導(dǎo)語：如何才能寫好一篇意識形態(tài)專題教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、 意識形態(tài)工作責(zé)任制落實情況

（一）思想高度重視，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。意識形態(tài)工作是新形勢下我黨又一項重要的工作，關(guān)乎國家發(fā)展，社會和諧，人民幸福，做好意識形態(tài)工作有利于統(tǒng)一思想，凝聚力量。x月xx日， 局黨組組織局總支、局直各單位支部召開會議傳達學(xué)習(xí)文件精神。會議要求，局機關(guān)要高度重視意識形態(tài)工作，明確黨組班子對意識形態(tài)工作的主體責(zé)任，黨組書記是第一責(zé)任人，黨組副書記是直接責(zé)任人，協(xié)助黨委書記抓好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)指導(dǎo)工作。黨組其他成員根據(jù)工作分工，按照“一崗雙責(zé)”要求，主抓分管科室的意識形態(tài)工作，對職責(zé)范圍內(nèi)的意識形態(tài)工作負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。局各支部書記要認(rèn)識到落實意識形態(tài)工作的重要性和必要性，履行監(jiān)督責(zé)任，以身作則，形成自上而下的良好風(fēng)氣。要把意識形態(tài)工作納入黨風(fēng)建設(shè)，納入領(lǐng)導(dǎo)干部的考核，納入日常會議日程。 

 

（二）及時傳達政策，加強陣地建設(shè)。近一年，我局先后多次組織學(xué)習(xí)中央、黨委意識形態(tài)工作責(zé)任制文件，嚴(yán)格按照文件要求，加大宣傳力度，狠抓落實工作。專題研究開展全局意識形態(tài)工作，召開全體干部職工大會，專題學(xué)習(xí)貫徹上級關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示要求做好意識形態(tài)陣地的管理，以豐富多樣的形式開展宣傳工作，如：雙微平臺、宣傳欄等。開展黨員干部廉潔自律教育，嚴(yán)防違紀(jì)違規(guī)行為的發(fā)生。

（三）強化正面引導(dǎo)，全面部署工作。開展黨組書記專題黨課，一如既往扎實開展“三嚴(yán)三實”專題教育工作和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，形成較強的履職盡責(zé)意識形態(tài)，以反面案例倒逼全體干部職工加強理論學(xué)習(xí)，深化思想認(rèn)識，提高個人素質(zhì)，展現(xiàn)單位形象。工作中，領(lǐng)導(dǎo)以上率下，發(fā)揮帶頭作用，以實際行動正面引導(dǎo)，塑造共同學(xué)習(xí)、共同進步的良好氛圍。同時，將意識形態(tài)工作納入年度理論學(xué)習(xí)計劃，集中學(xué)習(xí)，定期在我局開展研討，通過加強理論學(xué)習(xí)，進一步深化廣大干部職工的理想信念教育。局直各單位要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，進一步增強做好意識形態(tài)工作、要讓我們的干部職工講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律。

二、 存在的問題

意識形態(tài)工作是一個長遠(yuǎn)性的工作，隨著形勢的發(fā)展，機制體制的變革等因素，我們的干部職工將面對新的挑戰(zhàn)，不可避免的會存在需要不斷完善的地方。針對目前不適應(yīng)的地方，我們需要積極改正。

（一）思想懈怠，認(rèn)識存在短板。我們職工存在對意識形態(tài)工作認(rèn)識不足的情況，沒有意識到意識形態(tài)工作的重要性及其必要性。如：對待意識形態(tài)理論學(xué)習(xí)重視不夠，存在極少數(shù)敷衍現(xiàn)象。（二）學(xué)習(xí)不足，落實存在誤差。新形勢下需要我們的干部職工加強學(xué)習(xí)、自我完善，確保意識形態(tài)工作全面落實到位如：對政策理解認(rèn)識不足導(dǎo)致工作開展進度緩慢，導(dǎo)致群眾對工作不甚滿意。（三）引導(dǎo)缺位，宣傳有待提高。干部職工工作需要發(fā)揮引導(dǎo)作用，宣傳工作需要更具有針對性，吸引廣大群眾積極參與。

三、  意見和建議

     我局針對上述問題，積極開展專題會議研究落實意識形態(tài)工作，增強政治意識，堅定政治立場，確保意識形態(tài)工作有序推進。

（一）對照自查，提高思想認(rèn)識。針對問題，積極開展批評與自我批評，對照自查，找出問題，定期做思想?yún)R報，確保思想認(rèn)識和實際行動同步推進。 

篇2

一、工作開展情況

（一）及時傳達，全面部署。

接到上級下發(fā)的通知后，學(xué)校組織黨員教師召開了意識形態(tài)專題工作會議，傳達學(xué)習(xí)上級關(guān)于加強意識形態(tài)工作精神，并結(jié)合我校實際，制定了學(xué)校意識形態(tài)實施方案，強化責(zé)任意識，嚴(yán)格追究問責(zé)，將意識形態(tài)工作作為重要工作常抓不懈。

（二）明確工作職責(zé)，健全領(lǐng)導(dǎo)體系。

學(xué)校成立了意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，黨總支書記擔(dān)任組長，王清群校長是第一責(zé)任人，全面負(fù)責(zé)意識形態(tài)工作的常規(guī)化、制度化，主抓推進、落實、督查等工作。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)全校意識形態(tài)工作。黨支部和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員根據(jù)自身工作分工，按照“一崗雙責(zé)”的要求，負(fù)責(zé)分管年級、處室的意識形態(tài)工作。

（三）加強思想引領(lǐng)，深化理想信念教育。

以支部書記講黨課開局，把黨員干部的意識形體教育滲透進黨支部“”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的常態(tài)化計劃中，通過組織集體學(xué)習(xí)和個人自學(xué)，要求每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員教師都認(rèn)真撰寫學(xué)習(xí)筆記和心得體會，在平時工作中踐行“四個意識”，提高政治站位和政治自覺，強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用。

（四）強化師德師風(fēng)建設(shè)，踐行社會主義核心價值觀。

學(xué)校堅持把師德師風(fēng)建設(shè)擺在教師隊伍建設(shè)的首要位置，多渠道、多層次的開展師德師風(fēng)建設(shè)工作。要求全體教師在加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)的同時，不斷加強政治理論學(xué)習(xí)和教育相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，用先進的文化方向和高尚的意識形態(tài)引導(dǎo)和武裝教師隊伍。通過學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確理解和把握社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，使其認(rèn)識到社會主義核心價值觀不是一句口號，更不是空洞的說教，而是上好每一節(jié)課，服務(wù)好每一個學(xué)生的實際行動。不斷提升了廣大教職工的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)，樹立了良好的職業(yè)形象，為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

（五）加強校園網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)和管控，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極作用。

針對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息量大、傳播快、吸引力強等特點，學(xué)校始終把校園網(wǎng)服務(wù)與教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)輿論安全工作放在同等重要的位置，成立了網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)校園內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全管理工作，規(guī)范師生的微博、微信、QQ等，建立定期匯報及網(wǎng)絡(luò)事故隨時報告制度。在加強管控的同時，積極宣傳傳播正能量，堅決抵制一些不良信息，虛假信息和有害APP等對學(xué)生的影響和侵蝕，使校園網(wǎng)絡(luò)不僅服務(wù)與教學(xué)的主陣地，更是加強意識形態(tài)建設(shè)的主陣地。

（六）匯聚正能量，突出正面宣傳。

學(xué)校通過召開全體教職工大會、校園網(wǎng)絡(luò)、電子屏、微信工作群、樓道張貼等各種途徑，大力宣傳社會主義核心價值觀內(nèi)容，利用班會、每周的升旗儀式等教育形式，把宣傳社會主義核心價值觀和弘揚傳統(tǒng)美德有機結(jié)合起來、與學(xué)校教育教學(xué)工作結(jié)合起來，對學(xué)生進行了教育活動，提升了廣大師生的文明素養(yǎng)。通過各種宣傳和學(xué)習(xí)手段，讓主流意識形態(tài)在學(xué)校中占據(jù)主導(dǎo)地位，不斷提高其傳播力、引導(dǎo)力和影響力。

二、存在的問題和差距

（一）理論學(xué)習(xí)方面不足。

黨員學(xué)習(xí)的主動性和自覺性不足，系統(tǒng)性不強，理論學(xué)習(xí)傾向于機械化，習(xí)慣于會上學(xué)習(xí)，利用業(yè)余時間開展系統(tǒng)學(xué)習(xí)還不夠。

（二）思想意識重視不夠。

對意識形態(tài)工作的重要性意識不足，把意識形態(tài)工作作為一項軟任務(wù)，存在“重業(yè)務(wù)輕思想工作”的傾向。

（三）工作機制不夠健全。

對意識形態(tài)工作缺乏深入研究和統(tǒng)一部署，缺乏組織性和指導(dǎo)性，存在工作部署多、檢查落實少等問題。

三、下一步工作打算

1、繼續(xù)加強理論學(xué)習(xí)，充分加強黨支部學(xué)習(xí)的帶動效應(yīng)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，完善學(xué)習(xí)手段。

2、切實加強組織領(lǐng)導(dǎo)，納入黨建工作責(zé)任制，完善考核工作機制，推動意識形態(tài)工作規(guī)范化常態(tài)化。

篇3

構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標(biāo)對新時期加強和改進意識形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。深入探索構(gòu)建社會主義和諧社會進程中意識形態(tài)建設(shè)問題，既是構(gòu)建社會主義和諧社會這個系統(tǒng)工程的重要組成部分，又是當(dāng)代意識形態(tài)問題研究的嶄新領(lǐng)域。安徽省“三個代表”重要思想研究中心組織部分專家學(xué)者所著的《構(gòu)建和諧社會與意識形態(tài)建設(shè)》（黃傳新、吳兆雪等著，安徽人民出版社2007年5月版）的問世，填補了學(xué)術(shù)界對這一課題研究的空白，具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義，值得一讀。

研究視角的轉(zhuǎn)換，往往直接制約著研究內(nèi)容的價值和研究方法的更新。本書把意識形態(tài)建設(shè)與構(gòu)建和諧社會結(jié)合起來加以專題研究，是個新視角。全書以不斷推進意識形態(tài)建設(shè)是實現(xiàn)社會主義和諧社會這一奮斗目標(biāo)的思想保證和精神動力為主線，把意識形態(tài)建設(shè)置于全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的時代大背景下，著重探討了和諧社會視域中意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和創(chuàng)新路徑，體現(xiàn)出作者駕馭重大理論問題研究的能力。同時，該書在研究方法上也頗具新意，采用了哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的交叉研究，將歷史與邏輯、理論綜合與實證分析、縱向與橫向研究等方法結(jié)合起來，有針對性地開展研究。既運用理論闡釋的顯性論述，又運用一定的比較分析、實證研究與個案分析。通過研究方法的綜合運用，使全書呈現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)與注重創(chuàng)新相銜接、專題分析與整體建構(gòu)相協(xié)調(diào)、理論闡釋與實踐運用相一致的鮮明特色。

研究意識形態(tài)問題，關(guān)涉甚廣，難度較大。但該書的作者能以極大的理論勇氣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，追蹤學(xué)術(shù)界的前沿發(fā)展，形成了自成一體的研究框架和邏輯體系。全書以意識形態(tài)理論和黨的十六屆六中全會精神為指導(dǎo)，對和諧社會意識形態(tài)建設(shè)的重大意義、基本內(nèi)涵、理論淵源、現(xiàn)實依據(jù)、國際比較、目標(biāo)任務(wù)、主要原則、具體路徑等進行全面論證，歸納了構(gòu)建和諧社會進程中意識形態(tài)建設(shè)的基本規(guī)律，揭示了意識形態(tài)建設(shè)與構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探討了適應(yīng)和諧社會構(gòu)建要求的意識形態(tài)建設(shè)的主要做法和經(jīng)驗，進行了一定的比較分析與客觀反思。

構(gòu)建社會主義和諧社會進程中的意識形態(tài)建設(shè)問題是一個政治性、戰(zhàn)略性和實踐性很強的課題。難能可貴的是，該書作者政治立場堅定，立論嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)妥，直面問題，說理透徹。他們強調(diào)要充分認(rèn)識和諧社會意識形態(tài)建設(shè)的長期性和艱巨性；要堅持以科學(xué)發(fā)展觀作為和諧社會意識形態(tài)建設(shè)的重要指針；要圍繞社會主義核心價值體系和加強和諧社會意識形態(tài)建設(shè)；要加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，為不斷推進和諧社會意識形態(tài)建設(shè)提供有力保證。他們認(rèn)為，在構(gòu)建和諧社會中，意識形態(tài)建設(shè)路徑的多層面創(chuàng)新主要包括：理論建設(shè)層面上意識形態(tài)學(xué)理權(quán)威的積極建構(gòu)；思想教育層面上意識形態(tài)滲透功能的有效發(fā)揮；文化建設(shè)層面上意識形態(tài)引領(lǐng)功能的不斷完善；輿論宣傳層面上意識形態(tài)導(dǎo)向功能的不斷加強；社會心理層面上意識形態(tài)調(diào)控功能的切實更新；制度創(chuàng)新層面上意識形態(tài)先導(dǎo)作用的充分凸顯。作者的上述觀點貼近實際，針對性強，對于當(dāng)前加強和改進意識形態(tài)工作具有一定的參考價值。

總之，《構(gòu)建和諧社會與意識形態(tài)建設(shè)》一書通過對構(gòu)建和諧社會進程中的意識形態(tài)建設(shè)這一課題的研究，其理論價值在于從學(xué)理上探本溯源，廓清歧見，進一步明確了研究這一重要課題的思想準(zhǔn)則；實踐價值在于探求適應(yīng)社會主義和諧社會構(gòu)建要求的意識形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)定位、方式方法及創(chuàng)新路徑，從而提升和增強我國社會主義主流意識形態(tài)的導(dǎo)向力和凝聚力，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強有力的思想保證和精神動力。當(dāng)然，該書在體系的完善、知識的梳理、概念的界定、理論的把握等方面也還存在這樣或那樣的不足，例如對十六大以來我們黨在意識形態(tài)建設(shè)新經(jīng)驗的總結(jié)方面，在和諧社會意識形態(tài)建設(shè)的國際比較方面還有待繼續(xù)深入研究。特別是，關(guān)于“斗爭型”意識形態(tài)與“和諧型”意識形態(tài)的區(qū)分及其轉(zhuǎn)型的論述，雖然頗有創(chuàng)新，但還值得深入研究、仔細(xì)斟酌。但就整體而言，我以為作者的研究成果是富有建設(shè)性、系統(tǒng)性和針對性的，必將有助于深化對意識形態(tài)問題的研究，對于推進構(gòu)建社會主義和諧社會等重大理論和現(xiàn)實問題的研究無疑是有著積極意義的

篇4

注重發(fā)揮思想引領(lǐng)、輿論推動、精神激勵的重要作用，深入做好意識形態(tài)工作，牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主動權(quán)。全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制要求，把意識形態(tài)工作納入黨建工作責(zé)任制，納入領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)管理的重要內(nèi)容，納入領(lǐng)導(dǎo)班子成員民主生活會和述職報告的重要內(nèi)容。

二、強化理論學(xué)習(xí)，確保理論武裝到位

一是制定學(xué)習(xí)計劃。分別制定了《縣民政局黨組中心組2020年度學(xué)習(xí)計劃》和《縣民政局黨支部2020年度學(xué)習(xí)計劃》，對學(xué)習(xí)時間、內(nèi)容、人員等作了具體明確，形成了用制度管學(xué)習(xí)、促學(xué)習(xí)的良好格局。二是深化學(xué)習(xí)內(nèi)容。認(rèn)真落實黨組中心組學(xué)習(xí)、黨組成員上黨課、道德講堂、網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)機制，及時召開學(xué)習(xí)貫徹黨的精神、系列重要講話精神以及中央、自治區(qū)黨委、市委、縣委關(guān)于意識形態(tài)重要會議、文件精神的專題學(xué)習(xí)會議。三是豐富學(xué)習(xí)形式。通過版報、張貼宣傳畫、黨員微信群等多種形式，宣傳學(xué)習(xí)加強意識形態(tài)工作的重要意義，向全局黨員干部發(fā)放了《黨的文件匯編》、《學(xué)習(xí)講座》、《黨的報告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》等書籍進行集中學(xué)習(xí)或自學(xué)，提高黨員干部的四個意識，進一步強化意識形態(tài)的主體作用。

三、多措并舉，推進責(zé)任落實

一是深入開展“道德講堂”活動。倡導(dǎo)全局干部職工禮貌待人、微笑迎人、陽光服務(wù)，加強社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、個人品德教育，努力培樹文明標(biāo)兵，引導(dǎo)民政人員樹立文明審計意識，進一步提升全體干部職工的思想品德意識，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。，推動文明單位創(chuàng)建工作深入開展。二是廣泛開展志愿服務(wù)活動。以學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神為抓手，廣泛開展學(xué)雷鋒志愿活動。積極組織干部職工到鄉(xiāng)村（社區(qū)）開展“一對一”結(jié)對幫扶、“獻愛心、送溫暖”、“創(chuàng)建文明城市”和整治環(huán)境衛(wèi)生等志愿服務(wù)活動，積極為人民群眾辦好事、辦實事，不斷激勵和引導(dǎo)干部職工積極向上、樂于助人的精神境界和價值追求，提升自身道德文明素質(zhì)，塑造團結(jié)友愛、勤于勞動、甘于吃苦、樂于服務(wù)的審計形象。

四、抓好輿論引導(dǎo)，傳播凝聚正能量

一是把握導(dǎo)向，規(guī)范輿論宣傳。健全完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作機制，對一些苗頭性問題努力做到早預(yù)見、早發(fā)現(xiàn)。注重把握不同時期宣傳重點，提高輿論引導(dǎo)水平。對重大事件及突發(fā)性問題及時尤其注重提前介入，防患未然，特別注意掌握網(wǎng)絡(luò)輿情，牢牢掌握新聞報導(dǎo)主動權(quán)。二是強化載體，占領(lǐng)輿論陣地。今年投入資金，在大院內(nèi)設(shè)置制作了5版宣傳櫥窗用以政策宣傳等，在辦公樓顯眼位置粘貼宣傳畫宣傳精神和新時代中國特色社會主義思想、黨風(fēng)廉政建設(shè)、法治文化建設(shè)等內(nèi)容，強化宣傳載體建設(shè)。三是健全防控體系。按照縣委的要求，安排人辦公室一名人員兼職聯(lián)絡(luò)員，積極參加相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息管控的知識技能培訓(xùn)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息，提升管控信息的能力，適時開展網(wǎng)上正面宣傳引導(dǎo)，切實做到可管可控。

五、工作存在問題

雖然意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出主旋律響亮、正能量強勁的積極向好態(tài)勢，但也存在一些不足，主要表現(xiàn)在：

（一）對意識形態(tài)工作的重要性認(rèn)識不足，思想認(rèn)識存在偏差。沒有將意識形態(tài)工作擺上重要議事日程，往往把意識形態(tài)工作作為一項軟任務(wù)，沒有真正擺上應(yīng)有位置，一定程度上存在重視業(yè)務(wù)工作，輕視黨建工作的不正確想法，將意識形態(tài)工作作為軟指標(biāo)來考慮，總認(rèn)為一線工作是主要的，學(xué)習(xí)是次要的，只要有經(jīng)驗、有實干精神就可以把事情干好，而忽視了黨建理論對工作指導(dǎo)的重要性和必要性，看不到黨建工作對業(yè)業(yè)務(wù)工作的促進作用，就黨建抓黨建，影響了黨建工作的健康發(fā)展。

（二）教育管理方式單一，黨員隊伍教育培訓(xùn)有待加強。學(xué)用結(jié)合不到位，并不能完全用所學(xué)指導(dǎo)工作實際，實提高工作效率，創(chuàng)新工作方法，缺乏感染力和說服力，制度執(zhí)行不到位，致使黨員教育管理達不到應(yīng)有的效果，黨員黨性不強，先鋒模范帶頭作用發(fā)揮不夠明顯。

（三）意識形態(tài)陣地和人才隊伍的建設(shè)、管理力度有待進一步加強。陣地意識不強，宣傳思想文化陣地薄弱，信息、新聞上稿數(shù)量不多，信息報送不夠及時、全面，對內(nèi)對外宣傳力度還需要進一步加大，不能充分發(fā)揮宣傳款育、引導(dǎo)群眾的作用。

五、下一步工作計劃

（一）深入開展理論學(xué)習(xí)，與藍(lán)天行動等重點工作相結(jié)合。

下半年，黨支部更加注重干部職工的理論學(xué)習(xí)，并結(jié)合日常的實際工作，每月按照計劃組織黨員和入黨積極分子開展了集中學(xué)習(xí)和自學(xué)。重點學(xué)習(xí)了精神和新時代中國特色社會主義思想等內(nèi)容，要求每個干部認(rèn)真記錄學(xué)習(xí)筆記，做到了學(xué)習(xí)人員、時間、內(nèi)容、檢查四落實。

（二）落實黨支部的“五化建設(shè)”，狠抓領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)。

為貫徹黨支部的“五化建設(shè)，改進領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)，切實提高管理水平，我們組織討論學(xué)習(xí)充分認(rèn)識到實施精細(xì)化管理進行“五化建設(shè)”的必要性、重要性。我們對于各項辦事流程和服務(wù)細(xì)節(jié)進行了規(guī)范化，制定完善了一系列制度，特別是在藍(lán)天行動和安全生產(chǎn)上狠抓現(xiàn)場稽查。在辦事流程上進行了簡化，做到真正積極的為群眾服務(wù)。將持續(xù)開展以中央八項規(guī)定為主要內(nèi)容的整頓作風(fēng)自查自糾活動，并加大了績效考核工作力度，提高了干部職工的工作責(zé)任心。加強政務(wù)黨務(wù)的公開，增加透明度。

篇5

2020年6月28日，黨委召開聽取黨群工作部、三個分支會、團委上半年工作匯報點評會。相關(guān)部門人員及各分支會主席共9人參加會議。會上，各部門對上半年計劃工作完成情況、存在問題、改進措施及需要黨委協(xié)調(diào)幫助的工作進行了匯報，黨群工作部還就上半年意識形態(tài)工作進行了專題匯報。

提出3點建議：

1.堅決落實黨委和上級明確的工作，必須抓好落實。這是基本要求、也是我們每名同志的職責(zé)所在。不但要起到表率作用，還要成為真正的標(biāo)桿，正面的標(biāo)桿，不是“負(fù)面的標(biāo)桿”。

2.堅決落實好意識形態(tài)工作責(zé)任制，把握主動權(quán)。全體黨員、干部、職工的思想動態(tài)，輿論引導(dǎo)，政治素養(yǎng)提升，職業(yè)道德的遵守，都需要我們黨工團組織齊心協(xié)力，相互配合，以積極向上的宣傳作品、典型人物事跡的頌揚，直抵人心的教育，方能匯聚正能量、提振精氣神。尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟效益明顯不好的情況下，做好這方面工作尤為重要，必須下足功夫、下大功夫！

3.加強和改進群團工作。發(fā)揚好的做法，整改現(xiàn)存問題，杜絕以往不良做法，切實起到引領(lǐng)、橋梁紐帶和生力軍作用，切實真真正正樹立正面的標(biāo)桿，更好助推各項工作目標(biāo)早日實現(xiàn)。

篇6

認(rèn)真抓好鎮(zhèn)黨委理論中心組理論學(xué)習(xí)，建立領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)，帶頭講制度，強化鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)、督查、旁聽、考評等制度，圍繞全黨的大局和各項中心工作，從部署要求，制定計劃，安排輔導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗，檢查考評五個環(huán)節(jié)入手，推動領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)宣傳貫徹中當(dāng)好表率。采取舉辦培訓(xùn)班、觀看電教片等形式繼續(xù)抓好“三個代表”重要思想、《文選》、十七大精神的學(xué)習(xí)，把宣傳思想貫徹不斷引向深入，20__年擬辦各類培訓(xùn)班9期。

二、加大宣傳力度，營造良好氛圍

要跳出“就宣傳抓宣傳”的舊模式，學(xué)會用非意識形態(tài)手段來解決意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，圍繞鎮(zhèn)黨委、政府中心工作，精心組織策劃，結(jié)合省、市、區(qū)、鎮(zhèn)經(jīng)濟、農(nóng)村工作會議，將上一年的成果，新一年的任務(wù)宣傳好，以深入貫徹《公民道德實施綱要》為主線，繼續(xù)深化社會主義榮辱觀教育活動，廣泛開展“樹立榮辱觀、爭當(dāng)好公民”和“共鑄誠信”、“送溫暖、獻愛心”等主題道德實踐活動，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道路規(guī)范，以“三大創(chuàng)建”為龍頭、積極開展和諧農(nóng)村、和諧家庭等群眾性創(chuàng)建活動。深入開展學(xué)習(xí)貫徹十七大主題宣傳活動，大力營造和諧發(fā)展穩(wěn)定氛圍。

三、全面推進宣傳文化陣地建設(shè)

重點抓好思想道德建設(shè)工作，科學(xué)文化普及工程，衛(wèi)生健康工程和全國文化信息共享工程“四項工程”，采取“互動聯(lián)動”、“共建帶創(chuàng)”等形式，使20__年村俱樂部在全鎮(zhèn)覆蓋面達90%以上，充分發(fā)揮農(nóng)村“三?！薄ⅰ八男！钡淖饔茫瑢愚r(nóng)民需求，加強實用科技知識，實用勞動技能培訓(xùn)，擬于明年4月份開始廣泛開展“創(chuàng)綠色家園”活動和深化“整治村鎮(zhèn)衛(wèi)生、優(yōu)化人居環(huán)境”主題活動。

篇7

關(guān)鍵詞：多元文化;高職高專;民族團結(jié)教育

中圖分類號：G711 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）42-0264-02

一、多元文化背景下新疆高職高專民族團結(jié)教育的重要意義

在經(jīng)濟全球化不斷加快發(fā)展的形勢下，新疆高職高專院校既面臨大好的機遇，同時也遭遇嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣的狀況下，國家安全不再僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的政治安全和國防安全，意識形態(tài)安全作為一種不可忽視的“軟實力”，已然獲得與“硬實力”相提并論的重要地位。目前新疆高職高專學(xué)生伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長起來的新一代，容易感知全球化的文化互動碰撞，對民族團結(jié)的認(rèn)識還比較片面、膚淺，從而在價值目標(biāo)定位上和選擇上出現(xiàn)世俗化和功利化等現(xiàn)象。因此高職高專院校應(yīng)該抓好和用好這個戰(zhàn)略機遇期，加強高職高專學(xué)生的民族團結(jié)教育，從正面教育引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確判斷和掌握各種文化差異所引發(fā)的思想觀念和價值沖突，化解矛盾、理順情緒，對于構(gòu)建和諧校園，實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定，促進新疆政治、經(jīng)濟、文化健康持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。

二、昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族團結(jié)教育現(xiàn)狀概況

（一）現(xiàn)狀

昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為新疆高職院校，全日制在校學(xué)生人數(shù)約1萬人左右，開設(shè)有電子信息、裝備制造、土建、能源、財經(jīng)等八個大類39個專業(yè)。經(jīng)筆者調(diào)研少數(shù)民族學(xué)生比例大，少數(shù)民族生源比例高，學(xué)院一直實施民族團結(jié)的“四個共同”（即民漢學(xué)生共同住宿、共同編班、共同學(xué)習(xí)、民漢教師共同授課），這些特點就決定把昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為調(diào)研點，非常具有代表性?，F(xiàn)昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族團結(jié)教育基本內(nèi)容、途徑主要有以下幾方面：

1.學(xué)院開設(shè)的課堂集中教育。根據(jù)高等院校思想政治教育大綱的要求，由我院思政部承擔(dān)公共課――思想政治理論課程。思政課是學(xué)生民族團結(jié)教育的最佳方式，可以充分發(fā)揮課堂教育作用，讓學(xué)生掌握應(yīng)知應(yīng)會的民族團結(jié)的基本理論。

2.專題講座教育。學(xué)院思政部向全院8個分院開設(shè)《形勢與政策》，貼近我院學(xué)生的實際生活，以專題講座、專題討論形式，堅持對象化、分眾化、互動化等宣講模式，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立“五觀”，增強“五個認(rèn)同”，踐行“三個離不開”，維護校園穩(wěn)定、民族團結(jié)、文化和諧。

3.成立特色活動社團。學(xué)院結(jié)合實際情況，在院團委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下成立師生共同相處、多民族文化相互交融的特色活動社團，這些活動社團通過民族團結(jié)教育月、民族團結(jié)教育周、職業(yè)教育活動周等方式來開展民族團結(jié)教育活動。

4.宣傳欄。學(xué)院宣傳處專門制作了校園文化墻，圖文并茂，豐富的內(nèi)容，通俗易懂，達到潛移默化引導(dǎo)學(xué)生的作用，這就為學(xué)院民族團結(jié)教育營造了一個良好的氛圍。

（二）存在問題及原因分析

昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院是培養(yǎng)各民族高技能型人才，也肩負(fù)著把各民族學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)人才的任務(wù)。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，近些年學(xué)院在民族團結(jié)教育方面也取得了一定成效，但是還存在一些問題，主要分析如下：

1.在面臨特殊的政治環(huán)境、社會環(huán)境下學(xué)院自身管理有待加強。昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生在各專業(yè)中人數(shù)比例不均勻，雖然其在實踐中不斷探索民族人才培養(yǎng)方案的模式，關(guān)注和幫助少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及成長。也意識到應(yīng)結(jié)合課堂教學(xué)、課外實踐活動、校園文化等多種方式來開展民族團結(jié)教育，但在實際操作中教育內(nèi)容、教育方法、活動形式方面過于單一，很難打動學(xué)生的心弦，無法激起學(xué)生真實的內(nèi)心情感，一定程度上也影響不同民族學(xué)生對民族團結(jié)的認(rèn)知和互動。

2.昌職院開展民族團結(jié)教育主要由學(xué)院思政老師與院團委、各分院輔導(dǎo)員組成，首先在完成正常的課堂教學(xué)任務(wù)、科研任務(wù)及其他的教學(xué)任務(wù)上時間與精力都有限。其次大多思政老師對新疆歷史、宗教現(xiàn)狀、風(fēng)俗習(xí)慣了解較少，理論功底不夠扎實，不能很好地將民族團結(jié)教育與專業(yè)課教學(xué)有效結(jié)合。還有長期采取填鴨式教學(xué)方法，教學(xué)方法單一，沒有新穎性，引起不了學(xué)生的積極性。雖然學(xué)院還通過各分院的輔導(dǎo)員老師開設(shè)“形勢與政策”課程，但輔導(dǎo)員普遍年輕，所學(xué)專業(yè)多樣，接受民族團結(jié)教育專題訓(xùn)練比較少，直接會影響民族團結(jié)教育的教學(xué)效果。

3.學(xué)生的民族團結(jié)意識形態(tài)領(lǐng)域需加強。調(diào)研顯示，首先很多學(xué)生都來自落后偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，存在著語言障礙、生活習(xí)慣不同、思想觀念的差異等方面的因素，在適應(yīng)新的校園環(huán)境時存在著排斥心理。其次在面對嚴(yán)峻的形勢和“”的挑釁時，雖然學(xué)生對國家的相關(guān)政策有一些了解，但民族團結(jié)意識淡薄，容易走上錯誤的道路。最后每年學(xué)院開展相關(guān)的民族團結(jié)教育效果不太明顯，其原因是很多學(xué)生對法制的教育還停留在遵守學(xué)院的校紀(jì)校規(guī)上，沒有自己的法律意識，所以關(guān)于民族團結(jié)的法律意識比較淡薄。

三、新疆高職高專院校加強民族團結(jié)教育的對策、建議

對高職高專的學(xué)生來說，他們正處于靈魂成長最好的發(fā)育期，學(xué)校是他們成長的最好搖籃，也是開展大學(xué)生民族團結(jié)的重要平臺。宏觀上，新疆高職高專院校對民族團結(jié)教育都給予了足夠的重視，就學(xué)校教育環(huán)境而言，教師、學(xué)生、課程與教學(xué)四個維度都有潛在的教育背景。微觀上，我認(rèn)為新疆高職高專院校民族團結(jié)教育要采取循序漸進的方針，在遵循適宜性和系統(tǒng)性原則，從思想和教育內(nèi)容上把民族團結(jié)融入到學(xué)生的頭腦中，提升當(dāng)代高職高專不同民族學(xué)生的文化認(rèn)知能力，增強和維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定。對此提出以下建議：

1.發(fā)揮課堂主渠道作用，凈化意識形態(tài)環(huán)境。根據(jù)多層次、合校情、重實效的人才培養(yǎng)方案，堅持以育人為本的原則，從不同地區(qū)的實際和各族學(xué)生不同年齡階段身心發(fā)展的特點出發(fā)，選擇分階段、分層次、有重點、有針對性的形式和方法統(tǒng)籌安排具體教學(xué)內(nèi)容。在思想政治理論課與專業(yè)課中增加以現(xiàn)代先進文化為引領(lǐng)、整合多元文化形態(tài)，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)傳播大眾化的意識形態(tài)環(huán)境，把關(guān)于民族團結(jié)教育的理論落實到課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮思想政治理論課的課堂教育針對性和實效性，引導(dǎo)學(xué)生樹立“五觀”，加強“五個認(rèn)同”，踐行“三個離不開”。促進各民族學(xué)生之間的交流與了解，淡化民族身份，增強同學(xué)友誼意識，從而提高各民族同學(xué)之間交往的深度和融合度，為、去極端化，弘揚新疆精神，維護校園穩(wěn)定、民族團結(jié)、文化和諧，實現(xiàn)全方位育人提供了平臺。

2.師資隊伍是關(guān)鍵。師資資源的優(yōu)秀與否直接影響到民族團結(jié)教育的效果。要依靠民族團結(jié)教育的主體力量思政教師及各分院輔導(dǎo)員事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以高職高專院校要在師資隊伍建設(shè)上挑選教學(xué)方面有專長、有一定專業(yè)背景知識年齡組合優(yōu)化的教師隊伍，除了思考教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，還要針對不同文化背景學(xué)生的差異性有駕馭能力，指導(dǎo)和解決學(xué)生思想認(rèn)識中存在的各種困惑。另外，還要重點培養(yǎng)教學(xué)經(jīng)驗豐富、政治素養(yǎng)過硬、有責(zé)任感的集綜合素質(zhì)全面的教師，組建優(yōu)秀團隊，為其提供科研條件，潛心鉆研理論知識，提升自己理論水平來指導(dǎo)實踐。

3.開拓教育載體，創(chuàng)新民族團結(jié)教育模式，加強校園文化建設(shè)。為避免單純的灌輸式教育方法的出現(xiàn)，新疆高職高專院校應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的特點，通過政策、理論的學(xué)習(xí)帶動學(xué)生制動思考、自主學(xué)習(xí)。在多元文化相互交融的特色下，充分發(fā)揮黨團組織、學(xué)生社團的宣傳教育作用，開展以學(xué)生為主體的校園文化，全面調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性?？赏ㄟ^校園文化藝術(shù)節(jié)、校園廣播開設(shè)民語專欄、民俗風(fēng)情宣傳欄展示、社團活動、校報以及各類技能大賽、感人事跡宣講、征文比賽等形式在民族團結(jié)教育月、民族團結(jié)教育周及職業(yè)教育活動周開展豐富多彩的以民族團結(jié)教育為主題的活動，為各族學(xué)生創(chuàng)造相互交流、學(xué)習(xí)的同呼吸、共命運的機會，讓他們從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，增進彼此的了解程度，增強各族學(xué)生的民族自豪感，營造濃郁的民族團結(jié)校園文化氛圍。

參考文獻：

[1]張可讓.與新疆實踐[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2014.

[2]祁芬蓮.新形勢下高校民族團結(jié)教育的研究[D].西南交通大學(xué)，2009.

Under the Multicultural Background of Xinjiang National Unity Education in Higher Vocational College

―In Changji Vocational and Technical College as An Example

HE Yan-rong

（Changji vocational and technical college，Changji，Xinjiang 831100，China）

篇8

關(guān)鍵詞：新媒體 宣傳 思想教育

中圖分類號：H319 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：1672-1578（2014）7-0030-01

1 培養(yǎng)和提高互聯(lián)網(wǎng)思維

1.1 互聯(lián)網(wǎng)思維的涵義

互聯(lián)網(wǎng)思維指能充分利用互聯(lián)網(wǎng)的精神、價值、技術(shù)、方法、規(guī)則、機會來指導(dǎo)、處理、創(chuàng)新生活和工作的思維方式。走進互聯(lián)網(wǎng)時代，要求我們高校宣傳工作者了解互聯(lián)網(wǎng)的性能、特點及作用，深刻體會和認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)狀、趨勢和發(fā)展規(guī)律，有針對性的、系統(tǒng)的鉆研互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、知識、技能，并以高度的政治責(zé)任感、強烈的時代緊迫感，不斷增強網(wǎng)絡(luò)宣傳意識，樹立網(wǎng)絡(luò)宣傳觀念，探索網(wǎng)絡(luò)宣傳規(guī)律，從而提高網(wǎng)絡(luò)宣傳水平。

1.2互聯(lián)網(wǎng)思維的應(yīng)用

高校是中國社會“網(wǎng)絡(luò)化”發(fā)展的前沿。如何運用好互聯(lián)網(wǎng)思維方式，準(zhǔn)確把握新媒體時代高校宣傳思想工作的新規(guī)律、新特點是運用好新媒體服務(wù)高校宣傳思想工作的關(guān)鍵。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進步和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正以前所未有的速度進入千家萬戶，網(wǎng)絡(luò)表達的開放性和民主性，使人們可以在交互式討論和多對多傳播中實現(xiàn)平等交流，網(wǎng)絡(luò)傳播的虛擬性，使網(wǎng)絡(luò)成為不加編輯裁剪的發(fā)散性、多元信息源。由于網(wǎng)絡(luò)信息的海量化和網(wǎng)絡(luò)生存的多樣性，使廣大群眾的選擇性、差異性日益增強。我國已經(jīng)進入網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)上新評論、論壇、博客、微博等網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺的產(chǎn)生與不斷發(fā)展，為民眾提供了發(fā)表言論、表達訴求、宣泄情緒的渠道，由此而形成的各種社會輿論，通過網(wǎng)絡(luò)滲透到人民生活的各個層面。這些現(xiàn)實情況都要求高校教育工作者不僅能熟悉網(wǎng)言網(wǎng)語，還要學(xué)會應(yīng)用網(wǎng)言網(wǎng)語，才能做好師生，尤其是青年師生的思想政治教育工作。

2 掌握思想輿論工作主動權(quán)

2.1搶占輿論引導(dǎo)的主動權(quán)

網(wǎng)絡(luò)突破了傳統(tǒng)教育灌輸由上而下、逐級展開的局限，如何在信息快捷傳輸中及時有效引導(dǎo)至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)條件下，信息傳播呈現(xiàn)出“多對多”的特點和“快吃慢”的功效，即使是虛假信息，一旦搶先，也會廣泛傳播和深度“發(fā)酵”。我們高校宣傳部門要加強意識形態(tài)領(lǐng)域的正面引導(dǎo)，就必須牢牢掌握新聞的解讀權(quán)，搶占輿論引導(dǎo)的主動權(quán)、話語權(quán)。新形勢下開展高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不能按部就班，要注意對那些突發(fā)事件、熱點問題，做到正面回應(yīng)、快速反應(yīng)，努力掌握網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)權(quán)。

2.2加強主動策劃，傳播正能量

新媒體已經(jīng)形成一種不同于傳統(tǒng)媒體的話語力量，利用新媒體開展宣傳思想工作，必須遵循新媒體的語言規(guī)律和運作規(guī)律，主動加強內(nèi)容策劃，轉(zhuǎn)變話語體系，培養(yǎng)新的文風(fēng)和作風(fēng)。我們不僅要積極“防守”，還要主動“出擊”，讓新媒體充分“為我所用”，如利用微博、微信等移動新媒體傳播的便捷性、互動性、甚至草根性，發(fā)揮其增強溝通、緩解矛盾、促進和諧的積極作用，引導(dǎo)高校師生對意識形態(tài)由認(rèn)知認(rèn)同到情感認(rèn)同，最終達到行為認(rèn)同。宣傳工作者要更用心地踐行“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”原則，豐富話語內(nèi)涵和表達形式，提升綜合傳播能力；更及時地在新的語境下與網(wǎng)民受眾良性互動，在重大問題面前不失語、不回避，在主題活動中重參與、重互動，用正能量占據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間。

3 網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測與應(yīng)對

3.1網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測

高校要做好網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測，需要建立一套具有快速反應(yīng)能力的網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控機制，及時掌握網(wǎng)上輿論動向，密切關(guān)注可能引發(fā)思想混亂、誘發(fā)社會動亂的信息源，切實當(dāng)好網(wǎng)絡(luò)信息傳播的“監(jiān)管人”。對那些沒有依據(jù)的假新聞，應(yīng)及時用事實澄清，并開展有效的正面宣傳教育，將不良信息的負(fù)面影響降到最低限度。高校要穩(wěn)步實施網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，引導(dǎo)師生加強自我修養(yǎng)，提高慎獨、自律、共存意識，使文明上網(wǎng)成為廣大師生的自覺行為，把網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)成為開放、文明的宣傳陣地。

3.2 網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對

網(wǎng)絡(luò)輿情表達快捷、信息多元，方式互動，具備傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的輿情信息的主要來源有新聞評論、BBS、博客、聚合新聞（RSS）。有的高校面對突發(fā)事件，從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層到宣傳部門首先想到的不是“解”而是“捂”，想到的是通過刪貼把事件抹殺掉，海有的學(xué)校沒有應(yīng)對機制，采取拖延、冷淡處置的方式，最終導(dǎo)致事態(tài)擴大，形成了輿論危機，引發(fā)社會關(guān)注。這些就要求高校工作中建立健全新聞發(fā)言人制度和新聞制度，及時師生關(guān)注的熱點信息；建立新聞宣傳應(yīng)急機制，準(zhǔn)確應(yīng)對突發(fā)事件危機；積極疏通和引導(dǎo)，努力使網(wǎng)絡(luò)及其他校園媒體成為弘揚主旋律、開展宣傳思想工作的重要載體，成為傳播主流意識形態(tài)的重要渠道；用真實、真情將危機化解，盡早還高校這一文化殿堂一片祥和、寧靜，盡量消減突發(fā)事件對師生思想可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。

4 強化網(wǎng)絡(luò)宣傳思想教育

新媒體時代，加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育日益成為高校宣傳教育工作的重點。高校要切實強化網(wǎng)絡(luò)宣傳思想教育，積極發(fā)展新媒體、運用新媒體、用好新媒體，工作的重點在于準(zhǔn)確理解把握任務(wù)要求，確保教育正確方向，首先應(yīng)當(dāng)做到完善宣傳體制機制，并組建強有力的工作隊伍。

4.1完善網(wǎng)絡(luò)宣傳機制

高校應(yīng)健全完善網(wǎng)絡(luò)宣傳工作機制，加強網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控，提高認(rèn)識、明確責(zé)任，理順關(guān)系、加強協(xié)作。統(tǒng)籌高校的網(wǎng)絡(luò)工作，將網(wǎng)絡(luò)的硬件建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)宣傳教育有機結(jié)合起來，促進校園新聞網(wǎng)站和業(yè)務(wù)工作網(wǎng)站有效配合，推動校園網(wǎng)絡(luò)媒體和社會網(wǎng)絡(luò)媒體的良性互動。全面加強網(wǎng)絡(luò)宣傳管理工作，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在輿論引導(dǎo)、為學(xué)校發(fā)展構(gòu)建和諧輿論環(huán)境方面的積極作用，設(shè)立專門的網(wǎng)絡(luò)宣傳教育機構(gòu)，專題研究和落實相關(guān)工作，努力提升網(wǎng)絡(luò)宣傳管理工作水平，不斷增強網(wǎng)絡(luò)宣傳管理工作的緊迫感、使命感和榮譽感。

篇9

關(guān)鍵詞：消費主義；90后大學(xué)生；消費觀；文化安全

中圖分類號：C913 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）22-0141-03

消費主義（consumerism）發(fā)源于20世紀(jì)二三十年代的美國，“是一種把崇高和追求過度占有和消費作為滿足自我和人生目標(biāo)的價值取向，以及在這種價值觀支配下的行為實踐?！盵1]源于個人主義和自由主義，表現(xiàn)為娛樂主義和享樂主義，不僅是社會生產(chǎn)的推動力量，也是一種生活方式。80年代末，消費主義作為一種價值取向伴隨著全球化蔓延到中國，通常表現(xiàn)為符號性消費、炫耀性消費和超前性消費三種形態(tài)。其主張的個人主義、物質(zhì)主義和享樂主義沖擊著中國社會主流價值觀，消解著中國勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，動搖著青年學(xué)生的人格健全和心理發(fā)展，威脅中國文化安全?；诖祟愊麡O影響，中國學(xué)者對消費主義秉持批判態(tài)度。

90后大學(xué)生作為中國社會的特殊消費群體，其消費觀不僅對當(dāng)代社會消費觀推波助瀾，還將主導(dǎo)未來數(shù)十年社會主流消費觀。因此，研究消費主義視角下的90后大學(xué)生消費觀，通過反思并有針對性地提出對策，在全球化時代，對青年學(xué)生科學(xué)價值觀塑造和高校思想政治教育有著深遠(yuǎn)的意義。

一、消費主義視角下90后大學(xué)生消費觀的時代境遇

（一）全球化背景下的消費主義文化侵略

人類已進入由西方發(fā)達國家推動和主導(dǎo)的全球化時代。經(jīng)濟全球化一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力進一步發(fā)展的要求，促進了各國經(jīng)濟較快發(fā)展。伴隨著全球化向縱深方向發(fā)展，“西方發(fā)達國家則往往利用其在全球化中的主導(dǎo)地位以多種方式推行西方化的社會制度、生活方式及文化價值觀念，對包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家的國家安全、文化傳統(tǒng)及價值觀形成沖擊和挑戰(zhàn)?！盵2]

20世紀(jì)二三十年源于美國的消費主義思潮，利用發(fā)達國家全球化中的主導(dǎo)地位，以隱形的文化強制形式，通過資本輸出和文化交流等方式進入中國，以對資本主義經(jīng)濟繁榮表象和西方社會多元文化的宣揚，刺激、誘導(dǎo)著90后大學(xué)生盲目追逐被這種文化霸權(quán)制造出的消費欲望。部分青年學(xué)生的價值觀在消費主義意識形態(tài)沖擊下轉(zhuǎn)向個人主導(dǎo)，他們在消費中逐漸對消費品符號價值和象征意義產(chǎn)生訴求。

（二）現(xiàn)當(dāng)代中國國內(nèi)消費環(huán)境的改變

伴隨中國經(jīng)濟運行三次大型周期性波動而發(fā)生的積極變化，現(xiàn)當(dāng)代中國國內(nèi)消費資源環(huán)境、金融環(huán)境、信息環(huán)境和流通環(huán)境不斷改善，與之相應(yīng)的社會消費觀念、模式和水平亦不斷發(fā)生改變。國民在增加物質(zhì)享受消費比重和擴大享受型消費所占比率的同時，逐漸弱化了生存消費的國民消費主體性。

消費主義所提倡的享樂、自由、奢侈的消費觀與中國傳統(tǒng)文化中節(jié)儉、重義、節(jié)欲的消費道德相沖突，在市場經(jīng)濟趨利性導(dǎo)向下消解著中國傳統(tǒng)的消費道德。在消費品充足和信息來源廣泛的全球市場下，青年學(xué)生對新事物接受能力強，在消費中體現(xiàn)著開放性和先鋒性。伴隨著近年消費主義思潮逐步蔓延至高校，不斷沖擊90后大學(xué)生傳統(tǒng)消費觀和生活方式，在潛移默化中深刻影響其價值觀和人生觀。

二、消費主義視角下90后大學(xué)生消費觀的基本表征

（一）存在炫耀性消費

在西方國家以消費主義為代表的文化滲透下，世界觀和價值觀尚未定型的部分90后大學(xué)生，在消費中體現(xiàn)出崇拜和追逐符號性消費的特點。他們在這種變異了的消費選擇中盲目地追新求異，推崇個性，喜歡時尚，崇尚物質(zhì)消費和享樂主義，片面地把消費數(shù)額和消費檔次的高低作為博取同輩群體的認(rèn)同和羨慕的重要標(biāo)志，渴望“通過消費讓他人明了消費者的金錢力量，權(quán)力及身份，從而博得榮譽，獲得自我滿足的消費行為?！盵3]

（二）傾向于享樂主義消費

部分90后大學(xué)生奉行“消費至上”的享樂主義消費觀，消費結(jié)構(gòu)本末倒置，徹底將個人消費娛樂化、符號化。在這種異于伊壁鳩魯享樂主義的極端享樂主義支配下，青年學(xué)生作為“新的享樂主義消費群體已經(jīng)形成，他們的需求不再受到‘需求經(jīng)濟’的約束，而是受到‘欲望和夢想經(jīng)濟’的約束，或者對新事物和新體驗的渴望的約束?！盵4]為維系享樂主義消費支出，部分青年學(xué)生選擇信貸消費，卻因高透支額和低償還率陷入個人經(jīng)濟危機和信用危機，導(dǎo)致失衡消費。傾向于享樂主義消費的大學(xué)生更多地體現(xiàn)出以自我為中心、將“自我實現(xiàn)、自我表達的生活方式的產(chǎn)生，與浮華消費和風(fēng)格化的自我呈現(xiàn)融為一體”[5]的消費意識和消費行為。

（三）追求實用性消費

90后大學(xué)生主流消費趨于追求物有所值的實用消費。有著獨立主體意識的他們思想活躍，思維敏捷，有旺盛的好奇心和嘗試欲，易接受新鮮事物。即使在當(dāng)代消費結(jié)構(gòu)多元化趨勢下，在個人固有消費觀與消費主義思想發(fā)生碰撞時，更多地表現(xiàn)出其理性的消費觀――選擇在實用消費的基礎(chǔ)上兼顧自我個性的彰顯。他們通過對商品，尤其是貴重商品相關(guān)信息的了解，綜合考慮商品的使用價值和本人經(jīng)濟承受力，理性選擇消費對象。

（四）暗含從眾心理

學(xué)者阿希的從眾心理實驗結(jié)果證明從眾心理是一種常見的心理現(xiàn)象，這在部分90后大學(xué)生中也是適用的。在當(dāng)代西方消費主義價值觀及大眾傳媒的刺激和誘導(dǎo)下，一部分大學(xué)生因無法堅定其已初步樹立的理性消費意識，個體消費觀受同輩群體消費觀引導(dǎo)，在群體壓力下拋棄個人獨立消費意識和消費主張，通過對同輩群體無意識或有意識的模仿，采取與群體一致的消費行為，形成群體模仿式消費。這種通過將自我認(rèn)同危機外化為依賴外部力量進行的自我身份定位，體現(xiàn)出明顯的從眾心理。

三、消費主義視角下的90后大學(xué)生消費觀分析

（一）消費主義文化侵略威脅部分青年學(xué)生科學(xué)價值觀的樹立

西方文化霸權(quán)帶來的消費主義文化侵略，將享樂主義、利己主義等消極價值觀在潛移默化中造成中國國民價值觀不同程度的扭曲、錯位，消解中國的傳統(tǒng)文化，威脅當(dāng)代中國的文化安全，為大學(xué)生科學(xué)消費觀的樹立帶來眾多負(fù)面影響。消費主義下價值轉(zhuǎn)換通過思想灌輸和形象啟發(fā)等途徑背離了商品價值規(guī)律，導(dǎo)致消費使用價值萎縮和符號消費泛濫。作為未來社會消費主體的90后大學(xué)生消費群體，對社會主流消費觀的導(dǎo)向推波助瀾。

因青年學(xué)生的消費觀還未定型，“西方消費主義價值觀及其大眾文化產(chǎn)品的廣泛傳播，潛移默化地動搖了青年學(xué)生既有的生活方式和行為準(zhǔn)則，一定程度上造成了青年學(xué)生價值標(biāo)準(zhǔn)的混亂和精神上的迷失?！盵6]傳統(tǒng)的節(jié)儉美德在消費主義過分強調(diào)娛樂性和享受性的意識形態(tài)沖擊下被青年學(xué)生忽視了。

在消費主義文化侵略影響下變異了的消費觀在這部分90后大學(xué)生中不斷蔓延，“不僅表現(xiàn)在購買時尚、高檔消費品的實際行動之中，也表現(xiàn)在由于經(jīng)濟條件的限制而對時尚、高檔消費品欲購不能的焦慮心理以及壓縮基本消費需求以追求時尚和高檔的消費取向上。”[7]這種異化的消費觀不可避免地陷入物質(zhì)至上主義和價值虛無主義，最終導(dǎo)致大學(xué)生人生理想失落和人格缺陷。

（二）消費觀教育缺失的客觀因素

90后大學(xué)生大部分是獨生子女。伴隨著家庭消費環(huán)境改善和消費能力普遍增強，家庭成員的消費需求得到了最大限度的滿足。部分家庭受消費主義思潮影響，家長本身就是個人主義和享樂主義的踐行者，在家庭和個體消費中體現(xiàn)出明顯的符號性、炫耀性和超前性的消費烙印。在這種環(huán)境下成長的大學(xué)生消費觀本身就帶有消費主義傾向。

西方發(fā)達國家利用中國在全球化時代對發(fā)展教育多元化的積極訴求，通過文化殖民將消費主義作為宣揚西方意識形態(tài)的普世準(zhǔn)則滲透擴張到校園。中國部分高校對消費主義辨識不足，民族文化“免疫力”薄弱，缺乏應(yīng)有的文化自覺。且部分高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的相關(guān)課程中對“三觀”足夠重視卻缺乏針對消費觀的專題教育，或在涉及消費觀的教育中，教育內(nèi)容過于空泛、流于表象。導(dǎo)致青年學(xué)生培養(yǎng)樹立科學(xué)消費觀得不到有效的教育與引導(dǎo)。

（三）消費觀主體自我教育意識薄弱

全球化背景下中西文化交流激蕩，多元文化紛至沓來、涌入校園。由于部分90后大學(xué)生對個人的思想政治教育不夠重視，對中國國情和個人消費水平不能清晰定位，對文化安全威脅缺乏警惕，對消費主義本質(zhì)及影響缺少認(rèn)識，導(dǎo)致這部分大學(xué)生受消費主義影響，過于重視物質(zhì)消費，輕忽精神消費，缺乏消費自律。伴隨著理性消費意識的弱化，他們的消費觀在消費主義思潮與中國傳統(tǒng)消費觀的碰撞沖擊中產(chǎn)生了困惑和動搖。在發(fā)達資本主義國家的文化霸權(quán)擴張中，這部分大學(xué)生的消費心理和消費行為發(fā)生了新的變化，為科學(xué)消費觀的樹立帶來消極影響。

四、對90后大學(xué)生消費觀的反思

（一）維護文化安全，抵御消費主義文化殖民

“長期以來，教育始終是一個政治的戰(zhàn)場，而且到21世紀(jì)的新千年之初依然如此。”[8]在當(dāng)代，伴隨著全球化而來的西方文化霸權(quán)的強勢擴張，折射出的是社會主流價值觀、尤其青年學(xué)生價值觀不同程度的弱化。文化危機意識不足、文化安全意識缺乏的90后大學(xué)生是中國青年中最易受到影響的群體。

因此，90后大學(xué)生應(yīng)在尊重文化多樣性前提下，重新審視并理性對待西方多元文化，清醒認(rèn)識到發(fā)達國家對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家輸出西方國家意識形態(tài)和價值觀念，其重點將消費主義作為普世準(zhǔn)則予以推行的目的是消解發(fā)展中國家傳統(tǒng)文化，意圖改造和重構(gòu)國民生活方式。

為此，大學(xué)生們應(yīng)堅守民族文化傳統(tǒng)，弘揚勤儉節(jié)約的消費道德，將中華民族道德觀念轉(zhuǎn)化為個人價值觀的構(gòu)建要素，增強本民族自信心和自豪感。大學(xué)生們應(yīng)將個人思想道德教育上升到國家安全的高度予以重視，警惕文化侵略，抵制文化霸權(quán)，強化個人文化自覺意識，對抗消費主義文化殖民，維護國家文化安全。

（二）補位社會教育責(zé)任，引導(dǎo)消費觀塑造

首先，家庭要端正教育理念，在家庭教育中重視對大學(xué)生經(jīng)濟獨立意識和理財能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)子女養(yǎng)成節(jié)儉的生活習(xí)慣和適度消費的行為習(xí)慣，避免經(jīng)濟上的盲目縱容。改進教育方法，糾正子女不當(dāng)?shù)哪７孪M，克服媒體誘導(dǎo)，減少消費主義對消費觀的沖擊。家庭成員以身作則，減少物質(zhì)揮霍浪費，在生活中堅持社會主義核心價值體系引導(dǎo)，樹立科學(xué)消費觀，為子女抵制消費主義做出表率。

其次，高校需轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為本的價值取向和思維方式。積極創(chuàng)造條件，通過理論概括、案例分析、開放研討和考察實踐等多樣化教學(xué)方式，將消費觀專題教育的理論學(xué)習(xí)與深入實踐統(tǒng)一，將學(xué)生的消費道德考察制度化并落實到評優(yōu)制度中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，培養(yǎng)學(xué)生鑒別是非的能力和思辨思維。通過校園傳媒的宣傳教育和輿論導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生辨識并抵制消費主義，削減商業(yè)傳媒宣揚的消費主義意識形態(tài)的消費誘導(dǎo)，教育學(xué)生在科學(xué)消費觀指導(dǎo)下理性消費。

再次，黨和政府有義務(wù)樹立勤儉節(jié)約、廉潔樸素的形象，提供健康和諧的社會環(huán)境。在社會主義精神文明建設(shè)中不斷弘揚傳統(tǒng)美德，提倡節(jié)儉消費、適度消費等理性消費觀。從社會主體輿論導(dǎo)向上抵制消費主義，批判符號性消費、炫耀性消費和超前性消費。建立健全傳媒約束機制，將商業(yè)傳媒消費至上和享樂主義觀念的宣傳控制在一定的范圍內(nèi)，減少對大學(xué)生科學(xué)消費觀樹立的負(fù)面影響。

（三）加強主體教育，健全人格

作為獨立行為能力的自然人，90后大學(xué)生已具備是非判斷能力，在消費方面具有一定的自主意識。他們在消費中通過客觀評價自身消費能力和消費需要，經(jīng)過自身審視，確立合理消費期望，正確引導(dǎo)和控制個人消費行為，能夠有意識地發(fā)展健康的消費心理，健全人格。

90后大學(xué)生應(yīng)加強培養(yǎng)自身高尚的道德情操和理性的消費觀念，明確認(rèn)識到“超過一定界限之后，更多的消費并不等于更多的充實”[9]。尤其注重個人消費道德的建設(shè)，形成正確的消費意識，增強個人選擇能力、判斷能力和理財能力，在消費觀受到消費主義思潮沖擊時能理性直面消費文化多元化。

90后大學(xué)生還應(yīng)增強自我評價能力。對非理性消費心理及失范行為自我剖析，將科學(xué)的理性消費觀念內(nèi)化為個人消費行為準(zhǔn)則。以樹立正確的審美觀，引導(dǎo)消費理性，有效控制消費中的沖動性和被動性，減少盲目消費、超前消費和攀比消費等缺乏理性的消費，以樹立節(jié)儉意識和責(zé)任意識，樹立正確的價值觀和消費觀，促進個人素質(zhì)全面提高。

總之，引導(dǎo)90后大學(xué)生在全球化時代樹立科學(xué)的消費觀，消解消費主義思潮帶來的負(fù)面影響，不僅有利于大學(xué)生人格健全和心理健康，也是大學(xué)生思想政治教育的重要組成，對抵御西方文化霸權(quán)，保障我國文化安全同樣有著重大的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]馬金偉.消費主義對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的消極影響及對策研究[J].河南高等專科學(xué)校學(xué)報，2013（3）：101.

[2]呂青.文化安全視角下的高校思想政治教育[J].中國成人教育，2012（14）：34.

[3][美]凡勃倫.有閑階級論[M].北京：商務(wù)印書館，1983：77.

[4]尤卡?格羅瑙.趣味社會學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2002：90.

[5]邁克?費瑟斯通.消費文化與后現(xiàn)代主義[M].劉精明，譯.南京：譯林出版社，2000：34.

[6]呂青.文化安全視域下的德育[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009（21）：71.

[7]范美霞.現(xiàn)代“消費主義”與經(jīng)濟、政治的同盟.西北民族大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2004（2）：115.

篇10

一、深入開展社會主義核心價值體系主題教育。要把建設(shè)社會主義核心價值體系作為精神文明建設(shè)的首要任務(wù)，深入開展各種形式的宣傳教育，深入普及社會主義核心價值體系，使之轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。必須堅持不懈地開展理想信念教育、國情教育和形勢政策教育，引導(dǎo)人們通過縱向的歷史對比、橫向的國際比較和現(xiàn)實的發(fā)展變化，加深對社會主義核心價值體系的認(rèn)識和理解。要把黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部作為重點，引導(dǎo)他們模范實踐社會主義核心價值體系。要積極引導(dǎo)各類公眾人物，使他們更好地承擔(dān)起傳播先進文化和思想道德的責(zé)任。

二、把建設(shè)社會主義核心價值體系納入國民教育全過程。青少年時期是價值觀形成的關(guān)鍵時期，學(xué)校是對青少年進行核心價值觀教育的主陣地。在大中小學(xué)校開設(shè)政治理論課和思想品德課，是我國教育的一大傳統(tǒng)和優(yōu)勢。要推進學(xué)校德育工作的改進創(chuàng)新，推動社會主義核心價值體系進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。要把社會主義核心價值體系的要求滲透到各門課程特別是語文、歷史等課程的教學(xué)之中，體現(xiàn)到各種形式的課外活動之中，融入到學(xué)校的各項日常管理工作之中，使學(xué)生由感性到理性、由淺入深，學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值體系。

三、努力營造建設(shè)社會主義核心價值體系的輿論強勢。大眾傳媒是宣傳推廣社會主義核心價值體系的主渠道。世界各國都高度重視利用大眾傳媒傳播自己的主流價值觀念。我國的新聞媒體是黨和人民的喉舌，更應(yīng)當(dāng)自覺地把宣傳弘揚社會主義核心價值體系作為義不容辭的責(zé)任，把社會主義核心價值體系的要求貫穿到日常宣傳報道中去，不僅新聞報道、專題節(jié)目要積極弘揚核心價值體系，而且所有娛樂類、體育類、廣告類節(jié)目等也都要符合和反映核心價值體系的要求。要進一步加強網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)，扎實開展文明上網(wǎng)、文明辦網(wǎng)活動，加強對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的引導(dǎo)、監(jiān)督和管理，使網(wǎng)絡(luò)成為建設(shè)社會主義核心價值體系的重要陣地。

四、用更多更好的精神文化產(chǎn)品和文化服務(wù)傳播社會主義核心價值體系。利用文化手段，以文化人、寓教于樂，能夠使人們在娛樂審美中潛移默化地受到教育、得到提高。中國自古就有文以載道、以文化人的悠久傳統(tǒng)。要認(rèn)真研究當(dāng)前文化發(fā)展的特點，尊重文藝創(chuàng)作的規(guī)律，加強對創(chuàng)作思想的引導(dǎo)，用更多更好的精神文化產(chǎn)品和文化服務(wù)傳播核心價值體系。要正確引導(dǎo)時尚文化、休閑文化、通俗文化的發(fā)展，把握價值導(dǎo)向、體現(xiàn)社會良知，堅決抵制不良文化的影響。大力加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)，積極發(fā)展社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化，讓群眾在文化活動中領(lǐng)悟核心價值體系。