬老院等眾多口碑良好的學(xué)生活動，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)了力量。協(xié)會成員涵蓋本科生、碩士生和博士生。

浙江大學(xué)研究生支教團(tuán)是志愿服務(wù)與社會管理的結(jié)合。自1999年項目開展以來，浙江大學(xué)共選派十四屆，141名優(yōu)秀本科畢業(yè)生赴四川昭覺和貴州湄潭兩地開展扶貧支教工作。十四年來，支教團(tuán)的青年志愿者薪火相傳、代代接力、奉獻(xiàn)青春、砥礪心志、開拓創(chuàng)新、凝聚愛心、服務(wù)社會，始終堅持以教書育人為本職，充分發(fā)揮東西部之間的橋梁紐帶作用，努力聯(lián)系社會力量，通過創(chuàng)新教育手段、搭建捐資平臺、提升師資水平，支持基礎(chǔ)建設(shè)等活動，努力促進(jìn)西部貧困地區(qū)的教育發(fā)展和社會發(fā)展。

浙江大學(xué)求是學(xué)院云峰學(xué)園將志愿服務(wù)與社區(qū)管理相結(jié)合，支援了秀水社區(qū)和映月社區(qū)的建設(shè)，也為青年學(xué)子提供了鍛煉平臺。浙江大學(xué)附屬邵逸夫醫(yī)院“邵醫(yī)志友”發(fā)揮自身特長，走進(jìn)社區(qū)開展義診活動，深受百姓愛戴。心理志愿者和圖書館志愿者等專業(yè)化隊伍，也在地震的災(zāi)后救援工作和圖書館的穩(wěn)步發(fā)展中起到了舉足輕重的地位。專業(yè)化隊伍的建設(shè)是高校青年志愿者工作永葆青春的重要組成部分。

（四）體托社團(tuán)法人化、對接企業(yè)等，為志愿者工作提供保障

缺乏健全法律制度的保障，是我國志愿者事業(yè)發(fā)展的“短腿”。依托社團(tuán)法人化，可使高校青年志愿者組織成為法律保護(hù)下的正式組織。社團(tuán)法人化不僅使志愿者得到了更多的法律保障，也使組織能有更多的機(jī)會和方式為志愿服務(wù)工作的開展籌集經(jīng)費，包括發(fā)起社會募捐、尋求企業(yè)合作、尋求政府支持等。同時，作為非營利組織的高校青年志愿者組織與社會企業(yè)的合作可以達(dá)到提供更好公共服務(wù)的效果。

浙江大學(xué)于2011年在偉基發(fā)展控股集團(tuán)的支持下，成立了浙江大學(xué)偉基學(xué)生成長發(fā)展基金。基金的設(shè)立旨在支持浙江大學(xué)的人才培養(yǎng)工作?；鹪O(shè)有多項獎勵。其中“浙江大學(xué)偉基志愿服務(wù)之星”的設(shè)立和評選用于獎勵積極組織或參與志愿者活動，事跡明顯；以及具有較好的志愿奉獻(xiàn)服務(wù)精神，在志愿者中有較好的影響力或號召力，獲得師生好評的優(yōu)秀青年志愿者。這是學(xué)校和企業(yè)對青年志愿者工作的重視和支持，是對青年志愿者的鼓勵和嘉獎。如何整合企業(yè)資源，為學(xué)校的志愿服務(wù)工作提供資金等保障將是下一步工作的重點，也是保障高校青年志愿者工作長效發(fā)展的錦上之花。

（五）搭建信息化平臺，重視志愿服務(wù)宣傳

當(dāng)今社會正處于信息化建設(shè)的蓬勃發(fā)展期，各項工作的高效有序展開，都離不開信息化平臺的構(gòu)建。高校青年志愿者工作也可依賴信息化，建立高校志愿者工作的門戶網(wǎng)站，集志愿者精神宣傳、志愿者政策宣傳、志愿者活動招募、志愿者個人檔案管理、先進(jìn)評選等于一體，為廣大想投身志愿服務(wù)工作和已經(jīng)活躍在服務(wù)一線的志愿者們提供更好更快的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，促進(jìn)高校志愿者工作的長足發(fā)展，使志愿者工作接軌E時代的

步伐。

“浙江大學(xué)志愿者”網(wǎng)站就是信息化時代下的新利器。網(wǎng)站門類齊全，學(xué)子可輕松查看志愿服務(wù)的概念、精神、政策、新聞、活動等，并可在線報名。網(wǎng)站成為浙江大學(xué)志愿服務(wù)的有力宣傳陣地，是廣大志愿者交流和學(xué)習(xí)的良好平臺，也是浙大志愿者服務(wù)的工作室。志愿者網(wǎng)站的建設(shè)使廣大志愿者在E時代下?lián)碛辛司€上的組織，增加了“家”的歸屬感。

高校要充分認(rèn)識到信息化和宣傳的重要，結(jié)合傳統(tǒng)平臺（宣傳欄、校園廣播、報章刊物等），宣傳志愿服務(wù)精神以及參加的方式，并結(jié)合“優(yōu)秀志愿者”、“志愿服務(wù)之星”、“優(yōu)秀志愿服務(wù)組織”等的評選鼓勵表現(xiàn)突出的個人或集體，開展先進(jìn)事跡宣講、優(yōu)秀學(xué)長交流等活動吸引更多的學(xué)生關(guān)注志愿者、關(guān)注志愿者組織、關(guān)注志愿服務(wù)精神，號召更多的人積極參與其中，并在校園內(nèi)形成良好的志愿服務(wù)氛圍。

需要特別指出的是，在發(fā)展高校的志愿服務(wù)工作中，不可盲目追求志愿者的數(shù)量，應(yīng)更加重視志愿者的素質(zhì)、志愿活動的質(zhì)量，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。只有嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，才能吸引更多的優(yōu)秀志愿者，才能穩(wěn)定志愿者隊伍，才能促進(jìn)志愿者組織的健康發(fā)展，才能發(fā)揮志愿活動的服務(wù)效力，才能宣傳志愿精神的積

極面。

參考文獻(xiàn)

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篇9

師范教育缺失了關(guān)于農(nóng)村教育這一課，師范生缺失服務(wù)于農(nóng)村教育的基本素質(zhì)與專業(yè)技能，要想從根本上改變農(nóng)村基礎(chǔ)教育必然要從源頭抓起，從改革現(xiàn)行的師范教育入手，學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)改革實踐的嘗試“農(nóng)村基礎(chǔ)教育理論與實踐”這項教學(xué)改革，是以重慶農(nóng)村教育發(fā)展研究所多年來的學(xué)術(shù)研究成果為基礎(chǔ)，將科研成果運用于高等師范教育改革服務(wù)于社會的嘗試。研究所近年來主持完成了四項農(nóng)村教育方面的國家項目（其中三項社會科學(xué)基金項目、一項教育部規(guī)劃重點課題）及若干項市級研究項目。在《中國教育學(xué)刊》等重要刊物上發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)成果，在學(xué)界產(chǎn)生了較好的影響。任運昌教授的農(nóng)村留守兒童教育研究成果曾作為“內(nèi)參”上報國務(wù)院，并獲得重慶市哲學(xué)社會科學(xué)研究一等獎；上?！督逃l(fā)展研究》2006年第8期曾以封面文章推出林健教授的《高等教育應(yīng)擔(dān)負(fù)起農(nóng)村教育的文化使命》一文。這些研究為教學(xué)改革項目的開展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)支撐?？茖W(xué)研究的目的是服務(wù)于社會，促進(jìn)社會發(fā)展。致力于將科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，是教學(xué)改革項目的宗旨，也是全體項目成員的初衷。

課程設(shè)計思路

（一）整合師范專業(yè)的學(xué)科教育與職業(yè)教育此課程的開設(shè)打破現(xiàn)在師范教育中學(xué)科教育與職業(yè)教育分割的局面（師范專業(yè)是一個封閉的課程體系，而職業(yè)教育則隸屬于大學(xué)生政治思想課程畢業(yè)前由政工人員講授）?！稗r(nóng)村教育”中的“農(nóng)村”已不僅是地域的概念，“農(nóng)村教育”既是專業(yè)教育的一部分，又是對學(xué)生的職業(yè)意識與技能的教育。（二）服務(wù)于農(nóng)村教師職前職后一體化的專業(yè)發(fā)展教師的專業(yè)發(fā)展是一個完整的過程，職前職后一體化是教師專業(yè)化發(fā)展的必然趨勢。師范院校應(yīng)該同時參與教師的職前職后培養(yǎng)培訓(xùn)，課程體系的設(shè)計正是根據(jù)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的需要，著眼于教師職前職后的協(xié)調(diào)發(fā)展?！稗r(nóng)村基礎(chǔ)教育理論與實踐”課程設(shè)計的基本理念是提升受教育者從事農(nóng)村教育的專業(yè)發(fā)展能力，它既針對職前師范生的入職需要，又服務(wù)于職后教師（包括職初教師、經(jīng)驗型教師和專家型教師）的專業(yè)發(fā)展。不了解職后教師發(fā)展規(guī)律與需求，師范教育永遠(yuǎn)不可能真正貼近農(nóng)村基礎(chǔ)教育的實際。而不在職前就培養(yǎng)師范生服務(wù)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的意識與技能則永遠(yuǎn)不可能改變農(nóng)村教師隊伍面貌。（三）融高校的國情教育、人文素質(zhì)教育于農(nóng)村大教育中近年來，大學(xué)生通過“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動，“三支一扶”、西部計劃、大學(xué)生村官、志愿者等各種形式服務(wù)農(nóng)村，服務(wù)者已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了師范生的范圍，他們已經(jīng)成為改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀的一支重要力量。我國是農(nóng)業(yè)大國，多數(shù)大學(xué)生來自農(nóng)村。從農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展關(guān)系到民族現(xiàn)代化進(jìn)程的意義上講，“農(nóng)村基礎(chǔ)教育理論與實踐”也是一種大學(xué)生的人文素質(zhì)教育和基本的國情教育。對當(dāng)代城市大學(xué)生來說，比技術(shù)和專業(yè)更重要的是對人類苦難的同情心。要讓大學(xué)生走近農(nóng)村，尤其是走近西部貧困地區(qū)的農(nóng)村，走近還未實現(xiàn)溫飽的幾千萬父老鄉(xiāng)親的生活與內(nèi)心世界，感悟和體會另一種人生，在心中樹立起道德理想和人文關(guān)懷。

課程改革內(nèi)容

（一）對傳統(tǒng)師范課程體系進(jìn)行改造1．指導(dǎo)思想：根據(jù)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展需要，按照教師培養(yǎng)職前職后一體化的思路改造傳統(tǒng)師范教育的課程體系，重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實踐能力。2．課程體系構(gòu)架：傳統(tǒng)師范教育課程體系以合格的中小學(xué)教師為目標(biāo)；以學(xué)科知識的系統(tǒng)掌握為導(dǎo)向改革后的師范教育課程體系以教師的終身發(fā)展為目標(biāo)；以農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展需求為導(dǎo)向（見圖2）。3．主要特點：一是加大師范教育課程中教育類課程的比例。傳統(tǒng)師范教育課程中教育類課程僅占整個學(xué)時的8％左右，明顯偏少。二是變過去封閉式的教師教育為開放式的教師教育，目標(biāo)指向教師（含職前）的終身發(fā)展。三是變過去純學(xué)科化的“理論—實踐”線性課程安排為“理論—實踐—理論”的循環(huán)上升式學(xué)習(xí)模式。改變過去學(xué)生到高年級或畢業(yè)前才到基層學(xué)校見習(xí)實習(xí)的作法，讓學(xué)生從大一開始就通過各種形式參加有關(guān)農(nóng)村學(xué)校的教育實踐活動，帶著實踐中的問題參與學(xué)習(xí)。四是變過去師范教育城市化取向為面向農(nóng)村學(xué)校的教育。過去學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)、見習(xí)、實習(xí)等活動皆在城市。要讓學(xué)生在校期間就直接接觸到今后服務(wù)的對象———農(nóng)村學(xué)校教育，了解和思考如何服務(wù)于農(nóng)村教育。（二）“農(nóng)村基礎(chǔ)教育理論與實踐”課程建構(gòu)1．課程目標(biāo)：了解農(nóng)村基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，培養(yǎng)對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的基本情感，懂得農(nóng)村基礎(chǔ)教育的特點與規(guī)律，掌握服務(wù)農(nóng)村基礎(chǔ)教育必要的基本技能，幫助學(xué)習(xí)者尋找一條符合農(nóng)村基礎(chǔ)教育實際又適合自己專業(yè)發(fā)展的道路。一是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的需要。我國農(nóng)村教師隊伍建設(shè)面臨的主要問題是缺乏一批將農(nóng)村教育作為“可以成為終身投入的事業(yè)”的教師、缺乏具有從事農(nóng)村教育“專門知識和技能”的教師。二是師范生培養(yǎng)的現(xiàn)狀。師范畢業(yè)生普遍缺乏對農(nóng)村教育的深入了解，難以將農(nóng)村教育作為一種“事業(yè)”去投入。同時，傳統(tǒng)師范教育中又沒有教給學(xué)生服務(wù)農(nóng)村教育的專業(yè)技能，其結(jié)果師范教育培養(yǎng)的學(xué)生要么不愿意到農(nóng)村服務(wù)，要么去了以后不知怎樣發(fā)揮自己的才能最終難以堅持下去。對于來自不同渠道支教的非師范專業(yè)的志愿者，由于缺乏嚴(yán)格的師范教育訓(xùn)練，尤其是缺乏對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的了解，他們不可能在短時期內(nèi)成為農(nóng)村教育的行家，難以真正發(fā)揮自己的才能。2．教學(xué)大綱：（1）指導(dǎo)思想：一是可讀性。結(jié)合農(nóng)村中小學(xué)教育改革的實際，選擇經(jīng)典鮮活的案例、農(nóng)村教育研究的經(jīng)典文章或論述片斷供學(xué)習(xí)者思考、閱讀。二是針對性。針對農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革和西部農(nóng)村，尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)農(nóng)村教育的實際。三是適切性。適應(yīng)即將服務(wù)于農(nóng)村教育的師范生、不同專業(yè)將到農(nóng)村參加支教等實踐活動的大學(xué)生和在職進(jìn)修的不同層次的農(nóng)村教師。四是開放性。其內(nèi)容根據(jù)農(nóng)村教育改革發(fā)展過程中不斷出現(xiàn)的新問題適時調(diào)整和增刪。（2）教學(xué)大綱目錄：序，中國農(nóng)村教育的發(fā)展；國外的農(nóng)村教育；農(nóng)村教育的性質(zhì)、功能與目標(biāo)；農(nóng)村中小學(xué)的教師與學(xué)生，農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)活動，農(nóng)村中小學(xué)的文化建設(shè)，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的教育科研；農(nóng)村中小學(xué)的校本教研，農(nóng)村學(xué)校的復(fù)式教學(xué)，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的管理與建設(shè)，農(nóng)村學(xué)校留守兒童教育；農(nóng)村中小學(xué)的信息建設(shè)與利用等。3．課程內(nèi)容：課程分為農(nóng)村基礎(chǔ)教育理論與農(nóng)村基礎(chǔ)教育實踐兩個部分。第一部分適用于所有的大學(xué)生以及各類服務(wù)于農(nóng)村教育的人員。以敘述和理論分析為主。第二部分為專題性質(zhì)，根據(jù)閱讀對象的不同選擇不同的專題講授。課程按照“基本理論、案例、閱讀材料、思考題”的順序展開。理論部分主要著眼于農(nóng)村教育相關(guān)理論的梳理與介紹，不過分強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性。將農(nóng)村基礎(chǔ)教育放到農(nóng)業(yè)文化背景、農(nóng)村大教育背景和國際視野中審視，看其特殊性與重要意義。分析農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀、特點、基本模式與規(guī)律。主要著眼于觀念、情感態(tài)度與價值觀，讓學(xué)習(xí)者了解農(nóng)村教育的過去、現(xiàn)在與未來，開闊視野，理清一些認(rèn)識上的問題。實踐部分是課程的重點，以專題的形式講述。主要結(jié)合農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革的實際，重點針對農(nóng)村基礎(chǔ)教育中的一些帶有普遍性的問題，通過案例的分析，提供解決問題的思路與方法。盡可能給學(xué)生以操作層面的選擇與啟示。課程內(nèi)容呈開放式，主要提供一個基本的理論構(gòu)架，可根據(jù)不同的對象選擇不同專題講授。職前在校生、職初教師、骨干教師講授的內(nèi)容各有側(cè)重。

課程價值

（一）適應(yīng)當(dāng)前教師教育體制的變化，對師范教育課程體系進(jìn)行改造的有益探索國家?guī)煼督逃w制由三級師范改變?yōu)槎墡煼逗螅械闹械葞煼督逃蝗∠?，過去我國農(nóng)村中小學(xué)教師的主要來源就是中等師范，中堅力量也來自中等師范畢業(yè)生。幾十年的中等師范辦學(xué)中形成了一整套服務(wù)于農(nóng)村學(xué)校教育的培養(yǎng)模式。中等師范被取消后，大量的培養(yǎng)農(nóng)村教師的任務(wù)落在高等師范院校上，而普通高等師范并沒有因為服務(wù)對象的變化而改變課程體系和培養(yǎng)模式，造成了農(nóng)村教師培養(yǎng)的尷尬局面。開設(shè)“農(nóng)村基礎(chǔ)教育理論與實踐”這門課程，是適應(yīng)師范體制的變化對傳統(tǒng)高等師范教育課程體系進(jìn)行改造的有益探索。（二）改革傳統(tǒng)的師范教育模式，在師范教育中強(qiáng)化職業(yè)教育的有益嘗試師范教育本來就應(yīng)該是一種職業(yè)教育。但是，現(xiàn)在師范院校培養(yǎng)的師范生大多數(shù)畢業(yè)后并不從事與教育相關(guān)的工作已成為不爭的事實，能夠真正服務(wù)于農(nóng)村學(xué)校的畢業(yè)生更是少數(shù)。因為傳統(tǒng)的教育觀念和教育模式?jīng)]有改變，即使是教育部重新在六所師大恢復(fù)免費師范生制度的效果也不理想。當(dāng)然，師范生難以安心于農(nóng)村教育，原因是多方面的。但是，傳統(tǒng)高等師范教育中專業(yè)教育與職業(yè)教育嚴(yán)重脫節(jié)、師范教育的學(xué)科化傾向是造成目前這種局面的重要原因（比較極端的例子是：一些教了若干年書的中小學(xué)教師在做函授本科畢業(yè)論文時不去反思升華自己教育教學(xué)的實踐知識，而去網(wǎng)上抄襲研究李白杜甫的文章）。因此，高等師范教育已到非改變傳統(tǒng)教育模式不可的時候了。（三）捕捉農(nóng)村教育的研究成果和前沿信息，對師范教育進(jìn)行補充與改造多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后要進(jìn)入農(nóng)村中小學(xué)，而課堂上教師傳授的東西卻如同隔靴搔癢遠(yuǎn)離農(nóng)村教育實際，這是現(xiàn)行師范教育的一個弊端。其原因在于教師本身不了解農(nóng)村教育，課堂上自然不講農(nóng)村學(xué)生的成長特點與規(guī)律，不講該如何喚醒農(nóng)村學(xué)生的生命記憶與智慧，不講如何按照農(nóng)村教育的規(guī)律來組織和實施教育教學(xué)，也不講作為農(nóng)村教師應(yīng)怎樣適應(yīng)農(nóng)村教育的生態(tài)環(huán)境選擇適宜于自己的專業(yè)發(fā)展路徑。大學(xué)師范教育的課堂上不缺乏理論，缺乏的是來自農(nóng)村教育的實踐知識、最新教改成果和前沿信息。該課程的開設(shè)正是基于項目組成員多年田野調(diào)查研究的成果。需要說明的是，該課程的開設(shè)并非是畫地為牢排斥城市教育，相反，它是以代表現(xiàn)代教育方向的城市教育為參照，尋找農(nóng)村教育的特點與規(guī)律，進(jìn)而達(dá)到更好地服務(wù)于農(nóng)村學(xué)生成長的目的，能使師范教育更好地發(fā)揮服務(wù)社會的職能。

篇10

關(guān)鍵詞：間隔年；生活方式創(chuàng)新；公益效應(yīng)

作者簡介：盧雷（1981-），男，江蘇新沂人，常州工學(xué)院講師，研究方向為青年教師思想教育；孫建波（1980-），女，江蘇淮安人，江蘇理工學(xué)院職業(yè)教育研究院副研究員，研究方向為職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)。

基金項目：2014年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究立項項目“大數(shù)據(jù)時代職教師資管理現(xiàn)代化研究――以江蘇為例”（編號：2014SJB448），主持人：孫建波；江蘇理工學(xué)院2014年社科基金（青年項目）“慕課視野下教師教學(xué)素質(zhì)提升研究”（編號：KYY14533），主持人：孫建波；江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“推進(jìn)職教‘雙師型’教師教育制度改革的對策研究”（編號：C-c/2013/03/037），主持人：王碗。

中圖分類號：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）05-0015-05

一、“間隔年”概念及在國內(nèi)的發(fā)展

（一）“間隔年”概念

“間隔年”是西方對近代世界青年旅行方式變遷總結(jié)出來的概念，最早可追溯至1660年的歐洲“大旅行”，即上流社會的青年為開闊視野和學(xué)習(xí)異國語言而環(huán)游歐洲的傳統(tǒng)旅行。第一次真正意義上的“間隔年”實踐出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代。二戰(zhàn)后，各國開始提倡青年之間的旅行和文化交流，以建立全球意識，增進(jìn)全人類之間的共識和理解。最早，有一批英國青年前往印度，踏上由德里至果阿的“嬉皮之路”，開辟了國外青年獨立旅行的道路[1]。經(jīng)過20世紀(jì)90年代的積淀，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，在21世紀(jì)后進(jìn)入了大發(fā)展的繁榮時期，并衍生出另一種步入工作的專業(yè)人士的“間隔年”。在“間隔年”期間，青年們會選擇參加志愿服務(wù)，如在一些公共福利或?qū)嵙?xí)計劃中增加自己的閱歷，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度，增加生活技能，提高自己的認(rèn)識，以幫助他們更好地融入今后的學(xué)習(xí)和工作。

廣義上，“間隔年”指的是任何一段為期3-24個月的時間間隔，以旅行、做義工等形式暫時擺脫日常生活、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和工作的重復(fù)繁雜的軌道[2]，參與的群體可以是大學(xué)生、在職白領(lǐng)，以及其他年齡階段的人群。本文主要探討?yīng)M義上“間隔年”的概念，主要指廣大青年教師在職業(yè)院校參加工作前后，進(jìn)行一次長期的旅行或公益項目，體驗不同的社會生活、生活方式和文化習(xí)俗，為個人未來的更好發(fā)展作好鋪墊。

（二）“間隔年”概念在國內(nèi)的發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)后，“間隔年”這一概念被逐步引入內(nèi)地并逐漸流行開來。2006年，廣東青年孫東純用了13個月的時間行走“間隔年”，并隨后出版了《遲到的間隔年》一書，被國內(nèi)先鋒媒體所關(guān)注，受到了許多時尚青年的熱烈追捧。時下，越來越多的青年有意愿選擇“間隔年”這樣一種全新的生活方式，一些社會組織也適時推出各類自助“間隔年”項目，出現(xiàn)了“間隔年”官方旅行網(wǎng)、豆瓣網(wǎng)“間隔年”小站等一些提供指導(dǎo)和信息交流的平臺。2012年，由新浪與英孚教育聯(lián)合調(diào)查的一項結(jié)果顯示：有73%的年輕人表示很想去體驗“間隔年”[3]。當(dāng)前，“間隔年”主要以旅游形式展開，青年人一般會輔之以做義工、打工賺錢或旅行、投身全球教育這三種方式，帶有強(qiáng)烈的公益性?！伴g隔年”對許多青年來說，既是一次人生的全新歷練，也是一種向社會回報的公益方式。

“間隔年”這種從國外傳入的生活方式，被引入國內(nèi)后就受到很多青年的青睞。究其原因，一是近年來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使很多家庭的生活條件逐步提升，這為“間隔年”的實施奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。許多青年畢業(yè)后不必急于就業(yè)或升學(xué)，而是想選擇“間隔年”來豐富自己的人生。二是多元文化和價值觀林立，各種社會思潮此消彼長，使當(dāng)代青年人在塑造理想信念和價值觀的時候，無所適從，特別是大量負(fù)面信息使青年人在價值選擇中越來越迷惘，于是尋求“間隔年”的方式來消解困惑[4]。三是當(dāng)代青年人的現(xiàn)實壓力較大，更多的青年希望通過行走“間隔年”，暫時把自己從忙碌焦慮的生活狀態(tài)中解放出來，緩解壓力，以便在回歸后以更好的心態(tài)面對生活，并實現(xiàn)對今后現(xiàn)實生活的合理營造和設(shè)定。四是一部分青年人受到媒體傳播以及對獨立自由生活方式向往等因素的影響，出于沖動和欲望而選擇了“間隔年”。

但是，“間隔年”在國內(nèi)并沒有轉(zhuǎn)化成大規(guī)模的青年群體行為?！伴g隔年”的目的是培養(yǎng)學(xué)生的公益、獨立和開放理念，讓青年人收獲積極的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)生存技能，增進(jìn)自我了解，進(jìn)而讓他們找到自己真正想要的工作或追求的事業(yè)，以一種“間隔年”的生活方式，更好地融入當(dāng)前社會[5]。經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，由于現(xiàn)實生活的壓力、時間跨度較長、體制不完善、傳統(tǒng)觀念束縛、安全風(fēng)險、教育制度等原因，選擇“間隔年”的青年還是少數(shù)。在國內(nèi)，“間隔年”仍然只是一種相對小眾化的生活方式，層次高但發(fā)展不快、許多人憧憬但較少參與、創(chuàng)新性強(qiáng)但影響力不大。傳統(tǒng)媒體既充分肯定對青年人發(fā)展的正面意義，又對其可行性持謹(jǐn)慎態(tài)度。

二、“間隔年”生活方式分析

“間隔年”不僅可以帶來實施者自身的變化，還可以產(chǎn)生公益效應(yīng)，這成了國內(nèi)許多職業(yè)院校青年教師的一種生活方式的新選擇。這些青年教師在國內(nèi)外進(jìn)行“間隔年”的活動中，選擇有關(guān)保護(hù)環(huán)境、義工支教和醫(yī)護(hù)幫助等方面的義工或志愿工作。這些“間隔年”工作或項目帶有強(qiáng)烈的公益色彩，都直接或間接地促進(jìn)了當(dāng)?shù)毓媸聵I(yè)的發(fā)展?！伴g隔年”是一種個人自由選擇的生活方式，具體實施方式因人而異，個案樣本數(shù)量極大，要從總體上對“間隔年”作精確的調(diào)查研究是極其困難的。因此，對“間隔年”公益效應(yīng)的分析，應(yīng)該與傳統(tǒng)公益項目有所區(qū)分，筆者從“間隔年”的具體實施方式入手，對其優(yōu)劣勢進(jìn)行具體分析。

（一）支教

支教是一種傳統(tǒng)的，也是職業(yè)院校青年教師最常選擇的“間隔年”方式。支教產(chǎn)生的公益效應(yīng)無可厚非，特別在國內(nèi)一些貧困地區(qū)，缺乏教師資源的情況下，支教的作用非常重要。這種方式幫助了貧困地區(qū)改善教育環(huán)境，引進(jìn)新的教育物資和理念，更為關(guān)鍵的是，支教者的自我傳播行為讓更多人或者有關(guān)部門了解到這個地區(qū)的教育情況及發(fā)展情況，從而為此地區(qū)尋求到更多幫助。但是，這種方式也存在諸多問題。從支教者本身來說，貧困地區(qū)物資缺乏，交通通訊不便，難以適應(yīng)這種艱難的環(huán)境，從而縮減支教時間；大部分支教者無酬勞，甚至還要捐款捐物給貧困地區(qū)，導(dǎo)致生活入不敷出，成為家庭負(fù)擔(dān)。從貧困地區(qū)來看，短時間的支教根本無法解決教師資源短缺的情況，反而有時會打亂學(xué)校的教育進(jìn)度及教務(wù)規(guī)劃；支教者教授內(nèi)容超出學(xué)生接受及理解范圍；支教者帶來的新課程，一旦支教者走后便無人能勝任此類課程的教學(xué)；支教者的到來引起了學(xué)生的熱情和新奇，而有的支教者短時間就走同樣給學(xué)生帶來了失落的負(fù)面情緒。

（二）參加國際志愿服務(wù)

這是一種近年來職業(yè)院校青年教師青睞的“間隔年”方式。國際志愿者服務(wù)在國內(nèi)外歷史悠久，管理規(guī)范。志愿人員組織主要通過駐援助國辦事處或聯(lián)合國的相關(guān)機(jī)構(gòu)，如聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織等，與該國的政府或民間組織開展合作，也應(yīng)一些政府要求作為公益項目的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。國際志愿服務(wù)在不同項目中（如再生能源應(yīng)用、艾滋病的防治、法律援助等）提供了針對性及科學(xué)的幫助，對相應(yīng)地區(qū)及人群的生活產(chǎn)生了積極作用，并且產(chǎn)生了巨大的公益效應(yīng)。但往往一部分國際志愿者服務(wù)項目的申請要求會較高（如需要相關(guān)專業(yè)知識背景）或要求時長固定，這些要求在一定程度上限制了“間隔年”者的參與，同時也限制了其公益效應(yīng)的發(fā)揮。

（三）投身全球教育

這是一種也與教育息息相關(guān)但又不同于支教的方式，是最近“間隔年”興起的趨勢，也是國內(nèi)目前部分職業(yè)院校青年教師選擇的新興方式。“間隔年”者可以居住在當(dāng)?shù)?，進(jìn)行語言教學(xué)、文化傳播、社區(qū)服務(wù)和獨立學(xué)習(xí)。這種方式充分體現(xiàn)了傳播學(xué)的重要意義，也促進(jìn)了各國文化的交流發(fā)展，更幫助了欠發(fā)達(dá)地區(qū)普及文化知識，建立完善的社區(qū)服務(wù)。相對于傳統(tǒng)公益項目而言，此類組織在國內(nèi)起步較晚，數(shù)量比較少，發(fā)展還很緩慢，在一定程度上限制了其公益性的發(fā)揮。

（四）加入NGO或NPO

20世紀(jì)80年代以來，世界范圍內(nèi)的人口、環(huán)境等公共問題突出，僅僅依靠政府和市場并不能解決人類的發(fā)展問題。非政府組織（NGO）與非營利組織（NPO）應(yīng)運而生，在社會公益領(lǐng)域的作用越來越大，也逐漸成為職業(yè)院校青年教師“間隔年”的一種選擇。

與政府和市場不同，NGO與NPO既不靠權(quán)力也不靠經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動。它們發(fā)展的原動力是公益志愿精神。NGO與NPO的影響力日益擴(kuò)大，使得越來越多的“間隔年”者選擇加入這些組織去貢獻(xiàn)社會，服務(wù)大眾。相對于其它社會組織，它的影響力更大，公益效應(yīng)更強(qiáng)。但是，很多此類組織針對性和公益性強(qiáng)，招聘人員時要求較高，招收短期工作的相對較少，但一部分崗位是有酬勞或生活補貼的，可以減少一些“間隔年”者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

（五）Working holiday或WWOOF

這兩種職業(yè)院校青年教師選擇的特殊“間隔年”方式，目的是鼓勵推進(jìn)“間隔年”旅行，體會不同的生活。Working Holiday，即打工度假。它允許旅行者在簽證頒發(fā)國邊打工邊旅行。一方面，可以通過打工補貼旅行費用，另一方面，還給不同國家間的公民旅行和文化交流提供了便利。WWOOF是World-Wide Opportunities on Organic Farms的縮寫，即世界有機(jī)農(nóng)場機(jī)會組織，1972年在英國率先成立，近些年在中國和日本等亞洲國家開始起步，其用意就是“以工換食宿”。依據(jù)準(zhǔn)則，人們可以到參與WWOOF計劃的農(nóng)場打工，每天只需工作約4-6小時，就可賺取農(nóng)場提供的免費食宿。

這兩種組織也被許多已經(jīng)小有名氣的國內(nèi)“間隔年”旅行或“義工旅行”者推薦，許多人都有參與。相對于WWOOF，Working Holiday自主安排的部分較多，也致使其中的公益效應(yīng)有很多不確定性。大部分選擇Working Holiday的青年，還是會以普通的打工、兼職為主，以此賺夠旅途所需費用，少部分會參加一些義工或者公益活動。而WWOOF，一般都沒有酬勞，而是通過自身的勞動換取食物和住宿，帶有真正的“義工”性質(zhì)。它既能有效地傳播有機(jī)農(nóng)業(yè)的概念和技術(shù)，也能通過這種行為去幫助人手不足的一些農(nóng)場。

三、阻礙“間隔年”公益效應(yīng)發(fā)揮的因素

“間隔年”的實施打破了以往傳統(tǒng)公益項目和模式的束縛，是以一種全新的視角所展示出的公益方式。但是，也存在阻礙“間隔年”公益效應(yīng)發(fā)揮的因素。

（一）個人認(rèn)識因素

研究發(fā)現(xiàn)，實施“間隔年”的部分職業(yè)院校青年教師本身對“間隔年”認(rèn)識不足。從實施的動機(jī)來看，有不少人把“間隔年”定義成“純玩”或者“逃避生活壓力”的一場旅行。這樣的想法必然驅(qū)使他們不會把一些義工、公益組織放在行程之中，最初的選擇就成為公益效應(yīng)發(fā)揮的阻礙因素。從另一個視角來看，這種現(xiàn)象體現(xiàn)出一些實行“間隔年”的青年教師并沒有對“間隔年”這一概念有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識。從實施的過程來看，真正領(lǐng)會“間隔年”意義的實行者，會進(jìn)行理性的選擇并制定合理詳細(xì)的計劃，那些選擇在其“間隔年”中參加公益組織并成為義工的，“間隔年”的公益效應(yīng)得到了不錯的發(fā)揮。這類人群清楚地規(guī)劃著人生，并在“間隔年”中探索自我，提升自我，了解社會，幫助他人。

（二）社會障礙性因素

社會性的障礙因素是指阻礙“間隔年”自身發(fā)展的社會因素，這對潛在和現(xiàn)實“間隔年”人群的影響是巨大的。一是傳統(tǒng)觀念和家庭關(guān)系的束縛。在傳統(tǒng)觀念里，年輕人被父母寄予厚望，父母多以追求安穩(wěn)的生活為目標(biāo)，并將這種目標(biāo)設(shè)定灌輸在下一代身上。父母認(rèn)為長時間的外出旅游意味著不安全、不可靠、不安定。要跨出“間隔年”的那一步，青年教師需要擁有巨大的勇氣去突破傳統(tǒng)文化帶來的心理障礙。二是現(xiàn)實選擇壓力的制約。“間隔年”往往需要青年教師放棄一段時間的工作，這會讓青年面臨所處環(huán)境中巨大的社會輿論壓力。國內(nèi)的“間隔年”宣傳更多的是青少年夏令營、交換生的計劃，還沒進(jìn)一步考慮到帶有青年個體特性色彩的“間隔年”。三是“間隔年”的生態(tài)環(huán)境不容樂觀。當(dāng)前，國內(nèi)職業(yè)院校青年教師工作壓力巨大，高校更看重學(xué)歷、職稱和教育職業(yè)培訓(xùn)，而非“間隔年”對個人帶來的各種歷練。長時間的職業(yè)“空窗期”反而帶來更多的不利因素，這讓很多“間隔年”者心理產(chǎn)生極大落差，導(dǎo)致后續(xù)的“間隔年”活動難以持續(xù)。

（三）“間隔年”公益機(jī)制因素

一是“間隔年”的公益性和盈利性的矛盾。國內(nèi)外商業(yè)旅游經(jīng)營者把發(fā)展公益旅游和“間隔年”的旅行結(jié)合起來，取得明顯成效。但是，商業(yè)旅游的最終目標(biāo)是為了盈利，許多學(xué)者認(rèn)為公益旅游商品化引發(fā)的問題，還沒得到回答。如果公益旅游變?yōu)樯唐?，它是否能夠為社會提供公益援助，保持它?yīng)有的公益性，是否會成為盈利的工具？二是由于“間隔年”計劃和公益組織息息相關(guān)，公益組織的功能與制度健全與否會直接影響到“間隔年”公益效應(yīng)的發(fā)揮。職業(yè)院校青年教師中的“間隔年”者往往會遇到一些“偽”公益組織。這些偽公益組織的存在，會影響“間隔年”公益效應(yīng)的發(fā)揮，甚至給“間隔年”者帶來誤導(dǎo)。公益組織的運營也面臨了很多問題，當(dāng)前最大的問題是辦公、活動場地緊缺和資金周轉(zhuǎn)困難。這些問題既限制了公益組織地發(fā)展，又產(chǎn)生負(fù)面的外溢性影響，如縮減雇傭人員，減少活動及項目安排等。這往往會導(dǎo)致職業(yè)院校青年教師找不到合適的公益組織接收，或者中途被迫停止公益、義工服務(wù)。這在極大程度上阻礙了“間隔年”公益效應(yīng)的發(fā)揮。

四、充分發(fā)揮“間隔年”公益效應(yīng)的建議

“間隔年”是一種職業(yè)院校青年教師崇尚的生活方式，也是一種公益計劃和項目的新嘗試。由上述障礙性分析得知，“間隔年”涉及到個人和社會等諸多層面，因此其公益效應(yīng)能否充分發(fā)揮應(yīng)該作多個層面的考量。

（一）個人層面

對于職業(yè)院校青年教師中潛在和現(xiàn)實的“間隔年”實施者，應(yīng)該提高認(rèn)知、科學(xué)定位、合理規(guī)劃、適度嘗試。一是務(wù)必要做好充分的準(zhǔn)備。“間隔年”計劃不單單是關(guān)于行程內(nèi)容和路線，還要設(shè)計好“間隔年”之后的下一步的人生規(guī)劃，必須要明確“間隔年”公益效應(yīng)的意義，以及在自己的計劃中如何體現(xiàn)，形成正確的認(rèn)知。二是要形成清晰、合理、結(jié)構(gòu)化的計劃安排。職業(yè)院校青年教師要結(jié)合自身的實際情況和公益組織的情況，科學(xué)定位、合理規(guī)劃，選擇適合自己的“間隔年”方式。在確定方式之后，按照“間隔年”結(jié)構(gòu)化的、嚴(yán)密的活動安排計劃，開展活動。三是要學(xué)會靈活處置、適當(dāng)嘗試。“間隔年”是一種生活方式，在實施過程中，可能會遇到各種問題，如資金、安全問題等。當(dāng)“間隔年”的公益效應(yīng)得不到發(fā)揮或者和計劃的目標(biāo)存在較大差異時，不必強(qiáng)行實施。要對問題仔細(xì)分析，按照有力的原則靈活處置，調(diào)整計劃和資源，必要時適當(dāng)嘗試即可。

（二）社會層面

1.“間隔年”的發(fā)展是公益效應(yīng)發(fā)揮的前提和基礎(chǔ)。要通過多元化的傳播，擴(kuò)大“間隔年”生活方式的影響，引導(dǎo)青年選擇合適自己、有利于自身發(fā)展并可以發(fā)揮公益效應(yīng)的“間隔年”?！伴g隔年”的概念在中國傳播的時間并不長，發(fā)展速度也比較緩慢。雖然在一些“間隔年”者出版書籍和媒體報道其事跡后，小范圍傳播了“間隔年”的理念，但這種單一的宣傳效果并不理想，一個重要的原因就是傳統(tǒng)觀念扮演了很重要的角色。許多領(lǐng)導(dǎo)甚至同行教師都呈反對態(tài)度，認(rèn)為職業(yè)院校青年教師的“間隔年”會影響今后的個人發(fā)展。這個現(xiàn)象同時反映了正確的“間隔年”觀念并沒有普及。通過多種渠道的宣傳、傳播是解決這一問題的有效途徑。

2.要打破傳統(tǒng)觀念的束縛，形成支持“間隔年”的社會氛圍，這有利于“間隔年”公益效應(yīng)的發(fā)揮。作為具有公信力的學(xué)校和政府，應(yīng)該在此起到優(yōu)良的推動作用，學(xué)校和政府的幫助和宣傳可以打消一些家長的疑慮，作為強(qiáng)有力的推手，把“間隔年”這一概念推到一個正面、健康、積極的方向，并且投入指導(dǎo)會讓實行“間隔年”的青年更為受益。高校和政府可以借鑒國外的做法或與一些國外有經(jīng)驗的機(jī)構(gòu)、學(xué)校合作，結(jié)合我國國情，做一些公益組織媒介會，“間隔年”沙龍等。

3.要輔以政策制度上的管理和幫助。這種管理和幫助不僅僅局限于行走在“間隔年”路上的職業(yè)院校青年教師，更應(yīng)該擴(kuò)展到有“間隔年”意向的青年。對于有想法的“間隔年”青年人，政府可以為其募集經(jīng)費，計劃制定提供建議指導(dǎo)或為其提供可靠、安全的平臺。如以政府名義開設(shè)經(jīng)過認(rèn)證的眾籌項目；通過政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)與國外的一些“間隔年”組織、項目進(jìn)行聯(lián)系溝通，以方便國內(nèi)“間隔年”者申請項目等。對于正在實施“間隔年”的人群，社會組織可以為其建立檔案，將其路線預(yù)存檔，進(jìn)行匯總，根據(jù)其身心狀況進(jìn)行評估，提供必要的人身安全保障。在發(fā)生危險情況時，及時聯(lián)系并給予援助。對于經(jīng)歷過“間隔年”后回來的青年，應(yīng)該為其提供心理輔導(dǎo)和心理評估，讓這些人更好地投入工作或?qū)W習(xí)，并制定政策允許在職或在讀人員在某一階段進(jìn)行為期半年或一年的“間隔年”。這樣可以避免“間隔年”回來之后的窘境。

（三）公益機(jī)制層面

在公益機(jī)制層面，政府和社會組織要有所作為。一要對“間隔年”的公益項目作出科學(xué)評估，確保項目運作的公益性。在項目實施過程中，政府和社會組織對“間隔年”的公益項目要和傳統(tǒng)公益項目平等對待，甚至給予“間隔年”更大的空間，對公益效應(yīng)的發(fā)揮給予合理化的指導(dǎo)，并在政策制度上加強(qiáng)監(jiān)管。二要對“間隔年”者參加到的公益組織和機(jī)構(gòu)，政府一方面應(yīng)該加強(qiáng)信息透明化，定期公布相關(guān)信息，這樣有利于“間隔年”者尋找申請組織，也有利于識別“偽”公益組織及機(jī)構(gòu)；另一方面，應(yīng)該為這些組織提供必要的辦公、活動組織，提供管理方面的指導(dǎo)意見，并且補貼一些公益組織的勞務(wù)費或運營費。

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