導語：如何才能寫好一篇藝術教育方向，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：藝術設計教育；發(fā)展方向；創(chuàng)新思維；國際化

中國是目前世界上的設計教育大國，每年數萬畢業(yè)生涌進就業(yè)大軍中，如果能力優(yōu)秀，就會作為設計人才，融進社會，為設計行業(yè)帶來新血液，成為社會發(fā)展的動力。否則，不但會加劇我國就業(yè)壓力，甚至會造成設計產業(yè)創(chuàng)新不足的現象。事實證明，我國的藝術設計教育發(fā)展還不夠成熟，需要逐步完善。因此，合理規(guī)劃藝術設計教育發(fā)展方向迫在眉睫，而國外的藝術設計教育有著自身的見解和優(yōu)勢，伴隨著國內外藝術文化的頻繁交流，我們可以嘗試著借鑒其獨特之處。

一、藝術設計教育現狀及存在的問題

我國的藝術設計教育最近幾年迅速發(fā)展，已見雛形，正逐步進步，但還未形成完整的體系。我們驚嘆于設計教育的發(fā)展規(guī)模，卻也需擔憂其發(fā)展方向。部分高校在藝術設計教育上明顯存在著一些問題，比如，專業(yè)目標尚未明確，科研能力環(huán)節(jié)薄弱，國外潮流知識吸收較少。這些問題已普遍存在，尤其，近年來，各高校大規(guī)模擴招藝術生，過分注重經濟利益，造成了不重視藝術設計教育質量，教師資源貧乏，實踐能力培養(yǎng)不充分的嚴重現象。所以，我國藝術設計教育發(fā)展方向出現的問題，已逐漸顯露。藝術設計教育發(fā)展過于模式化，與理論知識未銜接，而且與社會人才的需求出現脫節(jié)，也漸漸流失了自己的民族特色和傳統(tǒng)文化特色。

二、藝術設計教育發(fā)展方向

就業(yè)市場出現缺乏人才和頻繁失業(yè)的對立矛盾。特別是藝術設計人才，批量失業(yè)，而社會需要的是具備多元化能力的人才，這就要求他們，在結合實踐能力與理論知識的基礎上，具備創(chuàng)新思維意識，完成藝術設計國際化與特色化對接，這樣才能與社會需要相適應。據此，筆者提出了以下幾個藝術設計教育發(fā)展方向。

（一）融合科技、趨向市場

筆者認為，目前在我國藝術設計教育已形成了兩大潮流：一種是與高新技術的連接，藝術設計教育發(fā)展實現與科學技術有機結合。另一種是，重視實踐能力與理論知識的融合，讓藝術設計人才趨向市場化，適應社會需求。兩種潮流相互作用，推動我國藝術設計教育的進一步發(fā)展。伴隨著信息時代的來臨，高科技已經普及到我們生活的每一個角落，藝術設計領域也不例外，如電子產品、數字化技術、動畫、互聯網等，科學技術創(chuàng)造的虛擬物體，正在漸漸改變人類對傳統(tǒng)文化的認識和傳承觀念?？茖W技術的進步與發(fā)展是有目共睹的，它可以開拓多種產業(yè)思路。而藝術設計教育需要科技的推動，才能使其完整化，多元化，且更易融入社會市場，促進設計人才就業(yè)。藝術設計教育雖需注重實踐能力的培養(yǎng)，但是并不說明可以忽視理論知識的傳授。藝術設計教育主要是通過學習設計理論，運用理論去指導實踐，兩者結合，共同進步。實踐能力與理論知識共存的藝術設計人才，才能與社會市場需求相吻合。就我國目前的藝術設計教育發(fā)展現狀而言，藝術設計人才已經嚴重與社會行業(yè)需求錯位。所以，認真把握如今設計教育的市場，合理整頓藝術設計教育發(fā)展體系，培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術設計人才。市場是檢驗藝術設計教育發(fā)展是否進步的重要尺度，兩者之間是相互促進，相互作用的。處于學生就業(yè)以及學生職業(yè)勝任力的考慮，藝術設計教育在發(fā)展過程中應當以市場需求為導向，并根據社會企業(yè)以及其他實際工作崗位的真實需求來對藝術設計課程做出規(guī)劃與設計，因此，一個合格的藝術設計教育體系，也一定要能夠靈活應對社會市場的變化，才能更有利地靠近市場，提供優(yōu)秀的專業(yè)人才，甚至帶動市場發(fā)展進步。

（二）注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是藝術設計中不可或缺的。所謂藝術設計的創(chuàng)新思維，實質上一種以獨創(chuàng)性，即設計者具備非凡想象力為特征的思維活動。這種活動方式使藝術設計充滿新穎和獨特，有助于創(chuàng)造出引人注目的新型作品。在藝術設計教育中，注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，以誘發(fā)出豐富的想象力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的設計人才，是現代藝術設計教育的主要目標，也是教育發(fā)展的主流方向。創(chuàng)新是藝術設計的靈魂，貫穿始終。而我國藝術設計教育發(fā)展方向一直偏向于基礎和技能，在創(chuàng)新思維上給予的力度明顯不夠，一些陳舊的觀念自始至終存在，約束著學生的自我個性和創(chuàng)新思維的發(fā)展。豐富的想象力是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎，創(chuàng)新思維需要穿越障礙，實現現實與想象之間的自由轉換。想象力與創(chuàng)新思維的結合，能夠產生新事物，所以，要積極鼓勵學生超越現實，發(fā)散想象。當然，學生也要學會準確捕捉靈感，這是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的核心。藝術設計教育應做到，鼓勵學生及時捕捉那些稍縱即逝的靈感，認真領悟。 藝術設計是創(chuàng)意產業(yè)的中流砥柱，培養(yǎng)藝術設計專業(yè)人才是藝術高校的重任。而且培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力將有助于提高設計人才的質量，并進一步促進創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。改善藝術設計專業(yè)學生已有的思維定勢，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，有利于適應社會人才市場的需要。

（三）國際化對接特色化

特色化是指我國國內民族特色和傳統(tǒng)文化。民族傳統(tǒng)文化是歷史沉淀形成的，對社會有著重大而深遠的影響，與時展相互適應、相互協調，是社會化進步的基礎。藝術設計教育涉及到社會生活的很多方面，與其他學科密切相關。因此，我國藝術教育的發(fā)展進步，難以與其他學科脫離聯系，更不能夠脫離民族傳統(tǒng)文化，而是應在繼承傳統(tǒng)文化的基礎之上，發(fā)展現代化藝術設計教育。在現代經濟全球化的發(fā)展趨勢下，我國藝術設計教育方式受到各藝術流派的影響。世界藝術設計教育的轉變，也勢必會對我國的藝術設計教育發(fā)展產生巨大的影響。注重藝術教育的民族特色和傳統(tǒng)文化特色，是為了應對國際化可能帶來的教育模式單一的問題，將兩者有機結合，則會創(chuàng)造出多元化的藝術設計教育模式。吸收不同民族、地域的文化特色，可以為創(chuàng)設多樣化的教育模式提供有力的依據?？v觀世界各國間競爭，主要體現在綜合實力上，不只是經濟、科技等，還包括文化競爭，所以，我們要在發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化底蘊的基礎上，積極吸收國外的先進思想，與國際接軌，實現教育的國際化，尤其是藝術設計教育。實現國際化與特色化相對接，努力切合中國國情，使我國藝術設計教育得到進一步發(fā)展，適應時代潮流，尋找適合我國藝術設計教育發(fā)展的新方向。

三、結語

國家的藝術設計教育水平，如今已經成為衡量經濟發(fā)展水平的一個重要標準，所以，藝術設計教育的發(fā)展方向，應該受到設計研究者以及時尚界的廣泛關注。就目前，各高校藝術設計教育的發(fā)展來講，理應根據中國的具體國情，完善藝術設計教育的發(fā)展方向，并適應社會對設計人才的需求。在未來的社會發(fā)展中，藝術設計不再只是為了謀生而具備的技能，也應當成為一種被人類尊重的共有文化。即使現在藝術設計教育存在著許多問題，但是總體的發(fā)展形勢較好，期待以后能逐步爆發(fā)出巨大的潛力。

參考文獻：

[1]潘魯生.見證中國現代設計藝術教育發(fā)展歷程——寫在《設計藝術》創(chuàng)刊15周年之際[J].設計藝術,2006(4).

[2]謝笑添.經濟語境下的平面廣告設計及其教育[J].科技創(chuàng)新導報,2010(07).

[3]吳余青.淺談藝術設計教育[J].裝飾,2002(總112).

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[關鍵詞]數字媒體藝術；數字媒體技術；藝術與技術相結合；計算機圖形學；三維動畫

[中圖分類號] G64 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）08-0069-02

一、數字媒體藝術專業(yè)的發(fā)展與基本特征

20世紀80年代末，隨著計算機運算能力的飛速發(fā)展，計算機圖形學（Compute Graphic，簡稱CG）也在各種應用領域蓬勃發(fā)展起來。至90年代末，CG的應用已席卷三大領域：一是其在絕大多數設計行業(yè)和科學仿真中的運用，促進了無紙化設計流程的形成以及低成本的試驗效果；二是其在游戲與影視娛樂業(yè)中的大規(guī)模運用，這一點從好萊塢的特效大片中可以清晰感受到；三是CG與互聯網媒體的深入融合，人們由此習慣了數字化生活。2007年，喬布斯在Mac World上了第一代iPhone，將多點觸摸的移動媒體終端引入了人們的日常生活。之后至今的這些年，計算機圖形學與人們的生活結合得更為緊密，數字媒體藝術這一相對統(tǒng)一綜合的專業(yè)名稱也在這幾年中逐漸確定下來。

數字媒體藝術是跟計算機技術緊密結合的，隨著計算機圖形學、網絡技術和數字通信技術的不斷演進，一方面，人們逐步將其應用到繪畫、設計、雕塑等傳統(tǒng)藝術和設計領域；另一方面，也將各種技術與其相結合，運用到科學仿真、媒體交互等領域。不難看出，計算機技術是這一發(fā)展歷程中極其重要的推動力和前提條件，其中計算機圖形學又是最為重要的，其與圖形的不解之緣，使其在傳統(tǒng)視覺藝術與設計領域的應用上最為廣泛。因此，數字媒體藝術專業(yè)是技術與藝術相結合的，以計算機圖形學、網絡技術和數字通信技術為手段，將多樣的媒體互動方式相結合，進行藝術創(chuàng)作與藝術設計的新型交叉性學科。

二、數字媒體藝術本科教育的特點

（一）專業(yè)交叉，藝術與技術的結合

數字媒體藝術專業(yè)由技術和藝術兩個層面構成。當今國內多數開設數字媒體藝術專業(yè)的大學，對于技術的重視是比較少的，缺乏與數字媒體技術專業(yè)的深層次交叉結合。作為藝術生被招收入校的數字媒體藝術專業(yè)學生，在進行一些對邏輯思維要求較高的工作，比如腳本編程、三維動畫綁定時，往往力不從心，此時如果有數字媒體技術專業(yè)的學生參與進來，協同合作，對雙方都大有益處。筆者認為，將數字媒體藝術與數字媒體技術兩個專業(yè)置于同一學院或系科下，是一種不錯的辦學方式。

（二）內容跨度大，就業(yè)方向多樣化

數字媒體藝術專業(yè)在其發(fā)展歷程中，不斷地融入新的技術手段和表現形式，服務的方向和行業(yè)也不斷地擴展。因此，本專業(yè)形成了內容跨度大，就業(yè)方向多樣化的特點。這為數字媒體藝術的本科教育帶來了更多的可能性，同時也帶來了更多挑戰(zhàn)。就目前各個院校開設的數字媒體藝術專業(yè)來看，大體可分為數字圖像處理、數字影像制作、虛擬現實交互設計、網絡媒體交互設計等幾個大類教學內容，而每個大類又可劃分出若干分支，比如數字影像制作可以分為三維動畫、數字影視特效、數字影視合成剪輯等，虛擬現實交互設計可分為科學仿真模擬、傳統(tǒng)設計的虛擬表達、數字化展示（博物館、展覽館等）、游戲娛樂設計等。在本科教育的四年時間里，學生要全面學習所有這些領域，顯然是不現實的。這些分支，其實每一個方向都具有自身的系統(tǒng)體系，需要學生專注地花費兩三年去認真鉆研學習。

（三）專業(yè)知識更新空前頻繁，師資要求高

數字媒體藝術是以計算機技術發(fā)展為依托的，所以其專業(yè)知識的更新可謂是日新月異，這對教授核心專業(yè)課程的教師來說是相當大的挑戰(zhàn)。以三維動畫為例，其本身復雜的制作流程就決定了它是一個需要團隊協作的專業(yè)方向，要勝任這個專業(yè)的教學任務，需要在每個流程環(huán)節(jié)上都培養(yǎng)專業(yè)的教師，因為每個流程環(huán)節(jié)都包含著相對獨立而又極為專業(yè)的知識，如果不是潛心研究，就很難精通，更別說達到授業(yè)解惑的程度。并且，這些知識的更新極為頻繁，從相關的商用軟件的更新頻率來看，就可以很明顯地感受到這一點。比如Autodesk公司的所有動畫軟件，更新周期基本是一年，每個版本會新增很多內容，這些新內容要完全掌握需要花費大量的時間和精力。一般從業(yè)者不需要急于掌握新功能，但對于專業(yè)教師來講，不能掌握最新的專業(yè)知識是不可接受的，是缺乏專業(yè)水準的。類似這樣的現實情況，普遍存在于數字媒體藝術專業(yè)的各個專業(yè)方向中。

三、數字媒體藝術教育中專業(yè)細分的必要性

面對數字媒體藝術專業(yè)的這些特點，關于專業(yè)方向是否需要進行細分的爭論在高校中由來已久。有相當一部分高校教師認為細分專業(yè)方向會使得學生的知識面變窄，更偏向于技能的培養(yǎng)，不符合高校的育人精神。在反復的爭論中，筆者也曾一度幾乎要認可這樣的偏見，然而，通過大量的分析思索，以及自己十多年的教學經驗積累，筆者認為細分依然是必須的。以下為筆者個人的一些看法。

（一）多樣化的專業(yè)方向有必要做區(qū)分

前面分析過，數字媒體藝術專業(yè)在其發(fā)展進程中形成了內容跨度大、專業(yè)方向多的特點。這其中，每一個專業(yè)方向都自成體系。比如三維動畫，從其流程來說，就有劇本寫作、人物設定、場景設定、故事板腳本、三維建模、紋理與材質、燈光設置、綁定裝配、動畫調節(jié)、特效制作、渲染輸出、合成剪輯等眾多環(huán)節(jié)；從其藝術表現手段和形式來說，需要學生掌握運動規(guī)律、鏡頭語言、影視編導、表演等。對于這樣一個需要多人團隊協作的體系，團隊的每個成員不僅需要有一定年限的學習經歷，還需要分工學習。

然而，我國當前的數字媒體藝術專業(yè)設置在這方面不容樂觀。在數字媒體發(fā)展的初期，由于對專業(yè)的總體發(fā)展缺乏正確的認識和宏觀的規(guī)劃，各大院校在本專業(yè)的設置上普遍都犯了大而全，卻缺乏深度、缺乏特色的錯誤。絕大多數學生都抱怨，在校四年，除去基礎課程和畢業(yè)設計，在兩三年時間里要學十幾種甚至二十幾種專業(yè)課程，基本上是走馬觀花，很難在某一方面進行深入學習，使得學生多數成了眼高手低的人，畢業(yè)后很難受到用人單位的青睞，畢業(yè)即失業(yè)的現象相當嚴重。如果說一個高校專業(yè)為社會培養(yǎng)的都是這樣一些人才，這不得不說是一種悲哀。

（二）師資專業(yè)水準的提高也要求專業(yè)細分

在專業(yè)發(fā)展初期，教師在專業(yè)廣度上要有盡可能大的拓展熱情；而當專業(yè)體系發(fā)展已趨向成熟和穩(wěn)定時，其對教師的要求顯然跟之前是不一樣的。前面已經闡述過，每一個專業(yè)分支中包含著若干流程步驟，都需要有專業(yè)人才掌控。與之匹配的，自然需要教師在專業(yè)的深度上挖掘得更深。如果不做專業(yè)細分，教師就無法進行深入研究，也不可能做合理的分工，很可能還會不得已地兼任多個專業(yè)方向的課程。很難想象有教師能在這樣大而全的專業(yè)體系下把教學真正往縱深做詳翔的鉆研，如此做法對高校育人的宗旨顯然是不負責任的。

（三）專業(yè)細分并不限制學生視野

回到之前爭論的焦點，專業(yè)細分是否真的會限制學生視野？對于這一點，筆者認為：首先，學生視野的寬廣并不能靠大而全和缺乏深度的專業(yè)設置來培養(yǎng)，而更多地在于學生是否能在課余按照自己個人的興趣特點，從其他各個專業(yè)更廣泛地吸取營養(yǎng)。大而全的專業(yè)設置必然使學生課業(yè)過于繁重，沒有能夠自主支配的業(yè)余時間，這對拓寬視野來說反而是一種傷害。同理，如果進行合理的專業(yè)細分，讓學生從繁雜的課業(yè)中解放出來，既有利于其對自身專業(yè)的深入研究，又有助于其涉獵自身專業(yè)之外的知識。孰優(yōu)孰劣，不用贅述了吧。

四、專業(yè)細分的建議

筆者認為，數字媒體藝術專業(yè)在專業(yè)方向細分和課程設置上應該充分考慮以下兩個方面。

（一）結合學校原有專業(yè)實力，有選擇地開設專業(yè)方向，避免大而全，突出特色

有的學校有較強的設計學教育底蘊，那么在開設數字媒體藝術專業(yè)的時候，就應該以數字圖像處理、傳統(tǒng)設計的虛擬表達、數字化展示、網絡媒體交互設計為主體，這樣就可以充分發(fā)揮原有專業(yè)在新專業(yè)發(fā)展中的輔助作用，也可以讓數字媒體藝術更好地與原有專業(yè)相結合。有的學校在計算機軟件開發(fā)方面有較強的實力，在開設數字媒體藝術專業(yè)時，就可以把科學仿真模擬、游戲娛樂設計、虛擬現實等方向作為重點，這樣可以最大化體現其數字媒體的研發(fā)能力。還有些院校有電影學和動畫專業(yè)的傳承，開設本專業(yè)時就可以把重點放在三維動畫和影視特效方向上。

（二）課程設置上，注意專業(yè)方向的細分

面對內容如此龐大的專業(yè)，不對其進行合理的細分，在教學上是充滿隱患的。數字媒體藝術專業(yè)在大一階段必須完成對學生的專業(yè)引導工作；在進入大二后，應該對學生做一個更細的專業(yè)方向劃分，以便讓學生在后續(xù)的學習中更專業(yè)、更有目的性，也使得他們在專業(yè)上能夠真正做到精通；進入大三下半學期，可以考慮多設置本專業(yè)中不同專業(yè)方向的交叉課程，讓學生在這一階段將自己的所學充分展現出來，通過專題形式，提倡多專業(yè)協作進行創(chuàng)新型的課題研究，拓展學生在數字媒體藝術專業(yè)中的整體宏觀思維。只有這樣，才能使學生既精通本專業(yè)知識，又善于跟其他人才溝通協作，真正成為社會需要的有用人才。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 道格拉斯.技術的藝術（影視制作的美學途徑）[M].北京：中國傳媒大學出版社，2004.

[2] 廖祥忠.數字藝術論[M].北京：中國廣播電視出版社，2006.

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摘 要 本文旨在探討目前體育藝術表演專業(yè)（方向）教學資源現狀及問題，分析可能對策。通過查閱文獻、咨詢專家，并請教相關教師，設計問卷，對全國設有體育藝術表演專業(yè)（方向）學校的師生進行調查，分析課程資源、師資、教學硬件設施、教學圖書音響資料等方面。關鍵詞 體育院校 藝術表演專業(yè) 教學資源 現狀 對策

一、引言

體育藝術表演專業(yè)集體育運動與藝術表演于一體，具有運動競賽、健身、娛樂等多項功能，是一門表演性、觀賞性較強的新興專業(yè)。研究體育藝術表演專業(yè)課程教學資源的現狀，對突出體育藝術表演專業(yè)課程的社會發(fā)展的時代性、學科發(fā)展的學術性和辦學特色的校本性提供一定的理論借鑒。本文以中國期刊全文數據庫檢索系統(tǒng)（CNKI）為工具閱讀部分期刊并通過問卷調查法對全國設有體育藝術表演專業(yè)的四所院校的師生進行全面的統(tǒng)計分析，從中得出了數據與結論，旨在找出體育藝術表演教學中存在的問題，提出相應的對策，進一步提高各院校體育藝術表演專業(yè)的教學水平。

二、研究對象和方法

（一）研究對象

以全國設有體育藝術表演專業(yè)（方向）的四所院校為研究對象：上海體育學院、北京體育大學、沈陽體育學院、安慶師范學院。

（二）研究方法

通過查閱文獻、咨詢專家，并請教相關教師，設計問卷，對全國設有體育藝術表演專業(yè)（方向）學校的師生進行調查，分析課程資源、師資、教學硬件設施、教學圖書音響資料等方面。

三、結果與分析

（一）體育藝術表演專業(yè)專項開設情況

目前全國有十所體育學院成立了藝術表演專業(yè)并且各自已初步形成了具有專業(yè)特點的辦學模式。專業(yè)建設從根本上反映著學校的辦學水平，影響著學校的地位和核心競爭力，見表1。

從表1我們可以看出盡管四所院校開設的都是表演專業(yè)，但在專業(yè)的方向上卻有著不同的側重。各院校在考慮所開設的專項時，大多數是根據本院校相關專業(yè)多年的辦學經驗、培養(yǎng)模式及課程內容來決定的。

（二）體育藝術表演專業(yè)的師資情況

目前大多體育院校的表演專業(yè)是從健美操、體育舞蹈、藝術體操等項目上發(fā)展的，有一些院校也設立了舞蹈專業(yè)，無論從那方面發(fā)展，體育表演終將與藝術結合，這就要求教師還需在業(yè)務能力、知識結構、藝術修養(yǎng)等方面不斷提高。因此，建設一支數量充足、結構合理、水平較高的師資隊伍十分迫切。四所高校體育藝術表演專業(yè)教師隊伍現狀的調查結果顯示，教師職稱分布比較合理，有利于課程的建設與發(fā)展。于此同時，從問卷調查的數據反映顯示，有76.67％的教師表示在參加工作后仍然接受過專業(yè)技術和專業(yè)理論的進修和培訓，足以證明體育藝術表演專業(yè)知識的更新已得到各體育院校的重視。綜上所述，體育藝術表演專業(yè)的師資隊伍基本能滿足教學的需要，但仍需加強體育藝術表演專業(yè)專項教師自身的專業(yè)建設。

（三）體育院校體育藝術表演專業(yè)硬件和軟件設施建設

開展體育藝術表演專業(yè)教學的設備必須有健美操訓練房、舞蹈訓練房、錄音機、影碟機等。從回收問卷中可以看出，還是有少數體育院校的場地設施還是不夠完善的。因此，今后高校應加大對體育舞蹈教學的投資，加強教學場地和儀器設備的建設。而軟件設施根據問卷調查的結果顯示，各體育院校表演專業(yè)的學生對該院系所訂閱的體育藝術表演專業(yè)期刊、圖書、本專業(yè)藏書及音像制品基本上是一無所知，從這些可以反映出，各體育院校影音資料的建設基本上是處于空白狀態(tài)，這必然會影響到體育藝術表演專業(yè)的教學質量。各體育院校應與圖書館達成合作意向，充分發(fā)揮圖書館資源優(yōu)勢，共建體育藝術表演專業(yè)影音資料庫。

（四）體育藝術表演專業(yè)課程設置的現狀

課程設置是圍繞一定培養(yǎng)目標，按照一定的原則，由學校這類教育機構進行的一種實踐活動。表演專業(yè)人才培養(yǎng)的知識特征、技術特征、能力特征，從專業(yè)必修課課程設置中體現。調查顯示，體育院校表演專業(yè)必修課學時為總學時的50%—55%為宜。我們可以看到四所體育院校表演專業(yè)的專業(yè)課學時安排還是比較合理的，據有效資料顯示，有的體育院校甚至沒有開設理論課，這在很大程度上影響了體育藝術表演專業(yè)的教學質量。

四、結論

（一）體育藝術表演專業(yè)的師資隊伍正在不斷優(yōu)化，但是原專業(yè)是體育藝術表演專業(yè)的專項教師仍處于欠缺狀態(tài)，大多數都是后來轉項從事體育藝術表演專業(yè)的教學工作。體育藝術表演專業(yè)的專項教師參加工作后再培訓狀況良好，但仍需加強力度及頻度，讓教師能夠第一時間掌握到最新的教學信息和課程內容。

（二）各體育院校的硬件設施基本上能滿足體育藝術表演專業(yè)教學的需要，但軟件設施就相差甚遠，基本上是處于空白狀態(tài)，圖書館的資源優(yōu)勢沒有合理利用，體育院校應加大對體育設施建設的投資。

（三）體育藝術表演專業(yè)的學時安排還算比較合理，課程的設置方面，有的體育院校任意選修課學時偏高；理論課與實踐課的比例存在問題，不能達到平衡狀態(tài)，理論課的課時安排太少，甚至是沒有，要優(yōu)化課程設置，同時，應開設體育藝術表演專業(yè)的理論課教學，并分配好理論課與實踐課的課時比例。

參考文獻：

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【關鍵詞】 以人為本；蘇霍姆林斯基；教育管理

以人為本是科學發(fā)展觀的核心，也是構建社會主義和諧社會的基本原則。作為一種培養(yǎng)人、塑造人的社會實踐活動，“以人為本”無疑是高等教育必須堅持的首要原則，即高等教育應當堅持以人才培養(yǎng)為本，以學生的全面、協調發(fā)展為本。

高等教育的一個特征就在于營造一種濃厚的人文精神、深厚的文化氣息來對大學生進行精神上的陶冶和提升，通過教師的人格示范、校園文化的熏陶、人性化的管理模式、教師對學生真心的愛來培養(yǎng)健全人格和富有人文精神的大學生。由此，以人為本觀念的貫徹落實，首先需要在教育管理當中落實和貫徹。尤其是在市場經濟條件下，隨著功利計算日益精密化和教育評價指標日益理性化，如何在教育管理實踐中依然堅持“以人為本”的理念，探索“以人為本”的具體實施途徑，是大學管理者需要思考的現實問題。

在教育發(fā)展的歷史長河里，前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基是一位擁有深厚人文精神的教育家，他在長期的教育管理實踐中，探索出了一套以人為本的教育管理思想。重溫他的教育管理思想和方法并借鑒他的合理做法，對我們今天改進大學教育管理水平有重要的意義。

一、“以人為本”理念是蘇霍姆林斯基教育管理思想的核心和靈魂

樹立“以人為本”的理念，促進每位學生的全面、協調發(fā)展是蘇霍姆林斯基教育管理思想的核心和靈魂所在。他始終認為，學生的全面、協調發(fā)展是一切跟教育相關活動的指導性原則，沒有任何其他的目的能夠超越這一根本目的。為此，教育管理的每一個環(huán)節(jié)，每一種方法的使用，每一個決策的執(zhí)行都應該體現和蘊涵教育的因素，促進學生的全面、和諧發(fā)展。蘇霍姆林斯基的教育管理思想既是對教育本質認識的必然結果，也是培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人的必然途徑。

首先，對教育培養(yǎng)人、塑造人這一本質的自覺認識是其教育管理思想的理論基礎。蘇霍姆林斯基認為：“教育在廣義上說，就是精神上的不斷豐富、不斷更新的過程。無論對受教育者來說，還是對教育者來說，都是這樣。”［1］35他認為，教育本質上是學生在學校里接受各種精神影響，逐漸形成一定的道德品質和人文素養(yǎng)的長期復雜過程。學生精神的成長具有長期性、綜合性、反復性的特點，而且學校內部存在著影響學生發(fā)展的多種因素、多個方向的教育力量，家庭、社會也會對學生的品質發(fā)生影響，這就迫切需要教育管理者通過管理整合校內外各種教育影響，形成方向一致的綜合教育影響力，促進學生的全面、協調發(fā)展?；谶@種對教育本質的認識，蘇霍姆林斯基提出：教育管理者的任務，就是用教育思想引導“從校長到守門人”的全體教師員工，形成一股方向一致的教育力量來影響、促進每一個學生全面、和諧發(fā)展［2］16。

其次，管理育人是培養(yǎng)“全面、和諧發(fā)展的人”的必然途徑。蘇霍姆林斯基認為教育的目標就是培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人。這種全面、和諧發(fā)展，指的就是“創(chuàng)造個體的人的豐富性，把高尚的思想信念、道德品質、審美價值、物質需要和精神需要的文明有機地結合起來。”［1］101-122蘇霍姆林斯基認為，只有在教育過程中把學生的德育、智育、體育有機地結合起來，教育才會是最有效的，才能達到教育目的。為此，學校的管理者就要合理地布置各項教育任務，恰當地分配教育資源，整合各種不同的教育力量，使學校德智體美等各方面培養(yǎng)任務和途徑相互配合、相互促進，共同發(fā)展。

最后，制度本身蘊涵著影響學生人文精神和道德素質發(fā)展的因素使通過教育管理育人成為必要和可能。任何一種制度和規(guī)范的背后，都有一套價值觀念和文化在支撐著，因此，什么樣的制度在一定程度上反映出了什么樣的校園文化和價值觀念，并且會對制度當中人的行為習慣和思想方式產生影響。學校的管理者要充分認識到制度對學生產生的深遠影響，在制定各種規(guī)章制度時不僅考慮到管理教師員工的需要，更要考慮到它對促進學生身心健康的影響作用。為此，真正的以學生發(fā)展為本，要求管理者在進行決策時，應當自覺地把如何促進學生的健康成長作為根本目標。蘇霍姆林斯基認識到了制度中和管理中蘊涵了育人的因素，他常常說：“我的使命，就是要使教師們在教育和教學的一些重要問題上保持一致的觀點、信念，即從教育教學的思想上加以引導，同時淡化行政上的領導。”［2］27-35

二、教育管理實踐中貫徹“以人為本”理念的具體途徑

（一）對教師員工進行教育思想的引導，形成共同的教育理念

學生人文精神的培養(yǎng)和道德觀念的形成，是全體教師共同的目標和任務，有賴于每一位教師的關注和努力。學校領導的首要職責就是讓全體教師在各自的教育教學實踐中貫徹、蘊含思想道德教育，形成一股方向一致的教育合力。在教育管理實踐中，蘇霍姆林斯一直致力于對教師員工教育思想的引導，“使居于我這個校長工作首位的，不是事務性問題，而是教育問題?！保?］112他的具體管理方法有三個方面。

1．校領導深入教育教學一線，成為其他教師的表率。蘇霍姆林斯基認為：“一個好校長首先要成為一個好教師，精通教育學和掌握育人的技巧?！币蔀橐粋€好教師，要精通教育學和掌握育人的技巧，就非深入教育教學第一線進行探索不可。因此在擔任中學校長的十幾年里，他不僅肩負領導職務，還親自授課，參加學生的各項實踐活動。

在實踐中，他不是簡單地完成一個普通教師的教學任務，而是在不斷探索教育的方法和規(guī)律。他隨身攜帶著一個觀察記錄本，把自己觀察到的教育現象記錄下來并仔細分析總結，這實際上就是一種深入實際的教育研究。他在實踐中探索出的經驗既保證了他教育思想的有效推行，也鼓舞和激勵了其他教師，全校形成了一個自覺關心學生成長的良好氛圍。

2．定期舉辦教務會和報告會，形成全校教育合力。形成全校統(tǒng)一的教育思理念僅僅依靠校長的榜樣作用是不夠的，還應有長期有效的機制和行動來磨合和強化。蘇氏每月定期召開兩次教育教學討論會和報告會，為教師交流教育思想理念提供主要途徑。

教育討論會引導了每一位教師關注全校學生的身心發(fā)展，達到了師員工思想和交流教育經驗，以及形成方向一致的教育合力的目的。 “當每個學生親身感受到是許多教師在影響他，而且使他們每個人仿佛都在把自己的一份精神的力量注給他的情況下，教師集體才會成為一種教育力量?！保?］132-136

3．對教師進行個別的指導和幫助。蘇霍姆林斯基認為，只有每位教師都在自己的教學教育領域滲透思想道德教育和人格教育，整個校園才會洋溢著濃厚的人文氣息。為此，對教師的個別指導就成了學校領導的重要任務。具體指導方法有兩個：

一是隨堂聽課。學校領導每天至少聽其他教師兩堂課。在聽課的基礎上與教師一道分析教學過程，提出建議。蘇霍姆林斯基總結說：“我不止一次地不得不為教師的一句話，甚至一絲微笑或者一瞥發(fā)怒的眼神跟他進行一個鐘頭、兩個鐘頭、三個鐘頭的談話。我只有成功地說服了教師，而且他也開始用實際工作證明他已心悅誠服的時候，我才認為完成了作為領導者的使命?！保?］28

二是關注教師的讀書情況及其對待科學的態(tài)度，營造一種尊重知識、尊重科學的精神氛圍。蘇霍姆林斯基說：“教師若不讀書，若沒有在書海中的精神生活，那么提高他的教育技能的一切措施就都失去了意義?！保?］252為此，蘇氏身先垂范，博覽群書。他還熱心地幫助其他教師讀書，一方面利用一切可利用的條件建設學校圖書館，另一方面合理安排教學任務，給每位教師留下足夠的讀書時間。

（二）營造良好的校園文化氛圍，在環(huán)境熏陶中滲透教育

家庭環(huán)境、學校環(huán)境、周圍的人際環(huán)境以及整個社會大環(huán)境，都對學生產生影響。學校的管理者應當通過管理營造一種良好的德育環(huán)境，以促進學生思想道德發(fā)展。在實踐中，他成功地優(yōu)化了環(huán)境的影響作用，具體做法包括這樣幾個方面：

1．優(yōu)化校內環(huán)境

蘇霍姆林斯基十分重視師生關系、班集體關系和諧以及校園環(huán)境的“人文化”，使校園成為對學生“有所誘導，有所啟示”的育人環(huán)境。

（1）建立良好的師生關系。蘇霍姆林斯基認為，愛是教師教育藝術的基礎，沒有對學生的熱愛就沒有教育。他一再強調說：“要成為孩子的真正的教育者，就要把自己的心奉獻給他們?！?/p>

（2）培養(yǎng)健康向上的班集體，使學生之間形成相互學習、團結共進的良好人際關系。

（3）培養(yǎng)校園“人文化”環(huán)境，使靜態(tài)的、“物”的校園變?yōu)閯討B(tài)的、“情感化”的德育環(huán)境。

2．合理整合社會力量，搭建學校和社會良性互動的橋梁

學生將來都要走向社會。為此，學校不應當封閉式地進行教學和管理，而應當培養(yǎng)學生的“公民”精神，培養(yǎng)未來社會的合格建設者。為此，他把社會納入自己的教育體系，吸收社會環(huán)境中的有利因素，使其成為促進學生品德形成的力量，并利用社會環(huán)境中的不良影響，教會學生識別、抵制不良現象，從而提高社會適應力和免疫力。

他認為讓學生關心社會和服務社會是學校的職責，“從意識生活的最初幾步開始，就要把社會生活的博大世界、祖國的世界，為它的獨立、榮譽和強大而斗爭的世界展現在人的面前。”［1］161一方面，發(fā)揮社會的積極因素促進學生道德品質的發(fā)展。他經常開展有一定教育目的的“走出去”和“請進來”活動，邀請模范人物來校講學傳授經驗，并組織學生開展志愿者活動，支援周邊社區(qū)的建設。另外一方面，教會學生識別、抵制不良現象，在與不良現象的斗爭中發(fā)展道德品質。

三、關于當前高校教育管理中貫徹以人為本理念的幾點思考

當前，在理性化和功利主義影響深遠的現代社會，高校教育管理受到科層制、標準化的深刻影響，這在一定程度上會導致高校教育管理偏離以人為本的軌道，走向功利化、實用化的歧途。如何一方面順應現代社會理性化、標準化對教育管理提出的要求，另一方面又能夠更好地貫徹以人為本的理念，已經成為教育管理者亟待解決的重大課題。學習和借鑒蘇霍姆林斯基的教育管理思想和方法，會帶給我們一些有益的啟示。

（一）推進人性化的教育管理模式，避免科層制行政管理的消極影響

我國現存的教育管理是一種比較典型的行政管理模式，具有學校組織分工明確、學校內部的紀律和制度嚴格、等級鮮明、理性化程度高、追求行政效率等特點［3］120-123。這種管理思想固然有其積極作用，但其一系列消極作用也不容忽視。如學校領導忙于瑣碎的行政事務，忙于處理復雜的人際關系，不能有效地在教育思想上進行有效引導；教師之間關系冷漠、上下級關系帶有官僚主義氣息、形式主義作風嚴重等缺陷。最為嚴重的負面影響是造成管理和教育的脫節(jié)，管理不能促進學生的發(fā)展，甚至阻礙學生身心的健康成長。針對這些現實問題，學校管理者首先需要在思想上牢固樹立“以人為本”的理念，在管理實踐當中破除對效率和功利目的的過分崇拜，自覺地反思自己的教育管理行為：能否將行政管理的體制簡單地照搬到學校管理中來？如何有效地促進學生的身心發(fā)展？這樣的教育管理是否有違“以人為本”的教育理念？

從本質上說，高校和一般事業(yè)單位的區(qū)別在于：教育是一種細致的育人活動，需要有教育者以高尚的人格和心靈對學生進行心靈的影響和品格的熏陶。教育的這一本質要求學校管理者權衡行政效率和人格、心靈影響二者之間的關系，始終以學生的身心發(fā)展為最終目標和評判標準，而不是單純地追求效率，追求教師利益的最大化。尤其應當指出的是，學生的成長不僅僅包括知識的增多和技能的培養(yǎng)，同時也包括人文精神的塑造和人格的健全，而人文精神的塑造和人格的健全更加需要人性化的管理、需要真誠的心靈交流。因此，必須積極轉變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立以學生為本的教育管理觀念，建立一種以大學生身心發(fā)展為目的的，促進學生發(fā)展的新的教育管理模式，使學校管理更加人性化、更多地充滿愛、更多地滲透教育的因素。

（二）探索有效途徑，在教育管理中滲透教育因素

在現代社會里，隨著市場經濟體制的確定和網絡環(huán)境的出現，社會分化日益深化和細化，人們的生活領域不斷拓寬，影響人們身心發(fā)展的因素日益復雜和多變。在這種社會背景下，單憑教學很難起到促進大學生全面發(fā)展的作用，因而迫切需要我們拓寬教育的途徑，運用綜合、系統(tǒng)的教育方法來增強教育效果，其中教育管理中滲透教育因素是一條重要的途徑。

蘇氏以他的理論和實踐證明了：學校的管理本身蘊涵著育人的因素和可能，而且必然會對學生身心發(fā)展產生影響。作為學校管理者，應當自覺地把管理作為育人的重要載體，做到管理育人。具體來說，需要達到以下三個方面的要求：第一，提高學校領導運用管理載體進行教育的自覺性，在對教職員工、對教育教學的管理等方面都自覺地融入人文教育和思想道德教育；第二，提高學校領導和教師員工的思想素質和教育意識，使其更主動地承擔起思想道德教育和人格示范的職責；第三，促進管理水平的提高，為思想道德教育的開展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（三）整合各種教育資源 營造良好的校園文化

現代社會下，社會環(huán)境日益復雜和多變，對人的影響作用日益增強。大學生身心發(fā)展尚未定型、自制力差，對新生事物敏感好奇，學校、家庭、社會、網絡虛擬環(huán)境等多種環(huán)境形成了對大學生的包圍圈，日益消解、弱化學校教育的積極影響力，構成了對大學教育的挑戰(zhàn)。為此，教育管理者必須探索優(yōu)化環(huán)境影響的途徑和手段，發(fā)揮環(huán)境的積極作用，避免其消極影響。

利用學校管理的力量，營造良好的教育環(huán)境，需要做好如下三方面的工作：一是創(chuàng)建良好的校園文化。校園文化和氛圍通過潛移默化的影響，會深深影響學生的身心發(fā)展。因此，學校應當根據自己的實際情況，努力構建一種寬松、人性、富有特色的校園文化，在無形中促進學生的道德發(fā)展。二是加強與家庭的溝通和合作，形成一致的教育合力。學校應當通過各種管理機制，取得家庭教育的支持和協作，形成方向一致的教育力量。如和家庭商討每一位學生的發(fā)展計劃，創(chuàng)辦家長學校，統(tǒng)一家長的教育思想。三是趨利避害，通過學校管理適當地整合社會環(huán)境的影響。一方面，積極開展面向社會的道德教育實踐活動，如組織志愿者活動，在實踐中促進學生積極道德品質的養(yǎng)成；另一方面，利用管理的力量，把消極的社會影響因素限制在學校門外，以避免不利影；通過適當的途徑，教育學生如何識別、抵制不良現象，在斗爭中發(fā)展學生道德品質。

總之，以人為本是教育管理過程中必須堅持的理念，只有在教育管理實踐中不斷探索，才能達到高校培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人的根本目的。

參考文獻

［1］王義高譯.蘇霍姆林斯基選集第1卷［M］.北京:教育科學出版社.2001.

篇5

隨著社會物質文化的不斷發(fā)展，人們對精神文化的需求也越來越高，社會各行各業(yè)對藝術類人才的需求也不斷增加。藝術類專業(yè)高校的招生人數也持續(xù)增長，每年招收的藝術類大學生數超過200000，全國藝術類大學生在校生規(guī)模已經超過百萬，并且國家對藝術專業(yè)的設置也在不斷增加和完善。2012年全國2000余所高校中設立藝術類專業(yè)的已近800所。除了獨立設置的44所藝術類本科院校（含13所具有獨立招生資格的特批院校）外，許多綜合性大學也設立了藝術類專業(yè)（其中211高校中有91所設置了藝術類專業(yè)），甚至一些民辦高校也紛紛設立藝術類專業(yè)。藝術類大學生個性特點突出，思想活躍，容易接受各種新鮮事物和思想，但他們在思想態(tài)度、綜合人文素質等方面存在諸多問題，藝術類大學生的思想教育研究越來越成為高校思想教育工作者關注的一大問題。

2012年8月10日，通過百度高級檢索，包含完整關鍵詞“思想教育”共找到相關網頁約24928438個，包含完整關鍵詞“大學生思想教育”，約2729129個；包含完整關鍵詞“藝術類大學生思想教育”，約46222個；通過Google高級檢索，與上述三種字段完全匹配的對應數據分別是10400000個、1910000個、98200個；在CNKI中國學術期刊網絡出版總庫上，快速檢索三個主題，對應數據分別是114378個、30423個、44個。由此可見，目前對于“思想教育”已經引起社會的普遍關注，對于“大學生思想教育”的研究也進入深入研究階段，而對“藝術類大學生思想教育”問題的研究，可以說研究尚處于初級階段，研究成果并不豐富。

一、藝術類大學生的思想特點綜述

藝術類大學生是高校大學生中的一個具有鮮明個性的群體，他們思想活躍、敢于挑戰(zhàn)、特立獨行、追求個性、專業(yè)突出，但他們也存在著理想模糊、信念淡薄、集體觀念弱化、合作意識不強、文化功底相對薄弱等思想問題。把握藝術類大學生的思想特點已經成為當前開展藝術類大學生思想教育工作研究的重要前提。目前學術界從多方面展開對藝術類大學生思想教育問題的研究。例如劉文明認為當前藝術類大學生思想特征主要包括1）思維活躍，情感豐富，但思想素質有待提高；2）自主意識強，責任意識弱；3）專業(yè)素質高，文化基礎弱；4）個性特征多樣，自我認知不足。徐彩萍也認為該類大學生1）生活追求現實，理想信念淡??；2）以自我為中心，缺乏合作意識；3）思想過于開放，社會責任弱化；4）個性發(fā)展自主，自我認知片面；5）專業(yè)興趣濃厚，文化基礎薄弱；6）易受不良影響，追求生活刺激。總體上看來研究者對如何開展藝術類大學生思想教育工作的認識還處在初步階段，我們亟待需要一種完善的切實有效的方法或者模式來解決這一問題。

二、引入完善的通識教育模式是解決藝術類大學生思想問題的重要舉措

解決藝術類大學生的思想態(tài)度和綜合人文素養(yǎng)等問題一直是我們高校藝術類大學生教育的重要課題，研究者也都給出了許多非常好的建議，例如潘賜璇認為重點改革人才培養(yǎng)模式，明確人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標，運用人文化的教育方法；曾志東提出在教育中倡導為人民服務的價值觀，加強人文素質教育，營造高雅的校園文化氛圍。思想教育是一種全面綜合性的教育，是觸及人類靈魂和本質的教育，其功效與社會具體實踐相互作用，具有隱秘性?！芭囵B(yǎng)專業(yè)化人才”思維的影響，我國原始的思想教育方式比較單一，教育設置不夠科學，往往只追求表象和具體的內容，特別是對于“只重視專業(yè)素質，不在意人文精神”的藝術類大學生，先前的顯性且專業(yè)化的教育方式是很難實現思想教育的真正目的——培養(yǎng)出“完整的人”。在藝術類大學生的思想教育的過程中我們必須引入一種新的教育模式——完善的通識教育模式。

篇6

關鍵詞 一人一事 思想政治工作 人文關懷 心理需求 工作方法

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A

1以人為本對思想政治工作有著至關重要的作用

1.1以人為本的豐富內涵

以人為本的核心在于肯定和尊重，體現了強烈的人文和人本主義情懷，其內涵包括以下幾個方面：（1）肯定人在精神上的存在，而與一般性的其他物品相區(qū)分。（2）尊重人的自我成長、自我抉擇。（3）肯定人對他人、對社會的看法，肯定人對社會的貢獻。（4）尊重人與他人在價值實現、個性特點、精神層次方面的差異性。（5）肯定人不僅需要在物質層面得到回報，同樣需要在精神層面得到滿足。（6）尊重人對自我的肯定。

1.2加強以人為本的緣由和目的

黨在十七大、十報告中均明確提出要在思政政治工作中注重人文關懷，這是黨對思想政治工作面臨的新形勢的重要判斷。隨著社會主義市場經濟的不斷發(fā)展和改革開放的不斷深化，國人始終生活在變革之中，其自身利益和社會地位的存在巨大的不確定性，加上西方腐化墮落思潮的不斷涌入，思想觀念和價值追求、精神需求都發(fā)生了重大改變。在這個復雜多元的大環(huán)境下，基層隊職工的思想上的取向也更加豐富多元，對自身價值的追求和實現也越來越明顯。因此，做好一人一事思想政治工作就必須從這些實際出發(fā)，從基層隊職工的思想動態(tài)出發(fā)，通過以人為本，統(tǒng)一思想、凝聚合力、鼓舞士氣，為基層隊提供堅強思想基礎和政治保障。

2在一人一事思想政治工作中以人為本的方法和途徑

2.1善于換位思考、對癥下藥

以人為本的一個前提就是肯定人的差異性，這也應該是做好思想政治工作的基礎和原則。基層職工雖然都在這么一個大集體里面，但每個人的年齡、履歷、學歷和家庭狀況等等都存在一定的差別，對待事物的看法自然也存在不同。因此，從事思想政治工作的干部不能一概而論，不能用“一刀切”的的工作方法對待所有的員工，而應該從每個員工個體的實際出發(fā)，在了解清楚每位職工思想政治方面存在的實際問題后，要針對每一位職工的思想工作實際對癥下藥，增強工作的針對性和實效性。只有這樣，一人一事思想政治工作才能讓職工滿意，讓單位滿意，從而起到實實在在的教育、激勵、引導職工的作用。

2.2注重創(chuàng)新方式、強化疏導

要加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系。從心理學角度來說，思想觀念的形成是人在實踐基礎上切身體驗和思維活動的結果，是伴隨著認識、情感、意志的轉移完成的。人的知、情、意等心理因素是品德形成與發(fā)展的先導，直接影響思想道德觀念的轉變。成立心理工作室，充分體現思想政治工作的人性化，加上咨詢工作“因人施教、因勢利導”，增強了思想政治工作的思想性、時效性。從心理學角度入手，因人施教，是一種行之有效的思想政治工作方法，對于做好新形勢下的思想政治工作起到了積極作用。

2.3始終立足實際，務求實效

一人一事，總體上可以分為家庭事務、工作崗位調整、婚姻問題、子女問題、工作紀律等等幾種。不同的事務要有不同的特點特征，要用不同的方式方法才能解決。因此，開展一人一事思想政治工作，要始終緊緊圍繞“事”這個核心，貼近職工、貼近實際、貼近生活，根據不同的“事”，根據不同的“人”，采用不同的方式方法來開展。同時一人一事思想政治工作同樣必須服務于企業(yè)，服務于鉆井事業(yè)，服務于基層隊的改革發(fā)展。因此，開展一人一事思想政治工作，必須緊緊圍繞基層隊中心工作來開展，使一人一事思想政治工作與基層隊改革發(fā)展、生產經營、設備管理、職工管理等各項工作緊密結合起來，與基層隊職工的工作、生活、家庭緊密結合起來，只有這樣，一人一事思想政治工作才能取得實實在在的成效。

2.4典型示范引導職工

思想政治工作要做到有針對性、細致深入和為群眾樂于接受，最重要的條件是，凡是需要動員群眾做的，每個黨員特別是擔負領導職務的黨員，必須首先從自己做起。動員、組織群眾，提高群眾的素質，調動職工群眾的積極性，是思想政治工作的根本任務。而領導干部以身作則、率先垂范，是實現這一目標的重要環(huán)節(jié)和途徑。常言說，“喊破嗓子，不如做出樣子”、“干部干部，先干一步”，都是講干部要帶頭的意思。干部干在前頭，本身就是無聲的命令，是不說話的思想政治工作。

2.5用真情和關愛感動職工

一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。

思想政治工作要做到以人為本，就要從關心、關注每名職工開始。職工遇到困難需要組織幫助時，領導干部應主動走近職工、走入家庭、幫助職工解決難題。做思想政治工作，不能只說空話，必須把解決職工思想問題與實際困難結合，增強實效性，職工才能信服。有的職工不愿意將自己的困難暴露在他人面前，思想政治工作者就要增強工作的敏感性，讓職工切實感受到組織關懷和溫暖。

參考文獻

篇7

皮貼畫是利用皮的色澤和紋理進行創(chuàng)作的一種藝術形式。本文就從創(chuàng)造皮貼畫著手，在讓學生掌握皮貼畫的基本手法和制作技巧的同時逐步培養(yǎng)思維能力、空間想象能力和創(chuàng)新能力。下面談談我對皮貼畫的教學探索。

一、看看悟悟——借創(chuàng)意

“眼中竹，胸中竹，手中竹。”以豐富的形象存儲為內容進行教學探索，引導學生感悟生活、藝術，為創(chuàng)作打下良好的基礎，也就是說創(chuàng)造必須先從生活、藝術中借創(chuàng)意。

通常，頭腦中存儲的來自現實生活中的形象越多，感悟越深，再加上良好的想象里的發(fā)揮，越容易創(chuàng)作出好作品。我的做法是：

1.在欣賞中借創(chuàng)意

我經常和學生上欣賞課，以“如何進行貼畫的欣賞”“貼畫風格的變化和發(fā)展”“紙、皮貼畫的聯系和區(qū)別”“浮雕藝術”等為內容，激發(fā)學生觀察并盡量把握貼畫的發(fā)展脈絡，為如何創(chuàng)作指明方向。同時，我讓學生了解皮的“兩個美”。

（1）色彩美。不同的皮材色彩效果不同。創(chuàng)作皮貼畫時，可追求裝飾效果，加強不同色塊間的對比，造型不必過分追求寫實，可大膽地進行夸張和變形，使畫面富有一些民間味和現代感；要注意畫面的對比與和諧的關系，不要讓漂亮的花紋和圖案過多地吸引孩子的眼睛，主體形象要突出，背景的色彩不可過跳、過花，以免影響主體形象的表達。同時，整體色調的把握也是孩子較難掌握的，往往畫面顯得雜亂，形不成主調。教學時，應有意識地培養(yǎng)孩子對色彩的提煉能力。

（2）肌理美。肌理是指皮的獨特的表面效果，如平滑、粗糙、堅硬、柔軟等。皮貼畫要充分地發(fā)揮皮的肌理美，使用刀剪要注意皮邊的刀味，使形象具有一種“拙味”。教學中要引導學生仔細體會和感受不同皮的表面效果，根據畫面的主題和構思巧妙地選用，有有光澤的、粗糙的、平滑的，要適當地用在畫面中，使畫面富有肌理的美感。拼貼時，皮材的留縫會使畫面產生不同的表面肌理。

2.在觀察中借創(chuàng)意

多觀察生活、自然，用速寫、攝影等方式記錄美好的瞬間。如我?guī)W生走出課堂，到校園里感受優(yōu)美的環(huán)境、清新的空氣，讓學生漫步在如畫的校園，欣賞整潔明亮的教學樓、曲折回旋的長廊、雅致的石亭、蒼翠的松柏、爛漫的花圃、現代化的雕塑。

3.參觀

了解一些大師的、有特色的作品，并收集相關的資料來豐富感性的認識。

二、想想變變——妙創(chuàng)意

豐富的形象存儲是“眼中竹”到“胸中竹”藝術形象的質的飛躍。藝術是表達出來的，教學時應該將重點放在怎樣引導學生將“胸中竹”轉化為“手中竹”上，而良好的轉化是需要學生的藝術感悟、藝術素養(yǎng)、藝術表達能力和教師恰當的引導完美結合的。我是這樣來讓學生將“胸中竹”轉化為“手中竹”的。

1.鼓勵想象

鼓勵學生打破已有的束縛。對于學生已有的想法不要輕易地否定，要及時肯定并讓學生說出來，師生共同討論、集思廣益，提倡一些異想天開的想法。

例如，我選擇了“精彩的時刻”作為皮貼畫制作的主題，讓學生談談在日常生活中有沒有見過、經歷過這樣的場面。學生紛紛回答，有的說從電視中看奧運會比賽，那場面緊張又激烈；有的說見過動物表演雜技，個個憨態(tài)可愛；有的說過年的時刻在外婆家的門前放鞭炮，姐姐嚇得雙手直捂耳朵；有的說學校的小樂手們訓練時的場面也很壯觀，經常吸引自己觀看……張一聃說：“老師，我能不能制作想象中的精彩時刻，我想做我和弟弟騎在鯊魚的背上在海底遨游。”我立刻表揚了她的大膽想法，并積極鼓勵他們勇于嘗試、創(chuàng)造。學生根據自己選定的題材，積極、忘我地投入到創(chuàng)作中去。

過了一個小時左右，個個作品已初露雛形。根據學生的制作情況，我與學生進行交流。如唐怡秋做一個低頭認真吹奏的小號手，我引導她能不能多做一兩個人物？做怎樣的動態(tài)？怎樣能突出表演者的動作與神情？周怡婷做的被鞭炮驚嚇得捂耳朵的人物做的挺直，我讓學生說說這時人物動態(tài)應如何表現，甚至讓孩子們自己身臨其境地表演一下，結果有的學生說這時人物應該是害怕地低著頭彎著腰而且嚇得脖子縮了起來。經過師生間、學生間的相互問答、相互啟發(fā)，學生的皮藝作品在很大程度上有了改進和提高。我還時常鼓勵學生將自己所見的、所想的、所感觸到的通過皮貼畫的形式表現出來，因為這樣更能貼近他們的生活，能給他們的創(chuàng)作帶來無盡的源泉。

2.表達想象

不同的材料有不同的紋理效果。皮有著豐富的紋理和圖案，創(chuàng)作時要巧妙地加以利用。如人物的服裝就可以選用圖案花紋豐富一點的，而背景、臉部等就選單純一點的，保持整個畫面色塊間簡單與復雜的對比關系。

三、學學換換——巧制作

其實一種好的創(chuàng)意不僅體現在巧妙的藝術思維上，在手工課中也應該體現在巧妙的制作上。巧妙的制作，其實就是一個創(chuàng)意的過程，是手與腦兩者的完美結合，它與巧妙的創(chuàng)意構成了作品的全部。在教學過程中，我發(fā)現學生有些巧妙的創(chuàng)意可以說出來，由于缺乏巧妙的制作技巧而無法用作品表達出來，或者應該動動腦筋換一種制作技巧可能效果會更好。我在指導學生制作《老師，夜深了》這幅 作品時，就特地傳授了這種技法。夜深人靜，錯落的山村小屋只有一個窗口還亮著燈光，與天空的一彎斜月交相輝映。在拼貼月亮時，我指導學生選擇彩皮富有色調變化的部分作為制作材料，貼出來的畫面效果生動自然，黃色之中又有深淺的變化，明暗適度，接近自然，效果甚好。除了自己獨創(chuàng)的辦法以外，我還教給學生一些的基本方法。

（1）畫?？梢栽诎准埳瞎蠢粘瞿愕南敕ā?chuàng)意。用筆畫出基本的草圖，然后進行再三的推敲，修改不合自己想法的地方，或有了更好的靈感重新進行表現。同時，確定形象整體的色彩和畫面感覺，就是把自己的想法具體化、實質化。

（2）剪、刻。用刀或剪刀把自己畫出的形象剪出來。需要注意的是皮有它的特點：厚、韌、變形等。所以在剪的時候可以把自己畫出的形象貼在皮的表面上，然后用較鋒利的剪刀進行制作，再對邊上一些毛躁部分進行修理。

（3）拼、擺。把剪制的部件在白紙上試著進行拼貼，拼貼時注意整體形象。

（4）貼。在自己選定的彩紙上用木膠涂于背面進行粘貼。對于一些小的零部件就需要鑷子幫助了。同時，在粘貼時木膠不要涂的太多，以免弄臟畫面。

（5）熨燙。有些粘貼后不平整的地方就要用熨斗進行熨燙，注意蒸汽不能太大或者用一塊干凈的布覆蓋在作品上然后進行熨燙。

篇8

【關鍵詞】兒童藝術教育；價值取向；變遷

【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2012）09-0015-04

目前，教育學界對教育價值取向有兩種理解：一是教育價值主體根據自身生存與發(fā)展的需要對教育客體進行價值設定與價值預期時所體現出來的意向或傾向；二是教育主體在實際活動中，尤其是在活動結果中實際遵循、指向、建構及實現的價值?！?〕前一種為理論的教育價值取向，后一種為實踐的教育價值取向。改革開放以來，關于兒童藝術教育的價值取向主要涉及社會本位與個體本位、兒童發(fā)展本位與藝術學科本位、藝術本位與非藝術本位的關系問題。

一、社會本位與個體本位

自人類思考教育的價值這一問題以來，教育是要滿足社會發(fā)展的需要還是要滿足兒童個體發(fā)展的需要一直沒有定論。兒童藝術教育的價值取向也遭遇了同樣的困境。關于這一爭論主要有兩種觀點，即以社會本位為價值取向還是以個體本位為價值取向。社會本位論者認為社會的發(fā)展需要是最根本的，因此社會的價值是絕對的；兒童隸屬、依存于社會，因此兒童個體需要的滿足應以社會需要的滿足為前提，兒童藝術教育應該滿足社會的需要。個體本位論者則認為兒童的存在與發(fā)展需要是最根本的，社會的發(fā)展必須以兒童個體的發(fā)展為基礎，因此兒童藝術教育應該滿足兒童發(fā)展的需要，尊重兒童獨立存在的價值。當然，社會的發(fā)展與兒童的發(fā)展并不是完全“二元對立”的，但是在兒童藝術教育中還是會遭遇優(yōu)先考慮社會發(fā)展需要還是兒童發(fā)展需要的問題。

特定歷史時期的教育目標在一定程度上反映了該時期教育的價值取向。一般來說，當鞏固政權成為社會中心任務時，如社會動蕩時期或戰(zhàn)爭時期，教育目標會明顯側重于社會政治的需求，而難以顧及兒童的理想發(fā)展；當經濟建設成為社會中心任務時，教育目標會側重于“人力”生產以體現教育的經濟價值，個體發(fā)展目標，如兒童的天賦潛能的開發(fā)，主動性、創(chuàng)造性的發(fā)展等被包含在為社會培養(yǎng)“人力”的目標中而加以體現；當社會物資生產水平、科學文化水平高度發(fā)展，社會民主化程度達到相當水平時，教育目標中的社會需求會趨于隱蔽、間接，兒童個體全面發(fā)展的目標會變得鮮明突出（李季湄，2001）。由此可以看出，不同歷史時期，兒童藝術教育在滿足社會需求與兒童個體需求的側重上是會有所變化的。

改革開放三十多年來，兒童藝術教育的發(fā)展與變革經歷了由偏重社會發(fā)展的需要逐漸過渡到兼顧社會發(fā)展和兒童個體發(fā)展需要的歷程。改革開放初期，我國以經濟建設為中心，兒童藝術教育重視發(fā)展兒童智力，以滿足經濟建設對人才的要求，因而比較偏重社會發(fā)展需要。20世紀80年代末以來，兒童藝術教育在考慮社會發(fā)展的同時，開始關注兒童發(fā)展需要，逐漸重視兒童的情感、態(tài)度、個性、主體性等方面的發(fā)展。因為“在一個以人為主體的社會中，是人決定、推動著社會的發(fā)展。由今天的教育培養(yǎng)出來的從事未來建設的人將是創(chuàng)建、推動新社會的主體與原動力”?！?〕提倡以兒童為本的藝術教育，這本無可厚非甚至合情合理，但卻出現了諸如忽視社會發(fā)展的需要、忽視社會發(fā)展對兒童發(fā)展的影響、忽視教師對兒童的指導等矯枉過正的現象。進入21世紀，人們普遍認識到社會發(fā)展和兒童個體發(fā)展并不是截然對立的，而是相互促進、共生互補的。社會的發(fā)展只有通過無數個體的發(fā)展才能實現，個體也只有在發(fā)展中的社會才能更好地發(fā)展。兒童藝術教育旨在促進兒童人格健全、整體和諧發(fā)展，這既是社會對兒童的要求，也是兒童發(fā)展的需要，體現了社會發(fā)展與個體發(fā)展的統(tǒng)一。

二、兒童發(fā)展本位與藝術學科本位

兒童發(fā)展本位與藝術學科本位之爭也是兒童藝術教育價值取向的爭論焦點之一。提到兒童發(fā)展本位與藝術學科本位必然提及兩種兒童藝術教育觀：工具論與本質論。工具論注重藝術的教育功能，主張藝術能力是兒童自然發(fā)展的結果，強調通過藝術促進兒童的發(fā)展。因此藝術教育應尊重兒童的藝術天性，遵循兒童自然發(fā)展的規(guī)律，關注兒童在藝術活動中的自由表現和創(chuàng)造性表達。正如羅恩菲德所說，“藝術教育對我們的教育系統(tǒng)和社會的主要貢獻，在于強調個人和自我創(chuàng)造的潛能，尤其在于藝術能和諧地統(tǒng)整成長過程中的一切，造就出身心健全的人”。〔3〕本質論則更注重藝術的本質價值，認為藝術能力是教育的結果，藝術教育應以藝術學科為本位，以教育為手段，強調藝術學科的完整性和系統(tǒng)性，關注兒童藝術學習的結果，通過藝術知識技能的傳授延續(xù)和發(fā)展藝術文化。雖然工具論與本質論的藝術教育觀首先發(fā)自于美術領域，然而這些觀點卻波及整個藝術教育領域，對藝術教育實踐產生了深刻影響。

篇9

關鍵詞：插花藝術 實踐教學 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) 五個一教學法

中圖分類號：S68 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2017）02（c）-0185-02

插花藝術實踐課是一門集花卉學、美學、文學等多學科于一體的創(chuàng)作活動，通過實踐課堂的鍛煉，讓學生具備從事相關崗位所必需的插花藝術和花藝設計的知識和技能，提高學生的審美能力[1]。作為一門實踐技能較強的應用課程，插花教學立足于增強學生的動手能力培養(yǎng)和對插花基本知識的理解與掌握，激發(fā)學生的主觀能動性，以創(chuàng)作出具有時代特點和民族特色的作品來[2]。

通過對插花藝術實踐的標準化教學進行探索，建立了“五個一”教學法標準化教學體系，“五個一”教學法即一位老師通過一次課帶領一個學生團隊完成一件插花作品并進行一次銷售的教學過程。該方法可以讓學生通過課堂學習到專業(yè)的插花技能，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融入到實踐教學的各個環(huán)節(jié)，有針對性地培養(yǎng)學生的學習力、思考力、動手力、溝通力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，也可以讓他們用靈巧的雙手，讓插花為生活增添一種美的享受，點亮一個創(chuàng)業(yè)的夢想。

1 “五個一”教學法的闡述

（1）一位老師。并不是單純的一個人，而是在上課之前由插花藝術教研室老師組成的教學團隊來一起制定教學大綱、教學進度、教學內容。通過探討形成統(tǒng)一的教學模式、統(tǒng)一的教學進度然后帶到自己的課堂當中。

（2）一次課。對于學生而言都是第一次接觸到插花藝術這門課，對學生的引導尤為重要，每次課都有鮮花的供應，每位同學都有親手操作的機會。由于每次實踐課堂都是兩個學時，所以每一堂課都很飽滿，時間也就非常緊促，所以每一次課都有一個重點，都有具體的內容，讓學生明確上課內容，理清上課思路，這樣才會放手來操作。

（3）一個團隊。插花藝術踐課堂開展以團隊合作的方式進行教學，讓學生自由組團，并可以自由命名自己的團隊，每個團隊選出一名負責人。團隊里面有男生也有女生，總體實力相當，根據小組的總體表現來評定一個小組里所有的學生的平時成績，讓大家有一種榮辱與共的思想，初期大家有些觀點會不統(tǒng)一，然后就會通過交流找到一個科學的合作模式，這樣就讓學生學會了溝通、交流、合作，為以后走向社會，開展創(chuàng)業(yè)打下來良好的基礎。通過大半個學期的觀察，發(fā)現團隊合作其實有許多樂趣，也激發(fā)了同學們積極參與的興趣，增加了他們的團隊責任感。

（4）一件作品。插花藝術實踐課每節(jié)課都有一個主題，包括市場上比較流行的婚車、開業(yè)花籃、商務用花、流行花束等。通過兩節(jié)課的時間由團隊來共同構思創(chuàng)作，共同完成作品，每一個作品都是集團隊成員之力完成的，老師會結合作品來為團隊成員打分，所以每個團隊的同學都會很努力地來完成作品。

（5）一次銷售。為了向社會培養(yǎng)和輸送專業(yè)花藝人才，為了同學們學習結束后能運用插花技能進行創(chuàng)業(yè)，具備獨立操作花店的正常經營、插花的能力，在完成花藝作品之后，進行花藝作品模擬銷售。讓同學們學會對作品定價，學會宣傳推銷作品。將來也會在政策允許的情況下開設花店，進入實戰(zhàn)銷售，讓學生勇敢地走出去，嘗試運作一個花店，提高他們的銷售能力，樹立他們的自信心，以此拓寬大家的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道。

2 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在插花藝術實踐課中的融入

2.1 轉變思想，強化學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維

在高校積極響應創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的大背景下，插花藝術實踐課的授課過程中，在教授基本知識和技能的同時，有意識地開拓學生的思維，使他們會想、敢想。要在實踐中鼓勵學生求新求變，并且給他們提供一個展示平臺，能讓他們看到通過自己的努力而得到的提高和獲得的成果，從而強化學生的創(chuàng)新性思維和求變性意識，為以后的技術創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)做準備[3]。讓學生了解插花員和花藝師考核方面的知識，了解國內外知名花藝師的從業(yè)經歷，賞析他們的優(yōu)秀作品。并通過介紹近期舉辦的各類插花展或插花比賽，將優(yōu)秀作品及其一些新的理念、方法和技能與學生共同分享。讓他們運用全新的思維來對待此門課程，在學習過程中敢于思考、敢于創(chuàng)新。

2.2 結合市場需求創(chuàng)新實踐項目

通過走進花店了解具體的經營過程來培養(yǎng)學生參與社會實踐活動的興趣，深化對插花商品的認知。通過組織插花比賽和插花展示將插花實踐教學活動與科技創(chuàng)新結合起來，更好地詮釋插花藝術的魅力[4]。目前插花藝術實踐課程的內容與市場需求結合度不高，很多具有旺盛市場應用需求的內容沒有融入，如市場主打產品花束，尤其是歐美、日韓花束，在插花藝術實踐課程中將逐步融入。

榱巳醚生能夠學有所用，針對市場的不同變化，我們對課程也進行了精心的規(guī)劃，在包括目前市場上需求量較大的花籃（開業(yè)花籃、水果花籃）、花束（圓形花束、單面花束、歐式花束、韓式花束）、胸花、花盒、手腕花、新娘手捧花、婚車插花、婚禮現場插花、商務會議桌花、葬禮花圈等。已經實現了與市場高度接軌的模式，這樣既能保證學生所學內容的實用性，也提高了學生運用專業(yè)知識就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的成功率。

2.3 改革教學方法，課堂融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

首先，強調團隊合作，創(chuàng)新是每一所高校的內在要求。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，特別要改變傳統(tǒng)的教學方法，建立課堂合作小組，增強學生的合作意識、團隊意識和創(chuàng)新精神[5]。結合雙創(chuàng)教育提出了插花藝術實踐教學方式改革的對策，在教學中通過專項技能訓練、學商兩用、產學研結合等教學模式，來解決插花藝術課程中學生積極性不高、動手率低的現象。課堂教學不局限于教師一人的講解，也可邀請花店老板、花藝師、插花師等具有專業(yè)經驗積累的人來對插花行業(yè)進行系統(tǒng)的講述，讓學生了解花店的經營和運轉等。

其次，課堂中運用微課、慕課、翻轉課堂等教學模式參與教學，在課程教學中運用多媒體，通過教師講解，展示圖片、視頻的講解、師生共同參與作品評議等形式，幫助學生開闊視野。了解行業(yè)的最新動態(tài)、市場的流行元素，鼓勵學生從慕課平臺學習插花相關課程，增加插花相關知識的儲備，并讓學生參與翻轉課堂，對自己的作品構思進行講解，點評自己的作品并對其它小組的作品進行互評。通過在講臺上的講解，給學生一個自我鍛煉和表達的機會，并能有效地提高學習效果。

最后，作品完成后進行銷售，鼓勵學生勇于嘗試，加強學生對經營方式、經營策略等方面的認識，同時提升了學生的創(chuàng)業(yè)意識。銷售環(huán)節(jié)納入實踐課程的考核，提高了學生創(chuàng)作作品的主動性和積極性。

2.4 充分利用校韌庾試矗優(yōu)化實踐項目順序

在保證必需的花材的前提下，采集校園周圍的野生植物作為實驗材料，比如東方式插花中枯枝的運用，現代插花中香蒲的運用。并且通過系類資源整合，使用花卉學、盆栽技術課種植的百合、向日葵等花卉來插花。盡量將相關實驗課程的開設時間集中在一兩天之內（盡量避開節(jié)假日），因為短時間內花材不會凋謝，而且有的花材可以重復使用[6]。在實踐項目上進行優(yōu)化，例如西方式插花中，先進行L型插花作品的制作，再進行半球形插花作品的制作，這樣就能將花材得到最大程度的利用。

3 結語

應用型本科的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并不是要將所有的學生培養(yǎng)成“老板”，而是將創(chuàng)業(yè)作為一種精神、一種能力、一種素質的育成過程[7]。同樣，“五個一”教學法在插花藝術實踐教學中的應用，并不是把每一位學生培養(yǎng)成花店“老板”，而是通過課堂融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，增強學生對雙創(chuàng)教育的認識，讓每一位同學成為獨當一面的插花藝術設計者是我們一直以來的奮斗目標。

參考文獻

[1] 楊曉琴，郭志平，吳雄熊.插花藝術教學的探索與實踐[J].現代企業(yè)教育，2011（18）：30-31.

[2] 郭克婷，黃志宏，王玉珍.插花藝術實驗教學的探索與實 踐[J].安徽農業(yè)科學，2007，35（32）：10492-10494.

[3] 夏晶暉.應用型園林本科專業(yè)插花藝術課程教學改革探討[J].西南師范大學學報：自然科學版，2013，38（8）：160-163.

[4] 王靜.情景教學法在插花課中的運用[J].科技信息，2009（7）：175.

[5] 靳鳳娥.涉農學生“雙創(chuàng)型”模式的探索與實踐[J].商場現代化，2012（24）：151.

篇10

【輔導對象】小學一年級至高中三年級

【輔導科目】語文 數學 英語 物理 化學 地理 歷史 政治 奧數

【上課時間】署寒假 雙休日 平時 課外 隨到隨學

【輔導范圍】年級銜接課程輔導、同步課程輔導;小升初、中高考考試方向分析輔導;暑假班、寒假班;小學各科基礎知識漏洞梳理提高;初二、三物理(電學、力學基礎夯實);初三化學、初中英語(閱讀理解，作文、語法等);初中語文(寫作、閱讀理解、基礎知識等);高中理科(數理化生薄弱板塊針對性切入);高中英語(閱讀理解，作文、語法等);高中語文(寫作、閱讀理解、基礎知識等)。

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