導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育技術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文關(guān)鍵詞:中醫(yī)基礎(chǔ)理論　現(xiàn)代教育技術(shù)　教學(xué)方法

    論文摘要:《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》是高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，筆者在多年教學(xué)實踐中，對基于現(xiàn)代教育技術(shù)的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)模式進行了探索，建立了新型的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)模式，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)過幾年的嘗試實踐，有效提高了課程教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)效果良好。

    《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》是闡釋和介紹中醫(yī)學(xué)基本理論和基本思維方法的課程，是高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是學(xué)好中醫(yī)其他各門課程的基礎(chǔ)。由于中醫(yī)理論形成于2000多年前，不僅文辭古奧，內(nèi)容精深，而且使得其在認識論、方法論、思維模式與方法、概念體系等方面均具有較強的思辨性和抽象性，這就使得初學(xué)中醫(yī)者常常產(chǎn)生畏難情緒，傳統(tǒng)的課堂講授教學(xué)方式較為單一，對教與學(xué)均帶來一定的難度，因此應(yīng)注重教學(xué)方法的優(yōu)化。現(xiàn)代教育技術(shù)蘊涵著先進的教育理念，同時，為實現(xiàn)新教育觀念提供了技術(shù)、方法和認知工具，支撐著新型教學(xué)模式的構(gòu)建。2003年以來，筆者利用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)設(shè)計，對基于現(xiàn)代教育技術(shù)的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)模式進行了探索，建立了新型的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)模式:

1多媒體輔助課堂教學(xué)模式

    是指通過對多媒體計算機、投影儀、大屏幕等教學(xué)媒體的綜合運用，進行課堂教學(xué)的組織和運作方式的變革。其模式如圖1。

    多媒體技術(shù)集文字、聲音、圖形、影像、動畫等各種信息表現(xiàn)形態(tài)于一體，為《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)提供了一個理想的操作平臺。通過教學(xué)設(shè)計，對教學(xué)內(nèi)容進行集成性處理，創(chuàng)設(shè)由師生共享的教學(xué)情境，教學(xué)內(nèi)容形象、直觀、新穎，易于師生感情交流，及時反饋、引導(dǎo)，從而有效地提高教學(xué)效率和效果。這種教學(xué)模式既使傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)勢得以發(fā)揚，又彌補了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，使傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)媒體相輔相成、取長補短、相得益彰。2003年起，全體教師利用業(yè)余時間自制《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》多媒體課件并應(yīng)用于教學(xué)，在教學(xué)實踐中及時總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善課件內(nèi)容和使用方法，并開展了“多媒體演示與傳統(tǒng)板書有機結(jié)合的課堂授課模式”的教學(xué)方法改革，收到很好的效果。

    在《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)中遇到抽象、難以理解的問題，可用多媒體課件或教學(xué)片通過多媒體投影用生動形象的動畫或影像演示出來，便于同學(xué)們對所學(xué)內(nèi)容的理解，并加深其印象?！吨嗅t(yī)基礎(chǔ)理論》的各個章節(jié)都可以運用多媒體進行教學(xué)，尤其是陰陽五行、經(jīng)絡(luò)、六等章節(jié)，若充分運用多媒體，則可以通過大量圖片、動畫和錄像將抽象難懂的教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，這樣可吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生上課的興趣，激發(fā)學(xué)生的想象力，便于引導(dǎo)學(xué)生多動腦、勤思考，活躍課堂氣氛，不僅能加深知識的理解和記憶，還能將前后的教學(xué)內(nèi)容有機地連貫起來，使學(xué)生對整個《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》這門課程的邏輯框架有一個非常清晰的認識。

2網(wǎng)絡(luò)遠程教學(xué)模式

    是指基于英特網(wǎng)(internet)通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、電子郵件、bbs等進行教學(xué)的形式，利用網(wǎng)絡(luò)可以拓寬教學(xué)的時間和空間，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是21世紀教學(xué)的主題。其模式如圖2。 

 

    網(wǎng)絡(luò)遠程教學(xué)模式是在具備豐富網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的課堂環(huán)境中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，按照一定的學(xué)習(xí)目標，由網(wǎng)絡(luò)獲取信息，根據(jù)自己的認知水平和思維特點選擇學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)方法，通過與教師、學(xué)生的交流，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。利用學(xué)校引進的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，2005年我們構(gòu)建了《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，利用互聯(lián)網(wǎng)開展教學(xué):①《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》全部教學(xué)課件及部分教學(xué)錄像已應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生提供了多種學(xué)習(xí)途徑。②《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)大綱、教學(xué)方案、習(xí)題庫、模擬試卷等均已上網(wǎng)，方便了學(xué)生學(xué)習(xí)。③建立了在線網(wǎng)絡(luò)論壇、公開了教師電子信箱，開展了內(nèi)容豐富的學(xué)術(shù)討論，及時解答學(xué)生提出的疑難問題。這種教學(xué)模式使《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)超越了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好環(huán)境，有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，深受學(xué)生歡迎。

3計算機虛擬情境教學(xué)模式

    是指教師根據(jù)教學(xué)的需要，建立虛擬情境，仿真現(xiàn)實情境的一種教學(xué)方法，使學(xué)生在一種身臨其境的環(huán)境下進行學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的形式。其模式如圖3。

    虛擬情境教學(xué)可用于真實實驗無法實現(xiàn)或者表現(xiàn)不清楚的教學(xué)中，從而達到一種傳統(tǒng)教學(xué)模式不能達到的效果，可大量應(yīng)用于《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)。現(xiàn)代計算機虛擬技術(shù)可以把舌診、脈診、陰虛、陽虛等中醫(yī)學(xué)臨床中的抽象癥狀和體征以形象生動的形式直觀地呈現(xiàn)出來。對動態(tài)的過程、瞬間的癥狀和體征進行定格分析，使得教學(xué)擺脫了以往文字平面化敘述方式和掛圖方式，學(xué)生既可以進入中醫(yī)學(xué)微觀世界，也可以進人中醫(yī)學(xué)宏觀領(lǐng)域，使教學(xué)內(nèi)容變得具體生動。例如，對于血液循行的講授，可制作血液循行的多媒體課件，仿真人體血液循行。過去這些內(nèi)容在講課中是非常抽象的，現(xiàn)在用多媒體課件或教學(xué)片、中的三維圖像或視頻影像來表現(xiàn)，這樣教師講解時會省時省力，學(xué)生學(xué)習(xí)時易于理解和掌握。虛擬情境教學(xué)最大的優(yōu)勢是讓學(xué)生如臨其境，融入其中去感受、體驗現(xiàn)實生活。

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；輸出假設(shè)；交互；教學(xué)模式

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）03-0166-03

為了改變灌輸式的教學(xué)習(xí)慣，教學(xué)研究者和實踐者們試圖通過交互活動，在學(xué)生的英語輸入與輸出之間架起通暢的橋梁。盡管不少人直覺地認為輸出是交互教學(xué)和英語習(xí)得中的一個環(huán)節(jié)，但多年來對語言輸入學(xué)說的關(guān)注定勢，仍使得人們不免對輸入頗有偏重。在交互性的教學(xué)中即使涉及和利用到“輸出”，也往往僅是被當(dāng)作對已有知識的練習(xí)，或是對輸入理解成果的表達，而對于輸出也是語言學(xué)習(xí)過程中獲得新知識的一種方式，缺乏足夠的重視。

Swain認為，語言輸出在認知心理層次上所具有的獨特功能，在外語學(xué)習(xí)中起著輸入無法起到的重要作用。學(xué)習(xí)者在輸出過程中，會主動調(diào)動已學(xué)到的語言知識盡力表達自己的意思，以積極的態(tài)度強化知識吸收的質(zhì)量，從而提高學(xué)習(xí)效率[1]。Long認為，在雙向交互中，如無法理解時，一方會努力輸出語言以告之對方，并向?qū)Ψ桨l(fā)出要求其調(diào)整輸出的愿望，迫使對方修正其輸出[2]。顯然，Swain從語言輸出的角度為交互式教學(xué)提供了新的理論依據(jù)，而Long則為有效地發(fā)揮輸出在教學(xué)中作用，提示新的可能的切入點。

一、可理解輸出假設(shè)理論

語言習(xí)得過程中語言輸入的作用毋庸置疑。克拉申（Krashen）（1985）曾指出，學(xué)習(xí)者是否能夠理解語言輸入（comprehensible input）是語言習(xí)得實現(xiàn)的條件。在學(xué)習(xí)過程中，通過情境來理解具體的語言輸入有助于學(xué)習(xí)者自然而然地發(fā)展語言能力[3]。然而，如果只是一味地進行語言輸入，沒有實際的應(yīng)用，違背學(xué)習(xí)語言的最終目的?？衫斫廨斎胝Z言假設(shè)的可行性便得不到保證。

Swain（1995）提出“可理解性輸出假說”（Comprehensible Output Hypothesis），該理論的核心要義是：大量的可理解輸入應(yīng)產(chǎn)出可理解輸出，使Z言習(xí)得者準確而又流利地使用語言；事實上，在一定的條件下，語言輸出有助于語言習(xí)得（輸入）過程并起到增強語言習(xí)得的作用[4]。語言輸出具有引起對語言問題的注意、檢驗語言假設(shè)的正確性及元語言作用等基本功能，幫助學(xué)習(xí)者檢驗所學(xué)語言的詞語用法和句法結(jié)構(gòu)，使他們自主運用語言，達到流暢、準確使用語言的目的[5]。

二、語言輸出在交互式教學(xué)中的作用

交互（interaction），從字面上講是交流、互動的意思。在語言交際范疇，交互是指兩人或多人之間相互傳遞信息，交流思想感情，并產(chǎn)生影響的過程。Long提出的“交互假設(shè)”認為，交際的雙方為了交際順利進行而相互進行“意義協(xié)商”（negotiation of meaning），產(chǎn)生“交互修正”（interactive modification）。

在英語教學(xué)中，輸入是語言學(xué)習(xí)的先決條件，輸出是語言學(xué)習(xí)的充分條件。只強調(diào)對學(xué)生進行英語輸入，而忽視學(xué)生的英語輸出，會導(dǎo)致學(xué)生的輸入與輸出嚴重失衡。輸入不會自動轉(zhuǎn)化為輸出，從輸入到輸出，再從輸出到輸入，這中間有一個實踐操練的過程，交互是實現(xiàn)這一過程的有效手段。從這個意義上講，交互為英語習(xí)得提供了必要的、充分的條件。語言輸出以其特有的功能，在交互式英語教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。

（一）體現(xiàn)學(xué)生的自主性和主動性，為教師調(diào)整教學(xué)提供真實的依據(jù)

就英語教學(xué)中的師生關(guān)系而言，教師的輸入主要有兩個目的，一是以學(xué)生的理解為目的，提供可理解性輸入；二是以學(xué)生的輸出為目的，提供范例以使其在說、寫產(chǎn)出中能夠仿效。學(xué)生在通過聽、讀理解輸入的過程中處于被動狀態(tài)，教師輸入的知識也只能以消極狀態(tài)存在。學(xué)生這時實際上或許并沒有明白而卻通常表現(xiàn)出了理解教師的輸入信息。

但在輸出階段學(xué)生是不可能這樣的。輸出鼓勵或迫使學(xué)生使用作為輸入呈現(xiàn)給他們的知識，并作出反饋。學(xué)生在輸出過程中發(fā)現(xiàn)自己需要的或者自己能夠理解的輸入與教師所給的輸入之間的差異，并通過輸出主動地將自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和自主性意愿真實地反饋給教師，即引發(fā)師生間的協(xié)商。教師據(jù)此可掌握學(xué)生的真實狀態(tài)和英語知識能力水平，對交互式教學(xué)的方案及其內(nèi)容、形式等作出相應(yīng)的調(diào)整，以適合教學(xué)需要。

（二）引起對語言問題的注意，觸發(fā)更合適的輸入

輸出能引起學(xué)生對語言形式和語言問題的注意。學(xué)生在輸出英語時，會注意到自己的困難，比如自己想表達的與實際的表達之間的差距。輸出行為鼓勵和迫使學(xué)生去注意語言表達的差別，理解在實際應(yīng)用中如何修正，以達到確切表達意思的目的。當(dāng)學(xué)生引起注意，運用所學(xué)語法來表達某個句子時，就是在原有能力上的提高，同時，通過有意識地擴展句子結(jié)構(gòu)，語言創(chuàng)造能力也體現(xiàn)出來了。這個過程自然也增強了對輸入的理解和吸收。但是，學(xué)生不會對所有的輸入吸收、理解的，而只可能對被注意和被理解的輸入進行加工處理。在交互教學(xué)中，一個或幾個學(xué)生的輸出同時也是其他人的輸入，并引發(fā)其他人為自己提供更合適的輸入。因此，輸出過程誘發(fā)或激活有助于語言習(xí)得的認知過程，促使學(xué)習(xí)者對語言輸出進行調(diào)節(jié)，并尋求適合的后續(xù)輸入，以獲取新的語言知識并鞏固已有的知識。

（三）引發(fā)對問題處理的假設(shè)嘗試，進行假設(shè)驗證

學(xué)習(xí)者在語言輸入時，通常利用圖式知識，如：知識背景、上下文信息等來彌補自身語言能力的不足。但在輸出過程中，通過注意其語言能力和想要表達的內(nèi)容要求之間的差距，以及交際中介語存在的問題，從而引發(fā)對問題處理的假設(shè)和嘗試表達的欲望。

在交互式教學(xué)中，對學(xué)生輸出假設(shè)的驗證非常重要。就學(xué)生個人來說，如驗證假設(shè)，就會依據(jù)反饋來修改輸出。就教師來說，沒有學(xué)生的輸出，就不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，也無法驗證學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。只有在輸出語言并得到驗證和糾正時，學(xué)生才會發(fā)現(xiàn)自己做出了不正確的推論和假設(shè)。所以，交互式英語教學(xué)在一定意義上，就是一個對目的語不斷做出假設(shè)，不斷輸出假設(shè)，并對此假設(shè)不斷進行交互驗證和修正的過程。因此，在以培養(yǎng)學(xué)生英語實踐能力為目標的交互式教學(xué)中，語言輸出具有至關(guān)重要的作用。

三、大學(xué)英語交互式教學(xué)模式與策略

（一）輸出是交互式教學(xué)過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)

根據(jù)語言輸出理論，英語習(xí)得是一個“輸入――吸收――輸出”的過程，這個過程看似簡單，實際非常復(fù)雜，包含若干階段。這是一個動態(tài)的、相互關(guān)聯(lián)的過程，輸出是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，起著積極作用。一是輸出不僅僅是習(xí)得結(jié)果的表達。將輸入理解由語義層面推向句法甚至語篇層面，是輸出具有假設(shè)和創(chuàng)新功能的體現(xiàn)，因此，輸出本身成為英語習(xí)得過程的一部分。二是輸出起到了輸入觸發(fā)習(xí)得過程的作用，甚至優(yōu)于啟動交互過程時的一般輸入。在一個交互循環(huán)的交際體系中，輸出既直接成為交際對象的輸入來源，又反映輸出主體引起對方注意、表達協(xié)商意愿、尋求更為適合自己學(xué)習(xí)要求的輸入源的愿望。三是在反復(fù)交互的習(xí)得過程中，輸出與輸入相互轉(zhuǎn)化，循環(huán)往復(fù)，渾然一體，共同構(gòu)成完整的語言習(xí)得過程。

（二）輸出以各種形式的教學(xué)交互活動為其作用平臺

教學(xué)課堂能為某一個W生提供語言輸出的機會。如果把學(xué)生、教師以及現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備這些課堂上的所有輸出源，看作一個相互聯(lián)系的整體，他們各自的輸出就構(gòu)成了交互活動的一部分。因此，教學(xué)交互活動為輸出提供了作用平臺。在實際教學(xué)中，交互的基本形式可以是學(xué)生雙人交互和小組交互以便促進學(xué)生更準確、更合適的語言輸出；同時，這種輸出又為其他學(xué)生提供了輸入資源。交互教學(xué)中，教師的職責(zé)主要是計劃、指導(dǎo)和調(diào)控整個教學(xué)過程，現(xiàn)場指導(dǎo)學(xué)生的交互活動。英語教學(xué)可以利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化手段實施交互教學(xué)，檢驗學(xué)生的輸出假設(shè)，保護學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，增強交互教學(xué)的活躍性。

（三）以適度的教學(xué)指導(dǎo)引發(fā)學(xué)生積極的英語輸出

學(xué)生語言輸出的積極性關(guān)系到交互式教學(xué)的成敗。在教學(xué)實踐中，教學(xué)指導(dǎo)的適度介入至關(guān)重要。教師要注意把握以下幾點：一是注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。在活動中實施英語教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力。二是以適度的教學(xué)指導(dǎo)促進學(xué)生的英語發(fā)展。教師在可理解輸入時，也要注意為學(xué)生提供大量信息反饋和英語輸出的機會，并適時提供指導(dǎo)。三是通過反饋，促進學(xué)生的準確輸出。學(xué)生將注意自己的表達與教師的糾正之間存在著的差距，在此基礎(chǔ)上努力吸收可理解的輸入并在不斷的練習(xí)中將之內(nèi)化為自己的東西，然后再嘗試著把這些東西準確輸出。

相對于以教師為主導(dǎo)的輸入式教學(xué)，基于輸出理論的交互式教學(xué)，因眾多學(xué)生的自主意識和輸出作為的影響，使得教學(xué)過程空前活躍而更難掌控。因此，從這個意義上講，基于輸出理論的大學(xué)英語交互式教學(xué)模式或許還只是對理論的應(yīng)用性預(yù)設(shè)，更多真正的探討存在于廣泛的教學(xué)實踐之中。

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參考文獻：

〔1〕Swain， M. Communicative competence： Some roles of comprehensible input and comprehensible output in its development [A]. In S. Gass & C. Madden （eds.）， Input in Second Language Acquisition[C]. Rowley， MA： Newbury House， 1985： 235-253.

〔2〕Long， M. H. Native speaker / non-native speaker conversation in the second language classroom [A]. In M.Clarke & J. Handscombe.（eds.）.On TESOL '82： Pacific Perspectives on Language Learning and Teaching [C]. Washington D. C.： TESOL， 1983： 119-236.

〔3〕Krashen，S.The input hypothesis： issues and implications[M]，London： Longman Group Limited，1985.

篇3

關(guān)鍵詞：電工電子;教學(xué)改革;思考

《電工與電子技術(shù)基礎(chǔ)》是一門理論性和實踐性都很強的課程，是機電專業(yè)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。通過本課程的學(xué)習(xí)，不僅要求學(xué)生掌握畢業(yè)后從事電氣技術(shù)工作的基本知識和基本技能，也為本專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)課程打下堅實的基礎(chǔ)。

但是在實際的教學(xué)過程中，代課老師普遍反映這門課越來越難教。主要原因有以下幾個方面： （1）學(xué)生素質(zhì)參差不齊。技校學(xué)生多是普高上不了的學(xué)生，甚至有些都未參加過中考。學(xué)生進入技校還是不能好好學(xué)習(xí)，不僅不學(xué)理論課對于實習(xí)操作課也同樣不感興趣。（2）教學(xué)內(nèi)容覆蓋面廣，理論抽象，學(xué)生普遍覺得學(xué)習(xí)起來較為困難。（3）教學(xué)手段不夠靈活多樣，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，影響了教學(xué)效果。

要改變這些現(xiàn)狀，就要充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，從教材與教法方面提高教學(xué)質(zhì)量。

一、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，制定合理的教學(xué)計劃

電工與電子技術(shù)基礎(chǔ)知識覆蓋面廣、信息量偏大，而課時安排有限，必須根據(jù)教材特點和實際情況有所側(cè)重地選擇，適當(dāng)?shù)剡M行取舍，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使“培養(yǎng)應(yīng)用與技能型人才”落到實處。

這就要求我們的教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)專業(yè)特色并結(jié)合學(xué)生專業(yè)進行精煉，制定有針對性的教學(xué)計劃，做到有的放矢、學(xué)以致用。課程內(nèi)容以“必需、夠用”為原則，對一些復(fù)雜的理論推導(dǎo)和應(yīng)用較少的難記的公式，該減則減，避免學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象，同時要體現(xiàn)專業(yè)特色。

例如，對于機電專業(yè)的學(xué)生，在以后的學(xué)習(xí)工作中，電動機及其控制技術(shù)、半導(dǎo)體器件、放大電路等幾個方面用得最多，在學(xué)習(xí)這些章節(jié)時應(yīng)多用些課時，重點講解。同時，科學(xué)地使用教材，應(yīng)與時俱進，跟蹤科學(xué)技術(shù)發(fā)展在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生的新成果、新方法并及時補充到教學(xué)中去，開闊學(xué)生視野，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

二、采用豐富的教學(xué)方法和教學(xué)手段

新型的教學(xué)模式要求“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以 能 力 培 養(yǎng) 為 主 線，以 素 質(zhì) 培 養(yǎng) 為 目標”，因此要求我們豐富教學(xué)方法和教學(xué)手段。特別是對于對理論知識毫無興趣的技校學(xué)生的教學(xué)，更要千方百計的激發(fā)出他們的聽課欲望。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)求知欲

課堂教學(xué)中良好的開頭可以吸引學(xué)生的目光。營造良好的課堂情境需要有情趣的提問，從而使他們對學(xué)習(xí)電工電子技術(shù)基礎(chǔ)產(chǎn)生興趣，并產(chǎn)生強烈的求知欲，從而進一步調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性。例如，講電功時，可以跟家庭用電情況相結(jié)合。講直流電源制作的時候可以跟我們現(xiàn)在的手機充電、電動車充電相聯(lián)系，讓學(xué)生知道我們的理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)并不是只是紙上談兵，讓他們從抽象的理解到形象理解用到實際生活中去，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。情感是滋生興趣的催化劑，積極的情感體驗會使人將一種行為進行下去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷調(diào)節(jié)自己的情感，而不是抱著消極的或應(yīng)付的態(tài)度去學(xué)習(xí)，努力在學(xué)習(xí)中獲得真正的樂趣和滿足。還可以讓學(xué)生尋找課本中一些對自己成長有幫助和好處的知識，這些都有利于學(xué)習(xí)興趣的提高。

2.改善教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深知識點的理解與應(yīng)用

電工與電子技術(shù)基礎(chǔ)理論知識比較抽象，不利于學(xué)生理解。因此，在實際教學(xué)中，要盡量把理論知識形象化、直觀化。采用啟發(fā)式、類比式等多種教學(xué)方法，便于學(xué)生接受所學(xué)的知識，提高學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

例如，在講電容器時要將水容器聯(lián)系在一起，類似于用不同的容器裝水，要達到相同的水，截面積大的容器需要裝的水比較多。根據(jù)電容器和水容器的類比輕松地介紹了電容器的概念和影響電容量大小的因素。講二極管的單向?qū)щ娦詴r，類似門一樣，順著門的方向就可以打開，逆著門的方向就打不開門的道理。這樣加深學(xué)生理解和掌握二極管的單向?qū)щ娦浴?/p>

在講解基爾霍夫電壓定律時，可以采用類比法將電路中的電位類比成海拔高度，電壓類比成高度差，引導(dǎo)學(xué)生將常用規(guī)律遷移到電路中，從而使學(xué)生更容易理解該知識點，進而達到掌握的目的。在求解三相電路時，引導(dǎo)學(xué)生分析多種求解思路從而找到最佳的求解方案，使學(xué)生運用發(fā)散性思維來考慮問題，強調(diào)學(xué)生的主動參與。

3.理論與實踐相結(jié)合

在教學(xué)的過程中，多給予學(xué)生參與的機會，多讓學(xué)生動手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的欲望。例如對二極管、三極管的特性講解時，可以讓學(xué)生動手，通過萬用表的測量去判斷二極管、三極管的管腳。提高學(xué)生對知識點的理解深度和應(yīng)用能力、動手能力。課堂教學(xué)也可從實驗入手，再從實驗中引入問題，這樣具體而真實，可以使學(xué)生帶著問題做實驗，通過親自動手實驗再來找到問題的答案，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感。

4.采用先進的教學(xué)手段

將多媒體教學(xué)與黑板教學(xué)相結(jié)合。對于關(guān)鍵的理論推導(dǎo)、重要例題，教師可以在黑板上進行，而對于大量的概念以及圖形，使用多媒體課件就可以省下很多時間。除此以外，本課程中有些知識點很難理解，例如在講解旋轉(zhuǎn)磁場、PN 結(jié)的形成、晶體管中載流子的運動時，可以利用多媒體動畫，將難以看到的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、難以理解的內(nèi)部運動形象、直觀、生動的展現(xiàn)出來。

多媒體的音視頻資源豐富，教學(xué)過程更加形象生動，一些傳統(tǒng)教學(xué)無法表達的內(nèi)容可以更完美地展現(xiàn);教材、課件資源更加易于積累、修改、共享，減少教師準備課程內(nèi)容時間，提高教師教學(xué)效率。

總之，電工與電子技術(shù)基礎(chǔ)課程是電子類專業(yè)開設(shè)的一門實踐性較強的技術(shù)基礎(chǔ)課，教師授課和學(xué)生學(xué)習(xí)都有一定的難度。通過對本課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法與手段等教學(xué)要素進行改革，盡量優(yōu)化教與學(xué)的過程，使課程的教學(xué)質(zhì)量得到進一步提高。激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強他們獲取與運用知識的能力。使學(xué)生的技能操作以及分析問題解決問題的能力得到進一步提高，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)及繼續(xù)深造奠定基礎(chǔ)。也使學(xué)生學(xué)有所用，并適應(yīng)社會需要。

參考文獻：

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摘 要：信息社會的高速發(fā)展,要求我們把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力放在重要位置。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維能力，已成為教育的重任。美術(shù)教育作為現(xiàn)代教育不可或缺的一部分，對創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著不可小覷的作用。本文指出，教師通過各式各樣的教學(xué)方法、手段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會動手、學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)新，開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力有著潛移默化的作用。

關(guān)鍵詞 ：美術(shù)教育 創(chuàng)造力 想象力 培養(yǎng)

美術(shù)教育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，以提高學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力為首要目的，因此，重視美術(shù)基礎(chǔ)教育對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性十分重要。然而，我國現(xiàn)代美術(shù)教育還存在著一些問題：在應(yīng)試教育的模式下，學(xué)生的創(chuàng)新能力和想象能力普遍較低，在美術(shù)教學(xué)過程中，教材、教法單一，教學(xué)觀念與教學(xué)手段過于陳舊。本文將從三個方面談?wù)勅绾胃淖兠佬g(shù)教育的現(xiàn)狀。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

興趣是最好的老師。因此，在教學(xué)活動中，教師的首要目標就是激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣，進而達到良好的學(xué)習(xí)效果。目前，在美術(shù)課堂上，學(xué)生興趣不高、課堂氣氛沉悶等諸多問題依然存在。在美術(shù)教育過程中，學(xué)習(xí)與實踐相分離，基礎(chǔ)知識薄弱對學(xué)生創(chuàng)造力的提升影響頗大。教師怎樣激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣呢？

一是教師應(yīng)最大限度地發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的魅力，以學(xué)生的階段性特征為基礎(chǔ)，配以活潑多樣的課程內(nèi)容和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣。

二是教師發(fā)揮主觀能動性，堅持貫徹啟發(fā)性教學(xué)，豐富教學(xué)形式，增強學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)欲和創(chuàng)作欲。同時，注重學(xué)習(xí)的連貫性，興趣的激發(fā)需要一個持續(xù)性的過程，只有始終保持對美術(shù)學(xué)科的興趣，才能真正投入到學(xué)習(xí)中，用心學(xué)習(xí)和創(chuàng)造作品。

三是教師應(yīng)因地制宜，因材施教。教師要分析和研究學(xué)生的年齡特征、認知習(xí)慣和個性心理，使教學(xué)符合學(xué)生的愛好和習(xí)慣，跟上時代潮流。同時，教師要始終保持有耐心、認真的工作態(tài)度，讓學(xué)生對美術(shù)保持長久的興趣。

二、審美意識是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

審美意識是一個人對“美”的見解，是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，還需要提高學(xué)生的審美意識。

提高學(xué)生的審美意識是美術(shù)作品鑒賞課的目的所在。美術(shù)鑒賞是人們對美術(shù)作品的感受、理解和評價的過程。美術(shù)鑒賞能力的提高是長期積累和實踐的過程，并非一朝一夕就能完成的，因此，在教師要大力開展美術(shù)鑒賞課程，通過美術(shù)鑒賞，一方面開拓了學(xué)生的視野，充實了學(xué)生的生活，讓學(xué)生能夠在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力；另一方面，在建立審美意識的過程中，通過理解和感受，能夠明辨是非，并且在鑒賞的過程中，能夠以一種創(chuàng)造性的心態(tài)，以獨特的視覺和思路去探索、體驗和思考，從而形成獨到的見地。通過開展美術(shù)鑒賞課程，學(xué)生經(jīng)過大量的觀察和思考之后，形成獨到的審美意識，這種審美意識對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力有著重要的意義，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)和前提。

三、完善自身，拓展知識

美術(shù)并非一門獨立的學(xué)科，它是植根于社會文明大背景下的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，不僅要了解美術(shù)知識，還要充分完善自身素養(yǎng)，拓展自身的知識面。我們的知識拓展得越寬，見解越深，感悟就會越多，思想就會越解放，創(chuàng)造力才會越大。

與美術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域有很多，例如，歷史、地理、政治、文學(xué)、音樂、舞蹈、戲曲等，學(xué)習(xí)這些知識，對我們進行美術(shù)教育有著很大的幫助。許多大藝術(shù)家不僅精通美術(shù)，還在雕塑、詩歌、音樂等方面有很深的造詣。單一的知識，很容易使人在知識拓展上遇到瓶頸，無法充分發(fā)揮主動性。

因此，在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要將美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科相結(jié)合。例如。在美術(shù)鑒賞課上，注重講解與其相關(guān)的其他學(xué)科的知識，將文化背景和歷史知識相結(jié)合。同時，創(chuàng)造相對寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生更多的空間，多讀書、多拓展、多了解生活，在實踐中去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造。這些方法都有利于學(xué)生洞察事物的本質(zhì)，始終保持旺盛的好奇心，不斷為思想注入新鮮的血液，提高創(chuàng)造力。

篇5

關(guān)鍵字：對外漢語教學(xué)；輸入輸出理論；情景教學(xué)

中圖分類號：H19 文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）08-0303-02

一、引言

對外漢語初級口語教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)，就是指教師根據(jù)漢語學(xué)習(xí)者的認識結(jié)構(gòu)和認識水平，遵循漢語學(xué)習(xí)者在第二語言習(xí)得過程中的認知規(guī)律，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分利用生動、形象和具體的語言情景，使抽象的語言形式變?yōu)樯鷦泳唧w的、可理解的語言，創(chuàng)設(shè)盡可能多的漢語語言情景，讓學(xué)生更多地接觸和習(xí)得漢語，促進第二語言習(xí)得過程中語言輸入、內(nèi)化和語言輸出的過程，以提高教學(xué)的效果。

在此之前，筆者已經(jīng)從事一學(xué)期的對外漢語口語教學(xué)，有一定的教學(xué)經(jīng)驗。本文章以中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）國際教育學(xué)院初級漢語口語課堂為研究對象，在輸入輸出理論支持的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)情景這種特殊的教學(xué)策略來分析和探討語言輸入的有效性和語言輸出的最大化，以及在語言信息內(nèi)化過程中起到的積極作用。希望能給以后關(guān)于提高學(xué)生口語交際能力，提高語言輸入和輸出質(zhì)量的研究提供借鑒。

二、輸入輸出理論

“輸入假設(shè)”是美國語言學(xué)家Kreashen于20世紀80年代初提出的。該假設(shè)認為理想的語言輸入必須具備四個條件：輸入是可理解的、輸入是有趣的和相關(guān)的、輸入不應(yīng)以語法為重點、要有足夠的輸入量。其中，可理解用公式表示為i+1。i表示語言學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的水平，i+1表示稍高于語言學(xué)習(xí)者現(xiàn)有水平的語言知識，學(xué)習(xí)者通過理解包含i+1階段的語言就能從i階段進到i+1階段，就可以習(xí)得新的語言結(jié)構(gòu)。

加拿大語言學(xué)家M.Swain在沉浸式法語教學(xué)的基礎(chǔ)上提出“可理解性輸出”(comprehensible output)。該理論認為除了必要的可理解性輸入外‘學(xué)習(xí)者必須盡可能地使用語言‘這樣才能提高語言能力，達到流利的類似本族語的水平。也就是說，第二語言準確又流利不僅需要可理解性的輸入，更需要可理解性輸出。

三、初級對外漢語口語中的情境創(chuàng)設(shè)及實踐

（一）情景創(chuàng)設(shè)的措施和方法

1、展示圖片或?qū)嵨?。由于文化的差異，很多東西是具有中國特色的，所以解釋起來也有一定難度，比如講到中國的很多節(jié)日中的一些習(xí)俗，像中秋節(jié)的月餅，燈籠等時，教師可以事先展示燈籠、月餅等實物或者進行圖片展示，讓他們感受真實的情景，或者老師可以就教室的實物來教學(xué)，比如燈，空調(diào)，窗戶，墻，桌子等等，展示實物是學(xué)習(xí)者更樂于接受的一種教學(xué)手段，它能在第一時間就抓住學(xué)習(xí)者的興趣。

2、以實例引出語法點。在講漢語中，不要用很難的專業(yè)詞匯去解釋語法和知識點，而是用實際例子讓學(xué)生去體會用法。例如在講“比”這個詞時，先給出飛機，火車和汽車，這三種交通工具的速度是大家都知道的，在這個基礎(chǔ)上，引出飛機比火車快，火車比汽車快，隨后還可以舉其他的例子，比如，兩件衣服，一件380RMB,一件240RMB，那就是衣服A比衣服B貴，漸漸的學(xué)生便能體會“比”的用法，是n1比n2+adj；在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己想出更多的例子，那么不用任何專業(yè)的詞匯，便能讓他們很好的掌握“比”的用法。

3、游戲和活動。游戲和活動在情景創(chuàng)設(shè)過程中不僅增加了學(xué)生接觸新的語言信息的機會，還極大地推動了語言輸入和語言輸出的進程。學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中獲得的知識和信息在游戲和活動中得到練習(xí)和鞏固，這不但使學(xué)生對情景有所了解和熟悉，而且鞏固了在此情景下運用的詞匯和句型，為新的語言輸入奠定基礎(chǔ)。

4、真實場景。在實際的教學(xué)過程中，筆者在課堂上盡量用中文來教學(xué)，并常常根據(jù)他們在日常生活中用到的場景來編不同的對話，比如去商店買東西，是食堂打飯，去銀行取錢；另外，口語課堂的設(shè)置很靈活，有時會帶他們走出教室，到課外學(xué)習(xí)，比如留學(xué)生參加一年一度的籃球比賽時，筆者和他們一起到現(xiàn)場進行教學(xué)，比如籃球場，球服，啦啦隊，裁判，進球，加油等等，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)方式也不刻板，學(xué)生很易接受。

（二）情景創(chuàng)設(shè)的實例分析

以下結(jié)合筆者在一年的初級漢語口語教學(xué)中的實例來談?wù)勄榫皠?chuàng)設(shè)在實際教學(xué)中的運用，所以例子均出自北京大學(xué)出版社的《初級漢語口語》這本書。

1、新課導(dǎo)入。在進入新單元前，老師要創(chuàng)造一定的情景把學(xué)生逐漸引入本單元的話題，而不是一開始就學(xué)習(xí)生單詞。

例1：以第十課《她病了》為例。

老師可以就身邊發(fā)生的現(xiàn)象提問，比如有的同學(xué)上個星期沒來上課或者遲到了，老師可以問：XX今天為什么沒有來上課？

學(xué)生可能回答：他感冒了；他起床晚了等等。由此我們可以引導(dǎo)學(xué)生進入正式的學(xué)習(xí)，說：“看看這篇文章中，安妮怎么了？讓我們進入新課的學(xué)習(xí)?！毙抡n導(dǎo)入的目的是引起學(xué)生對本課所學(xué)內(nèi)容的關(guān)注。教師利用問答的方式引導(dǎo)學(xué)生回答出與課文內(nèi)容密切相關(guān)的日常生活場景。在這些情景中，學(xué)生不但復(fù)習(xí)了已學(xué)知識(比如感冒，遲到等)，而且對新知識(頭疼，請假，鬧鐘停了)產(chǎn)生了解和興趣。

2、生詞講解。中文中的很多詞在不同的環(huán)境下有不同的意思，不創(chuàng)造一定的情景就很難理解清楚，而且創(chuàng)造的這個情境必須是與新課里的單詞用法是一致的，否則擴充太多，學(xué)生反而不易理解。

例2：以第十三課《我去圖書館上網(wǎng)》為例，其中的生詞“找”在這個單元里面是買東西后找錢的意思，但是“找”在其它情景中用的較多的是找東西，還有如找罪受等等，為了讓學(xué)生了解它的用法，可以拿學(xué)生身邊的物品舉例。

老師：你的這只筆多少錢？

篇6

此課程實際教學(xué)中由于學(xué)生思想多元，內(nèi)容龐雜等原因?qū)嶋H的教學(xué)效果急需改善。因此高職院校借鑒專業(yè)課“能力導(dǎo)向，項目驅(qū)動”的任務(wù)教學(xué)法，逐步在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)中進行運用。所謂任務(wù)教學(xué)法，就是根據(jù)思想政治理論課的授課內(nèi)容，設(shè)計符合教學(xué)目的的具體項目任務(wù)，教師引導(dǎo)，學(xué)生準備，師生課堂共同參與的教學(xué)方法。任務(wù)教學(xué)法實施四年以來，成效明顯，學(xué)生開始喜歡這個課程，課堂參與性也大大提高，還形成了一定數(shù)量的學(xué)生優(yōu)秀作品。我們在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗的同時，也在思考一個問題，任務(wù)教學(xué)法為什么能在高職學(xué)校的思想政治理論課的教學(xué)中有收效呢？眾所周知，實踐出真知，而真知又是用來更好的指導(dǎo)實踐活動的，所以我們在幾輪教學(xué)實踐后就有必要在理論上尋找到任務(wù)教學(xué)法的依據(jù)所在，從而能夠在一定層面上推廣該教學(xué)法。

1、哲學(xué)依據(jù)

（1）馬克思的交往實踐理論

按照馬克思的基本觀點,交往實踐是“實踐觀”意義下的人們的實踐活動，是“實踐著”的主體，即處在各種社會關(guān)系中的人的活動，它不是孤立存在的活動形式，而是與各種社會要素系統(tǒng)地連結(jié)在一起的。因此，馬克思那里的交往實踐，與人們眼里孤立地搞關(guān)系的活動不在一個層面上。人類的交往活動與人類的信息傳播活動、實踐活動、認知活動密切相關(guān)。見圖一

交往概念進入教育領(lǐng)域原因有二，一是：它是教育思想的重要內(nèi)容之一，它表明教育的社會性質(zhì)和作用由社會關(guān)系決定。馬克思和恩格斯闡明了環(huán)境、遺傳、教育和實踐活動對人的發(fā)展所起作用的辯證關(guān)系。交往是教育哲學(xué)中的重要概念。二是：重視研究外部世界（社會、教師、集體、環(huán)境）與學(xué)生發(fā)展的社會性相互作用，表明交往具有教育功能、發(fā)展價值。

“交互決定觀”是社會認知學(xué)習(xí)理論中的一個內(nèi)容，它指出環(huán)境、個體、行為是相互影響的。社會認知學(xué)習(xí)理論興起于20世紀40年代，到80年代的時候，建構(gòu)主義盛行，人們更加關(guān)注人的認知發(fā)展，知識的建構(gòu)。建構(gòu)主義的杰出代表皮亞杰，尤其強調(diào)個體與環(huán)境的交互作用，認為個體通過與環(huán)境的順應(yīng)過程，才能同化，個體才能取得與環(huán)境的平衡。

在任務(wù)教學(xué)中一方面是教師和學(xué)生的知識傳授與接受過程，另一方面是師生共同完成教學(xué)內(nèi)容的過程，如何進行任務(wù)設(shè)計，組織教學(xué)、創(chuàng)設(shè)情境、分割教學(xué)內(nèi)容達到教學(xué)目的，這些問題的解決要靠師生在教學(xué)過程的實施中逐步完成，要靠師生教學(xué)交往實踐的進一步發(fā)展來完成?？傊?，馬克思的交往實踐理論，指出了教學(xué)的實施不斷改進的歷程，指出了任務(wù)教學(xué)法的實施應(yīng)該符合因材施教的基本原則。

（2）主體間性哲學(xué)

主體間性（Intersubjectivity）由著名現(xiàn)象學(xué)代表人物胡塞爾提出，后幾經(jīng)發(fā)展，其大意主要指涉及自我與他我、他者的關(guān)系，這里既有我與他、我與你的關(guān)系，也有我與我的類――我們的關(guān)系，同時也涉及到兩個或者兩個以上的主體之間的共通性、共同性以及彼此間溝通的可能性。主體間性范疇內(nèi)的主體――人與人、人與物之間是具有相互平等的同等地位；主體間性概念的提出體現(xiàn)了人與人、人與世界的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了自我與他我、主體與客體之間的充分融合，體現(xiàn)了主體間的相互交往、溝通、承認、對話與理解，是自我與對象內(nèi)在統(tǒng)一的生存境界，是人類對自我的“終極關(guān)懷”。它的提出，使得先驗的現(xiàn)象學(xué)擺脫了“為我論”的危機，并使得關(guān)注的對象從“自我”走向“他人”，從單數(shù)的“我”走向復(fù)數(shù)的“我們”，即從“主體性”走向“主體間性”。

主體間性思想強調(diào)，真正的主體只有在主體間的交往關(guān)系中，即主體與主體相互承認和尊重對方的主體身份時才可能存在。在主體間的相互關(guān)系中，人們是相互需要的，他們既相互是目的又相互是手段，而不純粹是目的或純粹是手段。同時，主體間性的提出客觀上是對以主體性（Subjectivity）的確立為標志的近代哲學(xué)的反思，是對以統(tǒng)治自然為目標的人類中心主義和以自我為中心的占有性個人主義的反省，更是試圖對主體性給資本主義社會帶來科學(xué)的發(fā)展、人類征服自然能力的提高以及工業(yè)文明的巨大成就起到推動作用，但同時改善了資本主義人與自然的矛盾、人與社會的分離、人與人之間關(guān)系淡漠以及人們信任危機和現(xiàn)代性道德危機的現(xiàn)狀的顛覆和重構(gòu)。

在教育活動中，不僅教育者是具有主動性、自主性和創(chuàng)造性的人，受教育者同樣如此，師生間的關(guān)系是主體間的關(guān)系。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注重師生間的授受關(guān)系，最早的時候，教師是主體，學(xué)生是客體。隨著教育理論研究的深入，學(xué)生的主體性備受重視，課堂教學(xué)過程中呼吁要重視師生的“雙主體”性。事實上，教育者把學(xué)生當(dāng)作客體來認識，就不可能把學(xué)生當(dāng)作主體來形成，即使把他當(dāng)成主體來形成，由于把他當(dāng)作客體來認識，認識到的是學(xué)生客體發(fā)展規(guī)律而不是學(xué)生主體發(fā)展規(guī)律，因此也不可能以形成主體的方式來發(fā)展學(xué)生的主體性。當(dāng)代哲學(xué)師生主體間關(guān)系理論消解了傳統(tǒng)哲學(xué)的各種矛盾，把師生關(guān)系看作是主體間關(guān)系，把學(xué)生既當(dāng)作認識者、學(xué)習(xí)者和實踐者的主體，又當(dāng)作被教育者認識和教育的對象主體。在師生主體間關(guān)系中，學(xué)生和教師在任何時候都是主體，學(xué)生在認識教師及其教育教學(xué)內(nèi)容時是主體，在被教師認識和教育時也是主體。教師在認識和指導(dǎo)學(xué)生時是主體，在被學(xué)生認識和影響時也是主體。這為師生主體間關(guān)系的形成和學(xué)生主體性的提高提供了可靠的理論依據(jù)。

2、教育學(xué)依據(jù)

（1）杜威的教育思想

美國實用主義哲學(xué)家和教育家約翰?杜威從事的教育改革幾十年，形成一整套“杜威的教育理論” 具體是：

① 教育就是“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”

教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而把社會生活維系和發(fā)展起來。廣義地講，個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經(jīng)驗，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識技能，就是教育。不管正規(guī)教育還是非正規(guī)教育，實際上都在進行經(jīng)驗的改造。由于改造經(jīng)驗必須緊密地和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗?zāi)軌虼偈箓€人成長，杜威便總結(jié)說“教育即生活”、“教育即生長”，教育即為“經(jīng)驗改造”。他認為生活和經(jīng)驗是教育的靈魂，離開了生活和經(jīng)驗就沒有生長，也就沒有教育。

② 學(xué)校即社會

杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當(dāng)途徑。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗的改造。

③ “從做中學(xué)”的教學(xué)論思想

杜威主張“從做中學(xué)”，他認為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。

④ 道德教育論

杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的。”“道德過程和教育過程是統(tǒng)一的?！痹诙磐磥?，德育在教育中占有重要地位。杜威極力強調(diào)道德才是推動社會前進的力量。在德育實施方面，杜威首先主張通過活動來培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，這與他的“從做中學(xué)”是一致的。其次是要求結(jié)合智育達到德育的目的，德育是各科教學(xué)共同的和首要的目的，要把各門學(xué)科的教學(xué)作為理解社會生活方式的手段，各學(xué)科的教材必須與生活緊密結(jié)合，才能既有學(xué)術(shù)價值，又有利于德育。再則，他很注重教育方法的道德教育作用。

任務(wù)教學(xué)法在高職校的實施符合杜威的教育思想。在教學(xué)中讓學(xué)生在生活中學(xué)。

（2）涂爾干的道德教育思想

埃米爾?涂爾干是法國著名的社會學(xué)家和教育學(xué)家，道德教育理論是其整個社會學(xué)和教育學(xué)思想體系的重要組成部分，涂爾干認為教育是一種社會事實，他從社會立場出發(fā)建構(gòu)了道德教育理論的。其理論主要包括以下內(nèi)容：

1）道德的三要素 即紀律精神、犧牲精神和自律精神。

2）道德教育的目的 涂爾干認為“教育的目的在于將個人培養(yǎng)成為社會的一分子”。所以道德教育的目的就是使個人在道德上社會化，即按照符合所在社會的規(guī)范和理想的方式去行為，或者說，道德教育就是要使個體的心理社會化。

3）道德教育的內(nèi)容 涂爾干認為道德教育既非單純教給學(xué)生以一整套具體的行為規(guī)范，也不僅僅是使學(xué)生掌握道德推理的過程或發(fā)展他們表達道德情感的能力。而是，既要使學(xué)生能夠按照一整套規(guī)范去行動；又要用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈグl(fā)展或塑造那些一般的性向，這些性向一旦形成即能自行適應(yīng)人類生活的特定環(huán)境。

4）道德教育方法 在道德教育方法上，涂爾干并沒片面強調(diào)灌輸，而是從其理性主義立場出發(fā)，認為教道德既非說教也非灌輸，它要的是解釋。

在當(dāng)今的社會傳統(tǒng)價值觀念與外來價值觀念相互沖突，社會價值判斷日益呈現(xiàn)多元傾向，人們是非、善惡、美丑的界限日漸模糊，信仰逐漸缺失，人的終極價值理念在追求感官享受中遭到無情沖擊；同時，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展也極大地影響了人們的生活方式、價值判斷和學(xué)習(xí)習(xí)慣，這使得中國社會出現(xiàn)了價值的多元化和文化多樣性給思想政治課教學(xué)帶來空前壓力，教師的教育教學(xué)效果怎樣才能達到要求，實施任務(wù)教學(xué)法將是解決這一問題的有效方法之一。

3、心理學(xué)依據(jù)

（1）皮亞杰的心理發(fā)展過程理論

皮亞杰心理學(xué)的理論核心是 “發(fā)生認識論”。主要是研究人類的認識（認知、智力、思維、心理的發(fā)生和結(jié)構(gòu)）。他認為，人類的認識不管多么高深、復(fù)雜；都可以追溯到人的童年時期，甚至可以追溯到胚胎時期。

他的主要觀點：①認識結(jié)構(gòu)及其動態(tài)過程，皮亞杰的幾個基本概念：圖式（指人的一種心理機能結(jié)構(gòu)）、同化（原生物學(xué)概念，指生物適應(yīng)環(huán)境的一種過程，這里主要說明人類智力的發(fā)展也是生物的一種適應(yīng)）、順應(yīng)（原有的圖式不能適應(yīng)客體時，通過調(diào)整原來的圖式建立新的圖式，使認識圖式發(fā)生質(zhì)的變化的過程）；

②兒童心理發(fā)展的研究，提出心理發(fā)展四要素：a、機體的成熟因素；b、個體對物體作出動作時的練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗的作用；c、社會環(huán)境；d、對心理起決定作用的平衡過程（平衡過程是指不斷成熟的內(nèi)部組織在與外界物理和社會的環(huán)境相互作用中不斷調(diào)整認識結(jié)果的過程，也就是心理不斷發(fā)展的過程）。

任務(wù)教學(xué)法的實施根據(jù)學(xué)生的心理特點來進行教學(xué)，符合學(xué)生的心理發(fā)展的規(guī)律。

（2）馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs），也稱之為“基本需求層次理論”。馬斯洛認為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需要――安全需要――社會交往需要――尊重需要――自我實現(xiàn)的需要。

馬斯洛的需求層次理論，是人類行為和心理活動的共同規(guī)律在一定程度上的積極反映。馬斯洛在探索人的激勵和研究人的行為時，緊緊抓住了人的需要這一決定性因素，抓住了問題的關(guān)鍵。馬斯洛的需要層次理論指出，人的需要是分級的，是由低級向著高級不斷發(fā)展的，這一規(guī)律對于教師如何有效的調(diào)動學(xué)生的積極性有很強的啟發(fā)作用，也能讓教師在設(shè)計任務(wù)的時候始終聯(lián)系著教學(xué)的需要、學(xué)生的需要。

馬斯洛認為，人類的價值體系存在兩種不同的需要，一種是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動，稱為低級需要和生理需要。一種是隨生物進化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要，稱為高級需要。

每個人的身體中都蘊含著五種不同層次的需要，在人們成長成熟的不同階段，這些需要會不同層次的顯現(xiàn)出來，而且需要的迫切程度也不一樣。人的最迫切的需要是激勵人去行動的動力所在。當(dāng)人的需要從外部得到滿足后，會進一步轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動力，去實現(xiàn)下一步的迫切需要。

高層次的需要比低層次的需要具有更大的價值。熱情是由高層次的需要激發(fā)。人的最高需要即自我實現(xiàn)就是以最有效和最完整的方式表現(xiàn)他自己的潛力，惟此才能使人得到高峰體驗。

人們身上所蘊含的五種基本，往往是無意識的。實際生活中，人們無意識的動機比有意識的動機更重要。因為有時無意識的動機或許是人們內(nèi)心需求迫切的外在表現(xiàn)，能激發(fā)人們的潛能，做出不一般的行動。

篇7

關(guān)鍵詞：《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》；教學(xué)改革；教學(xué)方法

一、準確把握《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程的性質(zhì)和特點

不同學(xué)科不同課程都有自己的性質(zhì)和特點，教師的教學(xué)工作都必須符合本課程的性質(zhì)和特點，否則就無法勝任該課程的教學(xué)工作，更無法達到良好的教學(xué)效果。了解本門課程的性質(zhì)和特點，是推進教學(xué)改革的基本前提。

（一）認識課程性質(zhì)，了解其重要性。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是以中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》為理論淵源，融會了歷代著名醫(yī)家思想的一門課程，是研究和闡述中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論和基本知識的學(xué)科，是中醫(yī)學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)課。其內(nèi)容包括中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想、思維方法和中醫(yī)對人體生理、病理的認識和養(yǎng)生防治方面的基礎(chǔ)理論和技能知識。作為中醫(yī)藥學(xué)各專業(yè)的共同基礎(chǔ)課程，是在本科生在入學(xué)之初開設(shè)的。各學(xué)校基本上是把《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》作為中醫(yī)專業(yè)課程體系的主干課程和中醫(yī)各專業(yè)的公共基礎(chǔ)課及專業(yè)必修課，學(xué)好這門課程，將為學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)診斷學(xué)、中藥方劑及臨床各科奠定堅實基礎(chǔ)。因此，作為中醫(yī)專業(yè)的入門課，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》在中醫(yī)教學(xué)中擁有非常的重要地位。

（二）從課程特點看，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》具有極強的理論性與實踐性特點。中醫(yī)基礎(chǔ)理論，是研究和闡釋中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論和基本知識的一門學(xué)科，它的內(nèi)容包括陰陽五行，藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血津液，病因和病機等方面的基礎(chǔ)理論知識?？梢姡嗅t(yī)基礎(chǔ)理論本是一門理論性極強的學(xué)科，其理論體系是經(jīng)過長期臨床實踐，在唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下逐步形成的。中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)思維方式形成的基礎(chǔ)，說明中醫(yī)的形象思維方式屬于理性思維范疇，它植根于中國的傳統(tǒng)文化，因而不僅文字古奧，內(nèi)容精深，而且使得其在認識論、方法論等方面均具有較強的思辨性和抽象性。同時，中醫(yī)學(xué)是一種實踐性很強的學(xué)科，其理論知識來源于臨床實踐，并用于指導(dǎo)臨床實踐。所以，只有根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容特點采取相應(yīng)不同的教學(xué)模式才能達到良好的教學(xué)效果。在實際中，理論抽象，內(nèi)容概括性強、帶有哲學(xué)和方法論的特征，采取傳統(tǒng)教學(xué)方法往往較為枯燥，使學(xué)生感到乏味而沒有興趣。由此，適應(yīng)課程性質(zhì)和特點創(chuàng)新教學(xué)方法一直是教學(xué)改革努力的方向。

二、明確教學(xué)改革的目標和使命

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程教學(xué)改革的目標必須明確，否則沒有方向和目標就是盲目的改革。教學(xué)改革，其主要目標在于提高教學(xué)質(zhì)量，達到良好的教學(xué)效果。如果從最終目標來說，就是要讓學(xué)生掌握好中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識，并能夠應(yīng)用理論知識指導(dǎo)臨床實踐，從而為培養(yǎng)高素質(zhì)的中醫(yī)人才打下堅實基礎(chǔ)。

（一）教學(xué)存在的問題。主要有：一是《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的教學(xué)內(nèi)容抽象深奧、難以理解，而教學(xué)方法單一、枯燥，課堂缺乏生機和活力。尤其是陰陽五行學(xué)說的內(nèi)容和經(jīng)絡(luò)部分的內(nèi)容都比較抽象，主要依靠教師單調(diào)的講授，學(xué)生會覺得難以理解和接受。二是教學(xué)形式單調(diào)，不能充分調(diào)動學(xué)生的主動性，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的積極性，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果差，教學(xué)質(zhì)量不高。三是學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，當(dāng)前的學(xué)生學(xué)習(xí)信心不足，興趣降低。由于沒有興趣導(dǎo)致有的學(xué)生上課做其他事情，或者只為完成學(xué)分任務(wù)要求，而勉強被動學(xué)習(xí)。四是忽視實驗教學(xué)，沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力，使得學(xué)生靠強記硬背地接受理論知識，不善于將理論應(yīng)用于臨床實踐，而無法達到培養(yǎng)中醫(yī)人才的目的。

（二）教學(xué)改革的必要。針對這些問題，教學(xué)改革非常必要，要消除學(xué)生學(xué)習(xí)中的消極現(xiàn)象，才能達到理想的教學(xué)效果。1.豐富教學(xué)手段和內(nèi)容，能大大強化教學(xué)的生動性，在教學(xué)中能調(diào)動學(xué)生的主觀能動性和學(xué)習(xí)積極性。讓學(xué)生在形象直觀的情境中理解、掌握理論知識。2.應(yīng)用中醫(yī)理論進行指導(dǎo)、解釋實際現(xiàn)象，加深學(xué)生對有關(guān)理論和知識點的理解，從而強化課堂教學(xué)效果。3.提高學(xué)生實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的科研及創(chuàng)新意識，增強動手操作能力，為專業(yè)學(xué)習(xí)與科研夯實基本功。4.有效掌握臨床思維方式，增強能力，為今后的臨床實際工作打下堅實基礎(chǔ)，達到培養(yǎng)實用型人才的目的。

三、善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)

根據(jù)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程》的性質(zhì)和特點，以及教學(xué)中遭遇的主要問題，豐富教學(xué)手段、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是比較關(guān)鍵的方面。中醫(yī)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是一個能動的過程，讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)中醫(yī)，并產(chǎn)生興趣，才能進一步調(diào)動學(xué)習(xí)中醫(yī)的積極性，這就需要采用靈活的方式調(diào)動學(xué)生的積極性。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的特點在于其理論性較強，概念過于抽象復(fù)雜，具有較強的思辨性，給初學(xué)者帶來了一定難度。傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要以板書、口述為主，表達知識信息有限，無法展示動態(tài)的知識，既不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又不利于知識點的掌握和理解。實踐證明，利用現(xiàn)代教育技術(shù)情況會帶來極大改善。多媒體教學(xué)無論在形式上還是在功能上有許多傳統(tǒng)教法無法比擬的長處，但也不是萬能的，它也有不足的地方，由于信息量大，有時反而不利于實現(xiàn)教學(xué)目標。這就需要教師在使用多媒體教學(xué)的同時，結(jié)合多種教學(xué)方法，及時進行引導(dǎo)，解決出現(xiàn)的各種問題，并恰當(dāng)吸取其他教學(xué)方法的優(yōu)點，才能有效發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)。當(dāng)今，現(xiàn)代教育技術(shù)已廣泛應(yīng)用于教學(xué)活動，不會應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，就不為學(xué)生所歡迎，被時代淘汰。據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，百分之九十以上的學(xué)生對中醫(yī)學(xué)科多媒體教學(xué)持肯定和贊成態(tài)度。由此，教師不僅要學(xué)會利用現(xiàn)代教育技術(shù)，而且要善于應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)，這是推進教學(xué)改革的必然要求。

四、創(chuàng)新教法，提高學(xué)生的興趣，增強學(xué)生的主體性

課堂教學(xué)改革的大趨勢是由“知識課堂”轉(zhuǎn)向“生命課堂”，“課程是開放的、多元的、生成的；教師成為研究者，教師成為專業(yè)人員，教師的工作成為充滿智慧的事業(yè)；學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；‘生命課堂’的教學(xué)活動是創(chuàng)造性的教學(xué)和有效的教學(xué)”［1］。只有提高學(xué)生的興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能增強學(xué)生的主體性，這就需要教師靈活采用多種教學(xué)方法，促進“知識課堂”走向“生命課堂”。傳統(tǒng)教學(xué)模式弊端諸多，主要因為“課程內(nèi)容與生活世界脫離，忽視了學(xué)生的真實生活體驗，割裂了書本知識與現(xiàn)實生活的有機聯(lián)系，使課堂教學(xué)喪失了應(yīng)有的生活意義和生命價值”［2］。實際上，教師是教學(xué)過程的主導(dǎo)者，學(xué)生是認知活動的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認知主體作用的發(fā)揮直接關(guān)系到教學(xué)效果。近年來的成果大都探討以學(xué)生為主體的教學(xué)模式和教學(xué)方法。主要有：1.啟發(fā)式。啟發(fā)式教學(xué)是把學(xué)生作為教學(xué)的主體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保持主動性。這種啟發(fā)式往往也是問題式教學(xué)，教師可把課堂提問穿插其中，同時增加討論與議論等形式，引導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生能夠很快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，實現(xiàn)教師與學(xué)生的互動。2.互動合作式。有人提出組建合作小組，借助小組內(nèi)不同素質(zhì)的學(xué)生之間互動幫助、互相啟發(fā)的合作性學(xué)習(xí)方法，讓持不同見解的學(xué)生自由討論。這樣有利于提高學(xué)生的分析能力，調(diào)動學(xué)生的積極性，鍛煉學(xué)生的表達能力及思維和自學(xué)能力等。3.PBL教學(xué)法?！癙BL是以學(xué)生為主體的醫(yī)學(xué)教育，其核心是采用基礎(chǔ)科學(xué)和臨床實踐結(jié)合起來的教學(xué)方法”［3］。王彤等人指出PBL打破了傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心、以課堂講授為主的模式，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)的一種良好方法。4.案例式。中醫(yī)學(xué)科具有較強的實踐性特點，脫離臨床實踐的理論教學(xué)就會帶來不良的教學(xué)效果，無法實現(xiàn)培養(yǎng)人才的目標。楊巧芳等人提出以講述為主和以問題為主導(dǎo)引入案例分析，并結(jié)合進行以案例為中心組織小組討論的案例式教學(xué)法。此法能促進師生互動交流，使學(xué)生在濃厚的案例情境中學(xué)習(xí)掌握理論知識，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實際問題的能力。5.實驗式。實驗教學(xué)是理論與實踐相結(jié)合的重要方式，學(xué)生在實驗教學(xué)中主動參與操作，可以充分發(fā)揮主觀能動性，積極觀察、思考及時提出問題、解決問題。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，又能提高學(xué)習(xí)興趣。我們可根據(jù)需要吸收以上方法，并進一步創(chuàng)新方法。

五、注重理論與實踐的結(jié)合

由于中醫(yī)基礎(chǔ)理論具有理論性與實踐性的統(tǒng)一特點，中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識是從實踐中來的，并且其理論終歸要應(yīng)用于臨床實踐。一直以來非常注重將理論與實踐相結(jié)合，比如將LBL和PBL相結(jié)合，LBL是以課堂講授為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，“LBL的主體是教師而不是學(xué)生，教師雖然可以主動地講，但學(xué)生往往是被動地聽”［4］。LBL模式其實就是一種教師完成教學(xué)任務(wù)的枯燥過程，不顧及學(xué)生的主觀能動性，因而難以取得良好的教學(xué)效果。但是不能完全舍棄這種傳統(tǒng)的模式，有的基礎(chǔ)理論比如古代哲學(xué)思想、陰陽五行學(xué)說、藏象、經(jīng)絡(luò)等基礎(chǔ)理論還是需要教師傳授和講解的。采用LBL與PBL相結(jié)合的模式就能較好地實現(xiàn)理論教學(xué)與臨床實踐的緊密聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生對實際問題的分析能力及對知識的應(yīng)用能力。其實上面所列舉的案例教學(xué)和實驗教學(xué)法，二者不僅在強化學(xué)生主體性方面發(fā)揮較大影響，而且其本質(zhì)就是一種將理論與實踐相結(jié)合的教育模式。依據(jù)中醫(yī)學(xué)的特點，理論教學(xué)必然要與臨床病案結(jié)合，是課程本身所提出的要求。所以，病案問題式教學(xué)法是近年來廣泛推廣的教學(xué)方法，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中運用案例教學(xué)法，利用病案資料組織討論，吸引學(xué)生更多投入和參與，才能使理論與臨床實際更加貼近。巴哈爾•哈德爾等人認為“以病案問題作為素材，讓學(xué)生處于當(dāng)事人的位置，在教師的引導(dǎo)下，運用所學(xué)的理論知識，分析思考和討論病案問題中的各種疑難情節(jié)，逐步形成具有各自特點處理方案的教學(xué)。它能培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)地掌握與應(yīng)用專業(yè)理論，提高綜合分析與解決問題的能力，養(yǎng)成開拓進取的良好品質(zhì)”［5］。實驗教學(xué)法也是理論與實踐相結(jié)合的重要方式。王朝陽等人指出實驗教學(xué)是知識轉(zhuǎn)化為能力的重要途徑。因而，結(jié)合教材內(nèi)容開展一些實驗課是必要的。綜合以上幾點看，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)改革應(yīng)符合課程本身的性質(zhì)和特點，明確教學(xué)的目標和使命，從存在的主要問題出發(fā)，針對當(dāng)前突出的問題要想方設(shè)法采取各種有效手段解決問題。當(dāng)前教學(xué)存在的問題，還是部分教學(xué)內(nèi)容難懂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃厚、主動性不強，教學(xué)中理論與實踐聯(lián)系不夠緊密等突出問題。利用現(xiàn)代教育技術(shù)及創(chuàng)新教法，加強理論與實踐的結(jié)合都是有效克服教學(xué)中困境的方法。顯然，我們努力的方向是要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，加強理論與實際的結(jié)合，鍛煉學(xué)生的實踐能力，培養(yǎng)其應(yīng)用專業(yè)理論解決實際問題的能力，從而提高教學(xué)質(zhì)量，達到良好的教學(xué)效果。

參考文獻：

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篇8

美國是世界上教育技術(shù)發(fā)展最早的國家，其教育技術(shù)的發(fā)展一直代表著當(dāng)今世界教育技術(shù)發(fā)展的最高水平。同我國一樣，日本教育技術(shù)學(xué)也是受美國教育技術(shù)思想的影響而發(fā)展的。教育技術(shù)學(xué)在日本被稱為“教育工學(xué)”。1962年，日本教育工學(xué)奠基人坂元昂先生在日本的《學(xué)習(xí)心理學(xué)》雜志上，首次提出“教授工學(xué)”與“教育工學(xué)”這些日本特有的概念。1971年，坂元昂先生在他的著作《教育工學(xué)的原理與方法》中，明確提出了教育工學(xué)的定義。1984年，日本成立了教育工學(xué)協(xié)會（JapanAssociationforEducationalTechnology，簡稱JAET），作為日本教育技術(shù)學(xué)研究的重要機構(gòu)。

二、日本教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科定位

明確的學(xué)科定位對于一門學(xué)科能否快速高效地發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。坂元昂先生認為，廣義的教育工學(xué)不僅指教學(xué)方法的研究，而且包括班級管理、學(xué)校經(jīng)營、教育計劃的研究在內(nèi)，囊括了在教育領(lǐng)域中積極地應(yīng)用最新科學(xué)技術(shù)成果的一切嘗試。而狹義的教育工學(xué)研究對象僅限于教學(xué)方法，它屬于旨在提高教學(xué)方法的效率而研究并闡發(fā)引進科學(xué)技術(shù)成果的方法論領(lǐng)域。最終，教育工學(xué)是對關(guān)系到教育的所有可操作的因素加以分析、選擇和控制，然后進行實驗性的實際研究，以便取得最大教育效果的一門工藝科學(xué)。學(xué)科的定位要依據(jù)其教育對象、研究范疇和領(lǐng)域來確定。日本的教育技術(shù)學(xué)的研究對象是教育活動，研究范疇和領(lǐng)域都是以提高教育效果為目的的思想和手法的研究，因此，日本的教育技術(shù)學(xué)是定位于教育的。

三、日本教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域

日本教育技術(shù)學(xué)經(jīng)過一段時期的發(fā)展，已經(jīng)形成了比較完備的學(xué)術(shù)理論體系，下面選取其中幾個有代表性的領(lǐng)域來進行闡述：

1.認知領(lǐng)域

教育技術(shù)學(xué)以人的學(xué)習(xí)過程為研究對象，因此教育心理學(xué)是其必不可少的理論基礎(chǔ)之一。其中，學(xué)習(xí)理論對教育技術(shù)學(xué)的影響最大。1983年，日本成立認知科學(xué)學(xué)會。近年來，除了關(guān)于人的內(nèi)部知識的處理，關(guān)于人與外界事物及他人關(guān)系的研究也大大增多，提出了很多新概念。現(xiàn)階段日本把教育改革目標由為經(jīng)濟服務(wù)轉(zhuǎn)向了注重人本主義精神，希望建立一個尊重個性而又豐富多彩的終身學(xué)習(xí)型社會。

2.媒體領(lǐng)域

日本教育技術(shù)學(xué)十分重視教育媒體及應(yīng)用的研究。日本教育媒體研究領(lǐng)域大致可分為4大部分：媒體種類（應(yīng)用于教育最突出的廣播電視教育）；視聽覺教育（以視聽覺教育機器為首的學(xué)習(xí)研究曾是日本教育技術(shù)學(xué)的一大領(lǐng)域）；媒體研究（包含影像技術(shù)與影像本體研究）；知覺認知（進一步探討媒體、學(xué)習(xí)與人類信息接受能力之間的關(guān)系）。

3.計算機網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域

計算機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變了人們的學(xué)習(xí)方式，遠程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)越來越普及。微課程、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等新的學(xué)習(xí)形式受到了人們的歡迎。教育理念發(fā)生了變化，關(guān)注重點從前的“如何教”轉(zhuǎn)向“如何學(xué)”。這是日本教育史上的一個里程碑。計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了日本傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)，教學(xué)形式變得更加靈活，而不是單一的以班級為單位的集體學(xué)習(xí)。日本各級教育系統(tǒng)中也開始使用新的支持系統(tǒng)，如CSCL(Computer-SupportedCollaborativeLearning)。信息素養(yǎng)成為日本教育信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的研究重點。可見網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)在將來的信息教育的中將占據(jù)重要地位。

4.教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域

教學(xué)設(shè)計對教學(xué)活動進行有效地設(shè)計、開發(fā)、評價、管理，以促使學(xué)習(xí)者有意義的學(xué)習(xí)發(fā)生的系統(tǒng)過程。教學(xué)設(shè)計有四個基本要素：學(xué)習(xí)者、教學(xué)目標、教學(xué)方法、評價。一個典型的教學(xué)設(shè)計過程一般包括以下步驟：①課題的確定；②學(xué)習(xí)者特征分析；③確定教學(xué)內(nèi)容；④制定教學(xué)目標；⑤對教學(xué)內(nèi)容排序；⑥選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略；⑦將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為有利于傳輸?shù)慕虒W(xué)信息；⑧選擇適合于所設(shè)計的教學(xué)策略和教學(xué)信息的信息傳遞方式；⑨設(shè)計測驗，以了解教學(xué)目標的完成情況。

5.教育技術(shù)學(xué)一般理論

一般理論的研究項目與研究方法具有普遍性和一般性。例如“教育技術(shù)學(xué)發(fā)展歷程”、“教育技術(shù)學(xué)研究方法”等。計算機、網(wǎng)絡(luò)、新媒體拓寬了教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，也出現(xiàn)了一些新的研究方法。此領(lǐng)域還會用到科學(xué)認識論、現(xiàn)代教育思想等研究思想。

四、日本教育技術(shù)學(xué)的課程設(shè)置

日本教育技術(shù)學(xué)明確定位于教學(xué)，培養(yǎng)目標面向企業(yè)和學(xué)校。由于沒有本科層次的培養(yǎng)，在研究生的培養(yǎng)過程中，學(xué)校會通過開設(shè)先導(dǎo)課程來增強學(xué)生的教育技術(shù)基本素養(yǎng)。按照AECT94定義中教育技術(shù)的五大范疇（設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價）對課程進行分析，由于在日本評價和管理常在同一科目，因此可歸為評價管理類，再加上每門課程必修的理論基礎(chǔ)和研究方法，可將課程分為六類。本文對日本12所大學(xué)的課程進行了分類歸納和統(tǒng)計分析：其中，設(shè)計類課程所占平均百分比為10%。設(shè)計包括過程設(shè)計和資源設(shè)計，在實踐中往往主要進行教學(xué)過程的設(shè)計，將學(xué)習(xí)資源的設(shè)計整合到教學(xué)過程設(shè)計的過程中。日本的大學(xué)中設(shè)計類課程有教學(xué)設(shè)計、課程設(shè)計、媒體設(shè)計、項目設(shè)計、課件設(shè)計、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計等科目。開發(fā)類課程所占平均百分比為20%，可見日本教育技術(shù)學(xué)專業(yè)中開發(fā)類課程占有的比重還是比較大的。開發(fā)就是將設(shè)計方案轉(zhuǎn)化為具體物理形式的過程。開發(fā)類課程可以鍛煉學(xué)生的實踐能力，對工作和就業(yè)十分有幫助，熟練的開發(fā)技術(shù)反過來也可以改善先前的設(shè)計。開發(fā)類課程包括硬件開發(fā)、多媒體軟件開發(fā)、技術(shù)類課程（如動畫制作、編程語言等）、教學(xué)材料開發(fā)等科目。評價和管理類的課程在六類課程中所占比例最少，僅為5%，但這類課程是必不可少的。評價過程不僅有檢測教學(xué)和學(xué)習(xí)效果的功能，同時也能夠確定設(shè)計、開發(fā)、利用過程是否合理，為設(shè)計、開發(fā)、利用過程提供反饋以改進這三個過程。這類課程可以適當(dāng)增加。開設(shè)的科目有教學(xué)和學(xué)習(xí)評價、項目和產(chǎn)品評價等；資源管理、項目管理、績效管理等。日本教育技術(shù)學(xué)專業(yè)不設(shè)本科課程，因此需要設(shè)置較多的基礎(chǔ)理論類課程，所占平均百分比為30%。教育技術(shù)學(xué)是一門交叉學(xué)科，它綜合了教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、計算機科學(xué)等多門學(xué)科。通過設(shè)置基礎(chǔ)理論課，使學(xué)生對教育技術(shù)的基本理論有所了解，增強學(xué)生的教育技術(shù)基本素養(yǎng)，為后續(xù)的研究提供基礎(chǔ)。基礎(chǔ)理論類課程包括學(xué)習(xí)理論、系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)、教育哲學(xué)、教育技術(shù)導(dǎo)論等科目。研究方法是一門通用課程，是對學(xué)科進行科學(xué)研究的工具和手段。研究生必需具備較高的研究能力，因此這方面課程的設(shè)置是必不可少的，其所占平均百分比為10%。這類課程主要包括教育研究方法、統(tǒng)計學(xué)、調(diào)查研究、行動研究等科目。

五、結(jié)束語

篇9

    【論文摘要】當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)主流研究范式存在單維不合理性，對其分析思考后，提出教育技術(shù)學(xué)有必要采用跨學(xué)科研究范式，以順應(yīng)學(xué)科多元化發(fā)展的實踐和學(xué)術(shù)需求，不斷挖掘和實現(xiàn)教育技術(shù)的內(nèi)在價值。

    長期以來，教育技術(shù)學(xué)研究中不注重方法論，研究方法單一，定性研究傳統(tǒng)仍然占主導(dǎo)地位，這己成了以應(yīng)用為取向的教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的梗桔。近年來，我國教育技術(shù)研究者充分認識到方法論的重要性。社會科學(xué)領(lǐng)域中的各種研究方法不斷引入教育技術(shù)學(xué)研究中來，行動研究、教育敘事研究、混合研究、基于設(shè)計的研究等新型研究方法在教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域逐漸興起。有學(xué)者(張斌、張文蘭等，2009)認為“多元化研究范式是教育技術(shù)學(xué)研究的必然走向，我們需要打破單元的思維，放棄尋求普遍的萬能的教育技術(shù)學(xué)研究模式，走向教育技術(shù)學(xué)研究范式的多元化”。的確，教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的多元性、研究對象和應(yīng)用領(lǐng)域的多樣性以及當(dāng)前教育技術(shù)研究方法上的迷亂困境等都要求多元化的研究范式。本文在庫恩范式論對研究范式界定的基礎(chǔ)上，通過對當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式的思考，提出教育技術(shù)研究領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)采用跨學(xué)科研究范式，并對其必要性進行了論證。

一、庫恩范式論及其對教育技術(shù)研究范式發(fā)展的啟發(fā)

    范式一詞是由美國當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家托馬斯渾恩(thomass.kuhn )在其經(jīng)典之作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》( the structure ofscientific revolution)一書中提出的。庫恩認為“范式是常規(guī)科學(xué)所賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式”fzl“研究范式”概念的核心要義是科學(xué)共同體共同具有的信念、學(xué)科的理論體系以及科學(xué)研究的框架結(jié)構(gòu)等。然而，隨著研究的深入和發(fā)展，不少學(xué)者對研究范式的理解已經(jīng)超過了庫恩賦予研究范式的意義，正如有些學(xué)者(蔡建東等，2006)所認為的那樣，我們也認為與庫恩范式的“替代性”和“不可通約性”相反，教育技術(shù)學(xué)不同研究范式之間是“共存”的，而且是“可通約”的，是交替互補的關(guān)系。教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的多元性和研究對象的多樣性決定了教育技術(shù)研究必須采用多元化的研究范式，就像日常生活中使用勞動工具一樣，不同勞動工具的功用和效率是不一樣的，也沒有最好的工具，只有最適合某種勞動的工具一樣。因此，教育技術(shù)學(xué)需要嘗試、引入和發(fā)現(xiàn)多種研究范式及其應(yīng)用領(lǐng)域和使用范圍。在進行教育技術(shù)學(xué)采用跨學(xué)科研究范式的必要性論證之前，有必要對當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)所使用的各種研究范式進行梳理和思考。

二、當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式簡述與思考

    我國教育技術(shù)學(xué)正處于蓬勃發(fā)展的歷史時期，學(xué)術(shù)研究一片繁榮、理論觀點不斷推陳出新，學(xué)科體系也不斷完善，論文和著作也是與日俱增。然而，教育技術(shù)領(lǐng)域?qū)ψ陨硌芯糠妒降奶接懖⒉欢嘁姡⑶已芯拷Y(jié)論也不清晰一致。就從目前發(fā)表的論文來看，教育技術(shù)研究者對研究范式的分類及所持觀點大致有以下幾種;1、學(xué)科的研究范式可劃分為理論研究范式和實踐研究范式兩種基本類型。2、實證主義和人文主義是己經(jīng)形成的教育技術(shù)學(xué)研究范式。3、在教育技術(shù)研究中主要存在“實證主義”與“解釋/建構(gòu)主義”兩大基本研究范式。 4、黃榮懷教授認為，教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域研究范式的演變經(jīng)歷了“經(jīng)驗總結(jié)一對比實驗一系統(tǒng)整合”三個主要階段。5、近年來也有學(xué)者(張斌、張文蘭等，2009)提出教育技術(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)采用多元化的研究范式。從以上分類和觀點可以看出，教育技術(shù)領(lǐng)域?qū)ζ溲芯糠妒讲]有形成一致性認識，各種觀點處于離散狀態(tài)。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因主要有兩點:一是受研究傳統(tǒng)的限制，先前教育技術(shù)研究不注重方法論，研究方法單一，很少有人對研究范式進行深入的研究。二是教育技術(shù)本身的復(fù)雜性決定了研究范式難得統(tǒng)一。好在這種現(xiàn)象也表明了教育技術(shù)領(lǐng)域正在日益重視研究范式研究，這應(yīng)該是一種好兆頭。

    對當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式進行分析思考后，我們認為當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式存在單維不合理性，應(yīng)當(dāng)突破單維的思維模式，引入并嘗試使用多元化的研究范式。至于從其他學(xué)科領(lǐng)域引入的研究范式是不是適合教育技術(shù)研究需要，這需要理論思辨的支持，更需要實踐的檢驗。

三、教育技術(shù)學(xué)也要使用跨學(xué)科研究范式

    1什么是跨學(xué)科研究范式

      “跨學(xué)科”一詞較早出現(xiàn)在20世紀20年代的美國，但獨立的、自成體系的、有組織管理和規(guī)劃的跨學(xué)科研究始于20世紀50年代。隨著科學(xué)研究的發(fā)展和深入，許多學(xué)者對跨學(xué)科及跨學(xué)科研究提出了自己的見解，盡管對跨學(xué)科研究的概念表述不盡相同，但其本質(zhì)和要義是明確的。我們認為跨學(xué)科研究是以問題解決的實際需要為出發(fā)點，通過協(xié)商合作以及個人探索等方式，采用一切有利于問題解決的方法、技術(shù)、手段和策略來解決問題，進而形成靈活且融合的研究方法體系的研究策略?？鐚W(xué)科研究的方法和關(guān)注點都是多元的。它可以由科學(xué)的求知欲驅(qū)動，也可以由實際的需求促發(fā);可以由單個研究者來進行，也可以通過組建團隊來實施。真正的跨學(xué)科研究不是簡單地把幾個學(xué)科拼湊在一起，而是追求各個學(xué)科在思想和方法上的融合，通過學(xué)科間的商討與合作，建構(gòu)一個共同的研究框架，獲取一個整體的或系統(tǒng)的研究成果。這種研究方法賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范，以及研究者群體在運用這種方法解決問題時所共同遵從的世界觀和行為方式就構(gòu)成了跨學(xué)科研究范式。根據(jù)對跨學(xué)科研究及其范式的理解，我們認為教育技術(shù)學(xué)作為一門交叉學(xué)科更有必要采用跨學(xué)科研究范式，使得各相關(guān)學(xué)科的方法、思想等有機融合，更好的為學(xué)科發(fā)展服務(wù)。

    2教育技術(shù)學(xué)采用跨學(xué)科研究范式的必要性

    首先，科學(xué)研究的大環(huán)境呼吁跨學(xué)科研究范式。人們越來越多地認識到，許多社會現(xiàn)象和問題(包括教育)不是一門學(xué)科的學(xué)者能單獨解決的，而需要會同相關(guān)學(xué)科的學(xué)者，并以此為基礎(chǔ)才能發(fā)展出相關(guān)學(xué)科間共同的工作假設(shè)、共同的理論模型、共同的研究方法和共同的語言。也只有相互協(xié)作共同探索才能解決研究和實踐中不斷涌現(xiàn)的、涉及多學(xué)科的、復(fù)雜的理論和現(xiàn)實問題。事實證明，這些問題往往不是某一個學(xué)科能夠單獨解決得了的。鑒于此，許多學(xué)者撰文呼吁跨學(xué)科研究，并論證跨學(xué)科研究是當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的顯著特征和趨勢。對跨學(xué)科研究的高度重視和深入研究以及在實踐中的不斷嘗試，對消除學(xué)科之間的隔閡、重構(gòu)綜合整體的觀念、促進學(xué)科的融合都起到了積極的推動作用口各學(xué)科所謂的研究領(lǐng)域并不是它獨斷的專有領(lǐng)域，并沒有絕對的界限?？鐚W(xué)科研究是促進學(xué)科融合、解決復(fù)雜問題的必要手段，己經(jīng)成為科學(xué)研究的發(fā)展趨勢。教育技術(shù)學(xué)作為科學(xué)研究隊伍中的一支，有必要采用跨學(xué)科研究范式，為促進學(xué)科融合、解決多學(xué)科復(fù)雜問題做出應(yīng)有的貢獻。

    其次，教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和復(fù)雜的研究對象要求使用跨學(xué)科研究范式。教育技術(shù)學(xué)是教育科學(xué)領(lǐng)域新興的一門交叉學(xué)科，是具有方法論性質(zhì)的技術(shù)學(xué)層次的學(xué)科，并且明顯具有應(yīng)用性學(xué)科和綜合性學(xué)科的特點。教育技術(shù)學(xué)所研究的問題不是純教育學(xué)的，也不是純心理學(xué)的，也不是純技術(shù)學(xué)的，而是多學(xué)科綜合性的問題。例如，遠程教育不僅要遵從教育教學(xué)規(guī)律，也要關(guān)注師生分離狀態(tài)下的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和心理問題，并且要采用恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)來實現(xiàn)教學(xué)過程、達成教學(xué)目標，其中管理學(xué)知識的運用也是影響遠程教育成敗的關(guān)鍵因素。再如，學(xué)科主題網(wǎng)站的開發(fā)、多媒體課件的制作、交流互動平臺的建立等等，都不僅僅是技術(shù)實現(xiàn)的問題，而更重要的是在教育理念和學(xué)習(xí)方式上的突破。課堂教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計理論和教育心理學(xué)應(yīng)用理論的杰出典范。教育技術(shù)學(xué)的這種包融的學(xué)科性質(zhì)和復(fù)雜的研究對象就決定了教育技術(shù)學(xué)研究必然采用跨學(xué)科研究范式。也只有這樣，教育技術(shù)學(xué)才會取得長足的發(fā)展。

    第三，采用跨學(xué)科研究范式有利于促進教育技術(shù)學(xué)開闊創(chuàng)新視野。控制論的創(chuàng)始人維納說:“在科學(xué)的發(fā)展上，可以得到最大收獲的領(lǐng)域是各種己經(jīng)建立起來的部門(學(xué)科)之間的被忽視的無人區(qū)[[8] n。教育技術(shù)學(xué)己經(jīng)沖破了“被忽視的無人區(qū)”，但是教育技術(shù)學(xué)還沒有成為“得到最大收獲的領(lǐng)域”，其根本原因在于缺乏創(chuàng)新，尤其是缺乏突破性的創(chuàng)新。而跨學(xué)科研究范式給教育技術(shù)學(xué)科研創(chuàng)新帶來了新的希望和動力?？鐚W(xué)科研究范式突破了以往教育技術(shù)學(xué)單維的思維方式與研究方法，這種突破不是對原有思維方式和研究方法的斷然擯棄，而是在吸取和完善原有思維方式和研究方法的基礎(chǔ)上形成更加科學(xué)的研究方法。教育技術(shù)的跨學(xué)科研究可以消除相關(guān)學(xué)科之間界限隔閡所造成的壁壘和視野遮蔽，強調(diào)以研究主題為中心的有機協(xié)調(diào)與合作，增加學(xué)科間的交流，有助于正確理解和有效解決教育技術(shù)活動中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和復(fù)雜問題，有助于促進相關(guān)學(xué)科的滲透和融合、有助于形成完善的教育技術(shù)學(xué)科體系，進而推動教育技術(shù)的學(xué)術(shù)觀點創(chuàng)新、研究方法創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新。

篇10

一、教育傳播學(xué)在我國的發(fā)展歷程及其主要內(nèi)涵

20 世紀初至四十年代，隨著信息科學(xué)的大力發(fā)展，推動了傳播學(xué)科在美國的創(chuàng)立，并對教育傳播學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展起到重要影響。此時，教育學(xué)科開始引入了傳播學(xué)的理念，用多種傳播方式來提高受教育的效果。到了 20 世紀五十—六十年代，教育傳播學(xué)科領(lǐng)域逐漸形成，并得到一定程度的重視。到了七十年代，教育傳播已經(jīng)得到了社會的認可，一些高校開始開設(shè)相關(guān)的教學(xué)課程，以傳播學(xué)理念為基礎(chǔ)，推行教育的信息化、系統(tǒng)化。

上個世紀八十年代，我國的教育傳播學(xué)開始萌芽和發(fā)展。1982 年以后的數(shù)年時間里，傳播學(xué)學(xué)科的創(chuàng)始人威爾伯?施拉姆教授多次到我國介紹西方傳播學(xué)的思想，專門講述了教育傳播學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。到八十年代后期，國內(nèi)的一些學(xué)者陸續(xù)出版了一些教育傳播學(xué)方面的論文及教材。主要著者有南國農(nóng)、李運林、邵培仁、魏奇、鐘志賢、高蘊奇等。這些論文和教材的出版，對于教育傳播理論體系的發(fā)展與完善都產(chǎn)生了重要影響。其中，1988 年由南國農(nóng)、李運林編寫的《教育傳播學(xué)》教材作為高校學(xué)生的主要教材，影響力最廣。這是國內(nèi)第一本系統(tǒng)完善地闡述教育傳播理論的書。

教育傳播學(xué)是學(xué)科融合的產(chǎn)物，它與教育學(xué)、社會學(xué)、信息學(xué)等學(xué)科有著極其密切的聯(lián)系，是一門理論性和實用性都很強的課程。關(guān)于教育傳播的涵義，筆者認為，要結(jié)合傳播類型的分析來把握。教育傳播所傳播的是教育信息，傳播內(nèi)容為教育內(nèi)容。因此，根據(jù)教育傳播的規(guī)模，可以劃分為自學(xué)傳播、個別傳播、課堂傳播、遠程(教育)傳播等類型。它尤其強調(diào)教育信息流動的雙向性和動態(tài)性，通過教育信息系統(tǒng)的有效運轉(zhuǎn)以此獲得較好的教育效果。[1]在此，可以給教育傳播下這樣一個定義：教育傳播學(xué)是綜合運用傳播學(xué)和教育學(xué)的理論和方法，去研究和揭示教育信息傳播活動的過程與規(guī)律，以求得最優(yōu)化的教學(xué)效果。[2]其特點是：明確的目的性、內(nèi)容的嚴格規(guī)定性、受者的特定性、媒體和通道的多樣性。

由于教育傳播學(xué)開始僅僅從教育的媒體著眼，作為一種輔助手段在教學(xué)中應(yīng)用（因為幻燈、電影等媒體的聲像信息是通過用電的設(shè)備表現(xiàn)出來的），且國內(nèi)最早對這一現(xiàn)象進行研究的又集中在電化教育領(lǐng)域，所以人們經(jīng)常把它等同于電化教育，這是不準確的。隨著教育技術(shù)學(xué)的內(nèi)涵和外延的不斷發(fā)展和進步，傳播學(xué)科亦有了較大的發(fā)展，因此教育傳播學(xué)這個名稱越來越多地被人們所接受。[3]無論是基于課堂傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還是現(xiàn)代化的多媒體組合教學(xué)模式以及遠程教學(xué)模式，都可以在教育傳播學(xué)的理論框架內(nèi)找到合理的解釋。

二、教育傳播學(xué)在我國發(fā)展過程中存在的問題

（一）沒有受到高度重視

學(xué)術(shù)界對教育傳播學(xué)科的重視忽冷忽熱，且目前進入低潮，從而影響了教育傳播學(xué)的發(fā)展速度和水平。多數(shù)學(xué)者在研究過程中缺乏持久性、深入性和系統(tǒng)性，研究氛圍不夠濃厚，抄襲外來的觀點居多，理論觀點比較零散，使得整個學(xué)科的理論體系不夠系統(tǒng)和深入，顯得大而空。這與學(xué)者研究重心的轉(zhuǎn)移有很大關(guān)系。20 世紀九十年代中后期以來，隨著我國教育逐步進入信息時代，教育傳播學(xué)的研究就進入了低谷。數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前研究教育傳播學(xué)的人員85％來自高校，只有5％來自中小學(xué)教師。可以看出，基礎(chǔ)教育一線的教師對教育傳播重視不夠。[4]理論創(chuàng)新是在原基礎(chǔ)上的提高和發(fā)展。創(chuàng)新理論更適應(yīng)于客觀規(guī)律，對實踐的指導(dǎo)作用更強。由于教育傳播學(xué)是國外引入的，一些理論和案例不一定適合我國的國情，因此，不少專家一直呼吁建立具有中國特色的教育傳播學(xué)理論體系。但受我國當(dāng)前的理論研究不深，缺乏中國化的邏輯體系，使得對這一學(xué)科的研究出現(xiàn)“有學(xué)無史”的尷尬局面。結(jié)果就出現(xiàn)了學(xué)科理論體系建構(gòu)嚴重滯后，學(xué)科基礎(chǔ)不牢的發(fā)展困境。另一方面，當(dāng)前學(xué)者針對新出現(xiàn)的教育傳播問題研究不多，缺乏理論創(chuàng)新，對一些新出現(xiàn)的問題關(guān)注不夠，所提出的解決方案有心無力。一些理論僅是面上的泛泛而談，缺乏實踐性和系統(tǒng)性，出現(xiàn)了學(xué)者研究氛圍不濃、老師教學(xué)熱情下降、學(xué)生不喜歡聽課的“三輸”現(xiàn)象。[5]

（三）教學(xué)與實踐嚴重脫節(jié)

當(dāng)前，教育傳播作為人類實踐活動的一種具體形式，其溝通和傳播的思想、手段與工具亦不例外地在社會發(fā)展與科技進步的推動下，正在發(fā)生著改變，現(xiàn)代教育傳播活動日益多元化和全方位化。但是，目前的教育傳播學(xué)課程的教學(xué)活動卻存在一些問題，如教學(xué)方法老套，考核方式單一，學(xué)習(xí)興趣不高，課堂氣氛沉悶，難以實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化。尤其是理論嚴重滯后，不能有效的指導(dǎo)實踐。對于一些新問題，比如新技術(shù)與新媒體構(gòu)筑的信息化教學(xué)環(huán)境，各種新型教育傳播過程、傳播模式、傳播效果等，缺乏總結(jié)與探索。（四）理論研究進入低潮教育傳播學(xué)作為教育技術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，但長期受教育技術(shù)這門學(xué)科方向發(fā)展的影響，對教育傳播學(xué)的研究忽冷忽熱。上世紀末國內(nèi)學(xué)者對教育傳播學(xué)的研究極其高漲，而到本世紀初卻呈急劇下降趨勢，發(fā)展緩慢。個別學(xué)校（比如北京師范大學(xué)）的教育院系甚至取消這門課程的教學(xué)。這個學(xué)科在一些院校被逐步邊緣化，課可上可不上，缺乏名師授課，這種情況下，要人缺人，要錢缺錢，理論研究怎么可能深入呢？至今全國沒有幾個專業(yè)的教育傳播學(xué)研究機構(gòu)，即使有機構(gòu)，人員、設(shè)備亦不齊全，一些教師主要集中在教育技術(shù)學(xué)，熱衷于搞信息技術(shù)的應(yīng)用及其產(chǎn)業(yè)化，很少有人靜心去深入研究。當(dāng)前研究梯隊中，存在嚴重斷層，專業(yè)的研究者主要是 55 歲以上的老教授，研究這方面的中青年教師非常稀缺，年青教師對研究教育傳播的新問題沒有熱情，長此以往，這一學(xué)科的發(fā)展將滯后、徘徊。

三、加強我國教育傳播學(xué)研究的主要思路

當(dāng)前，教育傳播學(xué)的研究既面臨難得的發(fā)展機遇，也存在著一些不容忽視的挑戰(zhàn)。要進一步推進教育傳播學(xué)的研究，必須從以下幾個方面入手：

（一）加快建立一批專業(yè)的研究隊伍，整合資源以搭建研究平臺

目前，從事教育傳播學(xué)研究的學(xué)者不太多，理論研究還處于弱勢階段，而開設(shè)教育技術(shù)專業(yè)和傳播學(xué)專業(yè)的大學(xué)很多，這些高校要組織研究團隊，利用好自己的教師隊伍，由知名博導(dǎo)、教授牽頭，成立學(xué)科帶頭人，圍繞前沿性的特定問題開展專題研究，構(gòu)建完善的教育傳播理論體系框架。另一方面，當(dāng)前教育傳播學(xué)研究的資源分散，平臺不大，沒有一個完善、系統(tǒng)的資源庫，無法形成有效的合力，因此，有必要對其所研究的資源進行整合，建議由相關(guān)機構(gòu)分工協(xié)調(diào)、相互配合，協(xié)力建設(shè)一個資源庫平臺，通過各類信息資源的有效整合，便于研究人員更好的查詢和利用。[6]

（二）大力運用新媒體創(chuàng)新教學(xué)方式，利用新媒體提高傳播效果

傳播學(xué)理論認為，通道指教育信息形成后，由一方傳送到另一方所建立的聯(lián)系方式。通道在傳播過程中處于傳者和受者之間，是兩者實現(xiàn)信息溝通的中介因素。傳播通道不暢，教育效果差，教育目的就無法實現(xiàn)。而信息技術(shù)的發(fā)展，帶來新媒體的繁榮，更為傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合提供了基礎(chǔ)。以互聯(lián)網(wǎng)為主體的新媒體，與以報紙、電視、廣播為代表的舊媒體共同發(fā)展形成數(shù)字化傳播環(huán)境，為自主性學(xué)習(xí)、互動式學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)、娛樂化學(xué)習(xí)提供了前所未有的條件和可能，也為學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力和發(fā)展提供了無限空間。[7]因此，教育傳播面臨新的形式，必須創(chuàng)新傳播工具，運用QQ 群、博客、微博等新網(wǎng)絡(luò)媒介，提高傳播效果。比如蘇州就創(chuàng)建了教育博客，成為蘇州教育工作者的網(wǎng)上家園，取得良好的效果。此外，可以用研究性教學(xué)提高課堂效率，這種模式將學(xué)、思、做緊密結(jié)合，使沉寂的課堂變得活躍，被動的學(xué)習(xí)變得主動，值得借鑒。

（三）加強多學(xué)科、多國家的交流與協(xié)作

當(dāng)前，從事教育傳播學(xué)研究的專家主要來自教育技術(shù)學(xué)的教師，缺乏傳播學(xué)科、信息技術(shù)學(xué)科等專業(yè)的專家，從而學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)單一，研究視野比較窄，研究水平也比較淺，導(dǎo)致這一學(xué)科的研究深度和廣度都相對有限。而且缺乏與國外專家學(xué)者的交流，對國際上當(dāng)前學(xué)科發(fā)展前沿介紹和了解比較少，學(xué)科理論更新比較慢。面對上述問題，有必要加強與各個學(xué)科、各國的學(xué)者進行交流，通過專業(yè)會議、論壇、講座、研討、外聘、兼職等方式，吸收其它學(xué)科的精華及前沿知識，豐富教育傳播學(xué)的學(xué)科體系。