導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇可持續(xù)服裝設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從教育學(xué)的角度來(lái)看，繼承是創(chuàng)新的繼承，創(chuàng)新是繼承的必然發(fā)展。[2]優(yōu)秀的民族服飾文化對(duì)現(xiàn)代服裝教育有積極的啟示作用。民族服飾在工藝思想上可謂有智，在裝飾藝術(shù)上可謂大美。民族服飾作品在一定意義上表現(xiàn)制作者的智慧、道德和熱情及真善美，體現(xiàn)出人類情感符號(hào)的創(chuàng)造。民族服飾在裝飾美感中反映出來(lái)的審美價(jià)值突出體現(xiàn)在觀者直接面對(duì)服飾外部形式時(shí)獲取的愉悅感受，其中暗含著精神的力量，展現(xiàn)了生命的活力。民族服飾的裝飾、象征和工藝美感在多元化和一體化并存的新時(shí)代中被賦予了新的生命和發(fā)展，其審美表現(xiàn)成為地方文化特色展現(xiàn)的窗口。因此，現(xiàn)代高等服裝設(shè)計(jì)教育應(yīng)該注重民族的、傳統(tǒng)的服飾藝術(shù)文化的研究學(xué)習(xí)，通過(guò)課程開設(shè)引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)形式中尋找靈感和提取各種有用元素，實(shí)現(xiàn)并豐富自己的創(chuàng)造力。

2民族優(yōu)秀服飾文化對(duì)現(xiàn)代服裝教育的啟示

如今中國(guó)服飾文化的自主意識(shí)已經(jīng)覺醒，但是服飾文化幾乎進(jìn)入全盤西化的主流境地并沒有根本改觀。如何對(duì)民族概念和傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及時(shí)尚化推廣，還需要從民族優(yōu)秀的服飾藝術(shù)文化中尋求理論指導(dǎo)和專業(yè)反思。

2.1挖掘民族服飾的裝飾美感，提升專業(yè)理論課程的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

目前服裝院校的課程設(shè)置和理論指導(dǎo)都受到西方設(shè)計(jì)思潮的影響，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品也體現(xiàn)出崇尚西方文化的傾向，這一切都反映出服裝教育中傳統(tǒng)文化因素的薄弱。如果教師忽視傳統(tǒng)民族服飾文化的研究，在教學(xué)上沒有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)，熱愛傳統(tǒng)，學(xué)生必然容易產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)民族文化的淡漠和輕視，其影響使學(xué)生在進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)缺乏自己的個(gè)性特色，盲目追求模仿西方設(shè)計(jì)，最終導(dǎo)致設(shè)計(jì)能力貧乏而被市場(chǎng)淘汰。因此，擺在我們面前的任務(wù)首先是對(duì)民族服飾藝術(shù)價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)。理解民族服飾中裝飾美感在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中的重要作用，由于民族服飾的裝飾美感不借助任何規(guī)則或解釋，純以例證（指直覺感受）提供視覺邏輯的一種獨(dú)特形式美。[3]只有通過(guò)理論課程的形式將民族服飾中的裝飾視覺原理由感性知識(shí)上升為理性知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)有效運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)優(yōu)秀的民族服飾藝術(shù)進(jìn)行時(shí)尚化設(shè)計(jì)。其次，從現(xiàn)代美學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，以合乎21世紀(jì)人類社會(huì)需求的新型服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式為目標(biāo)，不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)民族服飾審美的學(xué)習(xí)和研究。同時(shí)在整個(gè)過(guò)程中始終不能忽視對(duì)人類當(dāng)代審美心理，包括形式、功利、技術(shù)美感等價(jià)值的探索和研究。鑒于實(shí)際教學(xué)條件和師資配備，可以在專業(yè)課程設(shè)置上發(fā)揮科學(xué)性，減少泛泛而談、缺少針對(duì)性的授課內(nèi)容，重點(diǎn)突出主題式講授，以案例的形式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性尋找興趣點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)的某種裝飾形式進(jìn)行更深的梳理和細(xì)致挖掘，將專業(yè)理論課的授課價(jià)值發(fā)揮到最大。整體而言，地方院校的服裝設(shè)計(jì)課程設(shè)置對(duì)民族優(yōu)秀服飾文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細(xì)致的工作要做，同時(shí)也存在大有可為的廣闊空間。

2.2利用地方手工藝術(shù)活態(tài)資源提高專業(yè)實(shí)踐類課程的傳統(tǒng)技術(shù)含量

我國(guó)是個(gè)手工業(yè)大國(guó)，有著手工藝術(shù)的悠久文化傳統(tǒng)，而廣西的傳統(tǒng)手工工藝更是顯現(xiàn)出豐富的活態(tài)特征，這些都成為服裝設(shè)計(jì)作品的生命力來(lái)源。民族服飾的制作過(guò)程是追求設(shè)計(jì)美的過(guò)程，是用視覺形態(tài)與審美關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)的各種抽象概念的物態(tài)組合，這也正是服裝設(shè)計(jì)的精髓所在。當(dāng)今的服裝設(shè)計(jì)理論已經(jīng)相當(dāng)完善，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)已經(jīng)由服裝款式和外輪廓形轉(zhuǎn)移到服裝的工藝創(chuàng)新上來(lái)。在服裝設(shè)計(jì)教育中，服裝制作工藝的實(shí)踐能力和工藝文化的運(yùn)用能力都是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。但現(xiàn)代高等教育的教育目標(biāo)不是停留在工匠的層次上，而是通過(guò)掌握服飾裝飾手工藝，如鑲、嵌、滾、盤、繡、包等工藝的基本制作工藝，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，以傳統(tǒng)制作工藝帶動(dòng)創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)技藝認(rèn)識(shí)上的升華，從而尋找到貼切的設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。此外，理論與實(shí)踐相結(jié)合形成完整的知識(shí)體系也有利于傳統(tǒng)手工工藝的傳承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)服飾文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)，促進(jìn)高等藝術(shù)教育擔(dān)負(fù)起傳承人類文明和保護(hù)人類珍貴遺產(chǎn)的重任。由此可見，地方高等服裝教育在課程構(gòu)建中要體現(xiàn)藝術(shù)文化理論課程與手工藝實(shí)踐課程承接與結(jié)合的合理性。精煉課堂教學(xué)內(nèi)容，加大實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中以啟發(fā)式、討論式為主，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，在實(shí)踐中驗(yàn)證理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。一方面，通過(guò)民族藝術(shù)專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)，開闊學(xué)生的審美視野，豐富學(xué)生的人文知識(shí)內(nèi)涵，了解傳統(tǒng)造型規(guī)律和傳統(tǒng)審美意識(shí)及習(xí)慣；另一方面，通過(guò)服飾手工藝實(shí)踐課程吸收、消化理論知識(shí)，讓抽象空洞、枯燥無(wú)味的理論知識(shí)變得真實(shí)而生動(dòng)、具體而深入。最終完成設(shè)計(jì)教學(xué)中“頭腦—心靈—手”的密切聯(lián)系。

2.3建立以傳承、創(chuàng)新、推廣民族服飾藝術(shù)為核心的產(chǎn)學(xué)研運(yùn)行模式

以地方民族服飾資源的開發(fā)利用為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)這種顯著的地域特色與民族文化，根據(jù)所在區(qū)域?qū)Ψb行業(yè)人才需求的特點(diǎn)，在服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮中獲得支持與發(fā)展，辦出自己的特色。在摸索服裝專業(yè)產(chǎn)學(xué)研模式時(shí)，可以考慮確立“傳承民族、時(shí)尚創(chuàng)新、營(yíng)銷推廣”三位一體的市場(chǎng)化的工作室模式，充分利用現(xiàn)代工藝實(shí)驗(yàn)室的教學(xué)資源和工作室的信息資源，將民族服飾藝術(shù)理論課程以立體式結(jié)構(gòu)展開，通過(guò)其他課程如服飾工藝課程、設(shè)計(jì)課程、展示課程、品牌課程等的加入，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族服飾的創(chuàng)新和推廣。在教學(xué)中產(chǎn)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以通過(guò)專利權(quán)、非專利技術(shù)轉(zhuǎn)讓、新設(shè)計(jì)研究與開發(fā)等形式，與企業(yè)建立人才培養(yǎng)聯(lián)系。通過(guò)工作室的外務(wù)聯(lián)系直接回饋市場(chǎng)的需求信息，使民族風(fēng)格的自主設(shè)計(jì)作品在市場(chǎng)運(yùn)作中不斷改進(jìn)創(chuàng)新，完善專業(yè)理論課程的更新。以服飾配件課程為例，根據(jù)工作室反饋的市場(chǎng)需求進(jìn)行指定民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)教學(xué)，然后將設(shè)計(jì)作品以系列形式推向市場(chǎng)。合理安排課程學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，讓實(shí)踐環(huán)節(jié)更加貼近市場(chǎng)發(fā)展需要，這樣既可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力，又可以解決一些實(shí)際的技術(shù)問題，豐富并驗(yàn)證民族服飾理論課程的相關(guān)成果。

3總結(jié)

篇2

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念源自于人們的日常生活，與人們的認(rèn)知水平、審美以及物質(zhì)條件的改變息息相關(guān)，因而現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念也包含了當(dāng)前人們對(duì)于生活各方面的情感體驗(yàn)和發(fā)展意識(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的內(nèi)涵十分豐富，它包括了人性化設(shè)計(jì)理念、綠色設(shè)計(jì)理念以及網(wǎng)絡(luò)理念等多方面內(nèi)容。

1.人性化的設(shè)計(jì)理念

人性化理念中強(qiáng)調(diào)的是將人作為最核心的內(nèi)容，把人的直觀感受、情感體驗(yàn)和生理心理上的需求作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念中的人性化觀點(diǎn)要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，不僅能夠結(jié)合人的生理特點(diǎn)考量人穿著的舒適度以及是否能適應(yīng)不同身體狀況的人，還要符合當(dāng)前人們對(duì)于美的追求和人們的主觀感受，讓人能夠在穿上這樣的衣服時(shí)不會(huì)感覺到尷尬和產(chǎn)生抵觸。此外，人性化的設(shè)計(jì)理念還希望設(shè)計(jì)師能夠通過(guò)合理的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)對(duì)人類的尊重和激發(fā)人們對(duì)于生活的熱情。

2.綠色設(shè)計(jì)理念

我國(guó)的工業(yè)發(fā)展速度迅猛，但同時(shí)帶來(lái)的環(huán)境問題也是十分嚴(yán)重的，近些年來(lái)不少地區(qū)均出現(xiàn)了不同程度的環(huán)境污染、能源枯竭、生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞的問題，生態(tài)環(huán)境的惡化使得人們對(duì)于環(huán)保的意識(shí)明顯加強(qiáng)。這樣的綠色環(huán)保理念反映在服裝設(shè)計(jì)中，即產(chǎn)生出將更多的環(huán)保元素和環(huán)保材料運(yùn)用到服裝上的需求，以及對(duì)于降低制衣對(duì)于環(huán)境污染程度的意識(shí)。

3.網(wǎng)絡(luò)化的設(shè)計(jì)理念

服裝設(shè)計(jì)理念歸根結(jié)底是人們?cè)诜b這一領(lǐng)域的思維方式和具體行動(dòng)動(dòng)機(jī)的集合體。而在互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的沖擊下，人們的生活方式和思維方式都處于高速動(dòng)態(tài)變化中，信息的交換和爆炸使得人們對(duì)于社會(huì)文化多元性的包容度不斷提高，同時(shí)服裝流行趨勢(shì)更新的速度也遠(yuǎn)超非網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。在這一背景下，服裝設(shè)計(jì)師能夠利用網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的特性來(lái)更加精準(zhǔn)地把握住行業(yè)動(dòng)向，同時(shí)還可以利用互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)來(lái)提升設(shè)計(jì)水平，比如運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)手段來(lái)測(cè)評(píng)所設(shè)計(jì)的服裝在人體上可能的舒適度和穿著時(shí)的視覺效果。

二、基于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)策略

1.認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展觀對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的影響

可持續(xù)發(fā)展觀與綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念是一脈相承的，可持續(xù)性發(fā)展觀在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的意義在于它強(qiáng)調(diào)了服裝行業(yè)的發(fā)展應(yīng)該與環(huán)境發(fā)展相適應(yīng)，而不是為了謀求在服裝領(lǐng)域的突破和創(chuàng)新以生態(tài)環(huán)境作為代價(jià)。眾所周知，服裝是大宗消耗品，其更新速度快、產(chǎn)量多且組成材料豐富，每年有大量的植物和動(dòng)物皮毛被間接地用于服裝設(shè)計(jì)。如果服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師沒有教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性和綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)方式，學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)作品就很有可能稱為破壞環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)字唬瑢W(xué)生也很難被認(rèn)為是優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師。

2.引導(dǎo)學(xué)生積極采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得學(xué)生們了解世界的途徑一下子被拓寬了，他們能夠利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)了解最前沿的服裝設(shè)計(jì)精神，培養(yǎng)服裝流行趨勢(shì)的嗅覺。但是，電腦的普及和教學(xué)課件等資源的豐富并不意味著學(xué)生有了利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升自我設(shè)計(jì)水平的能力，學(xué)生也并不是完全熟練地掌握了基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的服裝設(shè)計(jì)技巧。教師在進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)，還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的指導(dǎo)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力

無(wú)論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)念，都反映出某一個(gè)特定時(shí)期人們的精神面貌和思想狀態(tài)。盡管現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的灌輸能夠讓學(xué)生更加準(zhǔn)確地把握當(dāng)前服裝行業(yè)的設(shè)計(jì)風(fēng)向，但這并不代表我們忽略以往設(shè)計(jì)中的精髓和特色。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，就是希望學(xué)生能夠多方面地了解國(guó)內(nèi)外、現(xiàn)代和古代的藝術(shù)特色，掌握發(fā)展規(guī)律和激發(fā)藝術(shù)靈感，從舊的內(nèi)容中提煉出新的創(chuàng)意，在傳統(tǒng)中創(chuàng)造新意。當(dāng)然，這需要教師通過(guò)講授藝術(shù)發(fā)展、時(shí)尚潮流、不同時(shí)代審美變化等多方面內(nèi)容，并致力陶冶其情操、豐富其體驗(yàn)。

作者:宋晴 單位:河北美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉萍.淺談文藝復(fù)興時(shí)期歐洲服飾文化對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2011(03).

篇3

（一）堅(jiān)持“5R”的設(shè)計(jì)原則

“5R”設(shè)計(jì)理念，即以環(huán)保選購(gòu)(Revaluate)、循環(huán)再生(Recycle)、再利用(Reuse)、減量（Reduce）以及回收(Recovery)為目的進(jìn)行設(shè)計(jì)。在實(shí)際服裝設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)堅(jiān)持“5R”的設(shè)計(jì)理念，全面認(rèn)識(shí)并掌握產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的目的，減少環(huán)境帶來(lái)的不利影響。將資源浪費(fèi)降至最低，減少服裝中有害物質(zhì)的使用，并回收再利用廢棄且尚有價(jià)值的服裝與配飾。在達(dá)到保護(hù)環(huán)境以及資源節(jié)約目的的同時(shí)，使人們對(duì)健康服裝的需求得到滿足。

（二）注重更新服裝的設(shè)計(jì)理念

服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念如果始終保持一成不變，必將會(huì)被社會(huì)所淘汰。因此，設(shè)計(jì)師在對(duì)原有設(shè)計(jì)進(jìn)行更新、改良時(shí)，應(yīng)充分與時(shí)展相結(jié)合，不斷更新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)。例如，服裝設(shè)計(jì)最初可以采用新型纖維開發(fā)的生態(tài)環(huán)保型面料，如原生竹纖維面料、大豆蛋白纖維面料、海藻纖維面料等，可以極大提高服裝的附加值。另外，在改良性的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)堅(jiān)持以降低服裝產(chǎn)品產(chǎn)生的環(huán)境污染作為主要目標(biāo)，在服裝基本功能得到保障的前提下，實(shí)施部分材料的改動(dòng)。以服裝輔料為例，紐扣、金屬鏈等對(duì)于服裝的造型、實(shí)用、檔次等方面起重要作用。在對(duì)服裝產(chǎn)品進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)時(shí)，這些服裝輔料要無(wú)毒、無(wú)害，達(dá)到綠色設(shè)計(jì)的目的。

（三）嘗試服裝設(shè)計(jì)的改革性轉(zhuǎn)變

所謂的改革性設(shè)計(jì)，就是全面改革原有的設(shè)計(jì)，并進(jìn)行大膽創(chuàng)新。比如今天市面上廣受歡迎的防輻射西服、襯衫、圍裙、孕婦裝等，以及仿生服裝、抗菌服裝的研制與開發(fā)。這些設(shè)計(jì)都不是單純地進(jìn)行部分改動(dòng)，而是從服裝的整體角度出發(fā)，重新定位和設(shè)計(jì)產(chǎn)品，從而使服裝的使用價(jià)值和實(shí)用價(jià)值全面提高。

二、綠色服裝設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容

（一）綠色材料的選擇

綠色設(shè)計(jì)的理念是秉承大自然的本色，綠色設(shè)計(jì)的興起推動(dòng)現(xiàn)代服裝進(jìn)入一個(gè)以材質(zhì)取勝的時(shí)代。綠色服裝設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容之一就是對(duì)綠色環(huán)保材料的選取，例如時(shí)下對(duì)純棉織物、麻織物、毛織物、絲織物等天然纖維的廣泛使用。天然纖維因其良好的吸濕、透氣、純天然、安全及生物相容性，不僅深受消費(fèi)者的青睞，也使綠色服裝設(shè)計(jì)理念得到有效保障?，F(xiàn)今，服裝原材料除了固有材料的使用，新型的材料也不斷被研發(fā)出來(lái)，如蛛絲、霉菌絲、植物纖維等。這些材料被廣泛引入服裝設(shè)計(jì)中，可以提高服裝的附加值。

（二）生產(chǎn)加工的成本核算

在服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)前，應(yīng)對(duì)生產(chǎn)環(huán)境成本進(jìn)行綜合考慮，使制作服裝的成本支出降至最低，堅(jiān)持節(jié)約型的服裝設(shè)計(jì)理念。與此同時(shí)，服裝在生產(chǎn)加工的過(guò)程中，需對(duì)選擇制作服裝材料的回收性、價(jià)值性以及處理方式上進(jìn)行綜合評(píng)估，使其能夠得到循環(huán)利用，提高產(chǎn)品的利用率，實(shí)現(xiàn)資源的節(jié)約。

（三）綠色包裝的使用

包裝是產(chǎn)品外觀的重要體現(xiàn)，做好產(chǎn)品的綠色包裝，在一定程度上能夠使產(chǎn)品的環(huán)保形象得以樹立，并將環(huán)境的污染降至最低，使產(chǎn)品在市場(chǎng)上的綜合競(jìng)爭(zhēng)力得到提高。

（四）綠色營(yíng)銷策略的實(shí)施

綠色產(chǎn)品展現(xiàn)的最佳平臺(tái)是市場(chǎng)。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，應(yīng)用綠色環(huán)保的營(yíng)銷策略，能夠使綠色服裝設(shè)計(jì)在競(jìng)爭(zhēng)中奪得一席之地。隨著人們環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)，綠色行業(yè)必將會(huì)得到可持續(xù)的發(fā)展。

三、綠色服裝設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)形式

（一）簡(jiǎn)約主義

綠色服裝設(shè)計(jì)的主要目的是使社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，所以簡(jiǎn)約主義是綠色服裝設(shè)計(jì)所具備的基本形式，也是對(duì)自然資源的有效利用和保護(hù)。在設(shè)計(jì)中，融入簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確以及凝練的風(fēng)格，能夠更好地使產(chǎn)品的應(yīng)用價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，使產(chǎn)品更具魅力，提高市場(chǎng)占有率，達(dá)到節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的效果。

（二）環(huán)保主義

在材料的選擇上，綠色服裝設(shè)計(jì)應(yīng)最先選擇能夠回收循環(huán)利用的材料。如對(duì)棉、麻等的使用，在彰顯懷舊風(fēng)格的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的節(jié)約，使自然環(huán)境得到有效保護(hù)，并使生態(tài)平衡得到維持。充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的環(huán)保理念。

（三）自然主義

現(xiàn)如今，人們所追求的新的生活方式就是自然、健康以及簡(jiǎn)約，這種生活理念也同樣可以應(yīng)用于設(shè)計(jì)服裝產(chǎn)品中。這使設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念能夠充分地與自然環(huán)境融合，體現(xiàn)出人們對(duì)于美好自然生活的追求以及向往。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

【關(guān)鍵詞】可持續(xù)發(fā)展；服裝材料；教學(xué)創(chuàng)新

款式、色彩和材料是服裝設(shè)計(jì)的三大要素。其中，服裝材料作為最基本的要素，涵蓋了服裝構(gòu)成的面料和輔料。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生修讀服裝材料基礎(chǔ)知識(shí)是跨入專業(yè)領(lǐng)域的必經(jīng)之路，其將有效銜接服裝設(shè)計(jì)、紙樣設(shè)計(jì)和工藝制作等流程。纖維—紗線—面料—成衣的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中，所需消耗的能源和物料以及排放的廢氣、廢水和廢物，都在對(duì)環(huán)境產(chǎn)生著影響。對(duì)于未來(lái)將從事服裝設(shè)計(jì)相關(guān)工作的學(xué)生來(lái)說(shuō)，運(yùn)用面料時(shí)如何有效地遵循3R制造原則—Reduce（減量化）、Reuse（再利用）和Recycle（再循環(huán)），使其得到最大限度的使用尤為重要。將常規(guī)的服裝材料，或升級(jí)再造，或變廢為寶，提升現(xiàn)有材料的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展理念的服裝設(shè)計(jì)表達(dá)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)對(duì)服裝材料的創(chuàng)新，是本次教學(xué)實(shí)踐的目的。整體教學(xué)思路分三個(gè)階段展開（圖1）。

一、構(gòu)建服裝材料的理論知識(shí)體系

參與本次教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐的是服裝材料領(lǐng)域的初學(xué)者—40余名服裝設(shè)計(jì)專業(yè)本科二年級(jí)學(xué)生。筆者認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中有必要幫助他們建起完整的理論知識(shí)體系。服裝面料知識(shí)的理論性和系統(tǒng)性較強(qiáng)，且難于理解和記憶，因此，更需要采用多層次遞進(jìn)的教學(xué)方法開展教學(xué)（圖2）。理論知識(shí)體系的構(gòu)建，首先，要求教師在課堂上講授服裝材料的基礎(chǔ)性理論，學(xué)生既需要從纖維、紗線和織物三個(gè)層面去認(rèn)識(shí)不同材料的類別、性能和應(yīng)用，同時(shí)又需要了解基本的紡紗、織布、染色、印花和后整理等生產(chǎn)工藝，并將這些材料知識(shí)與服裝的品類、造型、風(fēng)格和工藝相聯(lián)系。其次，教師為學(xué)生安排前往中國(guó)絲綢文化博覽館的參觀活動(dòng)。學(xué)生可近距離觀看絲綢從養(yǎng)蠶繅絲到紡紗織布的整個(gè)生產(chǎn)流程，了解相關(guān)的原料、設(shè)備和成品，并從絲綢品類出發(fā)，全方位體驗(yàn)紡織文化。再次，以《面料的故事》為主題，開展小組作業(yè)，根據(jù)常規(guī)纖維的種類棉、麻、絲、毛、再生纖維和滌綸等，對(duì)服裝面料進(jìn)行深度案例研習(xí)。每個(gè)小組都要分析所選類別纖維的理論背景—纖維和紗線特性、生產(chǎn)流程、面料特點(diǎn)和常見種類等，探尋該類面料在服裝產(chǎn)品中的應(yīng)用案例，搜集相關(guān)的面料小樣和衣物，并進(jìn)行服裝實(shí)物穿著效果現(xiàn)場(chǎng)評(píng)估。最后，從面料特性出發(fā)對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出建議。通過(guò)理論回顧、實(shí)物觀察和穿著體驗(yàn)中，幫助學(xué)生對(duì)理論教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行消化和吸收，使其對(duì)服裝面料有更深層次的認(rèn)識(shí)。

二、服裝材料創(chuàng)新的典型案例分析

對(duì)現(xiàn)有面料的使用技巧、藝術(shù)創(chuàng)新手法進(jìn)行分析和研究，無(wú)疑能為學(xué)生打開一扇新的大門。該階段的研習(xí)將極大豐富學(xué)生對(duì)于不同面料材質(zhì)、創(chuàng)作技法和設(shè)計(jì)風(fēng)格在創(chuàng)新材料中的應(yīng)用知識(shí)。因此，第二階段的教學(xué)思路圍繞典型案例分析展開，主題名為《向大師學(xué)習(xí)面料藝術(shù)》（圖3）。典型案例分析從纖維藝術(shù)的角度出發(fā)，對(duì)纖維、紗線和面料在藝術(shù)作品中的表現(xiàn)手法開展調(diào)研。適逢第九屆“從洛桑到北京”國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展在深圳關(guān)山月美術(shù)館舉行，學(xué)生近距離觀摩了從52個(gè)國(guó)家和地區(qū)的千余位作者的報(bào)名作品中甄選出的221幅以纖維、紗線和面料為創(chuàng)作載體，以平面、立體、裝置等不同形式展示的纖維藝術(shù)精品。學(xué)生可以從來(lái)自壁畫、雕塑、服裝、染織、環(huán)境等諸多專業(yè)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作智慧中汲取靈感，了解纖維在不同形態(tài)結(jié)構(gòu)下的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而不僅是將設(shè)計(jì)的思路拘泥于常規(guī)的面料學(xué)習(xí)中。此外，從面料應(yīng)用的技法和工藝出發(fā)，典型案例分析著眼于對(duì)知名服裝設(shè)計(jì)師的面料應(yīng)用技巧進(jìn)行資料調(diào)研。學(xué)生學(xué)習(xí)和分享了國(guó)內(nèi)外40余位服裝設(shè)計(jì)師的面料應(yīng)用技法，幾乎涵蓋了所有常見的面料運(yùn)用技法，例如面料色彩與材質(zhì)的不同組合—同色異料、異色同料、同色同料、異色異料，以及刺繡、染色、印花和涂層等加法設(shè)計(jì)，鏤空、破壞和水洗等減法設(shè)計(jì)，壓褶、填充和纏繞等立體設(shè)計(jì)等。這是教學(xué)中非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，為第三階段的個(gè)人面料創(chuàng)新實(shí)踐奠定了借鑒和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也為學(xué)生提供了無(wú)限靈感。

三、可持續(xù)發(fā)展理念下服裝材料的創(chuàng)新實(shí)踐

第三個(gè)階段的教學(xué)思路就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，在應(yīng)用環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，完成個(gè)人作業(yè)《我的面料創(chuàng)新》（圖4）。學(xué)生可以通過(guò)基礎(chǔ)材料的選擇和收集，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新和創(chuàng)意的過(guò)程設(shè)定主題和擬采用的技法，完成個(gè)人面料的創(chuàng)新設(shè)圖5黃幸杰纖維造型作品圖6賴海平針織作品圖7鄧捷刺繡和填充作品圖8謝穎杜邦紙褶皺作品圖9陳思汝立體珠繡作品計(jì)。在前兩個(gè)階段學(xué)習(xí)的服裝材料基礎(chǔ)理論知識(shí)和面料運(yùn)用創(chuàng)作技巧的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以自由選擇和展開。從本次面料創(chuàng)新課程的學(xué)生作品來(lái)看，學(xué)生已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從服裝材料的初學(xué)者到具有面料創(chuàng)新概念的設(shè)計(jì)者的轉(zhuǎn)變。從材料的選擇和收集來(lái)看，大部分學(xué)生都是采用容易獲得的材料，例如從面料市場(chǎng)采購(gòu)的常規(guī)面料，穿舊的衣物和平日積累的小物件，也有學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系服裝加工廠獲得一些工業(yè)廢料等。從創(chuàng)意和創(chuàng)新的過(guò)程來(lái)看，學(xué)生的靈感來(lái)源也各不相同，風(fēng)格迥異，顯示出較高的思維活躍度和較好的創(chuàng)新能力。例如，學(xué)生黃幸杰以棉線、泡沫等普通素材的結(jié)合，讓棉線原本的形態(tài)平面化和立體化，模擬櫻桃落入牛奶中濺起液滴的一瞬間，塑造了一個(gè)充滿美感的畫面。這件作品結(jié)合多樣化的選材，探索了纖維的不同表現(xiàn)形式，為平淡無(wú)奇的廢舊素材賦予了新的藝術(shù)生命（圖5）。學(xué)生賴海平、鄧捷從面料的技法運(yùn)用方面進(jìn)行創(chuàng)作，例如手工針織和編織、扎染、刺繡、拼貼、鏤空、壓褶等（圖6、圖7）；學(xué)生謝穎從材料中獲得靈感，例如運(yùn)用羊毛纖維、棉線、麻布和杜邦紙等不同材質(zhì)進(jìn)行二次創(chuàng)作等（圖8）；學(xué)生陳思汝將創(chuàng)作從二維平面向三維空間的轉(zhuǎn)換中展開，例如從基于平面面料的珠繡發(fā)展為空間的立體造型（圖9）。參與本次教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐的每個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷了不斷的摸索、調(diào)整和突破，投入了大量的時(shí)間和精力，動(dòng)手能力得到了極大鍛煉。而他們對(duì)于服裝材料知識(shí)的學(xué)以致用和深度理解，也在這些必須獨(dú)立思考和創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。通過(guò)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)意，一些平淡無(wú)奇的普通面料和廢舊物品被升級(jí)再造和變廢為寶，并在循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了有意義的具有可持續(xù)發(fā)展概念的服裝設(shè)計(jì)表達(dá)。

結(jié)語(yǔ)

在可持續(xù)發(fā)展理念下的服裝材料創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐中，筆者為這門課程初步建立了一個(gè)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為主旨的“理論—案例—實(shí)踐”層層遞進(jìn)的教學(xué)模型，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生以創(chuàng)新創(chuàng)意來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有素材升級(jí)再造和變廢為寶的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念。創(chuàng)造性思維和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展觀念，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的個(gè)人發(fā)展及其對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，都有著不可估量的意義。本次創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐尚在摸索之中，還存在很多改進(jìn)空間，希望在未來(lái)的教學(xué)探索中進(jìn)一步完善。（注：本論文獲得2016年度深圳大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)青年教師扶持項(xiàng)目的資助，項(xiàng)目編號(hào)：85201/00000432）

參考文獻(xiàn)

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[3]杰妮•阿黛爾.面料與設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2010.

篇5

1永久性設(shè)計(jì)

永久性設(shè)計(jì)是慢設(shè)計(jì)理念的重要組成部分，又稱永恒設(shè)計(jì)。不會(huì)跟隨時(shí)代流行，有獨(dú)立的存在空間和群體，以可持續(xù)的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出新的觀點(diǎn)。用簡(jiǎn)約的硬線條組成的曲線，剔除不必要的繁雜材質(zhì)，同時(shí)也要求高密凝練度，不會(huì)輕易造成形態(tài)上的不穩(wěn)固，以它的超長(zhǎng)使用次數(shù)來(lái)延長(zhǎng)壽命，而簡(jiǎn)約成線的設(shè)計(jì)也不會(huì)受到時(shí)代變化的影響。以形態(tài)設(shè)計(jì)而言，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格或趨勢(shì)都有自己的壽命形態(tài)，以一種形態(tài)固定的風(fēng)格在形態(tài)上沒有太大變化。因此，在服裝中的永久性設(shè)計(jì)可看作是對(duì)流行不敏感，以經(jīng)典形式所表現(xiàn)的單純固定曲線的特性。順應(yīng)人體曲線的簡(jiǎn)潔線條構(gòu)成的經(jīng)典設(shè)計(jì)風(fēng)格，允許特定范圍內(nèi)的形態(tài)變化，裁剪及其節(jié)制，形成結(jié)構(gòu)的分割線通過(guò)簡(jiǎn)化來(lái)尋求機(jī)能性，是可以持續(xù)百年甚至以上的設(shè)計(jì)類型?？稍谄放品b中領(lǐng)略其設(shè)計(jì)壽命的持續(xù)程度，如夏奈爾；除細(xì)節(jié)、面料變化以外基本原型一直持續(xù)至今；Burberry的格子持續(xù)一百余年稱之為英國(guó)傳統(tǒng)服飾；以大眾服飾被接受，以西部牛仔得名的牛仔裝可以說(shuō)是帶有美國(guó)歷史的服飾，之后雖以各種形態(tài)出現(xiàn)，但其以基本牛仔的面料制成的服裝扔在持續(xù)牛仔特有的風(fēng)格和感覺。此外，還有阿瑪尼、CK、LV等都在以固定風(fēng)格延續(xù)。慢設(shè)計(jì)的可持續(xù)性在服裝品牌中達(dá)到一種安定的效果，能在復(fù)雜多變的服裝流行中可持續(xù)它原有的風(fēng)格。

2概念設(shè)計(jì)

作為慢設(shè)計(jì)理念的一種表現(xiàn)，概念設(shè)計(jì)即永恒設(shè)計(jì)之后，賦予設(shè)計(jì)生命無(wú)限延長(zhǎng)，并富有更深層次的創(chuàng)造性與獨(dú)立性。包含慢設(shè)計(jì)中以人為本的理念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者的主觀思想，以“無(wú)形態(tài)”的量體，不局限于具體的客觀規(guī)律，憑借設(shè)計(jì)觀念與思維做出解析，并在其過(guò)程中產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)形態(tài)。以獨(dú)立的設(shè)計(jì)形式構(gòu)成，運(yùn)用形態(tài)變化和空間分割來(lái)滿足需求者的任何一種形態(tài)，對(duì)習(xí)慣工業(yè)化環(huán)境的現(xiàn)代人提供新的視角，營(yíng)造和諧自然的氛圍，同時(shí)增添藝術(shù)氣息，引領(lǐng)新次元的感知能力。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，人的主觀理念成為品牌形象，形成概念式服裝品牌。更多概念服裝表達(dá)的是設(shè)計(jì)師的思維、感知、意念構(gòu)成的場(chǎng)景。具體表現(xiàn)為忽略造型，用少數(shù)的原色塊進(jìn)行簡(jiǎn)單拼合或幾何形排列，或顏色統(tǒng)一，用服裝廓形和立體造型僅表達(dá)一種或兩種設(shè)計(jì)語(yǔ)言。都是以點(diǎn)線面的關(guān)系把視覺焦點(diǎn)集中簡(jiǎn)化，使其形成概念上的空間。先驅(qū)者將藝術(shù)家的理念與服裝結(jié)合，將服裝帶入藝術(shù)范疇，那就是伊夫•圣洛朗的蒙德里安裙。主要設(shè)計(jì)表現(xiàn)以藝術(shù)作品的抽象概念為主，除最基本的廓形以外，把服裝其他部分忽略，僅以簡(jiǎn)單的連衣裙結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)。相反，像三宅一生的作品忽略顏色，用廓形與結(jié)構(gòu)表達(dá)褶皺的變化形態(tài)，使其以概念的形式給鑒賞者留下深刻印象。這些設(shè)計(jì)師的作品成為服裝的經(jīng)典之作，以藝術(shù)形態(tài)塑造獨(dú)特風(fēng)格，并在業(yè)界得到了肯定。近年來(lái)興起的無(wú)印良品，以概念設(shè)計(jì)為載體，傳達(dá)慢設(shè)計(jì)理念。產(chǎn)品中沒有多余裝飾的設(shè)計(jì)，通過(guò)節(jié)制來(lái)追求單純美學(xué)，有“無(wú)設(shè)計(jì)”之稱。所有產(chǎn)品色調(diào)統(tǒng)一，用級(jí)少數(shù)的顏色，強(qiáng)調(diào)空無(wú)概念，以象征符號(hào)的形式滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的時(shí)尚需求。尋求慢生活為主導(dǎo)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，表達(dá)一種靜止的狀態(tài)，頗有以不變應(yīng)萬(wàn)變的內(nèi)在性。

3天然材質(zhì)手工設(shè)計(jì)

天然材質(zhì)的運(yùn)用一直是人類研究的永恒主題，慢設(shè)計(jì)所表達(dá)的“回歸自然”體現(xiàn)人們對(duì)城市的倦態(tài)，須自然的和諧凈化疲憊的心境。趨于這種社會(huì)現(xiàn)象，近年來(lái)純天然面料的研發(fā)得到快速發(fā)展，天意梁子就是以取之自然的品牌原則結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念得到了業(yè)內(nèi)的肯定。采用純天然面料進(jìn)行加工，堅(jiān)持面料開發(fā)與創(chuàng)造，注重原創(chuàng)設(shè)計(jì)，以自然和諧的氛圍塑造品牌風(fēng)格?，F(xiàn)今，諸多服裝設(shè)計(jì)師的策略逐漸轉(zhuǎn)向天然材質(zhì)無(wú)公害加工，而最好的條件就是手工業(yè)制造。從工業(yè)大量生產(chǎn)慢慢趨向于獨(dú)一無(wú)二的單品。設(shè)計(jì)師的面料開發(fā)與手工技術(shù)的結(jié)合讓服裝頗有藝術(shù)風(fēng)味，雖需很長(zhǎng)時(shí)間但人們?cè)敢馔顿Y到設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和工藝的精湛，甚至置身其中。手工的起源來(lái)自各民族的傳統(tǒng)服飾、紋樣等，因此提起手工業(yè)不得不提到民族性。民族元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合在21世紀(jì)成了服裝設(shè)計(jì)的一種趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師們挖掘歷史，探索傳統(tǒng)民族服飾的奧秘，再將其運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這似乎是每個(gè)服裝設(shè)計(jì)師的必經(jīng)之路。民族元素在設(shè)計(jì)師的巧妙運(yùn)用中相互融合、升華，最終以符號(hào)的形式展現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)民族風(fēng)格保留古時(shí)期較為原始的生活狀態(tài)、心里因素、時(shí)代背景，屬緩慢發(fā)展或停留的形態(tài)，不會(huì)受到外界干擾而保存自己的固有，能持久的流傳。帶有民族風(fēng)韻的天然手工服飾，在慢設(shè)計(jì)的推動(dòng)下，將崇尚自然、回歸原始的理念融入其中，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用。

4再利用、再創(chuàng)造設(shè)計(jì)

工業(yè)革命的轉(zhuǎn)變帶來(lái)了“一切都重新設(shè)計(jì)”的概念，聲稱之前的設(shè)計(jì)會(huì)“從搖籃到墳?zāi)?rdquo;，但現(xiàn)今所有的設(shè)計(jì)表象都在體現(xiàn)“從搖籃到搖籃”的思想。換言之，某件東西使用后不會(huì)被扔掉，而是重新誕生或安全地回到自然的循環(huán)之法規(guī)。慢設(shè)計(jì)理念所表達(dá)的就是把“可回收反復(fù)使用”添加到設(shè)計(jì)里而提高其價(jià)值。把原有結(jié)構(gòu)打破，重組新的形態(tài)，構(gòu)成再創(chuàng)造的產(chǎn)品，最終實(shí)現(xiàn)可循環(huán)使用的目的。服裝中的回收利用可表現(xiàn)為回收材料的再創(chuàng)造。面料2次設(shè)計(jì)為典型，把使用過(guò)的不同面料和素材加以工藝技法，用加或減的手段來(lái)達(dá)到結(jié)構(gòu)重組的效果。牛仔系列中的復(fù)古風(fēng)格更像是舊衣砌成的古堡歷經(jīng)滄桑，具有“甲之垃圾，乙之瑰寶”之稱。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，復(fù)古風(fēng)幾乎在每一年時(shí)裝周都能占據(jù)一部分領(lǐng)域，頂尖品牌在會(huì)現(xiàn)場(chǎng)把完全不同于服裝的材質(zhì)加入到服裝里去，例如：鏡片、金屬、鉆石、塑料、木制品等，甚至直接把摩托車的后車鏡或頭盔帶入服裝秀與服裝融為一體。品牌亦是如此，在日常生活中也是如此，服裝設(shè)計(jì)中的再創(chuàng)造已慢慢普及，越來(lái)越多的人去嘗試把自己的衣服進(jìn)行加工變成另一形態(tài)來(lái)符合流行，甚至以此為契機(jī)掀起新的流行元素。

5復(fù)合功能設(shè)計(jì)

復(fù)合功能設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占據(jù)重要部分，在快速發(fā)展變化的時(shí)代，人們追求既簡(jiǎn)單又多功能的產(chǎn)品形式。多功能以機(jī)能性為基礎(chǔ)擴(kuò)展使用空間和頻率，像可解體的廚房用品、模塊式多用型家居、隨即變化的沙發(fā)等的家居用品，也有許多在生活中隨處可見各式各樣的多功能產(chǎn)品。慢設(shè)計(jì)最終要表達(dá)的是超越時(shí)代，創(chuàng)造擁有更高的價(jià)值和普遍性的經(jīng)典，這些都會(huì)延長(zhǎng)壽命以及符合可持續(xù)循環(huán)的概念。多功能設(shè)計(jì)自服裝出現(xiàn)以來(lái)一直在發(fā)展變化，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中多功能設(shè)計(jì)與高科技技術(shù)相結(jié)合，升華為復(fù)合功能設(shè)計(jì)。早期，已經(jīng)出現(xiàn)可以忽視季節(jié)變化穿著的多功能外套；隨意卸戴的絨、棉、毛等適合嚴(yán)寒季節(jié)的面料，又可將袖子、底擺等部分卸載，適應(yīng)炎熱天氣。近幾年，運(yùn)用高科技技術(shù)研發(fā)的面料在現(xiàn)代社會(huì)占據(jù)重要地位，特別是權(quán)威性競(jìng)技比賽中，運(yùn)動(dòng)員所穿的運(yùn)動(dòng)服甚至能體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的科技水平。運(yùn)動(dòng)服的功能已不僅僅是便于運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)升華到能幫助運(yùn)動(dòng)員提高成績(jī)。例如，模仿鯨魚須能更好的適應(yīng)水流的泳衣；防止對(duì)方球員拉扯的高密度吸水排汗的球衣；厚度與紙張相似的登山服等。在慢設(shè)計(jì)理念影響下，具有復(fù)合功能的服飾慢慢得到了大眾的關(guān)注。除了運(yùn)動(dòng)裝之外，在日常裝中逐漸開始出現(xiàn)高科技研發(fā)的面料和服裝。服飾環(huán)境報(bào)告發(fā)表可以更換顏色的服裝，隨著溫度的變化感應(yīng)顏色，被稱之為“變色龍”裝。在衣物內(nèi)植入帶有功能性物體，像加入MP3，根據(jù)衣服的裝飾物操作功能鍵進(jìn)行操作；加入風(fēng)扇，可以為炎熱環(huán)境中的工作者服務(wù)，又可用來(lái)適應(yīng)酷熱天氣等，在設(shè)計(jì)與科技結(jié)合下，服裝的發(fā)展變得趣味無(wú)窮。多樣的技能性與尖端科技素材的使用，也可稱追求過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的結(jié)合。

結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：環(huán)保理念；服裝設(shè)計(jì)；服裝；應(yīng)用

一、服裝行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

每個(gè)人的日常生活都離不開服裝的裝扮，服裝行業(yè)既是一個(gè)充滿時(shí)尚的行業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)消耗大量資源的行業(yè)。當(dāng)前服裝紡織原料的過(guò)度浪費(fèi)以及紡織原料的大肆污染，對(duì)我們生活的環(huán)境造成了特別惡劣的影響，人們的身體健康受到了嚴(yán)重的影響。因此必須要將環(huán)保理念完美的融合在服裝設(shè)計(jì)中，向大家宣傳環(huán)保理念，引導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)于環(huán)保纖維制成衣服的深刻認(rèn)識(shí)，這樣才能夠提升衣服的利用率，有效減少資源的浪費(fèi)情況。

二、服裝設(shè)計(jì)中環(huán)保理念的具體應(yīng)用

服裝產(chǎn)業(yè)中服裝設(shè)計(jì)是最開始的環(huán)節(jié)，也是最為重要的環(huán)節(jié)。在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中加入環(huán)保理念的關(guān)鍵步驟就是應(yīng)用環(huán)保材料，這種方法能夠加強(qiáng)社會(huì)的環(huán)保意識(shí)和消費(fèi)者的環(huán)保理念，也能夠有效的控制環(huán)境污染，推動(dòng)服裝行業(yè)的健康發(fā)展，所以將環(huán)保理念應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中是一件勢(shì)在必行的工作。下面詳細(xì)說(shuō)明環(huán)保理念在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用：

1.設(shè)計(jì)有創(chuàng)意的服裝，向消費(fèi)者傳達(dá)環(huán)保理念

眾所周知，服裝的設(shè)計(jì)師都有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，善于從自然和生活中發(fā)現(xiàn)素材、挖掘素材、積累素材以及運(yùn)用素材。設(shè)計(jì)師可以在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中加入自己的創(chuàng)意，把自然界中事物的色彩、紋理甚至是外貌融入在服裝中，讓創(chuàng)意去吸引人們熱愛生命，達(dá)到與自然和諧相處的終極目標(biāo)。

對(duì)于一些可重復(fù)利用的材料，設(shè)計(jì)師也可以通過(guò)再造將其運(yùn)用在服裝的配飾搭配中，例如：廢棄的耳機(jī)、塑料、金屬以及磁帶等，都可以將這些物質(zhì)隨意的與服裝搭配在一起，營(yíng)造出天馬行空、隨意灑脫、另類夸張的效果。盡管這種設(shè)計(jì)不能被人們應(yīng)用在日常的生活當(dāng)中，但是通過(guò)設(shè)計(jì)師的巧妙和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，可以正確的引導(dǎo)人們的消費(fèi)理念，讓消費(fèi)者接受低碳環(huán)保的服裝。

2.舊衣新做，減少資源浪費(fèi)

隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)于物質(zhì)的追求變得越來(lái)越挑剔，更新衣服的速度越來(lái)越快，長(zhǎng)時(shí)間的購(gòu)買衣服、丟棄衣服造成了大量資源的浪費(fèi)。將衣服進(jìn)行回收和新作也是體現(xiàn)低碳環(huán)保理念的重要舉措之一。

2011年FAKE NATOO品牌的創(chuàng)立者張娜就曾開展過(guò)“再造衣銀行”，她曾通過(guò)觀察將閑置或者是丟棄的衣服進(jìn)行回收再利用，聘請(qǐng)職工分門別類進(jìn)行拆分和清洗，根據(jù)色彩和厚度進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇钆?，拼接出更加時(shí)尚的服裝。我們可以看出通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩綄?duì)服裝進(jìn)行拼搭，就可以用低成本的材料制造出更加符合環(huán)保理念的服裝。對(duì)于經(jīng)營(yíng)服裝的公司也可以采取這類方法，和舊衣回收公司進(jìn)行合作，將囤積的衣服和回收的衣服進(jìn)行處理和再利用，再通過(guò)設(shè)計(jì)師進(jìn)行環(huán)保設(shè)計(jì)，就能夠?qū)崿F(xiàn)材料的零成本，對(duì)于這一類衣服，體現(xiàn)的不僅是設(shè)計(jì)師的巧妙創(chuàng)意，同時(shí)也會(huì)引領(lǐng)國(guó)際時(shí)尚潮流。

3.使用有機(jī)材料制作服裝

隨著服裝業(yè)的迅速發(fā)展，制造服裝的廢棄物也在不斷增加，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，其中造成污染嚴(yán)重的廢棄物就是難以降解的人造纖維，因此要在選材上多多使用有C材料，這樣才可以從源頭上減少環(huán)境污染。

有機(jī)棉是指在種植的過(guò)程中降低甚至完全不使用殺蟲劑和化學(xué)肥料的非轉(zhuǎn)基因棉花，使用這種棉花制造出來(lái)的有機(jī)棉可以被廣泛的應(yīng)用在制造服裝上，隨著人口的不斷激增，中國(guó)、印度、土耳其等國(guó)家都在應(yīng)用這類材料制造服裝，當(dāng)前這種有機(jī)棉被廣泛的應(yīng)用于男女裝、童裝、內(nèi)衣、成衣設(shè)計(jì)中。根據(jù)分析可知當(dāng)前有機(jī)棉是服裝設(shè)計(jì)的不二之選，是朝向環(huán)保理念發(fā)展的重要環(huán)保材料之一。

4.選擇環(huán)保面料服裝，從源頭上減少環(huán)境污染

環(huán)保面料指的是自然、節(jié)能、低碳、可循環(huán)利用、無(wú)害的面料，例如天然的毛、棉、麻和竹纖維等物質(zhì)。使用這類環(huán)保面料可以直接從大自然中獲取，如果合理利用就可以有效的減少環(huán) 境污染，這類環(huán)保面料也是制造環(huán)保服裝的首選。當(dāng)前人們?cè)絹?lái)越青睞于天然面料的環(huán)保服裝，例如設(shè)計(jì)師梁子采用廣東傳統(tǒng)的莨綢面料制造的高級(jí)定制服裝就受到了人們的廣泛關(guān)注，贊譽(yù)一片。莨綢是一種接近消失的古老面料，是以桑蠶絲為原料織成胚綢，在使用薯莨的汁液浸染手工制作而成的，制造的過(guò)程不涉及到各類染色劑，是十分環(huán)保的，這也是服裝受到廣泛好評(píng)的主要原因。

盡管現(xiàn)在使用可再生產(chǎn)品制作服裝的想法沒有受到很多國(guó)人的支持，認(rèn)為這樣做出來(lái)的產(chǎn)品沒有檔次，是垃圾做成的產(chǎn)品，但是這只是人們的一種偏見，相信通過(guò)設(shè)計(jì)師的不斷宣傳，人們會(huì)理解這種環(huán)保理念，人們會(huì)對(duì)環(huán)保纖維制成衣有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，會(huì)主動(dòng)去選擇那些天然環(huán)保材料制成的服裝，這樣就可以從重要環(huán)節(jié)減少對(duì)于環(huán)境的污染情況。

三、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)師的重要職責(zé)就是將服裝設(shè)計(jì)的更為低碳和環(huán)保，為社會(huì)的生存環(huán)境貢獻(xiàn)出自己最大的力量。雖然設(shè)計(jì)師不能插手服裝的制作環(huán)節(jié)，但是可以在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中適當(dāng)?shù)募尤氕h(huán)保理念，融合各類創(chuàng)意和再利用的方法，合理的利用自然資源制造服裝，促使服裝行業(yè)朝著可持續(xù)發(fā)展的方向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王紅，朱旭明. 淺談面料再創(chuàng)造與服裝設(shè)計(jì)[J]. 紡織科技進(jìn)展，2010（ 5） ： 74.

篇7

關(guān)鍵詞：思政教育；勞動(dòng)教育；服裝設(shè)計(jì)專業(yè)

高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此勞動(dòng)教育與思想政治教育是必不可少的。通過(guò)將思政教育融入勞動(dòng)教育中，能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極地開展勞動(dòng)。

1勞動(dòng)教育的意義

（1）加強(qiáng)合作交流。在集體勞動(dòng)課程開展的過(guò)程中，學(xué)生為了完成集體的勞動(dòng)目標(biāo)會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識(shí)，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進(jìn)行合理分組，并且確定每一組的組長(zhǎng)，學(xué)生在接受課堂反饋的過(guò)程中，也可以以小組為單位進(jìn)行討論和提出疑問。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過(guò)小組協(xié)作進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問題。學(xué)生在反復(fù)的問題討論和實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，充分利用科學(xué)知識(shí)和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵(lì)中不斷完善相應(yīng)的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽(yù)，克服問題解決中的困難，以促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進(jìn)動(dòng)手實(shí)踐。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，如果缺失了勞動(dòng)教育，也就失去了實(shí)踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是知識(shí)形成的過(guò)程，能夠促進(jìn)學(xué)生開展動(dòng)手實(shí)踐。值得教師注意的是，在開展勞動(dòng)教育時(shí)需要推進(jìn)高階思維的形成，而不是一味地將實(shí)踐作為勞動(dòng)教育的唯一途徑，否則會(huì)失去實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。因此，在開展教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，并將這些問題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行教學(xué)分類的過(guò)程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識(shí)點(diǎn)，也不知道分類背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類時(shí)可以增加一些實(shí)踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類的意識(shí)[2]。（3）累計(jì)問題經(jīng)驗(yàn)。勞動(dòng)教育涵蓋了很多方面，在進(jìn)行高校勞動(dòng)課程教學(xué)的過(guò)程中，開展動(dòng)手實(shí)踐不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是希望學(xué)生通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生價(jià)值。開展勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價(jià)值，使得學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是解決問題及經(jīng)驗(yàn)累積的過(guò)程。學(xué)生在勞動(dòng)教育活動(dòng)中，通過(guò)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗(yàn)、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。

2思政教育元素在勞動(dòng)教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用

（1）創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情景。作為高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識(shí)傳遞等各個(gè)方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的有關(guān)勞動(dòng)教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動(dòng)教育及思政教育存在的價(jià)值。通過(guò)圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，充分落實(shí)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)功能。同時(shí)，教師應(yīng)從勞動(dòng)教育這一角度出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行探索，并且創(chuàng)造性地對(duì)教學(xué)資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動(dòng)教育的過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊(duì)文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學(xué)中，以校企合作項(xiàng)目、畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各項(xiàng)措施作為重要的載體，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對(duì)宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類型的服裝進(jìn)行項(xiàng)目探究，最終融入愛國(guó)教育及勞動(dòng)教育。（2）打造師資隊(duì)伍。想要推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育更加專業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊(duì)伍。在個(gè)性全面和諧發(fā)展的背景下開展服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，采用“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，打造雙師型教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專業(yè)技能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任感及使命感。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對(duì)外聘請(qǐng)一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)教育傳遞者，如勞動(dòng)模范等，通過(guò)這種方式能夠構(gòu)建將理論和實(shí)踐相結(jié)合的師資隊(duì)伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計(jì)多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生正逐漸從被動(dòng)傾聽轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在校企合作開展的過(guò)程中，教師也可以深入挖掘勞動(dòng)教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項(xiàng)內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開展教學(xué)評(píng)價(jià)。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制更加關(guān)注對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的目標(biāo)構(gòu)建不能過(guò)分依賴傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評(píng)價(jià)體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個(gè)基本點(diǎn)制定綜合性評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動(dòng)知識(shí)的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動(dòng)學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測(cè)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。因此，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的建立也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、有機(jī)生成的。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計(jì)到教學(xué)評(píng)價(jià)中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。首先，評(píng)價(jià)的因子設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評(píng)價(jià)措詞要彰顯服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點(diǎn)，如“不斷改進(jìn)”“學(xué)會(huì)使用”“持續(xù)提升”；最后，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長(zhǎng)”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開展提問教學(xué)。高校勞動(dòng)學(xué)科內(nèi)容具備較強(qiáng)的綜合性，蘊(yùn)含豐富的知識(shí)量，其教學(xué)的有效性對(duì)促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實(shí)現(xiàn)有效提問的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問題，在教學(xué)問題的設(shè)計(jì)中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問題，使課堂提問環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動(dòng)作用。教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的知識(shí)延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識(shí)理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，促進(jìn)師生共同思考、共同進(jìn)步。此外，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)還需要注重連貫性，問題的設(shè)計(jì)要注意前后的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強(qiáng)抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來(lái)較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師設(shè)置問題內(nèi)容時(shí)可從現(xiàn)實(shí)生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問題時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開深入思考，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)項(xiàng)目，并且自覺維護(hù)勞動(dòng)的成果，在專業(yè)教育推進(jìn)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，使專業(yè)教育能夠與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。同時(shí)，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠堅(jiān)定學(xué)生的專業(yè)志向及勞動(dòng)信念，努力為社會(huì)輸送高素質(zhì)的技能型人才。

參考文獻(xiàn)：

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[4]王新剛,郭宏洋.中高校思政課中勞動(dòng)教育的教學(xué)效果提升問題研究:以統(tǒng)編人教版教材為例[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2021(6):102-107.

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篇8

關(guān)鍵詞：生態(tài)時(shí)代；服裝審美；自然保護(hù)

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）26-0042-01

生態(tài)文明是指人與自然、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)文明形態(tài)。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，生態(tài)服裝設(shè)計(jì)已成為服裝設(shè)計(jì)界的主要話題，生態(tài)服裝應(yīng)從服裝審美的自然環(huán)境和文化環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，并從簡(jiǎn)約和諧的設(shè)計(jì)角度以及健康環(huán)保的面料要求角度去進(jìn)行，從而創(chuàng)建真正全方位的生態(tài)服裝設(shè)計(jì)體系。而今消費(fèi)者為了展示個(gè)性、瘋狂追新、相互攀比、相互追求陷于吹噓的話語(yǔ)環(huán)境里，呈現(xiàn)出名牌崇拜、喧嘩與貪婪的世象。為獲得華麗服裝不惜代價(jià)的濫殺珍禽異獸，制作皮衣和珍貴毛草服裝。這對(duì)今天我們所倡導(dǎo)的服裝生態(tài)環(huán)保意識(shí)是不一致的。本文結(jié)合服裝生態(tài)設(shè)計(jì)及服裝綠色審美出發(fā)闡明保護(hù)自然生態(tài)平衡和善待自然生命對(duì)人類生存和持續(xù)發(fā)展的重要性。

一、生態(tài)時(shí)代下的服裝發(fā)展現(xiàn)狀

（一）服裝生態(tài)環(huán)境的發(fā)展?fàn)顩r

生態(tài)問題在服裝方面也表現(xiàn)的非常典型和突出，隨著人們追新、攀比的世象攀升。人們獲得昂貴皮衣類服裝，商家不惜代價(jià)去涉獵珍惜動(dòng)物，來(lái)謀取巨額的經(jīng)濟(jì)利益，致使珍貴動(dòng)物瀕于滅絕的邊緣。在不少女人的眼里，皮草是雍容華貴與奢華富有的象征。無(wú)論動(dòng)物保護(hù)主義者和設(shè)計(jì)師的紛爭(zhēng)如何沸沸揚(yáng)揚(yáng)，女人們似乎還是無(wú)法拒絕皮草的誘惑。世界各地許多動(dòng)物卻因?yàn)樗鼈兠利惖钠っ獾酱罅坎稓?，其中包括一些瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物。據(jù)調(diào)查每件皮草大衣約需10～25只狐貍，體型更小的水貂起碼要70～80只才能制成，而且全都取自出生剛滿6個(gè)月首次換毛的幼小動(dòng)物。如此而來(lái)的皮草大衣、手套、皮包，你真的忍心用生命來(lái)?yè)Q取自己的美麗嗎？再穿、再買嗎？保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡和善待自然生命我們義不容辭的責(zé)任。

（二）現(xiàn)代服裝發(fā)展的新動(dòng)向―生態(tài)引領(lǐng)科技的發(fā)展

隨著低碳經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，高科技環(huán)保面料將成為時(shí)代的主題之一。中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)杜鈺洲會(huì)長(zhǎng)在各個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)：“紡織服裝行業(yè)主要在高新技術(shù)應(yīng)用層面和自主品牌發(fā)展層面制定“十二五”發(fā)展規(guī)劃和“十三五”發(fā)展目標(biāo)?！痹?010年國(guó)內(nèi)外的服裝博覽會(huì)、面料輔料博覽會(huì)上，以玉米、大麻等等植物可再生資源為原料的化纖產(chǎn)品奪人眼球。成為時(shí)下流行發(fā)展的方向。改變單一的毛皮原料的獵取，在國(guó)內(nèi)外的紡織服裝展覽上也可以明顯的看到，西歐、日本等國(guó)近年來(lái)不斷加強(qiáng)化纖研發(fā)能力，對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，這表明面料已然成為設(shè)計(jì)、渠道之外的另一個(gè)核心品牌競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)。這些都表明，低碳經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)展的主要方向，也是未來(lái)服裝紡織行業(yè)的發(fā)展方向。

二、生態(tài)服裝自然保護(hù)的重要性

服裝是獻(xiàn)給未來(lái)的，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)與科技高速發(fā)展，未來(lái)同樣需要傳承、延續(xù)并可持續(xù)性地發(fā)展，作為今天的人類，對(duì)未來(lái)的責(zé)任不僅僅體現(xiàn)在利用高新技術(shù)手段上，而更該將目光關(guān)注于將過(guò)去與未來(lái)的資源有機(jī)地結(jié)合和利用上，為我們生存的環(huán)境減少負(fù)擔(dān)，保護(hù)自然環(huán)境和保護(hù)生態(tài)平衡。那么，面對(duì)生態(tài)環(huán)保設(shè)計(jì)的要求，采用何種設(shè)計(jì)方法就成為服裝設(shè)計(jì)者最應(yīng)該慎重考慮的問題。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展生態(tài)也對(duì)服裝的設(shè)計(jì)也越來(lái)越重要。

“奢侈毛皮服裝”的威害讓人們不得不尋找“自救”之路，于是，一種名為“生態(tài)服裝”的衣服衍生而來(lái)，面料主要采用天然動(dòng)植物原料，與人們崇尚自然，回歸真我的趨勢(shì)不謀而合。“生態(tài)服裝”以天然的棉、麻、絲毛、皮等為原材料，穿著上不僅健康安全、手感也極為舒適，這種生態(tài)服裝業(yè)緊跟時(shí)尚潮流，款式設(shè)計(jì)新穎，顏色搭配絢麗奪目，但從表面上看與一般的衣服沒有太大區(qū)別。面對(duì)生態(tài)在新的健康理念趨勢(shì)下，健康的發(fā)展趨勢(shì)和可持續(xù)的生活方式成為人們關(guān)注的重點(diǎn)以及未來(lái)的流行趨勢(shì)。

三、生態(tài)時(shí)代下的服裝審美

（一）和諧簡(jiǎn)約之美

生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)主要體現(xiàn)在材料、色彩、結(jié)構(gòu)上。生態(tài)服裝審美設(shè)計(jì)是體現(xiàn)文化理念最行之有效的方法之一。服裝設(shè)計(jì)理念所包涵的內(nèi)容廣泛，運(yùn)用不同手段和形式設(shè)計(jì)出的服裝，以服裝的色彩、材料、造型上來(lái)體現(xiàn)服裝的審美。

1、色彩

色彩是服裝中最引人注意的因素之一，生態(tài)時(shí)代的色彩首當(dāng)其沖的當(dāng)然是綠色，綠色反映了自然的本來(lái)色彩。它象征著生命、生機(jī)、活力、健美，和平、和諧、和睦、自然。為此，綠色顯示了大自然，取材了大自然，體現(xiàn)了人們生存的環(huán)境有著人與自然的和睦相處的關(guān)系。

2、材料

材料是服裝設(shè)計(jì)中必不可少的元素，生態(tài)服裝則以天然動(dòng)植物材料為原料，如棉、麻等體現(xiàn)環(huán)保意識(shí)，從面料到鈕扣、拉鏈等附件也采用無(wú)污染的天然原料。隨著紡織科學(xué)的不斷進(jìn)步，新型保健性面料得以迅猛發(fā)展并成為未來(lái)紡織品開發(fā)的主要方向，這對(duì)維護(hù)人體健康，增強(qiáng)衣物穿著的舒適性，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)提供了更多的選擇和保證。時(shí)代“環(huán)保風(fēng)”和現(xiàn)代人返璞歸真的內(nèi)心需求相結(jié)合，使生態(tài)服裝正逐漸成為時(shí)裝領(lǐng)域的新潮流。

3、造型

造型是服裝設(shè)計(jì)的三要素之一，服裝在造型設(shè)計(jì)上，首先要注重服裝與人體的空間處理。在服裝的造型結(jié)構(gòu)處理上東西方有著明顯的差異，無(wú)論是西方所推崇的三維立體造型結(jié)構(gòu)，還是東方所崇尚的二維平面造型結(jié)構(gòu)，都要以人體的舒適度而進(jìn)行設(shè)計(jì)，在服裝設(shè)計(jì)上其局部的造型應(yīng)在實(shí)用、舒適、簡(jiǎn)約上進(jìn)行變化和創(chuàng)新，重視服裝的人、機(jī)、物的統(tǒng)一效果設(shè)計(jì)，以及各款式的和諧搭配。

（二）服裝生態(tài)的創(chuàng)新美

在世界動(dòng)物保護(hù)組織的抗議下，服裝設(shè)計(jì)師們也開始了尋求另一種出路，就是找到能和真的動(dòng)物毛皮相類似的毛皮運(yùn)用到自己的服裝上。那就是“人造毛皮”，它具有天然毛皮的外觀在服用性能上也與天然毛皮接近，是很好的裘皮代用品。

中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)理事武學(xué)凱認(rèn)為：目前人造皮草在服裝中的價(jià)值還沒有被充分發(fā)掘、體現(xiàn)，人造皮草在設(shè)計(jì)過(guò)程中不能完全以真皮草作為方向，應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，它可以把新的皮草設(shè)計(jì)工藝通過(guò)面料織造的方式，最大限度地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。從設(shè)計(jì)、時(shí)尚、商業(yè)多角度詮釋了人造皮草內(nèi)在的價(jià)值。

人造皮草在服裝品牌的應(yīng)用上有很大的成長(zhǎng)空間，如人造毛皮的時(shí)尚化設(shè)計(jì)，創(chuàng)新的搭配組合，材質(zhì)的對(duì)比組合，將設(shè)計(jì)理念、手法與科技創(chuàng)新相融都將更能體現(xiàn)人造皮草的發(fā)展前景。在環(huán)保生態(tài)方面，人造皮草也有著享受皮草，人與自然和諧相處的優(yōu)勢(shì)……當(dāng)人造皮草的設(shè)計(jì)成為一種時(shí)尚潮流，人們就會(huì)從時(shí)尚的角度去認(rèn)識(shí)它，接受它，欣賞它。

生態(tài)服裝設(shè)計(jì)在21世紀(jì)的服裝時(shí)尚界其市場(chǎng)具有無(wú)限潛力。其中的價(jià)值還需要人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體會(huì)和不斷挖掘。因?yàn)闅w根結(jié)底，最終的受益者還是人類自身。皮草不是常規(guī)的服裝原料，獲取皮草的唯一途徑就是殺死動(dòng)物。我們懇切希望人們了解皮草服飾的來(lái)源和關(guān)注相關(guān)信息，相信設(shè)計(jì)師精心創(chuàng)作的藝術(shù)作品會(huì)帶動(dòng)更多的人關(guān)注毛皮動(dòng)物的生存環(huán)境，減少對(duì)它們的虐待，讓更多人了解：時(shí)尚無(wú)需血腥與殘忍的修飾！讓我們行動(dòng)起來(lái)“沒有買賣就沒有傷害”！人類的持續(xù)發(fā)展才有希望。

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篇9

關(guān)鍵詞：極簡(jiǎn)主義；服裝；設(shè)計(jì)文化

服裝設(shè)計(jì)關(guān)系著人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒兄小耙隆钡姆矫?。它與人們的日常生活息息相關(guān)。所謂“人靠衣裝，佛靠金光”。衣裝打扮體現(xiàn)著個(gè)人的審美品味。服裝設(shè)計(jì)在這個(gè)層面上，一方面它會(huì)因?yàn)槭袌?chǎng)的供求關(guān)系影響而不斷調(diào)整自身的設(shè)計(jì)傾向；在另一方面，服裝設(shè)計(jì)又承擔(dān)著一個(gè)先知的角色，引領(lǐng)人們的審美時(shí)尚。更進(jìn)一步說(shuō)，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，改變?nèi)藗兊乃枷胗^念。

極簡(jiǎn)主義在服裝設(shè)計(jì)上的引入就是基于這種情況。極簡(jiǎn)主義體現(xiàn)的不僅僅是形式美感，而且是一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活方式，一種明朗輕盈的生活態(tài)度。因此，在服裝設(shè)計(jì)的具體操作上，它主要是圍繞著極簡(jiǎn)主義的這一理念來(lái)進(jìn)行的，在形式上追求簡(jiǎn)潔，在內(nèi)容上追求新的生活態(tài)度。

一、極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

極簡(jiǎn)主義的服裝設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)練、明晰、利落的風(fēng)格。在造型上，它追求的主要是一種線條感十足的、具有簡(jiǎn)約明朗的結(jié)構(gòu)感的效果。因此多采用變化并不復(fù)雜的幾何形體，把線條感傳達(dá)出來(lái)。在用色上不追求視覺刺激，用色較為單一，色調(diào)統(tǒng)一而和諧。在選擇面料上注重服裝的舒適度和實(shí)用性，在此基礎(chǔ)上追求服裝剪裁的形式美感。體現(xiàn)出極簡(jiǎn)主義的人本主義原則，以及一種一少見多、言有盡而意無(wú)窮的含蓄的審美趣味。即有東方的禪意，又有西方冷靜的秩序感和理性原則。

二、極簡(jiǎn)主義風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的具體表現(xiàn)

極簡(jiǎn)主義風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)上主要通過(guò)三個(gè)方面來(lái)呈現(xiàn)的：款式、色彩和面料。它推崇簡(jiǎn)潔的造型、準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)、含蓄的材料，除去繁縟的、不起功能性作用的裝飾，追求純粹，以服裝本身的剪裁、色彩的和諧與材質(zhì)的天然肌理為自身特色。這種“簡(jiǎn)單中見豐富，純粹中見典雅”的設(shè)計(jì)原則對(duì)設(shè)計(jì)師而言，要求對(duì)面料的選擇和款式的考慮有周密的思考。否則就失去極簡(jiǎn)主義的理念，變成簡(jiǎn)單。

（一）款式上的具體表現(xiàn)

在款式上，極簡(jiǎn)主義的服裝設(shè)計(jì)并不追求特別花哨、夸張的款式造型，它主要是以服裝的基本款式為主。設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用減法思維來(lái)構(gòu)思，免去無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)裝飾，通過(guò)簡(jiǎn)潔的、邊緣銳利的、線條感十足的剪裁把簡(jiǎn)約之美傳達(dá)出來(lái)。它實(shí)際上十分考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的個(gè)人能力。因?yàn)橐ㄟ^(guò)服裝的廓形表達(dá)出一種線條感，他必須一方面考慮面料本身的柔軟度等因素；一方面考慮在款式的剪裁中如何強(qiáng)化線條感，同時(shí)又能保持簡(jiǎn)約的風(fēng)格；另一方面還需要考慮到穿著者的比例形態(tài)，使得在穿著時(shí)人體與服裝的廓形相協(xié)調(diào)，保持干凈利落的效果。也正是基于這種種因素的考慮，極簡(jiǎn)主義服裝在款式上并不作過(guò)多突破性的創(chuàng)新。

（二）色彩上的具體表現(xiàn)

在色彩上，極簡(jiǎn)主義的服裝設(shè)計(jì)以黑、白、灰等中性色作為主打色，或者是純度較低或明度較低的藍(lán)、紅、黃、綠、褐等色，以便于得到和諧的色調(diào)。由于要傳達(dá)服裝的簡(jiǎn)樸大方的效果，一般不使用圖案裝飾。在服裝上也不采用過(guò)多的色彩搭配。但同時(shí)它又不能失于簡(jiǎn)單，完全使用單一顏色，這樣一方面過(guò)于平淡，另一方面也會(huì)削弱剪裁上的線條感。因此，在色彩上，設(shè)計(jì)師還需要考慮到色彩的搭配問題，保持一個(gè)適度、中庸的原則，使之既不花哨，也不至于平庸。

（三）服裝材料上的具體表現(xiàn)

對(duì)于面料選擇也是極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素。由于沒有強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，也沒有精彩的圖案花紋，對(duì)極簡(jiǎn)主義服裝的欣賞除了在宏觀上欣賞剪裁以外，必然會(huì)從微觀上關(guān)注到材料的質(zhì)地。而且另一方面，極簡(jiǎn)主義也要考慮到設(shè)計(jì)首先是為人而設(shè)計(jì)的，首先要適應(yīng)人們對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的實(shí)用性、舒適性、耐用性等需求。因此，面料的選擇無(wú)疑是極簡(jiǎn)主義服裝成功的關(guān)鍵之一。極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)在面料成分的選擇上特別講究，它要求面料一方面能適應(yīng)于剪裁的需要，另一方面又要與氣候條件相適應(yīng)，如夏季一般選用透氣性較好的輕薄的棉、麻、雪紡或混紡等材質(zhì)，冬季一般選用保暖性能較好的厚重的呢q材質(zhì)。同時(shí)，極簡(jiǎn)主義對(duì)面料質(zhì)感的追求使得它對(duì)新的面料材質(zhì)特別敏感。如日本設(shè)計(jì)師山本耀司就曾經(jīng)用木質(zhì)纖維來(lái)制作極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的服裝，通過(guò)面料本身的質(zhì)感之美取代人為的繁縟的圖案裝飾之美。

三、結(jié)語(yǔ)

改革開放以來(lái)，隨著西方的文化不斷傳入中國(guó)，設(shè)計(jì)文化也慢慢地被國(guó)人重視起來(lái)。在服裝設(shè)計(jì)上，近年來(lái)更是異彩紛呈，各大美院開設(shè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，不斷為這一領(lǐng)域提供人才。極簡(jiǎn)主義的服裝設(shè)計(jì)近年來(lái)也在中國(guó)得到許多人，特別是年輕人的喜愛。這種風(fēng)格的流行反映了當(dāng)下中國(guó)人的消費(fèi)觀念從以物質(zhì)需求為主向著以文化需求為主轉(zhuǎn)變。極簡(jiǎn)主義風(fēng)格體現(xiàn)著簡(jiǎn)單、純樸、干凈的生活方式，一種人與自然和諧的環(huán)保的設(shè)計(jì)文化。但這種極簡(jiǎn)主義的服裝設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際對(duì)設(shè)計(jì)師的個(gè)人能力要求很高，因此，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)在中國(guó)要取得進(jìn)一步發(fā)展需要有更多有實(shí)力的設(shè)計(jì)師參與。同時(shí)，另一個(gè)問題是，極簡(jiǎn)主義的產(chǎn)生是基于西方文化的，而當(dāng)極簡(jiǎn)主義傳入中國(guó)，設(shè)計(jì)師進(jìn)行這類風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)時(shí)，還需要在本民族的傳統(tǒng)中汲取靈感，像日本、北歐等地，通過(guò)把極簡(jiǎn)主義與本土文化的融合和改造，產(chǎn)生出具有地域特色的極簡(jiǎn)主義作品。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙江洪.設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2005.

篇10

關(guān)鍵詞：生態(tài)服裝；綠色纖維；可持續(xù)；環(huán)保

人類的智慧與文明的發(fā)展與演變，使文化和科技一次又一次的創(chuàng)造了新的可能，推動(dòng)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。在服裝面料上，從最開始人類祖先為了抵御寒冷和饑餓，使用獸皮和樹葉等最天然的材料來(lái)包裹身體，到新石器時(shí)代出現(xiàn)了麻織物與毛織物；“紡線”技術(shù)的創(chuàng)造使得棉、麻、絲、毛這幾種適合紡織的纖維一直使用至今。而從手工業(yè)到機(jī)械生產(chǎn)，出現(xiàn)了許多新型功能面料與化學(xué)合成面料，賦予了服裝更多新的可能，例如丙綸、腈綸、維尼綸等，這些新型面料與傳統(tǒng)棉纖維和羊毛纖維混紡，大大提高了面料的舒適性、耐用性與保型性。而一些新型功能面料的出現(xiàn)，大大彌補(bǔ)了以往天然纖維在功能性方面的不足，例如負(fù)離子纖維制作的保健服裝能夠活化細(xì)胞，凈化血液，消除疲勞；蜘蛛絲制成的面料強(qiáng)度高，韌性好，且易染色，因此用它來(lái)制造防彈背心、頭盔、降落傘繩、帳蓬等軍用物品。而凡事都具有兩面性，新型面料的問世一方面在方便人們生活的同時(shí)，在一定程度上對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了污染和破壞，因此在倡導(dǎo)“以人為本”“可持續(xù)發(fā)展”的當(dāng)下社會(huì)，綠色纖維的出現(xiàn)則滿足了消費(fèi)者對(duì)于自然、樂活狀態(tài)的需求，使生態(tài)面料成為在服裝設(shè)計(jì)中面料選擇的主流。

一、生態(tài)服裝與綠色纖維的概念

生態(tài)服裝從首先不僅是在最初的材料選擇上要選擇棉、麻、絲、毛等各種天然纖維或再生纖維素纖維，從天然植物、動(dòng)物、自然界中提取出的未經(jīng)過(guò)合成和混紡的材料進(jìn)行制作和紡制之外，在纖維和材料的染色過(guò)程中也應(yīng)采用天然染料進(jìn)行染色，從植物、動(dòng)物或者礦物質(zhì)中獲得的染料，如：靛藍(lán)、茜草、紫草等。

其次，在服裝的加工生產(chǎn)過(guò)程中所使用的化學(xué)制劑、染料及面料輔料等，都應(yīng)符合國(guó)家制定的質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)，不對(duì)人體和自然環(huán)境產(chǎn)生危害。最后，在服裝的處理和降解環(huán)節(jié)也要遵循環(huán)保生態(tài)，在自然條件下自然降解或纖維可二次利用，所產(chǎn)生的余料不會(huì)對(duì)環(huán)境和人體產(chǎn)生傷害。在穿著環(huán)保服裝或生態(tài)服裝時(shí)，能給人舒適，自然，隨性的感受。

綠色纖維又叫環(huán)保纖維，環(huán)境友好纖維；它與生態(tài)服裝是緊密聯(lián)系的，原材料無(wú)污染或是盡可能的遵循可持續(xù)發(fā)展原則。按其來(lái)源劃分類型，大致可分為植物綠色纖維、動(dòng)物綠色纖維、合成綠色纖維等三大類。植物綠色纖維如玉米纖維、棉纖維、麻纖維、竹纖維、植物蛋白纖維、石棉等天然纖維。以竹纖維為例，它是用物理的方法，經(jīng)過(guò)多道工序從竹竿中直接提取的原生纖維，與經(jīng)過(guò)化學(xué)提取方法而形成的再生纖維素竹纖維不同。竹纖維在顯微鏡下觀看，有很多溝槽，空隙較大，與苧麻纖維截面類似，因此這種特點(diǎn)形成了竹纖維透氣性、吸水性強(qiáng)、染色習(xí)性好等特點(diǎn)，是制作夏季涼席，T恤衫，毛巾，襪子等良好的面料選擇。

動(dòng)物綠色纖維包括牛奶絲、蜘蛛絲和甲殼素纖維等。以蜘蛛絲為例，它是一種特殊的蛋白纖維，主要成分是蛋白質(zhì)，基本單元組成是氨基酸，直接從蜘蛛上提取，進(jìn)行加工合成，具有高強(qiáng)度，韌性大，彈性好等特點(diǎn)，有其他纖維不可比擬的優(yōu)勢(shì)，并且可以降解和回收，在防彈衣，降落傘等軍事及民用防護(hù)領(lǐng)域得到了應(yīng)用。

合成綠色纖維如聚乳酸纖維、以玉米淀粉為原料，具有彈性，懸垂性、吸濕性、透氣性、耐熱性及抗紫外線功能等特點(diǎn)，它具有良好的生物降解性，廢棄的材料埋入土壤中2-3年就會(huì)開始分解，與其他的廢棄物一起掩埋，幾個(gè)月就會(huì)消失，并且降解的產(chǎn)物為二氧化碳和水等無(wú)公害物質(zhì)，因此它在近幾年越來(lái)越受到關(guān)注，使用度大大增加，被譽(yù)為新一代環(huán)保型聚酯合成纖維。

綠色纖維和面料的發(fā)展與使用，使生態(tài)服裝普及成為必然趨勢(shì)。

二、生態(tài)服裝設(shè)計(jì)

許多品牌受在日本發(fā)生的海嘯影響，紛紛都以減碳和天然為設(shè)計(jì)訴求。生態(tài)綠色服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)首先應(yīng)遵循“5R+1D”設(shè)計(jì)理念。即為減量（Reduce）、再利用（Reuse）、回收（Recycle）、循環(huán)再生（Recycle）、環(huán)保選購(gòu)（Reevaluate）和降解（Degradable）而設(shè)計(jì)。生態(tài)服裝設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者從一開始就注重在各個(gè)方面將對(duì)于人本身和環(huán)境造成的污染程度達(dá)到最低。減量即在預(yù)算條件下通過(guò)降低成本，降低污染，減少服裝材料的使用，結(jié)構(gòu)從簡(jiǎn)等。再利用分為兩種方式，一種為服裝整體的再利用，即服裝整體有能夠重構(gòu)，使用的價(jià)值，另一種方式為服裝零部件，配件的再利用，如紐扣，拉鏈，縫花等。循環(huán)再生則為產(chǎn)品最終可以原料回收再利用，材料可分離與再生降解，現(xiàn)如今快時(shí)尚品牌瑞典H&M時(shí)裝公司在全球連鎖店發(fā)起回收舊衣服的行動(dòng)，旨在宣傳低碳理念，減少紡織品浪費(fèi)循環(huán)利用的目的，最大程度達(dá)到面料纖維再生，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)服裝，綠色服裝的生產(chǎn)。環(huán)保選購(gòu)是在服裝銷售階段，通過(guò)logo，包裝等外化的可見的標(biāo)志從而指導(dǎo)消費(fèi)者建立選購(gòu)生態(tài)環(huán)保服裝的消費(fèi)觀念，如無(wú)印良品品牌，無(wú)數(shù)環(huán)保主義者都將其作為購(gòu)物首選，并將其理念奉為生活“圣經(jīng)”。通過(guò)購(gòu)買無(wú)印良品的產(chǎn)品，消費(fèi)者能夠很直觀地感受到其注重呈現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)地，包裝力求簡(jiǎn)單樸素的概念，只用省略漂白過(guò)程的淡褐色紙張做標(biāo)簽與包裝商品，如圖1。在產(chǎn)品形象上追求極簡(jiǎn)自然的生活方式，而在包裝上也使用綠色原材料，真正達(dá)到純天然環(huán)保設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造良好的品牌價(jià)值，形成了美學(xué)意識(shí)獨(dú)具一格的商品群。而降解環(huán)節(jié)則是在指導(dǎo)設(shè)計(jì)師們從面料選擇到零部件的材料選擇，都要選擇利于回收，可降解的材料，在衣服被廢棄的情況下服裝也可以快速降解掉，不產(chǎn)生污染。

圖1 無(wú)印良品品牌包裝標(biāo)簽

（一）生態(tài)服裝款式設(shè)計(jì)

基于“5R+1D”設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)生態(tài)服裝款式時(shí)，應(yīng)該追求自然，簡(jiǎn)潔之感。在款式上多選用H型，A型等為基本造型，不強(qiáng)調(diào)胸腰差，不突出人體曲線，摒棄繁瑣的設(shè)計(jì)和裝飾，線條應(yīng)流暢自然，表達(dá)設(shè)計(jì)者和穿著者對(duì)于恬靜生活的追求和向往。

（二）生態(tài)服裝面料選擇

服裝的面料是服裝三大要素之一，對(duì)于表達(dá)服裝整體風(fēng)格發(fā)揮著重要作用，因此在選擇生態(tài)服裝的面料時(shí)，綠色纖維是首選，棉、麻、絲、毛這些天然纖維能夠增加服裝的自然之感，同時(shí)使用新型合成綠色纖維等可以增加產(chǎn)品的附加值，給穿著者和環(huán)境提供了綠色保障，而在環(huán)保呼聲極高的形勢(shì)下，許多設(shè)計(jì)師或機(jī)構(gòu)直接將經(jīng)過(guò)處理的魚皮、樹皮、樹葉及花朵等一些天然材料做出觀賞性和創(chuàng)意性的服裝表達(dá)對(duì)于環(huán)保理念的倡導(dǎo)和支持。

（三）生態(tài)服裝色彩選擇

服裝的色彩是最直觀傳達(dá)給人服裝風(fēng)格的因素，黑色沉穩(wěn)，紅色熾熱，白色寧?kù)o，生態(tài)設(shè)計(jì)除了要求染色工序的環(huán)保性外，還強(qiáng)調(diào)色彩的情感性和地域文化、生活習(xí)俗的差異性，不觸犯民族對(duì)于顏色的禁忌，給人傳遞積極的色彩表達(dá)，因此在選擇生態(tài)服裝的色彩時(shí)，應(yīng)選用綠色、藍(lán)色、白色等這樣自然，給人以放松愉悅狀態(tài)的顏色。

（四）生態(tài)服裝工藝處理

生態(tài)服裝設(shè)計(jì)之后就進(jìn)入了加工生產(chǎn)階段，在這一階段除了在使用生產(chǎn)材料與化學(xué)產(chǎn)品方面要達(dá)到生態(tài)環(huán)保之外，還要求在最后服裝質(zhì)量檢驗(yàn)環(huán)節(jié)對(duì)服裝的元素含量及指標(biāo)進(jìn)行檢測(cè)和控制，要符合國(guó)家一系列標(biāo)準(zhǔn)，在最后一道關(guān)卡做好保障，真正實(shí)現(xiàn)無(wú)污染的綠色生態(tài)服裝。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和人類對(duì)祟尚自然、保護(hù)環(huán)境的強(qiáng)烈呼喚，現(xiàn)代設(shè)計(jì)想要?jiǎng)?chuàng)新要使設(shè)計(jì)理念與面料發(fā)展相統(tǒng)一，生態(tài)服裝與綠色設(shè)計(jì)已經(jīng)成為在國(guó)際大環(huán)境下愈演愈烈的發(fā)展趨勢(shì)。自然，舒適簡(jiǎn)單的名詞代表了無(wú)數(shù)消費(fèi)者心中的向往。因此伴隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多新型服裝面料將會(huì)問世，提高著人們的服裝質(zhì)量，改變著人們對(duì)于服裝面料的固有觀念，而人們的需求同時(shí)在促進(jìn)服裝產(chǎn)業(yè)的不斷進(jìn)步和面料創(chuàng)新，開發(fā)綠色纖維與生態(tài)服裝任重而道遠(yuǎn)，綠色纖維和生態(tài)服裝必將成為紡織行業(yè)的一顆璀璨的明珠而領(lǐng)導(dǎo)21世紀(jì)服裝紡織品市場(chǎng)的潮流。

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