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篇1

關(guān)鍵詞 電力企業(yè) 精神文明 建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：F407 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

社會(huì)主義精神文明是人類(lèi)精神文明發(fā)展的重要階段。它以為指導(dǎo)，在社會(huì)主義制度下形成的人類(lèi)歷史上新型的精神文明，是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要特征。它包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，滲透在整個(gè)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)之中，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的各個(gè)方面。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，不單是思想政治部門(mén)的任務(wù)，而且是各條戰(zhàn)線和一切部門(mén)的任務(wù)，是全黨全軍和全國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同的長(zhǎng)期的任務(wù)。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂，教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面。隨著全球化的進(jìn)程加快，我國(guó)的企業(yè)制度已經(jīng)不能滿(mǎn)足需要，要進(jìn)一步深化改革，發(fā)展壯大企業(yè)，必須要進(jìn)行精神文明建設(shè)，企業(yè)的精神文明建設(shè)是企業(yè)發(fā)展必不可少的一項(xiàng)工作。電力企業(yè)必須進(jìn)一步加快轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)體制，加強(qiáng)精神文明建設(shè)?，F(xiàn)在很多電力企業(yè)已經(jīng)把精神文明建設(shè)當(dāng)做了常規(guī)工作來(lái)抓，并取得了一定的成績(jī)，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。筆者根據(jù)自己多年來(lái)在電力企業(yè)工作的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為要抓好企業(yè)精神文明建設(shè)，必須做好幾方面的工作。

一、電力企業(yè)進(jìn)行精神文明建設(shè)的必要性

企業(yè)的管理和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，但是只要做好企業(yè)的人力資源管理工作，企業(yè)必將會(huì)向著一個(gè)健康的方向發(fā)展?？梢?jiàn)企業(yè)的生存發(fā)展與高素質(zhì)的人才具有不可分的重要作用，然而要提高企業(yè)職工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和管理意識(shí)以及效率意識(shí)，唯有通過(guò)企業(yè)的精神文明建設(shè)來(lái)進(jìn)行。具體來(lái)說(shuō)，電力企業(yè)進(jìn)行精神文明建設(shè)的必要性主要有以下兩個(gè)方面。

（一）加強(qiáng)電力企業(yè)精神文明建設(shè)，有助于充分發(fā)揮工人階級(jí)的主導(dǎo)作用。

以人為本是企業(yè)的根本，如果沒(méi)有人的高素質(zhì)，即使再好的設(shè)備也不能取得實(shí)際的效果。因此，現(xiàn)在的電力企業(yè)對(duì)精神文明建設(shè)工作也越來(lái)越重視。但是對(duì)于充分發(fā)揮工人階級(jí)的主人翁意識(shí)還沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，企業(yè)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，可以發(fā)揮工人階級(jí)的積極作用，使工人階級(jí)充分參與到企業(yè)制度的建設(shè)以及各種活動(dòng)中來(lái)，讓工人階級(jí)充分感受到他們的重要性，更加積極發(fā)揮他們的作用，促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和壯大。

（二）有助于建立起以市場(chǎng)為導(dǎo)向的企業(yè)文化。

面對(duì)著經(jīng)濟(jì)的全球化，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的進(jìn)一步深入，電力企業(yè)的挑戰(zhàn)和壓力越來(lái)越大。面對(duì)著激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，電力企業(yè)必須要轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方式，向服務(wù)性企業(yè)轉(zhuǎn)變，并且建立起以市場(chǎng)為導(dǎo)向的企業(yè)文化。通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)精神文明建設(shè)，可以進(jìn)一步提高企業(yè)的服務(wù)、效率，讓廣大的干部職工樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和市場(chǎng)的意識(shí)，讓他們懂得只有市場(chǎng)才能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)發(fā)展和效益。這樣通過(guò)企業(yè)精神文明建設(shè)而建立起來(lái)的企業(yè)文化才能夠使企業(yè)真正的抵擋風(fēng)險(xiǎn)，使其在經(jīng)濟(jì)大潮中永立不倒。

二、新形勢(shì)下電力企業(yè)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的對(duì)策

（一）創(chuàng)建精神文明建設(shè)載體。

企業(yè)的精神文明是一種風(fēng)尚，這就需要我們通過(guò)各種不同的載體來(lái)進(jìn)行精神文明的建設(shè)，我們可以通過(guò)以下幾種方式來(lái)創(chuàng)建企業(yè)精神文明建設(shè)載體。一是企業(yè)管理與精神文明建設(shè)相融合。在企業(yè)的日常管理中，我們可以將精神文明建設(shè)進(jìn)行融合，比如在職工中開(kāi)展精神文明建設(shè)演講比賽，精神文明建設(shè)知識(shí)問(wèn)答等豐富多彩的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)潛移默化地提高職工參與精神文明建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，并且還培養(yǎng)了他們愛(ài)崗敬業(yè)、專(zhuān)研業(yè)務(wù)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)一步給企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)效益。二是將企業(yè)的決策與精神文明建設(shè)相結(jié)合。企業(yè)在作出重大決策的時(shí)候，可以告知職工，然后通過(guò)合理化建議、金點(diǎn)子行動(dòng)等方法鼓勵(lì)職工提出意見(jiàn)和建議，這樣不但能夠使企業(yè)作出正確的決策，還能夠使職工充分感受到他們?cè)谄髽I(yè)中的重要性和主人翁地位，為精神文明建設(shè)提供了充滿(mǎn)活力的資源。三是通過(guò)文化娛樂(lè)活動(dòng)加強(qiáng)精神文明建設(shè)。精神文明建設(shè)是為了讓職工能夠更好的為企業(yè)做貢獻(xiàn)，更有激情的投入到工作中去。因此，電力企業(yè)要積極修建一批娛樂(lè)設(shè)施，積極組織開(kāi)展各類(lèi)娛樂(lè)活動(dòng)，比如組織開(kāi)展歌唱比賽、象棋比賽、讀書(shū)比賽等一系列的文化活動(dòng)緩解職工的精神壓力，培養(yǎng)他們良好的心態(tài)。通過(guò)修建乒乓球臺(tái)、簡(jiǎn)易籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)等設(shè)施，進(jìn)一步豐富職工的業(yè)余文化生活，增強(qiáng)他們的體魄。四是日常生活與精神文明建設(shè)相融合。企業(yè)的管理者可以通過(guò)聯(lián)系點(diǎn)、懇談會(huì)、到員工家里走訪慰問(wèn)等形式和途徑，傾聽(tīng)職工的心聲，了解員工的訴求，幫助解決實(shí)際困難，增強(qiáng)員工的歸屬感和幸福感。

（二）發(fā)揮好企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)的相互促進(jìn)作用。

精神文明建設(shè)主要包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，可見(jiàn)企業(yè)精神文明建設(shè)是與企業(yè)的文化建設(shè)相輔相成，相互作用的。電力作為我國(guó)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，對(duì)人民的生活水平的提高以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要作用。同時(shí)，它是資金較密集，技術(shù)難度大，科技含量高的企業(yè)。如果從具體方面來(lái)說(shuō)電力企業(yè)的設(shè)備、企業(yè)管理、人才素質(zhì)基本上構(gòu)成了電力企業(yè)的的生產(chǎn)力。而這種生產(chǎn)力則還需要企業(yè)的先進(jìn)文化和企業(yè)的精神文明建設(shè)來(lái)相互維持。若要真正發(fā)揮好先進(jìn)企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)的相互促進(jìn)作用就需要先進(jìn)企業(yè)文化在形成的過(guò)程中，要形成一種催人奮進(jìn)、積極向上的企業(yè)精神，有了這種精神又為文化的建設(shè)提供了良好的環(huán)境和思想基礎(chǔ)，而企業(yè)在進(jìn)行文化建設(shè)的過(guò)程中也無(wú)形的為企業(yè)精神文明建設(shè)提供了載體和文化基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)持精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)共同抓。

精神文明建設(shè)豐富了廣大企業(yè)職工的精神文化生活，但是精神生活的豐富需要在物質(zhì)文明達(dá)到一定基礎(chǔ)的時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)。因此，我們?cè)谧ゾ裎拿鹘ㄔO(shè)的同時(shí)，還需要抓物質(zhì)文明建設(shè)，形成共同抓的局面。若物質(zhì)文明沒(méi)有建設(shè)好，生產(chǎn)力低下精神文明就失去了前提和基礎(chǔ)。若精神文明沒(méi)有建設(shè)好，就有可能偏離道路，最終偏離社會(huì)主義道路，物質(zhì)文明就失去了應(yīng)該擁有的精神支柱，偏離最終的方向。以前有的人認(rèn)為只要物質(zhì)文明建設(shè)上去了，精神文明會(huì)自然的跟著上去，這是一種不正確的觀點(diǎn)。通過(guò)實(shí)踐證明，只抓物質(zhì)文明建設(shè)，即使物質(zhì)文明上去了，但沒(méi)有很好的精神支柱，物質(zhì)文明也不是長(zhǎng)久的。所以，要堅(jiān)持精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)兩手抓，兩手都要硬。

（四）軟硬結(jié)合，調(diào)動(dòng)職工積極性。

精神文明建設(shè)主要包括兩個(gè)方面：一是思想道德建設(shè)；二是教育科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)屬于軟件，需要我們?cè)谄綍r(shí)的企業(yè)管理中融入進(jìn)去，通過(guò)教育來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)。教育科學(xué)文化建設(shè)的外部環(huán)境則屬于精神文明建設(shè)的硬件，需要大量的資金去投入。現(xiàn)在，許多電力企業(yè)為了減少企業(yè)成本，往往比較重視軟件的建設(shè)，輕視硬件的建設(shè)。誤認(rèn)為搞好精神文明建設(shè)只需要進(jìn)行口頭上的教育，不需要用資金，從而出現(xiàn)了一些電力企業(yè)想進(jìn)行一些活動(dòng)，結(jié)果沒(méi)有場(chǎng)地，想進(jìn)行培訓(xùn)，結(jié)果沒(méi)有培訓(xùn)教材等問(wèn)題。這就造成了精神文明建設(shè)軟件和硬件建設(shè)不匹配的問(wèn)題。因此，企業(yè)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，必須一方面要重視軟件建設(shè)即口頭上的教育，另一方面也要重視硬件建設(shè)即資金方面的投入，場(chǎng)所建設(shè)等。只有這樣企業(yè)的精神文明建設(shè)才能真正取得成功，激發(fā)干部職工的文明意識(shí)，打造一支有道德，有文化，有紀(jì)律的干部職工隊(duì)伍。

綜上所述，電力企業(yè)要想追趕跨越實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要進(jìn)行精神文明建設(shè)，唯有進(jìn)行精神文明建設(shè)才能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)效益，為員工帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)，電力企業(yè)的精神文明建設(shè)一定要重視職工的參與度，讓每個(gè)職工參與到精神文明建設(shè)中來(lái)，讓他們感受到主人翁的責(zé)任感，也為企業(yè)的文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。除此之外，電力企業(yè)要進(jìn)行更好的精神文明建設(shè)，還需要成立專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)小組，制定專(zhuān)門(mén)的政策措施，把精神文明建設(shè)當(dāng)做一項(xiàng)日常工作來(lái)抓，推動(dòng)電力企業(yè)的進(jìn)步發(fā)展。

（作者：1992年7月畢業(yè)于合肥電力學(xué)校熱動(dòng)專(zhuān)業(yè)、1998年7月畢業(yè)于合肥工業(yè)大學(xué)財(cái)會(huì)應(yīng)用專(zhuān)業(yè)、現(xiàn)供職于安徽省淮南市洛河發(fā)電廠、職稱(chēng)：助理工程師、學(xué)位：大專(zhuān)、研究方向：企業(yè)精神文明建設(shè)）

參考文獻(xiàn)：

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篇2

一、新時(shí)期我國(guó)企業(yè)精神文明建設(shè)的必要性和

緊迫性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深入和現(xiàn)代企業(yè)制度的逐步建立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)廣大干部和職工的思想產(chǎn)生了深刻的影響。企業(yè)面臨著許多新形勢(shì)下的新問(wèn)題，主要有以下方面：

企業(yè)生產(chǎn)形勢(shì)嚴(yán)峻，企業(yè)內(nèi)部關(guān)于精神文明方面的活動(dòng)時(shí)間少。隨著全球一體化的進(jìn)程加快和中國(guó)加入世貿(mào)組織。企業(yè)首先面對(duì)的不僅是區(qū)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也進(jìn)一步加劇，為了追求利潤(rùn)最大化企業(yè)資源配置方面進(jìn)行最優(yōu)化配置，緊張的工作節(jié)奏使精神文明建設(shè)在時(shí)間上和活動(dòng)上無(wú)法得到保證，造成企業(yè)職工道德素質(zhì)有所滑坡，責(zé)任感淡化，少有通過(guò)學(xué)習(xí)得以提高的機(jī)會(huì)，文化素質(zhì)停滯不前；領(lǐng)導(dǎo)干部過(guò)分追求生產(chǎn)效益，經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)職工生活困難關(guān)心不足等問(wèn)題。企業(yè)過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視質(zhì)量，對(duì)因生產(chǎn)造成的環(huán)境污染漠不關(guān)心。

上述新時(shí)期我國(guó)企業(yè)精神文明建設(shè)面臨的形勢(shì)說(shuō)明了我國(guó)企業(yè)進(jìn)行精神文明建設(shè)的必要性和緊迫性。

二、新時(shí)期我國(guó)企業(yè)精神文明建設(shè)的重點(diǎn)和努力方向

1、加快形成符合企業(yè)特點(diǎn)的思想文化理念。

現(xiàn)代企業(yè)要發(fā)展壯大就必須根據(jù)行業(yè)的特色和本企業(yè)的特點(diǎn)盡快形成自己的思想文化理念。新時(shí)期國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)都要求企業(yè)形成和構(gòu)建和諧的、創(chuàng)新的、團(tuán)結(jié)的、蓬勃向上的企業(yè)文明，創(chuàng)建文明和諧的企業(yè)環(huán)境，也只有在和諧的、積極向上的工作環(huán)境中，職工才更有積極性，更有責(zé)任感去為企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量，而這正是企業(yè)得以創(chuàng)新最需要的軟環(huán)境。例如：日本豐田汽車(chē)公司的生產(chǎn)線上有一根繩子，任何職工都可以在發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)中的問(wèn)題時(shí)拉動(dòng)它，一旦拉動(dòng)繩子，日本國(guó)內(nèi)和國(guó)外的所有生產(chǎn)線會(huì)因此而停止，沒(méi)有人會(huì)抱怨生產(chǎn)停滯，反而大家會(huì)共同解決出現(xiàn)的問(wèn)題，以確保同類(lèi)的問(wèn)題不會(huì)再次出現(xiàn)，能夠及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)中的錯(cuò)誤，這正是豐田汽車(chē)成功的原因之一。如果我們的國(guó)內(nèi)企業(yè)也能夠做到在企業(yè)內(nèi)部建立平等的、開(kāi)放的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念，為廣大職工提供更多的提出不同意見(jiàn)和建議的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造職工參與創(chuàng)新，改革和管理的條件，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部順暢的信息溝通與共享，使每名職工都能成為創(chuàng)新和管理的主體，那還何愁企業(yè)發(fā)展呢？

企業(yè)的精神文明建設(shè)雖然粗要耗費(fèi)時(shí)間和精力，但是隨之而來(lái)的卻是因和諧和創(chuàng)新而帶來(lái)的巨大生產(chǎn)力和職工強(qiáng)大的凝聚力，二者形成的巨大精神合力會(huì)為企業(yè)降低管理成本和生產(chǎn)成本，樹(shù)立企業(yè)良好的社會(huì)形象和業(yè)內(nèi)口碑，這是事半而工倍的。

2、強(qiáng)化企業(yè)管理機(jī)制，提高職工思想道德素質(zhì)。

企業(yè)精神文明建設(shè)要取得實(shí)效，首先，要實(shí)行目標(biāo)化管理。除了要制定長(zhǎng)期和短期的目標(biāo)外，還要根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)制度的實(shí)際，確立道德建設(shè)的重點(diǎn)和具體步驟，并使每個(gè)步驟都有章可循，力學(xué)量化。

其次，建立激勵(lì)引導(dǎo)機(jī)制。精神文明建設(shè)也要遵循以人為本的原則，拓寬民主管理渠道，充分調(diào)動(dòng)廣大職工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性，創(chuàng)造良好的文化氛圍。在建立互相尊重的關(guān)系基礎(chǔ)上，為職工，尤其是一線職工創(chuàng)造參與管理的機(jī)會(huì)，讓他們提出合理化建議。積極鼓勵(lì)職工參與到技術(shù)創(chuàng)新與文明生產(chǎn)中來(lái)。要善于企業(yè)中發(fā)現(xiàn)和扶持精神文明建設(shè)的先進(jìn)典型，運(yùn)用榜樣的示范作用帶動(dòng)其他職工。

再次，是建立監(jiān)督制約機(jī)制，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，也必須有一整套規(guī)章制度，規(guī)范每個(gè)職工的行為，要求職工不折不扣的執(zhí)行。

職工思想道德素質(zhì)的高低能夠直接反映一個(gè)企業(yè)精神文明建設(shè)水平。職工是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中最活躍的因素，也是企業(yè)發(fā)達(dá)的力量源泉和勝利之本。是企業(yè)精神文明建設(shè)的主體。提高企業(yè)全員素質(zhì)，必須從每個(gè)職工的素質(zhì)抓起。抓學(xué)習(xí)，以科學(xué)知識(shí)武裝人。要提高職工素質(zhì)，重要的是抓好職工的學(xué)習(xí)，用科學(xué)知識(shí)武裝他們的頭腦。通過(guò)教育、培訓(xùn)，科技和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立各級(jí)教育培訓(xùn)，職工文化室等。抓教育，以高尚的精神激勵(lì)人。通過(guò)集體主義、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育使職工樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，使職工在和諧，健康，文明有序，團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)的氛圍下生活，工作。

3、加快企業(yè)文化建設(shè)步伐，塑造良好企業(yè)形象。

企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)和內(nèi)容是多方面的，需要加快步伐，統(tǒng)籌兼顧。在企業(yè)文化建設(shè)中，首先，要結(jié)合本企業(yè)實(shí)際，總結(jié)提煉能煥發(fā)職工激情，表現(xiàn)本企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)精神，利用文化宣傳陣地大力宣傳企業(yè)精神，廣泛宣傳企業(yè)目標(biāo)，使全體職工明確自己的責(zé)任，真正樹(shù)立起與企業(yè)共存亡的群體意識(shí)，形成企業(yè)強(qiáng)大的凝聚力。企業(yè)應(yīng)積極探索精神文明建設(shè)，以文明生產(chǎn)為核心，把創(chuàng)建文明班組，文明部門(mén)、和文明行業(yè)作為生產(chǎn)中的重要內(nèi)容。

篇3

[關(guān)鍵詞]醫(yī)院 精神文明建設(shè) 健康發(fā)展

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,醫(yī)院既擔(dān)負(fù)著保障人民群眾健康的社會(huì)保障任務(wù),同時(shí)又要為自身的生存和發(fā)展參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系,加強(qiáng)醫(yī)院精神文明建設(shè),是辦好社會(huì)主義醫(yī)院的首要任務(wù)。

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng),醫(yī)院精神文明建設(shè)受到?jīng)_擊。因此,加強(qiáng)醫(yī)院精神文明建設(shè)是新時(shí)期醫(yī)院工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),加強(qiáng)精神文明建設(shè)

1.以“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)醫(yī)院的改革和發(fā)展,指導(dǎo)醫(yī)院精神文明和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè) 醫(yī)院工作者是較高層次的知識(shí)分子,他們的積極性是否得到充分調(diào)動(dòng),要看醫(yī)院的改革措施和辦法是否符合“三個(gè)代表”的要求,是否反映了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,當(dāng)前日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),要求醫(yī)院除了有先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備和高超的醫(yī)療技術(shù),還要有良好的社會(huì)形象,醫(yī)務(wù)工作者要有高尚的醫(yī)德形象和純樸的醫(yī)療作風(fēng)。

2.以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),逐步樹(shù)立起與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和醫(yī)療需求相適應(yīng)的,與醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展相符合的,具有良好院風(fēng)院貌的精神文明基本格局 醫(yī)院干部職工應(yīng)不斷提高思想道德修養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)水平、民主法制等素質(zhì),把醫(yī)院建設(shè)成為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)高尚,學(xué)術(shù)思想嚴(yán)謹(jǐn)活躍,文化氛圍濃厚高雅的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)陣地,激發(fā)職工的工作熱情,從而保證醫(yī)院醫(yī)療、教學(xué)、科研等各項(xiàng)工作順利開(kāi)展,并取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

二、加強(qiáng)醫(yī)院精神文明建設(shè),抓好思想政治工作是關(guān)鍵

1. 思想政治工作要適應(yīng)新形勢(shì),研究新情況,解決新問(wèn)題,關(guān)鍵在于改革與創(chuàng)新 要與時(shí)俱進(jìn),要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,更新思想觀念,創(chuàng)新工作方法,與時(shí)代接軌,與實(shí)際結(jié)合,還要找準(zhǔn)思想工作與醫(yī)療工作的結(jié)合點(diǎn),把思想政治工作目標(biāo)與工作任務(wù)、學(xué)科、專(zhuān)科建設(shè)結(jié)合起來(lái)。只有選準(zhǔn)了結(jié)合點(diǎn),思想政治工作才能真正做到有的放矢,才會(huì)自然而然地滲透到業(yè)務(wù)工作中去,與之融為一體,從而取得良好的效果。

2.思想政治工作隊(duì)伍的整體素質(zhì)關(guān)系到醫(yī)院思想政治工作的成效 思想政治工作與其他工作一樣,要做好此項(xiàng)工作,必須有一支政治素質(zhì)強(qiáng),業(yè)務(wù)技術(shù)精,遵紀(jì)守法嚴(yán),工作作風(fēng)正的思想政治工作隊(duì)伍,通過(guò)思想政治工作不斷向職工進(jìn)行正確的思想健康信息的傳播,影響和引導(dǎo)職工的行為。思想政治工作者要以高尚的品德、優(yōu)良的作風(fēng)取信于人,以榜樣的力量影響人、感召人、引導(dǎo)人、帶動(dòng)人。還要尊重人、理解人、關(guān)心人。要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好職工的根本利益作為思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),否則,思想政治工作就會(huì)脫離群眾,難以收到實(shí)效。

三、醫(yī)院文化建設(shè)是醫(yī)院精神文明建設(shè)的重要組成部分,醫(yī)院文化涵蓋的內(nèi)容很多,總體上可分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三種

1.樹(shù)立醫(yī)院精神,是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)手段 醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的核心,也是醫(yī)院精神文明建設(shè)的核心,醫(yī)院應(yīng)樹(shù)立良好的醫(yī)院精神,引導(dǎo)職工樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀,堅(jiān)持“以病人為中心,以質(zhì)量為核心”的辦院方針,全心全意為廣大傷患者服務(wù),而這種積極向上,富有感召力的精神,不是一朝一夕就可以建成的,必須通過(guò)耐心、細(xì)致和不間斷的思想政治工作,才能逐步形成。教育職工加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),自覺(jué)抵制不正之風(fēng),決不能偏離社會(huì)主義辦院方向,始終把握救死扶傷,全心全意為傷患者服務(wù)這一根本宗旨,以社會(huì)主義利益為最高準(zhǔn)則,除具有積極進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,還要有積極向上的敬業(yè)精神。

2.制度文化建設(shè)是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有力保障 制度文化建設(shè)的目的就在于通過(guò)各種制度的建立,以文字形式對(duì)職工加以約束,并引導(dǎo)職工形成行為定式,把價(jià)值觀念和行為方式變成可操作的制度形態(tài)。制度文化體現(xiàn)了醫(yī)院的整體素質(zhì)。

四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)院精神文明建設(shè)的重要組成部分,體現(xiàn)了為人民服務(wù)的精神,對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)進(jìn)行保障,從而保證醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量

1.深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要性 醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展,一要靠先進(jìn)的醫(yī)療科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療設(shè)備,二要有一支高素質(zhì)的職工隊(duì)伍,把兩者融為一體,在黨的衛(wèi)生工作方針的政策指引下,醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)才能健康的發(fā)展,才能更好地保護(hù)生產(chǎn)力。因此在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí),還必須高度重視精神文明建設(shè),真正樹(shù)立兩個(gè)文明一起抓的戰(zhàn)略思想。加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)不單純是一個(gè)行業(yè)作風(fēng)建設(shè)問(wèn)題,而是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程,醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)又是黨風(fēng)廉政反腐敗的一件大事,廣大醫(yī)務(wù)工作者要從思想上充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性,牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想,一切以病人為中心,一切為病人服務(wù),為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)白衣天使的智慧和力量。

篇4

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè)；民族傳統(tǒng)體育；精神文明；研究意義

民族傳統(tǒng)體育由于其源發(fā)與運(yùn)用的群體原生態(tài)性,決定其與生態(tài)文明建設(shè)之間的形式與內(nèi)容統(tǒng)一性。又因民族傳統(tǒng)體育往往是在地區(qū)傳統(tǒng)美德、地區(qū)群眾身體與工作特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)體育科學(xué)文化知識(shí)的科學(xué)性研發(fā),實(shí)現(xiàn)了體育科技與地區(qū)思想道德建設(shè)的統(tǒng)一,既具有生態(tài)根源性,也具有體育科學(xué)性和思想道德引導(dǎo)與教化作用。因此,在當(dāng)前我國(guó)提倡生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景下,充分地去挖掘民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè)價(jià)值,具有非常切實(shí)及深遠(yuǎn)的意義。

1生態(tài)文明建設(shè)下的民族傳統(tǒng)體育的精神內(nèi)容

1.1生態(tài)功能特點(diǎn)

民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育項(xiàng)目一樣,都具有強(qiáng)身健體的功能,但由于其創(chuàng)造與產(chǎn)生的地區(qū)居民的風(fēng)俗、工作、自然環(huán)境與創(chuàng)立之初的科技水平不同,因而,其功能具有顯著的生態(tài)特色。如:圖騰信仰下的健身功能。民族傳統(tǒng)體育的歷史與某個(gè)特定民族和地區(qū)的圖騰信仰有著非常密切的關(guān)系。其立足在對(duì)某種自然現(xiàn)象的敬畏與規(guī)律利用基礎(chǔ)上,根據(jù)該地區(qū)的各種特點(diǎn),研發(fā)具有祭祀等意義的體育技能。像武術(shù)中的各種門(mén)派的區(qū)分,尤其是以各種動(dòng)物名字命名的拳種,如猴拳、螳螂拳與鷹爪拳,以及其他的摔跤、太極與打陀螺等,都充滿(mǎn)著信仰指導(dǎo)下的健身追求。敬畏自然保護(hù)自然的身體極限創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮。在上述信仰和對(duì)自己生存和發(fā)展環(huán)境的敬畏的精神基礎(chǔ)上,各地區(qū)會(huì)從珍愛(ài)自己的物質(zhì)基礎(chǔ)出發(fā),加強(qiáng)對(duì)自然的順應(yīng)與保護(hù),從研發(fā)提高自身機(jī)能的技能開(kāi)始,實(shí)現(xiàn)自己能力提高基礎(chǔ)上的對(duì)自然的保護(hù)與熱愛(ài)。如賽龍舟等民族體育項(xiàng)目,其就是立足在地區(qū)水鄉(xiāng)特點(diǎn),靠山吃山靠水吃水生存技能的體育科學(xué)化。

1.2生態(tài)技能特點(diǎn)

民族傳統(tǒng)體育的技能,以生態(tài)性為基礎(chǔ),以生態(tài)性為標(biāo)準(zhǔn),以生態(tài)性為追求。其技能生態(tài)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面:技能研發(fā)以人與自然和諧為追求。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的各項(xiàng)技能,其共同點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)者對(duì)自然的適應(yīng)性,和尊重自然規(guī)律下的創(chuàng)造性。例如賽馬強(qiáng)調(diào)對(duì)草原的自然適應(yīng)性,賽龍舟對(duì)水的適應(yīng)性,放風(fēng)箏是對(duì)風(fēng)的適應(yīng)性等。這些技能的研發(fā)和運(yùn)用,不僅不會(huì)破壞生態(tài)反而會(huì)豐富生態(tài)類(lèi)型。器材與場(chǎng)地研發(fā)取材和保護(hù)自然為追求。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的最大生態(tài)性特征,就是其器材研發(fā)和場(chǎng)地建設(shè)的生態(tài)性,不僅不需要對(duì)現(xiàn)有的場(chǎng)地進(jìn)行各種現(xiàn)代化的硬化等改造,反而更加追求自然、綠化與環(huán)保,各種草地、鄉(xiāng)間空白地、城市的空地等,無(wú)需加以刻意性甚至破壞性的建設(shè),都可以開(kāi)展此類(lèi)的運(yùn)動(dòng),如武術(shù)、抖空竹、打陀螺等,都具有高度的生態(tài)適應(yīng)性。

2生態(tài)文明建設(shè)下民族傳統(tǒng)體育的精神文明研究的意義

生態(tài)文明建設(shè)的高位戰(zhàn)略時(shí)代背景下,民族傳統(tǒng)體育賴(lài)以生存與發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)和生活方式與傳承方式,不斷地產(chǎn)生物質(zhì)層面、制度層面與精神層面的變遷,其民族化與國(guó)際化在相互促進(jìn)與有益補(bǔ)充中得以科學(xué)發(fā)展,從文化生態(tài)結(jié)構(gòu)、生態(tài)發(fā)展模式及生態(tài)修復(fù)機(jī)制等方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)精神文明建設(shè)的充實(shí)與創(chuàng)新。

2.1傳統(tǒng)美德強(qiáng)化

生態(tài)文明下的民族傳統(tǒng)體育,以健身技能為載體,以民族傳統(tǒng)美德為基本文化內(nèi)涵,以民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的群眾化、普遍化、地區(qū)體育特色化與地區(qū)文化特色化的特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了從民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)切入的生態(tài)文明指導(dǎo)下的精神文明建設(shè)創(chuàng)新,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育的人與人、人與社會(huì)和諧性。表現(xiàn)兩個(gè)層面:強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助。從民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表現(xiàn)形式而言,多以合作的形式出現(xiàn),即使有些是可以獨(dú)立完成的,但在團(tuán)隊(duì)形式出現(xiàn)的情況下,更具有美觀與震撼力,如太極拳的練習(xí),單人練習(xí)與多人一起練習(xí)的效果顯然有著較大的區(qū)別。在地區(qū)范圍的團(tuán)結(jié)互助,更能強(qiáng)化合作中的共同進(jìn)步,不僅強(qiáng)身健體,也實(shí)現(xiàn)了交流與學(xué)習(xí)中的和諧進(jìn)步。例如悠悠球項(xiàng)目的日常技藝交流,象棋與圍棋活動(dòng)消遣性?shī)蕵?lè)等,承載了社區(qū)居民甚至陌生人之間的友誼建設(shè)功能。強(qiáng)化謙虛寬容。即通過(guò)民族傳統(tǒng)體育的練習(xí),學(xué)會(huì)謙虛與寬容,把“三人行必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)理念,把人外有人的低調(diào)態(tài)度,相互傳播與影響,實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的建設(shè)。通過(guò)這種美德的發(fā)揚(yáng),不僅在民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中,為項(xiàng)目技能的創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)了空間,也讓大家都保持著積極學(xué)習(xí)做學(xué)生的態(tài)度,為個(gè)人成長(zhǎng)和他人的進(jìn)步作出了技能共享的貢獻(xiàn)。如“中華武術(shù),具有追求人自身、人際間、人與自然、人與社會(huì)及不同民族之間的內(nèi)在和諧價(jià)值,具有化解信仰危機(jī)、道德危機(jī)、人文危機(jī)、生態(tài)危機(jī)以及價(jià)值危機(jī)的外在價(jià)值。”

2.2推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新

生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè),在社會(huì)環(huán)境與文化傳統(tǒng)協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)上,通過(guò)打造民俗體育活動(dòng)圈、構(gòu)建生態(tài)體育服務(wù)體系、開(kāi)發(fā)大眾化民族競(jìng)技體育、拓展校園民族特色體育等路徑,推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新。表現(xiàn)在兩個(gè)層面:創(chuàng)新文化氛圍打造。在人們對(duì)所生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境愈發(fā)重視與愛(ài)護(hù)的時(shí)代背景下,民族傳統(tǒng)體育無(wú)論是場(chǎng)地的生態(tài)性、器材制作的生態(tài)性與活動(dòng)形式的生態(tài)性,都極大地滿(mǎn)足了人們體育運(yùn)動(dòng)與精神提升的需求。其中,人們健身養(yǎng)生理念的不斷創(chuàng)新與推廣,心理健康與精神健康的正視與重視,都從人們的內(nèi)在需求推動(dòng)良好體育文化氛圍的形成,讓人們?cè)隗w育文化的相互交流與學(xué)習(xí)中,在體育精神的提純與發(fā)展中,切實(shí)地運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)載體,以精神文明建設(shè)的活動(dòng)方式實(shí)現(xiàn)自己的身心追求。創(chuàng)新項(xiàng)目推廣。這種項(xiàng)目包括兩個(gè)方面:原有項(xiàng)目的原生態(tài)性推廣,例如:某種一直被某個(gè)少數(shù)民族所傳承的體育項(xiàng)目,被發(fā)現(xiàn)與整理后向城市與社區(qū)推廣;原生態(tài)項(xiàng)目創(chuàng)新后的推廣,如針對(duì)某體育項(xiàng)目的取其精華去其糟粕的創(chuàng)新結(jié)果推廣,減少其封建迷信元素,強(qiáng)化其對(duì)人際關(guān)系或疾病治療的功能等,如:五禽戲、易筋經(jīng)與氣功等。這兩個(gè)層面:第一層面,從思想道德與文化方面強(qiáng)化了對(duì)精神健身的積極意義;第二層面,從生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育科技知識(shí)方面豐富了精神文明的內(nèi)容,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育功能、文化意義與精神的時(shí)代性?xún)?yōu)化。

3結(jié)語(yǔ)

生態(tài)文明建設(shè)下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè),要在挖掘與提升民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)意義基礎(chǔ)上的,從突出民族傳統(tǒng)體育的道德教化功能切入,以民族傳統(tǒng)體育的原生態(tài)性技能為載體,把其精神文明建設(shè)的群眾基礎(chǔ)性、社會(huì)操作性、區(qū)域特色性與功能定向性等特點(diǎn),在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的生態(tài)堅(jiān)持、發(fā)揚(yáng)與運(yùn)用中,追求健身、健心、健美、生活調(diào)劑與競(jìng)技娛樂(lè)等多樣性的活動(dòng)需求滿(mǎn)足,讓生態(tài)文明建設(shè)背景下的體育精神文明健身,隨著民族傳統(tǒng)體育的豐富多彩,而不斷地實(shí)現(xiàn)內(nèi)容充實(shí)、形式多樣與功能多元化,最終達(dá)成民族傳統(tǒng)體育、生態(tài)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的統(tǒng)一。

作者:潘勇赫 單位:北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]孫永梅,王全軍.民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育的必要性與可行性[J].體育學(xué)刊,2012(1):92-95.

篇5

“八榮八恥”是××年月日同志在看望全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的代表時(shí)，就社會(huì)主義榮辱觀發(fā)表的重要講話中提出的?！鞍藰s八恥”的內(nèi)容是：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥?！鞍藰s八恥”在兩會(huì)內(nèi)外引起熱烈反響，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，彰顯樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不版權(quán)所有僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩?！鞍藰s八恥”是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，乃傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是辯證唯物主義世界觀、價(jià)值觀和人生觀的生動(dòng)體現(xiàn)，是匡正當(dāng)前從政道德、社會(huì)道德、社會(huì)風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，具有里程碑式的重要意義，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的高度，從全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)良好風(fēng)氣、促進(jìn)社會(huì)和諧的現(xiàn)實(shí)緊迫性和極端重要性，把社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設(shè)的全過(guò)程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，使之成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。同志以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)版權(quán)所有展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

篇6

*鄉(xiāng)創(chuàng)建安全文明校園活動(dòng)實(shí)施方案為了進(jìn)一步推動(dòng)我校綜合治理工作的深入開(kāi)展，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，結(jié)合“創(chuàng)建安全文明校園”活動(dòng)，按照預(yù)防為主，標(biāo)本兼治，重在治本的原則，認(rèn)真落實(shí)校園治安保衛(wèi)的各項(xiàng)措施，努力創(chuàng)造一個(gè)管理有序，防控有力，環(huán)境整治，校風(fēng)良好的安全文明校園。根據(jù)縣、鄉(xiāng)綜治委的有關(guān)精神，結(jié)合我校實(shí)際，制定本工作計(jì)劃。一、總體要求：進(jìn)一步明確校長(zhǎng)為學(xué)校安全文明創(chuàng)建工作第一責(zé)任人，層層落實(shí)社會(huì)治安綜合治理目標(biāo)管理責(zé)任制，大力開(kāi)展調(diào)查研究，認(rèn)真分析可能影響我校安全穩(wěn)定的各種不安定因素，及早預(yù)防，掌握工作主動(dòng)權(quán)。以整治校園及周邊治安狀況為切入口，消除各類(lèi)治安安全隱患。及時(shí)打擊處置侵害師生權(quán)益的各種違法犯罪行為，創(chuàng)造良好的校園秩序和校園環(huán)境。進(jìn)一步加強(qiáng)法制教育，有效遏制青少年違法犯罪。把創(chuàng)建安全文明校園活動(dòng)與群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，不斷優(yōu)化教書(shū)育人的良好環(huán)境。二、工作任務(wù)及措施：（一）切實(shí)維護(hù)校園政治穩(wěn)定1、要從實(shí)踐“三個(gè)代表”思想的高度，充分認(rèn)識(shí)維護(hù)校園穩(wěn)定工作的重要性和必要性，進(jìn)一步增強(qiáng)全體師生的責(zé)任感。2、建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。及時(shí)掌握師生的思想動(dòng)態(tài)。嚴(yán)格情況信息報(bào)告制度。及時(shí)處置可能影響學(xué)校穩(wěn)定的各類(lèi)不安定因素。努力把不安定因素化解在萌芽狀態(tài)。（二）建立和完善責(zé)任制，規(guī)范校園安全防范基礎(chǔ)建設(shè)1、學(xué)校要把創(chuàng)建工作納入年度工作的重要內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際制定創(chuàng)建計(jì)劃，落實(shí)具體工作措施，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。校長(zhǎng)要切實(shí)擔(dān)負(fù)起工作第一責(zé)任人的職責(zé)，層層簽訂管理責(zé)任

書(shū)，把工作落到實(shí)處。2、規(guī)范重點(diǎn)要害安全防范建設(shè)：針對(duì)學(xué)校貴重教學(xué)儀器、設(shè)備現(xiàn)狀，設(shè)置并完善必要的技術(shù)防范設(shè)施，配齊配強(qiáng)人防力度，力爭(zhēng)做到萬(wàn)無(wú)一失。3、完善各類(lèi)規(guī)章制度，落實(shí)責(zé)任，長(zhǎng)效管理，并建立健全學(xué)校安全保衛(wèi)工作綜合臺(tái)帳。（三）開(kāi)展校園及周邊治安環(huán)境的重點(diǎn)治理，積極打擊影響學(xué)校正常教學(xué)秩序和侵害師生權(quán)益的違法犯罪行為。1、繼續(xù)深入開(kāi)展校園及周邊治安環(huán)境的重點(diǎn)治理工作。及時(shí)掌握和分析影響本校及周邊安全穩(wěn)定的不良因素。確定今年整治工作的重點(diǎn)和措施，學(xué)校要經(jīng)常性的加強(qiáng)與有關(guān)部門(mén)的聯(lián)系，取得支持，認(rèn)真發(fā)揮職能部門(mén)的作用，積極指導(dǎo)學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)建活動(dòng)，為落實(shí)我校各項(xiàng)整治措施，確保整治工作真正真情為學(xué)校排憂解難，解決深層次問(wèn)題的作用，保證創(chuàng)建工作有序進(jìn)行。2、進(jìn)一步增強(qiáng)安全意識(shí)，落實(shí)安全責(zé)任。加強(qiáng)制度建設(shè)和規(guī)范管理，保證學(xué)校各項(xiàng)設(shè)施設(shè)備和物品符合安全要求，科學(xué)開(kāi)展各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)。要積極做好學(xué)生傷害事故的預(yù)防和學(xué)生安全保護(hù)工作，妥善處理校園傷害事故，保障學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益，維護(hù)正常的教育教學(xué)秩序，為學(xué)校創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。深入開(kāi)展“四五”普法教育。認(rèn)真履行教育、管理和保護(hù)的法定職責(zé)。采取有效措施，真正把學(xué)生的安全工作放到重要位置，切實(shí)把保護(hù)學(xué)生安全和預(yù)防學(xué)生傷害工作落到實(shí)處。3、充分發(fā)揮法制副校長(zhǎng)的作用。今年我校繼續(xù)聘請(qǐng)鄉(xiāng)黨委分管政法的副書(shū)記擔(dān)任法制副校長(zhǎng)，爭(zhēng)取他們能積極參與學(xué)校有關(guān)治安綜合治理工作，配合學(xué)校抓好法制教育，幫助學(xué)校開(kāi)展校園及周邊地區(qū)治安秩序?qū)ｍ?xiàng)整治，優(yōu)化學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境。（四）深化安全文明校園創(chuàng)建活動(dòng)措施：1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、健全組織。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)要高度重視創(chuàng)建安全文明校園活動(dòng)，把它作為加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，與道德風(fēng)尚，環(huán)境優(yōu)美、便民服務(wù)等各項(xiàng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真布置，落實(shí)責(zé)任。2、實(shí)事求是，制定規(guī)劃。學(xué)校要全面調(diào)查，在掌握情況的基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，因地制宜，實(shí)事求是，制定本校的創(chuàng)建規(guī)劃。3、廣泛宣傳，深入發(fā)動(dòng)。學(xué)校要結(jié)合“四五”普法宣傳等工作，采取多種形式如廣播、黑板報(bào)、宣傳欄等廣泛宣傳創(chuàng)建活動(dòng)的意義、目的和要求，爭(zhēng)取全校師生人人參與，推動(dòng)學(xué)校創(chuàng)建工作的深入開(kāi)展。4、統(tǒng)籌兼顧，講求實(shí)效。創(chuàng)建活動(dòng)要與加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)相結(jié)合，與加強(qiáng)政治思想工作，創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)

工作相結(jié)合；與創(chuàng)建治安安全單位活動(dòng)相結(jié)合。同時(shí)加大人防、技防經(jīng)費(fèi)投入，努力提高校園的防控能力。

篇7

企業(yè)文化包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)方向和企業(yè)價(jià)值觀。企業(yè)文化能夠體現(xiàn)出一個(gè)企?I的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)形象，通過(guò)宣傳與加深企業(yè)文化對(duì)公司文化氛圍的培養(yǎng)，可以有效提高企業(yè)員工工作動(dòng)力，提高員工企業(yè)歸屬感，提升企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，從而提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)文化開(kāi)展實(shí)施過(guò)程中，企業(yè)家必須準(zhǔn)確認(rèn)知企業(yè)文化內(nèi)容。制定適合自己企業(yè)持久發(fā)展的企業(yè)文化，并切實(shí)落實(shí)到工作基礎(chǔ)上，使企業(yè)文化能夠貼近企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略方針，順應(yīng)時(shí)代潮流，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部文化氛圍，從而帶動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

二、企業(yè)文化的戰(zhàn)略作用及其內(nèi)涵

企業(yè)文化主要由以下三點(diǎn)構(gòu)成：一是企業(yè)硬文化；二是企業(yè)制度文化；三是企業(yè)精神軟文化。企業(yè)通過(guò)加強(qiáng)三者聯(lián)系，將三者融為一體就變成了企業(yè)文化，其對(duì)于企業(yè)員工以及企業(yè)發(fā)展方向具有重要戰(zhàn)略意義。

一般情況下，企業(yè)文化是在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景之下，由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者以及企業(yè)員工在經(jīng)營(yíng)運(yùn)作過(guò)程中，通過(guò)不斷實(shí)踐以及探索發(fā)現(xiàn)的適應(yīng)企業(yè)持久發(fā)展的文化戰(zhàn)略動(dòng)力。其蘊(yùn)含了企業(yè)員工與老板之間的共同理念，以及共同價(jià)值觀。通常情況下，在企業(yè)發(fā)展中企業(yè)與文化可以改變新入職員工精神文化面貌，通過(guò)物質(zhì)文化與精神文化的積累，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化多層次發(fā)展。提供更多企業(yè)文化素質(zhì)修養(yǎng)，完善企業(yè)品牌宣傳。

同時(shí)企業(yè)文化還是隱性文化。[1]其包含了企業(yè)發(fā)展方向，企業(yè)發(fā)展價(jià)值觀是其核心發(fā)展靈魂。通過(guò)多要素的企業(yè)文化內(nèi)容以及歷年，為企業(yè)發(fā)展提供更多發(fā)展管理制度，幫助企業(yè)員工內(nèi)部管理，同時(shí)還是企業(yè)精神以及企業(yè)物質(zhì)產(chǎn)品發(fā)展的精神傳承者。

企業(yè)文化硬文化指的是企業(yè)表層文化，是企業(yè)文化最直觀的外在體現(xiàn)，譬如企業(yè)商標(biāo)，以及特色企業(yè)辦公環(huán)境以及企業(yè)生產(chǎn)設(shè)施，還包括企業(yè)所生產(chǎn)的特殊產(chǎn)品等。企業(yè)制度文化指的是企業(yè)內(nèi)部各種規(guī)章制度，以及員工工作行為規(guī)范，是約束員工基本道德行為以及企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量的有效途徑。同時(shí)它還是企業(yè)文化中唯一的企業(yè)精神文化轉(zhuǎn)化為企業(yè)物質(zhì)文化的樞紐。通過(guò)企業(yè)文化制度標(biāo)桿，可以有效控制企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量，有利于企業(yè)持久發(fā)展。企業(yè)軟文化又叫企業(yè)精神文化，它是看不見(jiàn)摸不到的。[2]因此企業(yè)軟文化只能夠員工在企業(yè)內(nèi)部通過(guò)老員工以及員工規(guī)章制度等熏陶，不斷加深自我對(duì)于企業(yè)發(fā)展方向，以及發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)可，增強(qiáng)員工歸屬感，比如企業(yè)經(jīng)營(yíng)目的，企業(yè)對(duì)社會(huì)的積極影響等。

企業(yè)文化在企業(yè)戰(zhàn)略中起著承上啟下精神，是企業(yè)發(fā)展核心支柱。擁有企業(yè)文化的企業(yè)在精神層面上要高于沒(méi)有企業(yè)文化的企業(yè)。沒(méi)有企業(yè)文化的企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中是不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)的。因此發(fā)展企業(yè)文化可以有效解決企業(yè)發(fā)展管理中的問(wèn)題。

企業(yè)文化在企業(yè)成立之初，由初始企業(yè)員工和企業(yè)家共同理念凝聚而成，是其共同發(fā)展責(zé)任以及工作動(dòng)力使命。所以企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中還具有一定承上啟下作用，能夠有效傳遞企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的企業(yè)歷史文化積淀，增強(qiáng)企業(yè)員工使命感以及責(zé)任動(dòng)力。它是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。同時(shí)企業(yè)文化因?yàn)槭怯善髽I(yè)內(nèi)部人員共同價(jià)值觀所提煉，起著凝聚全體員工奮斗動(dòng)力作用，因此還可以加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部員工工作歸屬感，增強(qiáng)和聯(lián)絡(luò)企業(yè)內(nèi)部工作氛圍，從而更有效開(kāi)展工作。

企業(yè)發(fā)展的好壞，需要全體員工共同努力，共同進(jìn)步。因此企業(yè)文化在一定程度上還騎著加強(qiáng)員工責(zé)任感的作用。通過(guò)共同的奮斗目標(biāo)以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀認(rèn)可，增強(qiáng)企業(yè)全體員工社會(huì)責(zé)任意識(shí)，以及企業(yè)責(zé)任意識(shí)。提高企業(yè)員工團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)能立，使員工清楚自己在企業(yè)發(fā)展中不可或缺。這也間接地增強(qiáng)了企業(yè)員工在企業(yè)單位榮譽(yù)感，企業(yè)興旺發(fā)達(dá)離不開(kāi)員工共同努力，同時(shí)員工共同努力奮斗又能夠提升企業(yè)運(yùn)營(yíng)效益，大大增加了員工工作成就感，使員工能夠以企業(yè)為豪。

三、實(shí)施企業(yè)文化戰(zhàn)略方針的有效路徑

（一）提升企業(yè)家精神文化素養(yǎng)

企業(yè)家精神文化層面會(huì)影響到企業(yè)文化制定方針戰(zhàn)略的實(shí)施，以及構(gòu)想。提高企業(yè)管理者思想道德建設(shè)，加強(qiáng)企業(yè)文化內(nèi)部宣傳力度，才能夠真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化精神建設(shè)意義。企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展與企業(yè)員工凝聚當(dāng)中起著溝通橋梁作用，因此加強(qiáng)企業(yè)家思想文明才可以做到企業(yè)文化身體力行，起到企業(yè)文化傳播者的作用。同時(shí)除了加強(qiáng)企業(yè)家精神層次建設(shè)，還需要企業(yè)管理者能高度重視在企業(yè)知識(shí)認(rèn)知的必要性。學(xué)習(xí)和調(diào)研企業(yè)產(chǎn)品以及企業(yè)員工內(nèi)部管理問(wèn)題，理清企業(yè)文化精神文明建設(shè)思路，從而少走不必要的企業(yè)建設(shè)彎路，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部精神層次以及物質(zhì)層次企業(yè)文化工作。

（二）切實(shí)提高企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展兼容性

企業(yè)文化體現(xiàn)著，企業(yè)內(nèi)部成員核心價(jià)值觀以及企業(yè)發(fā)展方向。[3]因此企業(yè)文化建設(shè)需要統(tǒng)籌每一名企業(yè)員工精神物質(zhì)需求，才可以更好發(fā)展企業(yè)精神文化，兼顧企業(yè)員工精神文明建設(shè)。所以發(fā)展企業(yè)文化要從企業(yè)工作目的，以及企業(yè)發(fā)展夙愿起手，確立企業(yè)發(fā)展以及前途本質(zhì)之后，通過(guò)凝聚全體員工思維思想，樹(shù)立正確企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展方向。同時(shí)從多渠道、多手段來(lái)搜集員工對(duì)于企業(yè)發(fā)展建議，提高企業(yè)員工企業(yè)建設(shè)參與感、企業(yè)文化認(rèn)同感。從而確立企業(yè)文化建設(shè)基本步驟。[4]

（三）培育企業(yè)文化精神文明建設(shè)創(chuàng)新能力

提升企業(yè)內(nèi)部成員精神文明建設(shè)能力，創(chuàng)新企業(yè)文化素養(yǎng)氛圍。同時(shí)對(duì)于優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)行吸收和采納，摒棄不良適應(yīng)本企業(yè)發(fā)展的企業(yè)發(fā)展方針和企業(yè)文化，才可以科學(xué)有效增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部工作氛圍。同時(shí)加強(qiáng)和實(shí)踐企業(yè)文化在企業(yè)內(nèi)部的工作效果，以及宣傳力度推陳出新。根據(jù)市場(chǎng)與社會(huì)行情做適當(dāng)?shù)仄髽I(yè)文化改變，不斷使企業(yè)文化能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展腳步。

（四）加強(qiáng)員工企業(yè)文化成就感

企業(yè)文化建設(shè)是全體員工共同奮斗的結(jié)果。企業(yè)文化建設(shè)需要企業(yè)內(nèi)部上下級(jí)共同出工、出力。在企業(yè)管理者引導(dǎo)下，員工內(nèi)部成員對(duì)企業(yè)發(fā)展方向以及發(fā)展戰(zhàn)略提出自己寶貴意見(jiàn)。通過(guò)員工參與到企業(yè)文化精神層次建設(shè)，增強(qiáng)員工企業(yè)歸屬感，同時(shí)加強(qiáng)員工文化建設(shè)成就感。

四、結(jié)語(yǔ)

篇8

關(guān)鍵詞： 中學(xué)生教育 文明禮儀教育 必要性

一、在中學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀教育的重要性分析

開(kāi)展文明禮儀教育，促進(jìn)中學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。中學(xué)生文明禮儀教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，中學(xué)階段是一個(gè)人道德素質(zhì)觀逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是文明禮儀教育發(fā)展的最佳時(shí)期。針對(duì)在中學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀教育的重要性進(jìn)行分析，主要包括以下兩個(gè)方面：

一方面有利于中學(xué)生的自身健康成長(zhǎng)。開(kāi)展中學(xué)生文明禮儀教育，幫助學(xué)生掌握社會(huì)生活的基本原則，培養(yǎng)他們的文明禮儀習(xí)慣，促使他們形成樂(lè)觀、豁達(dá)、健全的人格，才能讓中學(xué)生更好地發(fā)揮才能，在這個(gè)意義上，中學(xué)生文明禮儀教育，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，還是提高中學(xué)生自我能力的內(nèi)在需求。中學(xué)生的文明禮儀教育是接受道德熏陶教育的過(guò)程，有利于社會(huì)化道德情操的培養(yǎng)。對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生而言，文明禮儀教育應(yīng)成為中學(xué)生素質(zhì)教育的重要方面。中學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)怎樣用禮儀規(guī)范社會(huì)生活和人際關(guān)系。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好的人際關(guān)系是營(yíng)造和諧心理氛圍的基礎(chǔ)。文明禮儀是學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生思想道德修養(yǎng)的綜合反映。因此，文明禮儀教育是提高中學(xué)生思想道德修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，有利于培養(yǎng)中學(xué)生健全的人格，有助于提高中學(xué)生的交際能力，幫助中學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。

另一方面有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。目前，我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，帶來(lái)了丑陋的現(xiàn)象和一些不良風(fēng)氣。開(kāi)展文明禮儀教育，使中學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，學(xué)會(huì)正確處理人與人之間關(guān)系的能力。文明禮儀教育是中學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，開(kāi)展文明禮儀教育，對(duì)于中學(xué)教育有著重要意義。我國(guó)有著豐富而寶貴的文明禮儀遺產(chǎn)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，有利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明禮儀。當(dāng)今世界，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)在一定程度上越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類(lèi)人才的文明素質(zhì)。高質(zhì)量的人才不僅要有扎實(shí)的文化知識(shí)，而且要有高度的社會(huì)責(zé)任感、良好的道德情操及文明的生活方式等，做到講文明，有禮貌，所以文明禮儀教育是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。中學(xué)生對(duì)文明禮儀教育的掌握，能幫助中學(xué)生滿(mǎn)足社會(huì)規(guī)范的發(fā)展需要，進(jìn)而滿(mǎn)足社會(huì)需求，培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，有利于維護(hù)正常秩序和社會(huì)規(guī)范，從更深層面講，有利于促進(jìn)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。另外，文明禮儀教育是道德教育的范疇，是對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)的教育，在很大程度上，對(duì)中學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育有利于改善學(xué)校風(fēng)氣，有利于加強(qiáng)精神文明學(xué)校建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，也有利于學(xué)校素質(zhì)教育的開(kāi)展。

二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的具體措施

為了更好地加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的文明禮儀教育，建議采取以下具體措施開(kāi)展中學(xué)生的文明禮儀教育。

（一）開(kāi)展文明禮儀課堂教學(xué)活動(dòng)

根據(jù)教育的不同階段的要求，定期文明禮儀教育的宣傳材料，精心組織，豐富內(nèi)容，提高文明禮儀教育的實(shí)效性，促進(jìn)文明禮儀教育活動(dòng)的有效開(kāi)展，進(jìn)而提高學(xué)生的參與興趣和水平。加強(qiáng)，校園文明管理，營(yíng)造教育校園環(huán)境，提高文明禮儀教育質(zhì)量。將文明禮儀教育納入教育內(nèi)容，提高文明禮儀教育的有效性。根據(jù)中學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)一系列文明禮儀教育課程，教學(xué)禮儀知識(shí)。中學(xué)生的文明禮儀教育是一個(gè)由淺入深、由近到遠(yuǎn)的過(guò)程。文明禮儀教育課應(yīng)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，按照從易到難的順序合理安排教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文明禮儀教育橫向一體化、縱向序列化。通過(guò)各種有趣的活動(dòng)，營(yíng)造愉快的活動(dòng)氛圍，結(jié)合具體學(xué)習(xí)情況，給予細(xì)致指導(dǎo)。按照激發(fā)興趣與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則，調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的積極性。注意及時(shí)引導(dǎo)和挖掘文明禮儀教育因素中的具體內(nèi)容，培養(yǎng)和提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。與此同時(shí)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)文明禮儀教育的監(jiān)督和評(píng)價(jià)，建立科學(xué)有效的教學(xué)激勵(lì)機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)督檢查和自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的積極性。

（二）加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育的結(jié)合

從文化的本質(zhì)特性來(lái)看，文明禮儀教育是中學(xué)生行為規(guī)范的主要內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的本質(zhì)部分。因此，以禮儀教育為契機(jī)，開(kāi)展道德教育，可以有效提高中學(xué)生的文化素質(zhì)水平。文明禮儀行為是一種思維和行為的有機(jī)融合，文明禮儀習(xí)慣是文化的核心，只有充分展示禮儀的文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)人文精神，才能使禮儀發(fā)揮更大作用，優(yōu)化德育方式，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。因此，文明禮儀教育必須是漸進(jìn)的過(guò)程，做到常抓不懈，需要多方面力量的有效配合。學(xué)校教育和家庭教育要結(jié)合實(shí)際，做到家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，制訂詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，逐步培養(yǎng)學(xué)生的禮儀習(xí)慣，爭(zhēng)取家庭教育和學(xué)校教育在文明禮儀教育過(guò)程中的一致性，達(dá)到二者教育效果的相輔相成。加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，學(xué)校充分利用家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日等，廣泛征集學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于文明禮儀教育的意見(jiàn)和建議，結(jié)合家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，更新和改進(jìn)文明禮儀教學(xué)方法，從而建立一個(gè)家庭與學(xué)校合作的文明禮儀教育平臺(tái)。同時(shí)，促進(jìn)禮儀教育進(jìn)課堂，把禮儀教育作為一門(mén)學(xué)科，合理確定教育內(nèi)容，作為禮儀教育的主要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)家庭禮儀和社交禮儀等關(guān)鍵領(lǐng)域的教育，提高文明禮儀教育的針對(duì)性和有效性。此外，構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐與探索，禮儀教育逐步形成創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式，挖掘整合各種資源，進(jìn)行全方位的文明禮儀教育。

（三）營(yíng)造校園文明禮儀的良好氛圍

校園環(huán)境是影響中學(xué)生心理活動(dòng)的重要因素之一，對(duì)于營(yíng)造良好的校園文化氛圍，起到規(guī)范指導(dǎo)、示范激勵(lì)和約束作用。優(yōu)化校園環(huán)境，營(yíng)造濃厚氛圍，形成文明禮儀教育合力，培養(yǎng)中學(xué)生合理的審美情趣和美德，加強(qiáng)文明道德建設(shè)，合理發(fā)揮教師的作用，形成文明禮儀教學(xué)示范效應(yīng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，糾正不良行為。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意識(shí)和行為文明的培養(yǎng)，通過(guò)樹(shù)立典型與校園爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)，讓學(xué)生充分感受到文明禮儀的魅力，追求內(nèi)心境界的提升，以生動(dòng)活潑的形式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育管理，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。只有教育和管理工作緊密結(jié)合起來(lái)，才能使文明禮儀教育卓有成效。學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的日常行為規(guī)范，建立完善學(xué)生文明禮儀教學(xué)管理系統(tǒng)，結(jié)合學(xué)校教育和學(xué)生課堂，讓學(xué)生理解文明禮儀教育的重要性和必要性。另外，學(xué)校建立必要的文明禮儀規(guī)章制度，加強(qiáng)學(xué)校文明禮儀管理，積極鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我約束，號(hào)召學(xué)生不斷總結(jié)自己在文明禮儀方面存在的不足，幫助中學(xué)生及時(shí)提出改進(jìn)措施，進(jìn)而提高學(xué)校德育工作的針對(duì)性和有效性，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

文明禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的需要，還是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。文明禮儀是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是一種促進(jìn)人際溝通的行為規(guī)范。加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育，有助于提高中學(xué)生的道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)，塑造中學(xué)生的良好形象，進(jìn)而促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)。本文結(jié)合中學(xué)生的道德素質(zhì)教育，從加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的具體措施入手，鼓勵(lì)學(xué)生全員參與文明禮儀學(xué)習(xí)活動(dòng)，接受文明禮儀教育。為了更好地開(kāi)展中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)，需要通過(guò)創(chuàng)新文明禮儀教育方式方法，不斷開(kāi)展文明禮儀課堂教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)與學(xué)生、教師和家長(zhǎng)的溝通和配合，促進(jìn)學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而全方位多層次地開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)，充分利用學(xué)校各種文明禮儀教育的信息和資源，營(yíng)造校園文明禮儀教學(xué)的良好氛圍。在中學(xué)階段加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育，不斷豐富中學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容，實(shí)施良好的文明禮儀教育，進(jìn)而推動(dòng)中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的有序開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

[關(guān)鍵詞]中職學(xué)生；禮儀缺失；重要性；途徑

古人云，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。 中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有“禮儀之幫”的美譽(yù)。所謂禮儀，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，還是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中曾提出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地”、“開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！弊鳛榕囵B(yǎng)應(yīng)用型技能人才的職業(yè)學(xué)校，對(duì)中職學(xué)生的禮儀教育，既是時(shí)代的要求，也是中職生德育教育的重要組成部分。注重禮儀教育，對(duì)中職生文明習(xí)慣的養(yǎng)成、思想道德素質(zhì)和求職能力的提高、和諧校園的構(gòu)建以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)的提升，都起著非常重要的作用。

一、中職禮儀教育的緊迫性

目前中職學(xué)校由于招生政策的放寬，所以生源比較復(fù)雜，學(xué)生素質(zhì)良莠不齊。學(xué)校德育教育脫離學(xué)生實(shí)際，口號(hào)式的東西較多，抽象的大道理較多，而實(shí)質(zhì)性、基礎(chǔ)性、實(shí)踐性的教育則太少，特別是文明禮儀等的基礎(chǔ)道德教育則更少；加之家庭教育中只注意關(guān)心孩子的成績(jī)和日常生活，忽視或根本不進(jìn)行禮儀方面的引導(dǎo)和教育；另外，社會(huì)的消極因素對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范性和污染力，如拜金主義、懶惰沉溺、網(wǎng)絡(luò)傳媒，垃圾文化等等。各種原因交織在一起，最終導(dǎo)致中職生禮儀缺失，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的局面。

比如，一些學(xué)生缺乏社會(huì)公德，不關(guān)心別人，不尊重別人，以自我為中心，在儀表行為、言談舉止、待人接物、尊敬師長(zhǎng)、集體活動(dòng)、社交方面不懂禮儀規(guī)矩。師生間最基本的禮節(jié)在逐漸消失；公共場(chǎng)所隨地吐痰、隨手亂丟東西、在行為上不拘小節(jié)，隨便拿別人的東西，出口成“臟”等等。

禮儀教育是德育的重要組成部分，也是形成中職學(xué)生社會(huì)能力的重要構(gòu)成要素。中職生禮儀缺失失，反映出中等職校德育教育的缺失或是不完整，這不僅影響到學(xué)校日常管理，影響到中職畢業(yè)生的未來(lái)發(fā)展，更將嚴(yán)重影響到社會(huì)的發(fā)展。

二、中職禮儀教育的重要性

1.加強(qiáng)禮儀教育，有利于提高中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)

禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。它是一種非法律的社會(huì)規(guī)范，是從社會(huì)生活中提煉出來(lái)的一種自覺(jué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來(lái)維持的。所以，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，能正確引導(dǎo)他們的思想意識(shí)，指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，真正做到“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代中職學(xué)生。

2.加強(qiáng)中職學(xué)生禮儀教育，有利于提高中職學(xué)生自身人際交往能力

在現(xiàn)代生活中，交往越來(lái)越頻繁，而禮儀是人們交往規(guī)范的集中體現(xiàn)，任何社會(huì)的交往活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀。人類(lèi)越進(jìn)步，日常生活越社會(huì)化，越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。中職學(xué)生在校期間接受系統(tǒng)的禮儀教育，不僅可以提高個(gè)人內(nèi)在的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)和思想境界，而且有利于培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表風(fēng)度，更有利于提高中職學(xué)生的人際交往能力。

3.加強(qiáng)禮儀教育，能提高中職學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

對(duì)于在校中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)日趨激烈的環(huán)境下，人才選擇異常殘酷，用人單位愈來(lái)愈重視對(duì)人才綜合素質(zhì)的考察。而言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的學(xué)生更能受到用人單位的青睞。因此，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與需求，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的禮儀教育，不僅有助于提高學(xué)生的自身修養(yǎng)和文明素質(zhì)，更有助于他們適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求，使他們將來(lái)更好地融入社會(huì)之中。

4.加強(qiáng)禮儀教育，有利于和諧校園的構(gòu)建

學(xué)校作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場(chǎng)所。對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，教會(huì)他們關(guān)于禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則。由此，校園將不會(huì)出現(xiàn)隨手丟的垃圾，也不會(huì)出現(xiàn)各種爭(zhēng)執(zhí)與不文明現(xiàn)象，學(xué)生精神面貌也將大大提升。文明之花會(huì)在我們校園遍地開(kāi)放，整個(gè)校園將將充滿(mǎn)和諧與溫馨。

5.加強(qiáng)禮儀教育，也有利于促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌，通常是指這個(gè)國(guó)家、民族的言談舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的群體公民素質(zhì)與面貌。禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。通過(guò)禮儀教育，讓學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。有利于培養(yǎng)文明道德風(fēng)尚，形成符合傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范，促進(jìn)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧。

三、加強(qiáng)中職禮儀教育的途徑

1.禮儀教育應(yīng)與思想道德修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)

禮儀是一種既有內(nèi)在道德要求，又有外在展現(xiàn)形式的行為規(guī)范。利益的內(nèi)在要求是指人們?cè)诮煌^(guò)程中要相互尊重，誠(chéng)懇和善，謙恭和有分寸。利益的外在形式是指禮儀的內(nèi)在要求在人們的語(yǔ)言、行為、禮儀等方面的具體表現(xiàn)。正如孔子的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”的思想，它強(qiáng)調(diào)了禮節(jié)，儀表在個(gè)人修養(yǎng)中的辯證關(guān)系。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育應(yīng)與思想道德修養(yǎng)結(jié)合，堅(jiān)持標(biāo)本兼治。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校規(guī)章制度的建設(shè)

俗話說(shuō)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生掌握禮儀規(guī)范的同時(shí)，應(yīng)制定和完善必要的各種規(guī)章制度，將禮儀要求納入其中，如制定包括禮儀內(nèi)容在內(nèi)的中職學(xué)生日常行為規(guī)范，并加強(qiáng)監(jiān)督和反饋。還可以將禮儀教育作為學(xué)校學(xué)生在校必修的一門(mén)課程，規(guī)定必須要達(dá)到的學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)等。這對(duì)于規(guī)范中職學(xué)生自身行為，形成良好行為習(xí)慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。

3.營(yíng)造良好的充滿(mǎn)禮儀氣息的校園氛圍

在禮儀修養(yǎng)過(guò)程中，良好的充滿(mǎn)禮儀氣息的校園文化氛圍，對(duì)于引導(dǎo)中職生規(guī)范自身行為，克服不良的行為習(xí)慣，逐步提高他們的自我約束和自我克制的能力是十分必要的。發(fā)揮中職生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)， 開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)， 營(yíng)造良好的校園氛圍， 鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)， 不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)， 展示禮儀的魅力和中職學(xué)生的風(fēng)范。學(xué)?？梢葬槍?duì)學(xué)生中存在的失禮言行及一些不文明的社會(huì)現(xiàn)象，以不同的形式讓學(xué)生接受教育，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，形成良好的充滿(mǎn)禮儀氣息的校園文化氛圍。

4.加強(qiáng)教師自身禮儀修養(yǎng)，塑造教師文明形象

以身作則，為人師表。我國(guó)古代的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性。他說(shuō)：“其身正，不令不行；其身不正，雖令不從；不能正其身，如正人何?”在禮儀教育過(guò)程中，教師通過(guò)言傳身教對(duì)學(xué)生心靈及人格的塑造，是其他社會(huì)成員所無(wú)法比擬的。學(xué)生善于模仿，教師的音容笑貌、舉手投足無(wú)形中都可能為他們所效仿。所以，教師要對(duì)自己的職業(yè)充滿(mǎn)敬意和熱愛(ài)，教書(shū)育人，以身示教，注重個(gè)人儀表，從細(xì)節(jié)入手，表現(xiàn)教師高尚的人格和優(yōu)雅的言談舉止，在潛移默化中去影晌、帶動(dòng)、教育學(xué)生，感染學(xué)生以營(yíng)造良好的禮儀教育氛圍。

5.注重學(xué)科教學(xué)中對(duì)文明禮儀教育的滲透

在教學(xué)活動(dòng)中把每堂課教學(xué)內(nèi)容的德育滲透內(nèi)容做到認(rèn)真發(fā)掘，使課堂教學(xué)不僅完成知識(shí)教育和能力教育目標(biāo)，還完成了德育教育目標(biāo)。如英語(yǔ)課上，根據(jù)“購(gòu)物”教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行節(jié)約、艱苦奮斗教育；職業(yè)道德與法律課上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行尊老愛(ài)幼、孝敬父母教育；在職業(yè)生涯規(guī)劃課上，進(jìn)行職業(yè)禮儀的教育等等……教學(xué)中教師把自己的主導(dǎo)作用寓于學(xué)生主體活動(dòng)之中，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在活躍、充滿(mǎn)激情的課堂中接受了文明禮儀教育。

禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的一種標(biāo)志，也是社會(huì)文明水平的一種階梯。禮儀教育是一項(xiàng)牽涉整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)工程，作為人類(lèi)文明的傳播者，我們有理由也有義務(wù)把這項(xiàng)工作做好，讓禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)校園，開(kāi)滿(mǎn)全社會(huì)。

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篇10

【關(guān)鍵詞】地方音樂(lè)；組建；交響樂(lè)團(tuán)；必要性

一、交響樂(lè)概述

藝術(shù)以其豐富多彩的形式裝點(diǎn)、豐富著人們的生活。音樂(lè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步讓藝術(shù)的形式與內(nèi)容不斷豐富多彩。交響樂(lè)以其獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)在地方上得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，交響樂(lè)在音樂(lè)歷史文化長(zhǎng)河中扮演著重要的角色，促進(jìn)了音樂(lè)的進(jìn)步與發(fā)展。交響樂(lè)團(tuán)因其本質(zhì)又被叫做管弦樂(lè)團(tuán)，貝多芬對(duì)交響樂(lè)的進(jìn)步和發(fā)展起著不可代替的作用。在時(shí)展的過(guò)程中，交響樂(lè)團(tuán)在編制和組合形式上都有了一定程度的發(fā)展，演出的人員在不斷增多，大型的交響樂(lè)團(tuán)在演出的過(guò)程中人數(shù)可達(dá)到上百人。交響樂(lè)由于樂(lè)器豐富、形式多樣，演出效果也得到了增強(qiáng)，給人們以美的享受。

二、地方交響樂(lè)團(tuán)組建的必要性

（一）有利于人們之間的交流與合作。地方交響樂(lè)團(tuán)的組建不僅可以豐富人們的精神文化生活，陶冶人們的情操，對(duì)加強(qiáng)人們之間的交流與合作也發(fā)揮著重要作用。一方面，由于交響樂(lè)團(tuán)在演出中人數(shù)較多，這就需要人們之間進(jìn)行合作，在演出中，一個(gè)樂(lè)團(tuán)就是一個(gè)整體，演出的成功不是某一個(gè)樂(lè)手可以做到的，因此各成員之間必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合才能達(dá)到較好的演出效果，在工作和生活中我們也要學(xué)會(huì)與人交流合作，因此，交響樂(lè)團(tuán)的組建對(duì)人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械暮献髋c交流打下了良好的基礎(chǔ)；另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代不斷發(fā)展，人們之間的交流也在逐漸變少，很多人過(guò)著“一手機(jī)一世界”或者“一電腦一世界”的生活，交響樂(lè)團(tuán)的組建可以讓人們放下手中的手機(jī)或電腦走出室內(nèi)，多于自己的家人、朋友進(jìn)行交流，改善人與人之間的關(guān)系，有利于社會(huì)和家庭和諧。

（二）有利于鍛煉人們的思維。交響樂(lè)是高雅音樂(lè)，對(duì)陶冶人們的情操發(fā)揮著重要的作用，在交響樂(lè)的演奏過(guò)程中可以提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)，較高的藝術(shù)修養(yǎng)有利于人們思維的開(kāi)闊。因此，交響樂(lè)的演奏對(duì)人們思維能力的提高有重要作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些雜志或影視領(lǐng)域的頂尖人才都有著較高的藝術(shù)修養(yǎng)。由此觀之。藝術(shù)修養(yǎng)有利于鍛煉人們的思維能力，有利于人們身心發(fā)展，有助于幫助人們實(shí)現(xiàn)自己的理想。針對(duì)交響樂(lè)可以鍛煉人們的思維這一議題，劍橋大學(xué)曾專(zhuān)門(mén)做了一項(xiàng)研究：在校外選取140人作為研究對(duì)象，將140人隨機(jī)分成兩組，每組70人，第一組的70人經(jīng)常接受交響樂(lè)的熏陶，另一組70人不接受交響樂(lè)的熏陶，結(jié)果顯示，接受交響樂(lè)熏陶的人在工作和生活中都表現(xiàn)出較高的思維能力。因此，交響樂(lè)有利于人們思維能力的鍛煉是有科學(xué)依據(jù)的。

（三）有利于塑造良好的社會(huì)文化氛圍。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該積極促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)，文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要方面。因此，我們應(yīng)該致力于塑造良好的社會(huì)文化氛圍，良好的社會(huì)文化氛圍有利于調(diào)動(dòng)人們工作的積極性和主動(dòng)性，不斷提高人們的思想道德修養(yǎng)，因此，各地方政府和文化部門(mén)應(yīng)該鼓勵(lì)市民積極開(kāi)展各種形式的文化藝術(shù)活動(dòng)。在地方組建交響樂(lè)團(tuán)有利于增強(qiáng)人們對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，有利于良好文化氛圍的形成，有利于音樂(lè)的美感在社會(huì)各個(gè)角落的散發(fā)，因此地方政府和文化部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)交響樂(lè)的宣傳力度，促進(jìn)交響樂(lè)在地方的開(kāi)展，讓熱愛(ài)交響樂(lè)的人們的音樂(lè)才能得以展現(xiàn)。一些人認(rèn)為交響樂(lè)與我們的生活實(shí)際沒(méi)有密切的聯(lián)系，因而對(duì)交響樂(lè)存在一定的偏見(jiàn)，只有在各地方廣泛發(fā)展交響樂(lè)團(tuán)，讓那些對(duì)交響樂(lè)存在偏見(jiàn)的人們感受到交響樂(lè)帶來(lái)的享受與美感，才能使他們的藝術(shù)修養(yǎng)得到提高。

三、地方交響樂(lè)團(tuán)組建過(guò)程中面臨的問(wèn)題

就目前的社會(huì)現(xiàn)狀而言，組建地方交響樂(lè)團(tuán)主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先，人們的藝術(shù)水平有限，普通市民與藝術(shù)家的藝術(shù)水平存在著較大差距。因?yàn)椴罹嗟拇嬖诮M建交響樂(lè)團(tuán)這一議題無(wú)法調(diào)動(dòng)廣大市民的積極性，演出的效果也無(wú)法保證。其次，人員組成方面也存在著一定的問(wèn)題，由于社會(huì)生活節(jié)奏快，人們必須進(jìn)行工作和生活，大多都比較忙碌，練習(xí)和表演的時(shí)間無(wú)法保證，交響樂(lè)團(tuán)的組建需要長(zhǎng)期且穩(wěn)定的樂(lè)手，因此，地方樂(lè)團(tuán)在組建過(guò)程中通常面臨著新老樂(lè)手的更替。再次，師資力量缺乏，交響樂(lè)團(tuán)的組建必須要有專(zhuān)業(yè)的教師進(jìn)行指導(dǎo)，樂(lè)手也要具備一定的專(zhuān)業(yè)技能，由于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和師資不足，交響樂(lè)團(tuán)的組建也面臨著較大困難。

四、地方交響樂(lè)團(tuán)組建模式

（一）人員編制確定要科學(xué)。在地方交響樂(lè)團(tuán)組建的過(guò)程中一定要科學(xué)確定人員編制，交響樂(lè)團(tuán)的人員編制一定要科學(xué)規(guī)劃，高參與度不一定對(duì)人員確定有利，在組建地方交響樂(lè)團(tuán)的過(guò)程中，我們可以根據(jù)規(guī)模不同將交響樂(lè)團(tuán)換分為三種類(lèi)型：第一：小型樂(lè)團(tuán)。小型樂(lè)團(tuán)的人員一般為30人；第二，中型樂(lè)團(tuán)，中型樂(lè)團(tuán)的人數(shù)一般為60人；第三，大型樂(lè)團(tuán)，大型樂(lè)團(tuán)的人數(shù)一般在90-100人，在人員編制的過(guò)程中應(yīng)該充分考慮樂(lè)手的水平和數(shù)量。

（二）樂(lè)團(tuán)的訓(xùn)練與管理。在樂(lè)團(tuán)人員確定的基礎(chǔ)上，應(yīng)該在樂(lè)團(tuán)的管理和訓(xùn)練方面下功夫，因?yàn)橐粋€(gè)交響樂(lè)團(tuán)的表演效果主要取決于它的訓(xùn)練效果，如果訓(xùn)練不到位，演出效果也就無(wú)法保證。在交響樂(lè)團(tuán)訓(xùn)練的過(guò)程中，指導(dǎo)教師應(yīng)該注重樂(lè)手交流與協(xié)作能力的培養(yǎng)，各樂(lè)手應(yīng)該有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，樂(lè)團(tuán)訓(xùn)練應(yīng)該定期進(jìn)行，對(duì)各個(gè)樂(lè)手嚴(yán)格要求，在訓(xùn)練中應(yīng)該定期考核，對(duì)表現(xiàn)較好的樂(lè)手進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)基礎(chǔ)較差的樂(lè)手應(yīng)該實(shí)行幫扶政策，讓基礎(chǔ)好的樂(lè)手對(duì)基礎(chǔ)較差的樂(lè)手進(jìn)行幫助、指導(dǎo)，促進(jìn)共同進(jìn)步。對(duì)在訓(xùn)練中表現(xiàn)比較差，而且不思進(jìn)取的樂(lè)手進(jìn)行淘汰，同時(shí)，指導(dǎo)教師應(yīng)該建立嚴(yán)格的管理制度。在訓(xùn)練過(guò)程中要求各個(gè)樂(lè)手要按規(guī)定時(shí)間到場(chǎng)，不遲到，不早退，訓(xùn)練的時(shí)間和方式的安排應(yīng)該做到合理化。在訓(xùn)練過(guò)程中指導(dǎo)教師應(yīng)該更多地關(guān)注工底較差的樂(lè)手，在曲目和難易程度的把握上應(yīng)該先易后難。

（三）加大宣傳力度，促進(jìn)交響樂(lè)團(tuán)不斷擴(kuò)大。為加快精神文明建設(shè)，交響樂(lè)團(tuán)在組建的過(guò)程中應(yīng)該加大宣傳力度，促進(jìn)交響樂(lè)團(tuán)不斷擴(kuò)大，通常應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：其一，注重音樂(lè)與生活的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于普通市民而言，只有將交響樂(lè)與人們的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，才能調(diào)動(dòng)他們的積極性，才能促進(jìn)表演水平的提高，也能帶動(dòng)其他市民積極參與到交響樂(lè)團(tuán)中來(lái)，使交響樂(lè)的影響力不斷擴(kuò)大；其二，積極建立音樂(lè)交流平臺(tái)，在各地方可以建立音樂(lè)交流QQ群，讓愛(ài)好音樂(lè)的人相互交流，共同進(jìn)步，地方政府也可以定期或不定期舉行交響樂(lè)方面的演講和培訓(xùn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和演講、培訓(xùn)提高交響樂(lè)的影響力，使交響樂(lè)團(tuán)不斷擴(kuò)大。其三，在地方大力組建交響樂(lè)團(tuán)，吸引社會(huì)上的交響樂(lè)愛(ài)好者，充分激發(fā)人們對(duì)音樂(lè)的熱情，培養(yǎng)人們對(duì)交響樂(lè)的興趣，擴(kuò)大交響樂(lè)的影響力。

五、結(jié)語(yǔ)

本文從增強(qiáng)交流與合作、鍛煉人們的思維、塑造良好的社會(huì)文化氛圍三方面出發(fā)闡述了組建地方交響樂(lè)團(tuán)的必要性，另外，闡述了組建地方交響樂(lè)團(tuán)面臨的困難與問(wèn)題，并從人員編制、樂(lè)團(tuán)的訓(xùn)練與管理和樂(lè)團(tuán)的擴(kuò)大三方面闡述了地方樂(lè)團(tuán)的組建模式。交響樂(lè)團(tuán)有利于人們之間的交流與合作，有利于促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)，一言以蔽之，組建地方交響樂(lè)團(tuán)非常有必要。

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