導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇家鄉(xiāng)文化總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土文化 課外學(xué)習(xí)資源 中學(xué)教育

利用豐富的鄉(xiāng)土文化資源，進(jìn)行開(kāi)發(fā)課外學(xué)習(xí)資源的研究，是當(dāng)前教育改革的需要，是實(shí)施素質(zhì)教育的必然結(jié)果，也是國(guó)家、地方課程的重要補(bǔ)充形式。筆者希望通過(guò)有效開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化資源，積累編制以鄉(xiāng)土文化資源為內(nèi)容的校本課程，讓其成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園；成為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)；成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)；成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同發(fā)展的理想空間。

一、鄉(xiāng)土文化與課外學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)利用的必要性

國(guó)家頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》和《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“課程資源”的概念，對(duì)“教材就等于唯一教學(xué)資源”的傳統(tǒng)教學(xué)思想、傳統(tǒng)課程體系提出了挑戰(zhàn)，在基礎(chǔ)教育課程改革的新理念、新領(lǐng)域中，“課程資源的開(kāi)發(fā)與利用”成為課程改革的重要組成部分。這就要求廣大教師善于利用和開(kāi)發(fā)各種課程資源，講求各種教學(xué)資源的多樣性、靈活性和地域性。隨著教育改革的不斷深入，開(kāi)發(fā)具有地域特色的鄉(xiāng)土校本課程具有重要意義。

二、鄉(xiāng)土文化與課外學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)利用的組織與實(shí)踐

徐特立先生認(rèn)為：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉(xiāng)土教材?！被?a href="http://www.dias-ktv.com/haowen/231770.html" target="_blank">家鄉(xiāng)――瓷都德化這塊土地獨(dú)有的鄉(xiāng)土文化資源，我們要通過(guò)各種活動(dòng)挖掘家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化資源，將家鄉(xiāng)獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化資源與中學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，深化教育改革，形成學(xué)校辦學(xué)特色。

1.制定研究目標(biāo)

（1）通過(guò)研究，有效地開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化資源，加強(qiáng)不同學(xué)科、不同知識(shí)間的交流與聯(lián)系，讓學(xué)生快樂(lè)地生活，開(kāi)心地學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中感受鄉(xiāng)情之濃、鄉(xiāng)藝之樂(lè)、鄉(xiāng)儀之美，達(dá)到鄉(xiāng)土文化育人的目的，深入推進(jìn)新課程教育。

（2）通過(guò)研究，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，深化學(xué)校教育改革，推進(jìn)新課程教育的發(fā)展，形成學(xué)校的辦學(xué)特色，形成一種校園文化，一種優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，突出實(shí)事求是、敢于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的學(xué)校精神。

2.組織開(kāi)展研究活動(dòng)

（1）研究的思路：調(diào)查、了解搜集文獻(xiàn)、組織理論學(xué)習(xí)、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)確立課題設(shè)計(jì)研究方案、進(jìn)行課題申報(bào)組織實(shí)施課題研究收集資料、總結(jié)課題研究成果鑒定與推廣。

（2）研究的步驟：本課題自2014年11月起，實(shí)驗(yàn)周期為一年，實(shí)驗(yàn)研究基本分為三階段：

第一階段：準(zhǔn)備階段（2014、07―2014、11）

根據(jù)每個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化資源采集方向，收集學(xué)習(xí)有關(guān)文獻(xiàn)，邀請(qǐng)市教科所、縣教育局有關(guān)專(zhuān)家來(lái)校指導(dǎo)，完成課題論證準(zhǔn)備材料，建立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，確立課題研究方案和課題的實(shí)施方案。

第二階段：實(shí)施階段（2014、11―2015、11）

2014年11月―2015年5月，按照研究目標(biāo)和具體實(shí)施方案，組織全校教師在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)展實(shí)施，各組制訂計(jì)劃，3月進(jìn)行階段成果匯報(bào)，5月寫(xiě)出階段總結(jié)。

2015年5月―2015年11月，提出下一步實(shí)施方案的意見(jiàn)，收集資料，整理分析，召開(kāi)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、研討會(huì)、理論講座、評(píng)選優(yōu)秀成果、外出考察等活動(dòng)。

第三階段：總結(jié)階段（2015、12―2016、04）

整理分析研究實(shí)踐的有關(guān)資料，撰寫(xiě)相關(guān)的研究報(bào)告，匯編師生文集――《鄉(xiāng)土文化之瓷韻》、《教師論文集》等研究成果，邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家對(duì)研究成果進(jìn)行科學(xué)性研究鑒定，推廣研究成果。

3.活動(dòng)特色與成效

（1）教師改變傳統(tǒng)的“資源觀”，實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，優(yōu)化教學(xué)資源組合，充分發(fā)揮各種課程資源的人文教育功能。

（2）讓學(xué)生從活動(dòng)中得到情感體驗(yàn)，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，積極主動(dòng)地探究現(xiàn)象和規(guī)律，強(qiáng)化學(xué)生在鄉(xiāng)土生活中的參與意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地聯(lián)系學(xué)科學(xué)習(xí)收集資料，關(guān)注自己周?chē)纳睢?/p>

（3）構(gòu)建全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)與家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化資源相互滲透的新模式。我們課題組組織學(xué)生開(kāi)展德化旅游資源調(diào)查，了解德化陶瓷文化和歷史，形成幻燈片或手抄報(bào)等形式宣傳家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)。我們參與匯編校本課程《德化旅游英語(yǔ)》，并制成書(shū)本全縣交流，深受社會(huì)各界的肯定與認(rèn)可。通過(guò)此次研究，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的文化和歷史有了初步的認(rèn)識(shí)與了解，增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)之情，初步樹(shù)立了建設(shè)家鄉(xiāng)的理想信念，為德化大地培養(yǎng)了一批建設(shè)家鄉(xiāng)的地方人才。

三、鄉(xiāng)土文化與課外學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)利用的意義

1.轉(zhuǎn)變觀念，打造辦學(xué)特色。

通過(guò)研究開(kāi)發(fā)，適應(yīng)課程改革的需要，轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，拓展課程資源，結(jié)合學(xué)科教學(xué)，合理開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)學(xué)生的身心健康和文化發(fā)展，豐富新課程教育的理論與內(nèi)涵，推動(dòng)學(xué)校教育改革，打造學(xué)校的辦學(xué)特色和育人理念。

2.精心選擇，健全學(xué)生人格。

本課題的研究，有利于學(xué)生人格的健全和發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)生活，提高生活品位，學(xué)會(huì)生存，增強(qiáng)生存能力，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值奠定基礎(chǔ)；對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)，走出家鄉(xiāng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的傳播，都有著積極的影響。

3.挖掘素材，積累編制資源。

通過(guò)研究，挖掘一系列有特色的鄉(xiāng)土素材，有利于我校校本課程的積累編制，便于形成課程化、正規(guī)化、校本特色化的學(xué)校教育“個(gè)性面孔”。

總之，鄉(xiāng)土文化與課外學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的長(zhǎng)期工程，尚處于起步階段。我們將借助已有的研究成果，注重對(duì)教學(xué)對(duì)象及開(kāi)發(fā)課程資源的研究，通過(guò)挖掘鄉(xiāng)土文化資源深化新課程教育的內(nèi)涵，探究新課程教育的途徑和方法，總結(jié)出帶有普遍規(guī)律的東西，以進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生對(duì)不同知識(shí)的整合、提煉、歸一，讓他們“快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康全面成長(zhǎng)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]新課程標(biāo)準(zhǔn).

篇2

[關(guān)鍵詞] 本土文化 主題活動(dòng)

一、問(wèn)題的提出：

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感?！蔽覀兊募亦l(xiāng)麗水擁有得天獨(dú)厚的地方性教育資源，我們?cè)噲D根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，有目的地生成一系列的探索性主題活動(dòng)，從家鄉(xiāng)豐富的本土文化資源中科學(xué)地篩選和歸納出適合幼兒學(xué)習(xí)的資源，生成有價(jià)值的主題活動(dòng)，使本土文化資源與主題探究活動(dòng)有機(jī)整合，培養(yǎng)幼兒從小樹(shù)立起本土意識(shí)。在主題探究活動(dòng)中促進(jìn)師生互動(dòng)，促進(jìn)師幼整體性和諧發(fā)展；培養(yǎng)幼兒在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)幼兒自主學(xué)習(xí)意識(shí)、合作意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

陳鶴琴先生提出了“活教育”理論體系。他主張幼兒園課程要以大自然、大社會(huì)為活教材，引導(dǎo)幼兒從廣闊的自然界、紛繁的社會(huì)生活中學(xué)習(xí)各種實(shí)際的、活生生的知識(shí)，讓幼兒在各種有益的活動(dòng)中得到身心和諧的發(fā)展。

二、研究范圍及方法

（一）研究對(duì)象

隨機(jī)抽取蓮都區(qū)機(jī)關(guān)幼兒園大一班20名幼兒，其中男女各半。

（二）研究方法

1、調(diào)查研究法。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、走訪(fǎng)、座談等方式收集各種材料并進(jìn)行分析。

2、文獻(xiàn)研究法。通過(guò)查閱有關(guān)文獻(xiàn)研究，開(kāi)闊研究思路。

3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。及時(shí)總結(jié)教研經(jīng)驗(yàn)，為研究活動(dòng)積累材料。

三、過(guò)程分析

1、幼兒對(duì)本土文化了解程度的調(diào)查。

我們面向幼兒科學(xué)地設(shè)計(jì)了本土文化知識(shí)調(diào)查表，問(wèn)卷從麗水的風(fēng)光、歷史、人文、特產(chǎn)等幾大方面進(jìn)行測(cè)查，旨在了解幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的了解、熟悉程度。

2、本土文化資源與幼兒園主題探究活動(dòng)的整合

（1）目標(biāo)上的整合。

本著主題活動(dòng)與《規(guī)程》、《綱要》培養(yǎng)目標(biāo)一致：以幼兒發(fā)展作為指導(dǎo)思想，著眼于幼兒品德和人格的完善，以創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，全面提高幼兒的整體素質(zhì)的原則，我們?cè)谥贫ㄖ黝}探究活動(dòng)以此為準(zhǔn)繩，盡量在落實(shí)的過(guò)程中，體現(xiàn)出多領(lǐng)域的、有機(jī)的、整體的層層推進(jìn)，體現(xiàn)目標(biāo)上的整合。

（2）內(nèi)容與形式的整合。

在研究中，我們提倡從不同的角度、運(yùn)用多種方法、方式，發(fā)揮課程的整體效應(yīng)；我們關(guān)注幼兒的興趣、需要、能力的培養(yǎng)和提高；我們關(guān)心幼兒對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的應(yīng)用而不是知識(shí)的形式。因此，我們通過(guò)主題探究活動(dòng)的教育形式，結(jié)合本土文化資源，以目標(biāo)的整合為基點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式上的整合。

3、主題的建構(gòu)與開(kāi)展。

主題建構(gòu)的原則應(yīng)是符合幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的、幼兒感興趣的、方便幼兒實(shí)際操作的。有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，成人與幼兒共同建構(gòu)、共同表達(dá)、共同成長(zhǎng)是主題探究活動(dòng)的基本要素。我們?cè)谥黝}網(wǎng)絡(luò)的架構(gòu)與主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)上也體現(xiàn)了這些原則。

麗水地處浙西南邊陲，擁有多種香飄萬(wàn)家的綠色生態(tài)名茶、膾炙人口的椪柑和香菇等生態(tài)特產(chǎn)。并贏得了全國(guó)第一個(gè)“中國(guó)攝影之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。縉云仙都黃帝祠宇，龍泉青瓷與古劍，青田石雕、云和木制品等，無(wú)不散發(fā)著悠久歷史文化的幽香。麗水還有著獨(dú)特的人文景觀，如防洪堤、縉云仙都、蓮都東西巖、南明山摩崖題記、遂昌南尖巖以及各處的漂流等等無(wú)不體現(xiàn)了麗水的人杰地靈。針對(duì)麗水這些有特色的本土文化資源，我們選擇性地開(kāi)展了如下主題活動(dòng)：攝影文化（攝影節(jié)、家鄉(xiāng)的美景、小小攝影師〈攝影作品展〉）、茶文化（茶葉、茶的文化、麗水名茶）、家鄉(xiāng)的特產(chǎn)（柑橘豐收了、青田石雕、龍泉青瓷）、我愛(ài)母親河（美麗的防洪堤、森林公園、環(huán)保小衛(wèi)士）等，均歷時(shí)半學(xué)年。

四、結(jié)果分析

（一）幼兒對(duì)本土文化有了較大程度的了解和熟悉

作為祖國(guó)的未來(lái)、家鄉(xiāng)的希望，幼兒有責(zé)任了解家鄉(xiāng)的人文資源、本土文化，讓家鄉(xiāng)的本土文化走進(jìn)他們年幼的心。只有在此基礎(chǔ)上他們才會(huì)有責(zé)任去自覺(jué)地保護(hù)它，主動(dòng)地宣傳它，讓更多的人了解家鄉(xiāng)，從而為建設(shè)家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。在研究初期我們對(duì)幼兒開(kāi)展了本土文化知識(shí)調(diào)查，問(wèn)卷的通過(guò)人數(shù)和通過(guò)率如下：

在經(jīng)過(guò)為期一學(xué)年的整合本土資源的主題探究活動(dòng)之后，在對(duì)原有問(wèn)卷進(jìn)行問(wèn)題的深化與補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，我們?cè)俅螌?duì)幼兒進(jìn)行了本土文化知識(shí)了解程度的問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)人數(shù)和通過(guò)率如下：

從兩次問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，經(jīng)過(guò)一學(xué)年的整合本土資源的主題探究活動(dòng)，幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解、熟悉程度有了明顯提升。

（二）幼兒得到了愛(ài)家鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)

本土文化是一個(gè)民族的文化根基，讓家鄉(xiāng)的本土文化走進(jìn)幼兒心中，這將使他們終身受益。我們通過(guò)對(duì)幼兒的問(wèn)卷及日常生活中的了解，發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的概念很模糊與淡薄，甚至有部分幼兒根本不了解家鄉(xiāng)的概念。通過(guò)開(kāi)展一系列有目標(biāo)的主題探索活動(dòng)，幼兒在收集資料、參加各種活動(dòng)、交流與討論的過(guò)程中，逐漸了解、熟悉了家鄉(xiāng)的文化，慢慢強(qiáng)化了家鄉(xiāng)的概念，并從對(duì)家鄉(xiāng)的了解過(guò)程中自然地衍生出對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，并產(chǎn)生了一定的自豪感。如在“攝影文化”這一主題活動(dòng)中，為了讓幼兒充分應(yīng)有已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，利用幼兒參加“國(guó)際攝影文化節(jié)”后高漲的興趣，我們開(kāi)展了“小小攝影師”的系列主題探究活動(dòng)，并舉辦了幼兒攝影作品展。展出的攝影作品全部來(lái)自幼兒手中的相機(jī)，鏡頭均采自麗水的名勝古跡、人文景觀，以及人物、花草等，雖然拍攝的角度很幼稚，拍攝的鏡頭不盡美觀，但這些卻是幼兒自己的作品，體現(xiàn)出幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的美好觀感和殷殷熱情。

（三）師幼互動(dòng)得到充分體現(xiàn)

良好的師幼互動(dòng)能給幼兒營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的心理、行為空間，在這種平等、和諧的氣氛中，幼兒才能充分感受到學(xué)習(xí)的愉悅，才能使他們主題探索活動(dòng)中提高各方面的能力。在研究過(guò)程中，我們通過(guò)教師開(kāi)啟的互動(dòng)行為啟發(fā)指導(dǎo)幼兒。例如在“茶文化”這一主題實(shí)施過(guò)程中，我們帶幼兒參觀了茶園?；貋?lái)的途中有一幼兒?jiǎn)枺骸皹?shù)上的茶葉是綠的，但我們家的茶葉卻不一樣，這是為什么呢？”針對(duì)幼兒的這一問(wèn)題，我們又設(shè)計(jì)了炒茶、泡茶和品茶的一系列主題活動(dòng)，活動(dòng)中我們通過(guò)錄像和實(shí)地參觀工人的炒茶工作，讓幼兒了解茶葉的制作過(guò)程和品嘗過(guò)程。通過(guò)這些師幼互動(dòng)活動(dòng)，幼兒對(duì)茶文化已達(dá)到一定程度的理解了。

（四）幼兒的多項(xiàng)能力得到了發(fā)展

在研究活動(dòng)中，我們通過(guò)各種渠道收集了大量資料，制定了一套有計(jì)劃、有目的的較為完整的主題活動(dòng)計(jì)劃，并通過(guò)主題探究活動(dòng)的形式進(jìn)行教育實(shí)踐。它的操作性強(qiáng)、適合幼兒年齡特點(diǎn)，幼兒在活動(dòng)中通過(guò)探索、交流、分享、合作多種形式，使社會(huì)交往能力得到了鍛煉和提高。通過(guò)主題探究活動(dòng)，幼兒了解了家鄉(xiāng)資源的珍貴，使他們懂得了保護(hù)資源就是保護(hù)我們的家園，了解了人與環(huán)境的關(guān)系，培養(yǎng)了幼兒的環(huán)保意識(shí)，幼兒得到了較為全面的發(fā)展。

五、思考與建議

本土資源作為一種教育資源已逐步滲透到我們的教育教學(xué)中，并給傳統(tǒng)的教育模式以極大的沖擊，為現(xiàn)代的教育教學(xué)注入了新的“血液”和活力。實(shí)踐證明：利用本土資源開(kāi)展主題探究活動(dòng)，鞏固和豐富了幼兒的知識(shí)，促進(jìn)了幼兒的智力發(fā)展和良好行為品質(zhì)的形成，增進(jìn)了幼兒間的交往與合作，培養(yǎng)了幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，起到了促進(jìn)幼兒身心健康、全面和諧發(fā)展的作用。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)目前研究中存在一些值得思考與進(jìn)一步深入研究的問(wèn)題。

1、如何有選擇性地運(yùn)用本土文化資源。

家鄉(xiāng)麗水的文化資源無(wú)窮無(wú)盡，在此次研究中，我們?cè)谥贫ㄖ黝}活動(dòng)時(shí)只選取了幾個(gè)有代表性、具有本土特色的文化資源為切入點(diǎn)。有限的時(shí)間里，我們不可能了解無(wú)限的本土文化，所以如何選擇本土文化資源為課程、為主題服務(wù)，也是有待我們進(jìn)一步研究的。今后我們還將不斷探索，深入挖掘家鄉(xiāng)中可用的各種教育資源，讓豐富的本土文化資源這一生動(dòng)的教材為我們的教育教學(xué)發(fā)揮更大的作用。

2、如何充分利用家長(zhǎng)資源，更好地開(kāi)展主題活動(dòng)。

在此次調(diào)查研究中，我們發(fā)現(xiàn)在主題活動(dòng)中充分利用家長(zhǎng)資源，使家長(zhǎng)成為我們的合作伙伴，成為主題開(kāi)發(fā)、實(shí)施的一部分，能夠更好地推動(dòng)主題活動(dòng)的開(kāi)展和實(shí)施。比如在“我愛(ài)防洪堤”這一主題活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，我們讓家長(zhǎng)帶幼兒到大自然中感受和體驗(yàn)家鄉(xiāng)防洪堤的美麗，并讓幼兒在保護(hù)母親河的實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒親近社會(huì)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)幼兒觀察力、審美力以及對(duì)周?chē)挛锏呐d趣。通過(guò)教育合力，能進(jìn)行教師在幼兒園所不能充分開(kāi)展的補(bǔ)充活動(dòng)，幼兒的學(xué)習(xí)能力得到了有效的提升，對(duì)主題的興趣更濃了，對(duì)主題的認(rèn)識(shí)也更深刻了。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》 2001.9

篇3

活動(dòng)設(shè)計(jì)初衷

起初，四川師范大學(xué)的吳長(zhǎng)城老師作為聯(lián)合兩地學(xué)校做“自組織”學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)老師，一直在考慮如何找到一個(gè)兩校師生都感興趣又可以對(duì)話(huà)交流的主題，從而搭建起兩校聯(lián)合綜合實(shí)踐教學(xué)的橋梁?；顒?dòng)設(shè)計(jì)的初衷一是能夠跨越地域，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接實(shí)現(xiàn)孩子們的異地互動(dòng)，突破地域限制；二是強(qiáng)調(diào)在此活動(dòng)中孩子們能夠發(fā)揮主動(dòng)性、積極性，由他們自己選擇主題，并最大程度地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)小組“自組織”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，經(jīng)過(guò)兩校項(xiàng)目老師引導(dǎo)和學(xué)生們的自主推選，確定了適合兩地學(xué)生共同探討的“大問(wèn)題”，即活動(dòng)主題――“交流探討京蓉兩地特色文化之美”（文中簡(jiǎn)稱(chēng)“家鄉(xiāng)美”）。

兩校四五年級(jí)部分學(xué)科（主要包括科學(xué)、語(yǔ)文和信息技術(shù)）教師自愿加入此項(xiàng)目，結(jié)合線(xiàn)上線(xiàn)下教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生探討北京和成都兩個(gè)城市的歷史背景和特色文化等，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)彼此家鄉(xiāng)的深入了解，增進(jìn)兩地差異文化交流。

活動(dòng)理念：自組織學(xué)習(xí)

英國(guó)紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)教育、交流和語(yǔ)言科學(xué)學(xué)院的蘇伽特?米特拉（Sugata Mitra）教授在印度、柬埔寨、英國(guó)等地開(kāi)展了著名的“墻中洞”教育實(shí)驗(yàn)。其研究結(jié)論表明：貧窮地區(qū)的學(xué)生在沒(méi)有教師指導(dǎo)的情況下，利用互聯(lián)網(wǎng)以小組協(xié)作的形式，同樣能夠完成計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而且其學(xué)習(xí)成績(jī)與有教師講授的班級(jí)幾乎沒(méi)有差異。蘇伽特?米特拉教授由此提出“自組織學(xué)習(xí)環(huán)境”（SOLEs）的理論體系，主要囊括自組織學(xué)習(xí)系統(tǒng)、形成條件、學(xué)習(xí)動(dòng)力圈、最小干預(yù)教育探究循環(huán)圈、信息流五大部分。自M織學(xué)習(xí)環(huán)境理論是在大量實(shí)踐中形成的，并指導(dǎo)著實(shí)踐應(yīng)用。

蘇伽特?米特拉教授認(rèn)為“墻中洞”是一個(gè)沒(méi)有外界干預(yù)、結(jié)構(gòu)化的自組織學(xué)習(xí)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)總是顯現(xiàn)出一些意想不到的，被稱(chēng)為“涌現(xiàn)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)深藏在自組織之中。教育如同自然界的螞蟻群居、蜜蜂筑巢一樣，是一個(gè)自組織系統(tǒng)，學(xué)習(xí)就是其中“涌現(xiàn)”[1]。

經(jīng)過(guò)更多的研究學(xué)習(xí)之后我們發(fā)現(xiàn)，自組織學(xué)習(xí)理念關(guān)注以下方面：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，存在自主自發(fā)的學(xué)習(xí)過(guò)程；學(xué)習(xí)活動(dòng)需要組成“學(xué)習(xí)共同體”，在合作學(xué)習(xí)中建構(gòu)新的認(rèn)知；需要借助認(rèn)知工具和信息技術(shù)資源來(lái)支持學(xué)習(xí)；綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題等。

在這樣的理念指導(dǎo)下，兩校項(xiàng)目組教師指導(dǎo)學(xué)生共同開(kāi)展了跨區(qū)域、跨學(xué)科的“家鄉(xiāng)美”綜合實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

“家鄉(xiāng)美”綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施

在本次跨區(qū)域綜合實(shí)踐教學(xué)中，我們嘗試運(yùn)用了“自組織學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)模式”。該模式包括三個(gè)環(huán)節(jié)：提出“大問(wèn)題”（活動(dòng)主題）――形成“學(xué)習(xí)共同體”團(tuán)隊(duì)開(kāi)展學(xué)習(xí)交流活動(dòng)――展示發(fā)現(xiàn)總結(jié)。下面，我們借助“家鄉(xiāng)美”活動(dòng)設(shè)計(jì)的三大環(huán)節(jié)來(lái)看其中“自組織學(xué)習(xí)”理念的具體實(shí)踐情況。

1. 提出“大問(wèn)題”，確定京蓉兩地學(xué)生共同感興趣的探究主題

自組織學(xué)習(xí)是以孩子們的興趣和問(wèn)題為起點(diǎn)，激勵(lì)孩子們以團(tuán)隊(duì)形式利用互聯(lián)網(wǎng)解決問(wèn)題，激發(fā)孩子們的邏輯思維能力、問(wèn)題解決能力和創(chuàng)新能力等各項(xiàng)潛能。首先利用線(xiàn)下課堂，學(xué)生在兩地教師的引導(dǎo)下，共同推選了適合兩地學(xué)生共同探討的“大問(wèn)題”，即活動(dòng)主題――“家鄉(xiāng)美”。接著，在這個(gè)主題范疇內(nèi)，兩地學(xué)生先分別梳理介紹自己家鄉(xiāng)成都（或北京）主要地方特色文化有哪些。然后借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)“數(shù)課論壇” 開(kāi)展線(xiàn)上交流，針對(duì)各自家鄉(xiāng)特色文化進(jìn)行交流、提問(wèn)、相互答疑等，不斷深入討論學(xué)習(xí)。

2. 組建項(xiàng)目學(xué)習(xí)小組，形成“學(xué)習(xí)共同體”，開(kāi)展實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)

自組織學(xué)習(xí)是孩子們自由和自愿開(kāi)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而不是以教師為中心的被迫學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式讓學(xué)習(xí)自然涌現(xiàn)，自然而然地發(fā)生。學(xué)生們?cè)诰€(xiàn)下課堂上利用思維導(dǎo)圖梳理了本地特色文化類(lèi)別之后，就自主選擇感興趣的分話(huà)題，并由此形成興趣相同的“項(xiàng)目學(xué)習(xí)小組”。如圖1所示，孩子們自主選擇感興趣的話(huà)題分支方向，以發(fā)紙貼的形式構(gòu)成不同話(huà)題為中心的學(xué)習(xí)小組。

形成不同的分話(huà)題“學(xué)習(xí)小組”后，學(xué)生們利用線(xiàn)上學(xué)習(xí)QQ視頻，兩地話(huà)題類(lèi)型相同的小組學(xué)生先互相認(rèn)識(shí)。比如兩地的“旅游景點(diǎn)組”借助視頻相互介紹、增進(jìn)了解，然后“學(xué)習(xí)共同體”小組成員就開(kāi)始針對(duì)他們選擇的某一家鄉(xiāng)特色所引發(fā)的問(wèn)題展開(kāi)線(xiàn)下家庭和社會(huì)的調(diào)查實(shí)踐研究。此后，再借助網(wǎng)絡(luò)上傳相關(guān)圖片、視頻等調(diào)查資料到“數(shù)課平臺(tái)”相應(yīng)討論區(qū)，為下一步針對(duì)各自家鄉(xiāng)的不同文化特點(diǎn)展開(kāi)線(xiàn)上討論交流活動(dòng)作鋪墊。

例如，美食組的同學(xué)利用課余時(shí)間向家長(zhǎng)或?qū)I(yè)廚師請(qǐng)教，并拍攝特色美食的食材配料和制作過(guò)程等，再上傳到線(xiàn)上學(xué)習(xí)論壇為交流做準(zhǔn)備。比如北京草橋小學(xué)美食組同學(xué)除了在論壇上向成都同學(xué)詳細(xì)展示了北京特色小吃“驢打滾”的制作方法和圖片之外，還借助視頻課向棕北小學(xué)師生繪聲繪色地講述了有關(guān)“驢打滾”的有趣歷史典故；而棕北小學(xué)的學(xué)生在論壇以文字、圖片方式介紹成都當(dāng)?shù)孛〕浴按恪敝?，也借助視頻課向草橋小學(xué)師生展示了跟家長(zhǎng)合作自制的美味實(shí)物“串串香”，并邀請(qǐng)北京的老師和同學(xué)們節(jié)假日來(lái)成都旅游，親自品嘗成都美食。

3. 展示發(fā)現(xiàn)，交流分享

經(jīng)過(guò)每周2-3課時(shí)，歷時(shí)近三個(gè)月的線(xiàn)上線(xiàn)下教學(xué)以及綜合實(shí)踐互動(dòng)交流之后，兩地學(xué)生對(duì)于各自不同的“家鄉(xiāng)美”有了更深入的了解，為了達(dá)到更全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，活動(dòng)最后階段又開(kāi)展了以下活動(dòng)。

（1）通過(guò)線(xiàn)下課程引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特長(zhǎng)愛(ài)好自發(fā)組成“繪畫(huà)組”“詩(shī)歌組”等不同特色的展示小組，用畫(huà)思維導(dǎo)圖、手抄報(bào)、創(chuàng)作美術(shù)、詩(shī)歌和說(shuō)唱等多種方式展示各組的學(xué)習(xí)成果，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)特色文化的了解和熱愛(ài)之情。

（2）通過(guò)線(xiàn)上論壇交流課和視頻課，兩地教師再引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)成果以文字、圖片和視頻的方式上傳到論壇交流區(qū)，開(kāi)展跨區(qū)域?qū)W習(xí)成果交流和匯報(bào)分享。

（3）針對(duì)整個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步反思總結(jié)，以便查漏補(bǔ)缺，為以后的學(xué)習(xí)指引方向。兩地項(xiàng)目教師一起設(shè)計(jì)了總結(jié)反思課的內(nèi)容，比如為學(xué)生搭建了幾個(gè)支架性的反思問(wèn)題： ①通過(guò)這次跨區(qū)域綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，你對(duì)自己家鄉(xiāng)有了哪些新的認(rèn)識(shí)？ ②信息技術(shù)支持下的線(xiàn)上學(xué)習(xí)活動(dòng)，彌補(bǔ)了我們傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的哪些不足？ ③在整個(gè)學(xué)習(xí)交流活動(dòng)中，我們還有哪些方面需要改進(jìn)？（提示：比如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、技能、合作、交流等方面）

附表說(shuō)明在整個(gè)活動(dòng)中線(xiàn)上線(xiàn)下教學(xué)方式的交替融合和相輔相成（見(jiàn)上表）。

活動(dòng)實(shí)施后的總結(jié)反思

整個(gè)活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，我們兩地項(xiàng)目教師針對(duì)施過(guò)程中遇到的許多問(wèn)題也在不斷地反思并改進(jìn)教學(xué)。

首先，“自組織學(xué)習(xí)”理念有別于傳統(tǒng)教學(xué)理念，對(duì)于該理念，教師和學(xué)生都需要一個(gè)不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟理解并實(shí)踐改進(jìn)的過(guò)程。“學(xué)習(xí)是個(gè)體頭腦內(nèi)的認(rèn)知加工活動(dòng)，但這還不夠，學(xué)習(xí)還是一個(gè)自組織的社會(huì)性建構(gòu)活動(dòng)。學(xué)習(xí)的社會(huì)性與科學(xué)家研究工作的社會(huì)性一樣，也是在學(xué)習(xí)共同體的信息分享、協(xié)作、對(duì)話(huà)和社會(huì)文化的情境脈絡(luò)中建構(gòu)，是一個(gè)自組織特征相當(dāng)鮮明的過(guò)程?！盵2]在“自組織”理念指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)活動(dòng)，要讓孩子們?cè)谧约籂I(yíng)造的環(huán)境下學(xué)習(xí)，能夠有更多自發(fā)形成團(tuán)隊(duì)、主動(dòng)學(xué)習(xí)行為。由此在兩地“家鄉(xiāng)美”的教學(xué)活動(dòng)中，教師并不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣擔(dān)任“傳道授業(yè)解惑”的角色，而是盡量扮演學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和一定程度的組織者，盡量凸現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。

其次，線(xiàn)上教學(xué)活動(dòng)初期我們發(fā)現(xiàn)孩子們的信息素養(yǎng)有待提高。大部分學(xué)生缺乏信息采集、辨別和引用加工信息能力，比如在網(wǎng)絡(luò)搜索過(guò)程中，有些學(xué)生像信息搬運(yùn)工一樣，從網(wǎng)站上找到相應(yīng)的信息復(fù)制，然后直接粘貼在“數(shù)課平臺(tái)”的帖子里，不會(huì)主動(dòng)內(nèi)化形成自己的觀點(diǎn)；還有的學(xué)生引用網(wǎng)絡(luò)上的權(quán)威信息時(shí)不知道標(biāo)明出處，等等。因此，利用線(xiàn)上線(xiàn)下的評(píng)價(jià)教學(xué)，我們不斷引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)信息的采集辨別和加工處理等。這些是學(xué)生在信息技術(shù)支持下的在線(xiàn)學(xué)習(xí)中必備的素養(yǎng)。

同時(shí)我們也意識(shí)到，提升和培養(yǎng)學(xué)生的自組織學(xué)習(xí)能力和信息素養(yǎng)并非一日之功，是一個(gè)循序漸進(jìn)、需要長(zhǎng)期浸潤(rùn)的過(guò)程。但愿這次跨區(qū)域、多學(xué)科融合的“家鄉(xiāng)美”綜合實(shí)踐交流活動(dòng)帶給兩地學(xué)生的不僅是知識(shí)收獲和能力提升，還有對(duì)各自家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)更深厚的熱愛(ài)。

（作者單位：四川成都市棕北小學(xué)）

參考文獻(xiàn)

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一、真題回放

（2015年高考福建卷）閱讀下面的文字，完成12～14題。（文字材料請(qǐng)查閱相關(guān)資料，此略）

12.下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）。（5分）

A.故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情。“我”常在故鄉(xiāng)記憶里尋找慰藉。

B.“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。

C.文中寫(xiě)孩子們、大人采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。

D.“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。

E.文章首句和末句遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在“我”的文字書(shū)寫(xiě)中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。

解析：B項(xiàng)“卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)深深的愧疚”錯(cuò)，在文本第二段寫(xiě)道：“內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年對(duì)外面世界的向往而離開(kāi)了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里……卻被打上外鄉(xiāng)人的烙印?！毖哉Z(yǔ)間流露的只是不安，而沒(méi)有“愧疚”；E項(xiàng)“故鄉(xiāng)在我的文字書(shū)寫(xiě)中”錯(cuò)，應(yīng)該是“故鄉(xiāng)在我心中”。

13.文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響?！薄熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫妫空?qǐng)簡(jiǎn)述。（4分）

答題要點(diǎn)：勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。

解析：題干中的原話(huà)位于原文第四自然段第一句，而下文正是圍繞這句話(huà)來(lái)寫(xiě)的?？忌鷱牡谖濉⒘匀欢沃泻Y選信息，需作一總結(jié)。本題的文本依據(jù)是：（1）“如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地?！保?）“在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解?！?/p>

14.請(qǐng)根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含義。（6分）

答題要點(diǎn)：（1）他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；（2）“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”的厚重的鄉(xiāng)愁；（3）“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是“我”對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。

解析：“紙上”是破題關(guān)鍵。所謂“紙上”，根據(jù)文本內(nèi)容可推知，這是作家運(yùn)用的借代手法，代指文學(xué)作品；從作者來(lái)看，文學(xué)作品包括兩個(gè)方面，一是他人創(chuàng)作的“故鄉(xiāng)”方面的作品，二是“我”自己創(chuàng)作的作品；從內(nèi)容上看，這兩類(lèi)文學(xué)作品都與“故鄉(xiāng)”密切相關(guān)。抓住“紙上”的這些含義，即可圈定閱讀范圍，將有關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行整合，把答案概括出來(lái)：從第三段中“在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里……”可以提煉出第（1）點(diǎn)；從“寄托在自己尚不成熟的文字中……”可以提煉出第（2）點(diǎn)；從倒數(shù)第二段“自己在紙上書(shū)寫(xiě)心中的故鄉(xiāng)”“總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西”等語(yǔ)句中可以提煉出第（3）點(diǎn)。

二、答題技巧

1.明確全文主旨。通過(guò)“題目、開(kāi)頭、結(jié)尾”三位一體找文章的主旨。另外還要注意題目、文中議論抒情性語(yǔ)句和有主旨傾向的重要句子。

2.審清題干，明確題目要求。（問(wèn)的是什么）

3.注意研究關(guān)鍵語(yǔ)句?！瓣P(guān)鍵語(yǔ)句”通常指以下幾種語(yǔ)句：（1）從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，指那些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，對(duì)理解文意有直接影響的語(yǔ)句。（2）從作用上說(shuō)，指那些能點(diǎn)明主旨的語(yǔ)句，或能顯示脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語(yǔ)句，即人們常說(shuō)的“文眼”。（3）從內(nèi)容上說(shuō)，指那些內(nèi)涵較為豐富而且具有提示性或引導(dǎo)性的語(yǔ)句。（4）從表達(dá)上說(shuō)，指那些比較含蓄的有深層含義的語(yǔ)句。（5）從語(yǔ)句特點(diǎn)上說(shuō)，指那些在文中起重要作用的中心句、總結(jié)句、過(guò)渡句等。

4.找到題干在原文中的位置，大體確定作答范圍。（從哪兒答）閱讀主觀試題的答案一般與題干有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有的甚至就在題干的附近，及時(shí)找到題干所在的位置，就等于答對(duì)了該題的一半。因此，落實(shí)好題干所在的位置，有利于順藤摸瓜，準(zhǔn)確地確定該題的大致作答范圍，為做出試題的答案奠定良好的基礎(chǔ)。

6.縮小范圍，仔細(xì)取舍，做出答案。（怎樣答）根據(jù)對(duì)應(yīng)句中相關(guān)的重要信息，提煉概括答案?？刹捎米越M語(yǔ)言表述法（問(wèn)作用好處的題）、摘取語(yǔ)句組合法、合并同類(lèi)法、取主去次法、去偏取正法、抽象法、抓中心句法（指出原因、概括特性要點(diǎn)的題）等。在進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練時(shí)，很多人能根據(jù)題干要求，找到文章中的關(guān)鍵信息，并篩選出來(lái)。

篇5

大家下午好！

今天，我們?cè)谶@里舉行“××日?qǐng)?bào)駐校小記者站”總結(jié)表彰大會(huì)，對(duì)2008年以來(lái)表現(xiàn)突出的小記者和輔導(dǎo)員老師們進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。首先，我謹(jǐn)代表市委、市政府，對(duì)今天受到表彰獎(jiǎng)勵(lì)的先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人表示熱烈的

祝賀！對(duì)付出辛勤勞動(dòng)的全體輔導(dǎo)員老師們致以崇高的敬意!對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的全體小記者們表示衷心的祝愿!

青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，更是××市未來(lái)發(fā)展的基石和棟梁。××市委、市政府歷年來(lái)都十分重視青少年的健康成長(zhǎng)，在深入推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)、不斷加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀后繼人才方面做了許多有益的工作。

“××日?qǐng)?bào)駐校小記者站”成立3年來(lái)，在報(bào)社和教育局以及各學(xué)校的共同努力下，充分發(fā)揮了新聞媒體在未成年人思想道德建設(shè)中的獨(dú)特作用，為加強(qiáng)青少年思想道德教育建設(shè)提供了一個(gè)新的窗口和平臺(tái)，不僅大大豐富了學(xué)生的校園生活，增強(qiáng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，還有利于引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀和價(jià)值觀，成為我市未成年人思想道德建設(shè)工作的新亮點(diǎn)。

剛才，報(bào)社的龍總編輯全面回顧總結(jié)了“小記者站”成立以來(lái)的工作情況，并對(duì)今后的工作明確了要求，講得很好。下面，我結(jié)合自己的看法，提三點(diǎn)希望：

一、希望加強(qiáng)“三個(gè)關(guān)注”，提升載體影響力。

“小記者站”在今后活動(dòng)開(kāi)展中，要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)方式方法，完善運(yùn)作機(jī)制，加強(qiáng)“三個(gè)關(guān)注”，不斷提升載體影響力。一是要關(guān)注國(guó)家的大事。要積極引導(dǎo)小記者們關(guān)注國(guó)家的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，從小樹(shù)立正確的社會(huì)主義道德觀和科學(xué)的發(fā)展觀，增強(qiáng)對(duì)國(guó) 家的認(rèn)識(shí)、對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，不斷增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和民族的社會(huì)責(zé)任感。二是要關(guān)注××的時(shí)事。××是我們的家鄉(xiāng)，是養(yǎng)育我們的地方。小記者們一定要樹(shù)立熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，時(shí)刻關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化，用我們的筆尖來(lái)描繪家鄉(xiāng)的美麗和富饒，用我們的報(bào)道來(lái)反映家鄉(xiāng)的文明和進(jìn)步，塑造××市美好的城市精神和形象。三是要關(guān)注身邊的小事。我們要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持從身邊人、身邊事來(lái)發(fā)掘新聞素材，用客觀、公正的報(bào)道來(lái)弘揚(yáng)真、善、美，批判假、惡、丑。要努力培養(yǎng)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，寫(xiě)出自己的新體驗(yàn)，新發(fā)現(xiàn)、新思考，新感悟。不斷擴(kuò)大“小記者站”載體的活動(dòng)影響力。

二、希望堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，提升小記者的綜合素質(zhì)。

我們開(kāi)設(shè)“小記者站”的目的，就是希望為全市青少年學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，不斷提升小記者們認(rèn)識(shí)世界、組織協(xié)作、新聞采編的能力和素質(zhì)。為了提升小記者們的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，要切實(shí)做好“兩個(gè)結(jié)合”：一要堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與文化學(xué)習(xí)的結(jié)合。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，掌握適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的科學(xué)文化知識(shí)，是青少年教育的主要內(nèi)容。我們既要讓小記者們走出校門(mén)，親身體驗(yàn)社會(huì)生活，著力培養(yǎng)動(dòng)手能力，也要注意加強(qiáng)文化課程學(xué)習(xí)，做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展；二要堅(jiān)持活動(dòng)創(chuàng)新與素質(zhì)教育相結(jié)合。“小記者站”是我市加強(qiáng)青少年素質(zhì)教育的創(chuàng)新和實(shí)踐，在豐富學(xué)生課外生活、鍛煉學(xué)生才干方面起了重要作用。報(bào)社在今后活動(dòng)的開(kāi)展中，要注重和素質(zhì)教育相結(jié)合，適時(shí)安排小記者跟班學(xué)習(xí)，跟隨報(bào)社記者到現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)、報(bào)道，大力提高小記者的業(yè)務(wù)能力和水平。同時(shí)，要用好現(xiàn)代信息技術(shù)，建設(shè)并維護(hù)好××新聞網(wǎng)上的《小記者園地》專(zhuān)欄，提高質(zhì)量，辦出特色。

三、希望打造“一個(gè)品牌”，形成各部門(mén)工作合力。

優(yōu)秀的校園文化對(duì)于學(xué)校創(chuàng)設(shè)和諧的育人環(huán)境起著決定性作用，對(duì)青少年綜合素質(zhì)的發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著潛移默化的影響。作為我市中小學(xué)校園文化建設(shè)的成功實(shí)踐，“小記者站”正日益成為加強(qiáng)青少年思想道德教育的重要陣地。全市各相關(guān)部門(mén)要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，共同打造好這一校園文化建設(shè)的優(yōu)秀品牌。

××日?qǐng)?bào)社要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新工作方法，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)校和小記者參與活動(dòng)的積極性，加強(qiáng)“小記者站”的對(duì)外宣傳，大力提高這一品牌的知名度和影響力；教育部門(mén)要積極配合、主動(dòng)參與“小記者站”的建設(shè)與發(fā)展，讓每一所學(xué)校都加入到“小記者站”建設(shè)中來(lái)；各級(jí)學(xué)校要明確一名分管校長(zhǎng)負(fù)責(zé)“小記者站”活動(dòng)的開(kāi)展，挑選優(yōu)秀的語(yǔ)文老師擔(dān)任輔導(dǎo)員；各相關(guān)單位要緊密配合，給予這一活動(dòng)足夠的支持。

目前，全社會(huì)都十分重視、關(guān)心青少年的教育工作。如何加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，深化青少年素質(zhì)教育，搭建青少年社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，這是全社會(huì)都在深入思考、積極探索的問(wèn)題。我相信，有××日?qǐng)?bào)社的精心組織，有教育部門(mén)的緊密配合和社會(huì)各界的大力支持，有小記者們的踴躍參與和老師們的辛勤努力，“小記者站”一定能成為豐富全市中小學(xué)生課外生活、加強(qiáng)青少年素質(zhì)教育的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)！

篇6

關(guān)鍵詞：齊河；家鄉(xiāng)；活動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）16-030-01

一、 活動(dòng)目的：

1、通過(guò)了解齊河悠久的歷史、燦爛的文化，感知潛江的風(fēng)土人情，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)齊河、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，知道家鄉(xiāng)是祖國(guó)的一部分，愛(ài)家鄉(xiāng)就是愛(ài)祖國(guó)。

2、培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)主題搜集、篩選、整理資料的能力，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析運(yùn)用所得資料的基本方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分工合作。

4、學(xué)會(huì)欣賞、尊重民俗文化，增強(qiáng)繼承、保護(hù)民俗文化的意識(shí)。

二、 實(shí)施過(guò)程：

1、廣開(kāi)渠道、廣泛搜集與齊河有關(guān)的資料，如文字、圖片、聲像等資料，可爭(zhēng)取家長(zhǎng)、鄰里的幫助，做好相關(guān)記錄。

2、按板塊分組分配任務(wù)，組內(nèi)再進(jìn)行分工合作，科代表及主持人負(fù)責(zé)全面協(xié)調(diào)，教師可以參與指導(dǎo)學(xué)生對(duì)資料的交流、整合、歸類(lèi)工作。

3、各組及時(shí)交流、反饋信息，師生共同協(xié)商相關(guān)事宜，必要時(shí)教師給予指導(dǎo)。

三、成果展示：

1、導(dǎo)入?！白咚姆剑诽鎏?，水長(zhǎng)長(zhǎng)，迷迷茫茫一村又一莊；看夕陽(yáng)，落下去又回來(lái)，地不老天不荒，歲月長(zhǎng)又長(zhǎng)……”（播放歌曲《走四方》）

走四方，可攬祖國(guó)名勝的風(fēng)情；走四方，可飽民族風(fēng)俗的眼福；走四方，可聆聽(tīng)山水的足音；走四方，可感受人文情感的底蘊(yùn)。走四方，使你人生的閱歷豐厚；走四方，使你徜徉于山水而蕩滌心胸；走四方，使你親近自然明確人之責(zé)任；走四方，使你感受祖國(guó)文化的博大精深……走四方，不是一時(shí)的心血來(lái)潮；走四方，不是盲目的走馬觀花；走四方，不是蜻蜓點(diǎn)水淺嘗輒止；走四方，不是目空一切眼中無(wú)物……走四方，跋山涉水展豪情；走四方，餐霞飲露寫(xiě)風(fēng)姿；走四方，探幽尋勝增儲(chǔ)備；走四方，生花妙筆著華章。讓我們打點(diǎn)行裝，到民間采風(fēng)去！

2、閃亮登場(chǎng)：誰(shuí)不說(shuō)咱的家鄉(xiāng)美。師簡(jiǎn)介家鄉(xiāng)的地理位置、歷史沿革。請(qǐng)同學(xué)們展示搜集的材料。

（1）說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)話(huà)。整天這么過(guò)的真杠沒(méi)勁了；可縣城就這么大點(diǎn)咱也不敢很挲；低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的橫不能都認(rèn)識(shí)；你一搗鼓搗鼓就有人說(shuō)你真能揍勢(shì)；以前說(shuō)個(gè)笑話(huà)都喜的嘎嘎的；現(xiàn)在說(shuō)話(huà)都流行帶著papaya的；以前過(guò)年的時(shí)候哎呀真熱鬧??；現(xiàn)在過(guò)年過(guò)節(jié)的也就這么著了；有些事真沒(méi)法說(shuō)，說(shuō)多了都弄的不好；互相理解一下不管你是職工還是領(lǐng)導(dǎo)；哪這么多事啊你說(shuō)這話(huà)對(duì)吧；都在一個(gè)小縣城別胡是吧；這一天天的一年年的過(guò)的真杠快了；不知不覺(jué)出溜出溜我也28了；雖然這日子過(guò)得真是杠沒(méi)勁了；但還得繼續(xù)這么熬著你說(shuō)有么法呢。

（2）唱唱家鄉(xiāng)美（《齊河歡迎你》）。萬(wàn)畝楊林映晨曦帶來(lái)全新空氣，齊齊發(fā)的茶莊一片茶香飄滿(mǎn)情誼 （童聲），我家道路通四海，嬰封邑之地，民風(fēng)淳樸人杰地靈你會(huì)愛(ài)上這里。端上一杯晏嬰春酒請(qǐng)不用客氣，國(guó)科球場(chǎng)聚一聚我們歡迎你，我家住在黃河邊常聽(tīng)濤聲響起，定慧寺的鐘聲悠揚(yáng)為你留下回憶。齊河歡迎你在黃河邊盡情呼吸，在黃土地放松身體 ，黃河國(guó)際生態(tài)城就要建在這里，熱帶雨林海底隧道還有生態(tài)濕地。沁湖碧波泛起漣漪倪倫添新綠，畫(huà)意詩(shī)情帶笑意只為等待你。齊河英雄孟祥斌感動(dòng)華夏大地，時(shí)傳祥的精神永在代代流傳下去。齊河歡迎你在黃河邊盡情呼吸，在黃土地放松身體，我家黑陶美名揚(yáng)遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地，四千多年龍山文化發(fā)源也在這里，溫泉綠都黃河明珠越來(lái)越美麗，畫(huà)意詩(shī)情帶笑意只為等待你，齊河歡迎你來(lái)到這片大地，流動(dòng)中的魅力充滿(mǎn)著朝氣，齊河歡迎你在黃河邊盡情呼吸，在黃土地放松身體，齊河歡迎你小城會(huì)感動(dòng)你，讓我們都快樂(lè)地拉近距離，齊河歡迎你這地方誰(shuí)都難忘記，有誠(chéng)意就會(huì)有友誼 。

（3）理理家鄉(xiāng)事。齊河名人：時(shí)傳祥，孟祥斌。齊河特產(chǎn)：潘店空心面，“姜杰”牌黑芝麻香油 ，“晏嬰春”牌系列白酒，齊河玉皇閣釀酒飲料。

齊河民間傳說(shuō)：“藥王”孫思邈的傳說(shuō)、稍瓜打金牛、義牛救主、劉秀脫險(xiǎn)。

（4）品品齊河味。齊河農(nóng)村的春節(jié)習(xí)俗――大年三十請(qǐng)家堂，初二回娘家，正月十五踩高蹺、舞獅?！岸露?zhí)ь^。”――剃龍頭，炒豆粒，打囤。

（5）暢想未來(lái)（師總結(jié)）。國(guó)科國(guó)際會(huì)議中心、黃河明珠大酒店、君逸恒興大酒店是商務(wù)接待的理想場(chǎng)所；沁園公園、迎賓廣場(chǎng)、文化中心是休閑健身的好去處；國(guó)科別墅區(qū)、都市花園、富華苑等是我們溫馨舒適的家；永鋒鋼鐵集團(tuán)，晨鳴集團(tuán)為我們帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。泉城海洋極地世界，是亞洲規(guī)模最大、國(guó)際一流的海洋館。古老的齊河，向人們展示母親河賦予她的美麗富饒，演繹日新月異的激情變化。年輕的齊河，站在新的起點(diǎn)上，正以更加堅(jiān)強(qiáng)的意志，啟動(dòng)改革開(kāi)放的巨力引擎。向著更加美好的明天起航！讓世界了解齊河，讓齊河走向世界。（師播放《齊河歡迎你》）

四、活動(dòng)反思：

篇7

“認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)”是幼兒園社會(huì)教育的重要內(nèi)容。近年來(lái)我們常州正以飛快的速度改變著，這讓每一個(gè)常州人心中都充滿(mǎn)了喜悅和希望，但孩子們是否也發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)常州的改變呢？他們對(duì)我們的家鄉(xiāng)――常州是否也充滿(mǎn)了希望呢？他們是否也熱愛(ài)著我們的家鄉(xiāng)呢？我們想通過(guò)本次活動(dòng)，讓孩子們用自己的眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)常州的美麗?；顒?dòng)以小導(dǎo)游游常州的方式帶孩子們對(duì)常州的名勝古跡和特產(chǎn)等有一個(gè)更新、更全面的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)孩子們熱愛(ài)常州的情感。

【目標(biāo)預(yù)設(shè)】

1.通過(guò)圖片、實(shí)物、視頻，了解我們的家鄉(xiāng)――常州能大膽地用語(yǔ)言自信地夸常州的風(fēng)景名勝和特產(chǎn)。

2.進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)是進(jìn)一步了解我們家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和特產(chǎn)，難點(diǎn)是萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

【設(shè)計(jì)理念】

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇既貼近幼兒的生活來(lái)選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野，同時(shí)指出充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受家鄉(xiāng)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

【設(shè)計(jì)思路】

活動(dòng)設(shè)計(jì)以說(shuō)說(shuō)常州話(huà)導(dǎo)入本次活動(dòng)，核心過(guò)程通過(guò)“玩在常州”“食在常州”“常州工藝品”“夸常州”來(lái)對(duì)家鄉(xiāng)常州進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，采用不同的教學(xué)策略，幼兒在輕松愉快的氛圍中了解熟悉家鄉(xiāng)常州，其中“玩在常州”讓幼兒自己做小導(dǎo)游介紹常州景點(diǎn)，教師以圖片的方式展示給其他幼兒，讓所有的孩子產(chǎn)生共鳴?！笆吃诔Ｖ荨蓖ㄟ^(guò)逛特產(chǎn)店的形式讓幼兒感官上更進(jìn)一步了解常州的美食?！俺Ｖ莨に嚻贰眲t通過(guò)視頻的觀看讓幼兒了解。整個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)緊扣，所有“夸常州”的環(huán)節(jié)水到渠成，孩子們能大膽完整自信地夸家鄉(xiāng)常州。

【教學(xué)過(guò)程】

一、談話(huà)導(dǎo)入

1.導(dǎo)語(yǔ)：知道我們的家鄉(xiāng)在哪里嗎？

2.能不能用常州話(huà)和大家打個(gè)招呼？

設(shè)計(jì)意圖：由于現(xiàn)在推廣普通話(huà)，有部分孩子對(duì)于常州話(huà)只能聽(tīng)懂，不會(huì)說(shuō)，激發(fā)孩子對(duì)常州話(huà)的興趣，對(duì)本活動(dòng)聊家鄉(xiāng)產(chǎn)生興趣。

二、游常州了解常州的旅游景點(diǎn)、著名小吃以及常州的工藝品

（一）玩在常州

過(guò)渡：我們的家鄉(xiāng)常州是一個(gè)美麗的地方，走我們一起去逛一逛吧！你們都來(lái)做小導(dǎo)游為大家介紹介紹吧?。ㄓ變赫f(shuō)到哪個(gè)景點(diǎn)教師就貼出相應(yīng)圖片）

提問(wèn)：誰(shuí)愿意來(lái)說(shuō)說(shuō)這些地方你去過(guò)嗎？（重點(diǎn)介紹：恐龍園，嬉戲谷，淹城野生動(dòng)物園，南山竹海，茅山，天寧寺）它哪里好玩。

小結(jié)：剛才你們說(shuō)的都是常州的一些風(fēng)景名勝，是旅游休息的好去處，吸引了許許多多中外的游客。

設(shè)計(jì)意圖：以小導(dǎo)游的方式讓幼兒先介紹常州的旅游景點(diǎn)，激發(fā)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力，捕捉孩子的差異資源，利用幼兒之間的差異進(jìn)行補(bǔ)充式學(xué)習(xí)。

（二）食在常州（利用常州特產(chǎn)商店的形式進(jìn)行講解）

2.過(guò)渡：剛才我們說(shuō)到了常州好玩的地方，下面我們換個(gè)輕松的話(huà)題，說(shuō)說(shuō)我們常州的美食，你們知道我們常州有哪些好吃的嗎？我們一起去常州特產(chǎn)店逛一逛。

提問(wèn)：你吃過(guò)沒(méi)有，哪里好吃？

小結(jié)：常州的大麻糕酥香松脆，蘿卜干清脆味美，芝麻糖松脆香甜，銀絲面細(xì)滑爽口，許多中外游客品嘗了我們常州的美食之后都贊不絕口。

設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于常州的美食，通過(guò)特產(chǎn)店的呈現(xiàn)，吃過(guò)的孩子可以直觀地介紹，互補(bǔ)學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)幼兒自主性，教師小結(jié)提升。

（三）常州工藝品（視頻介紹學(xué)習(xí)）

過(guò)渡：在我們美麗的家鄉(xiāng)常州不僅有好吃的，好玩的，我們勤勞、聰明的常州人還創(chuàng)造了許多漂亮的工藝品，讓我們一起走進(jìn)一段視頻欣賞一下。

提問(wèn)：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你看到了哪些工藝品，視頻里是怎么說(shuō)的？

提升：你覺(jué)得我們的家鄉(xiāng)常州是一個(gè)怎么樣的城市？為什么？

設(shè)計(jì)意圖：為孩子提供多樣化的教學(xué)方式，視頻可以直觀全面地介紹，更有助于孩子的理解。

（四）夸常州

過(guò)渡：孩子們，作為一個(gè)常州人我們應(yīng)該感到驕傲和自豪。

讓我們一起來(lái)夸夸我們美麗的常州，“夸夸夸常州，常州的……”

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)夸常州不僅可以驗(yàn)證孩子對(duì)常州的了解，更可以發(fā)展孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、拓展延伸，總結(jié)提升

篇8

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史；教學(xué)滲透；地方文化；質(zhì)量效果

目前的高中歷史教學(xué)存在著一種不良的現(xiàn)象：普遍忽視了地方歷史文化教育在歷史教改中的地位和作用，我們的歷史教學(xué)總是走不出課堂。這種教學(xué)不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索精神。我所任教的學(xué)校是一所鄉(xiāng)下的農(nóng)村中學(xué)，學(xué)校教學(xué)設(shè)備和條件有限，全校只有一個(gè)多媒體教室，我們老師上課基本上還是停留在一塊黑板，兩支粉筆，三尺講臺(tái)這樣的狀態(tài)里。另外學(xué)校的生源差，是縣里錄取等級(jí)最低的八、九、十等生。而我所任教的歷史學(xué)科，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史知識(shí)都是已經(jīng)過(guò)去了的、距離他們很遙遠(yuǎn)、很抽象的事件，由于學(xué)校條件有限，有很多歷史資料與圖片我們無(wú)法直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，所以學(xué)生學(xué)起來(lái)感覺(jué)枯燥無(wú)味，我們上課也倍感吃力。如何充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是我一直冥思苦想并要解決的問(wèn)題。

我們每個(gè)人出生、成長(zhǎng)的地方都有一定的地域特點(diǎn)、自然景觀、地名的來(lái)由及變遷，風(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化、建筑文化、服飾文化等等，這些東西構(gòu)成了每一個(gè)地方的歷史文化，又叫做鄉(xiāng)土文化。我們教師的職責(zé)在于教書(shū)育人，所謂的“教書(shū)”是指教授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，而所謂的“育人”在于培養(yǎng)學(xué)生良好的形為習(xí)慣和健全的人格。一年來(lái)，我嘗試著在上課的時(shí)候根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，適當(dāng)補(bǔ)充、有機(jī)穿插一些當(dāng)?shù)氐臍v史文化，并讓他們實(shí)地參觀、自己動(dòng)手調(diào)查、研究來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。經(jīng)過(guò)一年多的教學(xué)實(shí)踐、總結(jié)，我認(rèn)為在高中歷史教學(xué)過(guò)程中有效地滲透地方歷史文化的教學(xué)，能夠起到教書(shū)和育人的雙重效果。具體來(lái)看，有以下幾方面的作用：

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。歷史教科書(shū)僅僅是一種主要的教學(xué)資源，它的內(nèi)容抽象、模糊、遙不可及，而地方歷史文化則具有形象、具體、學(xué)生能夠參與等特點(diǎn)，會(huì)給學(xué)生直觀的信息，還有許多內(nèi)容貼近學(xué)生，這樣會(huì)使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)活動(dòng)中掌握知識(shí)。比如說(shuō)我在講授《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化》這一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，講到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，就問(wèn)了一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“我們現(xiàn)在有吃粽子的習(xí)俗，是為了紀(jì)念誰(shuí)？”“屈原?！苯淌依锵∠±赜袔讉€(gè)聲音。我又問(wèn)：“那你們知不知道我們永?？h內(nèi)現(xiàn)在有幾種粽子的包法？”學(xué)生一聽(tīng)來(lái)了精神，紛紛參與討論，不多久，就講出了四種：三角粽、四角粽、枕頭粽、牛角粽。后來(lái)我又布置學(xué)生課后去查資料看看廣西境內(nèi)還有多少種不同類(lèi)型的粽子，還有我們永?？h除了端午節(jié)以外還有別的什么節(jié)日也喜歡包粽子。到第二節(jié)課時(shí)學(xué)生積極發(fā)言，效果真是出乎我的意料之外。后來(lái)有講述清朝歷史的時(shí)候我又向他們介紹了百壽江巖古驛道，百壽巖石刻等等地方等等歷史文化。而這些東西很多是學(xué)生們平時(shí)經(jīng)?？梢钥吹降珔s對(duì)其歷史卻不夠了解的，更沒(méi)有想到這些本地的文化會(huì)和自己學(xué)習(xí)的課本課本知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)這種教學(xué)方式，我們就能把學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)史事的的了解，利用學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)史事的親切感去感悟課本中的知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，并且能夠用自己所學(xué)到的課本知識(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的歷史事件作解釋?zhuān)瑥亩ぐl(fā)其探索的欲望。這種教學(xué)方式式打破了以往滿(mǎn)堂灌式的教學(xué)方式，學(xué)生自主學(xué)習(xí)得以充分發(fā)揮。由于內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生實(shí)際緊密聯(lián)系激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，從而大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。

（二）促進(jìn)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于考試政策的不斷變化及歷史學(xué)科在中、高考中賦分比其他學(xué)科的分值低，因此歷史學(xué)科普遍不被學(xué)生重視和喜愛(ài)。這樣，在歷史課堂教學(xué)中適當(dāng)穿插一些地方歷史知識(shí)，補(bǔ)充一些學(xué)生在生活環(huán)境中能直接感知得到的東西，會(huì)縮短時(shí)間和空間上的距離，讓學(xué)生更易于理解和接受課本知識(shí)。比如在講授《明朝的建立和專(zhuān)制制度的加強(qiáng)》這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我向?qū)W生補(bǔ)充了當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖD―永寧州古城。永寧州古城建于明朝成化十三年（1477），至今已經(jīng)歷了529年的風(fēng)風(fēng)雨雨，現(xiàn)在是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。簡(jiǎn)單介紹了古城的情況后我就布置學(xué)生課后支查閱永寧州城的相關(guān)資料。在學(xué)生搜集整理完資料后，我就帶學(xué)生們?nèi)ビ缹幹莨懦沁M(jìn)行實(shí)地考察。學(xué)生在參觀的過(guò)程中，贊嘆不已，這些文化原來(lái)自己天天看到、天天接觸到，但都沒(méi)有真正去了解其歷史及作用，有很多原來(lái)不了解的圖案、文字等內(nèi)容也是到現(xiàn)在才真正了解其含義。通過(guò)這種教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生借助當(dāng)?shù)氐臍v史文化來(lái)增強(qiáng)對(duì)課本內(nèi)相關(guān)知識(shí)的理解和掌握。同時(shí)學(xué)生在查閱資料的過(guò)程中一起合作、探究，在上課時(shí)能把他們查閱、組織、總結(jié)好的東西條理清晰地陳述出來(lái)。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性、主動(dòng)性甚至是創(chuàng)造性，在上課的過(guò)程中氣氛活躍，教師上課輕松了，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也提高了。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。一個(gè)熱愛(ài)自己祖國(guó)的人，是首先會(huì)熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)的。家鄉(xiāng)是濃縮了的祖國(guó)，而祖國(guó)就是放大了的家鄉(xiāng)。古人曾有語(yǔ)云：“人有愛(ài)鄉(xiāng)之心而后有愛(ài)國(guó)之心，不能愛(ài)鄉(xiāng)而言愛(ài)國(guó)者，是讕語(yǔ)也”。意思也就是說(shuō)，如果一個(gè)人連自己的家鄉(xiāng)都不懂得熱愛(ài)的人，就很難對(duì)自己的國(guó)家有熱愛(ài)之情。一年多以來(lái)，我在課堂上向?qū)W生滲透的當(dāng)?shù)貧v史文化，有明朝建立的永寧州古城，有宋朝至清朝的摩崖石刻――百壽巖，有清朝時(shí)修筑的百壽江巖古驛道，有生長(zhǎng)在百壽江巖河的世界瀕危植物――海菜花，有百壽烈士陵園，還有當(dāng)?shù)氐墓?jié)日文化等等。家鄉(xiāng)的自然景觀、建筑文化、風(fēng)俗習(xí)慣等這些地方歷史文化通過(guò)感性認(rèn)識(shí)了解逐漸變成理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種對(duì)家鄉(xiāng)的親切感和自豪感。同時(shí)學(xué)生們通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)的歷史發(fā)展的了解，會(huì)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)有許多令人蕩氣回腸的歷史事件和風(fēng)云人物，他們就會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生一種溫情與敬意，從而使學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情潛滋暗長(zhǎng)。

（四）促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和角色的轉(zhuǎn)變。過(guò)去，傳統(tǒng)的教學(xué)方式、教學(xué)手段使得教學(xué)方式單一，并且過(guò)分地依賴(lài)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，既影響了教學(xué)效果，又使得教師的創(chuàng)造性得不到發(fā)揮。那么在歷史課上向?qū)W生滲透當(dāng)?shù)氐臍v史文化，首先就要求我們歷史老師要對(duì)當(dāng)?shù)氐奶厣幕幸粋€(gè)宏觀的了解和微觀的研究。我們教師不僅要掌握本地乃至其他地方的歷史文化，更重要的是要把它轉(zhuǎn)化成讓學(xué)生學(xué)習(xí)地方文化和課本知識(shí)的能力。我們教師只要具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的教學(xué)理論、深感的人文素養(yǎng)，才能適應(yīng)新時(shí)代對(duì)教師提出的要求，也才能讓我們歷史教師受益終身。同時(shí)，在課堂上向?qū)W生滲透地方文化，就要求學(xué)生自己動(dòng)手去查閱資料，去合作探究。在課后讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，讓學(xué)生通過(guò)考察更加深了對(duì)課本知識(shí)的理解，同時(shí)也能通過(guò)課本知識(shí)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化進(jìn)行解釋、辨識(shí)和解說(shuō)。這樣就改變了以往單一的教學(xué)方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂上的主體角色才會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

綜上所述，在高中歷史課堂中適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生滲透地方的歷史文化，無(wú)論是對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展還是對(duì)學(xué)生綜合能力的提高都有著重大作用。它能夠增強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的實(shí)踐性，豐富歷史教學(xué)的內(nèi)涵，擴(kuò)展歷史教學(xué)的外延，真正實(shí)現(xiàn)歷史科學(xué)的教育價(jià)值的課程目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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篇9

    【論文關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化　中醫(yī)藥文化　中醫(yī)藥教育　高職高專(zhuān)

    【論文摘要】中醫(yī)藥高專(zhuān)院校以培養(yǎng)鄉(xiāng)土中醫(yī)藥人才為己任，在中醫(yī)藥高專(zhuān)因各種原因淡化傳統(tǒng)文化教育的情況下，，指出中醫(yī)藥高專(zhuān)人才應(yīng)具備一定的傳統(tǒng)文化和醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。各地鄉(xiāng)土文化是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，富含中醫(yī)藥文化，中醫(yī)藥高專(zhuān)開(kāi)展鄉(xiāng)土文化教育有利于培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)中醫(yī)的實(shí)用中醫(yī)人才。

    一方水土養(yǎng)一方人，具有悠久歷史的中華大地，每一方圣土都有著成千上百年的文化積淀，這些文化因素每時(shí)每刻都在影響著我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)。中醫(yī)藥文化作為祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部份，它自然而然地滲透于每一寸鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土文化與中醫(yī)藥文化有著密切聯(lián)系，將鄉(xiāng)土文化融入到中醫(yī)藥高職高專(zhuān)教育之中，有助于培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)中醫(yī)的實(shí)用中醫(yī)人才。

1中醫(yī)藥高專(zhuān)以培養(yǎng)“鄉(xiāng)土中醫(yī)藥人才”為己任

      中醫(yī)藥高專(zhuān)教育的根本任務(wù)是為當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)社區(qū)和農(nóng)村基層培養(yǎng)專(zhuān)科層次的實(shí)用中醫(yī)藥人才。中醫(yī)藥高專(zhuān)院校的多數(shù)學(xué)生從故鄉(xiāng)來(lái)，學(xué)成后又回到故鄉(xiāng)去反哺于故鄉(xiāng)。所以，中醫(yī)藥高專(zhuān)教育主要是培養(yǎng)愿意到基層去，能為本土人民群眾健康服務(wù)的“鄉(xiāng)土中醫(yī)藥人才”，簡(jiǎn)稱(chēng)“下得去、用得上的中醫(yī)人才”。

2中醫(yī)藥高專(zhuān)應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化教育

    在高職高專(zhuān)教育強(qiáng)調(diào)“以就業(yè)為導(dǎo)向，理論知識(shí)以必需、夠用為度，注重技能培養(yǎng)”的影響下，加上學(xué)制短，中醫(yī)、西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)交叉教學(xué)，生源素質(zhì)較差等原因，中醫(yī)藥高專(zhuān)院校很少注重給學(xué)生喂養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的食糧，易使當(dāng)代青少年學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，產(chǎn)生功利主義思想。尤其是在“就業(yè)就是一切”指揮棒的指揮下，有些中醫(yī)藥院校更是舍棄了“人文”傳統(tǒng)，“把大學(xué)降低到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的附屬地位，市場(chǎng)需要什么，大學(xué)便做什么，一種產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)路，短、平、快的人才培養(yǎng)模式悄然形成”

    醫(yī)學(xué)是對(duì)生命充滿(mǎn)人文關(guān)懷的科學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的過(guò)程始終貫穿著人文精神，脫離人文關(guān)懷談醫(yī)學(xué)，學(xué)生就會(huì)成為醫(yī)學(xué)匠人。中醫(yī)藥植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，脫離傳統(tǒng)文化談中醫(yī)，學(xué)生很難真正理解中醫(yī)，也就學(xué)不好中醫(yī)。鄉(xiāng)土文化是一個(gè)特定地域內(nèi)發(fā)端流行并長(zhǎng)期積淀發(fā)酵，帶有濃厚地方色彩的物質(zhì)文明和精神文明的總和鄉(xiāng)土文化的地域范圍放大到全中國(guó)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化‘從學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化入手開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育和人文精神培養(yǎng)，學(xué)生易于接受。所以，不論課時(shí)有多么緊張，不論技能是多么的重要，傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化教育對(duì)中醫(yī)藥高專(zhuān)來(lái)說(shuō)是必需的。

3中醫(yī)藥高專(zhuān)開(kāi)展鄉(xiāng)土文化教育的途徑

    鄉(xiāng)土文化教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，將鄉(xiāng)土文化教育列入人才培養(yǎng)方案，貫穿于教學(xué)之始終，分階段實(shí)施是一條有效途徑。由于中醫(yī)藥高專(zhuān)教育學(xué)制短、課時(shí)緊張，鄉(xiāng)土文化教育的教學(xué)時(shí)間和教學(xué)形式可以靈活安排，可通過(guò)開(kāi)設(shè)課程，組建興趣小組，建立專(zhuān)題網(wǎng)站進(jìn)行輔導(dǎo)，舉辦學(xué)術(shù)講座、文化節(jié)和知識(shí)競(jìng)賽等多種途徑實(shí)現(xiàn)。如我校在中醫(yī)藥類(lèi)各專(zhuān)人才培養(yǎng)方案中列入《三峽文化與三峽中醫(yī)藥》這門(mén)課程，納入大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃之中，前4個(gè)學(xué)期均開(kāi)設(shè)，每學(xué)期32學(xué)時(shí)，教師和教學(xué)時(shí)間不固定，靈活安排，重在營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)生的方法，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。

3. 1入學(xué)教育普及鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

      (1)開(kāi)展鄉(xiāng)情教育，強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情。每個(gè)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)都有或多或少的認(rèn)識(shí)，但由于當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育對(duì)鄉(xiāng)土文化教育的缺失，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解多數(shù)是零碎的片斷，不夠系統(tǒng)全面;多數(shù)是直觀的感受，缺少理性的思考。在新生入學(xué)前兩周，學(xué)校結(jié)合軍事訓(xùn)練的理論教學(xué)時(shí)間，用4-6個(gè)學(xué)時(shí)向?qū)W生講解家鄉(xiāng)的歷史文化、發(fā)展現(xiàn)狀、未來(lái)規(guī)劃等，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的發(fā)展歷史，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。如我校地處長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)，學(xué)生入學(xué)時(shí)就對(duì)學(xué)生講長(zhǎng)江文化、三峽文化、講三峽庫(kù)區(qū)沿線(xiàn)城市未來(lái)的發(fā)展，頓時(shí)使學(xué)生開(kāi)拓了視野，對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生了自豪感、認(rèn)同感。

      (2)開(kāi)展本地中醫(yī)藥歷史文化教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中醫(yī)之情。中醫(yī)藥有著兩千多年的歷史，各個(gè)地方鄉(xiāng)土文化中富含中醫(yī)藥文化。學(xué)校通過(guò)系統(tǒng)研究整理后，在新生入學(xué)時(shí)開(kāi)展1次本地中醫(yī)藥歷史與來(lái)來(lái)的講座，安排1-2次參觀，如參觀學(xué)校中醫(yī)藥博物館、中藥園、中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)室等，使學(xué)生初步了解中醫(yī)藥在治病救人方面的重要作用，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鞏固學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思想。如我校每年均安排中醫(yī)藥類(lèi)專(zhuān)業(yè)新生參觀校內(nèi)富有特色的中醫(yī)藥實(shí)訓(xùn)中心、中醫(yī)文化陳列館、中藥科技館、生命科學(xué)館、藥用植物園，并講解長(zhǎng)江三峽地區(qū)中醫(yī)歷史文化，學(xué)生一開(kāi)始便對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3. 2深入探究鄉(xiāng)土文化，提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)

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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化 地理教學(xué) 高效課堂

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.55 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（c）-0115-01

高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了教學(xué)的三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，地理教學(xué)過(guò)程應(yīng)該三者統(tǒng)一。但是，在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中，為了追趕進(jìn)度，或者應(yīng)付考試，絕大多數(shù)教師的地理課堂仍以“知識(shí)”為重，“情感態(tài)度與價(jià)值觀”為輕，甚至缺失。

那么，如何在地理教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，從而達(dá)到高效課堂呢？方法很多，其中將鄉(xiāng)土文化融入地理課堂是一種非常有效的方法。《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》強(qiáng)調(diào)地理課程要與實(shí)際相結(jié)合，突出了鄉(xiāng)土地理材料在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。

下面將以湘教版地理必修二《工業(yè)區(qū)位因素與工業(yè)地域聯(lián)系》一節(jié)第一課時(shí)《工業(yè)區(qū)位因素》為案例，將河北省任丘市的鄉(xiāng)土文化與《工業(yè)區(qū)位因素》一課相融合，例談鄉(xiāng)土文化資料對(duì)地理課堂的積極意義，以及如何將鄉(xiāng)土文化融入地理課堂，以實(shí)現(xiàn)地理高效課堂。

1 鄉(xiāng)土文化資料提供教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生興趣

布魯納曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣”。而鄉(xiāng)土文化材料就在學(xué)生周?chē)葹閷W(xué)生所熟知，又為學(xué)生所喜愛(ài)，學(xué)生時(shí)常接觸的素材。但是在鄉(xiāng)土文化選材的時(shí)候，一定要把握住適當(dāng)、恰當(dāng)、合理、靈活的原則，不能貪多，也不要太隨意，要聯(lián)系課本和課標(biāo)，要能創(chuàng)設(shè)出情景，引申出問(wèn)題，給學(xué)生留有探討和思考的余地。

《工業(yè)區(qū)位因素》一節(jié)中，選用任丘石化基地建設(shè)作為案例，教師可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、做訪(fǎng)問(wèn)、做問(wèn)卷調(diào)查等尋找關(guān)于任丘石化基地的相關(guān)資料。教師能夠通過(guò)各種途徑直接或間接地獲取豐富的教學(xué)素材。

選用任丘石化基地建設(shè)這一鄉(xiāng)土地理資料，很快就能吸引住學(xué)生的眼球。因?yàn)槿吻鹗厥呛颖笔≈攸c(diǎn)產(chǎn)業(yè)支撐項(xiàng)目，對(duì)于任丘這樣一個(gè)縣級(jí)市來(lái)說(shuō)，是一件很大的事情，所以當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙、新聞、廣播都很關(guān)注，也經(jīng)常報(bào)道。因此，學(xué)生對(duì)這一家鄉(xiāng)的熱點(diǎn)問(wèn)題有認(rèn)知，而且有更深入了解的欲望，激發(fā)了學(xué)生的興趣。

2 鄉(xiāng)土文化資料把抽象的、枯燥的的問(wèn)題具體化、形象化

高中地理教材在闡述地理現(xiàn)象和地理基本原理時(shí)，考慮到地理事物的整體性和典型性，所選的事例和材料全球性、全國(guó)性的較多。但從學(xué)生的角度講，他們對(duì)鄉(xiāng)土地理耳濡目染，有著豐富的感性認(rèn)識(shí)。如果教師在講課時(shí)能適時(shí)恰當(dāng)?shù)倪x擇鄉(xiāng)土地理案例加以舉例說(shuō)明，則更有利于學(xué)生增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，拉近學(xué)生與地理課程之間的距離，從而加深他們對(duì)抽象知識(shí)點(diǎn)的理解，強(qiáng)化其理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

《工業(yè)區(qū)位因素》一節(jié)中，可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，從百度百科中獲取任丘市的相關(guān)簡(jiǎn)介。

學(xué)生非常喜歡百度百科對(duì)任丘的簡(jiǎn)介，是因?yàn)檫@是關(guān)于家鄉(xiāng)的介紹，學(xué)生都比較熟悉，也非常的關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。這樣的鄉(xiāng)土文化案例的運(yùn)用，使學(xué)生很快就投入到熱烈的討論中去，去尋找任丘石化建設(shè)的區(qū)位因素，用自己的語(yǔ)言或材料中的重點(diǎn)信息總結(jié)出來(lái)，例如，材料里面體現(xiàn)出來(lái)的：地理位置優(yōu)越、政策支持、勞動(dòng)力豐富、科教發(fā)達(dá)、交通便利、工業(yè)基礎(chǔ)雄厚、石油資源豐富、市場(chǎng)廣闊等等。不用老師講解，學(xué)生自己就可以主動(dòng)找到答案，實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)要求的以學(xué)生為主體，變老師的課堂為學(xué)生的課堂。

為了能夠讓學(xué)生弄明白工業(yè)集聚的意義，可以從任丘政務(wù)網(wǎng)上搜索到關(guān)于任丘石化的總體規(guī)劃。通過(guò)這個(gè)材料以及相關(guān)圖片的展示，一下子就激發(fā)了學(xué)生的興趣，把一個(gè)枯燥的、難懂的概念，學(xué)生很容易就可以認(rèn)識(shí)，而且可以深入理解。這樣就增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，拉近學(xué)生與地理課程之間的距離，從而加深他們對(duì)抽象知識(shí)點(diǎn)的理解，強(qiáng)化其理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

《工業(yè)區(qū)位因素》一節(jié)中，只用引用一個(gè)鄉(xiāng)土案例，將任丘石化基地建設(shè)這一鄉(xiāng)土文化案例貫穿整節(jié)課中，通過(guò)一系列圖片和相關(guān)材料的展示，不斷的進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)，給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了發(fā)揮的平臺(tái)。因此，在教學(xué)中注意把地理知識(shí)與當(dāng)?shù)厝粘Ｉa(chǎn)、生活等實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的地理知識(shí)認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的自然條件和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，探討趨利避害的措施，讓他們認(rèn)識(shí)到地理知識(shí)在現(xiàn)代生產(chǎn)、生活中的重要作用，體驗(yàn)到地理知識(shí)活學(xué)活用的樂(lè)趣。

3 鄉(xiāng)土文化資料利于學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)家的可持續(xù)發(fā)展的思想觀念

新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求：“鄉(xiāng)土地理要結(jié)合所在地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展實(shí)際，突出區(qū)域地理特征，體現(xiàn)人地關(guān)系協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的觀念。”在教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用鄉(xiāng)土地理能把智育、德育融為一體，寓愛(ài)國(guó)主義教育于教學(xué)之中。通過(guò)學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土地理素材在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情，幫助學(xué)生樹(shù)立起愛(ài)國(guó)愛(ài)家的可持續(xù)發(fā)展的思想觀念。

《工業(yè)區(qū)位因素》這節(jié)課，之所以選擇任丘石化這一鄉(xiāng)土文化案例，是因?yàn)橘N近學(xué)生生活。選用家鄉(xiāng)的案例，更能激發(fā)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生知道工業(yè)區(qū)位的選擇，不僅要考慮經(jīng)濟(jì)效益，還要考慮環(huán)境效益和社會(huì)效益，這也就是可持續(xù)發(fā)展的意義所在，即：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

總之，高中地理新課程的教學(xué)，應(yīng)緊密聯(lián)系本地實(shí)際、典型的鄉(xiāng)土文化案例，開(kāi)發(fā)、利用地方課程資源，使教學(xué)情景更貼近學(xué)生的生活實(shí)際。鄉(xiāng)土文化在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)不可替代。如何將鄉(xiāng)土地理素材合適的滲透到地理教學(xué)中，是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是一個(gè)提高教師自身綜合素質(zhì)的過(guò)程。教師必須下工夫長(zhǎng)期積累資料，才能取得較好的效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 周順心.我國(guó)地理鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)研究[D].首都師范大學(xué)，2006.