導語：如何才能寫好一篇文化素養(yǎng)的個人感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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我國有上下五千年的文明史。仰望歷史的星空，那舉世聞名的傳統(tǒng)文明還在星光閃爍，熠熠生輝。認識中華文明，傳承中華文化，感悟中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，是當前語文教育的總目標之一。如何在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化，提高學生的語文素養(yǎng)呢？現(xiàn)就小學語文課堂教學中的幾點體會淺談如下。

一、注重讀寫，感悟積淀

讀和寫是我國語文傳統(tǒng)教學的精華，也是語文教學必不可少的重要內(nèi)容。讀，是人們有效獲取信息的最重要的基本手段之一。它是以了本文由收集整理解文字意義為中心的一種復雜的心智活動。這種活動，從信息論的角度看，是一個不斷接收信息、處理信息、貯存信息、提取信息的過程。閱讀能力對于一個人的發(fā)展，特別是對一個人的道德品質(zhì)的形成有著至關(guān)重要的塑造作用。寫，是把人們思維活動的內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化為表情達意的外部語言的一種活動，是人們運用語言的基本方式之一。寫作，能更準確、嚴密、快速地反映身邊的客觀世界，表達自己的內(nèi)心感受。注重讀寫，不僅有效地培養(yǎng)了學生的語文能力，還更有效地引發(fā)了學生對文本的感悟，形成文化積淀。

1讓感悟貫穿學習的始終。語文學習中的感悟，像是一條線，貫穿在整個語文學習活動之中。感悟是讀者把所感知的材料聯(lián)系起來，利用原有的知識和經(jīng)驗，經(jīng)過想象與聯(lián)想、分析與綜合、歸納與概括、判斷與推理等的一種思維活動。感悟是了解事物本質(zhì)含義的能力，是提升閱讀能力的核心，是提高寫作能力的前提。因此，在教學中教師要啟發(fā)，引領(lǐng)學生通過聽、說、讀、寫等環(huán)節(jié)來體會文本資料帶來的心靈感應(yīng)。

2在誦讀中感受傳統(tǒng)文化。誦讀，是我國傳統(tǒng)語文教學的寶貴財富，也是學生走進文本、對話文本、融入文本的重要途徑。在誦讀中引領(lǐng)感悟，能使讀更加有目標、有層次、有質(zhì)量。如《矛與盾》這篇文言文寓言故事，在指導誦讀時，可用在文中標間隔號的方法強調(diào)語句的停頓，在學生誦讀的過程中體會文言文簡約精練的美，感受文章誦讀時的節(jié)奏美，品味傳統(tǒng)文化的古典韻味。

二、多元學習，形成內(nèi)化

培養(yǎng)學生語文方面的綜合素養(yǎng)，注重“基礎(chǔ)訓練”的教學長期以來是以讀讀、寫寫、練練為主，枯燥乏味，缺乏情趣。長此以往，不僅會削弱學生學習的情趣，還對學生良好個性品質(zhì)的形成也很不利。學習語文，提高語文素養(yǎng)，積淀傳統(tǒng)

文化，單靠幾本教材，依靠四十分鐘的課堂教學是遠遠不夠的。擴大閱讀范圍，開展形式多樣的學習活動，讓學生在學習過程中積累運用，形成內(nèi)化，是必不可少的補充。

1開展形式多樣的各種活動。在小學語文教學中，一方面要較好地利用教材資源。如利用“語文園地”精心設(shè)計，激發(fā)學生熱愛祖國語言的深厚感情。“成語故事”旨在讓學生了解成語典故的奇情妙趣；“我的發(fā)現(xiàn)”和“日積月累”旨在讓學生體驗祖國語言文字的奇情妙趣；“趣味語文”則從闡釋、概括各種常見專用“語文”的角度讓學生感受語言文字的奇情妙趣。

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所認為的藝術(shù)是社會生活中的種種現(xiàn)象在人類頭腦中所形成的主觀反映。所以音樂作為藝術(shù)形式的表現(xiàn)形式之一，也是人們對現(xiàn)實生活反映的結(jié)果。我們要學會對優(yōu)秀的音樂作品進行全面的欣賞和感悟，從中獲取藝術(shù)所表達的意義和哲理，吸收精華。但與此同時，我們也要在音樂的教育中重視對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教導學生增強對音樂欣賞與人文素養(yǎng)的理解，豐富個人文化素質(zhì)和音樂素質(zhì)，達到二者的和諧統(tǒng)一。

一、音樂的本質(zhì)

（1）聲音是音樂表達的媒介，是人們把現(xiàn)實存在的原始的聲音進行改造和加工形成的人道聲音，這就是音樂藝術(shù)和其他藝術(shù)類別的根本不同之處，所以一些人把它稱之聲音藝術(shù)。

（2）音樂是客觀存在的，是隨著時間開始運行的，不可倒流和逆轉(zhuǎn)，所以又有人稱之為時間藝術(shù)。

（3）從人對藝術(shù)形式的感知和表現(xiàn)特點來看，音樂是靠人們的聽覺器官感受體會的。聲音是一種無形的客觀存在，所以有人稱它為聽覺藝術(shù)。

（4）從音樂的特性和價值中可以看到，音樂的內(nèi)容就是情感，音樂是表達感情的載體，音樂所要表達的就是人的情感狀態(tài)。所以它還被稱為表情藝術(shù)，音樂代表感情。

（5）我們可以把音樂藝術(shù)形式和其他文學藝術(shù)形式相比較，可以看到音樂和其他文學形式是有區(qū)別的。這種區(qū)別表現(xiàn)為非描寫性和直觀性。任何藝術(shù)形式都是在相互比較中被人熟悉感知到，音樂的本質(zhì)是從其他的藝術(shù)形式中相比較得出的，從而被人們逐步認識的，因此把握和理解各種藝術(shù)形式的關(guān)系更有利于我們理解音樂的本質(zhì)。

二、關(guān)于音樂欣賞

音樂是有著巨大感染力的，這種巨大的感染力對各年齡階層的人有不一樣的影響。在音樂教育中，每個人都有著不盡相同的思想感悟。在我們只注意韻律和節(jié)奏的欣賞階段中，感官感受是我們追求和接受的;當然，如果我們是被動地進行音樂的欣賞，那我們就不可能真正領(lǐng)會得到音樂所表達的思想真諦。例如學生在欣賞《獻給愛麗絲》這首經(jīng)典鋼琴曲時，在欣賞它的感性初級階段，可以感受到它非常動聽，其實這只是只停留在音樂欣賞的初級階段，吸引我們的只是它優(yōu)美的旋律和圓舞曲的節(jié)奏，所以在音樂欣賞的教育中，我們可以講述它的創(chuàng)作背景。其實在這個階段很多人并不真正了解這個鋼琴曲為什么這么有吸引力;不了解這首鋼琴曲和其他鋼琴曲在實質(zhì)上有什么不同;不了解它的演奏技巧。我們僅僅被旋律所感動。所以我們可以通過開展音樂欣賞的課程，來教育人們更好地理解音樂。

首先，當我們欣賞音樂的時候，我們必須有一種積極的心態(tài)，去做一名積極的欣賞者，而不是簡單的聽覺感受和隨意聆聽，這樣我們才可能從更深層次去欣賞。在音樂課程中我們可以教導學生猜想創(chuàng)作的初衷和背景，體會音樂所表達的思想內(nèi)容和藝術(shù)造詣，了解音樂的流派和曲式主題等。這樣，學生就會在音樂欣賞方面比別人更深一層，感悟也更加深刻。

其次，在音樂欣賞的感性階段，我們還可以通過很多作曲家對標題的標注或后人對原曲的感悟來增強我們對音樂的感受和理解。例如貝多芬的鋼琴曲《獻給愛麗絲》，我們在欣賞的過程中結(jié)合對標題文字的聯(lián)想，就能更深的理解這曲著名的曲子;在欣賞<<乘風破浪圓舞曲>>時，我們從標題中就可以體會到曲子中所描繪的浪花，海鷗和在大海上航行的愉悅心情;在欣賞<<中國花鼓>>時，我們從音樂名稱就可以看出音樂所表達的是中國風的熱情而又快樂的曲調(diào)。在音樂的世界中有很多的標題性音樂，只要我們可以在音樂欣賞的教育過程中更深地教給學生欣賞技巧，就會提高音樂欣賞水平，提高文化素質(zhì)和藝術(shù)造詣。

三、有關(guān)人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是一種精神，是人類對于自身生存的一種人文關(guān)注和關(guān)懷，是人在社會中的一種為人處世的價值觀和行為方式。其中還包括對待科學的態(tài)度，對藝術(shù)的欣賞，對道德的評判標準。人文素養(yǎng)要求人們追求一種美好的社會環(huán)境，提倡人的感情的真實狀態(tài)和自由想象，以及藝術(shù)形式的多樣化。人文素養(yǎng)的顯著標志是自由想象和思想解放，它以人的思想，行為，人生價值為主體來對社會現(xiàn)實進行主觀創(chuàng)造。人文素養(yǎng)是衡量個人健康發(fā)展的標準之一，是人類吸取歷史經(jīng)驗教訓的社會文明發(fā)展的結(jié)果。所以在音樂欣賞的課程中，我們也要重視人文素養(yǎng)的教育。

四、人文素養(yǎng)與音樂的關(guān)系

音樂作為眾多文化藝術(shù)形式之一，形成和發(fā)展的目的就是提高人的審美方式，以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式對人們進行審美教育，在人們體會它豐富的文化內(nèi)涵的同時，養(yǎng)成優(yōu)秀的思想品德。優(yōu)秀的音樂藝術(shù)對人的人文素養(yǎng)起著積極地促進和發(fā)展作用。所以在音樂欣賞的課程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)學生的思想道德，提高學生的人文素質(zhì)。音樂欣賞可以提高培養(yǎng)人們的高尚情操，素造獨立健康的人格，養(yǎng)成正確的審美觀念，所以，目前世界上很多地區(qū)和人民對音樂的欣賞都很重視。在我的兩千多年以前，偉大的教育家孔子就是一名音樂欣賞的倡導和愛好者，他提出“移風易俗，莫過于樂”。柏拉圖也曾經(jīng)提出，在音樂中“我們一向?qū)τ谏眢w用體育，對于心靈用音樂?！敝灰覀兘?jīng)常用音樂教育學生，將人文素養(yǎng)灌輸?shù)秸n程中，就可以使學生的思想感情在無形之中收到熏陶和影響，提高他們思想道德和人文素養(yǎng)。所以在音樂欣賞的過程和課程中，我們要教育學生在音樂中形成高尚的人文素養(yǎng)。

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關(guān)鍵詞：初中歷史；中學生；人文素養(yǎng)

歷史是一門具有豐富人文教育資源的學科。本文擬就初中歷史教學中對學生進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)進行探討。

一般說來，人文素養(yǎng)主要是指通過對語言文學、歷史、哲學、音樂、美術(shù)等社會學科進行學習，結(jié)合內(nèi)心反省、感悟而形成的關(guān)于道德、情感、態(tài)度和價值觀等方面的穩(wěn)定的心理意愿和傾向。這種素養(yǎng)體現(xiàn)了對人的價值和精神的價值的肯定和支持，反映了人類對自我尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)懷。作為對人類過往實踐的具體記憶的歷史，不但充分記錄了歷史上人類因理性價值而創(chuàng)造出的卓越成就，也展現(xiàn)了歷史上人類因非理性價值作用而帶來的慘重教訓。通過學習這些歷史過往，不管是理性的價值及其產(chǎn)生的卓越成就，還是非理性價值及其導致的慘重教訓，均有助于喚醒和呵護人的心靈，建構(gòu)人的精神家園，促進人的全面發(fā)展，使學習者懂得基于人的角度去關(guān)懷他人、群體與社會，從而形成尊重他人、公平對待社會的良好人文素養(yǎng)。由此可見，初中歷史學科對培養(yǎng)中學生的人文素養(yǎng)具有得天獨厚的優(yōu)勢。但是，長期以來，歷史學科的人文素養(yǎng)教育的優(yōu)勢卻沒有得到充分利用和發(fā)掘。根據(jù)多年的歷史教學經(jīng)歷和相關(guān)的訪談活動，筆者發(fā)現(xiàn)，部分學生認為歷史是所有科目中最沒有意思、最枯燥的科目。

《義務(wù)教育歷史課程標準》指出，歷史學科是培養(yǎng)和提高學生歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。但是，在升學壓力下，歷史教學放棄了原本應(yīng)該豐富多彩、富有趣味的內(nèi)容，代之以呆板的說教、枯燥的記憶，在中學歷史教育中，學生的歷史思維方式逐漸僵化，個性被嚴重壓抑，就漸漸失去了探求歷史知識的欲望。有鑒于此，歷史學科教學必須積極主動地加入到課程改革的洪流中去，努力恢復歷史教學的真正面目。

因此，作為歷史教師，必須深刻領(lǐng)會《義務(wù)教育歷史課程標準》的精神實質(zhì)，并在實踐中積極探索如何有效培養(yǎng)中學生人文素養(yǎng)。在歷史課改精神的鼓舞和推動下，不少歷史教師進行了大膽的實踐，對如何有效培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)做了有益的探索，初步明確了歷史教學中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要方向。

首先，培養(yǎng)學生的愛國主義精神。在中學歷史教材中，關(guān)于愛國主義的內(nèi)容和題材比比皆是，如顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的民族意識，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民思想，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的擔當精神，教師要善于挖掘和利用生動深刻的富有時代氣息的題材，讓學生知國恥，明國情。

其次，培養(yǎng)學生求真務(wù)實的探究精神。學習歷史，不但要識記相應(yīng)的知識點，而且還要發(fā)揚求真務(wù)實的探究精神，從史實中感悟和反思相應(yīng)的道理，進而從中吸取智慧。例如，在學習近代文化知識章節(jié)時，如果教師只是單純地講授哥白尼、牛頓和達爾文等近代杰出科學家為人類做出貢獻的那些死知識，而不能引導學生了解他們的成長背景、個人努力的實踐情況和成功的人生經(jīng)驗，就很難讓這些科學家的形象具有立體感。

再次，培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力。提升學生的審美鑒賞能力是歷史教學的重要目標。一個人能不能具有高尚的審美情趣，很大程度上取決于他有沒有作為一個審美者應(yīng)該具有的人文素養(yǎng)和感悟。在歷史教材中，美的素材很多，教師在教授歷史知識時，要善于引導學生在識記基本史實的基礎(chǔ)上感受這些美好事物，并將其內(nèi)化于身，升華成情感態(tài)度。比如，在學到關(guān)于中國漢字文化的章節(jié)時，教師就可以通過視頻材料或?qū)嵨锝叹叩葋碚故局袊糯臅ㄗ髌?，引導學生學會欣賞美，感知美。

最后，幫助學生養(yǎng)成良好的個性和健全的人格。如果不是從事相應(yīng)的專業(yè)工作，在學校教育中學到的具體知識學生大多都會忘記，但是在學習知識過程中養(yǎng)成的生活觀念、態(tài)度，乃至養(yǎng)成的良好個性和健全人格會一輩子受用。因此，歷史教學不僅是歷史知識的傳授，更是基于知識之上的健全人格的培養(yǎng)。這方面的素材在歷史教材中大量存在，關(guān)鍵就在于教師怎么去開發(fā)利用。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞語文素養(yǎng) 知識 能力 習慣 方法

中圖分類號:G71文獻標識碼:A

筆者參加了江蘇省五年制高職語文課程標準的制訂,許多同仁對五年制高職學生應(yīng)該具備什么樣的語文素養(yǎng)不甚明晰,時常問及,下面就將自己對高職學生應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)問題的思考談一點粗淺的認識:所謂語文素養(yǎng),就是指語文素質(zhì)和修養(yǎng),語文課程的本質(zhì)屬性是“工具性與人文性的統(tǒng)一”,語文素養(yǎng)涵蓋了“工具性和人文性”的豐富內(nèi)涵。語文素養(yǎng)是語文知識、語文能力、情感態(tài)度、價值觀念、思維品質(zhì)、文化知識、人格修養(yǎng)等多種要素的復合體,還是這些綜合要素的動態(tài)生成過程。我們談?wù)Z文素養(yǎng)應(yīng)該緊緊扣住語文課程的性質(zhì)特點來談,從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”三個維度的目標來思考,從學生身心發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的角度來定位。如果我們把引導學生參與語文學習實踐活動而形成并發(fā)展起來的素質(zhì)稱作“語文素質(zhì)”,那么“語文素養(yǎng)”就是指學生通過學習、訓練、實踐所獲得的語文素質(zhì)和品格修養(yǎng)及其動態(tài)的發(fā)展狀態(tài)。語文素養(yǎng)是以過程與方法為經(jīng)緯、以語文知識為外殼、以語文能力為核心、以精神品質(zhì)(情感、態(tài)度和價值觀)為動力的綜合素養(yǎng)。過程與方法貫穿于語文素養(yǎng)形成的全過程,反映了語文素養(yǎng)的動態(tài)生成過程,過程為經(jīng)、方法為緯,縱橫交織,所以說它們是經(jīng)緯;語文知識是形成語文素養(yǎng)的基礎(chǔ),因此它處于語文素養(yǎng)的外層,是語文素養(yǎng)的外殼;學習語文的最為重要的目的就是培養(yǎng)學生提高正確理解和運用祖國語言文字的能力,并且在語文能力的形成過程中,學生的思維和意志品質(zhì)、審美能力、價值觀念,人生境界都得到了提升,因此它處在語文素養(yǎng)的內(nèi)層,是語文素養(yǎng)的核心;精神品質(zhì)這些情意因素是語文學習的原動力:語文學習動機是語文學習的開端,正確的態(tài)度和堅強的意志品質(zhì)是學習過程的保證,興趣愛好和正確的人生觀、價值觀是學習過程的情感支撐,因此情意因素越強,學習語文的勁頭就越大。所以語文素養(yǎng)的培養(yǎng)生成過程就是語文課程本質(zhì)屬性的內(nèi)化和三維目標的具體演繹生成的過程。語文教育就是要致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

“五年制高職語文課程,以提高學生的語文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)為宗旨。是學生學好專業(yè)課程,形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ);對學生培養(yǎng)自身審美情趣,提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和良好的職業(yè)素養(yǎng),實現(xiàn)全面發(fā)展,具有重要作用。”這里突出了外在應(yīng)用能力與內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的結(jié)合,突出了綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力和全面發(fā)展,強調(diào)了教育的整體。

“五年制高職語文課程要重視學生語文基礎(chǔ)知識的掌握和語文能力的培養(yǎng),結(jié)合專業(yè)特點和學生的學習基礎(chǔ)、未來發(fā)展需要,進行有針對性的讀、寫、聽、說訓練。要加強人文教育,注重發(fā)揮其德育、智育和美育的綜合功能,促進學生良好行為習慣、積極人生態(tài)度的形成,要有利于培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)、健康的審美情趣,塑造學生健全的人格”。

因此筆者認為語文素養(yǎng)應(yīng)該包括知識和能力的素養(yǎng),學習習慣和學習方法的素養(yǎng),道德品質(zhì)和審美情趣的素養(yǎng),人生態(tài)度和價值觀念的素養(yǎng)和必備的科學文化素養(yǎng)等這樣幾個方面,它體現(xiàn)了“以人為本”、“以生為本”的教育理念,體現(xiàn)了“文道并重”、“知行統(tǒng)一”、“可持續(xù)發(fā)展”的綜合育人功能。堅實的語文素養(yǎng)基礎(chǔ)是學生成人、成才和可持續(xù)發(fā)展的保證。下面分條進行闡述:

1 構(gòu)建完整的知識體系結(jié)構(gòu)

構(gòu)建完整的知識結(jié)構(gòu)體系是學生學習和發(fā)展的基礎(chǔ)工程,博學才能多才,要拓寬知識視野,發(fā)展個性特長。這個知識結(jié)構(gòu)體系包括字詞知識,語法修辭知識,實用文體表達方法知識,課文背景知識,作家作品知識,語體知識,科普常識,文化常識,專業(yè)文化知識,字詞句篇的積累等等。在所有這些知識體系中,課標強調(diào)的不僅僅是識記、了解,課標使用較多的詞語是理解、辨析、應(yīng)用,強調(diào)從知識向能力的轉(zhuǎn)化,從而提高正確理解和運用祖國語言文字的能力。

2 形成應(yīng)用語文的綜合能力

在語文素養(yǎng)的內(nèi)涵體系中,語文能力素養(yǎng)是核心素養(yǎng),語文能力就是以已有的知識基礎(chǔ)、智力、天賦為基礎(chǔ)的語言操作能力,按傳統(tǒng)的說法語文能力主要是指聽說讀寫四項基本能力。筆者認為語文能力除言語能力和讀寫能力外,還應(yīng)該包括思維能力和信息處理能力,這充分體現(xiàn)了語文的綜合性和實踐性的特點。具體來說就是對字詞的品味和感悟能力, 閱讀理解能力(章熊先生把它分為“認知能力”“篩選能力”“闡釋能力”“組合、調(diào)整能力”“擴展能力”),形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造性思維能力,獲取信息、利用信息、開發(fā)信息的能力(搜集、加工、整理,鑒別、評價、整合,批判、創(chuàng)造等),在專業(yè)學習和生活中運用語文的能力以及不斷更新知識的能力,這充分體現(xiàn)了語文的工具性的特點。

3 養(yǎng)成良好的學習習慣

(1)學生要養(yǎng)成學習的主動意識和自覺行為。高職語文教學必須以“學生為中心”、以“學生為主體”,重視學生良好的語文學習習慣的養(yǎng)成。建立民主、平等、互動的師生關(guān)系,加強語文實踐活動,激發(fā)學生學習語文的濃厚興趣,增強內(nèi)驅(qū)力,使學生養(yǎng)成自主、合作、探究的學習習慣,養(yǎng)成學語用文的習慣?！爸鸩叫纬蓯圩x書、讀好書的習慣;形成勤觀察、多體驗、愛思考、善積累的習慣;形成認真聽、準確說、常寫多改的習慣”?！皟?yōu)秀是一種習慣”,要使學生養(yǎng)成廣泛閱讀、勤于記誦、樂于感悟體驗的習慣,養(yǎng)成勤摘抄、勤批注、勤寫讀后感的習慣――養(yǎng)成讀書必動筆的習慣。(2)要重視積累。古今中外的文人大師無不是滿腹經(jīng)綸之士,現(xiàn)在的語文教學過于追求形式的翻新,課堂的熱熱鬧鬧,強調(diào)互動、感悟、理解固然是正確的,但是絕不能搞虛假“繁榮”?，F(xiàn)在的高職生傳統(tǒng)文化的積淀太少,熱衷于上網(wǎng)聊天的多,讀武俠言情小說的多,能真正讀完四大古典名著的學生并不多,所以有識之士呼吁:語文教學要返真歸樸。建議大家都讀讀《那一代人的讀書功夫》這篇文章,或許會深受啟發(fā)。錢穆能背誦《史記》,茅盾能背誦《紅樓夢》?！扒蓩D難為無米之炊”,積淀是提高學生語文素養(yǎng)最為重要的途徑,加強積淀,增強學生的文化底蘊,為學生的未來發(fā)展和終身發(fā)展打一些文化積淀和人文素養(yǎng)的底子。萬丈高樓平地起,基礎(chǔ)決定樓的高度;語文積淀的厚實程度影響著學生未來發(fā)展的高度。

4 掌握科學的學習方法

好的學習方法可以激發(fā)學生的學習興趣,提高學習效率,達到事半功倍的效果。要教給學生基本的學習方法,使學生在語文學習實踐活動中自覺地進行運用。要使學生掌握加圈點、作批注、作摘錄、制卡片、列提綱、編文摘、繪圖表、寫心得的方法,掌握朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽的方法,掌握篩選、提要、概括、歸納等閱讀方法。掌握理解文題、句子、段落的方法,掌握鑒賞文章詞語句子和評價思想情感價值觀念的方法以及各種寫作方法。在閱讀鑒賞中學會質(zhì)疑、辨析、探究和批判的方法。

5 養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)

道德品質(zhì)是一個人綜合素質(zhì)的核心因素,優(yōu)秀的道德品質(zhì)是一個人成人成才的基礎(chǔ),是自我積極進取的核心力量源泉,是一個人走向成功的最重要的資本,也是一個人最核心的競爭力。

(1)形成正確的道德認識。我們首先要培養(yǎng)學生正確的道德認識,幫助學生樹立正確的道德標準。樹立起責任意識、成才意識、誠信意識、團隊意識。

(2)形成正確的道德情感體驗。通過各種形式和途徑努力培養(yǎng)學生積極健康的道德情感體驗,使學生具有幸福感和積極健康快樂的心態(tài)。自尊、自重、自愛,以熱情助人為樂,以勤奮成才為樂,以團結(jié)進取為樂;以誠實守信為榮,以學有所成、學有所長為榮,以勇于擔負起自己應(yīng)付的責任為榮,讓積極健康的道德情感體驗形成不斷前進、不斷進取的內(nèi)驅(qū)力,進而形成堅強的意志品質(zhì)和良好的行為習慣。

(3)具有正確的道德行為。在市場經(jīng)濟大潮時期,多元文化交流和多種意識形態(tài)的沖撞,各種各樣的現(xiàn)實利益和誘惑,使得學生的道德行為很容易出現(xiàn)偏差。我們要幫助高職學生養(yǎng)成正確的道德行為規(guī)范,在家庭、學校和社會道德教育以及正確輿論與風尚的影響熏陶下,使道德規(guī)范真正被高職學生吸收、內(nèi)化, 使良好的道德行為習慣和糾正不良道德行為習慣成為高職學生自覺的行動,并形成堅強的道德意志,使良好道德行為常規(guī)化和自覺化,使高職學生真正成為良好道德行為的自律者和自動者。自覺遵紀守法,自覺遵守校規(guī)校紀,體貼家長、尊敬老師、團結(jié)同學、樂于助人,做到文明、勤奮、誠實、守信。

6 養(yǎng)成積極健康、高雅純潔的審美情趣

五年制高職的學生,要能夠欣賞自然美、社會美、藝術(shù)美和人性美。五年制高職的學生,處于少年向青年的過渡時期,在審美情感體驗方面,他們還處在一個情感直覺傾向時期,對于真善美、假惡丑的判斷,往往還不完全是理性的思辨,而是情感直覺多于理性判斷。引導學生確立正確的審美觀念、審美情趣、審美理想,提高審美能力,就顯得尤為重要。通過具體、形象、可感的審美活動使學生進入審美狀態(tài)和審美情境之中,陶冶學生情操,激發(fā)學生的情感,使學生求真、向善、崇美。通過閱讀、感悟、比較、聯(lián)想、評價,使學生能夠欣賞自然美,自覺愛護環(huán)境,與自然和諧相處,珍愛風景名勝,熱愛祖國壯麗山河,能夠自覺美化自身的生存環(huán)境和學習環(huán)境。能夠感受藝術(shù)作品中美的情感、美的意境,欣賞美的形象,并能挖掘形象的美學意義。能夠鑒賞社會美,能夠認識那些典型人物和新人新事新風尚所體現(xiàn)的時代精神和社會意義,領(lǐng)會其所代表的真善美和正義、光明和進步的本質(zhì);能夠識別假惡丑,自覺抵制以低級、庸俗、畸形、怪異為新潮、時髦的情趣,培養(yǎng)積極健康、高雅純潔的審美情趣。能夠欣賞人性美,不僅能夠欣賞包括外貌、形體、儀表、行為美在內(nèi)的外在美,而且能夠欣賞心靈美、品德美等內(nèi)在美;能夠不斷豐富美好的情感體驗,形成―定的審美理想,提高審美鑒賞能力,追求自我超越和自我完善,做到內(nèi)外兼修,外修儀表、內(nèi)修品德,外樹形象、內(nèi)塑心靈,做到外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一,進而自覺地去開闊審美視野,不斷地發(fā)現(xiàn)美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美,塑造美好的人生。

7 確立正確的人生態(tài)度

(1)確立明確的人生目標。中考的沖刺過后,由單純的升學考試到進入五年制高職院校學習,學生的學習時間、學習方式、外部壓力等發(fā)生了很大的變化。學生要很快實現(xiàn)從初中生向高職生角色的轉(zhuǎn)變,不然難免迷惘彷徨,甚至消極頹廢。確立一個目標至關(guān)重要。人生目標是人生前進的方向,有航向才能到達理想的彼岸,沒有方向的人生,就如在激流漩渦中打漩的船只,失去了方向,很容易出現(xiàn)偏差和意外。高職學習階段要拿幾等獎學金、考什么職業(yè)資格證書、參加什么社團、發(fā)展什么特長、是否參加自學考試、是否準備專升本或者專轉(zhuǎn)本等等,都要有一個籌劃,要“時時有事做,事事有時做?！边@樣才不至于虛度光陰、感到空虛和無聊。除了要有這些階段的目標外,還要有長遠的發(fā)展目標,要有職業(yè)理想和科學的人生規(guī)劃、人生定位,為未來的發(fā)展奠定思想意識的基礎(chǔ)。有高遠的目標才能有開闊的視野,鷹擊長空,心游萬仞,“自信人生二百年,會當擊水三千里?！薄皶斄杞^頂,一覽眾山小?！睕]有目標理想的人生是可悲的人生,每位學生都應(yīng)當有為個人建一份功業(yè),為國家做一份貢獻的目標。

(2)培養(yǎng)樂觀、進取的人生態(tài)度。樂觀、進取的人生態(tài)度是成功的先決條件。有了目標還要有實現(xiàn)目標的恒心、毅力和堅韌不拔的意志。要求真務(wù)實,少說空話多干實事,認真上好每一節(jié)課,認真做好每一件事,日有所長,月有所進,學會做人,學會做事,學會生活,學會學習,學會健體,“千里之行始于足下”,輝煌的人生長卷,是用具體行動的畫筆繪出來的。要不怕困難和挫折,斗志昂揚,樂觀自信,執(zhí)著追求。要敢于面對競爭和社會就業(yè)的巨大壓力,在競爭中鍛煉成長,增強自身實力,提升自身的綜合素質(zhì)。

8 培養(yǎng)高尚的人生價值觀

當代大學生是祖國的希望和未來,他們肩負著繼往開來、建設(shè)祖國的重任。高職生是祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分,是技能型生力軍,高職生如何生活、如何發(fā)展,關(guān)乎社會的進步和發(fā)展。所以當代高職生要樹立起科學、高尚的人生價值觀,在奉獻集體、奉獻社會的實踐中逐步實現(xiàn)個人的進步、發(fā)展和完善,使人生實踐有意義,人生奮斗有價值,肩負起應(yīng)負的責任,做出應(yīng)有的貢獻,逐步實現(xiàn)個人的人生價值;處理好個人利益與社會利益的關(guān)系,在個人不斷發(fā)展和完善的過程中,促進社會的進步和發(fā)展,贏得社會的承認。消除個人主義、利己主義、拜金主義、享樂主義思想的影響,樹立正確的幸福觀,以奮斗為樂、以成才為樂、以創(chuàng)造為樂、以奉獻為樂,把個人的奮斗融入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去。

9 具備必需的科學文化素養(yǎng)

“文化是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱?！狈秶謴V泛,“思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化的范疇”。筆者在這里只談高職生必備的專業(yè)文化素養(yǎng)。作為高職生應(yīng)當熱愛所學專業(yè),了解專業(yè)文化的傳承和發(fā)展,能夠自覺地熟悉職業(yè)道德規(guī)范,閱讀與專業(yè)相關(guān)的科技作品,感受專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的人文情懷,提高專業(yè)素養(yǎng),掌握專業(yè)科學文化知識,具備必備的專業(yè)技能?！傲私獗緦I(yè)科技發(fā)展的進程以及對社會生活的作用和影響,了解企業(yè)文化……”(《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標準》)能根據(jù)專業(yè)、工作和生活的需要,掌握寫作日常應(yīng)用文、一般的職業(yè)崗位專業(yè)文書和一般的科技文的方法。樹立職業(yè)理想,具備良好的職業(yè)道德、職業(yè)情感,愛崗敬業(yè),具有團隊意識,能夠團結(jié)協(xié)作。

注釋

江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標準(試行).

高中思想政治(必修3).人民教育出版社.

參考文獻

[1] 巢宗祺.談?wù)劇罢Z文素養(yǎng)”在蘇教版小語教材實驗總結(jié)研討會上的發(fā)言.

[2] 李睿.解讀“語文素養(yǎng)”.中國教育報,2005-8-1(4).

篇5

［關(guān)鍵詞］統(tǒng)編教材；傳統(tǒng)文化；滲透

中華民族有著五千年的文明史，其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)對我們生活的方方面面都有著深遠的影響。語文課程承載著弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要作用。在小學語文教學中，教師要注重對學生進行中華傳統(tǒng)文化教育，以幫助學生更好地了解中華傳統(tǒng)文化，提升學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。

一、挖掘文本元素，滲透傳統(tǒng)文化

在語文教學中，教師要極力挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素，引領(lǐng)學生對文本語言進行品味、感悟，在此基礎(chǔ)上再進行適當?shù)耐卣?，以使傳統(tǒng)文化在教學中得到有效滲透。如在執(zhí)教統(tǒng)編教材二年級上冊《曹沖稱象》一課的時候，在學生閱讀的基礎(chǔ)上，教師可以先引領(lǐng)學生按照故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序?qū)φn文內(nèi)容進行復述，再讓學生仿照著文本中的樣式，用上“先……再……然后……最后”的句式進行說話訓練。在這樣的語言訓練中，學生就能初步感受到語言表達要完整而有條理。在這個學習過程中，學生對曹沖這個人物的聰慧就會有深刻的理解與感悟。最后，教師進行適當拓展：這篇課文是根據(jù)《三國志魏書鄧哀王沖傳》改寫的，讀起來特別有趣味，大家不妨課后去讀一讀。對于這個拓展文本的閱讀，品味語言的過程其實就是學生對文本語言的內(nèi)化過程，能在學生心中扎下表達有序完整的根。再如，在統(tǒng)編教材一年級下冊《端午粽》一課的教學中，在教學之前，教師讓學生搜集有關(guān)屈原的資料；在課堂中，在學生交流了自己家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習俗后，教師再通過多媒體把我國各地過端午節(jié)的習俗展示給學生看，讓學生明白端午節(jié)是為了紀念我國的愛國詩人屈原的。這樣教學，學生的感受更深刻，他們的文化素養(yǎng)也得到了提升。統(tǒng)編材中蘊含著傳統(tǒng)文化元素的課文還有許多，需要教師獨具慧眼，并抓住有利時機展開教學，讓學生從中受到感染與熏陶，提升個人文化素養(yǎng)。

二、借助課文插圖，滲透傳統(tǒng)文化

統(tǒng)編語文教材中選編了許多美感十足、極具民俗特色的插圖，這些插圖與文本內(nèi)容相得益彰，是激發(fā)學生興趣，對學生進行傳統(tǒng)文化教育的好素材。如在統(tǒng)編教材三年級下冊第三單元的單元導語中有這樣的閱讀提示：“深厚的傳統(tǒng)文化，中國人的根?！痹谶@個文字旁邊配備了一幅中國結(jié)的插圖，孩子們環(huán)繞在紅紅的中國結(jié)四周。這就給讀者以恰當?shù)陌凳荆哼@單元的內(nèi)容都與傳統(tǒng)文化有關(guān)。因此，教學時，教師就要讓學生仔細觀察插圖，感受編者那獨特的匠心。再如，統(tǒng)編教材二年級下冊《羿射九日》中配備了一幅插圖，這幅插圖中后羿身著皮毛，赤著足，身后有九個太陽在炙烤著大地，后羿正側(cè)著身在拉弓……教學時，教師讓學生認真觀察插圖，鼓勵學生大膽想象，去感受后羿這個人物形象的勇敢，從中對學生進行傳統(tǒng)文化的滲透。統(tǒng)編語文教材中蘊含著許多傳統(tǒng)文化元素，對于教材中的插圖，教師要鼓勵學生仔細觀察，大膽想象，以使學生從中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，提升學生的語文素養(yǎng)。

篇6

在教育階段，語文是提高學生個人價值品質(zhì)及精神境界的重要媒介。而語文教學的最終目的是促進學生精神品質(zhì)的提升，形成良好的個人價值觀。從教材本身而言，語文課本由許多著名的文學作品組成，具有極高的文學價值以及教育意義。然而，在傳統(tǒng)的教學模式中，教師難以發(fā)揮語文課本應(yīng)有的作用，導致語文課堂教學效果不佳，學生興趣不高。對教師而言，教師應(yīng)對教學方法進行一些改進，提升語文教學質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】

初中語文課堂 文學素養(yǎng) 提升

初中是學生形成個人價值體系的重要時期，而良好的語文教育有助于學生精神品質(zhì)的形成。傳統(tǒng)的語文教學注重對文章本身內(nèi)容和思想的掌握，忽視了對學生自身的提升，這種舍本逐末的做法導致語文教學難以達到其最終目的。對教師而言，應(yīng)該對傳統(tǒng)教學方式進行改進，在課堂中著重培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，以達到錘煉學生精神品質(zhì)的目的。

一、為什么要提高學生的文學素養(yǎng)

以往教學中，多數(shù)教師難以在課堂中傳達教材中濃厚的文學意蘊，彰顯教材真正價值。在語文教學的過程中，只是簡單地將文學作品中的內(nèi)容和思想傳授給同學，達到應(yīng)付考試，完成教學任務(wù)的目的。然而，這種教法不利于提升學生個人精神境界，語文教學僅僅發(fā)揮其應(yīng)試課程的作用。但語文所肩負的使命不止于此。它蘊含著古今中外文化的精髓，教師應(yīng)通過課堂讓同學感受到其深層次的意蘊，形成個人良好品質(zhì)。以中華文明為例，作為世界上唯一沒有斷絕的文明，每個炎黃子孫都有傳承文化的責任。作為學生，如果僅僅能夠背誦《唐詩三百首》，能夠機械地背出其思想內(nèi)容來應(yīng)付考試，這并不是對文化的傳承。語文課堂中應(yīng)營造出一種濃厚的文學氛圍，讓學生感受其文學意蘊，經(jīng)過長時間的熏陶，形成學生自身的文學素養(yǎng)。

二、怎樣提高學生的文學素養(yǎng)

（一）提高學生學習的興趣

傳統(tǒng)應(yīng)試教學中，教師為了應(yīng)對考試，亦或是迫于教學任務(wù)的壓力，只能采用灌輸式的教學方法，學生被動接受。在這種教學方式的影響下，學生的積極性受到了極大的束縛，對課程缺乏好奇之心，有的甚至產(chǎn)生了反感，這樣不利于學生形成文學素養(yǎng)。因此，教師首先要提高學生的學習興趣。初中的學生正是青春年少充滿活力的時候，教師應(yīng)改變教學方法，努力營造一個寬松的學習環(huán)境。在這個環(huán)境中，教師要和學生保持良好的交流，讓學生擁有一定的自主性，讓學生可以隨心所欲的表達自己的觀點，讓他們和文學中的靈魂有一個直接的碰撞，這樣能夠不斷的提高學生對文學的鑒賞能力和感悟能力，同時也可以提升學生的文學素養(yǎng)，完善他們的思維方式。當學生們在學習《論語二章》一文的時候，教師完全可以在對它進行簡單的講解之后，讓學生總結(jié)自己對文章的理解，通過這種方式培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。

（二）提高教師的文學修養(yǎng)

在做好學生工作的同時，教師也應(yīng)該提升自己的文學修養(yǎng)。眾所周知，教師水平的高低直接影響學生的學習水平。教師應(yīng)該在做好平時教學工作的同時，要多讀書，增大自己文學的儲備量，提升自己的文學修養(yǎng)。教師要善于對學生的觀點進行點評，在這種方式下促進學生對文學的感悟和進步。教師的這種做法，可以為學生做表率，通過教師帶動學生整體文學素養(yǎng)的進步。

（三）讓學生涉獵更廣泛

初中課堂，課本是主要教具。然而，由于課本內(nèi)容的限制，多數(shù)文章并不完整。不完整的文章對學生的理解設(shè)置了較大的阻礙，不利于對學生文學素養(yǎng)的鍛煉。因此，要想做好課堂語文教學，有必要拓展學生的知識面，增大學生的閱讀量。教師可以每周抽幾節(jié)課組織學生去閱覽室或者圖書館上閱讀課，也可以在課堂上播放相關(guān)的電影電視劇或者話劇等以加深學生的理解，圖像比文字更加直觀，表達的內(nèi)容更多，對學生的理解和感悟很有好處。如《雷雨》這一課，教材中僅是截取了一小段，如果學生沒有充分的了解故事背景，理清人物之間的關(guān)系，恐怕很難理解其蘊含的意思。通過直觀的視覺刺激，加深了學生對文章的理解，也對培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)有一定積極的意義。

（四）教師應(yīng)正確引導學生

教師應(yīng)讓學生在課堂上保持積極性，并且擁有自主性，能夠用于表達自己的觀點。在學生的自主學習中，教師應(yīng)扮演主導者的角色。首先，教師要在課前要做好教學計劃，仔細選擇和準備相應(yīng)的資料，以提高學生的學習興趣和積極性。其次，教師要有一定的課堂掌控能力，在學生們的情緒偏離原來的軌道的時候，及時矯正學生的思想。面對學生的問題，教師能夠給予解答。需要注意的是，教師要營造的是一個積極有活力的課堂環(huán)境，但在這個環(huán)境下，學生應(yīng)遵從一定的課堂秩序。初中生尚不成熟，難以控制個人情緒。學生一旦情緒失控，容易擾亂課堂秩序。如此破壞了教學計劃，同時也給學生的學習帶來負面影響。教師要有一定的威嚴，能夠掌控課堂整體情緒的走向。同時，教師也要能夠和學生建立良好的溝通關(guān)系。在這種溝通關(guān)系下，學生和教師可以進行更多思想上的交流，對學生文學素養(yǎng)有一定積極的作用。良好的溝通關(guān)系，需要教師和學生共同營造。例如在課間教師可以選擇在教室休息，利用這個時間和學生多交流，促進師生溝通關(guān)系的建立。

【結(jié) 語】

對初中語文教學而言，應(yīng)以改進教學模式為手段，以提高學生的個人精神品質(zhì)為目的。在語文教學改進的過程中，教師要給予學生一定的自主性，在教師和學生自主交流中，促進學生文學素養(yǎng)的提升。同時，在對教材本身有足夠理解的前提下，教師要積極拓展學生的閱讀視野，滿足學生的閱讀需求。除此之外，語文教學活動應(yīng)在良好的課堂秩序下進行，作為課堂秩序的維護者，教師要能夠保護學生的情緒，為學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件。在師生的共同努力下，促進學生文學素養(yǎng)的提升。

【參考文獻】

篇7

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化概論 課程改革 職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0227-02

引言

在高校開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化概論》課程非常必要。如何進行精確的課程定位與設(shè)計、篩選精彩的課程教學內(nèi)容、運用有效的教學方法與手段增強教學效果是值得我們深思的，本文通過對以上問題進行研究，開掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，達到“察古以鑒今，彰往而知來”的宗旨。

1.學生職業(yè)基本素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析

有最新數(shù)據(jù)表明，高職畢業(yè)生工作首年離職率達47%。通過對企業(yè)反饋信息和高職院校在校生的調(diào)查表明，學生職業(yè)素養(yǎng)仍不如人意。因此作為教育工作者，不僅要培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才，更要注重提高學生的職業(yè)基本素養(yǎng)。

本文旨在通過《中國傳統(tǒng)文化概論》課程改革與實踐來推動學生職業(yè)基本素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.課程教學設(shè)計對職業(yè)基本素養(yǎng)的關(guān)注

2.2.1課程的定位和性質(zhì)

《中國傳統(tǒng)文化概論》是法律文秘專業(yè)學生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學生必須了解和掌握的一個知識領(lǐng)域，對拓展學生人文視野，積累知識和文化底蘊，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。

2.2.2課程的整體設(shè)計思路

為使學生對中國傳統(tǒng)文化有較、全面的了解和認識，學會理解和體驗傳統(tǒng)文化，拓寬文化視野，形成文化意識，在課程的設(shè)計上遵循由淺入深，分為認識、體驗與思考三個階段，將理論引導與任務(wù)驅(qū)動相結(jié)合，使學生掌握知識，提高技能，提升素養(yǎng)。

3.課程教學內(nèi)容對職業(yè)基本素養(yǎng)的引導

3.1課時及選用教材

本課程共計34個課時，每節(jié)課45分鐘，分13周進行授課，其中單周2課時，雙周4課時，考查2課時，觀看《中華文明五千年》相關(guān)歷史視頻2課時。教材選用浙江大學出版社出版的《中國傳統(tǒng)文化概論》。

3.2課程內(nèi)容整體說明

課程內(nèi)容分為三個模塊。知識模塊的主要任務(wù)是了解中國傳統(tǒng)文化的歷史演進以及各個歷史時期文化的特點，形成對傳統(tǒng)文化的總體認識；體驗模塊的任務(wù)是通過兩個具體項目任務(wù)近距離接觸文化，進行文化體驗，加深對文化的理解和認識，進而形成文化認同感和文化自豪感；思考模塊的主要任務(wù)是學習中國古代經(jīng)典文化典籍，從思想層面思考中國傳統(tǒng)文化的價值，培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的解讀和思考能力，進而將其內(nèi)化為學生個人素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的一部分。

3.3課程具體項目（任務(wù)）要求

結(jié)合教材及市場、學生需求，依據(jù)歷史分期及參觀體驗過程安排教學內(nèi)容，具體見下表：

4.課程教學方法對職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)

每一個教學項目（任務(wù)）都有真實的教學情境，教師利用多媒體教室的教學道具，制作具有傳統(tǒng)文化特色的PPT，同時借助音頻、視頻播放來輔助教學，結(jié)合課程內(nèi)容和學生特點，在課堂教學中靈活運用項目教學法、情景教學法、案例教學法、參觀法、講授法、討論法等，幫助學生了解、學習和傳承我國傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，增強學生的民族自尊心和自信心，營造濃厚的人文情懷。

4.1師生互動式課堂

以90分鐘的課堂教學為例，每次課教師都會將課堂分為四個環(huán)節(jié)，為學生創(chuàng)造識記三字經(jīng)、成語故事解讀、學習傳統(tǒng)文化、提升職業(yè)素養(yǎng)的課堂氛圍。

4.1.1識記三字經(jīng)。利用課堂5分鐘時間由教師講解三字經(jīng)。通常鈴聲響過學生還不能立即進入課堂狀態(tài)，所以教師應(yīng)邊講解邊讓學生記錄在筆記本上，以便加深印象強化記憶有助學生轉(zhuǎn)換腦筋進入課堂學習狀態(tài)。在解釋“玉不琢，不成器，人不學，不知義”時，字面意思還是很好理解的，教師引申為學生講解“和氏璧”的小故事，告訴學生璞玉要經(jīng)過雕琢、打造，才能顯示出它的價值，做人也是一樣，只有接受良好的教育，才能成為一個有用的人。通過精選教學內(nèi)容，引導學生提升職業(yè)基本素養(yǎng)。

4.1.2成語故事解讀。利用課堂5分鐘時間由學生完成。每次課教師都會指定兩名學生進行課前準備，要求學生脫稿口述成語故事，說清講明史實緣由，不僅是事實的講述，更要結(jié)合個人理解進行分析。孟母三遷的故事學生早已了解，但是細節(jié)性的知識大家并非熟知，通過課堂成語故事解讀，學生才清楚地知道孟母帶孟子從墳場搬到緊鄰屠夫的鎮(zhèn)子，繼而又搬到學校附近，為孟子創(chuàng)造了積極求學的良好環(huán)境才鑄就了孟子的卓越成就。同時學生又感慨道：“三人行，必有我?guī)?，則其善者而從之，其不善者而改之”的經(jīng)典詩句，這一教學環(huán)節(jié)有助于學生增添文化素養(yǎng)，提高個人認識水平。

4.1.3學習傳統(tǒng)文化。是教師在課堂上利用75分鐘進行講授，在多媒體教師中輔以生動精彩、邏輯清晰、內(nèi)容簡潔的PPT，讓學生將視-聽感受融為一體。在第一次課講到中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)及其地位和作用這一內(nèi)容時，師生共同觀看奧運會的視頻、圖片、宣傳語、文字等相關(guān)內(nèi)容，引發(fā)大家思考，鼓勵學生發(fā)言，讓學生在觀看蘊含悠久歷史、輝煌成就的奧運會開幕式素材的同時，感悟祖先勞動生息的廣袤土地，在有文字可考的4000多年的歷史長河中，勤勞智慧的祖先以非凡的創(chuàng)造力為我們留下了大量的文化遺產(chǎn)，從而激發(fā)學生的愛國情懷。

4.1.4提升職業(yè)素養(yǎng)。是學生在下課前5分鐘獨立完成。教師隨即點名提問，問題涉及到本次課課堂講授的所有內(nèi)容，學生結(jié)合課堂知識闡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，并引申至改善提高個人職業(yè)素養(yǎng)上。在講完秦漢時期文化這一內(nèi)容后，教師點名讓學生結(jié)合秦始皇兵馬俑的圖片談一談自己的感受，學生贊嘆如此浩大的陵園工程時間近40年之久，征發(fā)近80萬人修建，其中的陶武士俑面部神態(tài)、服式、發(fā)型各不相同，個個栩栩如生，形態(tài)逼真，對設(shè)計者李斯的智慧和修陵人的敬業(yè)表示極大的欽佩。當時雖然沒有現(xiàn)代化的設(shè)備和精密的儀器，但是依然能創(chuàng)造出號稱“世界奇跡”之一的秦始皇兵馬俑，留給今人眾多的遐想與崇敬。潛移默化的培養(yǎng)學生的職業(yè)道德，提升學生的社會責任感。

4.2學生體驗式課堂

體驗式課堂是轉(zhuǎn)換師生角色，營造學生自主學習的體驗場，啟迪學生主動參與課堂，讓學生體驗學習成果的過程。本課程在體驗模塊上共安排4個學時，主要是讓學生利用課堂時間進行PPT匯報。

在本課程的第一次課上，教師就簡要介紹了首都博物館的情況并讓學生利用課余時間參觀游覽，之后以小組為單位制作PPT匯報參觀感悟。首都博物館是北京悠久歷史的濃縮，其中展現(xiàn)當代文化、藝術(shù)和建設(shè)成就及城市未來發(fā)展，館藏中有豐富的珍貴文物，學生身處其中既可以學習歷史及科學知識，又可以了解中國傳統(tǒng)文化，增強愛國主義精神，無疑是課堂學習內(nèi)容的有效拓展。

為保證體驗式教學能夠達到預期的效果，教師會向?qū)W生發(fā)放任務(wù)單，告訴學生體驗式式教學的具體任務(wù)和目的，學生通過參觀博物館、探訪文化古跡，對中國傳統(tǒng)文化進行體驗，制定參觀計劃，收集相關(guān)資料，小組協(xié)作進行參觀，制作PPT，匯報總結(jié)。在這一過程中，學生欣賞館藏陳列品，這些具有歷史、科學、藝術(shù)等價值的文物標本，是歷史的見證，是文化的傳承，學生切身的感受會引領(lǐng)他們進入忘我的傳統(tǒng)文化的多彩世界中，之后再讓學生走上講臺打造魅力課堂，讓學生樂于實踐，提高教學效果，有助于師生之間、學生之間碰撞出智慧的火花。

小結(jié)：

本課程教學將對傳統(tǒng)文化知識的學習與傳統(tǒng)文化的實際體驗相結(jié)合，采用項目教學法，以任務(wù)驅(qū)動為途徑，運用多種方式進行使學生近距離接觸文化、感悟傳統(tǒng)、理解文化，并推動學生綜合運用多方面的能力完成項目任務(wù)，對提高學生職業(yè)素養(yǎng)具有重要的推動作用。

參考文獻：

[1]高校通識教育課程設(shè)置的問題及改革對策，蔡映輝，高等教育研究，2004年11月

篇8

設(shè)置情境，喚起情感

針對學生作文真情流露不足，我曾設(shè)計了一堂感悟真情的情境隨筆課。在輕音樂的緩緩流淌中，我讓學生思考并慎重地在紙上寫下自己生命中最重要的五個人，再一一劃去，劃去后就意味著這個人永遠從世界上消失，直到剩下最后一個。這堂課我在初一每個班都上過，在劃去名字的過程中，許多孩子泣不成聲。正如一位學生所描寫：“真不知如何下筆，這五個人都是我最愛的人，都是對我最重要的人。我不愿將任何一個人劃去，多少次在夢里夢到親人離去，耳邊響起令人窒息的抽泣聲，天上的黑云沉得仿佛要塌下，壓垮我的整個世界。每在紙上劃下一筆，都是在我的心上割上一刀?！?/p>

這堂課誕生了不少催人淚下的文章，更給孩子們上了一節(jié)生命課，使他們感悟到了也許從未注意到的親情，并懂得了珍惜身邊點滴的幸福。

以情動情，渲染情感

教師只有先打動自己，才能打動學生。我在設(shè)計《感悟真情》一課時，想到了自己去世三年的奶奶，流著淚寫了《懷念奶奶》這篇文章。課上，我把自己的文章讀給了學生，一位學生這樣描述當時的情景：“當老師讀著自己的作文，悲傷的氣氛把我們?nèi)秩玖?，瞬間全班同學都在啜泣。也許他們想起自己曾經(jīng)的過錯，為自己的行為而傷悲……老師的文章勾起了他們的回憶?！?/p>

有位老師在講授《散步》時，這樣導入：“你們知道我現(xiàn)在最快樂的事兒是什么嗎？那就是每周五的晚上8點準時往家里打電話，因為在那個時候一定會有兩個老人守候在電話機旁，等待著他們兒子的電話，而我要做的永遠都是將同樣的話說給一個老人，再說給另一個老人。父母老了，和我在一起得時間越來越少了，所以工作以后我總是在提醒自己：盡量多找時間陪伴父母。就像莫懷戚先生一樣陪父母散散步，和父母聊聊天。”恰如其分的引入，打動了學生和聽課老師。

升華體驗，情感共鳴

語文課應(yīng)能給予學生情感教育和熏陶，并充分給予學生實踐的平臺，學以致用。在學完泰戈爾抒寫母愛的散文詩《金色花》后，我設(shè)計了“親近泰戈爾，感恩慈母愛”的環(huán)節(jié)。那天正好是感恩節(jié)，我告訴孩子們：“其實泰戈爾是極不幸的，當他還只是十三歲的懵懂少年時，母親便病逝，中年時妻子和一對兒女又相繼離世。然而，這些打擊并未使他消沉厭世，而是用感恩的心，感恩愛的饋贈，將愛的光輝灑遍世界?！弊詈?，我讓學生給自己的母親寫一首小詩，作為感恩節(jié)的獻禮，表達感恩之情。

《感悟真情》這堂課，讓孩子們流下了悲傷、心痛的淚水，也讓他們感受到了親情的可貴和生命的美好。這種情感共鳴使他們知道原來自己有那么多珍愛的人在身邊。語文要喚醒的不就是這樣一些美好的情感嗎？

篇9

德育特級教師應(yīng)是德育學科發(fā)展前沿的領(lǐng)跑者，德育理論創(chuàng)新的探索者，德育策略、方式、方法創(chuàng)新的實踐者，學生人格塑造的示范者。其素質(zhì)修養(yǎng)的結(jié)構(gòu)主要包括以下幾方面：

一、政治思想素養(yǎng)

德育特級教師素養(yǎng)的第一要素是信仰崇高、信念堅定、理想偉大。堅定信仰，堅持用指導思想教育工作。牢固地樹立中國特色社會主義共同理想。應(yīng)深刻理解中國特色社會主義共同理想教育，這是中學德育的主題。深刻理解以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的內(nèi)涵。深刻認識中華民族形成的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神和與時俱進、求真務(wù)實、合作競爭、公平公正的時代精神教育是中學德育的精髓。

二、文化素養(yǎng)

德育特級教師在學校文化建設(shè)過程中，應(yīng)培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。要自覺承擔文化傳播的責任，引領(lǐng)學校文化的發(fā)展方向，引領(lǐng)學校師生形成的良好道德風尚、精神風貌和行為習慣；在知識爆炸、文化多元的時代，應(yīng)具備文化選擇的素質(zhì)修養(yǎng)；面對源遠流長、博大精深的中華文化，應(yīng)具備文化傳承的素養(yǎng)；面對傳統(tǒng)文化和外來文化，應(yīng)具備創(chuàng)造新文化的素養(yǎng)?？傊?，應(yīng)使中華民族的民族精神得以保持和發(fā)揚。

三、教育創(chuàng)新素養(yǎng)

面對德育的新形勢、新特點、新問題，德育特級教師更應(yīng)具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力等素養(yǎng)。德育教師應(yīng)具有強烈的求知欲和靈活機智的才能，應(yīng)具有對科學的熱愛、對真理的追求、對事物的探索、對未知的好奇，面對德育現(xiàn)象、問題，能有針對性地提出新見解。例如，在德育觀念理念方面，要樹立大德育觀，樹立參與、體驗、感悟、實踐的理念，提升德育實效性。在德育課程建設(shè)上，樹立多樣化思想觀念，能創(chuàng)新課程，開發(fā)德育地方課程、校本課程，編創(chuàng)校本教材；在德育教學方法上，推動學生自主學習、團隊學習、合作學習、探究學習。

四、理論素養(yǎng)

德育教師特別要做到博學多聞，需要涉獵人文知識、科學知識，并內(nèi)化為個人的文化素養(yǎng)。第一，應(yīng)掌握學生發(fā)展和成長階段方面的知識以及與學生交往、互動的知識；第二，具備德育課程內(nèi)容和資源、課程組織和類型、課程目標和評價方面的知識；第三，通曉德育理論，具有深厚的理論基礎(chǔ)，能夠創(chuàng)新德育理論，出版專業(yè)著作。要及時了解國內(nèi)外教育理論發(fā)展的前沿成果，善于吸收、應(yīng)用新成果。例如在國內(nèi)外教育發(fā)展進程中不斷出現(xiàn)教育新概念，德育特級教師要能夠透徹理解其中的涵義，如“文化”“校園文化”“學校文化”“精神文化”“制度文化”“行為文化”等關(guān)于文化的概念，從而有效地指導自己的工作。

五、科學思維素養(yǎng)

德育是具有創(chuàng)造性的實踐活動。德育教師要在認識德育、改進德育的實踐過程中持續(xù)地發(fā)展自己的思維能力，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所進步。當今時代，德育工作面臨太多的挑戰(zhàn)，德育教師要以心靈培育心靈，要遵循邏輯思維的規(guī)律，掌握辯論思維的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，提升自己的思維品質(zhì)。

篇10

關(guān)鍵詞 人文素養(yǎng)；語文素養(yǎng)；語文實踐活動

中圖分類號 G623

文獻標識碼 A

文章編號 2095-3712（2013）35-0060-02

作者簡介 劉玉軒（1962―），男，吉林省舒蘭人，吉林省舒蘭市天德鄉(xiāng)學校教師，中學一級。

人文素養(yǎng)是學習者通過長期學習文學、藝術(shù)、哲學等人文學科的知識而獲得的精神上、思想上的修養(yǎng)積淀。它包括人文知識的修養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)。人文知識的修養(yǎng)是通過學習各種人文學科而獲得的文學修養(yǎng)、藝術(shù)審美修養(yǎng)、哲學理論修養(yǎng)等。人文精神的修養(yǎng)是在獲得人文知識的過程中所形成的人生觀、世界觀、道德觀、價值觀、審美觀等。語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括：語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。一個人的語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對語文主動積淀的厚實程度。當語文積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。

“中學語文教育應(yīng)該多一些人文教育。人文教育落實到中學語文教育中，就是指給人建立一種精神的基礎(chǔ)。在青少年時期一定要為對真善美的追求打好基礎(chǔ)，這種教育是以后任何時期的教育所無法補償?shù)?。人若缺少這種基礎(chǔ)是會有問題的，這是最可怕的事情?！边@些話道出了人文精神之于中學語文教學的重要意義。語文實踐是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的重要途徑，應(yīng)讓學生更多地直接接觸語文材料，積極參與語文實踐活動，充分發(fā)揮學生的主體作用，在反復實踐中積累知識、探索規(guī)律、提高能力、培養(yǎng)情感。因此，教師必須采取多種方式方法，重視語文實踐活動的開展，真正提高中學生的語文素養(yǎng)。

一、把握教材，引領(lǐng)學生直接體驗教材中作品的人文內(nèi)涵

教師要重視語文的熏陶感染作用，充分挖掘教材的人文內(nèi)涵，注重用正確的價值觀來引領(lǐng)學生。在人文精神的價值觀中，“愛”是一個核心概念，愛人類偉大的生命，首先應(yīng)該愛子女、愛父母。如果在一般的情況下連家庭中也缺少愛，那么，人文精神就可以免談了。教材中這方面的材料不多，所以教師必須對此更加重視。教學中，教師應(yīng)研讀教材，挖掘人文內(nèi)涵，重視情感體驗，體驗感悟人文精神，點撥引導、提升人文內(nèi)涵，要充分地利用作品自身所蘊含的人文內(nèi)涵，由淺入深，層層推進，在教師范讀、學生朗讀的過程中進行體驗、感悟，讓學生在不知不覺中受到感染和教育，給人以一種“潤物細無聲”的感觸。

二、挖掘教材，教師要挖掘教材中所滲透的人文內(nèi)涵

在教學過程中，教師要運用恰當?shù)慕虒W策略，挖掘作品中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學情感，營造良好的氛圍，讓學生更好地理解作品。教師在教學中，要深入研讀教材，從中挖掘其所蘊含的豐富的人文精髓，認真審視那些既有知識又有思想內(nèi)涵的人文瑰寶，讓學生在語言的積累和感悟中領(lǐng)會深厚的人文內(nèi)涵。

在課堂教學中，教師要根據(jù)不同的教學內(nèi)容選擇恰當?shù)姆绞椒椒ㄟM行人文教育，比如：通過分析人物形象進行人文熏陶，設(shè)置品味語言的情景讓學生領(lǐng)悟人文內(nèi)涵，設(shè)計問題探究的環(huán)節(jié)提升學生人文思想等，從而培養(yǎng)和提升中學生的語文素養(yǎng)。

三、大量閱讀，提高學生的語文素養(yǎng)

語文閱讀教學的根本目的是幫助學生構(gòu)建其充實而高尚的精神世界――塑造健全人格，凈化心靈空間，豐富思想感情，培養(yǎng)科學精神，發(fā)展創(chuàng)造性思維。在閱讀教學中，教師應(yīng)注重教材的人文價值，領(lǐng)悟作品本身所包含的感情因素和文化內(nèi)涵，擔當起傳播真善美的使命，促使學生形成高尚的情操和健全的人格，從而使他們具備未來發(fā)展所需要的人文情懷。

語文課在情感培養(yǎng)方面似乎更具有優(yōu)勢，而文學作品從來都是人文精神的最佳載體。教材中的許多文本蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，更具有得天獨厚的人文教育的優(yōu)勢。實驗證明，在教學過程中，師生不僅要對文章內(nèi)容有理性的探究，而且要有師生情感的投入。只有這種思想與情感的交融才使得我們的語文閱讀教學充滿人文的魅力。這樣，學生就能在閱讀中體驗和感悟人文精神，通過教師的點撥和引導提升人文素養(yǎng)。教師讓學生情動于衷，要讓學生結(jié)合語言環(huán)境和自己的生活積累，運用語言，表達審美情感，闡述審美見解，展示審美個性。

四、加強實踐，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)

語文實踐活動是將已有的語文知識技能在實踐中加以運用，又在運用中獲得新知，提高能力的課程。它需要從課堂走向社會，走向現(xiàn)實。語文實踐是課堂教學與社會生活的通道，是提高學生語文素養(yǎng)的主要途徑。

在語文教學中開展語文實踐活動，應(yīng)該不能只是說說而已，而應(yīng)該真正落實到實際行動中去。語文實踐活動的開展，可以培養(yǎng)學生的學習興趣，充分發(fā)揮學生的主動性與創(chuàng)造性，在活動中提高學生的語文素養(yǎng)?？偠灾_展語文實踐活動是提高中學生語文素養(yǎng)的重要手段之一。語文實踐活動可以幫助學生歸納重點，積累知識，擴大語文視野，提高對語文知識運用的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，等等。這是重中之重。在中學語文實踐活動中，一定要針對中學語文教學現(xiàn)狀，結(jié)合教學實踐經(jīng)驗，從閱讀、寫作、口語交際三個方面對中學語文教學進行思考，注重以“情感態(tài)度和價值觀”“過程和方法”“知識和能力”三個維度為落腳點。把語文實踐活動開展成既能促進學生語文學習，又能提高學生的語文素養(yǎng)的活動，從而真正地提升學生語文素養(yǎng)，以達到中學語文教學的目的。

參考文獻：

1 吳友智.教育：彰顯學生“解放的智慧” J .教書育人，2002（11）.