導(dǎo)語：如何才能寫好一篇商品經(jīng)濟(jì)的前提，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、原有政策力度突然加大。

廠家政策莫名加大，或者說很容易就答應(yīng)經(jīng)銷商提出的配送要求，我們的經(jīng)銷商朋友不要高興的太早了，要仔細(xì)的分析，不要貪眼前的利益，要根據(jù)自己的消化能力和市場需要合理控制庫存。不要被突然加大的政策弄昏了頭腦，否則，損失和風(fēng)險(xiǎn)可能會(huì)有自己來承擔(dān)。比如說，原來供貨折扣是五折的，突然宣布，只要一次性回款達(dá)到多少者，可以享受到四折或三折，這是明降；還比如，折扣不變，只要是一次回款達(dá)到多少者可以享受額外配送多少，進(jìn)一萬送一萬，進(jìn)一萬甚至送兩萬等等，實(shí)際折算下來，折扣降低了很多。這些都是一些廠家在圈錢時(shí)所慣用的手法。要知道，在化妝品行業(yè)，原料與包材都是共享的，價(jià)格基本透明，在生產(chǎn)規(guī)模和和原料成本相差無幾的情況之下，廠家之間的成本優(yōu)勢(shì)相差不大，即便是生產(chǎn)規(guī)模上有些差異，成本上也相差不多，以包材塑料軟管為例，比如每個(gè)1元，最少起定量是1萬個(gè)，化妝品企業(yè)在下單時(shí)，一次下10萬個(gè)，可能給予5—10%的優(yōu)惠，但10萬個(gè)到100萬個(gè)之間，則價(jià)格相差的無幾，能便宜個(gè)幾分錢就不錯(cuò)了。所以，假如都是同等規(guī)模的企業(yè)，則應(yīng)該說，成本都是在一個(gè)起跑線上，所以企業(yè)如果一下子把政策的力度突然加的很大，就要引起經(jīng)銷商的警惕了。 經(jīng)銷商冒然大量吃貨，有兩種不利情況，一是化妝品生產(chǎn)企業(yè)的庫存積壓，產(chǎn)品滯銷，要甩貨，這些貨往往在市場上銷售不怎么好的，如果經(jīng)銷商貪圖便宜，吃下的貨則有可能變成積壓庫存。山東有位化妝品經(jīng)銷商，打款50萬給一廠家，廠家給了一輛本田雅閣，讓經(jīng)銷商高興過好一陣子，但后來產(chǎn)品走不動(dòng)，處理完庫存后，幾乎連轎車的錢都沒賣出來，加上銷售的成本，到頭來比經(jīng)銷商自己花錢買車，還要貴一倍，這樣的例子屢見不鮮。

還有一種不利情況，大幅打折或讓利，意味著廠家不再對(duì)產(chǎn)品實(shí)行售后的服務(wù)和助銷，一般廠家定的供貨價(jià)格都要把服務(wù)和助銷的費(fèi)用，包含在內(nèi)，如果突然降低折扣，則意味著生產(chǎn)企業(yè)不打算做售后和助銷方面的工作了，連預(yù)算都沒有做進(jìn)去，拿什么來做呢？做的越多可能虧的越多，廠家會(huì)讓自己去虧嗎？當(dāng)然不會(huì)。沒有了售后服務(wù)和助銷措施，經(jīng)銷商做起來，風(fēng)險(xiǎn)加大，也會(huì)很累。

2、出高價(jià)新品，玩數(shù)字游戲。

篇2

關(guān)鍵詞：市場 經(jīng)濟(jì) 孕育 率先 動(dòng)因

十五世紀(jì)末起，隨著城市的工商業(yè)向農(nóng)村的大轉(zhuǎn)移，資本主義在西歐再次萌發(fā)，西歐的經(jīng)濟(jì)政治秩序開始了重新組合。荷蘭、英國、繼而法國完成了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)的過渡；而一向號(hào)稱歐洲商場的意大利及德國的經(jīng)濟(jì)則向后轉(zhuǎn)，甚至農(nóng)奴制再版，各國的社會(huì)進(jìn)程的距離明顯拉大。布羅代爾說，西歐歷史的這一劇變，“恰好證明，歐洲經(jīng)濟(jì)是個(gè)用自身邏輯便加以解釋的協(xié)調(diào)的集合體。在這個(gè)協(xié)調(diào)體系具有世界經(jīng)濟(jì)的流動(dòng)性、結(jié)構(gòu)性和等級(jí)性的情況下，成功與失敗之間有著緊密的聯(lián)系?！边@就說明了，不能將荷、英的經(jīng)濟(jì)起飛僅僅歸之于其國內(nèi)的某個(gè)特點(diǎn)，更不能歸之于它們的農(nóng)業(yè)的發(fā)展；而應(yīng)該看到，十五世紀(jì)末之前的西歐已是一個(gè)整體，其內(nèi)部各國的經(jīng)濟(jì)政治秩序的重新組合是這個(gè)整體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的演變的產(chǎn)物。顯然，這個(gè)整體之所以導(dǎo)出了這樣的結(jié)果，是因?yàn)樗膬?nèi)部結(jié)構(gòu)已具備了資源配置功能和優(yōu)勝劣汰功能，因而也就無可置疑地說明了十五世紀(jì)末之前的西歐已形成了市場經(jīng)濟(jì)的雛形，因?yàn)槠駷橹沟娜祟悮v史說明，唯有市場經(jīng)濟(jì)才具備這樣的功能。

縱覽十世紀(jì)以來的西歐歷史，人們也無法抹掉這樣一個(gè)史實(shí)：中古西歐的商品經(jīng)濟(jì)從它復(fù)蘇之日起，就沿著孕育和形成市場經(jīng)濟(jì)的軌道運(yùn)行；十三、十四世紀(jì)時(shí)，就形成了市場經(jīng)濟(jì)的雛形；從十六世紀(jì)初起，接踵于荷蘭、英國之后，西歐各國相繼初步形成了市場經(jīng)濟(jì)。從而成為它們經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)強(qiáng)大動(dòng)力，使其在世界上率先實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。

市場經(jīng)濟(jì)何以能起如此巨大的作用？這是它獨(dú)具的資源配置功能和優(yōu)勝劣汰功能所決定的。通過市場上的價(jià)格的波動(dòng)來引導(dǎo)生產(chǎn)要素的流動(dòng)，使稀缺的社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源得到合理的配置；通過市場上的競爭，迫使每個(gè)生產(chǎn)者面臨著發(fā)財(cái)和破產(chǎn)的雙重選擇而永不停息地改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營管理，按照盈利最大化原則來組織生產(chǎn)，從而促使社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展；同時(shí)，無情的價(jià)值規(guī)律又一絲不茍地執(zhí)行著優(yōu)勝劣汰的原則，實(shí)現(xiàn)著資源配置的最優(yōu)化。這些，是自然經(jīng)濟(jì)所沒有的，唯有市場經(jīng)濟(jì)才因具備這些功能而在人類歷史上展現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力，有力地推動(dòng)著西歐封建農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)的過渡。

市場經(jīng)濟(jì)的這些功能是其具有特殊的經(jīng)濟(jì)機(jī)制即市場機(jī)制的緣故。而市場機(jī)制作為市場經(jīng)濟(jì)的核心范疇，其運(yùn)作和作用的發(fā)揮又是通過價(jià)格機(jī)制、信貸利率機(jī)制、工資機(jī)制、供求機(jī)制、利益機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的。它是這些“因素相互聯(lián)系、相互制約、互為因果的體系”。而這些機(jī)制又必然有其生存的載體，它是這些載體所具有的特殊功能。因此，市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)由特定的要素、按照特定的結(jié)合方式而形成的、具有特殊結(jié)構(gòu)，因而具有特殊功能的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。它有著特殊的市場構(gòu)成、市場主體、市場客體、市場法制。從而構(gòu)成了市場機(jī)制賴以生存、運(yùn)行和發(fā)揮其功能的載體和基礎(chǔ)。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟(jì)也就無從談起，而市場經(jīng)濟(jì)的孕育與形成就主要表現(xiàn)為這些載體的問世。

在市場構(gòu)成上，以物質(zhì)商品市場、金融市場、勞務(wù)市場為主體的、包括土地市場等市場在內(nèi)的完整的市場體系的建立是市場經(jīng)濟(jì)形成的基本條件。沒有這個(gè)市場體系，社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源流動(dòng)就無從實(shí)現(xiàn)，遑論資源的合理配置和配置的最優(yōu)化？在市場客體方面，不僅要求消費(fèi)品和生產(chǎn)資料全部商品化，而且要求各種生產(chǎn)要素商品化，特別要求勞動(dòng)力也要成為市場的客體，這是市場經(jīng)濟(jì)形成、尤其是市場經(jīng)濟(jì)成長為資本主義市場經(jīng)濟(jì)的首要前提。因?yàn)橘Y本主義是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，勞動(dòng)力不能成為商品，或者不具備勞動(dòng)力成為商品的條件，資本主義市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生也就提不上議事日程。

市場經(jīng)濟(jì)賴以生存的這些特殊的市場構(gòu)成、市場客體、市場主體和市場法制決定這樣一個(gè)事實(shí)：在市場種類不齊全、市場彼此分割，完整的市場網(wǎng)絡(luò)尚未建立，主要以小生產(chǎn)者間互通有無為主的小商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里；在盛行奴隸勞動(dòng)、農(nóng)奴勞動(dòng)的環(huán)境中；在政治權(quán)力可以隨意干預(yù)和改變經(jīng)濟(jì)關(guān)系的封建國家里，決不可能建立起市場經(jīng)濟(jì)。因此，盡管商品經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)，但是，決不是任何商品經(jīng)濟(jì)都能建立起市場機(jī)制而成為市場經(jīng)濟(jì)的。市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式”。

篇3

一、城市志要反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，推動(dòng)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是城市的主要功能，也是城市志應(yīng)反映的基本規(guī)律。城市是歷史的范疇，也是生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)分工，工商業(yè)勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的分工，是商品生產(chǎn)和商品交換的基地，還是城市形成和發(fā)展的條件。任何城市，不管它最初的成因是什么，都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生、發(fā)展的場所，城市就是一個(gè)大市場。城市總是從交通比較方便的地點(diǎn)形成，最初是一般商品的集散地，同時(shí)還是商賈和手工業(yè)者集中活動(dòng)的場所。我國資本主義萌芽和帝國主義的入侵，迫使我國城市商品經(jīng)濟(jì)被動(dòng)的發(fā)展。許多交通和貿(mào)易比較發(fā)達(dá)的城市都形成了近代工業(yè)最集中的地方。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)了金融、保險(xiǎn)、信托、交通、通訊和科學(xué)技術(shù)、文化教育、城市基礎(chǔ)設(shè)施，以及大量服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。這一切必然引起人口的集中，逐步形成了中心城市，并帶動(dòng)了廣大范圍的城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市內(nèi)部，城市和廣大區(qū)域的聯(lián)系，都是以商品的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的運(yùn)動(dòng)過程為紐帶的。

幾千年來，在不同的社會(huì)形態(tài)下城市經(jīng)歷了漫長的過程，這與城市的發(fā)展是不可分的。城市由簡單形態(tài)發(fā)展到極其復(fù)雜的現(xiàn)代形態(tài)，本質(zhì)上是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化的。因此，城市志要從歷史的范疇內(nèi)考察和記述商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，以反映它的規(guī)律性，為當(dāng)展社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)提供歷史與現(xiàn)狀的可靠依據(jù)。

在半封建半殖民地形態(tài)下的商品經(jīng)濟(jì)是逐漸發(fā)展的，它屬于資本主義性質(zhì)，屬于半殖民地的買辦性質(zhì)，是建立在農(nóng)民與工人、破產(chǎn)與貧困基礎(chǔ)之上的。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品分配體制，不但消滅了剝削，而且避免了資本主義社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)和周期性危機(jī)。從而大大促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，顯示了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的優(yōu)越性，這也是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)越于資本主義經(jīng)濟(jì)的根本標(biāo)志之一。但是，長期以來，經(jīng)濟(jì)體制缺乏應(yīng)有的靈活性，特別是忽視商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律的運(yùn)用，各種管理體制的僵化，限制和束縛了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是制約我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和人民消費(fèi)水平提高的主要因素。由此得出一個(gè)結(jié)論：商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件。因此，城市志的功能之一，就是要記述和反映在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，商品在生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的運(yùn)動(dòng)狀況，以及城市作為集散地和紐帶中的地位作用。

二、城市志要反映城市開放的曲折道路。開放是發(fā)揮城市功能的前提條件，是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，城市志應(yīng)側(cè)重于記述城市開放內(nèi)容上。幾千年來，封閉、分割，是自然經(jīng)濟(jì)的自給自足封建城堡特征，但被資本主義、帝國主義的大炮轟開后，我國沿海沿江的城市經(jīng)濟(jì)就同國際市場聯(lián)系起來，城市就成了開放型的。作為一個(gè)城市，從行政建制說，按法律規(guī)定它有自己的行政區(qū)域，但從商品經(jīng)濟(jì)的要求說，它是沒有界限的，應(yīng)該是對(duì)內(nèi)對(duì)外開放的，它的商品可以打入任何一個(gè)地區(qū)和國家。這是城市的主要功能，也是商品交換的地方，這種功能決定了它不能封閉，只能對(duì)內(nèi)對(duì)外開放。例如：我國沿海城市與青海經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)比相差50年。所以，開放才有竟?fàn)?、才有進(jìn)步、才有發(fā)展。封閉只能使城市桎梏、窒息。

長期以來的僵化體制違反商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，形成了“條條”和“塊塊”的分割，“點(diǎn)”（城市）與“面”（區(qū)域）的分割，國內(nèi)市場與國際市場的分割，使城市變成了一個(gè)相對(duì)封閉的，又是高度集中的狹隘的小系統(tǒng)，因而阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。改革則做到了條塊結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合，充分發(fā)揮城市開放性的功能。因此，我們應(yīng)當(dāng)抓住改革開放這個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，解放思想，拓寬眼界，解決城市改革中出現(xiàn)的新問題，把我們的城市改變?yōu)殚_放型的、多功能的、現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)中心。

城市志應(yīng)以記述本市區(qū)域?yàn)橹?，同時(shí)突破它的局限性，以充分反映中心城市對(duì)內(nèi)對(duì)外開放的功能。從點(diǎn)看面，既看城市反映輻射面的大小和吸引力的強(qiáng)弱，又從商業(yè)、交通、科學(xué)技術(shù)、文化教育等各方面來反映同廣大城鄉(xiāng)的聯(lián)系，還要看對(duì)經(jīng)濟(jì)區(qū)的輻射力、吸引力的影響深遠(yuǎn)。從內(nèi)看外，即從國內(nèi)資源、國內(nèi)市場同國外資源、國外市場的聯(lián)系上，從國內(nèi)科學(xué)文化和國外科學(xué)文化的交流上，反映城市在對(duì)外開放中的功能。

三、城市的功能是多方面的、復(fù)雜的，綜合性的，因此，社會(huì)化的要求越高，城市志所記述的社會(huì)化程度的變化過程應(yīng)越全面。城市功能是多方面的，它不僅是工業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，而且應(yīng)當(dāng)是貿(mào)易中心、金融中心、交通樞紐、信息中心，有些城市還是科學(xué)、教育中心。所以城市改革的重要任務(wù)，就是要把城市的多種功能發(fā)揮出來，從而推動(dòng)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

各種類型的城市都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，因而也具有獨(dú)特的功能。例如：北京是全國政治中心，廣州是海港城市，西安是古都，就如青海省海西州的格爾木市已成為青海省西部的經(jīng)濟(jì)中心、交通樞紐、物資集散地及鹽化、石油工業(yè)為主的高原城市，上述比較結(jié)果顯示出它們都各具特色。因此，城市志應(yīng)充分反映這種特色和優(yōu)勢(shì)。但是，由于它們之間都具有共性，決定了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì)勞動(dòng)分工越細(xì)，城市社會(huì)生活的內(nèi)容就越復(fù)雜，城市功能也逐漸由比較簡單趨向復(fù)雜化，由單一功能向多功能發(fā)展。而勞動(dòng)分工越細(xì)，對(duì)專業(yè)化和社會(huì)化的要求程度就越高。各個(gè)城市在各自的發(fā)展中，都面對(duì)著由于忽視城市的專業(yè)分工和社會(huì)化所帶來的種種矛盾，各種比例關(guān)系不協(xié)調(diào)，包袱沉重，條塊分割、城鄉(xiāng)分割、內(nèi)外分割。城市這個(gè)塊塊內(nèi)部又為若干條條所分割，企業(yè)和事業(yè)單位形成“小而全”、“大而全”，各自自成體系。這是歷史上沒有解決，而且各方面的發(fā)展還受其制約的現(xiàn)實(shí)弊端。城市志記述時(shí)不僅要突破區(qū)域的界限，而且應(yīng)突破行業(yè)和部門的界限，著眼于記述城市專業(yè)化和社會(huì)化的發(fā)展過程結(jié)果。

城市社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)是同步發(fā)展的，改革促使現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，也促使專業(yè)化、社會(huì)化的進(jìn)程加快，城市越來越成為高度分工、又密切協(xié)作的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的大系統(tǒng)。所以，城市志在內(nèi)容上應(yīng)從城市的這一特點(diǎn)出發(fā)記述，反映出它的現(xiàn)代性和科學(xué)性。主要表現(xiàn)在：一是社會(huì)專業(yè)分工越細(xì)，新興產(chǎn)業(yè)和新技術(shù)的開發(fā)都有單獨(dú)條目。如保險(xiǎn)業(yè)、旅游業(yè)；生活資料、商品、金融、技術(shù)、運(yùn)輸、勞務(wù)市場等；各種所有制成份、多種經(jīng)營方式的并行發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化；電子計(jì)算機(jī)、光導(dǎo)纖維通訊等新技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用；經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的建設(shè)；對(duì)外開放口岸和城市基礎(chǔ)設(shè)施的增設(shè)等等。二是在專業(yè)化分工基礎(chǔ)上的協(xié)作和聯(lián)合是形成新的生產(chǎn)力的必由之路，應(yīng)充分記述。這種協(xié)作和聯(lián)合的發(fā)展是由點(diǎn)到線、到面，由近及遠(yuǎn)、由市內(nèi)到跨省、市，由簡單到復(fù)雜，由單個(gè)行業(yè)到跨行業(yè)，由單一經(jīng)濟(jì)成份到多種經(jīng)濟(jì)成份，由松散到緊密，互相滲透、互相交叉發(fā)展的。這種以橫向聯(lián)合為主的新型實(shí)體現(xiàn)已大批興起，方興未艾，這個(gè)大趨勢(shì)標(biāo)志著社會(huì)化向高程度發(fā)展。如：工農(nóng)貿(mào)結(jié)合、技工貿(mào)結(jié)合，教學(xué)、科研、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營結(jié)合的聯(lián)合體；企業(yè)群體，以龍頭產(chǎn)品為主的跨行業(yè)、跨城鄉(xiāng)、跨城市的聯(lián)合體、企業(yè)集團(tuán)；城市群體，中心城市和周圍城鎮(zhèn)的聯(lián)合體，大流域的城市聯(lián)合；國際間的聯(lián)合，在資金、技術(shù)、人才上的聯(lián)合，三資企業(yè)和外商獨(dú)資業(yè)的開設(shè)等等。三是城市各產(chǎn)業(yè)、各部門、各行業(yè)既是各有細(xì)密的專業(yè)分工，又是在為協(xié)作而互相聯(lián)系、影響和制約，并互相服務(wù)。因此，城市志在記述每個(gè)部門和行業(yè)時(shí)，都必須考慮到它自身的功能、目標(biāo)，及同相關(guān)行業(yè)和整個(gè)社會(huì)的影響：是促進(jìn)還是制約，是利于生產(chǎn)力和社會(huì)的發(fā)展，還是限制和束縛了它的發(fā)展。

四、城市的發(fā)展是我國現(xiàn)代化的標(biāo)志，又是現(xiàn)代化的依托，城市志在記述時(shí)應(yīng)反映現(xiàn)代化的歷史發(fā)展的趨勢(shì)。我國進(jìn)入近代社會(huì)是從城市的現(xiàn)代化開始的，圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)的總目標(biāo)，城市在現(xiàn)代化建設(shè)中起著主導(dǎo)作用。盡管我國城市現(xiàn)代化的起步較晚，進(jìn)程較緩慢，底子薄。但是相對(duì)地說城市是沿著現(xiàn)代化的軌道發(fā)展的。城市志應(yīng)重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面來記述反映：1.生產(chǎn)由體力勞動(dòng)密集向智力勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化，逐步向智力密集發(fā)展。這就要充分反映勞動(dòng)者文化技術(shù)素質(zhì)的變化，設(shè)備技術(shù)的逐步現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，管理水平的提高。2.城市功能由單一功能向多樣化、綜合化的發(fā)展。3.城市專業(yè)化和社會(huì)化程度的提高。4.城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)逐步向現(xiàn)代化發(fā)展。5.城市建設(shè)由無政府盲目發(fā)展向有規(guī)劃、有目標(biāo)的現(xiàn)代化方向發(fā)展。6.城市管理信息化、科學(xué)化的發(fā)展。7.城市物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)同步進(jìn)行，勞動(dòng)人民政治和經(jīng)濟(jì)地位的變化及提高，生活水平和環(huán)境質(zhì)量的提高等等。

篇4

    一、監(jiān),管理與鼓勵(lì)競爭的關(guān)系

    社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。有商品生產(chǎn)和商品交換,必然就會(huì)有競爭.因此,在社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,必須創(chuàng)造有效競爭的環(huán)境,以便企業(yè)在市場上直接接受廣大消費(fèi)者的評(píng)判和檢驗(yàn),實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰,促進(jìn)企業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營管理水平,提高產(chǎn)品質(zhì)量,降低成本,提高經(jīng)濟(jì)效益,開拓進(jìn)取,爭取打入國際市場,不僅在國內(nèi),而且要在國際竟?fàn)幹蝎@得勝利,為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富,為國家創(chuàng)造更多的外匯。社會(huì)主義條件下的競爭也會(huì)出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和違法行為。如套購國家計(jì)劃商品,倒賣重要生產(chǎn)資料,走私販私,制售假冒偽劣商品,等等。為了維護(hù)正常的競爭,保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,必須反對(duì)不正常競爭,打擊違法行為,使所有的商品生產(chǎn)經(jīng)營者都能奉公守法,通過誠實(shí)勞動(dòng)開展社會(huì)主義競爭。在工作中,我們從福建的實(shí)際情況出發(fā),重點(diǎn)打擊走私卷煙、家電,倒賣黃金和進(jìn)口汽車,制售假冒偽劣商品等違法活動(dòng),認(rèn)真處理商標(biāo)侵權(quán)、虛假廣告案件。這些監(jiān)督管理工作創(chuàng)造了有利于商品生產(chǎn)經(jīng)營者開展有效競爭的外部環(huán)境,推動(dòng)了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行和健康發(fā)展。

    二、監(jiān),管理與搞活的關(guān)系

    “活”是指商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為和市場交易活動(dòng)在政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)正常進(jìn)行,達(dá)到市場縈榮活躍,實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)?！皝y”是破壞了國家政策、法規(guī),制造和販賣偽劣商品,投機(jī)倒把,欺行精市,走私販私,造成了生產(chǎn)經(jīng)營運(yùn)行的紊亂。有亂就要管,管就是治亂。搞活與治亂兩者雖然不同,但目標(biāo)是一致的,是辯證的統(tǒng)一。只抓管理,不求搞活,與進(jìn)一步改革開放和發(fā)展有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)方針相悖。沒有整個(gè)市場的繁榮和活躍,社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來,最終會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的停滯不前,阻礙社會(huì)進(jìn)步與人民生活的改善。如果只求搞活,不抓管理,就不能規(guī)范參與商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行動(dòng)主體—商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的混亂無序。經(jīng)濟(jì)越繁榮活躍,社會(huì)化大生產(chǎn)程度越高,越需要維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序,越離不開監(jiān)督管理,這是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在需求。工商行政管理作為政府的一個(gè)職能部門,既有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)搞活的任務(wù),又有監(jiān)督管理的責(zé)任,使經(jīng)濟(jì)搞活與監(jiān)督管理互相結(jié)合,相互促進(jìn),在搞活中維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序,又通過維護(hù)秩序,搞活經(jīng)濟(jì)。

    三、監(jiān)督管理與搞好服務(wù)的關(guān)系

    工商行政管理屬于上層建筑的范疇,要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),為社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。它不僅要監(jiān)督管理,而且要通過搞好服務(wù)來正確引導(dǎo)和影響工商企業(yè)經(jīng)營人員,促進(jìn)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此,必須堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則,把加強(qiáng)管理與搞好服務(wù)結(jié)合起來?；谶@種認(rèn)識(shí),我們改變了以往管理就是行政干預(yù)的觀念,把管理工作看成包括宣傳教育、疏導(dǎo)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、促進(jìn)發(fā)展、增強(qiáng)活力這樣一個(gè)綜合的、完整的、系統(tǒng)的過程。實(shí)行“疏導(dǎo)—服務(wù)—搞活”的管理方式,糾正單純“管理—查扣—處罰”的管理方法,實(shí)現(xiàn)“活—管—活”的目標(biāo),通過工商行政管理,把各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入國家政策的軌道上健康發(fā)展。幾年來,我省工商行政管理部門認(rèn)真做好為企業(yè)服務(wù)的工作。例如:協(xié)助工商企業(yè)經(jīng)營人員搞好市場調(diào)查、預(yù)測(cè)和引導(dǎo)他們堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)營方向,改善經(jīng)營管理,以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。又如:在幫助國營大中型企業(yè)發(fā)展的前提下,正確支持城鄉(xiāng)集體、個(gè)體工商業(yè)戶發(fā)展,鼓勵(lì)他們?yōu)榘l(fā)展生產(chǎn)和流通、溝通城鄉(xiāng)物資交流、活躍城鄉(xiāng)市場而開展正當(dāng)經(jīng)營。再如:增加市場服務(wù)設(shè)施,為商品交換提供方便等等。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,工商行政管理要提供的服務(wù)范圍更廣,項(xiàng)目更多,服務(wù)職能必須進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前,為搞好國營大中型企業(yè),我們做了如下幾項(xiàng)服務(wù)工作:首先,轉(zhuǎn)變作風(fēng),增強(qiáng)服務(wù)意識(shí),深入到國營重點(diǎn)和地方骨干企業(yè)調(diào)查研究,現(xiàn)場辦公,為企業(yè)排憂解難。其次,支持企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制,轉(zhuǎn)產(chǎn)適銷對(duì)路產(chǎn)品或拓寬經(jīng)營渠道,增強(qiáng)企業(yè)活力.

篇5

一、監(jiān)仔管理與搞活的關(guān)系

“活”是指商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為和市場交易活動(dòng)在政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)正常進(jìn)行，達(dá)到市場縈榮活躍，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)?！皝y”是破壞了國家政策、法規(guī)，制造和販賣偽劣商品，投機(jī)倒把，欺行精市，走私販私，造成了生產(chǎn)經(jīng)營運(yùn)行的紊亂。有亂就要管，管就是治亂。搞活與治亂兩者雖然不同，但目標(biāo)是一致的，是辯證的統(tǒng)一。只抓管理，不求搞活，與進(jìn)一步改革開放和發(fā)展有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)方針相悖。沒有整個(gè)市場的繁榮和活躍，社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來，最終會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的停滯不前，阻礙社會(huì)進(jìn)步與人民生活的改善。如果只求搞活，不抓管理，就不能規(guī)范參與商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行動(dòng)主體—商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的混亂無序。經(jīng)濟(jì)越繁榮活躍，社會(huì)化大生產(chǎn)程度越高，越需要維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，越離不開監(jiān)督管理，這是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在需求。工商行政管理作為政府的一個(gè)職能部門，既有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)搞活的任務(wù)，又有監(jiān)督管理的責(zé)任，使經(jīng)濟(jì)搞活與監(jiān)督管理互相結(jié)合，相互促進(jìn)，在搞活中維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，又通過維護(hù)秩序，搞活經(jīng)濟(jì)。

長期以來，工商管理工作在“左”的思想影響下，“活”、“亂”界線分不清，在管理與搞活的關(guān)系上，考慮行政干預(yù)、監(jiān)督管理多，研究疏導(dǎo)服務(wù)、促進(jìn)搞活少，不適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)。1984年以來，在黨的十二屆三中全會(huì)《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的指引下明確了必須把是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為衡量各項(xiàng)工作好壞最主要的標(biāo)準(zhǔn)，把有利于改革、開放、搞活、管好作為工商行政各項(xiàng)管理工作的出發(fā)點(diǎn)，把宣傳、教育、疏導(dǎo)、服務(wù)融化在監(jiān)督管理之中，從而使我們的工作服從和服務(wù)于黨的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。在企業(yè)登記方面，我們適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，放寬了政策，允許企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營范圍;允許在國家政策范圍內(nèi)一業(yè)為主兼營他業(yè);允許工業(yè)系統(tǒng)門市部兼營省內(nèi)外同行業(yè)自銷產(chǎn)品;允許個(gè)別企業(yè)使用兩個(gè)牌子;縮小特種行業(yè)的管理范圍;簡化申請(qǐng)審批手續(xù)，一般登記不超過半個(gè)月.在市場管理方面，我們支持鼓勵(lì)販運(yùn)，撤銷農(nóng)副產(chǎn)品檢查關(guān)卡，對(duì)計(jì)劃產(chǎn)品在完成國家計(jì)劃和履行合同的前提下，允許邊出售、邊上市、邊販運(yùn)。對(duì)計(jì)劃外產(chǎn)品，稱重價(jià)值規(guī)律，發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，允許多渠道經(jīng)營，搞活商品流通.在市場建設(shè)上按照“政府決策，統(tǒng)一規(guī)劃，多方興建，工商統(tǒng)一管理”的辦法，走多渠道籌集資金、多元化建設(shè)市場的路子，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，加快城鄉(xiāng)市場建設(shè)。由于我們較好地處理監(jiān)督管理與開放搞活的關(guān)系，使我省工商行政管理工作沿著既搞活又治亂的目標(biāo)邁進(jìn)。

二、監(jiān)，管理與鼓勵(lì)競爭的關(guān)系

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。有商品生產(chǎn)和商品交換，必然就會(huì)有競爭.因此，在社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，必須創(chuàng)造有效競爭的環(huán)境，以便企業(yè)在市場上直接接受廣大消費(fèi)者的評(píng)判和檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)企業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營管理水平，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，開拓進(jìn)取，爭取打入國際市場，不僅在國內(nèi)，而且要在國際竟?fàn)幹蝎@得勝利，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，為國家創(chuàng)造更多的外匯。

社會(huì)主義條件下的競爭也會(huì)出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和違法行為。如套購國家計(jì)劃商品，倒賣重要生產(chǎn)資料，走私販私，制售假冒偽劣商品，等等。為了維護(hù)正常的競爭，保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，必須反對(duì)不正常競爭，打擊違法行為，使所有的商品生產(chǎn)經(jīng)營者都能奉公守法，通過誠實(shí)勞動(dòng)開展社會(huì)主義競爭。在工作中，我們從福建的實(shí)際情況出發(fā)，重點(diǎn)打擊走私卷煙、家電，倒賣黃金和進(jìn)口汽車，制售假冒偽劣商品等違法活動(dòng)，認(rèn)真處理商標(biāo)侵權(quán)、虛假廣告案件。這些監(jiān)督管理工作創(chuàng)造了有利于商品生產(chǎn)經(jīng)營者開展有效競爭的外部環(huán)境，推動(dòng)了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行和健康發(fā)展。

三、監(jiān)督管理與搞好服務(wù)的關(guān)系

工商行政管理屬于上層建筑的范疇，要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，為社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。它不僅要監(jiān)督管理，而且要通過搞好服務(wù)來正確引導(dǎo)和影響工商企業(yè)經(jīng)營人員，促進(jìn)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此，必須堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則，把加強(qiáng)管理與搞好服務(wù)結(jié)合起來?；谶@種認(rèn)識(shí)，我們改變了以往管理就是行政干預(yù)的觀念，把管理工作看成包括宣傳教育、疏導(dǎo)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、促進(jìn)發(fā)展、增強(qiáng)活力這樣一個(gè)綜合的、完整的、系統(tǒng)的過程。實(shí)行“疏導(dǎo)—服務(wù)—搞活”的管理方式，糾正單純“管理—查扣—處罰”的管理方法，實(shí)現(xiàn)“活—管—活”的目標(biāo)，通過工商行政管理，把各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入國家政策的軌道上健康發(fā)展。幾年來，我省工商行政管理部門認(rèn)真做好為企業(yè)服務(wù)的工作。例如:協(xié)助工商企業(yè)經(jīng)營人員搞好市場調(diào)查、預(yù)測(cè)和引導(dǎo)他們堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)營方向，改善經(jīng)營管理，以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。又如:在幫助國營大中型企業(yè)發(fā)展的前提下，正確支持城鄉(xiāng)集體、個(gè)體工商業(yè)戶發(fā)展，鼓勵(lì)他們?yōu)榘l(fā)展生產(chǎn)和流通、溝通城鄉(xiāng)物資交流、活躍城鄉(xiāng)市場而開展正當(dāng)經(jīng)營。再如:增加市場服務(wù)設(shè)施，為商品交換提供方便等等。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商行政管理要提供的服務(wù)范圍更廣，項(xiàng)目更多，服務(wù)職能必須進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前，為搞好國營大中型企業(yè)，我們做了如下幾項(xiàng)服務(wù)工作:

首先，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，深入到國營重點(diǎn)和地方骨干企業(yè)調(diào)查研究，現(xiàn)場辦公，為企業(yè)排憂解難。

其次，支持企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，轉(zhuǎn)產(chǎn)適銷對(duì)路產(chǎn)品或拓寬經(jīng)營渠道，增強(qiáng)企業(yè)活力.

第三，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)合同管理職能為企業(yè)服務(wù)，為企業(yè)清理“三角債”。去年全省工商行政管理機(jī)構(gòu)共辦理以拖欠合同款為主的經(jīng)濟(jì)案件12.5萬件，企業(yè)追回拖欠款1.32億元.第四，認(rèn)真抓好本系統(tǒng)的治理“三亂”工作，在全系統(tǒng)范圍內(nèi)清理了各項(xiàng)收費(fèi)項(xiàng)目和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，糾正了6項(xiàng)未經(jīng)批準(zhǔn)或超標(biāo)準(zhǔn)的收費(fèi)項(xiàng)目，撤銷了未經(jīng)批準(zhǔn)設(shè)立的檢查站卡15個(gè)。四、監(jiān)，管理與正確引導(dǎo)的關(guān)系

在社會(huì)主義社會(huì)中，國家、集體和個(gè)人利益之間、整體利益與局部利益之間、人民群眾的長遠(yuǎn)利益與眼前利益之間.，從根本上說是一致的，但也存在著矛盾。一方面，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中，生產(chǎn)經(jīng)營者所從事的商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受著國家方針、政策、計(jì)劃、法規(guī)的制約，工商行政管理部門必須對(duì)經(jīng)濟(jì)主體所從事的商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督管理，使商品生產(chǎn)經(jīng)營者服從國家計(jì)劃、方針、政策、法規(guī)，而不能把眼前的、局部的、集體的、個(gè)人的利益置于長遠(yuǎn)的、整體的、國家的利益之上。另一方面，商品生產(chǎn)經(jīng)營者是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益。為了追求自己的經(jīng)濟(jì)利益，他們有時(shí)也不顧國家計(jì)劃、政策、法規(guī)。

篇6

一、民法公平優(yōu)先原則的產(chǎn)生基礎(chǔ)

1．商品經(jīng)濟(jì)。民法是和商品經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合在一起的，有商品經(jīng)濟(jì)就應(yīng)當(dāng)有法律，就應(yīng)當(dāng)有調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)的基本法律———民法。商品經(jīng)濟(jì)的存在必須有兩個(gè)前提條件:一是由于社會(huì)分工使每一個(gè)社會(huì)主體都不能生產(chǎn)出自己所需要的所有商品，從而使商品交換成為必要?！盎ハ鄬?duì)立的僅僅是權(quán)利平等的商品所有者，占有別人商品的手段只能是讓渡自己的商品?！倍怯捎谪?cái)產(chǎn)分屬于不同的人所有，使每個(gè)人都能無償?shù)卣加兴说膭趧?dòng)產(chǎn)品，而必須承認(rèn)對(duì)方的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，并進(jìn)行等價(jià)勞動(dòng)相交換。與此適應(yīng)，就產(chǎn)生了作為民法核心內(nèi)容的所有權(quán)制度和合同制度。合同不過是將每天重復(fù)著的產(chǎn)品交換活動(dòng)通過法律的形式加以固定?！懊恳环街挥型ㄟ^雙方共同的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品。可見，他們必須彼此承認(rèn)對(duì)方是私有者。這種具有契約形式的(不管這種契約是不是用法律固定下來的)法權(quán)關(guān)系，是一種反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系，這種法的關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。”而商品經(jīng)濟(jì)又是“天生的平等派”，它不承認(rèn)任何特權(quán)，只承認(rèn)一個(gè)權(quán)威即競爭，它要求一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的參加者在法律上都享有平等的法律地位。這種平等的法律地位既是商品經(jīng)營者進(jìn)行公平行為的前提條件，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)營者自由意志的必要保障。

2．公平優(yōu)先。民法屬于典型的私法范疇，私法不同于公法的最基本的一點(diǎn)在于私法特別注重對(duì)私人權(quán)利的保護(hù)。民法是市民社會(huì)的基本法，按照資產(chǎn)階級(jí)思想家的觀點(diǎn)，市民社會(huì)是社會(huì)的一部分，不同于國家且獨(dú)立于國家。市民社會(huì)以政治權(quán)力和民事權(quán)利的完全分離，以充分尊重個(gè)人的自由意志為主要內(nèi)容。市民社會(huì)觀念強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)嚴(yán)格限制自己的權(quán)力范圍和權(quán)力界限，強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分關(guān)注個(gè)體利益和最大限度地發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性和積極性，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的最大化和社會(huì)的公平正義。因此，各國民法典中強(qiáng)調(diào)的個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和契約自由，強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治，均是以避免國家對(duì)個(gè)人權(quán)利的侵犯。

3．主體上的廣泛性。與商法等其他法律制度相比，民法的適用主體具有廣泛性，可以適用于一切社會(huì)大眾，是所有市民主體的基本權(quán)利保障法。因此，民法就其基本屬性而言，應(yīng)當(dāng)最大限度地滿足社會(huì)主體的最基本生存要求。而社會(huì)大眾的最基本要求就是生命、財(cái)產(chǎn)、個(gè)人尊嚴(yán)和公平對(duì)待，也就是說只有滿足了社會(huì)主體的公平要求之后社會(huì)才能夠和諧發(fā)展。

4．強(qiáng)烈的倫理性。從社會(huì)學(xué)角度觀察，法律條款無非包括倫理性條款和技術(shù)性條款兩大類。與商法比較側(cè)重于技術(shù)性規(guī)范不同，民法規(guī)范具有強(qiáng)烈的倫理性。其原因在于，民法規(guī)范為市場經(jīng)濟(jì)提供了一般規(guī)則，這些一般規(guī)則是對(duì)整個(gè)市民社會(huì)及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的抽象和概括，是人們理性思維的果，一般較為穩(wěn)定。換而言之，民事活動(dòng)本身就社會(huì)倫理生活的一部分，具有強(qiáng)烈的社會(huì)趨同性，而倫理規(guī)則是很難用精確的法律語言加以描述的。正是由于其所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系及本身的性質(zhì)所決定，因此民法條款絕大多數(shù)屬于倫理性條款，即憑社會(huì)主體的簡單倫理判斷就可確定其行為性質(zhì)，并不需要當(dāng)事人必須有豐富的法律專業(yè)知識(shí)和專業(yè)判斷能力。

二、商法效益優(yōu)先原則的產(chǎn)生原因和產(chǎn)生基礎(chǔ)

商法的效益優(yōu)先不但有其具體表現(xiàn)，而且還有其復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因，具體說來這些原因主要包括以下方面:

1．市場經(jīng)濟(jì)。市場是商品交換的固定場所，它既是商品生產(chǎn)的必然產(chǎn)物和實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值的必要條件，也是市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是社會(huì)分工和商品交換的伴生結(jié)果。對(duì)此，列寧曾指出:“哪里有社會(huì)分工和商品生產(chǎn)，哪里就有市場。”所謂市場經(jīng)濟(jì)就是以市場機(jī)制調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置和調(diào)節(jié)市場行為的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式或經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。市場必須有一定的構(gòu)成要素，包括人的要素、物的要素和行為要素幾個(gè)方面。其中，人的要素即市場主體是純粹的經(jīng)濟(jì)人。市場中的物的要素是貨幣資本，貨幣資本不同于單純的貨幣，它具有強(qiáng)烈的逐利性趨向。市場經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)不同，商品經(jīng)濟(jì)是與自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的形態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的交換屬性，要求生產(chǎn)者必須依賴于其他生產(chǎn)者而生存，任何生產(chǎn)者都只能通過交換而獲得他人的產(chǎn)品。商品經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)整就產(chǎn)生了最初的民法，產(chǎn)生了作為民法基本制度的所有權(quán)制度和合同制度。因此，可以說有商品經(jīng)濟(jì)就應(yīng)當(dāng)有民法。與市場經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，主要強(qiáng)調(diào)的是一種社會(huì)資源的分配方式，即以市場機(jī)制調(diào)節(jié)社會(huì)資源在全社會(huì)范圍內(nèi)的配置。主要是從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式或經(jīng)濟(jì)模式的層面上來進(jìn)行定義的。

篇7

關(guān)鍵詞：馬克思；產(chǎn)權(quán)理論；產(chǎn)權(quán)改革；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2011）08－0001－02

一、馬克思論產(chǎn)權(quán)的地位、作用和我國產(chǎn)權(quán)改革的基本要求

產(chǎn)權(quán)在商品經(jīng)濟(jì)中具有重要地位。在商品經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)權(quán)是市場主體獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)行為的基礎(chǔ)，商品交換就是以當(dāng)事人所擁有一定產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)的。如果沒有確定而獨(dú)立的產(chǎn)權(quán)，交易界區(qū)就會(huì)模糊，從而就不可能存在真正意義上的市場交易。對(duì)此，馬克思早有明確的論述。

馬克思認(rèn)為，商品貨幣關(guān)系之所以發(fā)生，一方面，在于社會(huì)分工基礎(chǔ)上形成的不同生產(chǎn)者之間相互獨(dú)立又相互依賴的關(guān)系；另一方面，則在于一定所有制基礎(chǔ)上形成的不同交換主體的彼此獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。馬克思指出，商品交換必須通過其監(jiān)護(hù)人即商品所有者的意志行為來進(jìn)行，而這種意志行為的前提就是對(duì)所交換商品的所有權(quán)。他說：“為了使這些物作為商品彼此發(fā)生關(guān)系，商品監(jiān)護(hù)人必須作為有自己的意志體現(xiàn)在這些物中的人彼此發(fā)生關(guān)系，因此，一方只有符合另一方的意志，就是說每一方只有通過雙方共同一致的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品?？梢?，他們必須彼此承認(rèn)對(duì)方是私有者……在這里，人們彼此只是作為商品的代表即商品所有者而存在”（《資本論》第1卷第102―103頁），“這種交換的唯一前提每個(gè)人對(duì)自己產(chǎn)品的所有權(quán)和自由支配權(quán)”（《馬克思、恩格斯全集》第48卷，第161頁）。顯然，產(chǎn)權(quán)關(guān)系是商品交換關(guān)系賴以發(fā)生的前提，商品交換的當(dāng)事人只有彼此承認(rèn)對(duì)方的產(chǎn)權(quán)，才有可能發(fā)生交換行為。不過，這種產(chǎn)權(quán)并不只限于私有產(chǎn)權(quán)，馬克思也講到商品交換是在共同體的盡頭開始的，再考慮到商品經(jīng)濟(jì)在當(dāng)展的現(xiàn)實(shí)，因而作為商品交換前提的產(chǎn)權(quán)，可以是私有產(chǎn)權(quán)，也可以是公有產(chǎn)權(quán)，但必須是明確的、獨(dú)立的，為交換雙方彼此承認(rèn)。此其一。其二，之所以以此為交換前提，是因?yàn)檫@種產(chǎn)權(quán)保證了在交換中雙方處于平等的地位，能夠使雙方共同一致的意志行為得以完成，依商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求實(shí)現(xiàn)交換過程。其三，進(jìn)而可以推出，由于明確、獨(dú)立的產(chǎn)權(quán)保障了商品交換得以在當(dāng)事人平等、自愿、互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行，就保證了在供求關(guān)系波動(dòng)和市場競爭中形成市場價(jià)格。

馬克思也在許多地方實(shí)際上論述了產(chǎn)權(quán)在商品經(jīng)濟(jì)中的功能：（1）產(chǎn)權(quán)的激勵(lì)功能。任何經(jīng)濟(jì)主體有了明確、獨(dú)立的產(chǎn)權(quán)，就會(huì)產(chǎn)生其行為的收益預(yù)期，形成利益刺激，這就是產(chǎn)權(quán)的激勵(lì)功能。馬克思在分析貨幣轉(zhuǎn)化資本時(shí)談到資本家的行為動(dòng)機(jī)時(shí)說：“這種流通的客觀內(nèi)容――價(jià)值增殖――是他的主觀目的；只有越來越多地占有抽象財(cái)富成為他的活動(dòng)的唯一動(dòng)機(jī)時(shí)，他才作為資本家或作為人格化的、有意志和有意識(shí)的資本執(zhí)行職能?！保ā顿Y本論》第1卷，第174頁）正是以對(duì)資本的產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，資本家才作為人格化的資本去執(zhí)行職能，無休止地去追求剩余價(jià)值。（2）產(chǎn)權(quán)的約束功能。任何產(chǎn)權(quán)或其權(quán)能的作用空間都有一定界區(qū)，所預(yù)期收益也有一定限度，決定了產(chǎn)權(quán)主體只能在這樣的界區(qū)和限度內(nèi)行使權(quán)利并獲取收益，這就是產(chǎn)權(quán)的約束功能。馬克思曾指出：使用和濫用的權(quán)利即任意支配事物的權(quán)利表明了一個(gè)幻想，仿佛私有權(quán)本身僅僅是以個(gè)人意志，即以對(duì)物的任意支配為基礎(chǔ)的，但“實(shí)際上濫用這個(gè)概念對(duì)于所有者具有極為明確的經(jīng)濟(jì)界限，如果他不希望他的財(cái)產(chǎn)即他的濫用的權(quán)利轉(zhuǎn)入他人之手的話”（《馬克思恩格斯全集》第3卷，第72頁）。這說明，產(chǎn)權(quán)表面上是個(gè)人意志對(duì)財(cái)產(chǎn)或?qū)ξ锏娜我庵?，但?shí)際上在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，這種任意支配財(cái)產(chǎn)的權(quán)利是有明確的經(jīng)濟(jì)邊界的，產(chǎn)權(quán)主體必須把自己的意志行為約束在權(quán)利邊界之內(nèi)。如果越權(quán)、侵權(quán)，就會(huì)付出代價(jià)，甚至失去自己的產(chǎn)權(quán)。（3）產(chǎn)權(quán)對(duì)企業(yè)內(nèi)部管理權(quán)威的保障功能。在商品經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)對(duì)外要以一定的產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)進(jìn)行平等競爭和自主交換，內(nèi)部則要在一定的權(quán)威關(guān)系下才能進(jìn)行正常的生產(chǎn)經(jīng)營管理。這種權(quán)威關(guān)系的形成和建立，是以一定的產(chǎn)權(quán)為保障的。馬克思在分析資本主義企業(yè)運(yùn)行時(shí)指出：先有權(quán)利平等的勞動(dòng)力的買賣過程，然后才使得工人在生產(chǎn)過程中絕對(duì)服從資本家的意志；在分析借貸資本家和職能資本家的關(guān)系時(shí)指出：先有資本支配權(quán)的讓渡，然后才是職能資本家獲得指揮、管理企業(yè)的權(quán)威。

根據(jù)馬克思的分析，明確、獨(dú)立的產(chǎn)權(quán)是商品交換和市場關(guān)系普遍生成、發(fā)展的基礎(chǔ)，是商品生產(chǎn)者自主參與市場競爭的前提。因此，我國在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)權(quán)改革的基本要求首先是要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)明晰化，徹底改變傳統(tǒng)模式中產(chǎn)權(quán)關(guān)系模糊、產(chǎn)權(quán)責(zé)任不清的權(quán)利安排，構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的公有產(chǎn)權(quán)制度，以實(shí)現(xiàn)公有制和市場經(jīng)濟(jì)的融合。唯此，才能使公有企業(yè)真正成為市場主體，據(jù)其擁有產(chǎn)權(quán)權(quán)項(xiàng)承擔(dān)財(cái)產(chǎn)責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)并獲得收益，自主參與市場競爭，進(jìn)而使市場機(jī)制成為資源配置的基本調(diào)節(jié)者。其次是在產(chǎn)權(quán)改革中要強(qiáng)化產(chǎn)權(quán)的激勵(lì)功能和約束功能，在產(chǎn)權(quán)明晰的基礎(chǔ)上，一方面使企業(yè)、使經(jīng)營的市場行為具有同其權(quán)項(xiàng)相應(yīng)的收益預(yù)期，激勵(lì)其在平等的市場競爭中追求自身利益最大化，進(jìn)行理性選擇；另一方面，要在同產(chǎn)權(quán)權(quán)項(xiàng)的委托者和者之間建立約束監(jiān)督機(jī)制，使產(chǎn)權(quán)主體行使權(quán)利的界區(qū)和獲取收益的限度同其所擁有的權(quán)項(xiàng)相適應(yīng)，特別要保障國有資產(chǎn)的保值和增值、保障公有制的所有權(quán)不受侵害。同時(shí)，在產(chǎn)權(quán)改革中還要正確處理明晰產(chǎn)權(quán)和加強(qiáng)管理的關(guān)系。明晰產(chǎn)權(quán)為企業(yè)加強(qiáng)管理、樹立管理指揮權(quán)威必然提供保障，但其本身不能取代企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理的改善；企業(yè)為適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)，改善生產(chǎn)經(jīng)營管理、樹立管理權(quán)威以提高效率和效益，則又必須以產(chǎn)權(quán)明晰化為前提。

二、馬克思論產(chǎn)權(quán)權(quán)能結(jié)構(gòu)和我國原有產(chǎn)權(quán)制度的變革

產(chǎn)權(quán)的權(quán)能結(jié)構(gòu)，是指構(gòu)成產(chǎn)權(quán)總體的不同權(quán)項(xiàng)的狀況及其組合分離方式。馬克思沒有把產(chǎn)權(quán)看做是一項(xiàng)單一的權(quán)利或僅僅等同于所有權(quán)，而是認(rèn)為產(chǎn)權(quán)是包括所有權(quán)在內(nèi)，并在所有權(quán)基礎(chǔ)上分解而成的一組權(quán)利的總和。馬克思認(rèn)為產(chǎn)權(quán)主要包括四項(xiàng)基本的產(chǎn)權(quán)項(xiàng)，即：（1）所有權(quán)；（2）支配權(quán)；（3）管理權(quán)；（4）收益權(quán)。在分析產(chǎn)權(quán)項(xiàng)的基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)而研究了不同權(quán)項(xiàng)的分離組合狀況。歸納起來，馬克思主要分析了三種權(quán)能構(gòu)成狀況。

第一種是各項(xiàng)權(quán)能統(tǒng)一于一個(gè)主體，即各項(xiàng)權(quán)能都屬于所有者。其典型的形式是個(gè)體勞動(dòng)者如獨(dú)立的農(nóng)民或小手工業(yè)者集財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、支配權(quán)、管理權(quán)和收益權(quán)于一身。這里對(duì)此不展開分析。

第二種是各項(xiàng)權(quán)能分屬于不同的主體，即有關(guān)權(quán)項(xiàng)相互分離，為不同的主體所行使。馬克思大致分析了四類具體情況：一是土地所有權(quán)和占有權(quán)（支配權(quán)和使用權(quán)）相分離；二是資本所有權(quán)和支配權(quán)（含管理權(quán)）的分離；三是資本所有權(quán)、支配權(quán)和管理權(quán)的分離；四是資本的所有權(quán)、支配權(quán)統(tǒng)一于一個(gè)主體而和管理權(quán)分離。

篇8

一、樹立現(xiàn)代人才觀是培養(yǎng)好人才的前提

不同的人才觀對(duì)人有不同的看法。現(xiàn)代教育人才觀認(rèn)為，任何一個(gè)人，只要通過教育，最大限度地發(fā)展自己某一方面的才能，并通過自己的努力對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人都稱人才。社會(huì)建設(shè)需要的人才有兩種：一種是大量的有文化的優(yōu)秀勞動(dòng)者；另一種是一定數(shù)量的高級(jí)人才。所以，在人才培養(yǎng)中，不僅要看到社會(huì)人才的要求多層次、多方面，還要看到人才是多種多樣的。有的適合理論研究，有的適合動(dòng)手實(shí)踐。無論哪種人才，在思想品德方面的要求是沒有區(qū)別的，而在智育方面的要求是有區(qū)別的，有不同層次的。因此，我們不能認(rèn)為只有高等學(xué)校是培養(yǎng)人才，而中小學(xué)不是培養(yǎng)人才。

現(xiàn)代人才觀的三個(gè)顯著特點(diǎn)是：首先是廣泛性，天才是人才中的佼佼者，是有特殊才能，在某一領(lǐng)域做出特殊貢獻(xiàn)的人。但這種人畢竟是少數(shù)人，教育工作者在培養(yǎng)人才中不能只是著眼于少數(shù)人，而應(yīng)著眼于全體學(xué)生，培養(yǎng)出千千萬萬適合社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展需要的合格人才；其次具有特殊性，人才不等于全才，具有特殊性。要求學(xué)生全面發(fā)展，但不是平均發(fā)展。我們培養(yǎng)的人才，應(yīng)該是“丁”字形的，在橫向方面有各科扎實(shí)的基礎(chǔ)，在縱向方面有一己特長。因此，我們?cè)诮逃?，?yīng)在保證學(xué)生身心健康發(fā)展的前提下，創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生向擅長方向發(fā)展，發(fā)揮其特殊才能；第三是適應(yīng)性，要求我們培養(yǎng)出來的人才，能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制的重大變革。使之具有多功能，具有廣泛的應(yīng)變能力和就業(yè)手段，以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的需要。

二、更新教育思想是培養(yǎng)好人才的關(guān)鍵

首先要端正培養(yǎng)目標(biāo)。依據(jù)是社會(huì)需要和個(gè)人發(fā)展的需要相結(jié)合。因?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)不是根本對(duì)立的關(guān)系，而是互為前提、互為依賴、互相促進(jìn)的關(guān)系。個(gè)人不能脫離社會(huì)而存在，個(gè)人利益應(yīng)該服從于國家的利益。但另一方面，社會(huì)是由個(gè)人組成的，社會(huì)發(fā)展是通過每個(gè)社會(huì)成員發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的。所以，重視個(gè)人發(fā)展的需要，不但不會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展，反而會(huì)大大促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；其次是樹立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的觀點(diǎn)。

我國中小學(xué)教育，普遍存在著關(guān)門辦學(xué)，辦學(xué)為了升學(xué)的傾向。把讀書―升學(xué)―找個(gè)好工作作為培養(yǎng)人才的唯一途徑。由于教育服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的觀念的淡薄，致使教育脫離生產(chǎn)，脫離社會(huì)的需要。這樣在人才培養(yǎng)上導(dǎo)致惡性循環(huán)，一個(gè)是讀書―升學(xué)―好工作，一個(gè)是讀書―升不上學(xué)―缺乏就業(yè)本領(lǐng)。為使中小學(xué)教育充滿生機(jī)和活力，必須改革管理體制，經(jīng)濟(jì)和教育內(nèi)部都要統(tǒng)籌，做到教育經(jīng)濟(jì)一體化，形成教育與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的良性循環(huán)；第三是具備社會(huì)主義商品生產(chǎn)觀念。長期以來，由于中小學(xué)教育脫離生產(chǎn)，脫離社會(huì)建設(shè)，致使培養(yǎng)的人才多數(shù)唯書至上，不適應(yīng)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的需要。目前社會(huì)需要的人才，是直接或間接服務(wù)于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的人。所謂合格勞動(dòng)者是指從事社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)者。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生深刻變化的今天，中小學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，將是從事商品生產(chǎn)流通的多功能人才。這樣，就要求教育工作者，具有社會(huì)商品生產(chǎn)觀念，采取一些對(duì)策性的有力措施，使培養(yǎng)的學(xué)生具有廣泛的適應(yīng)性和就業(yè)本領(lǐng)，以適應(yīng)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；第四要具有改革開放的思想。長期以來，我們培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)是以掌握知識(shí)的多少來衡量，屬于“知識(shí)型”的。隨著社會(huì)的發(fā)展，許多教育工作者更認(rèn)同于以能力強(qiáng)弱來評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，屬于“智能型”“開拓性的人才。為此，我們的教育就需要從實(shí)際出發(fā)，從“封閉性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_拓型”，從過去管得過死、過于統(tǒng)一的模式中解放出來，從課程設(shè)置、教育內(nèi)容、教育方法、招生制度等方面進(jìn)行改革。

篇9

[關(guān)鍵詞]馬克思；勞動(dòng)價(jià)值理論

目前對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究，理論界可謂是百花齊放，百家爭鳴。但其中也存在一些對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)識(shí)上的偏差。對(duì)此本文本想一一加以評(píng)判，因?yàn)槿收咭娙?，智者見智。但是?duì)有一些似是而非

的，甚至是模糊的認(rèn)識(shí)進(jìn)行一定意義的探討，筆者認(rèn)為是有必要的，因?yàn)樯罨瘜?duì)的勞動(dòng)價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)必須是建立在尊重勞動(dòng)價(jià)值理論的原創(chuàng)精神的基礎(chǔ)上的。故本文擬在若干問題上與同仁們共同商榷，以求澄清勞動(dòng)價(jià)值理論之內(nèi)涵。

一、正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究方法與適用條件的區(qū)別問題

商品最重要的特點(diǎn)就是有價(jià)值，所以分析商品實(shí)質(zhì)上就是分析價(jià)值。無論簡單商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)還是發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商品都是最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，只有從此人手，才能了解價(jià)值的內(nèi)涵，才能進(jìn)而說明貨幣、資本、剩余價(jià)值等比較復(fù)雜、比較具體的范疇。正如列寧所言：“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)(商品社會(huì))里最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡、碰到過億萬次的關(guān)系——商品交換。這一分析從這個(gè)最簡單的現(xiàn)象中(從資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的這個(gè)‘細(xì)胞’中)揭示出現(xiàn)代社會(huì)的一切矛盾(或一切矛盾的胚芽)往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，在這個(gè)社會(huì)的各個(gè)部分總和中的、從這個(gè)社會(huì)的開始到終結(jié)的發(fā)展(既是生長又是運(yùn)動(dòng))。”①“這是研究任何事物發(fā)展過程所必須應(yīng)用的方法”。②然而有的學(xué)者卻以此為依據(jù)提出，“馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是有條件的，這些條件是：原始的純粹的實(shí)物交換，沒有貨幣居間，更沒有資本的余地，除勞動(dòng)外的要素都是無償?shù)?；勞?dòng)是簡單勞動(dòng)而不是復(fù)雜勞動(dòng)。在超越了這些條件后，勞動(dòng)價(jià)值論的有效性至少是值得懷疑的?！憋@然他是把研究勞動(dòng)價(jià)值理論所遵循的從抽象上升到具體的方法認(rèn)定為勞動(dòng)價(jià)值理論的適用條件，從而混淆了價(jià)值產(chǎn)生和發(fā)展的條件與價(jià)值研究方法這樣兩個(gè)命題。

價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，有了商品交換就產(chǎn)生了價(jià)值的問題，也就是說價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展是與商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展相聯(lián)系的，那么作為價(jià)值問題的研究也就會(huì)自然遵循這一原則。對(duì)此恩格斯曾指出，“不僅是純粹的邏輯過程，而且是歷史過程和對(duì)這個(gè)過程加以說明的思想反映，是對(duì)這個(gè)過程的內(nèi)部聯(lián)系的邏輯研究”。③所以《資本論》第一章所分析的簡單商品生產(chǎn)條件下的商品，并不是“在兩個(gè)原始公社之間的原始物物交換中剛在艱難地發(fā)展著的商品”④，而是“充分發(fā)達(dá)了的商品”⑤，誠然馬克思在研究價(jià)值形式發(fā)展是從原始公社時(shí)的物物交換開始的，但這是基于研究方法的要求，即邏輯的展開要求與歷史的發(fā)展相一致，可是這并不意味勞動(dòng)價(jià)值理論僅僅只適用于研究的起點(diǎn)，恰恰相反，勞動(dòng)價(jià)值理論正是遵循邏輯的展開與歷史的發(fā)展相一致的基礎(chǔ)上，揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律即價(jià)值規(guī)律，進(jìn)而深刻地揭示出了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

總之，勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)價(jià)值問題的研究是遵循唯物辨證法的基本要求即從抽象到具體、從簡單到復(fù)雜，邏輯

的展開和歷史的發(fā)展相一致的要求。而勞動(dòng)價(jià)值理論所揭示的商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律，只要是處于商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)價(jià)值理論所包含的基本規(guī)律就會(huì)發(fā)生作用。我國的國情決定了我們尚處于初級(jí)階段，商品經(jīng)濟(jì)在相當(dāng)多的地施很不發(fā)達(dá)，只有自覺運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，才能促使生產(chǎn)力向更高的層次發(fā)展，并由此帶動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。如果簡單的以所謂的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)超越了勞動(dòng)價(jià)值理論的適用條件為由而斷章取義地曲解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，并且認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值理論過時(shí)，無論在理論上還是實(shí)踐上都是有害的。對(duì)于部分學(xué)者所提出的勞動(dòng)價(jià)值理論只適用“有條件性”論斷，應(yīng)該說是一個(gè)重大誤解。

二、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值的決定和源泉問題

在價(jià)值的決定問題上，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中》指出：“不論財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的內(nèi)容，而這個(gè)內(nèi)容最初同這種形式無關(guān)。我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國的農(nóng)奴，法國的小農(nóng)，還是英國的資本家。使用價(jià)值雖然是社會(huì)需要的對(duì)象，因而處在社會(huì)聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系?！雹蘅梢?，作為交換價(jià)值物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值，它是有別于商品學(xué)研究的使用價(jià)值。之所以要研究使用價(jià)值是因?yàn)樗墙粨Q價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究產(chǎn)品成為商品的條件下，作為交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值。那么，在交換過程中兩種使用價(jià)值交換的依據(jù)是什么呢?真的如有些學(xué)者所講的是由生產(chǎn)出來的商品的使用價(jià)值或者是由所有參與生產(chǎn)使用價(jià)值的要素作為依據(jù)的嗎?對(duì)此，馬克思明確指出，商品的交換價(jià)值與商品本身有多大的使用價(jià)值，是不同的兩回事。因?yàn)椋骸敖粨Q價(jià)值表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例咽。它體現(xiàn)兩種異質(zhì)的使用價(jià)值背后存在著可以通約的東西，而這種可以通約的東西，絕不能由使用價(jià)值來決定。即“這種共同的東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”⑧。事實(shí)上，交換的前提的確是該種商品具有使用價(jià)值，這毫無疑問。但前提并不等于依據(jù)，交換所依據(jù)的東西是抽去了各種具體形式的人類一般勞動(dòng)。但有學(xué)者認(rèn)為既然是各種要素都參與了價(jià)值的創(chuàng)造，但為什么單單只抽象出—個(gè)人類一般勞動(dòng)呢?其實(shí)要回答這個(gè)問題并不難，理解的樞紐就是馬克思的勞動(dòng)二重性，即體現(xiàn)在商品中的的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一，異質(zhì)的具體勞動(dòng)是形成使用價(jià)值的要素，同質(zhì)的抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的實(shí)體。其實(shí)所謂的異質(zhì)指的是創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)在質(zhì)上是不同的；所謂同質(zhì)指的是形成價(jià)值的勞動(dòng)，在每個(gè)商品上是同質(zhì)的，只是在量上大小不同。那么很自然，交換價(jià)值的依據(jù)只能是人類勞動(dòng)一般，只有以此為依據(jù)，兩種不同的使用價(jià)值才具有量的可比性。如果將各種要素也參與到交換價(jià)值的比較中，交換勢(shì)必會(huì)陷人究竟是什么樣的勞動(dòng)和勞動(dòng)過程是怎么樣的循環(huán)陷阱中。

而且，馬克思指出，“處于流動(dòng)狀態(tài)的人類勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身并不是價(jià)值。它在凝固的狀

態(tài)中，在物化的形式上才形成價(jià)值。這就是說，要把人類抽象勞動(dòng)，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對(duì)象里，它才形成價(jià)值。”⑨由此可見，馬克思從來也沒有如有些學(xué)者所認(rèn)為的“脫離使用價(jià)值抽象地談?wù)搩r(jià)值”，而是將使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一起來談?wù)搩r(jià)值的。其實(shí)僅僅認(rèn)識(shí)到交換價(jià)值的依據(jù)是人類勞動(dòng)一般還不夠，因?yàn)檫€并沒有認(rèn)識(shí)到價(jià)值最本質(zhì)的內(nèi)容，馬克思是把價(jià)值創(chuàng)造的勞動(dòng)當(dāng)作社會(huì)勞動(dòng)來看待，把價(jià)值當(dāng)作社會(huì)關(guān)系來看待，商品和商品相交換，其實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)人與人的勞動(dòng)交換關(guān)系，不過在商品社會(huì)里，人們交換勞動(dòng)是通過商品為媒介來表現(xiàn)人與人的關(guān)系，表現(xiàn)一定的社會(huì)關(guān)系。所以無論從交換價(jià)值的依據(jù)來看，還是從使用價(jià)值的屬性與價(jià)值的屬性是無法替代性上來看，商品的二重性都是存在的，是不能劃一的。所以有的學(xué)者提出的“交換價(jià)值只不過是使用價(jià)值的一種延伸和另一種廣義的使用價(jià)值而已，商品的二重性實(shí)質(zhì)上還是一重性”的認(rèn)識(shí)是極其片面的。

在價(jià)值的源泉問題上，特別強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值的源泉和財(cái)富的源泉是兩個(gè)概念。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，生產(chǎn)價(jià)值必須以生產(chǎn)出使用價(jià)值為前提，生產(chǎn)使用價(jià)值的條件同樣也是生產(chǎn)價(jià)值的條件，但絕不能混淆生產(chǎn)價(jià)值的條件和價(jià)值形成的源泉，也不能混淆價(jià)值形成的源泉和財(cái)富形成的源泉。生產(chǎn)價(jià)值的條件和生產(chǎn)使用價(jià)值的條件是同一的，但二者的源泉?jiǎng)t是不同的，前者的源泉是人類抽象勞動(dòng)，后者的源泉是勞動(dòng)和生產(chǎn)資料。這是因?yàn)閮r(jià)值所代表的是人類勞動(dòng)的交換關(guān)系，而財(cái)富的生產(chǎn)是體現(xiàn)人類征服自然和改造自然的過程中人與自然的關(guān)系，二者蘊(yùn)涵著不同的內(nèi)涵，故不能簡單劃一。

此外，更加令人擔(dān)心的是有學(xué)者提出，“各種生產(chǎn)要素都有可能充當(dāng)交換價(jià)值的源泉”的論斷，其實(shí)不過是馬克思對(duì)此早已進(jìn)行過嚴(yán)厲批判的薩伊的“三位一體”公式。對(duì)此馬克思指出，資本；土地和勞動(dòng)這三者“屬于完全不同的領(lǐng)域，彼此之間毫無共同之處”⑩，就象公證人的手續(xù)費(fèi)、甜菜和音樂這三者之間毫無共同之處一樣。其錯(cuò)誤之處在于，把各種收入的源泉之間能聯(lián)系起來的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系拋掉以后，又把它們還原為互不相關(guān)的各種收入的直接源泉，而且上述三種收入，只是一種分配關(guān)系，而并非收人的實(shí)體本身，至于收入的實(shí)體本身是什么?收入本身是無法回答的，因?yàn)槭杖氩皇桥c實(shí)體本身，要分配，必須以所分配的實(shí)體已經(jīng)存在為前提，那么收人的實(shí)體是什么?就是物化的社會(huì)勞動(dòng)。物化的社會(huì)勞動(dòng)由于存在不同的所有權(quán)可以轉(zhuǎn)化為不同所有者的收入，但不能把不同的收入轉(zhuǎn)化為實(shí)體本身。

三、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問題

首先，在價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問題上，馬克思在《資本論》中作了詳細(xì)地闡述，他指出，價(jià)值決定格，而“價(jià)格是物化在商品內(nèi)的勞動(dòng)的貨幣名稱”即價(jià)格只是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。因?yàn)樯唐肥强陀^存在的，看得見、模的著，價(jià)值雖也是客觀存在的，但卻和商品不同，看不見、摸不著，價(jià)值要表現(xiàn)出來，只有通過和貨幣發(fā)生交換關(guān)系。故商品所有者要想把該商品的價(jià)值表現(xiàn)出來，“必須把自己的舌頭塞進(jìn)它們的腦袋里”，也就是說內(nèi)在的價(jià)值只有通過外在的價(jià)格才能得以表現(xiàn)，價(jià)格只是價(jià)值的表現(xiàn)形式而已。

其次，馬克思肯定了價(jià)格與價(jià)值在量和質(zhì)上存在背離的問題，馬克思指出，“雖然價(jià)格作為商品價(jià)值量的指

數(shù)，是商品同貨幣的交換比例的指數(shù)，但不能由此反過來說，商品同貨幣的交換比例的指數(shù)必然是商品價(jià)值量的指標(biāo)。”⑾這就是說，雖然商品的價(jià)值量必須通過價(jià)格才能表現(xiàn)出來，但并不意味著價(jià)格一定要和商品的價(jià)值量完全—致。對(duì)于價(jià)格和價(jià)值量的背離情況，馬克思指出，貨幣和商品的比例關(guān)系，既受價(jià)值量的決定，又受其它諸如供求等因素的影響。此時(shí)的價(jià)格“既可以表現(xiàn)商品的價(jià)值量，也可以表現(xiàn)比它大或小的量”，而“商品就是按這種較大或較小的量來讓渡的“。所以只要價(jià)值量轉(zhuǎn)化為價(jià)格，受供求等因素的影響，商品和貨幣在市場上進(jìn)行交換，價(jià)格與價(jià)值的背離也就是必然的。而這種價(jià)格與價(jià)值的不一致正是商品經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。此外，馬克思還指出，價(jià)格和價(jià)值在質(zhì)上的矛盾也是存在的，即“沒有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格。”可見馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論在闡述了商品價(jià)值決定價(jià)格的基礎(chǔ)上，并不否定價(jià)格本身有脫離價(jià)值的現(xiàn)象，而認(rèn)為這恰恰上價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)。

再次，馬克思同時(shí)也指出“價(jià)格是由供給和需求共同決定和影響的現(xiàn)象”的論斷還有著致命的錯(cuò)誤，它根本無法回答當(dāng)供求一致的情況下，商品的價(jià)格是由什么來決定的這一問題。因?yàn)樵谫Y本主義經(jīng)濟(jì)尚未出現(xiàn)以前的簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律就已經(jīng)起支配作用。如果把供求作為決定價(jià)格的源泉，那么在供求一致的情況下，一輛汽車和自行車為什么是有不同的價(jià)位?顯然是無法回答。

對(duì)于價(jià)值分析和價(jià)格分析的層次問題，思格斯在編輯《資本淪》第三卷時(shí)，為了對(duì)付庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)馬克思

勞動(dòng)價(jià)值價(jià)值理論的攻擊，運(yùn)用大量的經(jīng)濟(jì)史料，詳細(xì)論證了價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展直至轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的歷史過程，論證了價(jià)值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的歷史過程。恩格斯指出，在初期的簡單商品交換中，價(jià)格是以價(jià)值為中心，并且是圍繞價(jià)值來變動(dòng)的，特別是簡單商品生產(chǎn)越充分，則較長期內(nèi)的平均價(jià)格越是與價(jià)值一致；伴隨機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，一切落后的生產(chǎn)方式最終被資本征服了，工業(yè)取得了應(yīng)有的支配地位，清除了資本在不同部門之間轉(zhuǎn)移的障礙，使工業(yè)利潤和商業(yè)利潤平均化為一般利潤率，這樣對(duì)整個(gè)交換來說，就完成了價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)移，這是—個(gè)歷史過程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律恰恰是價(jià)值規(guī)律在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下的轉(zhuǎn)化形式，盡管現(xiàn)象會(huì)偏離本質(zhì)，但終究替代不了本質(zhì)?？梢妰r(jià)值分析是高于價(jià)格分析的深層次的實(shí)質(zhì)性東西，無論價(jià)格怎么樣地復(fù)雜，如何偏離價(jià)值的軌道，其背后的決定力量都是價(jià)值，價(jià)值分析的獨(dú)立化不僅是有道理的，而且是必要的，即嚴(yán)格區(qū)分價(jià)格決定和價(jià)格實(shí)現(xiàn)的不同。前者是一個(gè)根本原則問題，后者是現(xiàn)象問題，二者絕不能混淆。

四、正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論在現(xiàn)階段的指導(dǎo)意義的問題

首先，勞動(dòng)價(jià)值理論最核心的內(nèi)容就是價(jià)值規(guī)律理論的揭示。商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律以及競爭規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)條件下，刺激生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只要人與人的關(guān)系還表現(xiàn)為利益關(guān)系，只要社會(huì)不能直接地調(diào)節(jié)這種

利益關(guān)系，商品生產(chǎn)就是發(fā)展生產(chǎn)力的最適宜的形式，商品生產(chǎn)過程中個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾運(yùn)，必然會(huì)促使每個(gè)商品生產(chǎn)者設(shè)法提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而普及全社會(huì)，使生產(chǎn)力向前發(fā)展。市場化改革二十年的成就證明只要我們尊重價(jià)值規(guī)律，我們的事業(yè)就能向前發(fā)展；相反，如果忽視價(jià)值規(guī)律的作用，我們就必然走彎路。在這方面我們是有教訓(xùn)的，我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)脫胎于半殖民和半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，我們不僅要完成工業(yè)化，而且還要完成現(xiàn)代化目標(biāo)，這就決定了我們必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)；但是由于認(rèn)識(shí)上的偏差，實(shí)踐上把商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)視為異端，簡單地認(rèn)為我們可以不經(jīng)歷商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，就能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的目標(biāo)，這種違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法，結(jié)果證明只能是經(jīng)濟(jì)的“窮過渡”。

再看當(dāng)今的時(shí)代特征是經(jīng)濟(jì)的全球化，其實(shí)質(zhì)就是市場的全球化即資金、人才和生產(chǎn)要素的全球范圍的自由流動(dòng)和最優(yōu)配置，也就是價(jià)值規(guī)律將在全球范圍內(nèi)發(fā)生作用，為各個(gè)國家在世界范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置和開拓市場提供了廣闊的空間。能否有效地融人世界經(jīng)濟(jì)，使本國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全球化的世界經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)盡可能的有利地位，成了促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，所以在這種背景下，任何一個(gè)國家想獨(dú)立于全球化市場經(jīng)濟(jì)之外，不遵循價(jià)值規(guī)律的原則都是不可能的。

最后，看一個(gè)理論能否經(jīng)的起歷史的檢驗(yàn)，關(guān)鍵是要看這個(gè)理論本身是封閉的還是開放的，封閉的理論必然拋棄，隨著歷史的前進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展的開放的理論才能保持旺盛的生命力。事實(shí)上，我們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論和價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和服，并不斷運(yùn)用于實(shí)踐的過程。從計(jì)劃和市場的排斥論到消極結(jié)合論到積極結(jié)合理論再到十五大所確立的社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，這一過程是我們豐富和發(fā)展價(jià)值規(guī)律理論并自覺地運(yùn)用于實(shí)踐的過程。價(jià)值規(guī)律伴隨著市場化改革的深入，發(fā)揮著越來越大的作用。在農(nóng)村，由于實(shí)行了，極大地解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力；在城市，由于建立起了符合市場經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度。國有企業(yè)煥發(fā)出了生機(jī)?？v觀改革開放二十多年，中國的市場化改革成績斐然，生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展，人民生活得到了極大地提高，綜合國力得到了極大加強(qiáng)。這—切恰恰是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論在社會(huì)主義的實(shí)踐中閃耀出的燦爛光芒。那種認(rèn)為馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)的說法，才是真正地經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)。

五、正確認(rèn)識(shí)如何科學(xué)地發(fā)展地看待馬克思的勞動(dòng)

價(jià)值理論的問題本文認(rèn)為對(duì)待的態(tài)度應(yīng)該是在堅(jiān)持中促進(jìn)發(fā)展和在發(fā)展中豐富。堅(jiān)持就是要堅(jiān)持的宇宙觀和社會(huì)革命理論。即堅(jiān)持運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論；堅(jiān)持觀察問題的方法、立場；堅(jiān)持根據(jù)歷史觀和剩余價(jià)值展的客觀規(guī)律堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念。這是根本原則問題。堅(jiān)持的基本原理，并不是要把它們當(dāng)作—成不變、恒古不移的教條，而是要在堅(jiān)持的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)敏銳地把握時(shí)代、形勢(shì)和實(shí)踐的新變動(dòng)，以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展，是基礎(chǔ)理論而不是應(yīng)用理論，他們的理論是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的高度抽象，并不是每個(gè)國家以及具體階段的現(xiàn)實(shí)。我們決不能離開本國的實(shí)際和時(shí)代的發(fā)展來談，那是—種空洞的理論，而是要以中國的問題、我們正在做的事情為中心，著眼于理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著限于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，歷史地科學(xué)地對(duì)待，只有這樣，才是真正者的態(tài)度。

注釋：

1、列寧選集第二卷第712—713頁。

2、《馬克思恩格斯全集》24卷第22頁。

3、《馬克思恩格斯全集》第25卷第1013頁。

4、《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁。

5、同上。

6、《馬克思恩格斯全集》第13卷第16頁。

7、《資本論》第一卷第一章第49頁。

8、《資本論》第一卷第一章第50頁。

9、《資本論》第一卷第一章第65頁。

篇10

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是工商管理的前提和基礎(chǔ)

當(dāng)人類在進(jìn)入奴隸制社會(huì)以及封建社會(huì)以后，由于擴(kuò)大了商品的生產(chǎn)，后來就漸漸形成了國家而且還使得國家的集權(quán)不斷地加深，為了維護(hù)私有制和統(tǒng)治階級(jí)利益，設(shè)置一個(gè)專門性的工商管理機(jī)構(gòu)來對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的市場主體以及一些市場交易行為進(jìn)行管理與監(jiān)督，維護(hù)并規(guī)范市場的經(jīng)濟(jì)秩序就顯得尤為重要。因此，以商品交換和商品生產(chǎn)為代表的商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生及發(fā)展是工商管理產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)也是最根本的決定因素。我們還不難發(fā)現(xiàn)，工商管理機(jī)構(gòu)的形成，正在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷地向成熟和完善邁進(jìn)。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工商管理是相互促進(jìn)的

當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)在發(fā)展到一定階段的時(shí)候，就有了市場經(jīng)濟(jì)這一產(chǎn)物，它是市場作為一種配置社會(huì)資源的“無形的手”在發(fā)揮基本的調(diào)節(jié)功能的經(jīng)濟(jì)。從一般的市場經(jīng)濟(jì)來看，現(xiàn)代社會(huì)的市場經(jīng)濟(jì)：市場的范圍不斷擴(kuò)大，市場的種類不斷增多，市場的法規(guī)不斷完善，市場的發(fā)育程度不斷提高，市場主體的自律、自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，消費(fèi)者的自我保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)等，都為我國的工商管理不斷發(fā)展提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)以及需要對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化、改良的緊迫性。而且，工商管理在不斷發(fā)展的過程中也促使了市場經(jīng)濟(jì)自身更加合理、有序地發(fā)展，兩者之間是由于互相補(bǔ)充和完善從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的。

三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是推動(dòng)工商管理進(jìn)行完善的動(dòng)力

如果按照原先提出的基本觀點(diǎn)來看的話，隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，就需要生產(chǎn)關(guān)系的不斷優(yōu)化和調(diào)整。當(dāng)人類從自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)進(jìn)入封建經(jīng)濟(jì)甚至后來的資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)代以后，商品經(jīng)濟(jì)的許多活動(dòng)中，都存在著既相互依存又相互獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主體，這些主體通過商品交換和商品生產(chǎn)，在彼此之間產(chǎn)生各式各樣的利益關(guān)系，這樣的多元主體中間充滿著各種各樣的矛盾。

首先，單個(gè)的經(jīng)濟(jì)主體所追求的活動(dòng)目標(biāo)就是個(gè)體的利益最大化，而這樣的情況就可能會(huì)與我們國家的整體宏觀目標(biāo)不同，甚至是與國家所追求的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)背道而馳或沖突，對(duì)于這一類的經(jīng)濟(jì)行為要進(jìn)行調(diào)整，僅靠經(jīng)濟(jì)個(gè)體本身和單一的市場手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閭€(gè)體的力量畢竟是有限的，市場這只“無形的手”也會(huì)存在一些弊端。由此可見，這些問題都需要我們的工商管理部門利用一定的強(qiáng)制手段或是政策措施來對(duì)其予以監(jiān)督和協(xié)調(diào)。

其次，單個(gè)的經(jīng)濟(jì)主體為獲得自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，以及他們相互之間在進(jìn)行物物交易活動(dòng)中取得的經(jīng)濟(jì)利益上的差異會(huì)爆發(fā)出一場非常激烈的市場競爭，這就會(huì)使得市場經(jīng)濟(jì)一系列活動(dòng)中現(xiàn)存的矛盾更加加劇或者是出現(xiàn)新的矛盾，這就要求工商管理部門要考慮并參照實(shí)際的市場現(xiàn)實(shí)情況，按照維護(hù)和建立一個(gè)有序、公平、競爭和開放的經(jīng)濟(jì)型市場，對(duì)各個(gè)利益主體的交易活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓芾砗透深A(yù)。

最后，如果我們將范圍進(jìn)行擴(kuò)大，在世界性的市場領(lǐng)域中，各個(gè)國家之間進(jìn)行的物物交易活動(dòng)，由于國家同樣存在自己的利益需要，所以促使了經(jīng)濟(jì)主體間存在的經(jīng)濟(jì)利益矛盾不斷加劇。外匯制度、傾銷以及資本流動(dòng)貿(mào)易的限制等都對(duì)商品市場經(jīng)濟(jì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展造成了很大的沖擊，所以為了更好地維護(hù)整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和商品交易活動(dòng)的公平性，維護(hù)正常的、和諧的國際貿(mào)易交往秩序，就需要工商管理活動(dòng)范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大，成立一個(gè)國際性的、全球化的工商管理機(jī)構(gòu)來對(duì)國際貿(mào)易過程中出現(xiàn)的問題和矛盾加以解決或是協(xié)調(diào)。

根據(jù)上述的內(nèi)容可以看出，隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步、發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步的優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展引起了各種利益主體彼此之間的矛盾關(guān)系漸漸頻繁化和復(fù)雜化。本來單純的市場調(diào)節(jié)機(jī)制就不夠完善，它自身的力量就非常有限，所以就要求工商管理能夠不斷完善機(jī)制、更好的發(fā)展，以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，對(duì)現(xiàn)有的市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行維護(hù)、管理、監(jiān)督、協(xié)調(diào)和完善。

四、結(jié)束語

伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)化、信息化發(fā)展，我們的工商管理部門只有不斷整合和分配好各項(xiàng)行政職能，才能夠爭取到工商管理效率的最大化。這不僅僅是對(duì)于企業(yè)自身的發(fā)展具有非常積極的推動(dòng)作用，同時(shí)還可以加快工商管理對(duì)于自己部門的開拓創(chuàng)新。因此，我們需要最大限度的發(fā)揮出工商行政管理機(jī)構(gòu)的職能，促進(jìn)企業(yè)更好、更健康的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)更快、更好的發(fā)展。也就是說，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度越高，工商管理存在的必要性就越高，它的完善也就顯得越重要。

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