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篇1

關(guān)鍵詞：建設(shè)思想道德培養(yǎng)素質(zhì)情感

職校生的思想政治素質(zhì)、專業(yè)技能水平、道德素質(zhì)狀況，直接關(guān)系到跨世紀(jì)職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的成敗和國家前途。因此新形勢下加強(qiáng)職校生的思想道德建設(shè)顯得尤為重要。提高思想道德素質(zhì)能夠使職校生把道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念，形成良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)人格的完善。

一、當(dāng)代職校生思想品德現(xiàn)狀探析

職校生的主流是好的。他們青春煥發(fā)，朝氣蓬勃，心靈純潔，思想上進(jìn)。然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)開放，特別是職校生學(xué)習(xí)壓力減輕，使他們有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去接觸社會(huì)，從而在他們身上增添了更多的社會(huì)氣息。

1.1學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。可部分職校生學(xué)習(xí)目的性不明確，對(duì)職高抱有成見。主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)懶散；上課注意力分散，作業(yè)拖拉；對(duì)學(xué)習(xí)成績好壞無所謂，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。

1.2紀(jì)律上放任自己

俗語說：“沒有規(guī)矩不成方圓”。可部分職校生法制法律觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)差，難辨美丑是非，缺乏自我控制、自覺管理能力。主要表現(xiàn)為上課遲到、曠課；吸煙、酗酒、賭博；早戀、泡吧；甚至與校外閑雜人員交往、勾結(jié)進(jìn)行敲詐勒索、打群架，盲目沖動(dòng)、爭強(qiáng)好勝。

1.3自我主體意識(shí)不斷增強(qiáng)

市場經(jīng)濟(jì)中各種激烈的競爭，自身成長過程中競爭的加劇，使職校生的自我意識(shí)不斷覺醒和強(qiáng)化。然而有些職校生常常是講人生價(jià)值就是自我價(jià)值，講人生幸福就是個(gè)人幸福，從而滋生出“以自我為中心”的極端個(gè)人主義。在校集體觀念淡薄，只講權(quán)利，不提義務(wù)，只求索取，不講奉獻(xiàn)。

1.4重功利，講實(shí)惠，趨樂避苦

物質(zhì)生活水平的提高導(dǎo)致部分職校生缺乏自理能力，依賴性強(qiáng)。生活浪費(fèi)互相攀比，虛榮心強(qiáng)。貪圖享樂，不講財(cái)富創(chuàng)造，怕苦，缺乏艱苦奮斗的精神，尤其是缺乏憂患意識(shí)，經(jīng)受不起挫折和困難的考驗(yàn)。

二、新形勢下加強(qiáng)職校生思想道德教育嘗試

當(dāng)前的職校德育工作目標(biāo)是育人，所培養(yǎng)的人既要有技能，又要有較高水平的包括道德素質(zhì)在內(nèi)的過硬的綜合素質(zhì)。這就要求我們切實(shí)把德育工作擺在首位，讓學(xué)做人和學(xué)技能成為職校生得以全面發(fā)展的“兩翼”。

2.1轉(zhuǎn)變教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體意識(shí)

職校生主體意識(shí)不斷覺醒，思維能力不斷提高。我們應(yīng)該采取接納性強(qiáng)且具有關(guān)懷主義的教育方式。首先要重視學(xué)生的情感?！叭朔遣菽?，孰能無情”。感情決定思考的方向，理性決定思考的結(jié)果，只有從情感入手，才能達(dá)到以理服人的目的。

其次要加強(qiáng)溝通。教師應(yīng)定期找學(xué)生談心，及時(shí)把握他們的思想動(dòng)態(tài)，了解他們的困境、想法、主張，針對(duì)學(xué)生思想上存在的問題要及時(shí)與其交流，解決思想疙瘩；同時(shí)對(duì)學(xué)生中的積極的思想，正確的價(jià)值取向作充分的肯定和鼓勵(lì)。

再者要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，平等相處。職校生每一個(gè)個(gè)體都是生動(dòng)活潑的，他們有思想、有個(gè)性。在思想道德教育過程中，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不應(yīng)把他們放到即定的模子中，要在充分發(fā)揮其個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育，這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感，以積極的心態(tài)投身到思想道德教育的改造中。

最后我們還必須引導(dǎo)學(xué)生自我教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過體驗(yàn)、思考、自勵(lì)、自省進(jìn)行自我教育，將崇高的思想道德上升為做人的內(nèi)在要求，將崇高的思想道德轉(zhuǎn)化為對(duì)真善美的自覺追求。

2.2加強(qiáng)班級(jí)體建設(shè)

要真正把人生價(jià)值觀教育落到實(shí)處并使之成為學(xué)生的內(nèi)在要求，就必須找到一個(gè)切入點(diǎn)—班集體建設(shè)。通過良好的集體輿論、集體風(fēng)尚，必然對(duì)學(xué)生的思想和行為形成積極的正確的導(dǎo)向，促使學(xué)生健康的成長。因此，學(xué)校應(yīng)把班集體建設(shè)作為學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)工程來抓，從新生入校抓起，常抓不懈。通過舉辦各種活動(dòng)，正確引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生熱愛自己的班集體、熱愛自己的學(xué)校，并由此上升為熱愛祖國，熱愛社會(huì)主義的愛國主義熱情。

2.3重視學(xué)生基本行為規(guī)范教育

思想道德素質(zhì)的提高不是一朝一夕一蹴而就的，要通過制度建設(shè)和科學(xué)管理來逐漸養(yǎng)成。規(guī)章制度實(shí)際上是我們倡導(dǎo)的思想道德在具體現(xiàn)實(shí)條件下所體現(xiàn)出來的行為規(guī)范，具有強(qiáng)制性。學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度的過程實(shí)質(zhì)上就是把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過程。因此，對(duì)職高生的管理要嚴(yán)格，有章必循。有章不循，將造成學(xué)生思想上的困惑和行動(dòng)上的彷徨。

2.4社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)化人格建設(shè)

我國職業(yè)教育的創(chuàng)始人黃炎培先生就曾對(duì)學(xué)生提出“利居眾后，責(zé)在人先”的要求?，F(xiàn)代職業(yè)教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)，激發(fā)個(gè)體對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)注和思考，對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)心與參與。要摒棄空洞的說教，創(chuàng)造條件讓學(xué)生多參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在親身參與中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。同時(shí)要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的職業(yè)化人格教育，也就是促進(jìn)學(xué)生作為未來“社會(huì)職業(yè)人”所應(yīng)具備的基本品格和素質(zhì)的形成。幫助職校生形成穩(wěn)定而深刻的職業(yè)信念，確立正確的職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)。

2.5健康心理和個(gè)性化發(fā)展引導(dǎo)

職校生的心理健康教育其重點(diǎn)就是培養(yǎng)他們自尊、自信、自強(qiáng)的心理素質(zhì)。教師在教育教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，既要看到自己的長處，又要能正確對(duì)待挫折和失敗，能客觀地評(píng)價(jià)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不妄自尊大，也不妄自菲薄，形成沉穩(wěn)自信、積極向上的心理品格。

同時(shí)，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力創(chuàng)設(shè)各種讓學(xué)生表現(xiàn)自己、發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，要用愛心點(diǎn)燃學(xué)生心中自信和進(jìn)取的火花，因材施教，適度引導(dǎo)，促進(jìn)其個(gè)性特長不斷發(fā)展。教師應(yīng)讓不同層次的學(xué)生擁有同等參與的機(jī)會(huì)和享受成功的快樂，從而充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的程度性和主動(dòng)性。

2.6建立社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校是教育的主陣地，對(duì)學(xué)生的教育有著不可推卸的責(zé)任。然而學(xué)校也要指導(dǎo)家庭教育，爭取社會(huì)力量的配合，避免教育思想、教育要求的互相對(duì)斥和互相抵消。一是要扭轉(zhuǎn)“重智輕德”的行為，把“應(yīng)試”教育轉(zhuǎn)向“素質(zhì)”教育，積極開辟第二課堂，改變枯燥無味的學(xué)風(fēng)。二是要大膽把商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)引進(jìn)課堂，努力在“適應(yīng)”，“服務(wù)”上下功夫，處理好“教育的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”和“經(jīng)濟(jì)的教育”辯證統(tǒng)一的關(guān)系，真正確立“社會(huì)主義建設(shè)必須依靠教育，教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”的新觀念。

21世紀(jì)是充滿機(jī)會(huì)的社會(huì)，又是充滿競爭的社會(huì)。時(shí)代呼喚我們要用科學(xué)的方法去培養(yǎng)塑造學(xué)生。意大利詩人但丁說“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！笨梢娝枷氲赖陆ㄔO(shè)尤為重要。職校生思想道德建設(shè)不僅僅是學(xué)校德育的事情，而且是整個(gè)社會(huì)的大事情。只有我們?nèi)轿还餐?，才能引?dǎo)他們健康地成長，使他們真正成為適應(yīng)未來需要的高素質(zhì)專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王加綿．中學(xué)生心理健康教程[M]．東北：東北大學(xué)出版社出版，1993，8.

篇2

關(guān)鍵詞：文化知識(shí)；防微杜漸；自我修正

一、加強(qiáng)小學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中促進(jìn)觀念更新

作為小學(xué)教師，要引導(dǎo)學(xué)生愛學(xué)、善學(xué)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，開闊他們的視野，從而在時(shí)展的征程中劈荊斬棘鑄就輝煌。

二、踐行“生本”觀念，著眼于學(xué)生實(shí)際

對(duì)小學(xué)生施以思想道德教育，必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為本。小學(xué)生是富有朝氣和靈氣的天使，他們對(duì)事物懷有好奇、新鮮的心理，讓學(xué)生了解祖國的過去，在心中樹立實(shí)現(xiàn)“中國夢”的遠(yuǎn)大理想，繼承先輩遺志，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，貼近學(xué)生發(fā)展實(shí)際，有的放矢地對(duì)其進(jìn)行思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

三、防微杜漸，小事育人

“螻蟻之穴，潰堤千里”警示我們，不注重小節(jié)，就會(huì)遭遇滅頂之災(zāi)，因?yàn)榧?xì)節(jié)往往決定成敗。所以在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)時(shí)，切不可忽略“細(xì)節(jié)”的作用，應(yīng)從細(xì)小處著手。如，在校園內(nèi)吃零食的壞習(xí)慣，看似事小，實(shí)則關(guān)系思想道德建設(shè)的全局。對(duì)此，有針對(duì)性地出臺(tái)一些措施，可以有效牽制小學(xué)生隨便花錢的行為，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生的壓力也相對(duì)減輕，在某種程度上又避免了疾病的發(fā)生或傳播。此外，我們還要教育學(xué)生珍惜光陰、遵規(guī)守紀(jì)、重視安全、學(xué)習(xí)進(jìn)取，做到從身邊小事做起，把芝麻小事作為自身思想道德提升的切入點(diǎn)。

四、堅(jiān)持底線意識(shí)，教會(huì)學(xué)生反思自省，自我修正

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一、德育教育對(duì)技校學(xué)生思想教育的重要性

德育本身是教育教學(xué)活動(dòng)中對(duì)受教育者思想品德進(jìn)行培養(yǎng)的重要教學(xué)手段和教學(xué)活動(dòng)，德育是思想意識(shí)教育、政治教育、道德教育和法紀(jì)教育的總稱，德育教育包含家庭、學(xué)校和社會(huì)等多個(gè)方面的思想教育，能夠從多渠道對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。學(xué)校德育教育活動(dòng)的開展主要是結(jié)合受教育者思想品德素質(zhì)的形成和發(fā)展需要，對(duì)受教育者實(shí)施有計(jì)劃、有目的的社會(huì)思想道德影響，并通過受教育者自身的思想活動(dòng)促使學(xué)生逐步形成良好思想素質(zhì)的教育。在技校的學(xué)生管理工作中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，使學(xué)生自身思想認(rèn)識(shí)水平、道德判斷能力能夠有所提升，并且會(huì)在教師的指導(dǎo)下逐步樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。所以新時(shí)期技校在培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的過程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)德育工作的重視，不斷豐富德育教育內(nèi)容、增強(qiáng)德育教育影響力，充分發(fā)揮出德育教育對(duì)技校學(xué)生的思想引導(dǎo)作用，促使學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)觀，為學(xué)生未來發(fā)展提供相應(yīng)的保障。

二、技校學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，盡管技校已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，并嘗試將德育教育思想融入到人才培養(yǎng)工作中，促進(jìn)人才的全面發(fā)展。但是受到傳統(tǒng)教育理念的影響和學(xué)生自身素質(zhì)的影響，技校學(xué)生的思想道德素質(zhì)仍然存在一定的問題，嚴(yán)重限制了學(xué)生素質(zhì)水平的提升，不利于學(xué)生職業(yè)生涯的穩(wěn)定發(fā)展。具體分析，我國各地區(qū)技校中的學(xué)生以農(nóng)村學(xué)生為主，并且這部分學(xué)生在進(jìn)入到技校學(xué)習(xí)前一般沒有接受系統(tǒng)的教育，在學(xué)生進(jìn)入到技校求學(xué)后，盡管學(xué)校已經(jīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)，但是仍然存在部分學(xué)生思想道德素質(zhì)偏低，在學(xué)校中經(jīng)常做出打架、罵人、抽煙、賭博等不良行為，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，學(xué)習(xí)自覺性相對(duì)較差，對(duì)技校技能人才的培養(yǎng)工作的順利開展產(chǎn)生了一定的阻力。所以針對(duì)當(dāng)前技校學(xué)生思想道德素質(zhì)差的具體情況，技校在開展教育教學(xué)實(shí)踐和人才培養(yǎng)工作的過程中，應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)德育教育的重要性，積極探索科學(xué)合理的德育教育措施，促進(jìn)德育教育作用的發(fā)揮，對(duì)技校學(xué)生實(shí)施較為全面的德育指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠真正形成正確的思想價(jià)值觀念，在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格約束自身行為，爭取獲得良好的發(fā)展。

三、借助德育教育促進(jìn)技校學(xué)生思想教育的措施

針對(duì)技校學(xué)生思想道德素質(zhì)不高的現(xiàn)狀，技校教師十分有必要對(duì)學(xué)生實(shí)施更為科學(xué)的教育和指導(dǎo)，真正發(fā)揮出德育教育功用，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)事物形成正確的思想認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的思想道德水平，為學(xué)生的全面發(fā)展提供重要的保障。唯有如此，技校學(xué)生在接受技校教育指導(dǎo)后，才能全面提升自身綜合素質(zhì)，在未來職業(yè)生涯中獲得更好的發(fā)展。1.教師應(yīng)該積極樹立榜樣作用。榜樣的力量是無窮的，能夠?qū)W(xué)生的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，教師在組織開展德育教育過程中積極樹立榜樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠不自覺的學(xué)習(xí)榜樣，以榜樣為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格約束自身行為，長此以往，學(xué)生受到榜樣潛移默化的影響，自身思想認(rèn)識(shí)、行為規(guī)范水平必然會(huì)有所提升，對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。所以在對(duì)技校學(xué)生實(shí)施德育教育的過程中，教師應(yīng)該自覺為學(xué)生樹立良好的榜樣，在生活中嚴(yán)格約束自身行為，對(duì)學(xué)生實(shí)施人性化關(guān)懷，以積極、崇高、自信的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前，增強(qiáng)學(xué)生的可模仿性和可借鑒性，促使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能夠逐步樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成正確的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而真正借助德育教育工作提高思想教育水平，為學(xué)生的未來發(fā)展做出正確的指引。2.將德育教育與專業(yè)教育融合。在對(duì)技校學(xué)生實(shí)施德育教育的過程中，教師要想促使德育教育的功用得到全面發(fā)揮，就應(yīng)該積極探索德育教育和專業(yè)教育的融合，將德育教育思想融入到技校學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)中，對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的思想引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中能夠形成正確的思想認(rèn)識(shí)，接受思想教育指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生未來發(fā)展提供重要的保障。唯有如此，德育教育的作用才能夠得到全面發(fā)揮，學(xué)生也能夠接受更為全面的思想引導(dǎo)。如針對(duì)化驗(yàn)專業(yè)的學(xué)生，教師在培養(yǎng)學(xué)生化驗(yàn)專業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，在工作中能夠完全按照操作規(guī)程工作，降低安全風(fēng)險(xiǎn)。在對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生實(shí)施技能教育的過程中，一方面應(yīng)該借助德育教育引導(dǎo)學(xué)生自覺辨別網(wǎng)絡(luò)上的不良思想，增強(qiáng)學(xué)生抵御不良思想侵蝕的能力，另一方面教師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生實(shí)施職業(yè)道德教育，讓學(xué)生在工作中能夠嚴(yán)格約束自身行為，不做出有損客戶權(quán)益的行為，維護(hù)信息安全。這樣將德育教育與專業(yè)教育相融合，德育教育的作用就能夠得到全面發(fā)揮。3.借助校園文化活動(dòng)深化德育教育。對(duì)于技校學(xué)生實(shí)施德育教育工作，不僅應(yīng)該將德育教育思想滲透到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，技校教育工作者和教師為了進(jìn)一步突出德育教育的重要作用，切實(shí)提升德育教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想教育和引導(dǎo)，在開展德育教育的過程中也應(yīng)該將其與豐富多彩的校園活動(dòng)融合，借助豐富多彩的校園活動(dòng)陶冶學(xué)生的情操，深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中能夠自覺樹立自尊自愛的思想，形成堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志，為學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的樹立創(chuàng)造良好的條件。這樣借助校園文化活動(dòng)建設(shè)，學(xué)生也能夠接受相應(yīng)的德育思想引導(dǎo)，有助于促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的進(jìn)一步深化?；诖?，技校教師應(yīng)該明確校園文化活動(dòng)對(duì)德育教育的重要作用，積極探索相應(yīng)的措施，為德育教育工作的全面優(yōu)化開展提供良好的支持，進(jìn)而充分發(fā)揮德育教育作用，有效促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的強(qiáng)化，為學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展提供相應(yīng)的保障。

四、結(jié)語

總而言之，德育教育在技校中是極為重要的教育內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，所以新時(shí)期一定要加強(qiáng)對(duì)德育工作的重視，對(duì)技校學(xué)生實(shí)施較為完善的德育指導(dǎo)，進(jìn)而充分發(fā)揮出德育教育功用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成為既具備專業(yè)素質(zhì)，也具有較強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)的高素質(zhì)人才，為社會(huì)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一定的力量。本文以技校學(xué)生的德育教育和思想教育作為研究對(duì)象，對(duì)如何開展德育教育進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，能夠?yàn)榧夹７e極開展德育教育，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的思想引導(dǎo)提供相應(yīng)的參照，在促進(jìn)技校教育教學(xué)水平不斷提高方面也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

作者:佟杰 羅淑芬 單位:廣東城建技師學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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篇4

【關(guān)鍵詞】 中職衛(wèi)校 護(hù)士專業(yè) 道德教育 改革

【中圖分類號(hào)】 G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)06(b)-0028-02

“關(guān)懷、照顧”是現(xiàn)在護(hù)理思想的核心內(nèi)容之一,在護(hù)理的過程中要體現(xiàn)出人文關(guān)懷,要尊重護(hù)患者的生命以及各項(xiàng)權(quán)力,認(rèn)同人的獨(dú)特價(jià)值,寬容的去對(duì)待患者。對(duì)護(hù)理專業(yè)學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育是提高護(hù)士畢業(yè)生綜合素質(zhì)的有效途徑。只有把思想道德教育始終貫穿于護(hù)士專業(yè)教學(xué)中,才能在護(hù)士專業(yè)學(xué)生頭腦中形思想精神。下面根據(jù)筆者的工作經(jīng)驗(yàn),就護(hù)士專業(yè)思想道德教育問題,進(jìn)行詳細(xì)的論述,從而為衛(wèi)校護(hù)士專業(yè)思想道德課程改革提供借鑒。

1 衛(wèi)校護(hù)士專業(yè)思想道德教育的重要性

護(hù)士專業(yè)所屬的護(hù)理學(xué)是一門交叉學(xué)科,涉及到了自然科學(xué)與人文學(xué)科。護(hù)士專業(yè)學(xué)生未來服務(wù)的對(duì)象是有感情、有思想和有生命的患者,護(hù)理活動(dòng)要體現(xiàn)出對(duì)患者的關(guān)懷和愛護(hù)。著名專家孫紅曾說過:一個(gè)好的護(hù)士首先要能理解他人,成為病人的代言人,并且敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和指導(dǎo)其他專業(yè)人員。所以,衛(wèi)校護(hù)理專業(yè)必須要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育,提高學(xué)生的思想道德水平。

護(hù)士專業(yè)學(xué)生的思想道德素質(zhì)應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)護(hù)理專業(yè)的熱愛以及對(duì)生命的尊重和理解,具有高度的社會(huì)責(zé)任感。具備良好的道德水平是護(hù)士職業(yè)生涯能夠健康發(fā)展的基礎(chǔ),也是不斷進(jìn)行的動(dòng)力。隨著我國社會(huì)的發(fā)展,中專衛(wèi)校護(hù)士專業(yè)招生規(guī)模不斷擴(kuò)大,入學(xué)人數(shù)較多。而衛(wèi)校學(xué)生年齡大多在14-16歲,剛剛初中畢業(yè),思想還很不成熟。正處于人生觀、世界觀 和價(jià)值觀的形成時(shí)期,具有很大的可塑性。而且現(xiàn)在的學(xué)生大部分為獨(dú)生子女,具有很強(qiáng)的自我意識(shí),對(duì)他人的感受比較忽視。同時(shí),思維十分活躍,容易接受新鮮事物,怕吃苦,愛玩,自我控制力差。這一階段正是學(xué)生形成健全人格的重要階段,對(duì)學(xué)生未來參加工作有著巨大影響。近些年來,我國各種醫(yī)療糾紛增加,醫(yī)患關(guān)系緊張,經(jīng)常發(fā)生各種醫(yī)患沖突。因此,重視護(hù)士思想道德的培養(yǎng)就尤為重要,在衛(wèi)校采取課程的思想道德教學(xué),可以幫助年輕的護(hù)士專業(yè)學(xué)生懂得要做一個(gè)好護(hù)士,先學(xué)會(huì)做一個(gè)好人,這對(duì)減少醫(yī)患沖突也有積極作用。

2 衛(wèi)校德育課程教學(xué)面臨的問題

目前各地的中職衛(wèi)校雖然都開設(shè)了思想道德課程,教學(xué)課程包括了《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《哲學(xué)與人生》和《心理健康教育》等,但思想道德課程教學(xué)仍存在一些問題,根據(jù)本校教學(xué)的實(shí)際情況,總結(jié)出下面幾點(diǎn):

2.1 政治理論學(xué)習(xí)淡漠, 缺乏時(shí)代氣息

根據(jù)對(duì)本校學(xué)生的調(diào)查,學(xué)生們反映學(xué)校開始的思想道德課程內(nèi)容都十分陳舊,缺乏時(shí)代氣息,學(xué)習(xí)時(shí)很難提起興趣。同時(shí),學(xué)生們由于年齡較小,很多情況下都是以自我為中心,學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的功利性,一門心思放在了護(hù)理專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上,不愿意把精力放到思想道德課上。

2.2 在校護(hù)生整體素質(zhì)下降,知識(shí)面狹窄

由于中職學(xué)生大部分是學(xué)習(xí)成績較差,無法考上高中才選擇中職的。所以護(hù)士專業(yè)學(xué)生的 文、史、哲基礎(chǔ)較差,很多學(xué)生的對(duì)這些方面的知識(shí)面很狹窄。而學(xué)校開設(shè)的思想道德課程教材比較苦澀難懂,學(xué)生學(xué)習(xí)起來較為困難,同時(shí)也影響了教學(xué)的實(shí)際效果。

2.3 教學(xué)手段單一,缺乏效果

長期以來,中職衛(wèi)校的思想道德教學(xué)都是沿用傳統(tǒng)的教育思想看,教師在前面講,學(xué)生在下面聽,教學(xué)手段十分單一。這樣的教學(xué),最后學(xué)生只能是記住了一些理論知識(shí)來應(yīng)付學(xué)校的考試,自己的思想道德水平很難有實(shí)質(zhì)的提高。

3 加強(qiáng)思想道德教育的有效措施

筆者根據(jù)本校的教學(xué)實(shí)踐,總結(jié)思想道德教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為:護(hù)士專業(yè)學(xué)生思想道德教育的教學(xué)不僅要有目標(biāo),更應(yīng)該有可操作的教學(xué)措施,思想道德教學(xué)要從大處著眼,小處著手,落實(shí)好教學(xué)目標(biāo)。只有堅(jiān)持德育教學(xué)為了教育好學(xué)生如何做人,在工作中堅(jiān)持護(hù)士工作的基本道德準(zhǔn)則,才能真正的把思想道德教學(xué)落到實(shí)處,取得效果。

(1)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,培育優(yōu)良作風(fēng)

道德行為的養(yǎng)成,良好思想道德的培養(yǎng),起始于知,落實(shí)于行,貴在持之以恒。在思想道德教育中,教師一方面要重視課堂的知識(shí)教育,提高學(xué)生的思想道德認(rèn)知水平,讓學(xué)生能夠明辨是非,另一方面,教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行督促,讓學(xué)生真正的把學(xué)到的理論知識(shí)落實(shí)。如在學(xué)習(xí)《職業(yè)道德與法律》時(shí),教師可以從學(xué)生的穿戴得體和坐、立、行的姿勢等小事做起,要求學(xué)生“行有規(guī),言有范,穿有樣,坐有相”,通過糾正和訓(xùn)練學(xué)生的日常行為,來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德,讓學(xué)生懂得在日常工作中必須嚴(yán)格要求自己,自律自強(qiáng)。同時(shí)教師還應(yīng)該要求學(xué)生對(duì)他人講禮儀,樂于助人。從肯幫助困難同學(xué)和尊重他人做起。教師可以在課堂教學(xué)中,進(jìn)行反復(fù)的示范和訓(xùn)練,首先讓學(xué)生在行動(dòng)上做到見到師長主動(dòng)問好,見到同學(xué)微笑致意。這樣才能幫助學(xué)生真正的在頭腦中形成尊重他人,講究禮貌,舉止文明的思想道德觀念。

同時(shí),教師還應(yīng)該要求學(xué)生嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)紀(jì)律,落實(shí)“三不”要求,即不隨地吐痰,不亂涂亂畫、亂扔紙屑雜物,培養(yǎng)學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣。教師只有在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,對(duì)學(xué)生日常行為嚴(yán)格要求,不斷督促,才能使學(xué)生主動(dòng)的遵守各項(xiàng)道德規(guī)范,養(yǎng)成良好的思想道德。

篇5

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德建設(shè);德育

教育建設(shè)工作會(huì)議上指出，共青團(tuán)在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)中擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任，具有不可替代的作用［1］。這就闡明了高校在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)中的責(zé)任和任務(wù)，進(jìn)一步明確了高校在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要作用。大學(xué)生承擔(dān)著光榮而艱巨的歷史使命，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系著我們黨事業(yè)的成敗，關(guān)系著我們民族未來的前途［2］。

1切實(shí)增強(qiáng)高校做好大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的責(zé)任感

1．1增強(qiáng)工作責(zé)任感就要明確大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的根本任務(wù)共青團(tuán)是黨的助手、后備軍和預(yù)備隊(duì)。培養(yǎng)造就一大批中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是黨賦予共青團(tuán)的首要政治任務(wù)，更是高校團(tuán)組織的根本工作職責(zé)，貫穿高校團(tuán)組織全部工作和建設(shè)，是高校團(tuán)組織工作的生命線。把握住了這一條，就把握住了方向，就把握住了重點(diǎn)，就把握住了核心。高校團(tuán)組織應(yīng)切實(shí)把大學(xué)生思想道德建設(shè)工作擺到重要日程，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，自覺而堅(jiān)定的做好這項(xiàng)工作，切實(shí)采取有效措施，全面加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)，不斷提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。1．2增強(qiáng)工作責(zé)任感就要不斷提高大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的針對(duì)性和實(shí)效性大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來［3］。要深入大學(xué)生，了解大學(xué)生，認(rèn)真研究大學(xué)生思想道德建設(shè)中的新情況、新問題，不斷探索和把握大學(xué)生成長的規(guī)律。要從大學(xué)生身心成長的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們生理、心理和思想可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，緊緊抓住影響他們思想道德觀念形成和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確定思想道德教育的重點(diǎn)內(nèi)容，區(qū)分不同年齡層次，各有側(cè)重，循序漸進(jìn)地推進(jìn)落實(shí)。要針對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)方面存在的突出問題，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，開展有針對(duì)性的教育活動(dòng)。要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生的原則，要體現(xiàn)實(shí)踐性、知識(shí)性、科學(xué)性、娛樂性和趣味性的統(tǒng)一，要多采取鮮活通俗的語言、生動(dòng)典型的事例、喜聞樂見的形式，要提倡疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的時(shí)代感。1．3增強(qiáng)工作責(zé)任感就要努力創(chuàng)新大學(xué)生思想道德建設(shè)的工作機(jī)制建立健全符合大學(xué)生特點(diǎn)的思想道德建設(shè)長效工作機(jī)制，是不斷提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要保證。要完善評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，建立既體現(xiàn)正確的導(dǎo)向、又符合大學(xué)生特點(diǎn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，使大學(xué)生易于接受、易于理解、易于實(shí)踐，正確引導(dǎo)大學(xué)生健康成長。要健全有形的日常工作機(jī)制，通過豐富活動(dòng)載體、強(qiáng)化陣地建設(shè)等有效途徑，開展經(jīng)常性的教育活動(dòng)，充分發(fā)揮潛移默化的作用。要建立思想道德監(jiān)測預(yù)警機(jī)制，時(shí)刻跟蹤變化情況，準(zhǔn)確掌握動(dòng)態(tài)信息，及時(shí)發(fā)出預(yù)警信號(hào)，積極向高校學(xué)工部門反饋，采取有效措施加以解決。要形成社會(huì)化推進(jìn)機(jī)制，動(dòng)員社會(huì)各界關(guān)心支持大學(xué)生思想道德建設(shè)工作，促進(jìn)高校、社會(huì)、家庭教育相互銜接，形成合力。要構(gòu)建高校團(tuán)組織工作“項(xiàng)目化”落實(shí)機(jī)制，科學(xué)立項(xiàng)、縝密策劃、層次推進(jìn)、跟蹤監(jiān)控、綜合評(píng)價(jià)，努力把大學(xué)生思想道德建設(shè)工作提高到一個(gè)新水平。

2扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)工作

大學(xué)生思想道德建設(shè)工作要堅(jiān)持以人為本，尊重大學(xué)生的主體地位和身心特點(diǎn)，把握大學(xué)生的成長規(guī)律和教育規(guī)律，以豐富多采的團(tuán)體活動(dòng)為載體，以高校團(tuán)組織建設(shè)為保障，教育和引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。2．1堅(jiān)持正面教育大學(xué)生正處在長知識(shí)，長本領(lǐng)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的成長階段，必須針對(duì)這一特殊時(shí)期的成長特點(diǎn)，加強(qiáng)正面教育和引導(dǎo)。一要充分發(fā)揮主渠道作用，加強(qiáng)理想信念教育。二要積極開展豐富多采的主題教育活動(dòng)。引導(dǎo)大學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)、主人意識(shí)、形象意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生從小熱愛祖國，熱愛人民，自覺樹立全面建設(shè)小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)青春正能量。三要積極推進(jìn)大學(xué)生讀書計(jì)劃。全面引導(dǎo)大學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我教育。四要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范帶動(dòng)作用。積極開展“十佳大學(xué)生”、“十佳優(yōu)秀輔導(dǎo)員”的評(píng)選表彰以及“青春勵(lì)志報(bào)告會(huì)”等活動(dòng)，為大學(xué)生樹立可親、可信、可敬、可學(xué)的榜樣，宣傳身邊的好人好事和優(yōu)良品質(zhì)，讓大學(xué)生從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。2．2突出實(shí)踐教育要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)，注重調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極引導(dǎo)他們通過參與實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我教育。一是全面深化共青團(tuán)體驗(yàn)教育活動(dòng)。高校團(tuán)組織要把體驗(yàn)教育作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要途徑和手段，通過開展多種形式的體驗(yàn)教育活動(dòng)，切實(shí)提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。二是深入實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃。高校團(tuán)組織要以培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，積極開展實(shí)踐教育活動(dòng)，不斷加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。要廣泛開展志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”、等活動(dòng)，要積極開展心理健康教育和鍛煉活動(dòng)，不斷豐富素質(zhì)拓展計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)載體。三是積極開展大學(xué)生思想道德社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)。要適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生思想道德建設(shè)的新要求，廣泛創(chuàng)建社區(qū)青年中心、社區(qū)幫扶崗等社區(qū)大學(xué)生組織，使大學(xué)生在服務(wù)社會(huì)、幫助他人、認(rèn)識(shí)自我中能力提升思想道德素質(zhì)。2．3優(yōu)化成長環(huán)境環(huán)境塑造人，環(huán)境影響人，環(huán)境在大學(xué)生成長中發(fā)揮著重要作用。一是切實(shí)推進(jìn)大學(xué)生文化建設(shè)。實(shí)施大學(xué)生文化行動(dòng)，全面活躍大學(xué)生校園文化、社區(qū)文化和網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，不斷豐富大學(xué)生精神文化生活。善于從大學(xué)生的興趣出發(fā)，通過加強(qiáng)各類大學(xué)生文化協(xié)會(huì)、俱樂部等社團(tuán)組織建設(shè)，開展形式多樣的文化活動(dòng)，滿足大學(xué)生多樣性文化需求。二是切實(shí)維護(hù)大學(xué)生合法權(quán)益。深入開展大學(xué)生法律宣傳教育活動(dòng)，切實(shí)提高大學(xué)生的法律意識(shí)和自我保護(hù)能力。要加強(qiáng)以大學(xué)生保護(hù)委員會(huì)為組織保證、以助學(xué)資金為保障的工作體系建設(shè)。積極開展“校園凈化工程”、“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)”、“大學(xué)生遠(yuǎn)離”、“陽光心理行動(dòng)”、和以幫扶特困、殘疾、單親等特殊大學(xué)生群體的“關(guān)愛行動(dòng)”等活動(dòng)。要傾聽和了解大學(xué)生的需要和呼聲，積極向高校黨委反映大學(xué)生的愿望和需求，努力把大學(xué)生學(xué)習(xí)、維權(quán)等事務(wù)納入高校的發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)一步優(yōu)化大學(xué)生成長的校園環(huán)境。三是加強(qiáng)大學(xué)生活動(dòng)陣地建設(shè)。要鞏固、完善團(tuán)內(nèi)活動(dòng)陣地，加強(qiáng)大學(xué)生活動(dòng)中心、體育中心等活動(dòng)陣地設(shè)施建設(shè)，積極開展教育、科技、文化藝術(shù)、體育等大學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)。要充分利用社會(huì)教育資源，命名創(chuàng)建各類愛國主義教育基地、科技教育基地、法制教育基地。

作者:邱澤航 肖鵬 單位:1.牡丹江師范學(xué)院學(xué)院 2.牡丹江醫(yī)學(xué)院第一臨床醫(yī)學(xué)院

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篇6

關(guān)鍵詞：校園文化；大學(xué)生；綜合素質(zhì)

一、校園文化對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響

校園文化是在校園空間中以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)形成的旨在促進(jìn)學(xué)生成長的文化，校園文化涵蓋的范圍較廣，一般包含物質(zhì)文化、制度文化及精神文化，它體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的基因，蘊(yùn)含了學(xué)校的傳統(tǒng)理念、教育風(fēng)格及學(xué)校的整體風(fēng)氣。校園文化代表著一個(gè)學(xué)校的整體教育水平，對(duì)在校園接受教育的學(xué)生來說具有重大的影響。

（一）校園文化對(duì)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的影響

校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化及制度文化，大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校之前的學(xué)習(xí)及生活經(jīng)歷存在差異，進(jìn)入學(xué)校之后，學(xué)生相處在校園空間中，通過社團(tuán)組織聯(lián)系各個(gè)專業(yè)的同學(xué)。在課堂中，好學(xué)的校園風(fēng)氣將從外界影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，而課外社團(tuán)多彩的活動(dòng)也以各種方式來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生在校園文化的影響下加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，敢于利用自己的專業(yè)知識(shí)融入社會(huì)實(shí)踐中，理論與實(shí)踐的結(jié)合將激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣及自覺性。在良好的校園文化中會(huì)形成一種向上的風(fēng)氣，學(xué)生可以相互競爭學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)的交流頻率及范圍擴(kuò)大，學(xué)生接觸的知識(shí)面更加廣闊，同時(shí)專業(yè)之間的交叉交流與學(xué)習(xí)將推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)自己的知識(shí)，能給學(xué)生提供多元的思維路徑。

（二）校園文化對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的影響

良好的校園文化有益于學(xué)生形成積極的心理。由于學(xué)生來自不同的地方，在陌生的環(huán)境中很容易會(huì)產(chǎn)生一種排斥感，但同時(shí)由于人是社會(huì)性的動(dòng)物，需要進(jìn)行人際交往。良好的校園文化將會(huì)給學(xué)生提供多彩的校園生活，學(xué)生通過參與到校園生活中來體驗(yàn)校園文化，融入大學(xué)生活中，同時(shí)在校園生活中由于受到校園文化的影響，會(huì)彼此和諧處理人際關(guān)系。開放性、包容性的校園文化將使學(xué)生積極地走出自我空間，能夠排解學(xué)生的消極情緒，能夠引導(dǎo)學(xué)生的心理問題解決。

（三）校園文化對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)影響

大學(xué)生的思想道德素質(zhì)是指學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠給社會(huì)帶來正能量的價(jià)值取向。大學(xué)生思想道德素質(zhì)與校園文化建設(shè)密不可分，在校園文化熏陶中，學(xué)生受到校園文化的影響，對(duì)事物的判斷及對(duì)行為的選擇都依據(jù)校園文化的方向。學(xué)生在良好的校園文化環(huán)境中將會(huì)得到自我教育，能夠?qū)崿F(xiàn)自我完善，提升自己的思想道德素質(zhì)，同時(shí)校園文化將塑造良好的氛圍，置身其中的大學(xué)生能夠遵守文化約定，根據(jù)文化的要求和諧相處，即使出現(xiàn)低俗的抑或是不道德的行為，在良好校園文化的影響下，學(xué)生只會(huì)將其作為一個(gè)負(fù)面的教材進(jìn)行自我教育?？梢哉f良好的校園文化會(huì)造成學(xué)生自我約束和集體外部約束，對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的提高具有重要的影響。

二、基于大學(xué)生綜合素質(zhì)教育下校園文化建設(shè)的策略

校園文化對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的影響，積極的校園文化對(duì)大學(xué)生的品格具有熏陶與塑造的影響，同時(shí)能夠影響學(xué)生的心理情感，激發(fā)大學(xué)生的興趣與積極性。總之，校園文化對(duì)大學(xué)生健康成長發(fā)揮著潛移默化的作用，為此，需要建設(shè)健康優(yōu)秀的校園文化，為大學(xué)生提供一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。

（一）加強(qiáng)校園德育文化，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)

校園德育文化是大學(xué)生思想道德素質(zhì)建設(shè)的關(guān)鍵，在校園德育文化建設(shè)上需要發(fā)揮高校的主體作用，從宏觀上引導(dǎo)德育文化建設(shè)的方向，按照正確的價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行，要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生嚴(yán)格遵守并形成核心價(jià)值觀必備的素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)該從社會(huì)發(fā)展的需求，特別是學(xué)生的需求出發(fā)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值體系。在廣泛宣傳德育文化的基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢越M織學(xué)生實(shí)踐，通過愛心活動(dòng)，讓學(xué)生通過幫助別人來實(shí)踐自己的價(jià)值觀，提高自己的思想道德素質(zhì)。

（二）運(yùn)用社交網(wǎng)絡(luò)，凈化校園文化氛圍

在信息化社會(huì)，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以獲得更多的信息，網(wǎng)上不健康的信息或者價(jià)值觀會(huì)以各種方式潛移默化地影響學(xué)生，校園文化也在開放性的空間中融入一些不健康元素，為此，需要從信息和價(jià)值獲取渠道來凈化文化，提高文化的層次。學(xué)生通過社交工具在虛擬的空間中建立自己的社交網(wǎng)絡(luò)，因此在校園文化建設(shè)中可以通過將一些健康的文化價(jià)值理念植入到社交圈中，通過建立具有正能量的平臺(tái)來宣揚(yáng)各種積極的價(jià)值觀念。在社交網(wǎng)絡(luò)中要建立相互監(jiān)督機(jī)制，嚴(yán)格控制不健康信息或者虛假信息的泛濫傳播，以社交為紐帶加強(qiáng)學(xué)生之間專業(yè)知識(shí)與正確價(jià)值觀的溝通。

（三）開辦各種文化活動(dòng)，提高學(xué)生文化素質(zhì)

校園文化建設(shè)需要開展各種文化活動(dòng)，以活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生之間的交流，通過專業(yè)知識(shí)講座，可以豐富學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，通過社團(tuán)舉辦的各種文化活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，為學(xué)生提供一種相互交流的平臺(tái)，在開放的環(huán)境中學(xué)生能夠改善自己的心理狀態(tài)，同時(shí)能夠促進(jìn)人際關(guān)系的改善，在各種文化活動(dòng)中能夠豐富自己的知識(shí)視野，同時(shí)提高自己對(duì)文化的辨別能力，提升自己整體的綜合素質(zhì)。校園文化的教育機(jī)制在潛移默化地影響著學(xué)生，大學(xué)生的行為及價(jià)值觀都要在校園文化環(huán)境中得到規(guī)范化，為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，高校需要加強(qiáng)對(duì)校園文化的建設(shè)，綜合各種因素考慮及各種措施安排提高校園文化的水平，為學(xué)生提供健康有利的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

人們的生活水平以及國家經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高, 使得人們以及國家對(duì)于教育以及人才培養(yǎng)的重視度也不斷提高, 我國的教學(xué)質(zhì)量與水平也在不斷地完善和上升。但是, 我國教育中的道德教育漏洞問題變得越發(fā)明顯, 學(xué)生思想道德偏低的情況比較嚴(yán)重, 這引起了人們對(duì)于道德教育與心理教育的深度思考。網(wǎng)絡(luò)上也曾報(bào)道過一些與思想道德想違背的真實(shí)案例, 這些案例也不得不引起社會(huì)對(duì)于高等教育中的思想道德教育的重視[1]。這也充分說明, 加強(qiáng)高校教育中的思想道德教育十分重要, 也勢在必行。文章的研究便是以此為背景, 對(duì)我國教育中的思想道德教育存在的問題進(jìn)行分析, 并對(duì)加強(qiáng)思想道德教育的措施進(jìn)行相關(guān)的探討, 希望能對(duì)我國教育中的思想道德教育的提高具有一定的促進(jìn)作用。

二、思想道德教育存在的問題分析

目前, 在我國的高等院校教育中, 學(xué)校并沒有針對(duì)性的開設(shè)相關(guān)的思想道德教育的課程, 因此使得一些學(xué)生缺乏接受正規(guī)的思想道德教育的機(jī)會(huì)。當(dāng)前高等教育中的思想道德教育缺失和不足的原因主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面, 其一, 高等院校將所有的精力均用在了人才的專業(yè)培養(yǎng)以及就業(yè)能力的培養(yǎng)上, 忽視對(duì)學(xué)生思想道德的深入教育, 使得學(xué)生的思想道德素質(zhì)與專業(yè)知識(shí)、就業(yè)能力完全脫節(jié), 學(xué)生的思想道德教育缺乏;其二, 高等教育中的思想道德教學(xué)的形式比較簡單、途徑也很單一, 大多數(shù)是依靠各個(gè)班級(jí)輔導(dǎo)員的說教形式, 部分學(xué)校也采取大一階段的思想道德教育的公共課來開展思想道德教育, 其教育的成效較低。教育的不足使得大學(xué)生的真實(shí)的心理需求不能得到滿足, 從而出現(xiàn)道德素質(zhì)與社會(huì)需求相脫離的情況。

由于當(dāng)前的高等教育中的思想道德教育不足的問題, 使得人們對(duì)于高等教育中的思想道德教育的重視度越來越高, 有不少學(xué)校均逐漸開始采取各種措施來加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育, 也收獲了較好的效果。一些學(xué)校利用計(jì)算機(jī)教育開展信息思想道德教育, 提高學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)犯罪性質(zhì)的認(rèn)識(shí), 加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視, 從而正確認(rèn)識(shí)信息的歸屬權(quán)問題;也有部分學(xué)校通過對(duì)學(xué)生的專業(yè)教學(xué)中引入道德倫理教學(xué), 提高學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握的同時(shí), 了解相關(guān)的法律知識(shí), 增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)[2]。學(xué)校自發(fā)性地加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育, 為促進(jìn)我國高校思想道德教育的發(fā)展開辟了新出路。

三、民商法案例教學(xué)中的思想道德教育措施

(一) 開展生命思想道德教育

我國的生命倫理學(xué)是三十年前從西方國家引入的一門新興學(xué)科, 且經(jīng)過我國一些研究人士的不斷研究與突破, 使得我國的生命倫理學(xué)得到了新的發(fā)展。生命倫理屬于人類倫理精神中的本體性內(nèi)容, 重在強(qiáng)調(diào)人們對(duì)于生命的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待, 而生命倫理教育是通過引導(dǎo)學(xué)生從道德、倫理、理性等多方面來認(rèn)識(shí)生命的內(nèi)在意義和價(jià)值, 從而能夠積極地提高自身生命的質(zhì)量與價(jià)值。

民商法案例教學(xué)中開展生命倫理教育, 增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生命倫理的正確理解與認(rèn)識(shí), 提高學(xué)生的尊重、愛惜、敬畏生命的意識(shí), 逐漸將這種意識(shí)由內(nèi)深化, 再由外釋放, 從而使得這種人文精神得到較好的鞏固。教學(xué)中, 不僅應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確地品味生活、熱愛生活, 更需要幫助學(xué)生以正確的心理態(tài)度來面對(duì)生活中的痛苦和挫折, 建立良好的人生價(jià)值觀、世界觀以及仁慈的人文情懷[3]。采取實(shí)例應(yīng)用和課堂討論的方式, 及時(shí)了解學(xué)生的價(jià)值觀取向, 并對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)進(jìn)行修正, 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值、質(zhì)量的正確認(rèn)識(shí), 并正確理解人生中的生老病死等自然規(guī)律。在開展民商法案例教學(xué)中, 可采取課堂觀看或推薦學(xué)生觀看《道德觀察》、《經(jīng)濟(jì)與法》、《今日說法》等電視欄目, 加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)法律的理解與認(rèn)識(shí)。也許學(xué)生可以通過觀看這些節(jié)目, 了解其中的受害者或家屬的悲傷心理, 從而引發(fā)學(xué)生對(duì)于生活中的一些困難與挫折的思考, 提高學(xué)生對(duì)生命的重視, 告誡學(xué)生在遇到類似問題時(shí)的正確處理方式。此外, 還可以多利用其他渠道來引導(dǎo)學(xué)生理解生命的意義, 例如在法院旁聽的方式, 參加一些實(shí)際的法律援助活動(dòng)或宣傳活動(dòng)等。

(二) 開展家庭思想道德教育

在大學(xué)生的思想道德教育中, 家庭倫理教育是十分重要的內(nèi)容, 在目前的高效思想道德教育中, 家庭思想道德教育存在明顯的被忽視的現(xiàn)象。其實(shí), 一個(gè)家庭思想道德較好的人, 其社會(huì)道德與職業(yè)道德也會(huì)明顯較好。例如, 比較和諧穩(wěn)定的婚姻家庭, 對(duì)于社會(huì)和諧與穩(wěn)定具有十分重要的促進(jìn)作用。受到社會(huì)環(huán)境的影響, 不少婚外戀情、家庭暴力、親情淡漠以及重婚等情況不斷發(fā)生在我們的生活中, 使得人們的道德底線受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

民商法課程的開展中, 積極應(yīng)用一些家庭和諧與不和諧的對(duì)比案例, 正確引導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、家庭觀念以及思想道德。通常情況下, 在校大學(xué)生均為年滿18周歲且具有完全民事行為能力的人, 從法律角度考慮, 其父母不會(huì)再對(duì)其具有承擔(dān)撫養(yǎng)的義務(wù), 對(duì)于孫輩來說更是不應(yīng)該繼續(xù)承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù), 那么, 在校大學(xué)生應(yīng)對(duì)父母的無償付出的關(guān)懷持以感恩的心態(tài)。在我國的婚姻法中對(duì)夫妻關(guān)系的雙方的財(cái)產(chǎn)分配與人身地位關(guān)系做了平等對(duì)待的規(guī)定, 并規(guī)定夫妻雙方應(yīng)彼此尊重、互相忠誠、禁止暴力行為等。而對(duì)于父母與子女的關(guān)系, 父母應(yīng)在子女未成年之前盡撫養(yǎng)與教育的義務(wù), 而子女也應(yīng)該對(duì)父母具有贍養(yǎng)的義務(wù), 不能相互遺棄和虐待。民商法案例教學(xué)中開展思想道德教育時(shí), 應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生獨(dú)立、尊重、平等、寬容精神的培養(yǎng), 幫助學(xué)生不斷滲透自主原則、平等原則、社會(huì)責(zé)任原則、人道原則等, 將反對(duì)家庭暴力、長幼有序、尊老愛幼等思想道德根植于學(xué)生的意識(shí)中[4]。

(三) 開展經(jīng)濟(jì)思想道德教育

近年來, 我國的市場經(jīng)濟(jì)對(duì)于人才的素質(zhì)要求有所提高。在開展思想道德教育課程時(shí), 應(yīng)積極應(yīng)用對(duì)市場經(jīng)濟(jì)秩序具有破壞性與促進(jìn)性的案例進(jìn)行教學(xué), 培養(yǎng)學(xué)生正確的經(jīng)濟(jì)理想與道德情感, 將課堂變成培養(yǎng)學(xué)生正確義利觀的重要場所。此外, 在關(guān)于合同法的教學(xué)活動(dòng)開展中, 應(yīng)重視學(xué)生重合同守信用, 有約必守的合同觀念, 并重視對(duì)學(xué)生誠實(shí)守信觀念的培養(yǎng), 讓學(xué)生由內(nèi)而外均具有誠信的意識(shí)[5]。還可以采取列舉食品安全相關(guān)的法律案件, 提高學(xué)生的公平競爭意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)以及法制意識(shí)等, 使得學(xué)生能夠形成良好的經(jīng)濟(jì)思想道德觀, 能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場的發(fā)展需要。

(四) 開展信息思想道德教育

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展, 信息的傳遞與使用的安全性受到了人們的廣泛關(guān)注, 信息思想道德也是人們的日常交際中必須遵守的行為準(zhǔn)則之一。在實(shí)際的教學(xué)過程中, 可引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人肉搜索的利弊, 從而讓學(xué)生具有較強(qiáng)的自我個(gè)人信息安全保護(hù)以及不侵犯他人信息安全的意識(shí)[6]。通過對(duì)一些沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而引發(fā)的犯罪與人生傷害類案例的列舉教育, 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)識(shí), 養(yǎng)成較好的上網(wǎng)習(xí)慣。

在民商法教學(xué)課程中不斷滲透信息思想道德的教育, 幫助學(xué)生形成良好的信息篩選能力、是非與善惡的判斷能力, 使得學(xué)生的信息思想道德自律水平得到提高, 引導(dǎo)學(xué)生在資源的獲取上應(yīng)采用合理的方式, 并尊重和維護(hù)他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán), 加強(qiáng)對(duì)個(gè)人隱私的保護(hù), 不侵犯和傷害他人信息安全, 要對(duì)自己的網(wǎng)絡(luò)行為承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

四、結(jié)語

如今, 教育對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展的影響越來越大, 教育所承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)已不再僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng), 更是要加強(qiáng)對(duì)人格健康的鍛造與陶冶。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的傳授時(shí), 需要不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育, 使得學(xué)生能夠在潛移默化中不斷提高自己的思想道德素質(zhì)與水平。民商法課程教學(xué)中, 也應(yīng)該積極采用多種渠道和手段, 提高學(xué)生思想道德培養(yǎng)力度, 使得我國高等教育的思想道德教育水平得到不斷提高。

參考文獻(xiàn)

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[4]趙文婧.案例教學(xué)在民商法教學(xué)中的具體應(yīng)用[J].法制博覽, 2017, (17) :298.

篇8

關(guān)鍵詞：思想道德缺失現(xiàn)象；成因；對(duì)策

道德規(guī)范是社會(huì)生活中已經(jīng)形成的評(píng)價(jià)個(gè)人和群體行為的一系列道德準(zhǔn)則。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，到處都在創(chuàng)建文明城市、文明社區(qū)、文明校園、文明街道，人們生活在舒適、溫馨、和諧的氣氛中。我國是歷史悠久的文明古國，講文明、講道德，仁義禮智信是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，近一段時(shí)間，在大學(xué)校園里，大學(xué)生思想道德修養(yǎng)不高問題成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德缺失現(xiàn)象

近幾年大學(xué)生道德缺失的事例屢次發(fā)生在我們身邊。在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個(gè)公開的秘密，一些同學(xué)說，實(shí)際上“作弊”是大學(xué)校園里的一門必修課，大學(xué)生的“作弊率”比校園手機(jī)的“持有率”還要高，作弊形勢逐步升級(jí)，由原來的夾帶紙條、傳答案等“秘密行動(dòng)”，發(fā)展到公開抄襲、集體作弊、帶手機(jī)、發(fā)短信、買答案、找替考。盡管各高校采取嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)氣并沒有被遏制住。以上現(xiàn)象折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學(xué)生在文明道德修養(yǎng)、誠信、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在著缺陷。我們不能否認(rèn)大學(xué)校園是培養(yǎng)人類靈魂的圣地?？墒窃诖髮W(xué)生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀(jì)違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，如果大家都“惡小而為之”，不加注意、不加約束、不加自醒、不加糾正，日后就會(huì)形成“問題”。

二、大學(xué)生思想道德缺失的原因

人們常說當(dāng)代大學(xué)生是“社會(huì)驕子”、“時(shí)代精英”，可是，為什么恰恰這些“精英”群體會(huì)出現(xiàn)這么多不容忽視的道德修養(yǎng)問題呢?是什么原因使這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度呢?一是這一代大學(xué)生都是改革開放后出生的，大多數(shù)是獨(dú)生子女，成長在改革開放的新時(shí)代，隨著物質(zhì)生活的提高，大多數(shù)父母過于追求學(xué)習(xí)成績，忽視了對(duì)孩子的道德教育，造成一部分孩子自私、狹隘、唯我獨(dú)尊；另外，他們個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，易于接受新鮮事物，也容易受外界環(huán)境的影響。因此受社會(huì)不良風(fēng)氣影響一部分學(xué)子產(chǎn)生了利己主義傾向，追求實(shí)惠和個(gè)人享樂。二是隨著改革開放，東西方的道德觀、價(jià)值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層，社會(huì)主義人生價(jià)值觀和資本主義的價(jià)值觀及功利主義互相混淆。三是道德缺失往往不是道德本身的問題，政治腐敗、社會(huì)犯罪率高、經(jīng)濟(jì)上過分強(qiáng)調(diào)效率、文化多元化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型等都是影響因素。所以，我們不能就道德抓道德，而應(yīng)放在社會(huì)背景下考慮大學(xué)生道德修養(yǎng)問題。單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三、提高大學(xué)生道德修養(yǎng)應(yīng)采取的對(duì)策

1　思想道德教育要得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。道德問題從社會(huì)心理學(xué)角度來看有替代強(qiáng)化的作用，對(duì)大學(xué)生而言，有些是不能做的就是不能做，做了就要受處罰。如考試作弊問題等，應(yīng)訴諸紀(jì)律和依靠法律來增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的約束和規(guī)范，通過嚴(yán)格的管理加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。但這只是一種措施，應(yīng)該使大學(xué)生自己真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺，讓他們發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同。要相信當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)有了較高的思維水平和分析問題、解決問題的能力，相信他們的自立和自治精神，相信他們的主體意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，愛護(hù)他們的自尊心。所以，應(yīng)通過疏導(dǎo)教育的方式，根據(jù)不同對(duì)象做具體細(xì)致的思想道德教育工作，運(yùn)用一把鑰匙開一把鎖的教育方法進(jìn)行個(gè)性道德教育，這樣不但能幫助他們克服消極面或不道德的行為，還能鼓勵(lì)他們發(fā)展積極個(gè)性，通過自我管理達(dá)到自我教育的目的。使他們從思想上認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)或不良行為，通過主客觀方面的努力，最后收到良好教育效果，達(dá)到自我教育和提高的目的。

2　思想道德教育方式要不斷創(chuàng)新。古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)?！币粋€(gè)人的成才總是和社會(huì)、時(shí)代分不開的，脫離了現(xiàn)實(shí)的教育是不符合歷史前進(jìn)的方向的。過去高校的德育基本目標(biāo)是要求大學(xué)生遵紀(jì)守法、文明修養(yǎng)、愛國敬業(yè)，做一個(gè)高尚的人。即要求大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，為國家、人民無私奉獻(xiàn)；現(xiàn)在社會(huì)要求大學(xué)生不僅是一個(gè)合格的人、一個(gè)高尚的人，而且是一個(gè)具有“創(chuàng)新思維的人”，即要求掌握人類社會(huì)歷史發(fā)展中所繼承的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用已有的成果，去產(chǎn)生、發(fā)展新的知識(shí)、新的技能、創(chuàng)造新的產(chǎn)品，并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。這就需要不斷創(chuàng)新思想道德教育方式，由維持性教育轉(zhuǎn)向?yàn)閯?chuàng)新性教育。然而目前高校的“思政課”拘于形式化，老師照本宣科，學(xué)生帶著情緒聽、很無聊。其實(shí)，學(xué)生們面臨著很多問題和困惑，尤其是思想道德上的，他們渴望得到疏導(dǎo)，但在“思政課”上卻很難得到令人心悅誠服的答案。所以應(yīng)對(duì)“思政課”內(nèi)容進(jìn)行改革、創(chuàng)新，使“思政課”教材更加貼進(jìn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生的思想，貼近學(xué)生的日常生活。要具有針對(duì)性、實(shí)效性和鮮明的時(shí)代氣息，教學(xué)要走出課堂?？s短“知”與“行”的距離，增加切合實(shí)際的道德修養(yǎng)教育。

篇9

例題 為了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，提高學(xué)生的道德素質(zhì)，某校有計(jì)劃地開展了一系列道德教育活動(dòng)。設(shè)立了“校園文明崗”，供全校學(xué)生應(yīng)聘。這些崗位及其要求如下：

一試身手 假如你是該校學(xué)生，你打算應(yīng)聘哪個(gè)崗位?履行這個(gè)崗位可能會(huì)遇到什么困難?你將如何克服?

理性探析 學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的必要性。

臨別建議 就要畢業(yè)了，為了使母校能營造更好的育人環(huán)境，構(gòu)建和諧校園，讓我們?yōu)槟感５乃枷氲赖陆ㄔO(shè)再提出一個(gè)具體的可行性建議。

解答此類試題的思路和方法一般包括以下四步：

1、會(huì)意，即領(lǐng)會(huì)、理解，這是成功答題的基礎(chǔ)。它包括兩方面：一是領(lǐng)會(huì)理解所給材料的主要信息，先粗讀再精讀，盡快抓住材料的關(guān)鍵字句、中心意思，明確材料所反映的是哪方面的問題或現(xiàn)象；二是領(lǐng)會(huì)理解實(shí)踐與探究的目的及相關(guān)規(guī)定性、指向性。結(jié)合本題，仔細(xì)讀材料，可知其主要信息是學(xué)校通過一系列的道德活動(dòng)，加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)；而探究則指向三個(gè)方面，其中理性探析指向性最明確，這是要回答為什么；而一試身手中可能遇到的困難一定是要針對(duì)材料中的相關(guān)崗位及要求，如果誤以為是學(xué)習(xí)上的困難就離題萬里了；臨別建議則指向整個(gè)母校的思想道德建設(shè)。

2、回歸，即回歸教材，這是成功答題的關(guān)鍵。實(shí)踐探究題的開放性很強(qiáng)，答案也多元化，但“題在書外，理在書中”。只有把材料和問題中獲得的有效信息回歸到教材中去，才能找到實(shí)踐探究的理論依據(jù)，同時(shí)還要注意克服思維的單一性和表面性，要多角度多層次回歸教材，因?yàn)橐话阒锌继骄款}涉及的知識(shí)往往會(huì)跨章節(jié)、甚至跨年級(jí)，因此回歸的“點(diǎn)”要多。就本題而言，我們可以從國家的利益、未成年人的健康成長、思想道德建設(shè)的內(nèi)容和重要性、國際競爭等角度找到教材中關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的必要性。臨別建議看似與課本關(guān)系不大，但我們?nèi)钥梢詮纳鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的促進(jìn)性措施以及思想道德建設(shè)的措施中找到相關(guān)的依據(jù)。

3、創(chuàng)新，這是成功答題的最高境界。創(chuàng)新思維能力是實(shí)踐探究題著重考查的能力之一，因此學(xué)生在答題過程中要展示自己獨(dú)特的創(chuàng)意，這就要求學(xué)生在聯(lián)系理論和實(shí)際的基礎(chǔ)上善于聯(lián)想，挖掘潛能，合理推斷，也可以打破常規(guī)，別出心裁，甚至可以有點(diǎn)“異想天開”。當(dāng)然這些都必須以教材中的相關(guān)知識(shí)作支撐，緊扣試題要求，切忌漫無邊際，漫天撒網(wǎng)，更不能張冠李戴。就本題而言，一試身手和臨別建議兩問學(xué)生都可以以課本知識(shí)為依托，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)散思維，展示自己獨(dú)特的見解。注意這里所提的建議要具有針對(duì)性、科學(xué)性、可操作性。

4、整合，即整合答案，這是成功答題的重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過上面幾個(gè)環(huán)節(jié)的分析，找準(zhǔn)了知識(shí)點(diǎn)，確定了答題思路后，還要完整、準(zhǔn)確整合答案。整合時(shí)一定要注意：規(guī)范用語，要點(diǎn)清晰，說理深刻，層次分明，書寫工整，力求完美。

根據(jù)以上分析，本題答案可整理為：

一試身手 言之有理，符合題意均可得分。崗位、困難與克服困難的方法三者要統(tǒng)一。

篇10

[摘要]禮儀，作為中華民族和全人類的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代高師生提高人文素質(zhì)和塑造良好形象不可或缺的修養(yǎng)內(nèi)容。然而，高師生的禮儀修養(yǎng)水平卻不容樂觀，校園里仍有許多不知禮、不守禮、不文明的現(xiàn)象存在。高師生的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系到整個(gè)中華民族素質(zhì)的高低。因此，對(duì)高師生進(jìn)行禮儀教育勢在必行。

[關(guān)健詞]高師生禮儀教育思想道德素質(zhì)

中國自古就有“禮儀之邦、文明古國”的美稱，禮儀文化源遠(yuǎn)流長，是我國古代文化的精髓，是中華民族美德寶庫中一顆璀璨的明珠。中國人也以其彬彬有禮、和睦謙和的風(fēng)貌為世人所稱頌。禮儀不僅反映出一個(gè)人的精神面貌，更能折射出一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。高師生是未來的“人類靈魂的工程師”，擔(dān)負(fù)著提高全民素質(zhì)歷史責(zé)任，其思想道德素質(zhì)的好壞，直接關(guān)系到整個(gè)中華民族素質(zhì)的高低。而禮儀，由于其自身的特點(diǎn)，對(duì)師范生思想道德素質(zhì)的提高，對(duì)他們將來成為師德高尚的優(yōu)秀教師，具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、禮儀的含義

中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，孔夫子曾說過：“不學(xué)禮，無以立?！本褪钦f一個(gè)人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始。荀子也說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！?/p>

“禮”廣義而言是指一個(gè)時(shí)代的典章制度，狹義而言是指人們的行為規(guī)范、規(guī)矩、儀節(jié)；“儀”是指禮節(jié)、儀式、法度、準(zhǔn)則。儀側(cè)重體現(xiàn)禮的外在形式，使禮更具有權(quán)威性和可操作性。因此，在人際交往中，把人內(nèi)心待人接物的尊敬之情，通過美好的儀表、儀式表達(dá)出來就是禮儀。所以，禮儀既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，又是一種行為的規(guī)范，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表和儀式等。禮貌，是指在人際交往過程中，通過言語和動(dòng)作向交往對(duì)象表示謙虛和恭敬的表現(xiàn)；禮節(jié)，是指人們在交際場合，待人接物的行為規(guī)則，如鞠躬、握手等；儀表，是指人的外表，一般包括容貌、姿態(tài)、風(fēng)度、服飾和個(gè)人衛(wèi)生等方面，是禮儀的美的表現(xiàn)形式；儀式，是指禮的秩序形式，即為表示敬意或表示隆重而在一定場合舉行的，具有專門秩序的規(guī)范化的活動(dòng)。

二、禮儀教育的措施和途徑

現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念。我們的教育要培養(yǎng)人，

首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。禮儀教育的過程實(shí)際上就是一個(gè)引導(dǎo)大學(xué)生自覺地把社會(huì)的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德品質(zhì)、道德實(shí)踐的過程。開展禮儀教育可從以下幾方面著手：（一）要提高廣大師生對(duì)師德和禮儀重要性的認(rèn)識(shí)

“學(xué)高為師、身正為范”，教師的工作具有示范性、輻射性和潛移默化等特點(diǎn)。高師生的行為直接影響著今后要面對(duì)的下一代青少年的文明素質(zhì)，因此，注重在高師院校進(jìn)行文明禮儀教育和訓(xùn)練，就是在源頭上為整體國民文明素質(zhì)的提高打下了良好的基礎(chǔ)?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，明確禮儀不是區(qū)區(qū)小事。誠然，從現(xiàn)象看，禮儀確實(shí)是細(xì)小瑣碎的，并且只是一種外在形式，似乎無關(guān)緊要，但由于禮儀是道德的外在形式，因此它折射的是人的行為全貌，反映的是人的道德修養(yǎng)水平，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“成才教育”的同時(shí)也不忘記“成人教育”。（二）要把禮儀教育作為培養(yǎng)高師生高尚道德品質(zhì)和道德情操的起點(diǎn)

“德成于中，禮形于外”，禮儀本身是人們道德意識(shí)、道德信念、道德情感等精神內(nèi)涵的外化，沒有對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握，就不可能產(chǎn)生積極德情感和正確的道德判斷能力。所以，對(duì)高師生的禮儀教育不能僅僅停留在“金玉其外”的表層。而是要以此為起點(diǎn)，引導(dǎo)他們通過“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德、心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”等良好的道德行為實(shí)踐體認(rèn)道德，逐步把社會(huì)的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，樹立起內(nèi)心的道德信念和禮儀修養(yǎng)準(zhǔn)則。（三）要以高師生禮儀行為養(yǎng)成為核心，注重養(yǎng)成教育

以高師生禮儀行為養(yǎng)成為核心，從基本的禮儀為入手，規(guī)范高師生的基本行為和基本文明用語，提倡文明舉止，扭轉(zhuǎn)不文明行為，增強(qiáng)學(xué)生守禮、行禮的實(shí)際能力，教會(huì)學(xué)生尊重他人，完善自己，逐步把禮儀作為一種自覺的待人處世的態(tài)度和方式，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系。從自尊、自重、自信、自強(qiáng)、自律開始，培養(yǎng)“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”的良好道德品質(zhì)和遵守社會(huì)公德、國家法律的意識(shí)。

（四）開設(shè)禮儀課程，把禮儀教育引入課堂

“達(dá)禮先知書”，禮儀教育的核心是“尊重他人，完善自我”。禮儀教育，一要開發(fā)“禮”——讓學(xué)生知道人與人間要互敬；二要訓(xùn)練“儀”——讓學(xué)生知道怎么做。因此,禮儀教育要課堂化，讓學(xué)生明確“是什么”、“為什么”、“怎么辦”,做到既明“禮”又懂“儀”。因此，應(yīng)該把禮儀教育引入課堂，使學(xué)生通過掌握禮儀規(guī)范，并在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，從而做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”。

（五）制定必要的制度，發(fā)展健康的輿論，形成良好的校園文化氛圍

禮儀的作用主要是靠人們的自覺來維持的、靠社會(huì)輿論來監(jiān)督的。換句話說，禮儀是以“自律”為特征的。但“自律”是通過“他律”逐步獲得的，“沒有規(guī)矩，不成方圓”就是這個(gè)道理。所以，制定必要的規(guī)章制度，發(fā)展健康的輿論，形成良好的校園文化氛圍，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)范自身行為，克服不良的行為習(xí)慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。將禮儀制度化，并且嚴(yán)格考評(píng)可以強(qiáng)制性地使學(xué)生改掉一些不良習(xí)慣，有意識(shí)地加強(qiáng)自己的文明禮貌修養(yǎng)。倘能如此,學(xué)校一定會(huì)形成崇禮尚禮風(fēng)氣，學(xué)生會(huì)感到“有禮走遍天下，無禮寸步難行”。

（六）以身立教，發(fā)揮教師的表率和垂范作用，給學(xué)生樹立良好的榜樣

古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”要提高學(xué)生的文明素質(zhì)，提高教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。作為為人師表的教師，必須懂得身教重于言教、正人務(wù)必先正已的道理。俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，都不能代替教師人格的作用?！弊鳛槿祟愳`魂的工程師，一定要嚴(yán)格要求自己，重視自己的道德修養(yǎng)，以身作則，率先垂范，以自己彬彬有禮的表率作用潛移默化地影響學(xué)生，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生來。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸文澤.關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的思考.甘肅科技縱橫，2005，（6）.