導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)語文內(nèi)容總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新

傳統(tǒng)的大學(xué)語文課教學(xué)內(nèi)容包括文學(xué)作品欣賞和應(yīng)用文體寫作兩部分．新時期的大學(xué)語文既是在校大學(xué)生加強人文修養(yǎng)的重要途徑，同時也是本科院校轉(zhuǎn)型背景下，培養(yǎng)大學(xué)生語文技能的有效手段．因此，大學(xué)語文課程的內(nèi)容應(yīng)該具有以下幾個方面:

1．1普通話

普通話是以北京語音為標準音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代的白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語．現(xiàn)代漢語的七大方言與普通話在語音、詞匯、語法方面都有一定的差異．人們在交流過程中，要達到認識上的共識就必須學(xué)會說講普通話．運用語言進行社會交際和信息傳遞，是人類最基本、最重要的一種生存能力和社會能力．面對新時代競爭激烈的就業(yè)環(huán)境，良好的語言表達能力是人際交往、自我表現(xiàn)的關(guān)鍵．普通話是交際語言的基礎(chǔ)，運用普通話與人交流，會使交流對象聽得明白，聽得清楚．

1．2實用口語表達

在交際過程中不僅表達要清楚、準確，而且還要使交際的語言愉悅共賞．在校大學(xué)生應(yīng)該在掌握普通話的基礎(chǔ)上，通過朗讀、演講等口語形式學(xué)會運用口語表達技巧，提升口語表達能力，也就是在口語交際過程中，做到有停有連、有升有降、有重有輕、有快有慢，使語言具有節(jié)奏感和音樂美．日常生活中的交際是個十分復(fù)雜的過程，有不同的交流目的、交流對象和交流語體．在各種交際語境中應(yīng)學(xué)會充分運用語言技巧，做到被人接納、受人歡迎、輕松自如、游刃有余，最終實現(xiàn)交際的目的．

1．3漢字書寫

漢字是世界上最古老的文字之一，是世界生命力最強、一直沿用至今的文字．漢字經(jīng)歷3000多年的歷史演變，成為我們今天使用的法定文字，漢字本身不僅包含豐富的文化，以漢字為載體形成了書法、篆刻、回文詩等文學(xué)藝術(shù)形式．漢字是我們交流的載體，也是文化傳承的媒介．但是由于網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達，人們在敲打鍵盤的同時，卻忽視了漢字的掌握和使用，出現(xiàn)誤解字意、提筆忘字、錯字連篇、潦草難認等現(xiàn)象．大學(xué)語文課要強化大學(xué)生的漢字書寫，提升大學(xué)生正確書寫漢字的意識和規(guī)范水平，使書寫的漢字規(guī)范、美觀、流暢．

1．4常用文體寫作

具有良好的口才，必須要有“心才”，“心才”就是寫作能力．寫作不僅能加強學(xué)生的語言表達能力，也能提高學(xué)生的思維能力，而且任何科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造，都必須借助于語言來記錄、推廣和應(yīng)用，達到知識上的共享．在這個信息媒介發(fā)達的時代，小到一封電子郵件，大到一次會議演講;小到平日的書信往來，大到公司企業(yè)的公文寫作，都需要用語準確、表達流暢、條理清晰的寫作能力．常見應(yīng)用文寫作一直是高校大學(xué)語文課程的內(nèi)容之一，依據(jù)不同文體的講授和練習(xí)，來培養(yǎng)大學(xué)生的語言運用能力和邏輯思維能力．

1．5文學(xué)欣賞

在信息交流更替頻率越來越快的今天，讀書竟成了一件奢侈的事情．然而，真正好的營養(yǎng)、優(yōu)秀的文化必須要深入到經(jīng)典文本的閱讀中才能獲得，而不是來自于唾手可得的快消文本．學(xué)生通過對經(jīng)典作品的閱讀和賞析，能夠形成健康的審美心態(tài)、樹立正確的審美理想、培養(yǎng)高尚的審美情趣．在閱讀中觀察生活、體驗人生、感悟生命、提升境界．文學(xué)欣賞是歷來大學(xué)語文課的重要內(nèi)容，注重教授文學(xué)經(jīng)典作品的鑒賞方法和批評方法．通過對古今中外的文學(xué)、文章的解讀，使大學(xué)生感受到文字之美、文章之美、文學(xué)之美、文化之美，培養(yǎng)大學(xué)生的鑒賞能力．轉(zhuǎn)型的本科院校在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的過程中，大學(xué)生的語言運用能力是不可或缺的，因此，需要對傳統(tǒng)的大學(xué)語文內(nèi)容進行改革和創(chuàng)新，在保留原有的教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，應(yīng)增設(shè)大學(xué)生語文技能的培養(yǎng)．

2教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新

一切從實際出發(fā)，以人為本，以學(xué)生為本，這也是大學(xué)語文教學(xué)改革的核心原則．大學(xué)語文秉承為社會輸送具有人文素養(yǎng)高的技能性人才，更好地完成大學(xué)語文的教學(xué)任務(wù)，達到大學(xué)語文教學(xué)的目的，就應(yīng)依據(jù)大學(xué)語文繁雜的教學(xué)內(nèi)容進行教學(xué)方法的改革．既要講授理論，又要進行學(xué)生能力的訓(xùn)練，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，做到理論講授和實踐訓(xùn)練相結(jié)合．

2．1教學(xué)方法多樣化

針對大學(xué)語文的五個方面的教學(xué)內(nèi)容，教師要采取多樣化的教學(xué)手段．

2．1．1制作教學(xué)課件

在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，改善教學(xué)手段，開發(fā)制作大學(xué)語文CAI課件．教學(xué)以課件為載體，教師講授與學(xué)生訓(xùn)練相結(jié)合，做到師生互動、生生互動、人機互動．無論是普通話、口語表達的講解，還是漢字、常用文體寫作的講授，以及古今中外名篇的欣賞，課件的制作都應(yīng)具備實用性、觀賞性、互動性和可操作性．

2．1．2利用網(wǎng)絡(luò)整合相關(guān)資源

將有關(guān)大學(xué)語文教學(xué)資源傳到網(wǎng)上，便于學(xué)生根據(jù)自己的情況自主地去學(xué)習(xí)．也可以利用與大學(xué)語文內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)視聽資源、文字資源，有效地擴大大學(xué)語文的教學(xué)容量，體現(xiàn)大學(xué)語文既有看、有聽、有讀的立體性，又有思、有賞、有得的教育性，拓展大學(xué)語文的教學(xué)方法．

2．1．3增加實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

大學(xué)語文課的教學(xué)，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的語言運用能力和文學(xué)鑒賞能力，所以教學(xué)中不可缺少的是實踐教學(xué)，也就是在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進行技能練習(xí)．學(xué)習(xí)語言文字的最終目的是應(yīng)用，這就需要教師結(jié)合理論知識制定課上課下的訓(xùn)練內(nèi)容．比如進行作品情景模擬，加深學(xué)生對文本的認識，讓他們切身體會到語文學(xué)習(xí)的樂趣．再如舉行課堂辯論或演講，有助于學(xué)生感受學(xué)以致用的快樂．

2．2訓(xùn)練方法系統(tǒng)化

一種能力的培養(yǎng)和提升不是一朝一夕來完成的，它需要一個長期的訓(xùn)練過程．大學(xué)生的語言運用能力也不例外，不僅需要有持之以恒的訓(xùn)練態(tài)度、鍥而不舍的訓(xùn)練精神，更需要科學(xué)的、有效的、系統(tǒng)的訓(xùn)練方法．

2．2．1建立科學(xué)的訓(xùn)練體系

大學(xué)語文每一項內(nèi)容看上去是單一的，其實五個方面之間是相互聯(lián)系、相互依托的．普通話是口語表達的基礎(chǔ)，漢字是寫作的基礎(chǔ);口語表達是有聲語言的運用，寫作是文字語的運用，文字語和聲音語相輔相成;文學(xué)作品是口語表達、寫作學(xué)習(xí)和借鑒的范本．在訓(xùn)練過程中，如果我們能夠把五方面有機地結(jié)合起來，會收到事半功倍的教學(xué)效果．當(dāng)然這種綜合性的訓(xùn)練方式還需要在我們的教學(xué)實踐中去摸索和總結(jié)，所以需制定科學(xué)的、系統(tǒng)的、有效的訓(xùn)練體系，使訓(xùn)練內(nèi)容節(jié)節(jié)相連、環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的能力循序漸進、步步提升．

2．2．2建立個性的培養(yǎng)方案

大學(xué)新生的地域性和語文基礎(chǔ)的差異性，決定大學(xué)生不同的語言運用能力，也決定大學(xué)語文的講授技巧和訓(xùn)練方法．大學(xué)語文的第一節(jié)課應(yīng)以筆試和口試的形式對學(xué)生進行考查，了解學(xué)生的普通話、口語表達、漢字書寫、寫作的水平．依據(jù)學(xué)生語文基礎(chǔ)的不同性和訓(xùn)練過程的差異性，制定個性化的培養(yǎng)方案，采取針對性的訓(xùn)練措施和方法，使每位學(xué)生的語言運用能力在原有的基礎(chǔ)上都有所提高．

2．2．3建立系統(tǒng)的訓(xùn)練模式

在課堂上大學(xué)語文教師根據(jù)學(xué)生語文能力的調(diào)查結(jié)果，具有針對性地進行理論講述和實踐指導(dǎo)．同時也要注重學(xué)生的課下訓(xùn)練情況，并且引導(dǎo)學(xué)生積極參與課外有關(guān)語文技能的活動，使學(xué)生在活動中學(xué)會知識、運用知識、提升技能．以大學(xué)語文課堂教學(xué)和課外活動為載體建立“學(xué)生主體性”的訓(xùn)練模式．以學(xué)院、社團、班級為載體建立“學(xué)生個體性”的訓(xùn)練模式．

2．2．4建立可行的監(jiān)控體系

課外的訓(xùn)練方法多樣化，雖然能使學(xué)生的語言運用能力有所提高，但是卻缺乏質(zhì)量標準和監(jiān)控體系．因此，應(yīng)建立科學(xué)的質(zhì)量監(jiān)控體系，以起到監(jiān)督和促進作用．可以以學(xué)院為單位、以學(xué)生為主體、以參與為手段，建立規(guī)范的非行政督導(dǎo)系統(tǒng)，對訓(xùn)練過程、結(jié)果進行檢查、考核，了解學(xué)生的訓(xùn)練情況．

2．2．5構(gòu)建多元的評價體系

不僅要監(jiān)督學(xué)生的訓(xùn)練情況，還要檢測學(xué)生的訓(xùn)練成績，對學(xué)生的訓(xùn)練結(jié)果以階段性、學(xué)期末為時間節(jié)點進行評定，給予鼓勵．在評價主體上以學(xué)生在口語活動過程中獲得的體驗、方法和技能的運用情況列入評價領(lǐng)域，并通過口試對學(xué)生的方法運用和能力提升進行評估，建立一個多元化的評價體系．本科院校轉(zhuǎn)型背景下，大學(xué)語文課程應(yīng)側(cè)重于學(xué)生的能力培養(yǎng)．

3考試方式的改革與創(chuàng)新

考試是對學(xué)生知識的掌握和能力提升的階段性檢測．大學(xué)語文的考試打破傳統(tǒng)的單一筆試，采取筆試和口試相結(jié)合的方法，既注重理論知識的掌握，也重視理論知識的運用和技能的提升．

3．1建立科學(xué)的考試機制

改革后大學(xué)語文內(nèi)容的豐富性，決定大學(xué)語文考試的復(fù)雜性，不僅有口試和筆試兩種考試形式，而且涉及的考試內(nèi)容是繁雜的．大學(xué)語文有理論、有實踐，既要考核學(xué)生的理論知識的掌握情況，又要檢測學(xué)生的語言運用能力，所以怎樣的考試方式來考查學(xué)生語文能力的提升極為重要．大學(xué)語文要打破傳統(tǒng)的、單一的、以知識記憶為主的理論考試，既要測試學(xué)生的理論水平，也要考查學(xué)生的語文能力，所以應(yīng)建立全面的、靈活的、科學(xué)的考試機制．

3．2制定具體的考核方法

大學(xué)語文既要有標準化的筆試試卷，又要有多樣化的口試形式，所以考試的內(nèi)容要靈活多樣．制定考試的實施細則，使筆試和口試具有豐富性和實用性．

3．2．1制定筆試實施細則

筆試為期末考試的一部分．理論的多樣性也決定筆試內(nèi)容的豐富性，同時也要做到生動性，就是考試內(nèi)容的生動，能調(diào)動學(xué)生的思考，并能利于學(xué)生語文能力的提升．筆試的內(nèi)容主要包括漢字書寫(包括卷面文字)、常用文體寫作和文學(xué)作品欣賞(以中國古代作品為主)，以百分分配比例為30%、40%、30%．

3．2．2制定口試實施細則

大學(xué)語文的口試分普通話和口語表達兩部分．普通話口試和口語表達中的朗讀考試在教學(xué)過程中考核，口語表達中的演講或教學(xué)口語在期末考試中進行(非師專業(yè)演講，師范專業(yè)講課)．以百分分配比例為普通話30%、朗讀30%、演講或教學(xué)口語40%．筆試和口試以百分制分配為60%和40%，目的是考核學(xué)生的語言運用能力．依據(jù)制定的考試細則，建立豐富多彩的、行之有效的試題庫．做到考試內(nèi)容既能檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也能對學(xué)生很好地運用語言起到督促、鼓勵的作用．為適應(yīng)本科院校轉(zhuǎn)型的需要，大學(xué)語文應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)時數(shù)、考核方式等，既要提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，也要體現(xiàn)未來職業(yè)的需求，加強大學(xué)生語文基本技能的培養(yǎng)，使文學(xué)素養(yǎng)和語文技能并重，體現(xiàn)大學(xué)語文的人文性和工具性．

作者:馮常榮 王如辰 單位:白城師范學(xué)院

參考文獻:

［1］陳洪．在改革中加強“大學(xué)語文”課程教學(xué)［J］．中國大學(xué)教學(xué)，2007(3)．

［2］王麗芳．院校轉(zhuǎn)型背景下的大學(xué)語文教學(xué)改革［J］．語文教學(xué)通訊(學(xué)術(shù)刊)，2015(9)．

［3］王春鳳．應(yīng)用型本科院?！洞髮W(xué)語文》課程建設(shè)研究［J］．齊齊哈爾工程學(xué)院學(xué)報，2011(3)．

篇2

關(guān)鍵詞：多元文化教育 大學(xué)語文課程 新認識 課程改革 課程重構(gòu) 人才培養(yǎng)

對于我們來說，語文一直都是一個相當(dāng)直接卻又很復(fù)雜的概念。語文是指語言和文字，以及語言和文學(xué)兩類簡約式的統(tǒng)稱。同時是由文字、言語、文化以及文章等多個方面共同構(gòu)成的一個整體。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文學(xué)的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱。語文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門十分重要的人文學(xué)科，是人們相互交流思想的工具。

通過結(jié)合當(dāng)下大學(xué)教育環(huán)境下的大學(xué)語文這門學(xué)科所面臨的艱難境地，筆者認為應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代大學(xué)教育的目的以及內(nèi)容等各個方面來對大學(xué)語文的課程教育進行新的認知。

一、關(guān)于大學(xué)語文課程教學(xué)的目標定位

近代社會教育環(huán)境下，太多的責(zé)任被賦予在大學(xué)語文身上，它擔(dān)負著傳授文史知識、傳承民族文化、陶冶自身情操、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)以及弘揚人文主義精神等眾多的職責(zé)。但是我們要看到的是，在現(xiàn)在的課堂教育之中，是無法做到各種培養(yǎng)兼而有之的。當(dāng)前，我國大多數(shù)高校開設(shè)語文課程的課時大多是三十至四十個，要在這樣相對短促的課程教學(xué)之內(nèi)明顯地表現(xiàn)出對于寫作能力、道德素養(yǎng)以及人文精神等數(shù)方面的教學(xué)效果，根本是難以實現(xiàn)的。對于人文方面的素質(zhì)培養(yǎng)更是要堅持不懈，長久堅持，不是一朝一夕就可以輕易達成的。

將大學(xué)語文的教學(xué)目標定制的過為完美，這就直接影響到了語文教學(xué)本身的發(fā)展。當(dāng)前，在新式的教學(xué)理念要求之下，我們應(yīng)當(dāng)及時重新地看待大學(xué)語文的教學(xué)。從語文本身的教育、大學(xué)生的素質(zhì)教育以及大學(xué)生在學(xué)校和社會中的處境等全方位定點觀察，徹底從以前固定的傳統(tǒng)語文教學(xué)模式中解脫出來，不再僅僅重視工具性質(zhì)的訓(xùn)練，更加看重學(xué)生在大學(xué)語文課程方面的綜合素養(yǎng)以及自身內(nèi)涵的提高。并且開始嘗試現(xiàn)代化教育觀念以及社會觀念為視角，培養(yǎng)復(fù)合型人才。

二、教育對象的重新認識

確認教育對象所面臨的復(fù)雜及多元的文化知識環(huán)境。目前中國正處在社會的轉(zhuǎn)型期，單一并且落后的計劃性經(jīng)濟已經(jīng)逐漸滿足不了中國現(xiàn)時的發(fā)展，逐漸取而代之的是多種多樣的市場經(jīng)濟，與此同時，我國社會在政治和經(jīng)濟等各個方面都有不同程度的體制改革，這就勢必要造成現(xiàn)代人們思想觀念以及價值觀念的變化。而語言方面的變化，是人們在精神生活中最有代表力的狀態(tài)，也同樣會在社會的變化之中隨之改變。

針對當(dāng)前的大學(xué)語文課程，大學(xué)生們的心態(tài)普遍可以視為接受與排斥并存，從功利性的視角來看待他們這一表現(xiàn)，就是他們從內(nèi)心覺得大學(xué)語文以及大學(xué)語文的學(xué)習(xí)并不能夠?qū)ψ约寒a(chǎn)生直接的作用，無法作為一種手段來直接獲取利益，然而現(xiàn)實中實際存在的激烈的就業(yè)壓力，使得他們又想通過學(xué)學(xué)語文來提升自己的全方位素質(zhì)。作為大學(xué)教育者來說，這時就要正視學(xué)生內(nèi)心存在的矛盾斗爭，敏銳地把握住學(xué)生的心態(tài)變化，并且積極地去尋求方式方法對大學(xué)語文的教育現(xiàn)狀進行改變，切不能僅僅片面地宣揚其負面影響。以大學(xué)語文教育自身為視角來看，大學(xué)語文本就是一種以多元化和發(fā)散性為主要特點的教育活動，兼以感染力和創(chuàng)造力的提高教育。大學(xué)生的心態(tài)對于教育活動來說也是相當(dāng)重要的。

三、大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容重新構(gòu)建

（一）要重視在現(xiàn)代文化背景之下關(guān)于傳統(tǒng)歷史的文化重現(xiàn)

無論是處在任何一個時期之中，現(xiàn)實中存在的傳播工具都能將文學(xué)藝術(shù)所產(chǎn)生的精神果實廣泛傳播，作為一種傳播的媒介，它決定了這些精神成果是否可以實現(xiàn)傳播，并且能夠決定這些精神果實傳播的深度和廣度。同時，隨著時間的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)所產(chǎn)生的這種精神成果也變成了現(xiàn)時傳播媒介運行過程中的重要內(nèi)容。教學(xué)課程就是將某個時代中各種能夠?qū)W(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響的實際知識進行總結(jié)以及有計劃地選擇，作為教育工作者，基本的任務(wù)就是將教學(xué)課程所涉及的各類知識與外界廣闊的社會緊密聯(lián)系。

語言所要表現(xiàn)出來的具體內(nèi)容就是一種文化，我國的語文教育是具有著傳承性以及民族性的，其肩負著自古而今幾千年的中華民族深厚濃郁且豐富的文化內(nèi)涵。在當(dāng)前多元文化的背景之下，對于傳統(tǒng)歷史的經(jīng)典作品雖然是存在著學(xué)習(xí)的必要性，但它更重要的是作為一種文化的鑒賞。同時，作者反對將傳統(tǒng)的中國文化作為現(xiàn)在新式文化的反面例證，但是也并不贊成對傳統(tǒng)的文化過為神奇化的看待或?qū)ζ漤敹Y膜拜。我們要知道的是，所謂的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，只是時間上的次序不同而已，并不是空間的問題。對于傳統(tǒng)文化來說，我們應(yīng)該用現(xiàn)時的形式表現(xiàn)，從而成為現(xiàn)代文化中一個豐富多彩的組成。因此，力求將現(xiàn)代的文化與傳統(tǒng)的文化完美融合，力爭體現(xiàn)出現(xiàn)代文化中傳統(tǒng)文化的新含義，這就成為了我們大學(xué)語文教育的新目標。

（二）妥善地處理好文本選篇的代表性以及時代性兩者之間的關(guān)系

一般而言，在大學(xué)語文教材中選擇文章主要是追求其代表性以及時代性。但是在現(xiàn)在的現(xiàn)實中卻是：各種類型的語文教材都只重視代表性，缺乏對時代性的表現(xiàn)。課本中的文本選擇是語言進行應(yīng)用的一種形式，但是語言的運用卻是有歷史性的，同時也包括現(xiàn)實性。代表性包含了時代性，代表性作品不僅只是婦孺皆知的歷史性作品，也可以是現(xiàn)時現(xiàn)代的新作，經(jīng)典并不排斥時新。典型時代性作品也勢必會蘊含著經(jīng)典的內(nèi)涵，但是我們在承認經(jīng)典流動的同時，也要注意，在選材的方向上要注意避免陷入兩個極端，一是要力爭規(guī)避選擇與作品時代的當(dāng)時社會聯(lián)系過于密切的作品。二是要盡量不去選擇那些過于強調(diào)文學(xué)性的作品，換言之就是，太狹隘的文學(xué)觀念是不受提倡的，一個真正優(yōu)秀的作品是不能僅僅用一個方面的考量去評價的，在將語言的運用能力作為主要目標的教育中，經(jīng)典的概念是廣泛的，要同時囊括現(xiàn)當(dāng)代的作品，也要選擇古代的優(yōu)秀文選，要在時代性與經(jīng)典性中取得一個平衡點。

當(dāng)前，大眾文化快速發(fā)展，已經(jīng)逐漸地形成了包圍之勢，多元化的價值觀也在現(xiàn)實的社會中存在，在這樣的背景下，大學(xué)語文課程教學(xué)的核心是對審美與情感的培養(yǎng)，這樣的養(yǎng)成是要大量的優(yōu)秀文字表現(xiàn)作為依托的。只要是能反映這個時代典型特征的，能體現(xiàn)個人價值情感的，符合歷史的發(fā)展規(guī)律的，均為積極的情感表現(xiàn)。而我們要通過借助文字的力量，將學(xué)生與人類，學(xué)生與人生以及自然之間緊密地聯(lián)系在一起，從而形成一種和睦的關(guān)系。

（三）應(yīng)看重語文選篇在現(xiàn)實中的適用性

許多版本在教材的選篇過程中都是相當(dāng)重視經(jīng)典性的，但是卻忽略了對教材適用性的顧及。大學(xué)語文課程的教學(xué)重構(gòu)，是以需求為引導(dǎo)，這是很多課程改革所面臨的必經(jīng)之路。所謂需求引導(dǎo)則是指以當(dāng)前學(xué)生的實際需求為中心，重新構(gòu)建大學(xué)語文教學(xué)課程的內(nèi)容。應(yīng)該以大學(xué)生們的需求作為語文課程的形成依據(jù)，這也是決定大學(xué)語文課程的視野、作品的評論方式等方面的根本。

引導(dǎo)需求，指的是重構(gòu)語文的課程內(nèi)容，不應(yīng)該僅僅滿足于學(xué)生在已經(jīng)可見的在藝術(shù)以及文化方面的需求，還應(yīng)該引導(dǎo)以及拓展學(xué)生對的世界的探知，從而領(lǐng)悟到世界范圍內(nèi)的文學(xué)或者藝術(shù)，增長學(xué)生的見識、開闊學(xué)生的視野。因此，選篇應(yīng)當(dāng)充分考慮當(dāng)代大學(xué)生們的特點，既要對其在閱讀研究上、人文素養(yǎng)上、思想道德品質(zhì)上有所指引，還要在一定程度上關(guān)照到學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及閱讀的興趣等。

（四）有關(guān)于大學(xué)的語文課程在教學(xué)內(nèi)容方面的重建

教學(xué)的內(nèi)容并不等同于教材的內(nèi)容，教師在教授過程中的重要內(nèi)容是教材的內(nèi)容，這些內(nèi)容是指教材中相對穩(wěn)定的，可以傳遞課文內(nèi)容的文字材料，但是教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是教師在課堂之上將教材內(nèi)容與自己對于教材的理解或者是外延知識相結(jié)合，從而使得教學(xué)內(nèi)容成為一種教師在實踐的過程之中對于已有知識的重建。

大學(xué)的語文教師也要不斷地完善自身，力求突破以往固定的思想，避免固定的教學(xué)方式，不僅僅要將學(xué)生培養(yǎng)成在語文方面有獨特見解的人才，還要形成自己鮮明的教學(xué)特色。教師對課程的教學(xué)過程不應(yīng)該是一個靜態(tài)的過程，而應(yīng)該是在理解了教材內(nèi)容以及課程的標準之后，立體化的多方面使用教材，使之形成一個完整的知識結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生能更加徹底地學(xué)習(xí)并領(lǐng)會教材內(nèi)外的內(nèi)容。在條件允許的情況下，教師還應(yīng)該借助有利于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的輔助工具，這樣不僅僅可以擴大課堂的知識涉及面，還可以使教學(xué)氛圍更和諧，學(xué)生能夠獲得更全面的信息。

四、綜述

語文方面的學(xué)習(xí)實際上是要伴隨著人的一生的，這是一個能將人的文化品質(zhì)、綜合素質(zhì)以及道德提升到相當(dāng)高度的學(xué)科。這就要求我們要將大學(xué)語文的教學(xué)從簡單的字、詞、句、篇，擴展到融合中國文化以及傳承傳統(tǒng)文化的更高層面上進行，同時要將大學(xué)的語文教學(xué)從以前視之為工具的單一理論提升到積極培養(yǎng)各類作品的寫作能力以及文學(xué)作品的欣賞能力來進行；要把大學(xué)語文的教學(xué)之聲蘊含在多元文化的教育背景下來進行。語文作為一種特殊的文化載體，要做到既能敞開心扉，吸收多方面、多民族的各種文化資源，又能堅守傳統(tǒng)語文課程里經(jīng)典文化的基質(zhì)，使語文課程能面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化，擁有先進開放的視野文化，建立起新社會背景下大學(xué)語文課程的文化精神新境界。

參考文獻：

[1]馬美琴.大學(xué)語文教學(xué)與精神家園的構(gòu)建[D].山東師范大學(xué)，2007.

[2]王繼紅.大學(xué)語文課程性質(zhì)與教學(xué)目標研究[D].吉林大學(xué)，2008.

[3]賈瑩.大學(xué)語文課程定位與目標研究[D].東北師范大學(xué)，2011.

篇3

（一）教材選編要考慮學(xué)生語文基礎(chǔ)知識較差的現(xiàn)狀

高等職業(yè)院校的學(xué)生從入學(xué)成績來看，基本屬于中學(xué)生當(dāng)中的差等生，其學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)的積極性欠缺。因此，在選編高職《大學(xué)語文》教材時，我們首先要考慮到這種實際狀況。目前，許多高職院校采用的教材為全國統(tǒng)一的大學(xué)本專科教材。這類教材的特點是：古典文學(xué)內(nèi)容較多，現(xiàn)代文內(nèi)容不足；泛讀作品較多，缺少精美文章的精讀；重視作品欣賞，忽視了學(xué)生語言基本能力的培養(yǎng)等等。面對這樣的教材，學(xué)生會感到學(xué)習(xí)困難，有畏難情緒，久而久之，會產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致高職《大學(xué)語文》教學(xué)效果不佳。因此，教材的選編一定要適應(yīng)高職學(xué)生的實際狀況。根據(jù)高等職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和關(guān)注焦點，《大學(xué)語文》教材的選編辦法應(yīng)該是多考慮篇幅短小、學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)作品和文章，尤其應(yīng)選編一些影視資料的作品。另外，在能力培養(yǎng)方面，教師應(yīng)注重語言訓(xùn)練和人文教育相結(jié)合，將榮辱觀、人生觀、自強不息、自重自愛、公民道德、民族精神等內(nèi)容滲透到教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生強烈的集體主義和愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)熱情，并兼顧語言應(yīng)用能力的訓(xùn)練與職業(yè)道德的培養(yǎng)和引導(dǎo)。

（二）教學(xué)目標與觀念應(yīng)依照高職院校課程標準而大膽調(diào)整

教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出，高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是：“為生產(chǎn)和服務(wù)第一線培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的高級實用型人才?！边@就要求我們要大膽更新教學(xué)觀念，調(diào)整定位教學(xué)目標：高職大學(xué)語文教學(xué)，為讓學(xué)生的精神境界得到熏陶和感染，應(yīng)使語文課盡可能生動活潑，體現(xiàn)出強烈的人文性；必須以培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力為中心，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。高等職業(yè)院?！洞髮W(xué)語文》的難度水平應(yīng)介于本科大學(xué)語文和中學(xué)語文兩者之間，因為它包含了本科大學(xué)語文培養(yǎng)“人文素質(zhì)”（人文性）和中學(xué)語文培養(yǎng)“應(yīng)用能力”（工具性）的雙高校論壇27重功能。因此，高職大學(xué)語文既不能講成大學(xué)語文的“作品導(dǎo)讀課”，也不能講成類似中學(xué)語文的“高四語文課”。（四）教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)市場需求及時改革高職院校為爭奪就業(yè)市場，往往忽視對學(xué)生語文能力及人文素質(zhì)的培養(yǎng)，而片面強調(diào)技能培養(yǎng)。為培養(yǎng)合格的人才，高職《大學(xué)語文》除了繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的口頭語言表達、寫作等能力之外，還要根據(jù)市場需求改革以下的教學(xué)內(nèi)容。

1.將課文逐篇講解的方式改為選取重點篇目深入講解的方式。傳統(tǒng)的大學(xué)語文課一般是教師根據(jù)教材的安排，逐篇講解課文。由于內(nèi)容多，時間緊，教師不可能深入講解每篇課文，也使得學(xué)生感興趣的許多問題不能展開，只能一帶而過，不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對這種狀況，教師可以精選一部分篇目，進行深入細致的全方位講解，包含文史哲相結(jié)合的綜合講解方式。教師還可以征求學(xué)生的意見，加入學(xué)生想了解的內(nèi)容，或讓學(xué)生搜集相關(guān)的資料，這樣不但能極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能夠使學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)的同時獲得相關(guān)的文學(xué)知識。

2.為滿足不同程度學(xué)生的需求，將教學(xué)內(nèi)容分為精講與泛讀兩部分。泛讀課文可以是同一作家的其他作品，也可以是同類作家的其他作品。這些作品是精講課文的補充，是學(xué)生進行課外閱讀的主要內(nèi)容。這樣既培養(yǎng)了所有學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，又可以滿足學(xué)有余力學(xué)生的求知欲望。

3.加強名家名篇的賞析，以弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。在大學(xué)語文課程中，不少文章的思想內(nèi)容都包含了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，寓意深遠，藝術(shù)獨到，在潛移默化中能夠陶冶學(xué)生的情操。比如《詩經(jīng)》中對勞動人民的歌頌，孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的情懷，文天祥的愛國主義精神，魯迅的關(guān)注國民性改造，當(dāng)代作家關(guān)注社會現(xiàn)實、干預(yù)社會現(xiàn)實的勇氣和責(zé)任等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些名篇的同時，會對人格產(chǎn)生潛移默化的影響。

4.根據(jù)大學(xué)語文教學(xué)目標，改進考核評價制度?？己嗽u價制度的改革在課程教學(xué)中具有非常重要的作用，因為一切教學(xué)過程的落實最終都是要落腳到考評制度上來。傳統(tǒng)的考核方式采用的是閉卷考試。學(xué)生為了應(yīng)付考試，不得不死記硬背，根本談不上學(xué)習(xí)興趣和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在高職階段，教師完全有能力和可能對考試方式進行改革。在保證教學(xué)目標達到的前提下，教師可以采用開放式的考核方式，比如可以采用口頭面試法、開卷考試法、小論文形式、調(diào)查報告形式等，甚至可以鼓勵學(xué)生自己創(chuàng)作等等。這些考核方式可以采用其中的幾種，規(guī)定好分數(shù)比例，讓學(xué)生自由選擇。這樣就會大大提高學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極參與到實踐性學(xué)習(xí)過程中來，同時可使學(xué)生在這個過程中提高讀、說、聽、寫等語言應(yīng)用能力，達到高職大學(xué)語文課程的培養(yǎng)目的。

二、方法創(chuàng)新

創(chuàng)新性教學(xué)過程實際上是把知識與技能相結(jié)合，過程與方法相結(jié)合，在掌握學(xué)科知識的同時，提高學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的過程。運作這一復(fù)雜過程的科學(xué)方法，就是普通高中新增的通用技術(shù)課程必修模塊《技術(shù)與設(shè)計1》[1]和《技術(shù)與設(shè)計2》[2]中所含的技術(shù)思想和方法。所以，它是一個一般的技術(shù)設(shè)計過程。高職院?！洞髮W(xué)語文》教學(xué)的具體程序，既包含具體技術(shù)———發(fā)現(xiàn)和明確問題、構(gòu)思教學(xué)方案、實施教學(xué)方案、檢測評價方案（包括過程性評價和終結(jié)性評價）、改進優(yōu)化方案和總結(jié)交流經(jīng)驗等技能技巧，又包含一般技術(shù)———結(jié)構(gòu)與設(shè)計、流程與設(shè)計、系統(tǒng)與設(shè)計、控制與設(shè)計，是一個典型的技術(shù)設(shè)計過程。這一交織著具體技術(shù)和一般技術(shù)的設(shè)計過程，也是一個技術(shù)創(chuàng)新的過程。因此，要改革和創(chuàng)新高職院校《大學(xué)語文》教學(xué)，我們必須從選定教材、設(shè)計教案、實施教學(xué)、考試測評到優(yōu)化教案、總結(jié)交流，都要運用“以創(chuàng)新為核心”的“日常生活中應(yīng)用廣泛，對廣大同學(xué)的發(fā)展具有廣泛遷移價值”的通用技術(shù)的“技術(shù)設(shè)計”方法?！凹夹g(shù)設(shè)計”方法體現(xiàn)在教學(xué)實踐中，就是用神奇的技術(shù)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而傳統(tǒng)的教學(xué)方法卻忽略了這點。因此，我們要遵照實際情況，采用技術(shù)手段進行教學(xué)方法的創(chuàng)新。

（一）采用鼓勵學(xué)生朗誦、辯論及討論的技術(shù)思想和方法進行教學(xué)

如曹雪芹《紅樓夢》中的人物形象各具形態(tài)，對此，教師可預(yù)先布置任務(wù)，讓學(xué)生自由選擇自己感興趣的人物查找資料，寫成發(fā)言稿。上課時，教師再組織學(xué)生展開討論。最后，教師進行點評，就能達到加深、增強記憶的效果。再如，在學(xué)習(xí)《春江花月夜》這首詩之前，教師可以布置學(xué)生搜集相關(guān)的音頻資料，然后在課堂上讓學(xué)生欣賞音樂，之后再讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)，就會加深學(xué)生的印象。此外，還有一些課文可以采用辯論會的形式來完成，這樣可讓學(xué)生在辯論中鍛煉思維能力和表達能力，并能收到較好的教學(xué)效果。

（二）積極使用電子白板輔助進行多媒體教學(xué)

目前，高職院校中存在兩種比較極端的教學(xué)方式，一種是“課本、粉筆、黑板加一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，這種教學(xué)只能靠教師和學(xué)生之間的語言交流，其教學(xué)效果比較受限；另一種是完全采用多媒體手段，將文字內(nèi)容全盤電子化，變成文字教材的翻版，這樣也會使學(xué)生疲于應(yīng)付不斷閃爍的畫面，從而產(chǎn)生厭倦感，收不到應(yīng)有的教學(xué)效果。在高職大學(xué)語文教學(xué)中，教師可以考慮將白板和多媒體課件結(jié)合使用，將一些必要的資料和視頻采用多媒體演示，而常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容脫離多媒體，以免造成學(xué)生的視疲勞，這樣就能提高學(xué)生的興趣。

（三）推薦適合學(xué)生的課外閱讀書目

高職學(xué)生的課余時間很多，因此，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀。所以，課外閱讀書目的推薦至關(guān)重要。教師可以在課堂上先給學(xué)生簡單講解名著名篇的特點，最好留下懸念，然后讓學(xué)生在課外進行閱讀，尋找答案，課堂上再來討論。這樣就可以吸引學(xué)生去閱讀，不但充實了學(xué)生的課外生活，還提高了學(xué)生的個人素質(zhì)。

（四）課堂教學(xué)與實踐活動結(jié)合

篇4

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代背景 語文 交流

任何課題的研究首先要確定此課題的外延與內(nèi)涵，外延可以從此課題的存在中找到?？疾槿珖写髮W(xué)語文開課的情況，一般開二門課，大學(xué)語文與應(yīng)用寫作。應(yīng)用寫作訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會寫將來走向社會急需的應(yīng)用文，大學(xué)語文則比較復(fù)雜，選文不一，選文標準，培養(yǎng)目標，課時安排，極不統(tǒng)一。但從這些不同中，我們可以看到目前大學(xué)語文教學(xué)中存在著一種共同的傾向：一、不同于中學(xué)語文教學(xué)。中學(xué)的語文教學(xué)以語言教學(xué)為主，而大學(xué)的語文教學(xué)則不能完全以語言訓(xùn)練聽、說、讀、寫的模式進行，呈現(xiàn)出一種文化的氛圍感染、文體符號化理解的傾向。二、各學(xué)府根據(jù)自身的特點與培養(yǎng)目標確定語文課時的多少。

大學(xué)語文課文內(nèi)容主要講詩歌、散文、小說，顯示了大學(xué)語文課不同于其它各課的內(nèi)涵。其它各課以認知理性為主，而大學(xué)語文課則以文學(xué)藝術(shù)表達的理解為主。通過對詩歌、散文、小說敘述模式及其話語構(gòu)造的一種符號的理解，通過這一種符號顯示的世界觀、自我意識或生活方式，從而達到文化氛圍感染的目的。

現(xiàn)代化文化的的進程是不可避免的。然而，在發(fā)揚與繼承中國文化的口號下，許多大學(xué)的語文課文古典部分占大多數(shù)，古典部分幾乎又以名家名篇為主。并不是說這樣不好，但從選的內(nèi)容來看，至少對現(xiàn)代文化，在本土化與現(xiàn)代化，古典化與現(xiàn)代化之間，缺少一種差異、共時與歷史發(fā)展的研究分析。

現(xiàn)代化是伴隨著社會改革開放社會生產(chǎn)進程發(fā)展的一種文化啟蒙工程，它表現(xiàn)出一種強烈的自我意識和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的一種生活方式，并通過實踐來完成自我價值。這一點與古代完全兩樣，古代名人如陶淵明、李白、杜甫等，他們的自我意識是建立在儒家或道家的前提下，與生產(chǎn)無關(guān)，是一種異化后的闡釋、融合意識。他們的自我中此岸與彼岸是分離的，彼岸是圣賢所定的，每一個人必須放棄自我，用修煉來達到圣賢所定的彼岸。于是教這些名家名篇，與現(xiàn)代化進程中學(xué)生的理解產(chǎn)生了差異。比如我們教陶淵明的《歸園田居》一文，學(xué)生就反映，“住在草屋里，我感覺不到好?！?/p>

任何藝術(shù)作品都有意念的統(tǒng)設(shè)，由于古典文學(xué)作品中的意念是固定的（儒、道），作者與外界在情感交流、闡釋、融合意念中必然產(chǎn)生相應(yīng)的敘述模式及其話語構(gòu)造。

比如，中國古代詩歌以意境的表現(xiàn)形式為多，清代學(xué)者王國維曾系統(tǒng)地總結(jié)了中國古代詩詞的藝術(shù)特點，他第一次運用了西方的哲學(xué)美學(xué)理論，分析了中國古代詩詞中的主觀與客觀、心和物的關(guān)系，得出這樣結(jié)論：“詞以境界為最上”，“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。”（《人間詞話》）那么心又指什么呢？他在《屈子文學(xué)之精神》這篇文章中，認為無非二種之思想，入世與遁世，認為文學(xué)是將這宇宙人生入乎其內(nèi)，出乎其外。這種唯心藝術(shù)觀不僅王國維一人所系，確實代表了中國藝術(shù)觀的淵源。這種文藝觀同樣表現(xiàn)在散文上，最有影響的是韓愈的文以載道論，他在《答李翊書》一文中系統(tǒng)地講述了自己怎樣交流、闡釋、融合古道的過程。先是積累，學(xué)之二十年，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。直到自己“處若忘，行若遺”，然后才寫，寫“當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去”。這里的“陳言之務(wù)去”，不是實質(zhì)性的“去”，只不過去掉與古圣言不符的矯揉造作，達到古人與自我完全的“氣”“心”融合，真正成為自我的一部分。正因為如此，古散文的敘述模式一般是形象的倫理價值行為敘述，缺少靈性的所感、所情，更缺少理性的比較、分析、思考。相對而言，小說受中國正統(tǒng)文藝觀的影響較少，因為小說一直被視為街頭巷語，不入大雅之堂。中國古代小說受古代文化影響較大，基本分二路沿續(xù)，一條是志怪、傳奇路一條是傳記、演義路徑。真正的以人的自我價值追求為目的的創(chuàng)作，則是近代以后的事。敘述方式、話語結(jié)構(gòu)也沿續(xù)古代，敘述沿續(xù)傳記方式，客觀、完整，敘述變化少，心理描寫少。話語結(jié)構(gòu)平面化，少感覺、情緒的透視力。

現(xiàn)代意識不僅于“交流、闡釋、融合”，它是一種強烈的自我意識，是個體自強不息中的一種認識、或一種體會。個體在社會實踐中，或融合社會主導(dǎo)文化、或創(chuàng)新出自己的文化意識?，F(xiàn)代意識也是一種人人有意識參與未來創(chuàng)造的意識，所以同時也是一種“整體意識”，表現(xiàn)每個人線性發(fā)展與現(xiàn)代化整體目的既統(tǒng)一又矛盾的歷史觀，顯示出啟蒙、分化、發(fā)展的特點。于此同時，它的敘述模式及話語構(gòu)造也與古典不同，最明顯體現(xiàn)在詩歌與散文上。

形式上古典詩歌顯凝煉、凝固、含蓄，現(xiàn)代詩歌自由、活潑、多樣。主要區(qū)別在內(nèi)容上，現(xiàn)代詩歌大都創(chuàng)造出一種意象，表現(xiàn)出主體與客體交流、或同或異的體驗過程，有一種明顯的審美理性及其自身生命的感悟特點。古典詩歌的維向是主體融合客體既定，現(xiàn)代詩歌是主客體相互融合。散文是“理性和直覺、思想和感情和諧的統(tǒng)一”（高爾基語）?，F(xiàn)代散文已不是儒道思想框架下的產(chǎn)物，是在直覺、感情下的全身心的自我體驗，在理性和思想下全方位的比較挖掘產(chǎn)物?，F(xiàn)代散文提倡“思辨的美學(xué)價值”，是在集納式、全景式的感、情、理的綜合狀態(tài)。

作為語文課，一個基本原則不能違背，語文是一種交流工具，在大學(xué)語文里是作為閱讀、寫作的交流工具體現(xiàn)出來的。而現(xiàn)代語文的交流，嚴格地說，從五四以來敘述模式與話語構(gòu)造已不同于五四以前，所以語文課的講解內(nèi)容應(yīng)以現(xiàn)代或當(dāng)代為主，確切地說不是去迎合古人，以達到古人與自我完全的“氣”“心”融合。而是表現(xiàn)出主體與客體交流、或同或異的體驗過程，有一種明顯的審美理性及其自身生命的感悟特點。

篇5

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 軍事初級指揮官 教學(xué)側(cè)重

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2014）02-0016-02

作者簡介：李凱敏（1971―），女，山西大同人，碩士研究生學(xué)歷，裝甲兵工程學(xué)院軍政部人文室教授。研究方向：人文教學(xué)。

軍校大學(xué)語文課程是培養(yǎng)軍事初級指揮官的必修課程，課程的根本任務(wù)是對學(xué)員進行人文素質(zhì)和讀、寫、說能力的系統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)員拓展人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神、開拓創(chuàng)新思維、掌握軍事應(yīng)用文寫作和軍事演講的基本技能，對于學(xué)員綜合能力和學(xué)習(xí)能力的提高具有重要作用和意義。因而，在具體的教學(xué)過程中，需要有區(qū)別于其他院校大學(xué)語文課程的教學(xué)側(cè)重。

一、側(cè)重明確針對性的教學(xué)目標，做到有的放矢

軍校大學(xué)語文的教學(xué)，除了同其他院校一樣讓學(xué)員了解中國文學(xué)發(fā)展的基本概況，理解文學(xué)經(jīng)典蘊含的文化內(nèi)涵，掌握文學(xué)賞析的基本方法、寫作和演講的基本知識之外，要側(cè)重能力和素質(zhì)目標的培養(yǎng)。

（一）能力目標是關(guān)鍵

能力是衡量軍事初級指揮官戰(zhàn)斗力的一個重要指標，培養(yǎng)語言文字能力和文化感悟、文學(xué)鑒賞能力是大學(xué)語文應(yīng)該承擔(dān)的關(guān)鍵使命。首先，要提高學(xué)員的文學(xué)鑒賞和文化感悟能力，使其具備領(lǐng)悟經(jīng)典作品的意蘊內(nèi)涵、進行文學(xué)審美和評價、解讀文學(xué)作品所蘊含的中國傳統(tǒng)文化精髓的能力；其次，要提高學(xué)員的交流表達能力，使他們能以書面和口語形式準確得體地表達自己的思想感情，初步具備軍隊常用文體的寫作能力和基本的演講能力；第三，訓(xùn)練基本思維能力，拓展他們的形象思維能力，使他們有豐富的想象和聯(lián)想力，有提出獨到見解的能力，完善他們的邏輯思維能力，能讓他們對現(xiàn)實問題進行綜合分析、科學(xué)概括，并能提出切實可行的解決辦法；第四，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)員熟悉文獻檢索的方法，有一定的古代典籍和較高的現(xiàn)代文獻的閱讀分析能力，能根據(jù)個性發(fā)展特點進行自主學(xué)習(xí)，基本具備敏銳發(fā)現(xiàn)并善于篩選和吸收各種新信息和新知識的能力。

（二）素質(zhì)目標是靈魂

人文素質(zhì)是指由知識、觀念、情感等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，它是由知識逐漸轉(zhuǎn)化成的一個人最關(guān)鍵的品格特征，也是大學(xué)語文課程教學(xué)目標的靈魂。在培養(yǎng)過程中，首先要培養(yǎng)學(xué)員良好的文化修養(yǎng)，在經(jīng)典文學(xué)作品的賞析過程中，使學(xué)員具有較高的漢語言文學(xué)素養(yǎng)和熱愛祖國語言文化的深摯情感，養(yǎng)成傳承祖國傳統(tǒng)文化的自覺性；其次在民族優(yōu)秀文化精神的熏陶中，使學(xué)員具有正確的人生價值取向、高尚的道德品質(zhì)和勇往直前的戰(zhàn)斗精神；第三，要在文學(xué)作品的審美愉悅中，培養(yǎng)學(xué)員高雅的藝術(shù)追求、較強的審美悟性；第四，要在各種實踐活動和小組研討學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)學(xué)員的團隊意識和協(xié)作精神；第五，在文學(xué)各文體演變的過程中了解中國文學(xué)家的求異精神，在研討交流和啟發(fā)式教學(xué)的實施過程中，激發(fā)學(xué)員探索的勇氣、求知的熱情和不斷進取的創(chuàng)新精神；第六，在應(yīng)用文寫作教學(xué)及各種實踐活動的實施過程中，培養(yǎng)學(xué)員勇于面對現(xiàn)實、切實解決問題的工作作風(fēng)。

二、側(cè)重設(shè)計科學(xué)高效的教學(xué)過程，做到環(huán)環(huán)相扣

教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計是實現(xiàn)教學(xué)目標的有力保障，因而，要充分體現(xiàn)實現(xiàn)教學(xué)目標的有效化原則。

（一）教學(xué)內(nèi)容循序漸進

課程教學(xué)的主要內(nèi)容包括中國文學(xué)作品選、軍事應(yīng)用寫作、軍事演講三大部分。精選體現(xiàn)軍人精神風(fēng)貌和人格情懷、凝結(jié)中華文化經(jīng)典底蘊的文學(xué)作品，并充分挖掘作品中的人文內(nèi)涵；精選貼近軍隊生活、結(jié)合學(xué)員實際的應(yīng)用文寫作范例，總結(jié)具體的寫作指導(dǎo)方法；精選軍事特征明顯、藝術(shù)性及實用性強的演講范例，傳授演講的基本技能。三大部分教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)目標上呈“讀―寫―說”由易到難遞進式安排；相互關(guān)系上，文學(xué)為寫作能力所需要的思想底蘊、語言功底奠定基礎(chǔ)，演講能力是人文修養(yǎng)、文化底蘊和寫作等能力的綜合體現(xiàn)。

（二）教學(xué)環(huán)節(jié)靈活有序

突出理論教學(xué)和實踐訓(xùn)練、課內(nèi)教學(xué)和課外體驗有機結(jié)合的教學(xué)原則，采用“精講―自學(xué)―專題研討―實踐―參觀見學(xué)”開放式教學(xué)模式，綜合運用啟發(fā)式、討論式、專題研討式、案例式、表演式、參觀見學(xué)式、學(xué)員授課式等教學(xué)方法實施教學(xué)?！熬v”貫穿教學(xué)全過程，由教員按照教學(xué)進程對重點內(nèi)容統(tǒng)一組織；“自學(xué)”是根據(jù)精講和學(xué)員能力培養(yǎng)的需求，由教員提出建議，學(xué)員對拓展內(nèi)容自主安排；“專題研討”是在精講和自學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)四種文體對學(xué)員人文素質(zhì)各有側(cè)重的影響，以學(xué)員行政班為基本形式，組織學(xué)員進行典型觀點交流，任課教員指導(dǎo)并進行點評；“實踐”強調(diào)學(xué)員讀、寫、說的能力訓(xùn)練，在課堂精講之后，強調(diào)學(xué)員參與寫作、演講、戲劇表演、經(jīng)典吟誦、學(xué)員授課、演講比賽活動組織等課堂實踐活動；“參觀見學(xué)”選擇與精講文學(xué)作品或我國文學(xué)發(fā)展歷程有密切關(guān)聯(lián)的名勝古跡或文化景點進行現(xiàn)場體驗和參觀。

三、側(cè)重以生為主的教學(xué)模式，做到充分激活

在教學(xué)過程中，教師的作用是激活學(xué)員深層的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)員能在有限的時間內(nèi)養(yǎng)成持續(xù)的學(xué)習(xí)欲望和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（一）“教”得靈活

教員要用“以人為本”的教學(xué)理念、“以導(dǎo)為主”的教學(xué)方法、“以用為重”的教學(xué)原則、“以身立教”的教學(xué)遵循、“以情感染”的教學(xué)特色，為學(xué)員營造一個信息量大、觀點新穎、教法靈活、課件精美、互動有效、和諧有趣的課堂環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)的興趣和探求新知的學(xué)習(xí)熱情。此外，還可采用開放式教學(xué)模式，將課堂教學(xué)與課外經(jīng)典閱讀、校園文化、參觀見學(xué)、社會實踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)員廣泛閱讀文學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)員獨立分析的能力。

（二）“學(xué)”得主動

篇6

關(guān)鍵詞：調(diào)查；指導(dǎo)；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；自主學(xué)習(xí)；實踐

中圖分類號：G718.5 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2013）04-0100-03

筆者于2012年10月，在我院2012級學(xué)生中進行了語文學(xué)情調(diào)研。以之為切入點，本文將探討高職院校如何培養(yǎng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)的理念等。

一、高職學(xué)生語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查

1. 問卷調(diào)查

（1）問卷內(nèi)容 筆者在我院2012級學(xué)生中發(fā)放調(diào)查問卷400份，調(diào)查內(nèi)容主要包括：生源分布基本情況；學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)語文的現(xiàn)狀；學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)資源的現(xiàn)狀；學(xué)生對高職教學(xué)的期望或建議。收回問卷392份。其中，前3項有效問卷356份，后1項有效問卷223份。

（2）調(diào)查對象 調(diào)查對象分別來自海南、廣東等19個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市），分布于139所高中、中職。其中112人來源于重點高中，占31.5%；228人來源于非重點高中，占64%；16人來源于中職，占4.5%。生長在農(nóng)村的252人，占70.8%；生長在縣城的58人，占16.3%；生長在縣級以上城市的46人，占13%。就讀學(xué)校位于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的47所，占33.8 %；位于縣城的71所，占51.1%；位于縣級以上城市的21所，占15.1%。由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，調(diào)查對象大多來自于農(nóng)村和非重點中學(xué)，學(xué)校所處位置以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城居多。

（3）學(xué)生在前一階段語文學(xué)習(xí)中運用現(xiàn)代教育技術(shù)的情況 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：每一項用純紙質(zhì)文本學(xué)習(xí)的人數(shù)超過了65%；用word或網(wǎng)絡(luò)平臺提交作業(yè)的不到1%；運用計算機等學(xué)習(xí)普通話知識是人數(shù)最多的一項，占30.8%；利用錄音等學(xué)習(xí)的人數(shù)最多的是文學(xué)作品鑒賞，占21%；師生、同學(xué)之間利用網(wǎng)絡(luò)平臺互動討論學(xué)習(xí)，占比最高的是交流與表達這一項，但也只有0.3%。

（4）學(xué)生在前一學(xué)習(xí)階段中了解網(wǎng)絡(luò)語文教育資源的調(diào)查 統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：學(xué)生此前運用網(wǎng)絡(luò)資源最多的一項是文學(xué)作品朗誦，達到34.8%；其次是演講辯論賽和百家講壇視頻，分別占21.9%和30.9%；對在線普通話學(xué)習(xí)資源、旅游名勝景點對聯(lián)、導(dǎo)游詞視頻等了解的人數(shù)分別是18%、8.1%、9%；對網(wǎng)絡(luò)漢字資源及字體轉(zhuǎn)換軟件了解的人數(shù)占0.67%。

（5）學(xué)生對現(xiàn)代教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)語文的期望

在223卷有效問卷中，有94.8%的學(xué)生期望獲得在線學(xué)習(xí)語言、文字等操作方法的指導(dǎo)；有98%的來自的學(xué)生期待指導(dǎo)其網(wǎng)上學(xué)習(xí)漢字和古典文學(xué)；有15%的學(xué)生期待在應(yīng)用文寫作教學(xué)中提供面試現(xiàn)場和面試技巧視頻；有97%的學(xué)生期待教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)能適當(dāng)插入圖片、音頻、視頻；有97.6%的學(xué)生期待師生課外能互動交流，能獲得教師在線同步指導(dǎo)和答疑；此外，還有期待獲得將來工作、生活所必需的語文學(xué)習(xí)資源的和期待教師提供操作性強的練習(xí)題，促使他們應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺提交作業(yè)，但其所占比例都比較低。

2. 座談和分散交談?wù){(diào)查

座談和分散交談?wù){(diào)查顯示，縣城及以下的普通高中，一般都是封閉式管理，私立學(xué)校更甚。班主任禁止上網(wǎng)的多。大多數(shù)縣城或縣城以下的普通高中，每周才有半天或兩周1天半的休息時間，學(xué)生只能利用此時間處理生活事務(wù)，無暇上網(wǎng)。在252名被調(diào)查的農(nóng)村學(xué)生中，有45%的學(xué)生因家庭經(jīng)濟條件所限未配備電腦；有47%的學(xué)生因農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施落后，不能上網(wǎng)。另外，有74%的縣城以下的中學(xué)教師本身使用現(xiàn)代教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源的經(jīng)歷少、經(jīng)驗欠缺，不善于將現(xiàn)代教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)滲透到課程教學(xué)中，更談不上指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助學(xué)習(xí)了。在被調(diào)查的高職學(xué)生中，絕大部分根本不知道或不懂得利用與科學(xué)有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)教育資源進行自主學(xué)習(xí)。因此，教師必須加強對高職學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的指導(dǎo)，使之形成在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實踐與策略

網(wǎng)絡(luò)資源豐富多彩，限于篇幅，筆者只從本次調(diào)查高職學(xué)生普遍存在的以及期待解決的問題中擇其一二，以高職語文學(xué)科教學(xué)為例，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下探討高職教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、終身學(xué)習(xí)的理念和能力。

1. 指導(dǎo)學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

語文學(xué)科中的許多知識點，完全可以由學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)。

（1）指導(dǎo)學(xué)生利用百度引擎搜索普通話教育資源，在線模仿發(fā)音 普通話過級證，是高職學(xué)生取得畢業(yè)資格的硬件之一。但他們很多來自偏遠農(nóng)村，中小學(xué)階段沒有受過良好的普通話訓(xùn)練、習(xí)慣用方言交流；進入高職后，由于絕大多數(shù)專業(yè)沒有開設(shè)普通話課程，大學(xué)語文教材 [1 ]也未編入普通話過級所涉及的知識點；因此，他們想拿到普通話過級證，不是一件容易的事。然而，語文教師又不能不關(guān)注這個學(xué)生群。如果教師能指導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)跟著普通話教學(xué)名師的講課視頻學(xué)習(xí)，領(lǐng)會學(xué)習(xí)方法、技能技巧，學(xué)習(xí)普通話的效果，就會大不一樣。

高職中不少學(xué)生，尤其是南方學(xué)生，對聲母中的邊音l和鼻音n，韻母中的前鼻音n和后鼻音ng等，常?；煜磺濉Υ?，教師可指導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)上獲取學(xué)習(xí)資源和方法。例如在“百度”搜索框內(nèi)，輸入“發(fā)音器官、調(diào)值、音素舌位、鼻尾音”，點擊搜索就會進入超鏈接頁面，再點擊與之一致的超鏈接，就會轉(zhuǎn)入“發(fā)音器官、調(diào)值” [2 ]等圖片網(wǎng)頁。學(xué)生可先通過下載這些圖片，熟悉發(fā)音部位的名稱，再進一步了解土豆網(wǎng)、優(yōu)酷、搜狐等中國視頻教育資源。普通話基礎(chǔ)知識差的學(xué)生，通過網(wǎng)上視頻帶讀功能，直觀模仿，反復(fù)練習(xí)，可以糾正自己原來因方言而發(fā)音不準確的毛病。同樣，在土豆、優(yōu)酷等網(wǎng)站，可獲得普通話音節(jié)、語段、作品等跟讀學(xué)習(xí)資源。例如：“普通話水平測試――作品朗讀示范” [3 ]，是集影視背景、字幕和聲音于一體的視頻學(xué)習(xí)資源，是自學(xué)普通話、提升語感的好幫手。

（2）指導(dǎo)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)“工具書”，幫助讀準字音 學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到不認識的字，傳統(tǒng)的方法是查紙質(zhì)工具書。但這只能知道該漢字拼音的書寫形式，仍不能保證讀準字音，尤其是方言嚴重的學(xué)生群。如果利用在線字典學(xué)習(xí)資源，就會很方便地解決這一問題。例如：在“在線新華字典”網(wǎng)頁的檢索框內(nèi)，輸入“輿”并點擊檢索，即顯示該漢字及“基本解釋” [4 ]等內(nèi)容。點擊“喇叭”圖標，就有“輿――yú”的標準發(fā)音。

（3）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會應(yīng)用軟件，自主辨認漢字字體 1956年，國家在全國范圍內(nèi)推廣規(guī)范簡化字。從此，簡化字在中國大陸取得了正體字的地位，在校學(xué)生接觸的，也全是簡化字。但是，與被推行的簡化漢字相對應(yīng)的繁體字，在港、澳、臺地區(qū)以及海外華人中仍在使用。在我國大陸民間，繁體字也并未消失，如書法藝術(shù)領(lǐng)域，旅游景點中書寫的古詩詞對聯(lián)等，大多仍是繁體字?？梢?，現(xiàn)實生活仍需要人們具備能認識繁體字的素養(yǎng)。對此，高職學(xué)生可通過自學(xué)繁體字的知識來彌補文字素養(yǎng)的不足。在大學(xué)語文教學(xué)中，教師可提示學(xué)生在電腦word工具欄“語言”項中點擊“中文簡繁轉(zhuǎn)換”。對有書法愛好的學(xué)生，教師還可以指導(dǎo)他們在線轉(zhuǎn)換甲、金、篆、隸等不同字體形狀，或下載這些字體的轉(zhuǎn)換工具，或給word文檔添加這些字體。

（4）指導(dǎo)學(xué)生利用智能手機在線學(xué)習(xí)漢字的字、詞義 漢語詞義非常豐富，任何人都不可能全部掌握。而現(xiàn)實中，又有可能隨時隨地需要知道某個字或詞的意思。解決這個問題的傳統(tǒng)辦法是查字典、詞典。但笨重的字典、詞典又不方便隨身攜帶。對此，教師可提示學(xué)生利用“在線新華字典”或“中華在線詞典”，查找漢字或詞語的意思。只要擁有一部智能手機并開通手機上網(wǎng)功能，仿照前面論述的操作辦法，即可在線學(xué)習(xí)字、詞義。

2. 指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行閱讀寫作

（1）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會下載、安裝常見應(yīng)用軟件，用于鑒賞文學(xué)作品 大學(xué)語文選入了大量的古今中外文學(xué)作品，這些文學(xué)作品大多有網(wǎng)上音頻、視頻朗誦資源，具有集圖、文、視、音于一體的優(yōu)勢，以直觀、形象的方式呈現(xiàn)，是學(xué)生最希望獲取的。只要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何下載和安裝音頻、視頻播放器，如下載、安裝維棠FLV、暴風(fēng)影音等軟件存放或安裝在聯(lián)網(wǎng)的電腦、智能手機里，就可以隨時下載音頻視頻學(xué)習(xí)資源。

（2）在教學(xué)對聯(lián)知識時，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會應(yīng)用多媒體技術(shù)

當(dāng)代研究對聯(lián)的人士為數(shù)不多，各級各類學(xué)校的語文教師精通對聯(lián)的也屈指可數(shù)。高中階段，也大多沒有將對聯(lián)列入語文教學(xué)重點。但在現(xiàn)實生活中，對聯(lián)卻是應(yīng)用最廣的文學(xué)作品。學(xué)生也常常會遇到因?qū)β?lián)知識貧乏而產(chǎn)生的尷尬，如布置會場張貼對聯(lián)，分不清上下聯(lián)，且不能確定張貼的正確位置；出外旅游，讀不懂景區(qū)、景點對聯(lián)，理解不透景點的人文內(nèi)涵。對此，高職語文教師既可以在大學(xué)語文格律詩的教學(xué)中補充對聯(lián)基本知識，更可以指導(dǎo)學(xué)生利用多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)互動平臺來彌補這方面的缺失。例如：1）掌握書寫、張貼對聯(lián)的“龍門對法”。對聯(lián)書寫、張貼的形式叫“龍門對法”。介紹對聯(lián)的“龍門對法”，光憑文字，當(dāng)然也可以說明清楚。但若將對聯(lián)制成ppt課件并按上聯(lián)、下聯(lián)、橫批的順序設(shè)置自定義動畫播放，將其通過QQ群傳輸給學(xué)生存入本地電腦，讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)播放，“龍門對法”的格式，就會一目了然，識記牢固。2）利用網(wǎng)絡(luò)資源和互動平臺培養(yǎng)閱讀對聯(lián)的能力。在認識對聯(lián)“龍門對法”的基礎(chǔ)上，可在QQ平臺上指導(dǎo)學(xué)生搜索網(wǎng)絡(luò)旅游景點對聯(lián)，討論對聯(lián)在形式上的共同特點并做總結(jié)交流，然后教師再歸納如下：豎寫，不加標點；上下聯(lián)閱讀與書寫的共同點都是從外往里讀和寫；每行書寫須平頭，即不空格，上下聯(lián)構(gòu)成“軸對稱”；字數(shù)在兩行以上的對聯(lián)，最后一行的字數(shù)應(yīng)少于其他行的字數(shù)；面對貼聯(lián)地點，右邊貼上聯(lián)（其最后一字為仄聲），左邊貼下聯(lián)（其最后一字為平聲）。

（3）指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境學(xué)習(xí)應(yīng)用文 大學(xué)應(yīng)用文教學(xué)，重點是格式和內(nèi)容的學(xué)習(xí)。將格式、內(nèi)容歸納成條塊，先用ppt逐項展示，再指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境鞏固學(xué)習(xí)效果。如教學(xué)借條，可指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索、QQ互動、群聊、博客討論等方式，尋找因條據(jù)寫作不清，導(dǎo)致吃官司的案例來加深鞏固寫作“借款借條”的要素：借款的幣種、大寫數(shù)字、數(shù)字書寫的位置?！敖栉锝钘l”則必須寫清物名、價格、規(guī)格或品牌等。這樣，教學(xué)效果必然會更好。

3. 指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源開展活動，發(fā)展能力

（1）指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境學(xué)習(xí)口語知識和技能 例如：學(xué)習(xí)抑揚頓挫、舒徐緩疾的朗誦藝術(shù)，可以下載網(wǎng)上音頻、視頻朗誦資源模仿。學(xué)習(xí)演講臺風(fēng)和技巧，可效仿集演講肢體語言、演講內(nèi)容組織和互動技巧于一體的如“今日英才口才訓(xùn)練黃一鳴演講視頻”之類 [5 ]。這些都具有示范性，既可以在線學(xué)習(xí)，又可以將其下載保存到學(xué)習(xí)機等設(shè)備中，隨時練習(xí)。

（2）指導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)代信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源融入學(xué)生活動全過程 鼓勵學(xué)生開展文學(xué)作品朗誦或演講比賽活動。由學(xué)生制定比賽規(guī)則，當(dāng)評委、主持及撰寫主持辭，用ppt演示文稿制作參賽者內(nèi)容提要和上臺參賽次序。參賽選手既可下載音樂進行配樂朗誦或演講；又可下載與朗誦作品、演講文稿意境相吻合的背景視頻；還可用動畫軟件，如Flash，或圖像編輯軟件，如Photoshop等自制比賽所需要的背景圖像。比賽時，則可通過多媒體設(shè)備或軟件邊播放、邊朗誦或邊演講，使比賽氣氛濃烈，參賽者興趣盎然。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也提升了他們策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施活動的綜合能力。

三、結(jié)語

1. 促進教師轉(zhuǎn)變了觀念

高職教學(xué)與信息教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境融合，可促進教師變傳授單一的學(xué)科知識為綜合應(yīng)用多學(xué)科的知識。指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)，教師的角色也轉(zhuǎn)換了――既是所任學(xué)科知識的傳授者，又是促進學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，

2. 拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的視野

將課程知識與信息教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境高度融合進行學(xué)習(xí)，實際上是引導(dǎo)學(xué)生進入網(wǎng)絡(luò)知識海洋自學(xué)的過程。在這個過程中，學(xué)生從過去單一紙質(zhì)媒體的學(xué)習(xí)變?yōu)槎鄬W(xué)科綜合性的學(xué)習(xí)，學(xué)科內(nèi)容、學(xué)習(xí)時空和視野都拓展了。

3. 促進學(xué)生形成了終身學(xué)習(xí)的理念

在高職教學(xué)中，教師適時提示相關(guān)網(wǎng)絡(luò)教育資源，在線學(xué)習(xí)軟件，以此引導(dǎo)學(xué)生體驗網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，形成在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)的習(xí)慣，勢必為其終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

總之，在高職教學(xué)中，正確引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代教育技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)各門功課，實現(xiàn)課內(nèi)與課外互補，既可以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，又可以完善其知識結(jié)構(gòu)，還可以培養(yǎng)其個性化、綜合性學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，是實踐教育部《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》提出的：“要培養(yǎng)學(xué)生信息化環(huán)境下的學(xué)習(xí)能力……鼓勵學(xué)生利用信息手段主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)”的良好策略。

參考文獻：

[1]廖廣利，曾芝梅.大學(xué)語文與寫作[M].北京：人民出版社，2010.

[2]心怡思韻的新浪博客.發(fā)音器官、調(diào)值、音素舌位、鼻尾音[EB/OL].，2008-03-10.

[3]優(yōu)酷視頻.普通話水平測試――作品朗讀示范[EB/OL]. ，2010-06-08.

篇7

關(guān)鍵字：徐中玉；中學(xué)語文教育 ；H版高級中學(xué)語文教材

【中圖分類號】G633.3

已逾期頤之年的徐中玉（1915-）先生是著名的文藝理論家、語文教育家、作家，由他撰寫、編選的教材、教學(xué)用書達千萬余字，其中最廣為人知的無疑是已修訂至第十版的《大學(xué)語文》以及在文藝理論上的不凡成就。而徐先生在中學(xué)語文教育上作出的努力和貢獻卻鮮少被提及。

徐中玉先踏上文藝研究道路的緣由也與他在少年時期對中學(xué)語文課的一個疑問有關(guān) “國文老師講課時總是連連稱贊課文寫得好，還讀得抑揚頓挫、不亦樂乎?？墒沁@些文章究竟好在哪里呢？又是怎樣寫出來的呢？老師不怎么講這些，這個疑問就一直存在我的心里?！鄙倌陼r的困惑也成為他所鉆研的方向，始于此的上下求索造就了他的一身學(xué)問。徐先生在撰寫發(fā)表文藝理論文章之外，也不斷思索著中學(xué)語文教材、教學(xué)問題，并在上個世紀八十年代參與、主持了上海市高級中學(xué)《語文》（H）版（實驗本）的編輯工作，H版教材于1991年起付梓出版。

縱覽徐先生的中學(xué)語文教育思想，包括教材編選在內(nèi)，他對語文教育的方方面面都有一番獨到的深思和見解，這里從H版教材、教師、教法及學(xué)法這四個層面進行簡要概括和梳理。

（一） 教材之用

上海市在1988年5月成立了中小學(xué)課程教材改革委員會，負責(zé)中小學(xué)課程教材的全面改革，并組織力量編寫了一套適應(yīng)經(jīng)濟文化發(fā)達地區(qū)和條件較好的學(xué)校使用的中小學(xué)教材。H辦教材在此背景下應(yīng)運而生，由時任華東師范大學(xué)教授的徐中玉出任教材主編。

H版教材采取分編合冊的做法，把閱讀、寫作、語文知識、聽說等集中編排在同一套教材之中，各項內(nèi)容分進合擊，旨在逐步培養(yǎng)學(xué)生的能，以注重積累，培養(yǎng)習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)法，訓(xùn)練思維為教材的編寫理念。同時，也重視文學(xué)因素，強調(diào)學(xué)生個性的健康發(fā)展

教材以練閱讀能力為主線。每個學(xué)期都集中訓(xùn)練了三種閱讀能力，意圖對學(xué)生進行反復(fù)訓(xùn)練。訓(xùn)練要求包括理解、鑒賞、評析三個層級，形成了由易入難、相互關(guān)聯(lián)的序列，屬于螺旋式的編排方式。下面以閱讀模塊為例，對教材特點進行概述。

1.選文系統(tǒng)

H版教材分為講讀課文與自讀課文兩類，講讀課文供教讀訓(xùn)練，自讀課文供學(xué)生自主學(xué)習(xí)。一般來說，一個閱讀單元中的前兩篇文章為教讀課文，后面兩篇為自讀課文，或者講讀課文和自讀課文相間。H版教材的編寫符合認知發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)出訓(xùn)練閱讀能力為重點的編寫策略。

2.知識系統(tǒng)

H版教材的知識系統(tǒng)分為文化常識（1-5冊）和文言知識（第6冊）兩大板塊，其余則分散地穿插在閱讀和表達體系之中。文化常識的單元從現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》一直延伸到近代愛國詩文，展現(xiàn)了五千年的歷史長卷，也發(fā)揮著涵育情感的效用，激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛文化的認同感和歸屬感。

3.助讀系統(tǒng)

H版教材的助讀系統(tǒng)中包括教材說明、單元標題、文話和自讀提示四個部分。其中，單元標題標明了本單元閱讀訓(xùn)練的重點。文話緊跟單元標題單獨成頁，設(shè)在文章之前。自讀提示設(shè)在自讀課文之前，以問題的形式對重要內(nèi)容與寫作進行提示，從引起學(xué)生對關(guān)鍵性的問題的思考，進而幫助學(xué)生在宏觀上把握課文。

4.作業(yè)系統(tǒng)

H版教材的作業(yè)系統(tǒng)分為課文作業(yè)和單元作業(yè)兩部分。講讀課文后大多設(shè)有5道練習(xí)題，前3題側(cè)重于啟示性思考，具有提供教學(xué)思路與指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的導(dǎo)向作用，后兩題反復(fù)前一單元訓(xùn)練要求，檢測基礎(chǔ)知識。

5.插圖系統(tǒng)

教材中的插圖可以分為兩個部分，一是插頁中的彩色圖片，二是選文中的黑白插圖。

一般來說，教材中的插圖可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、幫助學(xué)生理解教材，同時也給教師提供了又一種引導(dǎo)學(xué)生快速進入文本的導(dǎo)入方式。

（二） 教師之功

“文藝教師應(yīng)當(dāng)是一個‘真正的人’，真正的教育家”， 擔(dān)負起啟迪學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的任務(wù)文，具體來說從以下四個方面下足功夫：一要每天抽出時間閱讀文學(xué)書；二要在教學(xué)文藝作品的過程中吸收歷史資料，不能離開文藝作品另外來談一套歷史；三要進行促進學(xué)生個性全面發(fā)展的審美教育；四要在對作品中的形象進行具體分析概括時，培養(yǎng)學(xué)生的美感。 教師要在透徹理解咀嚼文本后帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會語言之美和蘊藏于其中的力量。

這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時與學(xué)習(xí)材料發(fā)生有意義聯(lián)系，實現(xiàn)這種聯(lián)系在很大程度上依賴于教師的指導(dǎo)、點撥和啟發(fā)。

（三） 教法之思

徐中玉先生的文章和專著中多次對語文教學(xué)和教法問題作出論述，他從方法、構(gòu)思、思維、準備和學(xué)習(xí)內(nèi)容等五個方面論說了學(xué)好語文應(yīng)具備的條件。他主張基于作品的教學(xué)方法，意在傳授基本知識和進行讀寫訓(xùn)練，將堂課內(nèi)外、生活和文學(xué)進行有機結(jié)合。

1. 分析形象，感受形象

“為了要從文藝作品中吸取教育意義，就必須從‘體驗’其中‘生動的形象’入手，這才可以使學(xué)生進入‘生活內(nèi)部’”。做到這一點不能落入形式主義和教條主義的窠臼，而最佳方式是進行創(chuàng)作性的敘述，創(chuàng)造性的敘述就是進行讀講和具體的分析。 在敘述和講授的過程中，通過朗讀的方式，指導(dǎo)學(xué)生從自身感受出發(fā)，做到與文中的形象感同身受，當(dāng)然，教師也要進行理性總結(jié)。

2. 生動、清晰地闡述

教師的言傳身教對學(xué)生所起到的感染，不可小覷，因為他們的一言一行都在學(xué)生的關(guān)注中。徐先生對此曾闡述道“教師一定要正確地、易懂地、生動地把作品分析給學(xué)生看，教師對作品的情緒態(tài)度，對于學(xué)生的思想感情可以發(fā)生很大的影響?！?因此，教師在準備中應(yīng)該入乎其中，并對文章的內(nèi)容和思想作出生動豐富而清晰深刻的講解及說明。

3. 不能脫離學(xué)生

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師授課如若只是自說自話，會很難達到較好的教學(xué)效果?！拔膶W(xué)教師應(yīng)該不脫離學(xué)生，應(yīng)該知道他們的程度和情緒，需要和困難。他應(yīng)該接近學(xué)生，運用各種積極的辦法，培養(yǎng)學(xué)生的思考和獨立工作的習(xí)慣?！?教師應(yīng)該眼里有人，富有熱情和親切感，知道了學(xué)生的癥結(jié)所在才能加以幫助，促進學(xué)生的長足進步。

（四） 學(xué)法之得

徐先生認為讀寫是語文教學(xué)的重中之重，以下也從學(xué)生閱讀和寫作兩個方面來介紹先生在理論研究和教學(xué)實踐中總結(jié)出的經(jīng)驗。

1. 閱讀

作為閱讀包括教材在內(nèi)的各種作品時“如果只知道愛好故事而不能通過故事去欣賞和接受更重要的東西，就不能算是一個很好的讀者。” ，而欣賞中最大的難關(guān)如何摒棄個人偏見，帶著負面情緒學(xué)習(xí)語文，自不會有所得。

“學(xué)語文一定要下苦工”，徐先生學(xué)了一輩子文學(xué)，他的話語重心長，“具有以下粗淺的感性的知識并不等于已能完全懂得別人的作品。這中間一定要經(jīng)過一個苦學(xué)苦練的過程?！?語文學(xué)習(xí)可以進行兩方面的努力，一是在生活的大語文環(huán)境中的有意注意，這是一個日生日成循序漸進的過程；二是在語文課程經(jīng)由教師指導(dǎo)進行集中訓(xùn)練，學(xué)好語文絕不是一朝一夕所能速成的，要引起教和學(xué)生足夠的重視才行。

2. 寫作

作文要去陳言，使文字讀來讓人覺得清新自然。空話廢話客套話流于形式，讀著如味同嚼蠟，獲得清新的語言則需由內(nèi)而發(fā)，體味日常生活中的各種滋味，也就是眼處心生句自神。“如果有正確的見解，真摯熱烈的感情，和豐富的生活滋養(yǎng)，他的文字就可以觸處生姿色，而且無往而不穩(wěn)當(dāng)妥帖?！?而如欲達到這樣的境界還要有創(chuàng)造的能力，不僅是語言上的陌生化也是情感上不同于一般人的真心真意。

萬樊榭有語“多作不如多改”，尤其對于中學(xué)生而言，在成文之后加以修改完善是重要且必要的，這也是提升作文能力的良機。徐先生也對文章的修改作出過指導(dǎo)“文章修改要達到兩個目標，第一，就是要把不正確或不夠整齊的內(nèi)容改成盡可能的正確，進一步還要改成盡可能的深刻；第二，就是要把不具體生動的表現(xiàn)形式改成為盡可能的具體生動” ，這也就是說，文章的修改可從兩點入手，一為內(nèi)容，二為形式。

大道至簡，徐中玉先生的文章平白如話，當(dāng)我們翻開書頁時就好像能聽見一位長者親切的諄諄教導(dǎo)，他淺易卻生動的文字卻總能一針見血得指出一直存在卻難以言明的問題。徐先生學(xué)養(yǎng)深厚，為文求其真美，為師則如春風(fēng)化雨，也無怪古語有云大德必得其壽，再讀先生文章及編纂的教材，獲益亦頗多。語文學(xué)科在新時期以來有很大發(fā)展，H版教材在現(xiàn)在看來雖有不可避免的時代印記，但教材中所凝聚的編者智慧仍熠熠生輝，其以學(xué)生為本，重知識也重能力的編寫特色仍值得我們研究借鑒，H版教材敢為人先的編寫理念成為滬教版教材勇于創(chuàng)新的濫觴。我們不僅要秉承前人嚴謹治學(xué)，勤于思考的精神，更應(yīng)師其意不泥其跡，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)狀，為語文教學(xué)問題的解決及教材的合理編寫提出新方法新思路。

參考文獻：

[1]徐中玉.論文藝教學(xué)和語文問題[M].東方書店，1954

篇8

【關(guān)鍵詞】會計專業(yè);應(yīng)用文寫作;分類;特點

引言

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和商業(yè)競爭的加劇,會計人員的角色從被動記錄業(yè)務(wù)向主動提供信息轉(zhuǎn)變,企業(yè)對會計人員知識和技能的要求越來越高。作為會計人員職業(yè)技能的組成部分,寫作能力沒有受到會計專業(yè)學(xué)生應(yīng)有的重視。在林志軍等(2004)組織的一次問卷調(diào)查中,在會計從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)技能的選擇中,會計從業(yè)人員和會計專業(yè)教師給寫作能力的排名遠高于會計專業(yè)學(xué)生給出的排名。這說明會計專業(yè)學(xué)生對于寫作能力的重要性缺乏認識。而另一方面,大學(xué)畢業(yè)生的應(yīng)用文寫作能力“眼高手低”的現(xiàn)象十分嚴重。羅艷(2008)進行的一項針對大學(xué)畢業(yè)生寫作能力的社會調(diào)查結(jié)果顯示:用人單位對畢業(yè)生的寫作能力評價不高,公文寫作和通用文書寫作能力較為薄弱。本人根據(jù)自己多年的應(yīng)用文寫作的教學(xué)經(jīng)驗,針對會計專業(yè)學(xué)生如何培養(yǎng)應(yīng)用文寫作能力談幾點看法。

一、會計專業(yè)學(xué)生應(yīng)充分認識應(yīng)用文寫作的重要意義

1.是畢業(yè)生增強就業(yè)競爭力的實際需要

近年來,大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)市場競爭日趨激烈。招聘單位越來越多的采用“筆試+面試”的方式選擇畢業(yè)生。而無論是公務(wù)員招考還是知名企業(yè)招聘,筆試題目中都少不了寫作部分,題目類型既有一般議論文,也有專業(yè)應(yīng)用文。寫作考試考察的是應(yīng)聘者的書面表達能力,并通過題目了解面試者的綜合表達能力,其分值往往占有較大比例,直接影響到畢業(yè)生能否在激烈的競爭中脫穎而出。因此,學(xué)好應(yīng)用文寫作能夠有效增強畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。

2.是用人單位對畢業(yè)生的基本要求

隨著時代的發(fā)展,用人單位對畢業(yè)生的綜合素質(zhì)要求越來越高?，F(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理離不開應(yīng)用文寫作。小至個人的工作總結(jié)和匯報,大至企業(yè)的內(nèi)外宣傳材料、重大項目的可行性分析報告等,都需要具備一定的寫作水平的人才。于是,既掌握專業(yè)知識,又寫得一手好文章的畢業(yè)生是企業(yè)的理想之選。

3.是會計人員綜合素質(zhì)的組成部分

眾所周知,會計工作是一項和數(shù)字、文字打交道的工作。和其它崗位相比,大部分會計工作最終需要以書面材料形式完成,例如:財務(wù)制度的制定、財務(wù)預(yù)算的起草、財務(wù)報告的編制等。同時,各種請示和報告貫穿于日常會計工作之中。會計應(yīng)用文既是對外交流溝通的工具,也是提高財務(wù)管理水平的手段。部分應(yīng)用文,如合同文書,還起著會計憑證和依據(jù)的作用。因此,良好的應(yīng)用文寫作能力是會計工作人員綜合素質(zhì)的重要組成部分。作為會計專業(yè)的學(xué)生,不僅要具備會計專業(yè)知識,還應(yīng)掌握會計應(yīng)用文的寫作方法,才能勝任即將從事的會計工作。

二、會計應(yīng)用文的分類

會計工作是一項以貨幣為主要計量單位,運用專門方法對企事業(yè)單位和其他組織的經(jīng)濟活動進行連續(xù)、系統(tǒng)的核算和監(jiān)督,提供會計信息的一種經(jīng)濟管理活動,是經(jīng)濟管理活動的重要組成部分。由于會計工作貫穿于企業(yè)日常經(jīng)營管理的全過程,因此會計人員在工作中涉及到大量不同種類的應(yīng)用文。程光(2010)按照與會計工作的關(guān)系緊密程度,把會計應(yīng)用文分為公文應(yīng)用文、通用財經(jīng)應(yīng)用文和專業(yè)類會計應(yīng)用文三大類,如表1。

三、會計應(yīng)用文的特點及要求

1.會計應(yīng)用文的特點

(1)實用性

作為應(yīng)用文體的一種,會計應(yīng)用文的目的是反映和解決實際問題,必須從實際出發(fā),實事求是。首先,語言表達要求樸實簡潔。會計工作涉及的應(yīng)用文或是依法辦事(如規(guī)章制度),或是以理服人(如可行性報告,報表分析),或是敘述事實(決算報告、年度報告),不需要華麗的詞藻或是生動形象的修辭。其次,反映的事實真實可靠,引用的數(shù)字準確無誤。再次,解決辦法要有依據(jù),可操作。切忌空談方針、原則等虛話套話。

(2)程式性

程式性是指會計應(yīng)用文應(yīng)具有一定的比較固定的規(guī)定格式和要求。這是通過長期的使用過程中形成的,寫作人員應(yīng)當(dāng)嚴格遵循其相關(guān)規(guī)定。例如國務(wù)院頒布的《企業(yè)財務(wù)會計報告條例》就對企業(yè)的財務(wù)會計報告的構(gòu)成、編制要求等作出了詳細規(guī)定。

(3)針對性

針對性是指:一方面,會計應(yīng)用文的目的、宗旨必須具體準確,所提出解決問題的辦法建議必須符合實際,切實可行。例如在成本分析報告中,對成本增加、利潤減少的原因,要詳細分析,并針對其原因提出能夠降低成本、增加盈利的具體辦法和措施。另一方面,行文對象具有針對性,即為特定、具體對象。例如上市公司財務(wù)報告,是針對投資者、債權(quán)人等特定人群;項目可行性分析報告是針對企業(yè)決策層。

(4)專業(yè)性

會計應(yīng)用文的專業(yè)性主要表現(xiàn)在:一方面,應(yīng)用文涉及會計業(yè)務(wù)時應(yīng)使用專業(yè)術(shù)語。會計是一項專業(yè)、細致的工作,正確使用專業(yè)術(shù)語可以有效降低差錯。因此,在涉及到對會計工作的描述時,如材料成本計算、固定資產(chǎn)折舊、費用的歸集和分配,行文中應(yīng)當(dāng)使用專業(yè)術(shù)語;另一方面,在會計應(yīng)用文中要重視數(shù)據(jù)資料的使用。因為會計工作主要是通過數(shù)據(jù)信息反映企業(yè)發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù),數(shù)據(jù)處于核心地位。會計應(yīng)用文中要通過真實、詳細的數(shù)據(jù)反映問題、說明問題和解決問題。

2.會計應(yīng)用文的行文要求

(1)行文內(nèi)容客觀真實

會計的客觀性原則,要求會計核算應(yīng)當(dāng)以實際發(fā)生的交易或事項為依據(jù),如實反映企業(yè)財務(wù)狀況和經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量。內(nèi)容客觀真實是指會計應(yīng)用文要做到實事求是,不能弄虛作假。它包括兩方面含義:真實性和可靠性。真實性要求會計應(yīng)用文應(yīng)當(dāng)如實反映企業(yè)實際的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果;可靠性是指對于經(jīng)濟業(yè)務(wù)的記錄和報告,會計應(yīng)用文應(yīng)當(dāng)做到不偏不倚,以客觀的事實為依據(jù),不受會計人員主觀意志的左右,避免錯誤并減少偏差。

(2)體裁格式規(guī)范統(tǒng)一

作為為一門應(yīng)用文體,會計應(yīng)用文的體裁形式是在長期使用中根據(jù)約定俗成形成的。其格式的規(guī)范性是由于其文種性質(zhì)、行文目的及其功能的工具性所決定的,以其實用性為目的。只有采用規(guī)范格式,才能層次分明、內(nèi)容清晰。否則會降低質(zhì)量,影響權(quán)威性及嚴肅性。

(3)能夠解決實際問題

應(yīng)用文的寫作目的就是要解決實際問題。具體要求表現(xiàn)為兩方面:第一,行文內(nèi)容上要求事項明確、計劃可行。如果應(yīng)用文脫離實際、只說空話套話,就無法解決實際問題。第二,行文格式上要簡潔明快。要求開門見山、直截了當(dāng),不避實就虛、不拐彎抹角。

四、會計專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)應(yīng)用文寫作能力的方法和途徑

1.加強語文訓(xùn)練,打好寫作基礎(chǔ)

和其他文種一樣,會計應(yīng)用文寫作遵循寫作的一般規(guī)律,具備主旨、材料、結(jié)構(gòu)、語言等要素。不需要華麗優(yōu)美的詞句,但求語言的準確性。如果沒有很好的語文基本功,就不能再恰當(dāng)?shù)奈恢眠\用合適的詞匯,那么表達的意思或者不貼切,或者產(chǎn)生歧義。因此,應(yīng)當(dāng)加強語文訓(xùn)練。而閱讀文章是最基本的方法,當(dāng)代著名歷史學(xué)家范文瀾(1979)說過:“寫文章就得學(xué)文章,學(xué)問章就得讀文章”,“要從名篇里學(xué)習(xí)作文法,揣摩揣摩,練習(xí)練習(xí)”。這就要求會計專業(yè)學(xué)生在平時中要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,經(jīng)常閱讀報紙雜志,打好應(yīng)用文的寫作基礎(chǔ)。

2.學(xué)習(xí)專業(yè)知識,熟悉會計業(yè)務(wù)

會計應(yīng)用文,歸根結(jié)底是為會計工作服務(wù)的。因此,熟練掌握會計工作的基本原理和專業(yè)知識是寫出優(yōu)秀會計應(yīng)用文的保證。很難想象,如何讓一個外行去撰寫一份企業(yè)財務(wù)分析報告。因此,作為會計專業(yè)的學(xué)生,一定要熟悉掌握會計業(yè)務(wù),把專業(yè)知識應(yīng)用于會計應(yīng)用文的寫作。

3.強化實踐訓(xùn)練,提高寫作能力

在掌握應(yīng)用文的基本要素和特點后,應(yīng)用文寫作的練習(xí)就要面向?qū)嵺`。實踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)可以分為兩個方面:一方面可以閱讀課堂上老師提供的實際案例文章,從圖書館或者網(wǎng)絡(luò)上查找最新的相關(guān)資料,如上市公司公開的公司年度報告、審計報告等。另一方面,更重要的是,要到企業(yè)實地參觀、調(diào)研或者參加實習(xí)等,通過這些社會實踐方式深入了解企業(yè)實際生產(chǎn)經(jīng)營,分析、思考和總結(jié)遇到的實際問題。理論來自實踐。只有把應(yīng)用文寫作理論和工作實際相結(jié)合,從企業(yè)會計工作實際出發(fā),才能夠真正理解會計應(yīng)用文的寫作要求和目的,才能提高自己的應(yīng)用文寫作能力,寫出內(nèi)容真實、格式規(guī)范、符合實際的會計應(yīng)用文。

參考文獻

[1]程光.會計從業(yè)人員的應(yīng)用文寫作能力研究[J].新會計,2010(9):45-49.

[2]賀綏世.關(guān)于寫好財經(jīng)應(yīng)用文問題――寄語學(xué)習(xí)財經(jīng)應(yīng)用文的青年朋友[J].財會月刊,1996(1):13-14.

[3]林志軍,熊筱雁,劉明.中國會計教育中知識及技能要素的發(fā)展[J].會計研究,2004(9):72-81.

[5]羅艷.新疆高校畢業(yè)生寫作能力的社會調(diào)查與分析[J].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報,2008(10):46-48.

[6]徐萍.會計文案寫作技巧與訓(xùn)練[M].廣州:廣東經(jīng)濟出版社,2004.

[7]趙軍花.應(yīng)用文寫作教程[M].上海:立信會計出版社,2005.

[8]中國社會科學(xué)院近代研究所編.范文瀾歷史論文選集[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1979:217.

篇9

[關(guān)鍵詞] 文化素質(zhì)課；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方式

[中圖分類號] G642.4 [文獻標志碼] A [文章編號] 1005-4634（2014）01-0061-04

0 引言

新世紀的高等教育，要求學(xué)校全面提升大學(xué)生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)出既具備過硬的專業(yè)知識與技能，又具有高尚的思想行為、美好的道德情操以及基本文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的人才。高校文化素質(zhì)課在其中起到了舉足輕重的作用。尤其是近年來，各大高校的素質(zhì)課建設(shè)逐步規(guī)范化、系統(tǒng)化，如何優(yōu)化文化素質(zhì)課教學(xué)，其教學(xué)模式與方法值得探索。筆者自2007年以來，在華中師范大學(xué)開設(shè)了《中國話劇經(jīng)典賞析》、《外國戲劇經(jīng)典賞析》、《大學(xué)語文》等多門素質(zhì)課程，根據(jù)筆者及教學(xué)同仁多年來的素質(zhì)課教學(xué)實踐及思索，從三個方面進行探討。

1 明確教育對象，找準課程定位，合理選 擇教學(xué)內(nèi)容

文化素質(zhì)課不同于專業(yè)課，只有明確其課程屬性及定位，才能在教學(xué)內(nèi)容的安排規(guī)劃上更合理，從而達到教學(xué)目的。它是為全校不同專業(yè)學(xué)生開設(shè)的旨在提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)的公共課程，其教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)普及文化知識、提高文化素質(zhì)這個大方向。

1.1 體現(xiàn)以提高大學(xué)生綜合素質(zhì)為目的的指導(dǎo)思 想，注重基礎(chǔ)性、普及性

由于文化素質(zhì)課是由學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主選擇的課程，選修學(xué)生的專業(yè)各有不同，既有文科學(xué)生，也有理工科學(xué)生，學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)，因此尤其需要注意教學(xué)內(nèi)容安排的難度。課程內(nèi)容的選擇應(yīng)注重讓學(xué)生掌握關(guān)于這一領(lǐng)域的基礎(chǔ)性概念、理論，重在普及相關(guān)基本知識。例如在鑒賞類課程的教學(xué)中，就應(yīng)首先從該類文學(xué)藝術(shù)作品的類別屬性特征的講授入手，隨后在對具體作品的賞析之中結(jié)合這些基礎(chǔ)理論進行實例剖析，使學(xué)生能掌握某一特定文學(xué)藝術(shù)種類的基本特點，并進而對經(jīng)典名作有所了解，從“外行看熱鬧”提升到“內(nèi)行看門道”的境界。例如在《中國話劇經(jīng)典賞析》課程中，導(dǎo)論“戲劇藝術(shù)概說”就應(yīng)講授戲劇藝術(shù)的特點、分類，并對戲劇語言、戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)、戲劇沖突進行基礎(chǔ)性理論的解析；在《外國戲劇經(jīng)典賞析》中講授《等待戈多》，就應(yīng)對荒誕派戲劇的形成發(fā)展及主要特點進行簡要介紹；又如《音樂欣賞》課，必須要對音樂的旋律、節(jié)奏、和聲等基本要素進行掌握。基礎(chǔ)知識的掌握是關(guān)鍵，只有掌握了相關(guān)的基礎(chǔ)知識，學(xué)生對具體作品的認識與把握才有一個堅實的基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會、分析作品獨特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。尤其是對于沒有專業(yè)基礎(chǔ)知識背景的學(xué)生，作為教師更應(yīng)該在教學(xué)中強調(diào)這一點。

1.2 精品意識與時代意識相結(jié)合，關(guān)注當(dāng)代大學(xué) 生的文化需求

文化素質(zhì)課致力于提升學(xué)生的文化素質(zhì)，其教學(xué)內(nèi)容必須突出“精品”意識。對于人文藝術(shù)類課程要特別突出“經(jīng)典”意識，恰當(dāng)掌握作品選擇的程度；而自然科學(xué)類課程同樣也應(yīng)該介紹權(quán)威性的理論、觀點，讓學(xué)生掌握該領(lǐng)域的最具代表性的基本知識。把最好的、最具代表性的作品與知識介紹給學(xué)生，讓學(xué)生接觸一流的文化、科學(xué)，才能真正達到提升學(xué)生綜合文化素質(zhì)的效果。歌德曾說過：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好作品才能培育成的?！盵1]如《大學(xué)語文》作為最早的通識類素質(zhì)課程，盡管各大高校選取的具體講授篇目有所差別，但基本都秉持了遴選經(jīng)典精品的主體意識，著力提高學(xué)生在語言文學(xué)方面的基本素養(yǎng)。

作為教師還應(yīng)認識到，當(dāng)代大學(xué)生的文化需求與時代也有著緊密聯(lián)系，在教學(xué)內(nèi)容的安排上適當(dāng)與時代緊密結(jié)合往往能收到更好的效果。例如《演講與口才》作為語言類素質(zhì)課程，旨在提高學(xué)生的語言能力，幫助學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展、應(yīng)對人才需求。因此，除了選擇歷史上經(jīng)典的演講作為范例之外，還需要根據(jù)當(dāng)代社會的新發(fā)展、新情境，給予學(xué)生新的案例作為學(xué)習(xí)示范，把在校期間以及初入職場應(yīng)具備的口語技巧納入講授范圍。教師還應(yīng)注意，即便是講授經(jīng)典名作，也應(yīng)注重闡發(fā)其在當(dāng)代社會的意義及價值、給學(xué)生以思想啟迪。例如《國學(xué)典籍》之類的課程，除了對于《論語》等經(jīng)典作品進行基本的字詞要義疏通及闡釋，也應(yīng)將其與當(dāng)代生活時事相聯(lián)系加以辨析及疏導(dǎo)。這樣才能使學(xué)生能夠切實地將文化素質(zhì)的提高與自身生活相聯(lián)系，在日常生活中展示自己的文化素養(yǎng)，形成自己的獨立思考，從而真正達到綜合文化素質(zhì)課致力于提高文化素養(yǎng)、有利于人格養(yǎng)成的目的。

總之，教學(xué)內(nèi)容的合理選擇對于文化素質(zhì)課實現(xiàn)知識的獲取、人文素養(yǎng)的提高等目標至關(guān)重要。教師要根據(jù)學(xué)生的知識、能力等各方面的實際狀況對教學(xué)內(nèi)容進行有效的甄別和整合。

2 寓教于樂，運用現(xiàn)代教育技術(shù)，進行啟 發(fā)、互動教學(xué)

文化素質(zhì)課是由學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主選擇課程，因此學(xué)生多半都選擇自身比較感興趣的課程。同時由于選修學(xué)生的專業(yè)眾多，因此在教學(xué)上也具有與教授專業(yè)課不同的難度：教授專業(yè)課，由于學(xué)生的專業(yè)固定，易于師生之間充分地了解，并可集中開展課上、課下的研究性及實踐活動，對學(xué)生進行廣泛深入的專業(yè)指導(dǎo)，而文化素質(zhì)課則相對困難一些。針對文化素質(zhì)課在教育對象、課程屬性上的這些特點，在教學(xué)方式上必須注重以下幾點。

2.1 充分關(guān)注學(xué)生興趣，寓教于樂

“興趣是最好的老師”這句話對于文化素質(zhì)課的教學(xué)來說尤其重要。學(xué)生既然自主選擇了某一課程，就意味著她/他至少對相關(guān)問題有基本的興趣與求知欲。而教師在課堂上要做的就是通過各種方法不斷地保持與加強學(xué)生的興趣與求知欲，使學(xué)生自覺地、充滿樂趣地去學(xué)習(xí)相關(guān)科學(xué)文化知識。因此，教師應(yīng)該從學(xué)生實際情況出發(fā)，從以下幾個方面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

首先，教師應(yīng)講究授課藝術(shù)，制造“興趣點”，充分調(diào)動課堂氣氛。教師的講課忌刻板平淡，應(yīng)該富于感染力。教師在講授中應(yīng)有意識地盡量從學(xué)生熟悉的某一點入手，生發(fā)開來，引導(dǎo)學(xué)生接受課程內(nèi)容。如筆者教授《中國話劇經(jīng)典賞析》，選取了何冀平編劇、北京人民藝術(shù)劇院演出的話劇《天下第一樓》，該劇對于普通學(xué)生而言基本屬于知識盲點，如何引導(dǎo)學(xué)生進入對該劇的賞析呢？在講課伊始突出了兩個信息：（1）劇作者何冀平曾與徐克等知名導(dǎo)演合作，創(chuàng)作了《新龍門客?！?、《新白娘子傳奇》等家喻戶曉的影視作品，其實是先創(chuàng)作話劇成名。（2）該劇以民國初期北京一家老字號烤鴨店“福聚德”的興衰為主線。通過學(xué)生熟悉的影視作品的劇作者和全國知名的烤鴨店過渡到劇作者和主要劇情，活躍了課堂氣氛，吸引了學(xué)生的注意力。

其次，應(yīng)充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，多角度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)今時代是一個視聽信息豐富多元的時代，身處其中的大學(xué)生在接受知識方面也深受其影響。文化素質(zhì)課程很多都會涉及圖片、影像及聲音，因此多媒體在文化素質(zhì)課程中的應(yīng)用往往必不可少。例如一般藝術(shù)欣賞類的課程《中國話劇經(jīng)典賞析》、《影視理論與鑒賞》、《動畫藝術(shù)賞析》等，往往以直觀的視聽感受讓學(xué)生來了解經(jīng)典作品，因此教師應(yīng)當(dāng)在課堂中播放相應(yīng)的作品或片段，充分調(diào)動學(xué)生的感官體驗，讓學(xué)生對賞析的內(nèi)容有直觀的把握，在此基礎(chǔ)上再來分析作品的藝術(shù)特色，就更為清晰明了了。其他可以展示相關(guān)視頻內(nèi)容的課程，比如《演講與口才》能展示演講實況，《高等語文》講授張若虛《春江花月夜》、余光中《鄉(xiāng)愁》等詩歌可以展示配樂詩朗誦或由詩歌改編的歌曲或畫作等，《國學(xué)典籍》講《論語》、《老子》等可以播放蔡志忠的相關(guān)動畫片段，這些豐富的多媒體課程資源有利于激發(fā)學(xué)生興趣，促進他們接受作品并進行多方面的思考。同時，制作生動精美的課件也是提高學(xué)生興趣的有益環(huán)節(jié)。課件不應(yīng)簡單地粘貼講稿要目，而應(yīng)結(jié)合課程內(nèi)容適當(dāng)增加圖片資料。無論是對于歷史、文化、藝術(shù)欣賞類課程還是自然科學(xué)知識類課程，課件中簡潔的理論概括配以生動形象的圖片，與教師的講授相融互補，就能收到良好的教學(xué)效果。有的課程還可鼓勵學(xué)生進行朗誦、表演，增強學(xué)生對作品的直觀體驗。

2.2 運用啟發(fā)、互動型模式，深化課堂教學(xué)

前文已經(jīng)談到，素質(zhì)課選修學(xué)生的專業(yè)、人數(shù)眾多，在客觀上給師生之間的互動和交流帶來了一定的困難，一味以教師為中心的教學(xué)模式不利于促進學(xué)生發(fā)展。因此文化素質(zhì)課必須實施開放與互動式教學(xué)，同時應(yīng)該注意以下幾點。

1）教師要注重啟發(fā)，有選擇地進行學(xué)生研討并對之進行調(diào)控。作為素質(zhì)課教師，一定要明確互動型教學(xué)模式開展的程度及研討的內(nèi)容要與學(xué)生的基本水平相適應(yīng)，并進行調(diào)控。例如在鑒賞類課程中，學(xué)生欣賞具體作品前教師應(yīng)提出要求，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去欣賞作品。充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺是件好事，但如果不能適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，尤其是在欣賞影視作品時，學(xué)生可能會僅僅關(guān)注演員、服飾等因素而忽視了作品的藝術(shù)表現(xiàn)和深層意義。因此教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生回答問題過程中，教師既要及時對學(xué)生的研討進行反饋調(diào)控，捕捉其中的亮點、要點進行渲染強調(diào)，同時也要尊重學(xué)生的思維方式，鼓勵獨立思考。

例如，在賞析易卜生的名劇《玩偶之家》時，筆者要求每位同學(xué)提前閱讀劇本，并設(shè)計了兩個學(xué)習(xí)任務(wù)：（1）寫劇情梗概，摘抄最能表現(xiàn)人物性格的臺詞；（2）結(jié)合前面講授過的基礎(chǔ)知識對它的藝術(shù)特色進行分析。在認真批閱了學(xué)生的作業(yè)后，課堂上首先為同學(xué)們簡要介紹了易卜生的生平及創(chuàng)作，并重點介紹了社會問題劇的特點及意義，然后選出了觀點具有代表性的三位同學(xué)在課堂上發(fā)言，分別探討了該劇的劇情設(shè)置、人物形象及戲劇的主題。針對其中一位同學(xué)提到的“娜拉出走后的結(jié)局”問題，現(xiàn)場又展開了討論，大家各抒己見，思想相互碰撞，氣氛熱烈。最后進行點評總結(jié)，并為學(xué)生播放了由中央電視臺制作的“世界文壇大師”中有關(guān)易卜生《玩偶之家》的部分，讓學(xué)生在視聽直觀感受中深化了對《玩偶之家》的理解，并了解了該劇在20世紀初對中國劇壇的影響，同時也指引學(xué)生可以去閱讀等人的劇作來進一步了解易卜生對中國劇壇的影響。

某些需要學(xué)生在課堂上實踐的課程，例如《演講與口才》，往往會采取情境教學(xué)，模擬某個具體的語言環(huán)境，要求學(xué)生進行課堂實踐，教師尤其要注意及時提出意見，促進學(xué)生的提高。

2）教師在課堂上與學(xué)生互動，除了圍繞該堂課的主要教學(xué)目標外，還應(yīng)特別關(guān)注對學(xué)生情感心智的培養(yǎng)，尤其是人文藝術(shù)類課程?！案咝Ｈ宋乃刭|(zhì)課，一直以多樣化的人文內(nèi)涵促進著大學(xué)生的自我成長，起到了陶冶自我情感、引領(lǐng)自我價值、追求自我意義、實現(xiàn)自我統(tǒng)一的目的。高校人文素質(zhì)課在傳授的過程中，理應(yīng)強化對于促進大學(xué)生自我同一性目的的認識，更好地促進大學(xué)生自我同一性的達成。”[2]因為文學(xué)及藝術(shù)作品總是具體可感的，無論是繪畫、雕塑、戲劇、小說、詩歌，雖然它們所依賴的媒介不同，但總是充滿了創(chuàng)作者對世間事物的強烈的情感體驗。因此，學(xué)生在鑒賞具體作品的時候，很容易產(chǎn)生情感上的回應(yīng)與共鳴。正因為如此，教師在課堂上應(yīng)該充分地給學(xué)生想象的空間，讓他們能夠積極主動地調(diào)動自己的生活體驗，用心體會每個作品帶給自己的感受，使課堂教學(xué)充滿活力。筆者在講授梅特林克的名劇《青鳥》時就設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：請學(xué)生在課堂上朗誦第四幕第九場“幸福之園”，談自己的感受。學(xué)生的積極性非常高，有的同學(xué)談到自己就像蒂蒂兒一樣認識不到現(xiàn)實生活中自己所擁有的幸福，甚至對母親說話很不耐煩，感到非常慚愧。從筆者的教學(xué)實踐來看，對作品的探討引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的思考，所迸發(fā)出來的感動勝過任何說教，它從深層次上觸發(fā)了學(xué)生的價值判斷與思考，在作品豐富的人文意蘊中感受人生哲理，自覺地進行著人生體驗與感悟，真正起到了培養(yǎng)學(xué)生美好道德情操的作用。

總之，文化素質(zhì)課更講求寓教于樂，通過適宜的啟發(fā)、互動教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動性，讓學(xué)生充滿興趣地提高自身的文化素質(zhì)。

3 實施開放式教學(xué)，將第一課堂與第二課 堂有機結(jié)合

教育部在教高[2005]1號文件《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》中針對素質(zhì)教育提出：“高校教師要重視通過課內(nèi)教學(xué)和課外輔導(dǎo)等切實提高大學(xué)生的素質(zhì)，要加強對學(xué)生課外活動的引導(dǎo)?！睂⒌谝徽n堂與第二課堂有機結(jié)合，可以從以下兩方面著手。

3.1 合理構(gòu)建網(wǎng)上課堂與資料庫，積極與學(xué)生進 行網(wǎng)絡(luò)互動

網(wǎng)絡(luò)資源不受時間地點的限制，教師的信息能及時為不同專業(yè)的學(xué)生共享，無須集中進行。素質(zhì)課教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的這一優(yōu)點與學(xué)生互動。清華大學(xué)較早地意識到由于人文素質(zhì)課一般都是上百人的大課堂不便于討論，于是在網(wǎng)上設(shè)置人文素質(zhì)課的教學(xué)討論區(qū)，“任課教師將自己的課件掛在網(wǎng)上供學(xué)生下載，經(jīng)常參加網(wǎng)上學(xué)生的討論、回答提問，并在網(wǎng)上各種最新的教學(xué)參考材料……學(xué)生有很強的討論熱情，網(wǎng)上教學(xué)討論區(qū)激發(fā)了他們參與討論的積極性……討論結(jié)果的記錄還有助于推廣‘無標準答案’的作業(yè)與考試方式”[3]。這一做法早已為全國不少高校使用?，F(xiàn)在很多高校都建立的教學(xué)資源平臺，就是一個較好的與學(xué)生互動的體系。還有研究者提出了基于新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的素質(zhì)課教學(xué)改革研究的具體構(gòu)想與實踐：“將高校素質(zhì)教育教學(xué)研究與新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)（如云計算、移動計算、社交網(wǎng)絡(luò)等）相結(jié)合，構(gòu)建信息技術(shù)環(huán)境下的多維教學(xué)新模式，即‘精練的課堂講授 +有效的課件演播+新一代的互聯(lián)應(yīng)用+廣泛的師生研討+豐富的知識聯(lián)想’的教學(xué)模式?！盵4]這的確是信息化時代教學(xué)不斷提升的進步實踐。但也應(yīng)看到，這種多維教學(xué)新模式的落地實踐需要高校具備良好的信息教學(xué)環(huán)境，師生之間形成良好的“合作-探究”教學(xué)模式，具備良好的網(wǎng)絡(luò)多媒體信息綜合處理應(yīng)用能力。而在短時間內(nèi)，能夠充分利用基于互聯(lián)網(wǎng)的云計算、云存儲進行教學(xué)資源管理和應(yīng)用，或通過移動智能手機終端接入互聯(lián)網(wǎng)，利用WLAN、WIFI或3G網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)資源分享等，并不是所有高校都能達到的。

因此，在條件有限的情況下，設(shè)立由學(xué)生自行登陸的公共電子郵箱也是很好的方式。其資料構(gòu)建主要涉及以下幾個層面：（1）與課堂講授內(nèi)容相關(guān)的基本資料（如相關(guān)書目、圖片）、網(wǎng)址鏈接等；（2）課堂教學(xué)的拓展性內(nèi)容，如筆者在講授《茶館》時，就將對茶館主題進行探討的新觀點論文放在網(wǎng)絡(luò)上供學(xué)生查閱；（3）講授作品之外的其他代表性資料等。同時還可以運用電子郵件對學(xué)生進行具體指導(dǎo)，回答學(xué)生的問題。這些都能彌補文化素質(zhì)課堂學(xué)生專業(yè)不同、數(shù)量眾多所帶來的教學(xué)上的客觀不足，既擴大了學(xué)生的知識視野，也取得了與課堂教學(xué)相融互補的良好效果。

3.2 開展豐富多樣的課外活動

提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)并非一朝一夕之功，單純的課堂教學(xué)只是傳授給學(xué)生相關(guān)知識，使他們掌握基本文化知識，而進行課外實踐活動，更有利于將課堂內(nèi)的知識在實際生活中加以消化、運用和吸收，從而真正實現(xiàn)個人整體文化素質(zhì)的提高。因此，教師應(yīng)該充分利用學(xué)校及社會資源開展課堂以外的文化素質(zhì)教育。例如，要求學(xué)生去聽學(xué)校舉辦的人文講座和自然科學(xué)講座，結(jié)合自身實際參加各種藝術(shù)活動（如《中國話劇經(jīng)典賞析》課程就可讓學(xué)生觀摩戲劇演出，《美術(shù)欣賞》可讓學(xué)生去參觀名作畫展等），不定期地舉辦課外欣賞活動等，在具體的實踐活動中進一步提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。國家教育部、文化部、財政部每年聯(lián)合舉辦的“高雅藝術(shù)進校園”活動，就是貫徹落實國務(wù)院提出的“進一步推進高雅文化進校園活動，豐富校園文化生活，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)”要求的重要舉措。這項活動從2005年開始在全國范圍內(nèi)廣泛開展，受到了大學(xué)生的熱烈歡迎，取得了十分顯著的效果。同時，我國部分省份還增加了藝術(shù)賞析、現(xiàn)場輔導(dǎo)和專題講座，進一步讓廣大師生在欣賞高雅藝術(shù)的同時，增強了藝術(shù)鑒賞能力，提高了人生修養(yǎng)。類似的活動，任課教師應(yīng)該積極鼓勵學(xué)生參與，并且在學(xué)生參與實踐活動時，教師還要進行點評并適當(dāng)引導(dǎo)，從而真正將第一課堂與第二課堂緊密結(jié)合，起到切實的作用。

4 結(jié)束語

作為開展文化素質(zhì)教育的主渠道，文化素質(zhì)課程教學(xué)值得進行深入的探討。文化素質(zhì)課既是啟蒙，更是啟迪；既是交流，更生發(fā)探討；既著力于文化素養(yǎng)的形成、能力與方法，也引發(fā)價值選擇與人生感悟。作為當(dāng)代教師，應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計好每一堂課，充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，探索和實踐開放、互動型教學(xué)模式，同時開展豐富多樣的課外活動，使素質(zhì)課堂成為了解、欣賞和創(chuàng)造的殿堂，真正實現(xiàn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的目標。

參考文獻

[1]愛克曼.歌德談話錄[C].合肥：安徽教育出版社，2006：33.

[2]奚彥輝，姜穎南.大學(xué)生自我同一性實現(xiàn)路徑的新思考――兼論高校人文素質(zhì)課的嶄新價值[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報，2010，（5）：57-58.

篇10

【關(guān)鍵詞】軍事院校 傳統(tǒng)文化 專題式

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）18-0052-02

軍事院?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》是對學(xué)員進行文化素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程，其根本任務(wù)是幫助學(xué)員了解中國傳統(tǒng)文化的基本知識、中華民族的文明史和人文精神，掌握中國傳統(tǒng)的物質(zhì)文明和精神文明成就，提高學(xué)員的人文修養(yǎng)和對文化現(xiàn)象的自主分析判斷能力，培養(yǎng)其愛國主義情操和創(chuàng)新先進文化的責(zé)任感和使命感。要充分發(fā)揮該課程的作用，必須正視教學(xué)過程中存在的問題，從教學(xué)模式轉(zhuǎn)換方面深化改革，以提高該課程的人文內(nèi)涵和育人效果。作為一名《中國傳統(tǒng)文化概論》課程的授課教員，筆者認為專題式教學(xué)模式的運用，可以明顯提高本門課程的教學(xué)效果。

一、專題式教學(xué)模式概述

（一）專題式教學(xué)模式的內(nèi)涵

專題式教學(xué)是指以原有教材為基礎(chǔ)，打破原有教材章節(jié)體系的限制，按照課程內(nèi)容的內(nèi)在思想和邏輯關(guān)系，有選擇地整合、提煉、優(yōu)化、充實教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計成既前后聯(lián)系又相對獨立的系列專題，并根據(jù)專題確定教學(xué)實施方案，相對集中深入地進行教學(xué)的一種教學(xué)模式。它突破了傳統(tǒng)的按章節(jié)體系依序授課的教學(xué)模式，矯正了以注入式教學(xué)為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式缺乏對某一專題的強化和知識內(nèi)在關(guān)系的整體把握，導(dǎo)致學(xué)員對知識的理解與掌握出現(xiàn)片面性和局限性，不利于學(xué)員綜合能力培養(yǎng)的弊端，突出了教學(xué)內(nèi)容的針對性和實效性。

（二）專題式教學(xué)模式的特點

1.教學(xué)內(nèi)容新穎務(wù)實，重點突出

專題式教學(xué)根據(jù)課程體系和實際教學(xué)的需要，突破原有教材體系，統(tǒng)籌兼顧，進行結(jié)構(gòu)性改革，通過專題的設(shè)計，將某一領(lǐng)域的有關(guān)理論和實踐問題有機地統(tǒng)一起來，在教學(xué)過程中，經(jīng)過教員與學(xué)員共同的全面、系統(tǒng)剖析、探討，主題更鮮明，難點、重點更突出，加深學(xué)員認識，促進教學(xué)與實踐的結(jié)合。

2.在教學(xué)方法上更具有多樣性

專題式教學(xué)模式有利于采取引導(dǎo)式、研討式、辯論式、案例式、比較式等不同教學(xué)法，提高學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，有效克服“填鴨式”傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，充分尊重學(xué)員在教學(xué)中的主體地位，形成師生互動的良好局面，使學(xué)員思路更活躍，視野更開闊，提高課堂教學(xué)效果。

3.充分實現(xiàn)“學(xué)為主體、教為主導(dǎo)”的教學(xué)理念

采用專題式教學(xué)模式，教員在教學(xué)實踐中不但是組織者、指揮者，而且是參與者，與學(xué)員共同對熱點話題、問題進行研討，充分調(diào)動學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)造性的思維能力。同時，在專題式教學(xué)模式下，學(xué)員通過課后搜集、分析、歸納學(xué)習(xí)資料，使自己的自學(xué)能力、分析和解決問題的能力得到鍛煉和提高。

二、實施專題式教學(xué)的背景

目前軍?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》課程教以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，教學(xué)效果差強人意，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷和教學(xué)實踐，筆者認為這門課程的講授適合采用專題式教學(xué)模式。軍?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》課程傳統(tǒng)教學(xué)模式主要存在以下主要問題。

（一）教材選用混亂，教學(xué)內(nèi)容駁雜

中國傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容廣泛，涵蓋思想、宗教、教育、語言文字、文學(xué)、藝術(shù)、科技、服飾、飲食、和民俗等領(lǐng)域，目前出版的針對高校中國傳統(tǒng)文化課程的教材可謂汗牛充棟，但基本上可以分為兩大類，一類是以中國古代思想史或中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想史為主體，闡釋中國文化的形成、發(fā)展、演進，分析歷史進程中的社會變革、風(fēng)云人物和著名事件等對中國傳統(tǒng)文化傳承和變異的影響，理論性、專業(yè)性較強，內(nèi)容偏深，份量過重，導(dǎo)致教員在課堂上講授的內(nèi)容往往晦澀難懂，學(xué)員難以承受；另一類是以普及中國傳統(tǒng)文化知識為主，這類教材一般從中國歷史分段、地理概貌講起，導(dǎo)出中國文明的發(fā)展，然后分哲學(xué)思想、藝術(shù)、教育、科技、民俗等類型進行分述，因為內(nèi)容繁雜，所以教員或者是浮光掠影、面面俱到地進行蜻蜓點水式的講授，要么是片面、單薄地截取內(nèi)容，對學(xué)員而言真正內(nèi)化于心的知識并不多。

（二）教學(xué)方法單一，學(xué)員興趣索然

《中國傳統(tǒng)文化概論》課程涉及的了解性、知識性的內(nèi)容繁雜，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容或偏重“史”，或偏重“論”，或偏重哲學(xué)思想，而且傳統(tǒng)的教學(xué)模式還停留在以理論教學(xué)為主、教員“滿堂灌”的層面上，這樣一來，枯燥、抽象的講解往往讓學(xué)員昏昏欲睡，課堂成為了教員的個人表演秀場，沒有令學(xué)員激動的實踐環(huán)節(jié)，缺乏教員和學(xué)員激烈交鋒的互動場面，教學(xué)氛圍沉悶，勢必影響教學(xué)效果，難以達到教學(xué)育人目標。

（三）師資力量薄弱，教學(xué)水平有待提高

中國傳統(tǒng)文化跨文越理，縱橫交錯，教員因為自身專業(yè)及能力所限，在教學(xué)過程中勢必產(chǎn)生此生彼熟，甚至現(xiàn)炒現(xiàn)賣，窮于應(yīng)付的現(xiàn)象，以致形成了教員原有的單一的知識結(jié)構(gòu)與課程龐大的知識體系之間的矛盾。

三、實施專題式教學(xué)的意義

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果

中國傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬象，教員在教學(xué)過程中不可能面面俱到地一一講授，應(yīng)該本著“擇優(yōu)務(wù)實”的原則，科學(xué)合理地對教學(xué)內(nèi)容進行取舍，重點選擇有利于培養(yǎng)學(xué)員任職能力、學(xué)員感興趣、對當(dāng)今社會發(fā)展富有借鑒意義的內(nèi)容，設(shè)置為集知識性、趣味性、哲理性于一體的專題系列，使中國傳統(tǒng)文化中最具有代表性、最富有中華民族精神的內(nèi)容得到突出體現(xiàn)，使講授的知識系統(tǒng)化、規(guī)范化，強化人文精神對學(xué)員的感染。

例如我院本門課程建設(shè)團隊經(jīng)過反復(fù)調(diào)研探討，制定了包括中國傳統(tǒng)文化的發(fā)生機制、中國傳統(tǒng)思想、中國傳統(tǒng)藝術(shù)、中國傳統(tǒng)教育與科技、中國傳統(tǒng)民俗文化、中外文化交流六大模塊的專題體系，通過考察中國文化生成演化的環(huán)境，闡釋儒、釋、道對中國文化的深遠影響，分析中國文化的表現(xiàn)形式，最后歸結(jié)到世界格局中的中國文化和對新世紀中國文化的展望，結(jié)構(gòu)清晰，各專題既獨立成章，整體上又頗成體系，前后呼應(yīng)，相得益彰。教學(xué)實踐證明，這種教學(xué)體例與內(nèi)容安排既對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特征作出了較為全面系統(tǒng)的概括和總結(jié)，又比較切合學(xué)員的求知需求，教學(xué)效果良好。

（二）靈活多變的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)員積極性

專題式教學(xué)模式的實施，為改革傳統(tǒng)“一言堂”教學(xué)法提供了平臺，可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)講授法、研討法、比較法、情景法等多種教學(xué)方法的融通創(chuàng)新。講授法是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教員為知識傳授主體，講授要求概念清楚、條理清晰，邏輯性強，教學(xué)內(nèi)容既要系統(tǒng)全面，又要突出重難點，語言要求精準生動，另外，還要求寓啟發(fā)于講授之中；研討法，則是從“以教員為中心”轉(zhuǎn)向“師生合作”，強調(diào)學(xué)員的主體性，尊重學(xué)員的主體地位，注重師生交流，在課堂上既要給予學(xué)員話語權(quán)，允許學(xué)員在課堂上隨時質(zhì)疑，鼓勵發(fā)表獨創(chuàng)性的見解，肯定學(xué)員的積極參與態(tài)度，以激發(fā)學(xué)員興趣，達到教學(xué)相長的教育效果，又要加強引導(dǎo)，掌控討論方向，做到有的放矢，能夠及時歸納總結(jié)，切實提高本門課程的教育意義。另一方面，教員課前提出討論任務(wù)，分好討論小組，指定組長，在組長的安排帶動下，各小組分別搜集材料，組織討論，寫發(fā)言稿，制作多媒體課件，課堂上各派一名組員匯報發(fā)言，聽完一位學(xué)員發(fā)言后，先讓其他組的學(xué)員提問，本組學(xué)員予以回答，然后教員作出點評。隨后下一組學(xué)員代表發(fā)言，照此進行下去，旨在培養(yǎng)學(xué)員的思維能力、創(chuàng)新能力和演說辯論能力；比較法，主要是通過對相關(guān)內(nèi)容的比較講授，使學(xué)員在了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和知識體系的基礎(chǔ)上，理解其區(qū)別于西方文化的特點，從而加深對中國傳統(tǒng)文化的真正了解；情景法，主要是課堂上為了避免純理論的枯燥乏味，可以舉些生動的、現(xiàn)實的例子，寓教于樂，使學(xué)員在審美中愉悅心靈，錘煉心智。

（三）教員交叉授課，效果事半功倍

按傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一名教員獨立擔(dān)任一個班次的授課任務(wù)，意味著一個人要精通哲學(xué)、倫理、科技、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等多個領(lǐng)域的知識，應(yīng)該說，對中國傳統(tǒng)文化幾個領(lǐng)域有精深造詣的不乏其人，但對中國傳統(tǒng)文化各個領(lǐng)域、層面都有深入研究的實屬罕見，目前的實際狀況是，擔(dān)任軍?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》課程的多是中文或政治教員，單一的知識結(jié)構(gòu)與本門課程多學(xué)科交融的特點產(chǎn)生了不小的沖突，導(dǎo)致不同的教員因自身知識結(jié)構(gòu)的不同，對本門課程講授的重點就不同，往往對自己精通的環(huán)節(jié)大加發(fā)揮，而對自己知識儲備較弱的部分則一掠而過，影響了課程教學(xué)目標的實現(xiàn)。雖然通過培訓(xùn)、交流、集體備課以及自學(xué)等方法可以完善教員的知識結(jié)構(gòu)，提高教員的理論素養(yǎng)，實現(xiàn)每名任課教員都能夠駕馭本門課程的目標，但這需要一個過程，決不是一蹴而就的。鑒于目前任課教員知識結(jié)構(gòu)的狀況，可以利用專題式教學(xué)法的實施，采取教員交叉授課的方式，來提高教學(xué)水平。即授課教員組合為多元化人才團隊，不同的教學(xué)專題由擅長相應(yīng)內(nèi)容的教員講授，例如中國傳統(tǒng)思想這一專題，由哲學(xué)專業(yè)的教員講授；中國傳統(tǒng)藝術(shù)這一專題，由相對擅長這些內(nèi)容知識的教員講授等等，這樣的分工協(xié)作，使得優(yōu)勢互補，取得良好的教學(xué)效果。

但必須引起注意的是，較少課時內(nèi)的頻繁更換授課教員，教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格的差異往往容易造成學(xué)員眼花繚亂、思維斷裂的難以適應(yīng)感，不利于學(xué)員對中國傳統(tǒng)文化整體性、統(tǒng)一性形成清晰的認識，從而影響了教學(xué)效果。為了避免這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，可以采取優(yōu)勢組合的方式，即一位教員選擇兩三個專題作為自己的專攻方向，這樣一個班次的授課任務(wù)由兩三位教員共同承擔(dān)，這種“互助組”式的教員配備，既擺脫了因教員更替頻率快而造成授課內(nèi)容產(chǎn)生斷裂感的弊端，又可以使教員有針對性地對自己所擔(dān)專題的難點和重點進行深入探究，從而可以從容順利地進行教學(xué)。這種授課方式效果頗佳，富有借鑒意義。

（四）有利于開展“主課堂+第二課堂+網(wǎng)上課堂+社會課堂”的四堂聯(lián)動

專題式教學(xué)模式的實施，優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，減輕了學(xué)員在課堂上的疲憊感和焦躁感，為實現(xiàn)“主課堂+第二課堂+網(wǎng)上課堂+社會課堂”的四堂聯(lián)動教學(xué)方式提供了有利條件。主課堂基本采用研討、啟發(fā)等教學(xué)方法和手段；第二課堂依托國學(xué)等俱樂部舉行演講、詩歌朗誦、禮儀大賽、人文知識競賽等活動，調(diào)動學(xué)員的課后學(xué)習(xí)實踐積極性；網(wǎng)上課堂主要是根據(jù)教學(xué)專題擇優(yōu)搜集一些課本和講義之外的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，包括音像、書籍、評論文章等上傳到校園網(wǎng)絡(luò)平臺，指導(dǎo)學(xué)員課后時間自學(xué)；社會課堂就是布置學(xué)員利用節(jié)假日到家鄉(xiāng)或駐地觀察當(dāng)?shù)氐慕ㄖ嬍?、服飾、禮儀等領(lǐng)域保留下來的傳統(tǒng)和地方特色，讓學(xué)員以小論文的形式概括總結(jié)出其對中國傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

當(dāng)前，在軍事教育轉(zhuǎn)型的背景下，根據(jù)教材逐章逐節(jié)按部就班講授的傳統(tǒng)教學(xué)模式已不適合軍校培養(yǎng)目標的要求，因此，對科學(xué)高效的教學(xué)模式的探索和創(chuàng)新顯得尤為重要，專題式教學(xué)模式的實施，將過去面面俱到、平均用力轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵處點撥、梳理，避免了簡單知識的不必要重復(fù)，增加了知識信息的有效性，完善和深化了學(xué)員的知識體系，提高了學(xué)員的綜合能力和綜合素質(zhì)。

參考文獻：

[1]介永強.關(guān)于中國文化史教學(xué)的一些思考.陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報，2007， 06

[2]葉崗.中國文化概論課程的體系和重點探討.臺州學(xué)院學(xué)報，2004， 12