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篇1

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；鉆石模型；評價指標體系

中圖分類號：F260文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2014）16-0055-05

引言

在當前知識經(jīng)濟時代的背景下，人們對于文化、體育、娛樂等發(fā)展性消費的需求不斷擴大，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為創(chuàng)意性內(nèi)容密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，其發(fā)展水平已經(jīng)成為衡量一個城市整體競爭力的重要方向標。近年來關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的研究日益增加，但目前還沒有形成較為成熟的評價指標，致使不同區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的比較顯得過于籠統(tǒng)，可比性與相互借鑒性不強。因此，如何構(gòu)建一個合理的評價指標體系顯得尤為重要。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與特征

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，最早來源于英國政府1997 年提出的Creative Industry 的說法，將其定義為源自個別創(chuàng)意、技術(shù)及才干，通過知識產(chǎn)權(quán)的開拓及利用，有潛力創(chuàng)造財富和就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)[1]。而隨著對該產(chǎn)業(yè)研究的豐富，國內(nèi)外學者對其定義主要分為兩類：一類是以查德?E.凱夫斯為代表的狹義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[2]，將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等同于文化產(chǎn)業(yè)；另一類是以霍金斯為代表的廣義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[3]，將內(nèi)容涉及創(chuàng)造與文化，產(chǎn)品屬于知識產(chǎn)權(quán)保護對象的所有經(jīng)濟活動都歸于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

綜合已有研究，本文認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和保護下，以文化為根本、以創(chuàng)造為核心，借助高新技術(shù)進行有效的資源整合，生產(chǎn)出具有高附加值產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)。

（二）文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

本文認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有以下四個方面的特征：（1）原創(chuàng)性。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最大的特點就是以“創(chuàng)意”為核心。首先，獨特的內(nèi)容創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉；另外，創(chuàng)意還貫穿于產(chǎn)品生產(chǎn)、營銷的整個過程，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。（2）強融合性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是多種文化、多個學科、多類人才以及多項技術(shù)相融合的產(chǎn)物，它融合了物質(zhì)產(chǎn)品及精神產(chǎn)品，跨越了實體和非實體經(jīng)濟，推動了不同領(lǐng)域、不同產(chǎn)業(yè)間的緊密合作。（3）高附加值性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是以非物質(zhì)要素的投入來實現(xiàn)效益、促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這些非物質(zhì)要素包括文化、技術(shù)等。文化創(chuàng)意產(chǎn)品較高的文化和技術(shù)附加值可以提升產(chǎn)品的性能，超越產(chǎn)品的原本價值，衍生出附屬價值。（4）滲透性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不獨立于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而是滲透于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之中。一方面，只有通過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、營銷，文化創(chuàng)意產(chǎn)品才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益；另一方面，在產(chǎn)品的生產(chǎn)、營銷過程中，創(chuàng)意也貫穿始終。

二、基于“鉆石模型”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)域競爭力評價指標分析

（一）“鉆石模型”的改進

本文主要是研究影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)域競爭力的因素，進而推演出相關(guān)評價指標，而鉆石模型正是闡釋產(chǎn)業(yè)競爭力主要取決于哪些因素以及這些因素間的聯(lián)系。但由于鉆石模型本身的局限性，且不同產(chǎn)業(yè)本身差異較大且競爭態(tài)勢不同，因此，我們需根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點和中國國情提出改進的鉆石模型來對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力進行研究。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為涵蓋多個細分行業(yè)的新型產(chǎn)業(yè)，目前行業(yè)界限并不清晰，若僅采用鉆石模型中的“企業(yè)戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和同業(yè)競爭”這一微觀層面要素進行分析不夠恰當。因此，本文選取了影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共性因素――“產(chǎn)業(yè)運作”要素進行分析。而中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于發(fā)展的初級階段，市場發(fā)展不成熟，需要政府給予一定的扶持，行業(yè)協(xié)會和自律組織等不夠健全，缺乏獨立性，在很大程度上也受制于政府的管制。因此，我們將政府作為重要的決定因素歸入到模型內(nèi)部。此外，考慮到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是源自個人創(chuàng)意及才華的行業(yè)，是文化、知識、和技術(shù)高度關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新是其獲得持續(xù)競爭力的核心，所以需將創(chuàng)新能力加入到模型的內(nèi)生變量中（如圖1所示）。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標分析

1.生產(chǎn)要素

根據(jù)波特的鉆石模型，生產(chǎn)要素可以分為初級要素和高級要素。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為知識密集型產(chǎn)業(yè)，主要依賴的不再是物質(zhì)、生態(tài)、環(huán)境等自生性資源，而是由知識、技術(shù)、創(chuàng)意、智力等組成的再生性資源，基本要素的重要性逐漸下降。鑒于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點，本文將從人力資源、資本資源和設(shè)施資源、文化資源這四個方面進行分析。

（1）人力資源。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素是創(chuàng)新，是生產(chǎn)出能夠吸引消費者注意力的文化產(chǎn)品，而創(chuàng)新能力主要依附于高素質(zhì)的人力資本。因此，本文選取了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占該地區(qū)從業(yè)人員比率評判一個地區(qū)的人力資源是否充沛，并通過文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員學歷水平、工作年限、高級職稱科研人員數(shù)衡量該地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員是否具備較高的專業(yè)技術(shù)、知識水平、創(chuàng)新意識。（2）資本資源。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有輕資產(chǎn)、高風險、高投入的特征，其企業(yè)自身也呈現(xiàn)出小型化、靈活化、集群化的特點，多以中小型企業(yè)為主，資金短缺是限制其發(fā)展的重要因素之一。如果沒有社會資本的介入，僅憑企業(yè)自身實力和政府的政策扶持，很難有效地幫助文創(chuàng)企業(yè)快速成長，實現(xiàn)規(guī)?；?、標準化的生產(chǎn)。而金融機構(gòu)貸款是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得資金來源的主要渠道，因此，本文通過金融機構(gòu)數(shù)分析文創(chuàng)企業(yè)可獲得資金的便利程度，通過金融機構(gòu)貸款總額反映文創(chuàng)企業(yè)可獲得的資金規(guī)模。（3）設(shè)施資源。區(qū)域具備豐富的設(shè)施資源將最大程度地有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鑒于交通、移動通訊、互聯(lián)網(wǎng)等城市基礎(chǔ)設(shè)施在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)大都建設(shè)的較為完備，因此不作為本文的研究重點。本文通過選取與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)更為相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)注冊企業(yè)數(shù)衡量該地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)模，服務(wù)平臺數(shù)來考察公共平臺是否在企業(yè)產(chǎn)品信息傳播、技術(shù)服務(wù)、產(chǎn)品展示等方面提供了幫助，公共設(shè)施數(shù)反映了該地區(qū)是否為居民提供了參與到文化活動之中相關(guān)公共文化場館，如群眾藝術(shù)文化館、圖書館、博物館數(shù)量，衡量該地區(qū)文化設(shè)施資源是否豐富。（4）文化資源。一個地區(qū)的文化創(chuàng)意環(huán)境、精神環(huán)境是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本條件。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程不難看出，發(fā)展比較好的城市，文化底蘊相對較為深厚，如倫敦、紐約、巴黎等都已經(jīng)成為典型的創(chuàng)意之都。因此，本文選取了該地區(qū)世界文化和自然遺產(chǎn)數(shù)量及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量來反映該地區(qū)文化資源豐富和開發(fā)利用程度。

2.需求要素

同其他產(chǎn)業(yè)一樣，需求基礎(chǔ)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要動力，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)需要通過交易進入消費系統(tǒng)，進而實現(xiàn)價值回收和增值，再生產(chǎn)才得以順利進行。因此，本文主要采用該地區(qū)文化產(chǎn)品的需求量和需求水平兩個方面進行分析。

（1）需求量。文化產(chǎn)品消費需求量主要反映該地區(qū)對文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的實際需求狀況，其需求主體包括該地區(qū)范圍內(nèi)的居民、企業(yè)和政府部門，具體的需求規(guī)模可通過其在文化產(chǎn)品方面的消費總額，以及該地區(qū)人口數(shù)量進行衡量。（2）需求水平。從需求層次理論來看，文化產(chǎn)品消費作為非生活必須品，具有精神性、文化性、娛樂性、心理性等特點，屬于高消費層次的消費，更多的是滿足人們對精神生活的需求。只有當居民的收入水平較高，居民消費觀念較為成熟時，才會傾向于此類消費。因此，本文選取人均文化產(chǎn)品消費支出占總支出的比重，考察消費者在文化類產(chǎn)品及服務(wù)上的消費意愿。人均可支配收入，反映消費者的消費能力和生活水平，該指標是人們在消費開支上的決定性因素。人均學歷水平，體現(xiàn)該地區(qū)文化產(chǎn)品消費的成熟度。

3.相關(guān)產(chǎn)業(yè)要素

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條包括內(nèi)容創(chuàng)意、產(chǎn)品研發(fā)、產(chǎn)品生產(chǎn)、營銷推廣等環(huán)節(jié)?？偨Y(jié)前人研究成果，結(jié)合中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，本文選取了金融業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)支持性產(chǎn)業(yè)。

（1）只有具備了資金的保證，文化創(chuàng)意企業(yè)才可能投入生產(chǎn)、加快規(guī)模升級并進而實現(xiàn)經(jīng)濟效益。因此，金融業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首要的支持產(chǎn)業(yè)。（2）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意性的內(nèi)容密集型產(chǎn)業(yè)，主要通過高科技技術(shù)將無形的內(nèi)容創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)品。高科技技術(shù)手段應用在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈條的各個環(huán)節(jié)，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵因素。（3）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)能夠?qū)?chuàng)意產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為實際的產(chǎn)品，并批量大規(guī)模生產(chǎn)。只有通過制造業(yè)進行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，才能實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益。因此，制造業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可或缺的輔助產(chǎn)業(yè)。

本文選取了“該地區(qū)金融業(yè)總產(chǎn)值占該地區(qū)GDP比重”和“該地區(qū)金融業(yè)總產(chǎn)值占全國比重”兩個指標來衡量金融業(yè)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持程度。前者反映了本地區(qū)金融業(yè)的規(guī)模情況，后者反映了本地區(qū)金融業(yè)的發(fā)展水平。這兩個比重越高，代表金融業(yè)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持力度越大。對于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)，本文均選取了類似的指標。

4.產(chǎn)業(yè)運作要素

前人研究中一般用產(chǎn)業(yè)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)效益來衡量產(chǎn)業(yè)運作要素。而對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，龍頭企業(yè)以其雄厚的實力，通過示范和輻射作用，能夠有效帶動文化創(chuàng)意行業(yè)內(nèi)其他企業(yè)發(fā)展，進而提升整體產(chǎn)業(yè)競爭力。因此，本文增加了龍頭企業(yè)這一指標。

（1）產(chǎn)業(yè)規(guī)模。一個地區(qū)某產(chǎn)業(yè)的競爭力情況最直觀反映在產(chǎn)業(yè)規(guī)模上。只有具備了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模才能得到各界的關(guān)注，才有可能制定競爭規(guī)則。此外，產(chǎn)業(yè)規(guī)模越大越有助于實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟，增加利潤。本文選取了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占該地區(qū)GDP比重及文創(chuàng)企業(yè)數(shù)量四個指標來衡量文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模?！拔膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值”和“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值”用來反映該地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的絕對規(guī)模，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占該地區(qū)GDP的比重”反映該地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相對規(guī)模，而“文創(chuàng)企業(yè)的數(shù)量”則可以直接反映文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模情況。（2）產(chǎn)業(yè)效益。產(chǎn)業(yè)效益指標反映了該地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營情況。產(chǎn)業(yè)效益越高，說明產(chǎn)業(yè)運作能力越強，所以產(chǎn)業(yè)競爭力越高。本文選取了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)全員勞動生產(chǎn)率、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值占該地區(qū)GDP比重及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)上繳稅收增長率三個指標來衡量產(chǎn)業(yè)效益。“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全員勞動生產(chǎn)率”是指單位時間內(nèi)該地區(qū)每個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員生產(chǎn)的產(chǎn)品量，該指標可以綜合反映本地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員、生產(chǎn)以及管理等各方面的情況，計算公式為該地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值/從業(yè)人員；“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)GDP比重”可以反映出某一地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力水平，計算公式為報告期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值/地區(qū)生產(chǎn)總值；“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)上繳稅收增長率”也可以直觀反映該地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)效益。（3）龍頭企業(yè)。本文選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)總產(chǎn)值占全產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值的比重及該地區(qū)百強企業(yè)中文創(chuàng)企業(yè)個數(shù)兩個指標來衡量龍頭企業(yè)?！拔膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)總產(chǎn)值占全產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值的比重”反映了龍頭企業(yè)在整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的地位，該比重越大，說明龍頭企業(yè)的規(guī)模和效益越大，從而能夠發(fā)揮帶頭作用，引領(lǐng)行業(yè)內(nèi)其他企業(yè)，進而提升該地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體競爭力；“該地區(qū)百強企業(yè)中文創(chuàng)企業(yè)個數(shù)”反映了該地區(qū)文創(chuàng)龍頭企業(yè)的個數(shù)。

5.政府政策和法律法規(guī)

發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要政府制定相應的政策，只有在政策允許和鼓勵的條件下，創(chuàng)意企業(yè)才能獲得更多的人才、貸款、服務(wù)和幫助等[4]。政府政策和法律法規(guī)是由資金支持、政府政策和法律法規(guī)三方面構(gòu)成，用來評估政府政策和制度的保障性和導向性。資金支持是解決文化創(chuàng)意企業(yè)的資金不足、融資困難等問題設(shè)立的。政府政策是具有針對性的融資政策、稅收優(yōu)惠政策等，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供支持。法律法規(guī)即建立各項法律制度，來約束文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟體制的行為，從法律上為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供法律依據(jù)。

（1）資金支持。資金支持主要由文創(chuàng)專項基金占財政支出的比重和財政補貼金額兩個指標構(gòu)成。財政專項資金是指通過政策資源和資金渠道，設(shè)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金，通過嚴格地管理和評審，按照政府的發(fā)展戰(zhàn)略和導向，對文化創(chuàng)意企業(yè)或項目予以支持。其中，文創(chuàng)專項基金占財政支出的比重，是指該地區(qū)政府提供的關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專項基金投資支出占總財政支出的比例情況，該指標反映了該地區(qū)政府在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視程度。財政補貼，是一種影響相對價格結(jié)構(gòu)，進而可以改變資源配置結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)的政府無償支出。政府補貼金額，是指該地區(qū)政府該指標反映了當?shù)卣谖幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財政支持力度。（2）政府政策。政府政策主要包括財政政策、人才吸引與鼓勵政策數(shù)和產(chǎn)業(yè)建設(shè)政策三個指標構(gòu)成。其中，財政政策文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)融資政策、稅收優(yōu)惠政策、專項基金政策和文化惠民工程等，該指標反映了該地區(qū)政府對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)財政政策的支持力度。人才吸引與鼓勵政策主要指政府鼓勵人才參與到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，同時鼓勵市民增加對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)消費的相關(guān)政策，該指標反映了該地區(qū)政府對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才及居民相關(guān)消費鼓勵力度。產(chǎn)業(yè)建設(shè)政策主要指政府對園區(qū)建設(shè)提出的相關(guān)政策、用于產(chǎn)業(yè)引導的政策及對文化創(chuàng)意企業(yè)扶持政策，該指標反映了該地區(qū)政府對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)建設(shè)的支持力度。（3）法律法規(guī)。法律法規(guī)主要包括知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律法規(guī)、行業(yè)標準及知識產(chǎn)權(quán)案件開庭數(shù)三個指標構(gòu)成。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以蘊含的獨特創(chuàng)意區(qū)別于其他同類產(chǎn)品，是以創(chuàng)新為核心，創(chuàng)意本身屬于無形產(chǎn)品，屬于知識產(chǎn)權(quán)管理的范疇。它的知識財產(chǎn)屬性決定了創(chuàng)意應主要有知識產(chǎn)權(quán)法保護[5]。行業(yè)標準健全可以促進該行業(yè)健康發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行業(yè)標準完整程度可以體現(xiàn)該地區(qū)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)上的重視程度。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其產(chǎn)品需要通過知識產(chǎn)權(quán)保護來保障創(chuàng)意主體、創(chuàng)意企業(yè)的合法收益，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須要加大對版權(quán)的保護力度，從而選擇知識產(chǎn)權(quán)案件開庭數(shù)來衡量該地區(qū)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)法律上的保護力度。

6.創(chuàng)新能力

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)新作為核心價值，則創(chuàng)新能力作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的重要指標。創(chuàng)新能力是運用知識和理論，在科學、藝術(shù)、技術(shù)和各種實踐活動領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。創(chuàng)新能力主要包括了創(chuàng)新潛力和創(chuàng)新成果兩方面，用來評估城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究與開發(fā)實力及產(chǎn)業(yè)技術(shù)競爭能力。創(chuàng)新潛力是指組織的自我發(fā)展能力，主要從潛在創(chuàng)新人才角度考察該地區(qū)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新成果主要是從創(chuàng)新直接成果的角度考察該地區(qū)創(chuàng)新能力。

（1）創(chuàng)新潛力。創(chuàng)新潛力主要包括開設(shè)文創(chuàng)相關(guān)專業(yè)高校數(shù)、文創(chuàng)相關(guān)專業(yè)在校生人數(shù)、研究機構(gòu)數(shù)和培訓機構(gòu)數(shù)四個方面。設(shè)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)高等院校數(shù)可以反映該地區(qū)對文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)的投入程度；文創(chuàng)相關(guān)專業(yè)在校生人數(shù)反映該地區(qū)潛在文化創(chuàng)意從業(yè)人才儲備情況；研究機構(gòu)數(shù)反映該地區(qū)在對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)科研的重視程度；培訓年機構(gòu)數(shù)反映該地區(qū)文創(chuàng)從業(yè)人員進行進一步能力提升的認知水平。（2）創(chuàng)新成果。創(chuàng)新成果是由研發(fā)費用占文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值的比重、研發(fā)費用占文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)總支出的比重、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)每年專利申請量和版權(quán)交易額四方面構(gòu)成。研發(fā)費用占文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值的比重是從文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的增加值的角度反映文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力。研發(fā)費用占文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)總支出的比重是從產(chǎn)業(yè)經(jīng)費支出的角度反映文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)每年專利申請量是指該地區(qū)的專利創(chuàng)新成果的數(shù)量，該指標反映了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在研發(fā)實力和產(chǎn)業(yè)技術(shù)競爭力的水平程度，版權(quán)交易額是指版權(quán)交易指作品版權(quán)中全部或部分經(jīng)濟權(quán)利，通過版權(quán)許可或版權(quán)轉(zhuǎn)讓的方式，以獲取相應經(jīng)濟收入的交易行為，該指標通過創(chuàng)新成果交易價值來反映文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標體系的構(gòu)建

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化、知識、科技和經(jīng)濟高度融合的產(chǎn)物，其憑借獨特的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容與特征、廣泛的覆蓋領(lǐng)域和快速的成長方式，成為中國經(jīng)濟和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)。該評價指標集的建立為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的評價與分析提供了重要的參考價值，從而為中國相關(guān)政府管理部門對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行整合、調(diào)控，促進其發(fā)展提供了相應的理論依據(jù)。

參考文獻：

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收稿日期：2014-03-08

篇2

關(guān)鍵詞：博物館；文化產(chǎn)業(yè)；開發(fā)

1 發(fā)展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景

1.1 文化創(chuàng)意經(jīng)濟的全球趨勢

在過去的數(shù)十年間，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為全球各個國家大力發(fā)展的經(jīng)濟力，開始相繼引起各個國家的重視。許多國家都在積極推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，諸如一些博物館產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟的國家：英國、美國等先進文化大國；中國、印度、泰國這些處于轉(zhuǎn)型之中的國家，他們都需要找到新的支撐點改變過去傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長模式。這些國家開始意識到文化創(chuàng)造對于經(jīng)濟的影響力。自“十一五”期間，我國提出了建設(shè)“創(chuàng)新型國家”的目標，核心就是要把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略基點。步入20世紀以來，全球創(chuàng)意商品貿(mào)易金額不斷攀升，1995～2005年，每年的成長率達到了6.4%，2000～2005年成長率更是高達8.7%，文化創(chuàng)意帶來的經(jīng)濟呈現(xiàn)出強勁有力的發(fā)展趨勢。《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的出臺標志著文化產(chǎn)業(yè)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，國家軟實力正在逐步增強。而博物館作為文明最核心的集中地，是一個國家的最具代表的文化名片，充分挖掘博物館藏品背后的價值，亦可產(chǎn)生相應的經(jīng)濟附加值。

1.2 我國博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢

發(fā)展任何一個產(chǎn)業(yè)，首先要評估其優(yōu)勢與機會。我國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有以下優(yōu)勢：第一，我國作為一個有著悠久文化歷史的國家，沉淀了較為深厚的文化底蘊。僅故宮博物院的藏品就達150萬件套，其中繪畫43202件、書法54927件、陶瓷349161件、漆器17707件、織繡139592件，另有正在整理的其他文物資料及古籍等約20萬件冊?？v觀全國，每個省份都根據(jù)當?shù)氐臍v史文化特色建有博物館，文物資源豐富的特點是其他國家博物館無法比擬的，這是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要資源。第二，作為世界上的人口大國，近年來民眾生活水平提高，開始追求精神文化方面的享受。因此，文化衍生品有著廣闊的市場并且有龐大的消費群體。第三，科技發(fā)達，創(chuàng)意可以依托于科學技術(shù)，多元結(jié)合，再通過新興媒體傳播。第四，優(yōu)秀人才輩出，大家對于我國歷史文物的熱愛，許多優(yōu)秀的設(shè)計師、學者、機構(gòu)組織都把目光投向了博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。第五，國家在文化產(chǎn)業(yè)政策方面給予越來越多的支持，資金投入不斷增加，博物館管理者的理念也在與時俱進。

2 對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的認識及思考

目前，我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)經(jīng)營還處于起步、探索、發(fā)展的初級階段，基礎(chǔ)水平較薄弱，與一些博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成熟的國家相比存在著一定差距。我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨著以下幾方面的問題：

2.1 產(chǎn)品開發(fā)模式落后

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)過程中，電腦顯示器上的創(chuàng)意想法與實物之間的落差一直困擾著我們。許多文化紀念品，通過提煉原作品的元素再加以整合設(shè)計，在電腦上呈現(xiàn)出的完美圖稿，但看到實物的時候卻讓人大失所望，主要原因在于設(shè)計與制作工藝的銜接不夠成熟。而國際著名品牌或設(shè)計機構(gòu)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，都有著一套成熟有效的設(shè)計指南與嚴格的制作流程。例如，維多利亞及阿爾伯特博物館和他的供應鏈已經(jīng)磨合了數(shù)十年，其成熟的博物館文煥創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背后的供應鏈也是十分完善的，反觀我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)目前在這方面還處于起步階段。

2.2 數(shù)字化模式的缺失

眾所周知，我國博物館藏品種類龐大，動輒數(shù)十、上百萬的藏品，設(shè)計人員本身就對這些藏品缺乏了解，而了解的途徑也只是隔著展廳的玻璃去了解。我國博物館還沒有建立起完備的藏品數(shù)字化體系，這就導致了相關(guān)人員試圖去了解的時候沒有一個合適的途徑，無法真正的了解藏品的文化底蘊。而國外成熟的博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系早已建立起龐大的數(shù)字化體系，工作人員可以隨時調(diào)動資料來研究，并且這些圖片是可以作為商業(yè)的高清大圖。這樣的數(shù)字化體系，同時還對外授權(quán)，對于想要了解的個人、公司、機構(gòu)組織，可以通過付費的方式購買。通過這種方式不僅有利于博物館的發(fā)展，也利于博物館肩負起社會教育意義的責任。

2.3 品種單一、產(chǎn)品雷同

縱觀我國博物館的文化產(chǎn)品，這樣的現(xiàn)象較為普遍。文化衍生品，除了地域的不同，幾乎沒有形狀、功能上的區(qū)別。同時，缺乏個性鮮明深層次的創(chuàng)意，沒有差異性，品種較單一。許多產(chǎn)品在消費者買回家后就遺忘在角落。著名的“博物院”文化衍生品十分成熟，其涉及的范圍不僅僅是日常用品，還包括了餐飲類。作為“博物院”三大鎮(zhèn)館之寶的藏品，還被做成了餐飲形式的食品。這樣的創(chuàng)意，值得我們學習也值得我們思考。

2.4 制作工藝較為粗糙

由于產(chǎn)品開發(fā)模式較為落后，因此，博物館背后的供應鏈廠家沒有一套完整的規(guī)范流程來作為標準，產(chǎn)品質(zhì)量粗糙。因此，大眾對于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的印象也是較為“粗糙”。

3 發(fā)展具有中國特色的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

當下，是一個充滿了激情創(chuàng)意的時代，面對巨大的文化需求和消費市場，我國博物館已經(jīng)做好了準備，也為自身設(shè)定了目標：打造具有國家特色和地域特點的博物館，傳承文化，引導教育。雖然目前中國博物館整體呈現(xiàn)出對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，也已經(jīng)付出了諸多實踐，但仍有許多問題值得我們深思。博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)既是文化事業(yè)也是經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，而文化創(chuàng)意的根本就在于文化，產(chǎn)品能否鮮活則在于創(chuàng)意。博物館應該怎樣挖掘藏品的潛力，進而將創(chuàng)意與其相結(jié)合，并且在時尚與日常之間找到平衡，這是一直困擾著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的難題。同時需要引起我們重視的是，博物館作為一個教育性的機構(gòu)，在開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的同時不能讓商業(yè)性掩蓋了教育意義。因此，平衡好兩者之間的關(guān)系對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)至關(guān)重要。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是文化事業(yè)，也是經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。只有根據(jù)我國博物館的具體情況，并借鑒國外博物館的成熟體系，革新理念，才能改變我國博物館文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)落后的面貌。充分挖掘資源，相信可以打造屬于我們的博物館名片。

參考文獻：

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[3] 臺灣行政主管部門文化建設(shè)委員會. 2009臺灣文化創(chuàng)意發(fā)展年報[Z].

篇3

沒來過的人心向往之；來了的人流連忘返；住在這里的人安居樂業(yè)?！比绻f這是清華大學教授熊澄宇對于杭州的溢美之詞，那么“杭州是一座非常適合發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的城市”就是他對于杭州文創(chuàng)所寄予的美好希冀。而這并非一家之詞，在杭州之江文化創(chuàng)意園?鳳凰創(chuàng)意國際中央展廳，一場聚集了海峽兩岸文創(chuàng)界知名人士的高峰論壇上，幾乎所有人都對杭州的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展充滿期待。

四養(yǎng)同區(qū)、四氣兼?zhèn)?、四水共導、四宜相容！當這些獨特的區(qū)位優(yōu)勢都齊齊指向同一個城區(qū)，當這些優(yōu)秀的資源稟賦都同為一個城區(qū)的魅力注解，西湖區(qū)，再一次牽動著世人最柔軟的神經(jīng)。而在美麗的之江文化創(chuàng)意園，這場圍繞兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)如何更好地互動合作的高峰論壇，則為其厚重的人文底蘊更增添了幾分發(fā)展的鮮活生機。

創(chuàng)意，讓杭州更美好

把杭州看作第二故鄉(xiāng)的臺灣知名漫畫家蔡志忠一直以來都對杭州贊不絕口。對杭州的喜愛和對西湖的向往，讓他毫不猶豫地將自己的漫畫工作室b搬到了之江文化創(chuàng)意園，來感受之江文創(chuàng)的年輕力量。對此，西湖區(qū)區(qū)委書記鄭榮勝也道出了自己身為杭州人的自豪：“西湖區(qū)不負最美麗城區(qū)的美名！”在鄭榮勝書記看來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是引領(lǐng)21世紀經(jīng)濟發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，因此，最美麗城區(qū)還需要有最有力的文化支撐。

“雖然杭州市致力于打造‘全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心’，實現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，但是作為后起之秀，杭州文創(chuàng)畢竟還處于發(fā)展的初期階段，與臺灣等先進地區(qū)相比，還有不少的差距。”依循著之江文化創(chuàng)意園的發(fā)展軌跡，杭州市委副書記葉明表示，臺灣是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先行區(qū)，在發(fā)展文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面有許多獨到的做法和寶貴的經(jīng)驗，在倡導創(chuàng)意與生活相融合的理念、傳承與弘揚中華傳統(tǒng)文化以及產(chǎn)業(yè)鏈打造、品牌推廣等方面可以給杭州帶來許多新鮮的理念與思考。如今，越來越多的臺灣文創(chuàng)企業(yè)入駐杭州之江文化創(chuàng)意園，更多更好的創(chuàng)意理念和思想火花將在這里碰撞迸發(fā)，這對于進一步推動杭臺兩地文化產(chǎn)業(yè)交流與合作不斷深化，共創(chuàng)兩地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的美好明天有著深遠的影響。

寬松的文化氛圍、秀麗的山水風情、多元化的創(chuàng)意中心、以人為本的文化中心……這些優(yōu)勢證明了西湖區(qū)確實是一個非常適合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的城區(qū)。但是，如何打造一個概念全新的西湖區(qū)呢？提出這個命題的是亞太文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)協(xié)會理事長、海暢集團創(chuàng)辦人、法藍瓷總裁陳立恒?！皼]有文藝復興，也就沒有工業(yè)革命，更遑論我們現(xiàn)在的美好生活?！标惲⒑銖囊粋€企業(yè)家的視角看文創(chuàng)，提出了一個新的概念――文化服務(wù)力。“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級強調(diào)要退二進三，加大服務(wù)業(yè)在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟中的比重，其實服務(wù)業(yè)更需要文化力量的支撐，善于利用文化服務(wù)力，就是做好服務(wù)業(yè)的絕佳基礎(chǔ)。”陳立恒堅信有鳳來儀，認為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)自然集聚才是最自然、最本真的狀態(tài)。

因為堅信西湖區(qū)是一片適合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)根植發(fā)展的熱土，堅信之江文化創(chuàng)意園在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚方面的強大聚合力，所以，趁著高峰論壇的契機，陳立恒將浙江地區(qū)法藍瓷銷售、展示和行政中心落戶在杭州之江文化創(chuàng)意園?！澳軌?qū)⒁粋€水泥廠改造成今天這般極具浪漫主義色彩的創(chuàng)意新址，鳳凰創(chuàng)意國際有著孵化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)所必需的創(chuàng)意土壤?！标惲⒑憬忉尩?，“能夠與這里的創(chuàng)意人才展開合作、互動與交流，形成新的靈感與思路，是法藍瓷入駐鳳凰創(chuàng)意國際的初衷?！?/p>

雍容者華貴有余，淡雅者清新悅目。之江文化創(chuàng)意園法藍瓷展廳內(nèi)，高高架起的攝像機和頻頻亮起的鎂光燈，齊齊指向那些設(shè)計雋永、栩栩如生的瓷藝精品。法藍瓷一貫講求“以瓷載道”，用陳立恒的話說，他們15%賣的是陶藝，85%賣的是科技、藝術(shù)和文化?！皬钠髽I(yè)看城市，城市何嘗不需要善用文化的作用呢？知識經(jīng)濟時代，‘美感經(jīng)濟’發(fā)揮了越來越重要的作用。所謂人文求善，缺少了科技、藝術(shù)與人文，城市將失去魅力?！?/p>

政府，讓發(fā)展更有力

“民營資本能夠進入文化產(chǎn)業(yè)的不多，民營資本能夠進入文化事業(yè)的更少，但是杭州不一樣，民營資本的大量注入是杭州獨特的優(yōu)勢?！毙艹斡罱淌谌绱嗽u價杭州的文創(chuàng)發(fā)展。而杭州之所以能在文創(chuàng)領(lǐng)域取得如此優(yōu)異的成績，與杭州市委市政府的鐵腕支持是分不開的。政府主張的引領(lǐng)作用、政府投入的保障作用、政府宣傳的扶持作用，使得杭州從萬千城市中脫穎而出，獨領(lǐng)。

“如西湖區(qū)般景色秀麗之地為數(shù)不少，如西湖區(qū)般有如此密集的文化遺存的也有不少，但是能結(jié)合兩者優(yōu)勢的，卻是鳳毛麟角。因為這是政府行為的直接結(jié)果。”浙江省廣電集團總編輯、國家一級編劇程蔚東強調(diào)，擁有一個創(chuàng)意政府，對于城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展居功至偉。

法蘭克福書展延展了德國的文創(chuàng)脈絡(luò)，韓劇放大了韓國的文創(chuàng)版圖，戛納電影節(jié)讓小城戛納一夜成名，高峰會議使得沙姆沙伊赫漸入人眼……發(fā)達的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以成就一座城市，一座文化名城必定重視文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的傘狀輻射，這是一種相輔相成。程蔚東說，政府在發(fā)展文創(chuàng)事業(yè)中的作用重大，所幸的是，杭州市人民政府已經(jīng)走到了重視文創(chuàng)的前列?！皫追暾垼K于促成中國國際動漫節(jié)落戶杭州；狠砸巨資，終于說動馮小剛將《非誠勿擾2》劇組拉到西溪濕地。雖然政府前期投入很多，但是后期的投資回報證明了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對于拉動經(jīng)濟增長的重要作用?！背涛禆|甚是感慨。

杭州市西溪文化產(chǎn)業(yè)園、之江文化創(chuàng)意園、白馬湖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園……強大政府意志和高效政府執(zhí)行力的背后，是西湖區(qū)政府對于文創(chuàng)事業(yè)的鼎力支持。用程蔚東的話說就是：“社會的發(fā)展是開放的發(fā)展，需要有國際的眼光，這尤其需要一個創(chuàng)意政府，需要一個在城市的高速發(fā)展中不斷保持創(chuàng)意姿態(tài)的新型政府。”

溝通，讓文創(chuàng)更領(lǐng)先

由臺灣新竹縣縣長邱鏡淳親自掛帥的考察團的到來，為發(fā)展中的杭州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來了一抹亮色。作為文創(chuàng)發(fā)達地區(qū)，新竹縣的文創(chuàng)發(fā)展經(jīng)驗給了杭州許多新的沖擊與思考。這是兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)密切交流、無縫溝通的典范，更引起了中國傳媒大學文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、《中國文化產(chǎn)業(yè)》雜志總編輯范周的研究興趣，“大陸與臺灣地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著相同的機遇與挑戰(zhàn)，但又有各自不同的鮮明特色?！?/p>

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為拉動城市經(jīng)濟發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)，特別強調(diào)后備人才的儲備與培養(yǎng)?！按箨憵v來重視學歷教育，現(xiàn)在已經(jīng)有不少本科院校開設(shè)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)，并設(shè)立了形式各異的文化產(chǎn)業(yè)研究院；而臺灣地區(qū)由于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步較早且普及率遠遠高于大陸，幾乎所有的大專院校都開設(shè)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)。不僅如此，臺灣政府還給文創(chuàng)專業(yè)人才培養(yǎng)提供政策、資金等多方面的支持，教學體系更是從學士班、碩士班到博士班，系統(tǒng)完整。”雖然兩岸高校在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)的課程開設(shè)時間上相差無幾，但是在人才培養(yǎng)方式上卻大相徑庭。“臺灣地區(qū)更加注重動手人才的培養(yǎng)?！狈吨苋缡墙榻B。

篇4

[關(guān)鍵詞]閩臺；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；競爭力；比較；對策

中圖分類號：G12 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2014）01-027-02

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新時期世界經(jīng)濟發(fā)展中最具活力，也最有潛力的行業(yè)之一。從十六大開始，我國對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予高度重視，文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，并且在國民經(jīng)濟中的地位也日益提高。黨的十七屆六中全會確定了推動文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略目標，這就為文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展提供了必要的政策保障和良好的發(fā)展機遇。當前，兩岸政策的開放為兩岸文化交流合作創(chuàng)造了更為廣闊的空間與氛圍，分析閩臺文化場意產(chǎn)業(yè)競爭力的優(yōu)勢和劣勢，對加強閩臺兩地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的合作，進而提升其競爭力大有裨益。臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應把握大陸廣闊的市場和豐富的資源，福建應緊緊抓住這一契機，為閩臺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)合作開創(chuàng)出嶄新的格局。

一、福建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力分析

（一）競爭力優(yōu)勢分析

1.政策支持強化。國務(wù)院《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見》中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是重點扶持的項目之一。福建省高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，先后制定了《福建文化強省建設(shè)綱要》、《福建省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》等相關(guān)政策措施，鼓勵非公有資本進入文化產(chǎn)業(yè)、擴大民間投資、加快文化產(chǎn)業(yè)體制改革等，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境。2012年10月24日，福建省委宣傳部與國家開發(fā)銀行福建省分行雙方簽署了《關(guān)于支持福建省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展合作備忘錄》，“十二五”期間，國家開發(fā)銀行省分行將為福建省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供200億元融資總量，上述兩大銀行的大力支持為我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了資金基礎(chǔ)。

2.文化資源豐富。福建省具有豐富的自然文化資源，閩南文化、客家文化、媽祖文化都是極具特色的本土文化形態(tài)，其中“閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)”在全國是首例。福建武夷山、福建土樓、媽祖信俗等世界文化遺產(chǎn)等有利于文化產(chǎn)業(yè)的大力推廣和發(fā)展，其中福建武夷山被列入世界自然和文化“雙世遺”。民間工藝源遠流長，福建是中國重要的工藝美術(shù)大省，擁有悠久深厚的工藝文化，如福州脫胎漆器、壽山石雕，廈門漆線雕、泉州木偶制作、惠安青石雕以及莆田木雕等都是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的良好資源。

3.產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)固。在日臻完善的文化產(chǎn)業(yè)政策體系支持下，福建省文化產(chǎn)業(yè)逐漸呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化、集聚效應更加凸顯、對經(jīng)濟增長貢獻不斷增強等特點，已經(jīng)成為福建經(jīng)濟新的增長點和支柱產(chǎn)業(yè)。福建省文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值從2005年163.39億元增加到2012年約1000億，年均現(xiàn)價增速約為29.5%，高于同期GDP增長速度。福建文化產(chǎn)業(yè)保持良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，這就為其全面快速發(fā)展奠定了資金、人才、技術(shù)和資源方面的基礎(chǔ)。

4.市場優(yōu)勢。市場需求是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力。較大的市場需求規(guī)模有利于福建文化產(chǎn)業(yè)快速形成規(guī)模經(jīng)濟，實現(xiàn)規(guī)模效益。2012年，福建省文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值約1000億元，占地區(qū)生產(chǎn)總值約5.0%，近兩年，文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增量約為200億元左右，超過2005年全年總量；全省文化產(chǎn)品進出口額為19.53億美元，比2011年增長44.4%，居全國第4位。經(jīng)濟的快速發(fā)展增強了福建綜合實力，為福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也是滿足市場需求的重要保證。

（二）競爭力劣勢分析

1.產(chǎn)業(yè)高端復合型人才匱乏，文化人才政策有待健全。北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長陳少峰（2010）認為“現(xiàn)在的文化產(chǎn)業(yè)尤其需要經(jīng)營人才的加入，以形成文化產(chǎn)業(yè)的復合人才。過去我們機制不靈活，致使人才流動不通暢，因而制約著從業(yè)人員的積極性和創(chuàng)造性。”相比北京、上海、江浙，福建對文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)者的扶持力度相對薄弱，一些從業(yè)人員出于職業(yè)生涯規(guī)劃和薪酬問題，而到其他城市尋求更大的發(fā)展，因此高端創(chuàng)意人才的缺失是福建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大劣勢。目前，福建文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員主要集中在制造流通領(lǐng)域，文化資本運營、文化經(jīng)紀、媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理以及產(chǎn)業(yè)化運作等高端復合型人才較為缺乏。

2.文化資源開發(fā)力度不夠，文化創(chuàng)意有待加強。福建雖然擁有豐富的文化資源，但對這些歷史文化資源的價值利用和挖掘深度還不夠，資源占有意識和產(chǎn)業(yè)開發(fā)意識相對薄弱，以致有人誤認為推廣和發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的事情。目前，福建本土文化資源沒有得到全面盤點與評估，文化產(chǎn)品特色不鮮明、包裝不時尚，缺乏超前、視角獨特的二次開發(fā)，各種文化資源要素產(chǎn)品鏈接和營銷整合較為薄弱，難以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。以文化旅游為例，福建許多旅游景點還是停留在傳統(tǒng)的觀光層面，與文化創(chuàng)意的結(jié)合不足，因為有些導游解說詞的貧乏，無法較好地傳達出景點的文化內(nèi)涵。

3.企業(yè)原創(chuàng)能力不強，融資能力較弱。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資大、收效慢，融資難則成為制約其發(fā)展的瓶頸?！熬透＝ǖ那闆r看，雖然擁有較多的民營企業(yè)與民間資本，但多數(shù)企業(yè)家對投資文化產(chǎn)業(yè)不感興趣。如何從政策上引導民營企業(yè)與民間資本投資文化產(chǎn)業(yè)，如何鼓勵、支持有實力的文化企業(yè)上市融資，如何吸引海外戰(zhàn)略投資者，是政府應著重考慮的問題?！蹦壳?，影視、出版、圖書等產(chǎn)業(yè)的運營以公有資本為主，而動漫產(chǎn)業(yè)集聚了較多的民間資本。

二、臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力分析

（一）競爭力優(yōu)勢分析

1.政府主導推動。2002年5月，臺灣當局正式通過《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃》（2003-2007年），將“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”列為“挑戰(zhàn)2008：國家發(fā)展重點計劃”的重要推動項目；由經(jīng)濟部成立“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動小組”及辦公室，并涵括教育部門、新聞局、文建會共同參與，負責統(tǒng)籌計劃臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的年度及中長期發(fā)展策略，從此正式將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列入政策發(fā)展方向。2009年5月，文建會正式提出《創(chuàng)意臺灣-文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方案》（2009-2013年），文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被視為繼第三波“資訊產(chǎn)業(yè)”經(jīng)濟后的第四波經(jīng)濟動力，主要針對臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境及產(chǎn)業(yè)需求，提出問題分析及推動策略，期望能達到“立足臺灣，拓展華文市場，進軍國際，將臺灣打造成為亞太文創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)匯流中心”的愿景。2011年新五都（即新北市、臺北市、新竹市、臺中市、臺南市、高雄市）的文化發(fā)展政策是臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要指標，進一步促使臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)向多元化、國際化發(fā)展。

2.文化創(chuàng)意人才充足。臺灣當局十分注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域?qū)I(yè)人才和經(jīng)營管理人才的培育，積極培養(yǎng)能夠扮演“觸媒”角色的文創(chuàng)中介人才，包括兼具文化內(nèi)涵、創(chuàng)意思維以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)營能力的跨界人才，這就為臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展和拓展海外市場提供了契機。其次，文化創(chuàng)意教育普及。在高等教育及技職教育體系中，建立重點人才輔導措施，鼓勵大專院校增設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的系所，整合藝術(shù)設(shè)計、科技、管理、行銷及知識產(chǎn)權(quán)等領(lǐng)域的學科，以培養(yǎng)具有跨界整合能力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。

3.科技發(fā)展水平較高。許多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)須借助發(fā)達的科技水平才能茁狀發(fā)展，如美國電影《阿凡達》的3D立體特效曾風靡全球，就是將“科技”與“創(chuàng)意”緊密結(jié)合的最好典范。臺灣的電子資通訊產(chǎn)業(yè)發(fā)達，互聯(lián)網(wǎng)與寬帶普及率高居全球前十，同時在硬件制造與軟件設(shè)計開發(fā)方面也位居亞洲前列。在電子通訊產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，所累積的人才、技術(shù)、經(jīng)驗等可以進一步促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新，帶動產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級。

4.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)良好。臺灣為多元文化與民主開放的社會，具有自由的創(chuàng)作環(huán)境、深厚的文化底蘊、豐沛的創(chuàng)作能量等優(yōu)勢，建立了在亞洲乃至全球華人世界的影響力和品牌優(yōu)勢。例如在創(chuàng)意設(shè)計領(lǐng)域，臺灣自2003年至2010年陸續(xù)推出了許多優(yōu)秀設(shè)計產(chǎn)品參加國際知名的設(shè)計競賽，合計獲得德國“iF”446項、德國“reddot”308項、美國“IDEA”24項、日本“G-Mark”252項。“在2008年德國iF獎與Red Dot獎項中，臺灣獲獎數(shù)高達近150件產(chǎn)品，其中更有6件作品獲得iF金獎及Red Dot‘Best of the Best’產(chǎn)品設(shè)計類大獎”。

三、政策建議

1.培育文創(chuàng)人才，厚植產(chǎn)業(yè)新能量。人力資源是文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵因素，也是攸關(guān)文化產(chǎn)業(yè)競爭力的核心要素。一要加強閩臺高校、培訓機構(gòu)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人才的需求對接，有針對性地設(shè)立一些與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專用學科，聯(lián)合行業(yè)協(xié)會、職業(yè)院校和企事業(yè)單位開展技術(shù)研發(fā)、共建實驗室、實訓基地和培養(yǎng)專業(yè)教師等，培養(yǎng)當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需的文化創(chuàng)意、經(jīng)營管理人才。二要面向國內(nèi)外，有計劃、重點地引進一批高層次的具有創(chuàng)意才能的復合型人才，學習并掌握他們關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿知識和新理念，影響和帶動福建現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍；同時將文化產(chǎn)業(yè)人才納入高層次人才培養(yǎng)計劃，引進各類高層次、高素質(zhì)人才。三要營造良好的人才發(fā)展環(huán)境、人才創(chuàng)業(yè)環(huán)境和人才生態(tài)環(huán)境。積極改進文化產(chǎn)業(yè)人才使用機制，完善文化產(chǎn)業(yè)人才激勵機制，把持續(xù)開發(fā)和吸引創(chuàng)意人才作為提升福建文化產(chǎn)業(yè)競爭力的戰(zhàn)略重點和基礎(chǔ)工程。

篇5

【關(guān)鍵詞】非遺傳統(tǒng)手工藝；旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)；脫胎漆器

[中圖分類號]J52 [文獻標識碼]A

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族乃至國家傳統(tǒng)文化的精髓，是人類文明的重要活態(tài)遺存。傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分，根植于中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了人工造物的智慧與內(nèi)涵，在發(fā)展、傳承中具有自身的獨特價值。

脫胎漆器作為福州具有代表性的傳統(tǒng)工藝之一，突顯了傳統(tǒng)工藝文化的造物精神。福州脫胎漆器髹飾技藝是在繼承幾千年中國髹漆技藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。憑借脫胎成型和表層髹漆的鮮明技藝特點，福州脫胎漆器自1898年以來，先后在五屆世界博覽會上獲獎。2006年，福州脫胎漆器髹飾技藝作為一項傳統(tǒng)技藝，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。申遺讓國人重新認識脫胎漆器技藝，但是申遺不等于有效的保護與傳承。在當今的社會文化背景下，傳統(tǒng)手工藝如何適應現(xiàn)代的生產(chǎn)生活方式、如何在保護中傳承、如何在傳承中創(chuàng)新，一直是福州脫胎漆器申遺后不斷探索的問題。而在表演藝術(shù)、節(jié)慶活動類非遺活態(tài)化傳承中頗有成效的文化創(chuàng)意旅游，如果與非遺傳統(tǒng)手工藝相融合，是否能找到對雙方都大有裨益的發(fā)展模式，這是本文力圖探究的內(nèi)容。

一、福州脫胎漆器傳承現(xiàn)狀

脫胎漆器出現(xiàn)在清代乾隆年間，它是福州工匠沈紹安還原失傳已久的“夾”古技法，并在手法、材料上有所創(chuàng)新的一種新型漆工藝。福州脫胎漆器以木、泥或石膏塑造器物模型為“胎”模，然后層層裱布刮灰，陰干后打碎或脫離“胎”模成型，故名“脫胎”，接著繼續(xù)在胚面上完成髹飾藝術(shù)效果。這樣制作而成的福州脫胎漆器，堅固、耐溫、耐腐蝕、不變形干裂、色澤光鮮經(jīng)久不褪。[1]福州脫胎漆器還有一個突出的特點：輕。不論器物造型如何，其體質(zhì)都以輕、薄、巧、精取勝。由于大受市場歡迎，一時間福州成為全國漆器的生產(chǎn)中心，“福州脫胎漆器”自此聞名全國。

福州脫胎漆器曾歷經(jīng)很長時期的輝煌。一方面，舊時作為當?shù)孛癖婄姁鄣谋匦杵?，脫胎漆器中的日常生活用品、吉祥陳設(shè)及宗教造像，都有過較高的產(chǎn)量和銷量；另一方面，外貿(mào)的需求也為脫胎漆器的生產(chǎn)提供了頗多發(fā)展機會。[1]但隨后，現(xiàn)代化的生活方式讓民眾漸漸遠離傳統(tǒng)民俗，工業(yè)化大生產(chǎn)讓塑料制品等新型材料，憑借其低價和便利，占領(lǐng)福州原來的日用品、手工藝品市場，給脫胎漆器帶來近乎毀滅性的打擊。

工藝產(chǎn)品、工藝技術(shù)和傳承人是民間傳統(tǒng)手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可或缺、緊密相連的三個必要元素。從這個角度來看福州脫胎漆器的發(fā)展現(xiàn)狀，大致呈現(xiàn)以下情形：

（一）產(chǎn)品嘗試推陳出新，但市場化程度不夠

福州脫胎漆器的傳統(tǒng)產(chǎn)品大致可分為實用和欣賞兩大類，包括花瓶、屏風、餐具、茶具、盤、碟、罐等。據(jù)20世紀80年代的統(tǒng)計，當時的脫胎漆器共有18類2987種花色品種。脫胎漆器產(chǎn)品門類雖然較全，但由于器形和紋飾的設(shè)計缺乏現(xiàn)代感，且造價較高，90年代末期以后，脫胎漆器的生活必需品價值被廉價的現(xiàn)代文化衍生物所代替。福州的兩家國營脫胎漆器廠相繼停產(chǎn)倒閉，脫胎漆器產(chǎn)業(yè)開始轉(zhuǎn)向私人經(jīng)營，并以小作坊生產(chǎn)形式為主。大部分漆器生產(chǎn)者對自我定位不準，缺乏品牌意識，導致同質(zhì)化競爭嚴重、精品出產(chǎn)率低。[2]

近年來隨著專業(yè)院校對漆藝專業(yè)的復興，學院派藝術(shù)風格為漆器的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型帶來一線生機。以“80后”為主的脫胎漆藝新生藝術(shù)家、美術(shù)院校畢業(yè)生為主力軍的工作室，跳出福州脫胎漆器一味的仿古傳承，結(jié)合文化創(chuàng)意，迸發(fā)出漆與現(xiàn)代生活融合的O計新思路。但是，由于脫胎漆器的制作周期長、工序繁復的特點，再加上藝術(shù)創(chuàng)作的時間和智力成本，其價值和價格目前仍只能在小眾的文化圈先流行起來，市場化的道路還舉步維艱。

（二）技藝保護力度不夠，傳承環(huán)境有待加強

福州脫胎漆器產(chǎn)業(yè)在21世紀以前一直有一套較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈，從生漆煉制、胚胎制作到髹飾工藝，完整的生產(chǎn)鏈和持續(xù)的傳承發(fā)展使民間工藝保持旺盛生命力?？上КF(xiàn)今脫胎漆器產(chǎn)業(yè)鏈幾乎被完全破壞，各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)都面臨著空前的危機。[2]

首先，脫胎漆器所使用的天然大漆原料，要經(jīng)過加工或精煉才能滿足漆器制作不同工藝需求。目前福州生漆原料制作工廠僅有一家，煉制技術(shù)因條件艱苦且耗時，正面臨后繼無人的嚴重危機，一旦煉制技術(shù)失傳，脫胎漆器髹飾技術(shù)將無法施展。其次，脫胎漆器器形設(shè)計制作的技藝缺乏傳承和發(fā)展環(huán)境。計劃經(jīng)濟時代，國營的脫胎漆器廠設(shè)立設(shè)計室和大師工作室，保證專人負責產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)。[2]改革開發(fā)初期，也曾經(jīng)采取獎勵制度來鼓勵技師進行設(shè)計創(chuàng)新。市場經(jīng)濟時代，取代國營企業(yè)成為漆器產(chǎn)業(yè)主角的私營企業(yè)顧不上抓產(chǎn)品設(shè)計，很快，大量舊產(chǎn)品器型遭到淘汰，造成不可挽回的損失?，F(xiàn)在的漆器工坊雖然意識到解決福州脫胎漆器滯銷，必須設(shè)計出新，但因為缺乏胎型設(shè)計的技術(shù)，在器形變化的嘗試上仍心有余而力不足。最后，脫胎漆器髹飾技藝雖然相比器形設(shè)計，保護和傳承的效果更顯著，然而隨著行業(yè)的衰敗、從業(yè)人員的不斷分散，全行業(yè)工藝水準大大倒退，許多只能運用于漆器髹飾的獨特技法紛紛失傳。而福州的藝術(shù)院校漆畫專業(yè)的發(fā)展則成為髹飾技藝傳承保護的最后一塊圣地，藝術(shù)教育者們研習傳統(tǒng)脫胎漆器髹飾技法，并將之運用于漆畫創(chuàng)作，這使福州脫胎漆器髹飾工藝免于全軍覆沒的慘狀，而在漆畫使用范疇外，差不多其他所有髹飾技法種類都面臨極其嚴重的傳承危機。

（三）傳承人培養(yǎng)機制體制改善，傳承人群數(shù)量逐年攀升

非遺的保護和傳承說到底，還是人才培養(yǎng)的問題。單靠個別藝術(shù)家單薄的力量是不足以讓脫胎漆器技藝傳承并發(fā)展的。福州脫胎漆器的制作工序和髹飾技法十分繁復，培養(yǎng)一個漆器工匠至少要五六年時間，使其技術(shù)純熟則要十幾年。人才的產(chǎn)出效益低，投資回報周期長，傳承人群的培養(yǎng)的發(fā)展必須依靠相應的機制體制，顯然，政府的重視能起到不小的作用。2004年，福州的脫胎漆器從業(yè)人員不足2000人，福建工藝美術(shù)學校取消了漆器專業(yè)，而福建工藝美術(shù)研究院也僅存一名漆藝研究專家，幾乎無力生產(chǎn)和研發(fā)新的漆器品種。2006年福州脫胎漆器髹飾技藝入選國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，政府的扶持政策使得脫胎漆器行業(yè)得到一定發(fā)展。2012年，福州獲得“中國脫胎漆藝之都”特色區(qū)域榮譽稱號，全市漆藝產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員上升至5萬人。在政府的倡導下，藝術(shù)院校也在脫胎漆器傳承人的培養(yǎng)上擔負起重任。閩江學院、福建藝術(shù)職業(yè)學院相繼開設(shè)漆藝專業(yè)，并通過文化部、教育部主辦的脫胎漆器非遺傳承人群培養(yǎng)、漆藝大師班等項目對漆器從業(yè)人員進行技能提升。福建藝術(shù)職業(yè)學院自2015年7月首次舉辦“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃”福州脫胎漆器髹飾技藝培訓班以來，已開展三期培訓，共畢業(yè)學員180人。

時至今日，福州脫胎漆器的保護和傳承相比申遺前的狀況，已有翻天覆地的變化。但政府的支持和保護只能是一種助力，脫胎漆器在新時期的傳承和發(fā)展還要憑借市場的力量，漆器重回現(xiàn)代人的日常生活、審美生活、休閑生活才能贏得市場，而旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為一種新興的生活方式產(chǎn)業(yè)，與脫胎漆器非遺的發(fā)展方向有極高的契合度。

二、旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是非遺活化的有益（創(chuàng)新）途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變；突出的是非物質(zhì)的屬性，更多的是強調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)。因此，福州脫胎漆器作為一種活態(tài)的文化遺產(chǎn)，在對其開發(fā)、利用、創(chuàng)新時應保持其與社會同步進化的過程，找到它與當代社會的契合點，發(fā)揮其在當代社會中應有的作用，這既是對它最有力的保護，也是保證其發(fā)展創(chuàng)新的機會。[3]

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也稱旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是文化創(chuàng)意在旅游領(lǐng)域的傳承、延伸、集成和重組，代表著高端旅游業(yè)態(tài)發(fā)展的趨勢和方向。旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的三個特點與脫胎漆器非遺活態(tài)化傳承的宗旨是完全契合的：1.文化是創(chuàng)意旅游的根基。[4]文化為創(chuàng)意旅游提供資源，也是創(chuàng)意旅游者出游的動機、消費和體驗的對象。[4]福州脫胎漆器的造物精神是建立在福州先民日常社會文化生活基礎(chǔ)上，是與福州地域的自然、經(jīng)濟、社會、風俗習慣等有著密切關(guān)系的產(chǎn)物。福州脫胎漆器存在于人們的物質(zhì)、社會和精神生活，脫胎漆器生活器具和仙佛塑像的創(chuàng)造本質(zhì)上是對福州本地文化的釋與表達。因此，根植于福州文化和民俗的脫胎漆器技藝，可以依托文化創(chuàng)意旅游的形式載體，在旅游活動的文化傳達中實現(xiàn)脫胎漆器傳承的目的。2.互動式學習與體驗是創(chuàng)意旅游的實現(xiàn)路徑和形式。[4]創(chuàng)意旅游強調(diào)參與的重要性和交互式的體驗過程，主張旅游者積極參與創(chuàng)造過程，在與從業(yè)者、目的地居民的互動中形成獨特的旅游體驗。[4]傳統(tǒng)手工藝類非遺的核心組成部分――制作技藝及其實踐過程，恰好是能實施互動式學習體驗的內(nèi)容。將脫胎漆器髹飾技藝設(shè)計開發(fā)為游客的互動體驗項目，能夠擴大脫胎漆器知識技能的受眾面，不失為非遺文化傳播與保護的有益嘗試。3.實現(xiàn)自我發(fā)展和目的地社會經(jīng)濟發(fā)展是創(chuàng)意旅游的目標所在。[5]創(chuàng)意旅游能激發(fā)旅游者的創(chuàng)意潛能，促進個體個性塑造和自我發(fā)展。[4]非遺的保護和傳承需要全民關(guān)注和努力，例如，脫胎漆器髹飾技藝非遺文化內(nèi)涵豐富，創(chuàng)意旅游者在脫胎漆器文創(chuàng)旅游的過程中，可以透過技藝體驗、作品設(shè)計或是主題式策劃參與的形式實現(xiàn)自我發(fā)展。與此同時，漆器產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益的同步提升，能夠?qū)崿F(xiàn)目的地的經(jīng)濟發(fā)展和文化保護雙贏。

三、脫胎漆器與旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合模式

（一）跨界資源多元整合，打造非遺綜合旅游產(chǎn)品

旅游產(chǎn)業(yè)作為一種生活方式產(chǎn)業(yè)，不框限于六要素的行業(yè)范圍，而用創(chuàng)意吸納轉(zhuǎn)化各類產(chǎn)業(yè)資源為旅游資本。跨界融合是創(chuàng)意旅游的普遍特性，為非遺文化與旅游產(chǎn)業(yè)的整合滲透提供了基礎(chǔ)。[5]“旅游+非遺+”能突破傳統(tǒng)旅游業(yè)和非遺文化產(chǎn)業(yè)的各項要素，多元創(chuàng)新、融合發(fā)展，實現(xiàn)奇妙的組合變化，多產(chǎn)業(yè)形成合力，創(chuàng)造新經(jīng)濟形態(tài)。

例如，“旅游+非遺+博物館”，整合實體博物館空間、虛擬博物館平臺和VR技術(shù)，建設(shè)展示脫胎漆器髹飾技藝的活態(tài)展示館。展示館可在互聯(lián)網(wǎng)線上線下同時開放，由器物展示、制作展示、技藝參與體驗、脫胎漆器衍生銷售等幾部分組成。器物展示展現(xiàn)從原材料到成品的脫胎漆器物質(zhì)形態(tài)；制作展示通過多媒體技術(shù)模擬脫胎漆器制作工藝及其原生態(tài)環(huán)境；線下技藝參與體驗可讓游客現(xiàn)場參與制作，線上體驗則可借助動漫游戲形式實現(xiàn)；衍生銷售憑借工藝品銷售產(chǎn)生經(jīng)濟效益，推動脫胎漆器非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)保護和地方經(jīng)濟的發(fā)展。

“旅游+非遺+教育”，非遺項目本身即承載著遺產(chǎn)文化教育的使命，旅游則可以實現(xiàn)遺產(chǎn)地與非遺傳播對象的對接。由此，福州脫胎漆器髹飾技藝非遺文化資源可以針對不同教育對象，推出多種主題游線路。例如，針對高校的美術(shù)專業(yè)學生推出“脫胎漆器技藝修學之旅”，從修習專業(yè)技能的角度出發(fā)，安排大師講座、技藝學習和福州文化行旅等活動項目。針對中小學生推出“脫胎漆器非遺文化體驗游”，組織他們參觀脫胎漆器活態(tài)展示館、展示脫胎漆器非遺文化，宣傳非遺保護的途徑和方法，激起他們對中華傳統(tǒng)文化的崇敬與熱愛。

“旅游+非遺+互聯(lián)網(wǎng)”，互聯(lián)網(wǎng)與旅游和非遺的產(chǎn)業(yè)融合，可以創(chuàng)造出無限的可能。例如，旅游產(chǎn)業(yè)對互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的有效利用，可以實現(xiàn)龐大的旅游消費者客戶資源的分類管理。旅游經(jīng)營者可以通過網(wǎng)絡(luò)渠道集結(jié)對非遺文化、脫胎漆器傳統(tǒng)手工藝有著共同興趣愛好的人群，并在微博、微信等自媒體媒介發(fā)展脫胎漆器同好社群，搭建交流的平臺，組織脫胎漆器非遺主題旅游、沙龍活動。其次，脫胎漆器非遺可以與旅游電子商務(wù)運營模式融合，在旅游門戶網(wǎng)站建立非遺旅游商品、藝術(shù)品商城，在旅游中體驗脫胎漆器非遺文化的魅力，旅游之后還能在線延續(xù)購買周期。

（二）依托旅游文創(chuàng)，創(chuàng)造脫胎漆器未來文化遺產(chǎn)

旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)強調(diào)在對現(xiàn)有遺產(chǎn)類旅游資源開發(fā)保護的同時，重視創(chuàng)造力的發(fā)揮，著眼于未來，創(chuàng)造新的旅游吸引物。福州脫胎漆器在恢復和保護古老技藝的同時，也要關(guān)注當下科技發(fā)展和人文環(huán)境，在設(shè)計、技藝和功能領(lǐng)域運用創(chuàng)意，延續(xù)文化遺產(chǎn)的生命，給它鮮活的生命力。

我們對脫胎漆器傳統(tǒng)工藝文化的造物精神進行剖析解讀，可以將其內(nèi)涵詮釋為功用、質(zhì)美、技藝、本土、傳承、原創(chuàng)、體驗和人本等精神，而這些精神永遠都不會與時代相沖突，只要在秉承它們的前提下，就能不斷創(chuàng)新發(fā)展脫胎漆器髹飾技藝文化，并同時為未來儲備當今文化遺存。至于承載的形式，不妨嘗試開發(fā)脫胎漆器相關(guān)節(jié)慶主題旅游產(chǎn)品，把節(jié)慶活動培育成展示地區(qū)特色的文化名片，既能保證造物精神的延續(xù)，又為未來創(chuàng)造出綜合形式的未來非遺。

（三）回歸生活，引領(lǐng)脫胎漆器生活方式旅游消費潮流

創(chuàng)意旅游注重對潛在旅游需求的激發(fā)和市場消費潮流的引領(lǐng)，創(chuàng)造新型旅游市場、培育旅游消費群體是創(chuàng)意旅游發(fā)展的基本導向。[5]脫胎漆器曾經(jīng)源于民間生活，又被新的民俗所淘汰。在脫胎漆器蓄勢待發(fā)、準備再次回歸生活的時候，旅游文創(chuàng)正是強有力的推手。旅游文創(chuàng)與非遺文化在本質(zhì)上是一致的，都以文化為依托。最新型的旅游產(chǎn)業(yè)不僅僅要提品或服務(wù)，更要創(chuàng)造一種生活方式，創(chuàng)意旅游的發(fā)展思路是以旅游產(chǎn)品創(chuàng)造有效的休閑方式，引領(lǐng)生活方式。脫胎漆器使用的大漆原料天然無毒，制作過程環(huán)保節(jié)能，成品器皿可持續(xù)使用，完全體現(xiàn)環(huán)保生態(tài)的現(xiàn)代生活理念，古典與當代設(shè)計的碰撞嘗試剛好符合中國人新中式的審美訴求。由此可以設(shè)計脫胎漆器生活體驗館，展現(xiàn)福州本土生活文化，從衣食住行體驗漆器物質(zhì)生活，成為旅游看福州的另一扇窗口。

綜上所述，福州脫胎漆器髹飾技藝作為一項寶貴的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護和傳承應該走活態(tài)化傳承的道路。旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與福州脫胎漆器在本質(zhì)上都以文化為依托，且旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的三個核心特征與脫胎漆器非遺活態(tài)化傳承的宗旨是完全契合的，故我們在此基礎(chǔ)上嘗試提出以脫胎漆器為代表的非遺傳統(tǒng)手工藝與旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的模式，即通過打造非遺綜合旅游產(chǎn)品、創(chuàng)造脫胎漆器未來文化遺產(chǎn)、回歸生活，引領(lǐng)和塑造旅游消費潮流，為脫胎漆器非遺傳承開辟一條新的路徑。

參考文獻：

[1]陳磊.從民俗文化看福州脫胎漆器[J].南京藝術(shù)學院學報（美術(shù)與設(shè)計版），2006（01）.

[2]張慧萍.福州脫胎漆器產(chǎn)業(yè)困境分析[D].福州：福建師范大學，2013.

[3]宮旭紅，鄭鑫.當代福州脫胎漆器的保護、傳承和開發(fā)利用研究[J].淮海工學院學報（人文社會科學版）， 2012（02）.

篇6

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)吉祥文化；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計；吉祥紋案；吉祥造型；吉祥色彩

隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開始嶄露頭角。各個國家和地區(qū)都開始積極推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其中，和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)的是文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指將某種特色文化、創(chuàng)意和工藝技巧融入產(chǎn)品，并利用新產(chǎn)生的附加價值吸引消費者購買的文化產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品蘊含巨大的潛在經(jīng)濟價值，涉及旅游業(yè)、制造業(yè)、家具、農(nóng)業(yè)甚至體育產(chǎn)業(yè)，范圍廣泛，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中具有重要地位。文創(chuàng)產(chǎn)品是蘊含文化的創(chuàng)意產(chǎn)品，同時也是文化傳播的一種形式。通過文創(chuàng)產(chǎn)品進行文化傳播可以讓民眾更容易接受、更難以忘懷。人們對于文創(chuàng)產(chǎn)品的這種情懷源于中國傳統(tǒng)觀念中追求“本根”的需求，其中，人們對于吉祥文化的訴求十分強烈，因為傳統(tǒng)吉祥文化深入人們的生活，被人們廣泛熟知和喜愛。將吉祥文化的精神內(nèi)涵融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，用文創(chuàng)產(chǎn)品為民族文化代言，可以使文創(chuàng)產(chǎn)品具有更高的附加值，促進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一、傳統(tǒng)吉祥文化的概述

“吉祥”一詞不斷發(fā)展，而與之有關(guān)的傳統(tǒng)吉祥文化也很早就出現(xiàn)了。吉祥文化的興起，主要由于當時人們不安定的生活狀態(tài)，和他們對災難、鬼怪、疾病、死亡的恐懼。早在原始社會時期，人們便開始把某種特定的圖騰當作祖先去敬仰。古人將克服這種恐懼的希望寄托在某種臆想的神靈、強大的鳥獸和具有護佑作用的物品上，并且輔以某種咒語、顏色、符號紋樣，使其變成可感知的精神寄托。原始先民相信用吉祥紋樣裝飾過的器皿是神圣的，能給自己帶來好運。紋樣符號表示對吉祥的祈盼，是傳統(tǒng)文化和古人智慧的結(jié)晶。這些圖案一般出現(xiàn)在石器、陶器、青銅器上。圖案的實體大多是某種動物、植物，還有一些是人為創(chuàng)造出來的形象。隨著社會的發(fā)展，古人的認知發(fā)生了較大的改變，同時也造成了吉祥文化的改變。古人的寄托除了避邪禳災之外，還有繁衍生息和祈福納吉，吉祥文化的表現(xiàn)形式也更加豐富。文字、語言和物體等是吉祥文化的傳播媒介。如，動物圖案中的蝙蝠、鹿、喜鵲等，植物中的梅、蘭、竹、菊等，傳統(tǒng)紋樣中的如意紋、盤長紋、蓮花紋等，這些都被賦予了幸福、富貴、祥瑞的寓意。吉祥文化用寓意、諧音、象征等方式表達人們的美好愿望。諧音是借用同音字或近音字表示吉祥含義，如，“瓶”諧音“平”，表達平安；“雞”諧音“吉”，表達吉祥。寓意是以物托意，如，蝙蝠具有幸福的寓意，而石榴和西瓜具有多子多福的寓意。象征是隱含之意，如，用銅錢表現(xiàn)富有，松鶴表現(xiàn)延年益壽，等等。吉祥文化融入人們生活的方方面面，人們借助陶瓷、漆器、建筑、雕刻、織錦、刺繡、年畫、剪紙、服飾等載體進行傳播，表達內(nèi)心美好的期許。吉祥文化題材廣泛、形式多樣、內(nèi)涵豐富，是傳統(tǒng)文化中一道獨特的風景。吉祥文化是中國人千百年來深層意識中根深蒂固的民族情結(jié)，吉祥紋案、吉祥造型以及吉祥色彩的象征性語言承載著中國豐厚的傳統(tǒng)民俗文化，對現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計具有重要的借鑒意義和應用價值。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可以運用這些吉祥寓意傳播傳統(tǒng)吉祥文化，滿足消費者祈福納祥的美好愿望。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中吉祥文化的設(shè)計策略

傳統(tǒng)吉祥文化資源豐富，其內(nèi)涵和精神是民族靈魂的體現(xiàn)。現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計將吉祥文化中的吉祥紋案、吉祥造型、吉祥色彩和吉祥寓意運用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，展現(xiàn)吉祥符號背后的深刻意蘊，可以讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為傳統(tǒng)吉祥文化的傳播媒介。1.吉祥紋案的應用文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中融入吉祥紋案是文化意識形態(tài)和哲學觀的體現(xiàn)。吉祥紋案是對吉祥最直接的表現(xiàn)形式，能夠直觀、準確、快速地傳達某種信息，使觀者不必特意揣測其中隱藏的吉祥含義。這種直接的表達方式在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中得以運用，吉祥紋案常被運用在文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾、造型和包裝設(shè)計等方面。在文創(chuàng)產(chǎn)品上應用吉祥紋案，可以增加文創(chuàng)產(chǎn)品的文化氣息，同時使其更具吸引力?！俺鯊q”文創(chuàng)品牌的背包設(shè)計就將鋪首銜環(huán)、壯錦紋和祥云紋等民族吉祥元素裝飾用于背包設(shè)計。背包的銜環(huán)設(shè)計成漢族傳統(tǒng)建筑門飾中具有驅(qū)邪意義的鋪首元素，將野獸首銜環(huán)置于包上，用于表達避禍求福的意愿，祈求神靈猛獸保護自己的安全。壯錦是中華民族的文化瑰寶。壯錦紋有很多吉祥紋案，展現(xiàn)了壯族吉慶祥瑞的生活狀態(tài)和壯族人民對美好生活的追求。除了壯錦紋，銅鼓紋、豐收鷺鳥、盛世祥福等吉祥紋案也被“初弎”品牌的文創(chuàng)設(shè)計師所采用。將這些吉祥紋案裝飾于背包上，是對傳統(tǒng)吉祥文化元素的再創(chuàng)作，增強了產(chǎn)品的趣味性，也是傳統(tǒng)文化的時尚化設(shè)計的成功案例?！袄顚帯边\動品牌的一款極具中國韻味的休閑運動鞋——“狂繡”的設(shè)計將吉祥圖案裝飾發(fā)揮到了極致。運動鞋的鞋面用代表吉祥如意的鯉魚鱗紋做裝飾紋案。鞋后跟和鞋舌大膽使用彝族刺繡工藝，繡圖本身紋案為彝族象征多子多福的吉祥圖騰——馬纓花。鞋舌部分的花朵包裹著“李寧”的LOGO，具有吉祥的寓意，較好地展現(xiàn)了“李寧”運動品牌形象。文創(chuàng)設(shè)計將這些充滿先民智慧和祝福的吉祥紋案融入文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾設(shè)計，使吉祥文化走進人們的日常生活，實現(xiàn)人們祈福納祥的美好愿望。對傳統(tǒng)吉祥圖案裝飾性的應用要考慮設(shè)計美學，注意不能用簡單的貼標簽式設(shè)計，設(shè)計要滿足現(xiàn)代消費者的審美要求和情感需求。2.吉祥造型的運用文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中用吉祥紋案進行裝飾，可以美化產(chǎn)品并傳達吉祥文化的內(nèi)涵。但裝飾設(shè)計在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中是一種較為簡單的設(shè)計方式，對于吉祥符號的運用還可以在產(chǎn)品造型上予以實現(xiàn)。將傳統(tǒng)吉祥文化中具有代表性的吉祥符號與文創(chuàng)產(chǎn)品的造型融合，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品更具吸引力。錘煉傳統(tǒng)吉祥紋案，然后運用分散、重組、重復等手法對吉祥符號進行創(chuàng)造并運用在產(chǎn)品造型設(shè)計中，可以展現(xiàn)出符合時代的新造型?！懊芳{雪”時尚生活品牌將生活、文化和藝術(shù)完美結(jié)合，設(shè)計出富有吉祥寓意的骨質(zhì)瓷小喜鵲茶壺套裝，其靈感來源于喜鵲和鵲卵。生活中，喜鵲被看作一種報喜鳥，是好運與福氣的象征。設(shè)計借助喜鵲和鵲卵輕巧靈動的造型賦予產(chǎn)品吉祥含義。茶壺的外形設(shè)計簡潔、流暢，壺把形似喜鵲的尾巴，壺嘴微微上揚，栩栩如生，如同立在枝頭的喜鵲正在報喜。茶杯似鵲卵狀，烘托吉祥的氛圍。茶托造型被設(shè)計成鳥巢形態(tài)，為茶壺套裝錦上添花。中國結(jié)中紅色的盤長結(jié)圖案象征長長久久、永不分離。設(shè)計師Cristina為自己婚禮設(shè)計的喜帖，設(shè)計構(gòu)思巧妙，用一根象征愛情的紅繩連接喜帖，具有吉祥文化的內(nèi)涵。喜帖中間設(shè)計一個松松的結(jié)，將喜帖打開的同時，紅繩結(jié)也開始變緊，象征千里姻緣一線牽，代表美好的愛情。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，應用吉祥寓意可以向使用者傳達美好的祝愿，從而實現(xiàn)某種精神上的互動。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計將吉祥文化植入其中，既要符合常理，又要具有吸引力，而不是生搬硬套地疊加文化元素。對于傳統(tǒng)吉祥圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品造型設(shè)計中的應用，要兼顧產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)和美觀。3.吉祥色彩的應用色彩可以象征吉祥寓意，傳統(tǒng)吉祥文化中的吉祥色彩來源于古代文化思想。古代，等級不同的人使用的顏色是不同的。皇家用色考究，色彩之間對比強烈，而平民用色則偏向簡單、樸素，這些在建筑和器皿上的表現(xiàn)尤為明顯?；始业钠髅蟠蠖嘁悦鼽S色為底，勾畫龍鳳等圖案，如清代出土的瓷器；達官貴人所用器皿多以白色裝飾，勾畫飛禽走獸，花鳥蟲魚居多；普通人所用器皿的顏色多為黑色和青色。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)吉祥色彩逐漸演變出比較豐富的顏色體系。吉祥色彩一般是純度高、暖色系的顏色，展現(xiàn)出對比強烈、美而質(zhì)樸的風格。其中，紅、黃、藍、白、金、銀色成為吉祥色的主要顏色。紅色尤其受到我國人民青睞，給人以活力、喜慶、吉祥、朝氣蓬勃、積極向上的吉祥寓意，是民俗文化的象征顏色之一。色彩可以傳遞產(chǎn)品的信息，諸如功能、風格和情感等，在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中有著至關(guān)重要的作用。恰當運用吉祥色彩，可以快速、準確地傳達設(shè)計主題，使作品富有感染力。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中常常運用吉祥色彩傳達吉祥寓意。沈陽故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品——八旗人物系列設(shè)計作品中，小巧、可愛的士兵趴在敞開的福袋口邊期待收納福氣，畫面非常飽滿。作品運用紅、黃、藍三種經(jīng)典吉祥顏色搭配，加上飄動的福字收口掛牌，具有匯聚福氣的吉祥寓意。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品——“剔紅梔子花圓盤圖”文具設(shè)計，將傳統(tǒng)的經(jīng)典藏品進行打散、重構(gòu)、再設(shè)計，黑底紅圖，賦予普通鉛筆吉祥寓意。設(shè)計讓傳統(tǒng)之美再現(xiàn)于日常生活的同時，也帶給消費者不一樣的視覺感受與使用體驗。文創(chuàng)產(chǎn)品中融入吉祥色彩，傳達吉祥寓意，可以吸引游客的注意力，也可以打造系列化文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺形象。在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計者應該靈活掌握吉祥色彩的特點，將這種特點應用到設(shè)計中，從而在增強產(chǎn)品美感的同時，滿足人們的情感需求。文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂與核心。吉祥文化作為中國傳統(tǒng)文化中的一個重要分支，也是為人們所廣泛熟悉和喜愛的文化，對其傳承并創(chuàng)新具有重要的民族價值。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，合理、有效地提取吉祥文化元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手段，將其用于產(chǎn)品裝飾、造型和色彩設(shè)計，可以在強化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計感的同時，展現(xiàn)其背后的吉祥文化內(nèi)涵。將傳統(tǒng)吉祥文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，不僅能形象地傳播傳統(tǒng)文化特色，還能促進地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，利用文創(chuàng)產(chǎn)品為載體繼承并創(chuàng)新吉祥文化，從而豐富文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)，具有現(xiàn)實意義。

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篇7

緩解中小文創(chuàng)企業(yè)融資難題

目前在金融危機的情況下，中小文創(chuàng)企業(yè)融資難的問題更加凸顯。有專家指出，造成中小文創(chuàng)企業(yè)融資難的現(xiàn)狀主要有四點原因：一是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中小企業(yè)的信用等級比較低，難以得到金融機構(gòu)的貸款；二是核心產(chǎn)品或資產(chǎn)價值難以評估，難以獲得股權(quán)投資和擔保貸款：三是投融資服務(wù)體系缺位，企業(yè)上市融資的機會少，盡管國家現(xiàn)在已經(jīng)推出“創(chuàng)業(yè)板”促進中小企業(yè)上市，但時機尚未成熟；四是企業(yè)規(guī)模比較小，對于銀行來講對其投入的人力成本、管理維護成本與大企業(yè)一樣，影響了部分商業(yè)銀行支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性。

為切實緩解這一現(xiàn)狀，北京市相關(guān)政府部門近年來進行了積極穩(wěn)妥的探索，把構(gòu)建投融資服務(wù)體系作為促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突破口。而對廣大中小文創(chuàng)企業(yè)幫助最直接的，恰恰是產(chǎn)業(yè)投融資服務(wù)體系。

在北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導小組辦公室的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和積極推動下，2007年以來金融資本與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的對接有了實質(zhì)性進展，北京銀行成為首批參與北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與金融資本對接工作的商業(yè)銀行，并為文創(chuàng)企業(yè)開辟了貸款綠色通道。

截至2009年1月，北京銀行審批文化創(chuàng)意類貸款項目60余個，發(fā)放貸款金額近11億元，占金融機構(gòu)發(fā)放總額的90％左右。

一年發(fā)放貸款超過50筆金額超過9億元

自北京市委市政府發(fā)出信號，鼓勵金融機構(gòu)共同參與支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以來，北京銀行一馬當先，每年為文創(chuàng)企業(yè)提供的授信額度高達50億元人民幣。 北京銀行副行長許寧躍介紹說：“2007年初我行就積極與市委宣傳部、市文促中心洽談推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體措施，并于2007年11月6日正式與北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進中心簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議，開創(chuàng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與金融資本對接綠色通道。簽約之后，我行正式將文化創(chuàng)意金融產(chǎn)品作為‘小巨人’項下的一款特色產(chǎn)品予以重點推動，且嘗試以版權(quán)質(zhì)押為文化創(chuàng)意企業(yè)提供融資支持?！?/p>

記者了解到，北京銀行最經(jīng)典的支持案例是2008年5月14日以版權(quán)質(zhì)押方式為“華誼兄弟”提供的1億元電視劇電影多個項目打包貸款，這是國內(nèi)第一單無專業(yè)擔保公司擔保的“版權(quán)質(zhì)押”貸款，也是迄今為止國內(nèi)金融機構(gòu)為文化企業(yè)發(fā)放的最大單筆貸款。

另外，2008年國慶檔電影《畫皮》以及春節(jié)期間上映的《葉問》兩部電影也同樣獲得了北京銀行的貸款支持。據(jù)介紹，電影《畫皮》總投資6000萬元，制作中出現(xiàn)資金缺口，北京銀行為他們及時提供了1000萬元的流動資金，用于支持電影的后期制作和宣傳。電影《畫皮》上市以后刷新了多項票房記錄，也成為北京銀行成功支持影視企業(yè)的經(jīng)典案例。而《葉問》深受演藝界及廣大觀眾的好評，既叫好又叫座，在賀歲檔電影中異軍突起，取得了過億元的電影票房收入。

放貸范圍涉及文化創(chuàng)意9大類行業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括九大類，包括影視制作，出版發(fā)行，設(shè)計創(chuàng)意，廣告會展，動漫網(wǎng)游、文藝演出、文化旅游，古玩與藝術(shù)品交易和文化體育休閑9大類。記者了解到，北京銀行已全面涉獵9大行業(yè)，均給予全力支持。

北京銀行中小企業(yè)部徐毛毛副總經(jīng)理介紹說：“北京銀行對所有文化創(chuàng)意企業(yè)一視同仁，不管企業(yè)規(guī)模大小，關(guān)鍵看貸款項目是否符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向等因素，考慮為其提供適合的融資產(chǎn)品和金融服務(wù)。”徐總還說到，“對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持，我們也是在不斷摸索，理解的過程中，也確實存在一些矛盾和問題，例如有些產(chǎn)權(quán)還不是特別明晰，金融機構(gòu)與國家相關(guān)政策的銜接等等?！?/p>

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有技術(shù)密集，產(chǎn)品附加值高、環(huán)境污染少，資源能源消耗低等特點，是一個新興的發(fā)展行業(yè)，但對于銀行來講，支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的風險無疑也是全新的。比如影視劇拍攝的各個環(huán)節(jié)都存在變數(shù)，具有一定不確定性因素，為此，北京銀行也不斷細化了風險管理機制，在貸前、貸中、貸后等方面制定并采取了一系列嚴密的風險防范措施，如采取組合擔保方式，加強貸后監(jiān)管等，以盡可能規(guī)避文化創(chuàng)意風險、確保信貸資金安全。

2008年11月16日，全國第一家政府出資設(shè)立的省市級再擔保公司――北京中小企業(yè)信用再擔保有限責任公司在京成立，這為積極開展文化創(chuàng)意貸款的銀行和擔保機構(gòu)搭建了一道安全屏障，也給北京銀行這類文化創(chuàng)意融資機構(gòu)吃了定心丸。

組建專業(yè)團隊，提供綠色通道

北京銀行副行長許寧躍談到：“對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我行主要考慮項目本身情況，是否具有自主知識產(chǎn)權(quán)，產(chǎn)品原創(chuàng)性是否很高，未來現(xiàn)金流等多方面因素，綜合來確定融資方案?！?/p>

在給文化創(chuàng)意企業(yè)貸款前，北京銀行還組建了自己專業(yè)的服務(wù)團隊對文化創(chuàng)意企業(yè)提供金融服務(wù)。在總行層面有專門的文化創(chuàng)意產(chǎn)品經(jīng)理和風險經(jīng)理，分、支行層面有資深，專業(yè)化的文化創(chuàng)意客戶經(jīng)理，直接為文化創(chuàng)意企業(yè)提供金融服務(wù)。目前在北京地區(qū)就有將近100個團隊，400個客戶經(jīng)理在為文化創(chuàng)意企業(yè)服務(wù)。

與此同時，北京銀行信貸評審部門也形成了專業(yè)化的評估體系，可對文化創(chuàng)意項目進行信貸評估。另外，在具體貸款的審批上，北京銀行建立了貸款綠色通道制度，實現(xiàn)快速審批。

2009年將為文化創(chuàng)意企業(yè)提供一攬子金融服務(wù)

北京銀行在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的貸款有力扶持了我市影視制作，創(chuàng)意設(shè)計、廣告會展、文藝演出等不同行業(yè)的文化創(chuàng)意企業(yè)快速發(fā)展，而北京銀行在也在支持中小文創(chuàng)企業(yè)的過程中使自身得到了發(fā)展。

2009年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將由高速發(fā)展進入穩(wěn)健發(fā)展階段，北京銀行在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)貸款方面有哪些新的打算和設(shè)想呢?

篇8

(一)“營改增”改變了部分文化創(chuàng)意企業(yè)的稅負過重情況

中小文化企業(yè)率先受益，“營改增”新稅政把企業(yè)申請一般納稅人的標準改為年銷售金額超過500萬元，比原增值稅條例中的不足百萬元的標準提高了很多。而小規(guī)模納稅人試點前營業(yè)稅制下5%的營業(yè)稅率也改為實行3%的征收率，竟然低了2個百分點，這一變化，給小型文化創(chuàng)意企業(yè)帶來了實實在在的好處，導致整體稅負降低。在大中型文化企業(yè)中稅負下降的企業(yè)約有70%。還有原混合經(jīng)營的企業(yè)由于有較多進項稅額，從而獲得了較大的稅改收益。

(二)“營改增”不等于減稅

經(jīng)調(diào)查，大部分文化創(chuàng)意企業(yè)稅負下降，小部分文化創(chuàng)意企業(yè)稅負基本不變或有所增加。主要是該類文創(chuàng)企業(yè)的勞動力成本較高，諸如各種服務(wù)設(shè)計，具體像廣告策劃、動漫設(shè)計、網(wǎng)站設(shè)計等，屬于勞動密集型行業(yè)，成本費用中人員工資占的比重較大，而這些支出無法通過進項稅額抵扣;另外，一部分文化創(chuàng)意服務(wù)企業(yè)固定資產(chǎn)根本就無需采購，或很少采購，致使該部分企業(yè)稅負與“營改增”之前基本持平或略有上升;還有就是企業(yè)只與能開具增值稅專用發(fā)票的一般納稅人企業(yè)合作開展業(yè)務(wù)，無形中提高了文化創(chuàng)意企業(yè)的稅負，束縛了企業(yè)的發(fā)展。故判斷該企業(yè)是否減稅，還要從諸多方面予以考慮，比如勞動力支出費用無法抵扣增值稅，購進的固定資產(chǎn)是否金額大，數(shù)量多，上下游供應商、客戶是否都是一般納稅人、能否取得增值稅專用發(fā)票等，這些都是影響稅負的因素。

二、促進文化創(chuàng)意企業(yè)“營改增”的對策建議

(一)完善“營改增”稅收政策并加大對文化創(chuàng)意企業(yè)的稅收優(yōu)惠

文化創(chuàng)意行業(yè)屬于知識密集型新興產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在大的范圍內(nèi)以文化為基礎(chǔ)，發(fā)揮創(chuàng)意力去設(shè)計，研發(fā)的產(chǎn)品，常見的有電影，電視，動漫，出版，游戲，卡通形象等，文化創(chuàng)意產(chǎn)品大多具有科技和文化高附加值的特點，文化創(chuàng)意產(chǎn)品價值明顯高于普通的產(chǎn)品和服務(wù)，我國在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更應該提高全社會的文化素養(yǎng)。針對這些特點，也為了促進我國民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在制定“營改增”稅收政策時應考慮，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是典型的知識密集型產(chǎn)業(yè)，不同于傳統(tǒng)的制造業(yè)與商業(yè)，該行業(yè)前期的創(chuàng)意開發(fā)階段時間較長，資金需求較大、固定資產(chǎn)和原材料購進較少，建議國家要結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品消費結(jié)構(gòu)及特殊性，盡量降低加計扣除稅收的條件，加大文化產(chǎn)品研發(fā)加計扣除的力度和比重，指引我國民族文化產(chǎn)業(yè)朝著良性方向發(fā)展。

(二)會計核算要盡快適應文化創(chuàng)意企業(yè)“營改增”的稅制改革

篇9

【關(guān)鍵詞】民族民間藝術(shù)；文創(chuàng)產(chǎn)品

一、南京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展簡介

南京是“六朝古都”,城市歷史與文化積淀十分深厚，可以說是“歷史悠久、人文薈萃”，文化底蘊非常深，而且高校林立，有著很好的科教人才資源，由此看來南京發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)非常好，既有文化元素又有人才。2014年4月在南京市委宣傳部、市發(fā)改委、市文廣新局、市旅委等部門指導下，在秦淮區(qū)委區(qū)政府支持下，建立了全市創(chuàng)意設(shè)計公共服務(wù)平臺——南京創(chuàng)意設(shè)計中心。2015年11月至2016年7月，南京市委、市政府先后出臺《推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)事例發(fā)展行動計劃（2015-2017年）》《創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)空間布局和功能區(qū)發(fā)展規(guī)劃》和《促進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實施意見》，并在文化金融、文化消費、文化隊伍建設(shè)、文化引導資金等領(lǐng)域出臺了專門文件和實施細則，在全國率先構(gòu)建“1+1+1”文化產(chǎn)業(yè)融合政策體系，連續(xù)6年在江蘇省文化發(fā)展績效考核中排名第一；入選首批國家文化消費試點城市。“十三五”期間，南京明確以“一核兩帶一極一圈多芯”為布局，加快推進秦淮老城南歷史文化傳承創(chuàng)新、環(huán)南藝創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、建鄴河西影音游戲廣告、仙林數(shù)字文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、長江路文化休閑體驗、數(shù)字出版?zhèn)髅疆a(chǎn)業(yè)、文化科技和網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、濱江演藝會展體育融合、文化藝術(shù)品交易功能區(qū)、紫金山——玄武湖文化休閑、佛教文化體驗、文化主題公園等12個創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)建設(shè)，引導全市文化產(chǎn)業(yè)資源集約、集中、集聚。2016年，南京市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展交出了一份亮眼的成績單：全市規(guī)模以上文化企業(yè)營業(yè)收入達2754.89億元，同比增長超過15%，文化產(chǎn)業(yè)增加值超過630億元，占GDP比重首次突破6%，繼續(xù)排名全省第一，全國前列，總體規(guī)模邁上新臺階。

二、文化創(chuàng)意讓傳統(tǒng)文化散發(fā)新的活力成為城市發(fā)展新動能

（一）什么是城市文化。城市文化簡單來說就是“中國既珍視成百上千年的故宮、長城，又樂于接受工業(yè)化時代的金融商貿(mào)中心，同時也癡迷于屬于社會底層的市井生活”。也就是我們說的物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩個方面，物質(zhì)文化指城市所處的自然環(huán)境、城市肌理和空間格局、文化遺址、歷史文化街區(qū)、歷史建筑群等。非物質(zhì)文化指不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)，它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分，如城市風俗和生活習慣等。城市文化是一個城市的靈魂，是城市特有的標志，是區(qū)別于其他城市的最重要的特征，沒有文化的城市是可怕的，沒有創(chuàng)新意識的城市更可怕。一個城市總要不斷創(chuàng)造出屬于自己的新文化，這樣才能保持自己的活力。作為古都南京，文化家底殷實，當創(chuàng)意融入，古都南京更具時尚魅力。（二）文創(chuàng)在城市文化中的作用?！俺鞘惺俏幕娜萜鳌?，從這個意義上說，城市的大街小巷、山山水水，城市的每一棟建筑都承載著文化，都可以成為文創(chuàng)的載體。把文化通過一個禮品或用品，讓消費者帶回家，使他們可以在使用過程中體驗或享用南京文化。近幾年來南京元素大量出現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品上，大大提升了南京的文化知名度和號召力。如印有東晉時期著名書法家王羲之書法名作《蘭亭序》的鼠標墊廣受市民喜愛。還有許多生活中非常實用的小物件——六朝魔方、印有六朝瓦當圖案的冰箱貼等，都凸顯了六朝的時代風采。另外，南京的傳統(tǒng)工藝也以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式走出國門，遠銷國外。這些文創(chuàng)產(chǎn)品向世界講述南京文化，讓世界知道南京，也提升了南京的國際知名度和城市美譽度。（三）文化創(chuàng)意旅游激活了城市無形資源，傳播了具有民族和地方特色的傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)意旅游能夠通過開發(fā)利用城市現(xiàn)有的人文、歷史、品牌、標志、技藝，甚至符號等無形資源，讓人們感受整個城市的魅力所在，引起人們對城市文化特色的共鳴，實現(xiàn)城市文化的形象化傳播。2015年，國務(wù)院辦公廳出臺了《關(guān)于加快發(fā)展生活業(yè)促進消費結(jié)構(gòu)升級的指導意見》，文件指出“要積極發(fā)展具有民族特色和地方特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)?！薄凹訌娐糜渭o念品在體現(xiàn)民俗、歷史等文化內(nèi)涵方面的創(chuàng)意設(shè)計。”這份文件體現(xiàn)了我國對旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重視。南京是六朝古都，歷史文化名城，旅游景區(qū)眾多，如夫子廟秦淮風光帶、中山陵東郊風景區(qū)等，這些地方都有大量的游人，如何通過創(chuàng)意設(shè)計讓人們更好地了解南京呢？針對此近年來設(shè)計了眾多不同類型的文創(chuàng)產(chǎn)品。從前的十里秦淮風光，能讓游客帶走的，只有一張紀念照。如今以秦淮風光為設(shè)計靈感，一款音箱吸引了眾多來寧的旅客?！笆锴鼗础钡牡窨套骤偳镀渖希瑢嵕暗拿酪庀蠡⒖s在樹脂、竹木、金屬交融的造型中，是“漿聲燈影”的真實寫照。在夫子廟景區(qū)內(nèi)還云集了各種南京主題創(chuàng)意文化產(chǎn)品，如Q版狀元郎玩偶、鹽水鴨造型的回形針、南京“大蘿卜”冰箱貼、荷花燈造型的手機指環(huán)支架等，讓人們見識了南京元素的魅力，傳播了具有地方特色的傳統(tǒng)文化，深受市民和游客的喜愛。（四）博物館文創(chuàng)：“把博物館文物帶回家”。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品其實是對文物的一種延伸，對文化的傳播有著潛移默化的效果。博物館文創(chuàng)在我國還是個新鮮事物，從產(chǎn)生到現(xiàn)在僅僅只有幾年時間。不過，正是在這短短幾年時間里，我國博物館文創(chuàng)呈井噴式發(fā)展。2015年2月，國務(wù)院頒布《博物館條例》，為博物館文創(chuàng)解決了制度上的障礙，釋放了博物館文創(chuàng)的動力。《條例》指出“國家鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強博物館發(fā)展能力?！蹦暇┎┪镌何膭?chuàng)也走在了全國的前列，首創(chuàng)了“博物館商店聯(lián)盟”的運營模式。2013年底，擴建后重新開館的南京博物院形成了“一院六館”的格局。根據(jù)館內(nèi)展覽區(qū)域分散的特點，南京博物院文創(chuàng)商店開設(shè)了包括特展館的“博雅匯大賣場”、藝術(shù)館的“博雅匯精品店”、民國館的“博雅匯書店”和“民國郵政局”、文淵廣場的“江蘇省博物館商店聯(lián)盟南京博物總店”等5個直營商店，其中，位于特展館入口處的“博雅匯大賣場”，面積達300平方米，店內(nèi)商品齊全，是館內(nèi)最大也是最全面的一個文創(chuàng)商店，方便游客把紀念品帶回家。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品也是令人腦洞大開，“賣萌”，是目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品最顯著的特點，通過忍俊不禁的卡通形象，讓原來一本正經(jīng)的藏品“接地氣”，滿足觀眾的多種需求。南京科舉博物館推出的“鹽水鴨別針”，它的設(shè)計一改常見的“體育跑道”形狀，把整個輪廓改成一只煮熟的鹽水鴨。鴨掌、翅尖、翅中這些可以賣出好價錢的“部件”已經(jīng)去掉，長脖子往看不見的“鉤子”上一穿，鴨頭耷拉在另一邊，尖尖的鴨屁股也表現(xiàn)出來，整個造型就像鴨子剛從鹵菜店拎出來的一樣。在南京博物院特展館的博物館商店內(nèi)，平時深藏庫房、存于展柜的國寶文物，也化身為一件件呆萌可愛的創(chuàng)意產(chǎn)品?！版?zhèn)院之寶”西漢金獸變身小小橡皮擦；清宮御制金牌設(shè)計成了“微服私訪”行李牌……除了“賣萌”外，博物館也結(jié)合自身館藏文物的特點，開發(fā)出一些充滿內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。南京博物院的文創(chuàng)開發(fā)一直以江蘇歷代文明為基礎(chǔ)，結(jié)合展覽進行開發(fā)。2013年南京博物院舉辦《藏•天下——龐萊臣虛齋名畫合壁展》，宋徽宗的《鴝鵒圖》作品最火。在這幅作品中，兩只八哥遙遙相望，正上方，還有乾隆皇帝的題詞，南京博物院文創(chuàng)部將這幅罕見畫作開發(fā)成卡狀開瓶器，除節(jié)選部分畫作外，宋徽宗獨創(chuàng)的“開”字提名也被保留下來，看上去像是“開”字，其實是“天下一人”的意思。

三、“非遺”在文創(chuàng)中傳承

近年來不少文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛植入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，此舉即傳播了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也讓文創(chuàng)產(chǎn)品賦予更多的文化內(nèi)容，對傳承傳統(tǒng)技藝有好處。如何讓傳統(tǒng)文化的“活化石”“活”起來？在“不失其本”的基礎(chǔ)上將非遺文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計制作的文創(chuàng)產(chǎn)品，就能讓更多人走近它，了解它，最后愛上它。將千年傳承的“非遺”項目以及其他傳統(tǒng)精粹，帶入當代日常生活。南京云錦：南京云錦是享譽中外的著名絲織工藝品，堪稱世界絲綢史上的東方魂寶?！霸棋\”具有強烈的民族藝術(shù)風格和鮮明的地方工藝特色，是南京的三寶之一。南京云錦文創(chuàng)產(chǎn)品近年來開發(fā)出金陵十二釵云錦手包、云錦時裝、領(lǐng)帶，云錦背包、手機套、云錦藍牙等，通過創(chuàng)新用現(xiàn)代手法表達出來，讓云錦這個“非遺”項目流傳更久遠。秦淮燈會：秦淮燈彩甲天下。早在南朝時期，南京就有舉辦傳統(tǒng)元宵燈會的習俗，其盛況為全國之冠，是中國最早的燈會。秦淮燈會無論是歷史意義、人文價值、經(jīng)濟價值還是社會影響都非常大，是一項重要的民俗文化活動。藝人們在長期的創(chuàng)作實踐中，堅持不懈以形寫神，以情動人，以美冶人，從單一的傳統(tǒng)手工藝發(fā)展為集形、色、聲、光、電、動工藝為一體的現(xiàn)代藝術(shù)。燈彩突出現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融，既有秦淮“非遺”傳承人制作的傳統(tǒng)經(jīng)典燈組，也有融合了現(xiàn)代燈光藝術(shù)、人工智能技術(shù)、時尚創(chuàng)意元素的全新設(shè)計燈組。同時為配合燈會，秦淮禮物旗艦店內(nèi)6000多款文創(chuàng)產(chǎn)品供人們選購，包括各式狀元郎主題產(chǎn)品、秦淮燈彩、秦淮風光、民俗文化等主題。南京絨花：南京絨花的歷史十分悠久，諧音“榮華”，相傳唐代武則天時便被列為皇室貢品。明末清初流入民間，主要在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及婚嫁喜事時佩戴絨花。設(shè)計師們別具創(chuàng)意，將絨花這一“非遺”因素巧妙植入到各類首飾中，既保留了傳統(tǒng)題材，又敢于創(chuàng)新，樂于創(chuàng)新，胸飾頭飾的設(shè)計不乏時尚，很多漢服愛好者也喜歡以絨花作為配飾，既突出了傳統(tǒng)文化與“非遺”技藝的精髓，又是現(xiàn)代文化的一種表達方式。創(chuàng)新與“非遺”傳承不一樣，傳承通常有傳承人，將“非遺”技藝一代一代傳下去，不涉及技術(shù)，創(chuàng)新可請“非遺”傳承人來開班培訓，只講普通技藝不涉及秘密。后人傳播“非遺”技藝，重要的是要加上新的設(shè)計創(chuàng)意，賦予產(chǎn)品更多文化內(nèi)容，如用紅木、烏木取代原先的竹制扇骨；用云錦布囊替代原先的木盒包裝；將原先的珠玉扇墜換成南京絨花……這就是“非遺”創(chuàng)新的功效。2016年初，南京市政府與公益組織“稀捍行動”聯(lián)合發(fā)起“手藝創(chuàng)承、非遺復興”活動，邀請國際設(shè)計大師和新銳創(chuàng)變者與南京“非遺”傳承人溝通，切磋技藝。今后，“云錦”“金箔”“榫卯”“絨花”等“非遺”核心設(shè)計元素將進一步創(chuàng)新，融入時尚。源自千百年生產(chǎn)生活傳統(tǒng)的“非遺”，最終還是要走進當下生活，用最質(zhì)樸的方式復原傳統(tǒng)工藝，用創(chuàng)新的發(fā)展觀來傳承中國文化最本源的民族文化元素，讓民族文化能夠長久流傳。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)存在的不足之處

篇10

一年一度的北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會如期而至，如同一個大舞臺，各路演員用一年的時間準備好拿手技藝登臺表演，以此接受人們對其過去一個年度內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展檢驗。盡管每年的演員變化不大，但背后的故事卻不盡相同。

這種集中展示北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果的方式，對于參與其中的各個區(qū)縣相互借鑒很有必要。

朝陽區(qū)三間房作為CBD——定福莊傳媒走廊的重要端點，2011年首次亮相文博會便引來各方關(guān)注，這個以動漫基地形象示人的朝陽區(qū)面積倒數(shù)第二的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，經(jīng)過一年的發(fā)展，到底會為外界帶來怎樣的驚喜？

動漫園區(qū)躋身“國家隊”

區(qū)別于北京大多數(shù)以文創(chuàng)命名的園區(qū)，三間房鄉(xiāng)的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并非是政府規(guī)劃布局在前、產(chǎn)業(yè)招商引入在后的傳統(tǒng)模式，而是產(chǎn)業(yè)自發(fā)形成并發(fā)展到一定階段后，政府再加以扶持引導。

也正因此，三間房確立的動漫產(chǎn)業(yè)園區(qū)，幾乎實現(xiàn)了一個鄉(xiāng)域的全覆蓋，各個角落、各個社區(qū)都閃現(xiàn)著動漫的身影，文創(chuàng)企業(yè)的商務(wù)辦公與當?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活互為影響、互為支持，其特點是產(chǎn)業(yè)與居民、園區(qū)與鄉(xiāng)域的互動融合，相互促進。

這是土地資源緊缺的城區(qū)集聚發(fā)展某一產(chǎn)業(yè)的成功探索，也間接促進了三間房動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一日千里。這個2006年正式啟動建設(shè)，2011年亮相文博會時僅為朝陽區(qū)級的文創(chuàng)園區(qū)，2012年6月，便跨過市級園區(qū)正式升級為國家動畫產(chǎn)業(yè)基地。2012年8月，園區(qū)重點企業(yè)萬豪卡通文化公司成為第五批“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。

改變?nèi)栽谶M行，在此次文博會期間，為進一步擴大三間房開創(chuàng)的“動漫社區(qū)”文化輻射范圍，三間房動漫社區(qū)與中建玲瓏山新建社區(qū)簽署共建協(xié)議，將動漫社區(qū)的建設(shè)理念向區(qū)域內(nèi)的社區(qū)進一步延伸，以此促進文化惠民。

同時，北京意菲克國際職業(yè)動漫培訓學校、永樂創(chuàng)新教育、版權(quán)孵化器等眾多與動漫相關(guān)的企業(yè)落戶三間房，促進三間房動漫產(chǎn)業(yè)聚焦教育培訓、創(chuàng)意生產(chǎn)、版權(quán)孵化、版權(quán)交易授權(quán)等高附加值環(huán)節(jié)，使三間房的動漫產(chǎn)業(yè)鏈更趨完善。

如今，三間房已經(jīng)建成國家動畫產(chǎn)業(yè)基地核心區(qū)，主要由動漫一條街、天泰動漫廣場和天籟軒影音制作中心構(gòu)成。園區(qū)內(nèi)現(xiàn)已聚集各類文化類公司582家，其中動漫類公司有83家，動畫年產(chǎn)量已占到北京市的1/2以上。

作為國家級的動漫園區(qū)，三間房還不斷謀求推動整個文創(chuàng)行業(yè)的健康發(fā)展。借助文博會的三間房動漫分會場，三間方地區(qū)舉辦了第一屆文化創(chuàng)意人才專場招聘會，參與招聘的企業(yè)有40余家，其中文創(chuàng)類企業(yè)30余家，提供招聘崗位94個，為傳媒大學等高等院校、朝陽區(qū)高職類院校相關(guān)專業(yè)的學生提供了充分的展示舞臺，當天共有兩百余名學子參與了人才專場招聘會。

多輪驅(qū)動文創(chuàng)發(fā)展

雖然已經(jīng)被各界稱作是全國首個“動漫鄉(xiāng)”，但三間房的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展并不止于此。在動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動下，與之相關(guān)的音樂傳媒、高端工藝等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展在三間房同步加速。

2011年11月，1919國家音樂產(chǎn)業(yè)基地正式成為北京國家音樂產(chǎn)業(yè)基地“一基地多園區(qū)”之一，三間房也因此成為了北京乃至全國罕有的同時擁有兩個國家級文創(chuàng)園區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

依托1919國家音樂產(chǎn)業(yè)基地，三間房鄉(xiāng)確立了以朝陽北路為貫穿的音樂文化產(chǎn)業(yè)帶。規(guī)劃區(qū)域位于CBD以東，緊鄰東五環(huán)，朝陽北路與規(guī)劃道路幺家店路之間，處于京通快速、地鐵八通線、地鐵六號線、朝陽快速路、朝陽北路的立體交通區(qū)，地理位置極為優(yōu)越，距國貿(mào)5公里，距CBD中央電視臺新址只需20分鐘車程，距首都機場30分鐘車程。

根據(jù)設(shè)想，音樂產(chǎn)業(yè)將在三間房形成集音樂總部基地、信息中心、音樂博物館、音樂廳、音樂廣場，以及民族音樂制作區(qū)、古典音樂制作區(qū)、錄制中心、排演中心、音樂酒店、創(chuàng)作中心、培育中心、原生態(tài)音樂保護中心為一體的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，打造品牌性的戶外音樂節(jié)及各種常態(tài)化的中、小規(guī)模音樂演出。并以基地為中心，輻射周邊街道社區(qū)，打造音樂主題文化社區(qū)，豐富周邊城市居民文化生活。

在此次文博會期間，國家音樂基地促進會、巨海傳媒、三間房鄉(xiāng)政府就共同建設(shè)“北京國家音樂產(chǎn)業(yè)基地示范區(qū)”簽署了戰(zhàn)略協(xié)議，國內(nèi)知名的A8音樂集團正式簽約落戶三間房。同時，三間房音樂產(chǎn)業(yè)園區(qū)管委會、三間房音樂產(chǎn)業(yè)園區(qū)促進會、三間房音樂社區(qū)、中國演藝聯(lián)盟等機構(gòu)正式成立。

與此同時，一個預期產(chǎn)值超百億元的高端工藝和文化傳媒為主的園區(qū)橫空出世。

2012年12月19日，由北京外貿(mào)三間房倉庫改建而成的北京懋隆文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園區(qū)（一期）正式開園，北京華映星球國際文化發(fā)展有限公司、北京佳美麗家陶瓷公司、北京博觀公司等16家頗具影響力的文化創(chuàng)意企業(yè)集體簽約入駐。

該園區(qū)自一期改造之初就定下了招商項目“三不要”的標準，即不符合園區(qū)發(fā)展定位的不要，不是業(yè)內(nèi)的領(lǐng)軍企業(yè)不要，不屬于總部結(jié)算或者展示交易高端環(huán)節(jié)的不要。嚴格的招商要求讓園區(qū)收獲了意想不到的招商成果，一期項目一經(jīng)開園，就已經(jīng)全部招滿。

據(jù)該園區(qū)負責人介紹，北京懋隆文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園區(qū)定位為中國高端工藝品設(shè)計創(chuàng)新、展示傳播、交易銷售以及文化傳媒、創(chuàng)意設(shè)計、總部結(jié)算等的集聚發(fā)展平臺。利用8000平方米的“懋隆藝術(shù)館”，展覽展示中國高端傳統(tǒng)工藝品，形成國內(nèi)最具影響力的文化藝術(shù)品殿堂。同時，突出創(chuàng)意研發(fā)功能，把中國輕工工藝品創(chuàng)意研發(fā)作為動力，打造國內(nèi)最具實力的創(chuàng)意研發(fā)孵化平臺。此外，園區(qū)還將兼顧銷售功能，促進中國輕工工藝品的民族品牌和中外品牌文化休閑龍頭企業(yè)的產(chǎn)品及服務(wù)的銷售。

如今，隨著園區(qū)一期的招商完成，規(guī)劃建設(shè)12萬平方米建筑群的二期工程正式啟動，總投資額約8億元人民幣，建成后將進一步拓展園區(qū)發(fā)展空間，提升園區(qū)集聚輻射效應，并有望成為年產(chǎn)值超過百億元的北京文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地。

文化惠民倡議全國

大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益，是社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的一項重大舉措，也是一項惠及城鄉(xiāng)百姓、普及大眾文化的民生工程。黨的十更是對此給出了明確方向，“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。要堅持面向基層、服務(wù)群眾，加快推進重點文化惠民工程”。

作為北京乃至全國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的先發(fā)地區(qū)，注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展與居民生活相融合的三間房，2011年率先于全國推出的動漫社區(qū)建設(shè)，已經(jīng)充分體現(xiàn)了“產(chǎn)業(yè)根植于民、文化惠及于民”的發(fā)展理念，成為了推動文化惠民創(chuàng)新的有益探索。

如何將三間房的探索為全社會所用，三間房借助此次文博會契機，向全社會發(fā)出了深入推進文化惠民工程的倡議書：

倡議各級政府，建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、黨政齊抓共管、全社會積極參與的文化惠民工作機制，發(fā)揮文化引導作用，做好文化惠民使者，將健康、高雅的文化種子撒播到社會各個角落。全力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建出一條適合當?shù)匕l(fā)展的、百姓能參與、受益的，陽光的、朝陽的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。同時，更加著力推進公益性文化事業(yè)創(chuàng)新，加快完善公共文化服務(wù)體系建設(shè)，打造文化信息資源共享工程、文化場所和隊伍建設(shè)工程等文化民生工程，辦好惠民為民文化系列活動，滿足人民群眾精神文化需求。

倡議各文化類企業(yè)，踐行義利兼顧、以義為先的經(jīng)營理念和社會責任至上的企業(yè)文化，做好文化惠民先行者，讓更多的公益文化在更廣泛的領(lǐng)域全面開花。依托自身資源和優(yōu)勢，與地區(qū)政府共同探索落實文化惠民發(fā)展規(guī)劃，積極開展服務(wù)群眾的文化活動，大力開發(fā)服務(wù)群眾的文化產(chǎn)業(yè)項目，逐步建立文化發(fā)展成果惠及群眾的企業(yè)服務(wù)業(yè)態(tài)，全面展示與時代同步的企業(yè)和企業(yè)家新形象。以三間房萬豪卡通企業(yè)為示范，積極參與地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)，投身幫扶活動、感恩行動和溫暖工程等公益事業(yè)，建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展反哺于民的長效機制，以實際行動在報效國家、造福社會的過程中引領(lǐng)企業(yè)科學發(fā)展。