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篇1

關(guān)鍵詞：思想政治；理論課；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）07-0219-02

一、“原理”課教師緣何需要理論聯(lián)系實(shí)際能力

理論聯(lián)系實(shí)際能力既是黨和國家對(duì)“思政課”教師的高層次總體要求，也是對(duì)“原理”課教師的具體要求；更是“原理”課本身所需要的重要教學(xué)方法。首先，“原理”課教師理論聯(lián)系實(shí)際的能力是落實(shí)中央文件精神的必然要求。“05方案”明確指出，高等學(xué)校的“思政課”“要聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來，把理論武器與實(shí)踐育人結(jié)合起來”，要“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”等。切實(shí)解決“思政課”的實(shí)效性問題，就要加強(qiáng)“思政課”教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)“思政課”教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力。其次，理論聯(lián)系實(shí)際能力是“原理”課教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)期望的關(guān)鍵。“原理”課作為“思政課”四門必修課中基礎(chǔ)性、學(xué)理性最強(qiáng)的一門課程，對(duì)教師素質(zhì)和能力的要求就更高，因?yàn)?，“原理”課既不像“綱要”課和“概論”課那樣以史實(shí)和現(xiàn)實(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)，又不像“基礎(chǔ)”課簡單易懂、案例豐富。這就要求“原理”課教師既要有淵博的理論知識(shí)，又要勤奮把握學(xué)生的思想特點(diǎn)和關(guān)心的實(shí)際問題，更要有高超的教學(xué)方法和藝術(shù)，這三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合就是理論聯(lián)系實(shí)際能力。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)“原理”課成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程的教學(xué)總期望。最后，理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)“原理”課的根本方法?；驹硎窃趯?shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是最重要的理論品質(zhì)”?！袄碚撆c實(shí)踐的統(tǒng)一，是的一個(gè)最基本的原則”。針對(duì)這樣一門產(chǎn)生于實(shí)踐、發(fā)展于實(shí)踐、以實(shí)踐為理論品質(zhì)和基本原則的課程來說，最好的學(xué)習(xí)方法只能是理論聯(lián)系實(shí)際。為此“原理”課教材中明確指出，“堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)基本原理的根本方法”。要很好地運(yùn)用這一方法，關(guān)鍵在于提高“原理”課教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力。

二、“原理”課教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力

要想切實(shí)提高“原理”課教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力，必須首先厘清理論聯(lián)系實(shí)際的真意。按照《基本原理概論》的定義：“所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是以基本原理為指導(dǎo)，聯(lián)系國際國內(nèi)的大局，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，去觀察和分析問題。我們今天所面臨的最大的社會(huì)實(shí)際是我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，是我們黨制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)，也是我們觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)問題的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)……所以我們強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，一方面要認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)地讀的書；另一方面要學(xué)以致用，有的放矢。”從定義本身來看，理論聯(lián)系實(shí)際好像只涉及兩個(gè)方面：一方面是“讀的書”，即掌握基本原理；另一方面是“學(xué)以致用，有的放矢”，即聯(lián)系國際國內(nèi)的大局，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，去觀察和分析問題。如果不進(jìn)一步分析，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)這一定義的誤讀。許多人沒有深入分析和理解“學(xué)以致用，有的放矢”，僅僅停留在表面，把理論和實(shí)際看成是兩個(gè)靜止的方面，它們所謂的“聯(lián)系”就是將理論直接與實(shí)際照面，在“原理”課教學(xué)中就是將“現(xiàn)成的理論”即原理、規(guī)律轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生。這不是理論聯(lián)系實(shí)際的真實(shí)要求。深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際，重點(diǎn)是關(guān)照“聯(lián)系”這一中間環(huán)節(jié)，即闡明聯(lián)系的中介作用。其實(shí)，馬克思、列寧、等思想家在分析“理論聯(lián)系實(shí)際”時(shí)，也都對(duì)聯(lián)系——這一中介做了表述，是指事物與事物之間、事物內(nèi)部的要素之間等的相互依賴、相互影響、相互作用。從這一角度來理解“理論聯(lián)系實(shí)際”，就是理論和實(shí)際之間的相互依賴、相互影響、相互作用。這種聯(lián)系作為相互作用，必然包含兩條理路，一條理路是用理論去聯(lián)系、解釋實(shí)際，滿足實(shí)際需要；另一條理路是實(shí)際對(duì)理論的校正或確認(rèn)。不論是哪一條理路都要求實(shí)施者必須具備理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

能力，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件”。以此為基礎(chǔ)來理解理論聯(lián)系實(shí)際的能力，就是具備進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的主觀條件。在“原理”課教學(xué)中的理論聯(lián)系實(shí)際能力，必然包括“教”和“學(xué)”兩方面的理論聯(lián)系實(shí)際能力。從教的方面來說，就是教師在授課過程中的理論聯(lián)系實(shí)際能力；從學(xué)的方面來說，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的理論聯(lián)系實(shí)際能力，這是兩種不同的能力，在此，我們著重分析“原理”課教師在教授基本原理過程中的理論聯(lián)系實(shí)際能力，因?yàn)檫@是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、提高教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵。

“原理”課教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力，即理論聯(lián)系實(shí)際的主觀條件包括以下幾個(gè)方面：第一，“原理”課教師的理論水平。這一點(diǎn)是做好理論聯(lián)系實(shí)際的前提和基礎(chǔ)。要想用理論去指導(dǎo)實(shí)際，或者用實(shí)際詮釋確證理論，首先必要對(duì)理論深刻透徹地掌握和理解。今天的“原理”課甚至整個(gè)“思政課”沒有取得很好的教學(xué)效果，教師的理論水平普遍不高是一個(gè)重要的影響因素?！?5方案”規(guī)定了“原理”課要著重講授的世界觀和方法論，幫助學(xué)生從整體上把握，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。”明確了“原理”課教學(xué)要把握“一個(gè)主題”，貫穿“一條主線”，突出“一個(gè)重點(diǎn)”。這一內(nèi)容實(shí)質(zhì)上對(duì)“原理”課教師的理論水平提出了很高的要求。即要求“原理”課教師既要對(duì)基本原理的三個(gè)組成部分有較為深刻的了解和研究，又要融會(huì)貫通從整體上、從有機(jī)統(tǒng)一上了解和把握基本原理。但是，現(xiàn)實(shí)卻是“原理”課教師盡管能夠從整體上來講授基本原理概論，但是就某一方面、某一部分而言不如專業(yè)課老師掌握得深刻。“原理”課教師關(guān)于哲學(xué)方面的理論水平普遍不如哲學(xué)專業(yè)從事哲學(xué)研究和教學(xué)的教師水平高；關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的理論水平普遍不如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教師的水平高，等等。加上歷史原因，有許多學(xué)哲學(xué)的“05方案”后開始通講“原理”課，對(duì)于哲學(xué)部分還可以拓展，但到了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”部分就只能照本宣科，機(jī)械地向?qū)W生轉(zhuǎn)達(dá)原理和規(guī)律，更不用說“學(xué)以致用”聯(lián)系實(shí)際了。馬克思早就說過“理論只要徹底，就能說服人”。這里不是理論本身不徹底，而是教師的理論功底不過硬，所以不能做到以理服人，更難以做到理論聯(lián)系實(shí)際。第二，“原理”課教師了解實(shí)際的水平，即了解國際國內(nèi)大局、社會(huì)實(shí)際、學(xué)生思想實(shí)際等水平。實(shí)際就是“有的放矢”的“的”、目標(biāo)、靶子，如果“原理”課教師只知道或掌握自己的“矢”和理論，而不了解實(shí)際，沒有目標(biāo)和靶子，這樣“原理”課只能在由教師自己鑄就的理論的空中樓閣中獨(dú)自徜徉、自我陶醉。不了解學(xué)生的需要、不解決現(xiàn)實(shí)問題，“原理”課必然不能引起學(xué)生的興趣，更不能打動(dòng)和改變學(xué)生，不使學(xué)生改變就是沒有作用，就是無效。第三，“原理”課教師理論“聯(lián)系”實(shí)際的能力。擁有理論、把握實(shí)際還不夠，還要將理論與實(shí)際“聯(lián)系”起來，這里的“聯(lián)系”能力既不是簡單地用現(xiàn)成的理論去直接套用實(shí)際，也不是用實(shí)際去機(jī)械地證明理論，而是運(yùn)用理論知識(shí)去分析和解決實(shí)際問題或從實(shí)際中提升理論。這種能力是掌握了理論知識(shí)以后，并將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，在分析實(shí)際問題時(shí)彰顯出來的主觀條件?！霸怼闭n教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力就是在掌握基本理論知識(shí)，全面了解國內(nèi)外大局、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際的基礎(chǔ)上，如何從實(shí)際案例中抽出原理和如何運(yùn)用理論分析、說明、解釋實(shí)際的能力。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

關(guān)鍵詞：思政課；實(shí)效性；策略

【中圖分類號(hào)】G641

理論課教學(xué)中的戰(zhàn)略與策略關(guān)系問題，是我們必須要思考和面對(duì)的一對(duì)關(guān)系。理論課教學(xué)的戰(zhàn)略是指提高思政課實(shí)效性的宏觀的長遠(yuǎn)的影響全局的大因素與根本方面。主要包括國家宏觀政策的歷史發(fā)展變化與政治大環(huán)境的演變；改革開放的大趨勢與理論之間的關(guān)系等，它們給思政課的實(shí)效性帶來的影響是全局性、長遠(yuǎn)的；理論課教學(xué)的策略是指提高思政課教學(xué)實(shí)效性的技巧與方法。相比而言，提高思政課實(shí)效性的策略是微觀的、局部的、具體的。面對(duì)目前高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）教學(xué)的“疲軟”狀態(tài)，本文力圖新視角地探討提升高校思政課教學(xué)實(shí)效性策略問題。該探討能在實(shí)踐上給思政課教學(xué)的同行提供一些有益的借鑒與參考。

二、提高高校思政課實(shí)效性的基本策略

1、“抓大與放小”相統(tǒng)一的策略。這就是要求我們正確處理好思政課教學(xué)中的“大與小”之間的關(guān)系。所謂思政課教學(xué)中的“大”即大趨勢、大原則、大方向。政治教師要堅(jiān)持從思政課的基本定位與基本職能來理直氣壯地闡明“大”的方面，旗幟鮮明地表明正確的立場與觀點(diǎn)。大趨勢包括：當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢；當(dāng)代中國改革開放發(fā)展的大趨勢，；未來社會(huì)發(fā)展的大趨勢等。大原則包括：四項(xiàng)基本原則、共同富裕原則、共享發(fā)展的原則、互利共贏的原則等。所謂思政課教學(xué)中的“小”即各種社會(huì)熱點(diǎn)問題，如“一帶一路”政策、“亞投行”設(shè)立、腐敗問題、環(huán)保問題、流守兒童問題等。老師在教學(xué)的時(shí)候要敢于直面現(xiàn)實(shí)，不回避，不遮丑、不帶過，要深入淺出的講出原因，講出危害，講出利弊；以達(dá)到明辨是非的目的。

2、“不與可變”相統(tǒng)一的策略。這是要求我們處理好在思政課教學(xué)中“理論創(chuàng)新與基本原理”教學(xué)之間的關(guān)系。所謂思政課教學(xué)中的“不變”是指在“可變”之中的“不變”情況，即蘊(yùn)涵在《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》中的的基本原則，思想的精髓，中國特色社會(huì)主義理論體系的基本理論原則是相對(duì)不變的。這部分要給學(xué)生明確地指出，并重點(diǎn)講授，要讓學(xué)生牢記，并要學(xué)會(huì)運(yùn)用其來觀察問題、分析問題和解決問題。所謂思政課教學(xué)中的“可變”是指思政課的教材和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式總在變動(dòng)、名稱在不斷修改，容易給學(xué)生造成一個(gè)政治課不可靠的錯(cuò)覺，給人造成政治課風(fēng)見使舵的感覺。老師一定要給學(xué)生講清楚為什么思政課總在改變，是指哪些東西在不斷變化。

3、“公共課與專業(yè)課”相統(tǒng)一的策略。這是要求我們教師在教學(xué)中正確處理好公共課與專業(yè)課學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。要讓學(xué)生明白上政治課與上專業(yè)課其實(shí)不是對(duì)立的，而是相輔相成的關(guān)系。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我非常注重將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，力爭從專業(yè)視角切入思政課教學(xué)的基本原理，充分揭示公共課與專業(yè)課學(xué)習(xí)之間的共性與個(gè)性之間的關(guān)系，明確公共課的方法與觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的指導(dǎo)性。與此同時(shí)，在專業(yè)課地，從專業(yè)理論學(xué)習(xí)中同樣可以引申出思政課的基本思想。

4、“放的開與收的攏”相統(tǒng)一的策略。這是要求我們教師在教學(xué)過程中要正確處理好“放”與“收”的關(guān)系。首先，是“放的開”策略，即思政課在教學(xué)的時(shí)候，教師的教學(xué)內(nèi)容跨度很大，上至天文地理，下至古今中外，歷史都要在一堂課中承受時(shí)往來穿越，交叉進(jìn)行，信息量一定要大，密集度也很高，讓學(xué)生在短時(shí)間吸收到大量的有用的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)、增加課程的可學(xué)性與豐富性；其次是“收的攏”的策略，即思政課的教學(xué)在“放的開”的基礎(chǔ)上，要充分把握好每一個(gè)教學(xué)單元的教學(xué)目標(biāo)，始終圍繞教學(xué)目標(biāo)來展開，最后要把全部的知識(shí)點(diǎn)和話題返回到本單元的教學(xué)目標(biāo)上來，不要“無疾而終”，否則破壞了思政課教學(xué)的系統(tǒng)性、整體性與科學(xué)性。

5、“思維定式與非思維定式”相統(tǒng)一的策略。這是要求我們教師在教學(xué)過程中要解決好分析問題中的定型思維與非定型思維之間的關(guān)系。“思維定式”也稱答題模式，它是依據(jù)哲學(xué)原理而提煉出來的一套回答和分析問題的“公式化”思維定勢和方法，能讓學(xué)生以枯燥的政治課學(xué)習(xí)中找到一些共性的方法，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得簡單而輕松起來。常見的答題模式有：“關(guān)系模式”、“條件模式”、“作用模式”等。“非思維模式”也稱非固定答題模式。這種模式并不是說沒有規(guī)律可循，而是一時(shí)半會(huì)還沒有總結(jié)出其規(guī)律，需要我們?nèi)ダ^續(xù)努力探索。

6、“政治教化與公民意識(shí)”相統(tǒng)一的策略。這是要求我們教師在教學(xué)過程中要解決好培養(yǎng)可靠的接班人與培養(yǎng)國家公民之間的關(guān)系。首先，政治課擔(dān)負(fù)著為黨培養(yǎng)合格的接班人的歷史重任，這是政治教化的基本職能和核心任務(wù)。理論和黨的路線、方針與政策是需要灌輸?shù)?；此外，還要注重公民意識(shí)的教育。一個(gè)人就算無法要求其愛黨愛社會(huì)主義，但其不可以不愛國家，不愛民族，不可以沒有公民意識(shí)。這種先進(jìn)性要求與普遍性教育相結(jié)合的教學(xué)策略，有利于加強(qiáng)思政課教學(xué)的針對(duì)性，增強(qiáng)其說服力和吸引力。

此外，思政課教學(xué)的策略還包括很多方面，需要我們不斷地總結(jié)學(xué)習(xí)，比方說“被動(dòng)接受與主動(dòng)參與”相統(tǒng)一的策略；“統(tǒng)一標(biāo)答與多元答案”相統(tǒng)一的策略等。

綜上所述，思政課教學(xué)實(shí)效性策略的研討是我們多年教學(xué)實(shí)踐的沉淀的結(jié)果。我們將繼續(xù)努力探索，并把它變成可行的講課模式和辦法，讓思政課變成學(xué)生最受歡迎的課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧林華.影響高校思想政治教育實(shí)效性的環(huán)境因素。學(xué)園，2013（25）

篇3

關(guān)鍵詞 基本原理 研究性教學(xué) 實(shí)現(xiàn)途徑

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 基本原理研究性教學(xué)的內(nèi)涵

“研究性教學(xué)”的最早提出者，被公認(rèn)為是美國的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)家、教育家布魯納和瑞士的建構(gòu)主義心理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家皮亞杰。他們分別提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”和“認(rèn)知發(fā)展學(xué)說”，可以視為研究性教學(xué)的開啟者和倡導(dǎo)者。布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的技能，不僅有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效的組織，有助于其運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題和解決問題，而且有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展學(xué)說”認(rèn)為，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)而不是給予知識(shí)，同時(shí)應(yīng)多采取小組討論、合作學(xué)習(xí)等形式。但是，布魯納和皮亞杰都沒有直接界定過“研究性教學(xué)”這一概念。

什么是研究性教學(xué)？多年來，教育界、學(xué)術(shù)界眾說紛紜，莫衷一是。這里，我們暫且置而不論。那么，基本原理的研究性教學(xué)呢？以筆者愚見，它指的應(yīng)該是教師和學(xué)生在教學(xué)過程中，把教學(xué)內(nèi)容視為研究對(duì)象、教學(xué)過程視為研究過程的一種合作性創(chuàng)新教學(xué)方式。它包括教師研究性的“教”和學(xué)生研究性的“學(xué)”兩個(gè)方面。而且，這兩個(gè)方面是一種密結(jié)互動(dòng)的關(guān)系，相互依賴、相互促進(jìn)，缺一不可。

2 基本原理研究性教學(xué)的特點(diǎn)

第一，反思性?；驹硎撬拈T思想政治理論課中最為基礎(chǔ)性的課程，理論抽象程度最高。很多概念和觀點(diǎn)本身就帶有反思性，是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深刻反思的結(jié)果和理論升華。進(jìn)行基本原理的研究性教學(xué)，需要教師和學(xué)生進(jìn)行再反思，可以說是對(duì)反思的反思。如，教材緒論部分對(duì)“”概念的本質(zhì)界定，就需要進(jìn)行認(rèn)真的反思。是“關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)”，為什么？真的是科學(xué)嗎？它的宗旨確實(shí)是為了無產(chǎn)階級(jí)和人類解放嗎？只有多問幾個(gè)為什么，教師和學(xué)生才能真正弄清楚的本質(zhì)內(nèi)涵，確立堅(jiān)定的信仰。

第二，邏輯性。既然是研究性教學(xué)，就不能不具有邏輯性。沒有邏輯性的教學(xué)，不能稱之為研究性教學(xué)。在傳統(tǒng)的基本原理教學(xué)中，比較偏重于“傳話式”的知識(shí)講解和識(shí)記，特別是重點(diǎn)、難點(diǎn)，有時(shí)甚至不惜破壞各關(guān)節(jié)點(diǎn)之間內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)。假若只是為了突出重點(diǎn)，不惜破壞各關(guān)節(jié)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，往往會(huì)給人一種拼湊、突兀的感覺，使人覺得某個(gè)觀點(diǎn)怎么突然冒了出來，實(shí)在讓人難以理解。如果上一個(gè)觀點(diǎn)還沒有完全講清楚或完全理解，就推到了下一個(gè)觀點(diǎn)，如此連續(xù)不斷地進(jìn)行下去，結(jié)果就會(huì)變成完全沒有重點(diǎn)內(nèi)容的授課。

第三，實(shí)踐性?；驹淼难芯啃越虒W(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神?；驹淼暮诵母拍钍恰皩?shí)踐”，就是去做，去行動(dòng)。因?yàn)榈囊x在于，不僅要“用不同的方式解釋世界”，更要“改變世界”。 ①這就要求進(jìn)行基本原理研究性教學(xué)的教師（下轉(zhuǎn)第193頁）（上接第169頁）和學(xué)生密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。沒有指向?qū)嵺`（行動(dòng)）的理論只是蒼白、乏力的空頭口號(hào)。馬克思曾經(jīng)說過，一個(gè)行動(dòng)勝過十打綱領(lǐng)，可見社會(huì)實(shí)踐的極端重要性。

3 基本原理研究性教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑

第一，課堂辯論。進(jìn)行有效的課堂辯論，需要師生事前做大量的準(zhǔn)備工作，難度較大。教師需要確定適合的研究主題，即“研究什么”，而且教師本人也必須對(duì)此有一定程度的研究。一般說來，主題確定得越好，學(xué)生的興趣就越強(qiáng)烈，自主性、積極性就越能得到充分發(fā)揮，研究性教學(xué)的效果就會(huì)越好。當(dāng)學(xué)生了解主題后，就“怎樣研究”的問題進(jìn)行分組討論，各抒己見。每組學(xué)生在基本統(tǒng)一意見后，各自選派代表發(fā)言，并進(jìn)行簡短的辯論，最后由教師按照的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行協(xié)商式的點(diǎn)評(píng)。

第二，原著選讀。進(jìn)行基本原理的研究性教學(xué)，原著選讀也是一條很好的經(jīng)驗(yàn)。基本原理中的觀點(diǎn)和方法，大都來源于原著，是對(duì)原著中的觀點(diǎn)和方法的提煉、歸納和總結(jié)。要真正理解的基本觀點(diǎn)和方法，必須深入學(xué)習(xí)經(jīng)典原著。如何學(xué)習(xí)經(jīng)典原著？我們應(yīng)該“在尊重原著的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)文本中所承載的‘問題’”。②但是，進(jìn)行原著選讀也要根據(jù)實(shí)際情況來確定，教師自身要量力而行，還要看施教對(duì)象——學(xué)生，適合則用，不適合則舍。因?yàn)?，基本原理通常都是大班教學(xué)，文理工混雜，專業(yè)、學(xué)科背景和知識(shí)基礎(chǔ)相差較大，教師不可能強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行原著選讀。

第三，熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題課堂演講。社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，都是學(xué)生關(guān)注、感興趣又有一定了解的問題。在教師的指導(dǎo)和幫助下，讓學(xué)生真正明了課堂演講的目的和任務(wù)。在目的和任務(wù)明確后，學(xué)生按照教師的要求，根據(jù)具體情況自行分組，小組全體成員共同推選出小組負(fù)責(zé)人，然后在小組負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下進(jìn)行明確的具體分工協(xié)作。從資料的搜集、整理、加工、PPT制作到上臺(tái)演講，材料的選擇、取舍，重點(diǎn)的確立，邏輯思路的推定，演講藝術(shù)的學(xué)習(xí)和發(fā)揮，時(shí)間的把握等，都由學(xué)生自主組織。這樣的研究性學(xué)習(xí)，應(yīng)該能夠最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

第四，社會(huì)實(shí)踐調(diào)研。基本原理不僅理論性強(qiáng)，而且實(shí)踐性更強(qiáng)，這是的本性決定的。只有將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)際，在實(shí)踐教學(xué)過程中，根據(jù)具體問題具體分析，才能真正達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)踐教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生都有自己和團(tuán)隊(duì)的任務(wù)，都有自我表現(xiàn)的場所。他們必須認(rèn)真選題，明確實(shí)踐教學(xué)的目的，做好各自的實(shí)踐計(jì)劃，準(zhǔn)備調(diào)查所需要的各種材料。在實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生必然會(huì)積極地去發(fā)現(xiàn)、分析并試圖解決面對(duì)的問題，最后寫出較高水平的調(diào)研報(bào)告。只有經(jīng)過實(shí)踐教學(xué)，并對(duì)實(shí)踐中的困惑進(jìn)行討論、辯論，他們才能真正領(lǐng)悟理論的本質(zhì)內(nèi)涵；理論也只有在這樣的理論和實(shí)踐互動(dòng)的過程中才能被接受、被內(nèi)化，才能孕育出更加旺盛的生命力。

基金項(xiàng)目：2012年湖南省社科基金項(xiàng)目：高校思政教師理論素養(yǎng)整體提升問題研究——以湖南省為例，項(xiàng)目編號(hào)：12YBA242

注釋

篇4

一對(duì)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)關(guān)系的辨析

理論與實(shí)踐是相輔相成的。理論源于實(shí)踐，脫離實(shí)踐的理論是空洞無物的，實(shí)踐又需要理論的指導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，是盲目的實(shí)踐。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)也是辨證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。在高校思想政治理論課的教學(xué)過程中，理論教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在實(shí)踐教學(xué)的前面，理論教學(xué)主要傳授基本原理的“知識(shí)”，實(shí)踐教學(xué)則是一種有意識(shí)的活動(dòng)，是把基本原理的“知識(shí)”與具體的實(shí)踐活動(dòng)形式結(jié)合起來開展的教學(xué)環(huán)節(jié)。

1理論教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在實(shí)踐教學(xué)的前面，為實(shí)踐教學(xué)服務(wù)

高校思想政治理論課的理論教學(xué)主要傳授基本原理的“知識(shí)”，是用的世界觀和方法論說社會(huì)發(fā)展和變革實(shí)踐的過程。因此，高校思想政治理論課的理論教學(xué)要避免空洞無物的、脫離歷史環(huán)境和現(xiàn)實(shí)生活的“理論闡述”，不能出現(xiàn)“學(xué)而不用”而使學(xué)生覺得“學(xué)而無用”的狀況。認(rèn)為，“看重理論，正是，也僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒有意義的”。也就是說，理論要應(yīng)用于實(shí)踐，才具有意義。高校思想政治理論課的理論教學(xué)也是這樣，理論教學(xué)走在實(shí)踐教學(xué)的前面，目的在于應(yīng)用于實(shí)踐，為實(shí)踐教學(xué)服務(wù)。我們?cè)趥魇诶碚撝R(shí)的同時(shí)，還要重視理論在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)運(yùn)用的“情境”，使高校思想政治理論課教學(xué)貼近生活、貼近社會(huì)、貼近大學(xué)生。

2實(shí)踐教學(xué)以理論教學(xué)為基礎(chǔ)，在理論指導(dǎo)下進(jìn)行

實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，是盲目的實(shí)踐。人類的科學(xué)理論知識(shí)對(duì)于實(shí)踐過程的引導(dǎo)作用，在于使人們的實(shí)踐具有目的性。我國開設(shè)高校思想政治理論課講授基本原理和中國特色社會(huì)主義的理論，對(duì)于大學(xué)生來說，就是一個(gè)學(xué)習(xí)的立場、觀點(diǎn)和方法，運(yùn)用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀去分析、看待中國革命和社會(huì)主義建設(shè)尤其是改革開放的歷史的過程。在課程性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容等方面，這與專業(yè)課和其他公共課具有不同的特色，要求高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)以理論教學(xué)為基礎(chǔ)，在理論的指導(dǎo)下來進(jìn)行。只有這樣，高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)才不會(huì)出現(xiàn)盲目性、無序性的誤區(qū)，才能實(shí)現(xiàn)通過實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的理論思維辨證認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展過程的目的，減少他們社會(huì)實(shí)踐的盲目性。這是高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)要求。

二思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)

高校思想政治理論課的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)是相互滲透、相互促進(jìn)的。從課堂教學(xué)的角度看，課堂的理論教學(xué)必須是一種帶有豐富“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵”的教學(xué)活動(dòng)才會(huì)變得生動(dòng)活潑；從實(shí)踐教學(xué)的角度看，實(shí)踐教學(xué)的過程也必須滲透著課堂教學(xué)的理論成果才會(huì)使學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)目的明確和有的放矢。因而，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)必須要與課堂的理論教學(xué)結(jié)合起來，才能增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性。

1實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容要明確

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，要把握理論與實(shí)踐的結(jié)合，把基本理論中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題與大學(xué)生們普遍關(guān)注的社會(huì)問題、社會(huì)熱點(diǎn)明確地結(jié)合起來，在實(shí)踐教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、解決問題的方法。在實(shí)踐教學(xué)中選準(zhǔn)題目，設(shè)計(jì)出有思想、有意義的實(shí)踐方案，指導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，使大學(xué)生在理論聯(lián)系實(shí)際中能堅(jiān)持正確的政治方向，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題具有敏銳的分析判斷能力。因此，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)必須有目標(biāo)，內(nèi)容明確，“對(duì)學(xué)生要提出具體要求，明確此次實(shí)踐教學(xué)對(duì)哪些基本理論加強(qiáng)理解，或提出若干問題，使學(xué)生帶著問題目的明確地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐”。在這些專業(yè)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，比脫離理論指導(dǎo)的盲目實(shí)踐，更具有針對(duì)性和計(jì)劃性，可以使學(xué)生少走許多不必要的彎路，從而更有效地提高學(xué)生的思想水平。

2實(shí)踐教學(xué)形式要關(guān)聯(lián)

作為具有“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵”的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，與學(xué)工部舉行的“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是不一樣的，但是在實(shí)際的工作中，他們對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)和對(duì)實(shí)踐教學(xué)過程的操作都存在很多問題。事實(shí)上，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)本身就是對(duì)理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，需要設(shè)計(jì)出與理論運(yùn)用具有緊密關(guān)聯(lián)性的教學(xué)形式。在校內(nèi)，實(shí)踐教學(xué)是可以組織學(xué)生舉辦講演會(huì)、辯論會(huì)、理論學(xué)習(xí)小組等活動(dòng)來開展，使實(shí)踐教學(xué)形式具有多樣性，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的參與感、積極性與主動(dòng)性；在校外，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)必須有教學(xué)計(jì)劃，運(yùn)用社會(huì)力量建立一批高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地，組織學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)進(jìn)行社會(huì)調(diào)研與社會(huì)考察，寫出有價(jià)值、有見解的調(diào)查報(bào)告。

3實(shí)踐教學(xué)教材要體現(xiàn)連貫性

為了促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的開展，我們務(wù)必編寫出課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容與實(shí)踐教學(xué)相一致的具有實(shí)踐性的教材，才能使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)體現(xiàn)出連貫性。在理論教學(xué)上，我們堅(jiān)持以“學(xué)馬列要精要管用”為原則，以應(yīng)用為中心進(jìn)行理論與實(shí)際的滲透；在實(shí)踐教學(xué)中，我們要重研究性內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的辯證思維過程，使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的重結(jié)論輕結(jié)論產(chǎn)生過程的傾向。在這個(gè)方面，高校思想政治理論課要把課堂教學(xué)過程看作是學(xué)生社會(huì)生活過程中的一部分，立足現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)掘優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，對(duì)現(xiàn)有的教材進(jìn)行創(chuàng)造性地開發(fā)，實(shí)現(xiàn)“教材”向“學(xué)材”轉(zhuǎn)換，在實(shí)踐教學(xué)過程中讓學(xué)生成為社會(huì)理論的探索者和政治思想的思考者，從而深化對(duì)中國化理論成果的認(rèn)識(shí)。

4深化教學(xué)改革，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系

教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見（征求意見稿）》（教高司函〔2004〕259號(hào)）指出，高等學(xué)校應(yīng)著眼于國家發(fā)展和人的全面發(fā)展需要，堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，注重能力培養(yǎng)，著力提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。要堅(jiān)持以社會(huì)需求為導(dǎo)向，深化教學(xué)改革，構(gòu)建主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才培養(yǎng)體系。高校思想政治理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)課程，也要主動(dòng)順應(yīng)這一教改潮流，深化教學(xué)改革，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系。思政課的實(shí)踐教學(xué)與各專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)相比，具有自己的特色，這一實(shí)踐教學(xué)體系也有著自己的內(nèi)容，一是加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的服務(wù)；二是多方籌集資金，探索合作教育的新形式；三是改變職稱評(píng)定政策，吸引高水平教師從事實(shí)踐教學(xué)工作。

三結(jié)語

篇5

0引言

校企合作模式對(duì)于我國高職院校的思政課教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新有著極其重要的指導(dǎo)意義與推動(dòng)作用，高職院校和企業(yè)這兩者之間的緊密合作，有助于為高職院校的思政課教學(xué)提供重要的教學(xué)場地以及教學(xué)資源，它是高職院校的思政課教學(xué)模式得以改革與創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。通過校企合作的模式來探求不斷提高高職院校思政課的教學(xué)實(shí)效性這種方式，也是不斷促進(jìn)學(xué)生們德才增長，有效縮短他們職業(yè)崗位的適應(yīng)期以及不斷增強(qiáng)他們社會(huì)適應(yīng)能力的一種需要。現(xiàn)如今，很多高職院校對(duì)于思政課的教學(xué)不夠重視，學(xué)生們也都普遍地存在重專業(yè)而輕文化的思想觀念。再加上思政課程本身就是重理論而輕實(shí)踐的，所以也就使得那些自我意識(shí)以及職業(yè)體驗(yàn)的欲望比較強(qiáng)烈的學(xué)生們更加地開始疏遠(yuǎn)思政課教學(xué)中過于空洞化的說教形式。所以，我們要在思政課的教學(xué)改革當(dāng)中做到真正地去關(guān)懷學(xué)生，為學(xué)生們服務(wù)，同時(shí)還必須要關(guān)注學(xué)生們的所學(xué)專業(yè)，特別是學(xué)生們未來職業(yè)崗位當(dāng)中所需要的一些知識(shí)技能以及職業(yè)素養(yǎng)，在他們的現(xiàn)實(shí)需求以及長遠(yuǎn)發(fā)展角度出發(fā)，使其教學(xué)能夠與企業(yè)進(jìn)行接軌，從而使得學(xué)生們可以在企業(yè)的實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)當(dāng)中進(jìn)行自我體悟以及相互啟發(fā)。這可以有效的增加學(xué)生們勝任其工作的信心，不斷提高他們的職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)還有利于學(xué)生們?nèi)蘸竽軌蚩焖偾翼樌囟冗^他們的職業(yè)生涯初期當(dāng)中對(duì)于崗位的適應(yīng)期，為他們職業(yè)生涯的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1校企合作模式下高職院校思政課教學(xué)模式改革與創(chuàng)新的措施及方式（以護(hù)校為例）

1.1高職院校的思政課教師們應(yīng)該走進(jìn)醫(yī)院

為了能夠讓思政課的理論教學(xué)內(nèi)容可以更加的貼近于專業(yè)化的培養(yǎng)目標(biāo)，高職院校的思政課教師們必須要采取個(gè)人或者是團(tuán)隊(duì)的方式去走進(jìn)醫(yī)院，從而為思政課的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中的職業(yè)導(dǎo)向性提供儲(chǔ)備。首先，教師們要進(jìn)行醫(yī)院的訪問，這一方面是為了訪問領(lǐng)導(dǎo)層，從中了解醫(yī)院的動(dòng)態(tài)、經(jīng)營的理念以及醫(yī)院的文化，另一方面還要訪問醫(yī)院的基層員工，從中去了解具體的崗位所需要掌握的一系技術(shù)技能以及職業(yè)素質(zhì)的要求，從而不斷積累行業(yè)以及醫(yī)院當(dāng)中的現(xiàn)實(shí)案例與素材。其次，高職院校的思政課教師們還要參加醫(yī)院的組織培訓(xùn)，明確行業(yè)的現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢，還有其對(duì)余人才素質(zhì)方面的需求。最后，思政課教師們還要親臨企業(yè)的一線，去觀摩那些技術(shù)難度或者熟練度比較高的手術(shù)工作崗位的操作過程，在醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員的指導(dǎo)之下進(jìn)行一些簡易且初級(jí)的職業(yè)工作崗位的情景現(xiàn)場的體驗(yàn)，從中感受諸如掛號(hào)處以及藥房等這些重復(fù)且單一化的操作，通過這些實(shí)踐考察的舉措，高職院校的思政課教師們能夠從企業(yè)當(dāng)中獲取到大量豐富且生動(dòng)詳實(shí)的思政課教學(xué)素材，可以在思政課堂的教學(xué)當(dāng)中適時(shí)地將這些素材和思政的理論與教育進(jìn)行融會(huì)貫通，這有利于大大地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，不斷增添思政課程教學(xué)的感染力以及實(shí)效性。

1.2高職院校的思政課教師們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)醫(yī)院

我們要針對(duì)高職院校思政課程教學(xué)當(dāng)中一些特定的和專業(yè)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容，讓思政課的教師們帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)メt(yī)院當(dāng)中獲取知識(shí)，從而不斷提升他們的實(shí)踐能力，升華他們的職業(yè)情感。比如，思政教師們可以通過帶領(lǐng)學(xué)生們參觀醫(yī)院的一些器材室、檢查室來培養(yǎng)他們的勞動(dòng)觀念以及愛崗敬業(yè)的品質(zhì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神意識(shí)，另外，思政教師們還可以引導(dǎo)學(xué)生們制定問卷調(diào)查，讓他們以小組作為單位來對(duì)醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員們展開不同主題的鮮明訪談以及調(diào)查，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生們運(yùn)用理論的基本原理以及科學(xué)的方法及手段來對(duì)問卷調(diào)查展開小組的合作與分析，再以調(diào)查報(bào)告的形式得出結(jié)論，最后還要將所得到的結(jié)論進(jìn)行相互的交流與研討。在這個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生們不僅能夠增長醫(yī)學(xué)專業(yè)方面的知識(shí)，還能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義來分析以及解決問題，不斷提升自身實(shí)踐能力與水平，從而大大增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力以及團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。

篇6

【關(guān)鍵詞】高職思政課；考核方式；改革路徑

考核是課程教學(xué)的重要組成部分，在教學(xué)過程中意義非凡。一方面它起著督促學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)，檢查學(xué)習(xí)效果的作用；另一方面，它也是檢驗(yàn)教師教學(xué)效果、深化教學(xué)改革的基本依據(jù)。高職思政課考核還承擔(dān)著宣傳主流思想、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的功能。近幾年，許多高校對(duì)深化思政課考核方式改革進(jìn)行了探索和嘗試，學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性得到一定程度的提高，教學(xué)實(shí)效性也得到了增強(qiáng)，但種種原因，改革并未達(dá)到理想效果，不同程度地存在著一些問題，探索科學(xué)有效的考核方式改革路徑勢在必行。

一、高職思政課傳統(tǒng)考核方式的弊端

現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生對(duì)思政課沒有興趣，到課率不高，上課抬頭率不高，這與很多因素有關(guān)，考核方式不科學(xué)是其一。傳統(tǒng)考核方式弊端之多，已引起很多專家、教師重視。

其一、輕視過程，學(xué)生沒有參與熱情

傳統(tǒng)的考核方式以單一的考查知識(shí)性內(nèi)容的期終評(píng)價(jià)為主，只重結(jié)果，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與和日常生活的具體表現(xiàn)。這種模式釋放的信號(hào)就是：平常學(xué)不學(xué)、學(xué)得怎樣無關(guān)大礙，只要期末考得好就行。因此很多學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)無所謂，老師嚴(yán)格管理就不逃課，不考勤則溜之大吉。上課感興趣就聽一下，否則就做其他事情。考試前借人家筆記抄一下，突擊看幾下概念、要點(diǎn)，考試及格就行。就是想拿獎(jiǎng)學(xué)金的也認(rèn)為只要背個(gè)高分就萬事大吉。積極主動(dòng)參與教學(xué)的學(xué)生少之又少。學(xué)生對(duì)思政課沒熱情，也不愿投入太多精力。不重過程只重結(jié)果的考核方式，教學(xué)效果無從談起。

其二、形式單調(diào)，學(xué)生應(yīng)付了事

傳統(tǒng)的考核方式是做卷子（開卷或閉卷）或?qū)懻撐?，形式單調(diào)。寫論文，學(xué)生認(rèn)為只要會(huì)上網(wǎng)“百度”就可以了，上不上課無所謂。對(duì)教學(xué)內(nèi)容不關(guān)心、不了解、甚至很陌生的學(xué)生不在少數(shù)。他們只要在提交論文前用電腦復(fù)制粘貼，拼湊成文章就完成任務(wù)，抄襲見怪不怪。真正有思想有水平、有獨(dú)到見解的高質(zhì)量論文寥寥無幾。如果開卷，學(xué)生對(duì)上課也是抱應(yīng)付態(tài)度，老師講的內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)耳邊風(fēng)。只要考試時(shí)拿書本翻找答案就行。至于閉卷考試，學(xué)生會(huì)不同程度地重視課堂教學(xué)，逃課或不認(rèn)真聽課的會(huì)減少，但也不能真正解決學(xué)生上課的興趣和積極性問題，不少學(xué)生認(rèn)為考前突擊死記硬背知識(shí)點(diǎn)就可以。這樣一來，學(xué)生并沒學(xué)到真知識(shí)，能力沒得到鍛煉，思想覺悟沒得到提高，成長成才勢必受到嚴(yán)重影響。

其三、目標(biāo)唯一，與學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)相背離

傳統(tǒng)考核方式只注重考核知識(shí)和理論，忽視道德品質(zhì)、思想水平、政治素質(zhì)和價(jià)值判斷能力等方面情況；只注重課堂表現(xiàn)，忽視課外表現(xiàn)；只注重學(xué)生個(gè)體，忽視學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面的考核。實(shí)際上，理論考試成績高并不一定就社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)；理論成績低的，也不乏無償獻(xiàn)血、樂于助人、無私奉獻(xiàn)者。因此，僅憑理論考核成績?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)，容易以偏概全，甚至與學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)相背離。這樣的考核容易打擊學(xué)生自尊心、上進(jìn)心；容易滋生不良習(xí)氣，敗壞學(xué)風(fēng)，不利于選拔真正的優(yōu)秀人才。

二、高職思政課考核方式改革的必要性

（一）是培養(yǎng)“三高”學(xué)生的實(shí)際需要

為更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，提高畢業(yè)生的就業(yè)率，高職院校提出了“高技能、高素質(zhì)、高適應(yīng)性”的培養(yǎng)目標(biāo)。為此，各專業(yè)建設(shè)和各課程改革都須緊緊圍繞“三高”目標(biāo)進(jìn)行。思政課在培養(yǎng)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、職業(yè)綜合素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)性等方面肩負(fù)重大責(zé)任，思政課教師只有解放思想、大膽創(chuàng)新、不斷深化教學(xué)、考核方式改革，才能適應(yīng)高職教育改革發(fā)展的需要，為培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需“三高”人才做出貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)的純理論灌輸教學(xué)，嚴(yán)重脫離社會(huì)與學(xué)生思想實(shí)際，學(xué)生是被動(dòng)接受器；單一陳舊的教學(xué)方法和考核方式，不同程度地制約著學(xué)生潛能的開發(fā)與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)、制約著學(xué)生素質(zhì)的提高與能力的發(fā)展。如果創(chuàng)新教學(xué)模式、改進(jìn)考核方式，立足學(xué)生綜合素質(zhì)和適應(yīng)社會(huì)能力的提高，那么學(xué)生個(gè)人不僅可獲得持續(xù)發(fā)展，而且也能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步。

（二）是解決思政課“三入”問題的迫切要求

思政課科學(xué)合理的考核方式必將促進(jìn)教學(xué)效果的全面提升。實(shí)踐證明，沒有科學(xué)有效的考核制約、激勵(lì)機(jī)制，僅憑期末一次理論考試定學(xué)生的“德”，即使教師講課水平再高、授課方式再新穎、教學(xué)組織管理再嚴(yán)格，學(xué)生在思想、心理上也不會(huì)重視思政課，因?yàn)樗鼘?duì)學(xué)生而言實(shí)際意義不大。要有效解決學(xué)生“入耳、入腦、入心”問題，讓學(xué)生“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”，必須從改革傳統(tǒng)考核方式入手，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程、態(tài)度、課堂參與、作業(yè)、行為習(xí)慣、思想表現(xiàn)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、社會(huì)實(shí)踐等進(jìn)行全程性、立體式、多樣化考核，并與評(píng)先評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、入黨、擔(dān)任學(xué)生干部、就業(yè)推薦等密切掛鉤，讓學(xué)生明確學(xué)與不學(xué)效果不一樣、學(xué)得好與不好結(jié)果不一樣，以此引導(dǎo)學(xué)生在思想上高度重視每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，積極參與理論和實(shí)踐教學(xué)的各種活動(dòng)，主動(dòng)把所學(xué)知識(shí)貫穿在生活學(xué)習(xí)中，做到知行統(tǒng)一。只有以考促教促學(xué)，教學(xué)效果才有保障。

三、高職思政課考核方式改革的路徑

思政課不同于一般的課程--側(cè)重培養(yǎng)提高學(xué)生的知識(shí)和技能水平。它不僅要向?qū)W生傳授基本的思想政治理論知識(shí)，還要將這些知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的思想價(jià)值觀，進(jìn)而外化為學(xué)生自覺的行為習(xí)慣。這就決定了思政課的考核要更加關(guān)注評(píng)價(jià)目標(biāo)的多維性、方式的多樣性，內(nèi)容的全面性、過程的全程性、組織實(shí)施的科學(xué)性，不僅僅局限于期末單一的理論考試。

（一）注重目標(biāo)，突出多維性

思政課科學(xué)合理的考核方式要注重目標(biāo)，突出多維性，它既包括對(duì)學(xué)生理論知識(shí)掌握情況的考核，也包括對(duì)學(xué)生思想表現(xiàn)、行為習(xí)慣養(yǎng)成方面的考核；既包括對(duì)學(xué)生個(gè)人的考核，也包括對(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)整體的考核；既有對(duì)參與理論教學(xué)的考核，也有對(duì)參與實(shí)踐教學(xué)的考核；既有對(duì)課內(nèi)表現(xiàn)的考核，也有對(duì)課外表現(xiàn)的考核。只有多角度、多方位的考核，把學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)狀況、日常表現(xiàn)、理論水平、實(shí)踐參與、團(tuán)結(jié)協(xié)作等多方面結(jié)合起來，才能比較真實(shí)地反映出高職生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解、掌握程度，參與實(shí)踐的能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，才能比較全面、客觀地反映高職生的理論素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

（二）注重內(nèi)容，突出全面性

科學(xué)合理的考核要注重內(nèi)容，突出全面性。如對(duì)學(xué)生課內(nèi)表現(xiàn)的考核就應(yīng)體現(xiàn)：課前準(zhǔn)備含前置作業(yè)完成情況、課堂互動(dòng)參與程度、課堂筆記、課堂討論辯論、課堂發(fā)言、上課紀(jì)律、出勤、學(xué)習(xí)態(tài)度、課后作業(yè)完成、團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)情況等內(nèi)容；學(xué)生課外表現(xiàn)的考核應(yīng)包含：學(xué)生的日常思想行為表現(xiàn)，含參加公益活動(dòng)、無償獻(xiàn)血、志愿者、助人為樂、見義勇為等諸方面、參與社會(huì)調(diào)查社會(huì)實(shí)踐情況、第二課堂活動(dòng)的情況、社會(huì)調(diào)查報(bào)告撰寫等內(nèi)容；期末理論知識(shí)的考核包括對(duì)所學(xué)基本原理、基本觀點(diǎn)以及運(yùn)用這些基本原理、觀點(diǎn)分析解決現(xiàn)實(shí)問題的能力、論文撰寫等內(nèi)容。

（三）注重方式，突出多樣性

科學(xué)合理的考核要注重方式，突出多樣性。不同的考核方式有不同的優(yōu)缺點(diǎn)，將靈活多樣的考核方式有機(jī)結(jié)合起來，可以揚(yáng)長避短，盡量反映出高職生的真實(shí)狀況。比如對(duì)學(xué)生思想表現(xiàn)、行為習(xí)慣養(yǎng)成、社會(huì)實(shí)踐參與、上課表現(xiàn)的考核，就可以用自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。教師先將各考核指標(biāo)細(xì)化、量化，設(shè)計(jì)制作好合理、操作性強(qiáng)的表格，設(shè)定好個(gè)人、小組、老師評(píng)價(jià)在總評(píng)價(jià)中各自所占的不同比列，再組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣既可以調(diào)動(dòng)各方面的積極性，又可以互相監(jiān)督、互相制約，從而做到比較全面、真實(shí)地考核學(xué)生。對(duì)學(xué)生的期末理論考核，可以采用口試或者筆試，筆試中又可以采用開卷或者閉卷。如比較系統(tǒng)而正規(guī)地用多種題型考查學(xué)生所學(xué)的基本理論知識(shí)；或者撰寫專題論文、調(diào)查報(bào)告；或者開卷綜合論述某一基本理論問題等方式都可采用。為鼓勵(lì)嘉獎(jiǎng)平時(shí)表現(xiàn)特別優(yōu)秀的學(xué)生還可以嘗試設(shè)置期末理論免考制度。

（四）注重組織，突出科學(xué)性

要對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀有效的全面全程考核，離不開對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)格的組織和管理。如對(duì)學(xué)生課內(nèi)表現(xiàn)的考核要達(dá)到真實(shí)客觀、讓學(xué)生信服，老師必須加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)的組織管理。教師開學(xué)第一堂課就要明確告知學(xué)生本課程的教學(xué)要求、考核方式及具體操作要求，讓學(xué)生心中有數(shù)，知道該如何去做。第一堂課就把學(xué)生按規(guī)則組建成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，選拔出小組長和課代表，落實(shí)考核負(fù)責(zé)人；講清團(tuán)隊(duì)合作任務(wù)、方式、團(tuán)隊(duì)考核標(biāo)準(zhǔn)，幫學(xué)生樹立起團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。給學(xué)生講清課堂紀(jì)律要求、學(xué)習(xí)要求，講清各項(xiàng)考核指標(biāo)及具體操作，并且自始至終嚴(yán)格執(zhí)行。小組長負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)成員的考核，課代表負(fù)責(zé)各團(tuán)隊(duì)的考核，教師負(fù)責(zé)對(duì)小組長和課代表及全體同學(xué)的考核?？己吮碓诿恳淮紊险n前下發(fā)給各負(fù)責(zé)人，上完課及時(shí)收回由任課教師統(tǒng)一管理。第一堂課后及時(shí)培訓(xùn)各團(tuán)隊(duì)小組長和課代表，讓他們明確各自的工作職責(zé)、培養(yǎng)提高他們的工作能力和水平；定期不定期地召開學(xué)生代表、小組長和課代表工作會(huì)議，及時(shí)了解他們開展工作的情況并給予相關(guān)指導(dǎo)，積極促進(jìn)教學(xué)、考核工作有條不紊地進(jìn)行。

此外，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施、對(duì)學(xué)生日常思想表現(xiàn)和行為習(xí)慣的評(píng)價(jià)、對(duì)期末理論知識(shí)的考核也都要有配套的制度和措施，確?？己瞬涣饔谛问剑嬲秊樘岣呓虒W(xué)質(zhì)量服務(wù)。

（五）注重過程，突出全程性

科學(xué)合理的考核要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的過程，突出全程性，即考核貫穿在學(xué)生全期的學(xué)習(xí)、生活和工作中而不僅僅只局限于學(xué)期末。平時(shí)考核與期末考核相結(jié)合，前者占60%-70%的比例，后者占30%-40%的比例。在過程考核中，教師和學(xué)生之間增加了接觸和了解。教師可以在第一時(shí)間了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)、思想表現(xiàn)，知道學(xué)生存在的學(xué)習(xí)、思想問題，得到準(zhǔn)確的教學(xué)反饋信息以改進(jìn)教育教學(xué)；學(xué)生也在第一時(shí)間明確了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，知道了努力的方向?？陀^公正、準(zhǔn)確及時(shí)地評(píng)價(jià)學(xué)生每一周的學(xué)習(xí)情況、成長情況，讓平時(shí)的考核落到實(shí)處并有據(jù)可查，既令學(xué)生心服口服，又能有效發(fā)揮考核對(duì)學(xué)生的促進(jìn)激勵(lì)作用?？己酥挥姓鎸?shí)地反映學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的全過程，也才能真正地促使學(xué)生重視學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并主動(dòng)參與到教學(xué)中來，而不僅僅重視期末考試這個(gè)最后關(guān)頭。

基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)十二五規(guī)劃課題《改革考核制度 提高思政課大班教學(xué)效果的研究與實(shí)踐》，課題編號(hào)：XJK011cDY019

篇7

【關(guān)鍵詞】教材體系；教學(xué)體系；方法

高校思想政治課（簡稱“思政課”）教材均由全國知名的專家學(xué)者編寫，并在將近十年教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上幾經(jīng)修訂，已經(jīng)越來越成為廣大學(xué)生和教師喜歡的高質(zhì)量教材。不言而喻，一套好教材，對(duì)于取得好的教學(xué)效果起著基礎(chǔ)性的作用，但也必須看到，面對(duì)同樣的教材，不同的教師其教學(xué)效果不同，甚至大相徑庭，也就是說，好的教材未必就一定自然而然的取得好的教學(xué)效果，所以，“思想政治理論課教師要以教材為教學(xué)基本遵循，在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化上下功夫，真正做到融會(huì)貫通、熟練駕馭、精辟講解”。[1]

在教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化過程的探討中，存在著沒有處理好“大體系”與“小體系”的關(guān)系問題。高?！八颊n”是由《基本原理概論》《思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史綱要》四門主干課程構(gòu)成的，每門課程單獨(dú)形成“小體系”，四門主干課程形成 “大體系”，所以，教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的問題，必然要面對(duì)“小體系”與“大體系”的問題。當(dāng)我們談到教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的問題時(shí)，多數(shù)是從“小體系”的角度而談的。但每門課程作為“思政課”的一部分，它們之間的聯(lián)系是分不開的。因此，教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化要建立在整個(gè)“思政課”四門主干課的基礎(chǔ)上來考慮。

一、整合教材資源，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化

教材是教師“教”的主要依據(jù)和重要參考，吃透教材是教師的“必修”課，而研究教材的特點(diǎn)又是吃透教材的前提。要想實(shí)現(xiàn)教材資源的整合，就要對(duì)教材內(nèi)容做到有深度有廣度的把握，這就需要精讀教材，這里的精讀教材不是講授哪門課程就讀哪門課程，而是要對(duì)四門主干課程都要精讀，這樣才能做到總攬全局。事實(shí)上雖然是“思政課”教師，但也僅是講授“思政課”中的一門課程，只是對(duì)自己講授的課程有所把握，而對(duì)于“思政課”中的其他課程的內(nèi)容卻并不是很了解，這樣雖然對(duì)本門課程的深度上有所優(yōu)勢，但對(duì)“思政課”在廣度上就處于劣勢。我們這樣說并不是讓每位“思政課”教師做到哪門課都能講，而強(qiáng)調(diào)的是要對(duì)“思政課”的所有主干課程做到心中有數(shù)，這樣在準(zhǔn)備自己所講的課程內(nèi)容的時(shí)候才能照顧到“大體系”。

在精讀教材的基礎(chǔ)上，善于總結(jié)凝練所講課程中的問題，并以問題為主線形成專題。教師要深入領(lǐng)會(huì)教材的精神實(shí)質(zhì)，將體現(xiàn)同一問題的內(nèi)容進(jìn)行重組，尤其是“思政課”教材中同一個(gè)問題在多個(gè)章節(jié)中都有所體現(xiàn)的，對(duì)于這樣的教學(xué)內(nèi)容初看起來，總覺得有種重復(fù)的感覺，但其實(shí)側(cè)重點(diǎn)還是有所不同的，如果不經(jīng)整合，在哪個(gè)章節(jié)出現(xiàn)就在哪個(gè)章節(jié)講，在內(nèi)容上不僅重復(fù)而且也講不透徹。以問題為主線，跨章節(jié)進(jìn)行整合，講解，這樣不僅講解得全面而且也深入。如果單門課程內(nèi)容整合處理的是“小體系”內(nèi)的縱向關(guān)系的話，“大體系”內(nèi)的整合就是處理橫向關(guān)系。具體而言就是，每門課程中提煉出的問題在其他三門課程中有沒有涉及到，如果涉及到了要進(jìn)行融合，這樣，作為學(xué)生并不是單純地學(xué)習(xí)了四門課程，而是四門課程共同地為他們解決了某些問題。

二、優(yōu)化教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)由“教”向“學(xué)”的轉(zhuǎn)化

教材內(nèi)容的整合并不等于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了教學(xué)體系，教材內(nèi)容整合為教學(xué)體系的實(shí)現(xiàn)提供了必要準(zhǔn)備。而教學(xué)體系的實(shí)現(xiàn)一定離不開具體的“教”和“學(xué)”，在大多數(shù)情況下怎樣教決定了怎樣學(xué)，因此，要實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化就要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化。“思政課”中的內(nèi)容與專業(yè)課內(nèi)容比較而言，對(duì)于大學(xué)生來說并不陌生，因?yàn)?，在中小學(xué)的政治課、品德課中或多或少地都有所涉獵。事實(shí)上，“思政課”中的一些問題就是大學(xué)生曾經(jīng)經(jīng)歷過的或者正在經(jīng)歷的，因此，學(xué)生在 “思政課” 的學(xué)習(xí)中不該是“聽眾”“觀眾”，而是參與者?！巴ㄟ^對(duì)話和各自闡述自己的理由進(jìn)行爭論，這是21世紀(jì)教育需要的一種手段?！盵2]教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化自然就會(huì)涉及如何教的問題。如何教確實(shí)是一個(gè)很重的問題，但更重要的是如何學(xué)的問題，因?yàn)槲覀儭敖獭笔菫榱恕安唤獭?，要想?shí)現(xiàn)“不教”，學(xué)生就得有“學(xué)”的能力。而要想形成“學(xué)”的能力，就要有這種能力形成的環(huán)境。教師要善于選擇教學(xué)方法，促使學(xué)生能力養(yǎng)成?！八颊n”是為大學(xué)生的實(shí)際生活問題提供智力支持的，面對(duì)實(shí)際生活中的問題，他們才是問題的承受者，因此，聆聽他們的心聲，了解他們對(duì)問題的看法，知道他們解決問題的思路，切實(shí)解決大學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問題，并將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)巧妙地貫穿在解決實(shí)際問題的過程中。這就從根本上改變了以往教學(xué)中以知識(shí)為本位、以教師為本位、以教案為本位的習(xí)慣思維。教師不再是進(jìn)行純理論的演繹，只是把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的體會(huì)與學(xué)生一起分享給伙伴了?！耙灾黧w間性原則為指導(dǎo)，教師將越來越成為一個(gè)顧問、一個(gè)合作者、一個(gè)交換意見的參與者，一個(gè)幫助發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的人，而不是提供現(xiàn)成真理的人。”[3]而是為學(xué)生解決問題提供智力支持和方法指導(dǎo)。

教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化過程中，要把握好教材內(nèi)容在轉(zhuǎn)化過程中不隨意的演化教材內(nèi)容，更不能隨意刪減，作為一門課程的整體，在內(nèi)容的編排上是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的教育，如果對(duì)教材內(nèi)容隨意的刪減就可能改變了課程的初衷。另外，在教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化過程中，要注意整合后的內(nèi)容在邏輯上安排，不要隨意地打亂原有內(nèi)容的邏輯順序。在教學(xué)方法上要多樣靈活，但教學(xué)方法一定要為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，而不是為了方法的適用而改變教學(xué)內(nèi)容，要做到選擇的教學(xué)方法是與教學(xué)內(nèi)容相符合的。除此以外，無論什么樣的方法都要有利于學(xué)生能力的養(yǎng)成，今天學(xué)到的不僅對(duì)解決當(dāng)下問題有所幫助，同時(shí)也對(duì)解決未來問題有所幫助，這樣，“思政課”才能成為學(xué)生真心喜愛、終生受益的課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]，教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見[R]教社科[2008]5號(hào).

[2]聯(lián)合國教科文組織總部中文科譯《教育―財(cái)富蘊(yùn)藏其中》[M ].北京：教育科學(xué)出版社， 1996.84.

[3]趙平.德育審美化的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2005，（3）.

篇8

關(guān)鍵詞：高校；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)與管理類核心課程，它是以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)，將人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為研究對(duì)象，從而揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一門學(xué)科。其性質(zhì)屬理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的先行必修課，在整個(gè)課程體系中起著基礎(chǔ)性的作用。因此，要與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)展主題，積極進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的探索與實(shí)踐。必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)角度，摒棄過去教材的“大而全”現(xiàn)象，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和模式、考核方式的改革，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化理論與實(shí)踐的結(jié)合。鑒于此，需要重新設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容體系，對(duì)于一些不符合當(dāng)今時(shí)展的理論進(jìn)行修改、完善和豐富，從而提高教學(xué)效果，提升教學(xué)質(zhì)量，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。所以，該課程本身的重要性是不言而喻的。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題

（一）課程設(shè)置不合理，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在高中階段，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是作為政治課的一部分內(nèi)容來講授的，使得大學(xué)生誤認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門政治課程，造成對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性較低。經(jīng)過幾次課程改革后，原來獨(dú)立開設(shè)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課程，成為思想政治理論課《基本原理》的部分內(nèi)容。這樣，《基本原理》課與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上就有相當(dāng)部分重復(fù)，而這兩門課程有時(shí)會(huì)安排在同一學(xué)期上，學(xué)生重復(fù)聽課，自然會(huì)有厭倦感，學(xué)習(xí)熱情很難提高。由于教學(xué)時(shí)間緊、教材老化死板、缺乏與現(xiàn)實(shí)問題的結(jié)合等原因，內(nèi)容缺乏針對(duì)性，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，案例分析普遍偏少，使得學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差，不能真正理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的規(guī)律和精髓。

（二）知識(shí)體系相對(duì)固化，缺乏針對(duì)性，教學(xué)內(nèi)容陳舊。長期以來，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系和教材結(jié)構(gòu)基本固定，教材編寫未能推陳出新，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及規(guī)律解釋力不足。一些學(xué)者教條地對(duì)待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，面對(duì)我國改革發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問題，局限于在經(jīng)典著作中尋求現(xiàn)成的答案；不是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐去創(chuàng)新和發(fā)展現(xiàn)有理論，而是通過曲解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的辦法，使之被動(dòng)地迎合不斷變化的社會(huì)實(shí)踐。因此，需要將最新的理論研究成果吸收到現(xiàn)有教材中，使得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)更好地分析和解釋資本主義的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，從而增強(qiáng)說服力。

（三）教學(xué)地位已處于極度邊緣化的境地。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大行其道在很大程度上沖擊政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程地位日益邊緣化和不被重視，目前，高校的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科普遍取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的教學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分的教學(xué)課時(shí)也大幅度減少，一些高校甚至取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程；一些高校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)也大量減少，原來作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)必開的《資本論》課程大多退出了本科課堂；相當(dāng)部分高校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)研究生入學(xué)考試甚至取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考試，只留下了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考試?？梢?，今天政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)地位已處于極度邊緣化的岌岌可危的境地。這直接影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和時(shí)間投入，使得大學(xué)生消極對(duì)待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，直接導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率低，注意力不集中，不認(rèn)真聽講，只是應(yīng)付考試，教學(xué)效果差。

（四）教學(xué)方法存在的主要問題。目前，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)常是以老師傳授知識(shí)為主、學(xué)生只能被動(dòng)接受，這樣的教學(xué)方式使學(xué)生形成了被動(dòng)接受知識(shí)的思維定勢，.教學(xué)方式、考核方式未能與時(shí)俱進(jìn)。盡管多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中廣為采用，在一定程度上改進(jìn)了教學(xué)方式和手段，但卻造成部分教師在教學(xué)過程中過于依賴多媒體課件，畢竟，多媒體課件只是教學(xué)工具，只是教學(xué)手段，并不能完全代替教材。在對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂教學(xué)方法的調(diào)查中，63%的學(xué)生認(rèn)為教師很少或有時(shí)能夠“理論聯(lián)系實(shí)踐”，高達(dá)83%的學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)該增加“理論聯(lián)系實(shí)踐”的頻率；78%的學(xué)生認(rèn)為教師很少或有時(shí)運(yùn)用“探究式”教學(xué)方法，并有63%的學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)該增加“探究式”教學(xué)法的使用頻率。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，大學(xué)生群體已具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)和獨(dú)立的思考能力，他們渴望在更高層次水平上學(xué)習(xí)，這就要求我們老師不僅在教學(xué)中注重內(nèi)容傳授的全面和準(zhǔn)確，更要適度增加內(nèi)容深度和廣度，特別是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析能力。顯然，現(xiàn)有的教學(xué)模式還不能充分滿足，還需要進(jìn)一步改進(jìn)和提高。

二、新時(shí)代下高?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革的探索

（一）重構(gòu)課程理論體系，變革和豐富教學(xué)內(nèi)容

1.課程理論體系的重構(gòu)。內(nèi)容上，筆者在堅(jiān)持講授基本原理的基礎(chǔ)上，克服教條主義，結(jié)合其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科的科學(xué)原理和有用理論進(jìn)行課程理論體系的重構(gòu)，對(duì)于一些不符合當(dāng)今時(shí)展的理論進(jìn)行修改、完善和豐富。比如在適當(dāng)?shù)牡胤酱┎逡恍┪鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、國際貿(mào)易原理等后續(xù)課程的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合講授，幫助學(xué)生將《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科聯(lián)系在一起。在具體內(nèi)容框架安排上，根據(jù)教學(xué)時(shí)間、教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)目標(biāo)的要求，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，摒棄過去教材的“大而全”現(xiàn)象，根據(jù)專業(yè)不同，重點(diǎn)講授部分知識(shí)點(diǎn)，將不符合時(shí)展的理論和觀點(diǎn)留給學(xué)生課后自行思考，批判性繼承。盡量吸納社會(huì)新發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究成果，形成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全新理論體系，設(shè)計(jì)一些案例分析題，提高學(xué)生綜合分析問題的能力，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性。

2.課程內(nèi)容的變革和豐富。建立教學(xué)視頻、圖片庫，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，一是結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新課程內(nèi)容體系。改變教材內(nèi)容陳舊、僵化的問題，將最新的中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐引入課程教學(xué)內(nèi)容之中，特別是將中國改革開放30年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)納入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理去解釋最新的經(jīng)濟(jì)狀況，避免脫離實(shí)際的空談。二是選擇最新、最熱點(diǎn)的典型案例，放入教學(xué)內(nèi)容中?，F(xiàn)今發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和中國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)發(fā)生了重大變化，我們需要新的典型案例來闡釋和學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.理論聯(lián)系實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要科學(xué)地確定教學(xué)內(nèi)容，必須搞好調(diào)查研究。一要了解學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)程度；二要搞清楚學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題。三要讓學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和實(shí)踐中的指導(dǎo)地位，是中國進(jìn)行改革開放的理論根據(jù)，我們必須堅(jiān)持和不斷發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。首先，要堅(jiān)持和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須讓學(xué)生了解和掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和基本理論。其次，要堅(jiān)持和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，又必須在總結(jié)、繼承、批判和吸收馬克思經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上，更為強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新的精神來發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，在教學(xué)過程中，就要把的基本原理與中國改革開放的實(shí)際聯(lián)系起來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用的基本經(jīng)濟(jì)理論分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，從而培養(yǎng)學(xué)生接觸現(xiàn)實(shí)問題，分析和解決問題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（二）課程教學(xué)方法的探索

1.案例教學(xué)法。所謂案例教學(xué)法，是以現(xiàn)實(shí)中的典型案例作為素材，讓學(xué)生通過分析和研究，得出相應(yīng)的結(jié)論，最后由老師進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)。這種方法強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)從分析現(xiàn)象入手，最后發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。而要使案例教學(xué)法達(dá)到預(yù)期效果，必須要精選案例、介紹或者指導(dǎo)學(xué)生閱讀案例、設(shè)計(jì)問題、分析案例、總結(jié)歸納，形成具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的知識(shí)體系，最終讓學(xué)生通過案例理解和掌握所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。

2.采用互動(dòng)式教學(xué)方式。對(duì)于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》這樣理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、時(shí)代性強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，必須引入互動(dòng)式教學(xué)。在教學(xué)過程中，應(yīng)該與學(xué)生雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎(chǔ)上，通過理性說服甚至辯論，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)性，拓展創(chuàng)造性思維，以達(dá)到提高教學(xué)效果。

3.探究式教學(xué)模式。探究式教學(xué)模式是依據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論發(fā)展出來的一種教學(xué)方式，它主張教師從學(xué)科領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中選擇相關(guān)主題，創(chuàng)設(shè)類似于問題探討的學(xué)習(xí)情境，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立尋找答案，通過實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、收集與整理信息、邏輯推理等活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)獲取專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)探索能力以及發(fā)展合作素養(yǎng)等教學(xué)目標(biāo)。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革中，我們嘗試把課程的核心內(nèi)容加以梳理，分別歸納到商品經(jīng)濟(jì)理論、勞動(dòng)價(jià)值論、資本循環(huán)、社會(huì)再生產(chǎn)、剩余價(jià)值瓜分等幾大板塊之中；然后，針對(duì)各大板塊的中心理論，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中尋找與之匹配的研究主題，讓學(xué)生在探究性的自主學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)課程理論與客觀現(xiàn)實(shí)的有效融合。

4.實(shí)踐教學(xué)法。這種方法主要是讓學(xué)生深入實(shí)踐，從實(shí)踐中感知生活，印證理論，加深對(duì)所學(xué)理論的理解和掌握。用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和基本原理深入分析當(dāng)代資本主義發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，從理論上解釋資本主義發(fā)展現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢。用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和基本原理深入分析當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，從理論上解釋社會(huì)主義發(fā)展階段及其發(fā)展趨勢。具體來說，一是充分利用寒暑假充裕的實(shí)踐，要求學(xué)生深入生活，就現(xiàn)實(shí)生活的一些熱點(diǎn)問題撰寫調(diào)查報(bào)告。如農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格是怎樣決定的、中國農(nóng)村是否存在級(jí)差地租、學(xué)生居住地的房屋價(jià)格、農(nóng)民的消費(fèi)狀況等問題展開調(diào)查并撰寫相應(yīng)的調(diào)查報(bào)告，從而將所學(xué)理論與實(shí)踐聯(lián)系起來，使所學(xué)知識(shí)得到升華。二是請(qǐng)企業(yè)家或者學(xué)者作報(bào)告，介紹企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)作機(jī)制或者學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的感性認(rèn)識(shí)。三是實(shí)地參觀。如組織學(xué)生到現(xiàn)代企業(yè)去參觀，實(shí)地感受現(xiàn)代企業(yè)制度的內(nèi)涵；到證券交易所去參觀，現(xiàn)場感知股市的潮起潮落。

    參考文獻(xiàn)： 

[1]伯娜：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探析[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010（20） 

[2]袁麗美.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的核心和精髓[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2016.08 

篇9

關(guān)鍵詞 三生教育 思想政治理論課 契合

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

"Sansei education" values and their fit with

College Ideological and Political Course

LI Tao[1]， WANG Zhigang[2]

（[1] School of Marxism， Yibin University， Yibin， Sichuan 644000；

[2] Department of Economic and Trade Management， Yibin Vocational and Technical College， Yibin， Sichuan 644000）

Abstract Contemporary college students are the most dynamic and easy while Confusing groups， there is a right to life， survival， such as understanding the meaning and value of life blur even bias problem. As the ideological and political theory to implement educational goals， enhance the effectiveness and relevance of a new perspective and a breakthrough， should put "Sansei education" as an important ideological and political theory courses and an integral part to the reality of individual life the existence and needs as the starting point， the search for effective ideological and political course fit the theoretical logic and "Sansei Education" real logic.

Key words Sansei Education； ideological and political theory course； fit

1 “三生教育”的基本內(nèi)涵及特點(diǎn)

“三生教育”是對(duì)生命教育、生存教育和生活教育的簡稱。“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。生命教育旨在喚起人的生命意識(shí)，思考“人為什么活著”；生存教育旨在教人生存的本領(lǐng)，解決“人怎么才能活著”；生活教育旨在提升生活的質(zhì)量和高度，詮釋“出彩人生的意義和價(jià)值”。

“三生教育”具有系統(tǒng)性和整體性。生命、生存、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。“三生教育” 突破了單一類型教育的局限，是把生命教育、生存教育、生活教育有機(jī)統(tǒng)一于人的整個(gè)生命成長過程，是一種“全人生”教育。

“三生教育”具有層次性和漸進(jìn)性。生命教育、生存教育、生活教育以“生”為出發(fā)點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，體現(xiàn)了知識(shí)、技能、價(jià)值觀的層次性與認(rèn)知、觀念、行為的漸進(jìn)性。體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)路徑與過程上，就是學(xué)生完成從知識(shí)到技能到價(jià)值觀的提升過程，從認(rèn)知到觀念再到行為的轉(zhuǎn)化過程，就是從感性體驗(yàn)與認(rèn)知到理性感悟與行為升華過程。

2 “三生教育”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、思想政治理論課的關(guān)聯(lián)與契合

2.1 “三生教育”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“三生教育”的價(jià)值基礎(chǔ)和價(jià)值遵循?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀旨在推動(dòng)形成“全社會(huì)普遍認(rèn)同的社會(huì)主義思想觀念主流價(jià)值體系規(guī)范，并使之內(nèi)化為人民群眾的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，外化為行為，形成于習(xí)慣，融化為素質(zhì)，轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量”。①大學(xué)生中出現(xiàn)的種種問題不僅是源于知識(shí)的匱乏和經(jīng)驗(yàn)的不足，更大程度上是出于價(jià)值選擇和判斷的偏差。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“三生教育”的價(jià)值契合點(diǎn)在于促進(jìn)人的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生成，并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量，實(shí)現(xiàn)人自身自由而全面的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上承擔(dān)起個(gè)人的社會(huì)責(zé)任和使命。

（2）“三生教育”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值取向和價(jià)值引領(lǐng)，必須在不同的社會(huì)領(lǐng)域和不斷的社會(huì)實(shí)踐中才能發(fā)揮其巨大的影響和作用。在高校，結(jié)合思想政治理論課實(shí)施“三生教育”是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種新的視角，是一個(gè)有效切入點(diǎn)和重要載體，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的有益嘗試，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值實(shí)踐。通過“三生教育”可以進(jìn)一步提升大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同，更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，自覺地在學(xué)習(xí)、生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求和基本規(guī)范。

2.2 “三生教育”與思想政治理論課的一致性

（1）在教育理念的本質(zhì)上具有一致性。兩者的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是以人為本，通過給予受教育者以人文關(guān)懷和終極關(guān)懷，讓受教育者在成長中不斷得到發(fā)展和完善。以人為本是高校思想政治理論課教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，在思想政治理論課教學(xué)中，無論是教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)手段，以人為本都是非常重要的原則。“三生教育”的本質(zhì)也是以人為本，關(guān)注人現(xiàn)實(shí)的生命、生存和生活，讓者受教育者知生命、會(huì)生存、懂生活，在對(duì)生命、生存、生活的認(rèn)識(shí)中得以全面發(fā)展、和諧發(fā)展和健康成長。

（2）在教育價(jià)值的確立上具有一致性。兩者都是為了讓受教育者形成正確的價(jià)值觀，能夠做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。思想政治理論課是幫助大學(xué)生價(jià)值確立的主渠道，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，為學(xué)生的發(fā)展提供方向的指引和思維的啟迪，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展?！叭逃敝腥藢?duì)生命、生存、生活的態(tài)度和看法與人生觀、世界觀、價(jià)值觀緊密聯(lián)系，生命觀、生存觀、生活觀是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的微觀化，沒有正確的生命觀、生存觀、生活觀就不會(huì)有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

（3）在教育目標(biāo)的達(dá)成上具有一致性。兩者的目標(biāo)都是為了讓受教育者成為真正的“人”，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者價(jià)值的引導(dǎo)和素質(zhì)的培養(yǎng)。兩者的終極目標(biāo)都是以豐富和提升培養(yǎng)對(duì)象精神生命為目的，從而使得理性、智慧、道德這些要素統(tǒng)一于受教育者的社會(huì)實(shí)踐和價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中。

3 高校思想政治理論課推動(dòng)和實(shí)踐“三生教育”的路徑選擇

（1）用“三生教育”的理念推動(dòng)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程的改革，實(shí)現(xiàn)從理論到生活、從教師主體向?qū)W生主體的轉(zhuǎn)變。

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)：“只有科學(xué)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，才會(huì)有教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式方法改革的核心價(jià)值支撐，才能保證教學(xué)的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性”。②一方面，思政課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)既要堅(jiān)持基本理論、基本立場和基本方法，也要與時(shí)俱進(jìn)，貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活，走進(jìn)大學(xué)生的思想世界和關(guān)注大學(xué)生的人生問題。另一方面，思政課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循梯度推進(jìn)和循序漸進(jìn)的原則，結(jié)合課程特點(diǎn)和不同階段學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備與社會(huì)認(rèn)知方面存在的差異情況，對(duì)課程的社會(huì)實(shí)踐目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。

教學(xué)過程的革新：傳統(tǒng)的思想政治理論課突出教師知識(shí)灌輸?shù)闹黧w作用，學(xué)生是被動(dòng)接受知識(shí)的客體，對(duì)學(xué)生來講，脫離實(shí)際生活的理論即便邏輯性再強(qiáng)也無法引起他們的共鳴。尊重人的個(gè)性、提升人的主體性、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值是教育改革的必然要求和基本方向。因此，思想政治理論課的教學(xué)過程必須從以教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，構(gòu)建以學(xué)生為中心的合理的教學(xué)過程和教學(xué)模式，尊重學(xué)生的主體地位，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。

（2）用“三生教育”的理念拓寬思想政治理論課的教學(xué)視野，增強(qiáng)思想政治理論課的針對(duì)性和實(shí)效性。

思政課“生命教育”教學(xué)視野的拓展：“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”中生命教育的重點(diǎn)在于幫助新生調(diào)整心態(tài)、擺脫迷茫、確立目標(biāo)，在和諧的環(huán)境中明晰生命價(jià)值的方向。“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”的生命教育視角則是基于中國近現(xiàn)代國家生命歷程，結(jié)合一代代進(jìn)步人士生命價(jià)值的體現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)國家生命的理解，反思個(gè)體生命的價(jià)值追求。“基本原理概論”關(guān)注生命價(jià)值的提升，“不僅要使學(xué)生體會(huì)到對(duì)人的真切關(guān)懷，通過理論學(xué)習(xí)對(duì)“真我”有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，更要處理好自然生命的觀照與精神生命的提升、現(xiàn)實(shí)生命的體驗(yàn)與理想生命的構(gòu)建、個(gè)體生命的尊重與社會(huì)生命的引導(dǎo)的關(guān)系。③

思政課“生存教育”教學(xué)視野的拓展：“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”中生存教育的角度在于通過對(duì)道德和法律的詮釋，明確社會(huì)生活的生存活動(dòng)法則，提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)法律思維和弘揚(yáng)法律精神，創(chuàng)造自身和諧的生存環(huán)境?！爸袊F(xiàn)代史綱要”中生存教育則是通過近代中國的屈辱歷程，增強(qiáng)國家和個(gè)人發(fā)展的憂患意識(shí)，激發(fā)生存斗志，培養(yǎng)積極進(jìn)取的心態(tài)。

思政課“生活教育”教學(xué)視野的拓展：“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”中的生活教育體現(xiàn)于要善于自覺、合理、合法運(yùn)用規(guī)則，在認(rèn)識(shí)生活、懂得生活、維護(hù)自身生活權(quán)益的基礎(chǔ)上中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！爸袊F(xiàn)代史綱要”的生活教育則在于啟迪學(xué)生樹立正確和高尚的生活觀，珍惜來之不易的幸福生活，常懷感恩之心、回報(bào)社會(huì)。

（3）用“三生教育”的理念充實(shí)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)思想政治理論課的體驗(yàn)性和滲透性。

充實(shí)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的主題、形式與環(huán)節(jié)：將“三生教育”理念融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充實(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)主題、形式和環(huán)節(jié)，能使學(xué)生能更好地感受生命、體驗(yàn)生存、感悟生活。思政課的實(shí)踐分為課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐兩部分。一方面，課內(nèi)實(shí)踐主要依托偏理性分析與認(rèn)知的教學(xué)主題，另一方面，課外實(shí)踐主要依托偏感性體驗(yàn)與認(rèn)知，通過參觀革命遺址、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、創(chuàng)新發(fā)明和勤工助學(xué)等形式，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)個(gè)體與國家社會(huì)的關(guān)系，提升學(xué)生的抗挫折抗打擊力，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，不斷豐富自己的精神世界。

規(guī)范實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、運(yùn)行與考核：要充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的功能和作用，必須重視發(fā)揮學(xué)校、教師和學(xué)生三者的作用。第一，學(xué)校應(yīng)進(jìn)行總體規(guī)劃和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，同時(shí)提供政策和經(jīng)費(fèi)的支持，從而保障各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、常態(tài)化、高效化運(yùn)行；第二，在保證學(xué)生作為實(shí)踐主體的前提下，教師在實(shí)踐活動(dòng)的全程都給予學(xué)生必要的支持、幫助和指導(dǎo)。第三，創(chuàng)新性地發(fā)揮學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的主體作用，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的自覺性、積極性，使其自覺感受到社會(huì)實(shí)踐對(duì)其自身發(fā)展的重要性，變被動(dòng)接受為主動(dòng)接納。

項(xiàng)目基金：四川省大學(xué)生思想政治教育研究中心資助項(xiàng)目“生命教育的價(jià)值理念及其與高校思政課的契合路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CSZ13041）

注釋

① 張之政.在云南省生命生存生活教育工作會(huì)議上的講話[R].2012-11-29.

篇10

關(guān)鍵詞：高校課程；思政；商務(wù)英語

1課程思政的具體內(nèi)容

1.1“課程思政”與“思政課程”之間的聯(lián)系

從“課程思政”的本質(zhì)上來講，這并不是一門單獨(dú)的課程?！八颊n程”屬于高校的一門單獨(dú)的課程，但是，“課程思政”和“思政課程”有著千絲萬縷的聯(lián)系。在高等院校的日常教學(xué)安排中，思政課程主要包括了以下的幾門主要課程：《中國近現(xiàn)代史綱要》《基本原理》《中國近現(xiàn)代史綱要》以及《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。思政課程的主要目標(biāo)就是通過這幾門課程的學(xué)習(xí)，提高大學(xué)生的思想政治理論水平以及提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，從而弘揚(yáng)我國的“中國夢(mèng)”精神。大學(xué)生在大學(xué)階段必須要主修的一門課程就是思政課程，對(duì)大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀有著積極深遠(yuǎn)的影響。課程思政并不是一門獨(dú)立的課程，但是也屬于我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，屬于“思政課程”的一個(gè)延展。從具體的內(nèi)容來說，“思政課程”和“課程思政”對(duì)大學(xué)生的教育目的是一致的。但是，“課程思政”的不同之處是在學(xué)生的專業(yè)課程中合理地融入一些思想政治的元素，將思想政治與專業(yè)課程進(jìn)行有效的融合，從而使得專業(yè)課的教材得到豐富，促進(jìn)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。讓高校的各類專業(yè)課和課程思政都具備育人、育心的功能，促進(jìn)高校學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升[1]。

1.2課程思政的具體內(nèi)容

隨著世界局勢日益復(fù)雜，在我國高等院校，大學(xué)生的思想政治教育方面存在著一些問題。對(duì)于高校的大學(xué)生來說，思想政治教育直接關(guān)系著我國的社會(huì)安定。近些年來，隨著我國和周邊國家“一帶一路”倡議部署的有效推進(jìn)，我國要為社會(huì)主義的建設(shè)儲(chǔ)備高素質(zhì)的人才，因此需要在高校的商務(wù)英語課程中加入思想政治的元素。因此課程思政需要和高校的商務(wù)英語進(jìn)行有效的結(jié)合，商務(wù)英語教師需要從商務(wù)英語中挖掘出一些思想政治方面的內(nèi)涵，要從各個(gè)方面塑造出大學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，比如職業(yè)道德、工匠精神等一些方面。在高校中課程思政包含的內(nèi)容十分豐富，主要包括了以下的這幾點(diǎn)：第一，對(duì)于高職院校而言，開展思想政治教育，首先需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義。社會(huì)主義以為核心，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀為其重中之重。社會(huì)主義的主流價(jià)值觀來源于，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的核心主要是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在高等學(xué)校的商務(wù)英語專業(yè)的教學(xué)中，學(xué)生在商務(wù)英語的這門課程中會(huì)更多地接觸到西方國家的文化，慢慢地會(huì)在一定程度上忽視了對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。因此，商務(wù)英語專業(yè)需要加入更多的一些別的因素，比如我國的價(jià)值觀、政治制度以及經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，從而有效地增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)我國文化的認(rèn)同感，讓大學(xué)生樹立起為我國社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)[2]。第二，愛國主義教育。在思政教育中，教師一般會(huì)弘揚(yáng)民族精神，而這一精神的核心是愛國主義，愛國主義是直接的關(guān)系到我國民族發(fā)展。商務(wù)英語專業(yè)的大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)需要接受愛國主義的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷，讓大學(xué)生成為熱愛祖國的優(yōu)秀人才。第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在商務(wù)英語課程中不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育是增強(qiáng)文化自信的要求。在商務(wù)英語的學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往接觸的都是國外的文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)國外文化的過程中，可能會(huì)產(chǎn)生崇洋的心理，有部分大學(xué)生熱愛過圣誕節(jié)、感恩節(jié)等西方的文化，對(duì)于我國的一些傳統(tǒng)文化反而知之甚少。所以，在商務(wù)英語專業(yè)的課程中，需要加入我國的傳統(tǒng)文化，這不僅僅是學(xué)校的要求，也是如今社會(huì)所要求的。將課程思政合理地融入商務(wù)英語的課程中可以進(jìn)一步向大學(xué)生傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這樣能進(jìn)一步地提升大學(xué)生的民族文化自信心[3]。第四，學(xué)生未來的職業(yè)素養(yǎng)教育。商務(wù)英語專業(yè)的大學(xué)生需要在學(xué)習(xí)的過程中拓寬自己的國際化視野，要具備良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，需要有好的職業(yè)操守，在工作中兢兢業(yè)業(yè)，熱愛勞動(dòng)以及誠實(shí)守信。在商務(wù)英語專業(yè)的課程思政中，對(duì)大學(xué)生采取針對(duì)性的方案進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)方面的教育是有效地提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵，將大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育和大學(xué)生的職業(yè)能力兩者相結(jié)合，是培養(yǎng)復(fù)合型英語人才的重要任務(wù)。

2課程思政融入商務(wù)英語專業(yè)教學(xué)所存在的問題

2.1缺乏比較完善的課程體系

在目前的這個(gè)階段，大學(xué)生的德育課程的內(nèi)容缺乏一些職業(yè)教育方面的內(nèi)容，將思想政治的內(nèi)容和商務(wù)英語課程的內(nèi)容進(jìn)行融合還處于一個(gè)成長的階段。英語教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況解決學(xué)時(shí)的分配、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容方面的問題。由于有部分的高等院校缺乏比較完善的課程體系，高等院校的商務(wù)英語教師面臨著不知道如何下手的困境。

2.2課程思成思想政治課程

將思政元素融入專業(yè)的英語教學(xué)中與高校專門的思想政治課程有著很大的區(qū)別，但是，有部分英語教師在教學(xué)的過程中將“課程思政”與思想政治課程沒能做到有效的區(qū)分。高等院校的商務(wù)英語專業(yè)教師在融入這些“思政元素”的過程中有可能會(huì)將專業(yè)課教授為思政課。課程思政教育理念的提出為高等院校的思政課帶來了改革的契機(jī)，可以充分發(fā)揮出育人的根本模式。但是，需要我們注意的是，在高等院校商務(wù)英語的教學(xué)中，需要避免將“課程思政”轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT的“思想政治課程”。此外，不可以在商務(wù)英語的教學(xué)中為了“思想政治教育”而強(qiáng)行對(duì)學(xué)生灌輸“思政元素”。英語教師在傳播英語知識(shí)的同時(shí)，需要合理地進(jìn)行思政方面的教育，不能讓英語課變成了思政課，需要把握好一個(gè)度。

3課程思政融入商務(wù)英語專業(yè)教學(xué)的路徑

在高等院校的商務(wù)英語教學(xué)中貫徹落實(shí)好課程思政方面的改革，還需要探索出一些行之有效的路徑。結(jié)合現(xiàn)階段高校商務(wù)英語專業(yè)的教學(xué)中存在的一些主要問題，為了有效地推進(jìn)高等院校商務(wù)英語專業(yè)和課程思政的有效融合，需要從高校以及教師這兩方面入手進(jìn)行討論。(1)我國的高校是商務(wù)英語和課程思政有效融合的組織者，是重要的保障。高校作為思想政治教育的陣地，高等院校在商務(wù)英語專業(yè)的教學(xué)中融入課程思政可以從下面的幾個(gè)方面入手，這樣才能提高課程思政在商務(wù)英語專業(yè)中的有效性，進(jìn)一步地提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高校需要加大對(duì)教材的研發(fā)和投入，商務(wù)英語教材是課程思政合理有效融入商務(wù)英語專業(yè)中的一種重要媒介。長時(shí)間以來，專業(yè)教材需要既能符合學(xué)校的辦學(xué)特色，又可以滿足專業(yè)的教學(xué)需求并體現(xiàn)出高校思想政治教育功能。因此，重視好專業(yè)教材的研發(fā)，是有重要的意義的[5]。(2)有效地提升商務(wù)英語專業(yè)教師的思想政治素養(yǎng)需要加大高等院校師資隊(duì)伍的培訓(xùn)力度。這是因?yàn)楦叩仍盒Ｉ虅?wù)英語專業(yè)的教師是商務(wù)英語專業(yè)和課程思政有效融合的一個(gè)實(shí)施者，有著非常重要的作用。在商務(wù)英語的教學(xué)過程中，科學(xué)合理地融入思政元素，實(shí)現(xiàn)專業(yè)思政教育的重要功能。那么，英語教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做一些比較重要的工作。首先，英語教師需要反復(fù)地研究商務(wù)英語教材的內(nèi)容，在英語教材中適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┧枷胝蔚脑匾约拔覈膫鹘y(tǒng)文化。商務(wù)英語專業(yè)的教學(xué)不能當(dāng)作是純思政教育課程，商務(wù)英語從本質(zhì)上來說是專業(yè)的教學(xué)，具有提升學(xué)生英語專業(yè)素養(yǎng)的功效，思政元素在商務(wù)英語中的有效融合需要英語教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及商務(wù)英語教材方面的內(nèi)容，做出相應(yīng)的調(diào)整，這些才是英語教師需要面對(duì)的重要問題。其次，英語教師在做教學(xué)任務(wù)之前需要做好備課的工作，需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況注重課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)，使得思政教育的價(jià)值發(fā)揮到最大。英語教師在上課之前備好課是完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。英語教師在備課的過程中，需要重視的是教學(xué)內(nèi)容方面的設(shè)計(jì)，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)內(nèi)容以及新的教學(xué)方式。最后，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，也要重視師生之間的互動(dòng)，構(gòu)建起和諧的師生關(guān)系，這樣才能取得比較好的教學(xué)效果。

4結(jié)束語

綜上所述，高校的管理者和商務(wù)英語教師需要具有先進(jìn)的教學(xué)理念，要符合新時(shí)代的教學(xué)要求，不斷地尋找出適用于大學(xué)生的教育教學(xué)工作的新方法。信息技術(shù)的不斷發(fā)展和科技的進(jìn)步，使得高校的教研活動(dòng)與教學(xué)模式正在發(fā)生著改變，從原來比較被動(dòng)的填鴨式的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為了關(guān)注英語教學(xué)效率的提升，從而有效地激發(fā)出教師教學(xué)的欲望，使得教師能意識(shí)到教研活動(dòng)的價(jià)值。與此同時(shí)，也需要采取更多的技術(shù)手段讓學(xué)生能身臨其境地感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣，在課堂上獲得知識(shí)的同時(shí)，受到思政方面的教育。

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