導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇社區(qū)文化需求，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：需求；公共文化資源；規(guī)劃

中圖分類號(hào)：F290 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）01-0219-04

城市社區(qū)公共文化資源是社區(qū)公共領(lǐng)域的一種形式，是社區(qū)建設(shè)和社區(qū)管理的重要場(chǎng)域，是文化活動(dòng)和各種社會(huì)關(guān)系構(gòu)建所依托的載體。伴隨著城市化進(jìn)程的加快和改革開放的不斷深入，城市社區(qū)的發(fā)展和建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)：不同階層構(gòu)成的異質(zhì)性社區(qū)所引發(fā)的多元需求及文化沖突、社區(qū)人口增多以及流動(dòng)性增加帶來社區(qū)成員的不安全感、高層住宅和狹小的公共空間使居民交往減少給社區(qū)共同體建設(shè)帶來諸多困難、伴隨著生活水平提高的是人們對(duì)生活質(zhì)量要求的提高……傳統(tǒng)城市社會(huì)學(xué)認(rèn)為城市生活的特征是由空間、文化等因素決定。所以，城市社區(qū)公共文化資源不僅影響社區(qū)居民的生活方式，也是和諧城市社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)。社區(qū)公共文化資源的服務(wù)主體是社區(qū)居民，城市社區(qū)的人口構(gòu)成決定了社區(qū)文化空間資源建設(shè)要滿足多元的社區(qū)需求。本文以北京市某街道為例，通過26個(gè)社區(qū)520名社區(qū)居民對(duì)公共文化資源需求的調(diào)查，探討需求視角下城市社區(qū)公共文化資源規(guī)劃實(shí)現(xiàn)的路徑。

一、社區(qū)文化公共文化資源使用現(xiàn)狀

社區(qū)公共文化資源文化的構(gòu)成：（1）綜合文化活動(dòng)中心（會(huì)所）包括：文化康樂設(shè)施（多功能影視廳、文娛藝術(shù)、康樂健身活動(dòng)）、圖書閱覽科技活動(dòng)設(shè)施、老年人活動(dòng)設(shè)施、青少年之家；（2）體育場(chǎng)包括環(huán)形跑道運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，建筑與室內(nèi)場(chǎng)館；（3）文化廣場(chǎng)包括戶外健身場(chǎng)地、集會(huì)、露天表演、救災(zāi)場(chǎng)所等。調(diào)查顯示（見表1）：有41.8%的居民表示會(huì)使用文化資源，其中經(jīng)常使用的為23.6%，18.1%的居民表示只有周末會(huì)使用。差不多58.3%的居民表示不經(jīng)常使用文化資源，除了有些居民表示沒有時(shí)間外，總結(jié)原因主要有三：一方面大多數(shù)居民認(rèn)為文化體育設(shè)施不夠用，都是些老人和孩子在用，適合年輕人的不多；另一方面很多居民表示現(xiàn)有的一些文化資源形同虛設(shè)，如閱覽室書籍少而陳舊、硬件設(shè)施缺少維護(hù)等；三是很多文化資源都是針對(duì)社區(qū)老年人的，適合其他群體的比較少。

表1 文化資源使用情況（單位：%）

二、社區(qū)居民對(duì)文化資源的需求

有關(guān)文化資源需求的調(diào)查結(jié)果顯示：有406人次選擇了室外活動(dòng)場(chǎng)所，占調(diào)查人數(shù)的78.1%；268人次選擇了室內(nèi)活動(dòng)室，占調(diào)查人數(shù)的51.5%；有258人次選擇了增加體育設(shè)施，占調(diào)查人數(shù)的49.6%。社區(qū)居民將相關(guān)文化資源按需求的程度排序，分別為室外活動(dòng)場(chǎng)所、室內(nèi)活動(dòng)室、圖書室、娛樂設(shè)施、體育設(shè)施和健身房。從文化資源的需求結(jié)果表明：隨著生活水平的提高，人們?cè)絹碓街匾暽钯|(zhì)量，尤其是文化娛樂和體育健身方面的活動(dòng)，因此，社區(qū)居民對(duì)室內(nèi)外活動(dòng)場(chǎng)地的需求越來越迫切，急需對(duì)文化體育活動(dòng)場(chǎng)地和活動(dòng)室的增設(shè)。

（一）不同性別對(duì)文化資源的需求（見下頁(yè)表2）

第一，室外活動(dòng)場(chǎng)是男女居民選擇比例最高的公共文化資源?？傮w來說，女性對(duì)文化資源需求排在前三位的是：室外活動(dòng)場(chǎng)27.9%、社區(qū)體育設(shè)施17.6%、社區(qū)室內(nèi)活動(dòng)室16.4%；男性對(duì)文化資源需求排在前三位的是室外活動(dòng)場(chǎng)27.8%、社區(qū)室內(nèi)活動(dòng)室19.3%、社區(qū)體育設(shè)施17.1%。

第二，用性別變量和文化體育設(shè)施、最需解決的問題以及提高生活質(zhì)量所需設(shè)施等變量進(jìn)行交叉分析，發(fā)現(xiàn)不同性別對(duì)室外活動(dòng)場(chǎng)、社區(qū)圖書室、社區(qū)體育設(shè)施以及社區(qū)健身房等方面的需求沒有差別，差別較為明顯的是：社區(qū)室內(nèi)活動(dòng)室的需求――女性16.4%，男性19.3%；社區(qū)娛樂設(shè)施的需求――女性15.2%；男性13.9%。

（二）不同年齡居民對(duì)文化資源的需求（見表3）

第一，社區(qū)室外活動(dòng)場(chǎng)是不同年齡段居民選擇比例最高的公共文化資源。總體來說，年齡小于18歲的居民年對(duì)文化資源需求前三位的是：社區(qū)室外活動(dòng)場(chǎng)25.7%、社區(qū)娛樂設(shè)施18.8%、社區(qū)室內(nèi)活動(dòng)室18.1%；19～39歲居民對(duì)文化資源需求前三位的是：社區(qū)室外活動(dòng)場(chǎng)27.8%、社區(qū)體育設(shè)施18.3%、社區(qū)室內(nèi)活動(dòng)室17.5%；40～59歲居民對(duì)文化資源需求前三位的是：社區(qū)室外活動(dòng)場(chǎng)27.4%、社區(qū)體育設(shè)施18.3%、社區(qū)室內(nèi)活動(dòng)室17.7%；60歲以上老年居民對(duì)文化資源需求前三位的是：社區(qū)室外活動(dòng)場(chǎng)27.6%、社區(qū)室內(nèi)活動(dòng)室19%、社區(qū)體育設(shè)施15.6%。

第二，青少年偏重社區(qū)娛樂設(shè)施，中青年偏愛體育設(shè)施，老年人偏愛社內(nèi)活動(dòng)。年齡差別相對(duì)來說有差異的選項(xiàng)分別為：娛樂設(shè)施――18歲以下青少年18.8%，60歲以上的老年人12.8%；體育設(shè)施――19～39歲，40～59歲的居民分別為18.3%、青少年和老年人分別為15.3%和15.6%。

（三）當(dāng)?shù)鼐用?、流?dòng)人口對(duì)文化資源的需求（見表4）

第一，室外活動(dòng)場(chǎng)是選擇最高的公共服務(wù)設(shè)施。總體來說，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文化資源需求排在前三位的是：室外活動(dòng)場(chǎng)27.4%、社區(qū)室內(nèi)活動(dòng)室18.1%、社區(qū)體育設(shè)施17.3%；流動(dòng)人口對(duì)文化資源需求排在前三位的是：室外活動(dòng)場(chǎng)29.4%、社區(qū)室內(nèi)活動(dòng)室17.2%、社區(qū)體育設(shè)施17.8%。

第二，相比較而言，當(dāng)?shù)鼐用窀珢凼彝饣顒?dòng)室和室內(nèi)活動(dòng)室；流動(dòng)人口比較偏愛室外活動(dòng)場(chǎng)所和社區(qū)體育設(shè)施。用是否為當(dāng)?shù)鼐用褡兞亢臀幕w育設(shè)施、最需解決的問題以及提高生活質(zhì)量所需設(shè)施等變量進(jìn)行交叉分析，發(fā)現(xiàn)不同居民對(duì)體育設(shè)施、社區(qū)圖書室、社區(qū)體育設(shè)施以及室內(nèi)活動(dòng)室等方面的需求沒有差別，略有差別的是：社區(qū)室外活動(dòng)場(chǎng)所的需求――當(dāng)?shù)鼐用衲?7%，流動(dòng)人口29.4%；社區(qū)娛樂設(shè)施的需求――當(dāng)?shù)鼐用?4.4%；流動(dòng)人口15.6%；健身房當(dāng)?shù)鼐用?.3%，流動(dòng)人口7.2%。

（四）不同職業(yè)對(duì)文化資源的需求（見表5）

第一，室外活動(dòng)場(chǎng)所選擇比例最高。機(jī)關(guān)干部對(duì)文化資源需求排前三位的是：社區(qū)室外活動(dòng)場(chǎng)所27.7%、社區(qū)體育設(shè)施20.3%、社區(qū)圖書室18.8%；企事業(yè)單位職工文化資源需求排前三位的是：室外活動(dòng)場(chǎng)所28.9%、室內(nèi)活動(dòng)室18.9%、社區(qū)體育設(shè)施17.6%；個(gè)體經(jīng)營(yíng)者文化資源需求排前三位的是：室外活動(dòng)場(chǎng)所28.6%、社內(nèi)活動(dòng)室和體育設(shè)施均為17.5%；外來務(wù)工者文化資源需求排前三位的是：室外活動(dòng)場(chǎng)所28.7%、室內(nèi)活動(dòng)室18.6%、社區(qū)體育設(shè)施16.7%；學(xué)生對(duì)文化資源需求排前三位的是：室外活動(dòng)場(chǎng)所25.8%、室內(nèi)活動(dòng)室和娛樂設(shè)施均為18.2%；下崗工人對(duì)文化資源需求排前三位的是：室內(nèi)活動(dòng)室、室外活動(dòng)場(chǎng)所和體育設(shè)施均為20.8%；離退休人員對(duì)文化資源需求排前三位的是：室外活動(dòng)場(chǎng)所26.3%、室內(nèi)活動(dòng)室18.6%、社區(qū)體育設(shè)施17.8%；自由職業(yè)者文化資源需求排前三位的是：室外活動(dòng)場(chǎng)所30.2%、室內(nèi)活動(dòng)室16.8%、圖書室和體育設(shè)施均為15%；其他職業(yè)者文化資源需求排前三位的是：社區(qū)室外活動(dòng)場(chǎng)所23.3%、體育設(shè)施18.6%、室內(nèi)活動(dòng)室和娛樂設(shè)施均為16.3%。

第二，相對(duì)于其他職業(yè)而言：下崗職工需求室內(nèi)活動(dòng)室，而機(jī)關(guān)干部卻需求不大；自由職業(yè)者更需求室外活動(dòng)場(chǎng)所，而下崗工人則相對(duì)需求較??；機(jī)關(guān)干部對(duì)社區(qū)圖書室的需求最大，其他職業(yè)者較?。粚W(xué)生對(duì)社區(qū)娛樂設(shè)施的需求最大，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者對(duì)娛樂設(shè)施的需求相對(duì)較小；下崗工人和機(jī)關(guān)干部隊(duì)社區(qū)體育設(shè)施的需求最大，自由職業(yè)者對(duì)娛樂設(shè)施的需求相對(duì)較??；其他職業(yè)者對(duì)社區(qū)健身房的需求較大，企事業(yè)單位職工需求相對(duì)較小。

（五）不同文化程度對(duì)文化資源的需求（見表6）

第一，室外活動(dòng)場(chǎng)選擇比例最高。不同文化水平對(duì)社區(qū)文化體育設(shè)施需求的前三排位情況：初中以下――室外活動(dòng)場(chǎng)26.7%、室內(nèi)活動(dòng)室18.7%、社區(qū)體育設(shè)施17.6%；高中或中專――室外活動(dòng)場(chǎng)29.1%、室內(nèi)活動(dòng)室18.8%、社區(qū)體育設(shè)施18%；大專――室外活動(dòng)場(chǎng)28%、室內(nèi)活動(dòng)室18.3%、社區(qū)體育設(shè)施17.2%；本科及以上――室外活動(dòng)室27.4%、室內(nèi)活動(dòng)室18.2%、娛樂設(shè)施和社區(qū)體育設(shè)施均為15.1%。

第二，相比較而言，本科以上者較為需求社區(qū)圖書室，其他項(xiàng)目差別不大。

三、需求視角下社區(qū)公共文化資源規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）以社區(qū)居民需求為本的社區(qū)公共文化資源規(guī)劃

城市社區(qū)公共文化資源的規(guī)劃需要根據(jù)社區(qū)構(gòu)成特點(diǎn)并在評(píng)估社區(qū)居民多元需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這是實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益最大化可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社區(qū)居民對(duì)公共產(chǎn)品的需求有了新的變化：一是社區(qū)居民逐漸從低層次的生存需求向高層次的精神需求發(fā)展，原來社區(qū)的公共文化資源已經(jīng)不能滿足居民日益增長(zhǎng)較高層次的需求，出現(xiàn)文化公共服務(wù)資源的供給短缺。二是城市社區(qū)成員構(gòu)成發(fā)生了新的變化，如出現(xiàn)下崗工人，自由職業(yè)者，同時(shí)老年人增多，流動(dòng)人口增多，不同的群體構(gòu)成對(duì)公共文化資源的需求不同。三是“單位人”向“社區(qū)人”的轉(zhuǎn)變，由單位文化向社會(huì)文化建設(shè)的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)社區(qū)公共文化資源的重要性?！耙匀藶楸尽笨茖W(xué)發(fā)展觀的提出，政府也從經(jīng)濟(jì)效能型向公共服務(wù)型轉(zhuǎn)變，社區(qū)公共文化資源的規(guī)劃既要滿足大多數(shù)人目前社區(qū)生活中需求，也要從可持續(xù)發(fā)展的角度考慮不斷提高居民生活質(zhì)量的需求，如心理咨詢室、社區(qū)圖書室以及老年人的各種文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，盡管在社區(qū)公共文化資源規(guī)劃中不可能滿足所有人的要求，但以大多數(shù)社區(qū)居民并兼顧不同群體的多元需求為規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)成為必須。

（二）踐行科學(xué)的公眾參與社區(qū)公共文化資源規(guī)劃

一是通過科學(xué)的方法和途徑邀請(qǐng)社區(qū)居民參與社區(qū)文化資源規(guī)劃。信息渠道不暢是社區(qū)居民參與文化建設(shè)規(guī)劃的障礙因素之一，可以通過社區(qū)工作中一些專業(yè)動(dòng)員參與的方法，如給社區(qū)居民寫信、打電話或登門拜訪等方式進(jìn)行宣傳、說服和建立關(guān)系，可以采用社區(qū)咨詢站點(diǎn)、向過往的居民宣傳介紹，也可以通過大眾傳媒如建立社區(qū)網(wǎng)站、展板和廣告宣傳、招貼海報(bào)以及小區(qū)廣播或者流動(dòng)宣傳車等進(jìn)行宣傳和動(dòng)員。當(dāng)然也可以通過召開居民代表會(huì)議，選擇家庭代表或樓道代表的方式改變過去居民參與環(huán)節(jié)薄弱問題。另外，也可以通過問卷調(diào)查的方式聽取意見和建議，以獲取社區(qū)居民的對(duì)文化資源的需求。二是通過構(gòu)建互助合作的參與式文化管理模式構(gòu)建新型的社區(qū)文化資源規(guī)劃?rùn)C(jī)制。社區(qū)居民參與社區(qū)文化資源規(guī)劃決策和過程的介入旨在打破原有的專家和政府規(guī)劃思路，由社區(qū)生活的主體如當(dāng)?shù)鼐用?、居委?huì)以及轄區(qū)內(nèi)的文化機(jī)構(gòu)共同協(xié)商，針對(duì)社區(qū)文化資源的利用和建設(shè)、社區(qū)文化管理的相關(guān)內(nèi)容以及社區(qū)居民的文化需求評(píng)估等問題進(jìn)行討論，形成由社區(qū)主體參與決策并做出選擇的高度介入社區(qū)文化資源規(guī)劃形式，因?yàn)橹挥凶约鹤盍私庾陨硭谏鐓^(qū)文化規(guī)劃中所面臨的問題和需求，也只有通過溝通和交流才能實(shí)現(xiàn)共識(shí)；以往“兩級(jí)政府、三級(jí)管理、四級(jí)網(wǎng)絡(luò)”這一傳統(tǒng)的、單一的行政化和單位化的自上而下由政府主導(dǎo)的社區(qū)文化規(guī)劃模式很難適應(yīng)現(xiàn)代較為復(fù)雜的混居社區(qū)類型以及“以人為本”和諧社會(huì)構(gòu)建的新型社區(qū)文化建設(shè)目標(biāo)。因此社區(qū)文化規(guī)劃應(yīng)該從自上而下的“被動(dòng)參與”向參與式的現(xiàn)代文化資源規(guī)劃模式轉(zhuǎn)變。社區(qū)文化規(guī)劃中可以運(yùn)用專業(yè)化、職業(yè)化的社會(huì)工作方法，在現(xiàn)有社區(qū)文化規(guī)劃存在問題的情況下，另辟蹊徑，通過動(dòng)員資源協(xié)助社區(qū)創(chuàng)設(shè)各類有社區(qū)居民參與的社區(qū)文化資源規(guī)劃組織和機(jī)構(gòu)。通過公共參與培養(yǎng)社區(qū)居民的社區(qū)主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化資源規(guī)劃、建設(shè)和管理的利益分享，建立多元化的、互構(gòu)共建的社區(qū)文化資源規(guī)劃模式。

（三）建立開放型社區(qū)，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)外文化資源的共享

城市化進(jìn)程加速，在帶來城市發(fā)展的同時(shí)也讓城市人口密度大增，現(xiàn)代城市社區(qū)普遍面臨空間狹小，可以利用的公共文化資源越來越少，因此整合社區(qū)內(nèi)外文化資源成為解決社區(qū)公共文化資源短缺問題的有效途徑之一。首先，協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)部文化資源促其相互開放，最大化的利用文化空間資源。YT街道所轄的地域內(nèi)有很多機(jī)關(guān)單位，它們的公共文化資源如各種室內(nèi)外活動(dòng)中心、停車場(chǎng)等是不對(duì)外開放的。建議與這些單位進(jìn)行溝通協(xié)商，錯(cuò)開時(shí)間段的相互利用，可有效改善公共文化空間資源的一邊空置不用另一邊不夠用的現(xiàn)狀。其次，建立對(duì)外開放的社區(qū)，促進(jìn)社區(qū)與周邊社區(qū)以及臨近地域的公共文化空間資源共享。文化資源共享是解決不同社區(qū)文化資源分布不均的有效途徑，以地域?yàn)榛A(chǔ)的社區(qū)總是鑲嵌于一定的區(qū)域系統(tǒng)中，該區(qū)域系統(tǒng)所轄范圍不僅指與其隸屬于同一街道的其他居委會(huì)，也指其他街道及隸屬于其中的居委會(huì)，或者是一些公共的文化社會(huì)資源，如城市區(qū)域的圖書館、文化廣場(chǎng)以及其他機(jī)構(gòu)的一些公共文化服務(wù)資源，在城市規(guī)劃中建立開放社區(qū)促進(jìn)文化資源共享是必要的?？紤]社區(qū)周邊文化資源現(xiàn)狀從區(qū)域的角度進(jìn)行總體規(guī)劃，避免重復(fù)建設(shè)，并促進(jìn)文化資源的最有效利用。

篇2

1.發(fā)揮文化館的業(yè)務(wù)輔導(dǎo)培訓(xùn)優(yōu)勢(shì)。

文化館是群眾文化工作的重要陣地，在這個(gè)重要的文化陣地中有各個(gè)門類的藝術(shù)人才，具有顯著的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，文化館一定要發(fā)揮出其在群眾文化活動(dòng)中的專業(yè)主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮各個(gè)門類專業(yè)藝術(shù)人才的自身業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，給廣大社區(qū)群眾安排和宣傳專業(yè)文化知識(shí)，并提供專業(yè)化的培訓(xùn)和輔導(dǎo)，來滿足社區(qū)群眾的精神文化需求。每個(gè)社區(qū)中都不乏眾多的業(yè)余文娛愛好者，這些群眾都有各自喜好的文化藝術(shù)或者娛樂追求，如舞蹈、戲曲等，而且他們?cè)诟髯韵矚g的文化藝術(shù)方面都有一定的基礎(chǔ)。這些社區(qū)群眾是社區(qū)文化活動(dòng)的骨干力量，在社區(qū)文化活動(dòng)的開展中發(fā)揮著帶頭作用，文化館一定要重視對(duì)這部分群眾的專業(yè)培訓(xùn)和輔導(dǎo)，以有效提升其專業(yè)水準(zhǔn)和藝術(shù)素養(yǎng)，這樣可以在潛移默化中提高這部分社區(qū)群眾的自發(fā)性，使其更加積極地投身到社區(qū)文化活動(dòng)中來。文化館要有意識(shí)地通過多種形式的培訓(xùn)和輔導(dǎo)來增強(qiáng)文化館專業(yè)藝術(shù)人員與社區(qū)文化中堅(jiān)力量的聯(lián)系，使文化館業(yè)務(wù)人員在這個(gè)過程中既可以體驗(yàn)和積累生活經(jīng)驗(yàn)，又可以從社區(qū)群眾中汲取民間藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。文化館還要通過輔導(dǎo)和培訓(xùn)發(fā)揮出傳幫帶的重要作用，不僅使得各個(gè)社區(qū)的文藝骨干都有藝術(shù)素養(yǎng)上的有效提高，還要使得這些骨干力量在穩(wěn)固的同時(shí)得以擴(kuò)大，以使社區(qū)群眾文化活動(dòng)得以更好地開展。

2.發(fā)揮文化館的引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)。

文化館作為群眾文化工作的前沿陣地，其不但有各類藝術(shù)專業(yè)人才和專業(yè)團(tuán)隊(duì)，而且得到眾多社會(huì)力量的大力支持，如各類藝術(shù)專家和學(xué)者等，這些社會(huì)力量的大力支持下，文化館在開展社區(qū)群眾文化時(shí)不但可以發(fā)揮出自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，而且還可以通過挖掘和整合社會(huì)文化資源為社區(qū)群眾文化的發(fā)展提供更豐富的人力、物力支持。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，眾多社區(qū)在群眾文化方面的發(fā)展也可謂是與時(shí)俱進(jìn)，文化館能夠?yàn)樯鐓^(qū)文化發(fā)展提供寬廣的平臺(tái)，正確引領(lǐng)社區(qū)文體團(tuán)隊(duì)開展弘揚(yáng)主旋律、健康向上的文體活動(dòng)，在豐富社區(qū)群眾精神生活的同時(shí)，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展更加健康、有序。

二、發(fā)揮文化館在社區(qū)文化發(fā)展中的積極作用

1.發(fā)揮文化館在群眾文化發(fā)展中的前沿陣地作用。

作為國(guó)家公益性文化事業(yè)單位，文化館是發(fā)展群眾文化的前沿陣地，在社區(qū)群眾文化的建設(shè)和發(fā)展中，文化館同樣要發(fā)揮其前沿陣地作用。群眾文化事業(yè)的發(fā)展需要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為根據(jù)地、以社區(qū)為中心向周圍輻射，力求在最大程度上滿足不同社會(huì)群體的不同文化需求。文化館一定要從群眾文化需求的實(shí)際出發(fā)，要與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，使社區(qū)群眾的文娛活動(dòng)蓬勃開展，實(shí)現(xiàn)社區(qū)群眾文娛活動(dòng)真正意義上的豐富多彩，使得廣大社區(qū)群眾更加向往和喜愛文化館，真正發(fā)揮其群眾文化活動(dòng)中心和精神文明建設(shè)前沿陣地的作用。

2.發(fā)揮文化館服務(wù)和諧社區(qū)建設(shè)的積極作用。

在新的形勢(shì)下，群眾文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，各社區(qū)群眾文化活動(dòng)也呈現(xiàn)出欣欣向榮的大好景象，而文化館一定要在準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮出自身優(yōu)勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，拓展自身職能，通過豐富多彩的文娛活動(dòng)調(diào)動(dòng)社區(qū)群眾的活動(dòng)參與積極性，實(shí)現(xiàn)更多社區(qū)群眾的自我參與、自我娛樂、自我提升，并且在這個(gè)過程中增進(jìn)與社區(qū)群眾的溝通和交流，增加認(rèn)同感和歸屬感，在潛移默化中為和諧社區(qū)的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

3.發(fā)揮文化館滿足社區(qū)群眾文化需求的積極作用。

社區(qū)精神文明建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，作為社區(qū)精神文明重要標(biāo)志的社區(qū)文化與社區(qū)群眾關(guān)系密切，也體現(xiàn)著社區(qū)群眾的精神風(fēng)貌，而且，社區(qū)文化也關(guān)系到社區(qū)群眾文化層次和政治素養(yǎng)的提升。社區(qū)群眾文化活動(dòng)的開展不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而且在很大程度上滿足了社區(qū)群眾的不同文化需求。作為發(fā)展群眾文化事業(yè)前沿陣地的文化館，其主要職責(zé)就是面向廣大群眾，為社區(qū)群眾提供各種文化服務(wù)。

三、加強(qiáng)自身建設(shè)，以確保更好地服務(wù)社區(qū)群眾

1.文化館要牢固服務(wù)理念，提升業(yè)務(wù)人員的綜合素養(yǎng)。

社區(qū)文化活動(dòng)面對(duì)的廣大社區(qū)群眾，社區(qū)文化活動(dòng)的開展需要滿足不同層次群眾的不同文化需求，這就要求我們文化館業(yè)務(wù)人員一定要牢固服務(wù)理念，端正心態(tài)，始終以社區(qū)群眾文化需求的目標(biāo)，盡職盡責(zé)，還要清醒地認(rèn)識(shí)到自身的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平對(duì)社區(qū)群眾文化活動(dòng)的開展有直接的影響，要不斷地學(xué)習(xí)和請(qǐng)教，以最先進(jìn)的文化來武裝自己，以更好地全面推進(jìn)社區(qū)群眾文化建設(shè)，有效地提升社區(qū)文化活動(dòng)的品位和活動(dòng)質(zhì)量，豐富和滿足社區(qū)居民的多層次、多樣化文化需求。

2.文化館要?jiǎng)?chuàng)新工作機(jī)制和方法。

伴隨著廣大群眾精神文化需求的逐步提升，社區(qū)群眾文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)也是與時(shí)俱進(jìn)，繁榮發(fā)展，這就要求作為群眾文化主陣地的文化館在工作機(jī)制和方法上要有所創(chuàng)新，以更好地服務(wù)社區(qū)群眾。首先，文化館應(yīng)在活動(dòng)方式和載體上有所創(chuàng)新要以社區(qū)群眾文化的健康發(fā)展為導(dǎo)向，推動(dòng)社區(qū)群眾養(yǎng)成健康向上的生活方式，在提升社區(qū)群眾文化素養(yǎng)和滿足社區(qū)群眾文化需求的同時(shí)，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。其次，文化館要在堅(jiān)持正確的宣傳輿論導(dǎo)向、弘揚(yáng)主旋律的前提下，創(chuàng)新工作機(jī)制，培育先進(jìn)的社區(qū)文化，不斷開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社區(qū)群眾文化活動(dòng)，使社區(qū)文化呈現(xiàn)蓬勃的生機(jī)與活力，并能促進(jìn)群眾文化工作走向新的繁榮。

四、結(jié)語(yǔ)

篇3

【關(guān)鍵詞】高校學(xué)生需求；居住社區(qū)空間；實(shí)現(xiàn)方式；滿足情況

一、H大學(xué)學(xué)生需求在其居住社區(qū)空間物理環(huán)境中的實(shí)現(xiàn)

在學(xué)生的生理需求方面，廣州市H大學(xué)學(xué)生居住社區(qū)與其他生活區(qū)是交織在一起的，例如學(xué)校三大飯?zhí)秒x學(xué)生宿舍樓都不超過5分鐘的步行路程，這樣學(xué)生往往有充足的時(shí)間在飯?zhí)谩凹?xì)嚼慢咽”，而不至于把時(shí)間花費(fèi)在來回宿舍的匆忙中，到飯?zhí)玫木筒吐室脖容^高，這就為學(xué)生身體營(yíng)養(yǎng)需求的滿足提供了基礎(chǔ)。此外，學(xué)生居住社區(qū)空間與文體區(qū)毗鄰，學(xué)生到田徑場(chǎng)、體育館進(jìn)行體育鍛煉和健身活動(dòng)很方便，同時(shí)學(xué)生宿舍樓是院落式的，學(xué)生可以在宿舍樓一層的院子里進(jìn)行各種文體活動(dòng)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉身體的積極性，滿足學(xué)生的生理健康需求。但隨著近年H大學(xué)的擴(kuò)招，H大學(xué)學(xué)生居住社區(qū)空間愈顯擁擠，學(xué)生在生理方面的多樣需求受到限制，例如公共浴室和廁所的擁擠，就不能滿足學(xué)生一些私人生理上的需求。

在學(xué)生的心理需求方面，對(duì)公共性的要求是得到充分滿足的。H大學(xué)線狀的宿舍建筑布局所形成的社區(qū)街道、宿舍院落式的建筑、多樓層呈現(xiàn)出的層次性與多樣性都為學(xué)生進(jìn)行集體活動(dòng)、發(fā)展與他人的關(guān)系的心理需求提供了可能性。但按照紐曼的空間理論，H大學(xué)學(xué)生居住社區(qū)空間并沒有基本的公共領(lǐng)域、半公共領(lǐng)域、半私密領(lǐng)域和私密領(lǐng)域的具體劃分，學(xué)生在宿舍進(jìn)行自我反思、找人談心等的私密性心理需求都會(huì)受到居住空間內(nèi)的其他人與事的影響。

在學(xué)生的社會(huì)需求方面，H大學(xué)學(xué)生居住社區(qū)的社會(huì)時(shí)間安排基本符合學(xué)生在社會(huì)交往、娛樂、休息等上的時(shí)間規(guī)律，多層次、多樣性的社區(qū)物理空間，也讓學(xué)生社會(huì)角色扮演的多重性需要提供了現(xiàn)實(shí)時(shí)空基礎(chǔ)。

二、H大學(xué)學(xué)生需求在其居住社區(qū)空間社會(huì)設(shè)置中的實(shí)現(xiàn)

在學(xué)生的生理需求方面，H大學(xué)主要是通過宿管中心、團(tuán)委學(xué)生會(huì)系統(tǒng)的生活部與宿保部、樓委會(huì)等正式組織對(duì)學(xué)生的生理方面的需求進(jìn)行反饋，進(jìn)而為學(xué)生提供服務(wù)，滿足其需求，像去年暑假的學(xué)生宿舍廁所改修，就是為了更好滿足學(xué)生在如廁和洗浴時(shí)的生理方面需求。但是這些正式組織目前所提供的服務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其對(duì)學(xué)生居住社區(qū)的管理，并沒有充分反饋和滿足學(xué)生生理需求。

在H大學(xué)學(xué)生居住社區(qū)，學(xué)生可以在不違反學(xué)校規(guī)定的前提下根據(jù)自己的興趣愛好自由組成自己的同趣群體或團(tuán)隊(duì)，例如音樂組合、讀書小組等，這些群體和團(tuán)隊(duì)成員可以開展密切的內(nèi)部交往和對(duì)外活動(dòng)，這對(duì)滿足學(xué)生的公共性心理需求起到了主要作用。同時(shí)，這些群體和團(tuán)隊(duì)的成員之間可以進(jìn)行親密的私人談心等活動(dòng)，并不受太多時(shí)空的限制，可以任意時(shí)刻在居住社區(qū)內(nèi)進(jìn)行，所以也很好地滿足了學(xué)生的私密性心理需求。

在H大學(xué)學(xué)生社會(huì)需求方面，除了正式組織和學(xué)生在居住社區(qū)內(nèi)自發(fā)或有意識(shí)地創(chuàng)建的團(tuán)體為學(xué)生提供豐富的社會(huì)交往外，學(xué)生在居住社區(qū)形成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，例如舍友、同年級(jí)同學(xué)等同輩群體，師兄弟、師姐妹關(guān)系，管理與被管理關(guān)系等，也是滿足學(xué)生扮演多重社會(huì)角色需要的主要方式，學(xué)生在其居住社區(qū)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中，逐步深化其社會(huì)化程度。

三、H大學(xué)學(xué)生需求在其居住社區(qū)空間社區(qū)文化中的實(shí)現(xiàn)

H大學(xué)學(xué)生居住社區(qū)空間的社區(qū)文化對(duì)學(xué)生需求的滿足主要體現(xiàn)在心理需求和社會(huì)需求方面。“乖孩子”的社區(qū)文化使H大學(xué)學(xué)生居住區(qū)的學(xué)生群體愈發(fā)互助，體現(xiàn)為群體的公共性越強(qiáng)，也就越容易滿足學(xué)生對(duì)公共性心理的需要。同時(shí)，不同特質(zhì)學(xué)生形成的不同范圍的亞文化，可以鼓勵(lì)學(xué)生以自我的方式進(jìn)行自由地表達(dá)和自我評(píng)價(jià)，從而很好地滿足了學(xué)生私密一面的心理需要。

在學(xué)生社會(huì)需求方面，主要是H大學(xué)學(xué)生居住社區(qū)中形成的亞文化對(duì)學(xué)生扮演多重社會(huì)角色需要的滿足。在學(xué)生的居住社區(qū)中，H大學(xué)學(xué)生往往因?yàn)閹煼逗头菐煼秾I(yè)的差別較大、不同閱歷和閱讀積累之間的差異而形成不同范圍的亞文化，在不同的亞文化圈子里，學(xué)生可以嘗試和體驗(yàn)不同的社會(huì)角色的內(nèi)涵與職責(zé)，從而使扮演多重社會(huì)角色的需要得到滿足。

四、結(jié)語(yǔ)

作者結(jié)合自身在H大學(xué)的經(jīng)歷，分析了H大學(xué)學(xué)生的需求在其居住社區(qū)的滿足方式和滿足情況，從上文的論述中，可以得出以下的基本結(jié)論：（1）包括作者在內(nèi)的H大學(xué)學(xué)生的生理需求在其居住社區(qū)空間中主要是在物理環(huán)境和社會(huì)設(shè)置中得到滿足，其中物理環(huán)境主要以地理空間位置、院落式宿舍建筑的方式滿足學(xué)生的身體健康需求。（2）包括作者在內(nèi)的H大學(xué)學(xué)生的心理需求在其居住社區(qū)空間中主要是在社會(huì)設(shè)置和社會(huì)文化中得到滿足，其中社會(huì)設(shè)置主要以正式組織和自發(fā)團(tuán)體的方式滿足學(xué)生的公共性心理需求，社區(qū)文化主要以亞文化形式滿足學(xué)生的私密性心理需求，但私密性心理需求并沒得到應(yīng)有的滿足。（3）包括作者在內(nèi)的H大學(xué)學(xué)生的社會(huì)需求在其居住社區(qū)空間中主要是在社會(huì)設(shè)置和社區(qū)文化中得到滿足，其中社會(huì)設(shè)置主要以自發(fā)組織和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的方式滿足學(xué)生的社會(huì)交往和多重角色扮演需求，社區(qū)文化主要以亞文化形式滿足學(xué)生的社會(huì)角色扮演需求。

文章只是僅就高校學(xué)生需求在其居住社區(qū)空間如何實(shí)現(xiàn)進(jìn)行分析，但往往“人與環(huán)境不是單向的因果關(guān)系，而是雙向的交流和互惠關(guān)系”，所以還可以從結(jié)構(gòu)、發(fā)展和運(yùn)行等角度對(duì)高校學(xué)生需求與其居住社區(qū)空間環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行深入探究，深化對(duì)學(xué)生需求在其居住社區(qū)如何實(shí)現(xiàn)的分析論證。

參考文獻(xiàn)、

篇4

[關(guān)鍵詞]社區(qū)文化建設(shè) 環(huán)境藝術(shù) 對(duì)應(yīng)統(tǒng)一

我國(guó)的社區(qū)文化建設(shè)繼承了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和鮮明的民族特色，同時(shí)又體現(xiàn)了時(shí)代光輝。在多元化設(shè)計(jì)觀念的現(xiàn)代社會(huì)，文化性的介入勢(shì)必不可少的，而文化介入的方式是多種多樣的。工作人員通過對(duì)社區(qū)環(huán)境藝術(shù)的概念、色彩、空間以及陳設(shè)方式等設(shè)計(jì)，都能體現(xiàn)并影響當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)文化建設(shè)，并能達(dá)到一定程度的暗示性和敘述性。那么，實(shí)際工作時(shí)，如何做到社區(qū)文化建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)的統(tǒng)一對(duì)應(yīng)？如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中將社區(qū)文化融入到整個(gè)設(shè)計(jì)當(dāng)中？想要做到這一點(diǎn)必須首先了解什么是社區(qū)文化，什么是環(huán)境藝術(shù)，真正理解了兩者才能有效地將兩者對(duì)應(yīng)起來。

一、 社區(qū)文化建設(shè)的概念

社區(qū)文化是一種以人為本，以社區(qū)環(huán)境為重點(diǎn)的文化。社區(qū)文化出無(wú)處不在，體現(xiàn)了濃烈的文化氛圍以及溫暖的人文關(guān)懷。例如在社區(qū)公共場(chǎng)所使用的標(biāo)語(yǔ)、宣傳布告等都是體現(xiàn)社區(qū)文化的內(nèi)容和其宣傳形式。每個(gè)社區(qū)的社區(qū)文化建設(shè)程度都能在一定程度上反映物業(yè)管理的文化品位，影響物業(yè)管理的檔次。社區(qū)文化不僅僅是傳統(tǒng)上簡(jiǎn)單地開展多項(xiàng)文化娛樂活動(dòng)，其整體的環(huán)境建設(shè)也是社區(qū)文化建設(shè)一大重要內(nèi)容。社區(qū)通過建設(shè)環(huán)境文化能夠有效啟發(fā)社區(qū)居民的自律意識(shí)，從而提高社區(qū)居民的文明素質(zhì)，這也是現(xiàn)代化社區(qū)文化的一個(gè)極其重要特征和未來所要堅(jiān)持的發(fā)展方向。

二、環(huán)境藝術(shù)的概念

環(huán)境藝術(shù)是指為了解決社區(qū)內(nèi)人們的居住需求，提高人們的生活品質(zhì)而采取的多種裝飾手法。環(huán)境藝術(shù)能夠鮮明體現(xiàn)社區(qū)環(huán)境空間的特點(diǎn)，反映人和空間之間的關(guān)系。從本質(zhì)上來講，環(huán)境藝術(shù)其實(shí)是人們對(duì)居住環(huán)境根據(jù)以往的質(zhì)量評(píng)價(jià)以及合理的改造活動(dòng)基礎(chǔ)上不斷深化的結(jié)果，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的建筑工程實(shí)踐中所積累的在環(huán)境裝飾方面相關(guān)的知識(shí)和技能的總和。環(huán)境藝術(shù)文化作為人類文化部分中極其重要的部分，始終貫穿于人類長(zhǎng)期發(fā)展的客觀社會(huì)狀態(tài)中。由此看來，環(huán)境藝術(shù)對(duì)人類文明歷史的發(fā)展存在著深遠(yuǎn)的影響。環(huán)境藝術(shù)具有四個(gè)比較明顯的特點(diǎn)。（1）歷史悠久：人類最早的裝飾歷史能夠追溯到其居住巖洞的時(shí)期，人類祖先留下的巖畫以及現(xiàn)代出土的各種骨、貝化石等都是早期環(huán)境藝術(shù)有力的證物；（2）強(qiáng)烈的社會(huì)性：環(huán)境藝術(shù)具有強(qiáng)烈的階段性，在存在階級(jí)的社會(huì)中，不同的造型、色彩、陳列設(shè)計(jì)等，都能鮮明地反映出不同社會(huì)等級(jí)的不同社會(huì)地位和階層；（3）限定性：環(huán)境藝術(shù)要有相應(yīng)的載體，因此特定的環(huán)境藝術(shù)存在限定性特征；（4）多樣性：現(xiàn)代在環(huán)境藝術(shù)已經(jīng)能夠達(dá)到極高的水平，多樣性的裝飾已完全深入到環(huán)境藝術(shù)涉及到的各個(gè)層面。

三、社區(qū)文化建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)的對(duì)應(yīng)

如何實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)的相對(duì)應(yīng)，關(guān)鍵在于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能否滿足社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化的各種需求。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)不能為體現(xiàn)文化氛圍盲目地做文化。任何空間都有獨(dú)特的地方，不同的社區(qū)文化也可以擁有不同的表現(xiàn)。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程不能強(qiáng)制社區(qū)文化去適應(yīng)環(huán)境的空間特征，也能為了環(huán)境空間去創(chuàng)造文化，而應(yīng)該在所設(shè)計(jì)的空間中根據(jù)空間特征在符合需求的前提下融入社區(qū)文化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過程，如果忽略了文化功能需求的考慮，未能做到社區(qū)文化融入的考慮及滿足需求造型的有感而發(fā)，環(huán)境藝術(shù)就不能很好地與社區(qū)文化建設(shè)相對(duì)應(yīng)。設(shè)計(jì)人員可以在空間設(shè)計(jì)中融入極有特點(diǎn)的飾品，但必須考慮所用飾品是否符合環(huán)境藝術(shù)追求的文化特征。這樣的融入就不會(huì)導(dǎo)致文化氛圍單純地停留在設(shè)計(jì)表面。另外還可以采取時(shí)間空間化方法，將歷史長(zhǎng)河中獨(dú)樹一幟的歷史風(fēng)格、樣式融合社區(qū)文化需求進(jìn)行重新的編排組合，并使其在同一空間中呈現(xiàn)，將一切可以利用信的息資源融入到相對(duì)應(yīng)的兩者之中。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，想要實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化與環(huán)境藝術(shù)相對(duì)應(yīng)，在環(huán)境設(shè)計(jì)中必須把人們對(duì)社區(qū)文化的功能需求作為設(shè)計(jì)的主要任務(wù)。環(huán)境藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)還能夠體現(xiàn)鮮明的文化特點(diǎn)，因此，在環(huán)節(jié)藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中要充分考慮社區(qū)居民對(duì)文化的需求。因此，在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)時(shí)不僅要做到尊重人和空間，還應(yīng)懂得設(shè)計(jì)的最終目的是詮釋文化需求和空間而不只是簡(jiǎn)單地創(chuàng)造、改變空間。

參考文獻(xiàn)

[1李蘭.社區(qū)文化建設(shè)與公民幸福[M]，山西師范大學(xué)，2013，04

篇5

Abstract： In order to build a comprehensive well-off society and realize the great rejuvenation of the Chinese nation， we must promote the development and booming of socialist culture and start a new upsurge of socialist culture construction to enhance the national cultural soft power and let culture play a good role in leading fashion， educating people， serving the society and promoting development.

關(guān)鍵詞： 文化館；社區(qū)文化建設(shè)；社會(huì)主義文化

Key words： culture centre；community culture construction；socialist culture

中圖分類號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）29-0319-02

0 引言

社區(qū)文化是群眾文化的一個(gè)重要組成部分，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，人民群眾對(duì)文化的需求從單純的興趣愛好，發(fā)展到多元化的需求。文化館作為政府公益性群眾文化機(jī)構(gòu)，必須擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)和指導(dǎo)社區(qū)群眾文化建設(shè)與發(fā)展的主導(dǎo)作用，推動(dòng)社區(qū)群眾文化建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)起著舉足輕重的作用。

1 文化館在社區(qū)建設(shè)中的重要意義

社區(qū)文化既是城市文化的發(fā)展基礎(chǔ)，又是代表城市精神文明建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。社區(qū)文化建設(shè)是推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)建設(shè)的具體實(shí)踐，是黨和人民保持血肉聯(lián)系的重要紐帶，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義文化傳播的基本載體和基本陣地。社區(qū)文化建設(shè)對(duì)人民的安居樂業(yè)有著十分巨大的影響，社區(qū)需要文化，它不但能夠提高社區(qū)居民的素質(zhì)，增強(qiáng)社區(qū)的感召力、吸引力和凝聚力，而且社區(qū)文化還能以多種形式直接物化到社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社區(qū)服務(wù)中去。社區(qū)就是一個(gè)大家庭，搞好社區(qū)文化建設(shè)關(guān)系到千家萬(wàn)戶的利益，關(guān)系到千家萬(wàn)戶安居樂業(yè)。社區(qū)文化是社區(qū)精神文明建設(shè)最直接的反映，是用先進(jìn)文化占領(lǐng)人們的思想陣地，豐富群眾文化生活的最便捷的途徑。社區(qū)文化是群眾文化，沒有群眾的參與社區(qū)文化工作是搞不好的。因此，要廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾積極參與社區(qū)文化建設(shè)。不少城市具有地方和民族特色的晚會(huì)活動(dòng)以及節(jié)慶活動(dòng)等之所以長(zhǎng)久不衰，是與群眾的廣泛參與分不開的。只有充分調(diào)動(dòng)了廣大群眾的積極性，才能涌現(xiàn)好的藝術(shù)形式和藝術(shù)作品，社區(qū)文化活動(dòng)才能越辦越有生機(jī)和活力。社區(qū)文化建設(shè)要用先進(jìn)思想教育人，用社區(qū)的好人好事倡導(dǎo)良好風(fēng)尚形成。只有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使廣大群眾在參與社區(qū)文化活動(dòng)中潛移默化地接受教育，增強(qiáng)群眾思想道德修養(yǎng)的有效性，提高全民素質(zhì)，搞好社區(qū)精神文明。文化館作為一個(gè)指導(dǎo)社區(qū)文化建設(shè)、普及文藝教育、改善社區(qū)文化生活、提高居民文化素質(zhì)的群眾文化活動(dòng)基地，在發(fā)展社區(qū)文化中，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

2 目前社區(qū)文化的狀況

隨著公共文化資源向社區(qū)農(nóng)村的傾斜，目前的社區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)狀況有很大的改觀。各街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化站，各社區(qū)（村）有文化室、圖書室、體育器材、活動(dòng)室、文化廣場(chǎng)等，每年上級(jí)單位還配備相應(yīng)的樂器、戲劇舞蹈服裝、鑼鼓等，相當(dāng)?shù)呢S富。但是通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，社區(qū)文化建設(shè)還存在著幾個(gè)方面的問題。①認(rèn)識(shí)不到位。不少領(lǐng)導(dǎo)缺乏對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的整體意識(shí)和戰(zhàn)略發(fā)展眼光，而注重經(jīng)濟(jì)工作，文化工作占次要的。認(rèn)為文化建設(shè)就是休閑、健身、娛樂，居民有個(gè)去處就可以了。把社區(qū)文化建設(shè)看作是點(diǎn)綴而已。沒有從構(gòu)建和諧社會(huì)的高度去認(rèn)識(shí)社區(qū)文化建設(shè)，因此社區(qū)文化的建設(shè)也就處于很有限的水平狀態(tài)。②制度的不健全。社區(qū)文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足和人員編制都是臨時(shí)性的，有的甚至是40、50人員代替文化專干的工作。沒有專業(yè)技能，最多是組織大家一起扭扭秧歌，活動(dòng)單一乏味，不能起到一個(gè)專職的文化專干的作用。③專業(yè)人員少。社區(qū)的文化專干基本都不是專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的，而且社區(qū)的居委會(huì)工作繁雜，文化專干還在兼職科技、衛(wèi)生、教育等多種工作集一身，有的甚至很少開展文化活動(dòng)，現(xiàn)有的文化設(shè)施形同擺設(shè)。④群眾參與的少。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，生活節(jié)奏的加快，參加社區(qū)活動(dòng)的基本都是老年人，在職的青年居民忙于工作沒有時(shí)間參與活動(dòng)，很多的特別是以女性居多，活動(dòng)的內(nèi)容都是以打打麻將為活動(dòng)的項(xiàng)目。⑤活動(dòng)的內(nèi)容單一?；顒?dòng)的內(nèi)容不豐富，沒有吸引力，居民參與的積極性不高?；顒?dòng)經(jīng)費(fèi)的不足，限制了文化活動(dòng)的開展，不能滿足文化活動(dòng)的需求。

3 文化館專業(yè)輔導(dǎo)員在社區(qū)文化建設(shè)中的作用

3.1 下派專業(yè)人員。筆者所在文化館的專業(yè)人員基本都是從專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的。有美術(shù)、攝影、聲樂、器樂、舞蹈、曲藝等專業(yè)，有的專業(yè)人員雖不是專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的，但是經(jīng)過了好多年的實(shí)踐，也在本專業(yè)取得了一定的成績(jī)。這些專業(yè)的人員，下派到社區(qū)，以社區(qū)為服務(wù)中心向周圍輻射，定期舉辦各種專業(yè)的培訓(xùn)，為不同文化需求的社會(huì)群體提供基本文化服務(wù)。不斷促進(jìn)基層群眾文化學(xué)習(xí)、文化娛樂、文化信息交流等活動(dòng)的蓬勃開展，真正實(shí)現(xiàn)群眾文化娛樂活動(dòng)“有聽、有看、有寫、有畫、有學(xué)、有歌、有舞、有演、有說”，使活動(dòng)豐富多彩，從而使社區(qū)文化建設(shè)真正成為社區(qū)居民向往與喜愛的場(chǎng)所，真正發(fā)揮專業(yè)文化輔導(dǎo)人員的作用。

3.2 滿足社區(qū)居民文化需求。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，社區(qū)是由許許多多的家庭組成的大家庭，隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)文化的需求也更加的渴望，也呈現(xiàn)出多元化的需求。社區(qū)文化聯(lián)系著千家萬(wàn)戶，下派的文化專業(yè)人員要根據(jù)社區(qū)的特點(diǎn)，開展社區(qū)群眾文化活動(dòng)，組織有專長(zhǎng)的居民成立舞蹈隊(duì)、秧歌隊(duì)、樂隊(duì)、美術(shù)、書法、聲樂等，滿足社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的文化需求，吸引更多的居民來參與社區(qū)舉辦的文化活動(dòng)。

3.3 發(fā)揮專業(yè)文化輔導(dǎo)人員的專長(zhǎng)。面臨社區(qū)文化蓬勃發(fā)展的新形勢(shì)，下派的文化專業(yè)人員應(yīng)在準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。如我館的舞蹈專業(yè)人員，組織早上和晚上廣場(chǎng)上跳舞的人員，使用流行和受大家歡迎的舞曲，編排了一些簡(jiǎn)單的舞蹈，受到大家的熱烈歡迎。通過舉辦多種群眾文化活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與文化活動(dòng)的積極性，讓社區(qū)居民在群眾文化活動(dòng)中相互交流，為構(gòu)建和諧社區(qū)、繁榮社區(qū)文化發(fā)揮余熱。

3.4 培養(yǎng)后備力量。在社區(qū)文化輔導(dǎo)的過程中，能發(fā)現(xiàn)有一定特長(zhǎng)并且文藝基礎(chǔ)比較優(yōu)秀的人才和隊(duì)伍，這就需要我們專業(yè)的輔導(dǎo)員，多加關(guān)注和指導(dǎo)，使這些優(yōu)秀的人才和隊(duì)伍能快速提高，以點(diǎn)帶面引領(lǐng)更多的居民共同發(fā)展繁榮社區(qū)的文化建設(shè)。

4 文化館專業(yè)輔導(dǎo)員在社區(qū)文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)

4.1 輔導(dǎo)培訓(xùn)優(yōu)勢(shì)。文化館是群眾文化工作的龍頭，在群眾文化中具有主體地位和主導(dǎo)作用，且各門類藝術(shù)人才較全。文化館專業(yè)人員可以發(fā)揮自身的業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，提供專業(yè)化的輔導(dǎo)與培訓(xùn)。社區(qū)居民中有很多業(yè)余文化愛好者，他們?cè)诼晿?、書畫、器樂、舞蹈等文化藝術(shù)方面都有專業(yè)的基礎(chǔ)，也是社區(qū)文化活動(dòng)的中堅(jiān)力量。如何發(fā)揮這批骨干的帶頭作用？文化館就應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行一定形式的輔導(dǎo)和培訓(xùn)，一方面提高其藝術(shù)素質(zhì)，另一方面使他們更加自覺地為社區(qū)文化作貢獻(xiàn)。使文化館的業(yè)務(wù)人員與社區(qū)文化骨干保持經(jīng)常性的聯(lián)系，而且，也能讓他們更好地熟悉體驗(yàn)生活，同時(shí)為吸取民間藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)提供一條暢通的渠道，兩者相得益彰通過培訓(xùn)輔導(dǎo)，可以增強(qiáng)社區(qū)文化自身的“造血功能”，變“送文化”為“種文化”，從而使每個(gè)社區(qū)都有固定的文藝骨干隊(duì)伍。

4.2 組織引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)。文化館不僅擁有各類專業(yè)文藝骨干、文藝團(tuán)隊(duì)，還擁有一批專家、學(xué)者等社會(huì)力量和信息，在開展社區(qū)群眾文化中文化館不僅能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，而且可以努力挖掘、整合社會(huì)文化資源，為發(fā)展社區(qū)文化提供更多的文化建設(shè)信息，同時(shí)文化館能夠?yàn)樯鐓^(qū)文化發(fā)展提供寬廣的演出平臺(tái)，如廣場(chǎng)文化的演出，為社區(qū)居民的演出，通過演出來鍛煉社區(qū)文藝隊(duì)伍，正確引領(lǐng)社區(qū)文體團(tuán)隊(duì)開展弘揚(yáng)主旋律、健康向上的文體活動(dòng)，使社區(qū)居民生活更加豐富多彩，使社區(qū)文化建設(shè)在健康有序的狀態(tài)下運(yùn)行和發(fā)展。

4.3 組織活動(dòng)優(yōu)勢(shì)。文化館開展工作要以社區(qū)民間社團(tuán)為基礎(chǔ)，通過開展群眾文化活動(dòng)可以增強(qiáng)社區(qū)居民參與活動(dòng)的積極性。文化館不僅要輔導(dǎo)各社區(qū)開展經(jīng)常性的小型分散的文化活動(dòng)，讓社區(qū)群眾從被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X參與，文化館還要策劃大型的節(jié)慶晚會(huì)，結(jié)合本地主題活動(dòng)、品牌活動(dòng)等重大活動(dòng)，引領(lǐng)、帶動(dòng)社區(qū)的優(yōu)秀文藝團(tuán)隊(duì)參與其中，積極組織參與本市、本省及全國(guó)的文藝比賽，來增加社區(qū)居民文藝展示機(jī)會(huì)，形成“以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面互動(dòng)”的生動(dòng)局面。近年來，筆者所在的文化館在承辦本區(qū)“社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)”、本市“老年人健身大會(huì)”、“廣場(chǎng)舞比賽”等社區(qū)文藝展演等活動(dòng)中，就是多次從社區(qū)中選拔優(yōu)秀社團(tuán)（隊(duì)）節(jié)目參賽，取得了不菲的成績(jī)。此外，通過堅(jiān)持不懈開展“送戲進(jìn)社區(qū)”、“書畫進(jìn)社區(qū)”、“三下鄉(xiāng)”、“送戲進(jìn)校園”、“送戲進(jìn)軍營(yíng)”等活動(dòng)，都為建設(shè)和諧社區(qū)繁榮社區(qū)文化起到了積極的推進(jìn)作用。

5 文化館在發(fā)展社區(qū)群眾文化中應(yīng)注意的問題

5.1 牢固樹立服務(wù)理念。社區(qū)居民是社區(qū)文化建設(shè)的主體，社區(qū)文化離開了社區(qū)居民的支持和參與，將成為無(wú)土之木，無(wú)源之水。社區(qū)文化活動(dòng)要滿足不同職業(yè)層次、不同文化水平、不同興趣品味居民的精神需求，就需要文化館的專業(yè)輔導(dǎo)人員更新觀念，牢固樹立服務(wù)理念，以不斷的提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、以社區(qū)文化建設(shè)為目標(biāo)，時(shí)時(shí)提醒自己，擺正位置，履行職責(zé)，全面推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，提高社區(qū)文化活動(dòng)的品位和活動(dòng)質(zhì)量，豐富和滿足社區(qū)居民的多樣化文化需求。

5.2 努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)。社區(qū)文化工作是公益性文化事業(yè)的重要組成部分，為群眾提供更多更好的公共文化服務(wù)是文化館的首要任務(wù)。社會(huì)在發(fā)展，各種文化活動(dòng)形式紛紛出現(xiàn)，文化館在社區(qū)群眾文化建設(shè)與發(fā)展中如何才能占有一席之地？這些在很大程度上取決于專業(yè)文化工作者的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。因此，文化館必須加強(qiáng)自身特別是隊(duì)伍建設(shè)，必須站在時(shí)代的前列來選拔和培養(yǎng)高素質(zhì)的群眾文化工作隊(duì)伍，增加知名度和凝聚力，這是確保社區(qū)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的基本保證。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者。要引導(dǎo)廣大文化工作者自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增加社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)科學(xué)精神和職業(yè)道德。

5.3 不斷創(chuàng)新工作機(jī)制與方法。社區(qū)文化具有平民化的特點(diǎn)，發(fā)展社區(qū)文化是建設(shè)和諧文化的必然要求，它同樣要求在工作方式方法、工作機(jī)制上不斷創(chuàng)新。首先應(yīng)著眼于社區(qū)文化的健康發(fā)展，創(chuàng)新活動(dòng)方式和活動(dòng)載體，滿足廣大居民日益增長(zhǎng)的文化生活需求，為推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。要在堅(jiān)持正確的宣傳輿論導(dǎo)向、弘揚(yáng)主旋律的前提下，創(chuàng)新工作機(jī)制，培育先進(jìn)的社區(qū)文化，不斷開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社區(qū)群眾文化活動(dòng)，使社區(qū)文化呈現(xiàn)蓬勃的生機(jī)與活力，并能促進(jìn)群眾文化工作走向新的繁榮。總之，社區(qū)文化作為最基層的文化形式，在構(gòu)建和諧社會(huì)中文化館發(fā)揮著宣傳作用、橋梁作用、傳承作用、娛樂作用、引領(lǐng)作用及穩(wěn)定作用。當(dāng)然，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)、發(fā)揮文化館在社區(qū)群眾文化建設(shè)中的積極作用，要充分發(fā)揮基層群眾文化創(chuàng)造的積極性。在此前提下，文化館應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，切實(shí)擔(dān)負(fù)起職責(zé)與使命，創(chuàng)新機(jī)制與方法，大力發(fā)展社區(qū)群眾文化，從根本上增強(qiáng)基層群眾對(duì)黨和政府的認(rèn)同感，在構(gòu)建和諧社區(qū)、穩(wěn)定社會(huì)的實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的功能和作用。為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮文化館的正能量作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉新梅.淺論基層文化建設(shè)在和諧社會(huì)中的作用和途徑[J].中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)，2011（05）.

篇6

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)需求逐步得到滿足的前提下，對(duì)社會(huì)公共服務(wù)的需求也就越來越顯得迫切。如此，則對(duì)擔(dān)負(fù)著管理現(xiàn)代社會(huì)職能的政府提出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，就是作為社會(huì)事務(wù)管理者的政府應(yīng)該通過什么樣的途徑，以及采取什么樣的方式來提供能夠基本滿足整個(gè)社會(huì)公眾需要的公共服務(wù)。公共服務(wù)社會(huì)化旨在減少政府干預(yù)，大力發(fā)揮市場(chǎng)和社會(huì)的力量，補(bǔ)充政府獨(dú)家提供公共服務(wù)的不足，以提高生產(chǎn)率，提高公共服務(wù)提供的績(jī)效水平。民族地區(qū)由于其本身的財(cái)力問題，難以做到僅僅依靠自身實(shí)力來構(gòu)建完善的公共服務(wù)體系，必須借鑒社會(huì)力量來推動(dòng)這一工作的開展。

一、完善社區(qū)居民公共服務(wù)需求表達(dá)機(jī)制

社區(qū)居民參與公共服務(wù)的有效度是指居民的參與是有效的，真正按照居民的意見來決定公共服務(wù)的數(shù)量和供給結(jié)構(gòu)。社區(qū)居民參與公共服務(wù)的有效度越高，越有利于促進(jìn)居民的參與。應(yīng)采取措施不斷提高社區(qū)居民公共服務(wù)需求表達(dá)的有效度。具體措施是，第一，促進(jìn)社區(qū)居民通過社區(qū)組織參與公共服務(wù)需求表達(dá)。當(dāng)前，我國(guó)社區(qū)參與多為個(gè)人的參與，如收集公共服務(wù)的意見、對(duì)居民進(jìn)行民意調(diào)查等。由于農(nóng)民個(gè)體力量小，不具備與政府、社區(qū)等相博弈的能力，因而個(gè)體參與的有效度較低，是一種“象征性”的參與。居民真正的有成效參與不是個(gè)體層次的參與，而是通過社區(qū)組織來參與，就是居民通常經(jīng)由社區(qū)組織發(fā)動(dòng)而捍衛(wèi)自身權(quán)益。這使得社區(qū)規(guī)劃能準(zhǔn)確反映居民的需要、維護(hù)居民的切身利益，提供居民需要的公共服務(wù)；第二，擴(kuò)大社區(qū)居民參與公共服務(wù)需求表達(dá)的深度。許多地區(qū)的居民參與公共服務(wù)的需求表達(dá)長(zhǎng)期停留在意見反映、信息反饋、政務(wù)公開欄層面，居民參與不夠，難以取得實(shí)質(zhì)性的效果，應(yīng)該建立健全社區(qū)居民公共服務(wù)需求表達(dá)制度，明確規(guī)定居民參與表達(dá)過程中應(yīng)該包括公共服務(wù)規(guī)劃、決策、監(jiān)督、評(píng)估等等，切實(shí)做到社區(qū)事務(wù)由社區(qū)居民做主；第三，不斷擴(kuò)大社區(qū)居民參與公共服務(wù)需求表達(dá)的渠道，最大限度滿足社區(qū)居民公共服務(wù)需求，應(yīng)廣開正式與非正式的居民參與渠道，如開辟社區(qū)居民聽證會(huì)、社區(qū)居民論壇、社區(qū)對(duì)話等來回應(yīng)相應(yīng)居民需求，以此激發(fā)居民參與公共服務(wù)需求表達(dá)的熱情，提高社區(qū)居民參與公共服務(wù)需求表達(dá)的有效度。

二、切實(shí)加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)

社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定的區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期實(shí)踐過程中逐步形成和發(fā)展起來的有一定特點(diǎn)的價(jià)值觀念、生活方式、行為模式和群體意識(shí)等文化現(xiàn)象，它對(duì)人們的思想觀念、道德情操、行為方式以及人格理想的形成和發(fā)展具有重要影響，甚至在一定程度上制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。社區(qū)文化建設(shè)重在培育社區(qū)居民的社區(qū)意識(shí)。社區(qū)意識(shí)包含滿意度、歸屬感、認(rèn)同感、凝聚力等要素，其大小強(qiáng)弱程度是社區(qū)建設(shè)成果最重要的指標(biāo)之一，同時(shí)，社區(qū)意識(shí)也被看作是一種重要的社區(qū)資源。每一個(gè)社區(qū)居民只有具備了社區(qū)意識(shí)才會(huì)更好地參與社區(qū)公共服務(wù)。社區(qū)文化在提高社區(qū)居民綜合素質(zhì)方面的作用主要體現(xiàn)在教育功能上。社區(qū)文化教育除了學(xué)校教育和專業(yè)教育外，還有社會(huì)性自我教育。它主要通過針對(duì)不同的服務(wù)對(duì)象和特點(diǎn)，開展形式多樣的教育活動(dòng)，以潛移默化的滲透方式來實(shí)現(xiàn)。

民族地區(qū)在社區(qū)文化的實(shí)踐中，堅(jiān)持以科學(xué)的思想、高尚的精神和先進(jìn)的文化為全區(qū)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。具體做法是：第一，建立公共文化服務(wù)的運(yùn)行機(jī)制與公共參與機(jī)制。民族地區(qū)的社區(qū)文化服務(wù)是實(shí)踐和諧社區(qū)建設(shè)的公共參與工程，已成為民族地區(qū)公共服務(wù)社會(huì)化的閃光點(diǎn)；第二，社區(qū)居民的廣泛參與。利用各類節(jié)假日充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民廣泛參與社區(qū)業(yè)余文化活動(dòng)，民族地區(qū)各級(jí)文化部門和各個(gè)街道要組織豐富多彩的文化活動(dòng)，以贏得群眾廣泛的贊譽(yù)和良好的社會(huì)效應(yīng)；第三，資源整合機(jī)制。社區(qū)業(yè)余文化活動(dòng)要想增強(qiáng)對(duì)社區(qū)居民群眾的吸引力，就必須在提高演藝水平上下功夫，并在可能的情況下吸收專業(yè)藝術(shù)家參與社區(qū)文藝表演的輔導(dǎo)或直接參與社區(qū)的文藝演出活動(dòng)，要做到這一點(diǎn)，就必須與駐區(qū)專業(yè)文藝團(tuán)體形成互助互動(dòng)的關(guān)系，使專業(yè)文藝團(tuán)體的藝術(shù)資源能夠走近社區(qū)、貼近群眾，不斷提升社區(qū)文化活動(dòng)的品質(zhì)。為了更好地發(fā)揮社區(qū)群眾文化工作在全區(qū)文化建設(shè)中的重要作用，用健康向上的、群眾喜聞樂見的文藝形式，教育、鼓舞全區(qū)人民奮發(fā)昂揚(yáng)、積極投身于創(chuàng)建文明城區(qū)、建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)踐中去。

三、營(yíng)造濃厚的社區(qū)精神

社區(qū)管理是一種集體選擇過程，是政府、社區(qū)、非營(yíng)利性組織、公民平等合作的互動(dòng)過程。社區(qū)管理作為政府下放管理和服務(wù)權(quán)限的一種體現(xiàn)是與特定的政府改革進(jìn)程相聯(lián)系的，引入治理理念的公共行政必然會(huì)對(duì)社區(qū)管理產(chǎn)生影響。其中社區(qū)公民的參與是當(dāng)代社區(qū)管理的本質(zhì)所在，是治理理念在社區(qū)管理中的實(shí)際應(yīng)用。社區(qū)精神是社區(qū)文化的深層次內(nèi)容，是社區(qū)的無(wú)形資產(chǎn)，是社區(qū)成員內(nèi)心層面的集體無(wú)意識(shí)及社區(qū)價(jià)值觀的集合，是居民對(duì)社區(qū)共同體的認(rèn)同感、歸屬感的精神紐帶。社區(qū)精神的重塑離不開社區(qū)公民精神重構(gòu)及對(duì)社區(qū)共同體的定型。在治理理論的指導(dǎo)下，挖掘利用社區(qū)傳統(tǒng)文化資源，并結(jié)合當(dāng)今我國(guó)城市社區(qū)生活的實(shí)際加以創(chuàng)新，重塑富有特色的現(xiàn)代社區(qū)精神，既是當(dāng)今中國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，也是提升社區(qū)自我組織能力的主觀要求。

從民族地區(qū)的實(shí)踐來看，社區(qū)文化服務(wù)有利于增進(jìn)社區(qū)群眾之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。和諧的社區(qū)應(yīng)該是各種家庭、不同人群和諧相處的文明社區(qū)。一定的社區(qū)文化，在一定時(shí)期內(nèi)，總會(huì)強(qiáng)調(diào)特定的文化理念，從而規(guī)范和影響社區(qū)群眾的行為模式。它一方面不斷鼓勵(lì)社區(qū)群眾與現(xiàn)實(shí)之間以及社區(qū)群眾之間的相互協(xié)調(diào)；另一方面也在不斷引導(dǎo)人們追求高尚的理想和目標(biāo)。通過多種多樣的活動(dòng)所提供的社區(qū)文化服務(wù)，社區(qū)成員在長(zhǎng)期的交往中逐步形成了共同的理想目標(biāo)、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰和歸屬感，即形成了整體認(rèn)同的“社區(qū)精神”。這有利于增強(qiáng)社區(qū)成員的認(rèn)同感和歸屬感，吸引大家更加積極主動(dòng)地參加各項(xiàng)活動(dòng)。通過組織不同形式的演出活動(dòng)，尤其是代表本社區(qū)外出演出，會(huì)大大增強(qiáng)對(duì)本社區(qū)的自豪感、認(rèn)同感和歸屬感，形成共同的社區(qū)精神，能夠更加自覺地意識(shí)到自己作為社區(qū)成員的權(quán)利和義務(wù)，更加喜愛和參與各項(xiàng)社區(qū)活動(dòng)。

四、重組社區(qū)資源追求公共利益

一個(gè)理想社會(huì)的最終目標(biāo)是找到某種機(jī)制，追求全體社會(huì)成員的公共利益，而這一公共利益是全局的和長(zhǎng)期的，往往與局部的和短期的利益有一定的矛盾。中國(guó)當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展所面臨的深刻挑戰(zhàn)即在于，人們對(duì)于建設(shè)理想社會(huì)的目標(biāo)缺乏共識(shí)，局部和短期的利益損害了全局和長(zhǎng)期的利益。民族地區(qū)和諧社區(qū)應(yīng)是社會(huì)資源得到充分的利用、重視社區(qū)居民公共利益的平臺(tái)。轉(zhuǎn)型社會(huì)中，已有的資源正在重新整合，原來潛身于社會(huì)深處的資源得到開發(fā)。以全面、科學(xué)、可持續(xù)的資源觀為指導(dǎo)，追求公共服務(wù)利益的最大化，正在成為越來越多的人們的共識(shí)。作為公共服務(wù)社會(huì)化體系的重要組成部分，社區(qū)服務(wù)提供的是一種面向社區(qū)、以家庭為單位、以個(gè)人為中心的整體化服務(wù)。從民族地區(qū)的社區(qū)公共服務(wù)來說，我們可以清楚地看到作為一種社會(huì)化服務(wù)的運(yùn)行機(jī)制：第一，網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)行機(jī)制。社區(qū)服務(wù)的組織體系包括由政府組成的管理網(wǎng)絡(luò)、由非政府組織組成的技術(shù)指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)和培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，社區(qū)服務(wù)中既有政府行為，也有社團(tuán)行為、機(jī)構(gòu)行為、家庭行為甚至個(gè)人行為?？傊@些服務(wù)都具有全社會(huì)共同參與的特點(diǎn)。第二，層級(jí)責(zé)任機(jī)制。社區(qū)服務(wù)具有廣泛的社會(huì)性。社區(qū)服務(wù)是一種社會(huì)服務(wù)，它需要社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)綜合運(yùn)用社會(huì)工作方法和各種技術(shù)手段，為廣大社區(qū)群眾提供多種形式的服務(wù)。要建立基于城市公共服務(wù)社會(huì)化的城市公共服務(wù)體制框架，推進(jìn)城市公共服務(wù)社會(huì)化，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)主體的多樣化，核心是打破政府壟斷公共服務(wù)供給的局面，引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

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關(guān)鍵詞：社區(qū)文化建設(shè) 意義 問題 對(duì)策

社區(qū)文化是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，社區(qū)文化建設(shè)已成為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求的迫切需要。

一、社區(qū)文化建設(shè)的意義

社區(qū)文化是一定社會(huì)的基層生活文化，是一定區(qū)域內(nèi)聚居的人群的精神生活現(xiàn)象，表現(xiàn)在社區(qū)居民的文娛體育、社會(huì)教育等健康身心、娛樂身心的文教體衛(wèi)活動(dòng)。同時(shí)也是社情民意、社會(huì)基層各種矛盾和問題反映比較集中的地方。建設(shè)好社區(qū)文化對(duì)于構(gòu)建和諧社區(qū)，引導(dǎo)和支撐構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義。

第一，有利于滿足社區(qū)群眾文化需求。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，廣大社區(qū)居民對(duì)精神文化生活的需求日益高漲。社區(qū)文化建設(shè)能夠滿足社區(qū)居民的文化需求，居民能夠就近就便享受文化服務(wù)和參加文化活動(dòng)，能夠滿足對(duì)文化的強(qiáng)烈愿望。

第二，有利于推動(dòng)精神文明建設(shè)。通過組織社區(qū)各種文化活動(dòng)，吸引廣大居民參與，使精神文明建設(shè)深入到社區(qū)之中，營(yíng)造良好的文化氛圍，提高社區(qū)文明程度。許多社區(qū)積極開展志愿者服務(wù)、普法講座等活動(dòng)，組建了社區(qū)藝術(shù)團(tuán)、健身團(tuán)等活動(dòng)團(tuán)體。這些豐富多彩的社區(qū)文化活動(dòng)，吸引了廣大社區(qū)居民積極參與，起到了教育社區(qū)居民、強(qiáng)化社區(qū)精神、培養(yǎng)道德情操的作用。

第三，有利于增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。社區(qū)通過各種文化活動(dòng)，協(xié)調(diào)各單位與居民之間的關(guān)系，增加了交往，得到相互了解，互相協(xié)作與配合，增強(qiáng)了社區(qū)居民的感情交流。人們參加社區(qū)文化活動(dòng)越多，越有認(rèn)同感和歸屬感，就會(huì)自覺維護(hù)社區(qū)利益，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。

第四，有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。社區(qū)文化活動(dòng)越多越有吸引力，會(huì)使本社區(qū)居民更加心態(tài)健康和積極向上，也會(huì)使家庭和諧，鄰里和諧，并進(jìn)而減少家暴、鄰里糾紛等不良行為，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。

二、社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

（一）社區(qū)工作行政化傾向嚴(yán)重，文化自主能力差

一是社區(qū)自治能力不強(qiáng)導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)嚴(yán)重滯后。自1999年民政部進(jìn)行社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)開始，到現(xiàn)在全面推進(jìn)社區(qū)建設(shè)，社區(qū)工作還是帶有強(qiáng)烈的行政色彩，沒有真正實(shí)現(xiàn)社區(qū)自治，還是停留在替政府部門填表格、建檔案、出據(jù)證明材料等行政性工作；同時(shí)，政府各部門臨時(shí)性的統(tǒng)計(jì)、調(diào)查任務(wù)也通過政府落實(shí)到社區(qū)執(zhí)行，使得社區(qū)干部大部分時(shí)間都花在協(xié)助政府各部門的工作上，自治組織作用被行政化覆蓋，無(wú)法做好社會(huì)公共服務(wù)和文化建設(shè)等工作。特別是多少年來我們的文化建設(shè)以文化行政部門主辦和政府投入為主，到了基層由于缺少文化行政部門的 投入，基層文化本身就很萎縮，到了社區(qū)，由于社區(qū)的功能嚴(yán)重行政化，文化不是一個(gè)硬指標(biāo)，所以社區(qū)文化建設(shè)滯后于社區(qū)其他工作。

二是社區(qū)服務(wù)不夠到位導(dǎo)致基層社區(qū)文化建設(shè)難有吸引力。

一方面社區(qū)服務(wù)內(nèi)容不全面。各社區(qū)主要依托于政府職能部門如勞動(dòng)社會(huì)保障、計(jì)劃生育、社會(huì)治安等開展工作，服務(wù)內(nèi)容以政府部門安排的工作內(nèi)容為主；另外，受場(chǎng)地、資金等因素的制約，在居民大量需要的養(yǎng)老、托幼、保健、娛樂、家政、保潔、綠化、物業(yè)管理等方面的服務(wù)發(fā)展不平衡，社區(qū)文化建設(shè)等內(nèi)容的服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足居民的文化需求，尤其是其層次太低，專業(yè)人員太少，社區(qū)活動(dòng)的形式和內(nèi)容比較單一，缺乏吸引力。同時(shí)文化服務(wù)設(shè)施缺乏。很多社區(qū)的院落、樓棟沒有活動(dòng)場(chǎng)地，不能滿足居民就近、多形式活動(dòng)的需要等等，都使社區(qū)文化服務(wù)水平大打折扣，遠(yuǎn)不能滿足居民日益增長(zhǎng)的文化需求。

（二）社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)籌措渠道不暢

一是社區(qū)經(jīng)費(fèi)主要開支用于日常辦公。作為基層的一級(jí)組織，財(cái)政對(duì)于社區(qū)都會(huì)給予一定的資金支持，但這些資金僅僅能維持社區(qū)日常辦公所需。社區(qū)文化建設(shè)與服務(wù)缺乏必要的經(jīng)費(fèi)支撐?，F(xiàn)行財(cái)政體制下，財(cái)政對(duì)社區(qū)的經(jīng)費(fèi)支持僅僅只能解決社區(qū)水費(fèi)、電費(fèi)、采暖費(fèi)、通訊費(fèi)、交通費(fèi)、網(wǎng)費(fèi)及制作有關(guān)制度上墻的費(fèi)用。有些社區(qū)工作召開會(huì)議、報(bào)送信息和數(shù)據(jù)、建立臺(tái)賬等文件資料所需要的開支都無(wú)法解決，而文化建設(shè)和服務(wù)所需經(jīng)費(fèi)只能排在最后，這已是常態(tài)了。

二是調(diào)動(dòng)居民參與社區(qū)建設(shè)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)少。當(dāng)前形勢(shì)下社區(qū)要組織社區(qū)文體活動(dòng)、美化環(huán)境等工作需要必要的經(jīng)費(fèi)保障，否則難以形成居民的廣泛參與和工作效果。而目前社區(qū)普遍存在便民利民性質(zhì)的文體娛樂設(shè)施規(guī)模小、條件差、水平低的現(xiàn)狀，由于經(jīng)費(fèi)制約，使得社區(qū)文化顯低水平、應(yīng)付性、或自?shī)首詷沸再|(zhì)，進(jìn)而導(dǎo)致吸引力減弱，而自生自滅狀況使社區(qū)文化建設(shè)成了社區(qū)建設(shè)乃至精神文明建設(shè)的短板。

（三）社區(qū)文化干部隊(duì)伍素質(zhì)較弱

目前，社區(qū)文化工作處于一種自發(fā)狀態(tài)，主要靠一些愛好文藝、體育的熱心居民，大多情況是離退休的老同志在維持。社區(qū)文化管理隊(duì)伍和服務(wù)隊(duì)伍人才匱乏，缺乏懂文藝、有經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)文化工作者。同時(shí)，社區(qū)干部的待遇偏低，工作繁雜，稍有專長(zhǎng)或能力較強(qiáng)的干部都會(huì)跳槽到更好的部門，特別是一些有文藝專長(zhǎng)的年輕社區(qū)干部，工作不久會(huì)通過各種渠道離開社區(qū)工作崗位，導(dǎo)致社區(qū)文化缺乏新鮮血液，難以創(chuàng)新，難以發(fā)展。這也在一定程度上導(dǎo)致了社區(qū)文化建設(shè)管理隊(duì)伍的不穩(wěn)定問題。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的對(duì)策

（一）提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)把文化建設(shè)作為社區(qū)工作的重要內(nèi)容來對(duì)待

政府及各部門要在責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一的前提下，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能，簡(jiǎn)政放權(quán)，不能將社區(qū)作為部門的“腿”和“筐”，該由社區(qū)管理的事項(xiàng)堅(jiān)決交由社區(qū)管理，部門不應(yīng)該過多干預(yù)，努力為社區(qū)創(chuàng)造良好的運(yùn)行環(huán)境和條件。如果減輕了社區(qū)行政管理的擔(dān)子，減少了上級(jí)政府及其部門的各種行政指令，社區(qū)松了綁就會(huì)激發(fā)創(chuàng)造力，而文化工作和文化建設(shè)最需要的就是創(chuàng)造力，社區(qū)的創(chuàng)造力也會(huì)在文化建設(shè)上找到一個(gè)突破口，這樣主客觀的遇合必然會(huì)使社區(qū)文化建設(shè)走向一種良性發(fā)展，特別是文化如同水，水是自然而然流淌的，只有提供了渠道，文化的水才能暢通。所以提高認(rèn)識(shí)減少社區(qū)行政指標(biāo)，把文化作為社區(qū)工作的重中之重，社區(qū)文化才能發(fā)展繁榮，社區(qū)工作也才能充滿活力、富有吸引力。

（二）建立健全社區(qū)文化資金保障機(jī)制

社區(qū)文化建設(shè)中較為突出的問題就是資金短缺。無(wú)論是文化設(shè)備購(gòu)置、開展活動(dòng)、場(chǎng)地建設(shè)，還是各類設(shè)施設(shè)備的管理與維護(hù)，社區(qū)文藝人才引入、培養(yǎng)以及工資待遇都需要資金來支撐。而且隨著社區(qū)居民對(duì)文化需要的日益強(qiáng)烈，社區(qū)文化建設(shè)對(duì)資金的需求也越來越明顯。因此，要整合社區(qū)資源，建立起社區(qū)共享、共建機(jī)制，拓寬社區(qū)文化資金的來源渠道是解決社區(qū)文化資金短缺的有效途徑。

作為政府層面而言要站在政治的高度來認(rèn)識(shí)社區(qū)文化工作對(duì)整個(gè)和諧社會(huì)建設(shè)的重要意義，給予必要資金、引導(dǎo)先進(jìn)文藝在社區(qū)發(fā)展壯大并占據(jù)社區(qū)生活的主旋律，只有這樣也才能使那些落后不健康的生活遠(yuǎn)離人們。所以政府對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的投資主渠道絕不能變，也應(yīng)隨建設(shè)發(fā)展，逐年增加，同時(shí)我們要鼓勵(lì)支持社區(qū)通過自主創(chuàng)業(yè)、場(chǎng)地租賃、與企業(yè)聯(lián)合經(jīng)營(yíng)等方式拓寬收入來源，不斷增強(qiáng)社區(qū)文化服務(wù)居民的能力。建立社區(qū)財(cái)富積累機(jī)制，通過財(cái)政支持、社會(huì)贊助、費(fèi)隨事轉(zhuǎn)、有償服務(wù)等多元化措施籌措社區(qū)文化建設(shè)資金。

（三）強(qiáng)化社區(qū)文化隊(duì)伍人才機(jī)制

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一、社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾的生活水平不斷提高，群眾的文化需求日益增大，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門都非常重視基層文化的建設(shè)發(fā)展。各地往往能夠依據(jù)實(shí)際情況，開展形式各異且具有地區(qū)代表性的文化活動(dòng)，深受群眾的歡迎，群眾也能自發(fā)組織廣場(chǎng)表演等各式活動(dòng)，這些文化活動(dòng)的開展極大促進(jìn)了社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展。然而，在社區(qū)文化建設(shè)取得一定成績(jī)的同時(shí)，各地還面臨各種實(shí)際問題，社區(qū)文化站點(diǎn)建設(shè)和社區(qū)文化繁榮發(fā)展工作面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）對(duì)文化建設(shè)的重視度還不夠

部分地區(qū)的文化主管部門把社區(qū)文化建設(shè)與居民自發(fā)休閑娛樂混為一談，沒有充分認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的重要性。部分街道文化站沒有建立文化建設(shè)規(guī)劃，社區(qū)文化建設(shè)的過程流于形式，沒有取得實(shí)際效果，也沒有相關(guān)指導(dǎo)和績(jī)效考核。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門在對(duì)社區(qū)工作的考評(píng)檢查中，也沒有把文化建設(shè)放在應(yīng)有的地位。

（二）文化建設(shè)的職責(zé)不明

當(dāng)前，街道和社區(qū)的文化建設(shè)過程中尚未指定明確的主管部門，相應(yīng)的職責(zé)也不甚明確，沒有建立完善的管理制度。

（三）沒有健全的政策法規(guī)

當(dāng)前，文化建設(shè)還是社區(qū)工作的新事物，我國(guó)也沒有建立明確的政策法規(guī)。對(duì)于社區(qū)來說，文化建設(shè)的考評(píng)、內(nèi)容指導(dǎo)、資源共享等相關(guān)問題都沒有明確的政策規(guī)定。

（四）投入不足

絕大部分社區(qū)并沒有實(shí)際的經(jīng)濟(jì)來源，工作開展依賴上級(jí)財(cái)政撥款。雖然近年社區(qū)獲得的經(jīng)費(fèi)有所提高，但由于群眾的文化需求增速快，財(cái)政撥款僅能維持文化站的日常運(yùn)轉(zhuǎn)，開展活動(dòng)的空間受到較大限制。多數(shù)文化活動(dòng)室因?yàn)橘Y金短缺，長(zhǎng)期不能完成設(shè)備更新，文化活動(dòng)開展受限明顯。

（五）文化設(shè)施不足

在絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)，社區(qū)文化建設(shè)相當(dāng)滯后，缺乏必要的場(chǎng)所、器材和相關(guān)設(shè)施，無(wú)法滿足當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕枨蟆?/p>

（六）文化建設(shè)人員缺乏

開展社區(qū)文化加設(shè)，必須擁有一支文化素質(zhì)高、道德素質(zhì)高、文化專業(yè)技能較強(qiáng)、熱衷于社區(qū)文化建設(shè)的骨干隊(duì)伍。而現(xiàn)實(shí)是專職文化管理的干部還十分缺乏，文化骨干更是匱乏，文化建設(shè)人員缺乏的情況嚴(yán)重制約了社區(qū)文化活動(dòng)開展的檔次以及水平的發(fā)展。

二、推進(jìn)社區(qū)文化繁榮發(fā)展的具體措施

（一）強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)

一支高素質(zhì)、具有一定奉獻(xiàn)精神的文化骨干團(tuán)隊(duì)是社區(qū)文化建設(shè)開展的必要保證。文化站必須強(qiáng)化人才隊(duì)伍的建設(shè)，制定計(jì)劃，定期開展系統(tǒng)培訓(xùn)，讓骨干隊(duì)伍能對(duì)文化建設(shè)發(fā)揮真正的骨干作用。此外，要特別重視發(fā)揮社區(qū)文藝志愿者的重要作用，為社區(qū)文化站點(diǎn)提供更多的人才。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門也要加強(qiáng)對(duì)文化站建設(shè)的力量指導(dǎo)，給文化站輸送更多專業(yè)人才，逐步提升社區(qū)文化站點(diǎn)開展文化活動(dòng)的價(jià)值。唯有建立骨干隊(duì)伍，社區(qū)文化站點(diǎn)的作用才能得到最大程度的發(fā)揮。

（二）強(qiáng)化硬件設(shè)施建設(shè)

硬件設(shè)施建設(shè)是開展文化建設(shè)的主要部分，我們要多方面入手強(qiáng)化社區(qū)文化站點(diǎn)的硬件設(shè)施建設(shè)：

第一，政府部門要不斷加大投入，給予資金支持和政策傾斜，讓社區(qū)文化建設(shè)的步伐更為迅速；

第二，有機(jī)整合現(xiàn)有資源，并讓現(xiàn)有資源充分發(fā)揮作用，提高資源應(yīng)用的效益；

第三，基層文化部門要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，多方自籌經(jīng)費(fèi)，如接受社會(huì)捐贈(zèng)、收取活動(dòng)團(tuán)體抵償費(fèi)用等，讓社會(huì)各界共同推進(jìn)社區(qū)文化站點(diǎn)的建設(shè)。

（三）創(chuàng)新社區(qū)文化建設(shè)路徑

由于社區(qū)文化建設(shè)尚未形成既有模式，因此，街道文化站在社區(qū)文化建設(shè)中，要高瞻遠(yuǎn)矚，積極作為，問需于民、問計(jì)于民，結(jié)合實(shí)際，努力創(chuàng)新社區(qū)文化建設(shè)路徑，創(chuàng)立出群眾喜愛的活動(dòng)載體，探索惠及群眾的文化活動(dòng)形式，使得社區(qū)文化建設(shè)持之以恒地發(fā)展。

（四）樹立社區(qū)文化的品牌意識(shí)

街道文化站要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極創(chuàng)辦具有地方特色的社區(qū)文化活動(dòng)，要把樹立地區(qū)品牌作為社區(qū)文化活動(dòng)開展的重要目標(biāo)。首先，組織開展的文化活動(dòng)應(yīng)該是具有地方特色的，是群眾性的。由于各地社會(huì)發(fā)展、文化沿襲以及區(qū)位地域風(fēng)情的差異，每個(gè)社區(qū)均存在特色各異的文化；其次，由于各地固有各式文化形態(tài)，原生的文化資源保存較好，從而形成形式各異的風(fēng)俗文化；另外，基于不同的社區(qū)環(huán)境特色來樹立文化品牌，有限打造符合現(xiàn)代審美兼具地域特色的文化內(nèi)容，不斷擴(kuò)大影響力，形成社區(qū)自有的文化特色。

（五）創(chuàng)新社區(qū)文化建設(shè)的管理模式

要不斷創(chuàng)新街道文化站的管理模式，充分發(fā)揮文化站的職能功效。首先，街道文化站要立足于滿足群眾的文化需求，不斷發(fā)揮文化宣傳的作用，積極組織各式文化活動(dòng)，充分激發(fā)群眾的參與熱情，達(dá)到娛樂大眾、陶冶情操、強(qiáng)身健體的作用；其次，要結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的不同特性，開展形式多用、雅俗共賞的文化活動(dòng)，讓廣大群眾的認(rèn)知和參與感更強(qiáng)，豐富社區(qū)群眾的精神文化生活，使社區(qū)文化活動(dòng)能夠得到持續(xù)健康的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

篇9

關(guān)鍵詞：佛山市；社區(qū)教育；教育發(fā)展；問題與策略

中圖分類號(hào)：G720文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-120X（2016）08-0093-02收稿日期：2015-12-08

一、社區(qū)教育發(fā)展的背景與意義

社區(qū)教育的概念最早是在20世紀(jì)初由美國(guó)著名教育家杜威提出來的，20世紀(jì)中后期在西方發(fā)達(dá)國(guó)家得到較快發(fā)展，并逐漸普及?，F(xiàn)如今，建立一個(gè)以終身學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，全民普遍參與的學(xué)習(xí)型社會(huì)儼然已成為世界教育改革和發(fā)展的不可阻擋的潮流[1]。

社區(qū)教育就是面向社區(qū)全體成員，旨在滿足滿足社區(qū)成員的各種教育需求，培養(yǎng)和提高社區(qū)成員的素質(zhì)，提高社區(qū)成員的生活質(zhì)量，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的教育活動(dòng)[2]。社區(qū)教育屬于終身教育系統(tǒng)組成部分，在其中占有一定比重，對(duì)構(gòu)建終身教育體系和形成學(xué)習(xí)型社會(huì)有著極大的推動(dòng)作用。在我國(guó)，社區(qū)教育也越來越受到重視。

改革開放以來，佛山市的經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，教育的發(fā)展也愈發(fā)迅猛，教育需求在不斷地增加。城市化的進(jìn)程加快了居民的生活節(jié)奏，在滿足基本物質(zhì)生活需要的基礎(chǔ)上，居民們更多地追求精神生活的滿足，社區(qū)教育正是滿足這一需求的重要途徑。佛山市政府也一直在大力發(fā)展社區(qū)教育，積極探索實(shí)現(xiàn)“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”的途徑，為建設(shè)文明城市而不懈努力。因此，居民的社區(qū)教育需求狀況值得我們?nèi)チ私夂完P(guān)注，值得我們?nèi)パ芯亢吞岢鲇行Т胧?/p>

二、佛山市社區(qū)教育發(fā)展存在的問題

當(dāng)前佛山市社區(qū)教育發(fā)展取得了一定的成效，佛山廣播電視大學(xué)也成為社區(qū)大學(xué)，為居民提供一些短期的教育課程培訓(xùn)。順德區(qū)也掛牌成立了佛山市順德社區(qū)學(xué)院，并于2009年被確定為“全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”，積極開展社區(qū)教育活動(dòng)[3]。但是佛山市社區(qū)教育在發(fā)展過程中也存在相當(dāng)多的問題，結(jié)合佛山某大學(xué)學(xué)生社團(tuán)對(duì)佛山市白燕、鐵軍等五個(gè)社區(qū)300名居民展開的一個(gè)問卷調(diào)查，通過分析社區(qū)居民對(duì)社區(qū)教育的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、接受社區(qū)教育的目標(biāo)和動(dòng)機(jī)、社區(qū)教育需求的內(nèi)容和形式等情況，本文試圖闡述佛山市社區(qū)教育發(fā)展中的主要問題。

1社區(qū)居民接受社區(qū)教育的動(dòng)機(jī)不強(qiáng)

問卷調(diào)查顯示，有260%的人表示迫切需要社區(qū)教育，495%的人對(duì)社區(qū)教育的需求程度為一般，其他部分的居民對(duì)社區(qū)教育并沒有多大需求?？傮w上社區(qū)居民對(duì)社區(qū)教育的需求程度還處于較低狀態(tài)。同時(shí)，由統(tǒng)計(jì)分析得知，調(diào)查者年齡呈正態(tài)分布，青年居民、中年居民和老年居民的比例分別是284%、503%和213%，說明中年社區(qū)居民更加注重社區(qū)教育，希望從中學(xué)得知識(shí)、技能，完善自我。從影響居民選擇社區(qū)教育的原因角度分析可知，主要原因是“工作忙，生活負(fù)擔(dān)重，沒精力”和“社區(qū)提供機(jī)會(huì)有限”，主觀和客觀兩方面原因都使得居民接受社區(qū)教育存在一定困難?？傮w來說，居民社區(qū)教育的需求動(dòng)機(jī)有待增強(qiáng)。

2社區(qū)居民對(duì)社區(qū)教育的認(rèn)識(shí)不足

研究分析發(fā)現(xiàn)，問卷調(diào)查中的大部分居民對(duì)社區(qū)教育認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為社區(qū)教育對(duì)其幫助不大或者很少，只有少數(shù)居民認(rèn)為有幫助。且不同文化程度的居民之間差異顯著，文化程度高的居民多數(shù)認(rèn)為社區(qū)教育有幫助，文化程度低的居民一般認(rèn)為社區(qū)教育沒幫助。由此表明，社區(qū)教育的認(rèn)可度不高，不論是在社區(qū)教育的教育內(nèi)容、范圍方面，還是在社區(qū)教育所面向的教育對(duì)象上，佛山市社區(qū)教育都還有很大的發(fā)展空間。此外，居民文化素質(zhì)的高低也影響居民對(duì)社區(qū)教育的認(rèn)識(shí)和了解，要讓居民增加社區(qū)教育需求，開展形式多樣、內(nèi)容多樣、項(xiàng)目多樣的社區(qū)教育來適應(yīng)不同的居民對(duì)象，也是社區(qū)教育應(yīng)改進(jìn)的方向。

3社區(qū)居民獲得社區(qū)教育的途徑不多

社區(qū)居民獲得社區(qū)教育的途徑仍然比較單一，在學(xué)生開展的居民社區(qū)教育問卷調(diào)查中，僅文體活動(dòng)場(chǎng)所、圖書館是比較受認(rèn)同的有效途徑。文體活動(dòng)場(chǎng)所受到歡迎，可能在于它的大眾化、娛樂化，居民都能參加，又能得到快樂。對(duì)于“圖書館”，不同年齡層次的居民看法不一致，相對(duì)而言，青年居民中有682%的人選擇了圖書館，中年居民則為205%，只有113%的老年居民選擇了圖書館，這可能與居民的文化程度、對(duì)學(xué)習(xí)的激情度有關(guān)，年輕人比老年人的文化程度要高，并且有更多的受教育需求，所以更愿意去圖書館學(xué)習(xí)。而“社區(qū)學(xué)?！薄岸嗝襟w設(shè)備”等其他途徑則較少被提及，一方面社區(qū)學(xué)校在我國(guó)發(fā)展并不成熟，另一方面多媒體的形式雖好，但適合社區(qū)教育的內(nèi)容用多媒體的形式展現(xiàn)得還不多，有待進(jìn)一步增加。

4社區(qū)居民對(duì)社區(qū)教育的內(nèi)容和形式需求單一

社區(qū)教育需求的內(nèi)容和形式是問卷調(diào)查研究的重點(diǎn)，因此我們從居民對(duì)社區(qū)教育服務(wù)機(jī)構(gòu)的選擇、教育服務(wù)方式的選擇和教育人員的選擇三個(gè)方面進(jìn)行了解。調(diào)查顯示，居民對(duì)社區(qū)教育的內(nèi)容和形式需求仍然比較單一。在社區(qū)教育服務(wù)機(jī)構(gòu)方面，“體育文化機(jī)構(gòu)”有近80%的居民沒有選擇?！搬t(yī)院”“科研機(jī)構(gòu)”“企業(yè)”“圖書文博機(jī)構(gòu)”則不被大部分居民信任，居民最信服的是“政府機(jī)構(gòu)”“教育機(jī)構(gòu)”。而對(duì)于社區(qū)教育人士的選擇，居民普遍選擇“業(yè)界人士”來開展社區(qū)教育，這也是最能讓居民信服的人員選擇。對(duì)其他方面的人士，居民多不認(rèn)可。在社區(qū)教育的方式上，居民希望得到的教育服務(wù)方式也大相徑庭，也就是說，對(duì)于這些方式居民都持不同的意見。在選項(xiàng)中，文藝表演是最突出的，有614%的居民認(rèn)為這是社區(qū)教育的最好形式，得到大部分居民的認(rèn)可，而“生活知識(shí)宣欄”“學(xué)者專家現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)”“電視等新聞媒體報(bào)道”等形式，僅有部分居民認(rèn)可。

其他學(xué)者的研究也指明，佛山市順德社區(qū)教育結(jié)構(gòu)松散，缺乏統(tǒng)籌，諸多社區(qū)教育機(jī)構(gòu)是社區(qū)在自身?xiàng)l件不具備時(shí)勉強(qiáng)成立的，教學(xué)、師資、管理等方面都存在問題。[4] 所以，社區(qū)教育要得到良好發(fā)展，不僅是在教育機(jī)構(gòu)上要多樣化，實(shí)施教育的師資力量要加強(qiáng)，教育內(nèi)容、形式也要多樣化。比如定期舉行文藝表演，進(jìn)行生活知識(shí)宣傳，不定期邀請(qǐng)學(xué)者專家到現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)等，不同教育機(jī)構(gòu)、不同人員、不同形式加以結(jié)合，社區(qū)教育活動(dòng)才能更加豐富多彩。

三、佛山市社區(qū)教育發(fā)展策略和建議

1加大社區(qū)教育的宣傳

從調(diào)查的結(jié)果來看，居民大多對(duì)社區(qū)教育了解甚少，認(rèn)識(shí)不足，社區(qū)教育沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。佛山市發(fā)展社區(qū)教育仍是一項(xiàng)亟須努力且耗時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，要加大對(duì)社區(qū)教育的宣傳。一方面要樹立佛山市社區(qū)居民的終身學(xué)習(xí)理念與和諧社會(huì)發(fā)展觀念，讓廣大居民認(rèn)識(shí)到終身學(xué)習(xí)已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)，鼓勵(lì)全民積極參與到學(xué)習(xí)中來，提高居民對(duì)社區(qū)教育的認(rèn)識(shí)、理解和參與。另一方面，要發(fā)揮政府在社區(qū)教育發(fā)展中的引導(dǎo)作用。社區(qū)教育是獲得社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，因此政府作為國(guó)家賦予的社會(huì)管理者，應(yīng)重視社區(qū)教育，協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的力量來促進(jìn)社區(qū)教育的發(fā)展。只有大力發(fā)展社區(qū)教育，才能提高居民的綜合素質(zhì)，改善居民的物質(zhì)和精神生活，才能更好地發(fā)揮社區(qū)教育在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的作用。

2加強(qiáng)社區(qū)教育的投入

盡管政府對(duì)我國(guó)社區(qū)教育投入有明確“政府撥一點(diǎn)，社會(huì)籌一點(diǎn)，單位拿一點(diǎn)，個(gè)人出一點(diǎn)”的多元經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，但實(shí)際上社區(qū)教育經(jīng)費(fèi)并未得到保障，多渠道投入格局也尚未形成[5]。當(dāng)前佛山市社區(qū)教育存在較多的不足，經(jīng)費(fèi)投入的缺乏是關(guān)鍵。要發(fā)展社區(qū)教育，加強(qiáng)社區(qū)教育的建設(shè)，就必須加強(qiáng)對(duì)社區(qū)教育的投入，包括資金的投入和硬件設(shè)施的建設(shè)等。政府應(yīng)該保證發(fā)展社區(qū)教育所需的基本經(jīng)費(fèi)投入，來保障社區(qū)有足夠的資金開展社區(qū)教育，讓更多的居民享有政府提供的服務(wù)。同時(shí)要完善社區(qū)基礎(chǔ)硬件設(shè)施的建設(shè)，通過調(diào)查可知很多社區(qū)并不是不想開展社區(qū)教育，而是沒有足夠的硬件設(shè)施可以利用，無(wú)從下手。在社區(qū)設(shè)立圖書館、閱覽室、報(bào)告廳、學(xué)校，提供電腦、投影儀等多媒體設(shè)備等，都是十分必要的舉措。

3豐富社區(qū)教育的內(nèi)容和形式

一個(gè)社區(qū)教育發(fā)展水平會(huì)直接影響到居民參與社區(qū)教育的積極性，社區(qū)教育發(fā)展得好，居民參與的積極性自然會(huì)高。社區(qū)教育發(fā)展有兩個(gè)重要指標(biāo)：內(nèi)容和形式。社區(qū)教育的內(nèi)容要講究?jī)?nèi)涵，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化，考慮居民的實(shí)際需要，以提高社區(qū)教育的效度；社區(qū)教育的形式則追求多樣化，文娛表演、技能培訓(xùn)、會(huì)議講座、展覽等多方面不同方式的活動(dòng)都可選取，努力做到應(yīng)居民之所需，得居民之所盼。佛山市有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和城市底蘊(yùn)，社區(qū)教育也可根據(jù)地理、文化上的便利開展富有佛山特色的社區(qū)教育內(nèi)容。比如，石灣陶瓷聲名遠(yuǎn)播，石灣社區(qū)可開展陶瓷制作、陶瓷展覽帶動(dòng)居民參與到陶瓷文化建設(shè)中來。舞獅表演一直是佛山人非常喜愛的慶祝節(jié)日的活動(dòng)，社區(qū)可邀請(qǐng)表演經(jīng)驗(yàn)豐富的師傅對(duì)社區(qū)內(nèi)居民進(jìn)行業(yè)余教學(xué)，一來可以豐富居民的業(yè)余生活，二來也能使佛山傳統(tǒng)文化得到傳承。

4壯大社區(qū)教育的師資力量

社區(qū)教育要得到發(fā)展，離不開政府的政策支持，同樣也離不開人力物力等資源的投入，其中人力投入是辦好社區(qū)教育的關(guān)鍵。為適應(yīng)社區(qū)教育科學(xué)發(fā)展的需要，可根據(jù)實(shí)際情況建立一支專職和兼職相結(jié)合的社區(qū)教育師資隊(duì)伍，吸引和培養(yǎng)為社區(qū)教育服務(wù)的人員，壯大社區(qū)教育的力量。比如專職社工、高校教師、行業(yè)專家、志愿者等，通過宣傳招募，并幫助社區(qū)教育人員建立檔案庫(kù)，肯定和維護(hù)其教育成果。

參考文獻(xiàn)：

郭媛媛社區(qū)教育發(fā)展的現(xiàn)狀及其對(duì)策亞太教育，2015，（12）.

厲以賢社區(qū)教育的理念教育研究，1999，（3）.

篇10

社區(qū)社會(huì)資本的文化影響

后大街社區(qū)利用豐富的社區(qū)社會(huì)資本，激活社區(qū)公共文化建設(shè)活力，對(duì)社區(qū)公共文化建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。主要表現(xiàn)為:

1、強(qiáng)化社區(qū)互惠信任關(guān)系，構(gòu)建社區(qū)與居民的文化合作網(wǎng)絡(luò)

后大街社區(qū)開展的各種文化活動(dòng)，運(yùn)用有限的社區(qū)資源實(shí)現(xiàn)社區(qū)公共文化利益最大化，是建立在共同的公共文化利益和社區(qū)文化認(rèn)同之上的共贏合作，也是社區(qū)居委會(huì)、社區(qū)文化團(tuán)隊(duì)和居民在持續(xù)的互動(dòng)過程中建立的互惠信任關(guān)系?！吧鐓^(qū)居民和我們的關(guān)系挺親切的。街道要求我們要一口親，包括家庭一口親、特殊人群一口親、社區(qū)文化能人一口親以及社區(qū)居民一口親?！婚_始肯定也不是很好，需要我們社區(qū)部門上門去做工作。到后來，慢慢地，因?yàn)槲覀兩鐓^(qū)打造出了特色文化品牌，通過排練、演出和溝通等，他們逐漸認(rèn)可了我們的活動(dòng)，就自己來參與了”。②后大街社區(qū)居委會(huì)的方主任如是介紹。通過主動(dòng)接觸和了解居民需求，形成并強(qiáng)化了居民對(duì)社區(qū)居委會(huì)的信任、認(rèn)同、寬容和理解，在這種互惠信任的關(guān)系基礎(chǔ)上，社區(qū)與居民的文化合作網(wǎng)絡(luò)形成并能得到充分運(yùn)用。

2、利用豐富的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，積累社區(qū)文化資源

對(duì)后大街社區(qū)來說，社區(qū)居委會(huì)和社區(qū)文化隊(duì)伍、社區(qū)紀(jì)委、社區(qū)商會(huì)和社區(qū)居民的社會(huì)關(guān)系，充分帶動(dòng)了社區(qū)內(nèi)部的資源挖掘，并將外部資源引入社區(qū)，為整個(gè)社區(qū)開展文化活動(dòng)積累資本。居委會(huì)利用日?！耙豢谟H”的社區(qū)工作，和社區(qū)居民建立了良好的互動(dòng)關(guān)系，運(yùn)用社區(qū)鄰里之間的人情互惠網(wǎng)絡(luò)培育了非正式的社區(qū)文化積極份子隊(duì)伍。專門成立社區(qū)文化工作委員會(huì)，配備了文化員，形成由社區(qū)“主要領(lǐng)導(dǎo)總體抓，分管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)抓，文化員具體抓，社區(qū)黨團(tuán)組織一起抓”的運(yùn)行機(jī)制，保證了社區(qū)文化工作有效運(yùn)行。文化積極份子隊(duì)伍由社區(qū)離退休黨員、門棟樓長(zhǎng)、文藝骨干等組成，通過調(diào)動(dòng)豐富的社會(huì)關(guān)系，開展社區(qū)文化活動(dòng)。此外，社區(qū)已初步形成由政府機(jī)構(gòu)(街道辦事處)、居民自治組織(居民委員會(huì))、社區(qū)非營(yíng)利組織(文化團(tuán)隊(duì))、社區(qū)居民等多種主體構(gòu)成的網(wǎng)狀治理結(jié)構(gòu)。這些主體或依據(jù)原有的獨(dú)特資源，或通過調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，共同解決社區(qū)公共文化事務(wù)。在后大街社區(qū)，1000多人的志愿者隊(duì)伍、350多人的治安義務(wù)巡邏隊(duì)伍、500多人的社區(qū)黨員服務(wù)隊(duì)伍，使許多文化活動(dòng)形成了“一人帶一家，一家?guī)б粯?，一樓帶一片”的可喜態(tài)勢(shì)，使得各項(xiàng)文化活動(dòng)聲勢(shì)大、氛圍濃、效果好。

3、鞏固并完善社區(qū)共識(shí)性規(guī)范，強(qiáng)化居民的文化參與意識(shí)

社區(qū)立足于傳統(tǒng)民間民俗文化特色開展豐富多樣的社區(qū)文化活動(dòng)。目前擁有以追求吉祥美好的民間文化隊(duì)伍和反映婚慶習(xí)俗的民俗文化隊(duì)伍20余支，并先后兩次問鼎全國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)———“山花獎(jiǎng)”。依托這些文化隊(duì)伍，使社區(qū)文化活動(dòng)常態(tài)化和制度化，從常規(guī)的歌詠比賽、文藝演出，到家庭珍品展、插花比賽、羽毛球顛球比賽，到全社區(qū)廣泛參與的臘八粥、千人餃子宴，豐富了人們的業(yè)余精神生活，促進(jìn)了社區(qū)居民間的交流，增進(jìn)了社區(qū)成員的歸屬感。同時(shí)也鞏固了傳統(tǒng)民間的共識(shí)性倫理，培育社區(qū)居民的公共精神，強(qiáng)化了社區(qū)居民的文化參與意識(shí)。在后大街社區(qū)，樓道的居民自發(fā)地建立了合作機(jī)制，通過戶代表會(huì)議來推選樓道小組長(zhǎng)(樓長(zhǎng))，來管理本樓道的公共事務(wù)。樓道居民能夠通過各種制度化的措施共同進(jìn)行樓道公共事務(wù)的管理和公共產(chǎn)品的生產(chǎn)，一個(gè)關(guān)鍵性的因素在于在長(zhǎng)期的互動(dòng)中形成了互惠、信任的規(guī)范和緊密參與的網(wǎng)絡(luò)。

總結(jié)與評(píng)述