導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞: 自然辯證法創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

同志明確指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)黨永葆生機(jī)的源泉。”而創(chuàng)造性思維則是創(chuàng)新的源泉。創(chuàng)造性思維是指在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上,進(jìn)行想象,加以構(gòu)思,以解決前人未能解決的問(wèn)題或獨(dú)到地解決問(wèn)題的過(guò)程。狹義的創(chuàng)造性思維,是指認(rèn)識(shí)史上第一次產(chǎn)生的,前所未有的具有一定社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值的思維活動(dòng);廣義的創(chuàng)造性思維,則是指對(duì)具體的思維主體產(chǎn)生的新穎、獨(dú)到的思維活動(dòng),每個(gè)正常人都有可能具有這種思維能力。創(chuàng)造性思維是人類(lèi)思維的高級(jí)過(guò)程,具有積極而又主動(dòng)、深刻而又廣闊、獨(dú)特而又新穎的特性。

如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,按照“知識(shí)+能力+素質(zhì)=優(yōu)秀創(chuàng)造性人才”的人才模式塑造自己的學(xué)生,使之成為國(guó)家建設(shè)的棟梁之才,是我們每位教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的。如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維?結(jié)合自然辯證法的基礎(chǔ)理論和方法論,我認(rèn)為采用合理的研究思路和研究方法從事科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新,對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力有重要作用。因此,我們應(yīng)從培養(yǎng)提出問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力入手,對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力進(jìn)行培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的切入點(diǎn)

培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的切入點(diǎn),即培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、歸納問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力。發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題標(biāo)志著人的認(rèn)識(shí)的新突破,一個(gè)具有開(kāi)創(chuàng)性問(wèn)題的提出,對(duì)科學(xué)的發(fā)展具有巨大和深遠(yuǎn)的意義。著名數(shù)學(xué)家希爾伯特在巴黎國(guó)際數(shù)學(xué)會(huì)議上提出了著名的23個(gè)問(wèn)題,即“希爾伯特問(wèn)題”。這23個(gè)問(wèn)題成為20世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展的重要里程碑。愛(ài)因斯坦曾指出,提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題往往是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。提出有價(jià)值的新問(wèn)題預(yù)示著新的學(xué)科帶頭人和科學(xué)家群體的誕生。提出一個(gè)有創(chuàng)建、有深遠(yuǎn)影響的問(wèn)題,并非輕而易舉,提出問(wèn)題的過(guò)程往往是對(duì)舊問(wèn)題深刻研究和總結(jié)的過(guò)程。

1.系統(tǒng)而扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)體系是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。

創(chuàng)造性思維是在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上,進(jìn)行想象,加以構(gòu)思,以解決前人未能解決的問(wèn)題或獨(dú)到地解決問(wèn)題的過(guò)程。如果沒(méi)有扎實(shí)的理論基礎(chǔ),就不能對(duì)現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。一個(gè)高質(zhì)量的提問(wèn)需要豐富的知識(shí)積累和深刻的思想與想象。所謂發(fā)明創(chuàng)造只垂青于有準(zhǔn)備的頭腦,因?yàn)閾碛邢到y(tǒng)而扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)體系的人往往思維敏感、觀察細(xì)致,而對(duì)于毫無(wú)準(zhǔn)備的人來(lái)說(shuō),創(chuàng)造的機(jī)遇即使碰到他們,創(chuàng)造性的發(fā)明發(fā)現(xiàn)也會(huì)與他們擦肩而過(guò)。

系統(tǒng)的知識(shí)體系并不是知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單羅列,而是許多知識(shí)的有機(jī)構(gòu)成。在“人生有涯,而知無(wú)涯”的信息時(shí)代,知識(shí)老化速度進(jìn)一步加快,在這樣的大趨勢(shì)下,現(xiàn)代的學(xué)習(xí)觀發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)理論和掌握方法,接受知識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)造性,學(xué)習(xí)做學(xué)問(wèn)和學(xué)習(xí)做人,掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與樹(shù)立現(xiàn)代科學(xué)家的科學(xué)道德等的關(guān)系問(wèn)題,成為大學(xué)教育中所關(guān)注的問(wèn)題。

2.懷疑態(tài)度是創(chuàng)造性思維的酵母和溫床。

懷疑態(tài)度是科技創(chuàng)新的第一要素,是科學(xué)保持發(fā)展活力的主觀動(dòng)力。懷疑是打開(kāi)未知領(lǐng)域大門(mén)的思想鑰匙,任何科學(xué)探索、發(fā)明創(chuàng)造都離不開(kāi)懷疑態(tài)度,它是創(chuàng)造性思維的前提。波普爾說(shuō),科學(xué)開(kāi)始于問(wèn)題?？茖W(xué)思維機(jī)器的啟動(dòng),既不是開(kāi)始于觀察,又不是開(kāi)始于理論,而是開(kāi)始于大量反常、失效和矛盾現(xiàn)象,對(duì)現(xiàn)存的公認(rèn)的、權(quán)威的或是占統(tǒng)治地位的理論觀點(diǎn)和科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性、合理性、完美性的質(zhì)疑。最好的創(chuàng)新方法,就是保持經(jīng)常的懷疑,懷疑把思想引向研究,研究使思想發(fā)現(xiàn)真理。愛(ài)因斯坦說(shuō),正確地提出一個(gè)問(wèn)題,比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。提出問(wèn)題就是解決問(wèn)題的一半。而只有懷疑才會(huì)提出問(wèn)題,才會(huì)引起思考,進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造。

中國(guó)創(chuàng)新精神相對(duì)不足的一個(gè)重要原因就是懷疑態(tài)度的稀缺。在以往的社會(huì)中,懷疑是被壓抑的,它只能是一種零散的、隱蔽的私人化的情緒。而懷疑態(tài)度的稀缺,則是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化習(xí)慣對(duì)懷疑精神的自我壓抑和不寬容造成的,過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想的一致,將任何對(duì)流行和占統(tǒng)治地位的理論、技術(shù)、體制的質(zhì)疑和不同觀點(diǎn)都看成是大逆不道的異端加以貶斥,從而使任何可能富有創(chuàng)造性的獨(dú)立思考都無(wú)法存活,在萌芽狀態(tài)就被扼殺。

3.批判精神是創(chuàng)造性思維的橋梁和先導(dǎo)。

如果說(shuō),懷疑還只是一種朦朧的訴求,缺乏足夠的依據(jù)和充分的理由,那么,批判則是通過(guò)明確判斷、深入研究、分析求證,從而否定某些存在的不合理性、落后性、不正確性、不完善性,使問(wèn)題浮出水面,使矛盾明朗化。批判是懷疑精神的繼續(xù)和超越,當(dāng)然,批判本身并不意味著正確和真理在握,但它意味著走向正確和真理的一個(gè)契機(jī)或新的開(kāi)始。批判是雙向的,批判本身也包括反批判,批判是思想的防腐劑和清潔劑。

批判精神是現(xiàn)代社會(huì)健康的科學(xué)精神和文化精神,一個(gè)社會(huì)創(chuàng)新精神的缺乏,往往是由于批判精神的缺乏。批判是對(duì)社會(huì)的鞭策。一個(gè)社會(huì)沒(méi)有批判,沒(méi)有討論,錯(cuò)誤的得不到批評(píng),正確的得不到支持,社會(huì)的創(chuàng)新風(fēng)氣就難以形成。社會(huì)思想需要碰撞,各種見(jiàn)解只有在論證與反駁的辯論中,才能推進(jìn)社會(huì)認(rèn)識(shí)上的深化。

如果說(shuō)懷疑是一種消極的自由,那么,批判則是一種積極的自由。批判是一種公開(kāi)的挑戰(zhàn)和精神探險(xiǎn),批判需要科學(xué)的勇氣。布萊希特在他的著名戲劇《伽利略》中說(shuō)過(guò)一句深刻的話:一個(gè)沒(méi)有英雄的國(guó)度是不幸的。但同時(shí)他又說(shuō)了一句更為深刻的話:一個(gè)需要英雄的國(guó)度才是真正不幸的。一個(gè)社會(huì)沒(méi)有敢于說(shuō)出真理、富有科學(xué)勇氣的人是可悲的。

4.勇于探索的科學(xué)精神是創(chuàng)造性思維的必要條件。

創(chuàng)造性思維必然會(huì)被看成是一種越軌行為,但越軌是創(chuàng)新的必然表現(xiàn)形式。外部自由的本質(zhì)就是需要理解創(chuàng)新的合理越軌在社會(huì)發(fā)展中的意義和價(jià)值,即使創(chuàng)新中一些失敗的、錯(cuò)誤的越軌行為――最初的片面和不成熟,也是社會(huì)為獲得進(jìn)步發(fā)展所需付出的必要成本和代價(jià)。如哥白尼的日心說(shuō)在科學(xué)發(fā)展史上是一種創(chuàng)新,面對(duì)宗教守舊勢(shì)力和世俗習(xí)慣勢(shì)力,他沒(méi)有膽怯與動(dòng)搖。

二、提高分析問(wèn)題的能力

1.啟發(fā)辯證思維,指導(dǎo)其歸納概括,引申發(fā)展。

辯證思維的基礎(chǔ)是哲學(xué)中的辯證邏輯,“辯證邏輯要求人們必須把握、研究事物的總和,從事物本身矛盾的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化來(lái)觀察它,把握它”。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》)這就告訴我們,辯證思維要求注重事物的多側(cè)面、多角度及其相互間的聯(lián)系,旨在以“發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化”的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)事物、分析事物。由此可見(jiàn),辯證思維是突破、創(chuàng)新的重要前提。也就是說(shuō),人們?nèi)绻荒芤赞q證的眼光看到事物各個(gè)方面的特征及其發(fā)展、變化、運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì),就不可能有突破與創(chuàng)新。從這個(gè)意義上講,辯證思維是創(chuàng)造思維的先導(dǎo)。

2.誘導(dǎo)發(fā)散思維,促使其觸類(lèi)旁通,舉一反三。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ),它的意義是:針對(duì)一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象,縱橫展開(kāi)思考,不斷展開(kāi)分析判斷,以獲得對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí),求得事物與事物之間的多種聯(lián)系,進(jìn)而去設(shè)想解決這一問(wèn)題的多種可能性,為找到解決這一問(wèn)題的有效途徑(或最佳途徑)提供可資參照的多種依據(jù)。

對(duì)理工科學(xué)生而言,培養(yǎng)其發(fā)散性思維方式是當(dāng)務(wù)之急。相對(duì)于以邏輯思維、嚴(yán)密論證為基本特性的收斂式方式,發(fā)散性思維是科學(xué)思維的重要補(bǔ)充。對(duì)于理工科學(xué)生而言,普遍存在著收斂式思維強(qiáng)于發(fā)散式思維的情況,因此,理工科學(xué)生在思維方式的鍛煉上,更需要發(fā)散性思維方式的鍛煉和培養(yǎng),這是鍛煉創(chuàng)造性思維能力的重要環(huán)節(jié)。訓(xùn)練發(fā)散式思維,首先要分析和認(rèn)識(shí)發(fā)散式思維的特點(diǎn)。美國(guó)心理學(xué)家J.P.吉爾福特認(rèn)為,發(fā)散式思考方式有三個(gè)基本特征,即流暢、變通、獨(dú)特。所謂流暢,即少阻滯,反應(yīng)迅速,能在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的概念。變通,即做到融類(lèi)旁通,隨機(jī)應(yīng)變,不受消極的心理定勢(shì)的束縛,因此可以提出超常的新構(gòu)想、新觀念。獨(dú)特,即解決問(wèn)題的方式大大超過(guò)一般人。流暢、變通和獨(dú)特之間有著密切的關(guān)系。其中,變通是其中的關(guān)鍵。它既是流暢的條件,又是獨(dú)特的前提。所以,為開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性的思維能力,最重要的便是要培養(yǎng)和鍛煉思考方式的變通性,也就是在解決問(wèn)題過(guò)程中思維的靈活性和應(yīng)變能力。而達(dá)到這一點(diǎn)除了要在接受教育期間和與人交往中受到啟發(fā)和幫助外,最主要的是要在運(yùn)用中進(jìn)行鍛煉。

3.提倡逆向思維,鼓勵(lì)其質(zhì)疑求異,否定批判。

逆向思維是創(chuàng)造思維的一種最直接的表現(xiàn)形式,這種思維以打破常規(guī)為目的,在美中尋找丑,在丑中發(fā)現(xiàn)美;在眾人肯定時(shí)提出否定意見(jiàn),在眾人否定時(shí)力排眾議;可推陳出新,亦可新中見(jiàn)奇。對(duì)理工科學(xué)生而言,逆向思維有著非常重要的作用。例如,數(shù)學(xué)中的反證法就是逆向思維一個(gè)很好的應(yīng)用。

4.進(jìn)行系統(tǒng)思維,滿足時(shí)代的要求。

20世紀(jì)40年代以來(lái),出現(xiàn)了信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、突變理論、生命系統(tǒng)理論等系統(tǒng)理論,使科學(xué)思維方式和方法發(fā)生了革命性的變化,系統(tǒng)思維方式成為當(dāng)今科學(xué)技術(shù)方法論的重要內(nèi)容。所謂系統(tǒng)思維,就是把思維對(duì)象作為一個(gè)整體,運(yùn)用系統(tǒng)、要素、整體、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、功能、信息、等級(jí)、秩序、協(xié)同、混沌、突變、有序等一類(lèi)概念從不同層次和角度揭示事物的系統(tǒng)聯(lián)系。

另外,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),還需要擁有良好的創(chuàng)新素質(zhì)。所謂創(chuàng)新素質(zhì),是指人在創(chuàng)新過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。

總之,我們進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)的目標(biāo)是,培養(yǎng)迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的優(yōu)秀人才,滿足以知識(shí)的不斷創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)發(fā)展原動(dòng)力的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的需要,培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新特色的復(fù)合型的高級(jí)人才。

參考文獻(xiàn):

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[2]白屯.自然辯證法教學(xué)與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)[J].河北工業(yè)大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2000,(3).

篇2

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)課；教學(xué)；創(chuàng)造性思維

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，現(xiàn)代的高等教育也應(yīng)是在科學(xué)發(fā)展觀下的素質(zhì)教育，在專(zhuān)業(yè)課教育之外，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在高校開(kāi)展繪畫(huà)課教學(xué)，目的就是在豐富學(xué)生精神世界的同時(shí)，利用繪畫(huà)教育加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培育。

1 高校學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)

創(chuàng)新是國(guó)家和民主進(jìn)步的動(dòng)力，是社會(huì)發(fā)展的泉源。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，科學(xué)信息技術(shù)的進(jìn)步使得知識(shí)爆炸式增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)對(duì)高科技等信息技術(shù)手段的依賴(lài)更加嚴(yán)重，在國(guó)家萬(wàn)眾創(chuàng)新的號(hào)召下，作為即將踏入社會(huì)的高校學(xué)生，在吸收積累科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更要注重創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造性思維，是在感知、記憶和理解的基礎(chǔ)上思考和聯(lián)想的一項(xiàng)探索求新的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維的能力不是與生俱來(lái)的，而是在后天的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中，通過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累和有意識(shí)培養(yǎng)鍛煉出來(lái)的。大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.1 思維處于形成和發(fā)展階段

大學(xué)生剛剛擺脫少年時(shí)代的懵懂進(jìn)入成人期，心理發(fā)展還未完全成熟，思維上正在由形象思維向抽象思維、由初級(jí)思維向高級(jí)思維過(guò)渡。相對(duì)于少年和幼兒時(shí)代，大學(xué)生在記憶、邏輯思維等方面的能力逐步增強(qiáng)，尤其記憶力隨著年齡增長(zhǎng)逐步達(dá)到頂峰，但由具體到抽象的思維能力尚未成熟，在透過(guò)表象抽象表達(dá)事物本質(zhì)特征上還未得到全面開(kāi)發(fā)，在思維上處于一種極易塑造的時(shí)期，也是創(chuàng)造性思維的發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期。

1.2 表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不是一蹴而就的，它必須經(jīng)過(guò)一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，大學(xué)生創(chuàng)造性思維在發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。厚積才能薄發(fā)，大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展首先要經(jīng)歷積累期，在這一階段大學(xué)生廣泛涉獵和吸收知識(shí)，學(xué)習(xí)和掌握技能，累計(jì)經(jīng)驗(yàn)，完成知識(shí)信息的充分占有。其次是消化期，在這一階段將習(xí)得性知識(shí)技能進(jìn)行分解、消化吸收，去偽存真、去粗取精，同以往的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷相結(jié)合，形成自己獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，為下一階段做儲(chǔ)備。再次是整合創(chuàng)造期，在這一階段將前兩階段儲(chǔ)備的各種知識(shí)技能，利用自己獨(dú)特的視角進(jìn)行整合，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上熟練掌握運(yùn)用，形成自己創(chuàng)造性的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系和技能體系。

1.3 思維活躍，富有創(chuàng)造力

大學(xué)生處于生理和心理上的青春期，富有朝氣的年紀(jì)賦予了他們對(duì)未知事物的探索欲望，他們思維敏捷、興趣廣泛、充滿幻想、標(biāo)新立異，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和表現(xiàn)創(chuàng)造欲望。大學(xué)自由的教學(xué)生活環(huán)境使得他們急于擺脫過(guò)去被動(dòng)的知識(shí)接受和對(duì)師長(zhǎng)的過(guò)分依賴(lài)，迫不及待地想要展示自己的才華和能力。青年時(shí)代豐富的想象力，助推了創(chuàng)造性思維的發(fā)展，也為大學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮平添了翅膀。

2 繪畫(huà)課教學(xué)對(duì)高校學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

繪畫(huà)運(yùn)用線條和色彩，將無(wú)法捉摸的思維形象地表達(dá)出來(lái)，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和能力的極佳途徑。繪畫(huà)課程是陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的學(xué)科。繪畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程充滿了創(chuàng)造與創(chuàng)新，其本身就是創(chuàng)造性思維的充分展示。

2.1 繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

在繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)中，創(chuàng)造性思維在繪畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)具有一定的創(chuàng)意性，一些比較流行的畫(huà)派作品的藝術(shù)構(gòu)思多來(lái)源于發(fā)散性思維：利用思維的發(fā)散性，通過(guò)局部重組、功能改造、比例變化等獲得新的視覺(jué)形象，或者改變事物之間正常的邏輯關(guān)系。繪畫(huà)的發(fā)散性思維在帶給學(xué)生美的享受的同時(shí)，作為創(chuàng)造性思維極佳的范例豐富了大學(xué)生的思維方式，使學(xué)生能突破尋常慣性思維的局限，有意識(shí)地沿著多角度多方向思考問(wèn)題，獲得多種不同的結(jié)果。繪畫(huà)既有利于充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性的特點(diǎn)，用畫(huà)筆無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)自己所思所想，又有助于學(xué)生自信心的建立，在繪畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，他們才是那個(gè)真正的主角，作品是他們的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美水平的最終體現(xiàn)，是他們思維獨(dú)特性的最終表現(xiàn)。

2.2 繪畫(huà)課教學(xué)有助于豐富學(xué)生的想象力

大學(xué)生的身心正處于成熟階段，對(duì)周遭事物想象是對(duì)頭腦中業(yè)已存在的表象進(jìn)行改造加工的過(guò)程，它是繪畫(huà)中的一種非常重要的思維活動(dòng)。想象力是創(chuàng)造力的翅膀，創(chuàng)造性思維如果沒(méi)有想象力的參與將會(huì)變得舉步維艱。想象畫(huà)教學(xué)內(nèi)容，讓大學(xué)生采用繪畫(huà)的形式打開(kāi)記憶的閘門(mén)，將以往積累的素材和知識(shí)通過(guò)組合構(gòu)造出新的形象。繪畫(huà)藝術(shù)作品本身就是以具體生動(dòng)的藝術(shù)形象將作者的思想體悟表現(xiàn)出來(lái)，反映作者眼中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)他人畫(huà)作的欣賞，也是學(xué)習(xí)作者構(gòu)思、體悟和想象的過(guò)程。真正的藝術(shù)作品不是通過(guò)眼睛和耳朵去看和聽(tīng)的，而是用心去想象的。在繪畫(huà)的創(chuàng)作和賞析中，大學(xué)生有意或無(wú)意識(shí)地鍛煉和培養(yǎng)了自身的想象力，為豐富創(chuàng)造性思維提供動(dòng)力源泉。

2.3 繪畫(huà)課教學(xué)有助于審美能力的培養(yǎng)

繪畫(huà)課程教學(xué)對(duì)審美能力的培養(yǎng)，能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。繪畫(huà)的審美不僅有利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)，個(gè)人品格的完善，身心的健康和諧發(fā)展，而且有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)，精神世界的升華，創(chuàng)新思維及能力的培養(yǎng)。繪畫(huà)課在教導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然之美、生活之美、藝術(shù)作品之美的品鑒中，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，提升其對(duì)美的品鑒能力和對(duì)自我的不斷完善，以一種積極主動(dòng)的方式，提高學(xué)生對(duì)感性和理性、抽象和具體、主觀和客觀的分析綜合能力。繪畫(huà)課教學(xué)中，教師以自身在美術(shù)領(lǐng)域的修養(yǎng)為基礎(chǔ)，利用自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將豐富的知識(shí)儲(chǔ)備以合理的方式傳遞給學(xué)生，在欣賞的同時(shí)對(duì)作品加以分解，重新構(gòu)圖創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生在用心去感悟作品產(chǎn)生共鳴，享受審美的感官樂(lè)趣和精神愉悅，獲得心靈上的寧?kù)o和升華，審美感受也是一個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程。在對(duì)藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)中感受創(chuàng)造力的無(wú)窮魅力，在不拘一格的思維模式中增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊思維，在潛移默化中養(yǎng)成以審美角度等來(lái)看待和分析問(wèn)題的能力，擺脫初始的感性思維方式，用創(chuàng)造性思維對(duì)獲取的信息進(jìn)行推演，以發(fā)散的方式從多個(gè)角度想象、概括，充分展示自身的創(chuàng)造性思維能力。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人才培養(yǎng)；創(chuàng)造力

《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》在人才隊(duì)伍建設(shè)任務(wù)中指出：“圍繞提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，以高層次創(chuàng)新型科技人才為重點(diǎn)，努力造就一批世界水平的科學(xué)家、科技領(lǐng)軍人才、工程師和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，注重培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才，建設(shè)宏大的創(chuàng)新型科技人才隊(duì)伍?！边@是我國(guó)面向21世紀(jì)，提高國(guó)家自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)在要求，是實(shí)施科教興國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。創(chuàng)造力已成為人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。作為21世紀(jì)的生力軍，大學(xué)生的創(chuàng)造力水平直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰成敗、關(guān)系到整個(gè)中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，探討創(chuàng)造力在大學(xué)生成長(zhǎng)中的作用，對(duì)于開(kāi)展大學(xué)生成才的培養(yǎng)工作，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家有著重大的意義。

一、創(chuàng)造力的本質(zhì)內(nèi)涵

20世紀(jì)50年代，美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特（GuilfordJP）首次提出創(chuàng)造力這一概念。但是，由于學(xué)界研究的角度和使用的方法的差異，至今，對(duì)創(chuàng)造力的概念理解未能完全達(dá)成一致。目前較為普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為：創(chuàng)造力是指在一定目的和條件下，運(yùn)用已積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)創(chuàng)性地提出新思想、產(chǎn)生新概念、解決新問(wèn)題和創(chuàng)造出有較高價(jià)值的產(chǎn)品的一種綜合能力，主要包括創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性想象。其包括三個(gè)方面的內(nèi)涵。

第一，創(chuàng)造力是人們根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。創(chuàng)造性地解決問(wèn)題是指人們對(duì)頭腦中已積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的突破和超越，以一種嶄新的方式、觀念和思路來(lái)解決問(wèn)題。

第二，創(chuàng)造力是人的思維能力。它一方面需要借助于現(xiàn)有的知識(shí)和理性；另一方面更需要依仗人的獨(dú)特的想象和直覺(jué)，即非理性思維；一方面需要發(fā)散思維來(lái)伸展自己的活動(dòng)觸覺(jué)；另一方面又需要聚合性思維來(lái)聚集自己的活動(dòng)能量，逐漸接近求解問(wèn)題的途徑、方法和觀念，最終達(dá)到對(duì)求解問(wèn)題的獨(dú)特新穎的解決。

第三，創(chuàng)造力是人的自我完善的結(jié)果，是人自我實(shí)現(xiàn)的基本素質(zhì)。創(chuàng)造力是個(gè)體的創(chuàng)造潛能，人皆有之，并非為少數(shù)天才所獨(dú)有，它是人類(lèi)的一種普遍的心智能力，每一個(gè)正常人都有創(chuàng)造的可能性，但是，一個(gè)人要發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)造潛能，必須通過(guò)自我完善和自我教育來(lái)其個(gè)性和人格。

二、創(chuàng)造力培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要性

第一，創(chuàng)造力是大學(xué)生成才的必要條件。大學(xué)生能不能成為人才，關(guān)鍵就看他們能否通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，不斷地取得創(chuàng)造性勞動(dòng)成果。如果不發(fā)揮創(chuàng)造力，即使他的記憶力再好，掌握知識(shí)的能力再?gòu)?qiáng)，在解決問(wèn)題時(shí)充其量也不過(guò)是在前人基礎(chǔ)上的機(jī)械重復(fù)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破，不能創(chuàng)造出對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有重大影響的科研成果。正如大文豪托爾斯泰所說(shuō)：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲?！?/p>

第二，創(chuàng)造力推動(dòng)大學(xué)生不斷地取得創(chuàng)造性成果。創(chuàng)造力使大學(xué)生能夠創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)習(xí)，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由模仿性和重復(fù)性勞動(dòng)改變?yōu)閯?chuàng)造性勞動(dòng)，進(jìn)而取得創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)成果。創(chuàng)造性成果的取得，既是大學(xué)生主體內(nèi)在素質(zhì)優(yōu)化的外在標(biāo)志，也是大學(xué)生主體提供給社會(huì)檢驗(yàn)以證實(shí)自己是人才的重要憑證，由此達(dá)到外在活動(dòng)的質(zhì)變階段。首先，創(chuàng)造力使大學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí)，能夠突破思維定勢(shì)，提出新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解和新主張；其次，創(chuàng)造力使大學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí)，能夠克服困難和挫折，保持高度的自主性和獨(dú)立性；最后，創(chuàng)造力能夠緩解大學(xué)生成才中的壓力，保持解決問(wèn)題的信心和決心。

第三，創(chuàng)造力促進(jìn)大學(xué)生成為高層次人才。通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)，大學(xué)生可以不斷地優(yōu)化自身的內(nèi)在素質(zhì)，從而不斷地取得創(chuàng)造性成果，推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。反過(guò)來(lái)，社會(huì)的承認(rèn)又會(huì)極大地激勵(lì)大學(xué)生的創(chuàng)造欲望，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)其不斷提升和優(yōu)化自身的內(nèi)在素質(zhì)，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，做出更大的貢獻(xiàn)，這種不斷反復(fù)，螺旋式上升的創(chuàng)造性勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)成果的取得，不斷地推進(jìn)大學(xué)生從最初的初級(jí)人才不斷地成長(zhǎng)為高級(jí)人才。

三、在人才培養(yǎng)過(guò)程中如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力

第一，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。所謂創(chuàng)新意識(shí)是指一個(gè)人根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的新需要，引起某種創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造的意向和愿望。以思想活躍，不因循守舊，具有敢于批判，標(biāo)新立異，追求獨(dú)樹(shù)一幟為主要特征。這種創(chuàng)造的意向和愿望是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維和開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力的前提。如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？首先，要通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)實(shí)踐等途徑，讓他們及時(shí)了解社會(huì)向人們提出的創(chuàng)造新事物、解決新問(wèn)題的要求，并使這種要求內(nèi)化成他們創(chuàng)造新事物的需要和愿望；其次，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與改造客觀世界的實(shí)踐。實(shí)踐活動(dòng)有助于大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展。同時(shí)，在對(duì)客觀世界的改造中，大學(xué)生的聰明才智又會(huì)得到增加，從而推動(dòng)其創(chuàng)新意識(shí)得到進(jìn)一步發(fā)展。

第二，拓寬大學(xué)生的視野和知識(shí)面。如果一個(gè)人只限于鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，讓知識(shí)局限在一點(diǎn)上，就難以跳出狹小的知識(shí)圈子，就難以把自己的思維延伸到其他領(lǐng)域，從其他學(xué)科中吸取養(yǎng)料得到借鑒，這樣，創(chuàng)造力的發(fā)揮必然受到阻礙。因此，拓寬大學(xué)生的視野和知識(shí)面，是開(kāi)發(fā)挖掘他們創(chuàng)造力的基礎(chǔ)條件。為此，高校應(yīng)在大學(xué)生課程體系調(diào)整方面努力。如將專(zhuān)業(yè)性教育與通識(shí)性教育結(jié)合，使大學(xué)生獲得更加完善的知識(shí)，拓展知識(shí)視野；根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求.制定讀書(shū)目錄，讓大學(xué)生有計(jì)劃地廣泛閱讀；引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。

第三，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維。美國(guó)心理學(xué)家科靳斯涅克認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，用以處理某件事情或表達(dá)某件事物的思維過(guò)程。只有具有良好的創(chuàng)造性思維，大學(xué)生才能以敏銳的洞察力和豐富的想象力發(fā)現(xiàn)別人難以發(fā)現(xiàn)的知識(shí)和疑點(diǎn)，才能夠多側(cè)面、多角度探究問(wèn)題，才能熱衷于科研和創(chuàng)作，處理問(wèn)題時(shí)另辟蹊徑。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維是發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力的根本途徑。創(chuàng)造性思維最主要的特點(diǎn)，是集中思維與發(fā)散思維的有機(jī)結(jié)合。因而，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先是要重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，訓(xùn)練大學(xué)生發(fā)散思維的流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性。在實(shí)際的創(chuàng)造過(guò)程中，發(fā)散思維和集中思維往往是相輔相成的，相互作用的，因此也要重視其集中性思維訓(xùn)練。

第四，完善大學(xué)生的創(chuàng)造性人格。人格是創(chuàng)造力不可或缺的組成部分，任何形式的創(chuàng)造力都包括特定的人格因素在內(nèi)。其中創(chuàng)造活動(dòng)所必需，且與高度的創(chuàng)造性相聯(lián)系的人格特征通常稱(chēng)為創(chuàng)造人格，也稱(chēng)創(chuàng)造個(gè)性。創(chuàng)造性人格集中表現(xiàn)為：強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造欲望、頑強(qiáng)的創(chuàng)造意志和健康的創(chuàng)造情感，并反映出創(chuàng)造主體良好的思想面貌和精神狀態(tài)。具有創(chuàng)造性人格的，往往具有遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、無(wú)畏的膽識(shí)、堅(jiān)韌的意志、豐富的情感、濃厚的興趣、強(qiáng)烈的求知欲、百折不撓的意志和極大的創(chuàng)造熱情等。因此，大學(xué)生要成為富有創(chuàng)造性的人才，不僅要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而且要特別關(guān)注創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)和訓(xùn)練。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造欲望、創(chuàng)造意志和創(chuàng)造情感的培養(yǎng)以提升其創(chuàng)造性的人格。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)思維能力；創(chuàng)造性思維；教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）40-0204-02

一、引言

數(shù)學(xué)思維是指人腦與數(shù)學(xué)對(duì)象交互作用并按一般思維規(guī)律認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)規(guī)律的過(guò)程。數(shù)學(xué)思維能力指的是在數(shù)學(xué)思維過(guò)程中，對(duì)數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的效率有著直接影響，使數(shù)學(xué)思維活動(dòng)能夠順利完成的表現(xiàn)在每一個(gè)思維個(gè)體上相對(duì)穩(wěn)定的心理狀態(tài)。要提高大學(xué)生數(shù)學(xué)能力，培養(yǎng)大學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力是其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)，更重要的是，它對(duì)提高大學(xué)生創(chuàng)造性能力有著極其重要的意義。

二、主要數(shù)學(xué)思維能力簡(jiǎn)介

在高等數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)主要培養(yǎng)大學(xué)生如下幾個(gè)方面的數(shù)學(xué)思維能力：形象思維能力、抽象思維能力、辯證邏輯思維能力、創(chuàng)造性思維能力。

1.形象思維能力。形象思維就是僅僅利用人們頭腦中對(duì)事物的形象所進(jìn)行的思維，它完全拋開(kāi)了人們對(duì)事物的感知，具有直觀性、概括性、多面性等特征。要快速地理解問(wèn)題的本質(zhì)，進(jìn)行直觀判斷最為迅速直接。要培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。例如，從一元到多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)，由于變量個(gè)數(shù)的增加，具體求導(dǎo)形式變得更加復(fù)雜，如果我們能描繪出多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)的“樹(shù)形圖”，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)形象思維，就可將多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)鏈?zhǔn)椒▌t的具體求導(dǎo)過(guò)程揭示得清清楚楚，多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)這個(gè)看似困難的問(wèn)題立即迎刃而解。

2.抽象思維能力。抽象思維能力是數(shù)學(xué)思維最顯著的特征之一，它是指離開(kāi)客觀事物的具體形象，從概念、定理或推理過(guò)程出發(fā)所進(jìn)行的思維。高等數(shù)學(xué)中的概念大都從實(shí)例出發(fā)，從中提取出共同特征而得出的。例如導(dǎo)數(shù)的概念，一般的教材都討論兩個(gè)具體實(shí)例，一個(gè)是過(guò)曲線上一點(diǎn)所作切線的斜率，一個(gè)是變速直線運(yùn)動(dòng)物體的瞬時(shí)速度，前者是一個(gè)幾何問(wèn)題，后者是一個(gè)物理問(wèn)題，實(shí)際問(wèn)題及所在領(lǐng)域完全不同，但計(jì)算方法和步驟卻是完全相同的。我們都是拋開(kāi)問(wèn)題的具體內(nèi)容，從中抽象出相同的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，得出導(dǎo)數(shù)的概念。與此類(lèi)似的概念還有定積分、二重積分、曲線積分、曲面積分等。

3.辯證思維能力。辯證思維就是要求學(xué)生在思維過(guò)程中運(yùn)用客觀辯證法思考問(wèn)題，高等數(shù)學(xué)課程中辯證思想幾乎無(wú)處不在，例如：極限的定義是用有限變量來(lái)刻畫(huà)無(wú)限過(guò)程及有限到無(wú)限的矛盾轉(zhuǎn)化，它包含著變與不變、近似與精確、有限與無(wú)限等豐富而深刻的辯證關(guān)系；微分與積分形象地描述了連續(xù)變量局部變化與整體變化之間的對(duì)立統(tǒng)一；離散與連續(xù)、有限與無(wú)限、均勻與不均勻等都是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的具體反映。

4.創(chuàng)造性思維能力。這是指?jìng)€(gè)人具有的一種有獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)的思維，創(chuàng)造性思維不僅能揭示現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)及客觀事物之間的聯(lián)系，更重要的是，人們可以在此認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上激發(fā)出新穎的、開(kāi)創(chuàng)前人的思維成果。從某種程度上說(shuō)，創(chuàng)造性思維是形象思維、抽象思維、辯證思維等思維能力在長(zhǎng)期實(shí)踐中經(jīng)過(guò)充分發(fā)展、提高、躍升而達(dá)到的最高境界，同時(shí)，它也是我們?cè)跀?shù)學(xué)教育過(guò)程中孜孜以求的理想境界和最終目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，它要求學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)能創(chuàng)新問(wèn)題解決方法，在學(xué)習(xí)或生活中能提出新的數(shù)學(xué)問(wèn)題，甚至在掌握基本理論和方法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的數(shù)學(xué)理論。必須指出的是，創(chuàng)新是相對(duì)的，創(chuàng)新性思維是廣義的，它不一定要“高大上”，只要是對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)比較新穎獨(dú)到的思維和自身認(rèn)為有價(jià)值的思維活動(dòng)，都是具有創(chuàng)造性的思維。

三、培養(yǎng)大學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的教學(xué)策略

大學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)屬教育學(xué)的范疇，也是一個(gè)十分重要的心理學(xué)問(wèn)題，更是數(shù)學(xué)教育智育目標(biāo)的根本任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)深刻分析學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中數(shù)學(xué)思維的心理學(xué)基礎(chǔ)，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，努力提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維水平。

1.培養(yǎng)學(xué)生積極的數(shù)學(xué)態(tài)度。數(shù)學(xué)態(tài)度包括學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)、對(duì)數(shù)學(xué)美的欣賞以及對(duì)數(shù)學(xué)中辯證思想的感受。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)主動(dòng)化解學(xué)生的不良情緒，讓學(xué)生充滿自信，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)保持積極的態(tài)度。為此，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：首先，教師要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)，以豐富的知識(shí)和高尚的人格魅力感染學(xué)生；其次，教師要以樂(lè)觀積極的數(shù)學(xué)態(tài)度引領(lǐng)學(xué)生數(shù)學(xué)態(tài)度的形成；最后，除了課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)充分利用課后訪談、學(xué)習(xí)小組、結(jié)對(duì)子等方式，全方位、多角度促進(jìn)學(xué)生積極數(shù)學(xué)態(tài)度的形成。

2.充分利用課堂教學(xué)。課堂教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)，有著不可替代的優(yōu)勢(shì)和作用。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以主要通過(guò)概念教學(xué)、數(shù)學(xué)定理的證明以及建立知識(shí)之間的聯(lián)系來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)。在概念教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅要講清楚引入的概念是什么，還要搞清楚引入概念的前因后果、來(lái)龍去脈；對(duì)概念的理解要求學(xué)生全面科學(xué)地分析概念的定義結(jié)構(gòu)，深刻理解概念的內(nèi)在含義及其推廣、延展，對(duì)概念的基本性質(zhì)和應(yīng)用范圍做出概括總結(jié)；最后，教師還應(yīng)該闡明數(shù)學(xué)概念及其特性在實(shí)踐中的應(yīng)用。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，定理和公式的證明是極其重要的內(nèi)容，這是因?yàn)樽C明方法一方面具有典型性，掌握好這些方法能夠使學(xué)生在解決其他問(wèn)題時(shí)達(dá)到“舉一反三”的效果；另一方面，定理的證明過(guò)程也是創(chuàng)造性思維培育和發(fā)展的過(guò)程。為了讓學(xué)生對(duì)所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化，思維訓(xùn)練和知識(shí)學(xué)習(xí)必須緊密結(jié)合，在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師必須緊緊抓住知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，使學(xué)生能將所學(xué)知識(shí)在運(yùn)用中舉一反三。例如，極限是微積分的基礎(chǔ)，連續(xù)、導(dǎo)數(shù)、定積分、偏導(dǎo)數(shù)、重積分、曲線曲面積分等均建立在極限定義基礎(chǔ)之上，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生抓住知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，這樣有助于培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。自學(xué)是一個(gè)數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程，有感知、記憶、思維等，具有較大的獨(dú)立性，它需要大學(xué)生獨(dú)立地制訂計(jì)劃、組織實(shí)施、做出判斷、評(píng)價(jià)效果、進(jìn)行控制、自我調(diào)節(jié)。自學(xué)過(guò)程考驗(yàn)的是學(xué)生的獨(dú)立思考能力，這種獨(dú)立思考無(wú)疑是產(chǎn)生創(chuàng)造能力的重要源泉。因此，在高等教育階段數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，一項(xiàng)非常重要而艱巨的任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)、思考和解決問(wèn)題的能力，這種能力的培養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練和知識(shí)應(yīng)用能力的提高，使學(xué)生受益終生。為培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，教師可以要求學(xué)生搞好預(yù)習(xí)和獨(dú)立完成作業(yè)，教會(huì)學(xué)生對(duì)比、分類(lèi)、歸納、總結(jié)以形成完整的知識(shí)體系，啟發(fā)學(xué)生一題多解，多角度考察知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系和運(yùn)用，讓學(xué)生形成多向聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而提高自學(xué)能力。

4.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是指我們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界及其聯(lián)系進(jìn)行從未有過(guò)的思考并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生富有自主創(chuàng)見(jiàn)的思維。它不僅能揭示現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)及客觀事物之間的聯(lián)系，更重要的是，人們可以在此認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上激發(fā)出新穎的、開(kāi)創(chuàng)前人的思維成果。而數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)，它要求學(xué)生在思維訓(xùn)練中能做出創(chuàng)新性的設(shè)想和富有理智的決斷。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面入手培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：（1）引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。某種程度上說(shuō)，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更加重要。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生提出和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題對(duì)訓(xùn)練學(xué)生思維十分有益。例如在介紹微分中值定理時(shí)，我們可以通過(guò)觀察羅爾定理和拉格朗日定理?xiàng)l件與結(jié)論的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生考慮是否可以利用羅爾定理證明拉格朗日定理。（2）采用啟發(fā)式的教學(xué)方式。啟發(fā)學(xué)生積極思維、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的核心。對(duì)于遇到的問(wèn)題，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生怎么去思考、從哪里入手、如何去解決。這樣，學(xué)生不僅會(huì)弄懂問(wèn)題本身，在以后的學(xué)習(xí)中遇見(jiàn)類(lèi)似的問(wèn)題就會(huì)駕輕就熟，從而達(dá)到事半功倍的效果。（3）鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想。猜想是一種直覺(jué)思維，它往往是解決問(wèn)題的先導(dǎo)，蘊(yùn)含極大的創(chuàng)造性。例如：在高等數(shù)學(xué)中，Green公式揭示了平面的曲線積分和二重積分之間的關(guān)系，在此重要結(jié)論基礎(chǔ)上，我們自然可以大膽猜想：能否建立空間的曲線積分和曲面積分之間的聯(lián)系呢？Gauss公式和Stokes公式正是在此猜想基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)大量工作而產(chǎn)生。由此可見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中勤于思考、大膽猜想，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有十分重要的意義。（4）充分訓(xùn)練發(fā)散思維。在創(chuàng)造性思維的組成成分中，發(fā)散性思維占據(jù)主導(dǎo)，這就要求我們?cè)趩?wèn)題解決過(guò)程中不墨守成規(guī)，多方向思考，從多方面尋求各種可能的問(wèn)題解決辦法。教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)同一問(wèn)題可用不同方法講解，在講解習(xí)題時(shí)可嘗試一題多解，例如在求解未定式極限時(shí)，可考慮運(yùn)用分解因式約分法、無(wú)窮小量替換法、極限公式法、洛必達(dá)法則等各種不同方法。（5）充分利用逆向思維。逆向思維是指從固有思維的反面去思考問(wèn)題，這樣可以使學(xué)生克服在思維過(guò)程中養(yǎng)成的正向思維的慣性，有助于大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)展。在高等數(shù)學(xué)相關(guān)內(nèi)容教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：一是注意定義與公式的正面與反面闡述；二是習(xí)慣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行反方向思考；三是注意解題的可逆性原則。

數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要包括數(shù)學(xué)教師在內(nèi)的教育工作者共同努力。思維是一個(gè)廣義抽象的事物，看不見(jiàn)、摸不著，但有思想的人能感受它的存在，數(shù)學(xué)思維能力的形成與發(fā)展因人而異，如何結(jié)合學(xué)生心理因素來(lái)進(jìn)行研究，是值得進(jìn)一步探討的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

篇5

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；創(chuàng)造力；培養(yǎng)發(fā)展；

一、概述

（一）創(chuàng)造力概念

“創(chuàng)造力”一詞源于拉丁語(yǔ)，creare，意即個(gè)人創(chuàng)造、創(chuàng)建、造就的能力。創(chuàng)造力就是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神文明成果的思維與行為能力的總和，主要包括創(chuàng)造性的思維能力、行為能力和基礎(chǔ)能力三個(gè)組成部分。創(chuàng)造力與一般能力的區(qū)別就在于它的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性，其主要部分是發(fā)散思維，即無(wú)定向、無(wú)約束地由已知探索未知的思維方式。

（二）大學(xué)生創(chuàng)造力現(xiàn)狀

1. 大學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)不強(qiáng)。當(dāng)前，很大一部分大學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)發(fā)展的重視程度不夠，無(wú)強(qiáng)烈的創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)發(fā)展的意識(shí)。在大學(xué)校園中，一部分大學(xué)生將主要精力和課余時(shí)間用于參加培訓(xùn)班或?qū)嵙?xí)中，以得到盡可能多的證書(shū)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)；還有很多大學(xué)生為進(jìn)一步深造做準(zhǔn)備，將時(shí)間用于復(fù)習(xí)課本知識(shí)中。更有甚者，荒廢寶貴的大學(xué)時(shí)光，更不可能考慮創(chuàng)造發(fā)明的事情。

2. 大學(xué)生創(chuàng)造性思維欠缺。我國(guó)大部分的大學(xué)生習(xí)慣于一種正向的思維模式，他們更多關(guān)注的只是問(wèn)題是否得到解決，而對(duì)于解決問(wèn)題所應(yīng)用的方法往往淡化或者漠不關(guān)心。對(duì)于文化理論知識(shí)，大部分的學(xué)生長(zhǎng)期習(xí)慣于對(duì)概念的正誤進(jìn)行呆板的記憶，而對(duì)事物本身的態(tài)度與本質(zhì)分析顯得缺乏靈活性，這使他們的思維固化，抑制了眾多創(chuàng)新思想的產(chǎn)生。

3. 大學(xué)生創(chuàng)造信心不足。我國(guó)的大學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，在掌上明珠式的環(huán)境影響下，他們?nèi)狈ψ孕?，甚至逃避群體、否定自我。這使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中缺乏相應(yīng)的積極性，并懷疑自己生存和發(fā)展的能力，這些對(duì)于大學(xué)生想象力的生成而言產(chǎn)生了巨大的阻礙作用，其潛在的創(chuàng)造力也就難以激發(fā)出來(lái)。

二、大學(xué)生創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)發(fā)展培育的現(xiàn)狀分析

為進(jìn)一步考察當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀，我們以陜西高校為樣本進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行定量分析，以實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)發(fā)展完整和動(dòng)態(tài)的考察資料。高等教育在校生規(guī)模持續(xù)增加，2012年陜西省各類(lèi)高等教育總規(guī)模達(dá)到1441881人。陜西高等教育是培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的重要場(chǎng)所和提高教育質(zhì)量的重要力量，陜西省大學(xué)生是促進(jìn)科技進(jìn)步、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。因此，以陜西大學(xué)生群體為研究對(duì)象，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)發(fā)展進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深刻的調(diào)查研究，具有較好的代表性。

（一）問(wèn)卷設(shè)計(jì)和樣本選擇

在文獻(xiàn)研究和征求專(zhuān)家意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，從參與活動(dòng)相關(guān)信息、意義、總結(jié)等三大類(lèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)、編制調(diào)查問(wèn)卷，內(nèi)容涉及調(diào)查對(duì)象的基本情況、大學(xué)生就業(yè)的認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)培養(yǎng)等相關(guān)具體方面。樣本調(diào)查對(duì)象覆蓋陜西省50余所高校，共抽樣200份，回收197份，其中有效問(wèn)卷193份，有效回收率98.7%。利用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)有效問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計(jì)分析。本次調(diào)查對(duì)象的男女比例、專(zhuān)業(yè)人數(shù)、校源分布等，與學(xué)校實(shí)際情況基本一致，各類(lèi)學(xué)生所占數(shù)量接近現(xiàn)實(shí)比例，取樣合理，調(diào)查結(jié)果的可信度較高。

（二）受調(diào)查者對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)發(fā)展的認(rèn)識(shí)

1. 從自我評(píng)價(jià)看創(chuàng)新能力發(fā)揮。為了解大學(xué)生對(duì)自身創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)發(fā)展的認(rèn)識(shí)程度，我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)計(jì)了這樣一道問(wèn)題：“您認(rèn)為自身的創(chuàng)新能力發(fā)揮程度如何”，答案在“充分發(fā)揮”、“基本發(fā)揮”、“發(fā)揮了少部分”、“遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮”四個(gè)選項(xiàng)中進(jìn)行選擇，為便于資料結(jié)果統(tǒng)計(jì)，我們分別賦予其相應(yīng)分值4、3、2、1。被調(diào)查大學(xué)生選擇的均值為2.36，這表明他們認(rèn)為自己的創(chuàng)新能力發(fā)揮程度在“發(fā)揮了少部分”與“基本發(fā)揮”之間。而在對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力總體的認(rèn)識(shí)方面，有19%的受調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生很具有創(chuàng)造力，有58%的受調(diào)查者認(rèn)為有一定的創(chuàng)造力，有23%的受調(diào)查者認(rèn)為缺乏創(chuàng)造力。

2. 影響大學(xué)生創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)發(fā)展的因素。從大學(xué)生創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)發(fā)展的相關(guān)匹配看其能力發(fā)揮。創(chuàng)新能力發(fā)揮的前提是個(gè)人具有可挖掘的創(chuàng)新素質(zhì)，而個(gè)人創(chuàng)新素質(zhì)在很大程度上是在一定環(huán)境條件下表現(xiàn)出來(lái)的，因此，個(gè)人自身的智力水平、外部的教育環(huán)境等也會(huì)影響個(gè)人創(chuàng)新能力的發(fā)揮。

a.基本因素。因?yàn)檎{(diào)查問(wèn)卷的答案屬于定序變量，為了比較精確的進(jìn)行分析，特計(jì)算出各因素與大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)揮之間的Kendall’s tua-b和Spearman等級(jí)相關(guān)系數(shù)，具體結(jié)果為：

b.科技實(shí)踐活動(dòng)。最能體現(xiàn)影響大學(xué)生創(chuàng)造力是否得到充分開(kāi)發(fā)和發(fā)揮的因素就是看大學(xué)生在科技、實(shí)踐活動(dòng)等方面能否做到知行合一，各項(xiàng)科技實(shí)踐活動(dòng)是否能夠得以順利進(jìn)行。調(diào)查結(jié)果顯示，有58.9%的人在具體的科技實(shí)踐活動(dòng)上受到限制，其主要原因按照程度由高到低依次為：外部條件占46.3%，實(shí)用性占24.1%，團(tuán)隊(duì)精神占19.7%，個(gè)人專(zhuān)業(yè)能力占15.3%。在科技等實(shí)踐活動(dòng)方面影響大學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)揮的主要原因上，42.3%的被調(diào)查者認(rèn)為是由于缺乏相應(yīng)的平臺(tái)，40.6%的人認(rèn)為主要在于經(jīng)費(fèi)不足，另外有10.9的人主要認(rèn)為在于其個(gè)人能力不足。這表明，是否具有良好的外部創(chuàng)新環(huán)境、平臺(tái)等方面的條件極大的影響大學(xué)生的科技實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)與發(fā)揮有著很大程度的影響。

c.學(xué)校支持度。大學(xué)生所在高校的重視程度對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)有著非常重要的影響。調(diào)查結(jié)果表明，只有28.4%的人認(rèn)為學(xué)?！胺浅Ｖ匾暋笨萍既肆Y源的工作，43.1%的人認(rèn)為“比較重視”，28.5%的人認(rèn)為“不重視”；而大學(xué)生對(duì)于學(xué)校及其在促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)造力相關(guān)工作的滿意度調(diào)查中，僅有8.6%的人認(rèn)為“很滿意”，52.1%的人認(rèn)為“比較滿意”，32.2%的人認(rèn)為“不滿意”。而且只有8.1%的人能經(jīng)常參加科技交流活動(dòng)d.影響大學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)揮的其它因素分析。在同被調(diào)查大學(xué)生的座談中，被調(diào)查者反應(yīng)最為強(qiáng)烈的就是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的結(jié)構(gòu)、形式、途徑等都比較單一。以教書(shū)育人為根本的高校教師每年要承擔(dān)繁重的教學(xué)和學(xué)科建設(shè)任務(wù)，真正用于促進(jìn)大學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力的時(shí)間相對(duì)較少，而且，目前高校人事管理體制是以專(zhuān)業(yè)學(xué)院為單位對(duì)教師進(jìn)行人事管理與考核的。其結(jié)果是很可能形成條塊分割，造成師資資源單位、部門(mén)所有，分布在不同單位、部門(mén)的專(zhuān)業(yè)教師資源難以有效集成，從而更難以形成足以整合全校優(yōu)勢(shì)力量的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力的教師團(tuán)隊(duì)。另外，現(xiàn)代最前沿性的科學(xué)研究課題往往都具有學(xué)科交叉的性質(zhì)，但在實(shí)際中，以大學(xué)生為核心的科技活動(dòng)是以課題組形式組成的單元，其規(guī)模較小，尤其是以指導(dǎo)教師為核心、少數(shù)大學(xué)生參與的家庭小作坊式的研究團(tuán)隊(duì)極為普遍，而跨學(xué)科、跨機(jī)構(gòu)、跨領(lǐng)域的協(xié)作交流很少，這顯然限制了大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)揮。

綜上所述，大學(xué)生普遍認(rèn)為創(chuàng)造力的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)對(duì)于自身的發(fā)展有著非常重要的作用。影響大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)揮的主要因素包括自身因素以及環(huán)境因素兩方面，其中自身因素包括年齡、學(xué)歷、身體、心理及個(gè)人能力等方面；環(huán)境因素包括外部條件、學(xué)校支持度和學(xué)校開(kāi)發(fā)結(jié)構(gòu)等方面。

在自身因素方面，個(gè)人能力是影響大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮的主要因素。從自身?xiàng)l件和環(huán)境因素對(duì)個(gè)體行為的影響來(lái)看，個(gè)體的自身因素是終身的影響因素，起著決定性作用。由表5可以看出，在自身因素方面，大學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮與年齡、學(xué)歷、身體以及心理等之間的相關(guān)系數(shù)皆為負(fù)相關(guān)，可以認(rèn)為對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮沒(méi)有影響，而與個(gè)人能力有較高的正相關(guān)。

b.在環(huán)境因素方面，綜合考慮問(wèn)卷中主觀題“您認(rèn)為影響您創(chuàng)造能力發(fā)揮的主要原因是什么？”的結(jié)果統(tǒng)計(jì)，計(jì)算出影響潛能發(fā)揮關(guān)鍵因素的Kendall’s tua-b和Spearman等級(jí)相關(guān)系數(shù)：

三、加強(qiáng)能力素質(zhì)培養(yǎng)提升，不斷促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)發(fā)展

（一）鍛煉大學(xué)生創(chuàng)造思維能力

大學(xué)生創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)發(fā)展的關(guān)鍵在于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新活動(dòng)的動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)造性思維的推動(dòng)，創(chuàng)新活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。激發(fā)個(gè)體內(nèi)在的創(chuàng)造性思維除啟發(fā)、引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和認(rèn)知需求、培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部創(chuàng)造動(dòng)機(jī)外，還應(yīng)通過(guò)舉辦各種大學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造類(lèi)活動(dòng)，以引誘、鼓勵(lì)、激發(fā)大學(xué)生的外部創(chuàng)造性思維動(dòng)機(jī)。

（二）提升大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐能力

大學(xué)生創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，核心在于大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐能力的提升，同時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的目的是為了產(chǎn)生新產(chǎn)品、新形象并最終服務(wù)于人類(lèi)社會(huì)，其創(chuàng)造性的成果是否能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾所接受，還需實(shí)踐的進(jìn)一步印證和檢驗(yàn)，而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本身也是大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)發(fā)展的一個(gè)重要途徑。因此，我們應(yīng)該大力鼓勵(lì)和組織大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐話動(dòng)，一方面使其在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)，另一方面通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)新事物、分析新情況、解決新問(wèn)題，進(jìn)而在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中提升自我。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)

當(dāng)前，大學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是以專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主，這也造成了大學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中重科技理工、輕人文藝術(shù)，重工具性、輕哲理性，重眼前實(shí)惠、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這樣的學(xué)習(xí)模式很可能禁錮大學(xué)生的思維，限制大學(xué)生創(chuàng)造性思維。因此，在校大學(xué)生除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)以外，還要廣泛涉獵與自己專(zhuān)業(yè)有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)；要加強(qiáng)人文藝術(shù)修養(yǎng)的培育，提升自己的文化藝術(shù)素質(zhì)，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；通過(guò)文化藝術(shù)的熏陶可以豐富他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)藝術(shù)的廣闊思維方法。因此，要開(kāi)發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力，不但要使學(xué)生具有科學(xué)知識(shí)，還要具有文化藝術(shù)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

篇6

分類(lèi)號(hào)　B842.1

1　引言

分心抑制是選擇性注意的重要機(jī)制，其研究的基本范式是負(fù)啟動(dòng)范式，它包括位置抑制和特性抑制兩種形式，表現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)中即為特性負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)與位置負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)。許多研究表明，負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)存在個(gè)體差異。沈德立、王敬欣的研究發(fā)現(xiàn)：特性抑制受年齡影響很明顯，在生命全程中存在一個(gè)從上升到衰退的過(guò)程，小學(xué)生和老年人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明顯的特性負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)，但初中生和大學(xué)生卻具有明顯的特性負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)。在認(rèn)知失敗問(wèn)卷中得分高的學(xué)生比得分低的學(xué)生有更小的負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)：學(xué)困生的負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)要比學(xué)優(yōu)生的少；精神分裂癥患者的負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)也比常人小。總之，許多研究都表明，負(fù)啟動(dòng)與一種更普遍的認(rèn)知功能有關(guān)。

分心抑制機(jī)制貫串于整個(gè)認(rèn)知過(guò)程，它能夠保證與任務(wù)有關(guān)信息的內(nèi)在表征被激活的同時(shí)，與任務(wù)無(wú)關(guān)的內(nèi)在表征也會(huì)得到積極而主動(dòng)地抑制，是思維得以快速、流暢、有效進(jìn)行的前提和重要保障。而創(chuàng)造性思維是人類(lèi)個(gè)體內(nèi)在的認(rèn)知活動(dòng)的核心，是多種思維的綜合體現(xiàn)，是思維最高形式和核心。所以，分心抑制能力的差異也必然會(huì)直接或者間接地造成創(chuàng)造性思維能力的高、低差異。換句話說(shuō)，分心抑制是影響創(chuàng)造性思維能力形成和發(fā)展的重要認(rèn)知因素。已有研究還發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維能力不同的人在認(rèn)知特征存在著某些差異，其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是選擇性注意上的差異，而選擇性注意機(jī)制的一個(gè)重要的方面就是分心抑制。因此，創(chuàng)造性思維能力不同個(gè)體的分心抑制能力必然存在差異。但是分心抑制能力在創(chuàng)造性思維能力不同的個(gè)體中是否存在差異，它又是如何影響創(chuàng)造性思維水平不同的個(gè)體的，對(duì)此，國(guó)內(nèi)外研究甚少，有進(jìn)一步研究的必要。

研究發(fā)現(xiàn)，位置抑制和特性抑制在人類(lèi)抑制系統(tǒng)中具有不同的視覺(jué)通道，是兩個(gè)相互獨(dú)立的加工過(guò)程；位置抑制不受年齡發(fā)展的影響，但特性抑制受年齡影響很明顯，在生命全程中存在一個(gè)從上升到衰退的過(guò)程，而且，大學(xué)生在分心抑制過(guò)程中能產(chǎn)生明顯的特性負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)。另外，創(chuàng)造性思維的發(fā)展也具有階段性，在20～29歲年齡段，創(chuàng)造性思維的分?jǐn)?shù)呈多元化，出現(xiàn)創(chuàng)造性思維的最高分。此年齡段個(gè)體的創(chuàng)造性思維能力較活躍，且均具有一定能力的創(chuàng)造性思維能力?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生正處于創(chuàng)造性思維發(fā)展的活躍期，是創(chuàng)造的最佳期。故本研究以大學(xué)生為研究對(duì)象，采用王敬欣等人研究中所使用的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)程序，對(duì)創(chuàng)造性思維與特性負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)的關(guān)系進(jìn)行了探討，這不僅可為進(jìn)一步揭示創(chuàng)造性思維和負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)關(guān)系提供新的研究視角，還有助于解釋創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制，為培養(yǎng)個(gè)體的創(chuàng)造性思維提供新的途徑和心理學(xué)依據(jù)。

2　實(shí)驗(yàn)方法

2．1 被試

本實(shí)驗(yàn)被試的選取，首先涉及對(duì)“創(chuàng)造性思維”的界定。根據(jù)文獻(xiàn)綜述結(jié)合本研究的內(nèi)容，贊同以下關(guān)于創(chuàng)造性思維的定義：“所謂創(chuàng)造性思維就是以發(fā)散思維為核心，具有流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和精致性等主要特征的一種思維方式”。根據(jù)這一界定，選用《威廉斯創(chuàng)造力思考活動(dòng)》(國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)林幸臺(tái)、王木榮修訂)作為測(cè)量創(chuàng)造性思維的工具。從大連八所高校參加創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)的大學(xué)生中篩選出有效被試1049人。將其創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)得分由高到低進(jìn)行排列。分別選取前30人為高創(chuàng)造性思維大學(xué)生，后30人為低創(chuàng)造性思維大學(xué)生。這些被試在年齡、性別、年級(jí)上相匹配。對(duì)兩組被試的平均數(shù)(M高=5.45，SD=1.53；M低=-5.23，SD=0.80)進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)(t=33.87，df=58，p=0.000)，結(jié)果表明，兩組被試差異顯著。

2．2實(shí)驗(yàn)材料與工具

從《漢字信息字典》1級(jí)漢字(最常用字)中隨機(jī)選擇10個(gè)常用字(詞長(zhǎng)為1)，其中方位字和長(zhǎng)度字各占一半：東、西、南、北、中、尺、寸、分、厘、米，它們的音和字型相異，易于區(qū)分。

整個(gè)實(shí)驗(yàn)在同一臺(tái)IBM電腦上進(jìn)行，刺激顯示和反應(yīng)時(shí)記錄均由E-prime軟件控制，然后用SPSS10.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2．3實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

采用2×2混合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。組間變量為創(chuàng)造性思維能力(高、低)；組內(nèi)變量為探測(cè)顯示的目標(biāo)與啟動(dòng)顯示干擾項(xiàng)的關(guān)系，分別為控制條件(探測(cè)顯示中的目標(biāo)與啟動(dòng)顯示干擾項(xiàng)無(wú)關(guān))和實(shí)驗(yàn)條件(探測(cè)顯示的目標(biāo)是啟動(dòng)顯示的干擾項(xiàng))，因變量為探測(cè)顯示的平均反應(yīng)時(shí)。

采用負(fù)啟動(dòng)實(shí)驗(yàn)范式，啟動(dòng)顯示和探測(cè)顯示依次呈現(xiàn)構(gòu)成一次試驗(yàn)。啟動(dòng)顯示是由這10個(gè)漢字中隨機(jī)選擇的兩個(gè)字構(gòu)成目標(biāo)和干擾項(xiàng)；而探測(cè)顯示的目標(biāo)和干擾項(xiàng)則是根據(jù)實(shí)驗(yàn)條件來(lái)設(shè)定的。保證每一次試驗(yàn)中目標(biāo)和干擾項(xiàng)是這10個(gè)漢字中不同的兩個(gè)。每次顯示的目標(biāo)均位于屏幕中心，被試的任務(wù)是對(duì)目標(biāo)的類(lèi)別做出按鍵反應(yīng)(方位字按鼠標(biāo)左鍵，長(zhǎng)度字按鼠標(biāo)右鍵)。

實(shí)驗(yàn)包括60個(gè)實(shí)驗(yàn)組塊(30個(gè)實(shí)驗(yàn)組組塊和30個(gè)控制組組塊)。每個(gè)組塊中的啟動(dòng)顯示刺激對(duì)在垂直方向上呈現(xiàn)，探測(cè)顯示刺激對(duì)在水平方向上呈現(xiàn)。而且，為了消除大腦半球功能非對(duì)稱(chēng)性和返回抑制的影響，探測(cè)顯示刺激對(duì)要依次對(duì)稱(chēng)地出現(xiàn)在左邊或者右邊視野中。

2．4實(shí)驗(yàn)程序

首先，被試坐在計(jì)算機(jī)前，眼睛與屏幕齊平，距離約為60em。右手的食指和中指放在鼠標(biāo)的左右鍵上。

其次，要求被試注視屏幕中心，然后在屏幕上呈現(xiàn)指導(dǎo)語(yǔ)：“請(qǐng)盯住屏幕中央注視點(diǎn)‘+’，在‘+’呈現(xiàn)之后，會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)不同的漢字。你的任務(wù)是又快又準(zhǔn)確地辨認(rèn)屏幕中心漢字的類(lèi)別。屬于方位字按鼠標(biāo)左鍵，屬于長(zhǎng)度字按鼠標(biāo)右鍵。其它位置上的漢字只起干擾作用，你越不理會(huì)它們，就越能很好地對(duì)出現(xiàn)在屏幕中心的漢字作出反應(yīng)?！?/p>

最后，被試按空格鍵，根據(jù)自己的情況進(jìn)行練習(xí)，所用的練習(xí)字與實(shí)驗(yàn)用字相同，但只以控制組的配置方式呈現(xiàn)。當(dāng)被試能完全正確辨認(rèn)所有顯示漢字后，開(kāi)始正式實(shí)驗(yàn)。在完成實(shí)驗(yàn)的30個(gè)組塊后，被試至少休息1分鐘，然后繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。具體的試驗(yàn)流程見(jiàn)圖。

3 結(jié)果

創(chuàng)造性思維能力高、低兩組被試在實(shí)驗(yàn)條件和控制條件下的探測(cè)目標(biāo)反應(yīng)時(shí)的平均數(shù)及其標(biāo)準(zhǔn)差如表所示。

對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行雙因素混合設(shè)計(jì)的方差分析顯示：(1)創(chuàng)造性思維組別的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)(1，58)=5.04l，p

平均反應(yīng)時(shí)顯著長(zhǎng)于高創(chuàng)造性思維組的平均反應(yīng)時(shí)。(2)不同實(shí)驗(yàn)條件的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)(1,58)=8.503，p0.05，這說(shuō)明在不同實(shí)驗(yàn)條件下，創(chuàng)造性思維能力高、低兩組的反應(yīng)時(shí)的變化趨勢(shì)一致，均表現(xiàn)為實(shí)驗(yàn)條件下的反應(yīng)時(shí)長(zhǎng)于控制條件下的反應(yīng)時(shí)。

負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)是指被試在實(shí)驗(yàn)條件下的平均反應(yīng)時(shí)比在控制條件下的平均反應(yīng)時(shí)延長(zhǎng)的現(xiàn)象。為檢驗(yàn)兩組被試是否均產(chǎn)生明顯的特性負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)，分別對(duì)兩組被試在實(shí)驗(yàn)條件和控制條件下的平均反應(yīng)時(shí)進(jìn)行配對(duì)樣本t檢驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，低創(chuàng)造性思維能力組的被試在實(shí)驗(yàn)條件和控制條件下的平均反應(yīng)時(shí)差異非常顯著，t=3.738，df=29，p0.05，因此，高創(chuàng)造性思維能力組被試沒(méi)有產(chǎn)生明顯的特性負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)。

另外，對(duì)實(shí)驗(yàn)條件下與控制條件下的平均反應(yīng)時(shí)分別進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在實(shí)驗(yàn)條件下，創(chuàng)造性思維能力高組被試的平均反應(yīng)時(shí)顯著低于低組被試的平均反應(yīng)時(shí)，t=2.474，df=58，p0.05。這表明，在控制條件下，兩組被試對(duì)漢字材料識(shí)別的認(rèn)知加工速度不存在顯著差異；而在實(shí)驗(yàn)條件下，影響被試做出反應(yīng)的因素并不僅僅是被試對(duì)漢字材料識(shí)別的認(rèn)知加工速度，還可能受到分心抑制能力等因素的影響，換句話說(shuō)，正是由于創(chuàng)造性思維能力不同的被試的分心抑制能力存在差異而導(dǎo)致了這一結(jié)果的產(chǎn)生。

4　討論

本研究結(jié)果表明，低創(chuàng)造性思維能力組的被試產(chǎn)生了明顯的特性負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)，而高創(chuàng)造性思維能力組被試則沒(méi)有產(chǎn)生特性負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)；兩組被試的特性負(fù)啟動(dòng)效應(yīng)存在顯著的差異。即特性抑制能力隨創(chuàng)造性思維能力的不同而產(chǎn)生明顯的變化。

這可能與不同創(chuàng)造性思維能力個(gè)體的生理機(jī)制不同有關(guān)。由于創(chuàng)造性思維的重要活動(dòng)區(qū)域是額葉，大腦皮質(zhì)激活狀態(tài)對(duì)創(chuàng)造性思維存在重要的影響，低水平的皮質(zhì)激活，特別是低水平的額葉激活，較有利于創(chuàng)造性。因此，創(chuàng)造性思維能力高的被試，其額葉激活能力或水平應(yīng)低于創(chuàng)造性思維能力低的被試的額葉激活能力或水平。在特性負(fù)啟動(dòng)任務(wù)中，抑制可能與額葉有關(guān)，表現(xiàn)為被試的特性抑制能力越強(qiáng)，額葉的激活能力或水平就越高；而特性抑制能力越弱，被試的額葉激活能力或水平就越低。也就是說(shuō)，與創(chuàng)造性思維能力較低的個(gè)體相比，創(chuàng)造性思維能力較高的個(gè)體需要更低水平的額葉激活。本研究也發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維能力高的被試表現(xiàn)出的特性抑制能力顯著低于創(chuàng)造性思維能力低的被試。Biorklund等人也發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性能力高的人具有認(rèn)知中樞抑制不足的傾向，而前額葉含有這種抑制。也就是說(shuō)，在進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)，創(chuàng)造性能力較高的個(gè)體比創(chuàng)造性能力較低的個(gè)體表現(xiàn)出了較低水平的前額葉激活，即表現(xiàn)出較低水平的抑制能力。

Sternberg認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是以選擇性編碼、選擇性組合、選擇性比較三個(gè)過(guò)程為基礎(chǔ)的。無(wú)論其中的哪一個(gè)過(guò)程均離不開(kāi)選擇性注意。換句話說(shuō)，選擇性注意貫穿于創(chuàng)造性思維過(guò)程的始終。是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生和發(fā)展的重要前提與基礎(chǔ)。而對(duì)無(wú)關(guān)信息的抑制，即分心抑制則是選擇性注意的一個(gè)重要機(jī)制。因此，個(gè)體分心抑制能力的大小必然會(huì)影響到其創(chuàng)造性思維能力的高、低。由于分心抑制主要包括特性抑制和位置抑制，特性抑制主要是在識(shí)別任務(wù)中對(duì)刺激的物理顏色、形狀、語(yǔ)義等特征的抑制，位置抑制主要是在定位任務(wù)中對(duì)刺激所在位置的抑制。而選擇性編碼、選擇性組合、以及選擇性比較等認(rèn)知活動(dòng)更多的是針對(duì)刺激的語(yǔ)義加工，所以，創(chuàng)造性思維與特性抑制的關(guān)系更密切。本研究也證實(shí)了這一點(diǎn)。

以往研究發(fā)現(xiàn)，如果個(gè)體的抑制能力較弱，在從當(dāng)前的大量信息中選擇出與任務(wù)相關(guān)的信息的過(guò)程中，無(wú)關(guān)信息就會(huì)進(jìn)入工作記憶。參與到隨后的選擇性組合過(guò)程中。許多無(wú)關(guān)的、有關(guān)的信息便相互聯(lián)系，從而產(chǎn)生更多的新穎、獨(dú)特的組合方式，這樣才會(huì)有更大的可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維成果；相比之下，也有證據(jù)表明，抑制能力強(qiáng)的被試或者低創(chuàng)造性的被試注意所集中的內(nèi)容更狹窄，更不易產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維成果。本研究也發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造性思維能力被試的特性抑制能力較弱；而低創(chuàng)造性思維能力組的被試由于具有較高的特性抑制能力，對(duì)與任務(wù)緊密相關(guān)的信息則表現(xiàn)出較高的注意能力，因此，其思維的靈活性、流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性以及開(kāi)放性則比較差。這一結(jié)果與國(guó)外許多人的研究結(jié)論相一致。

5 結(jié)論

在本實(shí)驗(yàn)條件下得出如下結(jié)論：

篇7

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)造性思維；教育管理；孤兒

1、創(chuàng)造性思維的含義

具有明顯創(chuàng)造性思維特征的是“輻射性”思維和“輻集性”思維。所謂“輻射性”思維（或擴(kuò)散性思維），就是從一個(gè)思索對(duì)象出發(fā)充分展示想象的翅膀，讓“想象”這匹駿馬在自由聯(lián)想的田野上奔馳，在強(qiáng)制聯(lián)想的領(lǐng)域中竭力在對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的土地上分別涉獵。所謂“輻集性”思維，就是使多路思維“集”向某個(gè)中心點(diǎn)。創(chuàng)造性思維是“輻射性”思維和“輻集性”思維的結(jié)合、循環(huán)和深化。沒(méi)有“輻射性”思維也稱(chēng)很難一時(shí)找到滿意的解；沒(méi)有“輻集性”思維也稱(chēng)無(wú)滿意解一時(shí)還沒(méi)找到或忽視了。較充分的“輻射性”思維是“輻集性”。

2、創(chuàng)造性思維的在孤兒教育管理中的應(yīng)用

吉林省孤兒學(xué)校建校于1956年，如今的校址在長(zhǎng)春景色秀麗的凈月經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。孤兒學(xué)生來(lái)自吉林省各地父母雙亡的家庭，他們?cè)邳h和國(guó)家關(guān)愛(ài)下，來(lái)到孤兒學(xué)校學(xué)習(xí)、生活。學(xué)生的年級(jí)跨度從小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)，學(xué)校實(shí)行的是12年一貫制的教學(xué)模式，其教學(xué)方式與社會(huì)學(xué)校相同。而這項(xiàng)事業(yè)的與眾不同之處是教師在這里不僅扮演著教書(shū)育人的教師角色，還要當(dāng)好孤兒學(xué)生的家人。作為特教事業(yè)的窗口——生活處，是孤兒學(xué)生的家，生活輔導(dǎo)教師則是孤兒學(xué)生的父母，教師24小時(shí)陪伴在學(xué)生身邊，照顧學(xué)生的飲食起居，關(guān)心學(xué)生的冷暖病痛，用耐心、愛(ài)心、細(xì)心呵護(hù)著每一個(gè)孤兒學(xué)生。

那時(shí)的生活處的管理模式是全校分成五個(gè)生活區(qū)，兩個(gè)是女生生活區(qū)，三個(gè)是男生生活區(qū)。以第五生活區(qū)為例，該生活區(qū)共有四個(gè)年級(jí)的學(xué)生：小學(xué)三年級(jí)、六年級(jí)、初中三年級(jí)、高中三年級(jí)的男學(xué)生。在這樣的人員組合下，高年級(jí)的大學(xué)生在教師管理生活區(qū)的過(guò)程中起到了一定的輔助作用。大學(xué)生與小學(xué)生同住一個(gè)寢室，大學(xué)生以身示范，收拾寢室衛(wèi)生，整理內(nèi)務(wù)，對(duì)待小同學(xué)如自己的弟弟。小學(xué)生在大哥哥的帶領(lǐng)下，生活逐漸能夠自理，并很快適應(yīng)學(xué)校的新生活。在學(xué)習(xí)上，小學(xué)生也能隨時(shí)請(qǐng)教高年級(jí)的學(xué)生。長(zhǎng)期的交流與溝通使同學(xué)之情轉(zhuǎn)變?yōu)樾值苡H情，小學(xué)生既能擁有了心靈的依靠，大學(xué)生也能自我約束，增強(qiáng)了管理能力。

但是事物總是要從辯證的角度評(píng)價(jià)，任何好的事物都會(huì)有瑕疵。這種管理模式存在其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，它也有不盡如人意的地方。小學(xué)生若能與一位優(yōu)秀的大哥哥同住會(huì)受益匪淺，否則會(huì)出現(xiàn)阻礙學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)象。因年齡差距較大，小學(xué)生在大哥哥面前常表現(xiàn)出乖巧的狀態(tài)，不太敢表露自己的想法，隱藏了原有的真實(shí)一面。有的大同學(xué)則會(huì)利用身高、年齡優(yōu)勢(shì)，隱瞞教師，欺負(fù)小學(xué)生為自己清洗衣物，讓小學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，大學(xué)生則成為了被服務(wù)的對(duì)象。

為使學(xué)生更好地適應(yīng)新環(huán)境，進(jìn)一步提升學(xué)生管理水平，我校積極探索新型學(xué)生管理模式，大膽進(jìn)行學(xué)生管理體制改革，積極總結(jié)多年來(lái)分區(qū)管理經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步細(xì)化生活區(qū)職責(zé)，實(shí)行小學(xué)、中學(xué)分段管理，從根本上解決了分區(qū)制管理的不足，進(jìn)一步探索出了具有孤兒學(xué)校特色的學(xué)生管理新思路。

搬入新校區(qū)后，為了更好地管理學(xué)生，同時(shí)給學(xué)生提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，學(xué)校按照學(xué)生性別、年級(jí)重新劃分了生活區(qū)。全校共分為小學(xué)女生區(qū)，小學(xué)低年級(jí)男生區(qū)、小學(xué)高年級(jí)男生區(qū)、初、高中女生區(qū)和初中男生區(qū)、高中男生區(qū)共六個(gè)生活區(qū)。這樣劃分目的有利于老師對(duì)不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行生活輔導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，有利于不同年齡段學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成，有利于同年齡段學(xué)生的自主管理，從根本上解決了原有生活區(qū)管理體制與孤兒教育發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題；改變了年齡小的學(xué)生容易受不良行為影響的狀況。

在近一年的改革管理中，我們集中在學(xué)生管理中做文章，取得了一定的預(yù)期效果，利用開(kāi)展各式各樣的課外活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。我們?cè)谏顓^(qū)中開(kāi)設(shè)美術(shù)小組、模特隊(duì)小組、閱讀小組等從多方面培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好。各生活區(qū)還根據(jù)自身實(shí)際情況開(kāi)展了各種社會(huì)調(diào)查活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并舉辦了風(fēng)箏比賽、跳大繩比賽、跳小繩比賽、籃球比賽等，豐富了學(xué)生業(yè)余生活，把學(xué)生多余的精力引導(dǎo)到有價(jià)值的事情上來(lái)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的情趣。在各種有意義的活動(dòng)中學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，學(xué)會(huì)了做人。

學(xué)生在這種生活管理過(guò)程中，個(gè)性得到充分的發(fā)揮，學(xué)生之間更易相處，雖避免不了沖撞與矛盾，卻極大減少了以大欺小的不良現(xiàn)象。但是該管理模式仍需要改進(jìn)，比如因同年齡段學(xué)生集中，在管理上存在一定難度。以第三生活區(qū)為例，它是由小學(xué)高年級(jí)的男生組成，這一時(shí)期的學(xué)生既充滿著生機(jī)與活力，同時(shí)又充滿著各種心理矛盾和沖突。他們表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的獨(dú)立自主的需要，希望擺脫成人的約束，要求自己的事由自己拿主意，但由于這一時(shí)期學(xué)生的心理發(fā)展還處在不穩(wěn)定的時(shí)期，其情感意志、個(gè)性發(fā)展還不成熟，其承受挫折的能力還比較低。易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，偶爾成功便盲目驕傲，一旦受挫，就垂頭喪氣，信心動(dòng)搖。雖然教師對(duì)正處于青春期的學(xué)生給予了更多的熱愛(ài)、關(guān)懷、尊重和信任，采取多種方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，加強(qiáng)了心理輔導(dǎo)。但學(xué)生的心理差異較大，學(xué)生的心理發(fā)展變化也不盡相同。

因此，創(chuàng)新已有管理模式迫在眉睫。經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，結(jié)合原有的管理經(jīng)驗(yàn)，2011年8月我校以小學(xué)部為試點(diǎn)，將小學(xué)部分成三個(gè)生活區(qū)，每個(gè)生活區(qū)由小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)高年級(jí)各一年級(jí)組成，男生、女生同時(shí)由一個(gè)生活區(qū)主管。以第一生活區(qū)為例，生活區(qū)由小學(xué)一年級(jí)和小學(xué)四年級(jí)的男、女生組成，這樣的組合可以讓高年級(jí)和低年級(jí)學(xué)生以“一幫一”的方式生活學(xué)習(xí)，建立兄弟姐妹般的情感。此外，根據(jù)性別互補(bǔ)的心理特點(diǎn)，男生和女生之間會(huì)互相觀察、互相約束，為形成良好的行為習(xí)慣打下基礎(chǔ)。學(xué)生的寢室按性別分別居住在兩棟樓里，教師需要在就餐、游戲、勞動(dòng)等活動(dòng)中統(tǒng)一管理學(xué)生。

孤兒學(xué)生的新生活管理模式，在運(yùn)行的過(guò)程中會(huì)存在各種問(wèn)題與矛盾，在摸索中尋求答案是解決問(wèn)題的唯一方法。我們必須用批判的、發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，并用創(chuàng)造性的思維方式解決問(wèn)題。創(chuàng)造性思維在學(xué)校管理中的應(yīng)用是個(gè)新課題，其探索的任務(wù)還很艱巨。只要教師用創(chuàng)造性的思維去解決問(wèn)題，那么我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就一定會(huì)是具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀海燕.創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2010（02）.

篇8

在人文素質(zhì)教育中，大學(xué)語(yǔ)文是最主要的課程，大學(xué)語(yǔ)文能將人文精神進(jìn)行快速的傳播，能夠?qū)⑺枷虢逃偷赖卵杖谌氲綄W(xué)生學(xué)習(xí)中。在對(duì)人文素質(zhì)進(jìn)行教育時(shí)，不能單純地進(jìn)行知識(shí)的講述，還要結(jié)合古代的經(jīng)典文學(xué)，對(duì)節(jié)操、廉恥、氣節(jié)、正氣等進(jìn)行講解，讓學(xué)生在文學(xué)作品的感染下將思想的境界得以健全和升華。新版的語(yǔ)文教材，主要對(duì)我國(guó)的文學(xué)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化進(jìn)行了介紹，并涵蓋了社會(huì)生活知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)以及我國(guó)的歷史知識(shí)。將這些作品中的積極向上的精神以及高尚的人格闡述出來(lái)，學(xué)生通過(guò)這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，對(duì)以往的歷史進(jìn)行批判和辯論，受到其中的審美價(jià)值以及智慧理性的熏陶，從而提高綜合素質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅能對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)、精神境界造成影響，還能改變學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求。對(duì)學(xué)生造成的影響不僅表現(xiàn)在對(duì)理性的啟迪，在真實(shí)情感和感性經(jīng)驗(yàn)上也有明顯的體現(xiàn)。大學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的推動(dòng)者和建設(shè)者，身上肩負(fù)著重要的責(zé)任。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和傳承是大學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。它不僅能增強(qiáng)我們的民族自豪感還能增強(qiáng)民族的凝聚力，為和諧社會(huì)的構(gòu)建創(chuàng)造有利的條件。

在大學(xué)的教育中，大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)重要的課程，它能培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)和道德素質(zhì)。要想將大學(xué)語(yǔ)文的作用進(jìn)行充分的發(fā)揮還需注意以下幾點(diǎn)。將大學(xué)語(yǔ)文教材中德育的因素進(jìn)行充分的挖掘，并將語(yǔ)文課的作用完全發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)這樣的方法對(duì)大學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。道德素質(zhì)是人文精神中一個(gè)重要的方面。馮友蘭將人生的境界分為四個(gè)等級(jí)，分別為：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。人文教育雖然不能促使人成為天地境界中的“天民”，但是它至少是社會(huì)的一員，它所產(chǎn)生的行為就是符合道德意義的。在《大學(xué)》中，有這么一句話“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”，進(jìn)行德的教育是教育的根本，它改變了人們的惡劣思想。在教學(xué)的過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，心理素質(zhì)是一種精神寄托，它是眾多人才素質(zhì)中唯一能動(dòng)的因素，在主體與客體相互作用時(shí)，能調(diào)節(jié)整合內(nèi)部環(huán)境產(chǎn)生的作用。心理素質(zhì)是人體素質(zhì)的核心，所以對(duì)人文素質(zhì)進(jìn)行的教育中，心理素質(zhì)的提高、人格魅力的完善是重要的內(nèi)容，它能提高學(xué)生的受挫能力，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)陌生環(huán)境的適應(yīng)力，讓學(xué)生樂(lè)觀積極地面對(duì)生活。在歐•亨利的《最后一片葉子》中，將人的心理與人的生命之間的關(guān)系進(jìn)行了闡述；在錢(qián)鐘書(shū)的《論快樂(lè)》中，用辯證的方法對(duì)“快樂(lè)”進(jìn)行了分析；在我國(guó)的山水田園詩(shī)中，王維、孟浩然以及陶淵明都對(duì)悠閑自得的生活情趣進(jìn)行了描述。讓人們明白在遇到挫折時(shí)不要放棄，不要灰心，沒(méi)有失敗就沒(méi)有成功，要在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能踏上成功之路。

將大學(xué)語(yǔ)文中的潛能充分地挖掘出來(lái)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和形象思維進(jìn)行培養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)中，出現(xiàn)了實(shí)證性的“真”，但是這些“真”的現(xiàn)象常常令人們匪夷所思，攜帶著無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)；也出現(xiàn)了虛無(wú)縹緲的“假”，但是這些“假”的現(xiàn)象卻能為人們帶來(lái)快樂(lè)。這就是創(chuàng)造性思維和形象思維的魔力。在李白的詩(shī)詞中，出現(xiàn)了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的絕句。李白運(yùn)用自己的想象力和創(chuàng)造性思維將自己看到的畫(huà)面夸張地描述出來(lái)。很多文學(xué)作品都運(yùn)用了想象力，這些想象力不僅能對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行啟發(fā)，還能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神進(jìn)行培養(yǎng)?，F(xiàn)代文學(xué)作品中，有很多都是依據(jù)古文編寫(xiě)的，在學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品時(shí)，可以讓學(xué)生按照自己的理解將古文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和形象思維，還能讓學(xué)生深刻體會(huì)文中的情感和思想。

古文作品的翻譯為學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了一個(gè)平臺(tái)。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，短短二十二字將現(xiàn)實(shí)和作者的遭遇進(jìn)行了表述，既沒(méi)有進(jìn)行景色的描寫(xiě)，也沒(méi)有運(yùn)用借景抒情的表達(dá)方式，用最簡(jiǎn)單的文字將自己最復(fù)雜的情感表現(xiàn)了出來(lái)。這就是形象思維的魔力，在很多的文學(xué)作品中，不需要用華麗的辭藻就能將心中的感情抒發(fā)出來(lái)，簡(jiǎn)潔有力的文字在無(wú)形之中將作者的動(dòng)作、思想、神情都形象地表現(xiàn)了出來(lái)。這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和形象思維。

作者：宋惠萍 單位：山西興華職業(yè)學(xué)院

篇9

具有開(kāi)創(chuàng)性思維的活動(dòng)是創(chuàng)造性思維，它是發(fā)展人類(lèi)認(rèn)識(shí)新成果的重要因素,開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維需要人們付出腦力勞動(dòng)，其過(guò)程離不開(kāi)復(fù)雜的推理和想象。創(chuàng)造性思維已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主要力量，這是因?yàn)橹挥胁粩鄤?chuàng)新才能為國(guó)家注入新的生命力，國(guó)家才能更富強(qiáng)。創(chuàng)新要求我們要從實(shí)際出發(fā)，將禁錮的思想打破，正確地把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。

二、中國(guó)高校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的思維能力

當(dāng)代學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)成為目前教育事業(yè)的弊端。事實(shí)證明，美術(shù)的教育和學(xué)習(xí)不是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的畫(huà)家，而是為了改變現(xiàn)代人的生活理念和存在方式，從而使人獲得自由、和諧、全面的發(fā)展。那么如何利用美術(shù)教育激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維，這是當(dāng)今中國(guó)美術(shù)教育教學(xué)中值得探究的話題。由于我國(guó)教育水平同歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在差距，有許多我們要學(xué)習(xí)的地方，傳統(tǒng)的教育模式導(dǎo)致教學(xué)方法過(guò)于呆板，未能全面深入地培養(yǎng)學(xué)生的自主動(dòng)手能力、學(xué)習(xí)能力以及獨(dú)立思考能力，因而導(dǎo)致我國(guó)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力嚴(yán)重缺失。但是在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式和應(yīng)試教育已經(jīng)越來(lái)越不能滿足當(dāng)今社會(huì)的需要，當(dāng)今社會(huì)需要的不僅僅是高學(xué)歷高文憑的人才，更需要具有動(dòng)手能力、自主學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新能力的綜合性人才。目前我國(guó)學(xué)生創(chuàng)新能力差已成為阻礙教育事業(yè)改革的主要因素之一，導(dǎo)致這種局面的主要原因：一是教師在教育管理中對(duì)學(xué)生的限制太多，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；二是高考應(yīng)試教育的影響，大部分學(xué)校和家長(zhǎng)只重視學(xué)生的成績(jī)，嚴(yán)重忽略了學(xué)生興趣愛(ài)好的培養(yǎng)和創(chuàng)新動(dòng)手能力，從而抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性思維。

三、中國(guó)高校美術(shù)教育中學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)的重要性

如今，以科技發(fā)展為主導(dǎo)，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也不再是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，而是思維能力和創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

（一）有助于對(duì)大學(xué)生潛力的挖掘和個(gè)性的塑造。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，意味著未來(lái)中國(guó)將擁有高素質(zhì)的建設(shè)者。當(dāng)代學(xué)生也將擁有一個(gè)發(fā)揮自己才華的平臺(tái)，也可以應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中“到中流擊水，浪遏飛舟”，進(jìn)一步可以使自己的人生價(jià)值、社會(huì)價(jià)值得到更好的實(shí)現(xiàn)。

（二）有助于為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型人才。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，有利于中華文明的發(fā)展。學(xué)生是弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)文明的主要繼承者，其特點(diǎn)具有鮮明的創(chuàng)新思維意識(shí)等，因此，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型人才才能使我國(guó)的文明得到創(chuàng)新與繼承,使我國(guó)的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而使我們的中華文明更加璀璨，在不遠(yuǎn)的將來(lái)引領(lǐng)人類(lèi)文明的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興！

四、怎樣在高校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

現(xiàn)如今為了培養(yǎng)社會(huì)有用的人才以及美術(shù)專(zhuān)業(yè)型人才，高校美術(shù)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生的創(chuàng)造思維，每個(gè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取合理的措施來(lái)應(yīng)對(duì)中國(guó)美術(shù)教育的弊端，可以從以下三個(gè)方面著手：

（一）教師教學(xué)方式多樣化。培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)新能力是美術(shù)教學(xué)的主要目的。畫(huà)畫(huà)是手與腦的綜合訓(xùn)練，為了提高學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)，要在美術(shù)教學(xué)中嘗試“啟發(fā)式情景教學(xué)”，通常采用的方法是播放音樂(lè)或講相關(guān)故事。用音樂(lè)來(lái)配合美術(shù)教學(xué)，能更好地創(chuàng)造情景，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象力，這樣才更有利于促進(jìn)學(xué)生的想象力的發(fā)揮，美術(shù)和音樂(lè)在節(jié)奏、意境、情感等方面都有著異曲同工之處，聲音對(duì)人有著特殊的作用，能夠產(chǎn)生出不同的情感，從而配合感情。用美術(shù)形式表達(dá)聯(lián)想的結(jié)果，是一種良好的教學(xué)方法。

（二）啟發(fā)式教學(xué)原則。要積極的鼓勵(lì)學(xué)生的思維發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生的想象力得到充分發(fā)揮，要從不同方向去思考，眼前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息重新組合，突破習(xí)慣的思維，產(chǎn)生出獨(dú)一無(wú)二的思想。這樣才能夠獲取更好的教學(xué)成果。在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感以及學(xué)習(xí)注意力，活躍課堂氣氛，將學(xué)生吸引到課堂教學(xué)中來(lái)，這是啟發(fā)式教學(xué)獲得成功的重要保證。

篇10

一、充分利用語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，重視學(xué)生的求異思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新愿望

課堂是教學(xué)的主要陣地，對(duì)農(nóng)村的學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂是獲取知識(shí)的主要途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要陣地。因此教師要充分利用課堂，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望。這就要求教師放下師道尊嚴(yán)的架子，創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的真知灼見(jiàn)，而不受教師的影響。

語(yǔ)文是一門(mén)具有濃厚人文性和思維性的學(xué)科，學(xué)生對(duì)其中某些問(wèn)題的理解和看法是因人而異、因時(shí)而異的。由于知識(shí)積累的差異、生活背景的不同，就會(huì)形成“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”的認(rèn)識(shí)差異，這實(shí)際上就是一種求異思維。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要尤其重視學(xué)生的求異思維，不要輕易否定學(xué)生的看法。

例如，在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，教參上明確指出本文是寓言，主要表現(xiàn)愚公大智若愚的精神?？捎袑W(xué)生認(rèn)為愚公搬家更省事，現(xiàn)代移民不正是一個(gè)很好的例子嗎？如果學(xué)生有這種認(rèn)識(shí)又未嘗不可呢？一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生的不同理解，只要基本符合事理，教師都應(yīng)加以肯定，以保護(hù)學(xué)生的自尊心，這樣才能讓學(xué)生保存心中那熠熠生輝的創(chuàng)新火花，真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

二、利用農(nóng)村學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)散思維與想象思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

農(nóng)村學(xué)生的生活體驗(yàn)也是豐富多彩的，教材上有許多涉及農(nóng)村題材的文章，教師要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生展開(kāi)大膽的發(fā)散思維與想象思維。例如，在教學(xué)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，就可讓學(xué)生利用已有的生活體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)散思維，想想自己小時(shí)候有沒(méi)有與魯迅類(lèi)似的經(jīng)歷，有沒(méi)有與魯迅類(lèi)似的體驗(yàn)。也可大膽想象，如果自己是當(dāng)時(shí)的魯迅會(huì)怎樣做？當(dāng)然，對(duì)于其他文學(xué)名著，我們?nèi)匀豢梢宰寣W(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如教學(xué)《孔乙己》時(shí)，可以讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做；還可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會(huì)怎樣。通過(guò)這樣的發(fā)散與想象，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會(huì)培養(yǎng)起來(lái)。

三、開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文活動(dòng)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力