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一、良好的高校校園文化對大學生心理健康的促進作用

*.良好的高校校園文化，可以促進大學生樂觀向上的精神風貌的養(yǎng)成

目前，大學生仍屬于同齡人中的佼佼者，他們憧憬著美好的未來，更希望生活在現(xiàn)實的高雅的大學校園文化氛圍之中。因此，充分利用高校校園文化中合理的要素，可以進一步豐富大學生的精神生活，形成大學生樂觀向上的精神風貌，進而促進大學生健康心理的形成。

*.良好的高校校園文化，可以促進大學生心理的成熟

在高校校園環(huán)境中，每一名學生都是遠離家鄉(xiāng)，開始他們真正意義上的獨立生活。面對新的學習環(huán)境、生活環(huán)境和陌生的交往群體，經(jīng)常會遇到很多問題、矛盾和困惑。而這也正好為他們的心理成熟提供了很好的契機。

*.良好的高校校園文化，可以促進大學生健康心理的養(yǎng)成

多樣化的高校校園文化活動，正好滿足了大學生精神需求的多樣化、個性化的特點，也為他們提供了一個展示自己的舞臺，每一名學生都能在這個舞臺上找到適合自己的角色，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢與長處，獲得更大的成功。從而促使他們心情愉悅、消除煩惱、調節(jié)抑郁。

*.良好的高校校園文化，可以促進大學生良好的人際關系的形成

在一個溫馨、和-諧、充滿愛的校園，可以促使師生之間、生生之間建立良好的人際關系，這不僅可以促使學生全身心地投入到學習中去，使他們奮發(fā)向上，健康成長，還有助于學生形成良好的集體觀念，關心、愛護集體的榮譽，形成一個團結友愛的集體氛圍，使每一名同學感受到集體的溫暖。

二、構建良好的高校校園文化，促進大學生心理健康

*.加強物質文化建設，創(chuàng)造一個溫馨、和-諧的校園環(huán)境，引領大學生的身心健康發(fā)展

物質文化是一種外在的、外顯的文化。它集中體現(xiàn)在大學校園的各種標志物之中。如果能夠形成一個整體優(yōu)美、溫馨、賦予豐富的教育內涵的校園環(huán)境，本身對大學生就具有極大的激勵作用，催其奮進。

*）精心布置校園環(huán)境，充分發(fā)揮其環(huán)境的感染功能。校園總體規(guī)劃、標志性建筑景觀、環(huán)境綠化景觀、名人雕塑等，干凈、整潔、典雅的校園環(huán)境，會使人感到精神振奮。這種心理效應會使人產生一種無形的約束力，不具有強制性，卻能引起個體感情上的共鳴。

*）優(yōu)化教學、科研場所的室內布置，充分發(fā)揮其育人的功能。教學樓、實驗中心、研究院所等，是對學生進行教育的主陣地，要精心做好育人環(huán)境的布置。

*）注重加強高校校園輿論環(huán)境建設，發(fā)揮其輿論宣傳的功能。學校要注重圖書館、校史館的建設，讓學生在汲取知識養(yǎng)料的同時，還可以從本學校、本專業(yè)發(fā)展的前輩那里獲得榜樣的鼓舞力量，激勵其奮發(fā)向上。充分發(fā)揮校園廣播的宣傳作用，讓學生能感受到身邊榜樣的存在。

*.加強制度文化建設，完善科學的校園規(guī)范，促進大學生的心理健康發(fā)展

“沒有*規(guī)矩，不成方圓”，一所學校必須加強制度文化建設，同時還必須保證師生員工能夠自覺遵守和執(zhí)行。這就要求在制定學校的規(guī)章制度過程中，要真正體現(xiàn)出人性化的制度文化建設理念，實現(xiàn)“剛性”和“柔性”的有機結合，使規(guī)章制度既能起到強制作用，還能夠有效地發(fā)揮規(guī)范的激勵作用。

*.加強精神文化建設，創(chuàng)造一個和-諧、愉快的心理環(huán)境，潛移默化地影響大學生心理的健康成長。校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。它是高校在長期的辦學實踐中逐步形成的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映，是一種內隱文化。

*）建立和-諧的人際關系，為大學生個性的發(fā)展提供一個和-諧、愉快的心理環(huán)境。建立良好的人際關系是學校精神文化建設的一個重要方面。教師要努力做到關心學生的發(fā)展和進步，及時為他們掃除心中的陰影，幫助他們解決生活中的難題，真正成為他們學習和生活中的良師益友。

*）加強高校的校風建設，創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。校風是全校師生員工共同擁有的道德風尚、行為習慣和精神風貌的集中體現(xiàn)，良好的校風對于身在校園的廣大師生具有潛移默化的作用。通過學習，使心靈得到凈化，使情感得到陶冶，形成一個健康向上的學習心態(tài)，真正成為學習的主人。

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關鍵詞：職業(yè)學校 校園文件建設 德育教育

學校是培養(yǎng)人才、育人的地方，也是傳承和發(fā)展文化的平臺。學校安排的每一場活動，都應該滲透著濃濃的文化氣息。加強職業(yè)院校的校園文化建設，會創(chuàng)造一種濃厚的文化氛圍，調動教師們的工作積極性，也可以在一定程度上推動課改的發(fā)展。

一、職業(yè)院校的德育現(xiàn)狀以及校園文化建設的重要性

（一）職業(yè)院校學生的德育教育現(xiàn)狀

1.職業(yè)院校學生與父母關系變得冷淡，職業(yè)院校的學生大部分在校住宿，只有在星期天或是假期才回家，這樣就大大減少了父母和孩子之間溝通的機會、時間。這些孩子主動與父母聯(lián)系的很少，一般都是短信或是簡短的電話，目的則是向父母訴苦或是向父母索取生活費，這種現(xiàn)象在職業(yè)院校中很普遍。

2.職業(yè)院校對學生的思想道德教育以及方法落后，收效甚微。職業(yè)院校的學生一般都比較重視職業(yè)技能的提高，忽視了道德的培養(yǎng)。另外由于學校思想道德教育的方式方法落后，很難吸引學生聽課的興趣和樂趣，導致職業(yè)院校思想道德教育水平落后。

3.學生學習態(tài)度不認真以及師生關系的不和諧。很多學生認為自己在職業(yè)院校就是為了找個合適的工作，學好專業(yè)課就行，忽視了和老師同學的交往。有的學生則像是脫了僵的野馬，認為脫離了父母的視線，自己可以為所欲為的干自己想干的事。學生和老師之間的溝通非常少，導致了教師和學生只有在課堂時間才可以見到對方，師生之間的交流甚少，嚴重影響師生之間的感情和關系。

（二）職業(yè)學院校園文化建設的重要性

1.校園文化建設的導向作用。校園文化承載著一定的教育目的，對學生會起到一定的導向作用。校園文化活動內容、活動方式以及活動的氛圍都會影響學生的生活方式和行為方式。濃厚的校園文化不僅可以將教師的思想行為統(tǒng)一到人才的培養(yǎng)和學校的發(fā)展上，也可以發(fā)揮強大的號召力，積極引導學生。

2.校園文化建設的激勵性。良好的校園文化環(huán)境，可以促使每個參與者產生一種拼搏向上的精神，有一種激勵作用。這種激勵是長久的，可以有效的幫助學校形成開拓進取、朝氣蓬勃的校園風氣。教師自己組織的文化活動激勵性更大，能夠加強學生之間團結合作的氛圍，使教師和學生看到和發(fā)現(xiàn)自身存在的廣大發(fā)展空間，建立榮譽感和自信心。另外豐富的校園文化建設不僅可以開闊師生的視野，還能鍛煉他們的獨立思考能力、創(chuàng)造力以及實踐能力，積極鼓勵學生為學校的建設發(fā)揮自己的能力。

3.校園文化建設的凝聚性。校園文化的建設不僅需要學校領導的大力支持，更加需要廣大師生的共同參與。校園文化的凝聚性主要體現(xiàn)在校園精神上，校園的精神主要是學校師生共同創(chuàng)建和認同的文化理念，是校園文化的靈魂。校園精神一旦形成，就會賦予師生強大的使命感和榮譽感，這樣就會把師生緊緊的聯(lián)系在一起，促進師生之間和諧關系的發(fā)展。

4.校園文化的約束性。校園文化是一種積極向上的校園文化氛圍，既可以實現(xiàn)對師生思想觀念、精神狀態(tài)、行為方式以及價值取向的積極塑造，也可以督促師生自我約束，規(guī)范自己的行為，促使自己向著正確的方向發(fā)展。學校的校規(guī)校紀是師生共同認可并約定遵守的。所以，凡是符合校園文化建設的行為都會得到表揚和肯定。校園文化的約束性，可以促使師生向著好的方向發(fā)展，積極抵制不良的思想行為。

二、班主任德育教育工作在校園文化建設中的實踐

校園文化建設雖然不是教學大綱要求的任務，但是其存在于各個教學活動中。在實際的教學工作中，不僅需要提高學生的學習質量，還要大大增加學生的社會實踐。班主任作為校園文化建設的引導者，綜合學生的特點和校園文化的建設環(huán)境，應該從德育教育工作入手，做好職業(yè)院校的校園文化建設工作。

（一）增加師生之間的情感交流

德育教育最核心的就是情感的交流，也是師生在精神認知上的統(tǒng)一。班主任應該利用自身具備的優(yōu)秀品質，有意識的引導學生進行情感的交流。在職業(yè)院校的學生，年齡普遍不高，心智發(fā)展還不成熟，很容易受外界不良因素的影響，所以教師在進行德育教育的時候，要懂得換位思考，站在學生的立場上和學生平等的交流，有效地化解學生心中的疑問和難題，積極引導他們向正確的方向發(fā)展。

（二）開展有針對性的德育教育工作和活動

在進行德育教育工作的時候，班主任應該保證德育教育工作的針對性。班主任應該立足于職業(yè)院校學生自身的特殊性上，在全班范圍內開展整體性的德育教育。但是針對一些素質較差的學生要進行針對性教育，積極幫助他們，并找出原因，定期觀察他們的思想和行為變化，并根據(jù)這些學生的實際表現(xiàn)，制定更加具體的德育教育計劃。

（三）開展以學生為主的德育活動

班主任是一個引導者，應該積極引導學生開展各種校園文化建設活動，學生是教育的主體，是校園文化建設不可缺少的參與者。積極開展以學生為主的文化建設活動，不僅可以增加學生參與活動的自豪感，還可以鍛煉學生的組織能力，增加師生和生生之間的交流和互動。在活動的過程中，班主任應該明確學生的主體地位，讓學生發(fā)揮主體的作用，激發(fā)學生參與的積極性，進而進行自我德育改進。職業(yè)院校的學生由于文化基礎較差，學習方法和習慣不良，這些都是德育教育工作的難點，所以這就需要教師長期不懈的努力。

三、結束語

隨著教育的不斷改革，社會對職業(yè)院校人才的要求也越來越高，所以職業(yè)院校不僅應該加強職業(yè)院校學生的專業(yè)技能，也應該加強職業(yè)院校學生的德育教育。職業(yè)院校的校園文化建設不僅是學校道德文化建設的重要組成部分，也是提高職業(yè)院校人才素質的重要措施。班主任的德育教育工作作為整個職業(yè)院校校園文化建設的重要組成部分，在未來的發(fā)展中具有重要的意義。

參考文獻：

[1]王琦.職業(yè)學校校園文化建設與班主任德育教育工作探討[J].中國職工教育，2014，（04）：25-28.

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關鍵詞：新媒體；校園文化；高職院校

近年來，通信技術迅速發(fā)展，信息傳播交流更加便捷，這不斷影響并改變著人們的思維方式、交流方式以及生活方式。對于高職院校而言，一方面，這里的生活主體是一群充滿激情的年輕人，他們接受新事物、運用新事物的能力很強，新媒體對他們生活學習的影響更為突出；另一方面，校園文化內容也會對他們價值取向和思維表達方式產生重要影響，因此，合理發(fā)揮新媒體在校園文化建設中的積極功能，對提升學生思想素質具有重要意義。

一、新媒體的內涵特征分析

新媒體是相對傳統(tǒng)媒體而言的，自1967年被提出并發(fā)展至今，其意義內涵也不斷得以豐富和拓展。在當代，不同學者對其也持有不同看法，有的突出強調其數(shù)字特性，有的強調“交互性”，也有一些學者試圖將上述兩個特征加以融合。綜合各方觀點，筆者認為新媒體的顯著特征是技術上的“數(shù)字化”和傳播方式上的“互動性”，前者是技術保障，后者則是源源不斷的動力支持。與傳統(tǒng)媒體”相比，新媒體主要呈現(xiàn)出以下特點：如傳播主體多元化、傳播層級消解、傳播手段多樣化、傳播內容分眾以及傳播時效性增強等。如果能對其優(yōu)勢特征加以合理利用，則能有效提升高職院校校園文化的建設水平。

二、新媒體對高職院校校園文化建設的影響

區(qū)別于傳統(tǒng)校園文化建設，高職院校校園文化建設的顯著特征是突出職業(yè)素質和職業(yè)技能的特性。相較于傳統(tǒng)文化建設組織單一、互動不強的缺點，高職院校的文化建設工作手段更加豐富，針對性更強。

1.新媒體作用下高校文化建設特點。在新媒體的作用影響下，高職院校校園文化建設也呈現(xiàn)出以下新特點：（1）校園文化建設的多樣性。論壇、貼吧、微博的興起為學生提供了一個更加便捷的交流平臺，讓學生能充分表達自己的情感、困惑以及所遇到的困難，便于相互之間的交流和幫助；（2）校園文化建設的自主性。新媒體的興起既提供了自主學習的空間，又提升了學生的學習興趣和自主學習能力；（3）校園文化建設的動態(tài)性。主要表現(xiàn)在信息的及時性和交互性兩方面，媒體信息傳播的迅速及時能為大家在第一時間獲取準確真實的信息，而交流中的情感互動也能進一步增強參與主體的積極主動性。

2.新媒體對高職院校文化建設的影響。新媒體的發(fā)展與應用，對高職院校校園文化建設既是機遇又是挑戰(zhàn)。在機遇方面，新媒體技術的廣泛運用，有效拓寬了校園文化的傳播途徑，讓個性、自由的思想在校園內得以有效傳遞。有效增強了校園文化的吸引力，微信、微博等媒體工具的廣泛使用，使校園文化內容的傳播更加形象生動，讓學生在感受美的同時得到潛移默化的影響，有效增強了校園文化的吸引力和感染力。作為一種附加產業(yè)，媒體技術的發(fā)展與應用也催生了校園網(wǎng)絡文化的發(fā)展，后者也在校園文化建設中具有舉足輕重的意義。盡管新媒體的積極作用非常突出，但給校園文化建設帶來的挑戰(zhàn)也日益凸顯，如由于對信息傳播的可控性較差，導致對不良信息的監(jiān)管更加困難，傳播內容的良莠不齊也會誘發(fā)學生沉迷網(wǎng)絡世界，校園網(wǎng)絡文化的發(fā)展與興起也會不斷沖擊傳統(tǒng)主流文化。對此必須采取積極的規(guī)范引導，才能有效發(fā)揮新媒體的積極作用，促進社會正能量的有效傳遞。

三、利用新媒體推進高職院校校園文化建設的發(fā)展建議

在高職院校校園文化建設過程中，對于新媒體的積極功能應加以繼承和保持，并充分挖掘其潛在作用，對于各種消極不利影響，應積極采用各種措施加以規(guī)范修正，落實至具體工作實踐中，可從如下幾方面開展相關工作：

（1）轉變觀念，以適應新媒體的文化建設要求。如開闊視野、面向未來、注重互動，積極把握社會動態(tài)并逐步樹立和確定學生的主體地位，使校園文化更加開放、包容和親切；（2）課程設計改革，在通識教育中有效融入新媒體的理念和技術。對于新媒體的認知與運用，已經(jīng)成為大專院校學生熟練掌握的一項基本技能，對此加以合理利用也能有效改善高職院校校園文化的建設效果；（3）建設數(shù)字校園，強化對新媒體的掌控，積極建設校園網(wǎng)絡基礎設施，充分合理利用各項網(wǎng)絡資源，將校園文化建設與各項新媒體技術有效融合；（4）重塑大學精神，強化核心價值。應不斷加以強化來抵御各種不良思潮的消極影響，立場堅定地重塑大學精神，并有效落實至大學生的課堂學習、課后活動及課外實踐中去，形成正確的價值取向；（5）強化引導監(jiān)督，做到管導結合。培養(yǎng)現(xiàn)代化的管理團隊來解決學生訴求和其所面臨的困難，充分利用現(xiàn)代化定位技術來提升對新媒體的監(jiān)控水平。

四、結束語

為了充分發(fā)揮新媒體在高職院校校園文化建設中的積極作用，文章在闡述新媒體相關概念內涵的基礎上，簡要分析了其給校園文化建設帶來的機遇和挑戰(zhàn)，并針對性的提出相應發(fā)展建議，旨在通過本文的探討，能為相關工作的開展提供些許借鑒與參考。

參考文獻：

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關鍵詞：文化自覺；多校區(qū)；校園文化

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）09-0014-02

一、文化自覺與校園文化

“文化自覺”這一說法，最早是社會人類學家先生在上世紀90年代中后期的多次談話、演講中提出來的。他認為，所謂“文化自覺”指的是“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何文化回歸的意思，不是要復舊，同時也不主張全盤西化或全盤他化。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！庇啥x可知，“文化自覺”具有三個層次的含義：一是主動自覺地維護一種文化的歷史和傳統(tǒng)，使之得以延續(xù)并發(fā)揚光大；二是從傳統(tǒng)和創(chuàng)造的結合中去看待未來；三是要特別關注當前的外在環(huán)境。其實質是對文化主體自身文化的一種文化責任感。在我國，公民的文化自覺表現(xiàn)在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守、傳承和創(chuàng)新。校園文化是在大學校園環(huán)境中，每個成員所共有的精神和物質、理智和情感的有效結合，是一個多層次的有機復合體，也是廣大師生在特定的校園環(huán)境中形成的一種與社會、時代密切相關，具有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。其具有凝聚、導向、激勵與規(guī)范、輻射及創(chuàng)新五大功能。

大學的校園文化，是實現(xiàn)大學教育目標的最重要的依托之一，具有豐富的內涵，校園文化是一所大學的整體精神和風貌，是一所大學的內在品位。良好的校園文化，是學生陶冶情操、砥礪德行、磨煉意志、塑造形象的重要途徑。

二、當前高校多校區(qū)校園文化建設存在的問題

隨著我國很多高校從單一校區(qū)發(fā)展為多個校區(qū)，新的辦學格局開拓了高校新的教育發(fā)展空間，彌補了教育資源的不足，增加了高校的競爭優(yōu)勢，但作為一個整體的校園由于新老校區(qū)存在空間、時間和環(huán)境等多方面的差別以及主校區(qū)的轉移都給高校的校園文化建設提出了新的問題和挑戰(zhàn)。

1.新校區(qū)沒有老校區(qū)深厚的文化積淀，缺乏文化氛圍。剛建立的新校區(qū)，建成時間短，同時很多新校區(qū)建設也處于一種“邊建設、邊使用、邊完善”的狀態(tài)，因此無法在新校區(qū)捕捉到具有校園歷史往事的象征意義的校園景物，部分高校新校區(qū)因急需投入使用，無暇進行科學規(guī)劃，而忽視了隱性文化的建設，因而需要不斷充實代表學校精神的物質載體，不斷增強新校區(qū)景物的歷史厚重感。由于新校區(qū)地處偏遠的市郊，校區(qū)周邊文化娛樂設施也相對缺乏，地緣文化圍也比較淡漠，造成新校區(qū)建成初期和一段時間內校園文化氛圍的匱乏，使新校區(qū)師生普遍感到缺少人文環(huán)境的熏陶，缺乏文化歸屬感以及和老校區(qū)校園文化的不對稱性。很多師生深深感到新校區(qū)物質文化建設缺少大學應有的人文氣息、高校本有的文化內涵。在建新的校園如何傳承歷史、沉淀文化，是新校區(qū)建設中需要關注的一個問題。

2.作為傳遞校園文化的重要載體的師生也存在著一定的不足。在新校區(qū)的校園文化建設中，大部分教師不在新校區(qū)居住生活，因而師生課外交流的機會少。同時由于來回校區(qū)的不便，使部分教師在教學安排時將課時集中，有的一天連續(xù)上七八節(jié)課，這樣學生的教育質量得不到較好保證，遑論擔當傳遞校園文化的任務了。與此同時，居住在不同校區(qū)的高年級學生與新生之間缺少應有的聯(lián)系，使新生失去了大學老生的關心和幫助，從而難以全面得到優(yōu)秀校園文化的熏陶，讓學生難以全面體味到大學校園的優(yōu)越感。

3.多校區(qū)高校的校園文化特色不突出，個性不明顯。教育系統(tǒng)既受外界環(huán)境的制約和影響，又對環(huán)境施加影響，兩者之間存在著物質、能量、信息的交換，這決定了校園文化的開放性。這種開放性有利于校園文化之間交流互補，但交流的同時不能喪失“自我”，必須保持學校的個性而不是趨同。如今，不少高校新校區(qū)的建筑風格與格局，規(guī)模與專業(yè)設置大同小異，許多學校又回到了“大而同、小而全”的時代。校園文化活動的組織體系、管理制度等都在走向“統(tǒng)一”的風格，校訓、校風、校歌、?；盏刃@文化作品缺乏明顯的學校特色，繼而忽視了自身的特點和潛質，過分注重文化建設形式，對精神內核理解不深，容易使校園文化建設空泛化、趨同化。

三、自覺文化視野下高校多校區(qū)校園文化建設對策探析

當前，多數(shù)學校興建的新校區(qū)都是在近郊文化底蘊較淡薄的地區(qū)上建立起來的。宏偉的校園建筑和優(yōu)美的環(huán)境必須與濃郁的育人氛圍和很高的文化品位融合在一起，才能相得益彰。所以，新校區(qū)的校園文化建設應該著重把握以下三個方面。

1.移植和傳承老校區(qū)的校園文化。多校區(qū)校園文化建設，尤其是新校區(qū)的校園文化形成與建設不可能一蹴而就，它既需要環(huán)境氛圍的烘托，更需要時間的積累。新校區(qū)的校園文化建設需要學校領導和校區(qū)的管理者發(fā)揮主觀能動性，積極的引導新校區(qū)的校園文化建設。鑒于新老校區(qū)之間是統(tǒng)一學校主體、統(tǒng)一的機構和領導，所以在新校區(qū)建設的初期，需要移植老校區(qū)的堅毅精神文化為核心的校園文化，主要包括校訓、校史、校徽和校歌等。新校區(qū)如果不能承接老校區(qū)已有的校園文化傳統(tǒng)，將是校園文化在精神資源上的重大損失。新校區(qū)校園文化建設要追求的不僅是與老校區(qū)的形式，更應該是其深刻的精神內涵，所以傳承老校區(qū)優(yōu)秀的校園文化也有著舉足輕重的作用。傳承老校區(qū)的內容主要包括品牌校園活動和鼓勵多校區(qū)之間的師生交流等。

2.增強對老校區(qū)校園文化的認同，內化于心，外化于行。文化認同是指個體對自己所屬的文化的認知、贊同，形成歸屬感的社會心理過程。在多校區(qū)校園文化建設中，讓廣大師生和管理人員對自己進行的校園文化建設工作達成共識、認可其存在和發(fā)展，校園文化的建設工作才能順利的進行。就文化本質的層面來說，只有大眾能夠接受的、能涵化為人類生活的常識并漸次融入到人類的生活習慣的文化，才是一種優(yōu)秀的、能夠引領社會前進的文化。由此，文化內化是多校區(qū)校園文化建設的終極追求。內化即組織當中成員已經(jīng)認同了校園文化，有了廣泛的認同，廣大師生和校區(qū)的管理人員就能很容易將學校的核心精神文化內化，之后外化在行動中。校園文化能夠引導廣大師生積極參與有利于多校區(qū)建設的活動中來，在參與校園文化建設中不斷碰撞，最終從內心深處接受并逐漸納入自己的日常學習生活和思想行為中，最終成為自己價值判斷的標準和做事的方式。

3.結合不同校區(qū)的特點，打造多元一體的校園文化。校園文化是社會文化的有機組成部分，是社會先進文化的窗口。多校區(qū)校園文化建設要結合不同校區(qū)的特點與地緣優(yōu)勢，加強與周邊文化的交流，充分利用各種形式與社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化進行溝通與交流，取長補短、共同提高。并形成不同校區(qū)不同特色，加強抵制和改造社會文化中的消極因素，增強校園文化的輻射性。在將老校區(qū)優(yōu)良辦學傳統(tǒng)和豐厚文化環(huán)境資源秉承、移植并滲透到新校區(qū)過程中，加強與大學城校區(qū)各學校的交流與合作，相互學習、相互借鑒、相互滲透與融合，充分挖掘大學城校區(qū)的文化資源，拓展校園文化建設，不斷創(chuàng)新，打造出多元一體的多校區(qū)校園文化。

參考文獻：

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[5]康麗貞.大學新校區(qū)校園文化建設的研究[D].山東：山東經(jīng)濟學院，2010.

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文化沖突是不同文化群體交往過程中產生的一種不可避免的現(xiàn)象，它源于群體間的文化差異，體現(xiàn)為文化交往過程中不同文化群體在心理或行為上的矛盾、排斥、甚至是對抗。高職校園文化與企業(yè)文化就是高職教育校企合作交往過程中兩個迥然相異的群體組織文化體系，存在“異質性”沖突的風險。首先，校企文化中的知識理性與市場理性的沖突。高職校園文化始終是建構在知識理性基礎上以專業(yè)技能化人才培養(yǎng)為主要內容的公益文化，具有公益性，價值取向為履行社會責任。企業(yè)文化代表的是以追求利潤和效益為核心信念的市場文化，具有市場逐利性，價值取向是經(jīng)濟利益而非社會責任。這兩者理性的碰撞是一種基礎性的隱性沖突。其次，校企文化中行為表現(xiàn)的沖突。當前高職校園文化充分繼承了一般高校的傳統(tǒng)行為特性：寧靜、自由和耐心，講求的是專業(yè)技能的“慢性”積累，是“慢工出細活”的“慢性”行為表現(xiàn)。企業(yè)文化秉承的是“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的規(guī)訓，追求的是“時間就是金錢”的“多快好省”，在其行為表現(xiàn)上呈現(xiàn)的必然是“來去匆匆”的“匆忙”文化。這兩者在行為表現(xiàn)上的沖突是當前校企文化較為集中的顯性沖突。第三，校企文化中制度和契約層面的沖突。高職教育校企合作交往主要是基于“培養(yǎng)人才”和“需求人才”的一致性利益需求而進行洽商、簽訂協(xié)議、開展合作，當然也有別的一些如產學結合的利益需求，但歸根結底是為共識利益而聯(lián)合交往的。正是由于雙方動機的謀利性，因而容易將對方作為謀利“工具”。而在這種利益動機的驅使下，校企雙方關注的重心始終在于是否能滿足利益訴求和契約規(guī)定的顯性指標的達成，這實質就如同霍曼斯“社會交換理論”認為的“一切社會關系都是一種利益的交換關系”。因而在校企文化的沖突中有一部分會表現(xiàn)為利益交換異化后的契約和制度層面上的沖突。

在高職教育校企合作交往深化的過程中，校企文化既相互比較、沖突和較勁，同時更是相互了解、相知和認同，而且兩者相互的認同將更為重要。事實上，校企合作交往存在的文化沖突過程恰恰也在為二者的融合提供機會和條件，同時也有利于雙方按照自身文化的價值觀念對他方文化作出審視和評價，從而找到兩者融合的契合點即融合的必要性、必然性和一致性。首先，校企文化的互補和融合不僅是國家高職教育政策的必要使然，更是當前高職教育校企合作實踐探索的客觀要求?！秶腋叩嚷殬I(yè)教育發(fā)展規(guī)劃（2011-2015年）》提出努力實現(xiàn)校企“文化互補”。同時，“大力推行工學結合、校企合作的培養(yǎng)模式”、“合作辦學、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展”等高職校企合作的政策導向則代表了高職教育改革的發(fā)展方向，也是當前高職院校謀求科學發(fā)展的重點內容和必要工作。其次，高職教育校企合作交往的主要內容仍是高職院校培養(yǎng)人才的“供”與企業(yè)需求人才的“求”的“無縫對接”。從文化交往的層面看，這“供”與“求”的對接就是校企雙方如何通過文化交往的方式，把“學校人”逐步培養(yǎng)成滿足市場需求的“企業(yè)人”的過程。而這一必然性轉向實質上就是高職教育校企合作交往的必然使命，更是高職院校校企文化融合的最大必然性要求。最后，高職院校校園文化與企業(yè)文化還具有許多相通的一致性，例如，兩者的文化都代表著各自組織的核心競爭力，都同屬“為人”的文化：一方面都包含“人本管理”理念，在物質、精神和制度建設層面均“以人為本”，對人的行為同起著導向、激勵和潛移默化的作用；另一方面都圍繞“人才”來進行文化的構筑，在形成中相互注重吸收融合對方的文化特質，并最終以實現(xiàn)人的發(fā)展作為兩者共同的追求目標。這就為校企文化的互補和融合奠定了共同的基礎。

二、以“文化融合”的思辨觀點對高職校園文化建設與企業(yè)文化抉擇問題的探究

結合上文所述，如果我們用校企合作交往過程中存在的文化差異、文化沖突和文化融合的邏輯關系觀點審視當前高職院校校園文化的建設及其校企文化合作交往的事象，就可以逐步厘清和抽象出在校園文化建設過程中校企文化融合的不同結果狀態(tài)，同時，也可在校園文化建設中對企業(yè)文化的抉擇作出一個相應的價值判斷而得到在不同抉擇時應持有的一般觀點和態(tài)度：

1.如果校企合作交往在校園文化建設中得到的是有限度的交流，并用“隔離狀態(tài)”來描述校企文化的交流狀態(tài)，那么，校園文化建設的結果狀態(tài)則是“A+B=A+B”的隔離狀態(tài)。面對隔離狀態(tài)，我們該如何抉擇呢？無論校園文化與企業(yè)文化是A或B，這種“A+B=A+B”的“隔離狀態(tài)”表示的是在高職校園文化建設中，校企文化在合作交往過程中都是在有限的范圍內交流，而且經(jīng)過交流后，仍然保持著各自文化的相對獨立或隔離性，雙方文化的價值取向和功能屬性并沒有發(fā)生變化。當然這種有限度的交流是校企文化合作交流主體所共同主動做出的一種合作態(tài)度，在此基礎上，雙方各自保持應有的警惕，小心行事，從而導致“A+B=0”失敗狀態(tài)的出現(xiàn)，最終這種狀態(tài)會在校企雙方間產生不信任的文化隔離負效應。這時，如沒有實質利益和合作協(xié)議的牽系，校企文化雙方的合作交往便會赫然中止、甚至終止，那么高職院校校園文化融合企業(yè)文化的過程也就無以為繼，只能走向失敗。從此可知，這種隔離狀態(tài)，既不能長期有效推動校企文化雙方的深化合作交往，也不能在高職校園文化建設中進一步促進校園文化對企業(yè)文化優(yōu)秀成果的吸納和融合，甚至還需承擔兩者文化合作交往失敗的風險成本。因而如需改變這種最終走向失敗的隔離狀態(tài)，高職院校在校園文化建設中對企業(yè)文化的抉擇，一方面必須改變自身及企業(yè)方有限度的合作態(tài)度，另一方面如企業(yè)方難以改變有限度的合作態(tài)度時，就需另覓新的企業(yè)合作方，尋求更為開放和敢于合作的企業(yè)文化代表者。此外，這種隔離狀態(tài)也并不是一無是處，對于因短期利益而結合在一起的松散的校企合作雙方，這不失為一種明智的選擇。因為這種隔離畢竟既能保障校企文化有限度的交流，也能相對保持校企文化的自主，并減少校企文化發(fā)生公開沖突的機會，因而也就不會產生校企文化雙方交往對立緊張的狀態(tài)。而此時的高職院校則應保持適而可止的態(tài)度，擇其所需而進行有限度的文化交往，同時科學控制其抉擇的風險成本。

2.假設校企合作交往在校園文化建設中得到常態(tài)發(fā)展，并用“同化狀態(tài)”來描述校企文化的發(fā)展狀態(tài)，那么，校園文化建設的發(fā)展格局則會呈現(xiàn)“A+B=A”的同化狀態(tài)。面對同化狀態(tài)，我們該如何抉擇呢？這種“A+B=A”的同化狀態(tài)，強調的是作為強勢文化的A對作為弱勢文化的B的成功瓦解和同化。同時，在A和B的合作交往過程中，由于A本身具有先天的主動融合意識、傳統(tǒng)深厚的文化背景及先進的時代優(yōu)勢，經(jīng)過兩者文化的常態(tài)發(fā)展及期間可能發(fā)生的文化沖突，作為弱勢文化的B只能被逐步同化，并自覺成為A的有機組成部分。[3]對此，高職校園文化建設中的校企文化合作交往在這種“A+B=A”的同化動態(tài)過程中，應作出兩個假設的考量：一是假設校園文化是強勢一方，結果就是校園文化同化企業(yè)文化；二是假設企業(yè)文化是強勢一方，結果就是企業(yè)文化同化校園文化。在這兩個假設的考量面前，由于當前高職校園文化建設的實踐活動大多是校園文化對企業(yè)文化的主動吸收和融合，并且校園文化往往具有本地系統(tǒng)文化的自發(fā)優(yōu)勢及融合張力，從而在校企合作交往的常態(tài)發(fā)展中，校園文化對企業(yè)文化的潛融合會顯得更為強勢及能逐漸取得主導地位，進而校園文化較多能成功同化企業(yè)文化。同時，因為企業(yè)文化本身在校企合作交往上多半處于被動狀態(tài)，其主動同化優(yōu)勢不足，而且校園文化自身具備較強的封閉循環(huán)能力及保衛(wèi)意識，不易撕裂，因而企業(yè)文化就算主動去同化，也未必能成功，這樣的成功機率較少，最后仍是校園文化成功同化企業(yè)文化。這種校園文化對企業(yè)文化的成功同化狀態(tài)會借鑒和吸收企業(yè)文化的優(yōu)秀要素，也會取得較強的穩(wěn)定性，但弊端是很難對校園文化的傳統(tǒng)價值取向予以根本性的突破，傳統(tǒng)的價值功能也很難予以實質的改變。對于不愿放棄主導地位的校園文化建設者或校企合作交往的起步者來看，其抉擇的要旨即應是在保持校園文化主導地位的基礎上，主動吸納現(xiàn)代企業(yè)文化的優(yōu)秀要素，大膽納入己用，發(fā)揮自身文化的強勢力量，逐步將其發(fā)展為同化狀態(tài)。另外，此命題第二方面的假設考量雖然發(fā)生可能性較少，但仍然有成功存在的機會。如果企業(yè)文化一方有非常強大的合作交往動機，并有著強大的經(jīng)濟實力及文化優(yōu)勢，主動尋求校企文化融合，并順利謀求到合作交往的機會，則會發(fā)揮利益優(yōu)勢及用法律協(xié)議交往方式，強勢交往及逐漸化被動為主動，取得主導地位，從而將校園文化融合到自身的企業(yè)文化內。如企業(yè)文化成功同化校園文化后，在校園文化建設中展現(xiàn)更多的則是企業(yè)文化的特性。

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【關鍵詞】文化建設；校園文化

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新，提高國家文化軟實力……”黨的十關于扎實推進社會主義文化強國建設的論述，對加強武警校園文化建設指明了方向。武警校園文化建設，是先進軍事文化的重要組成部分，加強社會主義文化建設，推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展，武警校園文化建設勢必走在全部隊的前列。

一、緊貼院校實際，健全保障機制

推動武警校園文化建設，站位要高。在內容形式、傳播手段、體制機制上不斷增強校園文化的凝聚力、感召力和吸引力。一是要合理規(guī)劃，建章立制。完善有關加強武警校園文化管理的規(guī)章制度，抓好落實。按照年度統(tǒng)籌、季有安排、月有講評、周有活動的要求，使校園文化活動健康可持續(xù)開展。在活動內容方面，針對培訓學員的特點，量身定做，精心安排，使校園文化活動扎實開展。二是豐富特色文化，推動創(chuàng)新發(fā)展。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，校園文化建設在內容、手段和形式上應充滿時代氣息，豐富充滿陽剛之氣、激勵斗志、鼓舞士氣的和具有特色的校園文化內涵，推動文化建設創(chuàng)新發(fā)展，使之充滿活力，深受大家喜愛。豐富校園特色文化內涵，不流于形式、實用、有效果、有特色、有品位、突出中培特色。三是加強心理疏導，凈化網(wǎng)絡環(huán)境。創(chuàng)造優(yōu)美的校園文化環(huán)境，適應信息化發(fā)展的特點和要求，根據(jù)院校學習生活實際設置具體內容，及時更新內容，以適應求知、成長需求，營造健康豐富的網(wǎng)上校園文化環(huán)境。培養(yǎng)院校文化品位和欣賞力，提高與任職相適應的互動交流、雙向溝通的網(wǎng)絡平臺，加強網(wǎng)絡監(jiān)控，加強心理疏導，凈化網(wǎng)絡環(huán)境。

二、發(fā)揮自身優(yōu)勢，培養(yǎng)優(yōu)秀人才

文化是院校賴以生存和發(fā)展的重要根基與血脈，也是院校間相互區(qū)別的重要標志。武警校園文化不僅是娛樂、精神、制度文化，更應是育人的文化，真正意義上的軟實力。 一是要發(fā)揮特色優(yōu)勢，豐富表現(xiàn)形式。注重文化活動的思想性、教育性和認同性，發(fā)揮自身優(yōu)勢。利用圖書館、院史官、宣傳櫥窗、忠誠衛(wèi)士雕塑園等活動載體，利用觀看優(yōu)秀影片、文藝晚會、講座、書法展覽、圖書展等大型系列文化活動，開展學術研討、讀書征文、學術征文等文化活動，組織學員參觀書畫、篆刻、攝影、藝術展等豐富的業(yè)余文化活動，促進校園文化建設。二是堅定理想信念，打造特色品牌。校園文化建設是“鑄魂”工程，起著“內聚人心，外樹形象”作用，要圍繞培養(yǎng)高素質的優(yōu)秀指揮人才去精心打造。要充分利用文化載體， 以優(yōu)秀影片和高雅的藝術作品感染人，以優(yōu)質大課和高端的講座課教育人，以先進典型的模范事跡影響人，積極培育和踐行當代革命軍人的核心價值觀。搞好教育宣傳，圍繞樹立正確的人生追求、獻身武警部隊事業(yè)的志向、培養(yǎng)熱愛本職工作的敬業(yè)精神，營造濃厚校園育人氛圍，打造特色品牌。

三、突出辦學理念，培養(yǎng)優(yōu)秀人才

校園文化建設包括環(huán)境文化、精神文化和行為文化三個方面，是院校的靈魂之所在，也是展現(xiàn)辦學水平、發(fā)展個性魅力與辦學特色的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)育優(yōu)秀指揮人才的重要組成部分。一是突出辦學理念，搞好骨干培養(yǎng)。突出辦學理念關鍵在于培養(yǎng)和加強校園文化建設骨干隊伍。注意外引進優(yōu)秀人才，加強校園文化建設創(chuàng)新，要從源頭上著手，加強與兄弟院校的交流與合作，邀請專家學者到學院講學，有計劃地舉辦各種專業(yè)培訓，到兄弟院校和全軍知名院校參觀、學習等形式，培養(yǎng)合格團隊，突出辦學理念和特色，加強骨干力量的培養(yǎng)。二是加強設施建設，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境。加大校園文化環(huán)境建設的資金投入，促進校園文化建設的科學發(fā)展。把各種硬設施建設好，創(chuàng)造獨具特色的人才培養(yǎng)環(huán)境，文化設施建設列入基礎設施建設規(guī)劃，逐步建成設施齊全，配置適中的多功能綜合文化活動平臺，加強對圖書館、訓練館、教學場所、運動場、大講堂等設施的配套、完善和維護，創(chuàng)造良好的文化活動環(huán)境。三是貴在持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀品質。武警校園文化建設貴在持續(xù)發(fā)展，形成獨特風格。使環(huán)境文化、精神文化和行為文化在經(jīng)常性文化活動中潛移默化形成自己獨特的育人風格， 形成扎實有效、生動活潑、內涵豐富、張弛有度的校園文化活動基地，推動學院全面建設。

參考文獻：

[1]十報告輔導讀本，六，扎實推進社會主義文化強國建設，出版社，第31頁﹔

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關鍵詞：中職學校；校園文化建設；人才培養(yǎng)

一、校園文化建設重視程度提高

隨著國家對職業(yè)教育重視程度的提高，不少中職學校領導深刻認識到校園文化對人才培養(yǎng)和學校發(fā)展的重要性，并逐漸加以重視，有的已經(jīng)將校園文化建設納入學校發(fā)展的總體規(guī)劃當中。中等職業(yè)學校的生源文化基礎比較差，學生存在各種各樣的不良習慣，很難適應未來的職業(yè)要求，所以要讓他們學會做人、學習、生存，要保持校園的穩(wěn)定和諧，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須要抓好校園文化建設，校園文化是培養(yǎng)合格人才的有效途徑。

二、校園文化建設形式多種多樣

無論是物質文化建設還是精神文明建設，大多數(shù)中職學校都開展得卓有成效。隨著校園環(huán)境的改善，硬件設備逐步完善，制度和活動建設也都很有聲勢。中職學校校園文化通常以形式多樣的活動為載體來體現(xiàn)，同時校園文化活動也被作為管理學生的重要手段之一。隨著國家越來越重視中等職業(yè)學校學生的專業(yè)素質，校園文化活動也開始注重興趣與專業(yè)學習相結合，培養(yǎng)學生的專業(yè)興趣，通過開展與企業(yè)崗位群相結合的活動，提高學生的職業(yè)技能。形式多樣的校園文化活動使校園富有生氣，學生從中找到了自己的興趣，增長見識、培養(yǎng)能力，鍛煉了學生的才干和人際交往能力，并為“學校人”向“職業(yè)人”轉化提供了橋梁。

三、校園文化建設理論研究提升

目前，對于校園文化的理論研究大部分集中在高校，高校教師理論功底深厚，在校園文化理論研究方面也取得了顯著成果，并對中職學校校園文化建設起到了一定的借鑒作用。

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關鍵詞：小學教育；校園文化；建設策略

由于政治、經(jīng)濟、文化等因素的綜合影響，不同地區(qū)的小學校園文化建設都或多或少的存在一些問題，如校園文化建設資金投入不足、校園文化建設特色不鮮明、校園文化建設創(chuàng)新度不夠等，從而在很大程度上阻礙了校園文化的建設步伐。就傳統(tǒng)的小學校園文化建設來看，很多教育者都片面強調學生的成績，對校園文化建設投入明顯不足；校園文化建設缺乏新型理念，文化建設個性不鮮明；校園文化建設形式單一、方法僵硬，無法充分調動廣大師生的參與度和建設熱情，等等?；诖?，小學教育工作者便需充分認識到小學校園文化建設過程中的問題，然后對癥下藥，積極探究小學校園文化建設策略，這樣才能保證小學校園文化建設的高效開展。

一、堅持創(chuàng)新，打造小學特色校園文化

就目前小學校園文化建設創(chuàng)新度不夠這一問題，校園管理者便需有的放矢、堅持創(chuàng)新，以全新的建設理念和方法來建設小學校園文化，使其既符合學校自身特點又適應社會的發(fā)展和時代的變遷，從而打造出一個具有特色的可持續(xù)發(fā)展的小學校園文化。鑒于此，小學校園文化建設應有意識地注重其開放性、人文性、多元性，以獨有的校園文化實現(xiàn)對學生的教育。首先，校園管理者可以從校園景點的布置出發(fā)，通過布置一些典雅、精致、具有人文情懷的校園景點來賦予校園文化以人文性。其次，校園管理者應最大限度地發(fā)揮校本資源的功效，通過對校園諸多資源的利用來建設獨特的校園文化。小學生天性活潑好動、好奇性強、求知欲高，針對小學生這一心理特質，校園管理者可以利用校園資源來組織小學生進行校園景象繪畫比賽、校園主題演講比賽、校園文明主題的作文比賽等，以此來樹立小學生的校園建設意識，讓小學生以主人翁的姿態(tài)參與到校園文化的建設進程中，共同為校園文化的建設而努力。最后，校園管理者可以通過布置富含學校特色的軟性環(huán)境來打造特色校園文化。校園可以開展諸如鋼琴班、舞蹈班、武術班、繪畫班等興趣班，這樣的活動讓小學生根據(jù)自身的興趣愛好進行再學習，如此一來，既可以提高學生的綜合素質，又可以打造出一支屬于本校的藝術隊伍，為學校精神文化的開展增磚添瓦，進而實現(xiàn)小學校園特色文化的建設。

二、加強人際關系建設，創(chuàng)造小學和諧校園文化

“天時不如地利，地利不如人和?！比穗H關系的好壞直接影響著校園的和諧與否，因此，加強校園人際關系的建設是建設小學和諧校園文化的關鍵。而就學校的人際關系來說，它主要包括領導之間、領導與教師之間、教師之間、教師與學生之間、學生之間等關系。人際關系建設作為校園文化建設的一種高級形態(tài)，直接影響著廣大師生員工之間的密切合作、學生之間的和諧相處，同時，為了促使小學校園形成良好的集體意識，更好地發(fā)揮集體效應，小學人際關系的建設不容忽視，而小學師生之間、生生之間的關系建設顯得尤為重要。教師是人類靈魂的工程師，也是小學生生活的引領者，師生關系的和諧與否直接影響著小學生的學習和生活，師生之間只有建立和諧的師生關系才能很好地推動小學校園和諧文化的建設?；诖?，教師要從“導演”角色向“搭臺”角色轉化，通過搭建師生相互交流、相互學習的平臺來促進學生的進步和校園文化的

建設，因為小學生只有先“親其師”才會“信其道”。除此之外，教師還要根據(jù)班級的不同情況有目的地對小學生進行引導，讓小學生深刻意識到遵紀守法、團結互助的重要性。同時提醒小學生在生活上要謙虛禮讓，嚴于律己，寬以待人，不因小事而發(fā)生爭執(zhí)；在學習上要互幫互助、相互學習、相互交流、共同進步，以此來創(chuàng)造和諧的班級文化，從而為和諧校園文化的建設做出自己的努力。最后，教師還應關注小學生的心理發(fā)展，引導小學生克服自卑、自傲、妒忌、自私等不良心理，鼓勵學生自信自強、助人為樂、公平競爭，以此來營造良好的班級氛圍，從而實現(xiàn)和諧校園文化的建設。

當然，當前的小學教育正處于轉型期和探索期，小學校園文化的建設也顯得十分艱巨，它既要求校園管理者堅持創(chuàng)新、建立良好的人際關系，更要求學校管理者要從學校的整體發(fā)展角度出發(fā)綜合考慮各方面因素，注重學校傳統(tǒng)的繼承和學校特色的發(fā)掘，這就為小學校園文化的建設提出了更高的要求。因此，為了更好地建設小學校園文化，既需要全校師生的努力，也離不開社會力量的大力支持，只有這樣，小學校園文化建設才能走得更遠、走得更好。

參考文獻：

[1]郭云麗.小學校園文化建設的現(xiàn)狀與對策研究[D].遼寧師范大學，2012.

[2]王玉梅.論小學校園文化建設應注意的問題[J].教育教學論壇，2012.

[3]霍云霞.小學校園文化建設現(xiàn)狀及對策[J].考試周刊，2013.

篇9

獨立學院起源于20世紀90年代，獨立學院背靠母體高校，在教學、管理、品牌等方面具有優(yōu)勢，同時又具有民辦機制的靈活性，因而發(fā)展較為迅速。2012年，全國具有普通高等學歷教育招生資格的獨立學院共298所，承擔著百分之三十以上本科生的培養(yǎng)任務。獨立學院的快速發(fā)展使校園文化建設取得了長足的進步，同時，校園文化建設仍面臨多重挑戰(zhàn)，存在很多不容忽視的問題。

（一）缺乏先進的理念和規(guī)劃

一些獨立學院的辦學者和領導對“校園文化”的本質缺乏認識，一些人錯誤地認為，校園文化建設是一項可有可無的“軟指標”，他們重視招生和就業(yè)，認為校園文化建設大可放緩，因此很難提上領導議事日程。殊不知，校園文化是大學軟實力的主要構成因素。軟實力是大學的整體精神風貌，是大學的價值理念和內在品質，是大學辦學的綜合實力和核心競爭力的重要組成部分。高品位的校園文化氛圍，可以凈化人的靈魂，升華人的品格，陶冶人的情操，規(guī)范人的行為。據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，很多獨立學院的總體建設規(guī)劃中都缺少針對校園文件建設的相關內容，即使部分高校領導對此有所注意，其目光也往往停留在物質文化層面上，他們熱衷于校園硬件建設，諸如新校區(qū)、教學樓、圖書館、實驗室等，力求校園整齊劃一，而在精神文化、制度文化和行為文化建設層面卻很少提及。應該說，在獨立學院的建設與發(fā)展過程中，軟件比硬件更為重要，校園文化脫離了精神層面，即使有再好的外部環(huán)境，也僅僅是是一個華麗的空殼。

（二）缺乏鮮明的個性和實質內涵

獨立學院是依托普通公辦高校成立的，因此和“母體”公辦高校有著千絲萬縷的關系，獨立學院又是按照新的機制和模式舉辦的本科層次的學院，這是一種較為靈活、具有特色的辦學形式，因此在校園文化建設過程中應該具有鮮明的個性和實質內涵。而事實上，不少獨立學院未能結合自身的實際情況建設校園文化，而是對“母體”公辦高校的校園文化進行了簡單的傳承，甚至是照搬，趨同化現(xiàn)象嚴重。也有些獨立學院是把兄弟院校校園文化建設的成功做法拿來一一套用，最后在自己學院形成了“大雜燴”，失去了自己的特色。一些獨立學院校園文化建設的內容也缺少實質內涵。有的院校將精神文化建設等同于豐富學生的業(yè)余生活，一味強調發(fā)展娛樂文化，體育活動、娛樂型和商業(yè)型活動偏多且層次不高，思想道德教育和文化交流型活動偏少，這種本末倒置的做法導致校園文化功能的失調，影響了獨立學院人才培養(yǎng)的質量。有的獨立學院制度文化建設存在偏差，過分依賴“母體”公辦高校的某些制度建設經(jīng)驗，使制度要求的品質偏高，制度要求與獨立學院學生的素養(yǎng)錯位，制度運轉不靈、反應滯后甚至形同虛設。還有的獨立學院行為文化建設脫離了為專業(yè)學習服務的宗旨，偏離了校園文化建設的本質。

（三）缺乏教師主導力和全員參與意識

校園文化建設是一項復雜的工程，需要校內各系統(tǒng)相互配合，其中，教師在校園文化建設中應發(fā)揮主導作用。但目前一些獨立學院沒有自己穩(wěn)定的專職教師隊伍，兼職教師上完課就走人，師生之間的交流僅限于課堂之中，這在一定程度上影響了教師對校園文化建設的主導作用的發(fā)揮。加之獨立學院的生源分數(shù)較“一本”“二本”略低，學生的自覺性也略差，在缺乏教師有力主導的情況下，校園文化就處于一個低層次、被動的狀態(tài)。另據(jù)調查，當前有些獨立學院把校園文化建設等同于學生的思想政治教育或學生的課外業(yè)余活動，因此直接把校園文化建設的任務附屬于“思政部”和學生管理部門，其他老師都認為與自己無關，缺乏校園文化建設的合力。殊不知，校園文化建設是一項復雜的工程，沒有全體師生員工的共同參與以及各部門的協(xié)調配合，校園文化建設就缺乏了孕育的土壤。

二、以成才教育為導向的獨立學院校園文化建設的對策

（一）以戰(zhàn)略思維規(guī)劃校園文化，認識文化育人的作用

獨立學院因為辦學時間較短，文化根基尚淺，因此要立穩(wěn)足，扎平跟，求發(fā)展，就必須樹立文化是“立校之根”的觀念。獨立學院的董事會和校領導應當以一種戰(zhàn)略的眼光看待校園文化建設，認識到文化育人的強大作用，將校園文化建設切實提上議事日程，納入獨立學院發(fā)展的總體規(guī)劃之中。在校園文化的規(guī)劃過程中，首先，應從實際出發(fā)，對校園內外部環(huán)境進行認真的調查和分析，明確獨立學院的優(yōu)勢和不足，明確自身發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和機遇，明確自己學院文化的定位以及找準文化建設的抓手。其次，經(jīng)過調查分析，制定出詳細的、結合自身優(yōu)勢、符合發(fā)展要求的具體目標。比如，四川師范大學成都學院就把辦成與地方經(jīng)濟建設和社會發(fā)展相適應，質量優(yōu)良、管理規(guī)范、特色鮮明、西部一流的獨立學院作為未來五年師生員工奮斗的目標。目標的設定要具有可行性、動態(tài)發(fā)展性和可考核性。第三，確定理念，擬定計劃。進一步具體明確各階段性奮斗目標和實施計劃，要將學院的發(fā)展目標體現(xiàn)在各部門和成員的工作計劃之中。最后，制定校園文化建設規(guī)劃方案。校園文化建設規(guī)劃方案制定之后，要對規(guī)劃方案進行認證和反思，進一步修正，使其更加完善。

（二）以移植借鑒的方法構建和諧校園文化，發(fā)揮文化育人的作用

任何一所大學校園文化的形成與建設都不可能一日而成，它既需要環(huán)境的依托，時間的積累，更需要學校管理者的積極引導和努力，可以通過移植借鑒的方法構建和諧校園文化，發(fā)揮文化育人的作用。在獨立學院發(fā)展初期，“母體”公辦院校的校園文化可以作為一種主導性的校園文化，以“母體”公辦高校作為“文化發(fā)源地”，從“母體”進行文化移植可以用來解決獨立學院文化缺失的現(xiàn)象。校園文化的相承性，可以使新辦的獨立學院盡快地得到社會的認可，共享和利用“母體”公辦高校的優(yōu)質資源，可以使獨立學院快速、平穩(wěn)地走上發(fā)展軌道。與此同時，獨立學院的兄弟院校之間的很多優(yōu)秀的成果也值得去借鑒，甚至包括借鑒獨立學院來自不同院校的兼職教師所帶來的優(yōu)秀大學文化等，要不斷地借鑒與揚棄、創(chuàng)新與取舍，根據(jù)自身發(fā)展的需要，吸收符合學院實際的內容。構建和諧校園文化，首先，要加強物質文化的和諧發(fā)展。營造優(yōu)美的校園文化環(huán)境，體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一；完善現(xiàn)代化的文化配套設施，包括教學樓、學生活動中心、體育館等建筑物和文體用品和設備，提供校園文化建設的物質保證。其次，要加強精神文化的和諧發(fā)展。營造自由民主的氛圍，形成優(yōu)良的校風；加強思想道德教育，教育師生員工做到知、情、行的統(tǒng)一。再次，要加強制度文化和諧發(fā)展。要在移植“母體”公辦院校和借鑒兄弟院校經(jīng)驗的基礎上，積極探索真正符合本校實際的制度建設、組織機構建設和隊伍建設，做好獨立學院校園文化建設的保障系統(tǒng)。最后，要加強行為文化的和諧發(fā)展。增強校園文化活動的和諧性和針對性，提升活動的品位和內涵，實現(xiàn)校園文化活動的多樣性、多元性和立體化趨勢發(fā)展。

（三）以教師為主導全員共建校園文化，體現(xiàn)文化育人的作用

篇10

[關鍵詞]高職；校園文化建設；德育教育

[中圖分類號]G71[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432（2013）29-0174-02

高職校園文化是高職院校在不斷的實踐中、探索中形成的一種特有的文化。它既具有社會文化的特性，又有自己獨特的一面。主要表現(xiàn)在它具有鮮明的特征，獨特的氛圍，蓬勃向上的精神、與眾不同思想。它的主要內容包括校園精神、環(huán)境、行為和制度文化建設等。它的主要特征表現(xiàn)為校園精神以及校園文明，它的活動空間主要以校園為主，以及包括院校領導、教職工和學生共同參與的一種群體文化。在實踐中，高職校園文化以多種方式并存，內容豐富多彩。它作為高職院校的靈魂，反映了教職工和學生對本校的社會地位、整體形象和校園風氣的認同，也蘊涵著對學校的發(fā)展和未來的期望。通過高職校園文化這個紐帶，使教職工、學生和學校緊密聯(lián)系在一起，使他們的精神、信念、思想等與學院同步發(fā)展，最終形成一種良好的文化氛圍，凝聚一心，由此反映出一個學校整體的精神面貌，激發(fā)教職工和學生的主觀能動性、創(chuàng)造性，由此打造出和諧校園，培養(yǎng)出符合當代高職培養(yǎng)目標的合格學生。

1高職校園文化與德育工作融合的必要性

在高職院校的日常工作中，高職校園文化建設和德育工作是其重要的組成部分。高職校園文化建設和德育工作雖然表現(xiàn)為各自獨立的工作體系，但是它們又相互影響、相互關聯(lián)、相互交融、相互作用、相互促進等。主要表現(xiàn)為高職校園文化是德育工作的有效載體和實踐領域，為其工作的開展提供了新的思想、新的途徑和新的方法。反過來，高職德育工作又是校園文化建設的基石和思想保證。實踐證明我國一些高職院校已經(jīng)通過高職校園文化這個載體，把高職德育工作滲透到學院的日常工作中，使學院德育工作的面更廣，內容更豐富，針對性更強，時效性更高，更符合時代的發(fā)展。同時，在高職校園文化建設過程中，可以很好地利用高職德育工作的豐富資源推動優(yōu)秀高職校園文化的形成。所以說，在高職院校的日常工作中，需要把校園文化建設和德育工作有機地結合起來，提高學校對學生的培養(yǎng)能力，為社會培養(yǎng)出合格的優(yōu)秀人才，達到高職院校的辦學目的。

2高職校園文化建設與德育工作融合的有效途徑

高職院校應該結合時代特點，把校園文化建設和德育工作有機地結合起來，并且找到二者結合的有效途徑，使二者相輔相成，互相促進。

2.1抓住以人為本的理念，促進高職校園文化建設與德育工作的融合

在高職院校這個特定的限制下我們簡要解釋以人為本的基本含義就是：對人在學校發(fā)展中的主體作用與地位的肯定；它是一種價值取向，強調尊重人、培養(yǎng)人和為了人；它是一種思維方式，在分析和解決問題的時候，既要考慮到客觀實際，也要考慮到作為主體的人的因素。不管是高職校園文化建設還是德育工作，學校要清楚地認識到它們服務的對象是人。人是學院工作的主體，發(fā)揮人的主動性與積極性是學院工作順利進行的重要保障。而高職學生作為高職院校活動的主要對象，“以人為本”在學院工作中主要指的是“以學生為本”，學院活動的出發(fā)點和落腳點都應該是學生。既然高職校園文化建設和德育工作的重心都是學生，那么高職學院的校園文化建設和德育工作的目的就是幫助學生全面發(fā)展，提高自身素質，培養(yǎng)符合時展和高職培養(yǎng)目標的合格人才。因此，高職院校應該樹立以學生為本的思想，了解和尊重學生的需要，充分調動學生作為學院主人翁的積極性，幫助學生樹立正確觀念，促使學生以校為榮，進而把高職校園文化建設與德育工作有機結合起來，凝聚人心形成合力，最終促進學院的蓬勃發(fā)展。

2.2加強高職校園文化建設，促進高職校園文化建設與德育工作的融合

高職校園文化的形成與發(fā)展需要時間的積累、合理的規(guī)劃和有秩序的推進，而在這個過程中，德育工作有責任、有義務地承擔起推動校園文化形成與發(fā)展的任務。首先，高職院校的德育工作要順應時代的發(fā)展，促進高職院校健康發(fā)展，應該著眼于為校園文化的形成和發(fā)展創(chuàng)造良好的思想保證，樹立正確的育人理念，遵循科學發(fā)展觀。對于高職院校來說，對學生的培養(yǎng)是學院的核心任務，學院的一切活動都要圍繞培養(yǎng)學生來進行，德育工作和校園文化建設都不能脫離培養(yǎng)學生這個中心，強調管理的重點是學生，對學生進行各種激勵，充分調動他們的主觀能動性、創(chuàng)造性，最大限度地挖掘他們的潛能，才能更好地把校園目標和個人目標完美融合。其次，高職德育也要主動為校園文化的形成和發(fā)展積極改進工作方法，主要表現(xiàn)為打破以往傳統(tǒng)灌輸式德育工作方法和借鑒學習其他學院德育工作在校園文化建設中的經(jīng)驗，充分把德育工作的內容滲透到校園文化建設的各項工作中，提高校園文化建設的水平。最終幫助學生提高自身素質，達到學院育人的目的。

2.3充分利用網(wǎng)絡，促進高職校園文化建設與德育工作的融合

在信息高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡成為人們生活、學習和工作中必不可少的媒介。因此，德育工作者應該抓住時代的契機，在校園文化建設與德育教育融合的過程中，學院可以充分利用網(wǎng)絡這個平臺，發(fā)揮網(wǎng)絡方便快捷的優(yōu)勢，在學院開展網(wǎng)絡宣傳工作，把握輿論的引導方向，把網(wǎng)絡辦成聯(lián)系學生的橋梁，使網(wǎng)絡成為加強校園文化建設與德育教育的新載體，使學生在校園里處處感受到校園文化和德育教育的存在。另外，學院可以利用網(wǎng)絡及時校園文化信息和德育教育的內容給學生，還可以及時與他們溝通交流，提高了師生交流的效率和工作效果，加強了學生對校園文化和德育教育的認識。此外，利用網(wǎng)絡這一先進手段，學院不僅可以跟學生進行交流和溝通，還可以使學生在了解校園文化與德育教育的同時，積極踴躍地參與校園文化建設和德育教育的活動。

2.4充分利用社團活動，促進高職校園文化建設與德育工作的融合

社團活動是高職院校校園文化建設和德育工作的重要載體，是校園文化和德育工作的重要組成部分，廣泛活躍在高職院校的校園里。它是高職院校校園文化建設和德育工作的舞臺和窗口，能直接反映出一所高職院校學生的校園文化水平和職業(yè)素質。它具有明確的目的、強大的凝聚力、學生參與程度高等特點。它的活動內容豐富多彩、形式新穎、吸引力強，充分把德育教育融合到校園文化建設之中，不僅豐富了學生的課外生活、培養(yǎng)了學生的學習興趣，還起到了建設良好校園風氣的作用，營造出良好的校園文化氛圍，在這過程中，使學生逐漸理解德育教育的重要性，并轉化為自己的內在美。最終通過社團活動，提高了學生的綜合素質，活躍了校園文化氣氛，加強了學院的德育工作。

綜上所述，校園文化建設應該注重德育教育的指導功能，借助德育教育的優(yōu)勢，促進校園文化的建設；同時，學院德育教育工作也應該注重利用校園文化這個載體，把德育教育工作滲透到校園文化建設的過程中，提高德育工作的時效性。最終，實現(xiàn)校園文化建設與德育教育工作的有機結合，促進高職院校的蓬勃發(fā)展，為社會培養(yǎng)合格的高職學生。

參考文獻：

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