導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對于數(shù)字媒體的認(rèn)識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：幼兒教育；數(shù)字媒體技術(shù)；發(fā)展趨勢一、數(shù)字媒體技術(shù)在幼兒教育體制中的應(yīng)用現(xiàn)狀

1.數(shù)字媒體技術(shù)使幼兒教育得到社會大眾的更多關(guān)注

在我國，幼兒教育受到的關(guān)注及重視較少。但是，隨著數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用到幼兒教育中，幼兒教育得到了社會大眾的廣泛關(guān)注，咨詢了解幼兒教育的人增多，對幼兒教育對于幼兒成長的重要性也有了更深刻的J識。在數(shù)字媒體技術(shù)的輔助下，幼兒教育體制的科學(xué)性以及先進(jìn)性得到了體現(xiàn)，幼兒教育的改革也被社會大眾重視，不斷優(yōu)化幼兒教育體制成為社會大眾共同關(guān)注的主題，也使數(shù)字媒體技術(shù)在幼兒教育體制中占據(jù)愈發(fā)重要的地位，幼兒教育體制的改革以及完善需要數(shù)字媒體技術(shù)的支持，可以說，數(shù)字媒體技術(shù)成為未來幼兒教育體制發(fā)展的趨勢。

2.幼兒教育通過數(shù)字媒體技術(shù)打開幼兒的思維

在幼兒教育中，幼兒教師在課堂上充分引用數(shù)字媒體技術(shù)，豐富了幼兒的課堂學(xué)習(xí)形式。教師在應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)的時候，能夠給幼兒全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使幼兒將自己學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用到實(shí)際生活中，并且通過數(shù)字媒體技術(shù)的輔助，使幼兒對自己學(xué)到的知識進(jìn)行全方位的認(rèn)識，從感官的角度對所學(xué)的知識加深印象，為幼兒思維能力的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。

二、完善數(shù)字媒體技術(shù)在幼兒教育體制中的應(yīng)用措施

1.用數(shù)字媒體技術(shù)改善幼兒教育體制的學(xué)習(xí)環(huán)境

在幼兒教育發(fā)展的過程中，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠給幼兒的成長教育創(chuàng)造更多的教育機(jī)會，幼兒教師可以使用數(shù)字媒體激發(fā)幼兒的課堂學(xué)習(xí)興趣，使幼兒的注意力更加集中，并且，幼兒對于教師準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)內(nèi)容也產(chǎn)生了更多的學(xué)習(xí)興趣，幼兒教師使用新興的數(shù)字媒體技術(shù)設(shè)計幼兒課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)資源豐富幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)內(nèi)容具有一定的前沿性以及實(shí)用性。在網(wǎng)絡(luò)媒體資源的支持下，幼兒的學(xué)習(xí)途徑也變得非常豐富，幼兒不僅可以在幼兒園接受啟蒙教育，在家休息的時候，家長也可以給孩子準(zhǔn)備豐富的學(xué)習(xí)資源?？梢?，數(shù)字媒體的發(fā)展為幼兒教育創(chuàng)造了非常好的氛圍，給幼兒教師更廣闊的發(fā)展空間，也使幼兒教育的形式更加豐富多彩，幼兒學(xué)習(xí)到的知識更多。

2.數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展給幼兒學(xué)習(xí)帶來了更多發(fā)散思維的方式

在數(shù)字媒體技術(shù)的輔助下，幼兒接觸到的知識更加豐富，教師能夠從聽覺、視覺、感覺等多個角度豐富幼兒的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。幼兒能夠從多個角度體驗(yàn)所學(xué)知識，從事物的形態(tài)、聲音、色彩以及情感的角度認(rèn)識社會，并且對于自己學(xué)習(xí)到的知識有更直觀的認(rèn)識，這對于解放幼兒的學(xué)習(xí)天性有非常大的幫助，也使幼兒通過更多的途徑與外界社會建立聯(lián)系。

3.幼兒教師從數(shù)字媒體技術(shù)角度為幼兒選擇教育內(nèi)容

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師對幼兒教育的環(huán)境應(yīng)當(dāng)有全新的認(rèn)識，也應(yīng)當(dāng)從更科學(xué)的角度設(shè)計幼兒教學(xué)內(nèi)容，提升自身的教學(xué)專業(yè)能力，對幼兒教育理論進(jìn)行研究以及創(chuàng)新，從幼兒的實(shí)際個性特征以及學(xué)習(xí)需求出發(fā)，有針對性地設(shè)計幼兒教育內(nèi)容，創(chuàng)新幼兒教育活動形式，為幼兒教育體制的改革做出更大的貢獻(xiàn)。為此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)及研究新數(shù)字媒體技術(shù)，為幼兒搜集更多有意義的教育資料，并且從幼兒學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，對幼兒的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行科學(xué)評價，適當(dāng)?shù)亟o予幼兒鼓勵和肯定，使幼兒家長認(rèn)識到數(shù)字媒體技術(shù)對于幼兒教育的重要意義，同時，家長在日常生活中要配合教師，從多個角度在幼兒的生活中滲透數(shù)字媒體技術(shù)，使幼兒在學(xué)習(xí)以及生活中時刻接觸到媒體資源帶給自己的優(yōu)秀學(xué)習(xí)資源，這樣有助于幼兒的認(rèn)知水平以及思維水平的提高，也使家長認(rèn)識到如何科學(xué)地開展幼兒教育，幼兒教師也能夠在這一過程中掌握更多的教育和引導(dǎo)方法，從更科學(xué)的角度設(shè)計幼兒教學(xué)內(nèi)容，從小培養(yǎng)幼兒的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，使幼兒對知識學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)興趣，為后續(xù)、更復(fù)雜的知識學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

三、總結(jié)

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，幼兒教育也面臨著必要的改革，數(shù)字媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域有非常深的應(yīng)用，在幼兒教育體制之中也應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾?，使幼兒教育體制擺脫傳統(tǒng)教育模式的弊端，從更科學(xué)、更全面的角度探究幼兒教育體制的改革，為幼兒教育的完善作出貢獻(xiàn)，使幼兒從小就接觸網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并且鼓勵幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，在心理上樹立正確的人生觀以及價值觀，為幼兒的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，為幼兒的學(xué)習(xí)教育奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷史

隨著上世紀(jì)八九十年代電子計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和電子信息化成為了當(dāng)前藝術(shù)時展的標(biāo)志。自此引領(lǐng)人類進(jìn)入了一個新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點(diǎn)和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實(shí)際的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進(jìn)行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學(xué)角度來講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當(dāng)今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進(jìn)行全方位互動的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當(dāng)前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用發(fā)展方向

我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展需要依靠新媒體的發(fā)展技術(shù)，需要將藝術(shù)本身的內(nèi)容和技術(shù)水平進(jìn)行有力的整合，以新型的數(shù)字化形式吸引受眾，將人們從單一的被動接受到藝術(shù)品鑒賞的雙向互動。我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在不久的將來會有一個快速上升的階段。在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動性報紙再到可以進(jìn)行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進(jìn)行再傳播，同時在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步融合以實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。

（三）數(shù)字媒體的影響

新媒體對于藝術(shù)創(chuàng)作的影響表現(xiàn)在：豐富了創(chuàng)作形態(tài)，擴(kuò)展了內(nèi)容表現(xiàn)空間，提高了創(chuàng)作效率

二、數(shù)字媒體的發(fā)展性

在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會具有更多的層面，同時更加國際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向CG行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計這幾個主要方向。相對于其他發(fā)達(dá)國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時也要清晰地認(rèn)識到我國廣大的消費(fèi)市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊(yùn)的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。

三、結(jié)束語

篇3

《數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計概論》一書共8章，主要內(nèi)容包括媒介進(jìn)化論，數(shù)字媒體藝術(shù)理論，圖像拼貼與數(shù)字藝術(shù)，科學(xué)、藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)簡史，數(shù)字媒體藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，數(shù)字媒體藝術(shù)與信息化設(shè)計和數(shù)字媒體藝術(shù)的未來。作為典型的綜合性學(xué)科，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計不但包括數(shù)字技術(shù)內(nèi)容的主要學(xué)習(xí)課程，而且包含廣告、環(huán)境藝術(shù)、影視、動畫、玩具、游戲和建筑裝飾等藝術(shù)設(shè)計課程。另外，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計學(xué)科還包含諸如材料學(xué)和數(shù)字存儲等學(xué)科的相關(guān)課程。

目前，高等院校的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計學(xué)科建設(shè)與發(fā)展不容樂觀。很多學(xué)校沒有與此相關(guān)的課程設(shè)置，又或者雖有相關(guān)課程但體系結(jié)構(gòu)并不合理，課程設(shè)置不均衡。究其原因，主要在于高等院校教師對此學(xué)科認(rèn)識不足或存在分歧，數(shù)字媒體等學(xué)科的老師側(cè)重于對數(shù)字媒體技術(shù)等課程的教授，而藝術(shù)類學(xué)科老師則堅持認(rèn)為更應(yīng)該注重學(xué)生藝術(shù)類知識和能力的培養(yǎng)。兩個領(lǐng)域老師之間所存在的意見不統(tǒng)一導(dǎo)致了該學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)不一致，使得該學(xué)科的教學(xué)定位得不到統(tǒng)一，從而導(dǎo)致課程之間失去聯(lián)系，結(jié)構(gòu)不完整，體現(xiàn)不出該學(xué)科的綜合特性。所以，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的定位需要相應(yīng)的改進(jìn)對策。

首先，高校教師應(yīng)革新教學(xué)理念。高等院校的老師應(yīng)該消除數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計學(xué)科在定位上的異議。數(shù)字媒體相關(guān)課程的老要明確藝術(shù)類課程對于該學(xué)科的不可或缺和二者之間的相互補(bǔ)充關(guān)系，同時藝術(shù)類相關(guān)課程的老師也必須明確只有將數(shù)字媒體學(xué)科和藝術(shù)設(shè)計學(xué)科有機(jī)融合才是該學(xué)科的教學(xué)精髓，以大局意識認(rèn)識該學(xué)科，體現(xiàn)其綜合性，以當(dāng)前市場發(fā)展情況為基礎(chǔ)，對該學(xué)科的必修和選修課程進(jìn)行分析，合理地完善課程體系，找到該學(xué)科正確的教學(xué)目標(biāo)。

其次，建立教學(xué)體系，推動學(xué)科發(fā)展。要深入分析數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的特征，并對其準(zhǔn)確定位，這樣才有利于該學(xué)科相關(guān)的專業(yè)知識體系的完善和學(xué)科知識架構(gòu)的延伸。學(xué)科所設(shè)置的課程應(yīng)該包含藝術(shù)設(shè)計類課程和數(shù)字媒體類課程，數(shù)字媒體類課程主要包括計算機(jī)基礎(chǔ)等應(yīng)用技術(shù)類課程，比如網(wǎng)頁設(shè)計、計算機(jī)程序編寫、計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、計算機(jī)圖像處理、動畫設(shè)計、影視后期制作等，而藝術(shù)設(shè)計類課程則應(yīng)該包含數(shù)字圖像處理、視覺藝術(shù)、美術(shù)基礎(chǔ)等，另外還應(yīng)該包括大學(xué)語文、大學(xué)法律基礎(chǔ)、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)等人文社科類課程。其中，專業(yè)核心課程在整個體系中占主導(dǎo)地位，能夠培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)技能。

篇4

關(guān)鍵詞:游戲引擎;數(shù)字;媒體技術(shù);專業(yè);課程;建設(shè)

在我國科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到人們生產(chǎn)和生活的各個領(lǐng)域，而網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)中游戲產(chǎn)業(yè)更是迅速的崛起，它作為老少皆宜的一種娛樂項目受到了廣大人民的關(guān)注，而基于游戲引擎的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程的建設(shè)也就成為各大院校的一門必修專業(yè)，其課程建設(shè)質(zhì)量的優(yōu)劣直接關(guān)系到大學(xué)生們的就業(yè)。本文從游戲引擎的角度出發(fā)，對數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程的建設(shè)方案等各個模塊進(jìn)行了深入的分析和研究。

一、基于游戲引擎的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們對精神世界的追求也越來越高，開發(fā)一款具有娛樂性、知識性和刺激性的游戲項目來滿足大家工作之余的生活成為數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的方向，而游戲的創(chuàng)意、畫面、故事以及3D效果的呈現(xiàn)，則需要后臺技術(shù)的支持，而這個強(qiáng)大的后臺支持技術(shù)就是我們所要探討的游戲開發(fā)核心技術(shù)即游戲引擎。因此，在具體的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的教學(xué)過程當(dāng)中，專業(yè)老師需要加強(qiáng)游戲引擎技術(shù)中3D效果、人機(jī)交互以及模型處理等等方面的技術(shù)內(nèi)容，讓學(xué)生們通過掌握游戲引擎的結(jié)構(gòu)形式來達(dá)到對游戲引擎設(shè)計模式的進(jìn)一步了解和認(rèn)識。

二、教學(xué)體系的構(gòu)成分析

要想使游戲達(dá)到預(yù)期的效果，能夠符合大眾的口味，在對于教學(xué)體系的設(shè)計中必須要保證其全面性，不僅要求學(xué)生掌握最基本的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、C語言等等專業(yè)理論，而且還要學(xué)習(xí)計算機(jī)圖形學(xué)，諸如程序設(shè)計等等。為了增加游戲畫面的3D效果，還有必要開設(shè)3DMAX，讓學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)場景的設(shè)計。如果把游戲引擎作為軟件的技術(shù)部分的話，學(xué)習(xí)OpenGL渲染管線將會更有助于他們對課程的理解和吸引，更能為其后序課程的學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，而且還能使學(xué)生們對程序設(shè)計的思想認(rèn)識變得更加成熟。

三、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計

因?yàn)樵谛畔⒒?、網(wǎng)絡(luò)化的大形勢下，游戲引擎技術(shù)應(yīng)用已經(jīng)越來越廣泛，所涉及的內(nèi)容和領(lǐng)域更是越來越多，更因?yàn)樵趯W(xué)校受教育的時間及課程的安排畢竟十分的有限，只有對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷的優(yōu)化組合和選擇，才能讓大家學(xué)習(xí)到更多的計算機(jī)方面的知識，并且在數(shù)字媒體專業(yè)課程建設(shè)的過程中還可以融入一些仿真技術(shù)，用虛擬現(xiàn)實(shí)的情景來進(jìn)行案例教學(xué)。(一)對游戲引擎的選擇。要想讓學(xué)生學(xué)習(xí)到真正的編程技能，就必須要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，這也是引擎選擇重要性的體現(xiàn)。因?yàn)椴徽撌裁礃拥挠螒蚨夹枰舾赡軌蚱鸬娇刂谱饔玫拇a。當(dāng)今的游戲引擎已經(jīng)在不斷的發(fā)展中變得更加精煉，它是由多個子系統(tǒng)共同構(gòu)成的，可以說不論是從建模動畫直到光影技術(shù)、粒子物效，還是從碰撞檢測到網(wǎng)絡(luò)特性，都由十分專業(yè)的編輯工具或者插件來完成。另外，引擎還扮演著一個非常重要的角色，那就是游戲世界環(huán)境的營造。因此，只有選擇適合的游戲引擎才能為數(shù)字媒體技術(shù)行業(yè)做好更加專業(yè)化的服務(wù)。(二)課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計。在進(jìn)行數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)的過程中一定要遵循架構(gòu)理解為基礎(chǔ)、算法講解為輔助，并且還要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的融入，只有這樣才能達(dá)到游戲引擎數(shù)字媒體技術(shù)教學(xué)的實(shí)效性。首先，每一款游戲都會有自己的主體思想，而引擎也是一樣，每一款引擎也必然有自己的設(shè)計思想和意圖，只有讓學(xué)生們明白了教學(xué)內(nèi)容的架構(gòu)，才能使課程的講解變得更具有易懂性。在進(jìn)行具體模塊的講解時，老師一定要引入例程，可以以例程為引子來繪制場景關(guān)系圖，達(dá)到對各個對象關(guān)系及各類之間關(guān)系等等的理解，從而更好的掌握數(shù)字媒體的新技能。其次，只有不斷的提高學(xué)生們的自主探究能力，才能調(diào)動起他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性，而且在游戲引擎學(xué)習(xí)及運(yùn)用的過程中還會遇到各種計算機(jī)圖形學(xué)的算法，比如說:環(huán)境紋理映射、四元數(shù)理論等等，這些算法非常的復(fù)雜，可以用來開發(fā)更為高級的程序。老師在具體的算法講解中可以引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行源代碼的剖析，實(shí)現(xiàn)與封裝接口的設(shè)計，為實(shí)現(xiàn)底層圖形的開發(fā)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。最后的環(huán)節(jié)也就是最近來可好的實(shí)踐環(huán)節(jié)，因?yàn)橛螒蛞姹旧砭蛯儆谝环N實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，而學(xué)生也只有把理論融入到實(shí)踐中，才能更好的去理解和掌握，也才能將游戲引擎技術(shù)與基礎(chǔ)知識相結(jié)合，并達(dá)到進(jìn)一步的升華。而具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)不但包括最基礎(chǔ)的實(shí)踐，要針對游戲引擎的各個模塊去進(jìn)行設(shè)計和理解，讓學(xué)生能夠通過核心代碼去實(shí)現(xiàn)各種具體的渲染效果。而且還必須要進(jìn)行實(shí)訓(xùn)項目的實(shí)踐，只有進(jìn)行了真正的實(shí)訓(xùn)，才能達(dá)到理論與實(shí)踐的融合。因此，在具體的實(shí)踐過程中，老師必須要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，要讓他們從項目的調(diào)研及開發(fā)過程中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并且能夠運(yùn)用他們自己所學(xué)到的知識去解決問題，也只有通過這樣一個自主開發(fā)、自主探究的過程總結(jié)與分析之后，更能讓學(xué)生更進(jìn)一步的加深對游戲引擎設(shè)計的認(rèn)識，達(dá)到數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程質(zhì)的飛躍。

四、結(jié)語

總而言之，基于游戲引擎的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程是一門內(nèi)容廣泛、實(shí)踐性強(qiáng)的課程，要想讓學(xué)生們學(xué)到真正的專業(yè)技能，就必須要在加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)的同時，將實(shí)踐性環(huán)節(jié)滲透其中，并能跟隨時代的發(fā)展與時俱進(jìn)，這樣才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的綜合性高端人才。

參考文獻(xiàn):

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篇5

探討媒介融合的事實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，媒介自出現(xiàn)之日起，就不斷交融、聚合，相互激勵、競爭，共同發(fā)展、進(jìn)步。媒介從上古時期的非語言媒介發(fā)展到語言媒介，從實(shí)物媒介發(fā)展到符號媒介，從紙質(zhì)媒介發(fā)展到電子媒介再到數(shù)字媒介，后者超越前者，但又包容前者；前者孕育出后者，但又獨(dú)立于后者。兩者一直構(gòu)成發(fā)展又并存的關(guān)系。媒介教育也在其中擔(dān)任和諧共榮的角色。

“融合”一詞與大眾傳播真正意義上的聯(lián)姻，源于20世紀(jì)70年代中葉計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展?！懊襟w間的整合”正是這一時期媒介融合的主要表現(xiàn)形式，這種整合的動因在很大程度上源自于傳統(tǒng)媒體在面對以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體時的競爭壓力。

在充分利用自身既有的信息平臺和資源優(yōu)勢的前提下，傳統(tǒng)媒體介入、整合新興媒體是其必然的選擇。在信息技術(shù)飛速發(fā)展特別是互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入大眾視野的上世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)的媒體特質(zhì)開始得以不斷彰顯，也正是在這一時期，敏銳的大眾傳媒的弄潮者就已經(jīng)感覺到了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對于媒介的潛在價值，越來越多的傳媒公司開始進(jìn)人互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，實(shí)行傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合。許多報紙都開始開設(shè)網(wǎng)絡(luò)版，或者干脆直接建立自己的網(wǎng)站，電視臺也開始把部分視頻節(jié)目上網(wǎng)，廣播的在線節(jié)目也逐漸增多。與此同時，傳統(tǒng)媒介豐富的信息資源和龐大的受眾市場也激發(fā)了與媒介相關(guān)的企業(yè)強(qiáng)烈的贏利欲望。所有這些，都推動了媒體整合浪潮的形成?！懊浇槿诤稀边@一全新的詞匯也正是在這一時期開始被大眾傳媒的從業(yè)者頻頻提及。

作為媒介融合的早期形態(tài)，不同媒體的整合已經(jīng)發(fā)生并正在進(jìn)行，即便如此，我們同樣必須清醒地認(rèn)識到，僅僅依靠媒體自身在激烈的競爭中產(chǎn)生的壓力所引致的融合并非媒介融合的本質(zhì)，歸根結(jié)底，媒介融合的根本動力來源于技術(shù)的力量。新的傳播技術(shù)的發(fā)展，特別是數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，不僅使得媒介的傳播范圍更廣、速度更快，更重要的是，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，帶來了傳播方式和媒介形態(tài)的革命，使得傳統(tǒng)的媒介邊界走向消解，為媒介內(nèi)容的共享提供了可能，并最終引發(fā)了新一輪的媒介融合浪潮。

要對“數(shù)字技術(shù)”作出清晰的概念界定是很困難的，但是數(shù)字技術(shù)的本質(zhì)特征卻可以用6個字來概括，那就是“兼容、共享、開放”，具體而言，不論是文字、圖片、音頻還是視頻等內(nèi)容，都可以通過計算機(jī)以“0”和“1”的數(shù)字形式進(jìn)行處理，并通過不同的傳輸平臺傳播，而受眾亦可根據(jù)自己的需要，通過不同的終端來接收。終端可以是收音機(jī)、電視機(jī)，也可以是計算機(jī)、手機(jī)、PDA等。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為媒介內(nèi)容的存儲和共享提供了可能，并從根本上打破了傳統(tǒng)上涇渭分明的媒體之間的界限。在數(shù)字技術(shù)時代，從嚴(yán)格意義上講，所有的傳媒內(nèi)容都將以同樣一種數(shù)字格式來存儲，從而最終都成為數(shù)字傳媒。它表現(xiàn)為，傳統(tǒng)的單一屬性(如平面媒體、音頻媒體、視頻媒體等)的媒介終端向視聽多媒體終端進(jìn)化；以往只有單一服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)(如電話網(wǎng)和有線電視網(wǎng))可以不同程度地承擔(dān)其他網(wǎng)絡(luò)的職責(zé)；一直局限于特定業(yè)務(wù)的媒介組織也開始在政策的允許范圍內(nèi)嘗試著拓展自己的業(yè)務(wù)范圍。

以廣播為例，在數(shù)字技術(shù)的推動下，廣播開始由模擬信號轉(zhuǎn)為數(shù)字信號，由單向傳輸轉(zhuǎn)為交互傳播，由區(qū)域業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)為全國乃至全球業(yè)務(wù)。

數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，所打破的不僅僅是傳統(tǒng)媒體之間的界限，從大的平臺來看，把語音、數(shù)據(jù)和圖像信號編碼成“1”、“0”符號進(jìn)行傳輸，成為電信、計算機(jī)網(wǎng)和有線電視的共同語言。所有業(yè)務(wù)在數(shù)字網(wǎng)中都將成為統(tǒng)一的0/1比特流，而無任何區(qū)別，允許語音、數(shù)據(jù)、聲頻和視頻各種內(nèi)容，無論其特性如何，都可以通過不同的網(wǎng)絡(luò)來傳輸、交換、選路處理和提供。這實(shí)際上打破了以往涇渭分明的電信、廣電、信息三大領(lǐng)域，也就使我們通常意義上的“三網(wǎng)融合”成為可能。

社會的媒介化肇始自19世紀(jì)30年代大眾媒介的出現(xiàn)，但媒介化的突飛猛進(jìn)則自電視普及之后開始。電視極大地提高了人們對于媒介的依賴性，并大大增強(qiáng)了媒介對于社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響力。即便如此，在新的媒介技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)之前，媒介對于社會的影響力依然是有限的。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，特別是Web2.0技術(shù)的出現(xiàn)，媒介融合才實(shí)現(xiàn)了相較于數(shù)字技術(shù)時代的全新跨越。

相比于Web1.0而言，Web2.0以個人應(yīng)用為核心線索，互聯(lián)網(wǎng)的使用者可以自己提供網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容并進(jìn)行復(fù)雜的交互溝通，構(gòu)造個性化的網(wǎng)絡(luò)空間，其應(yīng)用以博客最為典型。博客的興起，使得媒介受眾的“碎片化”開始發(fā)端，傳統(tǒng)的權(quán)威的電視節(jié)目或者報紙專欄，不再是人們唯一的新聞來源。在美國，以博客為平臺的個人電視臺已經(jīng)初具雛形，在未來，更多的博客將與媒介緊密結(jié)合在一起。

媒介化社會的一個重要特征，就是媒介影響力對社會的全方位滲透。在真實(shí)世界之外，媒介營造出一個虛擬的無限擴(kuò)張的媒介世界，人們通過媒介來獲取對于世界的認(rèn)知，甚至依據(jù)從媒介獲取的信息來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，這也恰恰驗(yàn)證了李普曼關(guān)于“真實(shí)環(huán)境”與“虛擬環(huán)境”的預(yù)言。但僅僅通過媒介營造的虛擬空間來構(gòu)造媒介化社會是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，媒介化社會從其本質(zhì)上講，意味著人的媒介化，或者說每個人都是在媒介深刻影響下的“媒介人”，對于生活在媒介化社會中的人來說，不僅對于世界的全部想象都由媒介來構(gòu)建，其思維方式、個體意識也烙上了媒介化的烙印。

媒介化社會構(gòu)建對現(xiàn)代教育改革是一個巨大的機(jī)遇。無論教育者、教育對象，還是教育手段、教育方法，都面臨巨大的改變。媒介消解教育者的權(quán)威，媒介決定知識的存在狀態(tài)，媒介解放教育對象的被動性，媒介進(jìn)一步?jīng)Q定教育手段與教育方法。當(dāng)前我國高等教育實(shí)施的英語與計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)成為大學(xué)生素質(zhì)教育的核心課程，這正是媒介社會的必然選擇。但這只是媒介的基礎(chǔ)內(nèi)容。如何進(jìn)一步了解媒介特征、如何有效使用媒介、如何使用媒介促進(jìn)高效率的學(xué)習(xí)，正在成為教育的主導(dǎo)課程。

中國社科院媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心主任卜衛(wèi)建議，我國應(yīng)該借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)，通過媒體教育來提高青少年認(rèn)識和利用媒體的能力。具體來講。媒體教

育可從以下4個方面入手：1　了解媒體的基礎(chǔ)知識以及如何使用媒體；2　學(xué)習(xí)判斷媒體信息的意義和價值；3　學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧；4　了解如何建設(shè)性地利用媒體來發(fā)展自我。

加拿大媒介素養(yǎng)協(xié)會理事、媒體教育學(xué)家約翰?龐甘特提出了媒介素養(yǎng)教育的十大目標(biāo)。這十大目標(biāo)值得我們研究和借鑒。以下是這十大目標(biāo)的具體內(nèi)容：1　教育學(xué)生使他們成為懂得欣賞而又具有批判性和分辨力的聽眾、讀者和觀眾；2　向?qū)W生介紹各種媒介的歷史發(fā)展情況；3　討論并辨析媒體的主要用途；4　辨析各種不同媒體運(yùn)用的技巧和語言；5　辨析與媒體產(chǎn)品生產(chǎn)相關(guān)的各種因素，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、組織等因素；6　教育學(xué)生使學(xué)生認(rèn)識到媒體的操縱能力；7　使學(xué)生能夠?qū)γ襟w訊息進(jìn)行評述、解疑、分析和評估；8　使學(xué)生理解媒體對社會的影響；9　教育學(xué)生使他們能夠自主地對媒體訊息加以選擇；10　如有可能，使學(xué)生有能力通過媒體產(chǎn)品表達(dá)自己的觀點(diǎn)。媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)，在媒體無處不在的時代，用LenMas-terman的一句話概括，便是“批判性的自主”――學(xué)生一遇到信息，便有能力自主地質(zhì)疑和分析。

我國的媒介教育，首先是科學(xué)媒介傳播觀念的教育，包括媒介信息觀、媒介組織觀和媒介生態(tài)觀的培養(yǎng)。其次是正確的受眾觀的培養(yǎng)，包括理解受眾概念、了解分析受眾行為、思考不同媒介接觸與日常生活的影響及管理自己的媒介接觸行為。最后是培養(yǎng)負(fù)有責(zé)任的傳播行為，包括傳播行為的樹立、媒介信息制作方法的獲得、學(xué)習(xí)媒介信息傳播途徑及方法、學(xué)習(xí)評價自己及他人的傳播行為。

從教育學(xué)角度思考媒介教育課程，包括媒介教育學(xué)科內(nèi)涵、課程實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、課程及相關(guān)課程大綱、媒介教育的教學(xué)、教學(xué)模式和保障措施等。媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。目前諸如《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程――廣播電視學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)等學(xué)科體系的諸多課程，已基本可形成獨(dú)立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學(xué)、研究人員的出現(xiàn)，使該課程體系的開設(shè)成為可能。各個高校可以開設(shè)《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等必修課程，同時輔以《媒介倫理學(xué)》、《媒介認(rèn)知與文化》、《大眾傳媒與社會》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，為大學(xué)生提供全面的媒介素養(yǎng)教育，豐富和發(fā)展他們對傳媒的認(rèn)知與了解，從學(xué)習(xí)、認(rèn)識傳媒中發(fā)展其媒介素養(yǎng)，從而達(dá)到提高個人素養(yǎng)的目的。

篇6

關(guān)鍵詞：數(shù)字出版；美術(shù)類圖書；MPR

中圖分類號：G230 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0169-02

一、傳統(tǒng)美術(shù)類圖書的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著時代的進(jìn)步、科技發(fā)展的日新月異，人們的閱讀習(xí)慣、閱讀方式也發(fā)生了前所未有的改變。放眼望去，大部分讀者不再是拿著一份報紙或者一本雜志進(jìn)行閱讀，而是在電子產(chǎn)品上滑動指尖獲取信息與知識。與紙質(zhì)出版物相比，數(shù)字化讀物具有存儲大、傳輸快、成本低、能互動等諸多特點(diǎn)。也正是由于這些優(yōu)越性，使得數(shù)字出版在近年來發(fā)展速度十分迅猛，對傳統(tǒng)出版業(yè)造成了嚴(yán)重影響。

作為圖書出版類型中的重要組成部分，美術(shù)類圖書因兼具專業(yè)性和大眾性，相較于其他類型圖書，受到新媒體浪潮的沖擊相對較小，藝術(shù)教材、藝術(shù)作品和相關(guān)研究領(lǐng)域的出版物依舊受到熱捧。這反映出隨著物質(zhì)生活的提高，人們對于精神生活有了更多的追求。但另一方面需要指出的是，讀者的需求實(shí)際上并沒有得到滿足，傳統(tǒng)美術(shù)類圖書更應(yīng)該主動與新媒體融合。

一些出版社很早前就開始所謂的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，但大多數(shù)都流于形式，或者說是淺層的數(shù)字化。很普遍的一種現(xiàn)象就是，出版社將紙質(zhì)出版物制作成簡單的電子出版物，或者開一個微博或微信公眾號等。造成這一情況的原因首先是對于數(shù)字化的認(rèn)識不足，不了解或者不掌握數(shù)字出版的相關(guān)知識。換句話說，長時間受傳統(tǒng)出版思維禁錮的人難以“跳出來”，而大多數(shù)出版社也缺乏新時代下的出版人才。

二、美術(shù)類圖書與新媒體的融合之路

由于有新技術(shù)的參與，美術(shù)類圖書在與新媒體的融合中往往呈現(xiàn)得更加具體和直觀，聲音、視頻的運(yùn)用使得美術(shù)類突出跳出了平面的局限性，也讓讀者擁有更為形象化的閱讀體驗(yàn)，增強(qiáng)了圖書的可讀性。除此之外，數(shù)字化讀物還為讀者提供了交互性的閱讀體驗(yàn)，甚至可讓讀者直接與創(chuàng)作者進(jìn)行對話，這是傳統(tǒng)美術(shù)類出版物無法做到的。

（一）美術(shù)類圖書與數(shù)字出版融合的成功案例

不同類型的圖書，與新媒體融合的方式在細(xì)節(jié)上不盡相同。對于美術(shù)類圖書來說，由于它具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，因而有必要建立藝術(shù)數(shù)據(jù)庫或數(shù)字化平臺。通過數(shù)字化或者新媒體，讓藝術(shù)的表現(xiàn)更為直觀形象，讓讀者能夠有很好的互動。例如，近年來雅昌文化集團(tuán)大力推出 IT 化的藝術(shù)品數(shù)據(jù)和系統(tǒng)集成服務(wù)，依靠多年來與各家出版機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家的合作基礎(chǔ)，利用長期積累的3800萬張高清級圖片數(shù)據(jù)，建成國內(nèi)第一家藝術(shù)類專業(yè)電子書城“雅昌藝術(shù)書城”。不僅如此，該書城還將過了版權(quán)保護(hù)期的多種數(shù)字內(nèi)容免費(fèi)供讀者下載，實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)服務(wù)收入的新突破，通過“藝+綜合服務(wù)”和“雅昌藝術(shù)網(wǎng)”進(jìn)一步整合國內(nèi)藝術(shù)和出版資源，打造圖書館式時段，運(yùn)用 IT 手段將全世界藝術(shù)圖書系統(tǒng)化推送到精準(zhǔn)人群，較好地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)出版和新媒體的融合發(fā)展，并取得了不錯的業(yè)績[1]。

而陜西人民美術(shù)出版社的“絲路遺技”項目也是一個很好的范例，該項目旨在保護(hù)絲綢之路沿線優(yōu)秀民間工藝美術(shù)技藝及相關(guān)優(yōu)秀作品，是依托互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字技術(shù)打造的線上線下綜合互動平臺項目。線上平臺主要包括絲綢之路數(shù)字工藝美術(shù)館、工藝美術(shù)數(shù)字教育平臺、《絲路遺技》手機(jī)APP、MPR版《絲綢之路工藝美術(shù)品鑒》。 線下互動合作以線下用戶交流中心為依托。定期組織沙龍活動、線下拍賣及講座，組織線上用戶及工藝美術(shù)愛好者到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)源地進(jìn)行游學(xué)等。該數(shù)字化平臺為絲綢之路沿線各國文化的傳播方式和創(chuàng)新模式都帶來了新的機(jī)遇，在擁有良好社會效益的同時獲得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）新技術(shù)在美術(shù)類圖書中的運(yùn)用

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展成熟，新技術(shù)應(yīng)用到了更廣泛的傳播領(lǐng)域，如MPR、AR等技術(shù)都可以應(yīng)用到出版領(lǐng)域，而目前MPR技術(shù)在出版領(lǐng)域的應(yīng)用相對來說較為成熟。2012年12月13日，國家新聞出版總署在珠海舉行了“MPR國家標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用推廣工作三省試點(diǎn)啟動儀式”，陜西、河南、廣東三省被批準(zhǔn)為我國運(yùn)用這一標(biāo)準(zhǔn)的首批試點(diǎn)省份。陜西人民美術(shù)出版社在“ILSI/MPR”復(fù)合數(shù)字出版技術(shù)領(lǐng)域，深度發(fā)展MPR點(diǎn)讀技術(shù)。建立選題策劃、協(xié)同編輯、全媒體資源管理一體化內(nèi)容生產(chǎn)平臺，搭建了“ILSI/MPR”標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字出版內(nèi)容生產(chǎn)與投送平臺。MPR版《音樂》教材與MPR《書法》復(fù)合多媒體教材在試點(diǎn)學(xué)校廣受好評，市場前景良好。AR技術(shù)是實(shí)體與虛擬相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)定向增強(qiáng)的技術(shù)。2014年初，一款名為“AR學(xué)校之神奇語言卡”的少兒識字產(chǎn)品，在國內(nèi)某一眾籌網(wǎng)站上創(chuàng)造了僅僅15小時即籌資成功的奇跡，迅速吸引各大媒體及相關(guān)從業(yè)者的關(guān)注[2]。近幾年，許多出版社都在AR技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了探索，如中國礦業(yè)大學(xué)出版社在2013年的江蘇書展上曾展示過一款《采掘機(jī)械與液壓傳動》，號稱國內(nèi)首部采用AR紙數(shù)互動移動閱讀技術(shù)的圖書。浙江兒童出版社《孩子的科學(xué)》系列叢書也廣受好評。當(dāng)然，這種新興技術(shù)也存在一些弊端，例如設(shè)備的穩(wěn)定程度、市場的受歡迎程度等，因而對于出版商來講，是否要投入到該領(lǐng)域還需要謹(jǐn)慎考慮。

（三）美術(shù)類圖書與新媒體融合的方法

在選題策劃方面，出版社可以利用大數(shù)據(jù)分析研判，從而有針對性地進(jìn)行書籍的策劃、出版。也可以根據(jù)新媒體便于交流互動的特點(diǎn)，根據(jù)收集掌握的讀者意見，有針對性地進(jìn)行“定制出版”，同時，將手頭的優(yōu)勢資源，拳頭產(chǎn)品，盡可能通過多種形式與途徑使得利益最大化，例如衍生商品的銷售，組織從線上到線下的活動。

在銷售環(huán)節(jié)，除了實(shí)體店之外，也應(yīng)該創(chuàng)新模式，構(gòu)建宣傳平臺，例如開通官方網(wǎng)站、微信、微店銷售渠道，甚至可以根據(jù)不同的銷售渠道，通過注冊會員、限時打折等形式增加讀者的粘合度。利用社交網(wǎng)絡(luò)平臺，建立出版網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等傳播載體，打通傳統(tǒng)出版讀者群和新興出版用戶群，著力增強(qiáng)黏性，廣泛吸引用戶。借力商業(yè)網(wǎng)站的微博微信微店等渠道，不斷擴(kuò)大出版產(chǎn)品的用戶規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大覆蓋面[3]。

最后，也是尤為重要的一點(diǎn)是，在與新媒體的融合中，出版社要特別重視版權(quán)問題。很多紙質(zhì)出版物的電子版權(quán)擁有期只有5年，傳統(tǒng)出版社無法有效控制自己的電子版權(quán)資源，也使得數(shù)字出版物無法取得長期穩(wěn)定的收益。

三、美術(shù)類編輯面對新媒體的浪潮的辦法

數(shù)字出版在國內(nèi)仍屬于新興產(chǎn)業(yè)，技術(shù)資源、學(xué)習(xí)資源相對較少，存在著從業(yè)人員匱乏、相關(guān)知識薄弱、相關(guān)經(jīng)驗(yàn)不足等問題。在數(shù)字化時代，出版社編輯的一個緊迫任務(wù)，就是學(xué)習(xí)了解新技術(shù)，準(zhǔn)確把握新科技新業(yè)態(tài)對傳統(tǒng)出版數(shù)字出版帶來的變革與機(jī)遇，掌握開展數(shù)字出版活動的必備能力。傳統(tǒng)編輯通過培訓(xùn)與自身學(xué)習(xí)，可填補(bǔ)一部分的數(shù)字出版人才空缺。

（一）需要了解和掌握數(shù)字技術(shù)

編輯要懂得何為數(shù)字出版，并在了解有關(guān)知識后逐漸去掌握一定的技術(shù)，例如電子文檔的處理、網(wǎng)頁的制作、數(shù)據(jù)庫的應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)設(shè)計技術(shù)。羅紫初教授在《論數(shù)字時代出版人才能力之培養(yǎng)》一文中指出，數(shù)字時代來臨，編輯出版人才必須具有以下三方面的能力：1.新的編輯業(yè)務(wù)能力，包括資源開發(fā)能力、資源質(zhì)量把關(guān)能力、資源有效轉(zhuǎn)化能力、信息檢索能力、計算機(jī)操作能力、多媒體轉(zhuǎn)換能力；2.全方位的市場營銷能力，包括市場預(yù)測能力，產(chǎn)品包裝設(shè)計能力，宣傳促銷能力等；3.較強(qiáng)的社交公關(guān)能力[4]。筆者認(rèn)為，編輯們需要將這些知識和能力進(jìn)行有機(jī)融合，數(shù)字化產(chǎn)品的質(zhì)量并不僅僅與作者的稿件水平、文字編輯有關(guān)，編輯該如何運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)將其呈現(xiàn)在讀者面前也是十分重要的，只有做到這些，能成為能夠勝任數(shù)字出版一職的復(fù)合型人才。

（二）需提高選題策劃的能力

編輯要有讀者視角，要能準(zhǔn)確把脈讀者或者消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣、閱讀需求等。而數(shù)字化時代為編輯提供了多種多樣的信息收集渠道，舉個簡單的例子，如今微博、微信公眾號的火熱與大部分讀者喜歡“淺閱讀”的方式有很大的關(guān)系，那么對于數(shù)字出版物而言，有時候內(nèi)容的精短就顯得尤為重要。高質(zhì)量的信息可以為選題策劃提供合適的切入口，做出受讀者喜愛的圖書。同時，基于大數(shù)據(jù)的分析，可以更加針對性地推送信息或者進(jìn)行宣傳營銷，做到有的放矢。

（三）與讀者和作者及時進(jìn)行溝通

數(shù)字化產(chǎn)品讓編輯對于圖書的即時修改和成為了可能性，編輯可通過讀者的即時反饋認(rèn)識到出版物的不足并及時調(diào)整，同時還可與作者進(jìn)行即時溝通，完善產(chǎn)品，優(yōu)化用戶體驗(yàn)，編輯需要具有專業(yè)視角，而這種專業(yè)視角也是在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的大環(huán)境下的新視角，即如何在編輯作品當(dāng)中，能夠“召喚”更多的讀者。這就要求編輯要剔除掉劣質(zhì)的內(nèi)容，將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行篩選和融合，做出真正符合讀者的心意的數(shù)字化出版物。

四、結(jié) 論

傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合，是順應(yīng)時展的必然選擇，出版行業(yè)正逐漸被納入更為宏觀的服務(wù)業(yè)范疇并不斷產(chǎn)生新的商業(yè)模式，極大地延長了出版物的產(chǎn)品線，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容資源價值的最大化[5]。數(shù)字化浪潮給傳統(tǒng)美術(shù)類圖書帶來機(jī)遇的同時也迎來了不小的挑戰(zhàn)，由于兩者之間不同的特點(diǎn)，在融合時勢必會產(chǎn)生一些問題。如何化解問題、并且更好的融合發(fā)展，是現(xiàn)階段出版商需要積極探索和研究的。另外，面對出現(xiàn)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)又該如何應(yīng)對，也是出版企業(yè)不得不認(rèn)真思考和解決的。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 關(guān)于推動傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導(dǎo)意見[J].中國出版，2015（8）.

篇7

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體；藝術(shù)；研究

【中圖分類號】G2【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1007-4309（2012）01-0151-2

當(dāng)前，數(shù)字媒體藝術(shù)已成為各高校開設(shè)的熱門專業(yè)，該專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)、既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、能應(yīng)用新的數(shù)字媒體創(chuàng)作工具從事藝術(shù)創(chuàng)作活動的人才。

數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)在我們的生活中蔓延開來，幾乎進(jìn)入所有與視聽媒介相關(guān)的領(lǐng)域。從好萊塢的數(shù)字電影特技到家庭中的高清晰度杜比音響電視，從計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲到虛擬現(xiàn)實(shí)場景的構(gòu)建，數(shù)字媒體藝術(shù)成為一個區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的嶄新的藝術(shù)領(lǐng)域。可見，正是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶動了藝術(shù)的數(shù)字化，催生了數(shù)字媒體藝術(shù)這一新的藝術(shù)品種。

一、數(shù)字媒體及數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體是指以二進(jìn)制數(shù)的形式記錄、處理、傳播、獲取過程的信息載體，這些載體包括數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動畫等感覺媒體，和表示這些感覺媒體的表示媒體（編碼）等，通稱為邏輯媒體，以及存儲、傳輸、顯示邏輯媒體的實(shí)物媒體。但通常意義下所稱的數(shù)字媒體常常指感覺媒體。簡單來講，“數(shù)字媒體”一般就是指“多媒體”，是由數(shù)字技術(shù)支持的信息傳輸載體，其表現(xiàn)形式更復(fù)雜，更具視覺沖擊力，更具有互動特性。

如果按時間屬性分，數(shù)字媒體處理器分成靜止媒體（Still media）和連續(xù)媒體（Continues media）。靜止媒體是指內(nèi)容不會隨著時間而變化的數(shù)字媒體，比如文本和圖片。而連續(xù)媒體是指內(nèi)容隨著時間而變化的數(shù)字媒體，比如音頻、視頻、虛擬圖像等。

按來源屬性分，則可分成自然媒體（Natural media）和合成媒體（Synthetic media）。其中自然媒體是指客觀世界存在的景物，聲音等，經(jīng)過專門的設(shè)備進(jìn)行數(shù)字化和編碼處理之后得到的數(shù)字媒體，比如數(shù)碼相機(jī)拍的照片，數(shù)字?jǐn)z像機(jī)拍的影像，MP3數(shù)字音樂、數(shù)字電影電視等。合成媒體則是指的是以計算機(jī)為工具，采用特定符號，語言或算法表示的，由計算機(jī)生成（合成）的文本，音樂，語音，圖象和動畫等，比如用3D制作軟件制作出來的動畫角色。如果按組成元素來分，則又可以分成單一媒體（Single media）和多媒體（Multi media）。顧名思義，單一媒體就是指單一信息載體組成的載體；而多媒體（Multimedia）則是指多種信息載體的表現(xiàn)形式和傳遞方式。數(shù)字媒體具有很多新的特點(diǎn)，如語言數(shù)字化、表現(xiàn)多樣化、制作高效化、藝術(shù)大眾化等方面。數(shù)字媒體藝術(shù)以數(shù)字技術(shù)作為技術(shù)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的藝術(shù)生產(chǎn)工具和材料由電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語言所代替。數(shù)字技術(shù)將藝術(shù)語言數(shù)字化，這也帶來了藝術(shù)表現(xiàn)上的多樣化。數(shù)字媒體藝術(shù)使用數(shù)字化的創(chuàng)作語言，對任何內(nèi)容都可以進(jìn)行反復(fù)修改和恢復(fù)，為高效化的制作奠定了基礎(chǔ)。數(shù)字媒體藝術(shù)使得藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的大眾化成為現(xiàn)實(shí)。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)不單指某一傳統(tǒng)藝術(shù)種類，而是指基于計算機(jī)數(shù)字平臺創(chuàng)作出來的多種媒體藝術(shù)樣式。它采用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語言，靈活運(yùn)用各種數(shù)字傳播載體，無限復(fù)制，廣泛傳播，成為數(shù)字技術(shù)、藝術(shù)表現(xiàn)和大眾傳播特性高度融合的新興藝術(shù)領(lǐng)域。數(shù)字媒體藝術(shù)包括數(shù)字電影藝術(shù)、數(shù)字電視藝術(shù)、數(shù)字動畫藝術(shù)、數(shù)字游戲藝術(shù)、數(shù)字圖像藝術(shù)、數(shù)字裝置藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、數(shù)字設(shè)計藝術(shù)、數(shù)字音樂藝術(shù)等諸多藝術(shù)形式。對于該如何稱呼這種藝術(shù)，我們雖然還在“數(shù)碼藝術(shù)”、“新媒體藝術(shù)”、“數(shù)字藝術(shù)”中不斷探討，但可以肯定的是，它是基于計算機(jī)數(shù)字平臺的藝術(shù)，它以計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，提升了藝術(shù)的表現(xiàn)力，給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了無限可能。

語言數(shù)字化：數(shù)字媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)作為技術(shù)基礎(chǔ)的?！皵?shù)字技術(shù)”是一項與計算機(jī)相伴生的科學(xué)技術(shù)，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計算機(jī)能識別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲、傳播、還原的技術(shù)。數(shù)字技術(shù)可以將一切藝術(shù)要素數(shù)字化，無論什么樣的聲音、色彩或線條，無非都是“0”和“1”的排列組合而已。

在傳統(tǒng)藝術(shù)的世界里，任何一門藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)工具和材料，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)形成自己獨(dú)特的美學(xué)特性和藝術(shù)特征。比如，提起中國畫，我們馬上就能想到筆墨紙硯和各種顏料；說到雕塑，離不開大理石、泥土、木頭等物質(zhì)材料以及各種刀具；而音樂更是離不開各種樂器的協(xié)調(diào)配合。正是這些不同的表現(xiàn)工具和材料，形成了各門類藝術(shù)不同的藝術(shù)語言。在數(shù)字藝術(shù)的世界里，傳統(tǒng)的藝術(shù)工具和材料由電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語言替代，操作方式也由手工技巧變?yōu)橛嬎銠C(jī)操作或運(yùn)算，不同門類的藝術(shù)語言得以數(shù)字化。

表現(xiàn)多樣化：數(shù)字媒體藝術(shù)采用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語言，靈活運(yùn)用各種數(shù)字傳播載體，能被無限復(fù)制，廣泛傳播，這為其在表現(xiàn)上的多樣化奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。我們以戲劇表演為例。戲劇是一門舞臺表演的藝術(shù)，在方寸之間上演人生的悲歡離合，演繹世界的五光十色。在數(shù)字藝術(shù)的時代，這一門傳統(tǒng)藝術(shù)也沒有停下探索的腳步，如何將傳統(tǒng)舞臺演出融入現(xiàn)代信息特征，如何以高科技視覺效果來吸引觀眾，如何豐富傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)形式，是國內(nèi)戲劇界一直在探索的重大課題?！靶旅襟w卡通戲劇”的誕生就是這一探索的成果。傳統(tǒng)的戲劇舞臺藝術(shù)與現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，帶來戲劇表現(xiàn)的多樣化。但如何將演員實(shí)景表演與動畫虛擬表演準(zhǔn)確切換和銜接，成為舞臺效果優(yōu)劣的關(guān)鍵。

藝術(shù)大眾化：伯恩海姆曾經(jīng)說：“計算機(jī)最深刻的美學(xué)意義在于，它迫使我們懷疑古典的藝術(shù)觀和現(xiàn)實(shí)觀。這種觀念認(rèn)為，為了認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，人必須站到現(xiàn)實(shí)之外，在藝術(shù)中則要求畫框的存在和雕塑的底座的存在。這種認(rèn)為藝術(shù)可以從它的日常環(huán)境中分離開來的觀念，如同科學(xué)中的客觀性理想一樣，是一種文化的積淀。計算機(jī)通過混淆認(rèn)識者與認(rèn)識對象，混淆內(nèi)與外，否定了這種要求純粹客觀性的幻想。人們已經(jīng)注意到，日常生活正日益顯示出與藝術(shù)條件的同一性?！辈骱Ｄ返脑拏鬟_(dá)給我們這樣一個信息：生活越來越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來越生活化、大眾化。

制作高效化：資料表明：一件藝術(shù)品從最初的構(gòu)思到作品完成，修改的比例大約是70%以上，全部推倒重來也屢見不鮮。數(shù)字媒體藝術(shù)使用數(shù)字化的創(chuàng)作語言，為創(chuàng)作者提供了修改的便利并且“所見即所得”，對任何的內(nèi)容都可以進(jìn)行無數(shù)次的修改和恢復(fù)，為高效化的制作奠定了基礎(chǔ)。

2008年北京奧運(yùn)會開幕式表演需要調(diào)動舞美、裝置、焰火、表演等多專業(yè)、多部門多工種的團(tuán)隊協(xié)作與配合，難度極大，未經(jīng)過現(xiàn)場測試很難預(yù)料最終效果，但是在創(chuàng)意階段，動用大規(guī)模的實(shí)際排演又很不現(xiàn)實(shí)，一方面因?yàn)橄敕ㄟ€不成熟，勢必導(dǎo)致排演效率低下；另一方面，排演需要很多人力物力，耗費(fèi)不起。因此，如何逾越想象和現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝成為創(chuàng)作中的一個難題。

數(shù)字媒體藝術(shù)究其本質(zhì)而言，是屬于大眾文化的。數(shù)字媒體藝術(shù)處在這個電子化信息化的時代，其傳播最大程度地普及到每個家庭和社會的各個角落，電視機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等無處不在，它的發(fā)展必然依賴大眾的審美趣味。而數(shù)字媒體藝術(shù)的生產(chǎn)者也是依靠普及的數(shù)字媒體工具制作大批量的視覺文化產(chǎn)品，滿足大眾的審美需要和娛樂需求，藝術(shù)大眾化已經(jīng)成為事實(shí)。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素和表現(xiàn)特性

數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素。研究數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素研究是探討其藝術(shù)表現(xiàn)特性的重要理論前提，也是很多學(xué)者研究的重點(diǎn)之一。涉及到數(shù)字動感、數(shù)字音效、數(shù)字特技、數(shù)字肌理和數(shù)字色彩五個方面來展示數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素。數(shù)字動感使得畫面調(diào)度更加自由；數(shù)字音效帶來高效的音響處理、真實(shí)的聲音設(shè)計和多樣的音樂創(chuàng)作；數(shù)字特技豐富了畫面處理、造像和合成效果；數(shù)字肌理既能夠真實(shí)模擬自然肌理，也會有計算機(jī)自身的獨(dú)特創(chuàng)意；色彩的數(shù)字化使得創(chuàng)作者可以自由地對其進(jìn)行調(diào)整和再創(chuàng)造。

數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性。數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性是眾多學(xué)者一直關(guān)注的問題，從具體的表現(xiàn)元素到抽象的表現(xiàn)特性，是個逐步深入的過程。本論文注重數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性，是對藝術(shù)表現(xiàn)元素的提煉和總結(jié)，主要有虛擬性、交互性、奇觀性、融合性和可變性五個方面。數(shù)字媒體藝術(shù)建立在多學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)上，綜合了諸多藝術(shù)門類，形成了金字塔型的藝術(shù)表現(xiàn)系統(tǒng)。數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展帶來了媒體藝術(shù)形態(tài)的日新月異，筆者的研究旨在摸索數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，以期推動創(chuàng)作實(shí)踐。

總而言之，數(shù)字媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)為支撐的藝術(shù)，這為它的藝術(shù)表現(xiàn)提供了前所未有的高效和便捷，尤其是數(shù)字藝術(shù)無與倫比的可復(fù)制性，在藝術(shù)傳播方面具有絕對的優(yōu)勢，然而從審美的角度來看，這種無與倫比的可復(fù)制性容易使藝術(shù)表現(xiàn)走上模式化的歧途。作為一個新興的藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)當(dāng)積極吸納傳統(tǒng)藝術(shù)精華，突破模式化的誤區(qū)，走出真正屬于自己的藝術(shù)之路。

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篇8

【關(guān)鍵詞】數(shù)字電視技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展方向

一、數(shù)字電視發(fā)展問題的認(rèn)識

1.1政府對數(shù)字電視發(fā)展的扶持

國家對于數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)投入可以提高政府地位和擴(kuò)大影響，同時豐富人民的生活，提高其生活質(zhì)量與幸福指數(shù)。和諧社會的發(fā)展保持一致性。完善數(shù)字電視相關(guān)的法律政策，為數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供法制性保障，同時向向大眾傳播普及更多的法律信息。

1.2數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)科學(xué)技術(shù)突破

數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程之中，加大對于科研經(jīng)費(fèi)的投入，讓每一個從業(yè)人員認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)的重要性，從而為社會人民提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。利用高新技術(shù)提高我國數(shù)字電視在國際上的核心競爭力。

1.3數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)市場化

數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)目前也逐步市場化，競爭將越發(fā)激烈。對于我國數(shù)字電視而言，有了危機(jī)意識。有了市場競爭可以促使其不斷的發(fā)展，并不斷探索新的發(fā)展方向，也加強(qiáng)了與其他產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”。最大限度的調(diào)動各領(lǐng)域的積極因素，提高企業(yè)核心競爭力。

二、數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展

穩(wěn)固基本業(yè)務(wù)同時，向增值業(yè)務(wù)和擴(kuò)展業(yè)務(wù)發(fā)展，是構(gòu)建有線數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)鏈的基本思路。包括：（1）付費(fèi)頻道模式。通過大力引進(jìn)適合于觀眾收視習(xí)慣的專業(yè)頻道并對價格定位進(jìn)行合理化分析，逐步擴(kuò)大付費(fèi)用戶數(shù)量群。付費(fèi)頻道雖然利潤空間不大，但是由于用戶基數(shù)可觀，仍可實(shí)現(xiàn)數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定的效益，并可持續(xù)增長。（2）節(jié)目點(diǎn)播模式。從國外的資料看，節(jié)目點(diǎn)播是有線數(shù)字電視中最活躍的部分，尤其適合城市觀眾的消費(fèi)需求，如果經(jīng)營得當(dāng)，有望超過付費(fèi)頻道的收益。（3）網(wǎng)絡(luò)電視。以互聯(lián)網(wǎng)入戶為對象的視頻服務(wù)，重點(diǎn)是公務(wù)和商務(wù)方面的內(nèi)容，寬帶用戶大量增加，會使網(wǎng)絡(luò)電視的發(fā)展空間越來越大。（4）移動電視模式。針對流動人口的移動電視，比如城市公交車、商店、車站碼頭等場所，電視需求也是一個重要領(lǐng)域，目前我國南方有些城市已經(jīng)成立了專門公司開展這項業(yè)務(wù)，發(fā)展前景看好。（5）手機(jī)電視模式。隨著手機(jī)性能質(zhì)量日益完善，手機(jī)電視的時代很快就要到來。由于手機(jī)電視具有獨(dú)特優(yōu)勢和用戶群體巨大，又可與節(jié)目點(diǎn)播、移動電視等業(yè)務(wù)兼容，這個領(lǐng)域最具發(fā)展?jié)摿?，若干年后很可能成為業(yè)務(wù)量最大、收視最頻繁、效益攀升最快的增長極。（6）虛擬專網(wǎng)模式。專網(wǎng)市場容量大，面對的是集團(tuán)用戶，因而可以形成穩(wěn)定和大宗的業(yè)務(wù)，作用舉足輕重。（7）“媒資”系統(tǒng)。在信息社會，資訊是第一資源，向多種媒體和平臺提供視頻服務(wù)，空間自然十分廣闊。

三、未來數(shù)字電視的技術(shù)發(fā)展方向

1.高清化發(fā)展。隨著高清節(jié)目源的增多，圖像水平清晰度大于800線的高清數(shù)字電視（HDTV）越來越成為數(shù)字電視的主流，相應(yīng)的數(shù)字電視機(jī)頂盒以及編解碼芯片也要適應(yīng)這一發(fā)展的要求。2.互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字電視技術(shù)。數(shù)字電視的下一個重要發(fā)展方向就是連接互聯(lián)網(wǎng)，未來的消費(fèi)者不必再為了檢查郵箱、發(fā)送電子郵件、在線玩網(wǎng)絡(luò)游戲、下載和播放網(wǎng)絡(luò)視頻、甚至收看流媒體視頻（即IPTV），而必須跑到書房去獨(dú)自呆在PC或筆記本電腦之前，他將可以直接在客廳舒適的沙發(fā)上用無線鼠標(biāo)或無線鍵盤體驗(yàn)上述PC的所有功能。3.DTV+PVR。PVR（個人視頻錄像機(jī)）也是未來數(shù)字電視的下一個重要發(fā)展方向，隨著未來的數(shù)字電視集成DSP或多媒體處理器，PVR功能將逐步融合到未來基于硬盤或微硬盤的數(shù)字電視產(chǎn)品中。4.支持更豐富的互聯(lián)接口。未來的數(shù)字電視還將支持更多的互聯(lián)接口，如USB2.0、USB On-the-Go、SD卡、MMC卡、1394和Wi-Fi等，以無縫實(shí)現(xiàn)與數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、移動硬盤、PC、筆記本電腦、PMP、智能手機(jī)、數(shù)碼打印機(jī)等數(shù)字設(shè)備的連接，共享相互之間的音視頻信息。

四、結(jié)語

總之，在這個知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的時代，數(shù)字技術(shù)為電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的機(jī)遇，深刻影響并潛移默化的改變著人們的生活方式。數(shù)字電視發(fā)展的趨向越來越清晰化和明朗化，以衛(wèi)星電視直播、數(shù)字高清晰度電視、多媒體移動終端和網(wǎng)絡(luò)電視這四大標(biāo)志趨向?yàn)榇淼臄?shù)字電視技術(shù)必將對電視市場帶來革命性的震撼，更好地為提高人民群眾的精神文化生活質(zhì)量作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]杜百川.國際數(shù)字電視現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢[J].中國CATV，2002-10-24.

篇9

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)設(shè)計藝術(shù)觀念

設(shè)計藝術(shù)作為一門獨(dú)立的學(xué)科產(chǎn)生以來，經(jīng)歷了從工業(yè)化社會到信息化社會的歷程，最終走上了數(shù)字化的道路。在數(shù)字技術(shù)條件下的設(shè)計藝術(shù)，所用的工具和材料在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)觀念中是不存在的，一切都是在處理數(shù)字所組成的虛擬概念，而非現(xiàn)實(shí)世界中的物質(zhì)實(shí)體，但創(chuàng)造出來的視覺形象卻讓人感覺是真實(shí)的。傳統(tǒng)的設(shè)計基礎(chǔ)被沖破，“傳統(tǒng)的設(shè)計觀念已從有形的物資領(lǐng)域擴(kuò)展到了無法觸摸的程序領(lǐng)域。”數(shù)字化觀念已經(jīng)悄悄地滲入到現(xiàn)代人的意識形態(tài)。

一、數(shù)字技術(shù)在設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使人們開始對多媒體、交互式的視覺交流方式進(jìn)行深入探究。

設(shè)計藝術(shù)的形式也由以往媒體形式上的物資化、平面化、靜態(tài)化以及單一化開始逐漸向虛擬化、空間化、動態(tài)化和媒體的綜合化方向轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的設(shè)計工具與媒體形式的巨大變革，極大地改進(jìn)了設(shè)計的技術(shù)手段，同時改變了傳統(tǒng)的設(shè)計程序與設(shè)計方法。虛擬的數(shù)字化圖形、圖像處理技術(shù)與數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)甚至還改變了產(chǎn)品開發(fā)及銷售模式，從而引發(fā)了設(shè)計模式及設(shè)計生產(chǎn)劃時代的變革。

最早的設(shè)計藝術(shù)是從大美術(shù)中衍生出來的，這使傳統(tǒng)的設(shè)計主要以技法表現(xiàn)為中心，而傳統(tǒng)的設(shè)計圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)，也使得設(shè)計者將大量時間花費(fèi)在技法上，這在當(dāng)時的技術(shù)條件下是無可非議的。數(shù)字化計算機(jī)技術(shù)“以屏幕顯示的方式開辟了設(shè)計傳達(dá)的新領(lǐng)域”，設(shè)計的每一個過程可視化，使設(shè)計變得更為直觀；交互式的人機(jī)交流方式和用戶參與的全新人機(jī)界面，改變了設(shè)計與生產(chǎn)分離的傳統(tǒng)被動式的設(shè)計模式；互聯(lián)網(wǎng)的信息資源無限、圖文互動與全球化的交互信息，使地緣間的界限被逐步淡化和消除。數(shù)字技術(shù)融入設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作過程所帶來的是更為真實(shí)的表現(xiàn)、更為便捷的方法、更為迅速的交流、更為拓展的思路等，它突破了以往許多在創(chuàng)作思維、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作表現(xiàn)方面的限制，觀念的形成、市場調(diào)查、設(shè)計戰(zhàn)略的組織等成為當(dāng)代設(shè)計師面臨的主要任務(wù)。

在數(shù)字技術(shù)的推動下，設(shè)計藝術(shù)的概念被進(jìn)一步擴(kuò)張，漸漸地超越了其原先的范疇。多種媒體綜合表現(xiàn)在一起的視覺、聽覺的互動傳達(dá)新技術(shù)，對過去概念上的媒體形式產(chǎn)生了巨大的沖擊，從而大大豐富了設(shè)計創(chuàng)作形式。數(shù)字設(shè)計、數(shù)字動畫、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)以及電子游戲等新興的設(shè)計形式在不斷地沖擊著當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)的同時，也大大充實(shí)了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的外延，使設(shè)計藝術(shù)走向越來越廣闊的領(lǐng)域。

數(shù)字化設(shè)計正以幾何算法和參數(shù)描述一種全新的視覺形象，從而將藝術(shù)家和設(shè)計師帶入嶄新的創(chuàng)作天地。這對設(shè)計者綜合能力的要求顯得越來越重要，人的精神因素、設(shè)計師本身的素質(zhì)變成設(shè)計優(yōu)劣的主要驅(qū)動因素。面對這樣一個數(shù)字化的環(huán)境，未來的設(shè)計師必須掌握日新月異的計算機(jī)硬件和軟件，并靈活把握視覺新語匯的表達(dá)，才能適應(yīng)當(dāng)代設(shè)計的不斷發(fā)展。

二、設(shè)計藝術(shù)與數(shù)字科技的結(jié)合，帶來的并不只是新的工具或媒體，從設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的歷程上看，相關(guān)的科學(xué)技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中應(yīng)用的可能程度，引發(fā)了人們思想觀念和思維方式的改變，正如法國著名社會學(xué)家MarcoDiani指出的，“與過去相比，這一社會有許多的改變，但最最根本的改變還是思想觀念和思維方式的改變”。

數(shù)字技術(shù)被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，這就意味著人們的設(shè)計觀念與設(shè)計思維已經(jīng)在一定范圍內(nèi)和一定程度上發(fā)生了新的變化。與此同時，這種思想觀念和思維又得以在更高的程度上和更大的范圍內(nèi)得以加強(qiáng)和擴(kuò)展，“整個社會正在經(jīng)歷一場深刻的技術(shù)變革，其影響所及，并不僅僅局限于科學(xué)的技術(shù)領(lǐng)域，還波及到哲學(xué)和認(rèn)識領(lǐng)域?！?/p>

認(rèn)識論將人的思維分為兩部分：理性部分的概念、判斷和推理；感性部分的感覺、知覺和表象。數(shù)字技術(shù)對圖形圖像進(jìn)行的是一種理性和科學(xué)的控制，而設(shè)計者的創(chuàng)作過程則是一種以不斷變化的感性思維為主的創(chuàng)造活動。藝術(shù)設(shè)計與數(shù)字科技的結(jié)合使設(shè)計者開始以數(shù)字化思維方式與設(shè)計觀念進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，理性認(rèn)識與感性思維成為現(xiàn)在設(shè)計師必備的內(nèi)在條件并和諧地交織在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐中。當(dāng)代設(shè)計的表現(xiàn)不僅能反映客觀事物，而且能表現(xiàn)設(shè)計師頭腦中所創(chuàng)造的主觀虛擬“世界”。

在傳統(tǒng)設(shè)計概念中，設(shè)計師是靠物質(zhì)媒介進(jìn)行思考、感受乃至創(chuàng)作，物質(zhì)是構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計活動的前提與基礎(chǔ)。數(shù)字化的藝術(shù)設(shè)計導(dǎo)致了一個較為顯著的發(fā)展趨勢，就是它不再局限于對象的“物質(zhì)性”設(shè)計，而逐漸趨向?qū)Α胺俏镔|(zhì)性”的表達(dá)或設(shè)計。這里產(chǎn)生的新的交流方式，幾乎涵蓋了人類的所有感官功能，把人帶入一種亦真亦假的虛幻世界，從而達(dá)到“虛幻現(xiàn)實(shí)”（VirtualReality）的效果。它不一定是現(xiàn)實(shí)的，但卻是真實(shí)的，這從觀念上改變了人們對真實(shí)空間的理解與認(rèn)識，并導(dǎo)致了人們視覺信賴的喪失。而當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)則充分地利用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)造出對于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計形式來說不可能的視覺與空間形式，將視覺設(shè)計藝術(shù)推向到另一個高峰。正如原《時代》雜志平面總監(jiān)奈杰爾·霍姆斯所說，“這是一個不像過去那樣需要考慮現(xiàn)實(shí)可能性的時代。這是一場革命?！?/p>

數(shù)字化的藝術(shù)設(shè)計為人們提供了一種全新的視覺經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)的時空觀念被改變，現(xiàn)實(shí)與夢幻交織，人們開始沉迷于在虛擬空間中尋求自我理想的角色和形象。審美主體發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的審美規(guī)范已經(jīng)不再適合現(xiàn)代人的眼光。人們的時空觀念和審美意識的改變導(dǎo)致了人們對設(shè)計藝術(shù)的認(rèn)知開始轉(zhuǎn)變，理性與感織。而交互性、個性化的系統(tǒng)與平等的參與原則，使得“以人為本”的設(shè)計原則得到充分體現(xiàn)，這從更大程度上調(diào)動了人的積極性與主觀能動性，從而導(dǎo)致了不同于以前的心理狀態(tài)與價值取向等。人們對設(shè)計藝術(shù)的態(tài)度已經(jīng)不再是基本功能、屬性上的滿足，而是更多地希望其能夠求新、求異，更關(guān)注自我心理層面上的需求。“知識與產(chǎn)品的迅速更新要求思維與觀念的變化，同時也要求對最基礎(chǔ)東西的認(rèn)識，對世界的基本規(guī)定性，對正確的人生及自我認(rèn)識的方式有堅實(shí)的基礎(chǔ)?！?/p>

三、數(shù)字科技的發(fā)展在為當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)提供新的工具、技法、材料的同時，帶來了學(xué)科的綜合、交叉以及各種方法論的發(fā)展，新的設(shè)計方式打破了傳統(tǒng)學(xué)科間的專業(yè)界限，當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)已不再局限于比較單一的學(xué)科專業(yè)范圍內(nèi)，而已經(jīng)成為一種能夠融合多種學(xué)科的載體。

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計也越來越注重藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計者不僅從與之相鄰的學(xué)科內(nèi)獲取知識，甚至從與之相遠(yuǎn)的學(xué)科領(lǐng)域去研究和探討設(shè)計問題。傳統(tǒng)的學(xué)科界線被沖破，

行業(yè)間的界線也在數(shù)字空間中逐漸變得模糊，設(shè)計者需要專業(yè)以外的知識越來越多，電子學(xué)、藝術(shù)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文地理、心理學(xué)、音樂、攝影等相關(guān)學(xué)科的成就被綜合運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計中，由此開始了“數(shù)字藝術(shù)新時代”。

數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展讓設(shè)計者們措手不及，知識的更新速度從未像現(xiàn)在這樣迅速，現(xiàn)代設(shè)計不僅要跟上美學(xué)的發(fā)展，還必須趕上科技的進(jìn)步。設(shè)計藝術(shù)數(shù)字化的產(chǎn)生基于科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，它依賴于電子計算機(jī)技術(shù)，可以說計算機(jī)技術(shù)的高度發(fā)展成就了嶄新的數(shù)字藝術(shù)?！坝嬎銠C(jī)技術(shù)的成功不僅在于溝通了科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計的傳統(tǒng)與未來，它融入了傳統(tǒng)的設(shè)計方式，又包含了電子世界的獨(dú)特語言，它在現(xiàn)實(shí)中發(fā)展，又改變著現(xiàn)實(shí)?！痹S多藝術(shù)家從科學(xué)中汲取了大量的養(yǎng)料，從科學(xué)技術(shù)中找到激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造的靈感；反之，許多科學(xué)家又從藝術(shù)中得到啟發(fā)。作為科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體，藝術(shù)設(shè)計必將走向高度技術(shù)化與高度藝術(shù)化的統(tǒng)一。

藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展變得受科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約，我們的設(shè)計師，必須學(xué)會掌握將知識轉(zhuǎn)化成電腦語言的工具和技巧。掌握技術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)變得幾乎同等重要，這就要求設(shè)計師在工作中不斷地更新知識和提高技藝，在科學(xué)技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)之間尋找一個平衡的支點(diǎn)。

結(jié)語

從我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的建立和完善，競爭方式必然朝著高層次和高技術(shù)手段的方向發(fā)展。信息化、數(shù)字化的發(fā)展是大勢所趨，數(shù)字化的進(jìn)程已經(jīng)在我們面前展開，并將構(gòu)成新世紀(jì)的主旋律。在今天，電腦輔助設(shè)計、材料技術(shù)、信息技術(shù)等科學(xué)技術(shù)在設(shè)計中的廣泛運(yùn)用，大大豐富了設(shè)計創(chuàng)作的表現(xiàn)手段，對于設(shè)計師而言，“只有想不到，沒有做不到”。

數(shù)字設(shè)計帶來了設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，但同時也帶來了困惑，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，一些設(shè)計師對數(shù)字化科技產(chǎn)生了深度的依賴，設(shè)計思維往往受到數(shù)字化計算機(jī)能做什么的限制，一些設(shè)計者甚至將藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造和工具的表現(xiàn)混為一談，忽視了自身創(chuàng)造力的作用。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，數(shù)字時代的設(shè)計創(chuàng)作也是人類思維的產(chǎn)物，始終不能代替人的創(chuàng)造思維，不能代替人對事物的評價和選擇，仍離不開人的審美意識，設(shè)計師的藝術(shù)感受力和創(chuàng)造力依然是設(shè)計作品的靈魂，這是我們正確認(rèn)識數(shù)字技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)關(guān)系上非常關(guān)鍵的一點(diǎn)。

注釋：

①尹定邦.設(shè)計學(xué)概論長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2001.P55.

②廖軍.視覺藝術(shù)思維北京：中國紡織出版社，2001.p264.

③(法)馬克·第亞尼著，騰守堯譯.非物質(zhì)社會——后工業(yè)世界的設(shè)計、文化與技術(shù).成都：四川人民出版社，1998.P2.

篇10

（瀘州醫(yī)學(xué)院，四川 瀘州 646000）

摘 要：自進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國也同時進(jìn)入了一個科技不斷變化和革新的時代，隨著計算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，新知識、新軟件以及新產(chǎn)品被不斷的開發(fā)出來，并快速的占領(lǐng)市場，在新時代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)一定的地位，作為新興藝術(shù)形式，數(shù)字媒體藝術(shù)在最近幾年的時間里得到了迅猛的發(fā)展.逆向思維作為設(shè)計中一種常用方法，日益得到重視，本文對逆向思維以及其在數(shù)字媒體藝術(shù)中的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行詳細(xì)的分析，并對逆向思維在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行探討與研究，以供人們參考.

關(guān)鍵詞 ：數(shù)字媒體藝術(shù)；逆行思維；應(yīng)用分析

中圖分類號：TP37 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-260X（2015）05-0009-02

隨著計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，人們的生活和工作已經(jīng)和互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電影以及虛擬現(xiàn)實(shí)等事物緊密的聯(lián)系在一起，并逐漸向數(shù)字化方向發(fā)展.數(shù)字媒體藝術(shù)憑借自身所具有的新奇的思維、多變的造型以及先進(jìn)的技術(shù)得到了廣大人們的關(guān)注與重視，其不僅能夠?yàn)槿藗儙硇缕娴捏w驗(yàn)，而且還能夠?qū)Ψ此夹盘栠M(jìn)行有效的傳達(dá).隨著人們審美、消費(fèi)等觀念的不斷變化與提高，其對事物的要求也有著時尚化、個性化以及新奇化的全新改變，要想實(shí)現(xiàn)這一目的，就必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行改革與創(chuàng)新，在數(shù)字媒體藝術(shù)中將逆向思維的作用充分的發(fā)揮出來.

1 數(shù)字媒體藝術(shù)的相關(guān)概述

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字媒體也得到了相應(yīng)的發(fā)展與應(yīng)用.人們利用高端網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)字通訊兩種先進(jìn)技術(shù)的結(jié)合使用逐漸將傳統(tǒng)電視、電影以及廣播媒體替換掉，并在此基礎(chǔ)上不斷的向視頻、電影以及音頻數(shù)字化方向發(fā)展.所以，包括數(shù)字產(chǎn)業(yè)、電腦動畫以及虛擬現(xiàn)實(shí)等在內(nèi)的信息產(chǎn)業(yè)逐漸在新形勢下形成了先進(jìn)的、新興的數(shù)字傳播媒體，而且到現(xiàn)在為止其已經(jīng)發(fā)展成為了一個龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，在知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中，數(shù)字媒體藝術(shù)所占據(jù)的地位顯得越來越重要與突出.

從最近幾年的發(fā)展形勢來看，在知識經(jīng)濟(jì)背景下，數(shù)字媒體藝術(shù)得到了飛速的發(fā)展.人們也逐漸開始接受并理解數(shù)字媒體藝術(shù)的概念，雖然人們的個人觀點(diǎn)有所不同，但是大致的理解方向還是保持一致的.數(shù)字媒體藝術(shù)主要指的是在數(shù)字科學(xué)和現(xiàn)代傳媒兩方面技術(shù)的基礎(chǔ)上，對人和藝術(shù)的所分別具有的理性思維和感性思維進(jìn)行有機(jī)的融合，并以此形成一個新的藝術(shù)形式.也就是說，數(shù)字媒體藝術(shù)就是指創(chuàng)造和形成藝術(shù)的一種過程.其主要是以計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，以及目前所具有的圖像、信息等科學(xué)研究成果為依據(jù)，在進(jìn)行藝術(shù)加工之后使用現(xiàn)代化的傳媒對其進(jìn)行傳播，這一過程就可以稱為數(shù)字媒體藝術(shù).數(shù)字媒體藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比具有與眾不同的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作過程，其主要的使用方法和手段就是數(shù)字科學(xué)技術(shù).另外，在作品設(shè)計中應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)也是其中一個重要的表現(xiàn)形式.就現(xiàn)階段的形勢而言，在藝術(shù)設(shè)計中數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的發(fā)展?jié)摿κ遣豢上蘖康?，而且隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，其所具有的魅力和個性還會得到更加深入的的發(fā)展.

2 在數(shù)字媒體藝術(shù)中應(yīng)用逆向思維的具體表現(xiàn)形式

逆向思維也被稱為反向或是求異思維，主要指的是一種將人們已經(jīng)習(xí)以為常的事物或是觀點(diǎn)進(jìn)行反方向思考的思維方式，也就是我們俗語所說的“反其道而行之”，利用思維對立面對問題進(jìn)行相反面的深入研究.人們慣用的思維方式是通過事物的正方向來進(jìn)行問題的思考和解決，但是對于某些無法從正方向來進(jìn)行思考和解決的特殊問題，就需要進(jìn)行從結(jié)論開始反方向思考，進(jìn)而對問題進(jìn)行簡化并從中得出所需的求解條件的過程.從歷史的角度來看，逆向思維的例子非常多，例如愚公移山、司馬光砸缸以及電磁感應(yīng)定律等.

數(shù)字媒體藝術(shù)在信息時代中可以對全新的藝術(shù)思維、技術(shù)以及美學(xué)進(jìn)行完整的體現(xiàn).在視覺藝術(shù)中已經(jīng)開始逐漸對傳統(tǒng)美學(xué)中的時空和審美觀念進(jìn)行反思，開始對客觀世界以外藝術(shù)世界進(jìn)行探索.數(shù)字媒體藝術(shù)有時為了更好的藝術(shù)效果，可以從事物的側(cè)面或是反面來對問題進(jìn)行思考，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行豐富的想象，對其進(jìn)行更為深刻的強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)人們的關(guān)注和重視程度.為此，我們需要在設(shè)計數(shù)字媒體藝術(shù)的過程中對包括結(jié)構(gòu)、屬性以及方向等多個方面的逆向思維，以及缺點(diǎn)型、反轉(zhuǎn)型以及轉(zhuǎn)換性逆向思維進(jìn)行充分的利用，并對新奇、超乎人想象的情境進(jìn)行良好的創(chuàng)造.本文將對數(shù)字媒體藝術(shù)中逆向思維的應(yīng)用進(jìn)行從一維到二維的多平面、全角度的分析，從數(shù)字廣告平面設(shè)計、數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)以及數(shù)字影視藝術(shù)設(shè)計三個方面來對逆向思維的應(yīng)用進(jìn)行研究.

3 在數(shù)字廣告平面設(shè)計中應(yīng)用逆向思維

數(shù)字媒體的改革與創(chuàng)新為廣告業(yè)帶來了全新的發(fā)展動力和活力，新奇的廣告創(chuàng)意能夠?yàn)橄M(fèi)者呈現(xiàn)一場良好的視覺享受.與傳統(tǒng)廣告相比，數(shù)字平面廣告所彰顯的活力和個性要更加的鮮明和突出，更加能夠?yàn)槿藗兊囊暵牳惺軒頉_擊，這主要是由于其沒有采用正方向的悖逆視覺圖形，而是利用逆向思維來進(jìn)行具體的表現(xiàn).

例如環(huán)保廣告，人們利用逆向思維將傳統(tǒng)的文字標(biāo)語“禁止亂扔垃圾”改成“留下的如果無法變成美好，那么就請您將他帶走吧”，這種擬人化的反向方式增加了廣告語的親和性，使人們不忍心將“無法成為美好”的事物留下.又如護(hù)膚品廣告，在同一個平面中，可以通過夸張的手法將護(hù)膚品使用前如大地般干枯、皸裂的皮膚和使用后的光滑、濕潤的皮膚進(jìn)行對比，由此來反襯該款護(hù)膚品的使用效果，刺激消費(fèi)者的購買欲望，廣告效果非常顯著；香水廣告也是如此，將人體皮膚和絲帶聯(lián)系在一起，由呈現(xiàn)S型律動飄逸的絲帶來代替女人在香味襯托下的神秘與美好.這兩則廣告中應(yīng)用的都是屬性的逆向思維，對廣告形象進(jìn)行多角度、多方位的反向思考，使廣告更加的吸引人，宣傳效果極佳.與具有強(qiáng)制性色彩和毫無新意可言的電視和平面廣告相比，通過打破常規(guī)的逆向思維方式來對廣告進(jìn)行設(shè)計和制作所產(chǎn)生的宣傳效果要更加理想.

4 在數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)中應(yīng)用逆向思維

傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)講究道法自然，也就是說來自大自然的靈感源泉是取之不盡的，而在數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)中可以將這些真實(shí)的場景進(jìn)行完美的再現(xiàn)還原，對人們的好奇心和注意力產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引.例如克里斯托弗·吉爾伯特所創(chuàng)作的創(chuàng)意攝影作品，就對逆向思維進(jìn)行了充分的合理利用.在奔馳的汽車作品中，攝影過程對結(jié)構(gòu)逆向思維進(jìn)行了良好的運(yùn)用，將處于奔馳狀態(tài)的汽車倒置過來，進(jìn)而在視覺和空間上面呈現(xiàn)出一種非常強(qiáng)烈的矛盾沖突，形成一種新奇的感覺，對人們產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的吸引力.又如在路燈與汽車作品中所應(yīng)用的則是轉(zhuǎn)換性逆向思維，通過人性化、擬人化手法，打破傳統(tǒng)路燈固定為行人和車輛進(jìn)行照明的思維方式，使攝影作品中的所有路燈像人一般“彎腰低頭”，為汽車進(jìn)行主動照明，為汽車提供直接的服務(wù).

5 在數(shù)字影視藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用逆向思維

計算機(jī)所具有的美學(xué)意義最為深刻的一點(diǎn)就是它能夠使我們對古典、傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)觀與藝術(shù)觀產(chǎn)生質(zhì)疑，此觀念認(rèn)為要想對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行充分的認(rèn)識，我們就必須處于現(xiàn)實(shí)之外，而在藝術(shù)中的具體表現(xiàn)則是對畫框和雕塑底座的存在有所要求.此觀念認(rèn)為藝術(shù)需要與其自身的日常環(huán)境相分離，這與科學(xué)領(lǐng)域中客觀性的理想大同小異，都是需要經(jīng)過文化積淀的.計算機(jī)利用認(rèn)識者和認(rèn)識對象的混淆，對其內(nèi)外進(jìn)行混淆，并對單純的客觀性幻想進(jìn)行了否定.人們已經(jīng)開始逐漸意識到日常生活和藝術(shù)條件的同一性正在逐漸的顯現(xiàn)出來.由此可知，新媒體的形式隨著計算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展與更新也得到了不斷的改革與創(chuàng)新，例如上文所介紹的數(shù)字廣告平面設(shè)計和數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)均和計算機(jī)技術(shù)有著密切的關(guān)系.在設(shè)計影視藝術(shù)的過程中，則更加需要計算機(jī)技術(shù)的支持.在后期進(jìn)行數(shù)字化處理的過程中利用多種視頻編輯軟件的運(yùn)用，具體包括After Effects、Adobe Premiere以及藍(lán)圖摳像等，通過特效處理及剪輯合成等操作對視頻進(jìn)行后期制作，使視頻呈現(xiàn)出各種奇特夢幻的場景，增強(qiáng)影視藝術(shù)作品的視覺效果.在此過程中，逆向思維所起到的作用是不容忽視的.

影視藝術(shù)是將時間和空間兩種藝術(shù)進(jìn)行完美結(jié)合的一種綜合體，它可以在二維平面中進(jìn)行三維空間的立體展現(xiàn).在科技和影視業(yè)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，數(shù)字電影也可以說是數(shù)字電影的視覺特技，可以增強(qiáng)電影的視覺沖擊力，其已經(jīng)在現(xiàn)在的影視藝術(shù)創(chuàng)作中得到廣泛的應(yīng)用，并廣受人們的歡迎與好評.影視后期制作逐漸向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、剪輯化以及合成化方向發(fā)展，這為人們對傳統(tǒng)影視藝術(shù)的感受帶來了全新的改變.數(shù)字電影不僅可以為人們帶來美好的畫面和音樂享受，而且還帶來了具有強(qiáng)烈沖擊力的場景特效，這正是數(shù)字化影視后期制作魅力的具體體現(xiàn).不過，數(shù)字化影視后期制作技術(shù)再先進(jìn)，特效再炫目，若是缺乏創(chuàng)意，人們?nèi)匀粫械綄徝榔?，因此，在?shù)字化影視后期制作過程中科學(xué)、合理的應(yīng)用逆向思維，可以將其所具有的獨(dú)特魅力充分的挖掘出來.

例如，在電影《無極》中，為了展現(xiàn)“滿神”的神仙形象，通過結(jié)構(gòu)的逆向思維使演員的頭發(fā)打破自然下垂的常規(guī)，反而向上飛揚(yáng)，像漂浮在水里一樣飄揚(yáng)在空中，這樣的形象更加突出了“滿神”的與眾不同之處，為觀眾帶來了奇特、新穎的另類美感.又如，在電影《盜夢空間》中，更是對逆向思維進(jìn)行了大膽的應(yīng)用.在夢境空間的設(shè)計過程中，利用結(jié)構(gòu)逆向思維創(chuàng)造出了多種視覺悖異、結(jié)構(gòu)奇特的空間，通過數(shù)字特效處理，使夢境空間中的事物可以隨著造夢者的想法做任意的改變，完全脫離和顛覆了各種原理和性質(zhì)，為觀眾呈現(xiàn)一種荒謬、離奇的感覺.

6 結(jié)語

綜上所述，隨著時代不斷的進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)和人們的審美也在不斷的發(fā)生變化，這就對人們進(jìn)行設(shè)計的思維方式有了更加嚴(yán)格的要求，需要對其進(jìn)行改變與創(chuàng)新，逆向思維的應(yīng)用可以使我們對普遍和共性的東西進(jìn)行打破和擺脫，以便我們通過更加獨(dú)特和新穎的方式來增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計的吸引力，為人們帶來更強(qiáng)烈審美享受.

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