導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

Abstract： College teacher is a career to cultivate and shape talents， whose moral idea can gradually affect the behavior of the students. This article， mainly combined with the content of education moral system， discusses the method of college teacher professional moral cultivation.

關(guān)鍵詞： 高校教師；職業(yè)特點(diǎn)；職業(yè)道德修養(yǎng)

Key words： college teacher；professional characteristics；professional moral cultivation

中圖分類號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）29-0230-02

0 引言

教育是一種社會(huì)行動(dòng)①。行動(dòng)是人類對(duì)自然事物和社會(huì)事件進(jìn)行有意的干預(yù)或者不干預(yù)。它的特征在于對(duì)于行動(dòng)者具有一種含義、一種意義或者一個(gè)目標(biāo)。但這種意義絕非只是可以直接觀察到的，而需要通過(guò)對(duì)行動(dòng)者方式以及現(xiàn)有其他數(shù)據(jù)和材料進(jìn)行分析才能發(fā)現(xiàn)。因此，教育必須是一種社會(huì)行動(dòng)。這種社會(huì)行動(dòng)會(huì)對(duì)被教育者產(chǎn)生極大的影響，所以，其道德體系，應(yīng)該也有一種較為普及的，被社會(huì)所認(rèn)可的遵循方式。社會(huì)是朝著前進(jìn)的方向發(fā)展，那么這種道德體系的建立，也必須隨著社會(huì)的前進(jìn)而前進(jìn)。而對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，提高自身的道德修養(yǎng)，就必須是一項(xiàng)長(zhǎng)期關(guān)注的要?jiǎng)?wù)。

1 高校教師的職業(yè)特點(diǎn)

1.1 高校教師的職業(yè)特點(diǎn)具有高層次性 高校教師作為高等專業(yè)技術(shù)人員，其需要與動(dòng)機(jī)具有高層次性。這種高層次性，決定了其在社會(huì)中產(chǎn)生的較大影響。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，尊師重道是中國(guó)人的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)今社會(huì)，這樣的認(rèn)同有所降低，但是不可否認(rèn)的是，主流的意識(shí)還是非常認(rèn)可對(duì)知識(shí)的追求以及對(duì)知識(shí)的教授者持有尊重的態(tài)度。這樣的社會(huì)環(huán)境，也說(shuō)明高校教師所具有的社會(huì)地位相對(duì)較高。那么，對(duì)于高校教師本身來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)自身高層次的需要與動(dòng)機(jī)也應(yīng)該是一種自然而然的要求。

1.1.1 悠久歷史與長(zhǎng)期發(fā)展決定了教師職業(yè)的高層次性。教師是人類社會(huì)最為古老的職業(yè)之一，早在人類社會(huì)初期，教育活動(dòng)便已經(jīng)產(chǎn)生。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)逐漸分離，教育開(kāi)始成為一種獨(dú)立的活動(dòng)，并在奴隸社會(huì)初期，成立了專門的教育機(jī)構(gòu)——學(xué)校。工業(yè)革命興起之后，資本主義的迅速發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求越來(lái)越高，而伴隨普及義務(wù)教育在主要資本主義國(guó)家的實(shí)施，基礎(chǔ)教育師資出現(xiàn)極大缺口，社會(huì)需要大量同時(shí)具備豐富的科學(xué)文化知識(shí)以及教育工作技能的教師。到18世紀(jì)末，師范教育在資本主義國(guó)家已經(jīng)普遍發(fā)展起來(lái)。進(jìn)入20世紀(jì)，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家基礎(chǔ)教育普及工作已經(jīng)基本完成。中國(guó)教育的歷史由來(lái)已久，長(zhǎng)期的封建社會(huì)統(tǒng)治已經(jīng)形成了一套完整的教育體制。近現(xiàn)代以來(lái)，教育的普及工作更是快速發(fā)展。在歷史的長(zhǎng)河中，我們已經(jīng)形成了“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念。學(xué)習(xí)的能力以及科舉考試的選拔，使得較為優(yōu)秀的人才從考試中脫穎而出。即使到近現(xiàn)代，高考等各項(xiàng)全國(guó)性的考試，也一直是甄選人才的標(biāo)準(zhǔn)。許多人是經(jīng)過(guò)高考的選拔，才具有高校的入學(xué)資格。因此，長(zhǎng)期的教育發(fā)展，決定了教師職業(yè)的高層次性。

1.1.2 社會(huì)影響范圍廣泛決定了高校教師職業(yè)的高層次性。教師在各項(xiàng)職業(yè)中，基本上屬于社會(huì)影響較為廣泛的一項(xiàng)職業(yè)。以前聚焦的許多社會(huì)焦點(diǎn)，往往是大學(xué)教授的頭銜吸引人的眼球。這說(shuō)明高校教師這項(xiàng)職業(yè)，在人們心目中屬于道德標(biāo)桿的職業(yè)。一旦有不符合人們心目中道德標(biāo)準(zhǔn)的事情在這一職業(yè)中發(fā)生，社會(huì)就容易掀起軒然大波。這也從另外一個(gè)方面證明了高校教師屬于一個(gè)高層次的職業(yè)。

1.1.3 高層次的受教育者與教育者決定了職業(yè)的高層次性。能夠接受高校教育的受教育者，都是經(jīng)過(guò)層層選拔的人才。與之相適應(yīng)，高校教師的從業(yè)人員，也是各門類的優(yōu)秀畢業(yè)生。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教育者與被教育者擔(dān)當(dāng)相對(duì)應(yīng)的兩種角色。這兩種對(duì)應(yīng)角色擔(dān)當(dāng)者的高層次，也決定了高校教師職業(yè)的高層次性。

1.2 高校教師職業(yè)特點(diǎn)具有多重角色性 ①角色一：教學(xué)者。教師的首要工作要?jiǎng)?wù)是教學(xué)，上課、教課是一名教師的天職。作為教師，首要的角色就是一名教育者。②角色二：科研者。常常聽(tīng)人說(shuō)，要給別人舀出一瓢水，自己要有一桶水。教學(xué)者如果沒(méi)有自身的知識(shí)儲(chǔ)備，就會(huì)在講課時(shí)捉襟見(jiàn)肘。所以，高校教師要豐富知識(shí)儲(chǔ)備，在專業(yè)之內(nèi)有自己獨(dú)到的看法，必須要積極進(jìn)行科研工作。因此，教師的第二角色是科研者。③角色三：管理者。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于班級(jí)的學(xué)生，不論是課中還是課后，都需要進(jìn)行一定的管理，否則，教學(xué)過(guò)程中一盤散沙的話，教育的引導(dǎo)作用難以實(shí)現(xiàn)。鑒于此，高校教師的第三角色是一名管理者。

1.3 高校教師職業(yè)特點(diǎn)具有獨(dú)立性和創(chuàng)造性 知識(shí)作為傳達(dá)思想的載體，根據(jù)各種層次的不同，有著不同的特征?；A(chǔ)知識(shí)，例如：簡(jiǎn)單運(yùn)算、基礎(chǔ)識(shí)字等，就有著普及性的特點(diǎn)。社會(huì)上絕大多數(shù)人都能夠擁有資源和掌握運(yùn)用的能力。比基礎(chǔ)知識(shí)層次高一些的就是義務(wù)教育的大體內(nèi)容，可以被稱作常備知識(shí)，這種知識(shí)對(duì)于工作和進(jìn)一步學(xué)習(xí)有著最基礎(chǔ)的支撐作用。再往上的層次就是高等教育知識(shí)，這一部分知識(shí)具有一定的專業(yè)傾向，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法圍繞某一專業(yè)進(jìn)行。高等教育知識(shí)之后，就是科研知識(shí)?？茖W(xué)研究是根據(jù)研究?jī)?nèi)容和研究目的所進(jìn)行的活動(dòng)。由于從事的人數(shù)相對(duì)較少，需要的知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)較多，從事的內(nèi)容非常專業(yè)，科研知識(shí)不可避免帶有或多或少的個(gè)人傾向。高校教師所教授的知識(shí)屬于高等教育知識(shí)，在輔助教學(xué)的科研過(guò)程中，也需要具備相當(dāng)?shù)目蒲兄R(shí)。因此，高校教師的教學(xué)內(nèi)容和自身提高的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不可避免地帶有一定的個(gè)人特色，具有獨(dú)立性的特點(diǎn)。在獨(dú)立性的特點(diǎn)基礎(chǔ)之上，科學(xué)研究本身就是一項(xiàng)以創(chuàng)新為目的的活動(dòng)，那么，高校教師的工作也一定是具有創(chuàng)新特點(diǎn)的工作。因此，高校教師的職業(yè)具有獨(dú)立性和創(chuàng)造性的具體特征。

2 高校教師三重職業(yè)角色的相互關(guān)系

高校教師的三重職業(yè)角色，是融為一體，不可分割的。作為一名教育者，同時(shí)也是一名研究者，要把握好教學(xué)與科研的平衡。同時(shí)，不論是教學(xué)還是科研，管理始終貫穿其中。教學(xué)管理和科研管理都需要一定的技巧。每個(gè)人的管理方法各不相同，但是管理的目的，還是以服務(wù)教學(xué)，服務(wù)科研為中心。只有搞好教學(xué)，科研才有意義；只有搞好科研，教學(xué)才有內(nèi)容；只有搞好管理，教學(xué)和科研才能夠順利進(jìn)行。

3 高校教師職業(yè)角色特點(diǎn)與高校教師教育道德

3.1 教學(xué)道德修養(yǎng)。教學(xué)道德貫穿于學(xué)校整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)之中，具有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一，教學(xué)道德是教師從事教學(xué)活動(dòng)的行為規(guī)范。只有遵守了這些行為規(guī)范，才能保證教學(xué)道德的推行和教學(xué)效果的提高。第二，教學(xué)道德是一種場(chǎng)合道德。這是指在學(xué)校這個(gè)特定的場(chǎng)所，特定空間中形成的道德，是教師為了履行自己教書(shū)育人責(zé)任而必須遵守的道德規(guī)范體系，主要是指課堂教學(xué)中應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。第三，教學(xué)道德是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。教好書(shū)是高校教師義不容辭的責(zé)任，衡量一個(gè)教師的得失也應(yīng)該主要體現(xiàn)在他的教學(xué)質(zhì)量上。盡管教師的職業(yè)道德規(guī)范包含多個(gè)方面的內(nèi)容，但教學(xué)道德必然是其核心內(nèi)容。

3.2 科研道德修養(yǎng)。對(duì)于人類的生存和發(fā)展來(lái)說(shuō)，科學(xué)研究的后果具有正負(fù)兩方面的效應(yīng)，它既可以造福人類，也可以禍害人類。科學(xué)研究本質(zhì)上具有倫理道德的屬性。國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，科學(xué)的發(fā)展一旦喪失了倫理的規(guī)范和倫理價(jià)值的導(dǎo)引，就會(huì)偏離人們的主觀愿望，進(jìn)而最終損害人類的根本利益。無(wú)論是從研究手段還是從研究目的來(lái)看，科學(xué)家的行為都和其他人的行為一樣，時(shí)刻處在社會(huì)各階層的關(guān)注之下，受制于社會(huì)的普遍倫理道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

3.3 管理道德修養(yǎng)。高校教師管理是指高等學(xué)校對(duì)教師的任用、培養(yǎng)、考評(píng)、待遇、晉升、獎(jiǎng)懲等工作進(jìn)行管理的過(guò)程。它既是高等學(xué)校管理的重要組成部分，也是高校教師成長(zhǎng)發(fā)展的重要條件。高校教師管理道德主要蘊(yùn)含這樣幾項(xiàng)內(nèi)容：第一，高校教師管理道德是調(diào)節(jié)高等學(xué)校教師管理活動(dòng)中倫理道德關(guān)系的行為規(guī)范。第二，高校教師管理道德是高校教師管理關(guān)系在人們觀念中的道德化反映。第三，高校教師管理道德是高校教師管理主體把握高校教師管理活動(dòng)的一種實(shí)踐精神。第四，高校教師管理道德是一般社會(huì)道德在高校教師管理活動(dòng)中的特殊反映。

4 高校教師教育道德修養(yǎng)方法

4.1 認(rèn)識(shí)人性，以人為本，提高個(gè)人修養(yǎng)。修養(yǎng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，屬于人的精神層次提升的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)人性是從精神上進(jìn)行修養(yǎng)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)人性可以幫助修養(yǎng)者思考人生，以確立人生目的，端正人生態(tài)度，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的勇氣。

4.2 參與社會(huì)，奉獻(xiàn)大眾，服務(wù)人民利益。高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不是在冥思苦想中進(jìn)行的，而是在參加各種社會(huì)活動(dòng)和教育教學(xué)實(shí)踐中形成的。道德是一種實(shí)踐精神，不是單純的，也不是脫離生活、脫離實(shí)際的，更不是空洞乏味的說(shuō)教。高尚的教師直射道德修養(yǎng)是在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中錘煉而成的，只有經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的教育實(shí)踐，教師本人在自身的教育實(shí)踐中親身體會(huì)到了教師工作的酸甜苦辣，認(rèn)識(shí)了教師工作的重要意義和價(jià)值，才使自己的理念、境界逐漸得以升華。用以服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)大眾。

4.3 批判現(xiàn)實(shí)，道德反思，指導(dǎo)創(chuàng)新未來(lái)。批判是對(duì)于是非的判斷，也是對(duì)被認(rèn)為是錯(cuò)誤的思想或言行批駁與否定。它是一個(gè)多向度的觀察評(píng)價(jià)。面對(duì)當(dāng)前高校教師職業(yè)道德嚴(yán)重失范的現(xiàn)象，理應(yīng)將關(guān)注焦點(diǎn)集中到對(duì)教師職業(yè)道德素養(yǎng)具有直接沖擊性的因素上，運(yùn)用批判性思維，針對(duì)性地認(rèn)識(shí)和完善高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的問(wèn)題。

5 服務(wù)學(xué)生、服務(wù)大眾、服務(wù)社會(huì)

講師德，說(shuō)修養(yǎng)，既要對(duì)整體進(jìn)行規(guī)范，又都離不開(kāi)個(gè)人這個(gè)實(shí)體。可以說(shuō)，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，是師德修養(yǎng)的第一個(gè)基本點(diǎn)。人之所以成為“人”，其本質(zhì)在于他的社會(huì)性，是人與人之間的交往及由交往所形成的關(guān)系。處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的基本原則就是承認(rèn)群體利益大于個(gè)人利益。承認(rèn)群體利益大于個(gè)人利益，就是從自身出發(fā)，在工作中貫穿服務(wù)的理念。高校教師面對(duì)學(xué)生、面對(duì)大眾、面對(duì)社會(huì)，如果有一種服務(wù)精神，享受服務(wù)的樂(lè)趣，那么就能夠解決工作中的許多問(wèn)題。

6 結(jié)論

“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，作為高校教師，應(yīng)該以高標(biāo)準(zhǔn)的要求嚴(yán)格要求自己。作為服務(wù)社會(huì)的公民，應(yīng)當(dāng)提高道德修養(yǎng)，努力提升個(gè)人境界。作為修養(yǎng)道德的修養(yǎng)人，也應(yīng)該順應(yīng)自然，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。提高道德修養(yǎng)的目的不是單純空洞的說(shuō)教，而是切實(shí)融入集體和社會(huì)，其最終目的還是以人為本，服務(wù)大眾。

注釋：

①主要參考[德]沃爾夫?qū)げ剂袣J卡著，胡勁松譯.教育科學(xué)的基本概念：分析、批判和建議（第一章第三節(jié)）.華東師范大學(xué)出版社，2001年版.

參考文獻(xiàn)：

[1]崔冰.淺談教師的職業(yè)特點(diǎn)[J].黑龍江農(nóng)墾師專學(xué)報(bào)，1999（04）.

篇2

關(guān)鍵詞：高職教師;職業(yè)道德評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)體系

高校教師擔(dān)負(fù)著傳道授業(yè)解惑的重任，是培養(yǎng)高技能人才的主力軍，作為一名高職院校的教師，不僅要掌握高深的專業(yè)知識(shí)和精湛的專業(yè)技能，更要具備教書(shū)育人的高尚品德。由于高職教育的特殊性，高職教師職業(yè)道德問(wèn)題逐步成為社會(huì)關(guān)注和研究的熱點(diǎn)，但是，通過(guò)分析目前高職教師職業(yè)德現(xiàn)狀后發(fā)現(xiàn)，對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系的研究系統(tǒng)性不強(qiáng)，隨意性大，因而，構(gòu)建科學(xué)合理、操作性強(qiáng)、實(shí)用管用的教師職業(yè)德評(píng)價(jià)體系尤為重要。

一、高職教師職業(yè)道德現(xiàn)狀

價(jià)值取向偏差，缺乏敬業(yè)精神。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，部分教師的價(jià)值取向趨向現(xiàn)實(shí)，以利益為重，追求利益的最大化，以賺錢為根本目的，不再專心于教學(xué)研究，直接導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量的下降，也直接影響了大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成。育人觀點(diǎn)弱化，不能做到教書(shū)與育人有機(jī)結(jié)合。部分高職教師沒(méi)有履行好教書(shū)育人的職責(zé)，只是一味地講授理論知識(shí)，或單純地進(jìn)行實(shí)際操作，理論與實(shí)踐不能有機(jī)結(jié)合，師生之間缺乏共識(shí)，不能進(jìn)行有效地交流。有的教師語(yǔ)言行動(dòng)隨意，不注重個(gè)人形象，甚至無(wú)視學(xué)生的不良行為，只教不育，直接破壞了職業(yè)院校的育人環(huán)境，影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量。服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，缺乏進(jìn)取精神。有的高職教師沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成服務(wù)對(duì)象，不能正確看待教育工作，只是為了完成教學(xué)任務(wù)，沒(méi)有花費(fèi)心思認(rèn)真研究教學(xué)，只是一成不變地完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不高，甚至喪失學(xué)習(xí)的積極性。有是只追求個(gè)人享受，不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，走進(jìn)課堂，無(wú)精打采，談起玩樂(lè)，神采飛揚(yáng)，不求真務(wù)實(shí)，更談不上開(kāi)拓創(chuàng)新，根本忘記了教師教書(shū)育人的職責(zé)。

二、高職教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題

高職教師職業(yè)道德方面存在的問(wèn)題雖非主流，但是畢竟存在，在培養(yǎng)國(guó)家需要的復(fù)合型人才的主陣地存在這樣的問(wèn)題實(shí)在令人堪憂。出現(xiàn)這樣的問(wèn)題原因是多方面的，除了社會(huì)環(huán)境對(duì)教師職業(yè)道德的影響外，職業(yè)院校教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系沒(méi)有充分發(fā)揮應(yīng)有的激勵(lì)作用是不容忽視的，目前師德評(píng)價(jià)存在一定的問(wèn)題。一是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)。沒(méi)有充分考慮職業(yè)院校的現(xiàn)狀，把學(xué)生評(píng)價(jià)定得太高，有的學(xué)生認(rèn)為這是一個(gè)泄私憤的好渠道，把平時(shí)上課要求嚴(yán)，作業(yè)要求嚴(yán)，實(shí)訓(xùn)操作要求嚴(yán)的教師評(píng)得一無(wú)是處，分?jǐn)?shù)打得很低，雖然不具普遍性，但畢竟存在。所以，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有從客觀上體現(xiàn)教師的勞動(dòng)價(jià)值，不能調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，缺乏科學(xué)依據(jù)，最終只能流于形式。二是評(píng)價(jià)過(guò)程不全面。只在學(xué)期末時(shí)做出一次評(píng)價(jià)，而且只憑一張測(cè)評(píng)表來(lái)評(píng)定教師的職業(yè)道德?tīng)顩r，忽視了對(duì)教師的教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，這顯然有失公允。三是評(píng)價(jià)結(jié)果不運(yùn)用?？己私Y(jié)束后，考核結(jié)果不公布，也不能及時(shí)反饋給教師，也沒(méi)有在評(píng)先選優(yōu)、職稱晉升、崗位聘任等中運(yùn)用，因此評(píng)價(jià)結(jié)果并沒(méi)有起到激勵(lì)作用。

三、完善高職教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系的對(duì)策

一是加強(qiáng)職業(yè)道德教育。經(jīng)常組織教師學(xué)習(xí)職業(yè)規(guī)范、傳統(tǒng)美德、敬業(yè)精神、法律法規(guī)、學(xué)術(shù)道德、道德楷模先進(jìn)事跡等，通過(guò)“強(qiáng)師德鑄師魂”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展形式多樣的職業(yè)道德教育，強(qiáng)化職業(yè)意識(shí)和敬業(yè)意識(shí)。二是加大職業(yè)道德宣傳力度。大力宣傳《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》，宣傳職業(yè)道德典型，評(píng)選表彰“師德標(biāo)兵”、“最美教師”、“模范輔導(dǎo)員”等，激勵(lì)教師奮發(fā)向上。充分利用節(jié)慶日，通過(guò)校園網(wǎng)、微博、微信、微電影、校園櫥窗等媒體形式，集中宣傳先進(jìn)人物的典型事跡，積極培育向上、向善的精神力量。三是建立完善的考核評(píng)價(jià)體系。制定切實(shí)可行的教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)程序作出明確規(guī)定和嚴(yán)格要求，在制度層面進(jìn)行規(guī)范和統(tǒng)一。制定一個(gè)全面、科學(xué)、合理的教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，具備全面性和可操作性，使評(píng)價(jià)結(jié)果更趨于合理。四是運(yùn)用多元的評(píng)價(jià)方法。高職教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系應(yīng)打破固有的模式，針對(duì)不同院校的特點(diǎn)，評(píng)價(jià)內(nèi)容有所側(cè)重，評(píng)價(jià)過(guò)程中，除了領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)、部門評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)外，家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和被評(píng)價(jià)教師本人也應(yīng)參與其中，從而使評(píng)價(jià)結(jié)果更可信。五是增強(qiáng)評(píng)價(jià)的公開(kāi)性。所有教師既是被評(píng)價(jià)對(duì)象，又是評(píng)價(jià)的主體，既是參與者，又是監(jiān)督者，對(duì)評(píng)價(jià)過(guò)程和評(píng)價(jià)結(jié)果的公開(kāi)透明進(jìn)行監(jiān)督，使教師的滿意度大大增加。六是注重評(píng)價(jià)結(jié)果的運(yùn)用。實(shí)行師德一票否決制，把評(píng)價(jià)結(jié)果運(yùn)用到評(píng)先選優(yōu)、職務(wù)晉升、崗位聘任中來(lái)，并以此為契機(jī)，幫助教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析原因，尋找解決的辦法，全面提高教師的職業(yè)素養(yǎng)?？傊?，建立完善的高職教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，不僅能夠促進(jìn)教師個(gè)體發(fā)展，而且能提高職業(yè)院校辦學(xué)實(shí)力，還能促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，因此，抓好教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系建設(shè)工作至關(guān)重要，職業(yè)院校應(yīng)給予高度重視。

作者:逯新英 單位:松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]張忠華桑瑜.對(duì)大學(xué)青年教師職業(yè)道德研究的反思[J].高校教育管理,2012(05).

篇3

俗話說(shuō)，學(xué)高為師，身正為范。幼兒教師肩負(fù)著偉大的社會(huì)使命和光榮職責(zé)。幼兒教師在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，幼兒教師的行為舉止就是幼兒活生生的學(xué)習(xí)榜樣，幼兒教師的思想品德、情緒、作風(fēng)、待人接物的態(tài)度都潛移默化地感染著幼兒。作為一名幼兒教師，就應(yīng)該全身心地去愛(ài)每一個(gè)孩子，勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，刻苦鍛煉，不斷提高自己的職業(yè)道德水平和業(yè)務(wù)能力，認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)孩子，發(fā)揮自己的全部光和熱。

一、幼兒教師的職業(yè)道德的內(nèi)涵

幼兒園教師的職業(yè)道德指的是幼兒教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范的總和，和熱愛(ài)幼兒教師事業(yè)，熱愛(ài)幼兒，正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)、同事及家長(zhǎng)的關(guān)系等。它是對(duì)幼兒園教師職業(yè)行為的基本要求的概括。幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范主要有：學(xué)法守法，依法執(zhí)教；愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守；尊重幼兒，熱愛(ài)幼兒；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短；尊重家長(zhǎng)，熱情服務(wù)；拒腐防變，廉潔從教；以身立教，為人師表。

道德是做人的根本目標(biāo)，師德是做老師的基本準(zhǔn)則。一名優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)該從真正熱愛(ài)幼兒和幼兒教育工作開(kāi)始，不斷提高自己的思想道德水平和業(yè)務(wù)能力，滿懷豪情地致力于教育事業(yè)，盡職盡責(zé)地作出全部貢獻(xiàn)。

二、加強(qiáng)幼兒教師職業(yè)道德教育的重要性

幼兒教師具有為人師表的品德十分重要。幼兒期是形象記憶期，孩子對(duì)于老師的一舉一動(dòng)都會(huì)有意無(wú)意地去模仿，如果老師總是面帶微笑，孩子也一定會(huì)開(kāi)心；如果老師總能細(xì)心呵護(hù)和關(guān)心別人，孩子也一定會(huì)樂(lè)于助人；在家里，孩子是父母的鏡子，在幼兒園，孩子就成了老師的鏡子。正所謂“身教重于言教”，所以幼兒教師更應(yīng)該注意自己的言行舉止，以身作則，

三、如何加強(qiáng)幼兒教師的職業(yè)道德教育

（1）擁有愛(ài)心是成就幼兒教育事業(yè)的關(guān)鍵，也是教師職業(yè)道德的核心。從事學(xué)前教育這個(gè)職業(yè)首先要熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，把全部心血和精力投入到幼教事業(yè)中。熱愛(ài)幼兒是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。俗話說(shuō)，幼兒教育事業(yè)就是一個(gè)充滿愛(ài)的職業(yè)，幼兒從父母的懷抱來(lái)到幼兒園，從熟悉的環(huán)境來(lái)到陌生的環(huán)境，他們的感情上會(huì)有一個(gè)很大的波動(dòng)，會(huì)把各種思想、感情、期望都轉(zhuǎn)移到教師身上，希望老師像媽媽一樣愛(ài)護(hù)自己，對(duì)老師有著強(qiáng)烈的依賴心理。因此教師對(duì)待每一個(gè)幼兒應(yīng)該像對(duì)待自己的孩子一樣，充分地愛(ài)孩子，了解孩子，尊重孩子的人格、個(gè)性和自尊心，對(duì)幼兒一視同仁，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。

（2）尊重家長(zhǎng)是幼兒教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)。作為一名幼兒教師，能得到家長(zhǎng)的幫助和支持無(wú)疑可以使自己的工作如虎添翼。相反，如果不能取得家長(zhǎng)的支持與配合，工作就會(huì)變得十分艱辛。幼兒是父母的掌中寶，他們把孩子送到幼兒園就是要得到好的教育和保育。因此，教師應(yīng)及時(shí)跟家長(zhǎng)聯(lián)系，尊重家長(zhǎng)，得到家長(zhǎng)的尊重、信任與配合，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議；積極向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的教育思想和教育方法，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀；強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，設(shè)身處地為家長(zhǎng)著想，使得家園共育工作達(dá)到更好的效果。

（3）幼兒教師應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。俗話說(shuō)，活到老學(xué)到老，幼兒教師要不斷學(xué)習(xí)，接受和學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，尤其是針對(duì)幼兒表現(xiàn)出的對(duì)事物的短時(shí)興趣這一特點(diǎn)，幼兒教師應(yīng)不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，在具體情景中滲透自己的教學(xué)方法，才能有效開(kāi)展豐富的幼兒活動(dòng)。

幼兒教師應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，重在培養(yǎng)高雅的審美情趣，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)通過(guò)各種教學(xué)方法調(diào)動(dòng)孩子的求知欲。

另外，在幼兒教育中，對(duì)幼兒進(jìn)行教育教學(xué)并不是一個(gè)老師能單獨(dú)完成的，一個(gè)好老師固然能對(duì)孩子的未來(lái)產(chǎn)生很大的影響，但是孩子在德、智、體、美、勞等多方面的發(fā)展是需要全體教師合力才能完成的，一個(gè)優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，更加有利于教育目的的實(shí)現(xiàn)。

總之，幼兒教師時(shí)刻都在對(duì)幼兒起著潛移默化的作用，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任和使命，明確自己應(yīng)具備的職業(yè)道德，加強(qiáng)和重視自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，真正地?zé)釔?ài)幼兒熱愛(ài)幼兒教育工作，不斷地積極進(jìn)取，努力工作，提高思想道德水平和業(yè)務(wù)能力，盡職盡責(zé)地作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王輔成，史文校，等編著.教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2008.

篇4

幼兒園教師是履行幼兒園教育教學(xué)工作職責(zé)的專業(yè)人員，需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的培養(yǎng)與培訓(xùn)，具有良好的職業(yè)道德，掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是國(guó)家對(duì)合格幼兒園教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是幼兒園教師實(shí)施保教行為的基本規(guī)范，是引領(lǐng)幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是幼兒園教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)。

一、基本理念

（一）師德為先

熱愛(ài)學(xué)前教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范，依法執(zhí)教。關(guān)愛(ài)幼兒，尊重幼兒人格，富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；為人師表，教書(shū)育人，自尊自律，做幼兒健康成長(zhǎng)的啟蒙者和引路人。

（二）幼兒為本

尊重幼兒權(quán)益，以幼兒為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性；遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和保教活動(dòng)規(guī)律，提供適合的教育，保障幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)。

（三）能力為重

把學(xué)前教育理論與保教實(shí)踐相結(jié)合，突出保教實(shí)踐能力；研究幼兒，遵循幼兒成長(zhǎng)規(guī)律，提升保教工作專業(yè)化水平；堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。

（四）終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)前教育理論，了解國(guó)內(nèi)外學(xué)前教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法；優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)；具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。

二、基本內(nèi)容

三、實(shí)施建議

（一）各級(jí)教育行政部門要將《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》作為幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)的基本依據(jù)。根據(jù)學(xué)前教育改革發(fā)展的需要，充分發(fā)揮《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，深化教師教育改革，建立教師教育質(zhì)量保障體系，不斷提高幼兒園教師培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量。制定幼兒園教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)把幼兒園教師入口關(guān)；制定幼兒園教師聘任（聘用）、考核、退出等管理制度，保障教師合法權(quán)益，形成科學(xué)有效的幼兒園教師隊(duì)伍管理和督導(dǎo)機(jī)制。

（二）開(kāi)展幼兒園教師教育的院校要將《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》作為幼兒園教師培養(yǎng)培訓(xùn)的主要依據(jù)。重視幼兒園教師職業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)前教育學(xué)科和專業(yè)建設(shè)。完善幼兒園教師培養(yǎng)培訓(xùn)方案，科學(xué)設(shè)置教師教育課程，改革教育教學(xué)方式；重視幼兒園教師職業(yè)道德教育，重視社會(huì)實(shí)踐和教育實(shí)習(xí)；加強(qiáng)從事幼兒園教師教育的師資隊(duì)伍建設(shè)，建立科學(xué)的質(zhì)量評(píng)價(jià)制度。

（三）幼兒園要將《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》作為教師管理的重要依據(jù)。制定幼兒園教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，注重教師職業(yè)理想與職業(yè)道德教育，增強(qiáng)教師育人的責(zé)任感與使命感；開(kāi)展園本研修，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展；完善教師崗位職責(zé)和考核評(píng)價(jià)制度，健全幼兒園教師績(jī)效管理機(jī)制。

篇5

1.有利于提高教師對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)

幼教管理者要不斷加強(qiáng)對(duì)幼兒教師的思想教育，讓他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。強(qiáng)化幼兒教師對(duì)《教師法》《未成年人保護(hù)法》《教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，有利于提高教師對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)。認(rèn)真開(kāi)展師德教育，有利于提高教師隊(duì)伍的道德水平，促進(jìn)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。

2.有利于教師樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，提高自身道德修養(yǎng)

廣大幼兒教師活躍在教學(xué)的第一線，與幼兒直接接觸。加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，能幫助教師形成神圣的責(zé)任感，提高對(duì)幼兒的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)教師勤勤懇懇為教育事業(yè)耕耘的精神，促使教師形成高尚的人格，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的楷模，有利于教師繼承和發(fā)揚(yáng)人民教師的優(yōu)秀美德和光榮傳統(tǒng)。

二、加強(qiáng)幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)的措施

1.加強(qiáng)對(duì)幼兒教師的道德修養(yǎng)自覺(jué)性教育

要提升廣大幼兒教師的道德修養(yǎng)，提高修養(yǎng)的自覺(jué)性是關(guān)鍵。教師的品行和精神境界能體現(xiàn)職業(yè)道德，職業(yè)道德規(guī)定了教師應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度對(duì)待學(xué)生和處理問(wèn)題。首先要讓教師深刻認(rèn)識(shí)到提高道德修養(yǎng)的必要性，讓教師明確自己的工作意義，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心，從而自覺(jué)地把提高道德修養(yǎng)變成自我需要。其次，要讓教師樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。組織教師學(xué)習(xí)教育家和優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，讓教師在自己心中樹(shù)立崇高的師德榜樣，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，從而自覺(jué)提高自身的師德境界，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。最后，要及時(shí)消除各種錯(cuò)誤思想對(duì)教師的影響。如有人認(rèn)為廣大教師做好自身工作的當(dāng)務(wù)之急是提高業(yè)務(wù)水平，而師德修養(yǎng)無(wú)關(guān)緊要，把提高業(yè)務(wù)水平和加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)立起來(lái)。這些思想會(huì)影響教師加強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，因此管理者要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并扭轉(zhuǎn)局面。

2.堅(jiān)持職業(yè)道德修養(yǎng)的長(zhǎng)期性教育

道德品質(zhì)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。首先，幼兒園要根據(jù)自身的情況制定幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，做到有規(guī)可依，有章可循，從各方面對(duì)教師進(jìn)行管理。其次，根據(jù)思想道德教育漸進(jìn)性、反復(fù)性的特點(diǎn)，教師的職業(yè)道德建設(shè)工作要常抓不不懈。例如：某幼兒園存在教師向家長(zhǎng)索要禮物的不良現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了幼兒園的聲譽(yù)，幼兒園通過(guò)對(duì)教師進(jìn)行調(diào)查和職業(yè)道德教育后，有針對(duì)性地制定了相應(yīng)的規(guī)章制度，并對(duì)教師進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，這種現(xiàn)象不再發(fā)生。最后，要注重對(duì)教師日常生活進(jìn)行管理。幼兒教師每天面對(duì)的是一群天真的幼兒，幼兒教師的一舉一動(dòng)都對(duì)幼兒有很強(qiáng)的示范作用，幼兒教師在生活中對(duì)幼兒的態(tài)度直接影響其道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，這種影響是潛在的、無(wú)形的、深刻的。因此，在日常生活中加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)十分必要。

3.加強(qiáng)對(duì)幼兒教師的心理健康教育

幼兒教師基于一定的心理基礎(chǔ)形成自身的職業(yè)道德觀念，心理健康是幼兒教師具備良好職業(yè)道德的前提條件。因此，要加強(qiáng)幼兒教師的心理健康教育。幼兒園可以聘請(qǐng)心理健康教育專家定期地對(duì)全體教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓教師掌握好自我心理調(diào)適的方法，能夠正確地評(píng)價(jià)自我、認(rèn)識(shí)自我、接納自我，強(qiáng)化對(duì)幼兒教師職業(yè)的認(rèn)同感；讓教師學(xué)會(huì)控制自己的情緒，保持良好的心態(tài)，建立良好的人際關(guān)系。教師要主動(dòng)地增強(qiáng)自我心理免疫，提高心理素質(zhì)，及時(shí)解決各種心理問(wèn)題，形成健康的人格，以適應(yīng)幼兒教育工作的要求。

4.加強(qiáng)對(duì)幼兒教師的人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)包括知識(shí)、能力、情感、意志等多方面的素質(zhì)，將這些素質(zhì)內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)是人文素質(zhì)教育的目的。人文素質(zhì)教育對(duì)提升人的內(nèi)在道德修養(yǎng)具有重要作用。幼兒園要通過(guò)對(duì)教師進(jìn)行人文素質(zhì)教育，將教師塑造成擁有健全完美人格，追求真善美，具有社會(huì)責(zé)任感的人。開(kāi)展人文素質(zhì)教育內(nèi)容不能太空，要貼近實(shí)際，貼近生活，要能真正觸動(dòng)幼兒教師的內(nèi)心，使得他們得到啟示，從而最終形關(guān)懷的教育理念。

三、結(jié)語(yǔ)

篇6

一、增強(qiáng)師德教育的針對(duì)性

師德教育是一項(xiàng)復(fù)雜又艱巨的任務(wù)，它的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是教師心理的復(fù)雜性。教師本身是教育工作者，他們有較高文化素養(yǎng)、有創(chuàng)造能力、有較穩(wěn)定的人生觀和價(jià)值觀，思想細(xì)膩，體驗(yàn)深刻，是一個(gè)特殊的群體。由于這個(gè)群體的特殊性和每個(gè)人的人生歷程、環(huán)境影響和社會(huì)影響實(shí)踐不同，使他們的心理具有比一般人更加復(fù)雜的特點(diǎn)。二是社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性，改革開(kāi)放以來(lái)，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還不夠完善，法治不夠健全，以及一些西方思想道德和價(jià)值觀的涌入，滋生出來(lái)的一些腐朽社會(huì)現(xiàn)象影響著整個(gè)社會(huì)，也侵蝕了中小學(xué)隊(duì)伍。由于復(fù)雜的教師心理同時(shí)又受復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境影響，使教師職業(yè)道德培養(yǎng)成為一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。其表現(xiàn)在：第一，捕捉教師真實(shí)思想比較困難。第二，思想轉(zhuǎn)化比較困難。我們必須對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德教育的復(fù)雜性和艱巨性有比較充分的認(rèn)識(shí)，才能夠在今后的教育工作中下大力氣，采取切實(shí)有效的措施，爭(zhēng)取好的教育效果。

二、加強(qiáng)師德修養(yǎng)的自覺(jué)性

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》倡導(dǎo)了八項(xiàng)規(guī)范內(nèi)容，即依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。這不僅是幾條簡(jiǎn)單的規(guī)則，而是教師道德科學(xué)知識(shí)體系。愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表是教師基本的道德要求；熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人體現(xiàn)了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的實(shí)質(zhì)和精髓。從中小學(xué)教師深入理解和準(zhǔn)確把握師德規(guī)范，即從品德結(jié)構(gòu)中“知”的環(huán)節(jié)入手進(jìn)行教育，是推動(dòng)教師思想內(nèi)容矛盾轉(zhuǎn)化的第一步。因?yàn)橹挥凶尳處熣嬲J(rèn)識(shí)到自己工作的重要性，了解自己的工作與民族素質(zhì)、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家強(qiáng)盛的關(guān)系，才有可能激發(fā)教師的工作熱情和教育事業(yè)獻(xiàn)身的情感。只有讓教師認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)自己的道德要求，才有思想轉(zhuǎn)化依據(jù)和衡量自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。

三、實(shí)現(xiàn)師德養(yǎng)成的持久性

人的意識(shí)由社會(huì)存在決定，師德的形成和發(fā)展也離不開(kāi)環(huán)境的影響。在師德培養(yǎng)的過(guò)程中，繼續(xù)教育主導(dǎo)作用受到環(huán)境的制約，如果環(huán)境的影響和師德教育的方面一致，就可以加強(qiáng)師德教育的主導(dǎo)作用，反之，就會(huì)削弱教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮。提高師德教育的有效性

重視對(duì)道德價(jià)值的追求，重視人格的修養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。多年來(lái)，對(duì)道德教育已累積了一些經(jīng)驗(yàn)，師德教育要達(dá)到其目的就要探索和掌握師德教育規(guī)律。

在實(shí)踐中探索師德教育規(guī)律，就要遵循道德教育的一般規(guī)律，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分，作為社會(huì)道德教育的一部分，它既有一般社會(huì)道德教育的共性，也有自己的特殊性。如師德教育也是一個(gè)促進(jìn)矛盾積極轉(zhuǎn)化的過(guò)程，一個(gè)通過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)教育逐漸形成的過(guò)程。同時(shí)，又有教師內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化和反復(fù)教育的特殊性。因此，在師德教育活動(dòng)中遵循道德教育一般規(guī)律是探索特殊規(guī)律的前提條件。

四、健全師德教育的機(jī)制性

教師職業(yè)道德形成既需要外因，也需要內(nèi)因，最終起決定作用的是內(nèi)因。要調(diào)動(dòng)教師內(nèi)在的需求，推動(dòng)轉(zhuǎn)化過(guò)程的進(jìn)度，還必須建立師德教育的動(dòng)力機(jī)制。這個(gè)動(dòng)力機(jī)制主要由三個(gè)方面構(gòu)成：一是建立引導(dǎo)機(jī)制。教育主管部門和學(xué)校，一方面通過(guò)樹(shù)立典型，表彰先進(jìn)，利用榜樣力量帶動(dòng)和引導(dǎo)教師加強(qiáng)自身的修養(yǎng)；同時(shí)能運(yùn)用批評(píng)、檢查、評(píng)估等手段推動(dòng)教師內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化進(jìn)程，學(xué)校校長(zhǎng)更應(yīng)以身作則，為師表率；要自覺(jué)將其列入重要的議事日程，抓好規(guī)劃和落實(shí)。二是建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。學(xué)?？梢詫?duì)教師的職業(yè)道德進(jìn)行量化管理，量化的方法是通過(guò)建立指標(biāo)體系，把在日常工作中師德的具體表現(xiàn)分解成若干方面，每一方面作為一項(xiàng)指標(biāo)，并賦予權(quán)重。根據(jù)教師平時(shí)的表現(xiàn)，按照評(píng)價(jià)指標(biāo)體系評(píng)分，評(píng)價(jià)結(jié)果可作為師德考核依據(jù)。第三，建立獎(jiǎng)懲制度。對(duì)于師德高尚、表現(xiàn)突出的教師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)那些行跡劣的，要根據(jù)具體情況進(jìn)行不同程度的處罰，并記入教師個(gè)人的檔案。獲得一定級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)，在職稱評(píng)定、獎(jiǎng)金發(fā)放、干部選拔工作中作為一項(xiàng)重要的條件。動(dòng)力機(jī)制的作用就是運(yùn)用這些引導(dǎo)和強(qiáng)制措施，規(guī)范教師的道德行為，使教師在提高師德修養(yǎng)的過(guò)程中，由不自覺(jué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)，由不穩(wěn)定轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)定，進(jìn)而形成習(xí)慣的符合師德要求的行為方式。

五、尋找?guī)煹陆逃目茖W(xué)性

其一，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。

其二，熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人。熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。

其三，更新觀念、努力創(chuàng)新。要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。

其四，以身作則、為人師表。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

其五，終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。

篇7

高職生 職業(yè)道德現(xiàn)狀 解決途徑

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，社會(huì)不僅對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的專業(yè)技能提出越來(lái)越高的要求，同時(shí)對(duì)他們的道德素質(zhì)尤其是職業(yè)道德素質(zhì)也提出越來(lái)越高的要求。前教育部副部長(zhǎng)吳啟迪就講過(guò)：“有德有才重點(diǎn)用，有德無(wú)才培養(yǎng)用，無(wú)德無(wú)才棄之用?！彼挠^點(diǎn)和現(xiàn)在許多企業(yè)的用人理念不謀而合，許多企業(yè)在招聘員工時(shí)更看重的是此人的職業(yè)道德素質(zhì)：責(zé)任心、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作精神、誠(chéng)實(shí)信用、吃苦耐勞，等等。高職院校作為我國(guó)高等教育中一支重要的新生力量，承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的高技能人才的重任，高職院校的畢業(yè)生是我國(guó)新增勞動(dòng)力的重要來(lái)源，其職業(yè)道德水平在很大程度上影響了從業(yè)人員隊(duì)伍的整體職業(yè)道德水平，直接影響著整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和文明程度，直接影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，所以，加強(qiáng)高職院校的職業(yè)道德教育具有重大的意義和作用。當(dāng)前高等職業(yè)教育取得了令人矚目的成就，與此同時(shí)職業(yè)道德教育伴隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展，也取得了一些有目共睹的成績(jī)，但同時(shí)亦應(yīng)看到，高職院校職業(yè)道德教育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于高職院校的發(fā)展，滯后于社會(huì)的需求。

一、高職生職業(yè)道德現(xiàn)狀

目前，我國(guó)高職生的職業(yè)道德?tīng)顩r不太適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，情況令人擔(dān)憂，具體表現(xiàn)在：

1.缺乏誠(chéng)信

高職生由于比其它高校的學(xué)生入校時(shí)成績(jī)差些，有些學(xué)生又沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，考試作弊已成普遍現(xiàn)象。有的為了求職成功，在求職簡(jiǎn)歷中制作虛假信息，還有的隨意修改自己的成績(jī)單，還有已經(jīng)簽約的畢業(yè)生不顧學(xué)校、單位的利益，擅自違約，等等。

2.在擇業(yè)觀上，帶有濃厚的功利色彩

一些學(xué)生往往對(duì)所提供崗位的待遇、工作地點(diǎn)更為關(guān)注，大城市、高收入幾乎是大多數(shù)高職生的共同愿望，所以，一旦工作崗位和自己的就業(yè)期望不符合時(shí)，往往不能安心自己的本職工作。

3.缺乏敬業(yè)精神

有些剛參加工作的高職生缺乏腳踏實(shí)地的敬業(yè)精神，總是這山望著那山高，頻繁跳槽，結(jié)果，在哪里都干不好，在哪里都沒(méi)有收獲。

4.缺乏吃苦耐勞精神

由于現(xiàn)在高職生大多是獨(dú)生子女，他們?cè)诩依锒际菋缮鷳T養(yǎng)出來(lái)的，所以好多畢業(yè)生剛參加工作怕苦怕累，不能勝任自己的工作崗位。

5.缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神

獨(dú)生子女的學(xué)生常常以自我為中心，往往在剛工作時(shí)表現(xiàn)出傲慢自負(fù)，不愿聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，缺乏互助精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和應(yīng)有的禮儀修養(yǎng)，不能很好地處理人際關(guān)系等問(wèn)題

二、提高高職生職業(yè)道德素質(zhì)的途徑

1.充分利用課堂教學(xué)這個(gè)重要途徑

一方面，高職思想品德課教學(xué)中要突出職業(yè)道德教育。目前，高職院校的思政課中《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程涉及到了職業(yè)道德的內(nèi)容，但所講的只是共性的、普遍的、放之諸業(yè)皆準(zhǔn)的職業(yè)規(guī)范和要求，而且所占篇幅較少，因此，授課教師在教學(xué)中應(yīng)聯(lián)系學(xué)生所學(xué)專業(yè)進(jìn)行職業(yè)滲透，根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)的實(shí)際情況不斷挖掘、開(kāi)發(fā)具有本專業(yè)特色的教學(xué)內(nèi)容，并突出職業(yè)道德教育。另一方面，專業(yè)課教學(xué)要滲透職業(yè)道德教育。作為職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，職業(yè)道德是與專業(yè)業(yè)務(wù)緊密聯(lián)系在一起的，這就要求專業(yè)課教師在熟悉專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，必須熟悉職業(yè)道德規(guī)范，專業(yè)課教師應(yīng)明確自己所教學(xué)科與職業(yè)道德教育的最佳切入點(diǎn)，有意識(shí)地滲透職業(yè)道德教育的內(nèi)容。

2.利用實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育

實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)是高職生在學(xué)校期間進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中，一方面，是學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程；另一方面，也是他們培養(yǎng)職業(yè)興趣和職業(yè)情感的過(guò)程。所以，教師要充分利用實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)這段時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)道德教育，使他們深刻認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證。

3.通過(guò)校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育

良好的校園文化有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，所以，任何高校都非常重視校園文化建設(shè)。高職院校的校園文化應(yīng)不同于其它高校，應(yīng)突出敬業(yè)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。所以，應(yīng)利用任何可以利用的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，如主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、宣傳欄、校園廣播站、校園網(wǎng)、請(qǐng)勞動(dòng)模范或成功人士作報(bào)告、進(jìn)行企業(yè)文化講座等，也可以把校園文化和企業(yè)文化結(jié)合起來(lái)。例如，教室、實(shí)訓(xùn)基地、樓道的墻壁上可以布置國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)家的名言、優(yōu)秀畢業(yè)生圖片、作品等，突出先進(jìn)的企業(yè)理念、管理規(guī)范、行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)的特點(diǎn)等內(nèi)容的宣傳，注重開(kāi)展企業(yè)設(shè)計(jì)比賽、專業(yè)技能競(jìng)賽、作品展示活動(dòng)等，讓高職生在耳濡目染中體驗(yàn)，增強(qiáng)企業(yè)理念、企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)和理解，從而使學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)在情感陶冶中潛移默化地升華。

4.通過(guò)提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)來(lái)影響學(xué)生

身教重于言教。教師對(duì)待工作的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，所以，要強(qiáng)化廣大教師尤其是青年教師的職業(yè)道德教育意識(shí)，用對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)教育教學(xué)工作的責(zé)任心、對(duì)學(xué)生的關(guān)心與愛(ài)護(hù)來(lái)潛移默化地影響學(xué)生，做恪守職業(yè)道德的表率，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀。

5.通過(guò)拓展訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)

拓展訓(xùn)練是利用崇山峻嶺、瀚海沙漠等自然環(huán)境，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)達(dá)到“磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊(duì)”的培訓(xùn)目的。在拓展訓(xùn)練活動(dòng)中，許多項(xiàng)目的完成需要團(tuán)隊(duì)的力量才能完成，從而使參加者在不知不覺(jué)中經(jīng)受團(tuán)隊(duì)精神的洗禮，感受團(tuán)隊(duì)的力量和個(gè)人能力的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作意識(shí)。在拓展訓(xùn)練中還有利于磨練高職生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神，增強(qiáng)他們挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝困難的的勇氣和信心。

三、結(jié)論

高職生的職業(yè)道德素質(zhì)不僅關(guān)系到個(gè)人未來(lái)的發(fā)展，也關(guān)系到全社會(huì)道德水平的提高，影響到我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)。所以，高職院校應(yīng)充分重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，應(yīng)通過(guò)多種途徑，有目的、有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)鍵詞 職業(yè)道德教育 實(shí)效性 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 高職院校職業(yè)道德教育的開(kāi)展現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

職業(yè)道德教育的實(shí)效性指的是職業(yè)道德教育工作通過(guò)一系列教育教學(xué)活動(dòng)作用于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為的成果，是職業(yè)道德教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育目標(biāo)的實(shí)際狀況，反映了職業(yè)道德教育對(duì)教育對(duì)象的職業(yè)行為所產(chǎn)生的實(shí)際影響和效果。

近年來(lái)，雖然高職教育在注重技能教育的同時(shí)加大了對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育力度，學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)有了很大提高，但這與當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才要求的差距依然很大，加之當(dāng)前職業(yè)道德教育本身還存在著一系列的問(wèn)題，都嚴(yán)重影響著職業(yè)道德教育的實(shí)效性和學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。

1.1 職業(yè)道德教育定位邊緣化、荒漠化

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，科技引領(lǐng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展是這一時(shí)代的主要特征。在科學(xué)技術(shù)迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的大潮里，人們普遍崇尚技術(shù)至上。而高等教育要想適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，就必然在教育教學(xué)過(guò)程中更多地強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的講授。如此一來(lái)，高校的人文教育尤其是職業(yè)道德教育就勢(shì)必式微。同時(shí)，道德的形成取決于環(huán)境，教育本身作為一種積極主動(dòng)對(duì)學(xué)生施以影響的示范和實(shí)踐環(huán)境，其作用不容忽視。作為培養(yǎng)高技能一線人才的高職院校，職業(yè)道德教育本是應(yīng)有之義，然而成效更不理想，一方面，基于人才市場(chǎng)化的需求，高職教育片面強(qiáng)調(diào)技能知識(shí)的傳授和訓(xùn)練，忽視對(duì)高職生道德品質(zhì)教育，忽視良好人格的培養(yǎng)。另一方面，基于把物質(zhì)財(cái)富價(jià)值絕對(duì)化，崇尚技術(shù)至上的觀念，在高職院校，作為德育課程的職業(yè)道德教育與思想政治理論課一樣，在校園文件中始終處于反復(fù)強(qiáng)調(diào)的位置，而在實(shí)際工作安排中卻處于“口頭上重視，行動(dòng)中漠視”的邊緣化、荒漠化境地。

1.2 職業(yè)道德教育的主體性迷失

基于人們對(duì)道德知識(shí)對(duì)人行為的規(guī)范性、約束性的理解，導(dǎo)致德育教師人本意識(shí)淡漠，漠視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性地位，致使德育教育的主體性缺失。表現(xiàn)在職業(yè)道德教育的過(guò)程中，就是高職院校比較注重強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)主渠道的作用發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)老師的講授和道德知識(shí)的灌輸。而道德是見(jiàn)于行動(dòng)的意識(shí)現(xiàn)象，是“知”“情”“意”“行”的統(tǒng)一。講授的道德知識(shí)雖便于學(xué)生掌握，但不利于學(xué)生內(nèi)化升華并見(jiàn)諸行動(dòng)。課堂如果多是填鴨式的知識(shí)的單向傳輸，缺少必要的師生互動(dòng)，學(xué)生總是被動(dòng)地接受，沒(méi)有主動(dòng)地參與，學(xué)習(xí)積極性自然不高。加之道德規(guī)范性的知識(shí)本身的知識(shí)性，平乏性，德育課堂必然缺乏生機(jī)和活力，于是乎便會(huì)出現(xiàn)老師滔滔不絕，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷的“正常”現(xiàn)象。

1.3 職業(yè)道德教育教材內(nèi)容泛化、更新滯后

當(dāng)前高職院校德育課程普遍開(kāi)設(shè)“兩課”，即“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”和“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”。試觀我們的教材，“概論”課作為黨史教材，不可能關(guān)注職業(yè)道德教育。就思想道德修養(yǎng)和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課中有關(guān)職業(yè)道德教育的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，多是有關(guān)職業(yè)道德的一些通識(shí)規(guī)范、道德原則及加強(qiáng)職業(yè)道德教育的意義和愛(ài)崗敬業(yè)的意義等，很少針對(duì)具體的專業(yè)、職業(yè)，分析職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，更沒(méi)有具體職業(yè)道德的要求。而這些職業(yè)道德的一般性知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以讓學(xué)生對(duì)本專業(yè)職業(yè)道德建立起價(jià)值認(rèn)知，他們也無(wú)法進(jìn)行本職業(yè)的道德建構(gòu)。同時(shí)，單憑一兩個(gè)章節(jié)的內(nèi)容根本不可能涵蓋職業(yè)道德教育的真正內(nèi)容，充其量也只能是走馬觀花的點(diǎn)綴式的泛泛而談，更不可能要求涉及到具體的職業(yè)道德問(wèn)題和具有專業(yè)性職業(yè)道德的具體內(nèi)容。尤其是在當(dāng)前很多新興交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)的情況下，職業(yè)道德教育課程教材必須不斷因時(shí)因課的更新而更新，及時(shí)探討有關(guān)專業(yè)的相關(guān)從業(yè)規(guī)范和人文關(guān)懷，讓從業(yè)者真正具有人類可持續(xù)發(fā)展的視野。否則教材中職業(yè)道德教育專業(yè)覆蓋面狹窄，缺乏必要的針對(duì)性和實(shí)效性，不可能讓學(xué)生產(chǎn)生職業(yè)道德意識(shí)。

1.4 職業(yè)道德教育實(shí)踐流于形式

道德養(yǎng)成既依賴于認(rèn)知，也依賴于實(shí)踐。沒(méi)有“知”的“行”注定是盲目的，所以職業(yè)道德教育必須關(guān)注實(shí)踐環(huán)節(jié)，而不能僅僅停留在說(shuō)教上。而現(xiàn)實(shí)中高職院校的德育實(shí)踐多流于形式，基本處于無(wú)效或低效高耗狀態(tài)。具體表現(xiàn)在：很多學(xué)校進(jìn)行了聘請(qǐng)企業(yè)人員參與教學(xué)、組織社會(huì)調(diào)查等嘗試，但所占比重都很小。很多老師基于場(chǎng)地、組織、設(shè)備及人力財(cái)力的局限習(xí)慣于開(kāi)展課堂教學(xué)，不樂(lè)意費(fèi)周折去落實(shí)實(shí)踐環(huán)節(jié)，致使課堂教學(xué)脫離實(shí)踐；在有些看似開(kāi)展得紅紅火火的活動(dòng)，諸如：各類獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選、困難補(bǔ)助等卻因?yàn)槿藶樵蚺撟骷?，造成管理和組織的不公正、不合理，乃至作秀成了對(duì)德育功效的詆毀或沖擊。與此同時(shí)，作為高校的社團(tuán)活動(dòng)，本是為了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，但實(shí)際情況是這些活動(dòng)的宗旨和目標(biāo)多數(shù)與教學(xué)活動(dòng)相分離，也多與德育課程認(rèn)知不一致，結(jié)果往往導(dǎo)致活動(dòng)組織者只重結(jié)果不重過(guò)程，重得到而不重規(guī)則的傾向。以至于有許多活動(dòng)都成了為活動(dòng)而做的活動(dòng)了。如此一來(lái)，在學(xué)校，經(jīng)常發(fā)生為了參加活動(dòng)而翹課的現(xiàn)象。

2 提高高職院校職業(yè)道德教育實(shí)效性的策略

針對(duì)當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育存在的高耗低效的問(wèn)題，必須采取針對(duì)有效的策略，切實(shí)提高高職院校職業(yè)道德教育的實(shí)效性。

2.1 加強(qiáng)主體性道德人格的培養(yǎng)

主體性道德人格就是獨(dú)立、理性、自為、自由的道德人格。主體性道德人格教育不同于傳統(tǒng)的道德灌輸式教育，它比較注重內(nèi)化和自行，強(qiáng)調(diào)拉動(dòng)“成長(zhǎng)內(nèi)需”，使學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成。目的是將學(xué)生從各種各樣的物質(zhì)的、本能的奴役與束縛中解放出來(lái)，成為自主、自立、自信的現(xiàn)代人。在社會(huì)價(jià)值觀多元背景下，現(xiàn)代大學(xué)生已經(jīng)不再是思想單一的空殼人，他們?cè)谶M(jìn)入學(xué)校前已經(jīng)受到來(lái)自四面八方各類信息的浸染，要增強(qiáng)德育課堂的實(shí)效性，其教學(xué)方式就要與學(xué)生的信息接收方式相適應(yīng)。這要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要摒棄原來(lái)的“師道尊嚴(yán)”，貫徹課堂民主，既要考慮學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)又要結(jié)合時(shí)代特征，充分尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生良好道德人格的養(yǎng)成和職業(yè)道德的內(nèi)化。同時(shí)，增強(qiáng)職業(yè)道德教育的趣味性，基于學(xué)生的個(gè)性化差異，堅(jiān)持教育的社會(huì)化，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感為目標(biāo)，讓學(xué)生根據(jù)不同職業(yè)要求扮演職業(yè)角色，換位體驗(yàn)角色要求，為將來(lái)真正進(jìn)入職業(yè)做準(zhǔn)備。

2.2 堅(jiān)持科學(xué)灌輸和隱形滲透的結(jié)合

學(xué)生的道德觀念不可能在實(shí)踐中自發(fā)地生成，職業(yè)道德教育要發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，必須依靠系統(tǒng)教育和科學(xué)灌輸，同時(shí)更要尊重學(xué)生的主體性，將灌輸教育與隱形滲透結(jié)合起來(lái)。一方面，改革教學(xué)方式，加強(qiáng)啟發(fā)式、情景式、討論式教學(xué)，充分突出學(xué)生主體價(jià)值和能動(dòng)作用的發(fā)揮，強(qiáng)化案例教學(xué)法的運(yùn)用，將教學(xué)內(nèi)容拉近學(xué)生生活的實(shí)際、思想實(shí)際和職業(yè)實(shí)際，讓學(xué)生在案例分析中理解職業(yè)道德規(guī)范、提升職業(yè)道德意識(shí)和內(nèi)化職業(yè)道德體驗(yàn)。另一方面，做好技能培訓(xùn)與人文教育溝通，加強(qiáng)職業(yè)道德教育與其它學(xué)科的結(jié)合。有計(jì)劃有組織地開(kāi)發(fā)課程資源，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，形成全員育人的氛圍，讓職業(yè)道德教育的隱形滲透無(wú)孔不入。

2.3 注重職業(yè)道德推理能力的培養(yǎng)

職業(yè)道德教育不僅是價(jià)值觀的培養(yǎng)，職業(yè)道德推理能力的培養(yǎng)也應(yīng)是其應(yīng)有之義。在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德推理能力的培養(yǎng)，不僅歷練了學(xué)生敏銳的洞察力，還可加深其對(duì)職業(yè)道德原理的理解，進(jìn)而增強(qiáng)他們運(yùn)用原理解決實(shí)際問(wèn)題的能力。學(xué)校在開(kāi)展職業(yè)道德教育時(shí)引進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些影響社會(huì)發(fā)展的案例，讓學(xué)生與老師一起針對(duì)案例，現(xiàn)身說(shuō)法，探討作為企業(yè)員工應(yīng)該如何遵循職業(yè)道德而又不危及社會(huì)持續(xù)發(fā)展。典型的做法諸如兩難故事法、澄清法、公正團(tuán)體法等。這些方法旨在學(xué)生的積極參與下，通過(guò)刺激學(xué)生的道德認(rèn)知沖突，來(lái)強(qiáng)化職業(yè)道德價(jià)值觀，提升學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)，形成職業(yè)道德推理能力。

2.4 創(chuàng)設(shè)良好的職業(yè)道德教育環(huán)境

環(huán)境能夠塑造人。道德的形成取決于環(huán)境，教育本身作為一種積極主動(dòng)對(duì)學(xué)生施以影響的示范和實(shí)踐環(huán)境，其作用不容忽視。職業(yè)道德教育要想取得實(shí)效，切實(shí)營(yíng)造教育氛圍至關(guān)重要。我們可以根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)，讓職業(yè)道德教育工作潛移默化。為此，作為高職院校要注重校園文化建設(shè)，用一些具有人文關(guān)懷的企業(yè)文化引導(dǎo)熏陶學(xué)生；加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，讓教師真正發(fā)揮其職業(yè)道德教育的積極示范作用；強(qiáng)化校園民主管理，嚴(yán)格要求，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中優(yōu)良的職業(yè)道德傳統(tǒng)。切實(shí)實(shí)現(xiàn)校園綠化、美化、現(xiàn)代化。作為社會(huì)要重視與學(xué)校教育搞好溝通與協(xié)調(diào)，政府應(yīng)營(yíng)造良好的校外環(huán)境，搞好城市公園、博物館、體育館等公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，為職業(yè)道德教育提供便利。

參考文獻(xiàn)

[1] 肖平.理工科高校職業(yè)道德教育研究[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2011.3.

篇9

教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師具備相應(yīng)的道德修養(yǎng)

1、教師職業(yè)具有強(qiáng)烈的示范性

學(xué)生的向師性和模仿性的特點(diǎn)，決定了教師勞動(dòng)具有示范性。教師的人格、知識(shí)、言談、處理問(wèn)題的方式和思維方式都會(huì)對(duì)學(xué)生有很大的影響。教師既是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。教師在傳授知識(shí)的時(shí)候，為了更直觀形象，往往需要示范，此過(guò)程更傾向于顯性的影響。教師在和學(xué)生交往的過(guò)程中，教師的道德素養(yǎng)、處事作風(fēng)、對(duì)學(xué)生的態(tài)度， 對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。

“其身正， 不令而行， 其身不正， 雖令不從?！苯處熉殬I(yè)的示范性的特點(diǎn)，決定了未來(lái)的教師必須要有相應(yīng)的道德修養(yǎng)。

2、教師工作對(duì)象的主體性、發(fā)展性

教師面臨的工作對(duì)象是經(jīng)常變化的:每一屆學(xué)生的變化、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)自身的發(fā)展和變化。而且每個(gè)學(xué)生所成長(zhǎng)和面臨的環(huán)境、條件都是不同的，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)。教師工作對(duì)象的主體性、發(fā)展性注定教師的教育過(guò)程、教育任務(wù)的復(fù)雜性。這就要求教師有良好的德育能力，能夠了解個(gè)體品德形成與發(fā)展的基本規(guī)律，懂得德育有關(guān)的原理、學(xué)說(shuō)和模式，擁有先進(jìn)的教育理念和教育思想，掌握現(xiàn)代德育方法和德育智慧。

進(jìn)行師范生道德教育的途徑和方法

主要從五個(gè)方面進(jìn)行討論:

1.培養(yǎng)師范生的自我教育能力

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育， 才是真正的教育?！弊晕医逃龑?duì)發(fā)揮學(xué)生主體性作用， 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思想品質(zhì)以及對(duì)德育的實(shí)效性都有著極其重要的作用。對(duì)于師范生而言，無(wú)論是作為現(xiàn)在的受教育者，還是作為未來(lái)的教育者，都應(yīng)該擁有自我教育的能力，同時(shí)也應(yīng)學(xué)會(huì)如何培養(yǎng)他人的自我教育能力。

學(xué)校應(yīng)該根據(jù)師范生的自我教育能力發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)師范生自我教育能力的發(fā)展。提高師范生的自我意識(shí)，讓其學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我、樂(lè)納自我、控制自我和超越自我。同時(shí)鼓勵(lì)師范生積極參加各種社會(huì)活動(dòng)、集體活動(dòng)，在社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行自我教育能力實(shí)踐訓(xùn)練。

2.注重師范生知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展

雖然科爾伯格過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知能力的發(fā)展，相對(duì)忽視了道德行為的研究。但是，也給我們以很深的啟迪，我們應(yīng)該改變單純的講授道德知識(shí)，忽視能力培養(yǎng)的極端現(xiàn)象。把重點(diǎn)放在發(fā)展師范生的道德判斷能力上來(lái)，也注重道德情感的熏陶，培養(yǎng)師范生道德意志，給師范生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而提高師范生的道德水平。

3.將師范生的德育教育和教師職業(yè)道德規(guī)范結(jié)合起來(lái)

師范生教育是教師的職前教育，師范生終會(huì)走上教師崗位，而教師職業(yè)道德規(guī)范所表達(dá)的是教師所特有的職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。將師范生德育教育與職業(yè)道德教育結(jié)合起來(lái)是幫助師范生順利適應(yīng)崗位的客觀需要。

教師職業(yè)道德最重要的是對(duì)教育事業(yè)忠誠(chéng)，因?yàn)闊釔?ài)教育事業(yè)是搞好教育工作的前提。熱愛(ài)教育事業(yè)具體體現(xiàn)在熱愛(ài)學(xué)生上，只有熱愛(ài)學(xué)生，在對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生以充分的尊重和信任，才能更好的發(fā)揮教育的作用，達(dá)到教育效果。

在師范生的德育教育過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們對(duì)教師崗位的感情。同時(shí)對(duì)師范生們進(jìn)行愛(ài)心教育和感恩教育，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)“有教無(wú)類”的去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中，可以讓師范生們多去中小學(xué)深入學(xué)習(xí)，認(rèn)真體會(huì)一個(gè)優(yōu)秀的教師需要怎樣的道德素養(yǎng)，從而讓他們真正感受到成長(zhǎng)需要，產(chǎn)生道德發(fā)展的動(dòng)機(jī)與信念，最后形成相應(yīng)的道德品質(zhì)。

4．理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合

德育教育離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的生活，以開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育是很有必要的。如:積極開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)與義務(wù)勞動(dòng)等，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和奉獻(xiàn)意識(shí);假期可以組織師范生們進(jìn)行環(huán)保狀況調(diào)研，為當(dāng)?shù)丨h(huán)保出謀劃策的同時(shí)，也會(huì)培養(yǎng)出其實(shí)事求是、吃苦耐勞、愛(ài)護(hù)自然的可貴精神。同時(shí)他們的調(diào)研可以應(yīng)用在以后的教學(xué)中，影響到他們的學(xué)生，培養(yǎng)出更多的環(huán)保小戰(zhàn)士。 轉(zhuǎn)貼于

5.重視隱性德育的作用

所謂隱性德育， 就是指“教育者的教育意圖、教育目的是明確的、顯性的， 但采用的教育手段是隱蔽的， 教育的內(nèi)容和目的是深藏在各類活動(dòng)及載體中、隱藏在友好和無(wú)拘無(wú)束的氛圍中，受教育者感覺(jué)不到自己是處于被教育的地位， 而樂(lè)于接受教育者的思想，從而達(dá)到了教育者的預(yù)期目的?！彪[性德育主要以隱性德育課程、文化傳統(tǒng)和環(huán)境情境為載體，通過(guò)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的情感陶冶、思想感化、價(jià)值認(rèn)同等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。

篇10

1.1事業(yè)心低下

身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，面對(duì)充斥不斷的物質(zhì)誘惑，部分高校體育教師的價(jià)值觀發(fā)生扭曲.他們以個(gè)人利益為最高追求，以個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為最終目標(biāo)，淡化甚至忽視了職業(yè)價(jià)值與社會(huì)貢獻(xiàn)，滿足于“教書(shū)匠”的角色，把教師職業(yè)當(dāng)成營(yíng)生手段［5］.少數(shù)體育教師不安心工作，將精力主要集中在社會(huì)活動(dòng)或經(jīng)商，將教學(xué)工作視為副業(yè)，上課經(jīng)常遲到、早退、甚至?xí)缯n或隨意找人調(diào)課［6］，敬業(yè)精神低下.

1.2忽視育人工作

教書(shū)育人是教師的天職，但由于各種因素的影響，部分高校體育教師僅將精力傾注于“教書(shū)”，而忽視“育人”環(huán)節(jié).導(dǎo)致部分體育教師僅僅注重對(duì)學(xué)生體能的鍛煉，技能的傳授和提升，卻漠視對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體感、拼搏意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、克服困難、遵守組織紀(jì)律性等精神和意識(shí)的培養(yǎng)，沒(méi)有做好育人工作.

1.3對(duì)學(xué)生情感冷淡

關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的內(nèi)核，也是做好教學(xué)工作的重要前提.但部分高校體育教師職業(yè)道德情感冷漠，對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)闕如.他們對(duì)體育教師在備課時(shí)應(yīng)該做好的“了解學(xué)情”這一工作環(huán)節(jié)完全忽視，將學(xué)生當(dāng)成機(jī)器，打心眼里瞧不起學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想狀況、心理狀況，不尊重學(xué)生的人格，挖苦諷刺學(xué)生，極端的甚至采用體罰和變相體罰［5］（如2012年11月，現(xiàn)代快報(bào)就報(bào)道了蘇州某職業(yè)學(xué)校老師體罰學(xué)生的案例）挫傷了學(xué)生的自尊心，損害了學(xué)生的心理健康.部分體育教師對(duì)學(xué)生不能一視同仁，厚此薄彼，或?qū)W(xué)生有人情分，或故意為難學(xué)生，這些行為極大地?fù)p害了自身的威信.

1.4行為舉止不雅

實(shí)踐中，部分高校體育教師不注意師表形象，自身修養(yǎng)不好.或不整儀表，著裝不合體育教師的職業(yè)特點(diǎn)和身份，談吐粗俗，舉止市井.部分教師不能和同事友好相處，面和心不合，相互之間互相排斥［5］；部分體育教師向考生或在校學(xué)生收取甚至索要錢物，或者利用職務(wù)之便，在工作中向有求于自己的人員收取賄賂.震驚全國(guó)的某省高校體育專業(yè)職稱評(píng)委開(kāi)房收錢的丑劇即為典型，此外，北京某高校體育教師利用招體育特長(zhǎng)生的機(jī)會(huì)，收受學(xué)生家長(zhǎng)賄賂的案例［7］也能說(shuō)明這一現(xiàn)象并非個(gè)案.這些行為造成了教師在學(xué)生心目中的負(fù)面形象，損害了整個(gè)體育教師隊(duì)伍的純潔性.

1.5學(xué)風(fēng)不正

少數(shù)體育教師為了完成科研任務(wù)，為了評(píng)職稱的需要，急功近利、心浮氣躁，肆意踐踏學(xué)術(shù)道德規(guī)范，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，或抄襲剽竊，或弄虛作假，或找，嚴(yán)重地?fù)p害了整個(gè)體育學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境.如某大學(xué)體育教研室1名主任、1名副教授和2名講師，幾乎全文抄襲他人發(fā)表過(guò)的論文并發(fā)表［8］，某大學(xué)體育教學(xué)部部長(zhǎng)和副部長(zhǎng)同陷“抄襲門”［9］等案例，都反映出了這一現(xiàn)實(shí).

2高校體育教師職業(yè)道德失范析因

2.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境對(duì)高校體育教師價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)造成消極影響

辯證唯物主義告訴我們，看待任何事物要以“一分為二”的態(tài)度.在此觀點(diǎn)的關(guān)照下，我國(guó)正處于其中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把“雙刃劍”.雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給體育教師的思想道德觀念帶來(lái)了更新與變化，但是也不可避免地給體育教師的職業(yè)道德形成影響，使其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德意識(shí)更加多元和復(fù)雜.某些不良思想和消極意識(shí)，如“拜金主義”、“享樂(lè)主義”、“極端個(gè)人主義”以及“功利主義”［2］等侵入體育教師的思想和靈魂.或安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取；或個(gè)人主義嚴(yán)重，集體主義闕如；或采取不當(dāng)?shù)氖侄巫访鹄鐏y開(kāi)班、亂收費(fèi)；更有甚者，急功近利，舍棄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，弄虛作假，剽竊抄襲.這些不良現(xiàn)象對(duì)高校的學(xué)術(shù)生態(tài)造成了負(fù)面影響.

2.2促進(jìn)高校體育教師職業(yè)道德建設(shè)的制度不健全

目前，雖然較多的高校逐漸重視體育教師的職業(yè)道德建設(shè)，如引入師德評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)全面考核教師，經(jīng)常性地評(píng)選師德建設(shè)模范、設(shè)立師德建設(shè)專項(xiàng)研究課題等，但仍然存在諸多問(wèn)題有待進(jìn)一步解決［2］，主要是：在人員編制和崗位設(shè)置上，除了各體育學(xué)院（系、部）的書(shū)記（更多的是從事學(xué)生思想政治教育工作）以外，沒(méi)有其他專門的教師思想政治教育工作者；在評(píng)價(jià)機(jī)制上，缺乏全面合理、可操作性強(qiáng)的體育教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系.在其年度考核和職稱晉升中，存在者重業(yè)務(wù)、輕思想，重能力、輕品德的現(xiàn)狀，體育教師的思想政治教育往往被看作是軟指標(biāo)而流于形式.雖然很多高校對(duì)體育教師的考評(píng)都有德、能、勤、績(jī)四維標(biāo)準(zhǔn)，但具體執(zhí)行時(shí)難免有差異，往往是科研業(yè)績(jī)?yōu)橹?，教學(xué)業(yè)績(jī)其次，而師德師風(fēng)則只起“裝飾點(diǎn)綴”作用［6］.在此種環(huán)境下，體育教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)主要靠自我約束和自我教育，難以得到外部機(jī)制的維持和促進(jìn).建立和完善合理的高校體育教師評(píng)價(jià)制度，事關(guān)學(xué)校的健康、可持續(xù)發(fā)展.但是，目前諸多高校制定的教師評(píng)價(jià)制度只重視結(jié)果，而忽視過(guò)程，沒(méi)有將過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來(lái).如對(duì)體育教師教學(xué)業(yè)績(jī)的評(píng)價(jià)，只重視學(xué)生的體質(zhì)健康水平的最終結(jié)果，而忽視不同教師在教授不同專業(yè)和班級(jí)、不同體質(zhì)健康基礎(chǔ)的學(xué)生時(shí)是否付出努力以及付出努力的不同程度；在評(píng)價(jià)教師的科研業(yè)績(jī)時(shí)，只考核教師拿課題的級(jí)別和數(shù)量，只重視教師的級(jí)別和篇數(shù)，而不管其課題或論文是否來(lái)路正當(dāng)，是否有抄襲剽竊、是否有一稿多投，是否有雇人.這種制度使得一些體育教師心存僥幸，也使得一些體育教師爭(zhēng)相效仿，長(zhǎng)期以往，形成難以挽回的敗局.

2.3高校體育教師忽視自我提升

當(dāng)前，雖然高校體育教師的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)報(bào)酬有所改善，但客觀地看，相對(duì)于其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，體育教師這一職業(yè)還遠(yuǎn)未獲得應(yīng)受的社會(huì)回報(bào)，這不可避免地影響了其事業(yè)進(jìn)取心［2］.加之眾多體育教師的教學(xué)和科研任務(wù)重，學(xué)歷提高和職稱晉升壓力大、家務(wù)瑣事纏身等，極易誘發(fā)職業(yè)倦怠，難以產(chǎn)生加強(qiáng)自身職業(yè)道德提升的自覺(jué)性.部分體育教師沒(méi)有站在體育教育事業(yè)所肩負(fù)的為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)、為中華民族的強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種培養(yǎng)身體合格優(yōu)秀人才這一歷史重任的高度去認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)職業(yè)道德提升的意義；部分年輕體育教師缺少艱苦奮斗的精神和吃苦耐勞的品質(zhì)，意志薄弱［4］.這些問(wèn)題使體育教師停滯不前，難以產(chǎn)生自我提升職業(yè)道德的意識(shí)，更難以付出自我提升的行為.

3減少高校體育教師職業(yè)道德失范的對(duì)策

3.1謹(jǐn)遵高校體育教師職業(yè)道德規(guī)范

高校體育教師職業(yè)道德規(guī)范主要包含職業(yè)信仰、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能和職業(yè)榮譽(yù)等因素［6］，具體內(nèi)容應(yīng)當(dāng)依照教育部和中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)于2011年12月聯(lián)合頒布《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中的規(guī)定，即愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表6個(gè)部分.高校體育教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格奉行規(guī)范，嚴(yán)守情操，不斷約束和鞭策自己，提高職業(yè)道德水準(zhǔn).

3.2強(qiáng)化教師意識(shí)，提高道德認(rèn)知能力

教師意識(shí)是教師對(duì)教師職業(yè)工作地位和作用的正確認(rèn)識(shí)，是對(duì)自己職業(yè)身份的認(rèn)知和掌握.體育教師必須樹(shù)立正確的教師意識(shí)，才能發(fā)揮出工作的積極性，獲得最大的工作效能感.要做到這一點(diǎn)，體育教師必須樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真領(lǐng)會(huì)高校體育教師職業(yè)道德的相關(guān)理論知識(shí)（如思想教育原則、行為規(guī)范以及相關(guān)的法律法規(guī)），正確把握體育教師職業(yè)道德的本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律.與時(shí)俱進(jìn)，把握新時(shí)代對(duì)高校職業(yè)道德的新標(biāo)準(zhǔn)和新要求［2］.

3.3進(jìn)一步樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

社會(huì)主義社會(huì)的人生觀和價(jià)值觀是由個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足兩方面共同構(gòu)成，是人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一.由于歷史原因，我們?cè)?jīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值，而忽視了個(gè)體的正當(dāng)需求.而當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境又導(dǎo)致部分高校體育教師過(guò)分地以個(gè)人利益為重，個(gè)別甚至不惜犧牲他人利益、集體利益和國(guó)家利益來(lái)滿足一己之私欲.在此種情況下，構(gòu)建共同的崇高理想，樹(shù)立具有時(shí)代特色求的價(jià)值觀，成為迫在眉睫的問(wèn)題.各高校可通過(guò)各種途徑和措施，構(gòu)建理想教育的平臺(tái)，合理引導(dǎo)高校體育教師認(rèn)同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化建設(shè)等制度及其偉大成果；通過(guò)集體主義價(jià)值觀教育，激勵(lì)廣大高校體育教師以振興中華、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種、為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)身體強(qiáng)健、素質(zhì)優(yōu)良的人才為己任；通過(guò)職業(yè)道德教育，激勵(lì)廣大高校體育教師敬業(yè)愛(ài)崗，積極向上，認(rèn)真干好本職工作，切實(shí)踐行“做好自己的本職工作就是最大的愛(ài)國(guó)”的理念.激勵(lì)教師樹(shù)立新型的社會(huì)主義義利觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與維護(hù)國(guó)家民族整體利益、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一［10］.

3.4構(gòu)建科學(xué)的師德考評(píng)體系

“有德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品”，要加強(qiáng)高校體育教師道德教育工作，必須構(gòu)建以德育為核心的師德建設(shè)評(píng)價(jià)體系.要加大師德考核在教師業(yè)績(jī)考核中的地位和比重，引入教師在年度考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先、職稱晉升、職務(wù)提升等過(guò)程中師德“一票否決制”，通過(guò)教師自評(píng)、同事互評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)等形式，對(duì)體育教師的師德進(jìn)行全面評(píng)價(jià).同時(shí)，建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭撻落后，提高教師提高師德水平的自覺(jué)性［11］.

4結(jié)語(yǔ)