導語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村教育的問題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1教師綜合素質較差

由于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展較為緩慢，教師的綜合素質較差。鄉(xiāng)村幼兒園教師的工資待遇較差，大多數(shù)教師選擇去待遇較好的城市幼兒園發(fā)展，導致鄉(xiāng)村幼兒園中教師流動性較大。而很多幼兒園管理者為了降低成本，雇傭素質較差、學歷較低的教師，對園內教師也缺乏定期培訓，導致教師的綜合素質得不到提高和改善，在極大程度上影響了教學質量和教學效果。

1.2教學規(guī)模較小

教學規(guī)模較小主要和家長的錯誤觀念有關。在農(nóng)村地區(qū)，很多家長對幼兒教育重視程度較低，認為幼兒教育對兒童未來的發(fā)展沒有影響，而選擇自己在家照看。對于家境較為困難的家庭來說，選擇幼兒教育只會增加家庭的額外開支，對家庭造成更大的經(jīng)濟壓力。少數(shù)家長認為幼兒園離自家住址較遠，接送孩子不方便，為兒童的安全考慮選擇自己在家照看。

1.3教學質量較差

大部分鄉(xiāng)村幼兒園的教學質量較差，教學形式和教學內容較為單一，開設課程較少，少數(shù)鄉(xiāng)村幼兒園的教學形式與小學教育相一致，嚴重制約了兒童在幼兒時期的發(fā)展。很多鄉(xiāng)村幼兒園沒有定期開展各類活動，或者活動形式較為呆板，無法激發(fā)兒童參與活動的熱情和興趣。大多數(shù)鄉(xiāng)村幼兒園沒有根據(jù)兒童的興趣愛好開展才藝班和興趣班，對兒童興趣愛好的培養(yǎng)和形成有較大的負面影響。

2加強鄉(xiāng)村幼兒教育的對策

2.1加強教育管理和重視

鄉(xiāng)村地區(qū)政府相關部門必須加大對幼兒教育的重視程度，正確認識幼兒教育的重要性和必要性。在鄉(xiāng)村地區(qū)內針對幼兒教育的重要性進行宣傳，加強人們對幼兒教育的重視。加大對幼兒教育建設方面的投資，并通過募捐等形式倡導社會各行各界在經(jīng)濟和精神上對幼兒教育給予支持，購置幼兒教育中必備的教學教具，如計算機、手風琴、電子琴、畫板等。鄉(xiāng)村幼兒園必須建立健全幼兒園的相關制度，如教學制度規(guī)范、幼兒教師管理與培訓制度等，加強對幼兒教育的全面管理，促使幼兒教育朝著現(xiàn)代化、科學化的健康方向發(fā)展。幼兒園的設施、土地建設必須規(guī)范化，建設時應當綜合考慮兒童的活動特點等，擴大活動區(qū)面積和教學區(qū)面積，改善園內環(huán)境，為兒童的健康成長創(chuàng)造一個潔凈、安靜的生活環(huán)境和教育環(huán)境。

2.2提高幼兒教師的綜合素質

幼兒園管理者必須改變錯誤觀念，提高教師的工資待遇，積極吸引大量的專業(yè)化幼兒教師，以此吸引人才、留住人才。定期對教師進行培訓，積極引進先進的教學方法及教學方式，可以通過“引進來、走出去”的方式加強人才培養(yǎng)。“引進來”是指定期邀請優(yōu)秀的教學專家來園內開展知識講座，促進園內幼兒教師的共同進步。“走出去”是指與其他地區(qū)教學優(yōu)秀的幼兒園合作，選派幼兒教師去當?shù)赜變簣@參觀、學習等，以此提高自身的綜合素質。

2.3創(chuàng)新幼兒教育形式

幼兒園管理者及教師必須對幼兒教育的基本形式進行創(chuàng)新，由傳統(tǒng)的單一化逐步向多元化方法發(fā)展，豐富兒童的學習內容，提高兒童的學習興趣。傳統(tǒng)的教學形式、教學內容較為單一，必須結合兒童不同的興趣愛好開展手工課、電子琴課、舞蹈課、圍棋課等。在傳統(tǒng)教學中，應當對教學內容進行拓展，對教學方式進行創(chuàng)新。在創(chuàng)新教育形式的同時，必須加強對家長的宣傳與教育，倡導每位家長都能讓兒童接受幼兒教育，向家長介紹幼兒教育的重要性和必要性，對家境困難的家庭進行救濟；對離校較遠的家庭可以實現(xiàn)校車接送，消除家長對兒童的安全顧慮。

3結束語

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情感是指人們對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。情感教育即情感領域的教育，是教育者依據(jù)一定的教育教學要求，通過相應教育教學活動，促進兒童的情感領域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質的過程。學界對鄉(xiāng)村幼兒園的諸多問題已進行了廣泛研究，但對鄉(xiāng)村幼兒園情感教育問題的研究還相對薄弱。本文主要以鄉(xiāng)村幼兒園為例對情感教育存在的問題及對策展開了一系列地研究。

 

一、情感教育的涵義

 

情感教育作為完整教育的重要組成部分，就其內涵而言，它不是教學方法，而是一種教育思想，一種教育觀念，它把情感作為人發(fā)展的重要領域之一，對其施以教育的力量，促使個體的情感潛能在新的教育氛圍內發(fā)生新的質變，以實現(xiàn)個體身心和諧發(fā)展。幼兒情感教育是幼兒教育過程的一部分，它關注教育過程中幼兒的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進幼兒的個體發(fā)展。通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)幼兒的社會性情感品質，發(fā)展他們的自我情感調控能力，促進他們對學習、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征。

 

二、鄉(xiāng)村幼兒園情感教育存在問題分析

 

1.情感教育的切入點存在問題

 

在幼兒園情感教育的實踐過程中確實存在這樣的問題，在沒有教幼兒學會愛自己、愛父母、愛身邊的人和物的時候，就教幼兒去愛集體、愛祖國的教育，這顯然是一種錯誤的做法，也是違背事物的發(fā)展規(guī)律的。情感的發(fā)展是一個循序漸進的過程，主要遵循由低到高、由淺入深的規(guī)律，沒有基礎情感的奠基是不可能進行高級情感的教育的。另一個問題就是情感的對象更多的指向外界，無論是外界的人還是外界的事物，而對幼兒自身的情緒體驗以及情感沒有引起充分地重視。教育中更多的是要幼兒學會怎么與他人處好關系，如何去熱愛父母、熱愛老師、熱愛身邊的人、熱愛集體、熱愛祖國，而對幼兒自身的熱愛以及關照可以說是相當少的。簡單而言，結合幼兒年齡的增長，幼兒園情感教育同樣應該遵循由淺入深、由近及遠、由自己到他人的發(fā)展過程。

 

2.對情感教育的重視程度以及配合力度不夠

 

一方面許多鄉(xiāng)村家長和幼兒園教師只重視對學生智能的開發(fā)，而忽視了對學生情感的培養(yǎng)。他們認為情感的教育可有可無，對情感教育理念淡薄投有足夠重視?？v使教材上有提到，也只是稍微帶過座喊口號。這種先入為主的錯誤觀念使得幼兒在關鍵時期沒有接受良好的教養(yǎng)在社會雜亂的思想熏陶中變成了“小大人”。另一方面，由于鄉(xiāng)村富余勞動力的轉移許多年輕力壯的青年人與中年人紛紛離開了學校，只剩下留守兒童和孤寡老人。這兩部分群體都是弱勢群體，在基本的教育上欠缺，學習起來比較困難，唯一的希望寄托在學校老師的指導方面，加之舊的封建思想束縛幼兒的思想。

 

三、鄉(xiāng)村幼兒園情感教育問題的對策分析

 

1.幼兒正式上幼兒園之后，因為幼兒園反映與傳播的是社會上的主流文化，因此幼兒原有的情感將得到重新整合，而且逐漸符合社會規(guī)范。教師結合幼兒不一樣的年齡特點而制定實施的各年齡段的教育內容，進一步推動幼兒形成以及發(fā)展積極性的情感。譬如說，關于愛的教育，當幼兒上小班時，其目標是愛父母、愛老師、愛幼兒園;當幼兒上中班時，其目標是愛親人、愛同伴、愛集體;當上大班時，其目標是愛親人、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。結合幼兒園教育的系統(tǒng)性，幼兒園可建立情感教育的課程體系，對幼兒情感展開有目的、有計劃、有系統(tǒng)的培養(yǎng)，使得情感教育成為幼兒園整體課程的重要組成部分。

 

對于情感課程的實施，完全可以通過情感經(jīng)驗活動組織展開。也就是說組織與幼兒切身體會緊密聯(lián)系在一起的專門性情感活動，為幼兒提供多個類似情境，進一步激發(fā)，進一步強化幼兒某一情緒體驗。譬如說，通過舉辦生日餐會、親子活動、小小運動會、辦娃娃家等。幼兒在這些不同情境中都能夠真正體驗到同伴間交往的那種快樂。情感體驗活動可以進一步激發(fā)幼兒某一社會性的需要，啟發(fā)幼兒為滿足該需要而作出一系列積極的反應，使得幼兒能夠真正體會當實際需求得到滿足之后的那種快樂，然后通過種種手段——日常生活、游戲、各科教學進一步強化，孩子就會在歡樂與開心的情緒之中循序漸進，最終使得某一情緒體驗不斷豐富、充實，并且逐漸向深刻以及穩(wěn)定轉變。

 

2.尊重幼兒的主體性。傳統(tǒng)的幼兒教育觀念，將幼兒看做沒有主觀感受的被動接受者，忽視幼兒的主觀情感體驗，幼兒只能被動接受教師所灌輸?shù)闹R。事實上幼兒也是一個單獨的主體，有自己的情感體驗和內心需要。并且情感反映人的內在需要，對于一些情感教育活動，如果其不能夠真正滿足幼兒內在需求的話，顯然是難以奏效的，情感教育應遵循由小到大，由低到高，由近及遠，由內而外的原則。因而在情感教育活動中要充分尊重孩子的意愿，盡可能地調動幼兒的主動性與積極性，使得幼兒成為真正意義上的主人。教育者經(jīng)常通過種種手段培養(yǎng)幼兒積極健康的道德情感，其中之一就是：允許幼兒表達自己內心的感受，自由抒發(fā)感情，珍惜和尊重兒童的情感。

 

3.我們應當加強對幼兒教育的投資。而此時的政府是其關鍵的作用，鄉(xiāng)村幼兒教育的設施設備應當劃入政府公共物品的采購范圍。為辦園條件差的地方提供經(jīng)濟上和政策上的扶持，保證鄉(xiāng)村的幼兒園在軟件如教師綜合素質和情感教育的教學內容培訓上都有所豐富和增色，并且能夠加大宣傳力度，鼓勵出版一些適合學前階段的兒童讀物。

 

鄉(xiāng)村幼兒教育任重而道遠，而情感教育是幼兒教育的重中之重，需要在政府、社會、學校合作下才能長足的發(fā)展。

篇3

一、道德品質要從小培養(yǎng)

小學思想品德的教學目的是要提高學生良好的道德品質，使他們具有能初步判斷是非、美丑、善惡的能力。

目前，農(nóng)村小學的思想品德課得不到深化，教學內容也很單調，學生很少能聯(lián)系社會實際進行思考，甚至把品德課變成知識課去上。這樣，必定會影響學生對思想品德的理解，起不到良好的作用。如今，青少年學生道德越軌的行為越來越多，在一些農(nóng)村地區(qū)，風俗很是敗壞，這必然會影響到學生，造成學生道德水平低的主要原因有以下幾點。

1.道德教育這一綜合課還沒有得到社會的認可

當前，農(nóng)村許多家長受到社會不良習慣的影響，對孩子的教育認識不到位。

2.教師沒有起到模范作用

在農(nóng)村，仍有極少數(shù)教師對學生的教育是得過且過，沒有把主要精力放在教學和管理學生上。為人師表，形象有損。

二、對農(nóng)村小學教育的重要地位和作用的認識不夠

抓好農(nóng)村學校教育，提高全國人們的素質至關重要。

當前，隨著社會的發(fā)展和教育制度的改革，我國大部分高校都實行并軌制度。這對鄉(xiāng)村學生產(chǎn)生了很大的影響，他們認為讀書不如做生意。但我黨教育方針中明確指出：“要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設者和接班人?！敝挥胁粩嘣鰪妼W生的自信心，才能使他們得以發(fā)揮作用。

三、安逸舒適的生活使少數(shù)少年兒童胸懷大志

現(xiàn)在農(nóng)村的生活水平有了很大的提高，農(nóng)民種地趨于機械化或半機械化，科學技術代替了生產(chǎn)力。農(nóng)民的勞動強度減輕了，休閑時間增多了，學生在這種環(huán)境下很少有遠大志向。

綜上所述，鄉(xiāng)村教育是國民教育的重要組成部分，整個社會都應該關心和重視鄉(xiāng)村教育，真正樹立良好的學風，只有這樣，鄉(xiāng)村教育才有希望。

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本文作者：袁玫工作單位：重慶第二師范學院

在價值多元化的社會轉型期，農(nóng)村學校體育教師面臨著社會期待與現(xiàn)實體認的矛盾、時代要求與自我評價的沖突，特別是在新課改中，自我受到挑戰(zhàn)，能力受到質疑，角色被要求改變，自我認同受到影響，其矛盾、沖突和迷失都有意無意消解其職業(yè)認同感。教師職業(yè)認同的形成過程是一個動態(tài)發(fā)展的過程，受到個人特質、文化、社會環(huán)境等多方面因素的影響。［2］而職業(yè)認同是一種與自我概念、自我感知緊密聯(lián)系的心理狀態(tài)，這種心理不可避免地受到外部客觀條件和外部人員評價的影響。因此，要突破農(nóng)村學校體育教師的職業(yè)認同困境，應從外部環(huán)境與教師自身二方面著手。創(chuàng)設具有人文關懷的客觀環(huán)境“以人為本”的呼聲在教育領域里早已如雷貫耳，現(xiàn)實反映出農(nóng)村學校教師群體往往被忽略了，農(nóng)村學校體育教師更是缺乏人本主義的關懷，許多農(nóng)村學校依舊是“一個哨子、一塊壩子、幾個皮球”的有限體育教學條件，從一定程度上而言，農(nóng)村學校體育教師職業(yè)的認識偏差也正是由這些物質條件所引發(fā)的。良好的工作環(huán)境，正是人性化尊重的外在體現(xiàn)，能從學校獲得各種精神和物質的回饋是每一位體育教師都希望的?；诂F(xiàn)實需要的人文關懷應得到全方位的關注和落實：第一，在促進教育均衡發(fā)展的基礎上，政府應通過系列性的政策、法規(guī)來調整地區(qū)、城鄉(xiāng)間的收入分配，逐步縮小城鄉(xiāng)間教師的各種差距，為農(nóng)村學校教師的發(fā)展創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境。第二，教育主管部門及農(nóng)村學校負責人在學校管理工作上，應從實際出發(fā)，解決好體育教師最關心、最直接、最現(xiàn)實的問題，理順各種關系，實施真誠關懷，為體育教師創(chuàng)造寬松的工作環(huán)境。建立合理有效的激勵評價機制教師職業(yè)認同是教師促進自我成長的內動力，是指個人對所從事的職業(yè)在內心里認為它有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣。［3］對當代農(nóng)村學校在崗體育教師而言，很多時候，不是能力能否勝任的問題，而是能否對職業(yè)的認同而產(chǎn)生積極的態(tài)度和情感。個體職業(yè)生涯中有“用生命回應職業(yè)的需要”和“用職業(yè)實現(xiàn)生命的價值”的兩種職業(yè)狀態(tài)存在，調查顯示農(nóng)村學校體育教師幾乎都處前一種狀態(tài)。因此，讓農(nóng)村學校體育教師對自身的工作有高層次的價值認同感是當前的必須，針對現(xiàn)狀，增強其職業(yè)認同感的路徑有：一是革新教師評優(yōu)評先的制度，增加體育教師評優(yōu)評先和晉升職稱的機會，激發(fā)工作熱情；二是創(chuàng)新進修培訓方式，多渠道、多手段的解決農(nóng)村學校體育教師進修機會少、培訓時間短、內容缺乏針對性等問題，突出自我發(fā)展的個體構建指導；三是建立校本專業(yè)行動綱要、確立共同的專業(yè)愿景、形成平等互利的專業(yè)共同體，使體育教師在專業(yè)實踐過程中獲得專業(yè)的樂趣、成就感和專業(yè)發(fā)展。重視“個體專業(yè)化”，提高個體專業(yè)自我意識教師個體專業(yè)化，是指教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓練，學習教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身從教素質，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。［4］要真正實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展，加強個體專業(yè)自我意識是基礎和前提。在制度化“校本培訓”的引領下，通過業(yè)務學習筆記、定期閱讀教育專著與教育教學論文撰寫等形式，將過去的發(fā)展過程、目前的發(fā)展狀態(tài)和以后可能達到的發(fā)展水平結合起來，用已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度，用未來發(fā)展目標來支配今日的行為，增強自我發(fā)展的責任感，確保專業(yè)發(fā)展的“自我更新”取向。其內容包括：認識教師是一種高自律性的職業(yè)、體育教育的重要意義；明確專業(yè)精神、教育理念、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)智慧等方面的自我意識；重視對自己過去、現(xiàn)在和未來專業(yè)發(fā)展的過程意識、狀態(tài)意識和規(guī)劃意識。強化“專業(yè)認同”，養(yǎng)成個體專業(yè)自覺行為“教師的生命是從教師職業(yè)開始的，教師在自己的職業(yè)中和工作要求中尋找生活的滿足。因此，教師必須把自己的所作所為、自己的發(fā)展和進修同自己的職業(yè)緊密地聯(lián)系起來?！保?］農(nóng)村學校體育教師專業(yè)化依賴于、取決于自身對專業(yè)活動的認同、接受并能夠積極主動地參與教育活動、創(chuàng)造性地開展教育活動，這個過程即為體育教師的專業(yè)自覺。實現(xiàn)專業(yè)自覺，重點是認同自身的職業(yè)，從完成專業(yè)認同到養(yǎng)成專業(yè)自覺行為：一是通過定期的培訓進行強制灌輸，使個體了解體育教師職業(yè)與專業(yè)的基本特點以及道德要求，督促與規(guī)范自己的教育行為；二是要求個體在工作實踐中不斷的獲得，使之在具體的教育活動中感悟與體驗專業(yè)的價值，建構屬于自己向往的精神生活世界，創(chuàng)造性地解決教育實際問題，不斷地梳理自身的教育經(jīng)驗，逐漸形成理論性較強的教研成果。重視“專業(yè)反思”，建立個體專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。當教師專業(yè)認同具有較高層次時，教師個體就能夠進行自覺的專業(yè)反思，并主動地把專業(yè)活動當作一項任務去思考，并在反思中感受到快樂并主動地參與變革專業(yè)活動。農(nóng)村學校體育教師要實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，必須在對專業(yè)發(fā)展的環(huán)境、個人的專業(yè)需求和發(fā)展水平進行深入全面分析的基礎上進行自主設計與自我規(guī)劃。在設計規(guī)劃中，應重視專業(yè)反思，主動研究解決教學過程中出現(xiàn)的新問題，不斷更新教育觀念，轉變教育思想和教學方式，把教育教學創(chuàng)新作為體育教師個體專業(yè)自我發(fā)展的重點。具體步驟：第一是分析自我，全面認識自己能力、興趣、優(yōu)勢及缺陷；第二是分析環(huán)境，把握專業(yè)發(fā)展的大方向，把個人的發(fā)展與學校、社會、學生的需求結合起來；第三是確立目標，形成專業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)先發(fā)展領域、長期與短期目標等。第四是擬定發(fā)展路徑，設計行動方案。堅持“行動研究”，形成專業(yè)化發(fā)展自主能力教師行動研究，是為了教育教學實踐本身的改善。農(nóng)村學校體育教師在行動研究中，要有目的、有針對性的創(chuàng)設問題和設計方案，明確行動研究過程的計劃、實施與反思三個環(huán)節(jié)步驟，在“行動”方案實施中，注意對實施結果進行觀察與反思，重視對“行動”全過程與結果總結。在立足于學校體育教學這一最基本的專業(yè)活動形式上，可“跳出”學校教育謀發(fā)展，把專業(yè)發(fā)展的資源和思路拓出學校教育，把個人專業(yè)發(fā)展置于社會與時代的背景之上，如：與不同行業(yè)人員接觸交流，關注其他行業(yè)的發(fā)展趨勢，從社會生活中吸取養(yǎng)分和靈感，從而改善自己的專業(yè)實踐，拓展成為一個專業(yè)自主和“自由”的體育教師，敢于根據(jù)自己的興趣和方向，開展富有成效的個性化研究，堅持長期關注、探索，日積月累就會形成自己的“理論”，并由此弘揚并輻射教育整體，感悟教育真諦，提升個體專業(yè)發(fā)展水平。

教師整體素質主要取決于教師專業(yè)化水平，個體專業(yè)自我意識是影響農(nóng)村學校體育教師專業(yè)化發(fā)展的內在因素（內驅力），它對教師個體專業(yè)化發(fā)展起關鍵作用。以校為本的體育教師專業(yè)發(fā)展，是推動農(nóng)村學校體育教育改革與發(fā)展的切入點，也是農(nóng)村學校體育教師個體專業(yè)成長的根本途徑。增強農(nóng)村學校體育教師專業(yè)自我發(fā)展意識，督促在崗體育教師制定專業(yè)發(fā)展自我規(guī)劃，優(yōu)化專業(yè)知識結構，開展教師行動研究，是農(nóng)村在崗體育教師專業(yè)發(fā)展的有效策略。

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（一）課程設置不科學

當前，有部分小學對思想品德教學未引起重視，在課程的設置上將思想品德課程歸類于語數(shù)外、音體美之外的第三平臺，由此在師資力量的配備與課程安排上也存在諸多不合理。例如教育部要求小學低年級思想品德課程應每周安排三課時，但實際許多小學思想品德每周只有兩課時，還存在其它課程對思想品德課程進行占用的現(xiàn)象。其次，在課程安排上，思想品德課程多集中在下午，許多小學生在下午存在學習精力不足現(xiàn)象，對課程缺少參與的熱情與積極性，種種現(xiàn)狀下小學思想品德教育不能發(fā)揮良好的育人效果，對思想品德教育有效改革與發(fā)展造成阻礙。

（二）教師素養(yǎng)有待提升

思想品德師資配置直接影響思想品德教學效果。小學生有其特有的生理與心理特征，優(yōu)秀的思想品德教師應科學看待兒童的特征，單一的、重復的進行說教式、填鴨式的教學形式，將使學生感覺到索然無味。其次，教師對新課改認識不夠，思想品德素質上，未做到與小學生建立平等師生關系，對待小學生出現(xiàn)的問題以簡單粗暴方式解決，可能對小學生心理造成陰影，違背小學思想品德教育的初衷。

（三）教學方法缺乏創(chuàng)新

思想品德的教學不僅需要思想品德教師認真負責的教學態(tài)度，在教學方法上也應不斷優(yōu)化。當前，大多數(shù)教師在教學過程中，對抽象的思想品德理論多以教師單一的課堂講解為主，而未對小學生的心理、生理特征以及學習能力進行綜合分析。傳統(tǒng)的填鴨式教育下，小學生多處于被動接受的學習地位。其次，部分教師在課程教學中未對學生的創(chuàng)新思維進行引導與啟發(fā)，實現(xiàn)學習致用，使思想品德教學的實效性受到影響。

二、小學思想品德教育對策

（一）提升教師思想品德意識及綜合素質

在小學思想品德教育中，教師處于整個課堂教學活動的主導位置。教師要通過多種途徑不斷提升思想品德教育意識，正確認識到思想品德教育對小學生成長階段發(fā)揮的重要作用。其次，針對小學思想品德教師隊伍中存在的不足，應通過業(yè)務培訓、教研活動等方法加強教師管理，對思想品德教師的職務晉升引起關注以保障其工作積極性。與此同時，還可通過加強與其它學校的工作交流活動，找出教學中存在的差距，分析解決問題，通過鼓勵教師持續(xù)的進修與學習，提高自身專業(yè)水平，成為一個合格的受學生愛戴的教師。最后我們也應當關注家長在小學生思想品德教育中的重要作用。家長的言行舉止在很大程度上對子女起到言傳身教的作用。因此，教師應加強與家長的溝通，督促家長在家庭生活中注重個人思想道德素養(yǎng)，教師與家長都應發(fā)揮表率作用，給學生的思想品德教育作出實效性的教育。

（二）以學生為主體，豐富教學實踐活動在小學思想品德教學過程中，對傳統(tǒng)的教學方式應進行轉變，師生之間建立平等、互動的友好關系，師生之間樂于溝通、相互信任、共同探討將使教學過程變得豐富有趣。其次，思想品德教學可以與多學科進行整合，打破教材的局限，并以新課標為標準，以學習與活動結合的方式進行思想品德學習。在進行理論教學的同時，還應在課堂教學中引入豐富多彩的實踐活動。思想品德理論相對抽象，通過體驗式教學活動的進行，結合年級特點、小學生心理特征、在課堂教學中設計一系列與教學內容相關的實踐活動，以促進小學生學習積極性，并自主參與學習過程之中，對思想品德教學內容有更深的體會。與此同時，在新課程形勢下，思想品德課堂教學內容要通過不斷的創(chuàng)新與調整，通過以知識為載體，教學內容涉及學校、社會、家庭各個細節(jié)之中，引導學生體會，從而有所感悟，學會正確的認識社會，客觀判斷是非對錯，以發(fā)揮思想品德教學功能。

（三）創(chuàng)造學校良好的教學氛圍

學校作為小學思想品德教育的主要場所，學校文化氛圍的建設對小學生產(chǎn)生直接的影響。好的文化學習氛圍使小學生受到隱性教育，干凈整潔、文明禮讓、健康向上的校園環(huán)境可以推動小學生良好思想品德形成，助力小學生養(yǎng)成好的思想品德習慣。通過濃郁的校園文化給予學生精神的力量，激發(fā)學生健康向上的良好素質。

三、結語

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一、我國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育存在的問題

1.我國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育沒有一套完善的制度

雖然農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育對于農(nóng)民素質的提高有一定的作用，但是由于我國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育發(fā)展時間還不夠長，也沒有一套成熟的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育方案，缺乏相應的法律制度來保證。所以，我國的各級領導對農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的重要性認識不足。因此，各級領導在我國城鄉(xiāng)建設時，對于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育投入的人財物力就相應不足。這就使得農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的發(fā)展極為緩慢。

2.農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的教師隊伍素質參差不齊

教師是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的執(zhí)行者，他們的素質高低直接關系著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育質量和效果的好壞。然而，由于城鄉(xiāng)建設時，領導對于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的重要性認識不到位，沒有將農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作落到實處，對農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作的投入力度不足，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作教師的待遇較差，因此，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育所聘請到的老師大多都是沒有經(jīng)過專業(yè)訓練的，在教育方法和經(jīng)驗上都不能滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展需要，最終使得農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的發(fā)展緩慢。

3.農(nóng)民對農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育重要性的認識不足

農(nóng)民的思想文化意識還有待進一步提高。一方面，我國農(nóng)民大多時間都在忙于勞作，每天休息的時間不是很多，因此，要想讓農(nóng)民在休息時間用心去學習，很多農(nóng)民不是很樂意。所以，農(nóng)民在參加農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育時，很多時候很難靜下心來學習，一般只是對一些新鮮的奇聞異事感興趣，只是把它們作為打發(fā)休息時間的笑料而已。另一方面，農(nóng)民的工作一般需要的文化知識水平都不高，因此，他們認為學習更多的文化知識對自己沒有多大用處，認為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育也是可有可無的。農(nóng)民有著這樣的意識也是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育發(fā)展緩慢的另一個原因。

二、解決我國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育問題的相應措施

1.我們需要建立一套完善的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育制度

這個世界對于我們來說還有很多是未知的，因此，學習應該是無止境的。所以，為了保證農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作的持續(xù)健康發(fā)展，我們需要建立一套完善的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育制度來保證農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作的順利進行。有了制度保障，農(nóng)村管理者才會更加重視農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育，才會投入足夠的人財物力，保證農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育有完善的教學實施及優(yōu)秀的教師作為保障。

2.我們需要建立一支強大的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育教師隊伍

優(yōu)秀的教師是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作得以順利進行的保證，教師隊伍的素質高低直接關系著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育質量的高低。因此，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)需要提高教師的待遇，從而招攬一些優(yōu)秀的教師，讓他們利用專業(yè)的教學經(jīng)驗進行教學，從而使得農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育變動生動有趣，從而更好地吸引農(nóng)民的注意，讓他們主動積極地參與到學習中。此外，對于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)在職的教師，我們需要給予他們更多的培訓機會，讓他們不斷強化自身的專業(yè)知識技能和教學經(jīng)驗，以便能夠在今后的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作中作出更大的貢獻。

3.農(nóng)民應該加強對農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育重要性的認識

正所謂，內因是事物發(fā)展和進步的根本動力。而農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育就是農(nóng)民學習和提高自身知識水平的重要途徑。因此，農(nóng)民只有進一步認識到知識的重要性，才能更好地參與到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中；農(nóng)民只有充分認識到知識能夠改變命運，現(xiàn)代社會的致富更離不開現(xiàn)代科學知識；農(nóng)民只有自覺主動地參與到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育學習中，才能擺脫老師唱獨角戲的情況；農(nóng)民主動積極地配合老師教學，才能進一步提高教學效率，才能更好地提高自身的知識水平。只有這樣，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作才能持續(xù)、健康、穩(wěn)定地發(fā)展。

篇7

【關鍵詞】項目教學；老師角色；高職；轉換

在傳統(tǒng)教育中，教師是主角，學生是受眾，教師在想盡一切辦法使知識易于被理解和接受，教師要求學生認真聽講，學生的地位是被動的。而項目教學法己經(jīng)形成了“以項目為主線、以教師為主導、以學生為主體”的基本特征，因此教師角色不應再是原來的定位，而應該是一個全新的角色身份。具體來說，項目教學法中教師應該成為項目教學的策劃與編著者、項目材料的供應與咨詢者、項目實施的管理和參與者、教學效果評價的主持人與評委。

落實項目教學法的關鍵是教師對自身職業(yè)的正確定位。明確在項目教學法中，教師由傳統(tǒng)的教授和示范角色，向項目式教學方法中的新角色轉換，其角色轉換程度與最終的教學的成效性成正比。

角色轉換有兩重含義：一是從講授、灌輸，轉變?yōu)榻M織、引導；二是從講臺上講解轉變?yōu)樽叩綄W生中間與學生交流、討論，合作學習。教師要將自己的角色從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”向“學習顧問、教練與主持人”的方向轉換，關注學生和社會的實際需要，對學生的整個學習過程進行發(fā)動、督導、幫助、控制和評價。要把學生引導到教學過程中去，幫助他們學會學習。目前高職院校教師都在大力推廣項目教學法，取得了較好的效果，同時也面臨著許多的的挑戰(zhàn)。特別是應對快速發(fā)展、新舊過渡的高職教育，要適應項目課程的教學改革，對高職院校的專業(yè)教師提出了新的挑戰(zhàn)。其中教師角色的轉換仍然成為制約項目教學法應用及效果的主要問題，必須下大力氣讓教師的傳統(tǒng)角色走出來，自覺扮演項目教學法的不同角色，才能真正使項目教學法在高職教育中發(fā)揮其應有的作用，體現(xiàn)真真正的價值。

一、傳統(tǒng)思想作怪，角色轉換不徹底，必須強化理論引導，樹立先進教學理念

近年來，各高校特別是職業(yè)技術學院不斷加大了教學改革的力度，大力推進選進教學模式的實踐與應用研究，但是由于傳統(tǒng)教學思想的作怪，項目教學法的推廣和施行效果欠佳，主要原因還是教師的角色轉換不徹底。主要表現(xiàn)在教師知道項目教學法對其的角色要求，但是在實際教學中不自覺地走進了赫爾巴特學派的“五步教學法”，課堂教學教師仍然是主體，學生是客體。有的是項目教學法的“新瓶”裝傳統(tǒng)教學模式的“老酒”，有的拿別人的項目化教材卻按原來的教案上課，有的在實施過程中教師還是在體現(xiàn)其作為高深知識擁有者的身份而常常以權威式的角色控制課堂實行滿堂灌……?？傊畟鹘y(tǒng)的教學思維與慣性極大，使得教師角色難轉變或轉換不徹底，這種傳統(tǒng)的教師控制型主體文化，不利于學生人格的發(fā)展，泯滅了學生的質疑能力，不利于發(fā)展學生的創(chuàng)造性。

轉變觀念是開展項目教學的基礎。要開展項目教學，教師首先要轉變教育觀念，樹立科學的、符合時代要求的現(xiàn)代教育教學觀。所謂新的教學觀，也就是樹立起建構主義的教學觀念。建構主義教育理論告訴我們：知識不是通過教師傳授得到的，而是學生在一定的情境下，借助他人（包括教師和同學）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。基于建構主義的教學要求，在學習過程中，要以學生為中心，教師應起幫助者角色，利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素，充分發(fā)揮學生的主體性和創(chuàng)新精神，使學生有效地達到對當前所學知識的意義建構。因此教師角色轉換的前提就是學習、理解建構主義的教學理論。

二、工作熱情不高，自主研究能力不強，必須變被動為主動，提高項目研究開發(fā)能力

基于建構主義的項目教學與傳統(tǒng)的教學相比有很大的區(qū)別，主要表現(xiàn)在改變了傳統(tǒng)的三個中心，由以教師為中心轉變?yōu)橐詫W生為中心，由以課本為中心轉變?yōu)橐浴绊椖俊睘橹行?，由以課堂為中心轉變?yōu)橐詫嶋H經(jīng)驗為中心。所以，項目的選取、提供學習資源和創(chuàng)設協(xié)作的學習環(huán)境、教學過程的參與與協(xié)調、學生學習效果評價均帶來了徹底的變革，許多東西是沒有現(xiàn)成的樣板和資料借鑒。這種變革使得教學工作量的投入是成倍增長，而各院校在相關的政策與措施上與推進這一工作很不相適應，造成了教師的積極性不高，角色轉換也就陷入被動之中。主要表現(xiàn)：一是片面夸大學生的中心地位，或有意放棄教師的多重角色，造成師生角色錯位傾向。二是教師缺乏自主的、成熟的、恰切的方法與課程教材處理能力，生硬地照搬別人的項目化教案教材。三是教師沒有自主探究的動力、習慣與意識，只有“權威依賴”下的思想惰性。四是對項目或任務沒有有效方法、措施以及駕馭能力。五是不能正確提供課程信息資源，不能把握好課程資源的豐富性與課程資源的恰切性問題。以上種種情況都會導致項目教學無法正常進行。只有處理好這些方面的問題，項目教學才不會停留在口頭階段。

三、“雙師”教師不足，項目教學機制不完善，必須提高教師的實踐與合作能力

項目教學法是通過實施一個完整的項目而進行的一個教學活動，以真實的生活世界為基礎挖掘課程資源。項目來源于真實的社會生活與職業(yè)相關的典型項目，教學內容以項目相關的典型工作任務為依托，因此項目選取是關健。這符合杜威理論中強調的“必須是一個有待解決的實際的問題；必須是有目的有意義的單元活動”，也這說明項目教學中必須重視項目的實際意義。在高職教育中如何將一個項目與社會需求聯(lián)系起來，教師的社會實踐能力至關重要。

此外，在傳統(tǒng)的教學中，由一名教師承擔相應專業(yè)和相應班級的教學，教師大多僅專注于自己的專業(yè)，各自獨立完成自己教學工作，很少與其它專業(yè)或課程相向聯(lián)系與融合。教師只有具備團隊合作能力，才能更好地引導、幫助學生更為合理地完成項目應有的所有環(huán)節(jié)，才能在項目教學的過程中強調學生的合作精神，也才能使學生完成項目時體現(xiàn)團隊能力。而教師實踐能力的提高和教師合作水平的高低，也必須要有管理部門出臺、完善相應項目教學方法的制度和措施，從項目教學實施的細則到提高教師積極性的鼓勵政策等，以之來引導項目教學法推廣，來促進相目教學實施的效果。

項目教學主張師生的雙向互動，認為整個教學過程需要教師和學生的積極熱情參與及投入，這就要求教師在教學過程中對自身的角色進行重新定位，教師不再主要是知識的傳授者，而成為教學的組織者、引導者、咨詢者和評價者；學生也不再是知識的被動接受者，而成為知識的主動建構者。項目教學中對高職院校教師提出了新的挑戰(zhàn)，必須以更新的教學理念、更的高教學熱情、更強實踐和開發(fā)能力和更務實的團隊合作水平，才能達到項目教學的真正效果顯，最終實現(xiàn)職業(yè)教學的根本目的。

【參考文獻】

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[2]徐涵.項目教學的理論基礎、基本特征及對教師的要求[J].職教論壇，2007（6）.

篇8

改革開放以來，我國政府自身的改革、不斷成熟的市場經(jīng)濟體制的建立和公民社會的發(fā)展導致了公共權力的分化。20世紀80年代以來，伴隨著經(jīng)濟領域的市場化和公民社會領域的自治化，以國家教育權力為主要形式的公共教育權力開始轉移，并圍繞公共教育權力的重新分配和權力運行機制的變革從管理體制和辦學體制兩個方面展開了教育的體制改革。

30年來的教育體制改革，已經(jīng)從根本上改變了我國傳統(tǒng)上高度中央集權的公共教育權力體制。但是，面對不斷變革的社會，目前的教育管理體制改革仍然有很大局限性，存在不少問題。

第一，權力轉移主要集中在權力體制內部的縱向變遷，即政府權力下放給地方政府機構和公立學校，而且權力重新分配的進程過于遲緩和滯后；政府及其下級組織與公立學校之間行政性的命令、服從關系沒有明顯改變，政府與學校之間的權力配置目標不夠清晰，還存在公共教育權力行使的失范現(xiàn)象。

第二，在教育實踐中，出現(xiàn)了公共教育權力由政府領域向市場領域和公民社會領域的橫向轉移的萌芽，如形成了教育中介組織，也有了民辦教育的發(fā)展等等。但是，教育中介組織和民辦教育還沒有獲得與其社會作用相稱的法律地位，還沒有從法律的高度提出向公民社會領域與市場領域放權的問題，因而這種公共教育權力的轉移尚未充分考慮市場因素和公民社會因素，還遠遠不足以建立起同政府、市場、公民社會和學校之間彼此協(xié)調、相互制衡相適應的權力體制。

第三，現(xiàn)有的公共教育權力體制的改革并沒有涉及公眾對公共教育尤其是義務教育的選擇機制和教育的公共治理的參與機制問題。

第四，政府對部分轉移到市場領域、社會領域和高等學校的公共教育權力的行使尚缺乏有效的監(jiān)管。在教育領域，還沒有形成政府、市場、公民社會等各類主體行使公共教育權力的制衡與監(jiān)督機制。

未來發(fā)展的路向，可以從以下方面考慮。

第一，轉變政府職能，實現(xiàn)公共教育提供者的多元化。

從20世紀70年代末期以來，許多國家的政府都在進行“治道變革”，重新界定自己的角色，以實現(xiàn)行政現(xiàn)代化。這次行政現(xiàn)代化改革的內容主要是：政府職能的市場化、政府行為的法制化、政府決策的民主化、政府權力多中心化。這次席卷全球的行政改革的總體特征就是，改革傳統(tǒng)的全能政府，把政府不該管、管不了、管不好的事情交給市場和社會去做，把全能政府改變?yōu)橛邢薜亩矣行У恼ⅰ靶≌?、大社會”的格局?/p>

世界范圍內政府行政改革的趨勢說明，在社會轉型的背景中，政府應該重新確定自己的角色。一方面，政府在管理公共事務時應該“掌舵而不劃槳”。從政府自身組織機構的職能來看，應區(qū)分不同類型的政府組織機構的職能。新公共管理理論認為，公共組織可以分為四種類型，即政策組織、規(guī)制組織、服務提供組織和服從型組織，前兩者負責“掌舵”，后兩者負責“劃槳”。政府應該把“掌舵”放在自己職能的中心位置，集中精力提供合理的制度安排并加強監(jiān)管。另一方面，轉變政府職能的目標是實現(xiàn)公共教育提供者的多元化，即把原來由政府承擔的一些公共管理職能交給公民社會和市場來承擔，形成由政府、市場和社會組織共同提供公共教育的格局：對于必須由政府來提供的具有非排他性和非競爭性的公共服務，應作為政府的基礎性職能由政府承擔全面責任；而對于可以由政府和其他社會組織共同提供的具有競爭性的、選擇性的公共服務，則應按照兼顧效率和公平的原則，主要由市場組織、自治性和半自治性的社會組織來提供。

實現(xiàn)公共教育提供者的多元化，需要解決的首要問題是，政府在轉變自己職能的過程中應該把原先高度集中在自己手中的公共教育權力適當轉移到市場領域和公民社會領域。也就是說，轉變政府職能的核心問題就是重建公共教育權力體制。

第二，建設新的公共教育權力體制。

重建公共教育權力體制依賴于兩個方面。一是重新界定政府的職能。政府的基本職能在于解決市場失靈與促進社會公平。世界上任何政府都不可能是全能政府，在政府能力有限的情況下，政府要明確自己的基礎性責任，將精力更集中于基礎性工作將會提高政府的有效性。筆者認為，政府要做而且要做好自己應該做的事情。例如，提供教育政策和做出合理的制度安排，對所有提供教育公共服務的活動進行監(jiān)管，保障教育領域的公平競爭，為所有社會成員提供最低標準的義務教育，為滿足最低標準的義務教育提供所需資源，保護教育領域的弱勢群體。二是強調新的社會條件下政府最基本的教育責任。政府必須保證教育的公益性與教育領域的社會公平。政府公共教育權力的轉移并不意味著政府責任的減少。相反，這個進程使政府承擔更廣泛、更復雜的責任，需要政府除了加強對自身權力的約束，還要加強對市場領域和社會領域權力的監(jiān)管，以保障實現(xiàn)教育的公益性和教育領域的社會公平。

篇9

關鍵詞：義務教育；均等化；對策

中圖分類號：G522.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）24-0006-02

教育是發(fā)展之本，而義務教育作為教育中的關鍵環(huán)節(jié)又起著基礎性作用。城鄉(xiāng)義務教育是否協(xié)調發(fā)展更是反映教育均衡化的衡量指標，今年《政府工作報告》中也把義務教育均衡化發(fā)展列為政府工作的重點任務之一。由此可以看出義務教育均等化發(fā)展對于真正實現(xiàn)教育公平起到關鍵作用。

一、城鄉(xiāng)義務教育均等化資源配置存在的問題

1.城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展水平的差距制約著義務教育資源的均衡配置。經(jīng)濟是教育發(fā)展的根本性因素，經(jīng)濟發(fā)展的水平?jīng)Q定了教育的投入、產(chǎn)出與發(fā)展的速率，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的差異決定義務教育供給水平的差異。我國由于城鄉(xiāng)間經(jīng)濟發(fā)展水平存在巨大差異，這直接導致了義務教育因經(jīng)濟發(fā)展水平不均而產(chǎn)生的資源配置不均衡。而義務教育以地方投入為主，地方經(jīng)濟發(fā)展受地方財政影響，在城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展水平不斷擴大的前提下，直接導致了經(jīng)濟影響下的教育資源的配置，在生均預算內教育事業(yè)費支出及生均公用經(jīng)費支出上差距尤其顯著，由此產(chǎn)生的差距較大程度上影響了義務教育均等化在資源方面的配置。

2.二元制社會“城市中心”取向的公共教育政策。由于歷史的原因，我國形成了二元制社會的“城市中心”取向，在這種取向的影響下，公共教育資源傾向城市，這直接導致了城鄉(xiāng)之間義務資源分配的不均，城市與農(nóng)村教育資源分配所形成的巨大反差進一步“演繹”了二元制社會所出現(xiàn)的矛盾，逐漸擴大了城鄉(xiāng)義務教育資源配置的不均衡現(xiàn)狀。

3.現(xiàn)行義務教育投資管理體制不健全。我國現(xiàn)行的義務教育投資管理體制是實施“由地方政府負責，分級管理，以縣為主”的管理體制。這種做法是由政府部門直接主管教育資金，不可避免地因為地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展不平衡形成非均衡狀態(tài)，從而導致教育資源分配的“馬太效應”。除此之外，監(jiān)督保障機制不健全也是我國義務教育投資管理體制亟待解決的問題。

4.義務教育國有產(chǎn)權資源配置方式的影響。義務教育是一種公有產(chǎn)品，其產(chǎn)權歸國家所有，正是在這種摻有教育產(chǎn)權的配置制度影響下，作為主體的國家并沒有直接參與教育資源的分配，而是選定了相應的人來行使這些權利，對于公有教育資源的分配，人考慮更多的往往是通過分配產(chǎn)生立竿見影的效果，而并非更多地考慮資源的配置的效率與利用率。

二、城鄉(xiāng)義務教育均衡化發(fā)展資源配置對策

1.加大經(jīng)費投入力度，建立健全義務教育公共財政經(jīng)費保障機制，拓寬教育經(jīng)費籌集渠道。義務教育經(jīng)費運行機制是農(nóng)村教育發(fā)展的核心問題。為保證城鄉(xiāng)義務教育發(fā)展正常有序運行，并得以均衡發(fā)展，從以下幾個方面進行改善：一是加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村學校的經(jīng)費投入力度，對經(jīng)費的投入力度不能只停留在增加儀器設備的采購增加上，更強調的是關注通過經(jīng)費投入學生在學習能力上的提高；二是進一步均衡城市和農(nóng)村在經(jīng)費投入的比例，不能簡單以城市學校投入多而削減其經(jīng)費的投入，也不能簡單以農(nóng)村學校相對投入少而增加其經(jīng)費的投入，更多的應從城市和農(nóng)村學校在義務教育中的薄弱環(huán)節(jié)入手，均衡其經(jīng)費投入水平，逐步健全經(jīng)費投入的保障機制；三是加強后期的制度保障，落實好經(jīng)費的使用與調度，當經(jīng)費下?lián)芎螅瑧郧‘數(shù)姆绞铰鋵嵑媒?jīng)費的使用，避免經(jīng)費挪作他用。

2.科學規(guī)劃學校布局，加大薄弱學校辦學條件改造力度。合理調整農(nóng)村中小學校布局，提高教育整體水平。使農(nóng)村教育事業(yè)在科學化、規(guī)范化、專業(yè)化的管理體制下運行，優(yōu)化教育資源配置，提高教育資源效益，增強學校辦學實力，加強學校師資隊伍建設，充分發(fā)揮學校的育人作用，形成規(guī)模教育。

3.建立和完善義務教育資源配置新機制。一是逐步完善生源配置新機制，保障每一個適齡兒童按時就近接受義務教育。在班級設置上，不管是城市學?；蚴寝r(nóng)村學校不能因為學生所具有的差異而設立重點班或者實驗班，平等對待每一個學生的差異。二是逐步完善硬件設施建設機制，對于農(nóng)村學校硬件設施的建設，要有計劃性的進行規(guī)劃，并保證所建設的硬件設施能在教學中真正使用起來，充分運用現(xiàn)代硬件設備增強教學的效果。三是建立合理的城鄉(xiāng)義務教育階段教師教學幫扶機制，鼓勵城市學校教師到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校進行支教，把其優(yōu)秀的教學經(jīng)驗傳遞到鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村學校；同時開展一系列的城鄉(xiāng)學?；突ブ笆掷帧钡慕萄谢顒?，通過互相學習，取長補短。四是加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校教育主管機構與城市學校教育主管機構的溝通與聯(lián)系，把城市學校教育主管機構的管理經(jīng)驗輸送到鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管部門，增強鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管機構教育管理的自主性和創(chuàng)新性；同時通過借鑒學習，在源頭上減少鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校失學、輟學等教育問題。

4.加強師資隊伍建設力度，完善師資隊伍梯度，促進城鄉(xiāng)之間義務教育資源分配的均衡化發(fā)展，深化中小學人事制度改革，建立校長、教師交流制度，統(tǒng)籌教師資源，將教師的管理和使用權從學校上移到縣區(qū)教育行政部門，建立中小學教師由教育行政主管部門統(tǒng)一進行管理和調配使用機制。

5.加大教育資源開發(fā)和整合力度。對資源進行有效地整合，避免資源的浪費與重復。對于城市學校資源較為充足的學校，鼓勵其建立幫扶的農(nóng)村學校，把其充足部分的資源無償分享給農(nóng)村學校進行使用，通過這樣的途徑增強城鄉(xiāng)義務教育學校資源互用率；同時加強對農(nóng)村學校教師使用多媒體設備的培訓，充分利用現(xiàn)代多媒體資源，使其充分運用現(xiàn)代化教育手段授課，增加課堂的趣味性與生動性。

6.繼續(xù)深化招生制度改革，促進校際間生源的相對均衡。深化招生制度，平衡城鄉(xiāng)招生人數(shù)與規(guī)模，鼓勵學生就近入學，盡量減少學生通過各種方式跨學區(qū)入學。限制某些城市學校因利益問題而引發(fā)的不斷增長的規(guī)模與速度，保障義務教育城鄉(xiāng)學校教育發(fā)展的質量與效益。同時，為保證薄弱學校師資隊伍的穩(wěn)定，嚴格控制薄弱學校內優(yōu)秀教師、骨干教師的調動，由此穩(wěn)定了人心，為薄弱學校保證良好的教學秩序和教學水平提高提供了有利的保障。

7.建立支教和交流制度，建立幫扶交流互動機制。建立對口的幫扶活動，選派城市優(yōu)秀學校校長到鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行輪崗交流，把市區(qū)學校的優(yōu)秀管理經(jīng)驗傳授給鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的借鑒，進一步強化薄弱學校的常規(guī)管理、規(guī)范辦學行為。每年安排城市部分學校的優(yōu)秀教師到農(nóng)村學校支教；市區(qū)學校尤其要對鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校在管理、經(jīng)費使用、教師培訓等方面的薄弱環(huán)節(jié)進行幫扶。

8.建立督查和評估機制，及時反饋資源配置中存在的問題，從制度上保障義務教育的均衡發(fā)展。通過督導評估及時反饋義務教育資源配置中存在的問題，并要求所反饋的問題要得到相應的解決，形成“反饋―評估―解決”的督查督辦機制。

城鄉(xiāng)義務教育資源配置存在的問題并不是可以簡單解決的問題，其中這些問題都與我國教育體制演變息息相關，對于這些問題的解決，我們更多考慮的并不是如何地推進體制的轉變，如何加強監(jiān)督管理，而更多的也是人在觀念上或思想上的轉變，更多制度的革新后如何更好地落實與實現(xiàn)的問題。

篇10

關鍵詞： 當代大學生 思想道德教育 問題 解決方法

一、當代大學生思想道德教育存在的問題分析

1.學校思想道德教育的功利性。

現(xiàn)在多數(shù)高校在考慮德育問題時重政治而輕道德。長期以來，學校德育被涂上功利主義的色彩，德育工作的出發(fā)點完全從屬于政治形勢的需要，而忽視學生的身心規(guī)律，把現(xiàn)實生活中的品德問題政治化，這種學校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育，使人們對政治問題過分敏感，對道德問題麻木不仁，從而阻礙了思想道德工作的順利開展。

2.在教育方法的設計上忽視發(fā)揮學生的主體性。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們社會的角色和利益關系開始由單一向多元轉化，價值觀念也隨之出現(xiàn)多元化的趨勢。價值取向的多元化和沖突，以及它們對大學生影響的客觀存在性，如果讓學生仍處在“我說你聽”單純說教的被動地位，忽視發(fā)揮學生的主體性，就很難提高大學生思想道德教育的實效性。因此，如何提高對大學生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個重要難題。

3.新經(jīng)濟體制的建立給德育帶來的挑戰(zhàn)。

我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，開啟了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，也為我們德育的發(fā)展開啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟體制的改變，使一些學生的思想仍停留在過去，落后于時代的步伐。他們或迫于升學的壓力，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”；或在優(yōu)越的環(huán)境中長大，缺乏艱苦奮斗和拼搏進取的意識；或對社會現(xiàn)實缺乏正確的認識……所有這一切都不利于他們的成長發(fā)展和心理健康，這就需要德育工作者的疏導，引導他們做一個與時俱進的現(xiàn)代化人才。

4.角色、環(huán)境的轉變增加了學生心理的壁壘。

雖然大學生完成了從中學時代進入大學時代的時間跨度，但他們的心理卻并沒有隨著時間的跨越而跟進。隨著他們學齡一同變化的還有他們所處的學習、生活環(huán)境，他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境，與之相反，他們處于一種相對寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下，他們更多地感到空虛、迷茫和無所是從。此外，他們自身角色的轉變也會引起心理波動。隨著環(huán)境的改變，學校學生教育由精英教育逐步過渡到大眾教育，［1］這種心理的落差可能就使他們走向自閉，導致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。

二、對當前高校思想道德教育所存在的問題的解決方法探究

1.實施道德規(guī)范教育和政治思想教育相分隔的方法。

我們應該承認，道德與政治之間有著密切的聯(lián)系。認為，政治是經(jīng)濟利益的集中體現(xiàn)，道德產(chǎn)生于人類社會的需要，并時刻反映著人們經(jīng)濟利益的變化。但我們并不能因此認為道德就從屬于政治，我們應當在相對明確政治與道德之間的功能區(qū)域的前提下，分別實施道德規(guī)范教育與政治思想教育，以切實提高高校德育的時效性。

2.教育方法采用參與和引導選擇的雙重性。

事實表明，只有能發(fā)揮學生主觀能動性的方法，才是有效的教育方法。哲學指出：人在本質上是主體的、能動的，因此主體性是人的本質。從這一理論觀點衍射，科學的德育方法，應該是充分發(fā)揮學生主體作用的方法。只有注重學生主體性作用，從他們身上突破，充分了解學生的渴求，才能真正地發(fā)揮德育的思想引導作用。因此，能發(fā)揮學生主觀能動性的方法就是好的教育方法。德育工作者應從實際出發(fā)，遵循德育規(guī)律，加強德育的目標化、系列化、制度化和規(guī)范化研究。

3.抓住經(jīng)濟全球化這個機遇，對大學生進行觀念重塑。

經(jīng)濟全球化是21世紀世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，是一個不以人的意志為轉移的客觀歷史過程。［2］雖然經(jīng)濟全球化給高校思想道德教育帶來了前所未有的沖擊和影響，但有一點是不可否認的，這種沖擊和影響的背后也帶來了一個重塑大學生各種觀念和人生價值的機遇。在經(jīng)濟全球化的背景下，教育者應抓住機遇引導學生樹立起正確的價值觀念、競爭觀念、信息觀念及法制觀念。［3］教育他們從時代的高度找準自己的人生價值坐標，確立敢為天下先的競爭意識，把握具有時效、時事性的信息資源，懂得運用法律武器保護自己的合法權益。

4.關注大學生的心理健康。

關注大學生的心理健康，讓德育與心理相掛鉤，以促進心理的健康。心理健康教育可以塑造學生健全的人格，促進學生的社會性發(fā)展，提高學生品德水平。例如，高?？梢蚤_展各種活動豐富學生的精神生活，讓他們走出精神空虛的泥潭，另外，增開大學生心理健康教育這門課程，讓他們從根本上了解心理問題的危害性，并促使他們自主尋找適合自己的解決方法，徹底走出心理缺陷、人格失衡的困境。

在知識經(jīng)濟極度擴張的大潮中，高校肩負著培養(yǎng)大批合格的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)接班人的重任。思想道德教育的創(chuàng)新是一個永無止境的過程，在實踐中，我們只有與時俱進，不斷探索新的思想教育方法，利用新的教育手段，才能使高校思想道德教育取得應有的成效。

參考文獻：

［1］張正林.當代大學生價值觀的現(xiàn)狀、特點及其引導［J］.高等教育，2007.