導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)素養(yǎng)課程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、 創(chuàng)設(shè)良好氛圍，激發(fā)藝術(shù)興趣

“興趣是最好的老師！”如果學(xué)生對藝術(shù)課產(chǎn)生了濃厚的興趣，那么也就會對藝術(shù)產(chǎn)生的濃厚的興趣。這種興趣的培養(yǎng)對學(xué)生一生的發(fā)展都起著很重要的作用。教師在藝術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)采取活潑多樣的方法，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，盡可能的激發(fā)學(xué)生積極主動地參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣和愛好，提高他們的藝術(shù)審美能力。方法有：講故事、歌舞表演、猜謎語、做游戲、教師富于描述性的語言等。

如：我在教學(xué)《我有十個好朋友》這一課時，我先出示謎語：“兩棵樹，十個杈，不長葉，不開花，吃飯勞動全靠它。”由學(xué)生猜出謎底，再說說“手可以做些什么事情呢？由“手”的謎語引入，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生從中了解手的基本結(jié)構(gòu)，用途，并有機(jī)地滲透德育，在情感、態(tài)度、感知和內(nèi)容上為學(xué)習(xí)本課作積極鋪墊。

二、 抓好課堂教學(xué)，養(yǎng)成藝術(shù)習(xí)慣

藝術(shù)課程重視學(xué)生的參與和體驗(yàn)，主張開展具有游戲傾向的藝術(shù)活動。藝術(shù)與游戲密不可分，想象和自由創(chuàng)造是藝術(shù)和游戲的共同性。教學(xué)中通過有組織或隨機(jī)的游戲活動，增進(jìn)學(xué)習(xí)的趣味性，使學(xué)生在游戲中、在潛移默化的情感體驗(yàn)中學(xué)習(xí)藝術(shù)。游戲性的藝術(shù)活動，不僅使知識技能的掌握更輕松、愉快，更能使人淳樸、率真的本性得到自然的激發(fā)和流露，使人的生命變得富有意義和充滿激情與快樂。但課堂中，教師對學(xué)生放開的度難以把握，放開后就很難收回。針對這種情況，教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會聽音樂指揮、聽節(jié)奏指揮、聽口令指揮、看手勢指揮等，使之有效調(diào)控課堂，讓課堂做到“活而不亂，活而有序”，提高課堂效率。如我在教學(xué)時常用一句學(xué)生熟悉的旋律組織教學(xué)，效果極佳。學(xué)生只要聽到我彈的旋律，就會自覺地停下手中的活動并安靜坐好。其次，我要求學(xué)生養(yǎng)成在畫畫時，不使用鉛筆、橡皮擦，直接用彩筆畫；唱歌時，坐直吸氣等一些藝術(shù)習(xí)慣，這些習(xí)題的養(yǎng)成，就可以有效提高學(xué)生的藝術(shù)能力。

三、 圍繞人文主題，形成藝術(shù)能力

藝術(shù)課程的明顯特征就是體現(xiàn)人文性。我們的教育并不是把每一位學(xué)生都培養(yǎng)成藝術(shù)家,而是使學(xué)生成為一個合格的具有健全人格的人。因此，我們要著力改變藝術(shù)學(xué)習(xí)中的機(jī)械模仿與枯燥訓(xùn)練，不以單純掌握專業(yè)知識技能為目的，而是讓學(xué)生在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，輕松快樂地學(xué)習(xí)藝術(shù)基本知識和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成“感知、欣賞、創(chuàng)造、表現(xiàn)、交流、合作、知識、技能” 等藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，獲得尊重、關(guān)懷、友善、分享等人文素養(yǎng)。在平時的教學(xué)中,教師要把人文精神滲透到課程之中。如《小鳥的家》中，我給學(xué)生講解了人類對大森林的破壞，使得很多小鳥無家可歸。一名學(xué)生畫了一幅畫，畫中小鳥的眼淚變成“淚雨”，滴在伐木者的機(jī)器煙囪里，他說：“小鳥想讓機(jī)器變壞，人類就不會破壞它們的家了?！庇秩缟稀缎⊥亮！芬徽n,教師給學(xué)生講了1998發(fā)生的特大洪水災(zāi)難,許多小朋友失去了親人和家園,并讓學(xué)生討論,使學(xué)生明白了人類應(yīng)該愛護(hù)自然、愛護(hù)土地。這樣，人文精神潛移默化地滲透給了學(xué)生。

四、 改變學(xué)習(xí)方式，提高藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)課程是一門綜合性的課程，不僅音樂和美術(shù)開始交叉、融合，連戲劇、舞蹈、影視等也進(jìn)入藝術(shù)課程。新課程為學(xué)生提供了多角度、多方面、式渠道的情感體驗(yàn)，學(xué)生有機(jī)會選擇自己喜愛的方式進(jìn)行自我表達(dá)和交流，使情感得到豐富。教師應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下, 積極創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,利用藝術(shù)的魅力吸引感染學(xué)生,使教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)形式盡可能地多樣化、豐富化,讓學(xué)生積極主動、富有創(chuàng)造性地在無拘無束、輕松愉快的氛圍中參與藝術(shù)活動。如《玩具進(jìn)行曲》拉開了帷幕?！澳阕钕矚g哪件玩具？請你演給大家看?！鳖D時，一群孩子呼啦一下鉆在玩具堆里，七手八腳地玩起來，有的三五成群，湊在一起談?wù)撟约合矚g的玩具來。課堂里“亂”成一鍋粥，連我也被學(xué)生拉來拉去幫忙。孩子們的忙碌終于有了結(jié)果，在優(yōu)美的音樂里，他們一個個亮出自己的“絕活”：小木偶、洋娃娃、小狗、小馬、小鴿子……孩子們手拿自己的“絕活”進(jìn)行出色的表演，惟妙惟肖，我驚嘆于孩子們豐富的想像力和無窮的創(chuàng)造力，整個課堂在樂曲聲中充分表現(xiàn)了藝術(shù)美。這種學(xué)習(xí)方式不僅使學(xué)生體驗(yàn)了學(xué)習(xí)藝術(shù)的樂趣,還使他們的創(chuàng)造思維得以活躍；學(xué)生互相結(jié)對討論，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)、合作、友善、分享等積極的個性和品質(zhì)。

五、 推行多元評價，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展

篇2

關(guān)鍵詞：高職高專；公共藝術(shù)課程；藝術(shù)素質(zhì)

在高職高專院校中開展公共藝術(shù)課程能夠?qū)π@文化的多種多樣形成促進(jìn)作用，同時還能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。隨著新課程改革的不斷發(fā)展，社會對高職高專院校的學(xué)生的應(yīng)用技巧和綜合素質(zhì)的要求也逐漸提高。國家在全面推進(jìn)高職高專院校的藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃方面也提出了相應(yīng)的要求，很多學(xué)校也采取了積極有效的措施來加強(qiáng)公共藝術(shù)課程的建設(shè)和改進(jìn)工作。為了更好地提高學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)，我們應(yīng)該對公共藝術(shù)課程在教學(xué)中的作用進(jìn)行深入的研究和了解。下面，就以《中外音樂史》為例，對公共藝術(shù)課程的可設(shè)作用以及促進(jìn)公共藝術(shù)課程進(jìn)步的有效突進(jìn)進(jìn)行簡要的探討：

一、 高職高專在公共藝術(shù)課程對藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的作用

1、 完善學(xué)生對藝術(shù)專業(yè)知識的了解

公共藝術(shù)課程的開展能夠幫助高職高專院校的學(xué)生更加完善地了解藝術(shù)專業(yè)知識?！吨型庖魳肥贰返拈_設(shè)能夠讓學(xué)生在這個課程的學(xué)習(xí)過程中對中外各種音樂知識有一個全面系統(tǒng)的了解。音樂歷史記錄了中外各種音樂形式的發(fā)展軌跡，對這些歷史有充分的了解，學(xué)生才能夠?qū)ο嚓P(guān)的音樂知識有足夠的認(rèn)識。在了解這些音樂史的過程中，學(xué)生能夠?qū)σ魳匪囆g(shù)建立一個系統(tǒng)的認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而幫助學(xué)生根據(jù)相關(guān)音樂的發(fā)展過程來了解這些音樂的特點(diǎn)，在今后的學(xué)習(xí)過程中能夠起到更好的推進(jìn)作用。同時，對中外音樂史的了解能夠拓寬學(xué)生的藝術(shù)知識面，給學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的綜合提高起到了積極的影響。將《中外音樂史》作為一個公共藝術(shù)課程開設(shè)，能夠提高學(xué)生對音樂歷史的認(rèn)識，讓學(xué)生能夠深刻地理解音樂藝術(shù)。

2、 提高學(xué)生的鑒賞能力和綜合素質(zhì)

《中外音樂史》的開設(shè)很大程度上對提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和綜合素質(zhì)起到了促進(jìn)作用。學(xué)生對中外音樂史的了解，能夠讓學(xué)生更加深入地掌握各種音樂形式的風(fēng)格和藝術(shù)特征，在日常生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠利用對這些音樂的歷史知識的認(rèn)識，對這類的音樂進(jìn)行鑒賞，正確品味出這類音樂的特色和它們所具有的藝術(shù)感染力。與此同時，《中外音樂史》這個公共課程的開設(shè)能夠提高整個學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)，學(xué)生在進(jìn)行中外音樂史的學(xué)習(xí)過程中對音樂的起源和發(fā)展有足夠的掌握，能夠辨別出各類音樂的風(fēng)格，了解這些音樂歷史更是對某一民族、某一地區(qū)的文化習(xí)俗和風(fēng)土人情的學(xué)習(xí)，這樣能夠擴(kuò)大學(xué)生的知識面，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3、 促進(jìn)學(xué)生心態(tài)的創(chuàng)造和情操的熏陶

音樂能夠影響人的情感，陶冶人的情操。學(xué)生學(xué)習(xí)《中外音樂史》能夠加深對各種形式的音樂的理解。在平時的學(xué)習(xí)和生活中，會更多的接觸到各種形式的音樂，并仔細(xì)聆聽這些音樂所表現(xiàn)的意義。這樣對學(xué)生積極心態(tài)的創(chuàng)造有很大的幫助，學(xué)生在了解相關(guān)的音樂形式之后能夠在聽到這些音樂的過程中不由自主地對這些音樂進(jìn)行分析，進(jìn)而了解演奏者或歌唱者的情感內(nèi)心，最后對自身的心態(tài)形成一定的影響。同時，學(xué)習(xí)《中外音樂史》能夠幫助學(xué)生陶冶藝術(shù)情操。隨著這個公共課程的開展，校園文化也會顯得豐富多彩。學(xué)生在課后會得到更多的機(jī)會去接觸各種形式的音樂，進(jìn)而對學(xué)生的藝術(shù)情操陶冶提供了一定的氛圍，讓學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)得到更多的培養(yǎng)，進(jìn)而起到推動學(xué)生綜合素質(zhì)提升的作用。

二、 促進(jìn)高職高專公共藝術(shù)課程進(jìn)步的有效途徑

1、 強(qiáng)化公共藝術(shù)課程的管理工作，切實(shí)提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)

高職高專教育肩負(fù)著為社會主義建設(shè)提供實(shí)際應(yīng)用型人才的重任，強(qiáng)化公共藝術(shù)課程的管理工作，切實(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)有著重要的意義。在管理上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育的觀念，在公共課程的開展上應(yīng)該給予更多的重視。在整個公共課程的建設(shè)上，藝術(shù)教育應(yīng)該具有很重要的作用。學(xué)校應(yīng)該針對公共藝術(shù)課程建立相應(yīng)的評估機(jī)制，保障教師的教學(xué)效果，同時保障學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在《中外音樂史》的開設(shè)過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該將這門課程計入學(xué)分，同時在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中對教師和學(xué)生的出勤率進(jìn)行評估，并及時對整個公共課程的教學(xué)進(jìn)程進(jìn)行管理，保障每一個藝術(shù)教育環(huán)節(jié)能夠按照教學(xué)計劃進(jìn)行，確保每一個教學(xué)安排都能夠達(dá)到目標(biāo)。另外，學(xué)校應(yīng)該對整個公共藝術(shù)課程進(jìn)行一體化的系統(tǒng)管理，從教學(xué)計劃的制定、實(shí)施到教學(xué)安排的完整落實(shí)應(yīng)該進(jìn)行監(jiān)管和控制，保障整個公共藝術(shù)課程的教學(xué)效果，將提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)作為一項(xiàng)實(shí)質(zhì)性的教學(xué)任務(wù)來抓。

2、 提高公共藝術(shù)課程的師資力量，推動學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展

教師在公共藝術(shù)課程上具有主導(dǎo)作用，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好壞很大程度上取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)。為了推動學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)的發(fā)展，提高公共藝術(shù)課程的師資水平顯得很有必要。在《中外音樂史》的教學(xué)上，師資力量一直是令高職高專院校擔(dān)憂的事情。加強(qiáng)公共藝術(shù)課程師資力量的建設(shè)主要從以下兩個方面入手：一方面，學(xué)校應(yīng)該積極引進(jìn)專業(yè)的藝術(shù)教學(xué)人才。在《中外音樂史》的教學(xué)上，學(xué)校應(yīng)該及時和一些師范類的音樂院校進(jìn)行交流和合作，讓更多具有專業(yè)素質(zhì)的音樂教師來進(jìn)行《中外音樂史》的授課，這樣能夠保障學(xué)生能夠接收到更加細(xì)致專業(yè)的音樂歷史知識，而不是接受照本宣科的講解。另一方面，教師應(yīng)該積極提升自己的教學(xué)專業(yè)水平。對公共藝術(shù)課程而言，雖然在很多的高職高專院校的教學(xué)體系中的地位還有待提高，但是教師應(yīng)該具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，通過自身音樂知識的提高，為學(xué)生帶來更為全面更為準(zhǔn)確的音樂歷史的講解，進(jìn)而推動學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)進(jìn)程。

3、 改進(jìn)公共藝術(shù)課程的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力培養(yǎng)

為了促進(jìn)公共藝術(shù)課程在高職高專院校中的開展，改進(jìn)相應(yīng)的教學(xué)方法能夠更好地促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力的培養(yǎng)。首先，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生對公共藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的重視。《中外音樂史》作為一門公共藝術(shù)課程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)音樂歷史的重要性以及實(shí)際應(yīng)用效果。在教學(xué)工作中，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)各種音樂形式在歷史發(fā)展中的重要作用，讓學(xué)生對整個音樂歷史形成系統(tǒng)的了解，推進(jìn)學(xué)生對音樂歷史的實(shí)際運(yùn)用能力。其次，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該積極改進(jìn)教學(xué)反模式。教師要打破原有的照本宣科的課堂模式，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為前提，通過引入一些情景教學(xué)或啟發(fā)教學(xué)的手段，讓學(xué)生對音樂歷史的學(xué)習(xí)興趣逐漸濃厚起來，更好地保障整個公共藝術(shù)課程的教學(xué)效果。最后，教師除了講解音樂歷史的知識外，還要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用這些音樂歷史知識。比如，在課后布置相關(guān)的音樂賞析作業(yè)，讓學(xué)生觀看一些音樂劇或者演唱會，并記下相應(yīng)的觀后感，這樣對學(xué)生掌握各類音樂形式的特點(diǎn)以及提升他們的藝術(shù)鑒賞能力都有良好的幫助作用。

三、結(jié)語

綜上所述，目前在高職高專院校的公共藝術(shù)課程的開展對學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)起到了很好的推進(jìn)效果。為了保障公共藝術(shù)課程能夠成為高職高專藝術(shù)教育中的重要組成部分，并成為教學(xué)體系中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有關(guān)人員應(yīng)該積極采取有效的方式來促進(jìn)公共藝術(shù)課程開展的有效實(shí)施，進(jìn)而全面提升學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 鄧威;王冬冬;;當(dāng)下中國美術(shù)教育的傳承與流變[A];首屆中國高校美術(shù)與設(shè)計論壇論文集（上）[C];2010年 i

作者簡介：李木一，81年10月，女，漢族，廣西桂林，音樂學(xué)研究生，講師，

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關(guān)鍵詞：藝術(shù)類學(xué)生；人文素養(yǎng)；教育模式

藝術(shù)類人才在社會中越來越呈現(xiàn)出大眾化的趨勢，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會對藝術(shù)類大學(xué)生的文化修養(yǎng)的需求。藝術(shù)院校作為培養(yǎng)藝術(shù)家的搖籃，肩負(fù)著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才重任的“高等教育”院校起到舉足輕重的作用。藝術(shù)家的基本價值觀和人生哲學(xué)對藝術(shù)品位和文化修養(yǎng)影響起到了風(fēng)向標(biāo)的指示功能，因此，探討出一套適和藝術(shù)院校學(xué)生人文素養(yǎng)教育的解決方法勢不可擋。

1 人文素養(yǎng)教育和藝術(shù)素養(yǎng)教育的理論差別和聯(lián)系

在眾多的研究中，人文素養(yǎng)教育無論是在被定義為人的價值，感受和尊嚴(yán)的人生修養(yǎng)，還是指由人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的技能變來的內(nèi)在文化素質(zhì)和精神品格，在對“人文素養(yǎng)教育”定義的各種闡述中，不乏提及其與藝術(shù)教育的關(guān)系。

本文認(rèn)為藝術(shù)教育和人文素養(yǎng)教育彼此之間互為聯(lián)系，相輔相成，知識和精神層面的涵義都需要包含進(jìn)去才是真正的“人文”。通過藝術(shù)的人文素養(yǎng)教育才是符合科學(xué)的人文素養(yǎng)教育，將藝術(shù)的史論，批評和美學(xué)為代表的加強(qiáng)學(xué)生的思考人與社會的深刻反映，對以往藝術(shù)家的欣賞中學(xué)會對他人的尊重，在對社會和作品的批評中學(xué)會思考和反思，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考判斷的能力，這才是人文素養(yǎng)教育中的重要組成部分。

2 國內(nèi)外藝術(shù)類學(xué)生的人文素養(yǎng)課程設(shè)置

根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，當(dāng)前，藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)方案中課程的設(shè)置單純地偏向于專業(yè)課，卻忽視了最基本的人文素養(yǎng)教育課程的介入，導(dǎo)致“重能輕德”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

在國外，很早古希臘通識教育的目的不在于為學(xué)生的職業(yè)目標(biāo)為前提，而是要把學(xué)生培養(yǎng)成合格的“人”。發(fā)達(dá)國家如美國早就在小學(xué)階段就通過法令把藝術(shù)列為基礎(chǔ)教育核心課程，墨西哥還進(jìn)行了以通識教育為目的的改革，把人文藝術(shù)教育放到很重要的位置。

2.1 國外人文課程設(shè)置

美國以往一直輕視人文教育，現(xiàn)在大力加強(qiáng)人文課程在學(xué)校教育中的比例。出名的康納爾大學(xué)的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)，有下列人文課程：行為科學(xué)或心理學(xué)、藝術(shù)史或建筑史、人與環(huán)境導(dǎo)論等等，它們有30個學(xué)分，占總學(xué)期學(xué)分的比例近1/3。紐約室內(nèi)設(shè)計學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)中， 富含人文內(nèi)容的課程有：設(shè)計藝術(shù)史、建筑藝術(shù)史、歷史風(fēng)格、人類文化學(xué)等，它們有近40個學(xué)期學(xué)分，占總學(xué)期學(xué)分的比例近1/3。

從學(xué)校課程的設(shè)置可以看出，藝術(shù)類學(xué)生教育，不僅體現(xiàn)在時代的進(jìn)步， 更大的特點(diǎn)是對人文精神的關(guān)注，學(xué)校的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)的不再是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識， 更重要的是要培養(yǎng)他們的全面思維能力。

2.2 國內(nèi)人文課程設(shè)置

從中國知網(wǎng)查詢，關(guān)鍵詞為“人文素養(yǎng)教育” “藝術(shù)學(xué)生”的相關(guān)文獻(xiàn)記錄有 237074條，普遍認(rèn)為藝術(shù)類學(xué)生的人文素養(yǎng)在當(dāng)下的教育實(shí)踐中沒有得到應(yīng)有的重視，課程的設(shè)置上也偏知識輕道德。

如四川美術(shù)學(xué)院的新媒體藝術(shù)系的四個工作室里，基礎(chǔ)人文課程只占到所有課程的17%。北京舞蹈學(xué)院音樂劇系本科課程共有32門課程，人文課程只占到9門，不到總課程量的1/3。中央戲劇學(xué)院音樂劇系本科課程設(shè)置里人文學(xué)科有：英語，語文，體育，政治類課程，作品賞析等，占到總課程31門約20%。

我國藝術(shù)院校里開設(shè)的人文學(xué)科的課程所占比例小，學(xué)校的人文氛圍較低，人文課程的設(shè)置反映了藝術(shù)類院校的教育理念，只重職業(yè)和技能的培養(yǎng)，忽略人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)，而人文素養(yǎng)教育是幫助藝術(shù)類大學(xué)生更好地樹立正確的人生觀和世界觀，更好的教會學(xué)生如何做人，豐富學(xué)生的精神，培養(yǎng)美好的情感品質(zhì)。在目前的國內(nèi)教育體制面前，藝術(shù)類大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育理念還沒有得到進(jìn)一步的發(fā)展改革和實(shí)踐。

3 教育模式改革

本文認(rèn)為藝術(shù)類學(xué)生的人文素養(yǎng)教育模式改革需從以下幾方面出發(fā)：

3.1 傳統(tǒng)的教育觀念轉(zhuǎn)變

藝術(shù)類大學(xué)生的重知識技能，輕情感意志的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式已不能適應(yīng)時代的發(fā)展，現(xiàn)代社會需要的更多的是自立自強(qiáng)，良好的氣質(zhì)修養(yǎng)等健全的人格，開展以學(xué)生為中心的人文教育理念，提高學(xué)生的潛能，積極傳承民族優(yōu)秀文化，打造未來高素質(zhì)的藝術(shù)工作者，實(shí)現(xiàn)以人發(fā)展為目標(biāo)的“角色轉(zhuǎn)變”，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。

3.2 增加人文教育的課程

院校的人文課程設(shè)置需適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)比重，調(diào)整課程的結(jié)構(gòu)和比例，開設(shè)一定的人文專業(yè)必修和選修課，使人文素質(zhì)教育規(guī)模化地占據(jù)課堂，以培養(yǎng)人文素養(yǎng)為目標(biāo)，重新明確藝術(shù)類大學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的氣質(zhì)修養(yǎng)，從人文精神和思想，專業(yè)能力等幾個方面出發(fā)來完善課程設(shè)置。

3.3 滲透“人文藝術(shù)”專業(yè)教育

現(xiàn)代的藝術(shù)教育中學(xué)生對文化理論課程接納度不高，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以在藝術(shù)專業(yè)作品欣賞，建筑，影視賞析，課外實(shí)踐任務(wù)教學(xué)中，提升學(xué)生的分析能力，審美能力，在潛移默化中對大學(xué)生的思想，品德和修養(yǎng)來產(chǎn)生影響。其次，在專業(yè)課堂教育中，充分挖掘?qū)I(yè)課程中所蘊(yùn)含的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，多維度來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

3.4 專業(yè)教師的隊(duì)伍建設(shè)

教師隊(duì)伍需改變以往的教學(xué)觀念，適應(yīng)新的教師角色的定位。在現(xiàn)代化的教育觀念下，教師不是傳授者和灌輸者而是引導(dǎo)者。新的教學(xué)關(guān)系要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，注重能力的培養(yǎng)而不是知識的傳授，深入學(xué)生內(nèi)心。在實(shí)踐中，鼓勵將這種教學(xué)理念貫穿于每一門課程的教學(xué)過程中和每一個授課教師的理念中，潛移默化地培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

3.5 加大學(xué)校政策支持

學(xué)校政策對藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)、教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平具有基礎(chǔ)性影響，對我國高等院校藝術(shù)類教師和人文課程教師如何選擇與組建，校內(nèi)課程資源如何充分深挖、利用和完善，不同的高等院校采用何種力度互相扶持藝術(shù)人文教育，必然對藝術(shù)類人才培養(yǎng)課程的教育教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生直接巨大的影響。

4 結(jié)語

教師素質(zhì)高尚才能把智慧和良好的道德觀念傳播給學(xué)生，教師的傳授，學(xué)校的重視加上課程設(shè)置的改革，才能為人文素養(yǎng)的傳遞提供保障制度，為良好的環(huán)境氛圍打好基礎(chǔ)，開闊學(xué)生的視野和思維，把德育教育改革深入到底。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮佳妮.高校藝術(shù)類大學(xué)生人文素養(yǎng)提升探究[J].教育時空，2015（3）：142.

[2] 尚佳.關(guān)于加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)的思考[J].課程教育研究，2016（3）：221.

篇4

關(guān)鍵詞　藝術(shù)素養(yǎng)　學(xué)前教育　培養(yǎng)

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

相關(guān)資料顯示，我國絕大多數(shù)地區(qū)的幼兒教師呈現(xiàn)學(xué)歷偏低，專業(yè)藝術(shù)技能薄弱，藝術(shù)素養(yǎng)缺失等綜合素質(zhì)低下的狀況。因此，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)，在提高學(xué)生專業(yè)藝術(shù)技能的過程中，注重夯實(shí)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，不斷滿足社會和各用人單位的需求。對于有效促進(jìn)高師院校學(xué)前教育專業(yè)的良性發(fā)展顯得尤為必要。

1　加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

1.1　社會發(fā)展的需求

學(xué)前教育的發(fā)展來源于社會的現(xiàn)實(shí)需要，幼兒教師群體，是一個藝術(shù)綜合能力強(qiáng)，專業(yè)基礎(chǔ)知識扎實(shí)，藝術(shù)素養(yǎng)深厚的教學(xué)群體，所以，加強(qiáng)高師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)是社會發(fā)展的內(nèi)在要求，也是國家人才競爭力的奠基環(huán)節(jié)。

1.2　學(xué)前教育事業(yè)的需求

就目前來看，社會不是缺少幼兒教師，而是缺少合格的幼兒教師，缺少高文化高素質(zhì)的幼兒教師。只有立足于我國高師學(xué)前教育本科專業(yè)人才培養(yǎng)的需要，不斷完善專業(yè)人才培養(yǎng)的途徑和方法，切實(shí)提升幼兒教師藝術(shù)能力以及自身的人才培養(yǎng)水平，才能有效地促進(jìn)幼教事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

1.3　專業(yè)學(xué)生自身發(fā)展的需求

加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)也是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生自身長足發(fā)展的需要，這其中不僅包括專業(yè)技能的發(fā)展要求，也包括學(xué)生自身藝術(shù)涵養(yǎng)的內(nèi)在渴望與需求。有了藝術(shù)的熏陶，專業(yè)學(xué)生將會在今后學(xué)前教育事業(yè)中發(fā)揮更大的社會作用。

2　學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容

將學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育的內(nèi)容分為理論和技能兩大類，這種縱向的分類系統(tǒng)不僅忽視了不同領(lǐng)域間的相互滲透，往往還造成了實(shí)施過程中實(shí)施人員的不知所措，從而降低了目標(biāo)對于當(dāng)前教育工作的指導(dǎo)性。

我們一般所知學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容主要包括以下三個方面。具體內(nèi)容如下：

（1）音樂方面：要成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，需要在音樂能力素養(yǎng)方面有著良好的基礎(chǔ)，因此，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂能力的培養(yǎng)可以從音樂欣賞能力、表演技能、創(chuàng)作技能三個方面；（2）舞蹈方面：在教授過程中，教師應(yīng)把握學(xué)生特點(diǎn)，應(yīng)用多種教學(xué)方法，營造出一種輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，逐步建立學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后再有針對性地開展舞蹈教學(xué)工作；（3）美術(shù)方面：學(xué)前美術(shù)教育是幼兒教師藝術(shù)素質(zhì)中的重要組成部分，培養(yǎng)過程中，應(yīng)注重在發(fā)揮學(xué)生的主體性基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在掌握理論知識和技能的基礎(chǔ)上，形成教育特色，培養(yǎng)個性人才。

3　學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的不足

社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，按照傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的人才素養(yǎng)受到新的挑戰(zhàn)，高師學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的諸多弊端日漸顯露，影響了學(xué)前教育專業(yè)的健康發(fā)展及其存在的社會價值。突出表現(xiàn)在以下幾方面的問題：

（1）培養(yǎng)目標(biāo)定位不明確：重理論輕實(shí)踐的傾向，這種培養(yǎng)模式培養(yǎng)出來的畢業(yè)生雖然有較好的理論基礎(chǔ)，但是在實(shí)踐能力上面卻難以適應(yīng)用人單位的實(shí)際需要，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時期社會發(fā)展需要。（2）專業(yè)課程設(shè)置不合理：理論課程門類、學(xué)時相對較多，而專業(yè)藝術(shù)課程學(xué)時則相對不足，課程設(shè)置科學(xué)性較低；?。?）藝術(shù)基礎(chǔ)技能不扎實(shí)：目標(biāo)的不明確和課程設(shè)置的不合理直接導(dǎo)致人才培養(yǎng)規(guī)格存在一定的缺陷，具體表現(xiàn)為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)藝術(shù)技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足用人單位的需要。

4　培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的有效途徑

4.1　夯實(shí)基礎(chǔ)藝術(shù)知識

采用有效的方法，將藝術(shù)理論生動地呈現(xiàn)，使學(xué)生在情感的共鳴中提升其藝術(shù)理論素養(yǎng)。高度重視并采用恰當(dāng)?shù)姆椒ǚe極引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)發(fā)散思維的培養(yǎng)，并創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，讓學(xué)生在創(chuàng)新中體驗(yàn)到收獲的喜悅。

同時，學(xué)生接受能力也是我們需要考慮的一個重要方面。把握好學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，注重基礎(chǔ)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、訓(xùn)練相結(jié)合，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)藝術(shù)知識。

4.2　強(qiáng)化藝術(shù)基礎(chǔ)能力訓(xùn)練

完善學(xué)前教育各類藝術(shù)課程的設(shè)置，合理增加專業(yè)藝術(shù)技能的訓(xùn)練課程，促進(jìn)學(xué)生能力的全方位發(fā)展。

學(xué)前教育藝術(shù)課程的設(shè)置不應(yīng)僅僅將目光局限于基礎(chǔ)藝術(shù)技能課程的教學(xué)與實(shí)訓(xùn)，還應(yīng)該配以選修課的形式，引導(dǎo)學(xué)生廣泛開展兒歌創(chuàng)編大賽、繪畫技能大比拼、幼兒教師職業(yè)藝術(shù)技能實(shí)戰(zhàn)演練等有益于職業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)提高的實(shí)踐訓(xùn)練課程，在提高專業(yè)藝術(shù)技能的同時，提升專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)。

4.3　著力培養(yǎng)藝術(shù)基礎(chǔ)學(xué)力

一個有效的方法就是要在夯實(shí)基礎(chǔ)藝術(shù)知識、強(qiáng)化基礎(chǔ)藝術(shù)能力訓(xùn)練的同時，著力培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生不斷提升自己的藝術(shù)基礎(chǔ)學(xué)力?；A(chǔ)學(xué)力是指一個人所具備的基本學(xué)習(xí)能力，其中不僅包括學(xué)習(xí)新知識時所運(yùn)用的方法與手段，還包括慣用思維方式以及將知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力。知識的良性循環(huán)要求專業(yè)學(xué)生不斷地加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)實(shí)踐，優(yōu)化知識儲備，將理論動態(tài)地內(nèi)化為自身能力的提升，從而為今后一生的專業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

社會發(fā)展需要各行業(yè)專業(yè)的工作者，學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展更需要全面且綜合化的高素養(yǎng)人才。我們希冀的方向并不是讓要每一個學(xué)生都成為優(yōu)秀的藝術(shù)家，而是希求未來的幼兒教育工作者能夠在具有良好的文化素養(yǎng)的同時，也能夠表現(xiàn)出良好的專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)，在實(shí)際教育工作者，能夠各揮己長，充分利用自身優(yōu)勢，在實(shí)踐中做到知識、能力以及藝術(shù)的有機(jī)整合，這才是藝術(shù)教育真正的良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)

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[3]　奚傳績.藝術(shù)教育與美育[J].藝術(shù)教育，2003（4）.

篇5

關(guān)鍵詞：高職院校；藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；藝術(shù)素養(yǎng)；培養(yǎng)；途徑

1引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念

古往今來，縱觀一些有成就的藝術(shù)大家和設(shè)計大師，無一不是具有深厚的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)和高超的藝術(shù)及設(shè)計才能，藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)與設(shè)計才能二者都很重要，缺一不可，并且從某種意義上說，藝術(shù)修養(yǎng)更為重要，因?yàn)橹饕撬棺髌烦錆M靈魂和生命力。而藝術(shù)和設(shè)計技藝這些手上功夫從來就不是目的，只是表達(dá)的一種手段，是為藝術(shù)思想和觀念服務(wù)的。只有具備深厚的藝術(shù)素養(yǎng)，才能區(qū)別于工匠的技藝，創(chuàng)作出具有思想深度和獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)設(shè)計作品。如果只注重手工技巧，忽視藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，最多只是一個技術(shù)匠人，不可能成為具有思想深度、藝術(shù)素養(yǎng)和充滿創(chuàng)造力的優(yōu)秀設(shè)計師，因?yàn)榭斩吹乃枷氩豢赡軇?chuàng)造出富有內(nèi)涵的作品。同時，作為新時代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生，既是設(shè)計師，也應(yīng)該是藝術(shù)家，要具有藝術(shù)家的思想情懷和創(chuàng)造才能。因此，必須正確認(rèn)識藝術(shù)修養(yǎng)的重要性，樹立正確的思想觀念，把自己培養(yǎng)成文化底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)深厚和設(shè)計技巧高超的優(yōu)秀設(shè)計人才

2激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣

我們常說，興趣是最好的老師，只要學(xué)生有學(xué)習(xí)的興趣，那人才培養(yǎng)就好辦了。因此，要發(fā)動一切力量，想盡一切辦法，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣和參與藝術(shù)活動的積極性，全面提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。首先，打造良好的學(xué)習(xí)氛圍，營造誘人的藝術(shù)環(huán)境，為學(xué)生提供合適的藝術(shù)學(xué)習(xí)和參與平臺；其次，教學(xué)要從學(xué)生的角度出發(fā)，盡量貼近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并且盡可能多地運(yùn)用影視、圖像、音樂、游戲等現(xiàn)代化、趣味性的教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的興趣；最后，鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對好的苗頭要及時肯定，多正面鼓勵，讓他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)藝術(shù)是件光榮的事、幸福的事、有益的事，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

3建設(shè)高素質(zhì)的藝術(shù)教師隊(duì)伍

高素質(zhì)的藝術(shù)教師隊(duì)伍是提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的保障。目前，各高校尤其是高職院校，在經(jīng)費(fèi)緊張、人員編制不足、就業(yè)壓力以及人才培養(yǎng)的快餐文化和急功近利的內(nèi)外因素影響下，藝術(shù)師資沒有受到應(yīng)有的重視，藝術(shù)教師嚴(yán)重缺乏，生師比嚴(yán)重失調(diào)，并且藝術(shù)教師的學(xué)歷、職稱和素質(zhì)等也都偏低，藝術(shù)教師成為雞肋，邊緣化嚴(yán)重。一所大學(xué)沒有高素質(zhì)、高水平的藝術(shù)教師隊(duì)伍，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)就不可能真正全面提高，人才培養(yǎng)的質(zhì)量就沒有保障。因此，教育主管部門和高職院校必須重視藝術(shù)教師的隊(duì)伍建設(shè)，加大經(jīng)費(fèi)投入，落實(shí)相關(guān)政策待遇，考慮藝術(shù)教師崗位的特殊性，除常規(guī)課程外，將其指導(dǎo)學(xué)生各藝術(shù)團(tuán)體、課外興趣培訓(xùn)、校園演出、展覽等活動計入工作量和績效考核。定期舉辦教師培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流，不斷提高教師的專業(yè)水平，引導(dǎo)并加強(qiáng)教師的科研及師德師風(fēng)建設(shè)，做到德藝雙馨，更好地為培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)服務(wù)。

4建立科學(xué)合理的藝術(shù)素養(yǎng)課程體系

目前，高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑還是開設(shè)藝術(shù)素養(yǎng)課程，它同學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)質(zhì)量直接相關(guān)。我們必須根據(jù)人才培養(yǎng)的規(guī)律，結(jié)合高職院校的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況制訂切實(shí)可行的授課計劃。但是由于高職院校的歷史較短、認(rèn)識不夠以及重視不夠等，目前高職院校的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)還處在摸索嘗試階段，沒有成熟的模板和現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，沒有行之有效的教學(xué)方案和教材等。因此，首要的就是根據(jù)高職院校的實(shí)際情況和專業(yè)特點(diǎn)以及學(xué)生的具體狀況制訂科學(xué)而切實(shí)可行的人才培養(yǎng)方案。高職院校的學(xué)科設(shè)置具有理論夠用、實(shí)操為重的特點(diǎn)，尤其是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實(shí)踐性更強(qiáng)，必須在設(shè)計專業(yè)知識的教學(xué)實(shí)踐中因地制宜，靈活開展藝術(shù)素養(yǎng)的教育。許多課程如設(shè)計素描、設(shè)計色彩、廣告設(shè)計等，本身既是專業(yè)知識也是藝術(shù)素養(yǎng)知識。當(dāng)然，僅僅有藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)課程是不夠的、不完整的，建議還要開設(shè)一些容易普及的文學(xué)藝術(shù)課程，如美術(shù)欣賞、書法欣賞、音樂欣賞、舞蹈、合唱、美學(xué)、文學(xué)等，列入教學(xué)計劃，鼓勵學(xué)生選修，可以取得學(xué)分。通過這些課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生獲得對藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)思想、藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格與技巧等的基本知識，培養(yǎng)人文科學(xué)及藝術(shù)觀念，提高藝術(shù)欣賞水平，拓展藝術(shù)思維，提高藝術(shù)素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

5創(chuàng)新藝術(shù)教育培養(yǎng)模式

首先，要加強(qiáng)各類學(xué)術(shù)資源的交流與整合，加強(qiáng)人文藝術(shù)同各學(xué)科之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)美術(shù)史、設(shè)計史、藝術(shù)鑒賞以及藝術(shù)美學(xué)等各學(xué)科的綜合利用，達(dá)到資源的優(yōu)化配置、組合與共享。其次，要打破“滿堂灌”的傳統(tǒng)模式，傳統(tǒng)教學(xué)多以課堂講授為主，形式機(jī)械單一，理論枯燥乏味，學(xué)生基本上不感興趣，學(xué)習(xí)效果不理想。因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況，把理論灌輸同實(shí)踐相結(jié)合，同現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代教育理念和先進(jìn)的教育培養(yǎng)模式，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的效率。最后，注意靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，尤其是當(dāng)下學(xué)生普遍喜愛、易于接受的互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等手段，通過圖片、音視頻等形式將晦澀的藝術(shù)理論轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥恼Z言，將陌生的藝術(shù)知識變成熟悉簡單的常識，便于學(xué)生更好地理解和掌握，從而提高學(xué)習(xí)效率。

6積極開展多元化藝術(shù)實(shí)踐活動，拓展第二課堂

藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑要多樣，不能局限在課堂上，學(xué)校要盡可能地為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵并組織學(xué)生開展多種多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動，拓展第二課堂，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育全方位、多層次的立體化覆蓋，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)水平的提高。第一，開展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動。要根據(jù)學(xué)校實(shí)際，定期舉辦“校園文化藝術(shù)節(jié)”等各類文化藝術(shù)活動，廣泛開展合唱、舞蹈、時裝、茶藝等表演及書畫、攝影等展覽和比賽。組織學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，打造藝術(shù)活動實(shí)踐基地，培養(yǎng)藝術(shù)骨干，擴(kuò)大社團(tuán)影響。組織各種藝術(shù)培訓(xùn)班，舉辦各類藝術(shù)講座，放映相關(guān)經(jīng)典影片，觀摩高水準(zhǔn)的音樂會等等，拓展和豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容與形式。另外，學(xué)校要充分利用校園廣播、電臺、網(wǎng)站、校報?？让襟w對各種藝術(shù)活動、新聞等進(jìn)行宣傳報道，增強(qiáng)校園藝術(shù)氣氛，提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。第二，深入推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動。高雅藝術(shù)進(jìn)校園是2005年教育部倡導(dǎo)組織，在全國高校開展的普及高雅藝術(shù)活動。它重在普及古今中外藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典作品和優(yōu)秀成果，是具有先進(jìn)文化導(dǎo)向和高雅藝術(shù)品位的藝術(shù)普及教育。它以改進(jìn)美育教學(xué)、提高學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)為目標(biāo)，十多年來取得了顯著成效，促進(jìn)了高校美育的健康發(fā)展。今后要繼續(xù)深入推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長避短，以美育人，以文化人，改革創(chuàng)新，協(xié)同發(fā)展，推進(jìn)高雅藝術(shù)在高校的普及，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。第三，鼓勵和支持學(xué)生采風(fēng)實(shí)踐。藝術(shù)采風(fēng)活動是傳統(tǒng)美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的一門必修課，但是目前在高職院校，相當(dāng)一部分學(xué)校取消了該門課，原因主要是對該課程同專業(yè)課的關(guān)聯(lián)性和實(shí)用性的懷疑，以及外出的安全問題和經(jīng)濟(jì)問題。這顯然是認(rèn)識有誤或急功近利，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是不利的。實(shí)踐證明，藝術(shù)采風(fēng)可以開闊學(xué)生的視野，拓展知識面，感受課堂以外的風(fēng)土人情和人文景觀，磨煉意志，開闊胸襟，同時也是對專業(yè)基礎(chǔ)和藝術(shù)感覺的極好訓(xùn)練。我們要加強(qiáng)認(rèn)識，糾正錯誤做法，不能縮減課程，更不能取消課程，要為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生外出采風(fēng)創(chuàng)造有利條件，不斷提升學(xué)生的專業(yè)能力和藝術(shù)素養(yǎng)。

篇6

關(guān)鍵詞：泛在學(xué)習(xí)；視覺藝術(shù)；通識教育

共時性空間退化，歷時性時間暨越，觀看場域的轉(zhuǎn)變，視覺藝術(shù)資源從各種渠道奔涌而至，復(fù)制技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播，藝術(shù)隨意移植、拼貼、再造，堂而皇之地移入到設(shè)計、攝影及與生活息息相關(guān)的物質(zhì)和精神范疇，莊重而神圣的經(jīng)典藝術(shù)化為生活中的細(xì)小環(huán)節(jié)，褪去了歷史賦予的神秘，標(biāo)志著一個“泛藝術(shù)”時代的來臨。在“泛藝術(shù)”主控的視覺文化時代，視覺無處不在場，在此環(huán)境影響下，通識藝術(shù)視覺課程的教育由傳統(tǒng)固定的教學(xué)模式向多元、多樣的方式轉(zhuǎn)向?yàn)闅v史的必然。

一、“泛在學(xué)習(xí)”與視覺藝術(shù)教育有效融合的可行性

“泛在學(xué)習(xí)（Ubiquil-Learning）”專指任何人在任何地點(diǎn)、時間，基于計算機(jī)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)資源獲取任何所需的學(xué)習(xí)知識，享受無處不在的學(xué)習(xí)服務(wù)、學(xué)習(xí)過程。“泛在學(xué)習(xí)（Ubiquil-Learning）”具有可獲取性、永久性、即時性、交互性、適應(yīng)性和學(xué)習(xí)行為場景性等特征，集課程內(nèi)容設(shè)置歷時性和媒介傳播共時性于一體。持后現(xiàn)代主義課程觀的學(xué)者們認(rèn)為：只要我們有效、合理地應(yīng)用媒介來開展藝術(shù)教學(xué)，這種新型的“泛在學(xué)習(xí)”教育模式、教育教學(xué)方式將為我們提供廣闊的藝術(shù)教育視野。數(shù)字化媒介對藝術(shù)教育的介入，不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，更拓展了課堂教學(xué)內(nèi)容，豐富了課程實(shí)施的方式，甚至將藝術(shù)教育充實(shí)到廣闊的“泛教學(xué)”的大環(huán)境之中。當(dāng)下，計算機(jī)數(shù)字?jǐn)M像的虛擬時代的來臨，開啟了集三維動畫、游戲、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、空間數(shù)據(jù)、多媒體交互等日常生活中視覺媒介的視覺革命。藝術(shù)教育學(xué)者清醒地認(rèn)識到，藝術(shù)教育須與生態(tài)環(huán)境和人文因素結(jié)合作為教育的主導(dǎo)思想，將藝術(shù)各學(xué)科以及文、理、史、地、科學(xué)等內(nèi)容融合為一體。如貝倫特•威爾遜(BrentWilson)建議教師采取一種“把社區(qū)藝術(shù)文化帶出來，把在外面的藝術(shù)文化帶進(jìn)去(InsideOutandOutsideIn)的交互、溝通策略”[1]，強(qiáng)調(diào)生活環(huán)境中的社區(qū)是藝術(shù)教育的存在場域，在藝術(shù)教育實(shí)施中力求形成一種全球和當(dāng)?shù)匚幕谕ǖ男?yīng)。眾所周知，相對藝術(shù)資源的豐富、種類的繁多，鑒別、賞析的不確定性、多樣性、多角度性，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)顯然力不從心，不可能滿足藝術(shù)素養(yǎng)的提升和藝術(shù)實(shí)踐的開展。網(wǎng)絡(luò)時代為“泛在學(xué)習(xí)”提供了可能性和可行性，也為藝術(shù)教育突破制約，提供了具體的可操作性。視覺藝術(shù)到視覺文化的演繹可以說是視覺媒介和材料的不斷推進(jìn)、變化、生發(fā)，進(jìn)而在日常生活中延展出的一部文化轉(zhuǎn)向史。從古希臘古羅馬的青銅到文藝復(fù)興的雕塑，從印象主義的創(chuàng)作到現(xiàn)代視覺藝術(shù)的綜合材料表現(xiàn)，呈現(xiàn)出多種藝術(shù)承載媒介，具有典型的歷時性和動態(tài)性。“泛在學(xué)習(xí)”教育模式與藝術(shù)教育有效融合，突破原有課堂教學(xué)的時間、空間的限制，將課堂與課外學(xué)習(xí)過程相結(jié)合，學(xué)生既受到課堂的引領(lǐng)又能與課下學(xué)習(xí)環(huán)境融為一體，只要有無處不在的學(xué)習(xí)資源和無所不能的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，此類學(xué)習(xí)便可以在師生之間、教師之間、學(xué)生之間進(jìn)行。以當(dāng)下大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程（MOOC）、愛課程等為代表，學(xué)習(xí)者可以借助新媒介，享有高效、高質(zhì)、便捷和針對性的藝術(shù)教育資源整合的學(xué)習(xí)機(jī)會，無疑能極大的喚起受教育者充分的自由、興趣，提高媒介素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作能力。

二、“泛在學(xué)習(xí)”通識教育模式以“日常生活”為依托

進(jìn)入20世紀(jì)之后，西方思潮中存在著回歸日常生活的潮流，藝術(shù)逐漸走入大眾的日常生活中并有意識的消解著藝術(shù)與日常生活中的界限，倡導(dǎo)“審美日常生活化”?！啊粘Ｉ睢亲园l(fā)性、自在（in-itself）的生活樣式，包括日常消費(fèi)、日常交往、日常意識等領(lǐng)域，與之相對的‘非日常生活’則是自為（for-itself）的、自覺地生活樣式，包括物質(zhì)、精神領(lǐng)域以及理論、科學(xué)宗教、藝術(shù)等實(shí)踐形式?！盵2]現(xiàn)代以來，藝術(shù)與生活的界限被打破，一方面在于日常生活中的“現(xiàn)成品”取代了藝術(shù)品或成為藝術(shù)品，另一方面，藝術(shù)可以呈現(xiàn)在日常生活中的任何地方。藝術(shù)家應(yīng)用日常生活中的對象、空間、行為等元素，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作形式的變革，展示空間、場所的轉(zhuǎn)向，藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)參與、互動的嘗試，甚至應(yīng)用現(xiàn)代媒介的聲光電效應(yīng)，跨界、融合變換著藝術(shù)創(chuàng)作的過程和結(jié)果。視覺文化理論研究的發(fā)起人，美國學(xué)者尼古拉斯•米爾佐夫認(rèn)為：“視覺文化是一種策略，每日的生活就是視覺文化。”我國臺灣地區(qū)視覺文化研究學(xué)者郭禎祥先生指出:“每天的日常生活中能建構(gòu)并傳達(dá)吾人態(tài)度、信念以及價值觀念之視覺經(jīng)驗(yàn)?！盵3]中國美術(shù)教育大陸學(xué)者張舒予教授提出：“人類創(chuàng)造的文化形式豐富絢爛，在我們的生活里，新的視覺曾出無窮……大眾傳媒滲透于日常生活中?！盵4]“以日常生活為核心的視覺藝術(shù)教育”[5]興起于20世紀(jì)30年代，它將藝術(shù)看成一種生活方式，一種提高普通人生活的工具?！叭粘Ｉ钪械乃囆g(shù)”是這次思潮的口號，是“審美日常生活化”的具體表述形式，它的目的在于利用藝術(shù)解決那些影響現(xiàn)實(shí)生活的、實(shí)際的審美問題。視覺藝術(shù)通識教育離不開對日常生活中視覺事件的解讀，對視覺文化事件的解讀借力于視覺文本或視覺語言，以合理的視覺語言或視覺文本從視覺事件的材料和媒介分析開始。視覺藝術(shù)通識課程涉及視覺傳播的內(nèi)容、元素及手段，涵蓋精神與物質(zhì)兩個方面，無論是實(shí)體的諸如建筑、雕塑、影視等還是虛擬的如視覺現(xiàn)象、事件，共同構(gòu)建個體的視覺感知，諸如動漫藝術(shù)賞析、設(shè)計與生活、視覺文化與媒介素養(yǎng)等，他們不斷豐富學(xué)生的視覺經(jīng)驗(yàn)、視覺感受，共同構(gòu)成學(xué)生的日常生活空間，為“泛在學(xué)習(xí)”模式打下堅(jiān)實(shí)的融合平臺?！胺涸趯W(xué)習(xí)”是一種普適計算機(jī)技術(shù)支持下的新型學(xué)習(xí)模式，即讓學(xué)習(xí)與生活融合，實(shí)現(xiàn)真正生活中的學(xué)習(xí)，狹義的學(xué)習(xí)徹底淡出或消失。這一全新的學(xué)習(xí)模式非常適合通識藝術(shù)課程教學(xué)，它將藝術(shù)教育引入生活、導(dǎo)向社會，朝服務(wù)與人本的方向發(fā)展，以“日常生活”為依托的“泛在學(xué)習(xí)”成為必然。

三、以“泛在學(xué)習(xí)”通識教育模式提升藝術(shù)素養(yǎng)

當(dāng)今藝術(shù)教育已經(jīng)普遍使用信息技術(shù)為支撐，多媒體教學(xué)替代了板書，機(jī)房也實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)覆蓋，高亮度的投影直接取代了黑板。教學(xué)工具到媒介實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，但就技術(shù)本身而言，教育媒介多被理解為一種簡單的物化工具?！敖逃浇榧夹g(shù)所代表的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，是學(xué)生以不同于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)和行為方式所開展的主體活動，新式教育技術(shù)較傳統(tǒng)教育技術(shù)的創(chuàng)新之處，其本質(zhì)特征不是使用某種新型傳播技術(shù)，而是在應(yīng)用了這種技術(shù)之后所帶來的教育轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變包括師生關(guān)系的變革、教學(xué)活動結(jié)構(gòu)的變化等等?！盵6]全球豐富的藝術(shù)資源在數(shù)字化技術(shù)支撐下變更著藝術(shù)教育的理念，將數(shù)字化的“泛在學(xué)習(xí)”模式應(yīng)用于視覺藝術(shù)教學(xué)成為藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展趨勢。此外，大眾的視覺經(jīng)驗(yàn)在日常視覺文化藝術(shù)之中難以構(gòu)建個體的價值觀，在文化交流中不能表現(xiàn)出身份的認(rèn)同，藝術(shù)創(chuàng)作欲望的達(dá)成、實(shí)現(xiàn)記憶和想象未能落到實(shí)處，迫切需要由“數(shù)字化教育（E-Learning）”向“泛在學(xué)習(xí)（Ubiquil-Learning）”轉(zhuǎn)向，提升學(xué)生自身的認(rèn)知、解讀、思辨能力，在通識藝術(shù)教育中進(jìn)行有效的藝術(shù)素養(yǎng)訓(xùn)練。信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的營造與架構(gòu)，必須打破教學(xué)資源的局限，借助視覺藝術(shù)通識課程提升媒介素養(yǎng)，成為學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的品格和能力。“20世紀(jì)90年代初，澳大利亞格里菲斯大學(xué)的盧克和彼得推出四個資源模型的素養(yǎng)教育。該模型假設(shè)，成為一個有文化的公民需要:編碼能力(解碼文本的能力，即拼音)、語義能力(盡意的能力，即理解)、語用能力(日常讀寫功能，即寫支票、看報紙、填寫工作申請等)；關(guān)鍵能力(批判性地選擇和分析文本的能力，如避免詐騙，確定可靠的信息來源等)?！盵7]藝術(shù)是人類社會生活的重要組成部分,學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)藝術(shù)來了解社會。所以“藝術(shù)教育的目的不是僅僅教授藝術(shù)的技巧和形式,而是去拓展藝術(shù)背后的意義,以及顯示藝術(shù)在人類生存中的重要作用?！盵8]“即分析讀圖時代和媒介文化環(huán)境下的‘觀看’行為特點(diǎn)，剖析藝術(shù)作品中視覺素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、信息素養(yǎng)的概念內(nèi)涵及其三者的關(guān)系。”[9]眾所周知，認(rèn)知一種文化最有效的表達(dá)方式是觀察它的交流工具，解讀一種文化最重要的能力是媒介素養(yǎng)，屏性媒介及因特網(wǎng)是我們可以支配的工具。在大數(shù)據(jù)時代背景下的視覺文化時代，優(yōu)質(zhì)的通識藝術(shù)教育將結(jié)合媒體技術(shù)與藝術(shù)的知識和技能，運(yùn)用視覺素養(yǎng)和媒體素養(yǎng)相交錯的方式，進(jìn)行對模型中圖形圖像的編碼能力、語義能力、語用能力和關(guān)鍵能力的培育與拓展，毋庸置疑，視覺藝術(shù)通識教育起著重要作用。

四、結(jié)語

藝術(shù)類通識課程基于網(wǎng)絡(luò)科技的支撐，集文字、圖像、音頻，融聲光電于一體，教學(xué)內(nèi)容豐富，優(yōu)勢明顯，融入“泛在學(xué)習(xí)”教育模式，可以緊密結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和多媒體等多種教育媒介，根據(jù)實(shí)際需要，在課程教學(xué)實(shí)施中調(diào)用各類優(yōu)質(zhì)教育資源，甚至將全球的藝術(shù)作品以全方位、多角度地展現(xiàn)在學(xué)生眼前；此外，視覺藝術(shù)課程的教學(xué)與研究乃至藝術(shù)表現(xiàn)離不開日常生活中視覺事件等相關(guān)材料的構(gòu)建，依托“日常生活”，借助“泛在學(xué)習(xí)”教育模式，在人文底蘊(yùn)、審美情趣、身心健康和實(shí)踐創(chuàng)新等視覺藝術(shù)素養(yǎng)方面有所提升。

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篇7

一、藝術(shù)素養(yǎng)對高職院校學(xué)生成長的重要性

1.有利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

美術(shù)作為人類最直觀的視覺語言，通過獨(dú)特的視覺要素表達(dá)著人們的情感和靈魂。高職院校通過開設(shè)美術(shù)課程，能夠培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞能力和感受能力，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中發(fā)現(xiàn)美的能力，有利于學(xué)生審美品格的形成和創(chuàng)造力的提高。

2.有利于學(xué)生成長的良性互動

高職院校學(xué)生在身心不斷發(fā)展的過程中，對社會有了自己的認(rèn)識和把握，同時對社會也有一種好奇的心態(tài)。提升他們的藝術(shù)素養(yǎng)，能夠引導(dǎo)他們建立良好的人際關(guān)系，尋找與自己志同道合的朋友，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，不斷拓展學(xué)生的人際交往空間，實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長的良性互動。

3.有利于促進(jìn)學(xué)生的心理健康

高職院校學(xué)生處于青春的萌動期，存在一些心理矛盾。藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠?qū)π睦韷毫ζ鸬结尫抛饔?，使大學(xué)生能夠在不知不覺中消除不良情緒，疏導(dǎo)情感，從而保持心理平衡。在高職院校學(xué)生人格塑造的過程中，藝術(shù)素養(yǎng)不僅能夠給予學(xué)生藝術(shù)方面的作用，也能夠潛移默化地影響學(xué)生的心理，塑造學(xué)生良好的人格，使其更好地適應(yīng)社會的新要求。

二、高職美術(shù)教學(xué)中的藝術(shù)素養(yǎng)形成策略

1.設(shè)置靈活多樣的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

為了能夠在高職院校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)素養(yǎng)，必須設(shè)置靈活多樣的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，改變固有的教學(xué)大綱，更好地體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的靈活性和多樣性。首先，重新編寫教學(xué)大綱。高職院校美術(shù)教學(xué)要改善教學(xué)大綱的編寫內(nèi)容，充分考慮到美術(shù)教學(xué)的時代性與趣味性，因材施教，做到教學(xué)大綱的差異性，在教學(xué)中不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。其次，優(yōu)化對藝術(shù)素養(yǎng)方面內(nèi)容的選擇。藝術(shù)的種類很多，教師一定要選擇具有良好審美價值的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時不斷提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生時刻感受到藝術(shù)的存在。再次，加大學(xué)生對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的攝取。教師在講授美術(shù)專業(yè)課程的同時，應(yīng)該積極開設(shè)一些選修課程，如藝術(shù)倫理學(xué)等課程，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

2.建立創(chuàng)新性藝術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)基地

對于高職院校學(xué)生而言，藝術(shù)素養(yǎng)的形成不僅依靠課堂，還應(yīng)該在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和完善。首先，建立校內(nèi)美術(shù)基地。學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該高度重視培養(yǎng)基地建設(shè)的重要性，根據(jù)美術(shù)專業(yè)、課程設(shè)置對口的人才培養(yǎng)實(shí)踐基地，如大學(xué)生美術(shù)設(shè)計館、大學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐基地、大學(xué)生藝術(shù)展覽館等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時不斷提升自身的藝術(shù)實(shí)踐水平，藝術(shù)素養(yǎng)也在無形中逐步培養(yǎng)起來。其次，加大校外實(shí)踐基地的開拓和建設(shè)，不斷擴(kuò)展藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)范圍。學(xué)校應(yīng)該積極和校外企業(yè)進(jìn)行溝通，與其建立長期的合作伙伴關(guān)系，掛牌校外實(shí)訓(xùn)基地。學(xué)?？梢耘c本地的博物館、藝術(shù)設(shè)計館、設(shè)計院聯(lián)系，不斷鼓勵學(xué)生參觀，提高自我創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。再次，不斷健全社團(tuán)組織架構(gòu)，為社團(tuán)提供學(xué)校資源和社會人脈資源，由專業(yè)教師或輔導(dǎo)員帶隊(duì)，增加學(xué)生融入社會的機(jī)會，使其真正在社會中把握藝術(shù)、感受藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)的提升。

3.開展豐富多彩的校園藝術(shù)活動

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【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類學(xué)生 基本素養(yǎng) 藝術(shù)素養(yǎng)

高職學(xué)院藝術(shù)類大學(xué)生作為當(dāng)代大學(xué)生的一個組成成分，對社會的發(fā)展有著不可忽視的影響，而對其藝術(shù)修養(yǎng)的跨界培養(yǎng)也將是未來的高職院校培養(yǎng)方案的發(fā)展趨勢。因此，我們應(yīng)該逐漸關(guān)注和探究高職藝術(shù)類大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)的跨界培養(yǎng)方法。

一、高職學(xué)院藝術(shù)類大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的跨界培養(yǎng)的重要性

近年來，高職院校的招生錄取水平一直在逐漸下降，導(dǎo)致了高職院校的大學(xué)生的整體水平與素質(zhì)也隨之逐漸下降，不斷發(fā)生缺課、上網(wǎng)成癮等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象也從側(cè)面反映了高職院校大學(xué)生在心理上存在著嚴(yán)重的問題，因此他們在自我認(rèn)知與自我管理上有著明顯的不足。

其次，藝術(shù)類學(xué)生，尤其是高職院校的藝術(shù)類學(xué)生，在思想上，他們追求自由，喜歡不受約束，感情豐富，思想活躍。在行為上，他們相應(yīng)表現(xiàn)出言行舉止獨(dú)具一格，我行我素，集體意識淡薄，很難與別人合作與交流。專業(yè)實(shí)踐能力優(yōu)秀，其他課程一般，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的掛科補(bǔ)考現(xiàn)象。

高職院校藝術(shù)類大學(xué)生是我國大學(xué)生的一個重要組成成分，如果這部分大學(xué)生受教育的水平不足或缺失，將對高校甚至社會產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。高職院校藝術(shù)類大學(xué)生作為一個特殊的群體，我們應(yīng)給予其恰當(dāng)?shù)年P(guān)注與重視，根據(jù)高職院校大學(xué)生的心理與行為特點(diǎn)，選擇有效的方法來培養(yǎng)優(yōu)秀的高職院校藝術(shù)類的大學(xué)生。

二、用基本素養(yǎng)的提升帶動藝術(shù)素養(yǎng)的提升

高職院校要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)類大學(xué)生。當(dāng)一個高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的品德高尚，基本素養(yǎng)很高時，他就會自覺培養(yǎng)自己的藝術(shù)素養(yǎng)。所以以基本素養(yǎng)帶動藝術(shù)素養(yǎng)是高職學(xué)院藝術(shù)類大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的跨界培養(yǎng)方法，具有十分重要而有效的作用。然而，我們應(yīng)該如何做才能以基本素養(yǎng)帶動高職院校藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)呢？

（一）加強(qiáng)高職學(xué)院藝術(shù)類學(xué)生的思想道德教育

通過以上對高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的分析與了解，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的思想道德建設(shè)是不可或缺的。大學(xué)的思想道德課程，是幫助大學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀和世界觀等的重要途徑，有利于高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的全面發(fā)展。但結(jié)合高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的思想道德教育課程已經(jīng)不能適用，應(yīng)該開展相應(yīng)的變革與改進(jìn)。一方面，高職院校藝術(shù)類的教師要完全擯棄“藝術(shù)類學(xué)生不好教”“思想道德教育課對藝術(shù)類學(xué)生沒用”等觀念，而是以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度與行為來對待高職院校藝術(shù)類大學(xué)生，通過言傳身教和課程教學(xué)兩方面對高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的思想道德產(chǎn)生積極有益的影響。另一方面，教師應(yīng)將思想道德教育課的教學(xué)與藝術(shù)教學(xué)相結(jié)合，在藝術(shù)教學(xué)中蘊(yùn)含著思想道德教育，更容易為高職院校藝術(shù)類的學(xué)生所接受與認(rèn)可。同時，當(dāng)高職院校藝術(shù)類學(xué)生樹立了正確的人生觀和價值觀，藝術(shù)素養(yǎng)也將是他們考慮的重要成分，將自覺去提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)。這樣就加強(qiáng)了思想道德教育與藝術(shù)素質(zhì)的聯(lián)系，能夠以正確的人生觀和價值觀等基本素養(yǎng)，帶動藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）提高高職學(xué)院藝術(shù)類學(xué)生文化課水平進(jìn)而提升其人文素養(yǎng)

一些藝術(shù)類學(xué)生過分注重專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而忽視或不重視文化課和文化素質(zhì)的培養(yǎng)。但是，為了適應(yīng)社會和國家的發(fā)展與要求，學(xué)習(xí)文化課和提高高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的文化素養(yǎng)是勢在必行的。一所大學(xué)就是一種文化，學(xué)生在一所大學(xué)中學(xué)習(xí)，這所大學(xué)具備什么樣的文化就會培養(yǎng)出什么樣的人。而任何一位偉大的藝術(shù)家或具有較高藝術(shù)素養(yǎng)的人都是以深厚的文化做為底蘊(yùn)，所以高職院校要重視文化課，加強(qiáng)對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)。高職藝術(shù)類院?？梢栽谧ズ矛F(xiàn)設(shè)文化課的基礎(chǔ)上，增設(shè)美學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等課程，增加高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的文化素養(yǎng)。同時還可以通過座談、訪談等形式改變學(xué)生片面的觀點(diǎn)，這樣學(xué)生才能徹底重視文化課的學(xué)習(xí)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)然，當(dāng)學(xué)習(xí)文化課后，一方面可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)專業(yè)課和其他課程時都是十分有益的。另一方面，文化課中包含了各種藝術(shù)形式的發(fā)展過程與發(fā)展展望等，在學(xué)習(xí)文化課時，學(xué)生能夠了解各種藝術(shù)，跨界培養(yǎng)高職院校大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

（三）建立優(yōu)秀的教師隊(duì)伍

高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的直接接觸者是他們的任課教師和學(xué)校的其他教師，所以建立優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是十分必要的。一方面，優(yōu)秀的教師要有高尚的品德，能夠通過言傳身教來影響高職院校藝術(shù)類的學(xué)生。另一方面，優(yōu)秀的教師隊(duì)伍要重視對學(xué)生各方面的培養(yǎng)，不僅僅是藝術(shù)課和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。更重要的是，優(yōu)秀的教師隊(duì)伍要能夠與學(xué)生建立良好和諧的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系是教學(xué)與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。高職院校藝術(shù)類的教學(xué)增加了教師與學(xué)生的接觸時間，為建立和諧的師生關(guān)系提供了可能。在管理上，優(yōu)秀的高職院校藝術(shù)類教師要根據(jù)高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，不僅要尊重學(xué)生的個人價值及發(fā)展，更要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定自由的空間，不過分嚴(yán)格管理學(xué)生的方方面面，否則，更會增加學(xué)生的逆反心理，不利于教學(xué)工作和學(xué)生的發(fā)展。優(yōu)秀的高職院校藝術(shù)類教師隊(duì)伍，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展，更是提高高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的重要基礎(chǔ)。

結(jié)語

培養(yǎng)高職院校藝術(shù)類學(xué)生的基本素養(yǎng)，以基本素養(yǎng)的提升帶動高職院校藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的提升，是高職學(xué)院藝術(shù)類大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的跨界培養(yǎng)方法之一。相信通過我們共同的努力，高職院校的藝術(shù)學(xué)院的培養(yǎng)方式將更加多樣與完善，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)將不斷提高。

（注：本文為2012年度四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題“高職學(xué)院藝術(shù)類大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的跨界培養(yǎng)方法研究”，課題編號：12SA11）

參考文獻(xiàn)：

[1]常海龍，劉佳.高校藝術(shù)類學(xué)生的思想道德教育方法研究[J].科教文匯，2008（1）.

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關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；制約因素；創(chuàng)新；對策

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)只有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，才能保障學(xué)生創(chuàng)新意識和思維的培養(yǎng)，保障學(xué)生能夠根據(jù)實(shí)際需要，完成藝術(shù)設(shè)計作品的創(chuàng)新設(shè)計。創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計作品的靈魂，也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育發(fā)展的保障，研究創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的對策，對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教育模式進(jìn)行創(chuàng)造性改革，對于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新型人才的有效培養(yǎng)具有積極的促進(jìn)作用。

1制約藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的因素

我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)存在著雷同性強(qiáng)，創(chuàng)新性不足的問題，導(dǎo)致這種問題的主要因素有：第一，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)尚且沒有形成完善的富有創(chuàng)新性的課程體系。多數(shù)院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在課程設(shè)置中存在雷同問題，課程內(nèi)容雷同性強(qiáng)，很難滿足學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的需求。第二，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教育實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱，這就導(dǎo)致學(xué)生即使有創(chuàng)新思維也很難付諸行動，學(xué)生缺乏實(shí)踐的機(jī)會，創(chuàng)新思維發(fā)展受到限制，創(chuàng)新作品也難以實(shí)現(xiàn)。第三，缺乏創(chuàng)新型的師資隊(duì)伍。我國大部分院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師普遍缺乏教育創(chuàng)新意識，不重視自身創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)，在課堂教育中習(xí)慣性地因循傳統(tǒng)，這就導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新性不足。

2創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的有效對策

2.1落實(shí)個性化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育

目前，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育存在著模仿性強(qiáng)，缺乏個性與特色，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育創(chuàng)新力度不足等問題。創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，必須要能夠追求個性化教育。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)置中，學(xué)校要能夠結(jié)合自身教學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)特色，結(jié)合社會的人才需求標(biāo)準(zhǔn)，對專業(yè)方向，專業(yè)目標(biāo)及專業(yè)教育內(nèi)容，專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)模進(jìn)行設(shè)計，要能夠保障藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的教學(xué)特色，能夠保障本院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的獨(dú)特性，積極追求個性化辦學(xué)，這是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的保障。

2.2創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系

創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系，保障專業(yè)教育內(nèi)容的創(chuàng)新性，才能保障藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新型人才的有效培養(yǎng)，保障這個專業(yè)教育的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系，可以結(jié)合創(chuàng)新思維培養(yǎng)目標(biāo)，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐性設(shè)計，使理論內(nèi)容與實(shí)踐內(nèi)容能夠在課程體系中得到有機(jī)的結(jié)合。要能夠基于學(xué)生需要，設(shè)置一些創(chuàng)意的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的作品創(chuàng)新能力。不僅如此，還需要能夠積極發(fā)展第二課堂，能夠建立藝術(shù)設(shè)計社團(tuán)或者是工作室，能夠積極設(shè)置一些競賽活動，鼓勵學(xué)生能夠參與到藝術(shù)設(shè)計競賽活動中去，以多種方式保障學(xué)生實(shí)踐素養(yǎng)和創(chuàng)新設(shè)計能力能夠得到有效的培養(yǎng)。

2.3加強(qiáng)藝術(shù)文化教育

現(xiàn)代設(shè)計所涉及到的內(nèi)容是非常多的，對學(xué)生藝術(shù)文化素養(yǎng)要求較高，學(xué)生不僅需要掌握藝術(shù)設(shè)計專業(yè)知識，還需要多方涉獵，尤其是要具有較為豐富的藝術(shù)文化知識，具有良好的文化素養(yǎng)，這樣，才能根據(jù)需要，真正設(shè)計出富有創(chuàng)意的優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品。作為教育者要認(rèn)識到良好文化素養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計作品富有創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，要能夠在這方面多做工作，努力提升學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)。教育者要積極引導(dǎo)學(xué)生多讀一些藝術(shù)文化方面的作品，多欣賞藝術(shù)文化作品。要能夠落實(shí)文史、哲學(xué)、宗教、民俗、經(jīng)濟(jì)、社會心理學(xué)等相關(guān)人文學(xué)科教育工作，以完善的教育體系保障學(xué)生藝術(shù)文化素養(yǎng)，藝術(shù)創(chuàng)造素養(yǎng)能夠得到有效提升。

2.4建立產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計教育模式

對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，也是培養(yǎng)高素養(yǎng)創(chuàng)新性藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的必須。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育中，學(xué)校要能夠建立起產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計教育模式，這種教育模式能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)設(shè)計理論教育與實(shí)踐教育的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)為研究，為生產(chǎn)服務(wù)，研究為教學(xué)和生產(chǎn)提供提供理論知識，而生產(chǎn)能夠?yàn)榻虒W(xué)和研究提供實(shí)踐場所，通過這種模式，能夠保障學(xué)生有效參與到教育研究實(shí)踐活動中去。通過這種模式，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)知識，同時學(xué)生的研究實(shí)踐能力也能得到發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)新能力和素養(yǎng)也能得到有效的培養(yǎng)。這種教育模式能夠?yàn)閷W(xué)生發(fā)展提供機(jī)會，為學(xué)生展示才華，提供場所，能夠有效激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，創(chuàng)新發(fā)展的熱情。因此，產(chǎn)學(xué)研教育模式在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育中應(yīng)用對于創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)具有極大的促進(jìn)作用。

2.5加強(qiáng)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍建設(shè)

要保障藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，必須要保障創(chuàng)新型教師隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)校要能夠加強(qiáng)對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師隊(duì)伍的創(chuàng)新培訓(xùn)工作，能夠通過培訓(xùn)，使每一位藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師都能及精通全面扎實(shí)的創(chuàng)新藝術(shù)方面的知識具有豐富的教育技能。同時還需要通過培訓(xùn)，使每一位藝術(shù)設(shè)計教師能夠樹立新的教育思想，具有創(chuàng)新性的教育理念。要能夠通過培訓(xùn)，保障每一個藝術(shù)設(shè)計教師都能根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要，基于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展需要，對教育內(nèi)容和教育方式進(jìn)行創(chuàng)新。保障教師能夠具有嫻熟的實(shí)踐指導(dǎo)能力，能夠有效引導(dǎo)學(xué)生參與到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實(shí)踐活動中，獲得創(chuàng)造性的發(fā)展。需要注意的是，培訓(xùn)不能走形式，必須要落到實(shí)處，要能夠使教師真正認(rèn)識到創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的必要性，能夠激發(fā)教師內(nèi)在自我進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新的意識，以促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與提升。另外，作為學(xué)校能夠成立藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新科研基金項(xiàng)目，投入一定的資金，支持教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計專業(yè)科研項(xiàng)目開發(fā)，要能積極引導(dǎo)教師能夠參與到大型的藝術(shù)設(shè)計競賽活動中去，鼓勵教師能夠積極到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行掛職訓(xùn)練，通過多種方式，真正建設(shè)一種創(chuàng)新能力強(qiáng)，專業(yè)素養(yǎng)高的雙師型教師隊(duì)伍。總之，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必須要能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新教育才能保障高素養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的有效培養(yǎng)。目前，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育中還存在一些因素，制約了該專業(yè)的發(fā)展，研究藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育問題，積極探究創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的方式策略，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的創(chuàng)新發(fā)展，這應(yīng)該成為每一位藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育者研究的重點(diǎn)問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦成.中國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育存在的問題及應(yīng)對策略[J].藝術(shù)科技,2016(11).

[2]韓冰.如何完善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)[J].大舞臺,2014(07).

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關(guān)鍵詞：室內(nèi)軟裝設(shè)計課程 藝術(shù)素質(zhì)要求 理念

本文系黑龍江省高等教育學(xué)會“十二五”教育科學(xué)研究規(guī)劃課題” 高職學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)研究與實(shí)踐（HGJXHC111309 ）階段性研究成果。

軟裝，也叫做軟裝修、軟裝飾。和傳統(tǒng)“硬裝修”的室內(nèi)裝飾不同。它指在完成地板、墻面、門窗等硬裝后進(jìn)行的材質(zhì)上也比較‘柔軟’的后期裝修。如窗簾、沙發(fā)套、靠墊、花藝、布藝 、掛畫及裝飾工藝品、裝飾鐵藝等，對室內(nèi)的陳設(shè)與布置。家居飾品，家具等，更能體現(xiàn)主人的品位，是營造家居氛圍的點(diǎn)睛之筆，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進(jìn)行重新組合，形成一個新的理念。

軟裝適用范圍有家庭，專賣店、休閑場所等，一些高檔場所，如高檔會所等，都需要用一些軟的裝飾品、工藝品襯托他們的場所或產(chǎn)品。

軟裝是新興的技術(shù)，近年來越來越受到受重視，而在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，室內(nèi)軟裝設(shè)計課程也成為一門必修的專業(yè)課，有的院校還開設(shè)了家具專業(yè)，由此可見，軟裝在社會上有很大的需求。

和其他藝術(shù)類專業(yè)和課程一樣，室內(nèi)軟裝設(shè)計課程對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)也有較高的要求。

因?yàn)楸緦I(yè)學(xué)生畢業(yè)后要從事軟裝設(shè)計師職業(yè)。家居軟裝對于設(shè)計師的要求比較高，其中有一點(diǎn)是要具備一定的藝術(shù)素質(zhì)。對于市場的敏銳力，實(shí)際的動手能力是現(xiàn)在企業(yè)用人的的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，對于自己經(jīng)營家居賣場的設(shè)計公司，那更是必不可缺的。

要成為一個軟裝設(shè)計師，首先，最基本得設(shè)計軟件要用的熟練，其次，要有必須的藝術(shù)素養(yǎng)，對于藝術(shù)的文化和起源等要有一定的了解，另外，藝術(shù)雖然高于生活，但還是來源于生活，所以作為軟裝設(shè)計師，非常重要的還是要具有非常敏銳的市場洞察力。只有整合了這些最基本的要求，才能成為一名較為出色的軟裝設(shè)計師。

軟裝設(shè)計一定要知道巴洛克美術(shù)，巴洛克美術(shù)是17世紀(jì)的美術(shù)樣式，它的發(fā)源地是意大利，以熱情奔放、劇烈、裝飾的華麗富貴而形成一體。巴洛克美術(shù)在當(dāng)時很受宮廷貴族的喜愛，因此在17世紀(jì)風(fēng)靡整個歐洲，也影響到了其他藝術(shù)流派。18世紀(jì)以來，傾向于古典主義和新古典主義的文藝?yán)碚搶Π吐蹇嗣佬g(shù)懷有偏見，因此對其進(jìn)行諷刺。因此也就讓巴洛克美術(shù)的時代停留在17世紀(jì)。

在軟裝家居的設(shè)計中，設(shè)計師們要更加真切的體驗(yàn)到家居陳設(shè)的流程和細(xì)節(jié)，讓更多好的工作習(xí)慣在自己身上養(yǎng)成，從而在以后的工作中能夠更好的貼近生活，貼近主題的需要。

藝術(shù)素養(yǎng)是什么？先從藝術(shù)說起，藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實(shí)， 但比現(xiàn)實(shí)更具有典型

性的社會意識形態(tài)。藝術(shù)包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影和曲藝等等。藝術(shù)修養(yǎng)就是指人們在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中進(jìn)行的努力鍛煉， 以及經(jīng)過長期實(shí)踐所達(dá)到的一定藝術(shù)鑒賞水平。

一個富于藝術(shù)修養(yǎng)的人， 盡管他的外在表現(xiàn)，甚至生活狀況不一定太好。 他的內(nèi)在精神生活一定比別人豐富而有創(chuàng)意。于是大千世界變得那么富麗，他自己也變得富有。一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人， 不管他擔(dān)任什么工作， 總會比其他人更能體諒人， 更仁慈， 更幽默， 更易展現(xiàn)個性， 更瀟灑從容。許多軍事家、政治家、企業(yè)家能以他們的輝煌業(yè)績產(chǎn)生廣泛的震懾力， 但他們身上最具魅力的地方， 卻往往是那一份藝術(shù)素質(zhì)。因此，藝術(shù)修養(yǎng)也可以定義為一種生命的獨(dú)特存在狀態(tài)， 是一種具有重大實(shí)質(zhì)性意義的人格力量， 而不是人生的一個過客。

藝術(shù)修養(yǎng)是一種社會性的人格素質(zhì)， 因此， 又不能因強(qiáng)調(diào)直覺而把它看成是一種純個體的東西。藝術(shù)修養(yǎng)有一些起碼公認(rèn)標(biāo)尺， 因此， 需要先把自己的個體人格首先經(jīng)歷一次陶冶。凡屬全人類公認(rèn)的世界藝術(shù)名作， 要強(qiáng)迫自己投以積極的審美態(tài)度， 學(xué)會欣賞， 以取得這種社會性修養(yǎng)的基石， 然后再來體會個體感受。

目前提高室內(nèi)軟裝設(shè)計對提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的措施有：

1.打造一個富有藝術(shù)氣息的課堂和實(shí)驗(yàn)室。即具有現(xiàn)代特點(diǎn)，氣氛活躍，環(huán)境幽雅，構(gòu)成一道亮麗的風(fēng)景的和教學(xué)環(huán)境。讓學(xué)生賞心悅目，心曠神怡，得到美的享受。發(fā)揮學(xué)生的想象空間。還要有藝術(shù)展覽室、演出廳等藝術(shù)功能的設(shè)施。使教學(xué)環(huán)境整體上充滿美的氛圍，讓學(xué)生真正置身于藝術(shù)的殿堂。美育的基本特點(diǎn)是“ 寓教于美”“，寓教于樂”，所以凡是古今人類按照美的原則所創(chuàng)造的物體，都可以作為藝術(shù)素質(zhì)教育的教材。藝術(shù)素質(zhì)教育重在課堂，但也不能忽視許多輔的教育活動。如組織學(xué)員參觀各種各樣的博物館、展覽館、紀(jì)念館等，這些都是陶冶學(xué)生情操，進(jìn)行審美教育的好方法。從藝術(shù)教育自身出發(fā)，還可以開展歌詠、舞蹈、繪畫、書法、攝影等各種各樣藝術(shù)表現(xiàn)活動。在開展過程中，學(xué)校必須以審美為核心，精心地組織，在學(xué)生參與及欣賞中培養(yǎng)良好的審美習(xí)慣，及對藝術(shù)的感受力和審美力。各種活動應(yīng)處處體現(xiàn)“出 意美以動心“”，音美以感耳“”，形美以感目”。健康、高雅的校園文化藝術(shù)氛圍，有利于藝術(shù)素質(zhì)教育。

2.進(jìn)行個體差異培養(yǎng)研究。審美存在明顯的個體差異，因人各異，受到自身文化程度、民族、地域，經(jīng)濟(jì)的條件所限制。美感具有個人直覺性，有時對于同一藝術(shù)作品，不同的欣賞者、歷史傳統(tǒng)積淀程度不同的審美主體、其審美能力、審美傾向也自然會有所不同，美感的個體差異性也是情理之中的事了。

對待這種審美個體差異在欣賞課程設(shè)置上就要遵循循序漸進(jìn)、因人各異的科學(xué)教育觀。欣賞課可以進(jìn)行階段性設(shè)置，普及、實(shí)踐、提高三個階段，藝術(shù)欣賞應(yīng)遵循教育規(guī)律，注重在普及中提高，是培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)能力的重要實(shí)施過程。

3.必須加強(qiáng)專業(yè)藝術(shù)教育與其它學(xué)科的聯(lián)系。專業(yè)藝術(shù)教育與其它學(xué)科教育的功能是互補(bǔ)的，兩者的聯(lián)系，能夠彌補(bǔ)各自的缺陷，在藝術(shù)欣賞中滲透科學(xué)的方法和精神，以實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的目標(biāo)。充分發(fā)揮藝術(shù)對其它學(xué)科積極的作用，實(shí)現(xiàn)融合的最終目標(biāo)是要提高培養(yǎng)人才的整體素質(zhì)，要把專業(yè)藝術(shù)教育學(xué)科與其它學(xué)科教育各自的單一目標(biāo)整合到總目標(biāo)中來，達(dá)到教育的完整性要求。

4、加強(qiáng)社團(tuán)活動，提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生的社團(tuán)活動，給大學(xué)生提供一個更好的接觸藝術(shù)、親近藝術(shù)、提升藝術(shù)素養(yǎng)、感受藝術(shù)魅力的平臺，營造了良好的校園文化、人文藝術(shù)氛圍。成立各種學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體和開展各種比賽，強(qiáng)調(diào)群眾性及普及性，使活動制度化、多樣化、經(jīng)常化，使學(xué)生得到充分展示自己的機(jī)會，使課堂內(nèi)知識在實(shí)踐中得以充分應(yīng)用，藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力在實(shí)際生活中得以進(jìn)一步提高。豐富校園文化藝術(shù)生活是對藝術(shù)欣賞課堂之外有益的補(bǔ)充，同時也是構(gòu)建和諧校園的有效途徑。

總之，軟裝設(shè)計課程和學(xué)生的就業(yè)均離不開藝術(shù)素養(yǎng)的提高，通過加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，能提高學(xué)生的整體實(shí)力，創(chuàng)新能力，最終在激烈的競爭中贏得一席之地。

參考文獻(xiàn)

[ 1] 吳宏偉室內(nèi)軟裝設(shè)計的原則及未來發(fā)展趨勢的研究 [ J]大眾文藝 .2011.9

[ 2] 葉森論室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的課程結(jié)構(gòu) [ J] 藝術(shù)教育. 2012.3