導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代藝術(shù)體系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

匈牙利藝術(shù)社會(huì)史家阿諾德•豪塞爾認(rèn)為，每個(gè)歷史時(shí)期各門藝術(shù)的發(fā)展并不是在同一個(gè)水平上，自18世紀(jì)以來，文學(xué)、繪畫和音樂不再保持同一水平，音樂比文學(xué)落后得多；甚至同一門類的藝術(shù)發(fā)展也有不同，存在著不同程度差異，有的是“先進(jìn)的”，有的則明顯“落后的”。對(duì)于前者的差異，他歸結(jié)為公眾對(duì)藝術(shù)的興趣的差別，更確切地說是“種種潮流之間的種種差別”，造成同一門類藝術(shù)發(fā)展不平衡的原因則是來自風(fēng)格的變化，無論是源于趣味或風(fēng)格，二者的根本變化皆源自某個(gè)社會(huì)階層的興起。他分析了藝術(shù)與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系：“社會(huì)是一種土壤，各種不同的文化進(jìn)程在其中相互密切接觸并向前發(fā)展。在社會(huì)的水平上，它們并不必然地展現(xiàn)出它們相互關(guān)系的全部?jī)?nèi)容或全部財(cái)富，但它們的確展現(xiàn)了那些能被最滿意地簡(jiǎn)化為‘公分母’的特征。”豪塞爾提出的“公分母”這個(gè)比喻與俄羅斯語言學(xué)家羅曼•雅各布森所說的“主因”很接近。在雅各布森看來，不同的藝術(shù)歷史形態(tài)具有不同的“主因”（thedominant)，在某個(gè)時(shí)代的整體藝術(shù)中我們也可以找到一種主導(dǎo)成分。他認(rèn)為，文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的“主因”是造型藝術(shù)，因此一切藝術(shù)都以追求逼真的造型效果為目標(biāo)；而浪漫主義藝術(shù)則把對(duì)音樂及其效果的崇拜作為這一時(shí)期所有藝術(shù)的宗旨；而本世紀(jì)的藝術(shù)，卻把語言提高到了藝術(shù)的本體論高度。對(duì)于同一門類藝術(shù)來說，它的每個(gè)時(shí)期的主導(dǎo)成分也是發(fā)生變化的。他以詩歌為例談到，詩的發(fā)展每個(gè)時(shí)期的主導(dǎo)因素不同，14世紀(jì)，詩的不可分的特征不是音節(jié)安排而是押韻；19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義詩，押韻不是必需的手段，相反音節(jié)安排成為一種強(qiáng)制性不可分割的成分；現(xiàn)代的自由詩體的必需成分變成了語調(diào)統(tǒng)一，語調(diào)成為了詩體的主導(dǎo)成分。依據(jù)俄國(guó)形式主義理論家尤•蒂尼亞諾夫的看法，文學(xué)的系統(tǒng)由“中心”和“邊緣”兩個(gè)地帶構(gòu)成，這兩個(gè)部分在永無止境地移動(dòng)并更替著?！绑w裁從中心位移于周邊,新的現(xiàn)象則從文學(xué)零碎、從它的荒僻和低級(jí)之處躍上中心的位置”輥輯訛，即使原來處于各種邊緣地帶的細(xì)小支流，起初不引人注意，但這種邊緣的新現(xiàn)象終將不可避免地更替正統(tǒng)的中心，中心則成為周邊。毫無疑問，蒂尼亞諾夫提出的這種演變現(xiàn)象在現(xiàn)代藝術(shù)體系中是存在的。從啟蒙運(yùn)動(dòng)到19世紀(jì)中葉，現(xiàn)代藝術(shù)體系中的藝術(shù)門類之間隨著時(shí)間的推移呈現(xiàn)出變化和更替的特點(diǎn)，處于主導(dǎo)與邊緣地位的藝術(shù)種類不停發(fā)展更換，只不過，“這種更替存在于另一種意義上———主導(dǎo)潮流、主導(dǎo)體裁的更替”輥輰訛。至此，我們將結(jié)合現(xiàn)代性語境從兩個(gè)層面討論藝術(shù)體系與文化主因的關(guān)系變化特征：

（一）從模仿到實(shí)用

我們知道，早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家就將藝術(shù)與模仿聯(lián)系在一起作思辨的考察，如德謨克利特將“模仿”看作人類活動(dòng)的起源，柏拉圖和亞里士多德都分別作出了重要的解釋。柏拉圖明確提出了藝術(shù)與模仿的對(duì)應(yīng)關(guān)系，亞里士多德在此基礎(chǔ)上修正了關(guān)于藝術(shù)的模仿方式與效果的論述。模仿論構(gòu)成了藝術(shù)哲學(xué)的一大傳統(tǒng)，這種影響一直延續(xù)到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為建構(gòu)現(xiàn)代藝術(shù)體系的單一原則而存在。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期從古典的模仿論出發(fā)來論證，把“模仿美的自然”作為藝術(shù)的首要原則，這個(gè)原則不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)的界定，而且也影響了藝術(shù)門類的選定和排序。對(duì)比發(fā)現(xiàn)，巴托和達(dá)朗貝爾所劃定的“美的藝術(shù)”體系中的五種藝術(shù)種類的排序相去甚遠(yuǎn)。達(dá)朗貝爾明確提出五種藝術(shù)排序的原因：繪畫和雕塑在美的藝術(shù)體系位居前列是因?yàn)椤八谀切┧囆g(shù)尤其是模仿藝術(shù)中最接近于事物的再現(xiàn)，也更直接地與感覺對(duì)話”，“毫無限制地表達(dá)了美的自然的一切”；建筑是有限度地模仿美的自然，更多地模仿自然的對(duì)稱布置，沒有繪畫和雕塑那么逼真，所以只能緊隨其后；詩歌是根據(jù)單詞的組合方式所產(chǎn)生的愉悅和諧感來模仿，是通過想象力再現(xiàn)事物，“這更多的是對(duì)自然的創(chuàng)造而非對(duì)它們的描繪”輥輱訛；支持想象力和感覺的音樂在模仿的秩序中名列最后，因?yàn)椤八窒抻诤苌俚男蜗蟆?，發(fā)展至后來甚至只是一種語言。對(duì)于巴托來說，構(gòu)成美的藝術(shù)的“單一原理”就是“模仿美的自然”。巴托雖也強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的模仿，但他認(rèn)為美的藝術(shù)的根本目的是為了引起愉悅的情感，更進(jìn)一步，當(dāng)人們對(duì)客體自然帶來的過于統(tǒng)一的愉悅感到厭倦時(shí)，他們需要尋找新秩序以喚醒新的思想情感，激起新的趣味，“趣味是藝術(shù)的仲裁者”。這意味著，在巴托看來，美的藝術(shù)并不是模仿自然的常規(guī)狀態(tài)，更不是追求對(duì)自然的最真實(shí)再現(xiàn)，而是強(qiáng)調(diào)既模仿自然卻又打破自然的常規(guī)，要與真實(shí)自然拉開一定的距離，這樣才能喚起新的審美體驗(yàn)。如此看來，模仿自然的逼真程度只是巴托劃定美的藝術(shù)邊界的標(biāo)準(zhǔn)之一，同時(shí)還要與時(shí)代的趣味相一致。從今天的角度來看，似乎巴托更具有前瞻性，他的一些看法是與現(xiàn)代主義不謀而合的。至于巴托為何將建筑從美的藝術(shù)體系中排除，他開宗明義地說，他是根據(jù)藝術(shù)的用途劃分藝術(shù)體系邊界的。對(duì)于建筑來說，實(shí)用性是第一位的，其次才是它的結(jié)構(gòu)和形式使人愉快，所以巴托在一開始就毫不猶豫地將它劃給了美的藝術(shù)之外的第三種藝術(shù)。顯而易見，無論是達(dá)朗貝爾還是巴托，他們劃分藝術(shù)體系的門類的基本依據(jù)都是來自“模仿自然”的美學(xué)觀念。事實(shí)上，受制于這種觀念的不僅僅是他們兩位理論家。藝術(shù)史家萊辛在《拉奧孔》中明確提出造型藝術(shù)與詩的區(qū)別之一是，美是造型藝術(shù)的最高律令，而真實(shí)是詩所追求的目標(biāo)。由此他將現(xiàn)實(shí)中的丑以及不能引起的事物包括人物的激情都排除在造型藝術(shù)所能表現(xiàn)的主題之外。認(rèn)為造型藝術(shù)不宜表現(xiàn)丑，但詩卻可以表現(xiàn)丑。由此感慨“詩是更為寬廣的藝術(shù)，它可以達(dá)到繪畫所永遠(yuǎn)達(dá)不到的那種美”，“生活高出圖畫多么遠(yuǎn)，詩人在這里也高出畫家多么遠(yuǎn)”，暗含詩優(yōu)越于造型藝術(shù)的結(jié)論。輥輲訛誠(chéng)如朱光潛先生曾指出的，萊辛的詩與畫探討是從文藝摹仿自然這個(gè)基本信條出發(fā)的。根據(jù)美國(guó)藝術(shù)批評(píng)家克萊門特•格林伯格（ClementGreenberg）的分析，模仿原則甚至還影響著藝術(shù)門類之間的關(guān)系。在他看來，不管文學(xué)或藝術(shù)如何發(fā)展都會(huì)呈現(xiàn)強(qiáng)弱勢(shì)之分，不同時(shí)期有不同的藝術(shù)形式占據(jù)統(tǒng)治地位，主導(dǎo)著其1他藝術(shù)的發(fā)展。他考察發(fā)現(xiàn)，繪畫與雕塑為代表的視覺藝術(shù)超越其他藝術(shù)成為文藝復(fù)興時(shí)期最高藝術(shù)典范。對(duì)此，英國(guó)文學(xué)家艾迪生曾發(fā)表過類似的見解：“我們一切感覺里最完美、最愉快的是視覺……我所謂‘想象或幻想的快樂’就指由看見的東西所產(chǎn)生的：或者是我們眼前確有這些東西，或者是憑繪畫、雕像或描寫等等在我們心靈上喚起了對(duì)這些東西的觀念?！陛佪徲灨窳植襁€分析指出，當(dāng)一門藝術(shù)被賦予支配性作用時(shí)，它就成為所有藝術(shù)的楷模，其他的藝術(shù)試圖擺脫自己固有的特征去模仿它的效果，它們?cè)谂Λ@得主導(dǎo)藝術(shù)效果的過程中被迫否定了自身的性質(zhì)。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)把主要的創(chuàng)造性和活力都轉(zhuǎn)向了文學(xué)，在啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，詩歌再次取得主導(dǎo)性地位，雕塑和繪畫技巧已達(dá)到非常純熟的程度對(duì)其他藝術(shù)效果極其敏感，竭盡全力來追求詩歌的效果，音樂雖也屈從于文學(xué)的主導(dǎo)但因?yàn)榧记珊托问较鄬?duì)簡(jiǎn)略沒有充分吸收其他藝術(shù)的效果。法國(guó)大革命之后，作為一種最純粹的藝術(shù)的音樂取代文學(xué)逐漸成為各門藝術(shù)追逐的樣板。他還特別指出，自文藝復(fù)興以來，一直存在著繪畫和雕塑之爭(zhēng)。在這期間有時(shí)是雕塑，有時(shí)是繪畫處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但沒有哪一個(gè)能長(zhǎng)期擺脫另一個(gè)的影響。關(guān)于藝術(shù)間的相互影響和滲透現(xiàn)象，事實(shí)上詩人波德萊爾就已敏銳發(fā)現(xiàn)了：“今天，每一種藝術(shù)都表現(xiàn)出侵犯鄰居藝術(shù)的欲望，畫家把音樂的聲音變化引入繪畫，雕塑家把色彩引入雕塑，文學(xué)家把造型手段引入文學(xué)……”18世紀(jì)后期，巴托用模仿理論來統(tǒng)合各種藝術(shù)的企圖遭受到德國(guó)批評(píng)家以及部分歷史學(xué)家的質(zhì)疑和批評(píng)。我們知道，自康德以來，西方哲學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)變，即哲學(xué)思考的重點(diǎn)從對(duì)客體的關(guān)注轉(zhuǎn)向了主體的思維和精神。從美學(xué)角度來說，掀起了浪漫主義感受的美學(xué)狂潮。比厄斯利提出，浪漫主義的最明顯的特征是感受和情感享受的一個(gè)新的沖動(dòng)，在浪漫主義的詩的觀點(diǎn)中，模仿論被放到了一邊或降居從屬的地位，取而代之的是一種表現(xiàn)論。 王爾德曾發(fā)出這樣的感慨：“藝術(shù)除了表現(xiàn)它自身以外，不表現(xiàn)任何東西?！敝档米⒁獾氖?，現(xiàn)代藝術(shù)體系的出現(xiàn)和發(fā)展是與藝術(shù)和藝術(shù)家的地位不斷升華有密切關(guān)系的。在古希臘羅馬時(shí)期，藝術(shù)是奴隸和下層勞動(dòng)人民的手工藝勞作，是被貴族和上層社會(huì)所蔑視的勞動(dòng)技能。這一時(shí)期的藝術(shù)等同于技藝、技巧。到了文藝復(fù)興時(shí)期，自由的藝術(shù)與貴族關(guān)系密切，藝術(shù)成為貴族修養(yǎng)不可或缺的部分?！懊赖乃囆g(shù)”觀念出現(xiàn)后，藝術(shù)逐漸與藝術(shù)家“天才”、“創(chuàng)造性”等特性聯(lián)系起來。經(jīng)由浪漫主義的醞釀，19世紀(jì)藝術(shù)家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位都發(fā)生了徹底的變化。藝術(shù)家和他的藝術(shù)、藝術(shù)家與其他人的關(guān)系方面都面臨新的問題。藝術(shù)告別貴族贊助，進(jìn)入市場(chǎng)，畫家面對(duì)的對(duì)象不再是資助人而是藝術(shù)市場(chǎng)。19世紀(jì)下半葉，藝術(shù)世界還發(fā)生了一場(chǎng)影響非凡的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。雖然這是對(duì)工業(yè)化反思的運(yùn)動(dòng)，但是也對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)體系產(chǎn)生了影響?！肮に嚸佬g(shù)”的奠基人威廉•莫里斯提出，藝術(shù)主要分為兩個(gè)種類：“美的藝術(shù)”和“裝飾的藝術(shù)”或工藝。由此可見，工藝美術(shù)在莫里斯看來已經(jīng)可以與美的藝術(shù)相提并論。受到他的影響，奧地利藝術(shù)史家李格爾也開始批判藝術(shù)中的精英主義，通過研究裝飾圖案演變，提出裝飾紋樣不是模仿實(shí)際植物，而是為了裝飾的目的本身，裝飾與模仿自然根本無關(guān)：“總的來說，古代和中世紀(jì)的自然主義植物圖案，從沒有直接地模仿自然?！彼€得出這樣的結(jié)論：“裝飾分為三維和兩維兩種類型，一般認(rèn)為三維起于模仿，因而早于平面的二維裝飾。但當(dāng)平面裝飾出現(xiàn)后，便可以脫離三維的模仿而進(jìn)行真正的藝術(shù)創(chuàng)造了。脫離摹本而畫出種種現(xiàn)實(shí)中并不存在的線條來。只有經(jīng)過這一步，無窮的寫實(shí)才有可能。從三維走向二維，就從自然的掣肘中擺脫出來，讓形式的修飾和組合有了更多自由?！陛佪捰炛链耍罡駹柌粌H解構(gòu)了統(tǒng)治一切的模仿說，而且藝術(shù)的高低貴賤之分也被他解構(gòu)了———工藝美術(shù)與繪畫、雕塑、建筑這些藝術(shù)具有同等的地位。

（二）從整合到分立

如果說在早期現(xiàn)代主義文化中，藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論家們力圖尋找一條適用于所有藝術(shù)的共同特性的話，在19世紀(jì)中期之后，這些理論嘗試受到了質(zhì)疑。有學(xué)者認(rèn)為這種美學(xué)嘗試實(shí)際上是在掩蓋一種事實(shí)，即美的藝術(shù)的根本體系只不過是一種假設(shè)，它的大多數(shù)理論都是從特定的藝術(shù)，尤其是詩歌中抽繹出來的，或多或少不適用于其他藝術(shù)。在1958年發(fā)表的《傳統(tǒng)美學(xué)是否基于一個(gè)錯(cuò)誤？》一文中，肯尼克認(rèn)為，傳統(tǒng)美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的第一個(gè)錯(cuò)誤，就在于人們?cè)噲D為所有不同的藝術(shù)尋求一種共同的特性。美的藝術(shù)的傳統(tǒng)體系開始顯現(xiàn)出土崩瓦解的跡象。這一轉(zhuǎn)變與這一階段文化轉(zhuǎn)向自律特性是密不可分的。查爾斯•泰勒曾這樣說道：“盧梭是大量當(dāng)代文化和自我探索的哲學(xué)起點(diǎn)，也是使自主的自由成為德性的關(guān)鍵這一信條的起點(diǎn)。他是現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)向更深刻的內(nèi)在深度性和激進(jìn)自律的出發(fā)點(diǎn)?！陛佪撚?9世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中期，啟蒙現(xiàn)代性及其工具理性越來越深入到社會(huì)生活的各個(gè)層面，社會(huì)的分化進(jìn)一步加劇。“現(xiàn)代社會(huì)的特征不再是統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，而是一個(gè)由諸多自主的‘領(lǐng)域’和彼此競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。現(xiàn)代世界的這種‘去中心化’意味著每個(gè)領(lǐng)域及其活動(dòng)都是依據(jù)它的內(nèi)在價(jià)值來評(píng)判的（比如，藝術(shù)作品必須依據(jù)來自美學(xué)領(lǐng)域而非經(jīng)濟(jì)或政治領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判）?！陛傒娪炿S著分化的出現(xiàn)，藝術(shù)慢慢形成了一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，藝術(shù)的合理性證明不再需要到宗教甚至倫理學(xué)中去尋找根據(jù)，審美價(jià)值成為判斷藝術(shù)品的合法化根據(jù)，現(xiàn)代藝術(shù)逐漸獲得了自身的合法性。另一方面，科技的進(jìn)步發(fā)展催生了新的藝術(shù)形態(tài)如攝影和電影，也給藝術(shù)帶來空前的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代主義藝術(shù)家面臨探索各門藝術(shù)的存在方式和根據(jù)的問題，亦即極力探索一門藝術(shù)不同于其他藝術(shù)獨(dú)特的本體論特征。格林伯格認(rèn)為現(xiàn)代主義要恢復(fù)藝術(shù)的自主存在，它首先要證明審美經(jīng)驗(yàn)來自藝術(shù)自身，而不是藝術(shù)之外，所以，現(xiàn)代主義藝術(shù)通過自我批判回到各門藝術(shù)本身：“每門藝術(shù)都為了自身的緣故而進(jìn)行了這樣的證明，這類證明表現(xiàn)表明的東西不僅在一般藝術(shù)中是獨(dú)特的不可化約的，甚至在每一門特殊的藝術(shù)中也同樣如此。每門藝術(shù)都不得不通過自己特有的東西來確定非它莫屬的效果。顯然，這樣做就縮小了該藝術(shù)的涵蓋范圍，但它同時(shí)也更安全地占據(jù)了這一領(lǐng)域。”輦輯訛格林伯格將這一過程稱為藝術(shù)追求純粹性的過程，也是向繪畫本體復(fù)歸的過程。關(guān)于藝術(shù)追求純粹性，新維也納學(xué)派理論家漢斯•澤德邁爾也有著獨(dú)特的分析。他認(rèn)為，繪畫、雕塑、建筑、園藝和裝飾在古典藝術(shù)中是作為整體的一個(gè)部分而存在，在藝術(shù)追求自主進(jìn)程中，各種不同的藝術(shù)開始相互分離走向獨(dú)立，都力圖把自己完整的純粹性展現(xiàn)出來。所謂純粹性，“也就是一種藝術(shù)形式獨(dú)一無二的特征，它是把其他藝術(shù)要素排除之后所得到的結(jié)果”。他認(rèn)為，現(xiàn)代主義藝術(shù)正是通過這種自覺的分離———排除性，使得藝術(shù)獨(dú)特性突顯出來：園林藝術(shù)，為了實(shí)現(xiàn)它自身的“純粹”形式，它將所有與建筑和雕塑相關(guān)的元素都排除了……在建筑中也呈現(xiàn)出一種傾向，即將一切與人有關(guān)的元素、一切與雕塑和繪畫有關(guān)的元素都排除出去，而這些元素在巴洛克風(fēng)格中是彼此融合的。最后，建筑將色彩以及不同風(fēng)格的柱子（它們是構(gòu)成文藝復(fù)興時(shí)期建筑的基本元素）也排除在外，如此一來，這種藝術(shù)驕傲地宣稱了自身的獨(dú)立……雕塑從其自身排除了一切與繪畫有關(guān)的元素，然后退回到它自己的領(lǐng)地之內(nèi)……如今的雕塑抵制著繪畫和雕飾的元素，單純由線條勾勒而成、形式樸素簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)……在三維、線條以及色彩的元素被排除之后，緊隨著這一趨勢(shì)的還有其它的傾向，它們?nèi)趸踔料饬私ㄖ脑?。輦輰訛?jiǎn)言之，進(jìn)入現(xiàn)代主義階段，現(xiàn)代藝術(shù)體系已告別各個(gè)門類相互影響、相互作用，轉(zhuǎn)向關(guān)心每一門藝術(shù)自身的獨(dú)特性，各門藝術(shù)自分自立，互相劃清界限在各自的領(lǐng)域安全地運(yùn)行著。隨著藝術(shù)門類相互區(qū)分的發(fā)展，藝術(shù)種類的總體風(fēng)格特征成為藝術(shù)家關(guān)注的對(duì)象。

二、藝術(shù)體系與藝術(shù)世界

篇2

關(guān)鍵詞：景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)代藝術(shù)；設(shè)計(jì)語言；設(shè)計(jì)材料；設(shè)計(jì)空間觀念

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）36-0202-01

現(xiàn)代藝術(shù)與景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然處于兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但是實(shí)際上兩者卻是屬于同一個(gè)層面上的行為?，F(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)開始，就與現(xiàn)代藝術(shù)之間產(chǎn)生了各種各樣的滲透和關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響是顯而易見的，其不但給景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了設(shè)計(jì)語言上的諸多啟發(fā)，還能夠有效的拓展和深化景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思想。鑒于此，本文就針對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)背景下的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)問題進(jìn)行了系統(tǒng)的探索與分析，希望對(duì)我國(guó)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠有所啟發(fā)或借鑒。

一、現(xiàn)代藝術(shù)背景下景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語言更加多樣化

現(xiàn)代藝術(shù)背景下，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)受現(xiàn)代藝術(shù)語言的啟發(fā)，設(shè)計(jì)語言也更加的多樣化，這一點(diǎn)受現(xiàn)代繪畫的影響最為明顯。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況是因?yàn)椋捎诂F(xiàn)代繪畫中的線條、塊面以及色彩等等很容易轉(zhuǎn)化為景觀設(shè)計(jì)中的構(gòu)成要素，因此，在現(xiàn)代主義發(fā)展的初期，其就對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生一系列的影響作用，而其影響也最為突出，這一點(diǎn)可從如下幾個(gè)方面得以窺見。

首先，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中的平面布局理念深受現(xiàn)代藝術(shù)的影響。點(diǎn)、線、面是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中平面的基本構(gòu)成元素。點(diǎn)、線、面之間的科學(xué)結(jié)合，是一個(gè)優(yōu)秀的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)作品必備的條件之一。而在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多點(diǎn)、線、面的結(jié)合方式都曾受到過現(xiàn)代藝術(shù)的影響。例如：在美國(guó)設(shè)計(jì)師斯蒂里所設(shè)計(jì)的瑪瑙科吉莊園中的平臺(tái)花園，就受現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)，采用了規(guī)則曲線的排列方式。見圖1。

其次，在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多現(xiàn)代繪畫中的抽象形態(tài)均被直接轉(zhuǎn)化運(yùn)用到了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)作品之中，從而使得景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語言得到了極大的豐富。例如：立體主義以及超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中的諸多形式語言就已經(jīng)在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。如鋸齒線、腎形以及阿米巴曲線等等均已經(jīng)在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了廣泛的運(yùn)用，對(duì)于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)語言的豐富化產(chǎn)生了積極的促進(jìn)意義。

最后，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)受現(xiàn)代繪畫藝術(shù)色彩表現(xiàn)方面的影響也非常深遠(yuǎn)。自從現(xiàn)代藝術(shù)在繪畫的色彩表現(xiàn)方面得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，并取得了相應(yīng)的成效之后，很多設(shè)計(jì)師就討論過色彩的象征意義、構(gòu)成原理、構(gòu)成方法、構(gòu)成技巧等問題，而且這些內(nèi)容也對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩組織及應(yīng)用思想產(chǎn)生了一系列的影響。例如：杜斯伯格，就曾經(jīng)在設(shè)計(jì)德拉赫特的住宅時(shí)，吸取了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)色彩表現(xiàn)方面的理念，將種植池設(shè)計(jì)成為了黑色，而且又在黑色的種植池中設(shè)計(jì)種植了紅色、黃色、藍(lán)色以及白色的花卉植物，使得整個(gè)設(shè)計(jì)作品看起來的印象就如同一幅風(fēng)格派的繪畫。由此可見，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的深遠(yuǎn)影響。

二、現(xiàn)代藝術(shù)背景下景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)材料更加豐富

現(xiàn)代藝術(shù)背景下，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)材料的豐富化和多樣化，實(shí)際上早有所表現(xiàn)。例如：早在1938年，唐納德就曾在其著作《現(xiàn)代景觀中的園林》中，提出過，景觀設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)材料的選擇和運(yùn)用方面應(yīng)該主動(dòng)的向現(xiàn)代雕塑家學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)其對(duì)于雕塑材料、質(zhì)感以及體積等的理解，來豐富現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)材料。

而實(shí)際上，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與雕塑之間一直以來都存在著密切的關(guān)系，但是，在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程中，雕塑往往是作為景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)元素或者是某種裝飾物而存在的，即使在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，雕塑與景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的這種關(guān)系仍然是非常常見的，但是卻很少存在雕塑元素對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的情況。而之所以會(huì)出現(xiàn)這種問題，與雕塑自身的元素相較來說比較不容易轉(zhuǎn)化為景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中的元素有著一定的關(guān)系，但是自從現(xiàn)代雕塑的某些派別開始發(fā)展之后，其對(duì)于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響就開始得到了凸顯。例如：自從現(xiàn)代雕塑開始研究和利用各種新技術(shù)新材料之后，其就對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。例如：唐納德就曾經(jīng)從現(xiàn)代雕塑新技術(shù)新材料中吸取經(jīng)驗(yàn)，在《現(xiàn)代住宅的現(xiàn)代》藝術(shù)中，提出在園林設(shè)計(jì)過程中，可以合理的使用一些新材料，如：玻璃、混凝土以及乃侵蝕的膠合板等等，而且在其后來的設(shè)計(jì)中也這一想法也同樣有所體現(xiàn)。

三、現(xiàn)代藝術(shù)背景下景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)空間觀念更加深化

現(xiàn)代藝術(shù)背景下，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)空間觀念的深化，主要是受到的是現(xiàn)代建筑的思想的影響?，F(xiàn)代建筑的思想作為現(xiàn)代藝術(shù)思想體系中不可或缺的一部分，其對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。例如：1929年，由密斯設(shè)計(jì)的巴塞羅那世博會(huì)德國(guó)館的建筑，其在設(shè)計(jì)中所采用的空間處理方式，就不但是建筑史上里程碑式的標(biāo)志，同樣也對(duì)眾多的景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)行為和設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生了一系列的影響。如：景觀設(shè)計(jì)師埃克博以及景觀設(shè)計(jì)師克雷，就均在后來的設(shè)計(jì)中運(yùn)用過類似的空間模式，很明顯是受到了密斯所設(shè)計(jì)的巴塞羅那世博會(huì)德國(guó)館建筑中空間處理方式的影響。由此可知，作為追求空間多樣性和空間豐富性的現(xiàn)代建筑藝術(shù)，對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中空間設(shè)計(jì)思想的影響是顯而易見的，也是不容置疑的。

而概括來說，因現(xiàn)代建筑思想的影響而帶給景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的變化和發(fā)展，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

首先，現(xiàn)代建筑語言開始逐漸的轉(zhuǎn)化到景觀設(shè)計(jì)之中，并得以良好的呈現(xiàn)。現(xiàn)代建筑語言開始逐漸的轉(zhuǎn)化到景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)象在現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中非常常見。如：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的建筑師貝倫斯，就曾經(jīng)利用建筑的語言來設(shè)計(jì)園林的風(fēng)格。他曾經(jīng)在園林設(shè)計(jì)的過程中，利用各種各樣的園墻、花架以及各種形狀的種植池等等來進(jìn)行空間的組織，而這一點(diǎn)很明顯的就是借鑒了現(xiàn)代建筑語言的方式。

其次，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)受到了現(xiàn)代建筑延伸空間的啟發(fā)，認(rèn)為是建筑延伸空間的一部分。在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，很多景觀設(shè)計(jì)師和建筑師都認(rèn)為園林或是景觀實(shí)際上與建筑之間是聯(lián)系在一起的，而很多設(shè)計(jì)師也將這種理念切實(shí)的落實(shí)到了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)作品之中。例如：建筑師杜斯伯格，在設(shè)計(jì)花園的過程中，就曾經(jīng)運(yùn)用過這種理念。他在進(jìn)行花園設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)室內(nèi)和外部門窗的顏色：原色、藍(lán)色窗；紅色們、黃色的墻，在花園中的幾何種植池中合理的設(shè)計(jì)種植了郁金香、罌粟以及矢車菊等植物，從而使得花園呈現(xiàn)出于建筑風(fēng)格一致的色彩，顯示了其景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代建筑延伸空間的理念。

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篇3

關(guān)鍵詞：企業(yè)；機(jī)電一體化技術(shù)應(yīng)用

引言

在現(xiàn)代化的生產(chǎn)制造中，傳統(tǒng)粗放型的機(jī)械已經(jīng)不能滿足產(chǎn)品集約化、精細(xì)化的生產(chǎn)需求。而伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各個(gè)學(xué)科之間實(shí)現(xiàn)了融合，從而形成了諸多新的技術(shù)。機(jī)電一體化技術(shù)就是由機(jī)械與電子相融合而產(chǎn)生的一種高端技術(shù)。在現(xiàn)代社會(huì)中，微電子技術(shù)、量子技術(shù)、信息技術(shù)不斷發(fā)展，使得機(jī)電一體化的內(nèi)容和功能更為豐富?，F(xiàn)代制造企業(yè)為了減少勞動(dòng)力，提高生產(chǎn)效率，提升產(chǎn)品的質(zhì)量，十分注重機(jī)電一體化的作用。同時(shí)為了使得機(jī)電一體化發(fā)揮高效作用，企業(yè)必須掌握全面過硬的機(jī)電一體化應(yīng)用技術(shù)。

1 機(jī)電一體化技術(shù)在企業(yè)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

機(jī)電一體化技術(shù)的應(yīng)用在企業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)都起到了重要的作用，其中影響最大的就是安全生產(chǎn)，通過機(jī)電一體化技術(shù)的應(yīng)用，極大程度的提高了生產(chǎn)的安全性。為此，企業(yè)應(yīng)該注重機(jī)電一體化技術(shù)的應(yīng)用效果，通過不斷的優(yōu)化和改建來實(shí)現(xiàn)高水平的機(jī)電一體化技術(shù)應(yīng)用水平，同時(shí)加強(qiáng)企業(yè)的安全管理與控制，充分利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，自動(dòng)控制技術(shù)以及信息管理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)一體化管理系統(tǒng)，從而提高企業(yè)生產(chǎn)的安全性。所以，在機(jī)電一體化技術(shù)的的發(fā)展中，企業(yè)通過機(jī)電一體化技術(shù)的應(yīng)用有效的保障了企業(yè)機(jī)械設(shè)備的穩(wěn)定運(yùn)行，同時(shí)利用實(shí)施的監(jiān)控效果，提高了生產(chǎn)的安全性，實(shí)現(xiàn)了高效的管理效果。此外，通過機(jī)電一體化技術(shù)的應(yīng)用，還能夠?qū)崿F(xiàn)高性能機(jī)械生產(chǎn)效果，提高機(jī)械的自身性能。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的企業(yè)生產(chǎn)效果。在機(jī)電一體化技術(shù)的應(yīng)用中，將生產(chǎn)中常用的帶式傳輸機(jī)和煤礦提升機(jī)等相關(guān)機(jī)械設(shè)備進(jìn)行全面的整合，提高企業(yè)的生產(chǎn)效果，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、高效率的企業(yè)生產(chǎn)能力。在企業(yè)的傳輸工作中，利用機(jī)電一體化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，可以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模和長(zhǎng)距離的傳輸需求，并且實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化的傳輸效果，對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有重要意義。在進(jìn)行運(yùn)輸設(shè)備的操作時(shí)，機(jī)電一體化技術(shù)可以結(jié)合計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的應(yīng)用，對(duì)慣性負(fù)荷進(jìn)行良好的處理。在開展煤礦上產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，對(duì)每一個(gè)機(jī)械設(shè)備產(chǎn)生的設(shè)備損傷都有可能引發(fā)巨大的生產(chǎn)事故，威脅操作人員的安全，因此，可以利用機(jī)電一體化技術(shù)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的實(shí)時(shí)監(jiān)控，并對(duì)設(shè)備的運(yùn)行安全進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估，有效避免設(shè)備故障造成的安全事故。為此，縱觀當(dāng)前機(jī)電一體化技術(shù)的飛速發(fā)展，未來機(jī)電一體化技術(shù)會(huì)全面實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化和智能化方向的發(fā)展，從而更好的實(shí)現(xiàn)各個(gè)機(jī)械設(shè)備的高效配合，提高生產(chǎn)效率和安全。在企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)中，機(jī)械設(shè)備是生產(chǎn)活動(dòng)的關(guān)鍵，對(duì)生產(chǎn)的效率和質(zhì)量都具有重要影響，同時(shí)也影響這企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益。為此，提升企業(yè)生產(chǎn)設(shè)備的運(yùn)行質(zhì)量具有重要意義。通過機(jī)電一體化技術(shù)的引入，充分與機(jī)械設(shè)備進(jìn)行融合，彌補(bǔ)了機(jī)械設(shè)備運(yùn)行中的不足，提高了才沒設(shè)備的牽引力，從而實(shí)現(xiàn)高效的采煤工作。

2 機(jī)電一體化技術(shù)在煤礦中的應(yīng)用

隨著機(jī)電一體化技術(shù)的推進(jìn)與發(fā)展，其在我國(guó)煤礦機(jī)械中的應(yīng)用越來越多，為煤礦生產(chǎn)發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，機(jī)電一體化技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)準(zhǔn)確控制，而煤礦中設(shè)備眾多，如采煤機(jī)、升降機(jī)、通風(fēng)機(jī)、氣體檢測(cè)報(bào)警器等。因此，在煤礦中應(yīng)用機(jī)電一體化技術(shù)，能夠更好地管理和使用煤礦設(shè)備，提升煤礦生產(chǎn)效率，增加煤礦生產(chǎn)的安全性。（1 ）輸送機(jī)技術(shù)。目前，煤礦使用的輸送機(jī)有多種類型，基本上滿足了不同輸送角度、速度、長(zhǎng)度的要求。而機(jī)電一體化技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)輸送機(jī)的齒輪傳動(dòng)、高效控制等提供了技術(shù)支持，為我國(guó)長(zhǎng)距離、大角度的輸送機(jī)技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，有效提高了煤礦生產(chǎn)效率。（2 ）煤礦安全監(jiān)控技術(shù)。我國(guó)專家在機(jī)電一體化的框架下，研究出了煤礦安全監(jiān)控的KJ95 系統(tǒng)。該系統(tǒng)收集的信息數(shù)據(jù)能被地面電端機(jī)收集，而后將電信號(hào)轉(zhuǎn)為光信號(hào)，以光纖傳輸?shù)姆绞绞剐盘?hào)在地上地下傳輸，從而實(shí)現(xiàn)語音信號(hào)與監(jiān)測(cè)信息雙向傳導(dǎo)。（3 ）提升機(jī)與采煤機(jī)技術(shù)。通過機(jī)電一體化技術(shù)，可實(shí)現(xiàn)提升機(jī)、采煤機(jī)的自動(dòng)控制，簡(jiǎn)化這兩種機(jī)械的結(jié)構(gòu)，節(jié)約了電能，提升了工作效率，增強(qiáng)了安全性。機(jī)電一體化技術(shù)在機(jī)械工程企業(yè)的應(yīng)用。

3 機(jī)電一體化是機(jī)械工程的重要支撐

機(jī)械工程對(duì)產(chǎn)品的精確度、靈敏度等具有嚴(yán)格的要求，然而傳統(tǒng)的機(jī)械制造所能達(dá)到的精確度、靈敏度十分有限，但機(jī)電一體化技術(shù)的應(yīng)用，則可以在很大程度上解決這些問題，滿足機(jī)械工程對(duì)于精確度、靈敏度的要求，并使得機(jī)械生產(chǎn)與制造的可控制性、可監(jiān)測(cè)性、可靠性都大幅提升。（1 ）機(jī)床改造技術(shù)。在機(jī)械工程企業(yè)中，數(shù)控機(jī)床是重要的機(jī)械設(shè)備，如果數(shù)控機(jī)床的精度低、加工過程緩慢，則勢(shì)必會(huì)影響加工產(chǎn)品的質(zhì)量。通過機(jī)電一體化技術(shù)，使得數(shù)控機(jī)床具有了自我檢測(cè)、自我修復(fù)功能，這些功能具有較高的精度要求，能夠使得數(shù)控機(jī)床實(shí)現(xiàn)智能化，達(dá)到前所未有的精確水平。（2 ）包裝機(jī)械技術(shù)。在機(jī)械工程中，傳統(tǒng)的包裝設(shè)備結(jié)構(gòu)復(fù)雜且包裝效率較低，一旦包裝設(shè)備出現(xiàn)問題，則要耗費(fèi)人工維修，且維修的難度大、時(shí)間長(zhǎng)。將機(jī)電一體化技術(shù)運(yùn)用到包裝機(jī)械中，能夠簡(jiǎn)化包裝設(shè)備結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)備的智能化，減少人工操作，同時(shí)節(jié)省了包裝成本。（3 ）精確控制技術(shù)。機(jī)械工程企業(yè)進(jìn)行制造與生產(chǎn)的產(chǎn)品，需要符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的要求。行業(yè)及市場(chǎng)對(duì)于機(jī)械產(chǎn)品精度的要求越來越高。通過傳統(tǒng)的機(jī)械制造，很難實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品制造的高精度要求，而利用機(jī)電一體化技術(shù)，借助控制系統(tǒng)、傳感器系統(tǒng)、信息系統(tǒng)的整體作用，就可有效控制生產(chǎn)制造的精確度。（4 ）工程監(jiān)測(cè)技術(shù)。通過機(jī)電一體化技術(shù)，可由其自身攜帶的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)對(duì)各模塊的運(yùn)行進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，對(duì)機(jī)械的運(yùn)行情況信息進(jìn)行收集、分析。同時(shí)，監(jiān)測(cè)模塊與控制運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)進(jìn)行組合，可以判定系統(tǒng)運(yùn)行中有無問題，如有問題，其中的報(bào)警器就會(huì)發(fā)出報(bào)警，并且在顯示模塊上顯示故障信息，供工作人員準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問題并有效解決。

結(jié)語

綜上所述，隨著我國(guó)智能化時(shí)代的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了許多先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用。在當(dāng)前能源緊缺的嚴(yán)峻形勢(shì)下，煤礦企業(yè)應(yīng)該積極開展先進(jìn)技術(shù)水平的應(yīng)用，通過機(jī)電一體化技術(shù)的引入，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備的完美融合，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，保障生產(chǎn)活動(dòng)的安全性。同時(shí)，在煤礦企業(yè)的生產(chǎn)中，應(yīng)用機(jī)電一體化技術(shù)還能夠有效的避免環(huán)境的污染，達(dá)到生產(chǎn)活動(dòng)節(jié)能減排的效果，為煤礦企業(yè)的智能化發(fā)展起到了促進(jìn)作用，為煤礦企業(yè)帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)收益。通過開展機(jī)電一體化技術(shù)的企業(yè)管理工作，實(shí)現(xiàn)了良好的監(jiān)督效果，提高了生產(chǎn)活動(dòng)的安全性與可靠性，保障了人們生產(chǎn)安全，對(duì)煤礦企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

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篇4

一、保障財(cái)政統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)真實(shí)性的意義

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，已逐步滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。在這種信息時(shí)代的背景下，多元化逐步成為統(tǒng)計(jì)目標(biāo)的發(fā)展趨勢(shì)。其變化主要體現(xiàn)在不單純依靠數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)對(duì)當(dāng)前情況進(jìn)行掌握，而是更加注重對(duì)數(shù)據(jù)的分析，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的解讀和預(yù)判能力也有所提升。在技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)之上，使統(tǒng)計(jì)信息的信息化程度得以提高。另外，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)具備更強(qiáng)的綜合性。結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)理清數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，為決策人員提供參考，使其能夠掌握信息變化，提高決策的科學(xué)性。

在世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景之下，市場(chǎng)交流更為頻繁，通常將分析問題、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)等環(huán)節(jié)同步進(jìn)行，這就無形中壓縮了決定周期。在這樣的情況之下，信息真實(shí)性的作用則更為突出。提升財(cái)政統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性勢(shì)在必行。

二、當(dāng)前財(cái)政統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)失真的原因

（一）指標(biāo)值和指標(biāo)原意相違背

財(cái)政統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的來源較多，經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)核算難度較大。在新興經(jīng)濟(jì)實(shí)體發(fā)展的過程之中，也在不斷發(fā)生變化。產(chǎn)品流通方式發(fā)生了很大變化，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)更注重市場(chǎng)的發(fā)展實(shí)際，包含生產(chǎn)、研發(fā)等多個(gè)環(huán)節(jié)，且跨越第一、二、三產(chǎn)業(yè)。統(tǒng)計(jì)目標(biāo)的界限上不明確，因此現(xiàn)階段實(shí)行的相關(guān)政策中的指標(biāo)和經(jīng)濟(jì)實(shí)體的發(fā)展現(xiàn)狀不相符合，容易發(fā)生統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)信息的重復(fù)錄入或者遺漏，進(jìn)而使統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)指標(biāo)和原有意愿相違背。

（二）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)信息的不夠全面

近年來，群體大、規(guī)模小的企業(yè)所占比例逐漸增高。如僅依靠常規(guī)報(bào)表作為財(cái)政統(tǒng)計(jì)的主要方法，很難客觀反映出經(jīng)濟(jì)實(shí)體的發(fā)展?fàn)顩r。新興經(jīng)濟(jì)實(shí)體屬于相對(duì)穩(wěn)定的為產(chǎn)業(yè)，但其商業(yè)模式的演變較為迅速，這也給數(shù)據(jù)的掌握和更新帶來了更大的難度，特別是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)交易來說，其具備群體大，規(guī)模下的特點(diǎn)，并且交易的隱密性較強(qiáng)。由于部分商家并未進(jìn)行相關(guān)登記，無法在名錄庫系統(tǒng)中進(jìn)行查詢。統(tǒng)計(jì)部門無法完全覆蓋，使得不能全面覆蓋所有調(diào)查對(duì)象，進(jìn)而會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)信息的全面性產(chǎn)生影響。

（三）財(cái)政數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)技術(shù)方法相對(duì)落后

目前，數(shù)據(jù)處理信息化逐步在各級(jí)統(tǒng)計(jì)部門之間實(shí)現(xiàn)。但就微小經(jīng)濟(jì)實(shí)體而言，其群體規(guī)模相對(duì)較大，但其財(cái)政數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法大多仍以手工報(bào)表為主，無法和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)信息化趨勢(shì)相適應(yīng)，也無法滿足新時(shí)代下對(duì)財(cái)政數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的要求。對(duì)于居民消費(fèi)，固定資產(chǎn)等方面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作來說，技術(shù)的限制會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)分析造成影響。數(shù)據(jù)信息來源涵蓋基層單位的各個(gè)方面，如果統(tǒng)計(jì)口徑以及方法之間相互獨(dú)立，也不利于對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析。

（四）各部門之間協(xié)作效果不佳

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)之中，創(chuàng)新意識(shí)逐步增強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)理念深入人心，在微小企業(yè)之中，新型業(yè)態(tài)和商業(yè)模式得到了充分的反映。但作為現(xiàn)階段實(shí)行的統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度之中，仍以中小企業(yè)抽樣調(diào)差為主，對(duì)整體性有所影響，很難對(duì)單位和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行客觀的反映。另外，統(tǒng)計(jì)對(duì)象與指標(biāo)等因素在應(yīng)用時(shí)標(biāo)準(zhǔn)不一，從而造成產(chǎn)業(yè)鏈、服務(wù)形態(tài)等的描述存在欠缺，進(jìn)而影響到數(shù)據(jù)的整體性。在這種條件下，財(cái)政統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)真實(shí)性有所降低，直接影響到統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的應(yīng)用價(jià)值。

三、提升財(cái)政數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)質(zhì)量的措施

（一）提升財(cái)政統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分析和預(yù)判能力

各統(tǒng)計(jì)部門和單位之間有著緊密的聯(lián)系，因此，需要加強(qiáng)聯(lián)系的同時(shí)更好的接軌與時(shí)代特色，積極對(duì)財(cái)政數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作進(jìn)行調(diào)整，綜合對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行利用，并做好數(shù)據(jù)信息的開發(fā)工作，提升數(shù)據(jù)信息的豐富性，更好地為決策的制定服?眨?并未企業(yè)決策提供參考，也能方便社會(huì)公眾的咨詢，充分發(fā)揮財(cái)政統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。另外，還需要對(duì)傳統(tǒng)媒體進(jìn)行利用，結(jié)合信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使統(tǒng)計(jì)信息能夠涵蓋城市商業(yè)，客觀反映結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀。

（二）促進(jìn)財(cái)政數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)技術(shù)方法的優(yōu)化

將信息技術(shù)融入到財(cái)政統(tǒng)計(jì)工作之中，提升財(cái)政統(tǒng)計(jì)的技術(shù)水平和效率。將統(tǒng)計(jì)行業(yè)門類進(jìn)行疏理整合，使統(tǒng)計(jì)信息的爭(zhēng)對(duì)性更強(qiáng)，使統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)指標(biāo)值與指標(biāo)原意更為符合。將財(cái)政數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作的內(nèi)容，要求等進(jìn)行定量，這樣可以避免重復(fù)錄入信息，確保數(shù)據(jù)信息的完整。同時(shí)，還需做好調(diào)研動(dòng)作，積極優(yōu)化調(diào)查制度和報(bào)表制度，更好地適應(yīng)財(cái)政數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的變化和需要。

（三）注重財(cái)政數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)各部門之間的合作

積極利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，將單位名錄庫進(jìn)行信息共享，通過平臺(tái)的建立，可對(duì)各部門之間責(zé)任，信息共享渠道，內(nèi)容進(jìn)行劃分。同時(shí)，財(cái)政管理部門還需做好部門協(xié)調(diào)，確保財(cái)政數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作順利開展。針對(duì)新興產(chǎn)業(yè)和行業(yè)來說，主管部門對(duì)其的認(rèn)識(shí)往往更為深入，對(duì)其業(yè)態(tài)更為了解。通過各部門之間的合作也能使信息更為全面。

篇5

關(guān)鍵詞：機(jī)電一體化技術(shù)；礦井；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TD60 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

煤礦機(jī)電一體化技術(shù)的應(yīng)用，提高了煤礦生產(chǎn)的效率與質(zhì)量，但是由于煤礦開采量增多，開采面環(huán)境不斷惡化，使得煤礦安全生產(chǎn)對(duì)機(jī)電一體化技術(shù)的要求也越來越高。在未來一段時(shí)間內(nèi)，機(jī)電一體化技術(shù)會(huì)隨著科技的發(fā)展而被不斷的完善，并向著無人操作化發(fā)展，不斷提升機(jī)電一體化性能，縮短我國(guó)在這一方面與國(guó)際先進(jìn)水平的差距。

1 煤礦機(jī)電一體化技術(shù)概述

一般來說提到機(jī)電一體化，人們馬上就會(huì)聯(lián)想到機(jī)械制造，往往將機(jī)電一體化技術(shù)歸類到機(jī)械制造行業(yè)中。事實(shí)上，機(jī)電一體化的概念最早出現(xiàn)在機(jī)械制造業(yè)中，但隨著其發(fā)展，逐漸應(yīng)用于各個(gè)行業(yè)，并具有各自的內(nèi)涵。機(jī)電一體化技術(shù)就是在機(jī)械技術(shù)基礎(chǔ)上，利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、自控技術(shù)、光學(xué)技術(shù)等等，增強(qiáng)生產(chǎn)模式以及手段的科學(xué)合理性。在煤礦行業(yè)中，煤礦機(jī)電一體化，主要指的是在原有的機(jī)械設(shè)備中，加入先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)等，提升機(jī)械作業(yè)的操作水平，并控制煤礦生產(chǎn)的強(qiáng)度，提升煤礦安全生產(chǎn)的系數(shù)。在煤礦生產(chǎn)過程中，利用機(jī)電一體化技術(shù)，能夠控制整個(gè)開采過程，并利用先進(jìn)的技術(shù)，對(duì)煤礦開采工作實(shí)施實(shí)時(shí)監(jiān)控，控制開采的進(jìn)度。利用自動(dòng)化控制技術(shù)，對(duì)開采全過程實(shí)施遠(yuǎn)程控制與操作，大大提升煤礦生產(chǎn)的效率。在煤礦生產(chǎn)過程中，利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)對(duì)礦井中的情況進(jìn)行監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)問題能夠第一時(shí)間進(jìn)行匯報(bào)，能有效的避免安全事故的發(fā)展。

2 機(jī)電一體化技術(shù)在現(xiàn)代礦井中的應(yīng)用

2.1 機(jī)電一體化技術(shù)在礦井監(jiān)控系統(tǒng)中的應(yīng)用

煤礦的安全生產(chǎn)離不開監(jiān)控系統(tǒng)的支持，良好的監(jiān)控系統(tǒng)能夠有效的避免煤礦安全事故的發(fā)展。在煤礦礦井中，對(duì)監(jiān)控系統(tǒng)的要求極為嚴(yán)格，必須保證監(jiān)控時(shí)刻連通，保證井下工作人員的人生安全，保證隨時(shí)能與其進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。機(jī)電一體化技術(shù)在礦井監(jiān)控系統(tǒng)中的應(yīng)用，可以將系統(tǒng)主機(jī)內(nèi)的數(shù)據(jù)庫進(jìn)行連接，利用局域網(wǎng)使其練成同步模式，由專用的通信接口負(fù)責(zé)主備機(jī)的監(jiān)控工作，并利用專業(yè)的軟件，對(duì)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與分析，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了上傳、檢索、圖形顯示、打印等多項(xiàng)功能，為礦井監(jiān)控系統(tǒng)的發(fā)展提供有力的技術(shù)支持，對(duì)煤礦的安全生產(chǎn)具有十分重要的意義。

2.2 機(jī)電一體化技術(shù)在提升以及運(yùn)輸系統(tǒng)中的應(yīng)用

機(jī)電一體化技術(shù)在提升與運(yùn)輸系統(tǒng)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在內(nèi)裝式提升機(jī)上，目前這項(xiàng)技術(shù)比較先進(jìn)，采用電機(jī)與滾筒一體化的形式設(shè)計(jì)，在操作上十分簡(jiǎn)單，并能夠準(zhǔn)確的實(shí)施具體提升與運(yùn)輸工作，實(shí)現(xiàn)了全自動(dòng)控制。我國(guó)大部分煤礦企業(yè)都實(shí)現(xiàn)了皮帶式運(yùn)輸生產(chǎn)模式，在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)監(jiān)控體系下，還能夠進(jìn)行自我診斷以及保護(hù)。

2.3 機(jī)電一體化技術(shù)在礦井輸送機(jī)中的應(yīng)用

我國(guó)煤礦礦井下原煤的輸送系統(tǒng)中，主要利用的是皮帶式輸送機(jī)，其具有輸送距離長(zhǎng)、運(yùn)行可靠、輸送量大、自動(dòng)化、效率高等優(yōu)點(diǎn)，這幾年機(jī)電一體化技術(shù)也逐漸的應(yīng)用到煤礦輸送機(jī)中。一些煤礦采用機(jī)電液一體化的可控軟啟動(dòng)裝置，但在一些領(lǐng)域還有待完善，如啟動(dòng)延遲以及在線監(jiān)控等方面。需要加大研究力度，逐漸縮小與國(guó)際先進(jìn)水平的差距。

2.4 機(jī)電一體化技術(shù)在礦井支護(hù)設(shè)備中的應(yīng)用

煤礦安全生產(chǎn)離不開井下支架設(shè)備，隨著機(jī)電一體化技術(shù)的發(fā)展，在支架設(shè)備中也得到了有效的應(yīng)用。利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，與液壓支架系統(tǒng)充分的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)成組自動(dòng)移架以及定壓雙向臨架，有效的避免了支架與模板以及頂板發(fā)生碰撞。我國(guó)的支架電液控制技術(shù)發(fā)展較晚，在一些領(lǐng)域還與發(fā)達(dá)國(guó)家存在一定的差距，目前大多數(shù)煤礦使用的液壓支架設(shè)備主要是通過進(jìn)口。

2.5 機(jī)電一體化技術(shù)在礦井掘進(jìn)設(shè)備中的應(yīng)用

目前，掘進(jìn)機(jī)電氣部分普遍采用了由礦用隔爆兼本質(zhì)安全型開關(guān)箱 、礦用本質(zhì)安全型操作箱、礦用隔爆型電鈴、礦用隔爆型壓扣控制按鈕、隔爆照明燈、掘進(jìn)機(jī)用隔爆型三相異步電動(dòng)機(jī)、GJC4低濃度甲烷傳感器等組成的掘進(jìn)機(jī)電氣系統(tǒng)。這一電氣系統(tǒng)能夠與液壓系統(tǒng)進(jìn)行有效的配合，實(shí)現(xiàn)對(duì)煤礦各項(xiàng)掘進(jìn)工作的整機(jī)操作。

3 促進(jìn)煤礦機(jī)電一體化發(fā)展的建議

為了更快的實(shí)現(xiàn)我國(guó)煤礦機(jī)電一體化技術(shù)體系，需要不斷的增加其科技含量，加強(qiáng)技術(shù)管理，培養(yǎng)該素質(zhì)的機(jī)電一體化人才，并加大設(shè)備的投入，快速實(shí)現(xiàn)煤礦生產(chǎn)信息網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。

在機(jī)電一體化發(fā)展過程中，一定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，對(duì)機(jī)械燃油功率實(shí)施自動(dòng)化控制，保證機(jī)械具有高效的節(jié)能效果。在節(jié)能的同時(shí)，還應(yīng)該考慮提升機(jī)械的運(yùn)行效率，充分的利用新技術(shù)、新工藝、新材料，保證運(yùn)行效率穩(wěn)步提升前提下，發(fā)揮節(jié)能效果。

結(jié)語

近年來，我國(guó)科技水平得到了巨大的提升，煤礦機(jī)電一體化技術(shù)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，一些煤礦企業(yè)中，對(duì)機(jī)械的關(guān)鍵參數(shù)也實(shí)施了有效監(jiān)控，并通過創(chuàng)新，降低了機(jī)電一體化系統(tǒng)安裝的難度，提升了系統(tǒng)的抗干擾能力。但是我國(guó)的機(jī)電一體化技術(shù)仍然處在發(fā)展階段，與國(guó)際先進(jìn)水平還存在一定的差距，一些地方還有待提高。如一體化系統(tǒng)中的線束繁多，影響機(jī)械各單元的復(fù)合控制、機(jī)械信息量大，自動(dòng)控制功能很難擴(kuò)充等。我國(guó)機(jī)電液一體化在通用機(jī)械中的應(yīng)用還處在發(fā)展階段，需要不斷的加大科研力度，利用先進(jìn)的科技手段，縮短并逐漸趕上國(guó)際先進(jìn)水平。

參考文獻(xiàn)

篇6

一、時(shí)間與運(yùn)動(dòng)的雕塑

在欣賞羅丹表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的作品《青銅時(shí)代》時(shí)，一種逐漸站立起來的感覺油然而生，進(jìn)而欣賞到一些塑造、過渡極為豐富的體、面， 這些曲曲折折、盤盤繞繞的塑造，猶如一條緩慢盤旋而上的蟒蛇，肌肉在律動(dòng)，皮膚在跳動(dòng)，生命在搏動(dòng)。羅丹把這一瞬間的藝術(shù)創(chuàng)造放大、延伸，以至于讓欣賞者疑惑：在沉睡與蘇醒之間是否有一段永遠(yuǎn)不能拉近的距離，時(shí)間以極慢的速度在羅丹手中用這個(gè)姿勢(shì)漸漸延伸，時(shí)間在雕塑中體現(xiàn)出過去、現(xiàn)在和未來。羅丹創(chuàng)作雕塑時(shí)為了塑造真正的人體運(yùn)動(dòng)過程，把人體姿勢(shì)與先后連本文由收集整理續(xù)的時(shí)間相融合，體現(xiàn)出時(shí)間的“發(fā)展”與人體姿態(tài)的統(tǒng)一。也就是，在塑造一定的姿勢(shì)時(shí)能夠更多地體現(xiàn)出不同時(shí)間階段的動(dòng)作，使作品中的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)得更加豐富，賦予了生命的創(chuàng)造。欣賞者的聯(lián)想和與作品的共鳴更加強(qiáng)烈，尤其是在運(yùn)動(dòng)中聯(lián)想到不同時(shí)間的內(nèi)容。

羅丹作品《施洗者約翰》是其創(chuàng)作的最為出色的走動(dòng)中的“人”。作品中的約翰微微抬起頭，仰望天空，略張著嘴，似乎在聆聽著什么；右手向前伸出，似乎在承接著未來的期待與命運(yùn)；右腿向前跨出大步的同時(shí)，左腿和上身中的左肩和左臂膀沒有立即跟上來，保持著即要行走的瞬間姿態(tài)，仿佛有人在背后用力地推了他一把，使這種外力與自然力轉(zhuǎn)換之間的瞬間運(yùn)動(dòng)被雕塑下來并賦予藝術(shù)創(chuàng)造，作品中的人物體內(nèi)有一種神秘而強(qiáng)大的力量迫使他的運(yùn)動(dòng)富有生命的力量，作品中的人物雕塑運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)烈。作品中人體的行走運(yùn)動(dòng)與雕塑的靜止形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，把人體運(yùn)動(dòng)賦予雕塑的內(nèi)涵，使人體的運(yùn)動(dòng)、雕塑與藝術(shù)達(dá)到永恒。羅丹在創(chuàng)作作品時(shí)特殊處理了人物的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，在雕塑中融入了站立、思索、承接、行走四個(gè)姿態(tài)，不同時(shí)間里的四個(gè)姿態(tài)統(tǒng)一在行走的姿勢(shì)中，把雕塑中的運(yùn)動(dòng)變得復(fù)雜、非同一般。作品展示的不僅僅是一個(gè)靜止的、有限的動(dòng)作，更是一個(gè)極富藝術(shù)性與深刻內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)。

二、變形與運(yùn)動(dòng)的雕塑

卡爾波作品《舞蹈》也同樣出色地塑造了運(yùn)動(dòng)的主題，在舞蹈的狂歡中體現(xiàn)出“生命的狂歡”，使生命與舞蹈達(dá)到永恒。其中，最為風(fēng)姿綽約的女人體是鈴鼓下方的一位，形體優(yōu)美，動(dòng)感而富有生命。作品中的人物重心不穩(wěn)，身體嚴(yán)重傾斜，似乎被風(fēng)吹動(dòng)搖擺一樣極具動(dòng)感；人物不但似外力風(fēng)吹而舞動(dòng)，其身體的本身也舞動(dòng)旋轉(zhuǎn)，從而形成強(qiáng)烈旋轉(zhuǎn)而舞蹈的運(yùn)動(dòng)，使人物扭動(dòng)的幅度甚大，“不符合解剖學(xué)的原理”?？柌ǖ倪@種“運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)動(dòng)”藝術(shù)處理的手法非常巧妙，使人們幾乎可以看到時(shí)間的露珠在人物的胸、腹、腰、背之間悄然滑過，使舞蹈的動(dòng)作與時(shí)間的流動(dòng)統(tǒng)一在一起。

運(yùn)動(dòng)中姿態(tài)的雕塑并不是單一動(dòng)作的完成就能表現(xiàn)豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，一件作品的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)往往包括很多個(gè)動(dòng)作元素，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，必然會(huì)造成某種程度的人體體形的“變形”。藝術(shù)史家肯尼斯·克拉克曾指出，“如果沒有某種程度的變形，要想在藝術(shù)中表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)感是不可能的。”羅丹的《施洗者約翰》以及卡爾波的《舞蹈》就符合這一描述。所以，只有通過變形的藝術(shù)處理手法，才能做到動(dòng)作的整合及藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)。

米開朗琪羅是創(chuàng)作人體運(yùn)動(dòng)雕塑的藝術(shù)家，在藝術(shù)史上，米開朗琪羅的雕塑、繪畫作品中的人體形象都是變形的，不成比例的，或過長(zhǎng)，或過短。米開朗琪羅用變了形的人體表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、力量與情感，以及體現(xiàn)神賦予人體美的最佳境界，如《垂死的奴隸》中人體的變形體現(xiàn)出各種動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)。正面看，奴隸用力挺腰，用軀干帶動(dòng)下肢試圖站起來，但從其他角度去看卻是奴隸無力、緩緩倒下的軀體，這種截然相反力量的動(dòng)作體現(xiàn)在一件作品中，這就是動(dòng)作的綜合；再有，頭部由于有手的支托而向后仰，以表現(xiàn)奴隸痛苦的內(nèi)心，而困乏的軀體與一伸一屈的雙腿又體現(xiàn)出奴隸受難的過程，這些復(fù)雜動(dòng)作的綜合處理使作品完整地體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)；還有，其下肢無力地斜墜和胸前無力倦怠的手等動(dòng)作都表現(xiàn)出奴隸受難將死的悲慘命運(yùn)，而安詳平靜的神情、閉合的雙眼又暗示著人物已經(jīng)超脫了塵世間的苦難，靈魂將要得到超脫與永生。

三、平衡與運(yùn)動(dòng)的雕塑

《摩西》作品中人體動(dòng)作的整合與創(chuàng)造體現(xiàn)出平衡與藝術(shù)、雕塑的統(tǒng)一。摩西左腿傾斜，腳跟抬起，腳趾觸地，想要站起來的姿態(tài)栩栩如生；他右腿穩(wěn)定，右腿姿勢(shì)為緊緊夾住法板，手指按住胡須，又傳達(dá)出想要坐下來的意思……動(dòng)作復(fù)雜性中的平衡處理使作品中的人體扭動(dòng)變形。就作品而言，米開朗琪羅把摩西內(nèi)心的矛盾沖突出色地表現(xiàn)在人體雕塑的平衡運(yùn)動(dòng)之中。

作品《舞蹈》中的少女，其扭轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)表現(xiàn)得極度夸張、變形；但藝術(shù)家還用了一個(gè)極為明顯的技巧，使女孩的運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)烈，這就是平衡身體的傾斜及重心。女孩是舞蹈著的、不穩(wěn)的、傾斜的，幾乎脫離一切萬有引力的控制，但她又平衡地用一只伸出去的手臂，與另一個(gè)少女的手牽住而保持了重心的穩(wěn)定，使她沒有倒下去。《舞蹈》作品是群雕，表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的方式是用另一個(gè)形象維持整件作品人物平衡的同時(shí)使作品運(yùn)動(dòng)感表現(xiàn)到極致，即使人體的運(yùn)動(dòng)脫離一切引力的控制，也能借助于人體以外的力量達(dá)到平衡與穩(wěn)定，這就是藝術(shù)家對(duì)雕塑作品的創(chuàng)造。

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1.1 智能化水平的提高使檔案的使用更加方便快捷，工作效率效益顯著提高

檔案管理的電子化、網(wǎng)絡(luò)化、實(shí)時(shí)化和自動(dòng)化，可以有效提高工作效率和效益。一是檔案資料的生成、歸檔、分類、審核、統(tǒng)計(jì)等工作節(jié)省大量人力，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上的實(shí)時(shí)傳輸，同時(shí)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上催要、歸類、統(tǒng)計(jì)等功能；二是傳統(tǒng)檔案的查詢需要回憶生成時(shí)間，資料分類，然后先查詢目錄，再到庫房查詢?cè)嘉募?。而有了檔案管理軟件的支持，可通過模糊字、分類別、條件組合等多種方式進(jìn)行檢索，快捷準(zhǔn)確；三是傳統(tǒng)借閱需要人工審批，人工記錄，人工打印謄寫，而信息化可以網(wǎng)上逐級(jí)審批，遠(yuǎn)程查閱，網(wǎng)上催繳，而且所有操作都會(huì)在系統(tǒng)內(nèi)留痕，便于工作倒查和分析統(tǒng)計(jì)。

1.2 信息化手段的應(yīng)用極大減少了人員的手動(dòng)勞動(dòng)，檔案管理質(zhì)量明顯提高

信息化手段在檔案管理工作中的應(yīng)用，明顯的益處就是大大節(jié)省了人力資源的投入和浪費(fèi)。一是使管理人員可以從原來枯燥繁重的手工勞動(dòng)中解脫出來，拿出更多的時(shí)間和精力去思考檔案的科學(xué)管理、規(guī)范存取和檔案作用的充分發(fā)揮，使檔案管理工作的效率和效益顯著提高；二是有了信息化網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和管理軟件的有力支撐，使原來分散、不完成的檔案被科學(xué)的連成相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，使檔案的整體作用得到有效發(fā)揮，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)起到有效支撐作用，能更好的為領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)決策提供資料和數(shù)據(jù)依據(jù)。有效地為科研資料的查詢檢索提供幫助，省時(shí)省力，便于引用。

1.3 電子化形式的采用克服了紙質(zhì)檔案的諸多弊端，利用起來更加方便快捷

檔案資料的特殊性和檔案管理相關(guān)規(guī)定要求其必須保持真實(shí)性、長(zhǎng)期性和保密性，現(xiàn)代信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用有效保證了這一要求的實(shí)現(xiàn)。一是在做好安全防護(hù)和數(shù)據(jù)備份后，電子檔案完全解決了原始紙質(zhì)檔案因手工裝訂和保存時(shí)間長(zhǎng)久而出現(xiàn)的破損、丟失、霉變、殘缺等問題，信息完整性得到有效保證；二是電子檔案一般都以圖片格式進(jìn)行保存、查閱和交換，原始紙質(zhì)資料與查借閱者物理隔離，有效杜絕了檔案的人為涂改，保證檔案的原始性和真實(shí)性；三是通過專用軟件管理的電子文件便于按照分類進(jìn)行逐級(jí)授權(quán)管理，非授權(quán)人員無法查閱其他資料，有效保證了檔案資料的保密性。

2 以現(xiàn)代信息技術(shù)手段加強(qiáng)檔案管理工作存在的問題

2.1 缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范使信息交換受到制約

當(dāng)前缺乏全國(guó)統(tǒng)一的檔案信息化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，包括硬件建設(shè)、平臺(tái)開發(fā)和電子資料格式標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了檔案管理信息化程度比硬件設(shè)備投入高低多少的誤區(qū)。沒有電子檔案格式的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的應(yīng)用管理平臺(tái)，便無法實(shí)現(xiàn)交換共享和相互兼容，失去建設(shè)意義。

2.2 管理人員素質(zhì)制約了檔案管理信息化的步伐

部分領(lǐng)導(dǎo)對(duì)檔案管理實(shí)現(xiàn)信息化在認(rèn)識(shí)上存在差距，檔案工作人員配備邊緣化；甚至部分檔案管理人員自身對(duì)此存在抵觸情緒，年齡大的習(xí)慣于傳統(tǒng)操作，對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用存在畏懼心理，而年輕人由于不安心于檔案管理工作而又缺乏深入探索和創(chuàng)新精神。

2.3 軟件開發(fā)應(yīng)用各自為政使信息共享受到影響

檔案管理工作實(shí)現(xiàn)信息化不僅停留在保存和管理的信息化，更重要的實(shí)現(xiàn)信息交換的網(wǎng)絡(luò)化，而這一功能的實(shí)現(xiàn)光有網(wǎng)絡(luò)不行，必須有統(tǒng)一的管理軟件作為支撐，沒有統(tǒng)一的平臺(tái)和一致的軟件，信息無法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的管理和交換，信息化是不全面的，短腿的。

2.4 硬件配備程度和標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一影響了建設(shè)進(jìn)程

由于缺乏統(tǒng)一的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)時(shí)間表，很多地方在檔案管理信息化建設(shè)上都是各自為政，領(lǐng)導(dǎo)重視的，經(jīng)濟(jì)上寬松的投入的就多些，甚至單純追求高配置、上檔次；反之就少投入或者干脆不投入，存在單機(jī)管理而無網(wǎng)絡(luò)和軟件支持的問題，效率效益無法提高。

3 以現(xiàn)代信息技術(shù)手段提高檔案管理水平的建議

3.1 以規(guī)范的管理制度保障信息技術(shù)應(yīng)用于檔案管理工作的順利推進(jìn)

現(xiàn)代信息技術(shù)手段應(yīng)用于檔案管理工作是一項(xiàng)利國(guó)利民的系統(tǒng)工程，在《檔案法》等相關(guān)法規(guī)指導(dǎo)下，還應(yīng)該建立行業(yè)間、甚至全省乃至全國(guó)的關(guān)于檔案管理工作信息化建設(shè)的專門法規(guī)，對(duì)于硬件和軟件的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、檔案管理工作各環(huán)節(jié)的操作規(guī)范和技術(shù)指標(biāo)、安全保障辦法等等細(xì)節(jié)做出明確規(guī)定，并明確監(jiān)督管理機(jī)制和檢查考核辦法，從機(jī)制體制、技術(shù)層面等多角度對(duì)檔案管理工作信息化建設(shè)做出明確部署，以此避免重復(fù)投入，標(biāo)準(zhǔn)不一，各自為政的現(xiàn)象發(fā)生。

3.2 以建設(shè)復(fù)合型的檔案管理隊(duì)伍保障現(xiàn)代信息技術(shù)手段的有效應(yīng)用

任何工作都需要有人落實(shí)，任何設(shè)備都需要有人去使用，檔案管理工作要實(shí)現(xiàn)信息化，檔案管理人員隊(duì)伍建設(shè)無疑是至關(guān)重要的，決定著檔案管理信息化建設(shè)的速度和質(zhì)量。創(chuàng)造條件讓德才兼?zhèn)?，能安心檔案工作的高素質(zhì)人才從事專職檔案管理工作。要加大培養(yǎng)和培訓(xùn)力度，提高檔案管理工作人員的敬業(yè)精神、職業(yè)道德和從業(yè)能力，鼓勵(lì)他們要主動(dòng)適應(yīng)發(fā)展變化，主動(dòng)學(xué)習(xí)與鉆研業(yè)務(wù)，保證能用會(huì)用的前提下，不斷探索新的管理辦法，不斷提高創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

3.3 以統(tǒng)一的管理軟件為平臺(tái)保證檔案信息標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一和交換的順暢

檔案管理電子化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是保證檔案信息的有效應(yīng)用，體現(xiàn)在應(yīng)用的及時(shí)、準(zhǔn)確、快捷、真實(shí)。實(shí)現(xiàn)檔案歸檔、檢索、查閱、統(tǒng)計(jì)分析、信息傳遞高效順暢的前提是必須保證電子檔案內(nèi)容和形式的標(biāo)準(zhǔn)具有一致性和相容性，需要統(tǒng)一的管理軟件提供平臺(tái)把所有檔案信息進(jìn)行有效鏈接，在此基礎(chǔ)上，不同權(quán)限的用戶才能夠按照需要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上歸檔、登記、審批、查詢和傳遞，并且過程在系統(tǒng)全程留痕，以備信息倒查和使用情況檢查，因此軟件平臺(tái)的開發(fā)至關(guān)重要。

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[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代物流；煤礦；一體化；運(yùn)輸系統(tǒng)

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.07.037

1 煤礦物料運(yùn)輸系統(tǒng)現(xiàn)狀及存在的主要問題

礦井原有運(yùn)輸系統(tǒng)是各個(gè)區(qū)隊(duì)的二級(jí)庫從供應(yīng)科一級(jí)庫提取五天內(nèi)區(qū)隊(duì)所需物料，二級(jí)庫管理員負(fù)責(zé)每天井下所需物料的裝車、入井。

原有物料運(yùn)輸系統(tǒng)主要存在以下管理弊端：

（1）運(yùn)輸系統(tǒng)復(fù)雜且運(yùn)輸路線長(zhǎng)，運(yùn)輸效率低。各單位自己領(lǐng)料、裝車、下井，無統(tǒng)一管理機(jī)構(gòu)，無法及時(shí)定位礦車所處位置，用車單位有時(shí)要每個(gè)車場(chǎng)、每輛礦車逐一核對(duì)，效率極低；粉筆信息易被涂改，造成運(yùn)輸糾紛或礦車長(zhǎng)期占用車場(chǎng)，不能正常周轉(zhuǎn)，影響運(yùn)輸效率。

（2）專職下料員較多，人力資源浪費(fèi)，勞動(dòng)效率低。各單位下料員少則配一名，多則數(shù)名，主要服務(wù)于自己區(qū)隊(duì)，礦井無法有效整合人力資源，造成勞力浪費(fèi)。

（3）由于物資供應(yīng)的周期性，各單位擔(dān)心自己所需材料礦井無法及時(shí)供應(yīng)，各自為政，到供應(yīng)科超量領(lǐng)取物資，礦井規(guī)定最多存放五天使用的物資，個(gè)別單位領(lǐng)取十天甚至數(shù)月的物資，造成一方面自身物資積壓，長(zhǎng)期存放會(huì)銹蝕變質(zhì)，另一方面其他單位急需而無法及時(shí)供應(yīng)，無法有效整合礦井物流資源。

2 “一體化”物料運(yùn)輸送系統(tǒng)應(yīng)用研究

2.1 “一體化”物料運(yùn)輸系統(tǒng)的內(nèi)涵

針對(duì)交接單、礦車票等傳統(tǒng)物料配送模式存在的種種不足，礦井借鑒現(xiàn)代物流理念，通過建立專門的物料配送隊(duì)伍和相關(guān)配套措施，利用信息化技術(shù)對(duì)全礦物料和礦車資源統(tǒng)一配置，提高礦車周轉(zhuǎn)率，降低運(yùn)營(yíng)成本，減人提效，更好服務(wù)生產(chǎn)一線，從而滿足礦井安全生產(chǎn)需要。

2.2 “一體化”物料運(yùn)輸系統(tǒng)的應(yīng)用

礦井成立了專門的攻關(guān)小組，由礦長(zhǎng)、書記任組長(zhǎng)，副礦長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，相關(guān)區(qū)隊(duì)、科室任組員，下設(shè)物料配送創(chuàng)新辦公室，辦公室設(shè)在企管科。利用研討會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)模擬、定點(diǎn)試驗(yàn)等多種形式，宣傳發(fā)動(dòng)，對(duì)物料配送各個(gè)環(huán)節(jié)及井下九個(gè)車場(chǎng)、九個(gè)工作面逐頭逐面分析，對(duì)物料裝、運(yùn)、卸管理流程進(jìn)行優(yōu)化，提煉出“一體化”物料運(yùn)輸系統(tǒng)，并針對(duì)以前物料配送中無統(tǒng)一管理機(jī)構(gòu)的現(xiàn)象，成立了專門的配送中心，全面負(fù)責(zé)礦井各項(xiàng)物料的分揀、裝卸和配送工作。

2.2.1 再造流程

礦井以往的物料配送流程如下：區(qū)隊(duì)有自己專門的下料員，負(fù)責(zé)每天所需物料的開單、審批、領(lǐng)取、裝車；下料員提前一天將料單交給運(yùn)輸隊(duì)，運(yùn)輸隊(duì)負(fù)責(zé)物料下井；物料到達(dá)指定地點(diǎn)后，各車場(chǎng)把勾工在礦車單上登記，并通知用車單位接車；用車單位收到通知后，來到車場(chǎng)根據(jù)車上字跡找車、倒車，將礦車運(yùn)至工作面卸車；最后空車歸還給附近車場(chǎng)。

礦井針對(duì)原流程進(jìn)行了優(yōu)化再造，提煉出“一體化”物料運(yùn)輸系統(tǒng)，包括三個(gè)主要流程：入井物料配送、升井物料配送、周轉(zhuǎn)物料配送，其中周轉(zhuǎn)物料配送包括周轉(zhuǎn)物料調(diào)入使用單位配送，周轉(zhuǎn)物料調(diào)入物料周轉(zhuǎn)站配送，物料周轉(zhuǎn)站出庫物料配送。

2.2.2 明確物料范圍

礦井根據(jù)物料特點(diǎn)，明確物料裝卸范圍，理清各單位管理責(zé)任。

配送中心獨(dú)立裝卸的物料：

裝：U型鋼棚梁、腿，工字鋼、道軌、各種型號(hào)管子，木柿、木靴、釬川、川桿、道板、劈子、長(zhǎng)材料、背寨、竹笆、水泥、沙、石子等噴漿料，連接卡纜、連接板、錨網(wǎng)、鋼梯、塑編網(wǎng)、磚、機(jī)電設(shè)備、工具（含風(fēng)動(dòng)工具）、電纜、鋼絲繩、H架、油脂、抽放管、鉆桿、液壓?jiǎn)误w柱、風(fēng)門、加工自制物品等；

卸：U型鋼棚梁、腿，工字鋼、道軌；各區(qū)隊(duì)升井的廢劈子、廢道板、廢鋼網(wǎng)、廢鋼絲繩短節(jié)、廢膠帶短接、廢液壓管、廢竹笆、廢塑編網(wǎng)、管子、機(jī)電設(shè)備、工具、電纜、鋼絲繩、H架、液壓?jiǎn)误w柱、風(fēng)門以及各車場(chǎng)提升上來的垃圾、矸石。

配送中心與區(qū)隊(duì)共同裝卸的物料：支架、綜采運(yùn)輸機(jī)部件、采煤機(jī)部件、綜掘機(jī)部件、多級(jí)泵、40kW以上的電機(jī)以及其他長(zhǎng)、寬、高超過（1500mm×800mm×500mm）的物件。

2.2.3 分步實(shí)施

初步試行階段。為54輛卡子車安裝定位卡，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)材（木材、U型鋼、工字鋼、輕軌、管子等）的集中配送；井下物料超市投用，小型工具、其他材料由超市集中發(fā)放。

全面推進(jìn)階段。將337輛礦車全部裝上了定位卡，實(shí)現(xiàn)了噴漿料（水泥、石子、沙）、木制品（木靴、川桿、道板、劈子、背寨、竹笆）、小支護(hù)材料（卡纜、錨網(wǎng)、塑編網(wǎng)、錨桿、錨固劑）的集中配送。

2.2.4 配套措施

為保證“一體化”物料運(yùn)輸系統(tǒng)的順利實(shí)施，礦井采取了一系列配送措施，具體如下：

（1）進(jìn)一步完善了礦井運(yùn)輸市場(chǎng)運(yùn)行體系，依據(jù)用車單位當(dāng)月完成的工程量，按照材料定額和裝車定額測(cè)算礦車服務(wù)費(fèi)作為用車單位的收入；以礦車管理系統(tǒng)自動(dòng)統(tǒng)計(jì)礦車費(fèi)用作為用車單位的支出，配送中心的收入。按照收入減支出核算各單位運(yùn)輸費(fèi)結(jié)余，節(jié)超部分按照50%兌現(xiàn)。

（2）針對(duì)裝車不滿、運(yùn)力浪費(fèi)的現(xiàn)象，礦井科學(xué)測(cè)定了裝車定額，為運(yùn)輸費(fèi)考核提供依據(jù)，提升運(yùn)輸安全管理水平，礦井對(duì)物料捆綁、裝車、固定等做了明確規(guī)定。

（3）為提高礦車運(yùn)轉(zhuǎn)效率，服務(wù)好生產(chǎn)一線，礦井對(duì)各單位用車時(shí)間做了明確規(guī)定。

（4）針對(duì)運(yùn)輸隊(duì)礦車供應(yīng)不及時(shí)的現(xiàn)象，礦井引入了理賠概念；針對(duì)區(qū)隊(duì)接車、還車不及時(shí)的現(xiàn)象，礦井引入了延時(shí)費(fèi)概念。

（5）針對(duì)以前物料配送中礦車無法準(zhǔn)確定位、信息量大、手工不易統(tǒng)計(jì)的現(xiàn)象，礦井與重慶煤科院、礦大微星結(jié)合開發(fā)了礦車管理信息系統(tǒng)，將定位卡固定在礦車上，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上查詢、實(shí)時(shí)監(jiān)控，嚴(yán)格考核，結(jié)算準(zhǔn)確，管理規(guī)范。

3 運(yùn)行效果

通過近一年的運(yùn)行，“一體化”物料配送模式對(duì)礦井經(jīng)濟(jì)效益和管理水平的提高起到了明顯的推動(dòng)作用。

（1）優(yōu)化了運(yùn)轉(zhuǎn)流程，提高了運(yùn)輸效率。礦車周轉(zhuǎn)率從年初的0.67輛/天提高到1輛/天以上，到12月更是達(dá)到了1.31輛/天，提高了95.5%；礦車供應(yīng)數(shù)從年初的5200輛提高到8000輛以上，到12月更是達(dá)到了8798輛，提高了69%。

（2）精簡(jiǎn)人員，優(yōu)化流程，提高工效，降低運(yùn)輸成本。通過組建配送中心，使從事相關(guān)業(yè)務(wù)的人員從28人減至19人，員工效率提高了1/3，在保證物料正常配送的前提下，一年減少人工成本37.8萬元；另外，精簡(jiǎn)人員、優(yōu)化流程、提高工效，運(yùn)輸隊(duì)職工收入水平大幅度提高，項(xiàng)目實(shí)施前人均工資水平3325元/月，實(shí)施后人均工資水平3894元/月，增加569元/月，提高17.1%。

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篇9

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù)；小學(xué)作文教學(xué)；優(yōu)化；依據(jù)；注意問題

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）13-326-01

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”，“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”，等等。長(zhǎng)期以來，由于注重知識(shí)傳授和章法訓(xùn)練的作文教學(xué)模式的誤導(dǎo)，以致見文不見人成了作文教學(xué)的最大弊端。如今，現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，已經(jīng)從高科技產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用走進(jìn)了平常的課堂教學(xué)，尤其是小語作文的教學(xué)中。如何很好地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來優(yōu)化小語作文教學(xué)已經(jīng)擺在我們這些長(zhǎng)期在第一線工作的“教書匠”面前。作文作為語文教育教學(xué)中不可或缺的一部重頭戲，如何提高作文的教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生不再出現(xiàn)“假、大、空、抄、謅、套、湊”等現(xiàn)象。

一、運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化小語作文教學(xué)的理論依據(jù)

小學(xué)計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的廣泛應(yīng)用。而基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的作文教學(xué)，是教師在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)所構(gòu)建的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)情境中，依據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)所確定的作文目標(biāo)、作文內(nèi)容、作文進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用圖、文、聲、像等方式進(jìn)行表達(dá)和交流的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)信息時(shí)代需要的表達(dá)、交流能力的活動(dòng)。面對(duì)新技術(shù)對(duì)作文教學(xué)產(chǎn)生的沖擊，為了更好地指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在作文教學(xué)中的運(yùn)用實(shí)踐，我們有必要借鑒相關(guān)現(xiàn)代教學(xué)理論。

建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)要為學(xué)生提供建構(gòu)理解所需的基礎(chǔ)，同時(shí)又要留給學(xué)生廣闊的建構(gòu)空間，讓他們針對(duì)具體的情境采用適當(dāng)?shù)牟呗裕瑖L試進(jìn)行問題的解決。反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)械地對(duì)知識(shí)做預(yù)先限定，讓學(xué)生被動(dòng)地接受。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是在一定的情境中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)不應(yīng)被看成是對(duì)于教師所授予知識(shí)的被動(dòng)接受；提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，是學(xué)生以已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識(shí)的意義，同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)、經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生“同化”或“順應(yīng)”；學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生可以在其中進(jìn)行自由探索和自由學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為建構(gòu)主義理論提供了極好的實(shí)踐平臺(tái)，同時(shí)，建構(gòu)主義理論又為網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)運(yùn)用于作文教學(xué)提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。

二、信息技術(shù)在小學(xué)作文教學(xué)中的具體運(yùn)用

1、再現(xiàn)課文真實(shí)情境，渲染學(xué)習(xí)氣氛

愛因斯坦說：興趣是最好的老師。只要人對(duì)事物產(chǎn)生了興趣，就會(huì)產(chǎn)生積極的動(dòng)力，就會(huì)激發(fā)積極性和主動(dòng)性，可見興趣是極為重要的。現(xiàn)代信息技術(shù)，完全不同于傳統(tǒng)的教學(xué)，它是集聲音、光線、動(dòng)畫等一系列技巧于一體，能夠表現(xiàn)五光十色的事物，能夠模擬世間萬物的聲音，從而表現(xiàn)出作文教學(xué)中所需的寫作素材；運(yùn)用制作好的多媒體課件，能夠把學(xué)生平時(shí)在生活中看不到的，只能由教師描述出來的場(chǎng)景、過程、現(xiàn)象等淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生享受從未有過的視看盛宴；另外，還可以讓學(xué)生觀看相關(guān)的影片，讓學(xué)生能夠更加真實(shí)地寫出自己的作文來。

2、為學(xué)生提供現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)的平臺(tái)

評(píng)價(jià)中，盡量做到表揚(yáng)為主，批評(píng)為輔，少批評(píng)，甚至不批評(píng)。正面的，鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，能夠讓孩子學(xué)習(xí)情緒更加高漲，能夠讓學(xué)生更有信心，對(duì)作文更有興趣。作文教學(xué)中，可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將寫得比較好的學(xué)生文章展示在大屏幕上，讓學(xué)生共同學(xué)習(xí)體會(huì)，將教師找尋的寫得不好的作文展示出來，讓學(xué)生共同研究后修改，修改中讓學(xué)生自己進(jìn)行對(duì)比，自己哪些寫得好，哪些需要進(jìn)一步修改，從而提高作文能力。

3、給學(xué)生提供作文展示的舞臺(tái)

充分利用信息的優(yōu)勢(shì)，利用一切可以利用的資源，為學(xué)生作文學(xué)習(xí)服務(wù)。比如，可以把QQ空間貢獻(xiàn)出來，修改一下，變成班級(jí)討論文章的地方；可以讓學(xué)生申請(qǐng)自己的免費(fèi)博客（BLOG），把自己的習(xí)作，把自己的所思所想全部都上傳上去，讓其他同學(xué)在上面留言、討論，還可以提出自己的修改意見……通過不同的方法，讓學(xué)生能力提升，也可以讓學(xué)生展示自己的才華。

三、運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化小語作文教學(xué)需注意的問題

1、方法要得當(dāng)

運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化小語作文教學(xué)還必須根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，著眼于學(xué)生的發(fā)展，才能使教學(xué)目標(biāo)更好地實(shí)現(xiàn)。

2、正確把握時(shí)間

在教學(xué)中，只要涉及多媒體教學(xué)，常因播放、演示時(shí)間過長(zhǎng)，拖延教學(xué)進(jìn)度。不同年齡學(xué)生的年齡特點(diǎn)，不同班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、不同教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)需要等問題，都是在使用多媒體時(shí)必須考慮周全的。如何正確把握時(shí)間，靠的是教師經(jīng)驗(yàn)的累積。

3、目的要明確

運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化小語作文教學(xué)要以提高課堂教學(xué)效果、實(shí)施教學(xué)過程最優(yōu)化為目的的。因此在設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，合理選擇資料，才能真正促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、利于學(xué)生思維發(fā)展。

4、評(píng)價(jià)要及時(shí)

作文教育評(píng)價(jià)是對(duì)小學(xué)作文教育活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。有“現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)之父”之稱的泰勒認(rèn)為：“評(píng)價(jià)過程本質(zhì)上是確定課程與教學(xué)計(jì)劃實(shí)際達(dá)到教育目標(biāo)的程度的過程。但教育目標(biāo)本質(zhì)上是指人的行為變化，因此，評(píng)價(jià)是一個(gè)確定行為發(fā)生實(shí)際變化的過程”。要趁學(xué)生的“熱度”還沒退之前，及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生寫出的文章，讓學(xué)生及時(shí)改進(jìn)不足之處。學(xué)生的作文中常常會(huì)出現(xiàn)教師意想不到的妙語或是驚人之語，教師一定要抓住這些閃動(dòng)的火花，及時(shí)鼓勵(lì)。

篇10

回顧整個(gè)改革開放30年的藝術(shù)學(xué)，是以當(dāng)前的中國(guó)教育體制中的學(xué)科體系所規(guī)定的藝術(shù)結(jié)構(gòu)為基本視點(diǎn)去進(jìn)行的。或者說，這里的藝術(shù)學(xué)一詞的具體內(nèi)容，是被當(dāng)前的學(xué)科體系所定義的。因此，要運(yùn)用這一詞匯之前，先要知道其具體的界定。當(dāng)前的藝術(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)1997年頒布《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》和1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中的藝術(shù)學(xué)而形成的。

在本科目錄里，學(xué)科門類工學(xué)（08）里的機(jī)械類（0803）中有“工業(yè)設(shè)計(jì)”（080303），其注曰：“可授工學(xué)或文學(xué)學(xué)士學(xué)位”，與藝術(shù)類中的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”略同。總而言之，本科目錄對(duì)研究生目錄有進(jìn)一步的擴(kuò)展，但基本上還是按照研究生目錄中的八個(gè)二級(jí)學(xué)科來結(jié)構(gòu)的（本科目錄中的斜體歸為擴(kuò)展）。因此，可以把研究生目錄的八個(gè)二級(jí)學(xué)科作為中國(guó)藝術(shù)學(xué)由學(xué)科體系而形成的結(jié)構(gòu)。

中國(guó)藝術(shù)學(xué)在高校中形成這樣一個(gè)學(xué)科設(shè)置，是學(xué)理體系、現(xiàn)實(shí)條件、文化關(guān)系等多方面合力的結(jié)果。在學(xué)理體系上，藝術(shù)學(xué)應(yīng)有怎樣一個(gè)結(jié)構(gòu)，是由自己的內(nèi)在邏輯決定的。比如在西方的主流學(xué)術(shù)中，這一內(nèi)在邏輯體現(xiàn)為藝術(shù)門類，首先是六大類，建筑、雕塑、繪畫、音樂、戲劇、文學(xué)，20世紀(jì)以來，電影作為第七藝術(shù)，電視（以電視劇為主）作為第八藝術(shù)。由于自現(xiàn)代性以來，西方文化是世界的主流文化，從而世界學(xué)術(shù)也是按照西方文化的內(nèi)在邏輯來理解藝術(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)的。藝術(shù)的共性，是在這對(duì)門類的綜合中產(chǎn)生出來的。當(dāng)然還包括一些小一些的藝術(shù)門類，如舞蹈、書法、攝影、工藝等。這里的“小”一是指在學(xué)術(shù)體系上的地位（如工藝1），一是指的非世界主流的本土文化中的門類（如書法）?？傊?，藝術(shù)學(xué)的學(xué)理邏輯是形成具體的藝術(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)條件和文化關(guān)聯(lián)可以放到一起來講。在教育體制中，藝術(shù)學(xué)的設(shè)置，除了以藝術(shù)學(xué)的學(xué)理邏輯為基礎(chǔ)之外，還要考慮到[1]社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的操作性需要（數(shù)量規(guī)模），[2]各藝術(shù)門類與其它學(xué)科的實(shí)質(zhì)聯(lián)結(jié)，這樣文學(xué)因其龐大的規(guī)模和與其物質(zhì)載體語言的緊密相連而可以構(gòu)成一單獨(dú)的學(xué)科：語言文學(xué)學(xué)科（包括中國(guó)語言文學(xué)的一級(jí)學(xué)科和外國(guó)語言文學(xué)的一級(jí)學(xué)科），建筑因其與龐大的學(xué)科技術(shù)相連而形成工學(xué)門類中的建筑學(xué)一級(jí)學(xué)科2，并由其最可定量分析的技術(shù)性成為學(xué)科分類中目錄歸屬。這樣中國(guó)高校的藝術(shù)學(xué)，在以學(xué)位分類、院系設(shè)置中呈現(xiàn)出來的學(xué)科體系，就是排除了文學(xué)和建筑之后的其它藝術(shù)門類的總合。

在藝術(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)中，有幾點(diǎn)需要說明。一是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。由于中國(guó)社會(huì)一方面在改革開放中的自身發(fā)展，城市、商店、屋室、產(chǎn)品的日益精致化而產(chǎn)生的日常生活審美化，另一方面不斷地與世界的主潮產(chǎn)生互動(dòng)，西方的設(shè)計(jì)學(xué)科和思想理念不斷涌入中國(guó)，于是，以前的工藝美術(shù)學(xué)其內(nèi)涵和外延都向外擴(kuò)展，而形成了設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。因其來源的多元性，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，雖然以一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)為核心。但卻散布在各個(gè)學(xué)科群之中，以研究生目錄為例，它散布在工學(xué)類，建筑學(xué)中的城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)(含：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì))二級(jí)學(xué)科，工學(xué)類“紡織科學(xué)與工程”一級(jí)學(xué)中的紡織材料與紡織品設(shè)計(jì)二級(jí)學(xué)科和“服裝設(shè)計(jì)與工程”二級(jí)學(xué)科，工學(xué)類的航空宇航科學(xué)與技術(shù)一級(jí)學(xué)科下面的“飛行器設(shè)計(jì)”二級(jí)學(xué)科，農(nóng)學(xué)類，林學(xué)一級(jí)學(xué)科下面的園林植物與觀賞園藝二級(jí)學(xué)科。這也是如在“本科專業(yè)目錄”里，既有藝術(shù)類里的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”，又有機(jī)械類里的“工業(yè)設(shè)計(jì)”。這些都呈現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)由舊出新，范圍擴(kuò)張著，與文化的其它方面有多種關(guān)聯(lián)，并還正在進(jìn)行著新變的一門新型學(xué)科。在本科目錄里叫“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”，在研究生目錄里則叫“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”?？梢?，就是在這一學(xué)科的命名詞中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)”還是強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)”，尚還不能完全肯定。這一學(xué)科名稱，我國(guó)是借自日本學(xué)人對(duì)西方的翻譯而來，20世紀(jì)初以來叫“圖案”，20世紀(jì)50年代確定為“工藝美術(shù)”，現(xiàn)在直接與西文對(duì)接，叫設(shè)計(jì)藝術(shù)。要說明的第二點(diǎn)，是陣營(yíng)龐大且本為藝術(shù)之一的繪畫沒有成為二級(jí)學(xué)科，而是與雕塑、書法一道成為美術(shù)學(xué)這一二級(jí)學(xué)科，而相對(duì)小得多的舞蹈學(xué)卻成為二級(jí)學(xué)科。這與建國(guó)初期教育改制中形成的歷史有關(guān)，又與藝術(shù)學(xué)各門類的具體特點(diǎn)相連。在當(dāng)年的?？扑囆g(shù)院校中，設(shè)了七類，音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、工藝美院、戲劇學(xué)院、戲曲學(xué)院、電影學(xué)院、廣播學(xué)院，而舞蹈由于具有獨(dú)特性要專設(shè)，又由于其小，設(shè)置為舞蹈學(xué)校，即1954年成立的北京舞蹈學(xué)校，改革開放的1978年，這所舞蹈學(xué)校升為學(xué)院，這樣正好是八個(gè)類型，把戲劇與戲曲合為一類，共七類。這一現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)以及以在這一基礎(chǔ)上的演化，形成后來藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系的基本結(jié)構(gòu)。繪畫、雕塑在西方古典藝術(shù)學(xué)中雖各為一大門類，書法在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)中雖為一大門類，但在現(xiàn)實(shí)中都被歸在美術(shù)學(xué)院里，而舞蹈卻單獨(dú)是一類學(xué)院，舞蹈本因具有自己獨(dú)特的舞臺(tái)藝術(shù)特征而不易被歸劃到它類，在這一現(xiàn)實(shí)中，不單設(shè)二級(jí)學(xué)科對(duì)它發(fā)展不利。為什么書法不設(shè)二級(jí)學(xué)科呢？全國(guó)文聯(lián)中都有一個(gè)與美術(shù)家協(xié)會(huì)和舞蹈家協(xié)會(huì)并列的書法家協(xié)會(huì)，但書法從來都沒有一個(gè)學(xué)院，而且書法一直都安置在美術(shù)學(xué)院，在里面書法無論就規(guī)模還是地位都不如繪畫大，繪畫尚不是一個(gè)二級(jí)學(xué)科，書法就更談不上了。

理解了藝術(shù)學(xué)在教育體制中以如是的一種方式形成之后，可以知道學(xué)科體系是一種管理方式，它一方面要以學(xué)理為基礎(chǔ)，但又要考慮到實(shí)際的方方面面需要，是從教育需要和教育管理的角度出發(fā)而形成的。在目前的學(xué)科體系中，文學(xué)和建筑被區(qū)分在藝術(shù)學(xué)之外，這與建立在學(xué)理邏輯上的學(xué)術(shù)體系是不相符的，如何彌補(bǔ)這一學(xué)理上的缺陷呢？這就是由理論藝術(shù)學(xué)（即二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)）中的藝術(shù)概論來補(bǔ)上的。自1978年以來，藝術(shù)概論型的著作和教材出了約50本，絕大部分書中，都把文學(xué)和建筑放了進(jìn)去。也只有被放進(jìn)去，一個(gè)帶有普遍性的藝術(shù)概論才是完整的。在這一意義上，可以說，藝術(shù)學(xué)的學(xué)理完整性一方面被學(xué)科體系所分裂，另一方面又在連結(jié)藝術(shù)各門類的基本理論的教科書《藝術(shù)概論》中作為一個(gè)整體呈現(xiàn)出來。正是在基于學(xué)理的學(xué)術(shù)體系和基于教育的學(xué)科體系之間的二重關(guān)系中，我們把由學(xué)科體系而來的中國(guó)高校的藝術(shù)學(xué)稱為中國(guó)型的藝術(shù)學(xué)。

2，藝術(shù)學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)

我國(guó)的藝術(shù)學(xué)內(nèi)部，有著學(xué)科地位、文化功能、藝術(shù)體系三個(gè)方面差異。

在我們的藝術(shù)學(xué)體系中，各二級(jí)學(xué)科的分量和地位是不一樣的。由共和國(guó)前期而來的各藝術(shù)院校的分布基本上可顯出其學(xué)科的地位：與音樂學(xué)相連的?？菩鸵魳穼W(xué)院有9所：中央音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院，星海音樂學(xué)院（廣州）、沈陽音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院；與美術(shù)學(xué)相連的美術(shù)學(xué)院各有8所：中央美院、天津美院、中國(guó)美院（前浙江美院）、四川美院、湖北美院、西安美院、魯迅美院（在沈陽）、廣州美院；而戲劇戲曲學(xué)相關(guān)的專科學(xué)院只有3所，中央戲劇學(xué)院、中國(guó)戲曲學(xué)院、上海戲劇學(xué)院；與廣播電視學(xué)、電影學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、舞蹈學(xué)相關(guān)的學(xué)院各只有1所，中央工藝美院（1998年并入清華大學(xué)，改名清華美院）、北京廣播學(xué)院（2004年改為中國(guó)傳媒大學(xué)）、北京電影學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院。雖然隨著改革開放藝術(shù)類學(xué)院起了很大的變化，各綜合性大學(xué)和理工科大學(xué)紛紛開辦各類藝術(shù)院，各師范大學(xué)為增養(yǎng)師資而設(shè)的藝術(shù)學(xué)院也向研究型轉(zhuǎn)向……但是歷史傳統(tǒng)積累下來的力量而形成的各學(xué)科的重要性還是從很多方面顯示出來，這一學(xué)科布局基本上構(gòu)成是大藝術(shù)家和大學(xué)問家的分布。具有歷史傳統(tǒng)的老藝術(shù)院校的分布和數(shù)量基本上是與該領(lǐng)域名家的分布和數(shù)量成正比的。而名家的數(shù)量與這一門學(xué)科在文化當(dāng)中的地位相關(guān)聯(lián)。這構(gòu)成了這一學(xué)科在文化中的地位，同時(shí)也決定著這一學(xué)科在學(xué)科體系中的等級(jí)。從藝術(shù)學(xué)以序號(hào)體現(xiàn)出現(xiàn)的學(xué)科排序上可以透出一些學(xué)科地位的信息，在思考為何有如此的排序中，可以理解學(xué)科的序位和地位由多方面因素所決定。二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)是從學(xué)理角度對(duì)藝術(shù)學(xué)各科進(jìn)行總體把握，因此位列第一；音樂學(xué)老院校數(shù)最多，排在第二；美術(shù)學(xué)老院校數(shù)僅少一所排在第三；設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)老院校雖少但改革開放以來不斷顯示其上升的勢(shì)頭，在全國(guó)高校專業(yè)設(shè)置的數(shù)量和招生人數(shù)上已經(jīng)最大，因此居第四，戲劇戲曲學(xué)以其三所院校而居第五，電影的影響具有全球性而電影的學(xué)術(shù)水平明顯地高于廣播電視的水平，因此電影第六而廣播電視第七，舞蹈相對(duì)來說范圍最小，因此第八。在這一已成的學(xué)科體系中，各二級(jí)學(xué)科的地位和分量是不同的，在同一個(gè)二級(jí)學(xué)科里，各三級(jí)學(xué)科的地位也是不同的，如美術(shù)里，中國(guó)畫與油畫與現(xiàn)代畫，其地位在不斷地隨著形勢(shì)的變化而變化；如在音樂里，古典樂與流行樂，前者高位而后者低位。藝術(shù)學(xué)科體系中這一已成的地位不同，具有歷史承傳、自身演化、現(xiàn)實(shí)境遇等多方面的原因，而這一不同既是在不斷演化中形成，又還在繼續(xù)演化。各二級(jí)學(xué)科地位差異以及改革開放30年來的演進(jìn)出現(xiàn)的浮動(dòng)變化，是觀察中國(guó)型藝術(shù)學(xué)一個(gè)不應(yīng)忽略的視點(diǎn)。

在我們的藝術(shù)學(xué)中，各二級(jí)學(xué)科在自身的演進(jìn)和與文化的互動(dòng)中，具有不同的功能。在中國(guó)逐漸走向世界的過程中，電影和美術(shù)具有最高的國(guó)際化程度。中國(guó)電影在國(guó)際上的獲獎(jiǎng)以及由獲獎(jiǎng)贏得的符號(hào)促進(jìn)了大片進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，美術(shù)通過現(xiàn)代性的象征進(jìn)入國(guó)際對(duì)話，通過價(jià)格的高漲而體現(xiàn)了中國(guó)的崛起。在這一意義上，電影和美術(shù)對(duì)于中國(guó)與世界的交往和中國(guó)的世界的藝術(shù)形象，發(fā)揮了很大的作用。

廣播電視學(xué)具有最大的主流性和日常性。自電視機(jī)在中國(guó)普及以來，電視劇在中國(guó)文化中的地位日益高漲，由于電視是嵌在生活中的，因此反映日常生活和民風(fēng)情感的故事占據(jù)著電視熒屏；由于電視受眾最為廣大，因此主旋律的故事得到最大的弘揚(yáng)?？梢哉f，電視劇在反映主流思想和反映日常意識(shí)方面是最為突出的。如果說，其它藝術(shù)門類都更加突出自己的精英元素或高雅元素或先鋒元素的話，那么，電視劇最強(qiáng)調(diào)自己的現(xiàn)實(shí)特征。在這一意義上，廣播電視在體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)和呈現(xiàn)大眾心態(tài)，發(fā)揮了最大的作用。

音樂從文化功能上講，在中國(guó)分為兩極，一是高雅的西方交響樂和中國(guó)古典樂，一是市俗的流行音樂。前者成為了音樂學(xué)的主要內(nèi)容，后者則廣泛地參與社會(huì)的日常心態(tài)之中，并與其它藝術(shù)和文化形式有極大的互動(dòng)。從文化的中堅(jiān)來說，前者更重要，從社會(huì)的影響來說，后者更重要。改革開放以來社會(huì)/文化的具大變化都與流行音樂有關(guān)，而且往往形成重大的文化/藝術(shù)事件，如鄧麗君歌曲的流行、崔健搖滾的火爆、紅太陽歌曲的風(fēng)靡、周杰倫成時(shí)尚、超女的巨大影響。在這一意義上，音樂一方面在保證藝術(shù)的高雅性上發(fā)揮了重大的作用，另方面在表現(xiàn)大眾的情感心聲上發(fā)揮了巨大的作用。

戲劇戲曲在電影電視的巨大擴(kuò)張中由大眾歡迎變成只受小眾喜愛。但其特有的現(xiàn)場(chǎng)性和獨(dú)特的表現(xiàn)形式又會(huì)永遠(yuǎn)存在。戲劇戲曲如何尋找自己的定位和發(fā)揮文化的功能，改革開放以來，特別是電子文化擴(kuò)巨大張以來，一直是戲劇戲曲學(xué)人和整個(gè)社會(huì)在為之思考和探索著的問題。如果說，音樂以古典音樂和流行音樂兩種形式分別擔(dān)負(fù)起了把高雅性和日常性的不同功能，那么，戲劇中最引社會(huì)關(guān)注的先鋒戲卻力圖把高雅性與日常性結(jié)合起來，而戲曲中最引人注意的京劇和昆曲卻努力要承擔(dān)作為文化象征的任務(wù)。

舞蹈在文化中的地位和功能基本上是穩(wěn)定的。

在藝術(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)中，最饒有趣味的是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。設(shè)計(jì)學(xué)由相對(duì)狹隘的工藝美術(shù)一方面擴(kuò)展為具有文化象征意義的城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)，另一方面擴(kuò)展為工業(yè)設(shè)計(jì)、商業(yè)設(shè)計(jì)、裝幀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等與廣大的社會(huì)生活和個(gè)人生活有緊密聯(lián)系的領(lǐng)域，特別是后一方面其理念與傳統(tǒng)的藝術(shù)概念既有邏輯的聯(lián)系，又有巨大的不同。因此，把設(shè)計(jì)藝術(shù)放到藝術(shù)體系里來，給作為理論的藝術(shù)學(xué)（二級(jí)學(xué)科）出了難題，理論藝術(shù)學(xué)不但要把從學(xué)科體系分割出現(xiàn)的文學(xué)和建筑放到一起思考，而且還要思考設(shè)計(jì)藝術(shù)帶出的與現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代消費(fèi)緊密相關(guān)的生產(chǎn)美學(xué)、消費(fèi)美學(xué)、生活美學(xué)，并從包括設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)在內(nèi)的各門藝術(shù)中總結(jié)出共同的藝術(shù)本質(zhì)和規(guī)律，這是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)對(duì)藝術(shù)理論的挑戰(zhàn)。

這里，要指出的是各門藝術(shù)在社會(huì)和文化中的功能是不同的：電影和美術(shù)突出了國(guó)際性，廣播電視彰顯著主流意識(shí)形態(tài)和大眾審美趣味，音樂呈現(xiàn)為高雅性和通俗性，戲劇在結(jié)合先鋒和大眾，設(shè)計(jì)藝術(shù)則全面走向一種具有現(xiàn)代趣味的社會(huì)生活。各門藝術(shù)在改革開放中形成的不同的社會(huì)功能和發(fā)揮的不同文化作用，是考察藝術(shù)學(xué)在改革開放30年演進(jìn)中要注意的一個(gè)方面。

在中國(guó)型的藝術(shù)學(xué)中，包含著著三大藝術(shù)體系：一是以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)的中國(guó)藝術(shù)體系，二是以西方古典藝術(shù)為基礎(chǔ)的體系，三是以西方現(xiàn)代藝術(shù)為基礎(chǔ)的體系。在中國(guó)藝術(shù)體系里又可以分為古典藝術(shù)和民間藝術(shù)，如在音樂學(xué)里有中國(guó)古典音樂和中國(guó)民間音樂，在舞蹈學(xué)里有中國(guó)古典舞和民間舞。在西方古典藝術(shù)中包括西方古典藝術(shù)和蘇俄藝術(shù)，蘇俄本把自己看成是在西方古典基礎(chǔ)上的最高發(fā)展，我們以前學(xué)蘇，可以說是學(xué)的包含著巨大西方古典藝術(shù)內(nèi)容在內(nèi)的蘇俄藝術(shù)，改革開放后，仍然堅(jiān)持著這一藝術(shù)體系，只是蘇俄藝術(shù)的元素漸少，而對(duì)西方古典藝術(shù)的強(qiáng)調(diào)漸多。

改革開放后初期曾把西方現(xiàn)代派藝術(shù)認(rèn)作是現(xiàn)代化的象征。因此，改革開放的前十年，基本就是一個(gè)引進(jìn)西方現(xiàn)代藝術(shù)，并將之成為中國(guó)藝術(shù)中的一個(gè)必要組成部分的過程。在這一過程中，西方現(xiàn)代藝術(shù)努力沖鋒，激昂高揚(yáng)，而其它藝術(shù)體系，特別是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遭到批判和否定，20世紀(jì)90年代，當(dāng)西方現(xiàn)代藝術(shù)終成正果以后，三個(gè)體系處于多元共生，各顯其長(zhǎng)，相互輝映的關(guān)系之中，新世紀(jì)以來，民族主義上升，文化自覺高漲，雖然多元共生仍為主流，但宏揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的話語有所高揚(yáng)。

改革開放的歷程，一方面是引進(jìn)西方現(xiàn)代藝術(shù)體系的過程，另一方面又是這三大體系憑借各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)與整個(gè)文化的互動(dòng)中獲得，發(fā)揮自己的文化功能和形成自己的學(xué)科地位，并匯合成中國(guó)型藝術(shù)體系的新格局的歷史。在這一意義上，可以說，從1978到2008的這30年，就是三大藝術(shù)體系在中國(guó)的改革開放的整體中一道共進(jìn)的30年，這是一個(gè)值得關(guān)注的問題。

3，藝術(shù)學(xué)的特點(diǎn)

中國(guó)型藝術(shù)學(xué)經(jīng)過一系列的演進(jìn)，先是在實(shí)際上，后是在20世紀(jì)90年代的學(xué)科話語中（以1997年《研究生學(xué)科專業(yè)目錄》為規(guī)范），形成這樣的一個(gè)理論七個(gè)藝術(shù)門類的體系。這樣一個(gè)體系顯示出中國(guó)型藝術(shù)學(xué)有怎樣的歷史演進(jìn)？而這一體系的凝結(jié)又體現(xiàn)了怎樣的具體某些特點(diǎn)？這些特點(diǎn)對(duì)中國(guó)型藝術(shù)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展又有怎樣的影響呢？這里且只從包含了過去和未來于其中的已成體系的顯著的特點(diǎn)講。

七個(gè)藝術(shù)門類，折射出了中國(guó)藝術(shù)學(xué)的歷史，這就是前面講的20世紀(jì)50年代共和國(guó)前期教育體制改革中形成的?？扑囆g(shù)院校的歷史。這一歷史成為中國(guó)藝術(shù)學(xué)在改革開放進(jìn)行轉(zhuǎn)變的出發(fā)基點(diǎn)。這個(gè)基點(diǎn)的第一點(diǎn)，是單科性突出。由于中國(guó)藝術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)是建立在單科院校上，而不是放在綜合性大學(xué)的，因此突出的是一種專業(yè)技術(shù)，而不是一種文化高度，正是因此，中國(guó)藝術(shù)學(xué)的專門人才，雖然在藝術(shù)上和技術(shù)上都人才輩出，但總的理論水平和文化素養(yǎng)普遍地低于被設(shè)置在綜合性大學(xué)里的文學(xué)的水準(zhǔn)甚多（附帶說一下，建筑學(xué)由于被放到單純的理工科院校里，其理論水平和文化素養(yǎng)同樣低于文學(xué)的水準(zhǔn)甚多。）雖然現(xiàn)在的綜合性大學(xué)幾乎都辦了藝術(shù)學(xué)院，但其磨煉積淀的歷史太短，很難在短期內(nèi)得到提高。藝術(shù)與文學(xué)之間的差異，可以從這一點(diǎn)上看出來，十幾年來在藝術(shù)學(xué)具有學(xué)術(shù)水平的領(lǐng)軍人物，基本上其本科訓(xùn)練都是來自中文系。當(dāng)然，中國(guó)藝術(shù)學(xué)的單科突出并沒有妨礙藝術(shù)學(xué)人在藝術(shù)上的緊跟時(shí)代，在與時(shí)俱進(jìn)上顯出自己的藝術(shù)天才，然而卻對(duì)其把自己的天才作一與時(shí)代相適應(yīng)的觀念提升上卻功虧一簣。正是在改革開放30年中國(guó)藝術(shù)學(xué)由單科性轉(zhuǎn)向綜合性的轉(zhuǎn)型中，藝術(shù)學(xué)在理論上得到了極大的飛躍。這個(gè)基點(diǎn)的第二點(diǎn)，就是藝術(shù)與文學(xué)和建筑的分離。這一藝術(shù)內(nèi)部的分離，一方面會(huì)給藝術(shù)理論的整合帶來一定的影響，并在一定的意義引起整個(gè)文化中用語的含混。但另一方面，正如前面所說，藝術(shù)理論以其自身學(xué)理邏輯的推動(dòng)下，又會(huì)而且已經(jīng)在藝術(shù)概論的層面將其整合起來。這個(gè)基點(diǎn)的第三點(diǎn)，是中國(guó)藝術(shù)學(xué)從一種蘇聯(lián)模式走出，走了多遠(yuǎn)，走向何方，都可以以此作為一個(gè)指標(biāo)來進(jìn)行對(duì)照。

在七個(gè)藝術(shù)門類中，也顯出了中國(guó)藝術(shù)學(xué)的進(jìn)步，其一，例如前面講到了從工藝美術(shù)到設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的變化，這里回應(yīng)著整個(gè)世界和中國(guó)的這一領(lǐng)域的巨大變化；其二，也是前面提到過的，舞蹈學(xué)校提升為舞蹈學(xué)院，這里領(lǐng)先于后來在教育中各類學(xué)校的名分和檔次的大提升；其三，還有前面提及過的，在院校名稱上，從廣播學(xué)院到傳媒學(xué)院的變化，在學(xué)科名稱上，體現(xiàn)為廣播電視藝術(shù)學(xué)，這也在電子時(shí)代的一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的變革。其三，戲劇戲曲學(xué)中對(duì)戲曲的強(qiáng)調(diào)，表明了在學(xué)科體系中一直都存在的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、西方古典藝術(shù)、西方現(xiàn)代藝術(shù)三大體系并存互動(dòng)的中國(guó)藝術(shù)學(xué)的特色。

理論藝術(shù)學(xué)進(jìn)入顯示了中國(guó)型藝術(shù)學(xué)的特點(diǎn)，具體地體現(xiàn)在藝術(shù)概論（也有的叫藝術(shù)學(xué)概論）上。藝術(shù)概論不但把藝術(shù)學(xué)的七個(gè)門類統(tǒng)一了起來，也把學(xué)科體系以外的文學(xué)和建筑統(tǒng)一了起來，還把中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)統(tǒng)一了起來。中國(guó)的藝術(shù)概論，就其來源來說，來自蘇俄的藝術(shù)理論，但又與蘇俄不同，特別是突出了中國(guó)藝術(shù)在整個(gè)藝術(shù)體系中的分量和作用，這樣，藝術(shù)概論如何一步步從蘇俄模式中走出，不斷地參照西方藝術(shù)理論，在中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)語境中，努力發(fā)展出一種具有中國(guó)特色的藝術(shù)理論，正是中國(guó)藝術(shù)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。

從理論藝術(shù)學(xué)和七門藝術(shù)的互動(dòng)中，可以看到中國(guó)型藝術(shù)學(xué)的一種世界眼光。1978年開始與中國(guó)的改革開放一道進(jìn)行的中國(guó)藝術(shù)學(xué)，本就是在變革自身和走向世界的過程走過來的。中國(guó)藝術(shù)學(xué)30年，第一，是不斷地引進(jìn)西方現(xiàn)代藝術(shù)體系，并完成了現(xiàn)代藝術(shù)體系在中國(guó)學(xué)院中的正規(guī)位置的30年；第二，是不斷地通過西方現(xiàn)代藝術(shù)的比較而重新認(rèn)識(shí)西方古典傳統(tǒng)藝術(shù)的30年；第三，是不斷重新審視自身藝術(shù)傳統(tǒng)（包括具有數(shù)千年歷史的古代藝術(shù)傳統(tǒng)和有一百多年歷史的現(xiàn)代藝術(shù)傳統(tǒng)）的30年。正是在這三種藝術(shù)體系的互動(dòng)、碰撞、對(duì)話的張力之中，中國(guó)型藝術(shù)學(xué)有了一種其它任何一個(gè)文化都沒有而因中國(guó)獨(dú)特的千年歷史和獨(dú)特的現(xiàn)代性歷程而產(chǎn)生出來的獨(dú)特的世界胸懷。

注釋

［1］ 工藝美術(shù)在西文中的名稱之一，就是minor art（小藝術(shù)）。