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篇1

一、音樂(lè)美學(xué)概念內(nèi)涵的歷史界說(shuō)

“音樂(lè)美學(xué)”一詞，首次由德國(guó)詩(shī)人、音樂(lè)家舒巴爾特（C.F.D.Schubart，1739～1791）在1784年所著的《論音樂(lè)美學(xué)的思想》一書(shū)（1806年出版）中正式使用。雖然作者并未對(duì)音樂(lè)美學(xué)作出系統(tǒng)性的闡述，但“音樂(lè)美學(xué)”概念卻作為一門(mén)學(xué)科的特指稱(chēng)謂被后世沿襲下來(lái)。舒巴爾特也因此被譽(yù)為“音樂(lè)美學(xué)之父”。19世紀(jì)下半葉，大批音樂(lè)美學(xué)著作，如《論音樂(lè)的美》（1854年，漢斯立克）、《音樂(lè)與詩(shī)的界限》（1856年，安布羅斯）、《作為表現(xiàn)的音樂(lè)》（1885年，豪塞格）以及《音樂(lè)美學(xué)綱要》（1900年，里曼）等的相繼問(wèn)世，正式標(biāo)志著學(xué)科意義上的音樂(lè)美學(xué)在西方得以真正確立。在我國(guó)，音樂(lè)美學(xué)學(xué)科的建立則是20世紀(jì)的事。從蕭友梅于20世紀(jì)20年代第一個(gè)將“音樂(lè)美學(xué)”概念引入我國(guó)，到青主、王光祈、黃自、繆天瑞等人身體力行的早期實(shí)踐，再到改革開(kāi)放前期的充分醞釀，終于在80年代成立了全國(guó)音樂(lè)美學(xué)學(xué)會(huì)、各音樂(lè)院校陸續(xù)開(kāi)設(shè)音樂(lè)美學(xué)課程也標(biāo)志著“音樂(lè)美學(xué)”這一概念在我國(guó)被聚焦到獨(dú)立學(xué)科地位加以研究。

“音樂(lè)美學(xué)對(duì)我們來(lái)說(shuō)含義是什么？”這是1964年意大利音樂(lè)美學(xué)家恩里科·福比尼（EnricoFubini，1935～）在起草《西方音樂(lè)美學(xué)史》時(shí)提出的一個(gè)發(fā)人深省，至今仍然具有理論意義的問(wèn)題。實(shí)際上，在此前后國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界都對(duì)音樂(lè)美學(xué)作出有各種各樣的定義，卻終因各自的立場(chǎng)、選擇的對(duì)象、研究的領(lǐng)域不同而存在有較大的差異。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，卡爾·達(dá)爾豪斯發(fā)出“音樂(lè)美學(xué)，至少在現(xiàn)在，并不是一個(gè)普遍被認(rèn)可的常規(guī)學(xué)科。”之感嘆不是沒(méi)有依據(jù)的。特別是在2001年版《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典》中將“音樂(lè)美學(xué)”詞條置換為“音樂(lè)哲學(xué)”后，音樂(lè)美學(xué)自身的合法地位也遭受了質(zhì)疑。音樂(lè)美學(xué)的含義是什么，日本《標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)詞典》中認(rèn)為“音樂(lè)美學(xué)，作為關(guān)于音樂(lè)的美學(xué)方面的研究，與一般美學(xué)相對(duì)而言，可以算是一種特殊的美學(xué)。另一方面，當(dāng)人們把音樂(lè)學(xué)按體系和歷史進(jìn)行劃分時(shí)，則又可以將音樂(lè)美學(xué)看做是按體系劃分的音樂(lè)學(xué)中的美學(xué)部門(mén)。但無(wú)論怎么劃分，音樂(lè)美學(xué)是以美學(xué)的態(tài)度來(lái)解決音樂(lè)中美學(xué)問(wèn)題的學(xué)術(shù)工作的總稱(chēng)”。西德《大赫爾德辭典》（1931年版）認(rèn)為：“音樂(lè)美學(xué)，是一般美學(xué)的一個(gè)分支，是特別對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容和形式的探討，以及關(guān)于音樂(lè)的表現(xiàn)力和表現(xiàn)方法的問(wèn)題作為自己的對(duì)象的”。美國(guó)《哈佛音樂(lè)辭典》（1972年版）記有：“音樂(lè)美學(xué)，應(yīng)該是對(duì)音樂(lè)中的美的研究，這種研究的最終目標(biāo)是建立標(biāo)準(zhǔn)……音樂(lè)美學(xué)是研究音樂(lè)與人類(lèi)的感官和理智的關(guān)系的學(xué)科”等。我國(guó)，張前等人在認(rèn)真研究國(guó)外觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身研究體會(huì)提出“音樂(lè)美學(xué)是以研究音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律為宗旨的一門(mén)基礎(chǔ)性的理論學(xué)科”。王寧一從音樂(lè)美學(xué)的宏觀方位、中觀性質(zhì)和微觀結(jié)構(gòu)三個(gè)層面進(jìn)行深入研究后提出“音樂(lè)美學(xué)是研究人類(lèi)音樂(lè)立美審美實(shí)踐普遍規(guī)律的一門(mén)特殊的藝術(shù)哲學(xué)”。趙宋光在王寧一的基礎(chǔ)上將音樂(lè)美學(xué)補(bǔ)充為“研究人類(lèi)音樂(lè)立美審美實(shí)踐普遍規(guī)律與總體目的的一門(mén)特殊的藝術(shù)哲學(xué)”。韓鍾恩認(rèn)為“音樂(lè)美學(xué)是研究人的音樂(lè)審美活動(dòng)（人如何通過(guò)音樂(lè)的方式去創(chuàng)造——對(duì)音樂(lè)美與否的經(jīng)驗(yàn)或者判斷所顯示出來(lái)的審美狀態(tài)和審美過(guò)程）及其結(jié)果（對(duì)音樂(lè)抽象概念與實(shí)體形態(tài)的演繹與歸納）的一門(mén)理論學(xué)科。”楊賽認(rèn)為“音樂(lè)美學(xué)是一門(mén)建立在歷時(shí)的、整體的、動(dòng)態(tài)的臨響經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的綜合性學(xué)科。”……

從上述相關(guān)“音樂(lè)美學(xué)”概念的闡述中，我們發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)之間的交叉關(guān)系和模糊界限，這當(dāng)然是導(dǎo)致不同的音樂(lè)美學(xué)對(duì)象觀與定位觀出現(xiàn)的原因之一。但是，我們也不能因此否定前人“鋪路架橋”的奠基工程為我們?nèi)娑钊氲?a href="http://www.dias-ktv.com/haowen/215377.html" target="_blank">理解音樂(lè)美學(xué)的對(duì)象、論域、范圍、目的以及學(xué)科邊界的劃分等都提供了可資借鑒的參考依據(jù)。音樂(lè)美學(xué)究竟是怎樣的一門(mén)學(xué)科？它的研究對(duì)象如何？綜合相關(guān)論點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前音樂(lè)美學(xué)研究狀況，我們將音樂(lè)美學(xué)定義為是研究音樂(lè)音響的感性體驗(yàn)與其所引發(fā)的人類(lèi)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的意義生成規(guī)律為旨?xì)w的，一門(mén)具有哲學(xué)品格的獨(dú)立學(xué)科。在對(duì)這一界定進(jìn)行闡釋前，先扼要地歸納和分析國(guó)內(nèi)外具有代表性的關(guān)于音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)象的設(shè)定。

二、音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)敘事

音樂(lè)美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，必然有其嚴(yán)格的學(xué)術(shù)范式、專(zhuān)門(mén)的知識(shí)架構(gòu)和獨(dú)特的研究對(duì)象。所謂對(duì)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指行動(dòng)或思考時(shí) 作為目標(biāo)的事物，也用于特指戀愛(ài)的對(duì)方；作為哲學(xué)名詞表示客體事物不以人的意志為轉(zhuǎn)移而又與人的存在相關(guān)聯(lián)的某種規(guī)定性；在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域指客觀世界中存在的人、事、物體等實(shí)體在計(jì)算機(jī)邏輯中的映射。從以上論述我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論取哪個(gè)視角，其意義的顯現(xiàn)都以承認(rèn)對(duì)象的客觀存在為前提。換句話(huà)說(shuō)，對(duì)象的本質(zhì)屬性在于客觀存在性，它不以研究者的主觀意志而轉(zhuǎn)移。當(dāng)然，對(duì)于研究者而論，對(duì)象永遠(yuǎn)是“意識(shí)到了的對(duì)象”，它不是研究者的發(fā)明創(chuàng)造，而需要研究者去發(fā)現(xiàn)、凝練和表達(dá)。正如馬克思所說(shuō)：“對(duì)于不能欣賞音樂(lè)的耳朵，最優(yōu)美的音樂(lè)也是沒(méi)有任何意義的，對(duì)他來(lái)說(shuō)，音樂(lè)并不是對(duì)象。”故而，對(duì)象又與我們的研究活動(dòng)密切相關(guān)，對(duì)象性就成了我們研究活動(dòng)密切相關(guān)的客觀性。作為學(xué)科對(duì)象，哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“就對(duì)象來(lái)說(shuō)，每門(mén)科學(xué)一開(kāi)始就要研究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題：第一，這個(gè)對(duì)象是存在的；其次，這個(gè)對(duì)象究竟是什么？”那么，音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)象是什么？現(xiàn)將國(guó)內(nèi)外各類(lèi)代表性觀點(diǎn)作如下歸類(lèi)與評(píng)析。

（一）“音樂(lè)之美”說(shuō)

這種觀點(diǎn)認(rèn)為音樂(lè)美學(xué)是研究音樂(lè)之美的學(xué)問(wèn)或者說(shuō)是研究音樂(lè)中的美學(xué)問(wèn)題。實(shí)際上這一命題可以包含以下幾種亞陳述：如音樂(lè)美的本質(zhì)、美的實(shí)踐、美的標(biāo)準(zhǔn)、美的價(jià)值與功能、美的存在方式以及音樂(lè)美與人類(lèi)感官之間的關(guān)系等。這種觀點(diǎn)最早見(jiàn)于1931年德國(guó)出版的《大赫爾德詞典》，記有“音樂(lè)美學(xué)是一般美學(xué)的一個(gè)分支，是特別對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容和形式的探討，以及關(guān)于音樂(lè)的表現(xiàn)力和表現(xiàn)方法的問(wèn)題作為自己的對(duì)象”的詞條。此外康謳主編的《大陸音樂(lè)辭典（精裝厚本）》中明確指出：“音樂(lè)美學(xué)應(yīng)當(dāng)是探究音樂(lè)之美的學(xué)問(wèn)，旨在研究音樂(lè)與人類(lèi)感性及理性之間的關(guān)系。”王沛綸編著的《音樂(lè)辭典》中也說(shuō)：“音樂(lè)美學(xué)是研究音樂(lè)美的學(xué)問(wèn)。其目的在制定一項(xiàng)音樂(lè)美的客觀標(biāo)準(zhǔn)。”葉純之、蔣一民在《音樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論》中說(shuō)“音樂(lè)美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)部分，也是音樂(lè)學(xué)的一個(gè)部分，他是從美學(xué)角度來(lái)研究音樂(lè)中有關(guān)美學(xué)方面的最根本的一般規(guī)律的科學(xué)”等。他們的觀點(diǎn)顯然是傳統(tǒng)美學(xué)觀念——美學(xué)是研究美的學(xué)問(wèn)的延續(xù)，從本質(zhì)上屬哲學(xué)“本體論”。我們承認(rèn)這一論點(diǎn)是使音樂(lè)美學(xué)具有哲學(xué)意味的根本因素，但這種同語(yǔ)反復(fù)不僅沒(méi)有回答音樂(lè)美學(xué)對(duì)象的實(shí)質(zhì)，也忽略了人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)感性體驗(yàn)的多元。對(duì)于音樂(lè)美的研究理應(yīng)成為音樂(lè)美學(xué)研究的重要部分，也一定是音樂(lè)美學(xué)研究的終極目標(biāo)，但絕不能成為音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)象的全部。

（二）“藝術(shù)音樂(lè)”說(shuō)

這一觀點(diǎn)的典型代表是德國(guó)著名音樂(lè)家卡爾·達(dá)爾豪斯（Carl Dahlaus，1928～1989）。他于1986年發(fā)表《音樂(lè)美學(xué)觀念史引論》時(shí)就指出：“音樂(lè)美學(xué)涉及的是交響曲及其嚴(yán)肅的聽(tīng)眾，而非自發(fā)的歌手和舞者。”又在1998年出版的《古典和浪漫時(shí)期的音樂(lè)美學(xué)》書(shū)中補(bǔ)充到：“音樂(lè)美學(xué)幾乎總被說(shuō)成“絕對(duì)是音樂(lè)”的理論——爭(zhēng)論和辯護(hù)性質(zhì)的文章除外。人們抽象出音樂(lè)美學(xué)命題的對(duì)象，在18世紀(jì)本來(lái)是歌劇，而到了19世紀(jì)就成了交響樂(lè)，這個(gè)對(duì)象是潛在的，理所當(dāng)然的，它保持著非表達(dá)性，也正因?yàn)槿绱瞬盘羝鸩槐匾臓?zhēng)論。”顯然，在卡爾·達(dá)爾豪斯看來(lái)18世紀(jì)的歌劇，19世紀(jì)的交響樂(lè)這種“純音樂(lè)”當(dāng)成是音樂(lè)美學(xué)研究的全部，而未能關(guān)注到民族民間音樂(lè)，也把中國(guó)音樂(lè)拒于千里之外。因此，我們認(rèn)為音樂(lè)美學(xué)研究的對(duì)象不能僅僅限定在“藝術(shù)音樂(lè)”上，而應(yīng)該研究的是多種形態(tài)的音樂(lè)。

（三）“音樂(lè)本質(zhì)”說(shuō)

所謂本質(zhì)，指某類(lèi)事物區(qū)別于其它事物的基本特質(zhì)，是事物本身所固有的根本的屬性。音樂(lè)本質(zhì)也就是音樂(lè)之所以是音樂(lè)的根本屬性。在音樂(lè)美學(xué)研究中，這類(lèi)觀點(diǎn)也有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：音樂(lè)的特殊本質(zhì)、特殊規(guī)律、特殊價(jià)值；以及音樂(lè)材料的特殊性、內(nèi)容與形式的特殊性、音樂(lè)形象的特殊性等。如蘇聯(lián)《音樂(lè)百科全書(shū)》（1982年版）中記有“音樂(lè)美學(xué)的對(duì)象是感性形象上掌握現(xiàn)實(shí)界的普遍規(guī)律、藝術(shù)創(chuàng)作特殊規(guī)律與音樂(lè)藝術(shù)個(gè)別（具體）規(guī)律的辯證法。所以音樂(lè)美學(xué)的范疇，或是按一般美學(xué)概念的類(lèi)型來(lái)說(shuō)明其特殊性（如音樂(lè)形象），或是與音樂(lè)學(xué)的概念相吻合，把一般哲學(xué)的意義與具體音樂(lè)的意義相結(jié)合（如：和諧）。”《中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈卷》也認(rèn)為“音樂(lè)美學(xué)是從音樂(lè)藝術(shù)的總體高度研究音樂(lè)的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性的基礎(chǔ)理論學(xué)科。”持有這種觀點(diǎn)的大有人在，甚至有人借用歐美流行的“分析學(xué)”觀點(diǎn)，主張從音樂(lè)作品的技術(shù)構(gòu)成來(lái)解讀音樂(lè)的本質(zhì)。按理說(shuō)，這種觀點(diǎn)比音樂(lè)美說(shuō)、藝術(shù)音樂(lè)說(shuō)更為具體地指向了音樂(lè)自身。遺憾的是過(guò)分地強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的特殊性和獨(dú)立性，不僅陷入了音樂(lè)“自律論”的泥潭，也大大地縮小了音樂(lè)美學(xué)的研究范圍。

（四）“音樂(lè)審美”說(shuō)

音樂(lè)審美這一命題在具體的研究中也包含以下幾種亞陳述：音樂(lè)審美關(guān)系、審美特征、審美規(guī)律、審美形態(tài)、審美趣味、審美經(jīng)驗(yàn)、審美心理、審美價(jià)值、審美情感、審美標(biāo)準(zhǔn)以及審美活動(dòng)等。如《當(dāng)代學(xué)科大全》中認(rèn)為“音樂(lè)美學(xué)是音樂(lè)學(xué)分支，亦是美學(xué)分支。研究音樂(lè)的美，以闡明作為藝術(shù)作品的音樂(lè)的特殊審美本質(zhì)的學(xué)科。研究對(duì)象是客觀方面的音樂(lè)藝術(shù)作品及其豐富全面的價(jià)值內(nèi)容，以及主觀方面的聽(tīng)覺(jué)接觸（也就是體驗(yàn)的方式）。”李澤厚、汝信主編的《美學(xué)百科全書(shū)》傾向于這樣的定義：“音樂(lè)美學(xué)是一門(mén)通過(guò)對(duì)音樂(lè)的審美經(jīng)驗(yàn)，研究音樂(lè)與人類(lèi)感官及心智之間關(guān)系的學(xué)問(wèn)。”周忠厚主編《美學(xué)新學(xué)科手冊(cè)》中說(shuō)“音樂(lè)美學(xué)是研究音樂(lè)藝術(shù)的審美特征和審美規(guī)律的學(xué)科，是藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)分支。他的任務(wù)是研究音樂(lè)藝術(shù)如何按照美的規(guī)律，運(yùn)用音樂(lè)的藝術(shù)手段，表現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)生活的審美意識(shí)（情感、趣味、觀點(diǎn)、理想）間接反映生活的審美屬性，呈現(xiàn)為有優(yōu)美形式的藝術(shù)形象體系，以激起音樂(lè)欣賞者的美感，滿(mǎn)足各種欣賞者多樣的審美需要，引導(dǎo)他們提高審美的能力、情趣和水平”等。這種觀點(diǎn)顯然存在一個(gè)預(yù)設(shè)的前提，即承認(rèn)人類(lèi) 與音樂(lè)存在著某種特殊的關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)，這種界說(shuō)比起前三種觀點(diǎn)更加逼近音樂(lè)美學(xué)研究的范圍。仔細(xì)分析起來(lái)，他們都隱藏著主體各自的價(jià)值判斷，最終因?yàn)槎嘣膬r(jià)值取向和審美主體的趣味差異而使審美研究的客觀性變得十分可疑，此其一。其二，僅從接受者、認(rèn)識(shí)論的視角來(lái)研究音樂(lè)，而忽略“音樂(lè)是人的能動(dòng)創(chuàng)造的精神產(chǎn)品”的事實(shí)，值得商榷。

（五）“音樂(lè)哲學(xué)”說(shuō)

這種觀點(diǎn)在美學(xué)史上，最早源于德國(guó)美學(xué)家黑格爾的“藝術(shù)哲學(xué)”觀，不過(guò)早在古希臘時(shí)期，著名科學(xué)家、思想家亞里斯多德的《詩(shī)學(xué)》中就流露出這種思想。這種觀點(diǎn)認(rèn)為美學(xué)是關(guān)于藝術(shù)的哲學(xué)。那么音樂(lè)美學(xué)就是音樂(lè)哲學(xué)，主張研究音樂(lè)的方方面面。2001年版《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典》中將“音樂(lè)美學(xué)”詞條置換為“音樂(lè)哲學(xué)”就是鮮明的例證。我國(guó)著名音樂(lè)家于潤(rùn)洋也說(shuō)：“音樂(lè)美學(xué)這個(gè)名稱(chēng)的外延較容易引起一種誤解，以為其對(duì)象是探討‘音樂(lè)美’的問(wèn)題；而‘音樂(lè)哲學(xué)’的外延寬泛，既包含音樂(lè)美的問(wèn)題，而且涵蓋一系列更為廣泛的涉及音樂(lè)藝術(shù)本體的問(wèn)題。”總之，這種觀點(diǎn)是形而上學(xué)的思維模式，不僅造成音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)象的泛化，也使得音樂(lè)美學(xué)走進(jìn)了純粹理性的思辨國(guó)度。

從以上觀點(diǎn)的歸納和分析中，我們可以做出如下判斷：以往的音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)象的界定，要么是簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)描述，要不就是超于經(jīng)驗(yàn)直接飛人理性的王國(guó)，都因存在著不合理的一面而未能揭示其對(duì)象的實(shí)質(zhì)，也造成了學(xué)科邊界的含混與模糊，不能全盤(pán)接受。

三、音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)象的當(dāng)下探新

音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)象究竟是什么？鑒于上述種種觀點(diǎn)所存在的不足，我們遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法論原則，提出音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)象是音樂(lè)音響的感性體驗(yàn)與其所引發(fā)的人類(lèi)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的意義生成規(guī)律。

首先，音樂(lè)美學(xué)研究的基礎(chǔ)不是人類(lèi)對(duì)音樂(lè)的理性思考，也非哲學(xué)思辨，而是音樂(lè)音響的感性體驗(yàn)。誠(chéng)然，音樂(lè)美學(xué)也當(dāng)關(guān)注人類(lèi)音樂(lè)的理性方面，并且音樂(lè)美學(xué)本身往往都以理性沉思、凝練概念、抽象表達(dá)的方式呈現(xiàn)，而凸顯其哲學(xué)的理論品格。但是，音樂(lè)美學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)是人如何運(yùn)用自己的聽(tīng)覺(jué)感官去確證自身的本質(zhì)力量。因?yàn)閺谋举|(zhì)上說(shuō)，音樂(lè)是人類(lèi)為了滿(mǎn)足自身的聽(tīng)覺(jué)感性需要而創(chuàng)作的聽(tīng)覺(jué)審美對(duì)象。確切的說(shuō)，音樂(lè)是一種聲音藝術(shù)，這種聲音是有主體人參與的一種藝術(shù)形式和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。音樂(lè)是只有在聲音存在的前提下才能產(chǎn)生的，也唯有通過(guò)聽(tīng)覺(jué)主體的聽(tīng)覺(jué)感知才能成為音樂(lè)。音樂(lè)或美或丑都是人的直觀感知，這種感知必須以客觀存在的音樂(lè)音響為基礎(chǔ)。并且這種感知是一種與理性沉思、哲學(xué)概括不同，但又較之更難忘、更深沉的特殊的生命直覺(jué)體驗(yàn)。在音樂(lè)美學(xué)中稱(chēng)為音樂(lè)美（包括立美與審美）的體驗(yàn)。這種立美、審美體驗(yàn)是人類(lèi)自身本質(zhì)力量、生命意義的瞬間感知，因此音樂(lè)美學(xué)研究的音樂(lè)美的體驗(yàn)包括音樂(lè)音響的感性體驗(yàn)，也包括審美體驗(yàn)所把握的人生意義兩層含義。馬克思曾說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)對(duì)象的意義（它只是對(duì)那個(gè)與它相適應(yīng)的感覺(jué)來(lái)說(shuō)有意義）都以我的感覺(jué)所能感知的程度為限。”只有憑借聽(tīng)覺(jué)感知，人才能在音樂(lè)音響的世界中確證自身。為其所示，面對(duì)色彩斑斕、豐富駁雜的音樂(lè)世界，只有人的聽(tīng)覺(jué)對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)才具有了至關(guān)重要的意義。

其次，音樂(lè)美學(xué)研究的不是音樂(lè)音響感性體驗(yàn)的內(nèi)部生成機(jī)制，而是感性體驗(yàn)對(duì)于人類(lèi)生命意義的把握。音樂(lè)美學(xué)不像音樂(lè)心理學(xué)那樣關(guān)注人類(lèi)音樂(lè)體驗(yàn)的心理結(jié)構(gòu)，也不像音樂(lè)聲學(xué)那樣關(guān)注音樂(lè)音響如何產(chǎn)生，更不像音樂(lè)學(xué)那樣關(guān)注全盤(pán)的音樂(lè)現(xiàn)象，亦不是音樂(lè)哲學(xué)那樣關(guān)注音樂(lè)廣泛意義的生成。而是研究音樂(lè)音響對(duì)人類(lèi)生命的意義的發(fā)現(xiàn)和揭示。所謂音樂(lè)音響對(duì)人類(lèi)生命的意義，說(shuō)的就是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的人生價(jià)值。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，提出了“自然人化”的哲學(xué)理論。馬克思認(rèn)為，“在對(duì)象的現(xiàn)實(shí)界，對(duì)于社會(huì)中的人到處都已變成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)界——即人的現(xiàn)實(shí)界，因而成為他自己的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)界時(shí)，一切對(duì)象對(duì)于人就變成了自己的對(duì)象化，變成了肯定（證實(shí)）和實(shí)現(xiàn)他的個(gè)性的對(duì)象，變成了他的對(duì)象，也就是說(shuō)，人自己變成了對(duì)象。”音樂(lè)也如此，僅將其作為一種音樂(lè)音響的外在形式，還不是現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)的存在。換句話(huà)說(shuō)，人在音樂(lè)音響的感性世界中只有憑借聽(tīng)覺(jué)去確證自身的本質(zhì)力量及其價(jià)值意義。這里的確證以及意義生成的過(guò)程便是人與音樂(lè)“互為本體”，涉及到音樂(lè)實(shí)踐中的音樂(lè)創(chuàng)作、表演、欣賞、音響制作、音樂(lè)教育等諸多環(huán)節(jié)。馬克思曾在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解”。在這里馬克思強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要作用。從實(shí)踐意義層面出發(fā)，音樂(lè)又是一種社會(huì)存在，是社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果，音樂(lè)正是基于這樣一種理論之上的一種人的能動(dòng)的、特殊的人化的結(jié)果。“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”因此，音樂(lè)音響感性體驗(yàn)在音樂(lè)實(shí)踐中的意義生成才具有普遍性原則。

第三，音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)實(shí)踐中關(guān)注音樂(lè)音響及其意義的生成，又總是離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)中具體的音樂(lè)符號(hào)與音樂(lè)形象之間關(guān)系的探討。音樂(lè)學(xué)下屬學(xué)科作曲理論也關(guān)心音樂(lè)音響及其意義的生成，但是它的關(guān)心往往與具體的音樂(lè)音符緊密相連，而音樂(lè)哲學(xué)又把音樂(lè)音響的意義指向漫無(wú)邊際。只有音樂(lè)美學(xué)關(guān)心的卻是與音樂(lè)符號(hào)形式緊密相連的音樂(lè)形象。從這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)的符號(hào)形式及其塑造的音樂(lè)形象成為了音樂(lè)音響感性體驗(yàn)及其意義生成的中介橋梁。按照德國(guó)哲學(xué)家、文化哲學(xué)創(chuàng)始人卡西爾（Ernst Cassirer，1874～1945）的看法，藝術(shù)是生命形式的符號(hào)化表達(dá)，因而藝術(shù)品應(yīng)該具有“審美的普遍性”。人們通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的直觀感性體驗(yàn)對(duì)其所表達(dá)的生命形式進(jìn)行把握，再由這種生命形式去統(tǒng)承由藝術(shù)所產(chǎn)生的激情，從而達(dá)到一種自由自主的境界，最終實(shí)現(xiàn)生命的解放。在馬克思看來(lái)，這一切都被稱(chēng)為“符號(hào)實(shí)踐&rdq uo;。所謂符號(hào)實(shí)踐指的是人類(lèi)創(chuàng)造和運(yùn)用符號(hào)以便彼此溝通的過(guò)程，音樂(lè)美學(xué)界通常將創(chuàng)造音樂(lè)音響的過(guò)程稱(chēng)為“立美”。音樂(lè)藝術(shù)也不例外，它總是以音樂(lè)音響的符號(hào)形式為存在的基礎(chǔ)形式，再看音樂(lè)符號(hào)中塑造的音樂(lè)形象。音樂(lè)美學(xué)研究中需要把握的不是音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)哲學(xué)所需的抽象概念，而需面對(duì)的是具體的音樂(lè)形象。所謂音樂(lè)形象，就是在音樂(lè)音響符號(hào)形式中呈現(xiàn)的富于人生價(jià)值的具體可感的“完整的人的形象”，是“體現(xiàn)了一種更高意義上的辯證的‘調(diào)和’，成為完整、和諧和美麗的人性生活的形象。”一般意義上的音樂(lè)美學(xué)主要致力于音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演和音樂(lè)接受之間的聯(lián)系來(lái)解讀作為音樂(lè)音響感性體驗(yàn)及其意義生成的中介橋梁。這種傾向往往站在現(xiàn)代音樂(lè)的視角，即以音樂(lè)的審美屬性為前提。顯然有失偏頗。“而在人類(lèi)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，無(wú)論是在古代還是當(dāng)代，仍然大量存在著演奏、欣賞甚至即興作樂(lè)集于某群體（或個(gè)體）于一身的‘自?shī)市?rsquo;音樂(lè)行為方式。兩類(lèi)不同的音樂(lè)行為方式，其音樂(lè)審美的感受和體驗(yàn)、相應(yīng)的音樂(lè)審美觀念的產(chǎn)生和形成、音樂(lè)美的判斷、取舍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等方面，都可以是不相同的。并且，這種思維模式也很容易形成‘作品中心論’，在藝術(shù)（音樂(lè)）審美的研究中，嚴(yán)重忽視對(duì)人所參預(yù)的藝術(shù)（音樂(lè)）審美活動(dòng)中主體的審美接受、理解一類(lèi)審美現(xiàn)象，甚至邏輯地導(dǎo)向形式主義美學(xué)。”此其一。其二，把音樂(lè)音響與自然聲響直接地畫(huà)上等號(hào)，而忽略了音樂(lè)是創(chuàng)作主體通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)把內(nèi)心體驗(yàn)改造成音樂(lè)音響這種富有具體形象的符號(hào)形式。

通過(guò)上述探討，我們可以清晰地看出音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)象的三大要素：作為邏輯起點(diǎn)的音樂(lè)音響的感性體驗(yàn)；作為終極存在的人類(lèi)生命意義的生成以及作為中介橋梁的音樂(lè)符號(hào)形式和音樂(lè)形象。這樣一來(lái)，音樂(lè)美學(xué)研究不僅有了新的邏輯起點(diǎn)，或許還可以建立一個(gè)新的、與時(shí)俱進(jìn)的音樂(lè)美學(xué)體系。這將有利于音樂(lè)美學(xué)從純粹理性的王國(guó)中解放出來(lái)，走進(jìn)具體的、多姿的人類(lèi)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，恢復(fù)其本來(lái)具有的生動(dòng)活潑的真實(shí)面目。對(duì)于音樂(lè)美學(xué)研究，只有這樣才能真正做到“感性體驗(yàn)與理性領(lǐng)悟”的完整統(tǒng)一。

四、音樂(lè)美學(xué)學(xué)科研究的邊界厘定

篇2

【關(guān)鍵詞】學(xué)分制 選課課程 就業(yè)能力 職業(yè)發(fā)展 溫州高校

【課題來(lái)源】2015年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，編號(hào)：201510351008。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0248-02

1.學(xué)分制下課程設(shè)置的基本原則及課程（結(jié)構(gòu)）體系

1.1學(xué)分制下課程設(shè)置的基本原則

溫州大學(xué)是目前溫州市唯一一所綜合性的大學(xué)，其在學(xué)分制下堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為根本，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求為向?qū)?，培養(yǎng)“重實(shí)踐、強(qiáng)能力、敢擔(dān)當(dāng)、能創(chuàng)業(yè)、會(huì)創(chuàng)新”的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，在課程設(shè)置過(guò)程中主要遵循以下八項(xiàng)原則：

（一）樹(shù)立大教學(xué)觀，強(qiáng)化通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合

（二）樹(shù)立大實(shí)踐觀，強(qiáng)化課內(nèi)外、校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)一體化

（三）尊重學(xué)生學(xué)習(xí)自，實(shí)施全面選課制度

（四）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，實(shí)施分層分類(lèi)人才培養(yǎng)

（五）以學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提升為重點(diǎn)，推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育深度融合

（六）強(qiáng)化課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的支撐，優(yōu)化專(zhuān)業(yè)課程體系

（七）整合課程內(nèi)容，推進(jìn)課堂教學(xué)方法與模式創(chuàng)新。

（八）對(duì)接開(kāi)放教育，推進(jìn)課程及教學(xué)的國(guó)際化

1.2課程（結(jié)構(gòu)）體系

圖1 課程結(jié)構(gòu)體系圖

課程體系由課內(nèi)課程體系和課外教育項(xiàng)目?jī)纱笙盗袠?gòu)成。其中課內(nèi)課程體系包括專(zhuān)業(yè)課、基礎(chǔ)課、通識(shí)課、實(shí)踐課四類(lèi)；課外教育項(xiàng)目包括軍事訓(xùn)練、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、素質(zhì)拓展、就業(yè)指導(dǎo)、體能測(cè)試、心理教育等七個(gè)模塊，教師教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)還包括教師職業(yè)技能這一模塊模塊。課程（結(jié)構(gòu)）體系如圖1。

2.學(xué)分制下選課制度對(duì)學(xué)生的影響分析

2.1選課制度對(duì)學(xué)生的正面影響

選課制作為學(xué)分的核心和基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，自由學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的潛能。其對(duì)學(xué)生的正面影響主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）改革“滿(mǎn)堂灌”的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性：以各專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與畢業(yè)生能力培養(yǎng)要求為依據(jù)合理的設(shè)置課程，進(jìn)一步加快教學(xué)方法的改革，在課程教學(xué)中引入研討式教學(xué)、混合學(xué)習(xí)和翻轉(zhuǎn)課堂等先進(jìn)教學(xué)理念，課外利用網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)課程資源以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)的自主性。

（二）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)一專(zhuān)多能的“T”型人才：不斷引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)教學(xué)理念，加強(qiáng)通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育的有機(jī)融合，促進(jìn)文、理科專(zhuān)業(yè)間的滲透，打通不同學(xué)院、專(zhuān)業(yè)課之間的隔閡。進(jìn)一步完善以素質(zhì)教育為核心，通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的，一專(zhuān)多能的“T型”人才培養(yǎng)模式，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力和綜合素養(yǎng)。

2.2學(xué)生選課過(guò)程中存在的問(wèn)題

由于從學(xué)年制向?qū)W分制的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，相應(yīng)的配套教學(xué)管理制度沒(méi)有跟著過(guò)渡，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)分制認(rèn)識(shí)不充分，再加上對(duì)課程體系和課程內(nèi)容認(rèn)識(shí)不足，學(xué)生在選課時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：

（一）選課時(shí)盲目跟風(fēng)：盲目跟風(fēng)是當(dāng)下大學(xué)生選課過(guò)程最常出現(xiàn)的現(xiàn)象。由于沒(méi)能構(gòu)建完整的課程體系，選課前沒(méi)有及時(shí)的對(duì)所選課程進(jìn)行了解?？粗磉叾鄶?shù)同學(xué)選了就跟著選，怕一個(gè)人上課落單，往往會(huì)跟關(guān)系要好的朋友或室友選相同的課程。這幾種現(xiàn)象在低年級(jí)學(xué)生中普遍存在。

（二）為獲取學(xué)分而選擇課程：由于學(xué)分制是把規(guī)定的畢業(yè)最低總學(xué)分作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)量和畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的一種教學(xué)管理制度，對(duì)學(xué)生大學(xué)四年的學(xué)分有明確的要求。所以導(dǎo)致學(xué)生在選課過(guò)程中產(chǎn)生誤區(qū)，因此忽視課程內(nèi)容學(xué)習(xí)本身的重要性，而偏向與考慮獲取學(xué)分的難易程度。從而會(huì)使學(xué)生遺漏了一些對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系構(gòu)建至關(guān)重要的課程，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)體系不完整。

3.學(xué)分制下學(xué)生選課的課程（結(jié)構(gòu)）對(duì)就業(yè)能力和職業(yè)發(fā)展的影響

當(dāng)下各單位招聘大學(xué)畢業(yè)生，既看重學(xué)生的綜合能力又看重學(xué)生的綜合素養(yǎng)。對(duì)想要招聘專(zhuān)業(yè)對(duì)口的畢業(yè)生的用人單位來(lái)說(shuō)，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力更被看重。學(xué)生在大學(xué)期間所選的課程及學(xué)習(xí)情況將會(huì)對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。但是，大多數(shù)學(xué)生因?yàn)閷?duì)學(xué)分制的認(rèn)識(shí)不充分，對(duì)課程結(jié)構(gòu)的構(gòu)建邏輯不清晰。所以在選課過(guò)程中常出現(xiàn)一些盲目選課的現(xiàn)象：“如看大多數(shù)同學(xué)選了也就跟著選，沒(méi)有了解課程內(nèi)容聽(tīng)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐說(shuō)該門(mén)課程好拿學(xué)分而去選課…”等等現(xiàn)象的出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)框架構(gòu)建不全面，從而出現(xiàn)畢業(yè)生專(zhuān)業(yè)能力不突出的現(xiàn)象，在一定程度上降低學(xué)生的就業(yè)優(yōu)勢(shì)。

學(xué)生所具備的綜合能力和綜合素養(yǎng)對(duì)其將來(lái)的職業(yè)發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在大學(xué)期間學(xué)生可以通過(guò)課程學(xué)習(xí)來(lái)提升這個(gè)兩方面，但是隨著辦學(xué)水平的不斷提高，教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容越來(lái)越多樣化，單單的課程學(xué)習(xí)已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需求了?，F(xiàn)在學(xué)生應(yīng)該從培養(yǎng)和提升自己綜合能力、綜合素養(yǎng)的角度出發(fā)，結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)和興趣，拓展知識(shí)面，提高思想覺(jué)悟，向一專(zhuān)多能型的人才靠近。

4.學(xué)分制下學(xué)生如何構(gòu)建正確的課程結(jié)構(gòu)

4.1進(jìn)一步加強(qiáng)新生實(shí)業(yè)教育，讓學(xué)生一開(kāi)始在心中就有一個(gè)整體課程結(jié)構(gòu)的框架

通常新生入學(xué)，學(xué)校會(huì)采用多樣化的方式來(lái)加強(qiáng)對(duì)新生的實(shí)業(yè)教育，幫助學(xué)生盡快的適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)模式和生活環(huán)境。學(xué)院通常會(huì)安排走訪寢室，專(zhuān)業(yè)教師和高年級(jí)學(xué)生做交流會(huì)等等，讓學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活的同時(shí)向?qū)W生介紹本專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方向及課程結(jié)構(gòu)設(shè)置，同時(shí)也可以開(kāi)設(shè)有針對(duì)性的講座，以此來(lái)引起學(xué)生對(duì)選課的課程結(jié)構(gòu)的重視，避免隨意選課的現(xiàn)象的出現(xiàn)，為學(xué)生接下來(lái)的發(fā)展提供方向。

4.2確定本專(zhuān)業(yè)的主干課程，引導(dǎo)學(xué)生正確的進(jìn)行選課。

專(zhuān)業(yè)主干課程即為各專(zhuān)業(yè)的必修課，是根據(jù)每個(gè)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向確定的，是每個(gè)學(xué)生都必須修讀課程。除主干課程外，每個(gè)專(zhuān)業(yè)都結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)開(kāi)設(shè)任選課程，任選課程需要學(xué)生結(jié)合自身興趣和專(zhuān)業(yè)發(fā)展情況來(lái)進(jìn)行選課，這時(shí)專(zhuān)業(yè)教師需要督促和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的選課，尤其要加強(qiáng)對(duì)低年級(jí)學(xué)生的指導(dǎo)。

4.3加強(qiáng)老師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的交流

專(zhuān)業(yè)任課教師和輔導(dǎo)員要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)，多與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和生活狀況，及時(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的問(wèn)題。同時(shí)，還要加強(qiáng)高年級(jí)學(xué)生和低年級(jí)學(xué)生之間的交流。同樣作為學(xué)生，在溝通和交流方面可以更為融洽，作為學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐可以更好的向?qū)W弟學(xué)妹們講述自己的經(jīng)驗(yàn)，可以更好的避免同樣的問(wèn)題再次出現(xiàn)。

5.結(jié)語(yǔ)

隨著新時(shí)代的到來(lái)，高校的教學(xué)制度已經(jīng)發(fā)生了前所未有的變化，有了前所未有的創(chuàng)新。從學(xué)年制到學(xué)分制的轉(zhuǎn)變，是高等教育制度上的一次重大改革，但是隨著制度的改變配套教學(xué)理念沒(méi)有隨著過(guò)渡，大部學(xué)生對(duì)學(xué)分制認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致學(xué)生專(zhuān)業(yè)不突出，從而影響畢業(yè)生的就業(yè)能力和職業(yè)發(fā)展。因此高校需要加強(qiáng)學(xué)生選課時(shí)課程結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠充分的結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和自身興趣進(jìn)行選課，培養(yǎng)一專(zhuān)多能型人才，進(jìn)一步提升學(xué)生的就業(yè)能力和職業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

建筑?W專(zhuān)業(yè)屬于建筑行業(yè)中的牽頭專(zhuān)業(yè)，是建筑從概念到實(shí)現(xiàn)接力賽的第一棒，因此，建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)除了具有良好的建筑空間與形式設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)外，更要培養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)全局的能力，了解涵蓋整個(gè)建筑行業(yè)的知識(shí)。各學(xué)科中，以建筑與結(jié)構(gòu)的關(guān)系最為緊密，掌握《力學(xué)結(jié)構(gòu)》課程內(nèi)容對(duì)于學(xué)生形成基本的結(jié)構(gòu)概念具有至關(guān)重要的作用。

一、未來(lái)建筑對(duì)建筑學(xué)學(xué)生的新需求

1.國(guó)際化。大型項(xiàng)目的實(shí)施，越來(lái)越多的開(kāi)展國(guó)際招投標(biāo)，越來(lái)越多的國(guó)外建筑公司進(jìn)駐中國(guó)，中國(guó)的建設(shè)公司也逐漸走出國(guó)門(mén)，不同國(guó)家合作完成項(xiàng)目的實(shí)例越來(lái)越多，國(guó)際聯(lián)合辦學(xué)模式也飛速發(fā)展，包括國(guó)際聯(lián)合教學(xué)、國(guó)際短期設(shè)計(jì)、國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)、國(guó)際短期交換等模式[1]，這些都要求建筑學(xué)學(xué)生具有國(guó)際視野，專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)過(guò)硬，了解國(guó)外的規(guī)范規(guī)定，加強(qiáng)與國(guó)際專(zhuān)業(yè)人員合作的能力。

2.信息化。BIM帶給建筑行業(yè)一場(chǎng)技術(shù)革命，BIM技術(shù)將主宰未來(lái)建筑的全壽命階段的設(shè)計(jì)、施工和運(yùn)營(yíng)，這一點(diǎn)已經(jīng)得到廣泛認(rèn)同，各大設(shè)計(jì)院、施工單位都成立了BIM研究中心[2]。對(duì)于建筑學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)具備較好的計(jì)算機(jī)軟件應(yīng)用能力，能夠熟練應(yīng)用設(shè)計(jì)軟件，并熟悉BIM技術(shù)相關(guān)軟件的對(duì)接，應(yīng)大概了解不同專(zhuān)業(yè)的基本軟件知識(shí)，適應(yīng)未來(lái)建筑信息化的發(fā)展。

3.技術(shù)化。目前的建筑學(xué)教學(xué)與建筑藝術(shù)結(jié)合較為密切，但是人們對(duì)與建筑的需求越來(lái)越多元化，綠色建筑的發(fā)展，使建筑技術(shù)日益受到更多的關(guān)注和重視，綠色建筑思潮的影響對(duì)綠色建筑人才的培養(yǎng)提出了新的要求[3]。模塊建筑、可變形建筑等需求各異的建筑也迅速發(fā)展，要求建筑師必須會(huì)應(yīng)用各種綠色建筑技術(shù)、模塊化連接與設(shè)計(jì)技術(shù)、變形結(jié)構(gòu)的建筑設(shè)計(jì)技術(shù)等。因此，為了適應(yīng)未來(lái)建筑業(yè)發(fā)展，建筑學(xué)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，在注重美學(xué)培養(yǎng)和傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)技術(shù)之外，應(yīng)注重各種技術(shù)類(lèi)知識(shí)的培養(yǎng)，了解新型結(jié)構(gòu)技術(shù)、熟練掌握計(jì)算機(jī)軟件、能夠進(jìn)行綠色建筑設(shè)計(jì)、了解建筑和結(jié)構(gòu)類(lèi)型前沿、提高專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)培養(yǎng)等。

二、目前授課中注重培養(yǎng)的能力

不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)《力學(xué)結(jié)構(gòu)》目的不同，需要先明白建筑學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)《力學(xué)結(jié)構(gòu)》的目的，需要從這門(mén)課程獲得的能力，對(duì)教學(xué)非常重要。建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)建筑力學(xué)課程總的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)未來(lái)建筑師的基本力學(xué)素養(yǎng)，理解建筑形式與結(jié)構(gòu)骨架間的相互依存關(guān)系[4]?！读W(xué)結(jié)構(gòu)》（1）是以講授結(jié)構(gòu)力學(xué)為主的課程，《力學(xué)結(jié)構(gòu)》（2）是以混凝土、鋼結(jié)構(gòu)、地基基礎(chǔ)和抗震等學(xué)科的基本知識(shí)。

1.通過(guò)《力學(xué)結(jié)構(gòu)》（1）的學(xué)習(xí)應(yīng)掌握的能力。通過(guò)《力學(xué)結(jié)構(gòu)》（1）課程的學(xué)習(xí)，建筑學(xué)的學(xué)生首先應(yīng)該獲得一個(gè)結(jié)構(gòu)力學(xué)的基本概念，并不是僅僅會(huì)做簡(jiǎn)單的彎矩圖就可以，而是應(yīng)該了解力流的走向、傳遞和相互作用的原理，為建筑的概念設(shè)計(jì)提供一定的力學(xué)功底。因此在教學(xué)中的重點(diǎn)并不是僅僅是講解每一種梁和剛架的內(nèi)力圖、內(nèi)力算法和位移算法等，還應(yīng)該講解不同結(jié)構(gòu)類(lèi)型可以簡(jiǎn)化為哪種簡(jiǎn)化模型、結(jié)構(gòu)計(jì)算簡(jiǎn)圖中力流的分布和傳遞路徑、為什么要計(jì)算內(nèi)力圖、計(jì)算各種內(nèi)力和位移，利用結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)實(shí)例講《力學(xué)結(jié)構(gòu)1》的各章串成一個(gè)整體，形成一個(gè)整體的設(shè)計(jì)流程圖。

2.通過(guò)《力學(xué)結(jié)構(gòu)》（2）的學(xué)習(xí)應(yīng)掌握的能力。通過(guò)《力學(xué)結(jié)構(gòu)》（2）的學(xué)習(xí)，應(yīng)該了解結(jié)構(gòu)學(xué)科的種類(lèi)，如結(jié)構(gòu)類(lèi)型有鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)和砌體結(jié)構(gòu)等，通過(guò)了解不同結(jié)構(gòu)類(lèi)型的特點(diǎn)、構(gòu)造要求和簡(jiǎn)單計(jì)算方法，為以后的建筑設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)，了解什么類(lèi)型的建筑應(yīng)該采用什么材料的結(jié)構(gòu)，了解每種結(jié)構(gòu)的構(gòu)件尺度是多少。此外，根據(jù)結(jié)構(gòu)的不同設(shè)計(jì)階段，力學(xué)結(jié)構(gòu)課程還包括高層建筑結(jié)構(gòu)、地基基礎(chǔ)、抗震設(shè)計(jì)基本知識(shí)等章節(jié)，通過(guò)這些章節(jié)的學(xué)習(xí)，應(yīng)讓學(xué)生理解實(shí)體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)包含了結(jié)構(gòu)模型的建立、結(jié)構(gòu)模型的靜力分析、結(jié)構(gòu)模型的抗震分析、地基反力的計(jì)算、桿件應(yīng)力比的計(jì)算和位移參數(shù)的計(jì)算等，這些流程都是與課程章節(jié)一一對(duì)應(yīng)，形成一個(gè)整體的流程圖，將這一部分串成整體。

3.通過(guò)前沿工程技術(shù)賞析應(yīng)獲得的能力。除了對(duì)課程知識(shí)點(diǎn)的掌握外，通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生還應(yīng)了解一些結(jié)構(gòu)的前沿知識(shí)點(diǎn)，比如大空間建筑和高層的結(jié)構(gòu)類(lèi)型、傳統(tǒng)和新型結(jié)構(gòu)形式、案例分析，新型建筑材料的分類(lèi)和特點(diǎn)，國(guó)內(nèi)外代表性建筑的視頻講解、設(shè)計(jì)流程等。因此在課程中，除了講述基本知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)通過(guò)大型工程實(shí)例的講解，讓學(xué)生提出自己的問(wèn)題和思考，有助于加深對(duì)結(jié)構(gòu)的理解，拓展建筑設(shè)計(jì)的思路，在思考建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，能夠更多的思考結(jié)構(gòu)與建筑的結(jié)合，體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)美。

三、基于未來(lái)建筑對(duì)建筑師需求的教學(xué)方法提升

1.工程實(shí)例結(jié)合課本知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)緊密聯(lián)系建筑設(shè)計(jì)。目前的授課已將工程設(shè)計(jì)實(shí)例和課程知識(shí)內(nèi)容緊密結(jié)合，通過(guò)工程實(shí)例分析將課程知識(shí)點(diǎn)串成一個(gè)整體，但是對(duì)于建筑學(xué)同學(xué)來(lái)說(shuō)，將所有知識(shí)點(diǎn)反映到建筑設(shè)計(jì)中更為重要，學(xué)生應(yīng)該了解所有的結(jié)構(gòu)知識(shí)將會(huì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。因此，在教學(xué)中，應(yīng)該注重知識(shí)點(diǎn)在建筑設(shè)計(jì)中的反映。

2.開(kāi)展建筑、結(jié)構(gòu)和環(huán)境設(shè)計(jì)聯(lián)合小組。建筑學(xué)是一個(gè)綜合大學(xué)科的龍頭學(xué)科，應(yīng)該盡早培養(yǎng)技術(shù)和溝通能力，可在課程末結(jié)合土木系和環(huán)境學(xué)院課程，組成聯(lián)合設(shè)計(jì)小組，完成一套簡(jiǎn)單的建筑、結(jié)構(gòu)和環(huán)境設(shè)計(jì)，結(jié)束后開(kāi)展項(xiàng)目展示并由不同專(zhuān)業(yè)老師給出分?jǐn)?shù)，綜合成績(jī)作為最后成績(jī)。通過(guò)與結(jié)構(gòu)和環(huán)境專(zhuān)業(yè)同學(xué)的配合和溝通，不僅可以將力學(xué)結(jié)構(gòu)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行鞏固，還可以鍛煉協(xié)同溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，還能學(xué)習(xí)相關(guān)的結(jié)構(gòu)技術(shù)和環(huán)境設(shè)計(jì)技術(shù)。

篇4

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)性哮喘模型；陽(yáng)和平喘顆粒劑；炎癥

中圖分類(lèi)號(hào)：R285.5　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1673-7717(2007)11-2246-04

支氣管哮喘是一種常見(jiàn)的氣道慢性炎癥性疾病。20世紀(jì)90年代人們才認(rèn)識(shí)到，在疾病的發(fā)生過(guò)程中，炎性細(xì)胞浸潤(rùn)以及炎癥介質(zhì)過(guò)度釋放是誘導(dǎo)哮喘反復(fù)發(fā)作的重要原因。其發(fā)病機(jī)理與變態(tài)反應(yīng)有關(guān)，當(dāng)過(guò)敏原作用于機(jī)體后，可使炎癥細(xì)胞合成并釋放多種炎癥介質(zhì)，如組織胺、白三烯、各種細(xì)胞趨化因子等，引發(fā)炎癥反應(yīng)。出自的陽(yáng)和平喘顆粒在本科多年臨床觀察，療效較好。本實(shí)驗(yàn)用來(lái)治療豚鼠哮喘模型，以進(jìn)一步探討陽(yáng)和平喘顆粒拮抗哮喘的作用機(jī)制。

1 材料與方法

1.1　實(shí)驗(yàn)動(dòng)物健康豚鼠120只，清潔級(jí)，雌雄各半，體重(250±50)g，由安徽醫(yī)科大學(xué)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中心提供。正常飼養(yǎng)7天后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

1.2　藥物與試劑 陽(yáng)和平喘顆粒由安徽中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院制劑中心提供，桂龍咳喘寧膠囊由山西桂龍醫(yī)藥有限公司制造，10％卵蛋白(OVA，Sigma公司)，ET放免試劑盒由總醫(yī)院東亞免疫技術(shù)研究所提供，IL-2RELISA試劑盒和IL-6 ELISA試劑盒購(gòu)于美國(guó)R＆D公司，氫化可的松(2mL：10mg)安陽(yáng)九州藥業(yè)。

1.3　實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及造模方法將動(dòng)物隨機(jī)分為6組，每組20只，即正常對(duì)照組、哮喘模型組、地塞米松組、桂龍咳喘寧膠囊組、陽(yáng)和平喘顆粒低劑量組、陽(yáng)和平喘顆粒高劑量組。按照國(guó)際通用的方法，以經(jīng)典的卵蛋白致敏和攻擊加以復(fù)制，在實(shí)驗(yàn)的第1天，分別給哮喘模型組、地塞米松組、桂龍咳喘寧膠囊組、陽(yáng)和平喘顆粒低劑量組、陽(yáng)和平喘顆粒高劑量組的豚鼠腹腔注射10％OVA+生理鹽水(NS)1mL以致敏，第15天將致敏豚鼠置于霧化箱中，以恒壓400mmHg霧化吸入l％OVA+NSl5min，每2日1次，持續(xù)10天。同時(shí)復(fù)合復(fù)制腎陽(yáng)虛模型，將氫化可的松配成100mg／100mL，同時(shí)在張洪春虛喘動(dòng)物模型二次造模方法為基礎(chǔ)進(jìn)行適當(dāng)改良，造腎陽(yáng)虛模型于第14、16、18、19、22、26、28天分別按1.0、1.2、1.4、1.6、2.0、4.0、8.0mL／只進(jìn)行腹腔注射。動(dòng)物先后出現(xiàn)咳嗽、氣急、靜臥、少動(dòng)、呼吸頻率加快、便溏、毛發(fā)倒伏、舌色發(fā)青、趴在一起、畏冷等癥狀，并且有部分動(dòng)物死亡，提示造模成功。正常對(duì)照組以等量生理鹽水進(jìn)行腹腔注射和霧化吸入。

1.4　給藥方法實(shí)驗(yàn)第28天開(kāi)始給藥，地塞米松組分別以地塞米松(3.5mg／kg)、桂龍咳喘寧膠囊組以桂龍咳喘寧膠囊混懸液灌胃(1.05g／kg)，陽(yáng)和平喘顆粒低劑量組給于陽(yáng)和平喘顆?；鞈乙汗辔?2.8 g／kg)，陽(yáng)和平喘顆粒高劑量組給于陽(yáng)和平喘顆?；鞈乙汗辔?4.2g／kg)，各組每日1次，療程為2周。正常對(duì)照組、哮喘模型組以等量生理鹽水進(jìn)行灌胃，實(shí)驗(yàn)前動(dòng)物禁食12h。

1.5 觀察指標(biāo)及方法給藥結(jié)束后，將豚鼠用10％的烏拉坦0.36mL／100g腹腔注射進(jìn)行麻醉，腹主動(dòng)脈取血至抗凝管中抗凝，在4℃、3000r／min離心10min，取上清液用于測(cè)slL-2R、IL-6和ET含量，其測(cè)定嚴(yán)格按說(shuō)明書(shū)操作。另取右肺下葉約2mm×1mm放人戊二醛中固定后用于H-E染色和電鏡觀察。

1.6　統(tǒng)計(jì)學(xué)方法所有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)采用SPSSl2.0統(tǒng)計(jì)軟件處理，數(shù)據(jù)用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示，兩組樣本均數(shù)用t檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

2.1 陽(yáng)和平喘顆粒對(duì)哮喘豚鼠血漿slL-2RIL-6和ET-1的影響哮喘模型組血漿中的slL-2R、IL-6和ET含量與正常對(duì)照組比較明顯增高(P

2.2 肺組織病理結(jié)果①光鏡下肺組織H-E染色病理檢測(cè)：正常對(duì)照組支氣管壁及其周?chē)M織結(jié)構(gòu)清晰，可見(jiàn)少量噬酸性粒細(xì)胞浸潤(rùn)，無(wú)充血、滲出的表現(xiàn)，肺泡形態(tài)未見(jiàn)明顯異常(如圖1-A)。而模型組較正常對(duì)照組相比呈明顯的炎性改變，氣道黏膜皺襞增多，上皮細(xì)胞脫落，支氣管腔內(nèi)及周?chē)谓M織可見(jiàn)大量炎性細(xì)胞的浸潤(rùn)，肺泡隔增厚，局部肺泡擴(kuò)張(如圖1－B)。地塞米松組和桂龍咳喘寧膠囊組可明顯減少炎癥細(xì)胞浸潤(rùn)，并且可使肺泡壁增厚程度和組織病理?yè)p傷減輕(如圖1－C和圖1－D)。陽(yáng)和平喘顆粒組兩個(gè)劑量組均可使肺組織中炎癥細(xì)胞浸潤(rùn)較模型組均減輕。腔內(nèi)分泌物減少(如圖l－E和圖1－F)。

②電鏡下肺組織病理檢測(cè)：與正常對(duì)照組(如圖2一A)相比哮喘模型組嗜酸性細(xì)胞明顯增多，Ⅱ型細(xì)胞板層小體排空現(xiàn)象較多；有部分線(xiàn)粒體脊突消失、板層小體減少；毛細(xì)血管內(nèi)皮腫脹，核濃縮，胞漿內(nèi)可見(jiàn)到髓樣小體，基底膜增厚變性破壞，不完整，結(jié)構(gòu)不清，基底膜變薄，I型細(xì)胞漿粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)腫脹，線(xiàn)粒體腫脹，染色體邊聚(如圖2-B)。地塞米松組和桂龍咳喘寧膠囊組Ⅱ型細(xì)胞板層小體排空減少，基底膜結(jié)構(gòu)較模型組明顯變好，微絨毛數(shù)量減少，毛細(xì)血管內(nèi)皮無(wú)腫脹減輕。I型細(xì)胞，線(xiàn)粒體粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)無(wú)腫脹，溶酶體正常，基底膜結(jié)構(gòu)完好(如圖2-c和圖2-D)。陽(yáng)和平喘顆粒兩給藥組細(xì)胞板層小體多，部分有排空，微絨毛較少，基底膜完整，局部變薄，Ⅱ型板層小體數(shù)目較多，有部分排空現(xiàn)象，嗜酸性粒細(xì)胞增多，粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)結(jié)構(gòu)尚好，線(xiàn)粒體有空泡現(xiàn)象，線(xiàn)粒體見(jiàn)有脊突，粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)結(jié)構(gòu)正常，線(xiàn)粒體空泡樣變，脊突消失(如圖2一E和如圖2-F)，見(jiàn)圖2。

3　討論

目前，支氣管哮喘在全球各國(guó)平均發(fā)病率為5％，在西

方發(fā)達(dá)國(guó)家呈上升趨勢(shì)，嚴(yán)重影響人們的心身健康。支氣管哮喘的發(fā)作是呼吸道綜合性病理生理變化的結(jié)果，包括炎癥基礎(chǔ)和氣流阻塞等方面的因素。臨床表現(xiàn)為呼氣性呼吸困難發(fā)作性喘息、肺部哮鳴音、口唇紫紺等，歸屬于中醫(yī)學(xué)“哮病”、“喘證”范疇，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“痰飲伏肺”、“脾腎陽(yáng)虛，腎不納氣”是本病的夙根，復(fù)感外邪是其發(fā)作的誘因，痰遇風(fēng)動(dòng)，痰隨氣升，肺氣郁閉，不得宣通為基本病機(jī)。本方由陽(yáng)和湯和平喘湯綜合化裁而成，方中炙麻黃可宣肺平喘，當(dāng)歸、熟地、麥冬、山藥養(yǎng)血滋陰，羊藿、鹿角膠溫補(bǔ)腎陽(yáng)，紅參大補(bǔ)元?dú)猓逦蹲邮諗恐箍?，桃仁活血祛痰，紫石英降氣平喘。?yáng)和湯出自《外科全生集》，具有溫陽(yáng)氣、通經(jīng)絡(luò)、除痰結(jié)之功效，原是外科治療陰癥癰疽的主要方劑?，F(xiàn)結(jié)合平喘湯，諸藥合用，共奏溫陽(yáng)納氣，化痰平喘之功。

內(nèi)皮素(endothelin，ET)是首先由日本學(xué)者Yanakisana于1998年從豬主動(dòng)脈內(nèi)皮細(xì)胞分離純化的一種生物活性肽，由21個(gè)氨基酸組成。ET不僅是已知體內(nèi)最強(qiáng)烈、持久的縮血管活性物質(zhì)，而且是強(qiáng)烈的支氣管收縮劑。其可以與多種哮喘相關(guān)炎癥介質(zhì)的相互作用而加重機(jī)體的缺血、缺氧。還可以直接作用使氣道黏膜血流和氣道微循環(huán)的通透性增加導(dǎo)致氣道水腫，另一方面還能刺激氣道肥大細(xì)胞釋放組胺，并使氣道釋放PGD2、PGE2、PGF2a、及TXA2等活性物質(zhì)。從而加重哮喘癥狀。從本實(shí)驗(yàn)結(jié)果可見(jiàn)，哮喘模型組豚鼠血清ET明顯高于正常組，而地塞米松可以抑制ET釋放，陽(yáng)和平喘顆粒組也具有抑制ET的釋放作用。

細(xì)胞因子是由免疫細(xì)胞或非免疫細(xì)胞活化后合成并分泌的具有調(diào)節(jié)和介導(dǎo)免疫反應(yīng)、炎癥反應(yīng)的一組小分子多肽和糖蛋白，它們?cè)谙牟±磉^(guò)程中起著非常重要的調(diào)節(jié)作用。哮喘發(fā)作時(shí)，通過(guò)一系列互相連鎖的免疫反應(yīng)、炎癥反應(yīng)，使許多免疫細(xì)胞或非免疫細(xì)胞活化并產(chǎn)生大量的細(xì)胞因子，如IL-2、IL-6等。IL－6是一種具有廣泛生物學(xué)活性的多功能細(xì)胞因子，可由機(jī)體內(nèi)多種有核細(xì)胞產(chǎn)生，如單核細(xì)胞、B細(xì)胞、成纖維細(xì)胞、內(nèi)皮細(xì)胞等。它在誘導(dǎo)氣道炎癥中的主要功能是促進(jìn)B細(xì)胞的后期成熟，是誘導(dǎo)B細(xì)胞分泌IgM、IgG、lgE和lgA的必需細(xì)胞因子之一。slL-2R是由活化的T細(xì)胞表面的lL-2R脫落下來(lái)的胞外結(jié)構(gòu)區(qū)，其水平的高低可反映T淋巴細(xì)胞的活化程度，說(shuō)明哮喘發(fā)病中有T淋巴細(xì)胞的活化，導(dǎo)致了血漿中sIL-2R水平的增高。本實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，哮喘模型組動(dòng)物血漿中IL-6和sIL-2R水平高于正常對(duì)照組，而經(jīng)陽(yáng)和平喘顆粒治療后，其水平明顯降低，推測(cè)其作用可能抑制巨噬細(xì)胞、T淋巴細(xì)胞的增殖及其的活化有關(guān)，但是對(duì)陽(yáng)和平喘顆粒作用機(jī)制了解還不夠，仍有待于更多的研究。

篇5

關(guān)鍵詞：科學(xué)研究；本科生；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）52-0205-02

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程正在不斷加快，科技創(chuàng)新日新月異，逐漸成為民族復(fù)興的重要組成部分，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力。全球范圍內(nèi)的學(xué)校尤其是高等學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為重要的教學(xué)目標(biāo)之一，在這樣的大環(huán)境下，一系列讓本科生盡早接觸科學(xué)研究的活動(dòng)與扶持項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生。教學(xué)是傳授知識(shí)，科研是創(chuàng)造知識(shí)、是教學(xué)的延伸和發(fā)展[1]，科學(xué)研究給本科生展示了一個(gè)全新的世界，讓本科生學(xué)到了很多課本上不曾學(xué)到的東西，消除了對(duì)科學(xué)研究的神秘感，提高了實(shí)踐能力，加深了對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)習(xí)興趣，使得所學(xué)知識(shí)能夠在實(shí)踐中更加系統(tǒng)與牢固。

一、在科學(xué)研究中擁有正確的自我評(píng)價(jià)

無(wú)論是義務(wù)教育階段還是高中時(shí)期，教育模式一直以應(yīng)試為中心，高等教育階段雖然不再以應(yīng)試為主導(dǎo)，但是實(shí)踐課太少，除了必要的少數(shù)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)之外，幾乎沒(méi)有可以主動(dòng)性做實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。部分醫(yī)學(xué)高校認(rèn)為醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生只需具有牢固的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)即可，關(guān)于教育科學(xué)研究是可有可無(wú)的，由于未重視教育科學(xué)研究對(duì)醫(yī)學(xué)教育的重要作用，因此教育科研積極性不高，這導(dǎo)致本科生在以下方面普遍存在著一些問(wèn)題。

1.知識(shí)不能融會(huì)貫通，很難學(xué)以致用。醫(yī)學(xué)教育是一種實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)教育，各學(xué)科知識(shí)體系具有較強(qiáng)的內(nèi)在嚴(yán)謹(jǐn)性。在科學(xué)研究的過(guò)程中往往需要跨學(xué)科知識(shí)的聯(lián)合，甚至需要參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)。目前，本科教育課程存在諸多問(wèn)題，諸如學(xué)科分工太細(xì)、理論與實(shí)踐相割裂、把實(shí)踐簡(jiǎn)單地理解為動(dòng)作技能的訓(xùn)練、先理論后實(shí)踐的課程模式等，這就使本科生所學(xué)內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，知識(shí)不能融會(huì)貫通。由于本科生對(duì)書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)沒(méi)有做到系統(tǒng)的掌握，就無(wú)法將不同學(xué)科的知識(shí)揉合在一起學(xué)以致用。就拿免疫印跡實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，在知道蛋白質(zhì)與溴酚藍(lán)結(jié)合物帶負(fù)電的情況下，如果把物理知識(shí)帶入就不會(huì)出現(xiàn)在轉(zhuǎn)膜的時(shí)候?qū)⒛z靠近陽(yáng)極，而將蛋白轉(zhuǎn)在濾紙上的情況。對(duì)儀器的操作同樣是本科生的軟肋，只在課本上對(duì)儀器工作原理和構(gòu)造有大概了解，卻沒(méi)有實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的情況下，很容易忘記操作規(guī)范，不僅可能導(dǎo)致出不了實(shí)驗(yàn)結(jié)果，更有可能損壞儀器。

2.動(dòng)手能力不強(qiáng)，眼高手低。由于在本科學(xué)習(xí)過(guò)程中，實(shí)際操作的機(jī)會(huì)較少，導(dǎo)致在實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中動(dòng)手能力不強(qiáng)，眼高手低。如在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，4%多聚甲醛的配制看似是一個(gè)很簡(jiǎn)單的過(guò)程，但在具體操作中往往容易犯許多常識(shí)性的錯(cuò)誤，比如說(shuō)定容問(wèn)題：多聚甲醛在充分溶解時(shí)，需加入氫氧化鈉促進(jìn)溶解，后調(diào)pH再定容。然而在實(shí)際操作中，往往直接加水定容忽略了調(diào)pH值時(shí)容積的改變。這些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題在實(shí)際操作的時(shí)候卻是小錯(cuò)不斷，而且對(duì)簡(jiǎn)單的事不愿意做，或是敷衍了事，造成復(fù)雜的事做不好、簡(jiǎn)單的事不愿做，高不成低不就，眼高手低，動(dòng)手能力差。

3.缺乏必要的心理素質(zhì)。科學(xué)研究是一個(gè)漫長(zhǎng)、復(fù)雜、單調(diào)的過(guò)程，參與科學(xué)研究需要堅(jiān)韌不拔的精神與很大的耐性，所以必須要有一個(gè)良好的心態(tài)去對(duì)待成敗。科學(xué)研究難免有失敗，關(guān)鍵在于如何對(duì)待失敗，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，知道該從哪里改進(jìn)，才是正確的選擇。失敗乃成功之母，從哪里跌倒，就該從哪里爬起來(lái)，不應(yīng)該一失敗就垂頭喪氣。耐性更是科學(xué)研究所需品質(zhì)的重中之重，有些實(shí)驗(yàn)，如免疫熒光，一個(gè)實(shí)驗(yàn)需要兩天的實(shí)踐，不但要仔細(xì)的操作，而且拍照片也非常單調(diào)，但也來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。

二、參加科學(xué)研究活動(dòng)，對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充

單純?cè)谡n堂上通過(guò)老師講述來(lái)汲取知識(shí)而沒(méi)有親身經(jīng)歷獲得的知識(shí)總是不真實(shí)貼切，印象也不深刻。本科實(shí)驗(yàn)多數(shù)為驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，而科學(xué)研究中的實(shí)驗(yàn)多數(shù)沒(méi)有正確答案，有時(shí)實(shí)驗(yàn)出了問(wèn)題連老師也不知問(wèn)題出在哪兒，這就需要自己查資料找原因，這些無(wú)疑都是對(duì)課堂知識(shí)的鞏固、揉合、強(qiáng)化和補(bǔ)充。因此，本科生參與科學(xué)研究不但可以提高動(dòng)手能力，還可以提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平。

1.提升學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性。興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)了，學(xué)習(xí)才有勁頭，參與科學(xué)研究活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，由于操作步驟的不規(guī)范與不同，可能會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果，可以激發(fā)本科生學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，請(qǐng)教老師、師哥、師姐以及實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析，激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動(dòng)了其對(duì)科學(xué)研究的積極性。

2.擴(kuò)展知識(shí)面，使得我們獲得更多方面的知識(shí)?？茖W(xué)研究不同于傳統(tǒng)意義上的教學(xué)，它可能需要多學(xué)科知識(shí)交叉融合才能解決問(wèn)題，很多時(shí)候并不止于我們?cè)诮炭茣?shū)上學(xué)到的知識(shí)，實(shí)踐不是考試，不會(huì)因?yàn)榻炭茣?shū)上沒(méi)有教就不會(huì)出現(xiàn)。如我們?cè)谶M(jìn)行RT-PCR實(shí)驗(yàn)時(shí)，就涉及了分子生物學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，因此在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充新的知識(shí)，才能使知識(shí)綜合性掌握的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

3.加強(qiáng)了理論與實(shí)踐的結(jié)合。實(shí)踐需要理論來(lái)指導(dǎo)，而理論的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)則是實(shí)踐。教科書(shū)與教師教授的理論知識(shí)于本科生來(lái)說(shuō)是一種抽象的認(rèn)知，少了親身實(shí)踐的過(guò)程，而科學(xué)研究則是一個(gè)摸索的過(guò)程，它既需要用已掌握的理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)，又需要在實(shí)踐中自己發(fā)現(xiàn)，總結(jié)新的知識(shí)點(diǎn)。科學(xué)研究講究的是理論與實(shí)踐的密切結(jié)合，知其然亦知其所以然。

4.提高了實(shí)驗(yàn)操作能力。在日常的實(shí)驗(yàn)課上，多數(shù)情況下，根據(jù)課本或老師的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)就可以得到實(shí)驗(yàn)所需結(jié)果，一般都是聽(tīng)從老師講解操作步驟，知其然不知其所以然。如果在操作過(guò)程中遇到問(wèn)題，往往也是直接找老師幫忙操作，因而，本科生在被動(dòng)掌握知識(shí)的同時(shí)，實(shí)驗(yàn)操作技能和對(duì)實(shí)驗(yàn)整體的把握與思考并沒(méi)有被發(fā)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)的興趣也沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)，實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)得不到提高。參與科學(xué)研究正好彌補(bǔ)了目前本科教育在這方面的缺陷，提高了動(dòng)手能力，開(kāi)闊了學(xué)習(xí)思維[2]。

5.加深了對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。對(duì)實(shí)驗(yàn)的掌控并不是憑空而來(lái)的，它需要一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，而知識(shí)基礎(chǔ)的來(lái)源便是對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的累積，如本課題組參與科學(xué)研究中就涉及到《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)》、《分子生物學(xué)》、《生物化學(xué)》等多門(mén)課程內(nèi)容，對(duì)于很多的專(zhuān)業(yè)名詞和內(nèi)容在以前的學(xué)習(xí)中往往覺(jué)得比較抽象，難以理解，而參與科學(xué)研究的過(guò)程中通過(guò)查閱文獻(xiàn)、收集資料、老師講解、具體實(shí)驗(yàn)，了解了更多知識(shí)之間的聯(lián)系，增強(qiáng)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。

三、綜合能力得到了提高

參與科學(xué)研究拓展了本科生的視野，培養(yǎng)了科學(xué)研究意識(shí)，使其綜合能力得到了提升，使學(xué)習(xí)過(guò)程中讀死書(shū)、死讀書(shū)的局面有了改觀，擁有了更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在日趨嚴(yán)峻的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中有了更多的優(yōu)勢(shì)。

1.培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，社會(huì)交際能力得到了鍛煉。參與科學(xué)研究的過(guò)程充分調(diào)動(dòng)了本科生的積極性和主動(dòng)性，因?yàn)樗械膶?shí)驗(yàn)都需要在課余時(shí)間完成，這就需要合理安排時(shí)間。通常一個(gè)科學(xué)研究工作由一個(gè)人很難完成，需要幾個(gè)人相互協(xié)作，有利于培養(yǎng)本科生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和與人相處的能力，從而使社會(huì)交際能力得到了鍛煉。

2.培養(yǎng)了綜合創(chuàng)新能力?？茖W(xué)研究絕不是簡(jiǎn)單地重復(fù)前人的工作，它不但需要在前人摸索的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，而且需要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，這就需要本科生自己查閱文獻(xiàn)，思考解決問(wèn)題的方法。因此，參與科學(xué)研究，將學(xué)習(xí)過(guò)的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)橫向聯(lián)系，用發(fā)散思維來(lái)考慮問(wèn)題，并向不同學(xué)科延伸，這就使學(xué)生開(kāi)擴(kuò)了視野，提高了獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高了實(shí)驗(yàn)技能，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生的探索精神。

當(dāng)前大學(xué)生普遍存在懶惰、求知欲低下、學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力、學(xué)習(xí)主要靠考前突擊等問(wèn)題，即使僥幸通過(guò)考試，也無(wú)法對(duì)知識(shí)做到掌握，幾乎是考完試就忘了，更不要說(shuō)系統(tǒng)、靈活、牢固的掌握，而讓本科生參與科學(xué)研究不但能解決這個(gè)問(wèn)題，而且可以增加師生聯(lián)系。學(xué)生的科研能力是反映人才培養(yǎng)的重要指標(biāo)[3]，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展更是有莫大的好處，不但對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，還可以從中發(fā)現(xiàn)自己的不足，使得自己的綜合能力得到提高。因此，應(yīng)該鼓勵(lì)本科生適當(dāng)參與科學(xué)研究，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)善春，曹傳旺，姜中珠.加強(qiáng)科研促進(jìn)教學(xué)，努力提升本科生創(chuàng)新能力[J].繼續(xù)教育研究，2008，（12）：109-110.

篇6

關(guān)鍵詞 科學(xué)本質(zhì) 教師教育 師范課程 理科師范生

1999年，我國(guó)正式啟動(dòng)了大規(guī)模的基礎(chǔ)教育課程改革，2001年7月教育部頒布了我國(guó)建國(guó)以來(lái)第一部國(guó)家《科學(xué)（3～6年級(jí)）課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》及《科學(xué)（7～9年級(jí)）課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。在《全日制義務(wù)教育科學(xué)(7～9年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中將7～9年級(jí)的科學(xué)課程定位在“以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)入門(mén)課程”，科學(xué)課程建立在對(duì)一定“科學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上”，“引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)”［1］。高中階段的各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)也都把發(fā)展學(xué)生的科學(xué)本質(zhì)觀作為課程的主要目標(biāo)。因此，筆者認(rèn)為研究當(dāng)前師范生的科學(xué)本質(zhì)觀現(xiàn)狀很有意義，對(duì)于將要成為教師的師范生更是必要，同時(shí)在此基礎(chǔ)上談?wù)劰P者對(duì)師范生教育的建議。

1 研究方法

（1）調(diào)查對(duì)象。由于本研究是對(duì)大學(xué)生科學(xué)本質(zhì)觀的調(diào)查，因此，筆者將研究對(duì)象設(shè)定在大學(xué)二年級(jí)和大學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，人數(shù)各為36人，總共72人，他們都是化學(xué)師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，其中男女生的比例大約是1∶2，女生居多。

（2）調(diào)查工具。該問(wèn)卷采用Student Understa

nding of Science and Scientific Inquiry(SUSSI):Revision and Further Validation of an Assessment Instrument［2］中的量表SUSSI進(jìn)行調(diào)查的。該問(wèn)卷包括6個(gè)主題：觀察和推斷；科學(xué)理論的變化；科學(xué)法則和科學(xué)理論；社會(huì)和文化對(duì)科學(xué)的影響；科學(xué)研究中的想象和創(chuàng)新；科學(xué)探究方法。每個(gè)主題包括4個(gè)陳述句供調(diào)查者回答，以考察他們的科學(xué)本質(zhì)觀，之后，有6個(gè)開(kāi)放性的主觀題，與各個(gè)主題相關(guān)，以考察他們對(duì)于陳述句的理解程度。

（3）調(diào)查的實(shí)施。作答是在筆者的監(jiān)控之下進(jìn)行的，以保證作答的真實(shí)性。作答的時(shí)間沒(méi)有嚴(yán)格的限制，以保證有較為足夠的時(shí)間讓調(diào)查者寫(xiě)出對(duì)于這些項(xiàng)目的理解。

2 調(diào)查結(jié)果

2.1 對(duì)“觀察和推斷”的理解

本問(wèn)卷中“觀察和推斷”的內(nèi)涵是：科學(xué)以觀察和推理為基礎(chǔ)，觀察是指通過(guò)人的感官(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué))或科學(xué)儀器(人的感官的延伸)而獲得的關(guān)于客觀世界的信息；推斷則是對(duì)觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行解釋?zhuān)滑F(xiàn)象可能有多種解釋。調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表1。

從表1可以看出，1.4題的作答情況最好，贊同、完全贊同的比例分別為43.3%、56.7%，答案全部集中在贊同和完全贊同2項(xiàng)中，說(shuō)明化學(xué)師范生對(duì)于科學(xué)家基于同一觀察會(huì)做出不同的解釋有較好的認(rèn)識(shí)。作答情況較差的是1.2題、1.3題，1.2題完全不贊同、不贊同的分別占23.3%、50.0%，其中不確定的還占13.3%。其中，回答最差的是1.5題簡(jiǎn)述題，能夠得2分的學(xué)生很少，只占23.3%，還有36.7%的學(xué)生得0分，這無(wú)疑體現(xiàn)了他們對(duì)于科學(xué)家的觀察和解釋方面的不理解。

2.2 對(duì)“科學(xué)理論的變化”的理解

本問(wèn)卷中“科學(xué)理論的變化”的內(nèi)涵是：科學(xué)理論會(huì)隨著時(shí)間改變，是有暫時(shí)性的，在一段時(shí)間內(nèi)是適用的，可以相信的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，是暫時(shí)的，他會(huì)隨著新獲得的知識(shí)和舊知識(shí)的不斷認(rèn)識(shí)而被修改或放棄。調(diào)查結(jié)果如表2所示。

從表2可以看出，幾乎所有的化學(xué)師范生認(rèn)為科學(xué)理論是在不斷被測(cè)試和修正的，其中贊同、完全贊同的比例分別為33.3%、63.3%；但是只有73.3%的學(xué)生認(rèn)為基于新證據(jù)，一個(gè)科學(xué)理論可以完全被一個(gè)新理論所替代，還有10%的學(xué)生對(duì)此表示不確定和3.3%的學(xué)生表示不贊同；2.4題的答題情況較好，100%的同學(xué)（完全不贊同和不贊同比例的總和）認(rèn)為科學(xué)理論是基于精確的實(shí)驗(yàn)而得出的，因此將不會(huì)被改變，其中完全不贊同的占36.7%，不贊同的占63.3%；2.5題，56.7%的同學(xué)解釋完全在理，36.7%的解釋有瑕疵，6.7%的學(xué)生回答不理想。

2.3 對(duì)“科學(xué)法則和理論”的理解

本問(wèn)卷中“科學(xué)法則和理論”的內(nèi)涵是：科學(xué)知識(shí)體系主要包括科學(xué)事實(shí)、科學(xué)概念、科學(xué)法則和科學(xué)理論。以事實(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合推理與想象，科學(xué)家創(chuàng)造發(fā)明了科學(xué)概念、科學(xué)法則和理論。科學(xué)法則是描述在特定條件下被觀察到的自然現(xiàn)象的普適的和一般的關(guān)系。科學(xué)理論是對(duì)自然世界某一方面結(jié)構(gòu)化的說(shuō)明，回答“為什么”之類(lèi)的問(wèn)題。理論和法則不會(huì)相互轉(zhuǎn)化，2者是不同類(lèi)型的科學(xué)知識(shí)。調(diào)查結(jié)果如表3所示。

從表3的數(shù)據(jù)可以看出，師范生對(duì)于科學(xué)法則和科學(xué)理論之間的差異存在較為復(fù)雜的認(rèn)識(shí)，不能較好地分辨什么是科學(xué)法則，什么是科學(xué)理論。53.3%的學(xué)生贊同、23.3%完全贊同科學(xué)理論存在自然界中，通過(guò)科學(xué)探究而被揭示。在科學(xué)理論會(huì)發(fā)生改變，而科學(xué)法則則不會(huì)改變的認(rèn)識(shí)上存在著很大的分歧，10%的學(xué)生完全不贊同，23.3%的學(xué)生不贊同，13.3%的學(xué)生不確定，40%的學(xué)生贊同，13.3%的學(xué)生完全贊同。3.3題、3.4題的作答情況同樣不理想，科學(xué)法則就是已被證明了的理論的認(rèn)識(shí)上，有63.3%的學(xué)生表示完全不贊同和不贊同；科學(xué)理論說(shuō)明了科學(xué)法則的認(rèn)識(shí)上，有60%的學(xué)生表示贊同和完全贊同。3.5題，只有6.7%的學(xué)生能得2分，60%的學(xué)生都得了0分?？梢钥闯觯@是被調(diào)查者的“薄弱”環(huán)節(jié)，對(duì)于科學(xué)法則和科學(xué)理論的區(qū)別認(rèn)識(shí)不清。

2.4 對(duì)“社會(huì)和文化對(duì)科學(xué)的影響”的理解

本問(wèn)卷中“社會(huì)和文化對(duì)科學(xué)的影響”的內(nèi)涵是：科學(xué)的產(chǎn)生與社會(huì)實(shí)際的需要緊密相連。作為一種社會(huì)活動(dòng)，科學(xué)不可避免地反映社會(huì)的價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)，社會(huì)文化的價(jià)值取向也直接影響科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)的分配，科學(xué)研究的方向及方法的選擇，乃至決定對(duì)科學(xué)解釋或結(jié)論的取舍。不是所有的文化都引導(dǎo)相同的科學(xué)研究，不同的文化會(huì)影響科學(xué)家對(duì)科學(xué)研究的取舍和方法的選擇。調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表4。

從表4的數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)“科學(xué)研究不受社會(huì)和文化的影響，因?yàn)槭苓^(guò)訓(xùn)練的科學(xué)家的研究室純粹和無(wú)偏見(jiàn)的”這一觀點(diǎn)，完全不贊同的占66.7%，不贊同的占26.7%，但也有6.7%的學(xué)生贊同，從另一個(gè)側(cè)面反映一些學(xué)生受到傳統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)客觀性的影響，認(rèn)為科學(xué)知識(shí)是客觀的，科學(xué)家做研究就是要發(fā)現(xiàn)不受社會(huì)和文化的影響的客觀知識(shí)。4.5題的得分很低，被調(diào)查者很難舉出例子來(lái)說(shuō)明他的看法，體現(xiàn)被調(diào)查者對(duì)于科學(xué)的背景知識(shí)的缺乏。

2.5 對(duì)“科學(xué)研究中的想象和創(chuàng)新”的理解

本問(wèn)卷中“科學(xué)研究中的想象和創(chuàng)新”的內(nèi)涵是：科學(xué)知識(shí)是在對(duì)自然界的觀察的基礎(chǔ)上運(yùn)用人類(lèi)的想象和邏輯的。科學(xué)家在他們的科學(xué)研究的整個(gè)過(guò)程中都需運(yùn)用想象力和創(chuàng)造力?？茖W(xué)家在分析和解釋數(shù)據(jù)時(shí)會(huì)運(yùn)用想象力和創(chuàng)新力，有時(shí)候單純看數(shù)據(jù)并不能得到我們需要的結(jié)論，需要適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合人類(lèi)的想象力和創(chuàng)新力的。調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表5。

從表5中數(shù)據(jù)可知，5.2、5.4題的答題情況較好，5.2題完全贊同、贊同的比例分別為36.7%、50%，5.4題完全不贊同、不贊同的比例分別為23.3%、60%，說(shuō)明大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到了科學(xué)知識(shí)需要人類(lèi)的邏輯推理，那么會(huì)運(yùn)用到人類(lèi)的想象力和創(chuàng)造力。5.5題的得分還是很低，仍然有30%的學(xué)生得0分。

2.6 對(duì)“科學(xué)探究方法”的理解

本問(wèn)卷中“科學(xué)探究方法”的內(nèi)涵是：并非所有的科學(xué)家都遵循固定的所謂標(biāo)準(zhǔn)程序進(jìn)行科學(xué)研究?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)總結(jié)了不同的方法（包括觀察、分析、推理、文獻(xiàn)調(diào)研、實(shí)驗(yàn)等）來(lái)研究不同的或者相同的問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表6。

從表6中的數(shù)據(jù)可見(jiàn)，6.1題答題情況最好，73.3%的學(xué)生完全贊同、23.3%的學(xué)生贊同，看來(lái)學(xué)生對(duì)“科學(xué)家在科學(xué)探究時(shí)使用不同類(lèi)型的方法”這個(gè)觀點(diǎn)還是很認(rèn)可的。6.2題的答題情況較好，有90%的學(xué)生完全不贊同和贊同，但是仍然有10%的學(xué)生持不確定的態(tài)度，可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)于科學(xué)家正確地使用科學(xué)方法時(shí)，他們的探究結(jié)果就是真實(shí)的和精確的存在疑慮。但是6.5題的答題情況不理想，學(xué)生對(duì)“舉例說(shuō)明是否科學(xué)家遵循單一的、普適的方法，或者使用不同類(lèi)型的方法”不知道如何作答。

3 思考與建議

為了提高理科師范生的科學(xué)素養(yǎng)，師范教育應(yīng)當(dāng)重視、培養(yǎng)師范生對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略來(lái)發(fā)展理科師范生的科學(xué)本質(zhì)觀。針對(duì)以上在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，筆者提出自己的建議，以發(fā)展理科師范生的科學(xué)本質(zhì)觀。

3.1 開(kāi)設(shè)HPS課程

所謂HPS課程，就是科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)，其核心內(nèi)涵是關(guān)于科學(xué)本質(zhì)觀的認(rèn)識(shí)。開(kāi)設(shè)這樣的課程，不僅能使學(xué)生掌握一定的科學(xué)知識(shí)，而且對(duì)于科學(xué)的本質(zhì)有正確的認(rèn)識(shí)。使學(xué)生知道科學(xué)是什么、科學(xué)知識(shí)是如何產(chǎn)生的、科學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的作用以及各種科學(xué)方法的運(yùn)用，同時(shí)還能培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。

筆者親身經(jīng)歷的師范教育，學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)這類(lèi)的課程，以致大部分學(xué)生不知道科學(xué)的本質(zhì)是什么、科學(xué)素養(yǎng)指什么，甚至有的同學(xué)在應(yīng)聘教師崗位面試時(shí)，校長(zhǎng)問(wèn)“你學(xué)了4年的科學(xué)，那你知道什么是科學(xué)嗎？”，連只言片語(yǔ)都答不上。這無(wú)疑體現(xiàn)了我們的師范教育在科學(xué)教育領(lǐng)域中存在一定的問(wèn)題，4年師范教育或許教會(huì)我們的是如何做題，而不是學(xué)習(xí)科學(xué)。

正如梁永平教授所說(shuō)“對(duì)于職前理科教師主要通過(guò)科學(xué)類(lèi)課程、科學(xué)史課程、科學(xué)教學(xué)論課程以及科學(xué)本質(zhì)觀微型課程等四類(lèi)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行科學(xué)本質(zhì)觀的教育”［3］。

3.2 實(shí)施STSE教育

STSE教育是一門(mén)研究科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)和環(huán)境的相互關(guān)系的學(xué)科，它是以科學(xué)思想、科學(xué)方法為基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容包括日新月異的科技成果運(yùn)用的知識(shí)、社會(huì)生活中的知識(shí)以及包攬文化、哲學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)，它強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為主。在課堂中，不僅介紹一些新的技術(shù)，而是通過(guò)一些實(shí)例讓學(xué)生更好的理解科學(xué)與人文、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)之間的關(guān)系。

回想筆者曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的課程，有很多都已經(jīng)記憶不深，甚至有時(shí)會(huì)沮喪地覺(jué)得都白學(xué)了，都還給老師了，深究其原因就是這些知識(shí)都脫離了我們的生活，僅僅是一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)孤立地存在著，沒(méi)有與我們的生活產(chǎn)生任何聯(lián)系，以致我們很難再把它們記起或者在生活中加以運(yùn)用。因此，我們可以嘗試滲透STSE教育以提高師范生的科學(xué)素養(yǎng)，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)STSE選修課等途徑，對(duì)現(xiàn)有的課程設(shè)置進(jìn)行有益的補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)

［1］ 全日制義務(wù)教育科學(xué)(7～9年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿).北京:北京師范大學(xué)出版社,2004:1-5

篇7

關(guān)鍵詞：方法論；社會(huì)現(xiàn)象；社會(huì)科學(xué)研究

社會(huì)科學(xué)研究方法以研究人類(lèi)及社會(huì)問(wèn)題為對(duì)象性的方法論，針對(duì)不同的研究對(duì)象隨之存在其普遍的復(fù)雜性，而不同的研究對(duì)象的復(fù)雜性也就決定了其研究方法的多樣性。社會(huì)科學(xué)研究方法主要包括：實(shí)踐法、矛盾研究法、系統(tǒng)分析法、過(guò)程研究法、社會(huì)認(rèn)知與評(píng)價(jià)法等。因自然與社會(huì)的統(tǒng)一性，自然科學(xué)中的研究方法同社會(huì)科學(xué)中的研究方法也可以相互應(yīng)用，也可以使科學(xué)的研究方法更加精確完整。諸多方法中實(shí)踐法具有最基本、最普遍性。實(shí)踐更是人類(lèi)社會(huì)形成的基礎(chǔ)。

一、實(shí)踐法之基本內(nèi)涵

所謂的實(shí)踐，就是指在主體和主體、主體和客體之間所存在的一種實(shí)際的相互作用的過(guò)程，或者說(shuō)是主體和主體、主體和客體之間的一種實(shí)際的物質(zhì)、能量和信息的相互交換過(guò)程。而實(shí)踐法就是指通過(guò)主題和客體之間的相互作用，來(lái)研究人類(lèi)及社會(huì)的社會(huì)科學(xué)研究方法。的社會(huì)科學(xué)方法論在人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐中直面當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，展示了其能動(dòng)性。實(shí)踐是人類(lèi)存在的方式。人類(lèi)自身的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，就是以實(shí)踐為其基本方式和標(biāo)志的。實(shí)踐不僅具有客觀物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性及社會(huì)歷史性等基本特征，還具有將人類(lèi)和外部客觀世界聯(lián)系在一起的作用。實(shí)踐創(chuàng)造了人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)世界，又同時(shí)生成了人本身。的實(shí)踐觀，既揭示了社會(huì)生活的本質(zhì)，又提供給人認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方法。

二、從社會(huì)科學(xué)的研究角度談實(shí)踐法的功能

（一）實(shí)踐法是人們認(rèn)識(shí)人類(lèi)及社會(huì)的科學(xué)方法

實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)存在一種歷時(shí)性的本質(zhì)關(guān)系，而非結(jié)構(gòu)性的關(guān)系。哲學(xué)首要的、基本的觀點(diǎn)就是實(shí)踐的觀點(diǎn)，的唯物主義其基本出發(fā)點(diǎn)就是隨之人類(lèi)產(chǎn)生的社會(huì)實(shí)踐。我們只有從具有歷史性、現(xiàn)實(shí)性和具體性的實(shí)踐出發(fā)才能理解現(xiàn)實(shí)的人、現(xiàn)存的世界以及它們之間所存在的關(guān)系，進(jìn)而揭示出人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的源泉和根本。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的位置，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是根本不能離開(kāi)實(shí)踐的，排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性的，使認(rèn)識(shí)離開(kāi)實(shí)踐的錯(cuò)誤觀念及理論。認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)首先是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，再由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再回到實(shí)踐的辯證過(guò)程。實(shí)踐法是人們認(rèn)識(shí)人類(lèi)及社會(huì)的最主要的、最基本的科學(xué)方式。實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)人類(lèi)及社會(huì)的來(lái)源和動(dòng)力。

（二）實(shí)踐法同理論相結(jié)合，從而升華為指導(dǎo)人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的理論

理論是人們從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的關(guān)于人類(lèi)及物質(zhì)世界的系統(tǒng)的概括。實(shí)踐與理論相結(jié)合運(yùn)用于指導(dǎo)實(shí)踐的理論論點(diǎn)，是關(guān)于唯物辯證法中有關(guān)認(rèn)識(shí)論的著名的哲學(xué)論點(diǎn)。實(shí)踐法是人類(lèi)與客觀物質(zhì)世界相聯(lián)系的橋梁。在現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或是解決問(wèn)題都需要通過(guò)實(shí)踐法去解決。理論是將事物、現(xiàn)象等的共性總結(jié)起來(lái)，而實(shí)踐就是形成理論，再升華理論。理論和實(shí)踐的聯(lián)系結(jié)合實(shí)際上包含兩層意思，一是理論聯(lián)系實(shí)踐，二是實(shí)踐聯(lián)系理論。理論與實(shí)踐從來(lái)都是相互促進(jìn)，相互發(fā)展的，理論到實(shí)踐的過(guò)程其實(shí)就是知識(shí)的遷移和運(yùn)行過(guò)程，且實(shí)踐到理論的過(guò)程又是對(duì)知識(shí)的凝練和升華。

（三）實(shí)踐法是人類(lèi)社會(huì)與自然相聯(lián)系、相互動(dòng)的方式

唯物論從實(shí)踐出發(fā)去理解世界的物質(zhì)性的原理，是同從實(shí)踐去理解客觀自然世界的先在性原理有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。認(rèn)為，實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)的改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐法將人類(lèi)社會(huì)與自然的相聯(lián)系，通過(guò)人和自然界之間存在的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，從而產(chǎn)生的人們之間的社會(huì)交往等實(shí)踐活動(dòng)。人類(lèi)正是通過(guò)實(shí)踐法同自然相聯(lián)系，又是通過(guò)這種活動(dòng)使人和自然獲得存在和發(fā)展。只有從實(shí)踐理解自然世界對(duì)人類(lèi)世界的先在性，才能理解對(duì)人的活動(dòng)來(lái)說(shuō)的現(xiàn)實(shí)的自然界。實(shí)踐連接著人和自然世界，是主觀見(jiàn)之于客觀的對(duì)象化活動(dòng)。從馬克思創(chuàng)立的實(shí)踐思維方式來(lái)看，可以把世界看成是客觀自然世界和主觀人類(lèi)世界的對(duì)立統(tǒng)一體，而人類(lèi)世界，即指在自然世界的基礎(chǔ)上，由人的實(shí)踐活動(dòng)生成發(fā)展的人化自然、人類(lèi)社會(huì)。

（四）實(shí)踐法是人們從實(shí)際出發(fā)

從實(shí)踐的過(guò)程達(dá)到人們預(yù)訂的目標(biāo)，或加深人們對(duì)事物及其社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)的根本途徑和方法。將實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，不是直觀的反映或者消極的適應(yīng)人類(lèi)對(duì)客觀世界的看法和活動(dòng)，而是使人類(lèi)能動(dòng)地反映世界并改造世界?？陀^世界是認(rèn)識(shí)的最基本的來(lái)源和內(nèi)容，通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)與改造客觀世界，這是認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。因而實(shí)踐法是溝通主客觀聯(lián)系的“橋梁”，也就是主客觀之間的渠道，是研究主客觀的科學(xué)方法。實(shí)踐法是人們從實(shí)際的客觀實(shí)際出發(fā)，能動(dòng)的積極的改造客觀世界的社會(huì)科學(xué)研究方法。

三、社會(huì)科學(xué)研究方法中的實(shí)踐法

實(shí)踐法作為社會(huì)科學(xué)的研究方法，體現(xiàn)了徹底的唯物主義觀點(diǎn)。全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的整個(gè)歷史過(guò)程，了解客觀實(shí)際，就需要實(shí)踐的科學(xué)方法。實(shí)踐法作為社會(huì)科學(xué)研究方法會(huì)不斷的推動(dòng)并促進(jìn)客觀世界的進(jìn)步和發(fā)展。同志在《實(shí)踐論》中指出：“辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位”的話(huà)，這里說(shuō)的“第一”是從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系中指明認(rèn)識(shí)本來(lái)就離不開(kāi)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，相比于認(rèn)識(shí)，實(shí)踐更是第一位的。人類(lèi)的一切實(shí)踐活動(dòng)都是在一定的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐，繼而回到理性認(rèn)識(shí)。

以實(shí)踐中存在的現(xiàn)象為其自身的研究對(duì)象，去考察其現(xiàn)象之下存在的規(guī)律為真正的目的就是實(shí)踐法的研究。其研究出的現(xiàn)實(shí)材料是人文社科研究的源頭和瑰寶，也是文本的原始材料。它與實(shí)驗(yàn)性研究方法等相比，雖然不具有很精確、富有控制性等特征，但是它的豐富多樣性、靈動(dòng)性和廣泛性卻是實(shí)驗(yàn)性研究等其他研究方法所遠(yuǎn)不能及的，實(shí)踐法最大的特點(diǎn)就在于它可根據(jù)事實(shí)進(jìn)行客觀的記錄并闡述，從中解釋現(xiàn)象或發(fā)現(xiàn)規(guī)律。實(shí)踐是人類(lèi)改造客觀環(huán)境并變革對(duì)象的活動(dòng)，這種活動(dòng)首先展開(kāi)于人與自然界之間。

四、總結(jié)

作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)提倡學(xué)習(xí)理論知識(shí)與實(shí)踐的有效結(jié)合，學(xué)會(huì)將自己所學(xué)的知識(shí)及時(shí)的運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，做到學(xué)以致用，做好理論同實(shí)際的聯(lián)系。從古至今，多少人失敗于紙上談兵。巧妙地運(yùn)用實(shí)踐的科學(xué)方法，就可以應(yīng)對(duì)生活中的突發(fā)問(wèn)題，創(chuàng)新靈巧的解決現(xiàn)實(shí)生活中的諸多問(wèn)題。人文社會(huì)科學(xué)研究最大的特點(diǎn)是實(shí)踐性與問(wèn)題性，任何人文社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象范圍都可在現(xiàn)實(shí)生活中找到實(shí)踐的活動(dòng)場(chǎng)域。

盡管人類(lèi)的理性是歷史中的理性，由此對(duì)客觀事物本來(lái)面目接近的過(guò)程表現(xiàn)為一個(gè)曲折回旋的過(guò)程，然而其總的趨勢(shì)是不斷地接近客觀世界本來(lái)面目的。因而這一過(guò)程就以探索性為根本特征的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)。而當(dāng)前我國(guó)一些人文社會(huì)科學(xué)研究脫離實(shí)際，這與研究者輕視實(shí)踐價(jià)值取向是分不開(kāi)的。如果對(duì)實(shí)際的關(guān)注不充分，對(duì)研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)了解太表面化，就必然使學(xué)術(shù)研究失去它的真實(shí)性，導(dǎo)致理論研究與實(shí)踐的脫離，往往許多研究所呈現(xiàn)的金玉其外，敗絮其中的根本就在于缺乏真正原創(chuàng)性的成果。重視實(shí)踐中的研究，正應(yīng)是社會(huì)科學(xué)研究的價(jià)值取向。（作者單位：青海大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 選集（第1卷），人民出版社，1991.

[2] 何萍.論實(shí)踐是人類(lèi)存在的方式[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，1992，9（2）.

篇8

關(guān)鍵詞：教研結(jié)合；免疫學(xué)；研究性教學(xué)；教學(xué)相長(zhǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）11-0143-02

免疫學(xué)是生命科學(xué)研究領(lǐng)域的一門(mén)非常重要的基礎(chǔ)學(xué)科，也是生命科學(xué)的前沿學(xué)科之一，該學(xué)科發(fā)展迅速、交互性廣、信息量大、知識(shí)更新快，已經(jīng)廣泛滲透到生物學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域[1]。免疫學(xué)理論比較抽象難懂，各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)前后聯(lián)系緊密，系統(tǒng)性強(qiáng)，并且涉及生理學(xué)、生物化學(xué)、遺傳學(xué)、分子生物學(xué)等多學(xué)科知識(shí)。免疫學(xué)又是密切聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用學(xué)科，如果在授課過(guò)程中不注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，學(xué)生就會(huì)普遍感覺(jué)難學(xué)，從而影響教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)與科學(xué)研究是高校學(xué)術(shù)、學(xué)科發(fā)展的兩翼[2]。將教師所進(jìn)行的科學(xué)研究和課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，以科研促進(jìn)教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。筆者根據(jù)講授生物學(xué)本科專(zhuān)業(yè)“免疫學(xué)”課程的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，探討教學(xué)和科研相結(jié)合的啟發(fā)式教學(xué)對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量的作用，探討如何強(qiáng)化免疫學(xué)課程教學(xué)與科研的結(jié)合，以培養(yǎng)具備科研能力的創(chuàng)新型人才。

一、精選教學(xué)內(nèi)容、適時(shí)補(bǔ)充最新科研成果

隨著免疫學(xué)相關(guān)科學(xué)研究的迅速發(fā)展，新興的分析方法與技術(shù)手段為免疫學(xué)教學(xué)提供了更多、更新的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也使免疫學(xué)的教學(xué)內(nèi)容變得越來(lái)越抽象復(fù)雜。以往的教學(xué)內(nèi)容包括抗原、抗體、免疫系統(tǒng)、補(bǔ)體系統(tǒng)、主要組織相容性復(fù)合體、抗原抗體反應(yīng)、細(xì)胞介導(dǎo)的免疫反應(yīng)、免疫調(diào)節(jié)、感染免疫與疫苗、超敏反應(yīng)、異常免疫應(yīng)答、免疫系統(tǒng)的進(jìn)化等內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容多，但是學(xué)時(shí)卻有限。因此，我們把握住免疫學(xué)的重難點(diǎn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和刪減整合，融合一些章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)，做到“少而精”。如將內(nèi)容相關(guān)的抗原章節(jié)與感染免疫與疫苗章節(jié)整合，將免疫調(diào)節(jié)與免疫系統(tǒng)的進(jìn)化章節(jié)簡(jiǎn)講，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)免疫學(xué)的興趣及教學(xué)效果與教師授課的趣味性、條理性有很大關(guān)系[3]。免疫學(xué)作為一門(mén)理論和技術(shù)更新很快的學(xué)科，與其他生命和醫(yī)學(xué)學(xué)科的交叉已經(jīng)越來(lái)越廣泛和深入。教師要上好這門(mén)課，除應(yīng)具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，還應(yīng)經(jīng)常閱讀國(guó)內(nèi)外最新的科學(xué)文獻(xiàn)，不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)與技術(shù)，并且積極從事科學(xué)研究，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)與能力的提高。免疫學(xué)課程教學(xué)中，在強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的同時(shí)，我們適時(shí)將自己的科研成果及免疫學(xué)的發(fā)展前沿融人到免疫學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、科研成果融入教學(xué)的實(shí)例

以講解“免疫標(biāo)記”為例，酶聯(lián)免疫吸附試驗(yàn)、親和標(biāo)記的免疫分析、免疫熒光定位分析、免疫酶標(biāo)定位分析等不僅是病理診斷常用的技術(shù)，也是科研工作中常用的技術(shù)手段。學(xué)生往往很難將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，不知道書(shū)本上的這些免疫標(biāo)記技術(shù)在解決實(shí)際問(wèn)題和科學(xué)研究中是怎樣使用的。在此引入教師承擔(dān)和參與的科研項(xiàng)目中對(duì)這些實(shí)驗(yàn)技術(shù)的具體應(yīng)用，采用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解免疫標(biāo)記有什么用，怎么用。在這一章節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，采用筆者所在科研課題組發(fā)表的最新科研成果“東亞三角渦蟲(chóng)肌球蛋白必需輕鏈與神經(jīng)再生過(guò)程中腦側(cè)枝的形成有關(guān)”[4]為案例，該科研涉及這些免疫標(biāo)記，同時(shí)還涵蓋以前學(xué)習(xí)的“生物化學(xué)”、“動(dòng)物學(xué)”、“細(xì)胞生物學(xué)”和正在學(xué)習(xí)的“分子生物學(xué)”，以及后續(xù)課程“發(fā)育生物學(xué)”、“生物信息學(xué)”等課程的基礎(chǔ)理論知識(shí)和發(fā)展前沿。教師先講解小分子藥物地高辛標(biāo)記核酸探針用于核酸雜交的“親和標(biāo)記免疫分析”技術(shù)的相關(guān)知識(shí)，涉及“分子生物學(xué)”中關(guān)于核酸轉(zhuǎn)錄和核酸雜交的知識(shí)點(diǎn)及免疫學(xué)中抗體制備和酶標(biāo)抗體的知識(shí)點(diǎn)，再啟發(fā)學(xué)生理解該科研論文中采用Northern blot檢測(cè)DjElc基因在渦蟲(chóng)體中是否存在的原理：首先以線(xiàn)性化的帶有目的基因的質(zhì)粒DNA為模板，通過(guò)體外轉(zhuǎn)錄的方法用地高辛標(biāo)記的核苷酸合成核酸探針，然后將地高辛標(biāo)記的核酸探針與轉(zhuǎn)到膜上的渦蟲(chóng)RNA進(jìn)行雜交，雜交后將雜交膜與抗地高辛的酶標(biāo)抗體進(jìn)行孵育，然后加入顯色液顯色，通過(guò)顯色條帶的有無(wú)來(lái)確定渦蟲(chóng)體內(nèi)DjElc基因存在的情況。再引導(dǎo)學(xué)生理解該科研中應(yīng)用地高辛標(biāo)記的核酸探針和抗地高辛的酶標(biāo)抗體通過(guò)整體原位雜交技術(shù)來(lái)檢測(cè)DjElc基因在渦蟲(chóng)胚胎發(fā)育過(guò)程中的時(shí)空表達(dá)和在渦蟲(chóng)再生不同階段的時(shí)空表達(dá)的原理，提問(wèn)學(xué)生思考討論“渦蟲(chóng)整體原位雜交后顯色的陽(yáng)性信號(hào)區(qū)域?yàn)槭裁词悄康幕蛟跍u蟲(chóng)體內(nèi)表達(dá)的區(qū)域？”“為什么通過(guò)陽(yáng)性信號(hào)的多少就可以判斷目的基因表達(dá)量的多少？”

接下來(lái)啟發(fā)學(xué)生比較免疫熒光定位分析與免疫酶標(biāo)定位分析在原理和應(yīng)用等方面的異同點(diǎn)，再引導(dǎo)學(xué)生理解該科研論文中通過(guò)熒光素標(biāo)記的抗神經(jīng)突觸的抗體進(jìn)行熒光免疫組化來(lái)檢測(cè)渦蟲(chóng)DjElc基因干擾后神經(jīng)發(fā)育情況的原理，以及筆者發(fā)表的另一科研論文“PFOS對(duì)東亞三角渦蟲(chóng)HSP70蛋白及基因表達(dá)的影響”[5]中使用酶標(biāo)抗體通過(guò)蛋白免疫印跡（Western blot）檢測(cè)環(huán)境污染物全氟辛烷磺酸對(duì)渦蟲(chóng)HSP70蛋白表達(dá)影響的原理，這些科研成果涉及“生物化學(xué)”中關(guān)于蛋白表達(dá)、SDS-PAGE電泳的知識(shí)點(diǎn)及免疫學(xué)中熒光抗體、酶標(biāo)抗體、免疫組化、Western blot等知識(shí)點(diǎn)，從而使學(xué)生對(duì)免疫熒光定位分析與免疫酶標(biāo)定位分析有更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這些科研成果的介紹，通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生積極思考的教研結(jié)合的啟發(fā)式教學(xué)，課堂氣氛非?；钴S，師生互動(dòng)性也得到加強(qiáng)，不僅可以加深學(xué)生理解相關(guān)免疫學(xué)理論知識(shí)和免疫學(xué)技術(shù)原理，增加學(xué)生對(duì)免疫學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還使學(xué)生深刻理解免疫學(xué)知識(shí)在科學(xué)研究中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的科研思維和科研意識(shí)，為他們以后加入科研隊(duì)伍打下了良好基礎(chǔ)。

三、讓學(xué)生參與科研的實(shí)踐教學(xué)

科學(xué)研究是對(duì)課本內(nèi)容的拓展和延伸，它涉及的內(nèi)容比課堂上的教學(xué)內(nèi)容更深更廣[6]。筆者所在免疫學(xué)課程組成員不僅教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，而且都有自己的科研項(xiàng)目。因此在教學(xué)過(guò)程中，我們不僅適時(shí)將自己的科研項(xiàng)目及成果圖片融人到免疫學(xué)課程教學(xué)中，而且還從自己的科研項(xiàng)目中整理出一批科技創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目和畢業(yè)設(shè)計(jì)題目，鼓勵(lì)和吸引對(duì)相關(guān)項(xiàng)目感興趣的學(xué)生積極申報(bào)，每年都有很多學(xué)生申報(bào)國(guó)家和學(xué)校的科技創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目，從而參與到教師的課題研究中，與課題組的研究生一起從事科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的結(jié)合。學(xué)生參與科研項(xiàng)目，需要查閱文獻(xiàn)，制訂出合理的實(shí)驗(yàn)方案；需要對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、操作步驟和時(shí)間流程等做出周密翔實(shí)的安排；需要自己準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)所需的一切材料、器皿和試劑；需要熟練操作實(shí)驗(yàn)所需的儀器設(shè)備；需要在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中互相合作；遇到問(wèn)題時(shí)需要思考，需要對(duì)所學(xué)知識(shí)加以綜合運(yùn)用，需要與課題組研究生和指導(dǎo)教師討論；創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目結(jié)題時(shí)，需要撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告，需要制作PPT參加項(xiàng)目結(jié)題答辯。因此，學(xué)生參與科研項(xiàng)目得到了全方面的鍛煉，不僅了解了更多的學(xué)科前沿知識(shí)，接觸到更多的科研技術(shù)，加深了對(duì)理論知識(shí)的理解，而且親身感受到與免疫學(xué)相關(guān)的一些理論知識(shí)在科學(xué)研究中的應(yīng)用，激發(fā)了科研興趣和學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神，有利于學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的提高。

四、結(jié)語(yǔ)

教研結(jié)合，并非教學(xué)與科研的簡(jiǎn)單相加。真正的教研結(jié)合，實(shí)際上就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的相互滲透融通：教學(xué)基于研究，教學(xué)本身也是一種研究；研究反哺教學(xué)，研究過(guò)程也是師生在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、協(xié)同發(fā)展的過(guò)程。我們?cè)诿庖邔W(xué)課程教學(xué)中，積極將科研與教學(xué)有機(jī)結(jié)合，在向?qū)W生展示自己的科研項(xiàng)目和科研成果的同時(shí)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)研究的思維思考問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容有更深刻的理解，培養(yǎng)了學(xué)生積極思考、自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)實(shí)踐的能力，促進(jìn)了師生之間的互動(dòng)和交流，提高了教學(xué)效果；教研結(jié)合的啟發(fā)式教學(xué)反過(guò)來(lái)也督促了教師主動(dòng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容，吃透教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)，不斷了解學(xué)科的最新前沿動(dòng)態(tài)，提升自己的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，將課本里的基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，融會(huì)貫通，從而形成教學(xué)與科研的良性互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)莉，龔衛(wèi)娟，潘興元，等.醫(yī)學(xué)免疫學(xué)PBL教學(xué)模式下的集體備課探討[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2011，29（13）：46-47.

[2]楊英，魯明波，朱敏，等.基于教研結(jié)合的細(xì)胞生物學(xué)啟發(fā)式教學(xué)研究[J].高校生物學(xué)教學(xué)研究，2014，4（3）：8-11.

[3]牛秀瓏，王越，孫奕，等.免疫學(xué)PBL授課模式初探[J].山西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育版，2011，13（1）：12-13.

[4]Yu SY，Chen XH，Yuan ZQ，et al. Planarian myosin essential light chain is involved in the formation of brain lateral branches during regeneration[J]. Mol Genet Genomics，2015，290（4）：1277-1285.

篇9

科學(xué)探究能力一般是指利用科研手段和裝備，為了認(rèn)識(shí)客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律而進(jìn)行的調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)、試制等一系列的活動(dòng)，為創(chuàng)造發(fā)明新產(chǎn)品和新技術(shù)提供理論依據(jù)。科學(xué)研究的基本任務(wù)就是探索、認(rèn)識(shí)未知。

科學(xué)研究起源于問(wèn)題，問(wèn)題又有兩類(lèi)：

1、經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，關(guān)注的是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與理論的相容性，即經(jīng)驗(yàn)事實(shí)對(duì)理論的支持或否證，以及理論對(duì)觀察的滲透，理論預(yù)測(cè)新的實(shí)驗(yàn)事實(shí)的能力等問(wèn)題；

2、概念問(wèn)題，關(guān)注的是理論本身的自洽性，洞察力，精確度，統(tǒng)一性以及與其他理論的相容程度和理論競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題?？茖W(xué)研究提供的對(duì)自然界作出統(tǒng)一理解的實(shí)在圖景，解釋性范式或模型就是“自然秩序理想”，它使分散的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)互相聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成理論體系的基本公理和原則，是整個(gè)科學(xué)理論的基礎(chǔ)和核心。

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關(guān)鍵詞:科學(xué)本質(zhì) 科學(xué)本質(zhì)教育 策略

科學(xué)的本質(zhì)是近年來(lái)世界范圍內(nèi)科學(xué)教育改革所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。1996年美國(guó)國(guó)家科學(xué)院頒布的“美國(guó)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)”明確指出,理解科學(xué)的本質(zhì)是科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分。我國(guó)新頒布的《科學(xué)(7～9年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提到,“通過(guò)科學(xué)教育使學(xué)生逐步領(lǐng)會(huì)科學(xué)的本質(zhì)”。因此,科學(xué)教師有必要在科學(xué)教育中促進(jìn)學(xué)生對(duì)科學(xué)本質(zhì)的了解,以達(dá)到科學(xué)教育的目標(biāo)。

一、科學(xué)的本質(zhì)

從詞源學(xué)上看,“科學(xué)”(science)一詞來(lái)源于拉丁文中的scientia,意思是知識(shí)、求知。

Lederman(2002)提出,科學(xué)知識(shí)不是絕對(duì)的真理,沒(méi)有唯一而萬(wàn)能的科學(xué)研究方法。

我國(guó)學(xué)者郭湛在《中國(guó)大百科全書(shū)?哲學(xué)》中認(rèn)為:“科學(xué)是以范疇、定理、定律形式反映現(xiàn)實(shí)世界中多種現(xiàn)象的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系。”

從上面的表述看到,由于認(rèn)識(shí)的角度不同,人們對(duì)“科學(xué)的本質(zhì)”的認(rèn)識(shí)也是不同的。筆者認(rèn)為:科學(xué)的本質(zhì)應(yīng)是系統(tǒng)的知識(shí)體系與科學(xué)探究活動(dòng)的統(tǒng)一,它包含科學(xué)知識(shí)與能力、科學(xué)過(guò)程與方法、科學(xué)態(tài)度與精神等基本要素,既具有客觀性、精確性,又具有合理性、真理性。

二、科學(xué)教育中加強(qiáng)科學(xué)本質(zhì)教育的策略

科學(xué)本質(zhì)教育一直是我國(guó)科學(xué)教育的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié),為強(qiáng)化科學(xué)本質(zhì)的教育,提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),我們應(yīng)積極采取相應(yīng)的策略來(lái)實(shí)施科學(xué)本質(zhì)的教育。

(一)采取設(shè)置綜合性科學(xué)課程的策略

國(guó)內(nèi)外科學(xué)教育的實(shí)踐表明,在中學(xué)階段設(shè)置融合科學(xué)本質(zhì)內(nèi)容的綜合性科學(xué)課程是加強(qiáng)科學(xué)本質(zhì)教育的基本途徑。目前,浙江省率先嘗試開(kāi)設(shè)了綜合性科學(xué)課程,為達(dá)成《科學(xué)(7~9年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的科學(xué)探究,科學(xué)知識(shí)和技能,科學(xué)態(tài)度、情感價(jià)值觀,對(duì)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)之間關(guān)系的理解的四個(gè)目標(biāo),在教材設(shè)計(jì)上,力求實(shí)現(xiàn)從知識(shí)本位走向知識(shí)、過(guò)程和文化的統(tǒng)一;從學(xué)科本位走向科學(xué)本質(zhì)和教育本質(zhì)的統(tǒng)一,打破了學(xué)科的界限。這樣既加強(qiáng)了學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力,又提高了學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力,使學(xué)生真正領(lǐng)悟科學(xué)的本質(zhì)。

(二)采取探究式教學(xué)策略

探究教學(xué)模式是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,采用科學(xué)研究的方式進(jìn)行的一種教學(xué)活動(dòng)。它實(shí)際上是科學(xué)研究過(guò)程的簡(jiǎn)略的“重演”,讓學(xué)生運(yùn)用類(lèi)似科學(xué)家工作的方式來(lái)獲取知識(shí)。實(shí)踐表明,采用探究教學(xué)模式,讓學(xué)生像科學(xué)家那樣,經(jīng)過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探索問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程,學(xué)生就會(huì)像科學(xué)家那樣,從經(jīng)歷科學(xué)研究中的痛苦、茫然、焦慮與挫折到體驗(yàn)驚奇、激動(dòng)、頓悟、充實(shí)與興奮,從而認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟科學(xué)的探究本質(zhì)。

(三)教學(xué)中采取融入科學(xué)史的策略

科學(xué)是一個(gè)永無(wú)止境的探究活動(dòng),而科學(xué)史則能更加真實(shí)地反映出科學(xué)家的學(xué)術(shù)生涯和科學(xué)的演變過(guò)程。因此,用歷史的觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)教學(xué),把科學(xué)成果的發(fā)現(xiàn)過(guò)程展現(xiàn)為歷史的過(guò)程,讓學(xué)生在特定的歷史背景下能更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟科學(xué)的本質(zhì)。如《原子的結(jié)構(gòu)模型》教學(xué):湯姆生提出的葡萄干面包模型―盧瑟福提出的原子核式結(jié)構(gòu)模型―波爾提出的分層模型―現(xiàn)代科學(xué)家提出的電子云模型,這個(gè)過(guò)程能讓學(xué)生了解科學(xué)知識(shí)的建立是一個(gè)長(zhǎng)期的、經(jīng)過(guò)許多人艱苦探索、不斷修正和完善的過(guò)程。

(四)利用科學(xué)故事的教學(xué)策略

某些科學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)講比較枯燥,理解起來(lái)也有些困難,若以科學(xué)故事的形式進(jìn)行教學(xué),則不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還可以幫助學(xué)生了解科學(xué)研究的具體方法。

這里借助Catherine Milne對(duì)科學(xué)故事進(jìn)行了分類(lèi),大致分四類(lèi):

1.科學(xué)英雄的故事:主要講述某位科學(xué)家為科學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),如愛(ài)因斯坦與相對(duì)論的故事。

2.科學(xué)發(fā)現(xiàn)的故事:主要講述某些意外事故的發(fā)生揭開(kāi)了某些科學(xué)知識(shí)的神秘面紗,如魏格納在病床上意外地受到了大西洋兩岸海陸輪廓吻合性的啟發(fā),于1912年提出了“大陸漂移學(xué)說(shuō)”。

3.科學(xué)公示的故事:某些科學(xué)現(xiàn)象及其作用為人們所熟知,但一直沒(méi)有得到概括、提煉,直到某科學(xué)家提煉出了相關(guān)的科學(xué)概念,如食物鏈、重力、濕度等概念。

4.受政治影響的科學(xué):主要講述不同國(guó)度、種族、文化、宗教等背景的人為科學(xué)事業(yè)做出的貢獻(xiàn),如伽利略、牛頓等。

另外,還可以利用科學(xué)史中的科學(xué)失誤進(jìn)行教育。因?yàn)椴皇撬械目茖W(xué)活動(dòng)都能造福人類(lèi),某些不慎重的科學(xué)研究和成果會(huì)給社會(huì)帶來(lái)一些災(zāi)難性的后果。如DDT的使用、物種入侵現(xiàn)象等?？梢岳眠@些科學(xué)史上的反例,加深他們對(duì)科學(xué)本質(zhì),尤其是科學(xué)事業(yè)的理解,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)縝密的科學(xué)思維、批判性思維及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

三、幾個(gè)值得注意的問(wèn)題

研究表明,教師對(duì)科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)程度,比其擁有科學(xué)知識(shí)的多少更能直接影響教學(xué)水平和教學(xué)效果。因此,教師在進(jìn)行科學(xué)本質(zhì)教育時(shí),應(yīng)以具體教學(xué)行為為載體,并盡可能使用“觀察”“推論”“猜測(cè)”“可能”“支持”等話(huà)語(yǔ)。

綜上所述,科學(xué)就其本質(zhì)來(lái)講,實(shí)際上是人類(lèi)對(duì)所觀察或認(rèn)識(shí)到的自然現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋或說(shuō)明的過(guò)程,它是一個(gè)不斷發(fā)展和自我矯正的探究過(guò)程。所以,正確理解科學(xué)本質(zhì)對(duì)確立科學(xué)教育的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、教學(xué)策略等都具有重要的意義。

參考文獻(xiàn):

[1]美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)編著,戢守志等譯.美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn).北京:科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社,1999年中文版.1～28.