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[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游資源;可持續(xù)發(fā)展;對(duì)策

[中圖分類(lèi)號(hào)]F3;F59[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1672-2426(2010)06-0038-03

我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代,成都農(nóng)科村“農(nóng)家樂(lè)”旅游的興起和珠海百藤湖農(nóng)民度假村的開(kāi)業(yè)標(biāo)志著我國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起。目前,我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)已經(jīng)粗具規(guī)模,呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。全國(guó)各地涌現(xiàn)出了一大批具有鮮明鄉(xiāng)土特色與時(shí)代特征的鄉(xiāng)村旅游地和旅游區(qū)。2006年,中國(guó)國(guó)家旅游局將旅游主題確定為“2006中國(guó)鄉(xiāng)村游”,表明了鄉(xiāng)村旅游已成為我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游的一支重要力量。但是,由于多種因素的影響,資源使用無(wú)效率、利用不合理、保護(hù)措施不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象廣泛存在,我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)正面臨著“可持續(xù)發(fā)展危機(jī)”。因而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展,具有十分重要的意義。

一、鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和特征

鄉(xiāng)村旅游的興起是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)城市居民的收入水平有了極大的提高,收入的增加使人們的休閑娛樂(lè)意識(shí)逐步增強(qiáng)。與此同時(shí),法定節(jié)日的增多也使居民外出旅游的愿望得以實(shí)現(xiàn)。但由于受假期長(zhǎng)度、旅游距離、交通工具和花費(fèi)成本等因素的影響,人們逐漸偏重于近距離旅游;也由于城市的工業(yè)化程度相對(duì)高于鄉(xiāng)村,城市居民長(zhǎng)期生活在工業(yè)化的環(huán)境中,自然對(duì)農(nóng)業(yè)文明的生產(chǎn)方式和生活方式產(chǎn)生濃厚的興趣。所以,城市周邊的近郊和遠(yuǎn)郊的鄉(xiāng)村就成為人們休閑娛樂(lè)、放松身心和觀光度假的首要之選。

那么什么是鄉(xiāng)村旅游?鄉(xiāng)村旅游有哪些特征?對(duì)此,不同的國(guó)家、地區(qū)和組織有不同的看法。世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展委員會(huì)認(rèn)為,鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村開(kāi)展的旅游,而田園風(fēng)味是鄉(xiāng)村旅游的中心和獨(dú)特的賣(mài)點(diǎn)。英國(guó)著名學(xué)者Lane在1994年對(duì)純粹形式的鄉(xiāng)村旅游作出了界定:發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū),旅游活動(dòng)內(nèi)容帶有明顯的鄉(xiāng)村特點(diǎn),發(fā)展規(guī)模與鄉(xiāng)村相符合,鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)主要由當(dāng)?shù)乜刂?與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連。2004年在貴州舉行的鄉(xiāng)村旅游國(guó)際論壇上,與會(huì)的專(zhuān)家們對(duì)于鄉(xiāng)村旅游形成了一個(gè)比較統(tǒng)一的意見(jiàn),他們認(rèn)為中國(guó)的鄉(xiāng)村旅游至少應(yīng)包含以下三點(diǎn):一是依托于獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村民俗文化;二是經(jīng)營(yíng)權(quán)掌握在農(nóng)民手中,發(fā)展“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂(lè)”的民俗特色旅游;三是將城市居民確定為目標(biāo)市場(chǎng),滿(mǎn)足其休閑娛樂(lè)、回歸大自然、享受淳樸民俗的愿望。通過(guò)和我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展實(shí)際比較,多數(shù)人認(rèn)為最后一種看法更符合鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵和特征。

任何旅游都要以資源為支撐。既然鄉(xiāng)村旅游發(fā)生在鄉(xiāng)村,那么,鄉(xiāng)村旅游資源即是在這一地域范圍內(nèi)的一切旅游資源,包括自然資源、人文資源和社會(huì)資源。自然資源指鄉(xiāng)村的自然條件和自然風(fēng)光,包括高山流水、花草樹(shù)木、田園風(fēng)光等,這是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展最為依賴(lài)的資源;歷史和文化古跡,習(xí)慣稱(chēng)為人文資源,其中包括古建筑、古墓葬及各種考古發(fā)現(xiàn)等,這些在鄉(xiāng)村較為零散,且由于涉及文物保護(hù)等一系列因素,鄉(xiāng)村無(wú)力承擔(dān);社會(huì)旅游資源,其中包括傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村民俗文化等。因此,鄉(xiāng)村旅游資源是指依托于鄉(xiāng)村地域、被旅游業(yè)所利用、能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生吸引功能并因此而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等綜合效益的自然景觀和人文景觀。與中國(guó)不同的是,西方國(guó)家將旅游資源稱(chēng)作旅游吸引物,它不僅包括旅游地的旅游資源,而且還包括接待設(shè)施和優(yōu)良的服務(wù)因素,甚至還包括舒適快捷的交通條件。考慮到我國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況,筆者認(rèn)為有必要將配套設(shè)施建設(shè)納入到鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)涵中。

資源的使用具有消耗性,為保持旅游業(yè)對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展的有利影響和作用,就必須在資源的使用上堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。可持續(xù)發(fā)展是指既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要,又不損害后代人滿(mǎn)足其需要能力的發(fā)展,它要求實(shí)現(xiàn)人與自然之間的協(xié)調(diào),追求資源利用與開(kāi)發(fā)在同代人之間乃至代際之間的公平,不能以犧牲后代人的利益為代價(jià),盲目追求今世的發(fā)展與消費(fèi)。

因此,鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是指既能滿(mǎn)足目前游客和旅游地居民對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和審美的需要,又能滿(mǎn)足后代人的利益并為其提供同樣機(jī)會(huì)的需要。同時(shí),相應(yīng)配套設(shè)施建設(shè)對(duì)旅游地資源的影響也應(yīng)納入可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃中。

二、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的必要性

近年來(lái),我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展迅速,日益成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系中不可或缺的一環(huán),甚至成為部分鄉(xiāng)村謀求發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。但是,目前農(nóng)村旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些突出問(wèn)題,特別是在鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)利用上。這些突出的問(wèn)題表現(xiàn)在:一是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)同質(zhì)化,即以某一成功模式為藍(lán)本,旅游產(chǎn)品近距離重復(fù)性建設(shè),造成鄉(xiāng)村旅游資源的大量浪費(fèi);二是農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展觀念不強(qiáng),片面追求經(jīng)濟(jì)效益,發(fā)展規(guī)劃不考慮社會(huì)效益和生態(tài)建設(shè),加劇了農(nóng)村發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的矛盾;三是資源保護(hù)意識(shí)不強(qiáng),景觀風(fēng)貌受到破壞,嚴(yán)重影響旅游質(zhì)量;四是鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和游客的增多,非鄉(xiāng)村文化逐漸滲透,鄉(xiāng)村文化被削弱。這些都是制約鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要因素,必將對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹與落實(shí)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生消極影響。因此,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展有其內(nèi)在的必要性。

1.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與后代人的同等利益。公平性與持續(xù)性是可持續(xù)發(fā)展理論的兩大重要原則。可持續(xù)發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平,而且也要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與未來(lái)各代人之間的公平,即各代人都有同樣選擇與發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。資源的可持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的保持是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要條件。旅游資源的可持續(xù)利用不僅關(guān)系到地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展,也影響著當(dāng)?shù)鼐用褓?lài)以生存的自然環(huán)境和當(dāng)代人以及后代人的利益,因此要協(xié)調(diào)好人與自然之間的關(guān)系。協(xié)調(diào)人與資源的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展,表面上看是統(tǒng)籌人與自然之間的關(guān)系,但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),卻是人與人之間關(guān)系的統(tǒng)籌。人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的歸宿,實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步,最終都要落實(shí)和體現(xiàn)到人的全面發(fā)展上來(lái)。同時(shí),人的全面發(fā)展又以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用,進(jìn)而保持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的可持續(xù)發(fā)展,又為人的全面發(fā)展和生命的延續(xù)創(chuàng)造了條件。堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心,因而,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

2.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人與自然和諧發(fā)展的必然要求。鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)利用離不開(kāi)人與自然的和諧共生。人首先是自然存在物,具有自然屬性,人的生存與發(fā)展離不開(kāi)自然。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是人類(lèi)對(duì)自然的影響與作用,包括從自然界索取資源與空間,享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能,向環(huán)境排放廢棄物;二是自然對(duì)人類(lèi)的影響與反作用,包括資源環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存發(fā)展的制約,自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對(duì)人類(lèi)的負(fù)面影響。人與自然的和諧,從理論層面上看,它應(yīng)是人與自然互相適應(yīng)的辯證統(tǒng)一、互動(dòng)和諧;從實(shí)踐層面上講,它應(yīng)處于人與自然雙方既被改造又相保護(hù)的關(guān)系之中。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,當(dāng)人類(lèi)與自然處于平等、互利、和諧關(guān)系的時(shí)候,自然也能為人類(lèi)提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境,而當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污染排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí),就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡,造成人與自然的不和諧。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中,環(huán)境和資源的保護(hù)缺失不僅使旅游資源本身受到了嚴(yán)重威脅,也會(huì)使輔助資源受到破壞,影響旅游質(zhì)量,而配套設(shè)施的建設(shè)造成土地資源和植被減少,加劇了人地矛盾和水土流失,這就使得鄉(xiāng)村旅游規(guī)模超過(guò)資源環(huán)境承載力,經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)資源消耗和生態(tài)破壞的損失。因此,鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),走一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

3.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的必然要求。鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全面性和持續(xù)性。旅游業(yè)不僅是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和幫助農(nóng)民脫貧致富的可靠途徑,也是優(yōu)化農(nóng)村社會(huì)文化環(huán)境和推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要方式,因此,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)有利于促進(jìn)農(nóng)村的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和社會(huì)事業(yè)建設(shè)。正因?yàn)槿绱?我國(guó)十分重視鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,并把它作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要途徑。農(nóng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程,涉及到旅游景點(diǎn)與周邊環(huán)境的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)利益的關(guān)系、當(dāng)代人利益與后代人利益的關(guān)系等。任何一種關(guān)系處理不當(dāng),都將不利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展,不利于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。旅游業(yè)本身及其旅游地的配套設(shè)施建設(shè),不僅有利于當(dāng)?shù)匚鈦?lái)投資、優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大就業(yè),從而大幅度提高農(nóng)民收入和生活水平,而且有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人文社會(huì)旅游對(duì)地區(qū)文化的積極影響,保護(hù)好各旅游地的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、信仰和歷史古跡,讓鄉(xiāng)村真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧,從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一、當(dāng)代人利益與后代人利益的統(tǒng)一。

因而,鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)具有極大的促進(jìn)作用。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念,保持旅游業(yè)自身的健康持續(xù)發(fā)展,不僅有利于旅游產(chǎn)業(yè)本身的成熟和完善,而且也是對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)科學(xué)全面發(fā)展負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。

三、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

1.樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展理念,促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。發(fā)展是硬道理,但不能盲目、片面地發(fā)展,要樹(shù)立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。只有在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下探尋鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的路徑,才能真正發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游資源的作用,促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。一是在注重鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)兼顧生態(tài)效益和社會(huì)效益。片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益,會(huì)造成生態(tài)環(huán)境破壞、社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后等不良影響,而反過(guò)來(lái),生態(tài)環(huán)境與社會(huì)事業(yè)又會(huì)影響經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)。二是旅游資源開(kāi)發(fā)要與自然環(huán)境相適應(yīng),著重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡。正確處理好人與自然的關(guān)系,創(chuàng)造良好的旅游環(huán)境,實(shí)現(xiàn)資源的合理有效利用,達(dá)到“天人合一”,既是旅游業(yè)發(fā)展的最高境界,同時(shí)也能取得最佳經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。三是加強(qiáng)與旅游業(yè)相關(guān)的其他配套設(shè)施的全方位建設(shè),實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游由于其特殊的地理位置、環(huán)境條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的限制,有別于城市旅游,需要一系列配套設(shè)施建設(shè)的輔助,這些配套設(shè)施建設(shè)主要有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),特別是民生建設(shè)。也就是說(shuō)保持鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)全面發(fā)展,才是鄉(xiāng)村旅游業(yè)健康發(fā)展之道。四是加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展理念的宣傳教育。通過(guò)教育,讓人們理解鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展不僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和保證,也是為子孫后代謀利益的可靠保證。

2.建立與本地區(qū)相適應(yīng)的特色旅游發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的有效利用。探索與本地相適應(yīng)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式,形成各具特色的旅游品牌,有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源價(jià)值的最大化,避免旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)同質(zhì)化現(xiàn)象,使鄉(xiāng)村旅游資源得到科學(xué)有效地利用。借鑒國(guó)外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式,結(jié)合我國(guó)鄉(xiāng)村的實(shí)際特點(diǎn),我國(guó)應(yīng)著重發(fā)展生態(tài)友好型鄉(xiāng)村旅游、合作型鄉(xiāng)村旅游、扶貧型鄉(xiāng)村旅游。生態(tài)友好型的發(fā)展模式要求將旅游資源開(kāi)發(fā)利用與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的可承受能力相結(jié)合,在旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中重視對(duì)資源的節(jié)約和對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù),建設(shè)生態(tài)文明。生態(tài)文明建設(shè)不僅是鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的保證,也是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容。合作型鄉(xiāng)村旅游模式是通過(guò)政府、公司、旅行社的合作,借助各方力量緩解鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的資金壓力,有利于實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的一體化,充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)鏈中各環(huán)節(jié)的優(yōu)勢(shì),極大提高旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益,避免資源的盲目開(kāi)發(fā)利用。扶貧型鄉(xiāng)村旅游模式是基于鄉(xiāng)村開(kāi)發(fā)式扶貧而提出的,是政府部門(mén)資助貧困地區(qū)開(kāi)發(fā)的有效途徑,通過(guò)政府資助,可以加強(qiáng)政府對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源積極合理地引導(dǎo),解決眾多旅游區(qū)資金缺乏的難題,避免對(duì)旅游資源的掠奪式開(kāi)發(fā)利用。當(dāng)然,各地根據(jù)自身實(shí)際還可以建立其他發(fā)展模式,關(guān)鍵在于要將本地的旅游資源特色充分地發(fā)揮出來(lái),而不能盲目地以成功范例和游客的喜好作為資源開(kāi)發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)。

3.充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣?、居民和旅游?zhuān)業(yè)人才在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的作用。充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣?、居民和旅游?zhuān)業(yè)人才在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的作用,是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的主要途徑。它不僅為鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展提供制度、資金保障,而且為鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展提供人才支撐。一是要建立以政府為主導(dǎo)、以旅游專(zhuān)業(yè)人才為核心、以當(dāng)?shù)鼐用駷橹黧w的旅游資源規(guī)劃體系。通過(guò)這一體系確立鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)和社會(huì)目標(biāo),正確處理好產(chǎn)業(yè)發(fā)展與資源保護(hù)、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,提高資源利用效率。二是政府要轉(zhuǎn)變自身職能,在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中起主導(dǎo)作用。政府的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對(duì)旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的可行性研究、旅游景點(diǎn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、旅游目標(biāo)市場(chǎng)的選擇與營(yíng)銷(xiāo)、旅游景點(diǎn)的建設(shè)經(jīng)營(yíng)和管理、旅游地形象的建設(shè)與推廣、旅游規(guī)范的制定與實(shí)施、旅游基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)設(shè)施的建設(shè)以及旅游社會(huì)氛圍的營(yíng)造等方面。三是當(dāng)?shù)鼐用褚鰪?qiáng)自身的主人翁意識(shí),堅(jiān)持在鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展中的主體地位。當(dāng)?shù)鼐用褚灾魅宋痰膽B(tài)度對(duì)待當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開(kāi)發(fā)利用,有利于實(shí)現(xiàn)資源的節(jié)約利用和有效利用,避免掠奪式開(kāi)發(fā)現(xiàn)象的出現(xiàn)。四是人才是實(shí)現(xiàn)旅游資源可持續(xù)發(fā)展的有力保障。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的可行性研究、資源效益評(píng)價(jià)、資源開(kāi)發(fā)規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的宣傳和旅游地服務(wù)水平的提高都需要專(zhuān)業(yè)性的人才?？偠灾?只有三方主體各司其職,協(xié)同合作,才能有效地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

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篇2

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；文化旅游；價(jià)值體系

中圖分類(lèi)號(hào)：F590.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）17-0061-02

一、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源是一地區(qū)具有自己特色的文化旅游資源，它具有更強(qiáng)更大的吸引功能和價(jià)值層次。特色旅游資源不僅具有一般大眾旅游資源的共性，而且還有其自己的獨(dú)特的性質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，其特色主要是依據(jù)旅游資源的稀有程度、悠久程度、歷史地位和其他地區(qū)文化環(huán)境的差異等因素。凡是壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可成為旅游開(kāi)發(fā)利用的各種因素和事物，都可視為特色旅游資源。

特色旅游資源的可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵就是以生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境效益為前提，保護(hù)旅游資源的旅游環(huán)境，以經(jīng)濟(jì)效益為中心，通過(guò)科學(xué)、合理地規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、利用當(dāng)?shù)氐奶厣糜钨Y源，不斷提高當(dāng)?shù)靥厣糜钨Y源的利用效率和效益，從而使人類(lèi)對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)利用能夠永續(xù)地進(jìn)行，永續(xù)滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

二、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)理論的構(gòu)成分析

（一）可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展理論的概念是在1978年由國(guó)際環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)首次在文件中正式使用的。1987年，布倫特在他的報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的定義做了闡述。他認(rèn)為，“可持續(xù)發(fā)展是既滿(mǎn)足當(dāng)代的需要，又不對(duì)后代滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！?/p>

我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展理論也有了飛速的發(fā)展。在我國(guó)，不同的領(lǐng)域根據(jù)自己的特性對(duì)其有著不同的定義。在《中國(guó)二十一世紀(jì)議程》中，對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有著十分詳盡的描述。主要有以下幾個(gè)方面：（1）可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，這是正確認(rèn)識(shí)和理解可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。（2）可持續(xù)發(fā)展的主體是社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)的可持續(xù)性，中國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)，是要開(kāi)創(chuàng)一種嶄新的發(fā)展模式，代替?zhèn)鹘y(tǒng)落后的發(fā)展模式，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展逐步走上良性循環(huán)的道路。（3）可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志，是資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的改善。（4）可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是處理好經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。（5）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展必須轉(zhuǎn)變思想觀念和行為規(guī)范，正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。（6）可持續(xù)發(fā)展必須重視能力建設(shè)，要從國(guó)家戰(zhàn)略的層面上整體把握。

旅游的可持續(xù)發(fā)展就是保持和增進(jìn)未來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)的同時(shí)，滿(mǎn)足旅游者和東道主地區(qū)當(dāng)前的各種需要。具體地說(shuō)，就是要求旅游發(fā)展與自然，文化和人類(lèi)生存環(huán)境成為一個(gè)整體，在保持和增進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，使當(dāng)代人和后代人，以及外來(lái)旅游者和接待地區(qū)居民都能得到同等的滿(mǎn)足。其核心就是要求旅游的發(fā)展應(yīng)該強(qiáng)調(diào)公平性，包括同代人之間的公平和不同代人之間的公平。

（二）區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在一定自然區(qū)域或行政區(qū)域中變化或運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其作用、機(jī)制的科學(xué)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的空間系統(tǒng)，是經(jīng)濟(jì)區(qū)域內(nèi)部社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系或聯(lián)系的總和，是經(jīng)濟(jì)區(qū)域的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容。主要研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)力的空間分布及發(fā)展規(guī)律，探索促進(jìn)特定區(qū)域而不是某一企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的途徑和措施，以及如何在發(fā)揮各地區(qū)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置和提高區(qū)域整體經(jīng)濟(jì)效益，為政府的公共決策提供理論依據(jù)和科學(xué)指導(dǎo)。

旅游區(qū)域合作就是打破地方區(qū)域性，強(qiáng)化區(qū)域合作聯(lián)系，優(yōu)化區(qū)域系統(tǒng)合作組合，走集約化發(fā)展道路，謀求較大系統(tǒng)的整體效益。使旅游者以及諸多旅游要素實(shí)現(xiàn)自由流動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)區(qū)域化與旅游區(qū)域合作發(fā)展的新形勢(shì)，積極打造無(wú)障礙旅游區(qū)，切實(shí)推動(dòng)旅游區(qū)又快又好地發(fā)展。

（三）生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，是生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合而形成的一門(mén)邊緣學(xué)科。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系外，還有環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源浪費(fèi)的產(chǎn)生原因和控制方法；環(huán)境治理的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的環(huán)境效應(yīng)等等。它還以人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心，研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互作用而形成的復(fù)合系統(tǒng)及其矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)生的種種問(wèn)題，從而揭示生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，尋求人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然生態(tài)發(fā)展相互適應(yīng)、保持平衡的對(duì)策和途徑。

生態(tài)旅游是具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。其內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。主要解決的是如何使旅游業(yè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)起來(lái)，既能開(kāi)發(fā)資源，又能持續(xù)利用，捋順資源的開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。

（四）產(chǎn)業(yè)集群理論

產(chǎn)業(yè)集群理論的主旨是，在一個(gè)特定區(qū)域的一個(gè)特別領(lǐng)域，集聚著一組相互關(guān)聯(lián)的公司、供應(yīng)商、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)和專(zhuān)門(mén)化的制度和協(xié)會(huì)，通過(guò)這種區(qū)域集聚形成有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)建出專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)要素優(yōu)化集聚洼地，使企業(yè)共享區(qū)域公共設(shè)施，降低信息交流和物流成本，形成區(qū)域集聚效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、外部效應(yīng)和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。

旅游產(chǎn)業(yè)集群是指圍繞著旅游活動(dòng)，為了獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)和集聚效應(yīng)，一些相關(guān)的企業(yè)及機(jī)構(gòu)在某一特定的區(qū)域里集聚，主要是依據(jù)專(zhuān)業(yè)化分工和相互協(xié)作建立起來(lái)一種正式或者非正式的聯(lián)合體系，從而形成一種更具有活力的新型產(chǎn)業(yè)組合形式。其最重要的功能就是旅游者的需求和滿(mǎn)足，相互之間主要是橫向聯(lián)系為主，具有生產(chǎn)與消費(fèi)的同步性。

三、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展開(kāi)發(fā)的基本原則

（一）選擇特色

選擇特色旅游資源是旅游資源中富有特色的精華部分，是發(fā)展特色旅游的基礎(chǔ)，只有選擇具有壟斷性、典型性、特異性和區(qū)域性，能夠產(chǎn)生巨大的空間影響力的旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，才能具有發(fā)展的潛力，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展。比如，西安是我國(guó)著名的古都，它便以帝王之都、唐風(fēng)古韻作為自己開(kāi)發(fā)的主題定位，以此資源來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)旅游。

（二）保持特色

在對(duì)特色旅游資源的開(kāi)發(fā)中，應(yīng)盡可能地保持自然和歷史的原始風(fēng)貌。任何過(guò)分的裝飾和全面毀舊翻新的做法都是錯(cuò)誤的。如果特色旅游資源失去了其自然和原始的狀態(tài)，那么將會(huì)失去了它的文化內(nèi)涵，削弱它的特色的價(jià)值，從而失去在人們心目中的地位和形象。這也正是我們所提倡的旅游的可持續(xù)發(fā)展的綠色開(kāi)發(fā)。

（三）突出特色

特色旅游開(kāi)發(fā)必須突出資源的特異性和獨(dú)特性，著重圍繞著資源的主題特色進(jìn)行開(kāi)發(fā)，盡可能地凸顯它的典型性和特異性，強(qiáng)化它的壟斷性，加大和其他地區(qū)的資源特點(diǎn)和文化環(huán)境的差異性。比如云南的旅游開(kāi)發(fā)，不但在景觀上凸顯地方民族特色，而且在文藝表演、民族風(fēng)俗展現(xiàn)上都強(qiáng)化了民族文化的特點(diǎn)，取得了良好的效果。

（四）協(xié)調(diào)特色

在旅游資源開(kāi)發(fā)與利用中，必須因地制宜，注重景觀的開(kāi)發(fā)和周?chē)沫h(huán)境的整體特點(diǎn)要協(xié)調(diào)，從這種協(xié)調(diào)中來(lái)襯托特色、增強(qiáng)特色，形成以自然為本，以特色為根的文化提升，讓旅游人文更符合旅游者的需求，最直接最徹底地讓資源特色融為旅游細(xì)節(jié)。比如杭州的整體旅游風(fēng)格，整個(gè)城市的特點(diǎn)宛如一個(gè)大大的城市花園，完全體現(xiàn)了“休閑之都”的風(fēng)貌。

四、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值體系構(gòu)建

特色旅游資源的價(jià)值體系構(gòu)建主要包括有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和文化價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值是現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值是潛在價(jià)值。

（一）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

特色旅游資源開(kāi)發(fā)，主要是建設(shè)旅游設(shè)施、提供旅游服務(wù)、開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品等這些具有經(jīng)濟(jì)特性的活動(dòng)，使特色旅游資源具有社會(huì)再生產(chǎn)的性質(zhì)，因而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這樣的經(jīng)濟(jì)價(jià)值表現(xiàn)為資源的自然再生產(chǎn)的能力之上，主要有為開(kāi)發(fā)、保護(hù)和恢復(fù)特色旅游資源再生產(chǎn)所付出的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，反映的是社會(huì)對(duì)此投入的價(jià)值。以及對(duì)特色旅游資源進(jìn)行的調(diào)查、評(píng)價(jià)和依托特色旅游資源進(jìn)行的交通建設(shè)、景點(diǎn)開(kāi)發(fā)、宣傳促銷(xiāo)等投入的價(jià)值，這些都被稱(chēng)為“現(xiàn)實(shí)價(jià)值”。

（二）生態(tài)價(jià)值

生態(tài)價(jià)值是特色旅游資源的“潛在價(jià)值”，體現(xiàn)的是間接使用價(jià)值。這種潛在的價(jià)值是由使用資源的效用性和稀缺性所決定的，同時(shí)稀缺性的特征也決定了特色旅游資源是在一定的條件下進(jìn)行的。遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，對(duì)特色旅游資源的開(kāi)發(fā)，必須在充分認(rèn)識(shí)其稀有性的基礎(chǔ)上，明確其相應(yīng)的價(jià)值。通過(guò)提供多樣化的產(chǎn)品基礎(chǔ)，提高產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在維護(hù)和景觀設(shè)計(jì)上都要保持生態(tài)資源的完整性。結(jié)合自然資源和人文資源，很好地體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)和主題文化協(xié)調(diào)的生態(tài)氛圍，提高生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

篇3

引言

在社會(huì)快速發(fā)展的當(dāng)下，旅游業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭十分迅猛，尤其是生態(tài)旅游市場(chǎng)的增長(zhǎng)更為顯著。而濕地生態(tài)旅游作為我國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)中的重要組成部分，在濕地生態(tài)旅游旅游資源開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中，由于開(kāi)發(fā)利用方式不合理，會(huì)給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成一定的破壞，從而不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)里經(jīng)濟(jì)里，可持續(xù)發(fā)展是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主要方向，在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求下，濕地生態(tài)旅游業(yè)要想獲得可持續(xù)發(fā)展，在資源開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中就必須重視濕地生態(tài)旅游資源的保護(hù)，合理的開(kāi)發(fā)資源。

一、我國(guó)濕地生態(tài)旅游資源的特征

濕地是指人天或人工形成的沼澤地等有靜止或流動(dòng)水體的成片淺水區(qū)，濕地生態(tài)系統(tǒng)中生存著大量動(dòng)植物，很多濕地被列為自然保護(hù)區(qū)。我國(guó)濕地面積達(dá)到了6600萬(wàn)公頃，位居亞洲第一，世界第四，目前已建立900多個(gè)濕地公園，從沿海到內(nèi)陸，從平原丘陵到高原山區(qū)，從沼澤湖泊到河流海岸，濕地面積分布廣，濕地資源類(lèi)型多樣，生物資源豐富多彩，而且經(jīng)濟(jì)價(jià)值高，開(kāi)發(fā)潛力大[1]。

二、濕地生態(tài)旅游資源保護(hù)的重要性

我國(guó)濕地面積廣，濕地資源類(lèi)型多樣，生物資源豐富多彩，大力開(kāi)發(fā)濕地生態(tài)旅游資源是發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)的重要途徑。然而，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)采用了不合理的開(kāi)發(fā)利用方式，片面的追求效率，忽略了資源的保護(hù)，從而值得我國(guó)濕地生態(tài)旅游資源遭到了嚴(yán)重的破壞，影響到了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在環(huán)境、人口、經(jīng)濟(jì)矛盾日益突出的背景下，走可持續(xù)發(fā)展道路已成為必然，濕地生態(tài)旅游資源保護(hù)是濕地生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)以及生態(tài)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，只有加強(qiáng)濕地生態(tài)旅游資源的保護(hù)，才能帶給人們更好的旅游環(huán)境，從而濕地生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展[2]。

三、濕地生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)利用中存在題

（一）開(kāi)發(fā)利用方式不合理

生活水平的提高，對(duì)旅游需求也越來(lái)越大，而許多地區(qū)為了吸引更多的游客，大興建設(shè)，亂砍亂伐，造成了嚴(yán)重的水土流失，大量的泥沙堆積，嚴(yán)重破壞了濕地自然景觀，使得濕地面積減少，濕地生態(tài)功能下降。

（二）環(huán)境污染加重

我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一直采用粗放型的增長(zhǎng)方式，雖然取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但是同時(shí)也給環(huán)境帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以犧牲環(huán)境為代價(jià)，向環(huán)境中大量的排放污水、廢水，這些污水、廢水直接或間接的流入到濕地，使得濕地環(huán)境遭到破壞，濕地生物物種不斷減少。

四、濕地生態(tài)旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用對(duì)策

（一）加大濕地生態(tài)旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的宣傳

濕地生態(tài)旅游資源遭到破壞的很大一部分原因在于人們的保護(hù)意識(shí)低，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到濕地生態(tài)旅游資源保護(hù)的重要性。故此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)加濕地生態(tài)旅游資源保護(hù)的宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等途徑向人們傳達(dá)濕地旅游資源保護(hù)的重要性，要將濕地生態(tài)旅游資源保護(hù)的教育與宣傳工作下達(dá)給旅行社，從而調(diào)動(dòng)廣大人們?nèi)罕妳⑴c到濕地旅游資源保護(hù)工作中來(lái)，規(guī)范自己的行為舉止，更好地保護(hù)濕地旅游資源，為人們以及濕地生物物種提供一個(gè)舒適、健康的環(huán)境。同時(shí)，為了更好地促進(jìn)濕地生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，相關(guān)部門(mén)可以打造明星效應(yīng)，將本地區(qū)的特色宣傳出去，從而更好吸引更多的游客來(lái)觀光旅游[3]。

（二）實(shí)行分區(qū)管理

旅游資源的開(kāi)發(fā)是為了向游客提供更好的旅游服務(wù)。然而濕地生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)是一個(gè)全局性的行動(dòng)，不合理的開(kāi)發(fā)勢(shì)必就會(huì)造成混亂的局面，不利于整個(gè)地區(qū)的旅游經(jīng)營(yíng)與管理。為了更好地保護(hù)濕地生態(tài)旅游資源，就當(dāng)對(duì)濕地生態(tài)旅游區(qū)實(shí)行分區(qū)管理，對(duì)核心保護(hù)區(qū)實(shí)行絕對(duì)保護(hù)，嚴(yán)禁任何類(lèi)型的旅游活動(dòng)；對(duì)質(zhì)允許觀光的地區(qū)要限制游客進(jìn)入該區(qū)域。另外，濕地生態(tài)旅游地區(qū)還可以采取定時(shí)、限量放人的方式來(lái)對(duì)濕地生態(tài)旅游資源進(jìn)行保護(hù)[4]。

（三）加大開(kāi)發(fā)力度

在現(xiàn)代社會(huì)里，旅游行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，而要想獲得更好的效益，濕地生態(tài)旅游地區(qū)應(yīng)當(dāng)加大資源開(kāi)發(fā)力度，為游客打造全方位的旅游。首先，要結(jié)合濕地生態(tài)旅游地區(qū)的特點(diǎn)來(lái)完善公共服務(wù)，為游客提供全方位的服務(wù)；其次，要完善旅游地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，在各景觀帶的框架結(jié)構(gòu)上可以選擇節(jié)點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，完善交通線路。另外，要加大信息技術(shù)的應(yīng)用，在景區(qū)內(nèi)為游客提供語(yǔ)言導(dǎo)航，從而帶給游客全方位的旅游體驗(yàn)[5]。

（四）打造特色，走品牌化道路

隨著濕地生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)濕地生態(tài)旅游地的選擇性也越來(lái)越大。相比較而言，那些有特色的濕地生態(tài)旅游地區(qū)更容易引起游客的旅游欲望。故此，在濕地生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，要善于打造屬于本地區(qū)的旅游特色，將本地區(qū)的特色文化融入進(jìn)來(lái)，從而更好地吸引游客，如，開(kāi)發(fā)親子旅游項(xiàng)目、結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)舉行一些特色活動(dòng)等。

五、結(jié)語(yǔ)

篇4

關(guān)鍵詞:黃山;SWOT分析;可持續(xù)發(fā)展;旅游業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào):F592.7文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)18-0143-02

引言

黃山市是一個(gè)美麗而又古老的城市,是安徽省歷史文化和旅游名城。黃山市不僅擁有中國(guó)三大區(qū)域文化之一的徽派文化,還擁有秀美的自然景觀,有“天下第一奇山”之稱(chēng),以“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕著稱(chēng)于世。擁有如此豐富的旅游資源的黃山市,在城市發(fā)展中始終將旅游業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),但是如果不合理開(kāi)發(fā)旅游業(yè),就不能保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。本文將通過(guò)運(yùn)用SWOT全面分析黃山市旅游發(fā)展的現(xiàn)狀,并以此論證可持續(xù)發(fā)展對(duì)其重要性,為黃山旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供若干建議。

SWOT分析法,在20世紀(jì)80年代初由美國(guó)著名學(xué)者韋里克提出。它經(jīng)常被用于企業(yè)戰(zhàn)略制定、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析等場(chǎng)合。SWOT分析實(shí)際上是將對(duì)企業(yè)內(nèi)外部條件各方面內(nèi)容進(jìn)行綜合和概括,進(jìn)而分析組織的優(yōu)劣勢(shì)、面臨的機(jī)會(huì)和威脅的一種方法。通過(guò)“新公共管理運(yùn)動(dòng)”的推廣和前人的規(guī)范研究證實(shí),SWOT分析法也可以應(yīng)用到政府部門(mén)相關(guān)領(lǐng)域的戰(zhàn)略分析中來(lái)。顯然,對(duì)黃山旅游業(yè)進(jìn)行SWOT分析,也是可行的。

下面將具體分析黃山旅游業(yè)存在的優(yōu)劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅。

一、優(yōu)勢(shì)(Strength)分析

1.旅游資源豐富。黃山市最大的特點(diǎn)是旅游資源豐富,景觀獨(dú)特,不僅有大自然造就的天下無(wú)雙的自然景觀,還有大量展現(xiàn)中國(guó)古老文化的人文景觀。

2.旅游資源的積聚性高。黃山市自身的旅游資源積聚性很高,旅游景點(diǎn)多,可游性強(qiáng)。黃山周?chē)?景觀簇?fù)?風(fēng)格各異,猶如眾星拱月。有風(fēng)光秀麗的太平湖、“山水畫(huà)廊”新安江、保持原始風(fēng)貌的國(guó)家級(jí)“牯牛降”和省級(jí)“清涼峰”兩處自然保護(hù)區(qū)以及中國(guó)四大道教圣地之一的齊云山。

3.品牌優(yōu)勢(shì)顯著。黃山是全國(guó)十大風(fēng)景名勝之一,還被列入世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)名錄。黃山在國(guó)內(nèi)外享有很高的盛譽(yù), “五岳歸來(lái)不看山,黃山歸來(lái)不看岳”早已家喻戶(hù)曉?；丈涛幕脖豢醋鍪侵袊?guó)最具有代表性的區(qū)域文化。黃山市政府也積極通過(guò)廣告、旅游節(jié)等方式進(jìn)一步擴(kuò)大知名度。

4.消費(fèi)市場(chǎng)廣闊。安徽位于中國(guó)中部,黃山位于安徽南部,向北毗鄰經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角地區(qū),向南有經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的珠三角地區(qū)。安徽省、作為“中部崛起”戰(zhàn)略的重要組成部分,其良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì),使得安徽的旅游城市的吸引輻射范圍較廣。近年來(lái),黃山市積極打造休閑度假城市和休閑會(huì)議城市,也很大程度地增加其吸引力。

二、劣勢(shì)(Weakness)分析

1.交通不便。黃山市多山區(qū)。多山伴隨著的是交通的不便?，F(xiàn)今黃山的交通雖得到了一定的改善,但在旅游高峰期,鐵路、公路和航空仍然存在著運(yùn)載量不足的情況。

2.旅游的配套設(shè)施不足。配套設(shè)施齊全與否是判斷一個(gè)旅游城市發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)準(zhǔn)。黃山市的旅游配套設(shè)施雖然近年來(lái)得到了一定的提升,但是受環(huán)境承載量、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)市場(chǎng)等因素的影響,旅游業(yè)的配套設(shè)施仍然無(wú)法全部滿(mǎn)足旅游的需要。

3.旅游資源保護(hù)不到位。黃山市在發(fā)展旅游的過(guò)程中對(duì)旅游資源的保護(hù)有著一定的欠缺。原因可以歸結(jié)為兩點(diǎn):一是客流量的加大,導(dǎo)致對(duì)旅游資源的利用度提高和破壞度加強(qiáng);二是許多旅游資源是不可再生的,對(duì)其保護(hù)存在著一定的技術(shù)、資金難度。

三、機(jī)遇(Opportunity)分析

1.政策層面的高屋建瓴。黃山市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要中提到,黃山經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將以旅游經(jīng)濟(jì)為中心。黃山市政府積極采取政策和經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠進(jìn)行招商投資,并鼓勵(lì)返鄉(xiāng)農(nóng)民工發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。

2.居民收入提高,節(jié)假日增多。近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,居民收入增加,再加上一些傳統(tǒng)節(jié)日列入節(jié)假日范圍內(nèi),人們的閑暇時(shí)間增多,國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)逐年增溫,對(duì)文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游的需求逐年加大,這有利于黃山市旅游消費(fèi)市場(chǎng)的進(jìn)一步擴(kuò)大。

3.“東向”戰(zhàn)略。安徽省在近年來(lái)實(shí)施“東向”戰(zhàn)略,將有利于安徽的旅游業(yè)融入長(zhǎng)三角旅游經(jīng)濟(jì)圈。東向戰(zhàn)略有利于黃山進(jìn)一步打開(kāi)長(zhǎng)三角地區(qū)的旅游消費(fèi)市場(chǎng)。黃山可以借“東風(fēng)”,積極發(fā)展生態(tài)旅游、休閑旅游、文化旅游等。

四、威脅(Threat)分析

1.省內(nèi)旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。安徽作為旅游大省、文化大省,旅游資源豐富、文化內(nèi)涵深厚。省內(nèi)各地方政府、旅游部門(mén)都非常重視旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用,如六安市、亳州市、巢湖市等,這些城市都有其自身的旅游特色,是黃山旅游業(yè)發(fā)展的強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

2.旅游資源的季節(jié)性和難以再生性導(dǎo)致旅游業(yè)的發(fā)展不具穩(wěn)定性。由于自然資源具有季節(jié)性的特點(diǎn)和客流量的季節(jié)性變化,因此黃山市的旅游收入具有不穩(wěn)定性、連續(xù)性不強(qiáng)的特點(diǎn);另外,黃山的眾多人文景觀是具有非可再生性的特點(diǎn),一旦破壞將不會(huì)再有。

3.政府宏觀調(diào)控力度不夠,旅游服務(wù)質(zhì)量有待提高。黃山市旅游存在著盲目開(kāi)發(fā)的問(wèn)題:相當(dāng)一部分環(huán)境優(yōu)美、歷史文化價(jià)值和藝術(shù)觀賞價(jià)值上乘且具有科學(xué)考察價(jià)值的重點(diǎn)旅游資源利用效率不高;部分地方因行業(yè)管理不當(dāng),造成景觀的破壞和重復(fù)建設(shè),旅游商品價(jià)格混亂;旅游主管部門(mén)只管星級(jí)賓館,大量非星級(jí)賓館還沒(méi)有納入旅游行政管理部門(mén)的管理范疇――對(duì)其經(jīng)營(yíng)旅游服務(wù)業(yè)的質(zhì)量問(wèn)題欠缺管理。這些問(wèn)題在一定程度上影響了黃山旅游業(yè)的形象。

五、黃山旅游業(yè)發(fā)展必要措施:可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

通過(guò)SWOT分析,黃山市旅游業(yè)的優(yōu)劣勢(shì)、機(jī)遇和威脅一目了然。我們認(rèn)為,只有在黃山旅游業(yè)的發(fā)展中走可持續(xù)發(fā)展道路,才能真正地發(fā)揮好優(yōu)勢(shì)、利用好機(jī)遇條件、化解劣勢(shì)、克服威脅?？沙掷m(xù)發(fā)展是“既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要,又不損害后代人滿(mǎn)足其需要能力的發(fā)展”?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題,而且是與生態(tài)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展有密切的關(guān)系。發(fā)展是三者的共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和平衡發(fā)展。任何片面的單方面的增長(zhǎng)都不能以犧牲其他方面為代價(jià)。自20世紀(jì)八九十年代以來(lái),可持續(xù)發(fā)展思想已逐漸成為新的全球性發(fā)展的主流哲學(xué),并滲透到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各方面。

黃山市應(yīng)該在加強(qiáng)保護(hù)的前提下,科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)利用旅游資源,這是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí),良好的旅游業(yè)優(yōu)勢(shì)是黃山走可持續(xù)發(fā)展道路的重要基礎(chǔ)?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與黃山市旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)是相得益彰、相互促進(jìn)的。黃山市在旅游業(yè)發(fā)展中存在著眾多的機(jī)遇,只有走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略才能真正的把握好這些機(jī)遇,才能真正的緊跟市場(chǎng)步伐,滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。

可持續(xù)發(fā)展可以促進(jìn)黃山市旅游業(yè)的合理發(fā)展,也有助于改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改變開(kāi)發(fā)和利用生態(tài)環(huán)境的方式,減輕經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境和資源的壓力,增強(qiáng)人們保護(hù)旅游資源和環(huán)境的自覺(jué)性和積極性。黃山市發(fā)展旅游業(yè)存在著劣勢(shì)和威脅,這是客觀事實(shí)?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略所強(qiáng)調(diào)的人與自然和諧發(fā)展可以有效地解決黃山市存在的旅游資源發(fā)揮作用不穩(wěn)定性的缺點(diǎn),可以促進(jìn)旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著持續(xù)穩(wěn)定的貢獻(xiàn)作用。

六、對(duì)黃山市旅游業(yè)走可持續(xù)發(fā)展道路的若干建議

一是加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控。政府通過(guò)制定政策、法規(guī)來(lái)引導(dǎo)旅游業(yè)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀,從宏觀上把握旅游業(yè)的發(fā)展方向,實(shí)行旅游資源有償、有限、有序開(kāi)發(fā)的方針,在保障旅游業(yè)發(fā)展的保值增值的基礎(chǔ)上,積極開(kāi)發(fā)和利用旅游資源,形成旅游業(yè)的長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制。

二是應(yīng)深層次地挖掘和開(kāi)發(fā)旅游文化的內(nèi)涵。只有將旅游景觀與旅游文化很好的融合起來(lái),才能真正保證旅游的吸引力的長(zhǎng)期性和持久性。黃山市發(fā)展旅游業(yè)必須堅(jiān)持自然景觀和人文景觀共同開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略?，F(xiàn)今黃山的眾多地區(qū)仍然保存著徽商文化遺產(chǎn),但應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深層次的挖掘和開(kāi)發(fā)包裝,從而令徽商文化為黃山市的旅游業(yè)發(fā)展增加文化底蘊(yùn),擴(kuò)大影響力,增強(qiáng)潛在吸引力。

三是加強(qiáng)配套設(shè)施建設(shè)。黃山市的旅游配套設(shè)施仍然存在著一定的不足,這既不利于進(jìn)一步擴(kuò)大旅游承載力,又不利于保護(hù)旅游資源。所以黃山市想實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就必須做到將旅游設(shè)施配套、旅游服務(wù)配套、旅游管理配套并重發(fā)展和提高,同時(shí)要加強(qiáng)景區(qū)管理,特別是對(duì)國(guó)家級(jí)自然景區(qū)和人文景區(qū)要按照國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)行高水平管理,建設(shè)一流景區(qū)。

四是注重旅游機(jī)制創(chuàng)新和加快綠色技術(shù)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。這是旅游業(yè)持續(xù)快速發(fā)展的不竭動(dòng)力。首先是創(chuàng)新旅游開(kāi)發(fā)機(jī)制。鼓勵(lì)內(nèi)外資、民間資金踴躍參與旅游開(kāi)發(fā),形成開(kāi)放性、多元化旅游開(kāi)發(fā)格局;其次要?jiǎng)?chuàng)新旅游合作機(jī)制。加強(qiáng)與周邊省區(qū)市和主要客源地的旅游合作,形成合作和互助的格局;最后要加大對(duì)高新技術(shù)應(yīng)用的資金投入,廣泛運(yùn)用綠色技術(shù)。綠色技術(shù)是高新技術(shù)的代表,負(fù)載著一種新型的人與自然關(guān)系,可以防止和治理污染,改善生態(tài),實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,是解決生態(tài)環(huán)境的重要手段。

最后要加大環(huán)境保護(hù)知識(shí)的宣傳,增強(qiáng)旅游者的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。人們持有何種環(huán)境保護(hù)的觀念和態(tài)度,會(huì)直接影響人們的旅游行為以及旅游經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)和管理行為。黃山市旅游業(yè)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,必須充分利用廣告、電視、報(bào)刊等媒體向旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游者宣傳環(huán)境保護(hù)意識(shí),改變他們傳統(tǒng)的只顧短期經(jīng)濟(jì)效益不考慮長(zhǎng)期效益的觀念,使其樹(shù)立正確的環(huán)境文明觀念,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,最大限度地合理開(kāi)發(fā)旅游資源和降低環(huán)境污染。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)黃山的旅游資源,我們一定要做到保護(hù)第一、開(kāi)發(fā)第二,科學(xué)規(guī)劃,合理開(kāi)發(fā),永續(xù)利用。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織、環(huán)境規(guī)劃署和世界旅游組織等通過(guò)的《可持續(xù)發(fā)展》所說(shuō):“旅游是一種世界現(xiàn)象,也是許多國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的重要因素,是人類(lèi)最高和最深層次的愿望。但旅游資源是有限的,因此必須改善環(huán)境質(zhì)量。”黃山市在發(fā)展旅游業(yè)時(shí)一定要走可持續(xù)發(fā)展道路,才能保證旅游業(yè)在其經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一直保持著不竭的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

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[2]姚李忠.淺談加入WTO對(duì)中國(guó)黃山旅游業(yè)的影響[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào),2000,(3).

篇5

關(guān)鍵詞：新疆；可續(xù)續(xù)旅游；戰(zhàn)略 

 

在全球人類(lèi)面臨生態(tài)環(huán)境危機(jī)的背景下，隨著人們環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒，可持續(xù)發(fā)觀念已經(jīng)迅速普及到全球領(lǐng)域及各行各業(yè)。有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的定義有許多種，不同的學(xué)者從不同的角度來(lái)研究，產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，給予不同的定義。但是1987年聯(lián)合國(guó)世界與環(huán)境發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中提出了可持續(xù)發(fā)展的定義“既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。而可持續(xù)旅游是可持續(xù)發(fā)展觀在旅游業(yè)的應(yīng)用，它注重社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。到目前為止人們所認(rèn)可的、唯一的可持續(xù)旅游的實(shí)現(xiàn)方法是生態(tài)旅游。生態(tài)旅游偏重于對(duì)資源和環(huán)境的保護(hù)。近年來(lái)，隨著生態(tài)旅游的發(fā)展可持續(xù)旅游也引起許多學(xué)者與旅游者的關(guān)注，無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，都在為保護(hù)本地旅游資源并提高收益而大力支持可持續(xù)旅游業(yè)替代傳統(tǒng)旅游發(fā)展模式。 

一、新疆發(fā)展可持續(xù)旅游的優(yōu)勢(shì) 

（一） 新疆有豐富的旅游資源環(huán)境 

新疆地處亞歐大陸腹地、與中亞、西亞和南亞的八個(gè)國(guó)家接壤，接壤邊界約5 600公里。新疆位于中國(guó)的西北邊陲，地域幅員遼闊。特殊的地理氣候條件和遠(yuǎn)離海洋的干旱環(huán)境塑造了許多世界罕見(jiàn)的奇特景觀。新疆有沙漠、高山、冰川、草原、河流，還有生長(zhǎng)在不同環(huán)境的植物與生存在不同地域的野生動(dòng)物。中國(guó)旅游資源普查規(guī)范所列的六大類(lèi)型旅游資源新疆都齊備，并在68種基本類(lèi)型中擁有56種，占全國(guó)實(shí)體旅游資源數(shù)量的83%。其中，國(guó)家特批的動(dòng)植物保護(hù)區(qū)有29個(gè)。因此新疆被國(guó)內(nèi)外旅客譽(yù)為“天然博物館”。這些特有的自然景觀構(gòu)成了新疆的旅游資源體系。 

新疆還有豐富的人文旅游資源。新疆是中國(guó)著名的少數(shù)民族聚居地、居住著包括漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯?tīng)柨俗巫?、塔塔爾族、烏孜別克族、塔吉克族、俄羅斯族、錫伯族、滿(mǎn)族等13個(gè)主體民族。在歷史的長(zhǎng)河中各民族不同的宗教信仰、生活習(xí)慣、民族習(xí)俗造就了得天獨(dú)厚的民族歷史文化。在天山的南北分布著許多巖畫(huà)、草原石人、歷史文化名人的墓穴、烽火臺(tái)等歷史文化景點(diǎn)。 

除此之外，新疆現(xiàn)有的22個(gè)城市中有13個(gè)城市在1998—2007年間先后榮獲 “中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”名稱(chēng)。它們各具特色，例如：庫(kù)爾勒市—梨城、吐魯番市—葡萄之園、烏魯木齊—亞心之都、喀什市—維吾爾故鄉(xiāng)、哈密市—哈密瓜之鄉(xiāng)、克拉瑪依—兩游之城（石油與旅游）、阿勒泰市—黃金寶石之都、伊寧市—花城、阿克蘇市—20世紀(jì)60年代的小上海、博樂(lè)市—草原春城、昌吉市—烏魯木齊的衛(wèi)星城、阜康市—新疆的形象與旅游的代表作。這13座城市如同13個(gè)輝眼明珠閃爍著魔力，得到中外旅客的認(rèn)可、引領(lǐng)者新疆旅游業(yè)的騰飛發(fā)展。 

（二）政府對(duì)新疆旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的支持 

新疆是中國(guó)向西開(kāi)放的前沿陣地。西部大開(kāi)發(fā)的浪潮為新疆帶來(lái)了許多發(fā)展旅游的優(yōu)惠措施。西部大開(kāi)發(fā)的核心是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展和積累，新疆旅游業(yè)已經(jīng)準(zhǔn)備了較為雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)體系逐漸形成，產(chǎn)業(yè)實(shí)力明顯增強(qiáng)，管理水平和服務(wù)質(zhì)量不斷提升，旅游賓館、旅行社，旅游景區(qū)、旅游配套設(shè)施等全面發(fā)展，初步形成了六大要素齊備的綜合產(chǎn)業(yè)體系，能夠?yàn)榻窈蟀l(fā)展可持續(xù)旅游提供條件。近幾年來(lái)，當(dāng)?shù)芈糜尉譃榱颂岣呗糜螛I(yè)的地位，牢固樹(shù)立“以保護(hù)家園為最終目的，發(fā)展可持續(xù)旅游”的理念，進(jìn)行了“一卡通”、“旅游綠色通道”、“新疆人游新疆”等好政策來(lái)幫助新疆旅游業(yè)的不斷發(fā)展。 

（三）社會(huì)的關(guān)注與客源市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大 

隨著人們生活水平的不斷提高，人們的生活習(xí)慣也有了變化。“出去旅游”變成了人們生活的一部分，這大大促進(jìn)了旅客的數(shù)量。對(duì)于新疆來(lái)說(shuō)國(guó)際市場(chǎng)上是客源市場(chǎng)的主體。2009年全疆共接待入境旅游者35.5萬(wàn)人次，同比下降2.8%，創(chuàng)匯1.37億美元、同比增長(zhǎng)0.63%；接待國(guó)內(nèi)旅游者2 098萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入176.75億元，同比分別下降了4.4%和10.7%。在充分考慮新疆實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，自治區(qū)旅游局制定了2010年旅游發(fā)展目標(biāo)，接待入境旅游者50萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)40%，旅游創(chuàng)匯1.93億美元，同比增長(zhǎng)40%；接待國(guó)內(nèi)旅游者2 500萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)19%，國(guó)內(nèi)旅游收入220億元，同比增長(zhǎng)24.5%[1]。新疆旅游客源的擴(kuò)大為旅游市場(chǎng)的發(fā)展提供了保障。 

二、 新疆發(fā)展可持續(xù)旅游業(yè)的意義 

可持續(xù)旅游的發(fā)展已成為世界旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，不僅滿(mǎn)足現(xiàn)代人的旅游需求，也不危害后代人的利益。這對(duì)像新疆這樣的地處內(nèi)陸又擁有豐富旅游資源地區(qū)來(lái)說(shuō)具有重大的意義。新疆的旅游最初是以自然資源為源頭，以水域風(fēng)光和民族風(fēng)情為吸引力。人文資源與自然環(huán)境脫節(jié)，自然環(huán)境與古代人工建筑只是某些主要生態(tài)因素簡(jiǎn)單組成的產(chǎn)物，所處環(huán)境沒(méi)有良好的自然生態(tài)系統(tǒng)，保留不完整。新疆旅游資源的這種“天性”和“不完整”特征，正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的意義所在。

（一）發(fā)展可持續(xù)旅游有助于新疆實(shí)施扶貧戰(zhàn)略 

《中國(guó)問(wèn)題探究》中顯示，新疆的貧困縣有25個(gè)，多數(shù)位于少數(shù)民族居住地區(qū) [2]。而消除貧困是中國(guó)邁向現(xiàn)代化建設(shè)的重要步驟。對(duì)于廣大貧困地區(qū)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮其豐富的旅游資源優(yōu)勢(shì)。但任何形式的旅游活動(dòng)，即使是生態(tài)旅游也會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境有一定的影響，而且傳統(tǒng)旅游業(yè)的發(fā)展多是為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)旅游資源采用的是“掠奪式”的開(kāi)發(fā)，使得旅游活動(dòng)范圍超過(guò)了自然環(huán)境的承載力。只有重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，走旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路才能確保新疆旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。 

（二）保留民族歷史文化 

新疆自古以來(lái)是一個(gè)多民族居住地區(qū)，在這片沃土上生活著47個(gè)民族，各具特色的民族風(fēng)情及文化藝術(shù)，如享譽(yù)中外的維吾爾族的“十二木卡姆”、“麥西來(lái)甫”、哈薩克族的“姑娘追”、“黑駿馬舞”、克爾克孜族的名詩(shī)“瑪納斯”等構(gòu)成了具有濃郁民族特色的人文旅游景觀。但由于被忽視，出現(xiàn)了“民族文化的淡化”、“失去本質(zhì)” 等現(xiàn)象。只有堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路才能保留好這些寶貴的民族遺產(chǎn)。 

篇6

【關(guān)鍵詞】旅游產(chǎn)業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；旅游資源

湘西自治州屬于亞熱帶山區(qū)，氣候溫和，雨量豐沛，生物資源和氣候資源垂直分布差異十分顯著，生態(tài)旅游資源多種多樣，有龐大的植物生態(tài)資源和動(dòng)物資源，整個(gè)湘西州可以說(shuō)是一個(gè)初開(kāi)和尚待開(kāi)發(fā)的自然生態(tài)旅游資源寶庫(kù)。

一、湘西旅游資源狀況

（一）自然風(fēng)光優(yōu)美

湘西旅游資源獨(dú)特秀美，境內(nèi)奇峰獨(dú)立，山中有山，融秀美與雄奇為一體，這里巖溶地貌分布廣泛，石林，石峰拔地而起，如猛洞河、南華山、不二門(mén)、坐龍峽、紅石林等，光地下溶洞如鳳凰的奇良洞、龍山火巖鄉(xiāng)，就有地下溶洞200多座，我國(guó)著名畫(huà)家黃永玉游覽后曾繪畫(huà)作詩(shī)“龍山二千二百洞，洞洞奇魅不可知”，對(duì)地下溶洞作出高度評(píng)價(jià)。

（二）自然資源豐富

湘西自治州植物資源種類(lèi)繁多，十分豐富。有維管束植物近4000種，經(jīng)濟(jì)林、用材林、藥材林、果木林等樹(shù)種達(dá)100余種。僅喬木就有300多種，比整個(gè)歐洲的總數(shù)還多一倍，裸子植物占世界總量的一半左右。永順小溪有13公頃的原始次森林，林中保存有大量的古第三紀(jì)植物種類(lèi)，是一座古生物基因庫(kù)。這些古老珍稀植物是湘西寶貴的旅游資源，具有重要的觀賞價(jià)值和科研價(jià)值。

（三）人文旅游資源得天獨(dú)厚

湘西地區(qū)不僅有獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)，還有濃郁純樸的民族風(fēng)情，都使湘西人文旅游資源異彩紛呈，內(nèi)涵豐富，并與自然生態(tài)旅游資源相互輝映，賦予了湘西旅游發(fā)展的良好基礎(chǔ)和巨大的潛力。

1．湘西自古以來(lái)就是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，湘西是獨(dú)具特色的土家族、苗族文化蘊(yùn)底深厚的旅游區(qū)。有豐富的文化旅游資源，如苗族織錦、蠟染、民族服飾、金銀飾品等都是少數(shù)民族的生產(chǎn)生活的豐富遺產(chǎn)。

2．湘西歷史文物古跡，國(guó)家級(jí)歷史文化名城鳳凰古城，被譽(yù)為中國(guó)最美麗的小城，城內(nèi)有保存完好的元明清古跡。有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“芙蓉鎮(zhèn)”的有兩千余年歷史的王村古鎮(zhèn)。有千年古都老司城，及湘鄂川黔根據(jù)地舊址塔臥紀(jì)念館。

3．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：如土家族民居吊腳樓，土家族跳擺手舞的擺手堂、土家族婚嫁、土家族原始舞蹈毛谷斯舞、打鎦子、梯瑪神歌、咚咚喹、哭嫁歌等土家族音樂(lè)、民間傳說(shuō)和故事、土家族的民族服飾、工藝織錦、刺繡、挑花、竹藤編織、石木雕刻等。瀘溪古老的盤(pán)瓠文化、目連戲、花垣苗族的儺文化、苗族工藝蠟染、扎染等，有苗族的四月八、六月六、趕秋等節(jié)日文化，苗族風(fēng)情濃郁古樸。

4．民族民俗風(fēng)情：苗族村寨如國(guó)家級(jí)民俗文化景區(qū)吉首德夯苗族民俗村、鳳凰山江苗族民俗村、還有鳳凰的石板寨、勾良苗寨等。這些民族村寨體現(xiàn)了民族的居住、建筑風(fēng)格，風(fēng)俗、生活、服飾、飲食、禮儀等，是湘西最有優(yōu)勢(shì)的人文旅游資源。

二、湘西州旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的構(gòu)想

湘西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)自然、文化等旅游資源，如何有效的保護(hù)這些資源，并合理的開(kāi)發(fā)旅游資源是我們應(yīng)該大力研究的問(wèn)題，主要要處理好以下關(guān)系：

（一）旅游資源保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)系

注意合理有序的開(kāi)發(fā)旅游資源，以自然資源、文化資源的保護(hù)為中心，編制旅游開(kāi)發(fā)的長(zhǎng)期規(guī)劃。要注意科學(xué)合理地利用旅游資源，成立專(zhuān)門(mén)的組織機(jī)構(gòu)，從自然環(huán)境的特征入手，組織各部門(mén)結(jié)構(gòu)人員做好旅游資源的全面調(diào)查，進(jìn)行科學(xué)論證，制定旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)、建設(shè)、管理與保護(hù)的總體戰(zhàn)略規(guī)劃。

學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)的自然資源保護(hù)方面的先進(jìn)理念，切忌盲目開(kāi)發(fā)與擴(kuò)大規(guī)模。各旅游開(kāi)發(fā)部門(mén)組織相關(guān)人員到國(guó)內(nèi)外的旅游先進(jìn)的開(kāi)發(fā)地，學(xué)習(xí)自然資源保護(hù)的先進(jìn)理念，多批次，全面的考察學(xué)習(xí)，不要僅僅停留在表面的環(huán)境保護(hù)的某一個(gè)細(xì)節(jié)，而應(yīng)該注重其旅游開(kāi)發(fā)與資源保護(hù)的整體關(guān)系層面。

成立旅游環(huán)境監(jiān)測(cè)第三方機(jī)構(gòu)，獨(dú)立于旅游開(kāi)發(fā)部門(mén)和政府部門(mén)之外，這樣才不會(huì)受到旅游開(kāi)發(fā)企業(yè)部門(mén)的利益驅(qū)動(dòng)，才能夠保持旅游環(huán)境監(jiān)測(cè)的客觀性、公正性，做到嚴(yán)格監(jiān)督旅游資源開(kāi)發(fā)的各個(gè)環(huán)境，建立健全快速的旅游信息網(wǎng)絡(luò)，一旦出現(xiàn)旅游環(huán)境監(jiān)測(cè)問(wèn)題，以四級(jí)標(biāo)志給相應(yīng)的部門(mén)反饋旅游環(huán)境告警信息，提供給旅游開(kāi)發(fā)部門(mén)和政府部門(mén)決策，旅游環(huán)境監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)有權(quán)利對(duì)反饋的結(jié)果給予考核，如果反饋不及時(shí)，不充分的，按照相應(yīng)的地方旅游環(huán)境監(jiān)測(cè)條例給予處罰。

（二）有效地利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段為了保證湘西州旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

我們應(yīng)當(dāng)首先充分理解和掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和湘西地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)概念是為不同社會(huì)制度服務(wù)的。它首先表現(xiàn)為國(guó)家可利用經(jīng)濟(jì)的、政治的手段對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行宏觀調(diào)控；其次，使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)價(jià)格、生產(chǎn)要素和資源配置產(chǎn)生決定性的影響，并且產(chǎn)權(quán)關(guān)系的界限特別明顯；再次，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌。根據(jù)的湘西地區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，制定出適合湘西可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。因此，我們應(yīng)當(dāng)有效地利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這實(shí)質(zhì)上就是利用市場(chǎng)機(jī)制的作用。通過(guò)合理確定環(huán)境和資源的價(jià)格，從影響成本和價(jià)格，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人進(jìn)行行為選擇，促進(jìn)對(duì)資源的有效利用和配置，如何合理的利用環(huán)境和資源，那么資源環(huán)境和服務(wù)就會(huì)同其他要素一樣．在市場(chǎng)上受到同等對(duì)待，并因此確保丁要素配置的經(jīng)濟(jì)有效性。在(中國(guó)21世紀(jì)議程)中，我國(guó)政府已明確提出：“將環(huán)境成本納入各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)分析和決策過(guò)程中，改變過(guò)去無(wú)償使用環(huán)境并將環(huán)境成本轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)的作法，要“有效地利用經(jīng)濟(jì)手段和其他面向市場(chǎng)的方法來(lái)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”。

（三）多渠道籌集旅游資源開(kāi)發(fā)資金

旅游業(yè)是一個(gè)高投入、高產(chǎn)出、高創(chuàng)匯的產(chǎn)業(yè)。旅游資源的開(kāi)發(fā)必須依靠雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。目前湘西地區(qū)是老、少、邊、窮地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，發(fā)展旅游業(yè)的最為突出的問(wèn)題之一是缺乏資金。為了解決資金不足，一是抓住西部大開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，爭(zhēng)取國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目資金和國(guó)債的支持。二是組建旅游股份公司，實(shí)行資本運(yùn)營(yíng)，加大招商引資的力度，加快旅游企業(yè)上市的步伐，利用上市增強(qiáng)融資功能，把旅游業(yè)做大做強(qiáng)，使旅游業(yè)真正成為湘西名副其實(shí)的優(yōu)勢(shì)支柱產(chǎn)業(yè)。三是從現(xiàn)有的旅游收入中提出一定的比例，建立旅游資源開(kāi)發(fā)基金，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)，促使旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（四）采取可持續(xù)消費(fèi)方式：消費(fèi)問(wèn)題是環(huán)境危機(jī)的核心

這是因?yàn)椴豢沙掷m(xù)消費(fèi)方式會(huì)引起環(huán)境污染、資源枯竭，引起生物多樣性和自然景觀的玻壞。因此，要想旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須采取可持續(xù)消費(fèi)方式。大量事實(shí)證明，中國(guó)不能重復(fù)工業(yè)化國(guó)家的發(fā)展模式和消費(fèi)模式，絕對(duì)不能以資源的高消耗、環(huán)境的重污染為代價(jià)。來(lái)?yè)Q取高消費(fèi)的生活方式，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，消費(fèi)方式要有利于環(huán)境與資源保護(hù)，決不能搞脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平和消費(fèi)資源的高消費(fèi)。

湘西州本屬于老、少、邊、窮地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，是國(guó)家重點(diǎn)扶持的貧困地區(qū)之一。地區(qū)消費(fèi)方式應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)方式，同時(shí)也應(yīng)注意對(duì)到湘西旅游的旅游者傳播這種可持續(xù)消費(fèi)方式的觀念。鼓勵(lì)旅游者注意環(huán)境保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)，鼓勵(lì)健康的消費(fèi)方式。

（五）提高旅游人才素質(zhì)，加強(qiáng)旅游人才的培養(yǎng)

湘西要發(fā)展旅游業(yè)，人才是關(guān)鍵，要提高人才素質(zhì)，必須培養(yǎng)大量的旅游人才。必須加入更多的旅游投入，建立旅游人才的培養(yǎng)基地，建立專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)模式，建立多渠道、多層次、

開(kāi)放型的辦學(xué)模式。同時(shí)對(duì)現(xiàn)有旅游管理人員和服務(wù)人員進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)，提高旅游管理水平和服務(wù)水平，適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的需要，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，提升旅游體驗(yàn)的滿(mǎn)意度，提高湘西旅游產(chǎn)業(yè)的服務(wù)水平。

三、結(jié)語(yǔ)

旅游業(yè)是依托旅游地的旅游資源開(kāi)發(fā)而進(jìn)行的服務(wù)性產(chǎn)業(yè)，發(fā)展旅游業(yè)目的是促進(jìn)旅游地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高旅游地居民生活福利水平。旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的核心，但旅游資源開(kāi)發(fā)既要限制在生態(tài)系統(tǒng)的承載力之內(nèi)，為后代人保持和增加發(fā)展的機(jī)會(huì)，避免自然環(huán)境的破壞性開(kāi)發(fā)和環(huán)境污染，又要滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)整體效益最大化。分析旅游產(chǎn)業(yè)和旅游資源的各種關(guān)系，采用可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳途徑，是湘西地區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的必然要求。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]楊桂華，鐘林生，明慶忠.生態(tài)旅游[M]．北京：高等教育出版社，2000.

篇7

關(guān)鍵詞：大別山；旅游業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；措施

收稿日期：2011-05-23

作者簡(jiǎn)介：湯柔馨（1992―），女，湖北宜昌人，湖北省黃岡師范學(xué)院化學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院地理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生。

通訊作者：江 砥（1968―），女，湖北浠水人，講師，主要從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)的教學(xué)及研究工作。.cn

中圖分類(lèi)號(hào)：F590

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9944（2011）06-0081-04

1 大別山區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

大別山旅游區(qū)是我國(guó)一個(gè)重要而獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)區(qū)域,整個(gè)大別山山脈被數(shù)10座全國(guó)性和區(qū)域性中心城市環(huán)抱,它是我國(guó)中東部地區(qū)最大的一塊綠地。脆弱的生態(tài)條件和“兩型”-資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會(huì)試驗(yàn)區(qū)的地位決定了可持續(xù)發(fā)展應(yīng)成為大別山旅游業(yè)長(zhǎng)期追求的目標(biāo),而經(jīng)濟(jì)落后、文化教育事業(yè)的不發(fā)達(dá)又決定了該區(qū)域的發(fā)展應(yīng)打破常規(guī),實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵有2個(gè)最基本的方面,發(fā)展與可持續(xù)性。發(fā)展是前提也是基礎(chǔ),可以促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng),并以追求社會(huì)全面進(jìn)步為最終目標(biāo)；可持續(xù)性是關(guān)鍵,自然資源的存量和環(huán)境承載能力時(shí)空分布的有限性,決定了可持續(xù)性的發(fā)展方式。發(fā)展大別山旅游業(yè)主要包含：要發(fā)展旅游業(yè)；要利用旅游業(yè)來(lái)帶動(dòng)大別山區(qū)的全面發(fā)展；要?jiǎng)?chuàng)造促進(jìn)大別山旅游業(yè)發(fā)展。

1.1 發(fā)揮大別山區(qū)旅游資源的整體優(yōu)勢(shì),將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

大別山橫跨鄂豫皖,涉及3省6地市39縣市區(qū),其山雄水秀壑幽,被譽(yù)為“中原第一峰”,同時(shí)它也是一座紅色的山、英雄的山,而且文化底蘊(yùn)也極其深厚,人文優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。大別山可謂名山俊俏、名人輩出、名寺聞名、名泉珍貴、名產(chǎn)豐饒，是一座令人稱(chēng)奇的旅游資源富礦,蘊(yùn)藏著巨大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

1.2 增強(qiáng)旅游經(jīng)濟(jì)的輻射作用,擴(kuò)大旅游經(jīng)濟(jì)的覆蓋面

（1）增強(qiáng)大別山旅游業(yè)的外部經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。旅游業(yè)在從分發(fā)展自身的同時(shí),也應(yīng)盡可能為該區(qū)其他產(chǎn)業(yè)部門(mén)的發(fā)展提供機(jī)會(huì),為當(dāng)?shù)毓まr(nóng)業(yè)產(chǎn)品打開(kāi)銷(xiāo)路。當(dāng)然,其他產(chǎn)業(yè)部門(mén)本身也應(yīng)適時(shí)加以調(diào)整以搭上旅游經(jīng)濟(jì)的“便車(chē)”。

（2）大別山旅游業(yè)的發(fā)展在促進(jìn)大別山區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也應(yīng)考慮適當(dāng)調(diào)整擴(kuò)大其服務(wù)范圍,帶動(dòng)周邊地區(qū)的發(fā)展,尤其是在中部崛起這一大的發(fā)展環(huán)境下,應(yīng)服務(wù)于中部地區(qū)旅游業(yè)。中部崛起戰(zhàn)略的實(shí)施為大別山旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部條件和機(jī)遇,大別山也應(yīng)適時(shí)予以回報(bào)。

1.3 創(chuàng)造有利條件促進(jìn)大別山旅游業(yè)發(fā)展

要?jiǎng)?chuàng)造促進(jìn)該區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的有利條件，政府應(yīng)主要從政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境來(lái)考量。一方面,應(yīng)及時(shí)出臺(tái)相關(guān)政策措施,使大別山旅游業(yè)發(fā)展有章可循。在遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下,堅(jiān)持政府的主導(dǎo)作用,利用企業(yè)的主體地位,實(shí)現(xiàn)投資主體多元化,創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境以吸引各大企業(yè)前來(lái)投資開(kāi)發(fā)；另一方面,應(yīng)堅(jiān)“持資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)并重、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)優(yōu)化同行”的方針,參考國(guó)家環(huán)境資源法結(jié)合本地區(qū)實(shí)際,當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極為本地區(qū)環(huán)境保護(hù)工作立法,堅(jiān)決抵制和制裁各種破壞該區(qū)生態(tài)環(huán)境的行為,做好大別山區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作,促進(jìn)大別山區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

2 大別山可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)

2.1 打造國(guó)際旅游品牌

大別山區(qū)擁有豐富的紅色旅游資源、生態(tài)旅游資源、民俗文化旅游資源、佛教文化旅游資源以及歷史文化旅游資源等。將這一些列資源進(jìn)行包裝形成各主要資源品牌,經(jīng)過(guò)包裝后的紅色旅游資源應(yīng)具有廣泛的普適性,突出強(qiáng)調(diào)其革命精神的震撼力,生動(dòng)而不失嚴(yán)肅,輕松而不失崇高,使革命文化更能深入人心；生態(tài)旅游資源得到合理的開(kāi)發(fā)與利用,形成了生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益相統(tǒng)一的局面；民俗文化資源以一種人民群眾喜文樂(lè)見(jiàn)的形式廣泛傳播,成為流行新風(fēng)尚,傳統(tǒng)文化在繼承中得到發(fā)揚(yáng)；佛教文化得到弘揚(yáng),禪理精髓思想得到廣泛的國(guó)內(nèi)、國(guó)際認(rèn)可；以東坡文化為首的歷史文化資源得到傳承,東坡文化成為黃岡市毫無(wú)爭(zhēng)議的、具有廣泛影響力的城市名片,同樣也是大別山旅游區(qū)的精品名片之一。

此外,從市場(chǎng)定位的階段目標(biāo)來(lái)看,在該旅游區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的初期階段主要以大別山區(qū)所在的3省為主要客源地,當(dāng)期發(fā)展到一定階段后可以鎖定3省所聯(lián)系的幾大經(jīng)濟(jì)區(qū)域?yàn)槭袌?chǎng)目標(biāo),例如,從湖北省的武漢經(jīng)濟(jì)圈向南到長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)圈直至華南經(jīng)濟(jì)圈、向西到成渝經(jīng)濟(jì)圈,從河南省向北到環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈,從安徽省向東到長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈以及沿海經(jīng)濟(jì)帶。最后形成整體競(jìng)爭(zhēng)力,打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)。

2.2 形成可持續(xù)發(fā)展循環(huán)系統(tǒng)

經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ),生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展是條件,社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展才是最終目的，見(jiàn)圖1。以旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,使大別山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步走上這樣的發(fā)展軌道。通過(guò)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶動(dòng)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,人民脫貧致富,地區(qū)財(cái)政收入、城鄉(xiāng)居民收入顯著提高,人均可支配收入大大增加,旅游業(yè)成為該區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè),產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)。

圖1 可持續(xù)發(fā)展循環(huán)系統(tǒng)

經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展使大別山貧困區(qū)的人民脫貧致富,為生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮并改善了人們的生存環(huán)境,地方政府以及當(dāng)?shù)厝嗣裼懈嗟馁Y金和更大的熱情投身于環(huán)境保護(hù)工作,各級(jí)政府建立了生態(tài)環(huán)境保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)基金,將生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作提升到一個(gè)更高的水平。而生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化則會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)人民增收,進(jìn)而進(jìn)入“產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化,生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展軌道,生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)融為一體,實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展新目標(biāo)。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益發(fā)展到一定階段后,社會(huì)效益開(kāi)始顯現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境保護(hù)立法工作得到不斷的完善,旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展催生了當(dāng)?shù)丨h(huán)保意識(shí)等現(xiàn)代意識(shí)的形成,也會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境的優(yōu)化起到極大的促進(jìn)作用,在優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的同時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)厝宋穆糜钨Y源的深度開(kāi)采和挖掘也會(huì)起到積極的促進(jìn)作用,建成生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的社會(huì)主義新農(nóng)村,全面建設(shè)小康社會(huì),最終實(shí)現(xiàn)共同富裕,社會(huì)得到全面健康發(fā)展。同時(shí),以旅游業(yè)為發(fā)展龍頭該區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)事業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展,對(duì)全國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將起到良好的示范效應(yīng)。

2.3 大別山旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略布局

按旅游資源的性質(zhì)來(lái)分,可以分為紅色旅游資源、生態(tài)旅游資源、佛教文化旅游資源、歷史文化旅游資源、保健養(yǎng)生旅游資源。3省6市,6個(gè)發(fā)展極：黃岡、孝感、隨州、信陽(yáng)、六安、安慶,在共享大別山品牌的基礎(chǔ)上,各自拓展區(qū)域市場(chǎng) 。

以黃岡為例,按旅游資源的空間分布特征來(lái)看,以黃州為中心,以麻城、英山、黃梅為次一級(jí)中心,撐起黃岡大別山區(qū)旅游業(yè)“弓”形發(fā)展格局。黃州為“箭尾”,英山為“箭頭”,直指東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)以及海外市場(chǎng),凸顯其巨大的客源市場(chǎng)及發(fā)展?jié)摿Α?/p>

其中,黃州是黃岡市所在地,是鄂東政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技中心。同時(shí)黃州是東坡文化的聚集地,以東坡文化為首的古色文化呈現(xiàn)出黃州區(qū)旅游發(fā)展特色。麻城是武漢城市圈規(guī)劃的地區(qū)性中心城市和綜合交通樞紐,其紅色旅游資源、生態(tài)旅游資源均十分豐富,106國(guó)道是其與黃州區(qū)聯(lián)系的主要干道。英山縣通過(guò)武英高速與武漢城市圈緊密相連,并通過(guò)318國(guó)道與黃州區(qū)緊密聯(lián)系,該縣擁有豐富的生態(tài)旅游資源、紅色旅游資源以及保健養(yǎng)生旅游資源。黃梅縣以京九鐵路、055國(guó)道為紐帶與黃州區(qū)和武漢城市圈連通,該縣佛教文化資源尤為豐富,并且已經(jīng)具有一定的國(guó)際影響力。

3 大別山區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略措施

3.1 以政府為主導(dǎo),充分發(fā)揮市場(chǎng)的主體作用

堅(jiān)持政府的主導(dǎo)地位。整個(gè)大別山區(qū)就旅游業(yè)的發(fā)展相比全國(guó)來(lái)說(shuō)處于初級(jí)階段,真正實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游合作的最大效果必須借助政府的力量 。走政府主導(dǎo)型旅游開(kāi)發(fā)道路,是所有發(fā)展中國(guó)家加快旅游發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn) 。針對(duì)現(xiàn)階段大別山旅游發(fā)展,政府主要應(yīng)履行以下職責(zé)。

3.1.1 制定政策

（1）及時(shí)出臺(tái)大別山整體旅游規(guī)劃方案。行政壁壘的消除、區(qū)域政府間合作以及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)應(yīng)是其中的重要內(nèi)容。

（2）各區(qū)政府積極進(jìn)行招商引資工作。在進(jìn)行此項(xiàng)工作時(shí)應(yīng)充分考慮區(qū)域合作,是入駐企業(yè)能在區(qū)域內(nèi)各行政區(qū)間進(jìn)行無(wú)障礙經(jīng)營(yíng),擴(kuò)大規(guī)模效益；另外,生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展思想也應(yīng)滲入到此項(xiàng)工作中來(lái),對(duì)于那些污染嚴(yán)重、對(duì)生態(tài)環(huán)境造成巨大破壞的企業(yè)堅(jiān)決不予引入,對(duì)于中度或輕度污染的企業(yè)相應(yīng)提高其征稅比例并督其整改,對(duì)于綠色污染企業(yè)給予相應(yīng)的鼓勵(lì)政策并積極扶持其發(fā)展。

（3）對(duì)于景區(qū)內(nèi)原有企業(yè),政府應(yīng)對(duì)那些對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重污染及破壞的企業(yè)實(shí)行“關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)”四項(xiàng)措施。對(duì)于那些有利于景區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的企業(yè),鼓勵(lì)它們?cè)谂c景區(qū)特色相一致的基礎(chǔ)上形成各自獨(dú)特的發(fā)展特色,同時(shí)鼓勵(lì)各中小企業(yè)聯(lián)合成一個(gè)或多個(gè)大的企業(yè)集團(tuán),提高整體競(jìng)爭(zhēng)力,帶動(dòng)本土企業(yè)發(fā)展。

（4）制定良好的發(fā)展規(guī)劃,主動(dòng)爭(zhēng)取國(guó)家對(duì)大別山旅游資源投入以及社會(huì)各界對(duì)大別山旅游開(kāi)發(fā)的資金物質(zhì)等各方面的支持。

3.1.2 加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),對(duì)景區(qū)實(shí)行修復(fù)整合

（1）加大交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),修建旅游專(zhuān)用公路并設(shè)旅游專(zhuān)線車(chē),以增強(qiáng)游客的可進(jìn)入性,也為物資的流通提供便利的交通運(yùn)輸條件,促進(jìn)區(qū)域內(nèi)資源與區(qū)域外資源的流通,盤(pán)活整個(gè)大別山區(qū)的經(jīng)濟(jì)。對(duì)于已建公路,應(yīng)該照例改善路面狀況,提高路面質(zhì)量,加大現(xiàn)有道路的路面養(yǎng)護(hù)、增加安全設(shè)施和交通標(biāo)志,提高道路服務(wù)水平,增強(qiáng)各景區(qū)之間的通達(dá)性。

（2）修建賓館、旅社、衛(wèi)生所等基本生活服務(wù)場(chǎng)所,其中主要以農(nóng)家樂(lè)為主,適當(dāng)修建高檔次的大賓館,并對(duì)各農(nóng)家旅社的衛(wèi)生安全、設(shè)施安全等各項(xiàng)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。加強(qiáng)景區(qū)供水、供電、通信、標(biāo)牌、車(chē)場(chǎng)、公廁、污水和垃圾處理等城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在文化娛樂(lè)設(shè)施方面,一方面要注意引導(dǎo)一般現(xiàn)代娛樂(lè)場(chǎng)所和設(shè)施的建設(shè),另一方面要加強(qiáng)對(duì)紅色旅游文化、民間文化娛樂(lè)活動(dòng)的挖掘和開(kāi)發(fā),通過(guò)適當(dāng)?shù)母脑旌桶b使其更具有參與性,能充分體現(xiàn)地方和民族特色,給游客留下深刻的印象。

（3）對(duì)景區(qū)資源進(jìn)行修復(fù)整合。對(duì)景區(qū)內(nèi)的自然、人文等旅游資源進(jìn)行修復(fù)。加大對(duì)水土流失地區(qū)的水土治理工作,加強(qiáng)對(duì)滑坡、泥石流多發(fā)地段實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)與整治工作,提高游客游覽過(guò)程中的安全性。對(duì)植被破壞嚴(yán)重的景區(qū)加大生態(tài)修復(fù)工作,做好林區(qū)的林木保護(hù)工作以及稀有生物資源的保護(hù)工作；在人文物質(zhì)資源修復(fù)工作方面,對(duì)遭侵蝕建筑及重要雕塑實(shí)行大規(guī)模的維持原態(tài)的修復(fù)工作,盡量與景區(qū)生態(tài)原貌相協(xié)調(diào)；在人文精神文化資源上,對(duì)當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕Y源、佛教文化資源進(jìn)行統(tǒng)一包裝,實(shí)施品牌戰(zhàn)略。此外,對(duì)于一些分散的、小規(guī)模的、精致的小景點(diǎn)實(shí)行綜合整治,整合開(kāi)發(fā),擴(kuò)大規(guī)模效益。

3.1.3 確立區(qū)域核心,實(shí)施科學(xué)合理的營(yíng)銷(xiāo)策略

宏觀上大別山旅游是一個(gè)綜合概念、整體概念。從大別山旅游資源的種類(lèi)上看,有革命的、宗教的、生態(tài)的、民俗的、歷史的、養(yǎng)生的等等,可謂包羅萬(wàn)象。從大別山旅游資源的分布狀況來(lái)看,其雄踞鄂豫皖3省6地市39縣市區(qū)。那么面對(duì)種類(lèi)如此之多、分布如此之廣的旅游資源確定區(qū)域“第一發(fā)展極”則成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題。

通過(guò)對(duì)資源、交通、區(qū)位、旅游發(fā)展環(huán)境的綜合分析比較,筆者發(fā)現(xiàn),黃岡有條件成為大別山旅游品牌發(fā)展的“第一發(fā)展極”,走特色化路線優(yōu)先發(fā)展,帶動(dòng)整個(gè)大別山的區(qū)域開(kāi)發(fā),這是大別山賦予黃岡的歷史使命 。黃岡市旅游資源極為豐富,是大別山旅游資源的主體構(gòu)成部分,而且黃岡市旅游業(yè)發(fā)展較早較有一定的發(fā)展基礎(chǔ)。另外,其作為武漢“1+8”城市圈的成員之一并且位于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶上,具有良好的市場(chǎng)基礎(chǔ)。

大別山的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)與黃岡市的城市營(yíng)銷(xiāo)、區(qū)域營(yíng)銷(xiāo)整合為一體,樹(shù)立“黃岡強(qiáng)則大別山強(qiáng),大別山強(qiáng)則黃岡強(qiáng)”的一體化意識(shí),實(shí)現(xiàn)形象一體化、行動(dòng)一體化、甚至探索一體化發(fā)展的工作機(jī)制 。整個(gè)大別山旅游業(yè)應(yīng)以黃岡市為軸心,進(jìn)行區(qū)域合作發(fā)展,六地在共享大別山旅游品牌、整體營(yíng)銷(xiāo)的基礎(chǔ)上,要明確自身形象特色,差異化營(yíng)銷(xiāo),以達(dá)到區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。

在具體營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中,各片區(qū)應(yīng)成立專(zhuān)門(mén)的營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍、宣傳部門(mén),協(xié)調(diào)分工各部門(mén)的職能工作,各片區(qū)、各部門(mén)定時(shí)召開(kāi)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與交流大會(huì),設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金招納賢才,建立人才的長(zhǎng)久供應(yīng)機(jī)制。設(shè)立大別山去旅游資源管理處和大別山旅游官方網(wǎng)站,適時(shí)展開(kāi)民意調(diào)查,廣泛征集各方意見(jiàn),開(kāi)拓客源市場(chǎng)。

微觀上在宣傳策劃中以紅色旅游資源宣傳為主體,多種精品特色資源共同發(fā)展的基礎(chǔ)上,積極植入生態(tài)環(huán)保元素,向游客傳達(dá)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性,增強(qiáng)大眾的環(huán)保意識(shí),獲取良好的社會(huì)效益。除此之外,景區(qū)紀(jì)念品也是向游客傳達(dá)景區(qū)信息的“窗口”,依托大別山區(qū)特色旅游資源豐富的優(yōu)勢(shì),大力推進(jìn)茶葉、板栗、花生、刺繡等特色旅游產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)和銷(xiāo)售,在對(duì)景區(qū)資源特色進(jìn)行有效宣傳的同時(shí)提高旅游產(chǎn)品的附加值。在紀(jì)念品所需材料的選擇上,盡量使用可循環(huán)利用的、易降解的綠色環(huán)保材料,讓游客把“綠色”帶回家。

3.1.4 開(kāi)展綠色行動(dòng)

綠色行動(dòng)是可持續(xù)思想在大別山旅游業(yè)發(fā)展中的具體運(yùn)用，它可以分為綠色開(kāi)發(fā)、綠色經(jīng)營(yíng)、綠色人力資源管理這3個(gè)部分。

（1）綠色開(kāi)發(fā)。在大別山旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)從生態(tài)、高效、綠色、環(huán)保的理念出發(fā)。合理規(guī)劃風(fēng)景名勝區(qū)和旅游景區(qū)的服務(wù)設(shè)施建設(shè),在開(kāi)發(fā)中把生態(tài)環(huán)境放在重要位置,明確環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)的要求,提倡景區(qū)內(nèi)游覽景區(qū)外食宿,以減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。對(duì)于旅游區(qū)內(nèi)的各企業(yè)實(shí)行嚴(yán)格的控污減排力度,并制定相關(guān)法律法規(guī)予以規(guī)范實(shí)施。做好景區(qū)內(nèi)村民的移民工作,將其遷入景區(qū)外,并做好移民安置工作。對(duì)當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行環(huán)保教育,做好退耕還林還草工作,構(gòu)筑科學(xué)有效的生態(tài)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制,激發(fā)當(dāng)?shù)卮迕癍h(huán)保的積極性,減少生態(tài)破壞。

（2）綠色經(jīng)營(yíng)。在不影響游客旅游質(zhì)量的前提下,通過(guò)安裝節(jié)能設(shè)備,降低能源消耗,并大力推廣清潔可再生能源的使用；充分考慮到各景區(qū)的人口承載力和接待能力,適時(shí)通過(guò)價(jià)格機(jī)制對(duì)各景區(qū)實(shí)行“休養(yǎng)”政策,防止游客在某一景區(qū)過(guò)分集中而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的崩潰。另外,用于旅游宣傳的紙介質(zhì)資料盡量采用環(huán)保材料,做好可回收物品的回收再利用工作,在一定程度上也能防止景區(qū)的垃圾污染。

（3）綠色人力資源管理。大別山旅游區(qū)的企業(yè)盡量聘用大別山區(qū)居民,對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁m度有些愛(ài)你考慮；用工慣例要為大別山民眾所接受,還應(yīng)培訓(xùn)員工對(duì)環(huán)保的重視及自覺(jué)參與綠色行動(dòng)。并將大別山的綠色活動(dòng)廣泛推向社會(huì),廣泛征集“綠色使者”或“大別山綠色形象大使”,呼吁社會(huì)廣泛參與,召集志愿者為大別山的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作做出貢獻(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

發(fā)展旅游是解決“三農(nóng)”與山區(qū)問(wèn)題的最好結(jié)合點(diǎn),保護(hù)環(huán)境才能走上可持續(xù)發(fā)展的道路。將可持續(xù)發(fā)展的思想貫穿到大別山區(qū)旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程的始終,不僅恢復(fù)和保護(hù)了生態(tài)環(huán)境,也可以增加大別山人民的收入,使大別山旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展,同時(shí)使大別山地區(qū)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)得到全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［4］ 蔣 蕓.基于SWOT分析的城郊旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究［J］.考試周刊，2009（6）：17～18.

篇8

在本項(xiàng)目模塊中，所謂旅游可持續(xù)發(fā)展，其實(shí)質(zhì)在于要求旅游的發(fā)展應(yīng)實(shí)現(xiàn)與自然、社會(huì)、文化及生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)，在保持和增進(jìn)旅游業(yè)未來(lái)發(fā)展的同時(shí)，使外來(lái)旅游者和接待地居民的需要都能得到滿(mǎn)足。旅游可持續(xù)發(fā)展不僅是一種保護(hù)環(huán)境的口號(hào)，而且是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化和社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)，是向傳統(tǒng)的旅游方式、價(jià)值觀念和科學(xué)方法發(fā)出挑戰(zhàn)的一場(chǎng)生態(tài)革命。旅游可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是以系統(tǒng)的、平等的、全球的、協(xié)調(diào)的方式發(fā)展旅游，協(xié)調(diào)環(huán)境、旅游者和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)三者間的利益關(guān)系是旅游可持續(xù)發(fā)展的核心。

2.旅游可持續(xù)發(fā)展的概念

1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)出版的《我們共同的未來(lái)》最早提出了可持續(xù)發(fā)展的定義：“既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求又不危及后代人滿(mǎn)足其需求的發(fā)展"?！吨袊?guó)21世紀(jì)議程——中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書(shū)》開(kāi)篇序言中也指出：走可持續(xù)發(fā)展之路，是中國(guó)在未來(lái)和下一世紀(jì)發(fā)展的自身需要和必然選擇。隨著可持續(xù)發(fā)展概念的提出，有關(guān)旅游業(yè)發(fā)展和旅游的影響問(wèn)題的研究也積極向這一主題靠攏。1995年4月，在西班牙加納利群島召開(kāi)的可持續(xù)旅游發(fā)展世界會(huì)議，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)旅游對(duì)環(huán)境的依賴(lài)性，旅游和環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái)才能獲得持續(xù)發(fā)展，旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展應(yīng)與經(jīng)濟(jì)、文化等其它領(lǐng)域的發(fā)展相協(xié)調(diào)，會(huì)議通過(guò)了《可持續(xù)旅游的發(fā)展》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》。在此宏觀背景下，關(guān)于旅游可持續(xù)發(fā)展的研究十分活躍，主要形成了兩方面的理論：發(fā)展中心論和生態(tài)中心論。發(fā)展中心論認(rèn)為，旅游可持續(xù)發(fā)展是旅游發(fā)展的一條途徑；而生態(tài)中心論認(rèn)為，人類(lèi)發(fā)展的環(huán)境保護(hù)和生物多樣性目標(biāo)優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)利益目標(biāo)。目前旅游可持續(xù)發(fā)展尚未形成統(tǒng)一的概念，旅游可持續(xù)發(fā)展理論的主要目標(biāo)：

（1）增進(jìn)人們對(duì)旅游產(chǎn)生的環(huán)境效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的理解，強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)；

（2）促進(jìn)旅游的公平發(fā)展：

（3）改善旅游接待地區(qū)的生活質(zhì)量：

（4）向旅游者提供高質(zhì)量旅游經(jīng)歷；

（5）保護(hù)未來(lái)旅游開(kāi)發(fā)賴(lài)以存在的環(huán)境質(zhì)量。

3.可持續(xù)旅游內(nèi)涵特征

（1）公平性

旅游公平發(fā)展包括旅游發(fā)展的當(dāng)代人公平，世代間公平和旅游資源分配使用的公平。當(dāng)代人公平是指通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)文化交流，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展，消除貧困，減緩兩極分化現(xiàn)象；世代公平是指在滿(mǎn)足當(dāng)代旅游發(fā)展需求的同時(shí)，不能減低后代人滿(mǎn)足旅游需要的能力，保證不破壞后代人發(fā)展旅游業(yè)的條件；公平使用資源是指各國(guó)享有資源開(kāi)發(fā)利用的，不受其他國(guó)家干擾。聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展里約熱內(nèi)盧宣言》中指出“各國(guó)擁有按著本國(guó)人環(huán)境與發(fā)展政策開(kāi)發(fā)本國(guó)的自然資源的，并負(fù)有確保在其管轄范圍內(nèi)或在其控制下的活動(dòng)不致?lián)p害其他國(guó)家或各國(guó)管轄范圍以外地區(qū)的環(huán)境的責(zé)任?！贝送?，由于旅游業(yè)的特殊性，公平使用資源思想還滲透著分管共享的思想，全球的自然美景是世界人民的共同財(cái)富，可供全球共同享受，并通過(guò)旅游方式取得共享的機(jī)會(huì)。世界不同國(guó)家和地區(qū)分頭管好旅游資源，為世界人民提供享受機(jī)會(huì)。

(2)持續(xù)性

強(qiáng)調(diào)旅游資源的開(kāi)發(fā)與旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力，保持生態(tài)支持系統(tǒng)和生物多樣性，保證可更新資源的持續(xù)利用；同時(shí)使不可更新資源的消耗最小化，因?yàn)槁糜螛I(yè)發(fā)展對(duì)不可更新旅游資源的消耗是絕對(duì)的，且隨著旅游開(kāi)發(fā)利用的程度增強(qiáng)而生命周期呈縮短趨勢(shì)，為了使后代人公平享用這些資源，必須對(duì)旅游的發(fā)展提出速度和規(guī)模的界限，這正是可持續(xù)發(fā)展與以往任何發(fā)展思想明顯的區(qū)別所在，反對(duì)為謀取短期利益掠奪式開(kāi)發(fā)旅游資源。

(3)共同性

由于各國(guó)文化、歷史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在較大差別，旅游可持續(xù)發(fā)展的具體目標(biāo)、政策措施和實(shí)施步驟不可能是唯一的，但是，可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，它所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性精神則是共同遵從的，并且實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)必須采取全球共同的聯(lián)合行動(dòng)，既尊重所有各方的特色與利益，又要在保護(hù)全球環(huán)境與發(fā)展體系方面采取國(guó)際統(tǒng)一行動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)展共同的認(rèn)識(shí)和共同的責(zé)任感，反對(duì)狹隘的政治觀、區(qū)域發(fā)展觀和缺乏共同性的民族觀，它更接近于把地球作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，體現(xiàn)的是全人類(lèi)的共同利益和發(fā)展需求。從根本上說(shuō)，貫徹可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人類(lèi)之間及人類(lèi)與自然之間的和諧。如果各國(guó)的旅游

業(yè)都能按“共同性原則”發(fā)展，那么，人類(lèi)的旅游事業(yè)能在人與自然之間保持互惠共生的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

4.旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)

關(guān)于可持續(xù)旅游的目標(biāo)，1990年在加拿大召開(kāi)的全球可持續(xù)發(fā)展大會(huì)上已經(jīng)達(dá)成五點(diǎn)共識(shí)，即:

（l）增進(jìn)人們對(duì)旅游所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和環(huán)境效應(yīng)的理解；

（2)在發(fā)展中維持公平

（3)提高旅游地居民的生活質(zhì)量；

（4)為游客提供高質(zhì)量的旅游感受；

（5)保護(hù)未來(lái)旅游開(kāi)發(fā)賴(lài)以生存的環(huán)境質(zhì)量。

本書(shū)編者認(rèn)為可旅游可持續(xù)發(fā)展應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo):

(1)改變?nèi)藗兊膽B(tài)度和習(xí)慣，使人的行為規(guī)范和實(shí)踐符合旅游可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。增進(jìn)人們對(duì)旅游所產(chǎn)生的環(huán)境效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的理解，強(qiáng)化其生態(tài)意識(shí)。

(2)保持旅游資源的多樣性，減緩不可更新資源的衰竭速度，提高增長(zhǎng)的質(zhì)量，避免以破壞環(huán)境和資源為代價(jià)的非持續(xù)性發(fā)展問(wèn)題。

(3)旅游以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供的各種機(jī)遇作為發(fā)展基礎(chǔ)，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)旅游地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康、和諧發(fā)展，改善和提高旅游目的地區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的生活水準(zhǔn)和生活質(zhì)量，防止因貧困而對(duì)旅游資源掠奪式開(kāi)發(fā)的悲劇發(fā)生。

(4)改善服務(wù)質(zhì)量，為游客提供高質(zhì)量的旅游感受，吸引更多的游人。

篇9

 

1前言

 

廬山位于江西省北部，1981年8月，是經(jīng)江西省人民政府批準(zhǔn)成立的首批省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。1996年12月，廬山以“世界文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2004年2月，廬山被聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)評(píng)為首批世界地質(zhì)公園。2005年5月，廬山又被評(píng)為“聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)”。廬山具有極為獨(dú)特而豐富的旅游資源，但近年來(lái)，隨著廬山旅游業(yè)的發(fā)展，也帶來(lái)了一定的環(huán)境問(wèn)題。本文從實(shí)際出發(fā)，就在廬山旅游資源開(kāi)發(fā)中如何更好地做好旅游環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題作一些有益的探索。

 

2 相關(guān)概念及內(nèi)涵

 

旅游資源開(kāi)發(fā)其實(shí)就是對(duì)旅游資源進(jìn)行建設(shè)、開(kāi)拓、改造的活動(dòng)。對(duì)旅游資源進(jìn)行改造，建設(shè)的目的是為了發(fā)揮和提高該旅游資源的魅力，也就是對(duì)旅游者的吸引力，為旅游者建設(shè)更加優(yōu)美和宜人的環(huán)境，以此推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。簡(jiǎn)單地說(shuō)，旅游資源開(kāi)發(fā)就是人類(lèi)對(duì)旅游資源進(jìn)行加工建設(shè)，使其對(duì)旅游者更具備吸引力的技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。旅游資源開(kāi)發(fā)是發(fā)展旅游業(yè)的必要手段，許多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究，認(rèn)為資源開(kāi)發(fā)有地域的固定性、開(kāi)發(fā)的復(fù)雜性、追求藝術(shù)性、創(chuàng)造性、持續(xù)性等特點(diǎn)[1]。

 

所謂旅游環(huán)境，就范圍而言，包括旅游目的地和旅游依托地，而最重要的是旅游目的地;就內(nèi)容而言，是包括自然生態(tài)環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境的復(fù)合環(huán)境系統(tǒng)，而最重要的是旅游資源狀況。旅游環(huán)境是環(huán)境的一部分，它必然受大環(huán)境的制約[2]。旅游環(huán)境保護(hù)是在指旅游資源開(kāi)發(fā)中要在環(huán)境保護(hù)的同時(shí)對(duì)旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，因?yàn)槁糜钨Y源開(kāi)發(fā)必不可少的會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定的傷害。要做到對(duì)環(huán)境的傷害最小化的同時(shí)旅游資源開(kāi)發(fā)的最大化，做到旅游資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)“雙贏”的效果。旅游環(huán)境保護(hù)包含以下三種：一是對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，防止自然環(huán)境的惡化;二是對(duì)人類(lèi)居住、生活環(huán)境的保護(hù);三是對(duì)地球生物的保護(hù)。旅游環(huán)境保護(hù)不僅僅需要每個(gè)利益相關(guān)者的配合，還需要政府以及相關(guān)部門(mén)組織出臺(tái)對(duì)應(yīng)的政策法律來(lái)應(yīng)對(duì)。

 

3旅游資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

 

環(huán)境保護(hù)與旅游資源的開(kāi)發(fā)關(guān)系密切相關(guān)，而又相互沖突， 相互矛盾。

 

二者相互聯(lián)系相互依存主要體現(xiàn)在：一是旅游發(fā)展都需要有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境為依托，一個(gè)整體自然風(fēng)光美好、 生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的旅游區(qū)，會(huì)給帶來(lái)游客種種美好感受。這離不開(kāi)環(huán)境保護(hù)的保障，只有環(huán)境得到精心的保護(hù)，自然景觀和人文景觀才能處在良性循環(huán)狀態(tài)，才能得到旅游者的認(rèn)可，激發(fā)旅游者旅游的愿望，所以說(shuō)環(huán)境保護(hù)為旅游業(yè)的發(fā)展提供了可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)造條件。二是旅游資源的開(kāi)發(fā)可以帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，可以帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)提高可以改善人們物質(zhì)生活，同時(shí)也將推動(dòng)環(huán)境保護(hù)的發(fā)展[3]。

 

二者相互對(duì)立相互矛盾主要體現(xiàn)在：現(xiàn)在的旅游資源不會(huì)以原生態(tài)的形式展現(xiàn)給旅游者，一般都是經(jīng)過(guò)旅游企業(yè)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，將眾多的旅游資源城市化、現(xiàn)代化，從而使得旅游資源變成商品，或者是將已經(jīng)商品化的旅游資源更便于交易。這種建設(shè)與開(kāi)發(fā)，不可避免的將會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定的破壞，例如索道，酒店以及其他的娛樂(lè)設(shè)施。

 

4廬山旅游環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀

 

近年來(lái)廬山相關(guān)管理部門(mén)針對(duì)廬山旅游資源開(kāi)發(fā)中的環(huán)境保護(hù)做了許多的工作，例如曾經(jīng)為了加強(qiáng)環(huán)境管理，實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展，禁止使用不可降解的塑料制品以及其他含磷洗滌劑的，還建立了專(zhuān)門(mén)監(jiān)管小組，這對(duì)防止白色污染是很好的一項(xiàng)舉措。同時(shí)對(duì)游客和周?chē)癖娺M(jìn)行宣傳教育。2008年廬山管理局在環(huán)境保護(hù)上投入了4000萬(wàn)，對(duì)排入如琴湖等地的污水進(jìn)行處理，使得廬山及其周邊地區(qū)的水質(zhì)得到保護(hù)。廬山自然保護(hù)區(qū)分別在威家、通遠(yuǎn)、歸宗三個(gè)資源管理站建立了有害生物檢測(cè)中心，配備了顯微鏡等監(jiān)測(cè)設(shè)備。在2013年廬山制定了對(duì)破壞環(huán)境行為的懲罰規(guī)定。頒布了一些有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，這使得廬山環(huán)境所遭受的壓力下降了許多，雖然多部門(mén)都在對(duì)這些問(wèn)題努力著，但是依舊還有很多的問(wèn)題存在，主要有以下幾點(diǎn)：

 

(1)廬山的自然景觀的破壞

 

廬山風(fēng)景區(qū)的人工痕跡極為明顯，給廬山的自然景觀帶來(lái)極大的損害，現(xiàn)如今，廬山上的稀有物種已經(jīng)在逐漸的減少，廬山山體上覆蓋的自然植被遭到嚴(yán)重破壞，水也面臨富營(yíng)養(yǎng)化的問(wèn)題，如琴湖現(xiàn)在的富營(yíng)養(yǎng)化很?chē)?yán)重。沿線一些著名的地質(zhì)地貌景觀也遭到不同程度的破壞，例如地質(zhì)遺跡冰川石，近些年有大量的偷盜者前往廬山瘋狂偷盜，然后高價(jià)賣(mài)出，賺取高額的金錢(qián)收益，這種行為對(duì)地質(zhì)遺跡冰川石有著嚴(yán)重的破壞。

 

(2)城市熱島和濕島現(xiàn)象明顯

 

廬山所在的九江市區(qū)中心的氣溫高于四周地區(qū)，相對(duì)濕度低于其他的地區(qū)，研究表明，身為四大避暑勝地的廬山近幾年夏季氣溫不斷升高，這嚴(yán)重影響著廬山的氣候資源優(yōu)勢(shì)。廬山上擁有大面積的植物，按科學(xué)依據(jù)溫度應(yīng)該不會(huì)有太大波動(dòng)才對(duì)，但是近幾年廬山夏季氣溫升高，主要是因?yàn)閺]山許多的植被遭到破壞，而游客數(shù)量和常駐人員增長(zhǎng)過(guò)快，從而導(dǎo)致廬山的夏天氣溫升高。

 

(3)廬山上違規(guī)建筑多，人工痕跡明顯

 

近年來(lái)廬山城市化、商業(yè)化的問(wèn)題較為嚴(yán)重，這對(duì)廬山的旅游資源和生態(tài)環(huán)境都有極大的破壞，而廬山的管理機(jī)制不夠完善，“一山多治”的缺點(diǎn)突出，導(dǎo)致違章建筑多，今年成立了廬山市，希望這一現(xiàn)象能得到遏制。有關(guān)部門(mén)曾經(jīng)還計(jì)劃要打通一條隧道，如果實(shí)施，這將對(duì)廬山自然景觀造成巨大破壞。

 

(4)河流污染，遺跡破壞嚴(yán)重，保護(hù)力度不足

 

廬山的水資源污染問(wèn)題一直沒(méi)有得到較好的解決，污水廢水的排出使得廬山水資源富營(yíng)養(yǎng)化嚴(yán)重。工廠排出廢氣廢水，使廬山河流的負(fù)荷超標(biāo)，現(xiàn)在廬山上是河流污染愈加嚴(yán)重。

 

(5)星子采石場(chǎng)

 

星子采石場(chǎng)缺乏水土保持的措施，缺少污水處理裝置，這使得水土保持得不到保障。沒(méi)有污水處理廠對(duì)廬山上的河流又是一個(gè)重大的考驗(yàn)，而采石場(chǎng)所留下的廢棄物對(duì)環(huán)境的影響也是惡劣的。采石場(chǎng)同時(shí)還對(duì)周?chē)穆糜尉坝^造成不良影響，如山頭上現(xiàn)今有許多的基巖裸露的坑口，這些坑口使得山體看起來(lái)千瘡百孔的樣子，對(duì)廬山風(fēng)景區(qū)的整體形象有影響。同時(shí)，山體上采石留下的一些物品含有重金屬元素，被雨水帶入河中，將對(duì)河水造成重大的污染。

 

5廬山旅游資源開(kāi)發(fā)中的環(huán)境保護(hù)對(duì)策

 

可持續(xù)發(fā)展是近些年我國(guó)一直提倡的主題之一，可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，在旅游業(yè)方面，可持續(xù)發(fā)展可以使旅游業(yè)發(fā)展前景更加的廣闊。廬山是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)，廬山旅游業(yè)的發(fā)展受到大批的旅游者的關(guān)注和期待?；诳沙掷m(xù)發(fā)展的理念，本文就廬山現(xiàn)今的旅游資源開(kāi)發(fā)中環(huán)境保護(hù)問(wèn)題提出的一些應(yīng)對(duì)策略。

 

(1)完善生態(tài)監(jiān)測(cè)，提高生態(tài)環(huán)境的總體質(zhì)量。廬山自然保護(hù)區(qū)，它是以亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)及自然歷史遺跡為主要保護(hù)對(duì)象的綜合性自然保護(hù)區(qū)。廬山自然保護(hù)區(qū)地處長(zhǎng)江中下游的生態(tài)孤島，保存有眾多的珍稀、特有物種。廬山山地景觀的脆弱性決定了不正當(dāng)?shù)穆糜钨Y源開(kāi)發(fā)會(huì)造成區(qū)內(nèi)生態(tài)破壞和環(huán)境污染。廬山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)非常復(fù)雜，一方面包括水源、空氣等地區(qū)環(huán)境要素的常規(guī)監(jiān)測(cè)，另一方面還包括自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)監(jiān)測(cè)，包括動(dòng)植物多樣性進(jìn)行監(jiān)測(cè)、地質(zhì)監(jiān)測(cè)、動(dòng)植物的種群變動(dòng)監(jiān)測(cè)等。只有不斷加強(qiáng)廬山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)，才能夠?yàn)閺]山旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

 

(2)加大對(duì)水資源的管理。廬山水資源及其豐富，讓許多的游客慕名而來(lái)，但是有些人卻失望而歸，就是因?yàn)閷?duì)水資源管理不善，如如琴湖的水藻過(guò)于“茂盛”，這是水體富營(yíng)養(yǎng)化的結(jié)果。山上過(guò)多的居住人口，生活用水排入河流，造成河水污染。

 

(3)地質(zhì)遺跡保護(hù)。廬山是世界地質(zhì)文化遺產(chǎn)，含有大量保貴的地質(zhì)遺跡。據(jù)調(diào)查了解，冰川石的破壞主要是偷盜者不科學(xué)、不合理不計(jì)后果的盜竊手段造成的，故而有關(guān)部門(mén)應(yīng)該就此做出對(duì)策，采取法律手段對(duì)這種行為進(jìn)行打擊，同時(shí)，也可以針對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行法律嚴(yán)查，當(dāng)冰川石沒(méi)有了買(mǎi)家之后，偷盜者也就會(huì)隨之減少，可以減輕冰川石因盜竊而被破壞的壓力。另外，還有一些典型的冰川遺跡剖面，如大校場(chǎng)冰川遺跡剖面，受洪水的沖刷作用，如不采取保護(hù)措施，若干年后，該經(jīng)典剖面將不得存在。

 

(4)政府部門(mén)要加大對(duì)開(kāi)發(fā)商和營(yíng)業(yè)商以及當(dāng)?shù)鼐用竦募s束。開(kāi)發(fā)商和營(yíng)業(yè)商在此生活以及開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，對(duì)廬山環(huán)境必然造成一定的影響，甚至是破壞，所以政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的法律法規(guī)來(lái)保護(hù)廬山的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)，方能有更好的未來(lái)發(fā)展。

 

(5)加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的宣傳教育。利用各種方式和宣傳手段，加大對(duì)廬山的宣傳力度，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾的環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)廬山環(huán)境保護(hù)的積極性和主動(dòng)性。其次，要積極轉(zhuǎn)變相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的思想觀念，在廬山旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，明確開(kāi)發(fā)建設(shè)者的環(huán)境責(zé)任，按照國(guó)家可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)的總體要求，轉(zhuǎn)變工作重點(diǎn)，促進(jìn)廬山環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。只有政府、工作人員與游客一起了解到環(huán)境保護(hù)的重要性，環(huán)境保護(hù)做起來(lái)才會(huì)更加的輕松有效?？梢允褂脴?biāo)語(yǔ)宣傳呼吁，也可以專(zhuān)門(mén)設(shè)立一個(gè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行宣傳，使用懲罰的形式來(lái)進(jìn)行宣傳教育和管理。

 

總之，廬山旅游資源開(kāi)發(fā)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了污染、破壞，有關(guān)部門(mén)應(yīng)引起重視。應(yīng)該堅(jiān)持旅游可持續(xù)發(fā)展道路，完善生態(tài)監(jiān)測(cè)，提高生態(tài)環(huán)境的總體質(zhì)量，加大水資源的管理，切實(shí)做好地質(zhì)遺跡的保護(hù)，對(duì)當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)商與營(yíng)運(yùn)商進(jìn)行約束，對(duì)居民和游客進(jìn)行環(huán)境保護(hù)宣傳教育等。

篇10

國(guó)外類(lèi)似江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的旅游又被稱(chēng)之為文化遺產(chǎn)旅游。文化遺產(chǎn)旅游(Heritagetourism)是以文物、古跡等人類(lèi)精神文明和物質(zhì)文明的物質(zhì)遺存作為體旅游吸引物的旅游形式。隨著上世紀(jì)七十年代文化遺產(chǎn)旅游在歐美出現(xiàn)及盛行，推動(dòng)了文化遺產(chǎn)旅游研究在西方開(kāi)展。九十年代以來(lái)文化遺產(chǎn)地因大量旅游者的涌入其可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題日益凸現(xiàn)，文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題也由此成為研究的中心議題。國(guó)外學(xué)者主要從旅游管理、社區(qū)參與和市場(chǎng)供需因素等方面探討了文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。其中與文化旅游策劃相關(guān)的研究主要包括:文化遺產(chǎn)旅游的市場(chǎng)研究。Bronwyn,J.[2](2004)探討了文化遺產(chǎn)旅游者的動(dòng)機(jī)和需求在旅游形象設(shè)計(jì)和產(chǎn)品體驗(yàn)方面的作用，Yaniv,P.[3](2003)探討了文化遺產(chǎn)認(rèn)同感在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的作用。(2)利用其他旅游形式促進(jìn)文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展。如Janiskeef'[4](1996)研究了節(jié)日在文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展中的作用。(3)參與文化遺產(chǎn)旅游的各主體利益差異研究。Heidi,D.[5](2001)從旅游人類(lèi)學(xué)的角度研究了在面對(duì)旅游業(yè)發(fā)展提供機(jī)會(huì)時(shí)，遺產(chǎn)地社區(qū)各參與主體的不平等地位:Teo,Peggy[6](1997)和Cheungl'[7](1999)則研究了文化遺產(chǎn)相對(duì)不同參與主體的不同意義。(4)文化遺產(chǎn)旅游社區(qū)參與問(wèn)題研究。如Natan,V.[8](2002)分析了文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)中社區(qū)參與的重要性。(5)旅游對(duì)文化遺產(chǎn)的診釋。如Grufudd,P.[9](1999)研究了“凱爾特”主題表述在威爾士文化遺產(chǎn)旅游中的作用[10]。(6)如何保持文化遺產(chǎn)的原真性研究。Myra,S.E[11]以馬里世界文化遺產(chǎn)地PaysDogon在旅游影響下的社會(huì)文化變遷為例探討了旅游對(duì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性的影響:Halewood[12](2001)以“維京遺產(chǎn)”旅游為例研究了文化遺產(chǎn)的真實(shí)性在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的作用。近年來(lái)隨著我國(guó)世界文化遺產(chǎn)旅游的持續(xù)升溫，國(guó)內(nèi)學(xué)者也開(kāi)始側(cè)重研究其可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。其中與文化旅游策劃相關(guān)的研究主要集中于遺產(chǎn)地旅游生命周期、形象策略、空間整合和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的研究。而目前作為我國(guó)文化遺產(chǎn)重要組成部分的古村落(古鎮(zhèn))旅游可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題也是國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究熱點(diǎn)。古村落(古鎮(zhèn))旅游可持續(xù)發(fā)展研究中涉及文化旅游策劃部分主要有:(1)古村落(古鎮(zhèn))旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究。馮淑華[13](2002)通過(guò)對(duì)旅游者行為模式的研究，揭示了古村落旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化原則。吳文智[14](2003)則系統(tǒng)闡述了古村落旅游產(chǎn)品體驗(yàn)化設(shè)計(jì)的方法和途徑。(2)古村落(古鎮(zhèn))旅游形象設(shè)計(jì)研究。

二、江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展中文化旅游策劃的國(guó)內(nèi)相關(guān)研究進(jìn)展

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是江南地區(qū)古村落的典范和代表，其旅游的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題自90年代以來(lái)一直是學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者研究江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展中涉及文化旅游策劃部分主要包括:(1)多數(shù)學(xué)者側(cè)重于從旅游資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析入手，研究江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題。(李麗雅[15]12003;孫明泉，2001;王莉[16],2003;雄俠仙[17],2002;江五七[18],2003:陽(yáng)建強(qiáng)[19],2001)(2)有學(xué)者從區(qū)域旅游空間結(jié)構(gòu)視角，探討了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游的競(jìng)爭(zhēng)合作模式。(陶偉[20],2002)(3)有學(xué)者通過(guò)對(duì)旅游地意象空間進(jìn)行的分析，提出了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)建議。(蔣志杰,(4)有學(xué)者通過(guò)具體分析旅游地的自然和人文環(huán)境，研究了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃。(阮儀三，1996[22],1998[23],2001[24];陸志鋼[25],2001

三、西塘古鎮(zhèn)文化旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

1.古鎮(zhèn)文化旅游策劃開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)出以下特征:

1）經(jīng)過(guò)十余年發(fā)展，以江南六大古鎮(zhèn)為代表的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是華東區(qū)域旅游重要組成部分。而以江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌為背景的文化旅游與本區(qū)域城市旅游相得益彰。如2001年“五一黃金周”周莊旅游接待人數(shù)僅次于北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城和故宮，名列全國(guó)第三。

2）一些江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)通過(guò)挖掘本地區(qū)文化底蘊(yùn)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地策劃的文化旅游產(chǎn)品，不僅促進(jìn)了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史環(huán)境的保護(hù)，使當(dāng)?shù)匾恍﹥?yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展，也使旅游者從中感受到了濃郁的江南民俗，并處處體驗(yàn)著典型的江南人文和自然環(huán)境。如2001年至今烏鎮(zhèn)先后成功舉辦香市、花車(chē)巡游、煙花大會(huì)等節(jié)日活動(dòng)，集中展示了具有典型地域特色的民俗活動(dòng)，引起海內(nèi)外游客的濃厚興趣。

3)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)文化旅游開(kāi)展帶動(dòng)了其他旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如西塘傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的展示性表演極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)劁N(xiāo)售地方特色商品的旅游商業(yè)的發(fā)展。于江南水鄉(xiāng)旅游產(chǎn)品而言，其資源本身就是一個(gè)多元化的傳統(tǒng)集合。這些元素通過(guò)整合從諸多方面反映出水鄉(xiāng)傳統(tǒng)的內(nèi)涵。雖然從旅游的6要素層面來(lái)講，西塘旅游產(chǎn)品可以是具備多重核心傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品，但從文化旅游資源角度來(lái)分析，傳統(tǒng)只具有一個(gè)核心。差異化構(gòu)成旅游傳統(tǒng)。

2.文化差異化就構(gòu)成文化旅游資源。

1）民居文化

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)與其他地區(qū)的地理結(jié)構(gòu)有著明顯的不同，所以導(dǎo)致了水鄉(xiāng)民居文化的獨(dú)特化。這一獨(dú)特化不僅體現(xiàn)在單體的房間或宅院上，而且還體現(xiàn)在整個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的整體建筑格局上。民居正面朝路，四周均有鄰里，水、陸平行，呈棋盤(pán)狀格局。西塘古鎮(zhèn)民居的文化特色就是在這一基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出來(lái)的。西塘的長(zhǎng)廊是江南水鄉(xiāng)給人的最初映像，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是在這一格局上建立起來(lái)的，同時(shí)也是江南水鄉(xiāng)在文化層面產(chǎn)生差異，進(jìn)而產(chǎn)生文化旅游資源的核心與根源。正是通過(guò)在民居文化這一層面上的差異，才衍生出了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在其他層面上的差異[26]。

2）建筑文化

從其文化層面分析，其原因主要是在這些文化類(lèi)型中，它與核心文化旅游資源最為密切。無(wú)論是單棟的民居還是古鎮(zhèn)的民居總格局，都會(huì)聯(lián)系到各類(lèi)的建筑。以橋?yàn)槔?，每個(gè)古鎮(zhèn)都有橋梁，且各時(shí)代都有一定歷史文化意義。橋梁是水鄉(xiāng)生活的必要設(shè)施，所以游客在旅游時(shí)強(qiáng)化橋梁的觀光，就形成了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)各類(lèi)建筑文化旅游資源。當(dāng)然還存在如弄堂（西塘石皮弄等）、各類(lèi)商鋪（萬(wàn)盛米行等）等其它各類(lèi)建筑。這類(lèi)建筑與民居文化有相似之處，所以它們是給游客的最初感官映像。

3）飲食文化

造成這一文化旅游資源具有較強(qiáng)繼承性的原因有三個(gè)：

1.江南水鄉(xiāng)的飲食習(xí)慣擁有濃厚的地域性，尤以河鮮為特色。對(duì)于非水鄉(xiāng)地區(qū)的游客依然具有一定的傳統(tǒng)。

2.從歷史上來(lái)看，西塘古鎮(zhèn)都具有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史超過(guò)1000年。在其發(fā)展過(guò)程中，由于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的區(qū)別，產(chǎn)生了形式相同但名稱(chēng)相異的飲食文化，其最具傳統(tǒng)的部分是這些食品的文化內(nèi)涵。

3.飲食是旅游的六要素之一，通常會(huì)起到吸引二次游客和以休閑為目的游客的作用。