導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)造思維方法訓(xùn)練，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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摘 要 創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新人才的智力結(jié)構(gòu)的核心，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)已成為世界教育改革的重要指向。健美操是一項新興體育項目，其教學(xué)需培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人才，就必須采用創(chuàng)造思維教學(xué)方法。本文主要圍繞以學(xué)生為主體自主創(chuàng)新所學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生能靈活運(yùn)用教師所教的知識，增強(qiáng)體育實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)終身體育運(yùn)動的意識和習(xí)慣。

關(guān)鍵詞 創(chuàng)造思維法 初中健美操教學(xué) 運(yùn)用研究

教育要擁抱21世紀(jì)，就必須確立“主人、主體、主角”的人格本位的學(xué)生觀，強(qiáng)化以教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)為中心的學(xué)習(xí)科學(xué)的行為研究，構(gòu)建以學(xué)生為中心，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動為基礎(chǔ)的新型教學(xué)過程，使教學(xué)活動真正建立在學(xué)生自主活動和探索的基礎(chǔ)上。

在發(fā)展素質(zhì)教育的今天，課堂教學(xué)不再是單調(diào)、枯燥的學(xué)習(xí)氛圍，而是要通過讓學(xué)生充分展示、體現(xiàn)自我。健美操是一項內(nèi)容豐富，形式多樣，具有較強(qiáng)的表演性、娛樂性和觀賞性的體育項目，在發(fā)展學(xué)生的個性上有著不可替代的作用。順應(yīng)時展要求，錢清鎮(zhèn)中學(xué)開設(shè)了健美操社團(tuán)，但由于受傳統(tǒng)體育教學(xué)的影響，健美操教學(xué)中仍采用教師單純“教”、“灌”為主的方法，忽視了新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以人為本，以學(xué)生為主體”的指導(dǎo)思想。本文作者在平日的社團(tuán)訓(xùn)練課中大膽運(yùn)用創(chuàng)造思維教學(xué)方法，取得了一定的成效。

一、創(chuàng)造思維教學(xué)方法的實(shí)施過程

健美操獨(dú)特的特點(diǎn)使得學(xué)生可以根據(jù)自己的想象力來創(chuàng)造出一些動作、表演套路等，在編操的過程中可較好地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力。因此，在健美操教學(xué)中為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，可以給學(xué)生一個獨(dú)立思維的空間，讓每個學(xué)生都有參與活動的機(jī)會。

（一）從隊形創(chuàng)編開始，讓學(xué)生形成創(chuàng)造思維的概念

錢清鎮(zhèn)中學(xué)健美操社團(tuán)的教師在健美操訓(xùn)練課的教學(xué)中多采用俱樂部教學(xué)方式，即學(xué)生跟著教師一起練習(xí)，忽視了學(xué)生的主體地位的體現(xiàn)，缺少學(xué)生參與、思考、修正、建議、實(shí)踐、發(fā)揮和創(chuàng)新的機(jī)會，使學(xué)生在教學(xué)活動中變成了“演員和道具”，影響了主體性的發(fā)揮。因此，教師在訓(xùn)練中應(yīng)改變以往傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生被動學(xué)的教學(xué)模式，改變舊的教學(xué)觀念和思想，采用創(chuàng)造思維的教學(xué)方法，使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”的主動、積極、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)態(tài)度中來。

教師在完成大眾一級的教學(xué)任務(wù)后，可選擇了第三、四組合讓學(xué)生編排至少三個隊形，當(dāng)然為了講求循序漸進(jìn)的合理性，教師并不是完全讓學(xué)生獨(dú)立完成，之前為學(xué)生提供了幾種隊形變化的方案，供學(xué)生選擇、評定，然后通過小組討論根據(jù)自己的方式在教師提供的方案上進(jìn)行創(chuàng)造與修改，然后完成了適合自己隊形的編排。通過這種方式讓學(xué)生逐步形成了創(chuàng)造思維的概念，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的熱情。

（二）創(chuàng)編分解動作，讓學(xué)生大膽嘗試

在學(xué)生形成了創(chuàng)造思維的概念后，教師逐步增加難度，讓學(xué)生大膽嘗試。如，教師可先教學(xué)生健美操基本動作中的四種步伐動作，然后讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的健美操動作創(chuàng)編出手部的動作，最后將腳步動作和手部動作變成一個整體。這種教學(xué)方式不僅給學(xué)生同等參與練習(xí)的機(jī)會，而且還給學(xué)生創(chuàng)造了一個自我創(chuàng)新的平臺，既調(diào)動了學(xué)生參與訓(xùn)練的熱情和主動性，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，為創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育打下了良好的基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)編整套動作，讓學(xué)生主動參與創(chuàng)新，擁有主動思考的能力

在學(xué)生擁有了一定的創(chuàng)編基礎(chǔ)后，教師組織學(xué)生觀看一些健美操教學(xué)錄像，然后讓學(xué)生分組進(jìn)行練習(xí)，要求各組學(xué)生在8～10分鐘內(nèi)合作完成四個八拍的組合動作，最好能加以隊形的編排。在創(chuàng)編的過程中學(xué)生如果遇到問題可以問老師，也可以小組互相幫助，在完成創(chuàng)編以后讓小組全體成員進(jìn)行各自組合動作的表演，表演結(jié)束后各小組學(xué)生集體參與評價，找出動作不足的地方，挑出好的動作組合進(jìn)行重新編排，最后形成大家公認(rèn)較好的組合動作，以此讓學(xué)生最終完成套路的創(chuàng)編并將改進(jìn)后的創(chuàng)編套路帶到學(xué)校的文藝演出中表演。這樣讓學(xué)生主動參與創(chuàng)新，而且讓她們創(chuàng)新的東西得以向大家展示，讓學(xué)生對創(chuàng)造擁有了更大的熱情，擁有了主動創(chuàng)造思考的能力。

二、運(yùn)用創(chuàng)造思維教學(xué)法應(yīng)注意的問題

（一）在體育教學(xué)中，把學(xué)生按6～8人分成若干小組，小組成員的身體素質(zhì)和運(yùn)動能力有一定的差異，但要求小組成員相互之間取長補(bǔ)短。安排創(chuàng)編學(xué)習(xí)時，要把握均衡度，每一段時間教師要針對小組情況進(jìn)行調(diào)整，使小組之間有一定的競爭性，在教學(xué)設(shè)計中讓每一個學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會，成功扮演小組中的每個角色。

（二）教師講解要有啟發(fā)性、感染力，不能照本宣科、平鋪直敘，提出的問題不能簡單化、庸俗化，要有思考性，有吸引力，要精心設(shè)計能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維欲望的各類問題，讓學(xué)生的討論研究有針對性、有主題、有方向、有目標(biāo)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維前，教師要加強(qiáng)方法的研究，教給學(xué)生創(chuàng)造思維的方法和要求，例如：隊形的創(chuàng)編、評價等方法，指導(dǎo)學(xué)生有組織、有秩序、高效率地完成任務(wù)。

（四）練習(xí)要有實(shí)踐性、激勵性。是否能主動思考是學(xué)生創(chuàng)造思維的重要內(nèi)容和重點(diǎn)，創(chuàng)造思維成功與否與此環(huán)節(jié)緊密相連，教師應(yīng)抓住有利時機(jī)，適當(dāng)增加教材的深度，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探求的欲望，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

總之，適當(dāng)?shù)膫魇诮o學(xué)生一些創(chuàng)新的方法和思維方式，對于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和提高創(chuàng)新能力是有幫助的?？梢宰寣W(xué)生更加有條理的進(jìn)行思考，對事物進(jìn)行合理的分析，從而進(jìn)行再創(chuàng)造。然而，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維前，教師要加強(qiáng)方法的研究，教給學(xué)生創(chuàng)造思維的方法和要求，以期更好地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生，是專業(yè)設(shè)計人才，是極富創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才。因此，計算機(jī)平面設(shè)計人才教育的關(guān)鍵是對其進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造思維是智能發(fā)展的高級形式，培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的計算機(jī)平面設(shè)計人才必須從創(chuàng)造思維培養(yǎng)入手，運(yùn)用聯(lián)想思維、發(fā)散思維、收斂思維、逆向思維等方法，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。所謂具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才。心理學(xué)研究表明：“創(chuàng)造性思維是智力活動的重要部分。它是一種擺脫了習(xí)慣定式解決問題的思維方式。它鼓勵在發(fā)散性思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行聚合思維，創(chuàng)造性解決問題?！逼浜诵氖莿?chuàng)造性思維。同時，創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力也須以創(chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。創(chuàng)造思維是智能發(fā)展的高級形式，培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的計算機(jī)平面設(shè)計人才須從創(chuàng)造思維培養(yǎng)入手，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，加?qiáng)對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

（1）聯(lián)想思維法─培養(yǎng)思維的深刻性。聯(lián)想思維法是根據(jù)事物之間都是具有接近、相似或相對的特點(diǎn)，進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考問題的方法。它是通過對兩種以上事物之間存在的關(guān)聯(lián)性與可比性，去擴(kuò)展人腦中固有的思維，使其由舊見新，由已知推未知，從而獲得更多的設(shè)想、預(yù)見和推測。著名美學(xué)家王朝聞?wù)f：“聯(lián)想和想象當(dāng)然與印象或記憶有關(guān)，沒有印象和記憶，聯(lián)想或想象都是無源之水，無本之木。但很明顯，聯(lián)想和想象，都不是印象或記憶的如實(shí)復(fù)現(xiàn)。”在計算機(jī)平面設(shè)計的創(chuàng)作的過程中，聯(lián)想與想象是記憶的提煉、升華、擴(kuò)展和創(chuàng)造，而不是簡單的再現(xiàn)。從這個過程中產(chǎn)生的一個設(shè)想導(dǎo)致另外一個設(shè)想或更多的設(shè)想，從而不斷地創(chuàng)作出新的作品。想象力是計算機(jī)平面設(shè)計人才創(chuàng)意最基本也是最重要的一種思維方式。想象力的人有著敏銳深邃的洞察力，能在混雜的表面事物中抓住本質(zhì)特征去聯(lián)想，能從不相似處察覺到相似，然后進(jìn)行邏輯聯(lián)系，把風(fēng)馬牛不相及的事物聯(lián)系在一起。聯(lián)想與想象思維方法的訓(xùn)練，先由教師分析問題，然后將學(xué)生分成小組，每組由一名學(xué)生主持。第一階段，基本思路：提出問題分析問題解決問題的試行方案確定解決問題的目標(biāo)；第二階段，解決問題設(shè)想：類比的設(shè)想類比的選擇類比的研究；第三階段，得出結(jié)論。根據(jù)思維中的想象離不開聯(lián)想這個心理過程，再根據(jù)課程要求進(jìn)行大量的有關(guān)想象的訓(xùn)練。另外，閱讀和欣賞優(yōu)秀文學(xué)計算機(jī)平面作品。當(dāng)一個人在欣賞他所喜愛的作品時，會感受到一種獨(dú)特的氣氛和環(huán)境，從中產(chǎn)生特定的聯(lián)想。

（2）發(fā)散思維法─培養(yǎng)思維的靈活性。發(fā)散思維方法又稱輻射思維法，它是從一個目標(biāo)或思維起點(diǎn)出發(fā)，沿著不同方向，順應(yīng)各個角度，提出各種設(shè)想，尋找各種途徑，解決具體問題的思維方法。發(fā)散思維的培養(yǎng)是創(chuàng)造思維訓(xùn)練的一個重要環(huán)節(jié)，發(fā)散思維的培養(yǎng)應(yīng)圍繞四種技能進(jìn)行。①流暢性：是指在短時間內(nèi)表達(dá)出不同觀點(diǎn)和設(shè)想的數(shù)量。培養(yǎng)學(xué)生的思維速度，使其在短時間內(nèi)表達(dá)較多的概念，列舉較多的解決問題方案，探索較多的可能性；②靈活性：是指多方向、多角度思考問題的靈活程度。培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度靈活考慮問題的良好品質(zhì)；③獨(dú)創(chuàng)性：是指產(chǎn)生與眾不同的新奇思想的能力。培養(yǎng)學(xué)生大膽突破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神；④精致性：是指對學(xué)生事物描述的細(xì)致、準(zhǔn)確程度的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師要有意識、有步驟地擴(kuò)大思路，讓學(xué)生從多角度思考問題，從而達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的。

（3）收斂思維—法培養(yǎng)思維的整合性。收斂思維，也稱聚合思維或集束思維，是在已有的眾多信息中尋找最佳的解決問題方法的思維過程。在收斂思維過程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合的比較和分析。因此，綜合性是收斂思維的重要特點(diǎn)。收斂式綜合不是簡單的排列組合，而是具有創(chuàng)新性的整合，即以目標(biāo)為核心，對原有的知識從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行有目的的選擇和重組。收斂思維的具體方法很多，常見的有抽象與概括、分析與綜合、比較與類比、歸納與演繹、定性與定量等。在專業(yè)課教學(xué)中，針對學(xué)生特點(diǎn)，可采用以下的方法來培養(yǎng)學(xué)生的收斂思維能力。①抽象與概括的訓(xùn)練“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。”②歸納與演繹的訓(xùn)練。歸納法又稱歸納推理，是從特殊事物推出一般結(jié)論的推理方法。演繹法又叫演繹推理，是從一般到特殊。在認(rèn)識過程中，歸納和演繹是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。③比較與類比、分析與綜合的訓(xùn)練。創(chuàng)造性思維是一種綜合性思維。在專業(yè)課的教學(xué)中，有的放矢地加強(qiáng)對學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維的訓(xùn)練，促進(jìn)了他們創(chuàng)造性思維能力的形成和個性特長的發(fā)展。同時，學(xué)生的其他素質(zhì)，如情感、興趣、意志等，亦得到相應(yīng)的提高。

（4）逆向思維法─培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性。逆向思維法是相對于習(xí)慣思維而言的，也就是從相反的方向來考慮問題的思維方法，它常常與事物常理相悖，但卻達(dá)到了出奇不意的效果。因此，在創(chuàng)造性思維中，逆向思維是最活躍的部分。逆向思維法有以下三大類型：①反轉(zhuǎn)型逆向思維法。這種方法是指從已知事物的相反方向進(jìn)行思考，常常從事物的功能、結(jié)構(gòu)、因果關(guān)系等三個方面作反向思維。②轉(zhuǎn)換型逆向思維法。這是指在研究一問題時，由于解決某一問題的手段受阻，而轉(zhuǎn)換成另一種手段，或轉(zhuǎn)換思考角度思考，以使問題順利解決的思維方法。③缺點(diǎn)逆向思維法。這是一種利用事物的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)變?yōu)榭衫玫臇|西，化被動為主動，化不利為有利的思維方法。這種方法并不以克服事物的缺點(diǎn)為目的，相反它是化弊為利。偶爾擇用這一手法，也許更能達(dá)到出其不意、出奇制勝的效果。

2從學(xué)生平時自身修養(yǎng)形成談

（1）先是欣賞和模仿高手的作品，高手的作品大家都認(rèn)可，肯定有她的優(yōu)秀的地方，在欣賞和模仿的同時，吸取養(yǎng)分，雖然暫時趕不上高手的水平，起碼也比一般水平要好。

（2）現(xiàn)在高速發(fā)展是網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)慕課、網(wǎng)絡(luò)教程等資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。不懂得還可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索引擎Google和Baidu進(jìn)行查閱學(xué)習(xí)。

篇3

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計教育的關(guān)鍵，本文論述了創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計教育中的重要性以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問題，指出培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計人才必須注重加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，運(yùn)用聯(lián)想思維、逆向思維、發(fā)散思維和收斂思維等方法，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，以適應(yīng)社會的高速發(fā)展和迫切需求。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)設(shè)計 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 聯(lián)想思維 逆向思維 發(fā)散思維 收斂思維

中國分類號：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）04-0151-02

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計日益關(guān)注“創(chuàng)造性”，毋庸置疑，設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造性的藝術(shù)設(shè)計作品是匱乏無味的，而創(chuàng)造性的結(jié)果則來源于創(chuàng)造性思維。掌握與創(chuàng)新設(shè)計密切相關(guān)的創(chuàng)造性思維和方法，是培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。所以說藝術(shù)設(shè)計教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維活動應(yīng)伴隨藝術(shù)設(shè)計教育的全部過程。下面，筆者將從創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計教育中的重要性以及藝術(shù)設(shè)計教育中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維幾個方面，對藝術(shù)設(shè)計教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問題略作探討。

一 創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維，顧名思義就是具有創(chuàng)造性的思維，是通過直覺、靈感、推理、實(shí)踐而形成的高級思維過程，是智能的升華，是智力、想象力的高級表現(xiàn)形態(tài)，也是思維本身的創(chuàng)新。就創(chuàng)造性思維本身來說，它不是某一種單一的思維形式，而是由多種思維有機(jī)地結(jié)合在一起的綜合體。在綜合性思維中，可能既包含有抽象思維，又包含有形象思維，既有發(fā)散性思維，又有收斂性思維，既有邏輯思維，又有非邏輯思維。創(chuàng)造性思維是在創(chuàng)造過程中的一種思維活動，它是設(shè)計創(chuàng)造力的源泉與核心，也是設(shè)計人才最重要的素質(zhì)。

二 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計教育中的重要性

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度不斷加快，藝術(shù)設(shè)計也已擴(kuò)展到我們生存的許多領(lǐng)域，需要大批有較高專業(yè)素質(zhì)和能力的設(shè)計師，而培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)專業(yè)人才，是藝術(shù)設(shè)計教育面臨的嚴(yán)峻問題。就我國藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀來看，我國藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)在已經(jīng)步入了空前發(fā)展的時代，然而與發(fā)達(dá)國家相比，我們的藝術(shù)設(shè)計教育起步較晚，目前的教育理念、教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時展的需要，尤其在對學(xué)生開拓與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方面，仍然存在問題。我國藝術(shù)設(shè)計教育中有一種值得思考的現(xiàn)象，那就是教學(xué)方法上的“由技入道”，過于強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，不重視個性化的創(chuàng)造。而學(xué)生對計算機(jī)繪圖軟件的使用也沒有正確認(rèn)識，在設(shè)計創(chuàng)作過程中，不注重思維過程，盲目依賴計算機(jī)，不能真正解決問題，只是一味追求最終的表現(xiàn)效果，結(jié)果最后完成的作品經(jīng)常是東拼西湊、抄襲而來的。創(chuàng)作設(shè)計的過程是創(chuàng)造性思維的活動過程，計算機(jī)只是一種工具，不能代替人腦進(jìn)行創(chuàng)造性思維?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的宗旨不是培養(yǎng)“合格”的操作者，而是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。因此我們必須樹立正確的藝術(shù)設(shè)計教育觀念，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

實(shí)踐表明，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，不僅僅是某一藝術(shù)設(shè)計課程的要求，而是要貫穿于整個藝術(shù)設(shè)計教育的始終，無論是基礎(chǔ)訓(xùn)練還是應(yīng)用設(shè)計訓(xùn)練。有效的方法加上創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能在短時期內(nèi)使學(xué)生脫離僵化單一的技能技巧的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在設(shè)計教育中掌握一種正確的思維方法，在創(chuàng)造的道路上能夠找到突破口。這正如教育學(xué)家佩斯塔洛希指出的，“教育的主要目的與其說是讓學(xué)生積累知識，倒不如說是發(fā)展他們的創(chuàng)造能力”。由此可見，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是藝術(shù)設(shè)計教育的重點(diǎn)，也是藝術(shù)設(shè)計教育的關(guān)鍵。

三 創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練方法

創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維就是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的心智活動。它是多種思維形式特別是形象思維與辯證思維的高度結(jié)合的結(jié)果。在藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)造性思維要靈活運(yùn)用，那么，我們?nèi)绾蝸砼囵B(yǎng)創(chuàng)造性思維呢7創(chuàng)造性思維方法主要有聯(lián)想思維法、逆向思維法、發(fā)散思維法、收斂思維法等，我們應(yīng)該合理地運(yùn)用這些方法，加強(qiáng)對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

（一）聯(lián)想思維法――培養(yǎng)思維的深刻性

聯(lián)想是一種有規(guī)律的思維活動，聯(lián)想能力的前提取決于知識和經(jīng)驗(yàn)的積累，在思維過程中會閃現(xiàn)存儲在大腦中的記憶信息從而產(chǎn)生聯(lián)想。聯(lián)想思維法是根據(jù)事物之間都是具有接近、相似或相對的特點(diǎn)，進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考問題的方法。它是通過對兩種以上事物之間存在的關(guān)聯(lián)性與可比性，去擴(kuò)展人腦中固有的思維，使其由舊見新，由已知推未知，從而獲得更多的設(shè)想、預(yù)見和推測。

聯(lián)想思維是建立在邏輯思維之上的正確想象的必然結(jié)果。聯(lián)想思維要遵守三條法則：一是有接近才能聯(lián)想，即聯(lián)想的事物之間必須有某些方面的接近與聯(lián)系，能在時間或空間上使人腦與外界刺激聯(lián)系起來。例如看到魚馬上會想到大海，提到祖國首都立刻聯(lián)想到北京；二是有相似才能聯(lián)想，即聯(lián)想事物對大腦產(chǎn)生刺激后，大腦能很快做出反應(yīng)，去想起與同一刺激或環(huán)境相似之經(jīng)驗(yàn)。三是有對比才能聯(lián)想，即大腦能想起與這一刺激完全相反的經(jīng)驗(yàn)。

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”德國物理學(xué)家、哲學(xué)家、量子理論創(chuàng)始人馬克斯，普朗亦亦說：“一種對于新觀念的鮮明直覺想象力，它不是依靠推論，而是靠藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象而產(chǎn)生的。”這些話都說明了聯(lián)想思維對創(chuàng)造性思維的重要性，沒有思維想象力就沒有創(chuàng)新思維。在設(shè)計創(chuàng)作的過程中，設(shè)計者要面對的創(chuàng)作對象是干差萬別的。此時合理地運(yùn)用聯(lián)想思維，充分展開想象，就能夠把一個個知識點(diǎn)串聯(lián)起來，從而無限延伸、發(fā)展這些點(diǎn)，由此產(chǎn)生新的設(shè)想，并創(chuàng)造出新的形象。

（二）逆向思維法――培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性

逆向思維又稱反向思維、逆反思維，是指從反面（對立面）提出問題和思索問題的思維過程，是以悖逆常規(guī)的思維方式來解決問題。逆向思維可以突破定勢，避免常規(guī)思維的趨眾化和慣勢，從而獲得獨(dú)到的見地。

在創(chuàng)造性思維中，逆向思維是最活躍的部分。進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作，按照常規(guī)思路，有時我們的作品會缺乏創(chuàng)造性，現(xiàn)代眾多有創(chuàng)新意識的設(shè)計作品，往往是設(shè)計師運(yùn)用了逆向思維的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。以一件平面設(shè)計作品為例，在日本設(shè)計師福田繁雄以“和平”為主題的招貼設(shè)計中，將一顆脫離彈筒的炮彈，在視覺流程上作了反向處理，倒飛回炮口。這種反視覺常規(guī)的圖形設(shè)計使觀者感悟到其深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，它向人們傳播一個歷史的真理，并向侵略者提出警告：“誰發(fā)動戰(zhàn)爭，誰將自食其果，自取滅亡！”倒飛回炮口的炮彈給觀者留下了深刻的印象，也體現(xiàn)了逆向思維的在設(shè)計中的運(yùn)用。我們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，運(yùn)用逆向思維法可以打破思維定勢，從相反的方向來考慮問題，多問些為什么，就會多一些創(chuàng)作思路，有時就能夠起到出奇制勝的獨(dú)特藝術(shù)效果。

（三）發(fā)散思維法――培養(yǎng)思維的靈活性

發(fā)散思維也稱多向思維、擴(kuò)散思維、輻射思維，是指從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個方向擴(kuò)展，求得多種不同解決辦法，衍生出各種不同的結(jié)果。它是一種不受常規(guī)束縛，尋求變異，尋找多種不同解題途徑的思維方式。發(fā)散性思維，是整個創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)和核心。它是一種多方向、多角度和多層次的思維過程，具有思路廣闊性、流暢性、新穎性等特點(diǎn)，對同一問題的信息朝著各種可能的方向發(fā)散，有效地彌補(bǔ)了單一思維方式的局限，打破了思維的定勢，將不可能的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡埽浣Y(jié)果有可能由己知導(dǎo)向未知，發(fā)現(xiàn)新信息，開拓新領(lǐng)域，這對培養(yǎng)創(chuàng)造性人才有重要意義。

具體到教學(xué)過程中，教師要有意識、有步驟地擴(kuò)大思路，讓學(xué)生從多角度思考問題，從而達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的?！邦^腦風(fēng)暴法”訓(xùn)練正是一種創(chuàng)造性設(shè)計思維互動的組織形式。

頭腦風(fēng)暴法，又稱智力激勵法。它是由美國創(chuàng)造學(xué)家A.F.奧斯本首次提出的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。它是一種通過小型會議的組織形式，讓所有參加者在自由愉快、暢所欲言的氣氛中，自由交換想法或點(diǎn)子，并以此激發(fā)與會者創(chuàng)意及靈感，使各種設(shè)想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性“風(fēng)暴”。該方法用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，其基本原則是，在集體解決問題的課堂上，通過暫緩作出評價，鼓勵學(xué)生提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見，追求與眾不同的、關(guān)系不密切的、甚至離題的想法。以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。頭腦風(fēng)暴法通過多人集體討論，相互啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)意靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。研究表明，通過“頭腦風(fēng)暴法”的訓(xùn)練，學(xué)生在創(chuàng)造性測驗(yàn)中，其創(chuàng)造性分?jǐn)?shù)確實(shí)有所提高。

（四）收斂思維法――培養(yǎng)思維的整合性

收斂思維，也稱聚合思維、匯集思維、聚向思維等。與發(fā)散思維相反，收斂思維是從已知的前提條件（如方案、設(shè)想、思路、知識、經(jīng)驗(yàn)等）出發(fā)，采用多種方法和手段，從不同的方向、不同的角度將思維集聚到這個中心點(diǎn)，通過分析、比較后，尋求出一個最佳解決問題的方案，或逐步推導(dǎo)出唯一的結(jié)果。在收斂思維過程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合的比較和分析。因此，綜合性是收斂思維的重要特點(diǎn)。收斂式綜合不是簡單的組合，而是具有創(chuàng)新性的整合，即以目標(biāo)為核心，對原有的知識從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行有目的的選擇和重組，收斂思維法是對發(fā)散思維的成果進(jìn)行加工整理，總結(jié)與概括，最終提出有價值的因素并形成完美的新方案，提高收斂思維能力也就是提高分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的邏輯思維能力。

在專業(yè)課的教學(xué)中，應(yīng)該有的放矢地加強(qiáng)對學(xué)生的收斂思維的訓(xùn)練，促進(jìn)了他們創(chuàng)造性思維能力的形成和個性特長的發(fā)展。四結(jié)束語

藝術(shù)設(shè)計人才是極富于創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才。所謂具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才。其核心是創(chuàng)造性思維。同時，創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力也須以創(chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。

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關(guān)鍵詞：強(qiáng)化訓(xùn)練；拓展學(xué)生思維；精心設(shè)計

既然培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維那么的重要，而數(shù)學(xué)的課堂正是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的時機(jī)。為此我在課堂中嘗試了幾種方式，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

一、強(qiáng)化口算訓(xùn)練，暢通學(xué)生思維

口算訓(xùn)練要從低年級抓起。口算的思維過程實(shí)際上要比筆算復(fù)雜得多，通過口算的訓(xùn)練快速性訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，從而達(dá)到思維的流暢性。在我的課堂教學(xué)中，每天都會有口算的練習(xí)時間，如，在教學(xué)《6的乘法口訣》一節(jié)中，我設(shè)計了一組練習(xí)：

（1）3×5 4×2 3×3 5×2 4×3 4×5

（2）2×4 1×2 2×2 3×3 1×4 2×3

要熟練而正確地通過這一組口算訓(xùn)練，學(xué)生的思維必須是敏捷的，必須是連貫的，加強(qiáng)類似對比的口算訓(xùn)練，對于學(xué)生思維的變通性、流暢性是至關(guān)重要的。

二、強(qiáng)化聯(lián)想中的訓(xùn)練，展開學(xué)生思維

聯(lián)想是創(chuàng)造的翅膀。強(qiáng)化聯(lián)想中的訓(xùn)練是充分利用人腦意識，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的思路，對培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性大有益處。

創(chuàng)新思維也是聯(lián)想的拓寬、形成、深化和發(fā)展的過程。要展開學(xué)生的思維，就要引導(dǎo)學(xué)生想得遠(yuǎn)、廣、活，從多角度、多功能上著重訓(xùn)練。而數(shù)學(xué)學(xué)科又十分有利于聯(lián)想能力的培養(yǎng)。如，在教學(xué)“正方體、長方體”時，針對學(xué)生學(xué)習(xí)三維空間知識，空間想象力薄弱的現(xiàn)實(shí)情況，應(yīng)該著手豐富學(xué)生的空間想象能力，我先讓學(xué)生觀察實(shí)物和模型，最終使學(xué)生閉上眼睛都能熟練地說出長方體的六個面分別是什么圖形。在此之后，讓學(xué)生自然而然地想出長方體的每個面都是長方形。通過強(qiáng)化聯(lián)想中的訓(xùn)練，使學(xué)生印象更加深刻，進(jìn)一步發(fā)展了學(xué)生的空間觀念，展開了學(xué)生潛在的創(chuàng)造性思維。

三、強(qiáng)化多元的解題思路，發(fā)散學(xué)生思維

教學(xué)中重視學(xué)生的“思維”過程，訓(xùn)練學(xué)生的思維過程是重點(diǎn)。創(chuàng)造性思維中很重要的一個方面就是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。為此我在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)“多思考就是好學(xué)生”的氛圍，保護(hù)和發(fā)揮學(xué)生的“自主探究意識”。“一題多問”的訓(xùn)練，不僅開拓了學(xué)生的思路，還提高了學(xué)生的思維靈活性和敏捷性。在強(qiáng)化多元化的提問思路訓(xùn)練中，我著重進(jìn)行“開放式”訓(xùn)練，在問題不唯一的開放性習(xí)題的訓(xùn)練中，如，減法應(yīng)用題的提問中，我首先跟學(xué)生一起總結(jié)出了5種提問的方法，接著讓學(xué)生自己去思考，最終針對出現(xiàn)的減法應(yīng)用題自主提問，選擇自己喜歡的方式來問身邊的小朋友。盡可能“簡”，盡可能“新”的答案來。而這本身就是使學(xué)生的思維不斷地活躍，不斷地發(fā)展著……

四、開拓解題思路，拓展學(xué)生思維

篇5

數(shù)學(xué)是思維的體操，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識的重要課程，在中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，對于我們教育工作者來說，為使我們培養(yǎng)的學(xué)生善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，以符合“三個面向”的要求，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，當(dāng)前特別注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，“創(chuàng)造”這個概念的含義，中外眾說紛紜，解釋不一。我以為按照結(jié)構(gòu)論的觀點(diǎn)概括為“創(chuàng)造就是形成新的結(jié)構(gòu)”的提法，較為簡練、確切、全面。由此推論，把創(chuàng)造性思維解釋為“形成新結(jié)構(gòu)的思維過程就是創(chuàng)造性思維”是較為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

根據(jù)思維探索答案的方向，可把思維分為聚合思維和發(fā)散思維兩類。創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展，是這兩類思維協(xié)調(diào)統(tǒng)一，綜合運(yùn)用，辯證發(fā)展的過程，下面對發(fā)散思維在教學(xué)中的訓(xùn)練簡單地談一下個人粗淺體會。

發(fā)散思維是對同一對象材料，從不同的角度，不同的結(jié)構(gòu)形式，不同的關(guān)聯(lián)出發(fā)，分析出不同的結(jié)論的思維方法。如對三角形分類，按角來分，可分為鈍角三角形，直角三角形和銳角三角形，銳角三角形又可進(jìn)一步分為等角三角形、不等角三角形、按邊來分，可分為不等邊三角形、等腰三角形和等邊三角形，等腰三角形就其頂角來分，又可分為等腰銳角三角形，等腰直角三角形和等腰鈍角三角形，……因?yàn)榘l(fā)散思維的方向是多角度、多層次、多結(jié)構(gòu)的，所以它對探究問題和解決問題可能提供多種多樣的思路和方法，因而易于找到開拓前進(jìn)的途徑，易于找到最佳方案，具有可貴的創(chuàng)造價值。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，教學(xué)中要注意如下幾點(diǎn)。

一、要充分利用“變式”教學(xué)，使學(xué)生克服靜止孤立思考問題的習(xí)慣，克服思維定勢的消極影響

所謂“變式”就是對所用材料的內(nèi)容和形式，從不同的角度，用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。如講角的形式，可以有：過一點(diǎn)引兩條直線所組成的角；一條射線繞端點(diǎn)旋轉(zhuǎn)所組成的角；一個點(diǎn)向兩個方向作直角線運(yùn)動所形成的角等。

二、結(jié)合教學(xué)及時提出一些開闊學(xué)生思路的問題，讓學(xué)生討論研究，以培養(yǎng)學(xué)生善于提出問題和鉆研問題的精神

如學(xué)習(xí)三角形全等定理之后，提問“邊、邊、角”和“角、角、邊” 對應(yīng)相等的兩個三角形是否全等？學(xué)習(xí)慣性之后，提問：“跑步時為什么容易撲，滑冰時，又為什么容易后仰？”學(xué)習(xí)了矩形以后，提問：把一個矩形直剪成面積相等部分，有多少種剪法？這樣會啟發(fā)學(xué)生經(jīng)常提出一些問題進(jìn)行研究討論，有時甚至?xí)岢鲆恍┖苄缕娴膯栴}。久而久之，學(xué)生就能養(yǎng)成勤思、善想、好問深鉆的習(xí)慣。

三、結(jié)合學(xué)生提的問題、例題和習(xí)題，要注意多樣性以便培養(yǎng)學(xué)生多方面思考問題

在考慮答案的質(zhì)量時，不僅要看解答得是否正確、適當(dāng)，而且要看解答的方法和內(nèi)容能否創(chuàng)新，選用例題、習(xí)題，形式要多樣，如選擇判斷、改錯、問答、計算、證明、圖解……又要有多樣性解答，如一解多題類，一題多解類，一題多變類等。給一定條件，讓學(xué)生編造不同形式和的習(xí)題，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的有效方法。

四、注意發(fā)散思維訓(xùn)練和聚合思維訓(xùn)練的結(jié)合

過去在教學(xué)中單純地強(qiáng)調(diào)了集中思維，而忽視了發(fā)散思維的訓(xùn)練，學(xué)生按照固定的思路去思維，大大地限制了思維的靈活性和創(chuàng)造性，目前提出訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造思維，但不能忽視集中思維的訓(xùn)練，發(fā)散思維主要是訓(xùn)練思維流暢性和靈活性，能在解某一問題時可以很快想到各種可能情況，但如果沒有集中思維的訓(xùn)練也就是沒有給予分析比較的能力，沒有及時從各種情況和可能性作出正確判斷的訓(xùn)練，往往是面對很多方案，很多可能性，表現(xiàn)出猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，難以提出創(chuàng)新和獨(dú)特的見解。這樣培養(yǎng)不出創(chuàng)造性人才。創(chuàng)造性人才，即要有發(fā)散思維的能力，又要有集中思維的能力。

五、注意對每個學(xué)生有均等的訓(xùn)練機(jī)會

在教學(xué)中，要努力創(chuàng)造一種氣氛，使每個學(xué)生（特別是差下生）被作為一個探索的主人來看待，便他受到敬重，懂得自尊，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)造的嘗試，敢于提出自己的見解，幫助他們獲得自己去創(chuàng)造成就的勇氣和決心。

六、注意防止對學(xué)生創(chuàng)造性思維萌芽的抵制

教學(xué)是師生雙方共同進(jìn)行的一種集體活動，教學(xué)的對象是學(xué)生，他們的思維過程中和思維活動都帶有因人而異的特點(diǎn)，因而在教學(xué)活動中學(xué)生越出或產(chǎn)生教師未能預(yù)料的，甚至是出于教師意想不到的想法和解法，這正是學(xué)生積極進(jìn)行創(chuàng)造思維的表現(xiàn)和結(jié)果，應(yīng)該肯定和鼓勵，不能強(qiáng)行將學(xué)生思維的表現(xiàn)和結(jié)果，應(yīng)該肯定和鼓勵，不能強(qiáng)行將學(xué)生思維過程納入教師設(shè)計的軌道，去束縛學(xué)生的創(chuàng)造思維，更不能采取批評的手段，用嚴(yán)厲的措辭訓(xùn)斥學(xué)生或用蔑視的語言取笑、譏諷學(xué)生，以免抑制學(xué)生的思維活動，禁錮學(xué)生的智力，阻礙學(xué)生通向新的思維。即使學(xué)生在知識性科學(xué)性上有錯誤或離題太遠(yuǎn)，教師也應(yīng)耐心予以指導(dǎo)。

正如前面所述，創(chuàng)造性思維包括發(fā)散思維和聚合思維形式，發(fā)散思維是主導(dǎo)性成份，加強(qiáng)學(xué)生的發(fā)散思維訓(xùn)練是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的重點(diǎn)，發(fā)散思維具有三個維度：思維的流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。

（1）訓(xùn)練“流暢性”思維抓住一個“想”字；

（2）訓(xùn)練思維的變通性，抓住一個“活”字；

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本文就作文教學(xué)中創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、思維的輻射性訓(xùn)練

思維的輻射性訓(xùn)練即是創(chuàng)造性思維的廣度訓(xùn)練。它要求由一點(diǎn)引發(fā)出去，打破框框，拓展思路。這項訓(xùn)練可主要通過審題、填題、議題進(jìn)行。

1、全命題審題，克服思維的單一性。

要做到這一點(diǎn)，在審題時就要注意引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去捕捉題目中隱含的信息，幫助學(xué)生克服單向的思維方式而造成審題的片面性。

2、半命題題目的填寫，克服單一的集中思維的傾向。

應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用“發(fā)散集中思維法”進(jìn)行由發(fā)散到集中的全程思維訓(xùn)練。如要求學(xué)生填寫《我渴望——》這個半命題，要啟發(fā)學(xué)生把渴望的所有內(nèi)容都列舉出來，然后進(jìn)行集中思維，從中篩選出自己最渴望的內(nèi)容寫。

二、思維的獨(dú)創(chuàng)性訓(xùn)練

思維的獨(dú)創(chuàng)性訓(xùn)練即是創(chuàng)造性思維的力度訓(xùn)練。這種訓(xùn)練要求以思維的批判性為前提，以新穎的眼光看問題，在早已習(xí)慣的現(xiàn)象中看出新東西。具體操作有以下幾點(diǎn)。

1、立意逆向思維。

①對常用的格言、俗語等進(jìn)行反向思考，推出新的意義點(diǎn)。如有志者事竟成——有志者事未必成；酒香不怕巷子深——酒香也怕巷子深等。②從所給的材料中反向?qū)ふ乙饬x點(diǎn)。如班門弄斧——不迷信權(quán)威。

2、選材克服思維定勢。

“思維定勢”是人們生活經(jīng)驗(yàn)和生活習(xí)慣所形成的一種心理傾向。它往往使人們以固定的方式去思考問題，限制了人們的創(chuàng)造性。我們要克服學(xué)生在選材時“思維定勢”的消極影響，就要注意發(fā)展學(xué)生的求異思維。要求學(xué)生盡量避開那些人皆熟知，人人能寫的“大材料”，努力從生活寶庫中別出心裁地篩選那些只有我知的“小材料”。這樣才能做到選材新穎。 3、構(gòu)思力求別出心裁。

從指導(dǎo)學(xué)生寫記敘文來說，要學(xué)生盡量避免照搬生活的流水賬式的寫法，力求寫得曲折有致。①學(xué)習(xí)運(yùn)用能夠制造懸念的倒敘手法，寫好“壓軸戲”。②對具有連貫性的動態(tài)結(jié)構(gòu)，要力避平鋪直敘，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用懸念迭起法、感情起伏法等，寫得波瀾起伏，跌宕多姿，顯示出結(jié)構(gòu)的動態(tài)美。③結(jié)尾要求不落俗套，盡量構(gòu)思出一個出人意料，又在情理之中的結(jié)尾。

三、思維的深刻性訓(xùn)練

學(xué)生寫作文不能有意識地體現(xiàn)中心，是由于缺乏思維的深刻性所造成的。要進(jìn)行思維的深刻性訓(xùn)練，首先要注意引導(dǎo)學(xué)生感知和體驗(yàn)生活，提高他們對生活的認(rèn)識。這方面最好的方法是組織他們從不同側(cè)面去認(rèn)識和體驗(yàn)生活。如對班主任可能有很多不同的認(rèn)識：不經(jīng)意的一眼足以使你心神不定；掌管一群老鼠的貓；擁有眾多孩子的父母；即使辦公室離教室很遠(yuǎn)，也能聽到同學(xué)們的聲音等等。其次，要幫助學(xué)生掌握一些分析問題的方法。如“一分為二”地看待一切；要全面地看問題；具體問題具體分析等。第三，指導(dǎo)學(xué)生分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些案例。生活中的很多案例，都是能引起人們的內(nèi)心共鳴的，引導(dǎo)他們分析這些案例并寫成文章，有利于提高他們感悟生活的能力。

四、思維的靈活性訓(xùn)練

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關(guān)鍵詞: 高中地理教學(xué) 創(chuàng)新思維能力 培養(yǎng)

高中地理新課程目標(biāo)要求在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,注重發(fā)展學(xué)生的感知、記憶和想象能力,重視地理知識轉(zhuǎn)化為地理智能,努力提高學(xué)生的地理思維能力,加強(qiáng)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練及其方法的掌握,能夠靈活地運(yùn)用地理知識創(chuàng)造性地思考問題,培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和思維、創(chuàng)新素質(zhì)和能力的人才。

高中地理思維能力主要分為地理空間思維能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新思維能力三種類型。

(1)地理空間思維能力。是指對地理事物的空間分布、空間結(jié)構(gòu)、空間差異、空間聯(lián)系、空間運(yùn)動和空間變化的規(guī)律等的判斷、分析、概括及評價的能力。

(2)邏輯思維能力。又稱抽象思維能力,是主體對事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理,采用科學(xué)的邏輯方法準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己思維過程的能力。

(3)創(chuàng)新思維能力。是指能創(chuàng)造性地思考問題、解決問題的能力,是智力活動的最高表現(xiàn)。

創(chuàng)新能力是人們根據(jù)一定目的,運(yùn)用已有知識,通過思維活動產(chǎn)生新知識、創(chuàng)造新事物的能力。創(chuàng)新能力是一種思維的智力活動,其核心為創(chuàng)新思維能力,能幫助學(xué)生形成主動探究的意識和能力。筆者主要探討高中地理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

1.堅實(shí)的基礎(chǔ)知識,是創(chuàng)新思維能力的前提

知識和能力是相輔相成的,具有牢固的地理知識,才能使地理思維能力不斷提高。因此,在地理教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力,首先要打好堅實(shí)的基礎(chǔ),加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué),使學(xué)生弄清基本概念,明確地理原理,掌握地理規(guī)律。這是地理思維流暢的保證,也是創(chuàng)造性思維順利進(jìn)行的基礎(chǔ),離開規(guī)律性的地理知識作理論指導(dǎo),思維敏捷靈活、思路開闊就是一句空話。熟能生巧,巧能創(chuàng)新,只有使學(xué)生的地理思維符合客觀規(guī)律,才能使學(xué)生具有新穎的創(chuàng)造性思維。

2.激發(fā)好奇心和求知欲望,培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力

激發(fā)好奇心和求知欲望是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要措施。一個人具有好奇心和求知欲,才能在人們司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)問題。創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)造性思維能力的重要組成因素,沒有創(chuàng)造性問題,也就談不上創(chuàng)造性思維。好奇心是一種潛能,只要很好地“挖掘”,就能變?yōu)闃O強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的好奇心和求知欲望,必然帶來一連串的思維活動,這種情況如果及時得到教師的鼓勵和正確引導(dǎo),則必將使他們的思維活動更持久、更深入,從而達(dá)到促進(jìn)其智力發(fā)展、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力的目的。

3.改革教學(xué)方法,培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)造性思維的基本特征是探索的求異性,傳統(tǒng)的教學(xué)方法重視知識的傳授,而忽視了創(chuàng)新思維的培養(yǎng):形成了封閉式的思維定勢,束縛了學(xué)生的地理思維,與培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不相適應(yīng)。因此,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力,必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法,改封閉式教學(xué)為開放式教學(xué),采用靈活多樣的教學(xué)形式,啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,啟迪智力,培養(yǎng)學(xué)生的多端思維,提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

4.加強(qiáng)各種思維訓(xùn)練,培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)造性能力離不開知識,但是,學(xué)生掌握了大量的地理知識并不能說明就有了地理創(chuàng)造意識能力。要把知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造意識,還需要教師做大量的工作,其中加強(qiáng)多層次、多角度、多側(cè)面的綜合練習(xí),是提高創(chuàng)造性思維能力的重要環(huán)節(jié)。通過綜合訓(xùn)練,學(xué)生能突破常規(guī),加強(qiáng)地理知識的縱橫聯(lián)系,把頭腦中所貯存的地理知識與地理現(xiàn)象有機(jī)地聯(lián)系起來,達(dá)到舉一反三、觸類旁通的目的。思維的訓(xùn)練應(yīng)集中在以下幾個方面:訓(xùn)練逆向思維,促進(jìn)思維的流暢性;訓(xùn)練求異思維,實(shí)現(xiàn)思維的靈活性;訓(xùn)練發(fā)散思維,激發(fā)思維的求異性;訓(xùn)練集中思維,強(qiáng)化思維的綜合性。這些都可以拓展學(xué)生思維的緯度,進(jìn)而升華出創(chuàng)新思維。

5.打破“思維定勢”,鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異

在地理教學(xué)中,教師如果把學(xué)生的思維束縛在教科書的框框內(nèi),不準(zhǔn)他們越雷池一步,那么只能使學(xué)生的思維活動處于一種“休眠”狀態(tài),扼殺了學(xué)生的首創(chuàng)精神。如何使學(xué)生認(rèn)真學(xué)好前人的知識,既不受其拘束,敢于另辟蹊徑,又能言之有理,持之有故,這就必須鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異,打破“思維定勢”,從而發(fā)現(xiàn)新問題,提出新設(shè)想。應(yīng)注意到,對學(xué)生的問題要推遲判斷,避免武斷。過早地下結(jié)論或向?qū)W生預(yù)示解決方法,都不利于學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。即使學(xué)生把答案搞錯了,也不必大驚小怪,而是要善于區(qū)分“笨拙的錯誤”和“創(chuàng)造性的錯誤”。后者往往是成功的先導(dǎo)。

在地理教學(xué)中,教師還要充分運(yùn)用“變式”教學(xué),克服學(xué)生孤立思考問題的習(xí)慣和消極定勢的影響,即對同一事物要善于從不同角度用不同方法進(jìn)行揭示。同時,教師所提問題也要有較大的內(nèi)涵,要多提需要從不同思路考慮的問題,以有利于學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)散思維,使學(xué)生產(chǎn)生盡可能新地盡可能多地提出獨(dú)創(chuàng)的想法、解法、見解和可能性。

6.開展第二課堂教學(xué),鼓勵和組織學(xué)生參加課外活動,為創(chuàng)造性思維提供充足的營養(yǎng)

思維能力的培養(yǎng)主要在課堂教學(xué)中,但又不能僅局限于課堂。第二課堂形式是多樣的,如地理墻報、地理模型制作、氣象觀測、環(huán)保漫畫、環(huán)保小論文、手抄報等。這些課外活動有利于幫助學(xué)生深化知識,增長見識,豐富情感,從而促進(jìn)學(xué)生地理思維能力的增長。如組織學(xué)生廣泛地接觸自然、接觸社會的實(shí)踐,這些課外活動過程偏重于對各種地理現(xiàn)象的考察與調(diào)查,有利于激發(fā)學(xué)生的探索精神,增強(qiáng)學(xué)生的觀察能力、動手能力、綜合分析的思維能力和在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的創(chuàng)造能力。

每個學(xué)生天生都有一種探索的能力,教師在教學(xué)過程中,應(yīng)該給學(xué)生營造一種積極思考的氛圍,把學(xué)生的頭腦當(dāng)作火把點(diǎn)燃,而不是當(dāng)作容器灌輸知識,培養(yǎng)并鼓勵他們在學(xué)習(xí)過程中積極主動思維,提倡他們自我探究、體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程,從中樹立創(chuàng)新意識,增強(qiáng)創(chuàng)新的勇氣,培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。

參考文獻(xiàn):

[1]中學(xué)地理學(xué)習(xí)心理基礎(chǔ)與地理思維[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古大學(xué)出版社.

[2]卜克.中學(xué)地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力[D].沈陽:遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2006.

[3]厲以賢主編.現(xiàn)代教育原理[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1991.

篇8

 

高職藝術(shù)設(shè)計教育作為藝術(shù)設(shè)計教育的特色組成部分，具有很高的實(shí)踐性要求，理論與實(shí)踐相結(jié)合是培養(yǎng)具有行業(yè)競爭力人才的有效途徑?，F(xiàn)階段高職藝術(shù)設(shè)計教育體系，在教育教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)圍繞社會職業(yè)能力要求，變單一的技能訓(xùn)練為創(chuàng)新能力培養(yǎng)。要根據(jù)社會環(huán)境變化，變教學(xué)生“學(xué)什么”為教學(xué)生“怎么學(xué)”?！霸趺磳W(xué)”就意味著需要方式、方法引導(dǎo)，在整個課程體系中導(dǎo)入設(shè)計方法學(xué)尤為重要。因?yàn)椤霸O(shè)計方法”強(qiáng)調(diào)設(shè)計語法的通用法則，它側(cè)重的是如何做的方法問題。

 

一、我國高職藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程的現(xiàn)狀

 

設(shè)計基礎(chǔ)課程需要解決的是形態(tài)、空間、線條、肌理、色彩等設(shè)計元素，記憶空間分割、平和、統(tǒng)一等設(shè)計原則的問題。

 

我國現(xiàn)行的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程一般有：設(shè)計素描、設(shè)計色彩、設(shè)計速寫、構(gòu)成基礎(chǔ)、圖形設(shè)計、文字設(shè)計、編排設(shè)計等。設(shè)計素描、設(shè)計色彩，設(shè)計速寫是解決造型問題的，構(gòu)成、圖形設(shè)計或圖形創(chuàng)意、編排設(shè)計是解決空間、創(chuàng)意、編排、設(shè)計原則問題。

 

在高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中應(yīng)注重基礎(chǔ)與專業(yè)創(chuàng)新并重，理論與實(shí)踐相結(jié)合，藝術(shù)性與科學(xué)性兼顧，以適應(yīng)現(xiàn)代高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的要求。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)教學(xué)中缺少設(shè)計方法的教學(xué)環(huán)節(jié)，缺少基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程銜接環(huán)節(jié)。“設(shè)計方法學(xué)”作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是學(xué)科的方法起點(diǎn)和過渡的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

 

二、我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程中設(shè)計方法學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀

 

1.設(shè)計方法學(xué)的起源

 

二戰(zhàn)后，西方國家消費(fèi)模式由戰(zhàn)前的賣方市場轉(zhuǎn)為買方市場，產(chǎn)品設(shè)計涉及的因素越來越復(fù)雜;二戰(zhàn)前基于設(shè)計師個人經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計方法已不能適應(yīng)新時期復(fù)雜的社會需求，基于團(tuán)隊合作和科學(xué)理論設(shè)計方法成為二戰(zhàn)后設(shè)計理論研究的重點(diǎn)。

 

與戰(zhàn)前基于個人經(jīng)驗(yàn)的零散的設(shè)計方法不同，第一代設(shè)計方法學(xué)研究試圖建立起基于團(tuán)隊合作的系統(tǒng)的設(shè)計方法學(xué);像定義科學(xué)活動一樣定義設(shè)計活動，建立“設(shè)計科學(xué)”;相應(yīng)的，其關(guān)注的重點(diǎn)更多的是一般意義上的設(shè)計行為而非具體設(shè)計。

 

西蒙將設(shè)計定義為“問題—解決”的過程，將方法視為有目的地解決問題的一部分。設(shè)計的創(chuàng)造的過程就成了對問題的分析和決策的過程，正如Archer提出的設(shè)計程序。

 

在早期教學(xué)的基礎(chǔ)上，20世紀(jì)70年代早期，里特爾發(fā)起了他稱之為第二代設(shè)計方法學(xué)的研究。其重點(diǎn)是對“不良問題”和“基于觀點(diǎn)的信息系統(tǒng)”的研究。

 

2.我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程中設(shè)計方法學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀

 

設(shè)計方法學(xué)是自研究設(shè)計的一般性方法、技巧、手段、進(jìn)程及規(guī)律的一門新型綜合學(xué)科。是以系統(tǒng)工程的觀點(diǎn)分析設(shè)計的戰(zhàn)略進(jìn)程和設(shè)計方法、手段的戰(zhàn)術(shù)問題。現(xiàn)代設(shè)計方法學(xué)是自20世紀(jì)60年代以來興起的一門學(xué)科，主要探討工程設(shè)計、建筑設(shè)計和工業(yè)設(shè)計的一般規(guī)律和方法，涉及哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、思維科學(xué)等多領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，是一門研究開發(fā)和設(shè)計的方法論的學(xué)科。

 

由于歷史原因，目前國內(nèi)的“設(shè)計方法學(xué)”往往就是“工業(yè)設(shè)計方法學(xué)”，只有工業(yè)設(shè)計的專業(yè)基礎(chǔ)課程中有關(guān)于“設(shè)計方法”的設(shè)置。在廣告設(shè)計、動漫設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等設(shè)計專業(yè)少有學(xué)校開設(shè)關(guān)于設(shè)計方法的課程。

 

三、高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“設(shè)計方法學(xué)”課程體系的建立

 

1.理論模塊

 

這一模塊提供設(shè)計方法學(xué)的學(xué)科構(gòu)建、范疇，介紹對設(shè)計方法有重大關(guān)聯(lián)的交叉學(xué)科、理論，以及設(shè)計方法的各種思潮。

 

“如果我們打算理解或解釋一件藝術(shù)品，我們預(yù)先所要作的最重要的事情，便是去制造某些指導(dǎo)性的原則”。阿恩海姆的視知覺研究作為視覺傳達(dá)專業(yè)的方法學(xué)學(xué)習(xí)比人機(jī)工程學(xué)更適合，也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)計方法學(xué)習(xí)的重要理論基礎(chǔ)。

 

2.思維訓(xùn)練模塊

 

該模塊主要是從理念轉(zhuǎn)化為思維過程，有針對性地根據(jù)各專業(yè)特征開發(fā)相應(yīng)的思維訓(xùn)練課程，進(jìn)行邏輯的或是直覺的思維訓(xùn)練。通過思維的收斂與發(fā)散、抽象概括與具象描畫、理性思考與非理性躍遷等方式技法思維智能，促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)揮，達(dá)到創(chuàng)新設(shè)計的目的。

 

我國設(shè)計教育中設(shè)計思維的訓(xùn)練大都與專業(yè)結(jié)合，因此受到專業(yè)性質(zhì)的諸多局限，例如視覺傳達(dá)的設(shè)計思維多為圖形創(chuàng)意方面的訓(xùn)練，產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計思維多為造型的想象與表達(dá)的訓(xùn)練。但是綜合多方面因素，作為基礎(chǔ)的設(shè)計思維的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)超越專業(yè)局限。

 

在高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的思維訓(xùn)練課程中著重將藝術(shù)的想象力和設(shè)計的發(fā)現(xiàn)問題解決問題的思維方式結(jié)合起來，從而開啟學(xué)生心智。使設(shè)計思維的訓(xùn)練不只停留在視覺傳達(dá)專業(yè)的圖形創(chuàng)意，產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)于造型的想象力與表達(dá)上，而是打破壁壘，進(jìn)行最基礎(chǔ)最寬廣的思維訓(xùn)練，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對于藝術(shù)設(shè)計從業(yè)人員的職業(yè)要求。

 

3.方法訓(xùn)練模塊

 

現(xiàn)代設(shè)計教育越來越注重思維與方法的培養(yǎng)，目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)造性、前瞻性的藝術(shù)設(shè)計新生力量，避免學(xué)生停留在單純的技法層面，建構(gòu)其獨(dú)立思考的設(shè)計生涯。

 

科學(xué)的設(shè)計方法將有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，從而提高創(chuàng)造能力;不斷增長的創(chuàng)造能力可促成更多方法的形成與逐漸成熟。通過專業(yè)對口訓(xùn)練，以傳達(dá)各專業(yè)設(shè)計通常遵循的作業(yè)法則，通過規(guī)范化為學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)作鋪墊。在這一過程中，將理論模塊與思維訓(xùn)練模塊成果相結(jié)合，進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用，達(dá)到學(xué)以致用的良好效果。

 

設(shè)計方法論的培養(yǎng)與訓(xùn)練是本課的重點(diǎn)，通過講授與訓(xùn)練使學(xué)生初步學(xué)會根據(jù)課題的普遍性與特殊性建立相應(yīng)的設(shè)計方法與路徑，與依靠靈感的感性設(shè)計共同構(gòu)成相對完整的設(shè)計方法。

 

四、高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)計方法學(xué)的導(dǎo)入與實(shí)踐——以廣告設(shè)計專業(yè)為例

 

1.高職廣告設(shè)計專業(yè)現(xiàn)狀

 

作為從事廣告設(shè)計的設(shè)計師，不僅要有熟練的專業(yè)技能，更要具備綜合設(shè)計能力和創(chuàng)造性思維能力，還要具有市場意識;既要注重實(shí)踐的探索、設(shè)計創(chuàng)意的開發(fā)，又要注重設(shè)計理論的學(xué)習(xí)、設(shè)計觀念的變革。在廣告設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置上，要適當(dāng)增加與設(shè)計藝術(shù)相關(guān)的工學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會心理學(xué)等方面的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供視野開闊的知識空間。拓展設(shè)計者創(chuàng)造性思維，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的需要。

 

廣告設(shè)計包括廣告策劃、廣告文案、廣告創(chuàng)意、圖形、字體、版式、電腦執(zhí)行等是最具整合性質(zhì)的專業(yè)技能。策略、創(chuàng)意、設(shè)計與制作是廣告公司處理項目流程的重要階段。大廣告公司與中小型廣告公司分工與流程有所不同。高職廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生對處理廣告?zhèn)€案全流程的知識理解與技能掌握尤為重要。

 

2.高職廣告設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程中導(dǎo)入設(shè)計方法學(xué)

 

自國家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)啟動以來，以“行動就業(yè)導(dǎo)向”的教學(xué)方法和“工作工程系統(tǒng)化”的課程體系正在建立。設(shè)計方法學(xué)的教學(xué)中正是強(qiáng)調(diào)“問題的解決”和“問題解決的方法”，以“方法論”的方式解決問題。

 

設(shè)計方法學(xué)的教學(xué)在課程訓(xùn)練上著重強(qiáng)調(diào)研究型設(shè)計與跨界設(shè)計，廣告設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、服裝設(shè)計等，甚至與其他工學(xué)、理學(xué)相融合，以期達(dá)到全面的設(shè)計訓(xùn)練。廣告業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最具活力的部分，是市場經(jīng)濟(jì)的晴雨表。在現(xiàn)代生活觀念與價值觀念的形成和傳播中起著重大作用。廣告服務(wù)的客戶類型千千萬萬，這就使得學(xué)生不能單單沉浸于一門學(xué)科中。

 

設(shè)計思維與方法中“逆反法”、“發(fā)散法”、“突破固定模式法”、“設(shè)計診斷法”、“頭腦風(fēng)暴法”、“聯(lián)想與聯(lián)系法”、“素材庫法”、“草圖法”、“系統(tǒng)法”、“布局法”、“化繁就簡法”、“結(jié)構(gòu)重組法”等都可以很好地在廣告設(shè)計專業(yè)中的課程訓(xùn)練中加以實(shí)施，同時可以與廣告策劃、廣告文案、廣告創(chuàng)意相融合，更好地培養(yǎng)學(xué)生在今后的職場實(shí)踐中的應(yīng)變反應(yīng)、分析判斷、綜合思考、研究轉(zhuǎn)化等能力。其中設(shè)計思維模塊的教學(xué)與訓(xùn)練特別注重跳躍性思維與邏輯思維并重的教學(xué)訓(xùn)練，更是與廣告市場注重創(chuàng)意、緊密連接市場的屬性相吻合。

 

五、結(jié)語

 

通過設(shè)計方法與思維的訓(xùn)練使學(xué)生形成設(shè)計思維的方法與習(xí)性，掌握設(shè)計交流與表現(xiàn)的策略，獲得深層的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計方法與思維的訓(xùn)練對于設(shè)計專業(yè)的發(fā)展起到了基礎(chǔ)性作用，為后續(xù)課程和專業(yè)課程，如廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍裝幀等課程奠定了創(chuàng)意、創(chuàng)新能力基礎(chǔ)，是通向?qū)I(yè)課和實(shí)踐教學(xué)的橋梁。不僅使得學(xué)生的創(chuàng)新能力得到了培養(yǎng)，而且為學(xué)生未來的發(fā)展提供了巨大空間。

篇9

我國高校藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)中，常常存在著中國文化體系和西方文化體系的二大教學(xué)傾向，在長期西式教學(xué)模式的訓(xùn)練下，學(xué)生缺少東方審美意趣的學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化語言的延續(xù)，及西式基礎(chǔ)教學(xué)訓(xùn)練方式對學(xué)生各專業(yè)的學(xué)習(xí)銜接不緊密等問題。新時期，我們探索藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的設(shè)置、美術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)、平面設(shè)計的基礎(chǔ)教學(xué)、空間設(shè)計的基礎(chǔ)教學(xué)等。在厚基礎(chǔ)、厚文化而再創(chuàng)造的基礎(chǔ)教學(xué)中探索，使學(xué)生更好的具備綜合藝術(shù)功底和更實(shí)用的基礎(chǔ)教學(xué)訓(xùn)練。

藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程的改革，我們嘗試將“技能性研究”延伸到“藝術(shù)思維訓(xùn)練研究”，結(jié)合西方當(dāng)代文化審美和保持中國特有的傳統(tǒng)語言；我們探索指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理性思維結(jié)合感性思維，了解美學(xué)形式規(guī)律，引發(fā)專業(yè)思考，學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維。培養(yǎng)學(xué)生既具有美術(shù)文化素養(yǎng)和繪畫技術(shù)，又具有設(shè)計的形式語言解讀能力，使學(xué)生具有“專業(yè)化”與“創(chuàng)造性”的藝術(shù)基礎(chǔ)語匯能力，便于學(xué)生將藝術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)更好的運(yùn)用到以后的各專業(yè)創(chuàng)作實(shí)踐中。

二、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的創(chuàng)新思維方式探索

藝術(shù)教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在新世紀(jì)開放的、動態(tài)的國際文化空間中，我國的藝術(shù)教學(xué)以兼容并蓄，綜合創(chuàng)新為宗旨，積極維護(hù)民族文化延續(xù)的基礎(chǔ)上，探索美術(shù)教育改革實(shí)踐的新路。在藝術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)的構(gòu)成學(xué)科為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程在設(shè)計教育中已經(jīng)開設(shè)多年，其教學(xué)內(nèi)容、模式和手段等方面已經(jīng)逐漸固化，需要改革創(chuàng)新，來培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的新型人才，我們通過藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的改革，探索訓(xùn)練學(xué)生能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用繪畫造型語言，表達(dá)思維意圖和藝術(shù)情感。同時，通過對構(gòu)圖、造型、色彩、時空、肌理、材料等六大方面的形式原理的研究和探索，培養(yǎng)學(xué)生的造型創(chuàng)新的思維能力。

藝術(shù)基礎(chǔ)課程從形式理論方面講授繪畫形式語言的基本規(guī)律，從繪畫的“技能性研究”延伸并提升到繪畫本體的“原理性研究”，指導(dǎo)學(xué)生從形式層面和語言思維層面理解藝術(shù)造型。隨著時代的發(fā)展，人們的觀念、技術(shù)與材料在不斷的更新，高校美術(shù)教育也隨之不斷的在改革與創(chuàng)新，其更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、個性化思維與審美意識。藝術(shù)設(shè)計造型基礎(chǔ)課程重點(diǎn)在研究創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練上，力圖建立造型基礎(chǔ)教學(xué)的新方式，以便更好的適應(yīng)時代、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。

三、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

（一）深入理解藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)每個環(huán)節(jié)的作用和意義

藝術(shù)設(shè)計造型基礎(chǔ)課程是在深化學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計前所必修的基礎(chǔ)課程。這些課程是探索與研究設(shè)計造型中的形態(tài)、色彩、材質(zhì)、構(gòu)成方法、形式美法則等多方面要素之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)課程。學(xué)生通過該課程學(xué)習(xí)，接受扎實(shí)的設(shè)計基礎(chǔ)訓(xùn)練，掌握藝術(shù)規(guī)律的原理方法，同時奠定設(shè)計語言不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)的綜合繪畫造型教學(xué)主要是針對美術(shù)學(xué)繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)而設(shè)立，對造型能力的提高以及對理解和把握綜合造型的運(yùn)用特點(diǎn)有很大幫助。傳統(tǒng)的構(gòu)成課程為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計造型基礎(chǔ)課程在設(shè)計教育中已經(jīng)開設(shè)多年，需要不斷改革和創(chuàng)新。新的基礎(chǔ)教學(xué)課程中融入了新的教學(xué)觀念和方法，并對藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程進(jìn)行了梳理和回顧。

藝術(shù)與設(shè)計的傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程有素描、線描、水彩、速寫等基礎(chǔ)造型課程。在以往美術(shù)學(xué)和藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)專業(yè)課程中大都設(shè)置一樣的基礎(chǔ)造型課，這些基礎(chǔ)課程普遍都傾向傳統(tǒng)訓(xùn)練方式，都是再現(xiàn)描摹客觀現(xiàn)實(shí)和研究常規(guī)的光影、色彩規(guī)律。美術(shù)教學(xué)的常規(guī)教學(xué)方式在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的造型能力和準(zhǔn)確表現(xiàn)色彩環(huán)境語言方面有著積極的作用。隨著專業(yè)的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)課程的設(shè)置有了新的改革趨勢，美術(shù)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)畢然和專業(yè)課程的學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系；重點(diǎn)培養(yǎng)專業(yè)思維方式和創(chuàng)造性思維的專業(yè)能力，對學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)起思維訓(xùn)練的指導(dǎo)作用。

（二）不同專業(yè)學(xué)科對藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的不同需求

通過藝術(shù)設(shè)計造型基礎(chǔ)課程訓(xùn)練，弄清造型的生成規(guī)律及不同造型所起的作用，使學(xué)生由繪畫語言裝換到設(shè)計造型語言的能力。學(xué)生了解造型藝術(shù)的不同發(fā)展歷程，并學(xué)會將西方造型的結(jié)構(gòu)特質(zhì)元素和中國造型的表現(xiàn)特質(zhì)相融合，豐富造型的多種表現(xiàn)途徑。使學(xué)生認(rèn)識綜合繪畫造型，學(xué)會用“繪畫造型意識”去審視形象。并了解造型基本方法要素，使學(xué)生掌握局部入手、主觀取舍、運(yùn)用對比、強(qiáng)化特征、注重節(jié)奏、夸張?zhí)幚怼恼w到局部再到整體的造型法則。

根據(jù)藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)不同課程的設(shè)置，我們重點(diǎn)研究基礎(chǔ)課程的創(chuàng)新改革。藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)課程中，設(shè)計素描、設(shè)計色彩、裝飾色彩、設(shè)計基礎(chǔ)包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、手繪表現(xiàn)技法、版式設(shè)計、傳統(tǒng)紋樣（圖案）設(shè)計、圖形設(shè)計（創(chuàng)意）等基礎(chǔ)藝術(shù)課程。通過這些課程落實(shí)藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)，奠定藝術(shù)專業(yè)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和新高度，同時，根據(jù)不同專業(yè)基礎(chǔ)課程的需求方向必需對基礎(chǔ)課程做出改革和探索。

明確專業(yè)基礎(chǔ)課程的改革和方向是為了更好的使學(xué)生奠定專業(yè)課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程改革中，對基礎(chǔ)設(shè)計素描、設(shè)計色彩、設(shè)計線描、構(gòu)成等課程的創(chuàng)新語匯加以改革和研究，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、擬向思維、跳躍思維等等創(chuàng)新藝術(shù)的多種表現(xiàn)思維形式，同時強(qiáng)化學(xué)生的抽象思維、創(chuàng)造性思維、想象性思維的訓(xùn)練。為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)平面設(shè)計專業(yè)、環(huán)境設(shè)計專業(yè)、多媒體設(shè)計專業(yè)、動畫設(shè)計、影視合成等等新時期的各類藝術(shù)專業(yè)課程。

四、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中創(chuàng)新思維訓(xùn)練的目的和意義

篇10

一、異中求同，訓(xùn)練求同思維

所謂異中求同――就是在看來并不相同甚至相反或不相干的事物中尋找其共有的特征。在識字教學(xué)中挖掘其共性，往往能發(fā)現(xiàn)事物之間隱含的不易發(fā)現(xiàn)的共有的本質(zhì)特征。識字本是一個復(fù)雜的過程，每次識字均包含學(xué)生感知、記憶、想象思維的智力活動，這就要求我們在教學(xué)時，不能單純?yōu)樽R字而識字，而應(yīng)注意學(xué)生能力及思維訓(xùn)練的層次。如，我在教象形字“日、月、水、火”時，先出示一系列實(shí)物圖片，觀察比較：誰能發(fā)現(xiàn)這四個字有什么共同特點(diǎn)？學(xué)生先一愣，思考討論后便發(fā)現(xiàn)這四個字與實(shí)物圖片很像。我不失時機(jī)地引出：“對！這樣的字就是象形字。象形字很好記，字形與本身相似，以后我們學(xué)習(xí)象形字只需把字與實(shí)物聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)就簡單多了。”運(yùn)用同樣的方法，學(xué)習(xí)形聲字、會意字也能很快把握其成字規(guī)律。

二、同中求異，訓(xùn)練求異思維

同中求異，即在類似的知識中尋找其中的差異。只有抓住事物的個性特點(diǎn)，我們才能更好地掌握它，運(yùn)用它。漢字的區(qū)分千差萬別，有的更是細(xì)微難辨，許多字僅一筆之別。如若把握不準(zhǔn)，就會出現(xiàn)錯字、別字，這一點(diǎn)可以說是識字的難點(diǎn)。我在教學(xué)時就非常注意求異訓(xùn)練。如教“晴-睛”二字，我先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)前面已掌握的形聲字規(guī)率找出相同點(diǎn)，再找出二者差異及其原因，生字的寫法用法便不會出錯。因此，只有掌握字與字之間的細(xì)微差別，才能真正掌握漢字（詞），同時也才能讓思維訓(xùn)練落到實(shí)處，大大培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和求異思維水平。

三、變換形式，發(fā)展想象

漢字是音、形、義的結(jié)合體。這就要求我們針對不同的字采取不同的方法，進(jìn)行形義擴(kuò)展想象，既能增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，又能訓(xùn)練學(xué)生的想象思維。

（一）利用實(shí)物、圖片，激發(fā)學(xué)生的想象

如教“休”字，我先讓學(xué)生想象人休息時的樣子？大多學(xué)生會想到：人要靠床上！那床是什么做的？“木頭”！試想“休”字會怎么寫呢？再出示圖片“一個人靠在書上”――“休”。剛才，大家想對了嗎？想對的同學(xué)異常高興。運(yùn)用這種方法既能讓學(xué)生很快地掌握生字，又能激發(fā)學(xué)生想象的興趣。

（二）利用謎語，發(fā)展想象

用猜謎語的方法不僅可以訓(xùn)練了學(xué)生的識字能力，同時也能發(fā)展了學(xué)生的動腦能力和思維水平。

（三）學(xué)生畫畫、表演培養(yǎng)學(xué)生的想象力

如教“水”字時，我啟發(fā)學(xué)生想象并動手畫出各種水的形態(tài)。學(xué)生用圖畫畫出“翻涌的浪花、平靜的潮水，晶瑩的露水等”。通過畫畫想象，學(xué)生既豐富了詞匯，記牢了生字，又培養(yǎng)了想象力。同時，動作表演也能培養(yǎng)學(xué)生的想象力。