導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇藝術(shù)教育實(shí)踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫(huà) 創(chuàng)作活動(dòng) 藝術(shù)觀教育

我國(guó)著名思想家、教育家陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”的三大教育理念，他曾提出要用“科學(xué)的辦法去征服自然，美術(shù)的概念去改造社會(huì)”，也就是美育不僅僅是美的概念層面的教育，更為重要的是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造或改造自然社會(huì)。由此可見(jiàn)，實(shí)踐在藝術(shù)教育中的重要作用，加強(qiáng)“知行合一”的藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)理論等實(shí)踐活動(dòng)，有助于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀和藝術(shù)觀。

人的發(fā)展變化，從根本上來(lái)說(shuō)，是由物質(zhì)生產(chǎn)決定的。學(xué)生作為校園環(huán)境中的主要群體，其思想情感、審美以及個(gè)人品格等都會(huì)受到環(huán)境的熏陶。學(xué)生在校園環(huán)境中的重要實(shí)踐方式即是以學(xué)生為本體的創(chuàng)作活動(dòng)，對(duì)于高校而言，多種形式特色鮮明的藝術(shù)活動(dòng)在藝術(shù)教育中具有特殊的價(jià)值和意義。通過(guò)選拔大學(xué)生在校期間的優(yōu)秀創(chuàng)作作品，運(yùn)用藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生讀解藝術(shù)的感知力、激發(fā)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力。在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)學(xué)生潛移默化的藝術(shù)觀教育不再是簡(jiǎn)單直白的理論施壓，而是通過(guò)創(chuàng)作活動(dòng)這一中心環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生間接影響。高校通過(guò)為學(xué)生搭建創(chuàng)作活動(dòng)的平臺(tái)，完成藝術(shù)基本知識(shí)和基本原理的普及和理論實(shí)踐教育活動(dòng)，將教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育環(huán)節(jié)中的環(huán)境改造和自我學(xué)習(xí)的相互作用。

一、滲入在學(xué)生思想教育中的藝術(shù)觀教育策略

北京電影學(xué)院作為中國(guó)電影創(chuàng)作人才的儲(chǔ)備軍，自建院以來(lái)，培養(yǎng)了近萬(wàn)余名中國(guó)電影技術(shù)、藝術(shù)、管理、理論等專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生。特別是改革開(kāi)放20年以來(lái)培養(yǎng)的畢業(yè)生，已經(jīng)成長(zhǎng)為中國(guó)電影事業(yè)的中堅(jiān)力量，為改革開(kāi)放中的中國(guó)電影事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作和拍攝了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的影片，風(fēng)格獨(dú)特、成績(jī)卓著，引起了國(guó)內(nèi)、國(guó)際電影界，文化界的廣泛關(guān)注。

動(dòng)畫(huà)學(xué)院作為北京電影學(xué)院在讀學(xué)生基數(shù)最大的龍頭院系，一貫注重加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，在本科一年級(jí)對(duì)新生進(jìn)行入學(xué)黃金周教育；在本科二年級(jí)組織學(xué)生進(jìn)行下鄉(xiāng)寫(xiě)生等藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；在本科三年級(jí)結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程深入生活進(jìn)行聯(lián)合藝術(shù)創(chuàng)作，以聯(lián)合作品形式參加動(dòng)畫(huà)學(xué)院獎(jiǎng)以及國(guó)內(nèi)外動(dòng)漫節(jié)展評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)；在本科四年級(jí)，學(xué)生可以運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)技能進(jìn)行獨(dú)立的畢業(yè)創(chuàng)作，并獨(dú)立參加國(guó)內(nèi)外大型節(jié)展獎(jiǎng)賽活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與合作能力。注重在學(xué)院的教育、教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育和文藝觀的教育。近幾年完成的本科生、研究生作品，做到了思想性、藝術(shù)性、觀賞性的三性統(tǒng)一。

由北京電影學(xué)院動(dòng)畫(huà)學(xué)院首創(chuàng)于2001年的動(dòng)畫(huà)學(xué)院獎(jiǎng)，是針對(duì)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)短片的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，被譽(yù)為“中國(guó)動(dòng)畫(huà)短片奧斯卡”，旨在展現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)，打造學(xué)術(shù)視點(diǎn)與創(chuàng)新意識(shí)的互動(dòng)平臺(tái)。該獎(jiǎng)項(xiàng)每年舉辦一屆，包括國(guó)內(nèi)外影片展映、專(zhuān)題講座、高峰學(xué)術(shù)論壇、校企互動(dòng)等交流活動(dòng)，并在此期間進(jìn)行頒獎(jiǎng)，被評(píng)為最具權(quán)威的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)綜合平臺(tái)?；顒?dòng)不僅呈現(xiàn)了來(lái)自不同國(guó)家、地區(qū)青年學(xué)子富于前沿性、實(shí)驗(yàn)性的視聽(tīng)語(yǔ)言創(chuàng)新成果，更是一次當(dāng)下中西文化交流的視聽(tīng)盛宴。動(dòng)畫(huà)學(xué)院獎(jiǎng)堅(jiān)持以“鍛煉隊(duì)伍、提選新人”的原則，形成了參賽、展播、論壇交流為基本的規(guī)范化格局。在參賽的上千部作品中，涌現(xiàn)出了一批代表當(dāng)今國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫(huà)藝術(shù)短片創(chuàng)作較高水平的作品。通過(guò)最佳短片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳劇作獎(jiǎng)、最佳新人獎(jiǎng)等20余項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)置，培養(yǎng)了大批敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)工作者，同時(shí)也使在動(dòng)畫(huà)方面有深度情懷的青年動(dòng)畫(huà)人迅速成長(zhǎng)。

動(dòng)畫(huà)學(xué)院通過(guò)豐富多彩的創(chuàng)作活動(dòng)，如學(xué)院獎(jiǎng)、漫畫(huà)節(jié)、游戲節(jié)等，將課程和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，形成積極向上的教風(fēng)和氛圍。教師加強(qiáng)師德觀念規(guī)范自己的言行，在課堂教學(xué)中用自己的行為引導(dǎo)學(xué)生，用自己的人格魅力感染學(xué)生，教給學(xué)生分辨是非美丑的正確的藝術(shù)觀念。除此之外，學(xué)院每周四固定時(shí)間組織高水平的人文知識(shí)講座，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外行業(yè)專(zhuān)家走進(jìn)講座課堂，從講座中給學(xué)生傳達(dá)前沿知識(shí)、高尚人格和從業(yè)規(guī)范職業(yè)道德等，引發(fā)學(xué)生積極向上的情感，達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)院積極搭建各種學(xué)生創(chuàng)作活動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)舉辦下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐展覽、“中國(guó)夢(mèng)系列――我的大學(xué)我的夢(mèng)”主題創(chuàng)作展覽、教育部中國(guó)學(xué)生原創(chuàng)動(dòng)漫大賽、文化部手機(jī)動(dòng)漫大賽等多種形式的創(chuàng)作活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘反映當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)貌的優(yōu)秀作品，激發(fā)學(xué)生的潛能和學(xué)習(xí)積極性，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

二、從系列創(chuàng)作活動(dòng)中體現(xiàn)出的典型藝術(shù)觀

通過(guò)高品質(zhì)的系列創(chuàng)作活動(dòng)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)和欣賞，引導(dǎo)藝術(shù)審美觀和藝術(shù)創(chuàng)作觀的形成，從而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)美育教育的核心問(wèn)題。近年來(lái)，學(xué)院派新生創(chuàng)作力量，不斷挖掘與充分展示動(dòng)畫(huà)作為藝術(shù)的多樣性，并呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）注重本土化與中國(guó)文化內(nèi)涵

中國(guó)動(dòng)畫(huà)在國(guó)外動(dòng)畫(huà)的夾縫中生存、掙扎、探索、發(fā)展，中國(guó)悠久歷史的繪畫(huà)、雕塑、剪紙、皮影、戲曲等為動(dòng)畫(huà)提供了取之不盡的藝術(shù)素材。時(shí)尚與傳統(tǒng)的結(jié)合，就是關(guān)于中國(guó)元素和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，所謂新瓶裝舊酒，動(dòng)畫(huà)重拾本土文化元素，發(fā)掘中國(guó)文化的新的文化內(nèi)涵和定義，鼓勵(lì)創(chuàng)作真正本土化與國(guó)際化有機(jī)融合的文化傳承作品。優(yōu)秀作品如《塘》（2002年）運(yùn)用了先進(jìn)的三維技術(shù)制作出二維水墨動(dòng)畫(huà)效果，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)創(chuàng)性和唯美意境；《采薇》（2003年）使用木刻動(dòng)畫(huà)這一獨(dú)特視覺(jué)手法，題材取自中國(guó)古代神話傳說(shuō)；還有《夢(mèng)敦煌》（2002年）、《春之韻》（2002年）等，通過(guò)動(dòng)畫(huà)學(xué)院獎(jiǎng)讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)形象延展在國(guó)際舞臺(tái)。

（二）樸素生活與人文關(guān)懷的情感表達(dá)

當(dāng)下是一個(gè)“幸?！备拍钜呀?jīng)被物化的時(shí)代，流行文化、快餐文化消費(fèi)下的心態(tài)似乎大都淺薄而浮躁，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作在外延上離不開(kāi)人文關(guān)懷，保持著對(duì)生活和社會(huì)各種現(xiàn)象的思索，并以抒情浪漫的形式表達(dá)生活中的真善美。動(dòng)畫(huà)這種特殊的媒介總是把情感表達(dá)放在創(chuàng)作的首位，一切技法的運(yùn)用都成為表達(dá)情感的獨(dú)特手法。學(xué)生創(chuàng)作以切身經(jīng)歷“有感而發(fā)”，如《二零零三年一月十五日雪》（2003年）、《老房故事》（2012年）、《美國(guó)游記》（2012年）等優(yōu)秀作品在動(dòng)畫(huà)學(xué)院獎(jiǎng)舞臺(tái)上脫穎而出?！赌宪绲脑绯俊罚?007年）以20世紀(jì)90年代我國(guó)香港為背景，一個(gè)現(xiàn)實(shí)背景下關(guān)于父與女之間溫情和遺憾的故事；《諾言》（2008年）講述了從離別到等待的一段故事，兒時(shí)的一個(gè)承諾演化為一個(gè)一生等待的諾言；《樹(shù)上的雞》（2011年）緬懷了一代人的童年：露天看電影，書(shū)桌上深深刻下的“早”字，街邊買(mǎi)冰棍、糖葫蘆、棉花糖、大風(fēng)車(chē)，胸前飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾……感慨、感觸、感動(dòng)深藏其間，敘事結(jié)構(gòu)像散文一樣漫不經(jīng)心。

（三）關(guān)注環(huán)保與人類(lèi)和諧

工業(yè)文明的發(fā)展和城市化進(jìn)程已經(jīng)影響到當(dāng)今生活的各個(gè)方面，關(guān)注人與自然和諧而樸素的關(guān)系，傳遞環(huán)保理念，并在動(dòng)畫(huà)營(yíng)造的幻想世界里，表達(dá)著對(duì)于人類(lèi)世界的反省和對(duì)環(huán)境保護(hù)的追求，這類(lèi)主題在諸多動(dòng)漫作品創(chuàng)作中被關(guān)注。如《拾荒夢(mèng)》（2013年）以浪漫主義表達(dá)手法描繪了一位城市邊緣人群的典型，一個(gè)拾荒少年的瑰麗奇幻之旅；《紙杯》（2014年）通過(guò)定格動(dòng)畫(huà)的形式講述了兩個(gè)紙杯為了爭(zhēng)搶一個(gè)杯托相互斗爭(zhēng)、最后雙雙失敗的故事，以擬人的手法巧妙地表達(dá)了角色的心理，突顯了合作、禮讓的重要性。

（四）多元化的哲思與高尚審美趣味

哲思與童趣相得益彰的好作品，是對(duì)智慧本真境界的向往，蘊(yùn)涵著最高的審美理想。動(dòng)畫(huà)不斷地超越對(duì)無(wú)限想象空間的理解，把人生的有限與自然的無(wú)限的矛盾加以轉(zhuǎn)化，進(jìn)入兒童式的精神世界，追求哲思與審美相通的境界，以實(shí)現(xiàn)“思”和“在”關(guān)系的和諧。如《兔子的尾巴》（2005年）講述的是一個(gè)小女孩幫助兔子找尋它丟失的尾巴并把兔子送回了月亮……情節(jié)感人，是個(gè)典型的中國(guó)式童話；《亡命雞禮花》（2007年）講述了一座熱鬧喧囂的小鎮(zhèn)，每當(dāng)正午12點(diǎn)鐘時(shí)，廣場(chǎng)中央便高高噴射出一支巨大的禮花，禮花并非絢爛奪目的剎那焰火，而是一只只肥嘟嘟的雞，原來(lái)這是對(duì)熱衷吃雞的百姓們的犒賞。吃與被吃，僅有一線之隔，心境卻全然不同；《鷹與雞》（2013年）講述了一只饑餓的鷹在偶然的機(jī)會(huì)下混進(jìn)了雞場(chǎng)，并依靠自己的偽裝開(kāi)始肆意妄為的吃雞，導(dǎo)致自己過(guò)度肥胖而無(wú)法捕食，最后在農(nóng)場(chǎng)主的逼迫下吃了雞飼料，淪落為一只“雞”的故事。

三、動(dòng)畫(huà)教育新形勢(shì)下的藝術(shù)觀教育

社會(huì)發(fā)展速度迅猛，許多變化是幾十年前始料未及的，有些變化卻也是畸形的。如大眾對(duì)消費(fèi)品的口味選擇、社會(huì)流行文化體現(xiàn)出的價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代涌現(xiàn)出的各路明星對(duì)文化傳播的影響、為了名和利的爭(zhēng)奪不惜扭曲自己取悅大眾……有時(shí)候民眾很容易被某些特例事物誤導(dǎo)，蒙受視覺(jué)污染和心靈摧殘。中國(guó)青少年看慣了日本動(dòng)畫(huà)或者歐美動(dòng)畫(huà)，大腦會(huì)不自覺(jué)地接受他們的話語(yǔ)方式、審美取向、價(jià)值定位等思維模式和行為方式，并受到不良影響。在從傳統(tǒng)制造業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)下，藝術(shù)教育觀念亟待進(jìn)行調(diào)整和更新。

學(xué)院在日常教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)文化隱性環(huán)境的建設(shè)，從師德建設(shè)入手，將正確健康的藝術(shù)觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地逐漸融入到學(xué)生的頭腦中。“外師造化，中得心源”，學(xué)生從“外師”身上所感悟的東西，必然將是自己所得，從而形成正確的審美體驗(yàn)和社會(huì)責(zé)任感。

學(xué)院必須要具備頂層設(shè)計(jì)理念，在成功建立節(jié)展品牌的基礎(chǔ)上，整合國(guó)際資源、加大企業(yè)合作力度、擴(kuò)大影響力、輸出學(xué)院文化、發(fā)掘?qū)W院派作品的商業(yè)價(jià)值以及對(duì)品牌活動(dòng)國(guó)際化過(guò)程中的深入研究，使受教育者在欣賞、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造藝術(shù)作品的過(guò)程中，自覺(jué)培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的興趣和愛(ài)好，最終創(chuàng)作出能引導(dǎo)人們正確價(jià)值觀和人生觀的藝術(shù)作品。

要提高學(xué)生創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量，需精英教育與大眾教育并重，解放思想，鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)作。與國(guó)際市場(chǎng)接軌，借鑒世界動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)尤其是美國(guó)和日本高校的節(jié)展經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)作手法，運(yùn)用藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，去影響、教化學(xué)生的感官和心理，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺(jué)的洞察力和大膽的創(chuàng)造力。

藝術(shù)觀是藝術(shù)創(chuàng)造和理性審美潛移默化的重構(gòu)過(guò)程。青年學(xué)生的藝術(shù)價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)代表著一代人的藝術(shù)追求和價(jià)值觀。唱響社會(huì)主義文化藝術(shù)的主旋律，積極推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)，滲透在教學(xué)教育的各個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，用優(yōu)秀的作品引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的藝術(shù)使命和責(zé)任，培養(yǎng)其審美觀念和審美能力，形成先進(jìn)藝術(shù)的價(jià)值觀、榮辱觀，是時(shí)代精神和文化內(nèi)涵的重點(diǎn)和體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊業(yè)華.環(huán)境論及其對(duì)思想政治工作的指導(dǎo)意義[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（03）.

[2]侯玲，孫玉華.普通高校實(shí)施藝術(shù)教育的對(duì)策[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2005（12）.

[3]張瑞蓉，盧紅.加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育 提高學(xué)生綜合素質(zhì)[J]，教育理論與實(shí)踐，2004（06）.

篇2

亞里士多德將“實(shí)踐”與“理論”和“生產(chǎn)”相區(qū)別，使“實(shí)踐”成為重要的、反思人類(lèi)行為的概念，認(rèn)為實(shí)踐指人的生命實(shí)踐、人對(duì)生活方式的自由選擇，是有關(guān)人生意義和價(jià)值的活動(dòng)。實(shí)踐可以同時(shí)作為動(dòng)詞和名詞，作為動(dòng)詞的實(shí)踐可以解釋為“履行，如：實(shí)踐諾言”；“實(shí)行（自己的主張），履行（自己的諾言）”。作為名詞可以解釋為：“人類(lèi)有目的的改造客觀世界的活動(dòng)?！闭軐W(xué)觀認(rèn)為，實(shí)踐是人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人是實(shí)踐活動(dòng)的主體之一，人不僅要有思維，有認(rèn)識(shí)，最重要的是要實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)自己思維與認(rèn)識(shí)的正確性，教育、管理、藝術(shù)等一切同客觀世界相接觸的人的有目的的感性活動(dòng)，都是實(shí)踐。

設(shè)計(jì)的概念隨著時(shí)代的變化而變化，不同的地域、不同的文化背景、不同的目標(biāo)對(duì)象、不同的使用價(jià)值賦予了設(shè)計(jì)不同的概念和含義。設(shè)計(jì)具有多元性質(zhì)：從社會(huì)角度看，設(shè)計(jì)是一種需求；從文化角度看，設(shè)計(jì)是一種品味；從藝術(shù)角度看，設(shè)計(jì)是一種表達(dá)。適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求，我們把設(shè)計(jì)細(xì)化，突出設(shè)計(jì)與社會(huì)結(jié)合，并不是要否認(rèn)以往的設(shè)計(jì)概念，而是為了更好地發(fā)展設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。設(shè)計(jì)本身就是一種多元文化，我們鼓勵(lì)這種多元性的存在，那么，不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)就應(yīng)該有不同的概念，某一個(gè)階段對(duì)設(shè)計(jì)概念的界定，只不過(guò)是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和條件，在設(shè)計(jì)歷史發(fā)展的整個(gè)長(zhǎng)河中，只能作為當(dāng)時(shí)的一個(gè)設(shè)計(jì)個(gè)性。在從圖案、工藝美術(shù)到藝術(shù)設(shè)計(jì)概念的變化過(guò)程中，設(shè)計(jì)始終都離不開(kāi)兩個(gè)東西——一個(gè)是人，一個(gè)是物。從人的方面講，就是人的眼、手、腦。設(shè)計(jì)的過(guò)程要用眼睛吸收基礎(chǔ)元素，用腦組織創(chuàng)意方案，用手去實(shí)現(xiàn)。即使在廣泛使用電腦的今天，我們?nèi)匀皇怯檬衷诓僮鳎醚劬υ诳?，用腦在思考。再一個(gè)就是物，設(shè)計(jì)是通過(guò)物來(lái)實(shí)現(xiàn)和表達(dá)，無(wú)論是古代的造物還是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，只有通過(guò)物，人們才能看見(jiàn)實(shí)實(shí)在在的設(shè)計(jì)，物是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的載體，也是設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)，至于通過(guò)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的物，能不能實(shí)現(xiàn)實(shí)用或者審美的價(jià)值，那就要看設(shè)計(jì)者怎樣去操作設(shè)計(jì)的過(guò)程。所以，不論是從時(shí)間的寬度還是地域的廣度來(lái)講，“人”和“物”是設(shè)計(jì)中兩個(gè)始終不變的元素，而從哲學(xué)的角度看，“人”和“物”正是實(shí)踐中的“主體”和“客體”，設(shè)計(jì)離不開(kāi)實(shí)踐性而獨(dú)立存在。

教育的本身也是一種實(shí)踐，關(guān)于教育“實(shí)踐說(shuō)”的論述，有以下幾種觀點(diǎn)：一是從知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞入手，認(rèn)為教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程；二是教育是根據(jù)一定的社會(huì)需要而進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)；三是教育是人類(lèi)自身的生產(chǎn)實(shí)踐；四是教育是“人類(lèi)加速自身建構(gòu)與改造”的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于“教育實(shí)踐說(shuō)”的幾種觀點(diǎn)，雖然有的學(xué)者持有不同的觀點(diǎn)，但是這幾種說(shuō)法卻揭示了教育最基本的職能，以及我們之所以稱(chēng)教育為教育的根本規(guī)定性。因此，對(duì)于教育也是一種實(shí)踐的觀點(diǎn)可以概括為：教育的過(guò)程就是將每個(gè)生命個(gè)體，通過(guò)教師對(duì)于經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的傳授和指導(dǎo)，通過(guò)學(xué)校營(yíng)造的環(huán)境、氛圍的熏陶，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考，最終形成自己獨(dú)特的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的一部分。設(shè)計(jì)教育是以培養(yǎng)符合社會(huì)需求的設(shè)計(jì)者為最終目的，也具有實(shí)踐性。設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)踐行為，是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去檢驗(yàn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠把課堂上所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，將課堂上的理論、知識(shí)、技能用于實(shí)際，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才的基本實(shí)踐能力和創(chuàng)作實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生在滿(mǎn)足個(gè)人心理、品性、學(xué)識(shí)需求的同時(shí)，給學(xué)生以良好的謀職需求，最終獲得一定的從業(yè)能力和不斷進(jìn)行自我完善發(fā)展的能力；從學(xué)校的角度來(lái)講，學(xué)校能夠把人才培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需求緊密地聯(lián)系起來(lái)，根據(jù)需求的變化和發(fā)展及時(shí)對(duì)教學(xué)活動(dòng)作出調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)符合社會(huì)需求的人才的目標(biāo)，這不僅是實(shí)踐教學(xué)的目的，也是整個(gè)教育活動(dòng)的最終目的。

篇3

 

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育　藝術(shù)行為　藝術(shù)實(shí)踐　藝術(shù)素質(zhì) 

 

一、藝術(shù)教育現(xiàn)狀 

 

藝術(shù)教育的內(nèi)容一般分為：(1)藝術(shù)理論知識(shí)；(2)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)技能；(3)藝術(shù)行為。當(dāng)前，我國(guó)的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)大概有師范類(lèi)藝術(shù)院校、專(zhuān)業(yè)類(lèi)藝術(shù)院校和綜合類(lèi)藝術(shù)大學(xué)等。不同的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，側(cè)重點(diǎn)也不盡相同。有強(qiáng)調(diào)藝術(shù)理論知識(shí)的，有重視專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的，還有理論和專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：針對(duì)藝術(shù)教育，完成教學(xué)工作無(wú)須過(guò)高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)要求，重在教育理論和藝術(shù)理論的掌握，并通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)幫助學(xué)生獲得更為全面的藝術(shù)教育，而不應(yīng)以掌握某種專(zhuān)業(yè)技能為目的。過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練，最終可能會(huì)過(guò)分依賴(lài)技能手段而喪失藝術(shù)創(chuàng)作的真實(shí)感和純粹性。而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：藝術(shù)教育如果沒(méi)有技術(shù)含量作為保證，就不能稱(chēng)為藝術(shù)的教育。沒(méi)有良好的技術(shù)水準(zhǔn)，必然導(dǎo)致低水平的藝術(shù)創(chuàng)作。就算掌握再多的理論知識(shí)也只是紙上談兵，不能實(shí)際運(yùn)用。 

 

二、藝術(shù)實(shí)踐的重要性 

 

筆者認(rèn)為藝術(shù)教育過(guò)程中更應(yīng)該重視藝術(shù)實(shí)踐的教育。藝術(shù)教育的最終目的都必須通過(guò)“藝術(shù)行為”來(lái)體現(xiàn)。藝術(shù)教育的現(xiàn)狀往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論或是過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能，從而將知識(shí)教育、技能培養(yǎng)與藝術(shù)對(duì)于個(gè)人的要求(個(gè)人藝術(shù)素質(zhì))分離開(kāi)來(lái)，忽略了藝術(shù)行為對(duì)于從事藝術(shù)創(chuàng)作的人的價(jià)值。前文所述的兩種觀點(diǎn)，無(wú)論是重理論還是重技能，筆者認(rèn)為都忽視了以下問(wèn)題：首先，藝術(shù)教育應(yīng)該是針對(duì)人的教育；其次，藝術(shù)教育應(yīng)該是以藝術(shù)為前提的一種區(qū)別于其他學(xué)科的教育，即一種更加強(qiáng)調(diào)自我的、開(kāi)放性的、非形式規(guī)定的教育。在理論和技能的前提保障下，我們更應(yīng)該重視藝術(shù)實(shí)踐的教育。通過(guò)實(shí)踐才能真正解決藝術(shù)對(duì)于個(gè)人所具有的意義及個(gè)人的藝術(shù)素質(zhì)。美國(guó)的一位藝術(shù)教育家瑪麗·埃里克森曾經(jīng)談到：“與其說(shuō)藝術(shù)只是一件東西，還不如說(shuō)藝術(shù)是一種活動(dòng)。”藝術(shù)行為就是通過(guò)藝術(shù)的各種實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。藝術(shù)應(yīng)該認(rèn)為是一種活動(dòng)的思想，一種變化的、充滿(mǎn)活力的形式。所以在藝術(shù)教育過(guò)程中，藝術(shù)實(shí)踐應(yīng)該是最為重要的教育方面。 

當(dāng)然又會(huì)存在一種觀點(diǎn)，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練不就是藝術(shù)實(shí)踐么?比如聲樂(lè)練聲、繪畫(huà)練習(xí)素描、演員練習(xí)形體臺(tái)詞等等。但是這種“實(shí)踐”其實(shí)是片面的。筆者所說(shuō)的“藝術(shù)實(shí)踐”，并不是指藝術(shù)院校的學(xué)生所進(jìn)行的藝術(shù)技能學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實(shí)踐，而是指學(xué)生把自己所學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)通過(guò)自己的思考運(yùn)用到生活中去。因此，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既要有一些動(dòng)手參與的部分，更要有動(dòng)腦思考的過(guò)程。不是簡(jiǎn)單地像普通人一樣發(fā)現(xiàn)生活中美的東西，而是通過(guò)思考如何從生活中去挖掘自己身邊鮮活的事物，并經(jīng)過(guò)自己的思考實(shí)踐變?yōu)樽约旱乃囆g(shù)觀點(diǎn)、思維方式，從而形成各自獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手段。所以光靠著學(xué)生悶在房間里苦練聲樂(lè)、繪畫(huà)、形體臺(tái)詞，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而是要求學(xué)生把審美的思想，個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的理解、思維方式、觀察角度與自己的社會(huì)實(shí)踐、生活實(shí)踐相結(jié)合，明確技能和自我的關(guān)系、自我和藝術(shù)的關(guān)系、自我和藝術(shù)和社會(huì)生活的關(guān)系等等，從而達(dá)到提高審美修養(yǎng)、個(gè)人藝術(shù)素質(zhì)的目的。因此，藝術(shù)實(shí)踐不是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程，而是一個(gè)思想實(shí)踐和動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。

三、藝術(shù)實(shí)踐深入分析 

 

為什么要提出藝術(shù)實(shí)踐這個(gè)問(wèn)題呢?筆者要從對(duì)藝術(shù)的基本認(rèn)識(shí)來(lái)探討。藝術(shù)實(shí)踐不單純的是一種機(jī)械的對(duì)理論知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，或者對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的反復(fù)熟練，而是必須進(jìn)入到社會(huì)生活中，帶著一種藝術(shù)的審美，對(duì)視覺(jué)、形式的思考去觀察現(xiàn)實(shí)生活中的人、物、事件沖突等。現(xiàn)有的藝術(shù)教學(xué)方法一般是在原有“藝術(shù)精英”的教學(xué)模式下，學(xué)生主要是在課堂上聽(tīng)一些比較枯燥的藝術(shù)理論知識(shí)和美學(xué)概念，或者是教師傳授的一些藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。一些學(xué)生因此把自己當(dāng)做一個(gè)局外人，完全沒(méi)有進(jìn)入到對(duì)藝術(shù)的興趣和藝術(shù)本質(zhì)思考的過(guò)程中。但是作為一個(gè)藝術(shù)學(xué)生或者藝術(shù)創(chuàng)作者，每個(gè)人都要有強(qiáng)大的藝術(shù)感受力。這種來(lái)自?xún)?nèi)心的對(duì)生活對(duì)自我情感的一種表達(dá)就要靠藝術(shù)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)的本質(zhì)是通過(guò)藝術(shù)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，通過(guò)某種情感的行為方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)

現(xiàn)實(shí)精神的謀和。藝術(shù)心理學(xué)有關(guān)研究表明，藝術(shù)體驗(yàn)方式和思維的發(fā)展有著本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。阿恩海姆認(rèn)為：藝術(shù)的意義就是對(duì)生活本身最充實(shí)、最純粹的體驗(yàn)。藝術(shù)的體驗(yàn)性特征要求我們的藝術(shù)行為，首先是在生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的。從事表演藝術(shù)的學(xué)生之所以從聲臺(tái)行表學(xué)起，不僅是為學(xué)習(xí)基本的表演技能，其目的還在于培養(yǎng)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)等多種方式對(duì)事物進(jìn)行體驗(yàn)和傳達(dá)的能力，建立藝術(shù)的行為意識(shí)。 

筆者認(rèn)為藝術(shù)教育應(yīng)該從課堂走向生活，不能用大量蒼白的知識(shí)和僵化的技巧掩蓋生活的缺失。藝術(shù)教育應(yīng)該使學(xué)生意識(shí)到個(gè)體生命存在的快樂(lè)，使他們意識(shí)到這種快樂(lè)并不遙遠(yuǎn)，而就在他們的身邊，甚至是與生俱來(lái)的，學(xué)生由此將獲得一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。學(xué)生要?jiǎng)討B(tài)地了解藝術(shù)的常識(shí)、美學(xué)的原理、專(zhuān)業(yè)技巧與自己參與創(chuàng)作。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不斷地挖掘自身的各種精神體驗(yàn)和創(chuàng)造力，通過(guò)各種方法和媒介加以表現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有一個(gè)方法或者一種體驗(yàn)是絕對(duì)的。答案就是在不斷的藝術(shù)實(shí)踐中得到確立，最終形成自己獨(dú)特的對(duì)生活的藝術(shù)洞察力、藝術(shù)的思維方式和獨(dú)立創(chuàng)作的能力。我們可以把它概括成為：從藝術(shù)教育到生活，再?gòu)纳畹剿囆g(shù)教育的過(guò)程。這一過(guò)程就是更加全面的藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程。德國(guó)的藝術(shù)家博伊于斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人人都是藝術(shù)家?！边@句話在20世紀(jì)70年代之后成為視覺(jué)藝術(shù)世界中的一句經(jīng)典之語(yǔ)，很多藝術(shù)家都曾經(jīng)被這句話所鼓舞而投入到藝術(shù)創(chuàng)作中去。藝術(shù)教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)會(huì)獨(dú)立思考、有創(chuàng)新能力的人才；會(huì)感悟生活，在生活中尋找文化源心的人才。在藝術(shù)實(shí)踐中，要引導(dǎo)學(xué)生在生活中感知美、感知藝術(shù)，特別需要通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐從各方面用多樣化的形式創(chuàng)造和表現(xiàn)生活。 

 

四、結(jié)束語(yǔ) 

 

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；藝術(shù)團(tuán)；實(shí)踐教育

一、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育現(xiàn)狀

對(duì)于當(dāng)前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)而言，多數(shù)高校都已經(jīng)成立了自己的藝術(shù)團(tuán)，在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，將藝術(shù)實(shí)踐教育放在了首位，旨在通過(guò)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)來(lái)帶動(dòng)校園內(nèi)高雅藝術(shù)的氛圍，對(duì)全校師生進(jìn)行高雅藝術(shù)的普及和推廣，從而達(dá)到全面提升大學(xué)生素質(zhì)的目的。當(dāng)前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、高校根據(jù)實(shí)際開(kāi)展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)

在目前高校精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求下，考慮到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)能夠帶來(lái)的積極作用，當(dāng)前高校紛紛組建了具有特色的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，并根據(jù)院校特色開(kāi)展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)。對(duì)于北京物資學(xué)院來(lái)講，其大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)下設(shè)管樂(lè)團(tuán)、合唱團(tuán)、戲劇團(tuán)、舞團(tuán)，他們?nèi)〉昧己玫某煽?jī)，均在國(guó)家和北京市獲獎(jiǎng)，對(duì)藝術(shù)團(tuán)發(fā)展起到了較大的推動(dòng)作用。

2、高校將藝術(shù)實(shí)踐教育放在了大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)的首位，將高雅藝術(shù)的普及和推廣作為主要目標(biāo)

在高校目前的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)中，高校不僅重視藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，同時(shí)將藝術(shù)實(shí)踐教育融入到了活動(dòng)當(dāng)中，并將藝術(shù)實(shí)踐教育放在了首位，旨在以藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)帶動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐教育的開(kāi)展，從根本上提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。并積極做好高雅藝術(shù)的普及和推廣，使高校具有高雅藝術(shù)的氛圍，使高校師生都能夠受到高雅藝術(shù)的熏陶。

3、高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)注重活動(dòng)開(kāi)展的形式

為了保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)取得實(shí)效，高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)的時(shí)候，選擇了多種藝術(shù)形式，主要有管樂(lè)、合唱、舞蹈、戲劇等等。由于目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)賦予了更多的職能，希望通過(guò)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)達(dá)到提升藝術(shù)實(shí)踐教育效果的目的。因此高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)上注重形式的多樣化。

二、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育存在的問(wèn)題

雖然目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)放在了首要地位，并希望通過(guò)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)來(lái)提高藝術(shù)實(shí)踐教育效果，但是在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，藝術(shù)實(shí)踐教育還存在比較突出的問(wèn)題，尤其是沒(méi)有藝術(shù)特長(zhǎng)生招生資格的學(xué)校，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育缺乏導(dǎo)向性，沒(méi)有樹(shù)立高雅藝術(shù)的核心思想

從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育來(lái)看，多數(shù)高校還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到藝術(shù)實(shí)踐教育的重要性，在開(kāi)展過(guò)程中目的不明確，缺乏鮮明的導(dǎo)向性，導(dǎo)致大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育特點(diǎn)不突出，沒(méi)有體現(xiàn)出藝術(shù)實(shí)踐教育的意義所在。因此，要想取得藝術(shù)實(shí)踐教育的積極效果，就要對(duì)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行明確指導(dǎo)，并樹(shù)立高雅一樹(shù)的核心思想。

2、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開(kāi)展方式單一

雖然目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)形式多種多樣，主要有管樂(lè)、合唱、舞蹈、戲劇等，但是對(duì)于藝術(shù)實(shí)踐教育來(lái)說(shuō)，開(kāi)展方式還比較單一，僅僅依靠現(xiàn)有的方式很難取得積極的教育效果。因此我們必須要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開(kāi)展方式，豐富藝術(shù)實(shí)踐教育內(nèi)容，保證藝術(shù)實(shí)踐教育取得預(yù)期效果。

3、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育取得效果不明顯

目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育受到各種因素的限制，在開(kāi)展的過(guò)程中并沒(méi)有取得預(yù)期的效果，整體教育水平和教育手段還比較欠缺，還需要進(jìn)一步的發(fā)展和強(qiáng)化。因此，對(duì)于大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育，我們要有全新的認(rèn)識(shí)，不但要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)實(shí)踐教育的重要性，還要保證藝術(shù)實(shí)踐教育有效開(kāi)展，并取得預(yù)期效果。

三、解決大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育問(wèn)題的對(duì)策

針對(duì)目前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育存在的問(wèn)題，我們要認(rèn)真分析成因，努力豐富藝術(shù)實(shí)踐教育內(nèi)容，采取具體的對(duì)策有效解決現(xiàn)存問(wèn)題，保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育取得積極效果。具體措施如下：

1、明確大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育的指導(dǎo)方向

考慮到目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育缺乏導(dǎo)向性的特點(diǎn)，我們要在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育中明確指導(dǎo)方向，明確藝術(shù)實(shí)踐教育的任務(wù)，并制定具體的活動(dòng)開(kāi)展方案，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育能夠取得積極的效果，保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育活動(dòng)的有效開(kāi)展。同時(shí)，我們應(yīng)樹(shù)立高雅藝術(shù)為核心思想的指導(dǎo)方針，積極推動(dòng)高校高雅藝術(shù)的發(fā)展。

2、拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開(kāi)展方式和領(lǐng)域

目前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育存在開(kāi)展方式單一和開(kāi)展手段不足的問(wèn)題，為此我們要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開(kāi)展方式和領(lǐng)域，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育能夠在開(kāi)展方式上更加多元化，使藝術(shù)實(shí)踐教育的領(lǐng)域能夠得到有效延伸，起到藝術(shù)實(shí)踐教育的預(yù)期效果。

3、制定具體的藝術(shù)實(shí)踐教育目標(biāo)，保證有效實(shí)施

考慮到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育的重要性，我們需要制定具體的藝術(shù)實(shí)踐教育目標(biāo)，并在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下，大力開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐教育活動(dòng)，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育活動(dòng)能夠在活動(dòng)方式和活動(dòng)內(nèi)容上得到豐富，進(jìn)而達(dá)到于小目標(biāo)，保證藝術(shù)實(shí)踐教育的有效實(shí)施。

四、結(jié)論

從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的組建和開(kāi)展情況來(lái)說(shuō)，不但豐富了校園文化，也為學(xué)生提供了良好的精神文明教育，同時(shí)在藝術(shù)實(shí)踐教育上也取得了突出的效果。由此可見(jiàn)，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的開(kāi)展直接促進(jìn)了高校文化建設(shè)，同時(shí)藝術(shù)實(shí)踐教育也獲得了整體提升。因此，我們應(yīng)該對(duì)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育引起足夠的重視，并在今后的藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展中，采取積極措施，解決大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育存在的問(wèn)題，保證藝術(shù)實(shí)踐教育取得預(yù)期效果，提高高校的高雅藝術(shù)氛圍和廣大師生的高雅藝術(shù)素質(zhì)，推動(dòng)高校高雅藝術(shù)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫立軍；；高校學(xué)生藝術(shù)團(tuán)建設(shè)與管理的研究 [J]；思想教育研究；2006年01期

篇5

關(guān)鍵詞：書(shū)法實(shí)踐；藝術(shù)教育；書(shū)法審美

中圖分類(lèi)號(hào)：J292 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）21-0017-01

一、藝術(shù)教育的重要意義

（一）藝術(shù)教育對(duì)于素質(zhì)發(fā)展的意義

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“學(xué)生必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！焙椭C發(fā)展的人就是要讓人全面發(fā)展，也就是要同時(shí)提高人們的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。心理上有知識(shí)、意義、情感之分，哲學(xué)范疇對(duì)應(yīng)的就是真、善、美，運(yùn)用在教育實(shí)踐上就是知識(shí)教育、道德教育和藝術(shù)教育了。藝術(shù)教育的根本目的就是逐漸提高審美能力，完善審美心理結(jié)構(gòu)。因此，藝術(shù)教育是發(fā)展素質(zhì)教育的重要途徑。

（二）藝術(shù)教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的意義

物質(zhì)與精神的和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本。而藝術(shù)教育是促進(jìn)精神和諧的一個(gè)重要的形式。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化生產(chǎn)中的美學(xué)與技術(shù)的統(tǒng)一，使物質(zhì)產(chǎn)品達(dá)到實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一，也使我們?cè)谖镔|(zhì)財(cái)富創(chuàng)造中有更高層次的審美能力，也讓我們有能力去創(chuàng)造藝術(shù)。

藝術(shù)教育從某些角度上講也可以說(shuō)是審美教育，審美教育主要是指人們通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，得到真，善，美的感染，在思想上受到啟迪，自然而然的提高藝術(shù)修養(yǎng)，也就達(dá)到了全面發(fā)展的目的。

二、書(shū)法實(shí)踐是藝術(shù)教育的重要手段

書(shū)法可以說(shuō)是重于形式美的藝術(shù)，各種筆體，各種形態(tài)，皆為我們展示了各種外在形式的美，并突出顯示在用筆、結(jié)體、章法這三個(gè)方面的美。書(shū)法實(shí)踐的意義是培養(yǎng)我們?cè)谥庇^上感受美的能力，同時(shí)，這也是藝術(shù)教育的意義。

（一）書(shū)法中用筆的形態(tài)美

中國(guó)書(shū)法講究聯(lián)會(huì)貫通，講究“一筆書(shū)，一筆畫(huà)”，所以古人所傳的“永字八法”，用筆為一氣呵成，血脈不斷，表現(xiàn)出了一個(gè)生命單位，一個(gè)成功的藝術(shù)境界。既然貫通，就會(huì)有變化。書(shū)法中強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)美就是表現(xiàn)在用筆的變化上。在書(shū)法實(shí)踐中通過(guò)老師們得講解、示范等形式來(lái)說(shuō)明用筆豐富多樣的變化，可以引導(dǎo)我們進(jìn)行仔細(xì)觀察，從而提高我們賞析書(shū)法作品中筆法美的能力。

（二）書(shū)法中結(jié)體的形態(tài)美

書(shū)法中字的結(jié)體稱(chēng)為“布白”，由點(diǎn)劃連貫穿插而成，空白也是字的一部分?！捌胶鈱?duì)稱(chēng)、多樣統(tǒng)一、對(duì)比照應(yīng)”是書(shū)法藝術(shù)的結(jié)體美的形式。書(shū)法實(shí)踐教學(xué)中通過(guò)老師對(duì)我們仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析字形結(jié)體的引導(dǎo)，使我們感受到結(jié)體的長(zhǎng)短、虛實(shí)、闊窄、開(kāi)合等字型的變化美，就放佛音樂(lè)中的高低、強(qiáng)弱、節(jié)奏的變化，可以表現(xiàn)出作者內(nèi)心情感。

（三）書(shū)法中章法的形態(tài)美

“章法”又被稱(chēng)為“分間布白”，是一件作品的整體美。雕塑大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一件真正完美的藝術(shù)品，沒(méi)有任何一部分是比整體更加重要的?！笨梢?jiàn)成功的“章法”要通體呼應(yīng)，連貫暢通，大小、長(zhǎng)短、疏密等形成對(duì)比，筆的輕重、墨的干濕應(yīng)善于變化，體現(xiàn)了和諧與統(tǒng)一，構(gòu)成了一個(gè)生動(dòng)、自然的整體。

筆法，結(jié)構(gòu)，章法是書(shū)法的外在的主要表現(xiàn)形式，也是書(shū)法實(shí)踐中的重點(diǎn)。在書(shū)法實(shí)踐中通過(guò)書(shū)法的外在形式美的學(xué)習(xí)、感悟，可以提高我們欣賞美，創(chuàng)造美的能力。所以說(shuō)，書(shū)法實(shí)踐是藝術(shù)教育的重要手段。

三、結(jié)束語(yǔ)

書(shū)法藝術(shù)是超越表象，直指心性的藝術(shù)。書(shū)法通過(guò)黑白線條和空間運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生無(wú)端的變化，充分表達(dá)了作者的心靈和胸襟，展現(xiàn)生命的活力、意志和無(wú)限的感情。不同的形式的書(shū)體傳遞給人不同的情感信息。一位心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：調(diào)節(jié)我們的心理素質(zhì)，規(guī)范他們的行為有兩種好的方法，一個(gè)是練習(xí)平衡木，二則是練習(xí)書(shū)法。這兩種練習(xí)都可以使人進(jìn)入一個(gè)相對(duì)靜止的心境。常常在平靜的狀態(tài)下，性格就可以改變。練習(xí)書(shū)法，必須身心投入，持之以恒，才能養(yǎng)成一絲不茍、動(dòng)筆必矩、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。學(xué)習(xí)書(shū)法不能急功近利，拔苗助長(zhǎng)。寫(xiě)作時(shí)要心如止水，姿勢(shì)正確。如果沒(méi)有長(zhǎng)期的刻苦磨練，就很難敲開(kāi)藝術(shù)之門(mén)。在一筆一劃書(shū)法練習(xí)中，可以使我們的毅力和耐力得到培養(yǎng)，養(yǎng)成耐心細(xì)致、精神專(zhuān)注、不懼艱辛、鍥而不舍的優(yōu)良品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳敏.席勒美育理論及其現(xiàn)實(shí)意義.價(jià)值工程,2011，08期.

篇6

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展?fàn)顩r

包豪斯建立世界最初的設(shè)計(jì)學(xué)院，開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，奠定了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)。在《包豪斯宣言》中強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，認(rèn)為設(shè)計(jì)教育應(yīng)該是重視技術(shù)性的基礎(chǔ)，加上藝術(shù)式的創(chuàng)造的合一，強(qiáng)調(diào)技術(shù)性、邏輯性的工作方式，邏輯性的，理性的教育的根本，建立藝術(shù)家、工業(yè)企業(yè)家、技術(shù)人員的合作關(guān)系，提倡在學(xué)校當(dāng)中加強(qiáng)學(xué)生與企業(yè)之間的聯(lián)系，使學(xué)生的作業(yè)同時(shí)是企業(yè)的項(xiàng)目和產(chǎn)品，培養(yǎng)了眾多的設(shè)計(jì)人才，對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。

現(xiàn)在有很多高校還未達(dá)到包豪斯當(dāng)年取得的高度。從現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各院校設(shè)計(jì)教育看，學(xué)科建設(shè)及教學(xué)大綱還是幾十年前的年級(jí)制和專(zhuān)業(yè)嚴(yán)格劃分制度，學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方向單一，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，就業(yè)出路單一。這種單一的教育模式不能解決市場(chǎng)對(duì)人才的需求。

二、加入實(shí)踐教學(xué)體系的必然性

藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生往往在畢業(yè)時(shí)，甚至在畢業(yè)前，就已與社會(huì)、與市場(chǎng)的需要緊密結(jié)合起來(lái)了。他們中的許多人在校期間就已經(jīng)有了不少的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，為社會(huì)也為自己創(chuàng)造了一定的價(jià)值。這種教學(xué)與實(shí)踐、與市場(chǎng)緊密結(jié)合的結(jié)果，正是我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一，也是實(shí)踐教學(xué)體系中具體體現(xiàn)的一部分。它不但是個(gè)別學(xué)生，而且是所有學(xué)生都應(yīng)當(dāng)參與進(jìn)來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)體系強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的學(xué)科，是能改變?nèi)祟?lèi)生存狀態(tài)，提高生存質(zhì)量，引導(dǎo)生活方式，指導(dǎo)消費(fèi)導(dǎo)向的實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)。實(shí)踐教學(xué)體系中的項(xiàng)目教學(xué)是綜合實(shí)踐教與學(xué)的方式之一，在教學(xué)過(guò)程中注重加強(qiáng)與社會(huì)、企業(yè)、市場(chǎng)的聯(lián)系。在符合教學(xué)大綱的前提下，把企業(yè)特別是校外實(shí)習(xí)基地的設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為課題納入教學(xué)中，使教學(xué)與企業(yè)的訂單或設(shè)計(jì)項(xiàng)目相結(jié)合。這種教學(xué)客觀地符合全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要論述，也主觀地解決了目前高校設(shè)計(jì)教育出現(xiàn)的某些不客觀現(xiàn)象，為今后的設(shè)計(jì)教育發(fā)展指明了道路。

櫪析久美子曾說(shuō)，比設(shè)計(jì)更珍貴的是設(shè)計(jì)的過(guò)程。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中創(chuàng)意的產(chǎn)生，與客戶(hù)的交流，對(duì)市場(chǎng)的考察，實(shí)際問(wèn)題的解決等會(huì)讓學(xué)生善于思考，勇于創(chuàng)新，勤于動(dòng)手，普遍提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力。聽(tīng)一聽(tīng)，想一想，說(shuō)一說(shuō)，做一做，也增強(qiáng)了學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，學(xué)會(huì)為別人著想，為社會(huì)服務(wù)的精神。這樣的設(shè)計(jì)教育給予學(xué)生的，不僅是當(dāng)下在校受到的教育，更是未來(lái)個(gè)人的生存與發(fā)展?fàn)顩r。正如著名設(shè)計(jì)師張達(dá)利，他是一個(gè)不愿意重復(fù)自己的人，要不斷地拋棄自己，不斷嘗試新的理論和方法。設(shè)計(jì)，他認(rèn)為就是不斷地探索、嘗試和體驗(yàn)的過(guò)程，只有如此，才有可能對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)未來(lái)有所貢獻(xiàn)。

為了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和設(shè)計(jì)教育的持續(xù)良性發(fā)展，培養(yǎng)他們面對(duì)客戶(hù)和市場(chǎng)尤為重要。“很自然，當(dāng)你與客戶(hù)交往時(shí)，你當(dāng)然不能憑自己的感覺(jué)來(lái)進(jìn)行圖像設(shè)計(jì)，你與之交往的是一個(gè)活生生的人。所以相互間建立起一種關(guān)系才是明智之舉，盡量詳盡的了解對(duì)方的市場(chǎng)情況，并向他提供你的最佳方案?！?史倫斯旺，英國(guó)平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教程[M]，上海：上海人民美術(shù)出版社，2004.)學(xué)校是不存在客戶(hù)的，但我們可以到外面引進(jìn)客戶(hù)。學(xué)校是教學(xué)場(chǎng)所，沒(méi)有市場(chǎng)，但我們可以走入市場(chǎng)。把固有的傳統(tǒng)教育模式應(yīng)隨時(shí)代而變化，即有利于學(xué)校發(fā)展，也利于學(xué)生成長(zhǎng)。

篇7

中學(xué)階段的應(yīng)試教育模式，使中學(xué)生對(duì)文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、雕塑、戲劇等藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和常識(shí)了解不多或者是知之甚少，導(dǎo)致醫(yī)科類(lèi)大學(xué)生對(duì)藝術(shù)方面的基礎(chǔ)知識(shí)普遍匱乏，嚴(yán)重影響了他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞力和求知欲，他們對(duì)藝術(shù)的感受大多數(shù)僅僅停留在情感宣泄這一層面，對(duì)許多藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的人文精神和人文思想未能很好地領(lǐng)悟，藝術(shù)教育的感染和熏陶作用也就隨之被削弱，從而導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的求知欲望減弱，有的甚至喪失了對(duì)藝術(shù)的興趣。此外，由于醫(yī)學(xué)院校對(duì)藝術(shù)教育重視不夠，投入的力度也不足，直接影響到醫(yī)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的養(yǎng)成和提高。雖然，目前各校開(kāi)設(shè)了一定數(shù)量的藝術(shù)類(lèi)選修課，在課外組織學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)等形式提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，有些學(xué)校還加強(qiáng)了藝術(shù)教育環(huán)境建設(shè)，提供學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所，修建訓(xùn)練室、工作室等[2]，但仍還存在著課程設(shè)置偏窄、教學(xué)方法滯后、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師比較缺乏、課外藝術(shù)活動(dòng)較單一、教學(xué)的針對(duì)性不強(qiáng)、學(xué)生重視程度不夠等問(wèn)題[3-4]，特別是沒(méi)有建立完整的醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)課程體系，藝術(shù)與醫(yī)學(xué)的結(jié)合還沒(méi)形成特色，不能完全適合醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)教學(xué)建設(shè)與發(fā)展。

二、建立藝術(shù)教育目標(biāo)體系，完善藝術(shù)教育機(jī)制

2006年，學(xué)校制訂了《關(guān)于貫徹落實(shí)教育部<學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程>的實(shí)施意見(jiàn)》，明確了藝術(shù)教育的重要地位，建立藝術(shù)教育目標(biāo)體系，從制度上保證了《藝術(shù)鑒賞》課程的開(kāi)設(shè)、開(kāi)展課外藝術(shù)教育活動(dòng)、加強(qiáng)藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)和藝術(shù)教育條件建設(shè)、廣泛利用社會(huì)藝術(shù)教育資源等方面加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的工作機(jī)制，在學(xué)校年度工作經(jīng)費(fèi)預(yù)算內(nèi)劃撥專(zhuān)款，切實(shí)保證藝術(shù)教育教學(xué)經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。

三、醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育的模式

在醫(yī)學(xué)生中開(kāi)展人文藝術(shù)教育的主要目的在于通過(guò)人文藝術(shù)教育，對(duì)學(xué)生起到陶冶性情、凈化心靈、提升思想境界的作用，藝術(shù)教育能開(kāi)掘出人性中的真誠(chéng)、善良、美麗，將人的情感內(nèi)化為學(xué)生的精神品格，升華為崇高的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。這樣在未來(lái)的醫(yī)療工作崗位上，又外化為具有高尚職業(yè)道德的人，使學(xué)生獲得全面發(fā)展，成為知識(shí)結(jié)構(gòu)完善，既有精湛的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)技術(shù)，又有高尚的思想情操、美的思想境界、完善人格的醫(yī)療衛(wèi)生人才，承擔(dān)起守護(hù)人類(lèi)生命與健康的重任[5-6]。我們通過(guò)七年多的實(shí)踐，形成了我院藝術(shù)教育的模式。

1.課程建設(shè)。以《藝術(shù)鑒賞》課程這一第一課堂作為主要載體，充分發(fā)揮其在人文藝術(shù)教育中的主體作用。按照教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》和《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》規(guī)定的要求，原柳州醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校從2006年開(kāi)始，為全校醫(yī)學(xué)生開(kāi)設(shè)了《藝術(shù)鑒賞》課程，為限選課，共36學(xué)時(shí)，計(jì)2個(gè)學(xué)分。該課程的內(nèi)容包括音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視、園林、建筑、書(shū)法和陶瓷等方面，如音樂(lè)和舞蹈藝術(shù)、戲劇和影視藝術(shù)、繪畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)、雕塑與陶瓷藝術(shù)、建筑與園林藝術(shù)等等。通過(guò)開(kāi)設(shè)《藝術(shù)鑒賞》課程，使醫(yī)學(xué)生樹(shù)立了正確的審美觀念，養(yǎng)成了高雅的審美品位，也提高了醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)；同時(shí)，通過(guò)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生了解和吸納了中外優(yōu)秀的藝術(shù)成果，鍛煉了自身的形象思維，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，進(jìn)而提高了自身感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

2.基地建設(shè)與實(shí)踐。（1）建設(shè)人文藝術(shù)館。學(xué)院的人文藝術(shù)館有近十年的歷史，是目前中國(guó)醫(yī)學(xué)高等院校的第一所規(guī)模較大的藝術(shù)館，現(xiàn)有館藏包括中國(guó)名陶、名瓷、玉器、奇石、銅器、字畫(huà)、工藝美術(shù)品等各類(lèi)收藏品，藝術(shù)館除展覽收藏品對(duì)學(xué)生開(kāi)放外，還經(jīng)常舉辦各種類(lèi)型的藝術(shù)展覽、筆會(huì)、書(shū)畫(huà)比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中提高人文素養(yǎng)。（2）建立人文藝術(shù)教育網(wǎng)站。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的滲透作用，使學(xué)生通過(guò)人文藝術(shù)教育網(wǎng)站進(jìn)入各類(lèi)藝術(shù)的殿堂，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度學(xué)習(xí)、了解藝術(shù)知識(shí)，豐富學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。（3）學(xué)生社團(tuán)建設(shè)。學(xué)院高度重視學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，把學(xué)生社團(tuán)作為校園文化建設(shè)的一個(gè)重要載體，積極開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)還分設(shè)了合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、管弦樂(lè)隊(duì)、禮儀隊(duì)等組織，此外還有演講與口才愛(ài)好者協(xié)會(huì)、音樂(lè)愛(ài)好者協(xié)會(huì)、書(shū)法和繪畫(huà)協(xié)會(huì)、文學(xué)藝術(shù)社、心理健康教育協(xié)會(huì)、攝影家協(xié)會(huì)、集郵愛(ài)好者協(xié)會(huì)、大學(xué)生記者團(tuán)等多種社團(tuán)。學(xué)生社團(tuán)覆蓋面廣，參與者多，活動(dòng)方式獨(dú)特，影響力大，起到很好的效果。全院共有學(xué)生文化社團(tuán)18個(gè)，約2000名學(xué)生參加了各類(lèi)文化社團(tuán)活動(dòng)。（4）校外人文藝術(shù)教育基地：將柳州都樂(lè)巖古人類(lèi)文化遺址、“柳江人”遺址、柳州柳侯祠、柳州奇石館、柳州博物館、柳州群眾藝術(shù)館等作為學(xué)院藝術(shù)教育的校外人文藝術(shù)教育基地，每年分批組織學(xué)生參觀校外人文藝術(shù)教育基地，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

3.藝術(shù)文化建設(shè)。多年來(lái)，學(xué)院將人文藝術(shù)教育滲透到各種校園文化藝術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動(dòng)得到藝術(shù)教育與陶冶，其文化藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)也得到不同程度的提高。學(xué)院每年在學(xué)生中廣泛開(kāi)展各種層次的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，如校園文化藝術(shù)節(jié)、新生才藝展示系列活動(dòng)、校園十大歌手和元旦文藝匯演、大學(xué)生青春藝術(shù)節(jié)，開(kāi)展奇石展覽、書(shū)畫(huà)攝影大賽、禮儀大賽等。這些多層次、多視角的校園文化活動(dòng)，不僅滿(mǎn)足了學(xué)生的多元文化需求，為學(xué)生補(bǔ)充了必要的人文知識(shí)，而且還極大地豐富了學(xué)生的業(yè)余文化生活，為學(xué)生提供了多種參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，深受學(xué)生歡迎。

四、醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育的特色形成

1.師資特色。學(xué)院擁有一批從事醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育和人文藝術(shù)教育的師資，從藝術(shù)院校選拔優(yōu)秀畢業(yè)生擔(dān)任人文藝術(shù)教育的專(zhuān)任教師，此外，學(xué)院還聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外知名度高的教授、專(zhuān)家為醫(yī)學(xué)生開(kāi)設(shè)人文藝術(shù)教育講座，形成我院特有的醫(yī)學(xué)類(lèi)人文藝術(shù)教育師資隊(duì)伍。

2.教學(xué)特色。七年多來(lái)，學(xué)院充分利用藝術(shù)教育基地的重要作用，同時(shí)還邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名的專(zhuān)家學(xué)者為我院學(xué)生開(kāi)設(shè)了人文藝術(shù)教育的系列講座，舉辦了多個(gè)人文藝術(shù)教育的相關(guān)論壇，作為學(xué)生業(yè)余活動(dòng)的新形式，作為第一課堂的重要補(bǔ)充形式，成為藝術(shù)教育的第二課堂。形成以藝術(shù)鑒賞課程為主要載體，以第一課堂教學(xué)和第二課堂教育為平臺(tái)，以生動(dòng)活潑的校園文化活動(dòng)為標(biāo)志的人文藝術(shù)教育的教學(xué)特色。

篇8

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 教育規(guī)范

在國(guó)家教委頒布新的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》中,”藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)”被列為二級(jí)學(xué)科。這次專(zhuān)業(yè)目錄的調(diào)整,是國(guó)家以迎接21世紀(jì)教育發(fā)展的態(tài)勢(shì)而進(jìn)行的事關(guān)全局的大調(diào)整。隨著時(shí)代的進(jìn)步,新的學(xué)科門(mén)類(lèi)不斷出現(xiàn)和發(fā)展,交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科層出不窮。怎樣更好的規(guī)范藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置以及知識(shí)體系的構(gòu)建,成為了當(dāng)務(wù)之急。

隨著社會(huì)特別是企業(yè)對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才需求的增長(zhǎng),藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)將更強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更具國(guó)際性、交叉性、創(chuàng)新性和前沿性。遍查國(guó)內(nèi)外各專(zhuān)業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)目錄和課程設(shè)置,基本上都是偏重于本學(xué)校、本地區(qū)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),也就是說(shuō)有著一定的地域限制,這樣不利于各學(xué)校之間的交流與合作,也不利于國(guó)家進(jìn)行統(tǒng)一的專(zhuān)業(yè)規(guī)范和指導(dǎo)。因此,對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的研究來(lái)確定一個(gè)適用于大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)體系,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建合理、緊湊、符合時(shí)展的課程設(shè)置,以便指導(dǎo)和規(guī)范整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè),使整個(gè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和人才培養(yǎng)走上有序和規(guī)范的道路。

藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育研究的預(yù)期目標(biāo)使以適應(yīng)新時(shí)期、新形勢(shì)下藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)所要求的具有寬口徑、厚基礎(chǔ)、寬知識(shí)面的基本要求,構(gòu)建和優(yōu)化適應(yīng)社會(huì)要求、立足我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)際情況的培養(yǎng)方案,形成有特色的、涵蓋面較廣的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)規(guī)范。

近幾年,隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校的蓬勃發(fā)展,傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)的需求，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)提出了更高的要求。教學(xué)改革是一項(xiàng)帶有方向性、全局性和開(kāi)創(chuàng)性的工作，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革必須從藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際出發(fā)，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、教學(xué)模式、課程設(shè)置體系、教學(xué)內(nèi)容和教材等方面進(jìn)行全面、系統(tǒng)地改革，突出綜合素質(zhì)培養(yǎng)，強(qiáng)化課程體系建設(shè)，建立以藝術(shù)設(shè)計(jì)、施工和管理能力培養(yǎng)為主線的教學(xué)模式。也就是說(shuō),在基本設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要大力加強(qiáng)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革，應(yīng)體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育特色，從社會(huì)實(shí)際需要出發(fā)，有針對(duì)性地構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)；強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用；完善、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容；加強(qiáng)以操作技能、工藝實(shí)習(xí)等為主的實(shí)踐環(huán)節(jié)；加大實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)所占的比例；加強(qiáng)教學(xué)和實(shí)踐結(jié)合，逐步建立學(xué)校與企業(yè)合作培養(yǎng)人才的機(jī)制,使學(xué)生在畢業(yè)以后能很快適應(yīng)社會(huì)的需要，并且成長(zhǎng)為一專(zhuān)多能的復(fù)合型人才。這在我們這次改革的培養(yǎng)目標(biāo)種有了明確的表示。

為了達(dá)到這個(gè)目的，筆者對(duì)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)所設(shè)各專(zhuān)業(yè)情況進(jìn)行調(diào)研，同時(shí)對(duì)兄弟院校教學(xué)大綱、課程設(shè)置等也進(jìn)行了研究。

根據(jù)調(diào)研的結(jié)果并結(jié)合國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的實(shí)際，筆者認(rèn)為應(yīng)該以藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為試點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)了教學(xué)模式，調(diào)整了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一些課程內(nèi)容，突出了過(guò)程教育，以全面的內(nèi)容、多樣的形式，在傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，從單純的培養(yǎng)行業(yè)設(shè)計(jì)人才轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)具有全面適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人才市場(chǎng)需求的復(fù)合型高素質(zhì)人才。比如說(shuō)，在基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置上進(jìn)行了以下一些改革與調(diào)整：

1、在基礎(chǔ)課的教學(xué)上改變了過(guò)去長(zhǎng)期作業(yè)的教學(xué)模式，重視和實(shí)行短期速寫(xiě)課的練習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生留心觀察生活、增強(qiáng)形象記憶的良好習(xí)慣，以提高造型能力和創(chuàng)造能力。

2、加強(qiáng)三大構(gòu)成的強(qiáng)化訓(xùn)練，采取縮短課時(shí)，精減內(nèi)容和增加創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練。

3、精簡(jiǎn)專(zhuān)業(yè)課課時(shí)和教學(xué)內(nèi)容，避免重復(fù)內(nèi)容的教學(xué)。

4、對(duì)計(jì)算機(jī)課的宗旨是減少課時(shí)但增加了教學(xué)科目。

5、增設(shè)字體設(shè)計(jì)課和攝影課。

6、增設(shè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)技法課和創(chuàng)作內(nèi)容。

7、加強(qiáng)課程設(shè)計(jì)（課程創(chuàng)作）訓(xùn)練。

8、修改畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，使學(xué)生更有積極性和創(chuàng)作空間，從而使畢業(yè)設(shè)計(jì)更具特色。

9、強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要手段。

10、對(duì)選修課進(jìn)行調(diào)整，使設(shè)置更為合理，學(xué)生能有更多的時(shí)間去進(jìn)修自己感興趣的知識(shí)以及相關(guān)的交叉專(zhuān)業(yè)方向課程。

11、增加藝術(shù)欣賞課和藝術(shù)與市場(chǎng)課的學(xué)術(shù)講座，為拓展藝術(shù)視野，獲取對(duì)美的法則的分析、感受能力及創(chuàng)造性思維能力提供有益的內(nèi)容。

12、增加實(shí)踐課（考察與實(shí)習(xí)課）的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生提前接觸社會(huì)，體驗(yàn)生活、認(rèn)識(shí)生活，在生活中感受情感，關(guān)懷身邊的人和事，并從生活體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育規(guī)范的設(shè)想是在教育教學(xué)改革項(xiàng)目實(shí)踐基礎(chǔ)上，總結(jié)了項(xiàng)目及各校教育改革經(jīng)驗(yàn)而形成的，它的內(nèi)容涉及藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程、實(shí)驗(yàn)課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革與實(shí)踐，教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革與實(shí)踐，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，教師隊(duì)伍建設(shè)和教學(xué)管理，硬件建設(shè)等方面的改革實(shí)踐。它的特色在于涵蓋的面廣，操作性強(qiáng)，具有科學(xué)性和前瞻性。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)系列課程教學(xué)改革已起到了一定的推動(dòng)作用，并具有推廣價(jià)值。

在教材建設(shè)中，新版的各類(lèi)教材按新的課程體系，整合了藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，突出了知識(shí)框架，內(nèi)容推陳出新，面向現(xiàn)代科技。同時(shí)建設(shè)了與新體系教材配套的立體化教學(xué)輔助教材；制作完成了一批多媒體教學(xué)課件；為進(jìn)一步實(shí)踐和推廣藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)規(guī)范新體系提供了保證。探索建立了新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體制和開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)室管理模式，以學(xué)生為中心，加強(qiáng)綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，分層次進(jìn)行教育，實(shí)行開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)室管理，采用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，學(xué)生可預(yù)約實(shí)驗(yàn)時(shí)間和選擇實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)室完全向師生開(kāi)放。推廣的標(biāo)準(zhǔn)化新實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)，對(duì)高校轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改善教學(xué)條件，提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量起到了積極的、實(shí)在的推動(dòng)作用。

重視藝術(shù)設(shè)計(jì)教育規(guī)范，為項(xiàng)目的研究提供了理論依據(jù)，推動(dòng)了教學(xué)改革的深入，教育成果也會(huì)得到迅速推廣。以構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育內(nèi)容和知識(shí)體系為主要中心,從培養(yǎng)人才的教育內(nèi)容及知識(shí)體系上構(gòu)建一個(gè)緊密聯(lián)系的多學(xué)科互相交叉、和諧共存、符合新時(shí)代要求的教育內(nèi)容知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)框架,并且在此基礎(chǔ)上構(gòu)建新的課程教育體系，使以適應(yīng)新時(shí)期、新形勢(shì)下藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)所要求的具有寬口徑、后基礎(chǔ)、寬知識(shí)面的基本要求,構(gòu)建和優(yōu)化適應(yīng)社會(huì)要求、立足設(shè)計(jì)藝術(shù)教育實(shí)際情況的培養(yǎng)方案,形成有特色的、涵蓋面較廣的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育規(guī)范。

通過(guò)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育規(guī)范進(jìn)行了全面、完整的實(shí)踐調(diào)查，筆者提出了具體的實(shí)踐方案；圍繞新課程體系的系列教材已相繼出版，并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐；教學(xué)方法和手段的改革已全面深入，進(jìn)一步提高了教學(xué)質(zhì)量和效果；實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的改革成為本項(xiàng)目最為活躍的方面，課堂內(nèi)新的多層次實(shí)驗(yàn)課程體系和開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式不斷完善、推廣，課堂外各類(lèi)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽蓬勃開(kāi)展，實(shí)驗(yàn)室全面開(kāi)放管理模式已成為實(shí)踐教育改革的熱點(diǎn)；有利于全面考察學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的考試、考核系統(tǒng)已初步建立。

另外，強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要手段，培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力，在具體教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生于進(jìn)一步明確教學(xué)的目的、教學(xué)的方式、方法和靈活機(jī)動(dòng)性。如鼓勵(lì)學(xué)生為社會(huì)、為企業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品參加國(guó)內(nèi)外各類(lèi)大賽和積極投入科研創(chuàng)作活動(dòng)等，在教學(xué)實(shí)踐中有的放矢，有計(jì)劃、有針對(duì)性、靈活性地實(shí)施教學(xué)方案，同時(shí)加強(qiáng)教學(xué)設(shè)備的建設(shè)和教材建設(shè)。通過(guò)課題研究，使修定的新的培養(yǎng)計(jì)劃更具科學(xué)性、合理性。

篇9

1改革藝術(shù)課程設(shè)置，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)

高職高專(zhuān)院校應(yīng)以職業(yè)素質(zhì)為核心構(gòu)建藝術(shù)課程體系，以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才為目標(biāo)設(shè)計(jì)藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)，圍繞專(zhuān)業(yè)建設(shè)和社會(huì)需求整合課程內(nèi)容，確保學(xué)生具備必需的藝術(shù)文化基礎(chǔ)知識(shí)與素養(yǎng)?？梢栽O(shè)置公共藝術(shù)必修程、公共藝術(shù)選修課、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)課、專(zhuān)業(yè)能力拓展藝術(shù)課程、專(zhuān)業(yè)任選藝術(shù)課程及藝術(shù)實(shí)踐課程。

考慮學(xué)生的興趣與發(fā)展的需要，我校設(shè)置的公共藝術(shù)必修課有音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等課程，開(kāi)設(shè)的公共藝術(shù)選修課程13門(mén)，分別是繪畫(huà)與制作、生活裝飾品設(shè)計(jì)與制作、書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)、音樂(lè)欣賞、教學(xué)美術(shù)設(shè)計(jì)、唱歌的基本知識(shí)與演唱技巧、通俗歌曲演唱、跟我學(xué)戲曲、西洋管樂(lè)器、流行音樂(lè)發(fā)展概況、DIY手工制作、民歌與地域文化等。這些課程的設(shè)置，滿(mǎn)足了全校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)個(gè)性化發(fā)展的需要。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)。其中聲樂(lè)課程2010年被評(píng)為省精品課程。

2積極開(kāi)展教學(xué)方式方法的改革，努力提高學(xué)生的審美情趣

教師在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)、學(xué)會(huì)方法。學(xué)生之間、師生之間進(jìn)行討論交流，提升審美情趣。

注重教學(xué)方式方法的改革。實(shí)施任務(wù)式教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)積極性。“唱歌的基本知識(shí)與演唱技巧”一課，教師采用了示范演唱法、討論交流法、教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生競(jìng)賽法，效果非常好?！懊窀枧c地域文化”課，教師在教學(xué)中采用理論講授法、模唱法、層次教學(xué)法、模塊教學(xué)法?！吧钛b飾品設(shè)計(jì)與制作”課，教師把自己的作品在課上展示，激發(fā)學(xué)生的積極性。教學(xué)中要做好“三結(jié)合”，即理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，藝術(shù)性與思想性結(jié)合，科學(xué)性與教育性結(jié)合。

采用現(xiàn)代化教學(xué)手段提高藝術(shù)教育水平，使教學(xué)內(nèi)容更加容易讓學(xué)生了解掌握。教師們開(kāi)設(shè)的課程中，基本上都使用了多媒體教學(xué)。教師們?cè)谡n堂上使用PPT、Flash、視頻等方法，生動(dòng)地展示教學(xué)內(nèi)容，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生們能夠深刻地了解課程內(nèi)容。有10余門(mén)課程制作了課件,并且省級(jí)精品課程有專(zhuān)門(mén)網(wǎng)頁(yè)，為廣大學(xué)生開(kāi)放。

3建立以核心教材為主導(dǎo),多元教材并存的教材體系

教材使用根據(jù)高職高專(zhuān)院校學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)，遵循學(xué)生主體性原則、實(shí)用性原則，尊重教師使用意愿，凸顯多重教育的功能。以科學(xué)性、先進(jìn)性、適用性教材為核心,向多元化教材傾斜,以注重教材的德育、審美、交際等諸多功能的相互融合,增強(qiáng)藝術(shù)教育課程的多功能性,提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞和甑別能力。學(xué)校有多名教師參與了復(fù)旦大學(xué)出版的學(xué)前教育藝術(shù)課程系列教材編寫(xiě)。

4構(gòu)建藝術(shù)教育課程教學(xué)評(píng)價(jià)體系

傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)體系往往憑借一首歌、一幅畫(huà)等單一的評(píng)價(jià)方式,過(guò)分注重學(xué)生單一成績(jī)的評(píng)定,忽視學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異?，F(xiàn)在的藝術(shù)課程評(píng)價(jià)都體現(xiàn)了多元化，注重評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)人員、評(píng)價(jià)手段的綜合性,強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的日常化。教師將學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)、技能、思想等方面的變化,清晰、詳實(shí)地記錄下來(lái),加強(qiáng)雙方的了解和溝通,形成客觀公正有激勵(lì)作用的評(píng)價(jià)。

課程考試采用筆試、口試、技能測(cè)試、撰寫(xiě)課程論文與調(diào)查報(bào)告等方式，筆試包括閉卷、開(kāi)卷等形式。例如跟我學(xué)戲曲、生活裝飾品設(shè)計(jì)與制作、唱歌的基本知識(shí)與演唱技巧、通俗歌曲演唱這幾門(mén)公共選修課的考試，教師采取了考核比例的轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的4：6比例轉(zhuǎn)變?yōu)?：4比例，注重平時(shí)形成性測(cè)試與考核，加上最后綜合技能測(cè)試得到最后成績(jī)。書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)、音樂(lè)欣賞、教學(xué)美術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)欣賞等考試，采用出勤、筆試（20%）+口試（20%）+技能測(cè)試（60%）=最后成績(jī)，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二活動(dòng)形式多樣，活動(dòng)內(nèi)容豐富

1組建大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，豐富校園文化活動(dòng)

我校于2007年組建了大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師5人，藝術(shù)團(tuán)成員近百人，有民族舞蹈、街舞、聲樂(lè)表演、器樂(lè)、綜藝活動(dòng)5個(gè)活動(dòng)組，開(kāi)展了一系列校園文化活動(dòng)，逐步建立起有師專(zhuān)特色的積極向上的校園文化藝術(shù)氛圍。使學(xué)校的藝術(shù)教育工作從課堂教學(xué)逐步延伸到課外，擴(kuò)大了藝術(shù)教育的受眾范圍，形式靈活，受到同學(xué)們的喜愛(ài)和歡迎。

大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)定期舉辦各類(lèi)文藝演出活動(dòng)，藝術(shù)形式涵蓋聲樂(lè)、合唱、舞蹈、情景劇等多種藝術(shù)形式，內(nèi)容豐富，形式多樣。學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的團(tuán)員來(lái)自于全校6個(gè)系，藝術(shù)團(tuán)的訓(xùn)練和演出為各系培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀文藝骨干，對(duì)提高全校學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知能力、欣賞能力和參與能力，發(fā)揮著重要的作用。廣大學(xué)生不出校園，便能夠欣賞到各種藝術(shù)形式的演出，藝術(shù)團(tuán)平均每年演出10場(chǎng)，提供給廣大同學(xué)了解藝術(shù)、學(xué)習(xí)藝術(shù)的機(jī)會(huì)，極大地豐富了校園文化舞臺(tái)。

藝術(shù)團(tuán)組織嚴(yán)密、管理規(guī)范、訓(xùn)練得法，是學(xué)校藝術(shù)教育的重鎮(zhèn)和旗幟，在校園文化建設(shè)和人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。藝術(shù)團(tuán)以“反映校園生活，體現(xiàn)時(shí)代精神”為己任，活躍在校內(nèi)外的文藝舞臺(tái)上，用藝術(shù)詮釋著齊齊哈爾高等師范專(zhuān)科學(xué)校的精神和氣韻。

2服務(wù)社會(huì)，開(kāi)展校外實(shí)踐活動(dòng)

為擴(kuò)大藝術(shù)團(tuán)的社會(huì)影響，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，學(xué)校積極組織學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)。近年來(lái)，我校學(xué)生多次參與齊齊哈爾市綠色食品博覽會(huì)、關(guān)東文化節(jié)、齊齊哈爾市青年文化節(jié)、紀(jì)念90周年演出等社會(huì)大型演出活動(dòng)。

學(xué)校積極鼓勵(lì)學(xué)生參加省市級(jí)的各種比賽，如市健美大賽、綠博會(huì)形象大使選拔賽、全市大專(zhuān)辯論賽、上海世博會(huì)形象大使選拔賽、異彩中國(guó)黑龍江選撥賽等多項(xiàng)比賽活動(dòng)。幾年來(lái)學(xué)生在各項(xiàng)大賽中表現(xiàn)突出，贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)，樹(shù)立了我校的形象。近幾年有52名學(xué)生在國(guó)家、省、市比賽中獲獎(jiǎng)。2010年，2008級(jí)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生李奇緣被選拔為上海世博會(huì)齊齊哈爾形象大使。

學(xué)校還組織大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)隊(duì)，把精心編排的節(jié)目送到城市社區(qū)和鄉(xiāng)村。在軍校共建活動(dòng)中，深入到部隊(duì)官兵當(dāng)中，為部隊(duì)帶去精彩的文藝演出，受到干部戰(zhàn)士熱列歡迎。藝術(shù)團(tuán)還經(jīng)常到兄弟院校演出，加強(qiáng)了我校與兄弟院校的合作交流。

3學(xué)生社團(tuán)活躍，校園文化活動(dòng)豐富多彩

篇10

（一）對(duì)“學(xué)演結(jié)合”這一定義的不認(rèn)可

以傳統(tǒng)教學(xué)方式的的眼光看來(lái)，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”是表演藝術(shù)家的共識(shí)，這也表明表演實(shí)踐在藝術(shù)培養(yǎng)中的重要性。實(shí)踐教學(xué)在職業(yè)藝術(shù)教育中變得越來(lái)越重要。但是在近些年的學(xué)演結(jié)合教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，卻發(fā)現(xiàn)了或多或少的問(wèn)題亟待解決，問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1、一些傳統(tǒng)的人士認(rèn)為，職業(yè)教育的特性決定了它的實(shí)踐性會(huì)強(qiáng)一些，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐性和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練在中等教育學(xué)校中就應(yīng)該已經(jīng)培養(yǎng)到位了，高校中再培養(yǎng)這種能力是一種資源的浪費(fèi)?！皩W(xué)演結(jié)合”這種模式并不是在藝術(shù)職業(yè)教育中應(yīng)該重點(diǎn)發(fā)展的對(duì)象。針對(duì)這種思維模式，有這樣思想的人主要是忽略了工學(xué)結(jié)合對(duì)系統(tǒng)性、高度等性的要求，狹隘地將淺顯的課堂表演課實(shí)踐與“學(xué)演結(jié)合”混為一談，也忽略了“學(xué)演結(jié)合”的重要作用。2、另外一些人認(rèn)為，藝術(shù)類(lèi)院校不適用“學(xué)演結(jié)合”這種教學(xué)模式。他們認(rèn)為其具有強(qiáng)烈的行業(yè)特征，比如制造業(yè)，服務(wù)業(yè)，建筑行業(yè)等這類(lèi)第一產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)職業(yè)教育比較適合，而對(duì)于屬于第三產(chǎn)業(yè)的表演藝術(shù)屬于精神層面的藝術(shù)，用物質(zhì)層面的時(shí)間教學(xué)不適用，會(huì)打亂原有的正常的授課秩序，這種觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。

（二）“學(xué)演結(jié)合”實(shí)踐中表現(xiàn)出的突出問(wèn)題

高職藝術(shù)院校對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的強(qiáng)調(diào)很重視，但如果我們對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)的研究和審視，也不難發(fā)現(xiàn)其中所存在的問(wèn)題。我們將其主要?dú)w納為四點(diǎn)：①“學(xué)演結(jié)合”存在著計(jì)劃性上的不足。②“學(xué)演結(jié)合”存在著系統(tǒng)性上的不足。③“學(xué)演結(jié)合”存在著自覺(jué)性不足問(wèn)題。④“學(xué)演結(jié)合”存在綜合性不足的問(wèn)題。

二、“學(xué)演結(jié)合”的高職藝術(shù)院校實(shí)踐教學(xué)體系設(shè)計(jì)

（一）“學(xué)演結(jié)合”的高職藝術(shù)院校實(shí)踐教學(xué)體系的基本設(shè)計(jì)

高職藝術(shù)教育集職業(yè)技能教育和表演藝術(shù)教育為一體，這樣在教學(xué)中我們應(yīng)該將這一特殊性融入到課堂教育中來(lái)，不能停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中。從高職教育的視角來(lái)看，高職教學(xué)質(zhì)量的提升刻不容緩，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該吸收國(guó)外職業(yè)教育的優(yōu)點(diǎn)，融入到我國(guó)的職業(yè)教育中來(lái)。其次，從藝術(shù)教育的視角來(lái)看，還要將藝術(shù)的規(guī)律性探索當(dāng)作提升藝術(shù)教育水平的手段。在其他層面來(lái)講，職業(yè)藝術(shù)院校的職業(yè)性實(shí)踐培養(yǎng)應(yīng)該作為教學(xué)的基礎(chǔ)，使教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩。在教學(xué)的開(kāi)展中既保證要獨(dú)具特色，還要保證其符合職業(yè)教育的相關(guān)規(guī)范，不斷開(kāi)拓新方法，探索新模式，積極響應(yīng)國(guó)家高校改革，結(jié)合藝術(shù)院校的特點(diǎn)科學(xué)有效地選取合適的教學(xué)手段來(lái)提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)，豐富教學(xué)過(guò)程中所需的藝術(shù)資源。

（二）項(xiàng)目情景化

根據(jù)特定的藝術(shù)項(xiàng)目要求進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與演出，突出教學(xué)實(shí)用性目前，以項(xiàng)目帶動(dòng)教學(xué)和學(xué)生培養(yǎng)已經(jīng)成為高職院校學(xué)生培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑，藝術(shù)類(lèi)高職院校尤其應(yīng)該如此。2007年，山西戲曲職業(yè)技術(shù)學(xué)院采取了與新組建的太原市文廣集團(tuán)合作，進(jìn)行《歸途——龍城之聲大型山西民歌演唱會(huì)》的項(xiàng)目運(yùn)作。文廣集團(tuán)有宣傳優(yōu)勢(shì)和資金優(yōu)勢(shì)，而學(xué)院有人才優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，雙方的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。學(xué)院與集團(tuán)以股份制模式進(jìn)行創(chuàng)作、生產(chǎn)和運(yùn)作，共同投資，共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)項(xiàng)目的運(yùn)作，一方面可以鍛煉老師和學(xué)生，提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)營(yíng)；另一方面，這樣做也能借助于社會(huì)資源，整合學(xué)院各方面的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大學(xué)院的知名度，取得兩個(gè)效益的豐收。其實(shí)這種以項(xiàng)目方式協(xié)議合作的嘗試在很多院校都取得了不錯(cuò)的效果，如2006年，江蘇省戲劇學(xué)校與上海往事文化傳播有限公司、張東平文化藝術(shù)工作室協(xié)議合作童話劇《丑小鴨》的演出。在此次合作中，上海往事文化傳播有限公司負(fù)責(zé)資金和市場(chǎng)運(yùn)作，張東平文化藝術(shù)工作室負(fù)責(zé)劇本創(chuàng)作設(shè)計(jì)和導(dǎo)演，學(xué)校派出面臨畢業(yè)實(shí)習(xí)的影話班學(xué)生參加演出，專(zhuān)業(yè)教師擔(dān)任執(zhí)行導(dǎo)演。三家單位通過(guò)童話劇《丑小鴨》這一藝術(shù)作品的創(chuàng)作演出，在合作中實(shí)現(xiàn)了共贏的局面。河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院經(jīng)過(guò)兩年的精心打造，與多家院團(tuán)合作，創(chuàng)作了河北梆子《孟姜女》，一年中演出50余場(chǎng)，票房100多萬(wàn)元，這種符合新形勢(shì)下藝術(shù)市場(chǎng)運(yùn)作的方式正被越來(lái)越多的藝術(shù)職業(yè)院校所采納。山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為了打造學(xué)校品牌，進(jìn)一步做好《一把酸棗》的推廣和演出工作，還在北京注冊(cè)成立了傳世中藝文化發(fā)展有限公司，并專(zhuān)門(mén)成立了華晉舞蹈團(tuán)，用以作為連接學(xué)校教學(xué)與舞劇演出的一塊“試驗(yàn)田”?！兑话阉釛棥烦嗽趪?guó)內(nèi)進(jìn)行各種商演以外，還走進(jìn)了澳大利亞等海外市場(chǎng)。通過(guò)這種成功的市場(chǎng)運(yùn)作模式，不僅為學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐提供了平臺(tái)，為畢業(yè)生就業(yè)提供了空間，而且其靈活的用人機(jī)制，有利于提高學(xué)校院團(tuán)的運(yùn)作效率。舞劇團(tuán)的演員和舞美人員同時(shí)是學(xué)院各系的學(xué)生，創(chuàng)作和排導(dǎo)教師以及演職人員同時(shí)也是學(xué)院各系、各部門(mén)的教師，學(xué)院培養(yǎng)的人才可以不斷補(bǔ)充舞劇團(tuán)，劇團(tuán)的實(shí)踐演出又促進(jìn)了學(xué)院的教學(xué)科研，形成了良性的互動(dòng)機(jī)制。

（三）“學(xué)演結(jié)合”的高職藝術(shù)院校實(shí)踐教學(xué)體系的基本構(gòu)建

如上文所說(shuō)，高職藝術(shù)院校在“學(xué)演結(jié)合”的構(gòu)建上存在著許多不足，針對(duì)這種不足我們應(yīng)該采取如下應(yīng)對(duì)方式：①在藝術(shù)人才培養(yǎng)的方面，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力目標(biāo)的培養(yǎng)，同時(shí)鞏固專(zhuān)業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)，將目標(biāo)融入職業(yè)培養(yǎng)當(dāng)中。②在內(nèi)容方面，結(jié)合目標(biāo)培養(yǎng)的具體化處理，將藝術(shù)實(shí)踐作為項(xiàng)目實(shí)施的驅(qū)動(dòng)力，對(duì)教學(xué)各方面做出具體調(diào)整，使其在實(shí)踐性方面的功能大大增加。③從保障體系來(lái)說(shuō)，校園是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，它應(yīng)該提供足夠的安全保障和學(xué)習(xí)保障，其主要功能是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以，大力組建高水平的師資隊(duì)伍十分必要，同時(shí)建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地，從跟方面保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。④從管理體系來(lái)說(shuō)，在以實(shí)踐為主體的高職藝術(shù)教育中，建立與之配套的合理的組織系統(tǒng)，并不斷構(gòu)建學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力測(cè)評(píng)體系，最終建成完善的實(shí)踐教學(xué)管理體系。

三、結(jié)語(yǔ)