導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)?chuàng)新思維的含義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新 能力 提高

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺的不竭動(dòng)力。提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合能力的根本。

1 創(chuàng)新和創(chuàng)新思維

1.1 創(chuàng)新

（1）創(chuàng)新的概念：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的“創(chuàng)新”解釋為：“拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的”。創(chuàng)新是一種用充滿想象力的方法來(lái)解決問(wèn)題的能力，是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程，起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。

創(chuàng)新的本質(zhì)目的：滿足人類(lèi)自身的需要。

創(chuàng)新的主體：人。

創(chuàng)新的核心：就是創(chuàng)新思維。

創(chuàng)新的關(guān)鍵：就是改變。

創(chuàng)新的結(jié)果：兩種：其一物質(zhì)的。其二非物資的。

（2）創(chuàng)新與創(chuàng)造的區(qū)別：

創(chuàng)造：就是人產(chǎn)生新的精神或物資的思維與行為的總和，強(qiáng)調(diào)的是新穎性和價(jià)值性，著重指首創(chuàng)，是一個(gè)具體結(jié)果。

創(chuàng)新：是創(chuàng)造的過(guò)程和目的性的結(jié)果。

1.2 創(chuàng)新思維

（1）創(chuàng)新思維的概念。

創(chuàng)新思維：就是不受現(xiàn)實(shí)的常規(guī)的思路的約束，尋求對(duì)問(wèn)題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維過(guò)程。

（2）創(chuàng)新思維的重要性：1）創(chuàng)新思維是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的法寶；2）創(chuàng)新思維對(duì)我們每項(xiàng)工作都有作用

（3）常見(jiàn)的思維障礙：1）思維定勢(shì)（從眾思維、權(quán)威型思維）；2）思維慣性（習(xí)慣性思維、刻板型思維）

（4）突破思維障礙：第一，順向思維。第二，改變思考的順序（逆向思維）。第三，轉(zhuǎn)化思維方式：1）相互聯(lián)系的事物相互轉(zhuǎn)化；2）直接思維轉(zhuǎn)化間接思維。

1.3 創(chuàng)造力

（1）概念：根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知條件和信息，開(kāi)展能動(dòng)思維活動(dòng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究和實(shí)踐，產(chǎn)生某種新穎的、獨(dú)特的有價(jià)值的成果，這種能力叫創(chuàng)造力。

（2）如何充分發(fā)揮創(chuàng)造力？①要充滿好奇心②無(wú)知者無(wú)罪③要有豐富的想象力

2 創(chuàng)新能力

2.1 創(chuàng)新能力含義

創(chuàng)新能力是指主體在創(chuàng)造性的變革中表現(xiàn)出來(lái)的能力整合，即從產(chǎn)生新思想到產(chǎn)生新事物再到新事物推向社會(huì)使社會(huì)受益的系列變革活動(dòng)中，創(chuàng)新主體所具備的本領(lǐng)和技能。

2.2 創(chuàng)新能力的特征與作用

第一：特征：（1）綜合獨(dú)特性；（2）結(jié)構(gòu)優(yōu)化性。

第二：作用：（1）教人學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維；（2）教人如何進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐；（3）教人解決遇到的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.3 創(chuàng)新能力形成的基本原理

（1）遺傳因素；（2）環(huán)境；（3）實(shí)踐；（4）創(chuàng)新思維。

2.4 創(chuàng)新能力的構(gòu)成

包括：學(xué)習(xí)能力、分析能力、綜合能力、想象能力、批判能力、創(chuàng)造能力、解決問(wèn)題的能力、實(shí)踐能力、組織協(xié)調(diào)能力、整合多種能力。

3 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高

3.1 創(chuàng)新型專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的界定

具有一定的科學(xué)文化知識(shí)、品德修養(yǎng)和創(chuàng)新能力，并在社會(huì)實(shí)踐中，以創(chuàng)造性勞動(dòng)為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)的人，包括：科學(xué)研究人員、工程技術(shù)人員、農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、社會(huì)服務(wù)人員、經(jīng)營(yíng)管理人員、技術(shù)作用和生產(chǎn)人員等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)有技術(shù)人員。

3.2 創(chuàng)新型專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高

篇2

本文重新審度創(chuàng)新思維的研究視角，認(rèn)為創(chuàng)新思維的提高更多的是要在過(guò)程上下功夫，正如臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功，創(chuàng)新思維的提高絕不是一蹴而就的事情，需要對(duì)動(dòng)機(jī)的出現(xiàn)、目的的產(chǎn)生、醞釀的磨合、頓悟、質(zhì)的飛躍、成果的最終實(shí)現(xiàn)等一系列積累機(jī)制的重視。本研究旨在喚醒人們對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新成果產(chǎn)生過(guò)程的重視。這對(duì)于在號(hào)召提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的今天無(wú)疑有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、藝術(shù)生產(chǎn)的含義

古希臘時(shí)期，與高級(jí)精神活動(dòng)的詩(shī)的創(chuàng)造相對(duì)比，藝術(shù)只能說(shuō)得上是較為低級(jí)的精神活動(dòng)，與制作、生產(chǎn)和技藝幾乎劃等號(hào)。這一說(shuō)法首先體現(xiàn)在柏拉圖的《理想國(guó)》中，如：畫(huà)家是影像制造者。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)榘乩瓐D認(rèn)為藝術(shù)無(wú)力抵達(dá)理性世界，僅僅強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的表象性特征。他將繪畫(huà)的技藝性與體能勞動(dòng)低賤性化等號(hào)。亞里士多德則著重強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的生產(chǎn)性，一切藝術(shù)均被他視生產(chǎn)、制造。在他看來(lái)，藝術(shù)中的能動(dòng)性、創(chuàng)造性首先體現(xiàn)為生產(chǎn)的制作與藝術(shù)的摹仿。學(xué)者和藝術(shù)家們有關(guān)文藝生產(chǎn)的見(jiàn)解從古希臘一直延續(xù)到了中世紀(jì)，但始終未能將藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)區(qū)別開(kāi)來(lái)。

文藝復(fù)興時(shí)期，新興資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)盛行的上帝賜靈論因人本主義和個(gè)人主義的高漲而基本消除，文藝是天國(guó)的折射的觀點(diǎn)為學(xué)者們所反對(duì)，文藝是世俗世界的鏡子為人們所堅(jiān)信，文藝作品已不再是神啟的結(jié)果，而是藝術(shù)家頭腦的創(chuàng)造物。這些文藝生產(chǎn)的見(jiàn)解引起了近代資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的興趣，成為了人類(lèi)思想史上，最早明確提出并試圖系統(tǒng)探討精神生產(chǎn)理論的派別。如：亞當(dāng)斯密通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)規(guī)律的研究，領(lǐng)悟到了精神文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步密不可分，發(fā)現(xiàn)了精神文化的發(fā)展對(duì)資本主義商品生產(chǎn)的巨大推動(dòng)作用。

以上文藝生產(chǎn)的見(jiàn)解，在馬克思這里得到進(jìn)一步地批判繼承：其藝術(shù)生產(chǎn)思想萌生于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，宗教、法、道德、藝術(shù)等等意識(shí)形態(tài)被他看作是生產(chǎn)的一些特殊形式，受生產(chǎn)規(guī)律的支配。

第一次使用藝術(shù)生產(chǎn)這一概念則是在1859年的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》一文中。馬克思因此開(kāi)始建構(gòu)起了自己完整而科學(xué)的藝術(shù)生產(chǎn)理論體系，將藝術(shù)生產(chǎn)分為幾層含義：第一，藝術(shù)生產(chǎn)既可以體現(xiàn)為一種宏觀的社會(huì)生產(chǎn)，又可以體現(xiàn)為藝術(shù)家個(gè)人的微觀創(chuàng)作過(guò)程。第二，藝術(shù)生產(chǎn)既具有人類(lèi)自覺(jué)生命活動(dòng)的表征，又具有明顯的物質(zhì)性和世俗性特征。之所以具有人類(lèi)自覺(jué)生命活動(dòng)的表征，因?yàn)樗囆g(shù)生產(chǎn)具有鮮明的人學(xué)本體論色質(zhì)和生命精神化的超越性品格，提升為人的本質(zhì)力量對(duì)象化和人性化的一種更高境界；之所以說(shuō)具有明顯的物質(zhì)性和世俗性特征，因?yàn)樗囆g(shù)生產(chǎn)深深植根于世俗世界的日常生活中。第三，藝術(shù)生產(chǎn)既可被視為一種生產(chǎn)制作，又可被視為用藝術(shù)精神掌握世界的一種獨(dú)特創(chuàng)造活動(dòng)。它的生產(chǎn)制作性和勞動(dòng)者的生產(chǎn)實(shí)踐、體能技藝密不可分；它的創(chuàng)造活動(dòng)遵循獨(dú)特的規(guī)律。

二、藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的研究

創(chuàng)新Innovation一詞從拉丁文Innovare轉(zhuǎn)化而來(lái)，原意有三層含義：第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。1912年，美國(guó)哈佛大學(xué)教授熊彼特第一次將創(chuàng)新作為一種理論引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。20世紀(jì)50年代，美國(guó)管理大師德魯克又將創(chuàng)新引入了管理領(lǐng)域。如今，創(chuàng)新已作為一種理論，擴(kuò)展到社會(huì)各層面：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、分配創(chuàng)新。

國(guó)內(nèi)對(duì)創(chuàng)新思維的綜合研究成果有以下幾點(diǎn)：1.創(chuàng)新思維的原理、特點(diǎn)、方法。2.創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與運(yùn)用，包括在各種階段、不同具體學(xué)科領(lǐng)域的培養(yǎng)與運(yùn)用。3.有關(guān)創(chuàng)新思維的哲學(xué)研究如：甘敬東的《創(chuàng)新思維的互補(bǔ)機(jī)制》、孫洪敏的《創(chuàng)新思維的運(yùn)行機(jī)制》《創(chuàng)新思維的物化過(guò)程》。

基于以上分析，作為一種特殊的精神生產(chǎn)，藝術(shù)生產(chǎn)既遵循一般物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律，又具有認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。藝術(shù)的前生是創(chuàng)造，由人創(chuàng)造藝術(shù)，那么，就要提高人的思維，思維必須開(kāi)闊，必須解決思維的局限，這是提高藝術(shù)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。創(chuàng)新思維一旦產(chǎn)生則對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用，通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)改造客觀對(duì)象，有目的，并有序地對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行分解、組合，滿足藝術(shù)生產(chǎn)的需求，創(chuàng)造出體現(xiàn)創(chuàng)新目的的新對(duì)象。因此，創(chuàng)新思維正是藝術(shù)生產(chǎn)的核心價(jià)值體現(xiàn)。

國(guó)內(nèi)與藝術(shù)生產(chǎn)有關(guān)的研究成果主要在經(jīng)濟(jì)方面得以論述，如：中央社會(huì)主義學(xué)院馬列主義理論教研部經(jīng)濟(jì)與管理教研室主任顧兆貴教授的《藝術(shù)經(jīng)濟(jì)原理》。在這本著作里，提出藝術(shù)生產(chǎn)雖為精神生產(chǎn)，但與物質(zhì)生產(chǎn)一樣，必須消耗一定的人力、物力、財(cái)力。精神生產(chǎn)具有客觀的物化過(guò)程，沒(méi)有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)與條件，任何精神生產(chǎn)，包括藝術(shù)生產(chǎn)，都不可能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，他還在《藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》中談到，原創(chuàng)藝術(shù)商品價(jià)值的創(chuàng)造只能是不同門(mén)類(lèi)、獨(dú)立藝術(shù)個(gè)體的勞動(dòng)創(chuàng)造，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間衡量不了它的價(jià)值量，它的價(jià)值量也不可能簡(jiǎn)單地等同于個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。原創(chuàng)藝術(shù)商品的價(jià)值是通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練的探索性勞動(dòng)和反復(fù)練習(xí)排練的實(shí)驗(yàn)性勞動(dòng)來(lái)衡量，正如臺(tái)上1分鐘要靠臺(tái)下10年功來(lái)?yè)Q取一樣。它承認(rèn)藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)傳達(dá)和表現(xiàn)的技能技巧。創(chuàng)新思維與藝術(shù)生產(chǎn)相結(jié)合的研究成果還體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，如：吳承鈞的《創(chuàng)造性思維與藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新》、左明的《淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)》，或是集中在與藝術(shù)生產(chǎn)有關(guān)的藝術(shù)教育的結(jié)合研究上，如：龍?jiān)骑w的《關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維的思考》、許硯梅的《淺論藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》、余雁的《藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)之探究》等。

三、藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的積累性存在

（一）藝術(shù)生產(chǎn)目的的積累

如列寧所言：世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界。自然界不可能滿足人的需要，人必須通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐滿足自身需要，必須通過(guò)創(chuàng)新思維，使藝術(shù)生產(chǎn)滿足人的需要。藝術(shù)生產(chǎn)者每獲取一個(gè)明確的目的就是一個(gè)積累的過(guò)程。因此，具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、加強(qiáng)觀察事物的能力、注意生活中的難點(diǎn)才能滿足這一要求。獲取創(chuàng)新改造的目標(biāo)在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和缺點(diǎn)。只有這樣，才能想出克服的辦法，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出更加完善的新產(chǎn)品。

（二）藝術(shù)生產(chǎn)主體的積累

客體從客觀形態(tài)向主觀形態(tài)的轉(zhuǎn)化是通過(guò)主體對(duì)客體的了解、選擇、改造和創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的一種創(chuàng)新過(guò)程，并非將客體原封不動(dòng)地移入到主觀形態(tài)中。作為思維主體的藝術(shù)生產(chǎn)者，他（他們）在藝術(shù)生產(chǎn)中諸多方面的積累過(guò)程會(huì)直接影響到創(chuàng)新的過(guò)程，如：來(lái)自生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念、道德情操、審美情趣、情感意志、創(chuàng)新精神、人文素養(yǎng)、實(shí)踐能力等諸多方面的積累。值得一提的是，團(tuán)隊(duì)協(xié)作過(guò)程也存在積累，如：團(tuán)隊(duì)文化、知識(shí)的積累和共享，溝通和創(chuàng)新機(jī)制的建立等。

（三）藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)新思維中的量變積累

藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的產(chǎn)生首先來(lái)源于一定的量，即從藝術(shù)生產(chǎn)者個(gè)人的創(chuàng)意逐漸發(fā)展為團(tuán)隊(duì)企業(yè)國(guó)家，乃至整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)意。個(gè)體的創(chuàng)新思維固然有價(jià)值，但只有當(dāng)這種創(chuàng)新思維被多數(shù)人認(rèn)同并接受時(shí)，才能從根本上改變創(chuàng)新思維客體的性質(zhì)，即創(chuàng)新思維重量的積累達(dá)到了質(zhì)的變化。在發(fā)生質(zhì)變以前都是創(chuàng)新思維量變的積累。

四、藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的積累屬性

（一）積累的時(shí)間性

積累最需要時(shí)間，時(shí)間使積累發(fā)生質(zhì)的飛躍。藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的產(chǎn)生亦如此。積累的時(shí)間性將藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)新劃分為三階段：藝術(shù)創(chuàng)新準(zhǔn)備期、藝術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行期、藝術(shù)創(chuàng)新完成考驗(yàn)期。

所謂藝術(shù)創(chuàng)新準(zhǔn)備期，指的是基于解決某一類(lèi)問(wèn)題的需要，帶有明確目的性地關(guān)注相關(guān)周邊事物可能產(chǎn)生的聯(lián)想、知識(shí)的遷移、激發(fā)的靈感等，積極收集素材，做盡可能多的準(zhǔn)備工作。顯然，對(duì)周邊事物關(guān)注的積累程度將直接影響到藝術(shù)生產(chǎn)者進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)的素材質(zhì)量，如果缺乏這個(gè)過(guò)程，創(chuàng)意將成為無(wú)源之水。所謂藝術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行期，指的是用盡可能多的時(shí)間（或是與時(shí)間爭(zhēng)分奪秒），從各種角度反復(fù)嘗試各種創(chuàng)意思路、方法、手段，努力有所突破，解決問(wèn)題。在此過(guò)程中，由于熟悉的印象往往會(huì)首先在需要的時(shí)候呈現(xiàn)，需要不斷地篩選、過(guò)濾已有的想法，保留積累新想法，以求突破。

所謂藝術(shù)創(chuàng)新完成考驗(yàn)期，指的是在藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)，即問(wèn)題解決之后，需要得到客觀的檢驗(yàn)，最好就是接受市場(chǎng)的考驗(yàn)。與此同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)新一旦實(shí)現(xiàn)就變成了過(guò)去時(shí)。該創(chuàng)新成果將隨著時(shí)間的推移和新的需求的不斷產(chǎn)生，逐漸失去其創(chuàng)新性，從而開(kāi)始一個(gè)新的創(chuàng)新過(guò)程，所以，創(chuàng)新是有生命周期的。

（二）積累源點(diǎn)的相對(duì)性

積累既包含專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，又包含平時(shí)生活體驗(yàn)的積累。專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累體現(xiàn)于掌握某種技能具有明確的積累源點(diǎn)；生活中的體驗(yàn)積累則是在潛意識(shí)的狀態(tài)和修行中進(jìn)行的。無(wú)論積累是否有意，客觀上總是存在的，相對(duì)就會(huì)存在一個(gè)積累源點(diǎn)。當(dāng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累達(dá)到一定狀態(tài)時(shí)，生活中的體驗(yàn)積累將與之遙相呼應(yīng)，產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。作為藝術(shù)生產(chǎn)者要特別注重將專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累與生活體驗(yàn)的積累相結(jié)合。

（三）積累的合目的性

人的實(shí)踐總是帶有目的性，即使在某一具體行動(dòng)上看起來(lái)似乎漫無(wú)目的，但其行為背后都會(huì)有一種潛在的邏輯，總體會(huì)表現(xiàn)合目的性。在特定情況下，積累體現(xiàn)出強(qiáng)烈的目的性，大多數(shù)情況下，則是一種無(wú)目的的行為。同一般人相比，藝術(shù)生產(chǎn)者不僅需要有更多更深刻的生活體驗(yàn)，而且還需要有更敏銳的觀察力。伴隨其專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升與成熟，最初就開(kāi)始形成的有意識(shí)、有目的的積累逐漸變成了下意識(shí)的積累過(guò)程。日常生活中，類(lèi)似的對(duì)事物看似不經(jīng)意的留意，在日后的藝術(shù)生產(chǎn)中很有可能成為創(chuàng)新的突破。因此，積累過(guò)程總體上來(lái)看是具有合目的性的。

五、藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的積累模式

（一）線性積累

線性積累常表現(xiàn)為單一主體在各自時(shí)間軸上有方向、有目的的積累過(guò)程，隨時(shí)間的推移呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。如：藝術(shù)生產(chǎn)者專(zhuān)業(yè)知識(shí)積累與生活體驗(yàn)積累的綜合過(guò)程、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)合目的的積累過(guò)程、企業(yè)創(chuàng)新的積累過(guò)程等。

（二）非線性積累（網(wǎng)狀積累）

非線性積累又稱(chēng)為網(wǎng)狀積累，是指來(lái)自不同領(lǐng)域和維度的知識(shí)在同一目的平面中不斷地累加、碰撞，產(chǎn)生創(chuàng)新性質(zhì)變的非線性過(guò)程。相對(duì)于線性積累，這是一種更高效的模式，它涉及到知識(shí)的橫向性、多元性。個(gè)體差異性的存在有利于思維的拓展，更容易激發(fā)靈感，獲得更大的創(chuàng)新突破。

藝術(shù)生產(chǎn)中，創(chuàng)新積累較多地運(yùn)用了非線性積累。藝術(shù)生產(chǎn)者結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)和日常生活體驗(yàn)，根據(jù)已被實(shí)踐或科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明的原理、功能，綜合不同領(lǐng)域和維度的知識(shí)，構(gòu)思獨(dú)到的創(chuàng)意，巧妙地合成新的造型形式，服務(wù)于人類(lèi)。如此以來(lái)，藝術(shù)生產(chǎn)者的創(chuàng)新積累就有了科學(xué)的依據(jù)，將想象的翅膀安插在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，使創(chuàng)意來(lái)源于生活并超越生活。

六、結(jié)語(yǔ)

本文的研究還只是對(duì)前人研究成果的綜述和對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維積累性研究的拋磚引玉探討，只是彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域的空白，還有待進(jìn)一步系統(tǒng)性地研究。

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篇3

一、緊扣教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)，設(shè)置創(chuàng)新思維空間，激發(fā)創(chuàng)新思維潛能

教學(xué)實(shí)踐證明，教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)層層相連，環(huán)環(huán)相扣，教師只有通過(guò)周密、細(xì)致的教學(xué)活動(dòng)和方式，將學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)滲透到每一教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)程中，通過(guò)潛移默化“潤(rùn)無(wú)聲”的影響，達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)能力“普遍開(kāi)花”的效果。因此，初中數(shù)學(xué)教師要樹(shù)立“處處皆教學(xué)”、“能力訓(xùn)練無(wú)處不在”的“運(yùn)動(dòng)式”教學(xué)理念，在教學(xué)活動(dòng)的每一環(huán)節(jié)，根據(jù)各環(huán)節(jié)的目標(biāo)要求，設(shè)置出足夠的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的空間，運(yùn)用激勵(lì)性的教學(xué)語(yǔ)言，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展思維活動(dòng)，讓學(xué)生感知知識(shí)內(nèi)涵的豐富聯(lián)系和深刻含義，使學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生創(chuàng)新思維的積極情感。

二、發(fā)揮問(wèn)題探究特性，開(kāi)展問(wèn)題探究活動(dòng)，掌握創(chuàng)新思維方法

探究未知問(wèn)題或現(xiàn)象是學(xué)生與生俱來(lái)的天性，但隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的不斷增多，學(xué)習(xí)難度的不斷加大，學(xué)習(xí)壓力的不斷加重，學(xué)生受到外界環(huán)境和內(nèi)在情感的影響，不愿動(dòng)手探究，不愿動(dòng)腦思考問(wèn)題。因此，教師在教學(xué)中，可以抓住學(xué)生探究思維的內(nèi)在天賦，借助數(shù)學(xué)問(wèn)題要素，搭建起有效問(wèn)題平臺(tái)，發(fā)揮問(wèn)題探究特點(diǎn)，教師設(shè)置探究問(wèn)題，提出探究要求，讓學(xué)生帶著問(wèn)題，結(jié)合知識(shí)，開(kāi)展探究問(wèn)題活動(dòng)，找尋進(jìn)行問(wèn)題解答的方法要領(lǐng)，使學(xué)生在探索中思考問(wèn)題，在思考問(wèn)題中明晰思路，從而掌握和領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新思維的要領(lǐng)，奠定創(chuàng)新思維初步方法基礎(chǔ)。

探究題：已知：如圖1所示，在梯形ABCD中，AB//CD，AD=BC，延長(zhǎng)AB到E，使BE=DC，求證：AC=CE。

上述探究問(wèn)題是教師教學(xué)“梯形”知識(shí)內(nèi)容，為使學(xué)生掌握和領(lǐng)會(huì)“梯形輔助線條件的基本方法”，而設(shè)置的一道探究性數(shù)學(xué)問(wèn)題。教學(xué)時(shí)，教師先讓學(xué)生開(kāi)展自主解題活動(dòng)，獨(dú)自找尋出進(jìn)行這一探究問(wèn)題解答的方法，然后向?qū)W生提出“有沒(méi)有其他解題方法?”，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小組探究活動(dòng)，共同思考分析，找尋進(jìn)行該問(wèn)題解答的其他途徑，學(xué)生討論小組討論，紛紛表達(dá)各自的觀點(diǎn)，最后，教師進(jìn)行總結(jié)，指出該探究題宗旨是“掌握和領(lǐng)會(huì)梯形輔助線條件的五種方法”，這一過(guò)程中，學(xué)生在探究討論的過(guò)程中，通過(guò)探究問(wèn)題的形式，發(fā)散思維的能力得到了有效鍛煉，初步掌握了進(jìn)行該類(lèi)型問(wèn)題解答的一般方法。

三、彰顯學(xué)科內(nèi)涵特點(diǎn)，注重發(fā)散問(wèn)題教學(xué)，積累創(chuàng)新思維經(jīng)驗(yàn)

初中數(shù)學(xué)教師要善于抓住學(xué)科知識(shí)點(diǎn)之間的深刻聯(lián)系，利用其內(nèi)在的知識(shí)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，多設(shè)置和運(yùn)用具有一題多解、一題多問(wèn)、一題多變、問(wèn)題辨析等開(kāi)放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展發(fā)散性思維活動(dòng)，通過(guò)長(zhǎng)期鍛煉和積累，形成良好的創(chuàng)新思維習(xí)慣，提升他們的創(chuàng)新思維能力。

問(wèn)題1：如圖2所示，在ABC中，AB=AC，點(diǎn)D在BC上。DE//AC，DF//AB，(1)求證：FD=FC；(2)若AC=6 cm，試求四邊形AEDF的周長(zhǎng)。

問(wèn)題2：如圖3所示，大平行四邊形的底是18厘米，高是12厘米，小平行四邊形(陰影部分)的頂點(diǎn)分別是大平行四邊形各邊中點(diǎn)。小平行四邊形的面積是多少平方厘米?

篇4

【關(guān)鍵詞】聯(lián)想 疑問(wèn) 自主探究

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)，主要限于對(duì)學(xué)生們知識(shí)方面的培養(yǎng)。隨著教學(xué)改革進(jìn)程的推進(jìn)，英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容也逐漸豐富，并對(duì)教師的教學(xué)提出了新的要求。教師在加強(qiáng)學(xué)生們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)高素質(zhì)的人才，必須要具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)和提高學(xué)生們的英語(yǔ)水平并不沖突，教師要在幫助學(xué)生們掌握英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，建立良好的創(chuàng)新思維。本文我根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就如何在英語(yǔ)課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提出了幾點(diǎn)建議，望對(duì)廣大教師的教學(xué)帶來(lái)幫助。

一、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，提高學(xué)生的想象力

創(chuàng)新是在對(duì)事物已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行完善的一個(gè)^程。不論是飛機(jī)的創(chuàng)造還是燈泡的發(fā)明，都是源于發(fā)明家的想象，因?yàn)橛辛讼胂?，他們才?huì)根據(jù)自己已有的認(rèn)知對(duì)未知的事物進(jìn)行探究。因此，良好的想象力是進(jìn)行創(chuàng)新的前提。教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行想象、聯(lián)想的能力。這樣，他們的知識(shí)系統(tǒng)才會(huì)更加的完善，創(chuàng)新能力才能得以提高。如在進(jìn)行詞匯講解時(shí)，教師可以讓學(xué)生們利用聯(lián)想法進(jìn)行記憶，這不僅可以幫助學(xué)生們有效地記憶詞匯，還能提高他們的聯(lián)想能力，促進(jìn)他們創(chuàng)新意識(shí)的提高。

比如在講解In the park這單元內(nèi)容時(shí)，教師在講解單詞時(shí)，可以有效地引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行聯(lián)想，讓他們?cè)谀X中形成清晰的畫(huà)面，幫助學(xué)生們加深對(duì)單詞的印象。我在講解這單元內(nèi)容時(shí)，當(dāng)我講到cow、pig、chick等單詞時(shí)，我讓學(xué)生們根據(jù)我所描述的動(dòng)物的聲音，讓他們說(shuō)出表現(xiàn)這個(gè)動(dòng)物的英文單詞。如我說(shuō)moo，moo，學(xué)生們就會(huì)根據(jù)這個(gè)象聲詞去聯(lián)想到cow；我說(shuō)oink，oink，學(xué)生們就會(huì)聯(lián)想這個(gè)詞的含義，然后根據(jù)這個(gè)詞的含義再進(jìn)一步聯(lián)想到pig這個(gè)詞。利用這樣的方式，不僅可以幫助學(xué)生們更加有效地掌握相應(yīng)的詞匯，還會(huì)激發(fā)學(xué)生們的想象力，為提高學(xué)生的創(chuàng)新思維奠定基礎(chǔ)。

二、課堂中設(shè)置疑問(wèn)，引導(dǎo)創(chuàng)新思維

問(wèn)題能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，因?yàn)樗伎?，他們的思維才會(huì)變得更加活躍，創(chuàng)新意識(shí)才能得到發(fā)展。在教學(xué)中，教師要利用問(wèn)題激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)，單純地依靠傳統(tǒng)的提問(wèn)方式是不行的。教師需要對(duì)相關(guān)的習(xí)題進(jìn)行多角度的分析，然后利用更加多樣化的形式將其呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生全方位的思考，促進(jìn)他們思維的發(fā)展。

比如在講解Teenage problems這單元內(nèi)容時(shí)，教師要根據(jù)課文中內(nèi)容特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的疑問(wèn)，利用開(kāi)放性的問(wèn)題促進(jìn)學(xué)生們思考，讓學(xué)生們?cè)谡莆障鄳?yīng)的語(yǔ)法知識(shí)時(shí)，對(duì)Teenage problems這個(gè)話題有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)。我在講解這部分內(nèi)容時(shí)，我讓學(xué)生們?cè)谡n文內(nèi)容的理解基礎(chǔ)上，闡述自己在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并問(wèn)到：How will you deal with the problem？通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們思考這樣的問(wèn)題來(lái)激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，并幫助他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中不知不覺(jué)地掌握了相應(yīng)的語(yǔ)法知識(shí)和重點(diǎn)句式。

課堂上設(shè)置適當(dāng)?shù)囊蓡?wèn)，能夠促進(jìn)師生之間的溝通，幫助學(xué)生們進(jìn)一步鞏固知識(shí)，并能夠他們的創(chuàng)新思維起到一個(gè)很好的引導(dǎo)作用。當(dāng)然，教師在設(shè)置疑問(wèn)前，需要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行有效的外延，提高學(xué)生們利用已有知識(shí)解決陌生問(wèn)題的能力?？傊?，教師要善于利用疑問(wèn)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生們思維的訓(xùn)練，不斷地挖掘?qū)W生的潛力。這樣，他們的創(chuàng)新思維才能得到更好的發(fā)展。

三、發(fā)揮學(xué)生主體地位，構(gòu)建自主探究學(xué)習(xí)模式

教師要想在英語(yǔ)教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，需要充分地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生們被動(dòng)地學(xué)習(xí)，思維處于一個(gè)僵化的狀態(tài)，這不利于他們思維能力的提高。教師需要構(gòu)建一種自主探究的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生們真正地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。這樣，他們才會(huì)主動(dòng)地去思考并解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。同時(shí)，在一個(gè)自主探究學(xué)習(xí)模式下，課堂氣氛會(huì)變得更加活躍，學(xué)生們的思維也是更為靈活的，這也為教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維奠定了基礎(chǔ)。

比如在講解Teenage problems這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以將學(xué)生們劃分為一些活動(dòng)小組，對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們自主探究相關(guān)的知識(shí)和問(wèn)題。比如，一開(kāi)始教師可以讓學(xué)生們聯(lián)系自己的生活實(shí)際就Teenage problems這個(gè)話題展開(kāi)討論。在講解be strict with sb.；be valuable to sb.；hear form sb.等詞組時(shí)，可以讓學(xué)生們和小組成員互相練習(xí)。利用這種方式，可以有效地激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主觀意愿，幫助他們建立良好的思維能力。除此之外，在課堂中構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，學(xué)生們會(huì)有更大的表達(dá)空間，也有了更多的交流空間，這也有助于他們提高自身的創(chuàng)新思維。

總之，一個(gè)具有創(chuàng)新思維能力的人才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。教師在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，切不可忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，要利用更為豐富多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生們主動(dòng)思考的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高，讓學(xué)生們都能得到全面的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

一、字體設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的重要性

1.創(chuàng)新思維的涵義

創(chuàng)新思維是指通過(guò)新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，創(chuàng)新思維不同于常規(guī)的思維，其本質(zhì)就是突破傳統(tǒng)，打破固有的思維模式，創(chuàng)造出獨(dú)特的、別具一格的、有現(xiàn)實(shí)意義的思維成果。而藝術(shù)作品的精髓就是在于創(chuàng)新和創(chuàng)造。每一個(gè)藝術(shù)作品，每一項(xiàng)設(shè)計(jì)，它的靈魂都是獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可取代的，這才是創(chuàng)新思維的真諦。字體設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)大軍中的一員，創(chuàng)新思維是每一個(gè)即將進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的學(xué)生們應(yīng)該具備的素養(yǎng)，其重要性是不可取代的，必須從學(xué)校開(kāi)始抓起，重視創(chuàng)新思維加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。

2.訓(xùn)練創(chuàng)新思維的主要途徑

對(duì)于占據(jù)字體設(shè)計(jì)半壁江山的創(chuàng)新能力，在中職院校在教學(xué)改革中，首當(dāng)其沖的就是要對(duì)創(chuàng)新思維訓(xùn)練加大改革力度。首先要制定科學(xué)的適應(yīng)本校學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，因此必須要有正確的指導(dǎo)綱領(lǐng)。但是具體的訓(xùn)練計(jì)劃必須由各個(gè)教師根據(jù)本班的學(xué)生情況，因材施教，切不可墨守成規(guī)、生搬硬套。在創(chuàng)新思維訓(xùn)練中重要的兩點(diǎn)是發(fā)散思維和逆向思維。要提高學(xué)生的發(fā)散思維，教師可以在上課過(guò)程中為大家引經(jīng)據(jù)典，多舉一些優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)案例，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，使學(xué)生擺脫現(xiàn)有知識(shí)和傳統(tǒng)觀念的局限，突破固有模式，在設(shè)計(jì)時(shí)能有新想法，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，逆向思維的養(yǎng)成也十分有利于學(xué)生字體設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的提高。逆向思維就是打破固有模式，打破常規(guī)，不走尋常路，這樣可以使學(xué)生創(chuàng)造出別具一格、完全屬于自己的設(shè)計(jì)理念，大大提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、關(guān)于傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.缺乏對(duì)創(chuàng)新性思維教學(xué)的訓(xùn)練

在傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)都放在對(duì)文字結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)規(guī)律的掌握，一般都以拉丁字母和宋體、黑體為基本字體展開(kāi)臨摹練習(xí)。在課堂中教師一般只強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)和作業(yè)的完成程度，僅僅是熟練地書(shū)寫(xiě)中外文各種字體。而對(duì)文字設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性培養(yǎng)和對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力缺乏足夠的重視，僅僅是固有的大班教學(xué)及講述課本內(nèi)容。大多數(shù)中職學(xué)校關(guān)于字體設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的課程很少，甚至是沒(méi)有。學(xué)校也并不重視對(duì)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，不將此作為教學(xué)重點(diǎn)。這種實(shí)踐性、創(chuàng)新性的課程也難以進(jìn)行教學(xué)評(píng)估和考核。因此很多學(xué)校僅僅是作為面子工程，敷衍了事，學(xué)生難以得到足夠的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

2.創(chuàng)新性思維訓(xùn)練模式化、教條化

學(xué)生的創(chuàng)新能力不高，有很大的一部分原因是教師在教學(xué)過(guò)程中存在教條化和模式化的問(wèn)題。教師的教學(xué)過(guò)程往往一成不變，僅僅是講解書(shū)面知識(shí)或者是PPT，對(duì)創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練模式化、教條化，以臨摹為主，以書(shū)面形式作為考核標(biāo)準(zhǔn)。因此，很多學(xué)生習(xí)慣性地模仿教師或書(shū)本，整日埋頭于大量的練習(xí)作業(yè)，這樣長(zhǎng)年累月必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性下降，對(duì)這門(mén)課程缺乏興趣、缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)造意識(shí)。許多教師的教案甚至幾年都不變，如果教師是這樣，那么教師的創(chuàng)造性思維也就會(huì)逐漸降低。教師都缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生又該如何提高創(chuàng)新性思維呢？

三、如何解決創(chuàng)新思維教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.用新的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，在教學(xué)計(jì)劃方面，學(xué)校應(yīng)加大對(duì)創(chuàng)新思維的重視程度，增加創(chuàng)新思維訓(xùn)練的課程時(shí)間，進(jìn)行多樣化的訓(xùn)練。在上課過(guò)程中教師將時(shí)間留給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論，有思維的碰撞，突破書(shū)本中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維；在課程考核方面，突破傳統(tǒng)的考核方式，進(jìn)行多樣化考核，例如可以以完整的字體設(shè)計(jì)作品作為考核內(nèi)容，讓學(xué)生講述自己的設(shè)計(jì)理念，學(xué)生和教師共同評(píng)定考核結(jié)果。在討論過(guò)程中可以促進(jìn)師生關(guān)系，提高學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)，學(xué)校還可以舉辦多樣的校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐性的設(shè)計(jì)活動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)性和動(dòng)手能力，而不僅僅是紙上談兵，讓學(xué)生將創(chuàng)新思維從理論層面上升到實(shí)際操作，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性創(chuàng)作。比如中等職業(yè)學(xué)校可以定期舉辦校內(nèi)設(shè)計(jì)大賽，鼓勵(lì)學(xué)生參加比賽，或者引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生參加各種大型設(shè)計(jì)比賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力；也可以加強(qiáng)不同院系甚至學(xué)校之間的文化交流，舉辦各種藝術(shù)設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)展覽，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高其創(chuàng)新能力。

2.將字體設(shè)計(jì)與其他創(chuàng)意相結(jié)合

將文字設(shè)計(jì)與圖形創(chuàng)意相結(jié)合，可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。文字的前身就是圖形，最早的文字就是象形文字，而圖形又比文字有更大的創(chuàng)造空間和想象空間。因此將文字與圖形有機(jī)地結(jié)合在一起，不僅可以提高學(xué)生的聯(lián)想創(chuàng)造能力，還可以將圖形的創(chuàng)意運(yùn)用于文字中，突破文字本身的限制，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思想。讓文字不僅僅是作為記錄、傳遞信息的工具，而將它們賦予新的藝術(shù)含義，創(chuàng)造出更具有突破性的文字設(shè)計(jì)。將文字設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)相融合，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在教學(xué)過(guò)程中，我們要讓學(xué)生們意識(shí)到，文字設(shè)計(jì)并不僅僅局限在自己的一方天地里，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)中非常重要的一環(huán)，它與平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等相結(jié)合才能表現(xiàn)出它的靈魂精髓。很多藝術(shù)形式都是由文字演變而來(lái)，文字本身就是一種藝術(shù)。因此我們將其他藝術(shù)和文字藝術(shù)融合，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作潛能，就可以創(chuàng)造出更具有藝術(shù)性的作品，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

四、小結(jié)

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一、在質(zhì)疑駁問(wèn)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

一直以來(lái)都是教師主宰課堂，學(xué)生大多高分低能。為此，要把學(xué)生的活動(dòng)變?yōu)椤八季S體操”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“跳起來(lái)摘果子”。課堂上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生互相質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生多思，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。如講《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，提出“移山與搬家”、“移山與挖隧道”的看法。通過(guò)討論比較，認(rèn)為移山不如搬家，但為什么課本寫(xiě)移山呢？學(xué)生質(zhì)疑后領(lǐng)悟作者意在頌揚(yáng)愚公移山的精神。在此過(guò)程中學(xué)生觸類(lèi)旁通，解決疑難，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維來(lái)自質(zhì)疑駁問(wèn)?！八季S永遠(yuǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的”，“學(xué)起于思，思源于疑”。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)掘教材中所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如教《項(xiàng)鏈》時(shí)，當(dāng)瑪?shù)贍柕碌弥饋?lái)思節(jié)夫人借給她的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚臅r(shí)候，她的命運(yùn)如何？學(xué)生眾說(shuō)紛紜，思維非常活躍。學(xué)生天性好奇，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物愛(ài)問(wèn)為什么，他們會(huì)根據(jù)自己的想象和經(jīng)驗(yàn)或課本中的說(shuō)法，針對(duì)問(wèn)題去尋找一種獨(dú)立的見(jiàn)解，甚至朝著教師講的和書(shū)本寫(xiě)的不同方向大膽駁問(wèn)。對(duì)此，教師首先應(yīng)熱情鼓勵(lì)，積極支持，并隨機(jī)指導(dǎo)。學(xué)生的觀點(diǎn)獨(dú)到，如果教師還是一廂情愿地讓學(xué)生在自己預(yù)選設(shè)計(jì)好的圈內(nèi)打轉(zhuǎn)，學(xué)生思維的廣度和深度就都會(huì)受到影響，思維的獨(dú)特性會(huì)受到約束。反之，教師給予鼓勵(lì)和肯定，往往能再次激起學(xué)生認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)自我的激情，使學(xué)生感受到思維創(chuàng)新的成功。如教郭沫若的詩(shī)《天上的街市》中“不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走”。學(xué)生當(dāng)堂駁問(wèn)：流星應(yīng)用“顆”，為什么用“朵”呢？是作者寫(xiě)錯(cuò)了。我引導(dǎo)學(xué)生把“花朵”、“煙花”等現(xiàn)象與流星結(jié)合起來(lái)，學(xué)生思維中呈現(xiàn)出光彩奪目的流星形象，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的思維，而且使學(xué)生對(duì)“朵”字產(chǎn)生了一種審美的體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、在求異思維中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不但要善于鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑駁問(wèn)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，還要促進(jìn)學(xué)、思、疑、問(wèn)、悟的有機(jī)結(jié)合。魯迅先生曾把學(xué)習(xí)比作蜜蜂采花粉釀蜜，認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生自身思維加工制作的過(guò)程。一個(gè)善教者正是要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的思維解決問(wèn)題，掌握知識(shí)。如教安徒生的童話《皇帝的新裝》時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“皇帝赤身游行大典之后，想起那個(gè)誠(chéng)實(shí)小男孩的話，會(huì)怎么辦？”教《古代英雄石像》，我引導(dǎo)學(xué)生想象：石像半夜突然倒下來(lái)，碎成千萬(wàn)塊，在倒塌之前，會(huì)發(fā)生什么事情？學(xué)生敞開(kāi)思想，各抒己見(jiàn)，發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，課堂上出現(xiàn)生動(dòng)活潑的局面，學(xué)生的求異思維能力得到發(fā)展，創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)。又如在分析《我的叔叔于勒》一文的主人公是誰(shuí)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展求異思維：“一般小說(shuō)標(biāo)題中所涉及的人物就是主人公，如《孔乙己》、《駱駝祥子》、《范進(jìn)中舉》等，為什么《我的叔叔于勒》中的于勒不是主人公？”讓學(xué)生圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行討論、分析、比較時(shí)，我從旁適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生很快就能找出答案。在教學(xué)中發(fā)展求異思維，因勢(shì)利導(dǎo)，不僅能加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

三、在求同思維中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

中學(xué)生積極求異，自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，從不同角度提出的許多創(chuàng)造性的設(shè)想和推測(cè)，往往是良莠并存。教學(xué)中必須設(shè)計(jì)一些具有爭(zhēng)議性的焦點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)討論爭(zhēng)辯，再適時(shí)把學(xué)生的思維引導(dǎo)到求同的方向上，使學(xué)生認(rèn)清是非曲直，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。如學(xué)完《儉以養(yǎng)德》后，我設(shè)置這樣問(wèn)題：本文證明總論點(diǎn)的三個(gè)分論點(diǎn)之間關(guān)系：（1）三個(gè)分論點(diǎn)可以任意顛倒，因?yàn)槿齻€(gè)分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系；（2）第一個(gè)分論點(diǎn)和第二個(gè)分論點(diǎn)可以顛倒，第三個(gè)則不能，因?yàn)榈谌齻€(gè)分論點(diǎn)在含義上比前兩個(gè)分論點(diǎn)深刻；（3）都不能顛倒，因?yàn)槿齻€(gè)分論點(diǎn)之間是遞進(jìn)關(guān)系。問(wèn)題提出后有學(xué)生意見(jiàn)不一。針對(duì)學(xué)生的不同意見(jiàn)、不同思維，我把每種情況選一個(gè)代表，讓他們各自陳述自己觀點(diǎn)的理由、依據(jù)，然后組織學(xué)生針對(duì)他們所說(shuō)的理由、依據(jù)進(jìn)行分組討論，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，互不相讓?zhuān)瑩?jù)理力爭(zhēng)。最后，我把學(xué)生的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)歸納、總結(jié)出正確結(jié)論，使學(xué)生的“主體作用”得到有機(jī)統(tǒng)一，變異為同，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維。

四、在聯(lián)想想象中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

篇7

語(yǔ)文是一門(mén)重要學(xué)科，但由于其他學(xué)科占用了學(xué)生較多的課余時(shí)間，所以很多學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文只是一門(mén)簡(jiǎn)單、不需要深入學(xué)習(xí)的學(xué)科，而不予以重視。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了語(yǔ)文在初中課程體系中的地位逐步降低。因此，語(yǔ)文學(xué)科的拓展延伸顯得尤為重要，它不僅改善了語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀，還極大限度地提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、實(shí)施拓展延伸的措施

“以人為本”是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的最基本要求，拓展延伸要以學(xué)生的需求為根本，在學(xué)生可以理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸。

如在教學(xué)《駱駝祥子》時(shí)，教師可以拓展延伸到老舍的生活背景和時(shí)代背景，當(dāng)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景后，再引導(dǎo)學(xué)生鉆研課文更深層次的含義，有利于學(xué)生理解課文的內(nèi)涵。

在拓展延伸的過(guò)程中，教師不僅要以學(xué)生為基礎(chǔ)，還要以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在課堂中，教師不能為了讓學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容而運(yùn)用生硬的技巧，把教學(xué)內(nèi)容晦澀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這不僅不利于學(xué)生掌握知識(shí)，還限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分利用拓展知識(shí)，來(lái)提升學(xué)生的創(chuàng)新思維。

又如在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)了優(yōu)美的文章后，教師可以營(yíng)造相應(yīng)的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生想象自己身處康橋，看見(jiàn)唯美的景色，自己會(huì)創(chuàng)造出什么優(yōu)美的詩(shī)句。通過(guò)這種方式，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，走進(jìn)情境，體會(huì)作者的情感，從多角度、多方面理解作者的感受，而不是機(jī)械性地理解句子的含義，在創(chuàng)新中使學(xué)生對(duì)拓展延伸的語(yǔ)文課堂充滿興趣。

在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索語(yǔ)文的奧秘，從而逐漸意識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，把語(yǔ)文與其他學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，這樣不僅能提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，還能有效提升學(xué)生其他學(xué)科的成績(jī)。

三、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)拓展延伸的意義

篇8

一、課堂上，當(dāng)面交流發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生能力

課堂上我經(jīng)常采用合作小組的學(xué)習(xí)方式來(lái)創(chuàng)設(shè)一種相互學(xué)習(xí)、交流的情境。小學(xué)的學(xué)生的注意力難以持久，他們喜歡說(shuō)話，喜歡表現(xiàn)自我。那么，我們可以根據(jù)這些特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生選擇和自己喜歡的同學(xué)組成一組，讓他們一起積極地討論老師提出的問(wèn)題。這樣在問(wèn)題的討論過(guò)程中，他們不僅暢所欲言充分展現(xiàn)交際溝通能力，他們還學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)其他組員的建議，鍛煉他們的篩選信息、邏輯推理能力，從而能得出最終滿意的結(jié)果。此外小組合作教學(xué)方式往往會(huì)有配套的獎(jiǎng)懲制度，所以學(xué)生們會(huì)著重注意自己的表現(xiàn)，不給小組帶來(lái)扣分損失，逐漸培養(yǎng)他們的責(zé)任感和榮譽(yù)感，從而體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的快樂(lè)。此外，我還經(jīng)常開(kāi)展”我是小老師”的課堂活動(dòng)，就是讓學(xué)生們當(dāng)課堂的主人，自己組織所要跟大家分享的數(shù)學(xué)知識(shí)，用自己喜歡或者用同學(xué)們可以接受的方式展示。比如在講到”圓的周長(zhǎng)”這一課時(shí)，我就讓學(xué)生們踴躍報(bào)名參加講課活動(dòng)，反響效果很好。他們?yōu)榱俗尞?dāng)學(xué)生弄清周長(zhǎng)的含義，特地從家里帶了繩子、米尺等，先出示了一個(gè)用細(xì)繩圍成的圓，讓學(xué)生自己動(dòng)腦求出圓的周長(zhǎng)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)只要把細(xì)繩剪斷、拉直就可以測(cè)量圓的周長(zhǎng)，即”化曲為直”的方法；接著又讓學(xué)生計(jì)算手中硬紙片圓的周長(zhǎng)，他們有的沿圓的一周貼上透明膠帶，有的用繞線的方法，還有的把圓滾動(dòng)一周也可以測(cè)出圓的周長(zhǎng)，分別用了繞線法和滾動(dòng)法；然后指著黑板上畫(huà)的圓，問(wèn)：”你們能求出它的周長(zhǎng)嗎？”“能”，這時(shí)候我就啟發(fā)說(shuō)：”早在一千多年前我國(guó)數(shù)學(xué)家祖沖之就發(fā)現(xiàn)了，我相信同學(xué)們經(jīng)過(guò)研究后一定也會(huì)成為當(dāng)代的祖沖之。”同學(xué)們研究的興趣一下子被激活了，紛紛投入到探索研究之中。這種精心設(shè)計(jì)知識(shí)的呈現(xiàn)形式，營(yíng)造良好的研究氛圍，讓學(xué)生置身于一種探索問(wèn)題的情境中，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能和實(shí)踐能力。其實(shí)在課堂上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力比解決問(wèn)題的能力更加重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題是被動(dòng)的，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是主動(dòng)的。所以要培養(yǎng)學(xué)生們的質(zhì)疑意識(shí)也很重要，給機(jī)會(huì)學(xué)生提問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生提出合理地，有針對(duì)性的，爭(zhēng)論性強(qiáng)的問(wèn)題。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己提問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，同時(shí)也嘗到成功的喜悅，這有助于提高學(xué)生興趣，也有助于活躍課堂氣氛。

二、課余時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生們自己動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),是經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)信息化的世界形勢(shì)的需要,是國(guó)家和民族發(fā)展的需要。培養(yǎng)未來(lái)的具有創(chuàng)新思維能力的一代新人,事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興。同志指出:”創(chuàng)新,是一個(gè)民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力?！痹谌鎸?shí)施課程改革,大力實(shí)踐新課程理念的今天,對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),是時(shí)代賦予我們廣大教育工作者的神圣職責(zé)。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:要以發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為核心,重視學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。廣大小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作者在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)高度重視學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),探索數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生過(guò)程,把握創(chuàng)新思維的策略；以“變”求“新”,培養(yǎng)學(xué)生求異性的創(chuàng)新思維能力；啟迪質(zhì)疑和反思,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的獨(dú)立性和批判性；強(qiáng)化主體意識(shí),培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力,意義重大,有待于我們進(jìn)一步的探索、研究和總結(jié)?，F(xiàn)在現(xiàn)實(shí)是學(xué)生們根本沒(méi)有課余時(shí)間這一說(shuō)，不是繁瑣的課后作業(yè)就是各種補(bǔ)習(xí)班充電。其實(shí)作業(yè)過(guò)程就是不斷的重復(fù)過(guò)程，適量適當(dāng)就可以了。更為重要的是課余時(shí)間是真正培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的時(shí)間。他們只有下了課才有時(shí)間去觀察、去回味、去反思。所以我認(rèn)為更多創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是學(xué)生們實(shí)際生活中，自己動(dòng)手實(shí)踐而碰撞出的火花，所以與其留一堆學(xué)生厭煩的作業(yè)，不如留些讓他們實(shí)際操作的活動(dòng)項(xiàng)目，效果更可觀。比如在在學(xué)習(xí)幾何圖形的時(shí)候我就要求他們，回家自己動(dòng)手做一個(gè)你所了解的幾何圖形，然后廢物利用再找生活中的幾何。他們充分發(fā)揮自己的觀察力和實(shí)踐能力，他們會(huì)用橡皮泥捏成球體，會(huì)用礦泉水瓶剪成圓柱體，用報(bào)紙剪成菱形、正方形等等，為了美觀他們還在上邊畫(huà)上自己認(rèn)為漂亮的圖案等等，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)學(xué)生們的想象力和創(chuàng)新能力是不可估量的。我們老師不能做那種扼殺畫(huà)綠色太陽(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的劊子手，我們要給他們機(jī)會(huì)去表達(dá)他們新奇的想法和不一樣的思維角度，讓他們能有個(gè)自已發(fā)揮創(chuàng)新能力的空間。聯(lián)合國(guó)教科文組織預(yù)測(cè)“,21世紀(jì)是創(chuàng)造教育的世紀(jì)”?，F(xiàn)在數(shù)學(xué)教育不僅要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”,即掌握知識(shí)而且不要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”,即掌握思想方法,發(fā)展思維,形成能力。要會(huì)學(xué),最根本的一條就是要形成把培養(yǎng)學(xué)生的能力是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的目標(biāo)。

作者:娜日莎 單位:內(nèi)蒙古包頭市青山區(qū)幸福南路小學(xué)

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關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維、技術(shù)創(chuàng)新思維、管理創(chuàng)新思維

中圖分類(lèi)號(hào)：C93 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-949X(2009)-03-0024-02

一、創(chuàng)新的含義

創(chuàng)新是一種思想，并在這種思想指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；創(chuàng)新是一種原則，并在這種原則指導(dǎo)下開(kāi)展具體活動(dòng)。1912年美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?熊彼特(J.A.Schumpter)在其《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)中首次提出了創(chuàng)新的概念。他認(rèn)為，創(chuàng)新是對(duì)“生產(chǎn)要素的重新組合”。

如果把產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新看作是先進(jìn)的生產(chǎn)力，那么企業(yè)制度、文化、人力資源配置、財(cái)務(wù)管理等則是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力水平發(fā)生了變化導(dǎo)致企業(yè)制度的變化。如果企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新了，企業(yè)的相關(guān)制度不隨變化必將影響或者阻礙技術(shù)的變革。時(shí)下人們一直在討論一個(gè)熱門(mén)的話題：為什么中國(guó)人民勤勞而不富有？筆者認(rèn)為，究其原因就是某些企業(yè)、某些政府部門(mén)低效率運(yùn)作導(dǎo)致了人力資源的巨大浪費(fèi)，人們一直在做無(wú)用功，造成了通常所說(shuō)的勤勞而不富有的現(xiàn)象。企業(yè)要發(fā)展、要生存必須創(chuàng)新，技術(shù)的創(chuàng)新導(dǎo)致了企業(yè)制度再創(chuàng)新，而創(chuàng)新思維的具體表現(xiàn)為先進(jìn)的生產(chǎn)力。

二、創(chuàng)新思維的特點(diǎn)

1.積極的求異性。它表現(xiàn)為無(wú)論是思考問(wèn)題的方式、方法,還是思維活動(dòng)結(jié)果等方面,都與傳統(tǒng)思維活動(dòng)存在著不同的新穎之處。

2.系統(tǒng)的整體性。具體表現(xiàn)在創(chuàng)新思維結(jié)構(gòu)的層次性。

3.創(chuàng)新思維的動(dòng)態(tài)靈活性。主要體現(xiàn)在:及時(shí)變換思維的角度和方位,舉一反三,觸類(lèi)旁通；從一個(gè)思路或方向變通到另一個(gè)方向；及時(shí)拋棄一些舊的思維觀念的舊的思維方式,轉(zhuǎn)向新的思維方式和新的思維材料。

三、企業(yè)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新

1．技術(shù)進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新。隨著科學(xué)的發(fā)展和更多的發(fā)明，在新技術(shù)領(lǐng)域和變化了的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)面前，企業(yè)必須創(chuàng)新才能適應(yīng)市場(chǎng)及創(chuàng)造更大的利潤(rùn)。

2．市場(chǎng)推動(dòng)。每一產(chǎn)品都有其生命周期，當(dāng)產(chǎn)品走向衰退或者市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)必定要求企業(yè)及時(shí)的變革創(chuàng)新以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

3．政府啟動(dòng)。例如軍事工業(yè)、核工業(yè)的實(shí)施，國(guó)家政策的要求，例如設(shè)立深圳、珠海為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。這些都是政府啟動(dòng)的行為，國(guó)家意志的表現(xiàn)這種對(duì)技術(shù)的創(chuàng)新不可抗違。這時(shí)企業(yè)若能及時(shí)創(chuàng)新，緊跟國(guó)家政策，必然能加快企業(yè)發(fā)展，獲得更多的市場(chǎng)份額。

4．企業(yè)內(nèi)部需要。不管是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)還是員工，都希望企業(yè)能更好更快發(fā)展，企業(yè)發(fā)展了，所有人的待遇和福利都將進(jìn)一步提高，這都需要?jiǎng)?chuàng)新。

四、利用創(chuàng)新思維，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展

對(duì)于企業(yè)而言創(chuàng)新思維可以分為技術(shù)創(chuàng)新思維和管理創(chuàng)新思維，它們對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、企業(yè)的生命力、企業(yè)文化等鞏固和發(fā)展有著共同的推動(dòng)作用。企業(yè)創(chuàng)新思維其內(nèi)涵可概括為：創(chuàng)造一種新產(chǎn)品或?qū)⒃挟a(chǎn)品賦予新的功能；采用一種新的生產(chǎn)方法；開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)；獲得重要物料的新供給來(lái)源；實(shí)行一種新的企業(yè)組織形式等；對(duì)企業(yè)管理實(shí)施新的辦法；新的人才錄用和使用機(jī)制。

1.利用管理創(chuàng)新思維推動(dòng)企業(yè)發(fā)展

管理創(chuàng)新思維對(duì)企業(yè)有效整合人力資源、最大限度的發(fā)揮人力的作用而起到推動(dòng)作用。社會(huì)觀念、人的思維都在進(jìn)步，沒(méi)有創(chuàng)新思維，企業(yè)的管理理念就會(huì)停留在過(guò)去，使員工的思維、人力評(píng)估、資源使用無(wú)法和企業(yè)的管理理念匹配。從而導(dǎo)致人員的流失，資源的不合理利用。

管理創(chuàng)新思維對(duì)企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力起到推動(dòng)作用。在我國(guó)固步自封的年代，缺乏對(duì)外面世界的了解，管理理念陳舊，從市場(chǎng)的了解、應(yīng)變能力缺乏創(chuàng)新思維，企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力很弱。而在改革開(kāi)放到加入WTO之后，企業(yè)管理思路開(kāi)闊，敢于運(yùn)用創(chuàng)新思維改革企業(yè)制度和運(yùn)作模式，敢于從省內(nèi)走向省外、從國(guó)內(nèi)走向國(guó)內(nèi)，從海爾、聯(lián)想、華為等企業(yè)的發(fā)展歷程可以清楚看到，創(chuàng)新思維給企業(yè)帶來(lái)的巨大變化。

管理創(chuàng)新思維對(duì)企業(yè)文化起到推動(dòng)作用。因?yàn)橛辛藙?chuàng)新思維才會(huì)對(duì)目前存在的企業(yè)文化進(jìn)行置疑，對(duì)不符合當(dāng)前企業(yè)發(fā)展、不符合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀、不符合當(dāng)前人們思維的企業(yè)文化進(jìn)行調(diào)整，以進(jìn)一步豐富和完善企業(yè)文化，從而促使企業(yè)員工了解企業(yè)文化，加大企業(yè)員工對(duì)企業(yè)歸屬感。為進(jìn)一步加強(qiáng)企業(yè)文化對(duì)員工影響，我們可以進(jìn)行活動(dòng)創(chuàng)新，例如通過(guò)組織籃球聯(lián)賽等體育活動(dòng)、生日慶祝、節(jié)日活動(dòng)、技能比武等活動(dòng)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，創(chuàng)新企業(yè)管理。也使員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感加強(qiáng)，對(duì)企業(yè)文化的理解更實(shí)際和全面。

管理創(chuàng)新思維對(duì)企業(yè)凝聚力起到推動(dòng)作用。當(dāng)管理創(chuàng)新思維給企業(yè)帶來(lái)生機(jī)，給員工帶來(lái)利益的時(shí)候，企業(yè)的凝聚力會(huì)隨之而加強(qiáng)。通過(guò)對(duì)企業(yè)管理現(xiàn)狀分析，通過(guò)管理創(chuàng)新思維使企業(yè)效益提高，員工待遇和福利改善，企業(yè)文化進(jìn)一步豐富，企業(yè)的凝聚力必然得到加強(qiáng)。這一點(diǎn)在很多企業(yè)可以充分體現(xiàn)，原來(lái)企業(yè)剛剛起步效益和福利跟不上，隨著企業(yè)實(shí)力的增強(qiáng)，企業(yè)的凝聚力自然提高，使得很多原來(lái)離開(kāi)公司的優(yōu)秀人才又重新回到企業(yè)來(lái)，同時(shí)還吸引了大批外界管理人員。

2.利用技術(shù)創(chuàng)新思維推動(dòng)企業(yè)發(fā)展

技術(shù)創(chuàng)新使得企業(yè)在科技技術(shù)發(fā)展、技術(shù)人才使用、新技術(shù)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方面有明顯的推動(dòng)作用，它包括新技術(shù)的引進(jìn)、新技術(shù)的開(kāi)發(fā)、新技術(shù)人員的使用、新設(shè)備的投入、新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、新業(yè)務(wù)的拓展等多方面。

技術(shù)創(chuàng)新思維對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力起到推動(dòng)作用。企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么？是企業(yè)在市場(chǎng)中的核心產(chǎn)品、核心業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)的核心技術(shù)實(shí)力。技術(shù)創(chuàng)新必須跟隨市場(chǎng)而變化，只有通過(guò)不停的產(chǎn)品創(chuàng)新才能夠跟隨市場(chǎng)需求、確保市場(chǎng)占有率，才能夠鍛煉企業(yè)的技術(shù)隊(duì)伍，提升企業(yè)的技術(shù)實(shí)力，才能夠確保和提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

技術(shù)創(chuàng)新思維對(duì)企業(yè)生命力的延續(xù)起到推動(dòng)作用。而企業(yè)在技術(shù)的認(rèn)識(shí)、在技術(shù)人才的重視方面也需要有與時(shí)同步的創(chuàng)新思維，通過(guò)創(chuàng)新的技術(shù)人才管理，創(chuàng)新的技術(shù)開(kāi)發(fā)和引進(jìn)，使得企業(yè)的技術(shù)發(fā)展得到持續(xù)，并保持長(zhǎng)久生命力。陳舊的技術(shù)缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，缺乏生命力，從而影響整個(gè)企業(yè)的生命力，企業(yè)的生命力和企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是息息相關(guān)的，核心競(jìng)爭(zhēng)力保持強(qiáng)勢(shì)保持青春，企業(yè)的生命力也同樣獲得延續(xù)和加強(qiáng)。

技術(shù)創(chuàng)新思維對(duì)企業(yè)人才使用起到推動(dòng)作用。當(dāng)企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，面臨新技術(shù)的開(kāi)發(fā)和引進(jìn)時(shí)候，必然對(duì)企業(yè)人才的要求有進(jìn)一步的提高。新技術(shù)要求企業(yè)的技術(shù)人員、管理人員有新的接觸和了解，因此對(duì)企業(yè)現(xiàn)有人才有推動(dòng)作用，使得他們有危機(jī)感，必須努力去學(xué)習(xí)新技術(shù)、新知識(shí)。而企業(yè)為更快適應(yīng)新技術(shù)，必須招攬適合的技術(shù)人才來(lái)推動(dòng)企業(yè)發(fā)展，因此在企業(yè)在人才的使用方面，需要有創(chuàng)新，以保持現(xiàn)有優(yōu)秀人才和外來(lái)優(yōu)秀人才的融洽使用，從而推動(dòng)企業(yè)的人力資源管理。

創(chuàng)新思維對(duì)企業(yè)的推動(dòng)力是全方位的，從人、制度、技術(shù)、物資、財(cái)務(wù)、企業(yè)文化等多方面，對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、企業(yè)的生命力、企業(yè)文化等鞏固和發(fā)展有著共同的推動(dòng)作用，保持企業(yè)的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何克抗.創(chuàng)造性思維理論 [M].北京師范大學(xué)出版社,2000

篇10

對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新教育是貫穿于學(xué)校教育乃至整個(gè)社會(huì)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。就學(xué)校教育而言，作為人才培養(yǎng)過(guò)程中最重要的各種課程教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力方面起到最積極的主導(dǎo)作用?；谶@種認(rèn)識(shí)，教師在日常的教學(xué)工作中就應(yīng)該注重把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力與課程教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在這方面，我們?cè)谠O(shè)計(jì)方法學(xué)課程教學(xué)中進(jìn)行了探索。

一、樹(shù)立功能觀點(diǎn)

產(chǎn)品是功能的載體，是功能的實(shí)現(xiàn)方式，功能是產(chǎn)品的本質(zhì)，滿足產(chǎn)品的功能要求是設(shè)計(jì)的核心，“功能”思想是設(shè)計(jì)方法學(xué)最重要的概念。

在設(shè)計(jì)方法學(xué)課程教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功能，要求學(xué)生逐步樹(shù)立功能的觀點(diǎn)。告訴學(xué)生，設(shè)計(jì)產(chǎn)品不是著眼于產(chǎn)品的本身，而是通過(guò)某種物理形態(tài)體現(xiàn)用戶所需要的功能，不要首先從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)著手，而應(yīng)從系統(tǒng)功能出發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這是一種設(shè)計(jì)方法的轉(zhuǎn)變。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)采用功能分析的方法，可以把常規(guī)設(shè)計(jì)時(shí)首先從產(chǎn)品具體結(jié)構(gòu)的思考轉(zhuǎn)化為對(duì)產(chǎn)品功能的思考，從而可以擺脫產(chǎn)品現(xiàn)有結(jié)構(gòu)形式對(duì)思維的束縛，尋求一切能滿足產(chǎn)品功能要求的工作原理，探索滿足這些工作原理的技術(shù)裝置――功能載體，并且通過(guò)對(duì)各種功能載體的組合和選優(yōu)，找到能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能要求并具有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方案。這種緊緊圍繞產(chǎn)品功能進(jìn)行分析、分解、求解、組合和選優(yōu)的方案設(shè)計(jì)方法稱(chēng)為功能分析法。

功能分析法的重點(diǎn)在于提出創(chuàng)新構(gòu)思，使思維盡量“發(fā)散”，力求提出較多的解法供比較選優(yōu)。對(duì)構(gòu)件的具體結(jié)構(gòu)、材料和制造工藝等則不一定要有成熟的考慮。

引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，從產(chǎn)品的功能入手，運(yùn)用功能分析法進(jìn)行功能原理設(shè)計(jì)，以期獲得好的原理方案。例如在討論減速裝置時(shí)，學(xué)生首先想到的是定軸式圓柱齒輪減速器，這是他們?cè)跈C(jī)械設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)對(duì)象，大家都很熟悉。通過(guò)采用“黑箱法”分析減速裝置的總功能，即降速增矩，打破了學(xué)生的思維定式，使學(xué)生豁然開(kāi)朗，明確了凡是能夠?qū)崿F(xiàn)降速增矩功能的裝置都可以視為減速裝置，于是他們根據(jù)自身掌握的知識(shí)，還列舉出行星齒輪減速器、圓錐齒輪減速器、蝸輪蝸桿減速器、鏈傳動(dòng)和帶傳動(dòng)等減速裝置。

強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功能，樹(shù)立功能的觀點(diǎn)，有利于抓住問(wèn)題本質(zhì)，拓寬思路，擺脫傳統(tǒng)的舊框框，獲得新穎的較高水平的設(shè)計(jì)方案；有助于啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

二、啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新活動(dòng)首先來(lái)自強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新人才應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)矛盾，勇于探索，敢于創(chuàng)新。教師在教學(xué)活動(dòng)中要潛移默化地影響和有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

設(shè)計(jì)方法學(xué)是關(guān)于設(shè)計(jì)的科學(xué)，它認(rèn)為創(chuàng)新是開(kāi)發(fā)技術(shù)產(chǎn)品的靈魂。在解釋設(shè)計(jì)的含義時(shí)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，總有新事物被創(chuàng)造出來(lái)，這個(gè)“新”字，可以指過(guò)去從未出現(xiàn)過(guò)的東西，也可以指已知事物的不同組合，但這種組合結(jié)果不是簡(jiǎn)單的已知事物的重復(fù)，而是總有某種新的成分出現(xiàn)。設(shè)計(jì)中必須突出創(chuàng)新的原則，通過(guò)創(chuàng)新思維，探求創(chuàng)新的原理方案和結(jié)構(gòu)，做到有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。同時(shí)也指出，沒(méi)有任何創(chuàng)新的模仿和測(cè)繪不能夠算是設(shè)計(jì)。這樣，在課程一開(kāi)始就使學(xué)生認(rèn)識(shí)到無(wú)創(chuàng)新就無(wú)設(shè)計(jì)。

課堂上結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)例，打破學(xué)生對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的神秘感，使學(xué)生明白，創(chuàng)新設(shè)計(jì)并非少數(shù)杰出人才的專(zhuān)利，相信每個(gè)正常的人都有創(chuàng)新能力，人人都可以進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新能力無(wú)時(shí)不在，創(chuàng)新能力無(wú)人不有。如果具有挑戰(zhàn)精神，沖破思想上的束縛，并掌握科學(xué)的方法，便能調(diào)動(dòng)創(chuàng)造性而獲得出乎意料的創(chuàng)新成果。同時(shí)教育學(xué)生，創(chuàng)新需要付出艱苦的勞動(dòng)，不能幻想囊中取物、輕而易舉，不要有消極的思想，害怕失敗；要有堅(jiān)定的毅力和積極進(jìn)取的精神，克服重重困難才能取得成功。

教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)介紹創(chuàng)新設(shè)計(jì)的案例，組織學(xué)生參加課堂討論，各抒己見(jiàn)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)動(dòng)腦筋、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、挖掘創(chuàng)新潛能的寬松環(huán)境，并注重培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀自信、興趣廣泛、充滿好奇、勇于探索、意志堅(jiān)強(qiáng)、敢于質(zhì)疑、有信心和責(zé)任心的優(yōu)良創(chuàng)造人格。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新思維在整個(gè)創(chuàng)新過(guò)程中占有重要的地位。這是因?yàn)樵趧?chuàng)新活動(dòng)前半期，是進(jìn)行創(chuàng)新思維活動(dòng)，創(chuàng)新活動(dòng)后半期，是把創(chuàng)新思維付諸實(shí)現(xiàn)。許多創(chuàng)新技法都是由創(chuàng)新思維發(fā)展演化而來(lái)。

創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維是人們從事創(chuàng)新活動(dòng)的源泉，創(chuàng)新的關(guān)鍵是思維。創(chuàng)新思維是發(fā)散思維和收斂思維二者的統(tǒng)一。發(fā)散思維是一種從不同角度、不同途徑去設(shè)想，探求多種答案，最終力圖使問(wèn)題獲得圓滿解決的思維方法。其特點(diǎn)是從給定的信息中產(chǎn)生眾多的信息輸出，看到一樣，想到多樣；看到一樣，想到異樣，并由此導(dǎo)致思路的轉(zhuǎn)移和躍進(jìn)。收斂思維是將問(wèn)題所提供的各種信息匯集起來(lái)得出一個(gè)正確答案。其特點(diǎn)是將眾多的思路和信息匯集起來(lái)，通過(guò)比較、篩選、組合、論證，得出現(xiàn)有條件下解決問(wèn)題的最佳方案。在創(chuàng)新活動(dòng)中，光有發(fā)散思維的活動(dòng)并不能使問(wèn)題得到有效的解決，因?yàn)閯?chuàng)新活動(dòng)的最終結(jié)果只需少數(shù)或唯一的結(jié)果，所以發(fā)散思維之后尚需進(jìn)行收斂思維，這兩種思維的有效結(jié)合組成了創(chuàng)新活動(dòng)的一個(gè)循環(huán)過(guò)程?；诖?，在教學(xué)活動(dòng)中，注意引導(dǎo)學(xué)生走出傳統(tǒng)的思維定式，注重分析、綜合、比較、抽象、概括與具體化、歸納與演繹法的思維素質(zhì)培養(yǎng)。從問(wèn)題的多樣性，可以產(chǎn)生大量新的假設(shè)；從問(wèn)題的伸縮性，可以改變思維，從不同的角度去看同一事物；從問(wèn)題的新穎性，可以去探索不同于傳統(tǒng)方式的解決方法。