導(dǎo)語：如何才能寫好一篇青少年藝術(shù)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教育同樣也離不開藝術(shù)，以往的學(xué)校教育主要針對的是升學(xué)考試，所以青少年的學(xué)習(xí)內(nèi)容有很大局限性。青少年主要學(xué)的是考試科目，音體美課可上可不上，這就造成了青少年智商高、情商低，在與他人交往中出現(xiàn)這樣或者那樣的問題，不能體會友誼的可貴。

二、藝術(shù)教育是青少年全面發(fā)展的需要

學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識活動(dòng)，藝術(shù)教育關(guān)系青少年的健康發(fā)展。相反，青少年又是這種特殊認(rèn)識活動(dòng)的主體。藝術(shù)教育開發(fā)青少年智力，陶冶了青少年情操，成為培養(yǎng)青少年創(chuàng)造力和精神力的重要載體。教師應(yīng)全面開展積極向上的，面向廣大師生的各類技術(shù)活動(dòng)，使青少年們無論是在校內(nèi)還是校外都有一個(gè)健康的藝術(shù)活動(dòng)氛圍，做好后期等一系列工作，在藝術(shù)教育技術(shù)手段上多下功夫，使藝術(shù)教育在“以美育人”中起到實(shí)質(zhì)性的、不可替代的作用。

三、藝術(shù)教育提供了青少年個(gè)性發(fā)展的內(nèi)容

藝術(shù)教育對每一個(gè)青少年都提出了挑戰(zhàn)，每個(gè)青少年都有自己獨(dú)特的藝術(shù)造詣。同樣的，藝術(shù)教育也使一些青少年找到了自己的人生目標(biāo)，緩解了學(xué)習(xí)壓力，減少了輟學(xué)幾率。每個(gè)青少年都是天才，只是他更注重哪一方面，學(xué)習(xí)只是基礎(chǔ)，個(gè)人的成長、以后的社會生活才是更主要的。教師不要把每個(gè)青少年都培養(yǎng)成偉人，他們也不可能都是有成就的人，首先要把他們培養(yǎng)成立足于社會的人，要讓青少年在全面發(fā)展的同時(shí)注重個(gè)性發(fā)展。例如：每周的藝術(shù)興趣活動(dòng)使青少年在學(xué)習(xí)之外的時(shí)間吸取更多的課外知識；定期的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，如書法社、詩歌社、器樂社等不僅能活躍學(xué)習(xí)氛圍，更能增強(qiáng)青少年的學(xué)習(xí)動(dòng)力；學(xué)校的藝術(shù)節(jié)不僅展示了學(xué)校藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，還展示出科目的教育成果，從而促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)。

四、藝術(shù)教育的推行并不單純是音體美教師的個(gè)人行為

藝術(shù)教育應(yīng)是全體教師的職責(zé)，藝術(shù)教育要推行得一帆風(fēng)順，必須有社會、學(xué)校、教師的一致認(rèn)可和輔助。藝術(shù)教育不怕青少年愛鬧、愛叫，所有藝術(shù)活動(dòng)必須持續(xù)地保持多樣性，只有不斷開展活動(dòng)，才能使它動(dòng)起來、活起來。那么，藝術(shù)活動(dòng)可能與一些教師有沖突，畢竟其他學(xué)科教師更注重青少年的學(xué)習(xí)成績。家長的支持與否決定了活動(dòng)能不能進(jìn)行，班主任支持與否決定了能不能正常訓(xùn)練。所以，要協(xié)調(diào)好各個(gè)學(xué)科，要協(xié)調(diào)好各科教師，無論遇到什么困難都有將它藝術(shù)活動(dòng)繼續(xù)推行。

五、注意培養(yǎng)提高青少年的鑒賞能力

馬克思曾說：“你要聽音樂，須培養(yǎng)一個(gè)能聽懂音樂的耳朵。你要欣賞繪畫，須具有懂得形式美的眼睛?！彼?，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n和講課，上課做到知識講解與形象感受相結(jié)合；引導(dǎo)與青少年參與相結(jié)合；聽講與實(shí)練相結(jié)合；復(fù)習(xí)與遷移相結(jié)合，使青少年在學(xué)習(xí)過程中通過教師的實(shí)際講解學(xué)會審美、學(xué)會欣賞。藝術(shù)教育在人性培養(yǎng)方面可以彌補(bǔ)專業(yè)教育的不足。藝術(shù)著重于人的心靈培養(yǎng)，旨在促成人成為獨(dú)立的、自由的與審美的人，進(jìn)而成為身心合一的人，青少年們的判斷力、理解力和審美力都需教師用心培養(yǎng)。與此同時(shí)，教師要十分重視上好藝術(shù)活動(dòng)課，要制定藝術(shù)活動(dòng)課的長遠(yuǎn)計(jì)劃，指派有專長的教師進(jìn)行輔導(dǎo)。上級領(lǐng)導(dǎo)也在不斷強(qiáng)調(diào)推行藝術(shù)教育，校園現(xiàn)在推行的體育藝術(shù)二加一就很好，體現(xiàn)了青少年在成績好的同時(shí)加強(qiáng)體育、藝術(shù)特長教育。

篇2

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育觀念 青少年 素質(zhì)教育

在當(dāng)前的藝術(shù)教育中，教師的教育觀念，家長的浮躁心態(tài)，使藝術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)偏離了素質(zhì)教育的軌道。社會上出現(xiàn)了通過藝術(shù)考級，或參加藝術(shù)競賽中獲獎(jiǎng)作為檢驗(yàn)藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)，或者青少年學(xué)習(xí)藝術(shù)為了藝術(shù)特長加分的功利目的等問題?？技墴?、競賽熱使藝術(shù)教學(xué)成為競技教育，這種僅僅局限于傳授知識、訓(xùn)練技能的教學(xué)觀念，已被公認(rèn)為落后于現(xiàn)代社會的需要，導(dǎo)致錯(cuò)過了通過藝術(shù)教育促進(jìn)青少年全面發(fā)展的良好時(shí)機(jī)。

實(shí)踐證明，藝術(shù)教育體現(xiàn)素質(zhì)教育，已經(jīng)越來越引起人們的重視。青少年藝術(shù)教育的教學(xué)目的是要使學(xué)生在掌握藝術(shù)技能的過程中發(fā)展智力，發(fā)展情感、意志和性格等心理品質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)把學(xué)生教育成才；強(qiáng)調(diào)發(fā)展智力、創(chuàng)造力、獨(dú)立獲取知識的能力：強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的責(zé)任感、自尊感、自信心、自主自立精神和各自的特殊才能；強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神。通過藝術(shù)教育促進(jìn)青少年個(gè)性全面、和諧、自由、充分地發(fā)展，才是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的教育。俄國鋼琴教育家巴拉基列夫的觀點(diǎn)對我國當(dāng)前的鋼琴藝術(shù)教育具有極為重要的參考價(jià)值。他在一封信中說：“你知道，即使擁有這么多的音樂學(xué)院、音樂學(xué)校和其他的鋼琴教師，我們社會的音樂發(fā)展進(jìn)度為何還這么慢?據(jù)我看，其主要原因在于我們大部分的教員，只是在發(fā)展學(xué)生的手指機(jī)械性上獲得成功，而并沒有注意發(fā)展他們的音樂感。”因此，在藝術(shù)教育滲透素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育的教育觀念是至關(guān)重要的。

轉(zhuǎn)變教育觀念。提高藝術(shù)教育水平，使青少年藝術(shù)教育教學(xué)向全方位培養(yǎng)素質(zhì)型、綜合型和外向型人才的方向發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下方面。

一、變專業(yè)教育為素質(zhì)教育，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展

以尊重個(gè)性為基礎(chǔ)的教育可以讓學(xué)生在互相尊重、互動(dòng)的氛圍中生動(dòng)、活潑、愉快地全面發(fā)展。藝術(shù)教育應(yīng)該為青少年的個(gè)性發(fā)展提供充裕的空間和時(shí)間，創(chuàng)造適宜個(gè)性發(fā)展的環(huán)境，使其在今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中具有創(chuàng)造的能力和繼續(xù)深造的能力。在實(shí)施藝術(shù)教育的過程中將個(gè)性的培養(yǎng)與全面素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來，這是現(xiàn)代藝術(shù)教育的主流思想和主張。

在一些鋼琴課堂中，經(jīng)?？吹揭恍┍旧硖熨x較差的學(xué)生，或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、或一本正經(jīng)地保持著手型，一板一眼地彈奏著五線譜上的音符；家長為了望子成龍，采用簡單而粗暴的教育方式，造成學(xué)生認(rèn)為學(xué)好鋼琴就沒有童年的想法，有的學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴就是為了參加考級，花大量的時(shí)間和精力機(jī)械反復(fù)地練習(xí)考級曲目；一些被認(rèn)為有音樂天賦、專業(yè)拔尖的學(xué)生，盲目追求技術(shù)難度，變成比賽機(jī)器的也不在少數(shù)。在這些學(xué)生身上，看不到一絲表現(xiàn)音樂藝術(shù)的喜悅。這樣的教育，與藝術(shù)教育的主旨是背道而馳的。因?yàn)閷η嗌倌赀M(jìn)行藝術(shù)教育的最終目的應(yīng)該是培養(yǎng)他們形成個(gè)性的良性發(fā)展，具有良好的綜合素養(yǎng)。如果藝術(shù)教育反而使學(xué)生自卑或浮夸，就失去了藝術(shù)教育的意義。人們常常通過社會藝術(shù)考級、藝術(shù)比賽成績的顯性結(jié)果評價(jià)藝術(shù)教育的教學(xué)成果，而忽視藝術(shù)教育對培養(yǎng)學(xué)生自身素質(zhì)的隱性作用，忽視培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，忽視學(xué)生本身的全面發(fā)展。重視專業(yè)，忽視普及；重視技能，忽視美育；重視比賽，忽視教育；重視藝術(shù)比賽的結(jié)果和成績，忽視活動(dòng)本身的育人要求，等等，使得藝術(shù)教育局限了現(xiàn)代青少年的個(gè)性發(fā)展。

轉(zhuǎn)變教育觀念首先要把社會藝術(shù)考級或藝術(shù)競賽變成培養(yǎng)青少年創(chuàng)新意識、組織能力、自主學(xué)習(xí)能力的藝術(shù)活動(dòng)，以開展主題活動(dòng)的形式著重突出對青少年能力素質(zhì)的培養(yǎng)和個(gè)性化發(fā)展；其次通過改變傳統(tǒng)的考核方式，采用更加靈活多樣的形式，形成在尊重學(xué)生個(gè)性的前提下對學(xué)生的綜合評價(jià)，旨在鍛煉學(xué)生的綜合能力；再次通過采用項(xiàng)目式教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；最后學(xué)校要在課程安排上為學(xué)生出外參加藝術(shù)活動(dòng)、開闊藝術(shù)視野留有自由空間，定期組織學(xué)生參觀畫展、博物館；參與美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作，組織學(xué)生參加音樂會等，為學(xué)生施展才華、表現(xiàn)個(gè)性創(chuàng)造各種環(huán)境和機(jī)會。

二、變技能教育為審美教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力

藝術(shù)的審美教育就是人們通過對藝術(shù)作品的審美接受，獲得更為豐富的對世界、人生、社會的審美經(jīng)驗(yàn)，從新的角度和立場觀察、理解、體驗(yàn)生活和生命。在現(xiàn)代社會，藝術(shù)世界已成為我們生活中不可缺少的一部分，它圍繞著我們并滲透在我們生活的各個(gè)方面。因此，對青少年進(jìn)行藝術(shù)審美教育就顯得尤為重要。藝術(shù)教育是對美的感受和理解，并從中獲得自身修養(yǎng)的提高，而不帶功利色彩。藝術(shù)教育注重人文內(nèi)涵，使青少年感受到人生的美，提升自身的精神境界，這是美育的靈魂，如果沒有這個(gè)靈魂，單純地學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)就不是藝術(shù)教育。北大教授、著名美學(xué)家葉朗就當(dāng)前中國青少年的藝術(shù)教育作出點(diǎn)評：“藝術(shù)不只是技術(shù)，藝術(shù)教育應(yīng)更加注重人文內(nèi)涵?！比绻阡撉僬n中，因?yàn)楹⒆右粋€(gè)指法不到位，就嚴(yán)厲指責(zé)孩子：“你怎么那么笨”或“你怎么這么不用心”，便會讓孩子喪失興趣和信心。如果因?yàn)橹蛔⒅厮囆g(shù)的技術(shù)性，而扼殺學(xué)生的天性，就會使學(xué)生失去對藝術(shù)美的欣賞。因此，在藝術(shù)教育中應(yīng)該更注重對青少年實(shí)施審美教育。

要通過把藝術(shù)教育中的技能教學(xué)變成審美教學(xué)，提高學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美情趣，首先要轉(zhuǎn)變藝術(shù)教學(xué)觀念。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以美育為主、技能為輔，以發(fā)展能力為主、以傳授知識為輔，以面向全部為主、突出專業(yè)為輔。比如唱歌繪畫課不僅僅是教會技能，還應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會唱歌繪畫，進(jìn)一步學(xué)會表達(dá)藝術(shù)情感，學(xué)會欣賞藝術(shù)美，學(xué)會在生活中發(fā)現(xiàn)美和感受美，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有高雅藝術(shù)情操的目的。其次是開發(fā)受當(dāng)代青少年喜愛的藝術(shù)教材，教材內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)藝術(shù)審美教育精髓，增加藝術(shù)欣賞環(huán)節(jié)，把詩歌、戲劇、藝術(shù)史、藝術(shù)家、藝術(shù)作品等內(nèi)容巧妙地融進(jìn)音樂和美術(shù)教材里，尤其是讓學(xué)生通過了解世界上偉大藝術(shù)家的生平、創(chuàng)作和傳世藝術(shù)品，引導(dǎo)他們形成積極、健康的人生價(jià)值觀；同時(shí)應(yīng)注重青少年成長的心理發(fā)展趨勢，使教學(xué)內(nèi)容更貼近時(shí)代、貼近生活，雅俗共賞。

三、融合多種藝術(shù)門類，培養(yǎng)學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)

在現(xiàn)代社會中。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的加速發(fā)展，各種學(xué)科之間的聯(lián)系和交叉呈現(xiàn)出日益頻繁的態(tài)勢，各種歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)形式正在不斷汲取新的營養(yǎng)，新的藝術(shù)形式也在不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)將在社會生活中發(fā)揮更加重要的作用。因此，藝術(shù)教學(xué)可以同其他學(xué)科，或者是各藝術(shù)門類之間相互交織在一起，相互增強(qiáng)活力，否則藝術(shù)教學(xué)就是貧乏的。提倡藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的融合和綜合性發(fā)展，是對傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)觀念的一大突破，是我國教育改革深入發(fā)展的一大成果。著名的德國音樂家舒曼說：“有教養(yǎng)的音樂家能夠從拉斐爾的圣母像得到不少啟發(fā)。同樣美術(shù)家可以從莫扎特的交響樂受益匪淺。不僅如此，對于雕塑家來說，每個(gè)演員都是靜止不動(dòng)的雕像，而對于演員來說，雕塑家雕塑的作品又何嘗不是活躍的人物?在一個(gè)美術(shù)家的心目中，詩歌卻成了圖畫，而音樂家則善于把圖畫用聲音體現(xiàn)出來。”

在具體的藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，藝術(shù)教學(xué)應(yīng)在教材內(nèi)容、教學(xué)模式、藝術(shù)活動(dòng)組織方面體現(xiàn)多種藝術(shù)門類的融合，使學(xué)生在藝術(shù)教育中獲得審美能力和創(chuàng)新能力。比如音樂課堂、美術(shù)課堂融合文學(xué)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)門類，綜合形成藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表演課堂；融人文學(xué)藝術(shù)的音樂美術(shù)教學(xué)，體現(xiàn)了藝術(shù)教育人文內(nèi)涵，通過游戲、情景模擬、表演等教學(xué)方式，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種藝術(shù)相結(jié)合的審美享受。通過融合多種藝術(shù)門類、創(chuàng)新課堂教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生感受藝術(shù)情境、表現(xiàn)藝術(shù)意境、創(chuàng)造藝術(shù)美的能力。除了課堂教學(xué)外，教師參與規(guī)劃課外教育對培養(yǎng)青少年綜合藝術(shù)素質(zhì)也有相當(dāng)大的影響。比如，指導(dǎo)學(xué)生深入對其他藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)研究；與學(xué)生討論各藝術(shù)門類的內(nèi)在聯(lián)系和各藝術(shù)門類在社會中發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象；組織學(xué)生參觀畫展、博物館，參與音樂會、戲劇、戲曲、舞蹈等藝術(shù)表演等。

大至政府的教育發(fā)展規(guī)劃，小至學(xué)校的一句口號，都會對青少年藝術(shù)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，直接影響一代家長和學(xué)生。要轉(zhuǎn)變當(dāng)前社會上藝術(shù)考級成風(fēng)、藝考熱、技能比賽頻頻的浮躁風(fēng)氣，轉(zhuǎn)變家長和教育者的功利心態(tài)，全社會就要轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育觀念，大力發(fā)展青少年藝術(shù)教育，使藝術(shù)教育真正成為素質(zhì)教育，使青少年身心獲得健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]羅柏特?舒曼.舒曼論音樂與音樂家[C].人民音樂出版社.1982.

篇3

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式大都是以教師講為主，很容易造成美術(shù)課堂形式單一，學(xué)習(xí)氣氛單調(diào)沉悶，學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)興趣不高的現(xiàn)狀，要改變這種狀況就要求教師改變教學(xué)觀念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。不是被動(dòng)接受，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程，主動(dòng)積極地參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能，活躍課堂氣氛。上課形式旨在營造寬松、自由的課堂氛圍，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，達(dá)到發(fā)展智力，培養(yǎng)創(chuàng)造能力的教學(xué)目的。青少年美術(shù)教育的意義主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一、通過審美教育提高青少年對美的感知能力和文化素養(yǎng)

學(xué)生在繪畫中表現(xiàn)出對事物敏銳的感知力、細(xì)致入微的觀察力以及超強(qiáng)的想象力等。繪畫是青少年美感認(rèn)知功能的一種體現(xiàn)，學(xué)生通過感覺、知覺、想象等心理活動(dòng)創(chuàng)造繪畫。因此，感知能力是學(xué)生身心發(fā)展的重要因素，也是學(xué)生審美能力培養(yǎng)的主要內(nèi)容。美術(shù)活動(dòng)是通過視覺和觸覺以及感覺進(jìn)行的繪畫表現(xiàn)過程。感覺是人認(rèn)識事物的前提，感覺是通過眼睛，對周圍事物直接感知和感受的過程。學(xué)生通過看、聽和觸，得到最初感覺，感覺是理解和想象事物以及表現(xiàn)事物的前提。知覺是人對于事物的不同特征（如事物的顏色、形狀、大小等要素）表現(xiàn)出對事物整體形象的把握。感知能力在學(xué)生的審美體驗(yàn)中起著十分重要的作用，因此在美術(shù)教育中培養(yǎng)和訓(xùn)練他們的感知力是非常必要的。很多的動(dòng)物的形象都可以用各種形狀去概括。再通過學(xué)生對各種動(dòng)物的感知后總結(jié)出它們的相同與不同之處，然后進(jìn)行歸類，學(xué)生通過歸類從而把復(fù)雜的動(dòng)物形象變得簡單化。

二、青少年美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力

通過動(dòng)手制作不僅開啟了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且增強(qiáng)了他們的創(chuàng)新的意識，從而激勵(lì)他們不斷地去研究和探索。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力是現(xiàn)代素質(zhì)教育發(fā)展需要，更是開啟兒童智力的一把鑰匙，那種脫離教學(xué)而變成單一的、機(jī)械的、無目的性的操作，不但不會提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力，反而會讓學(xué)生對其厭煩甚至喪失興趣。因此在美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)要適當(dāng)、適合、適用。真正做到對學(xué)生智力的全面開發(fā)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

三、青少年美術(shù)教育有助于學(xué)生的情商自控力的培養(yǎng)

自控包括自我監(jiān)督、自我管理、自我疏導(dǎo)、自我約束和尊重現(xiàn)實(shí)。尊重現(xiàn)實(shí)包括尊重自己的現(xiàn)實(shí)、他人的現(xiàn)實(shí)和周圍環(huán)境的現(xiàn)實(shí)。中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，恰恰可以訓(xùn)練人的耐性和包容心。書法的藏頭護(hù)尾的哲學(xué)思想，中國畫的“處師造化，中得心源”，色彩畫的對比、統(tǒng)一色調(diào)關(guān)系，設(shè)計(jì)一幢大樓，考慮大樓的外觀、造型、色彩與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，都包含了和諧的原理，所有這些包含了包容的力量。

四、美術(shù)教育能夠激發(fā)青少年生活熱情

有的青少年因?yàn)槲幕瘜W(xué)習(xí)成績不理想，輕者厭學(xué)，重者產(chǎn)生厭世情緒。如果在美術(shù)方面找自己的閃光點(diǎn)，便很容易重新燃起他學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，從厭學(xué)到好學(xué)，從悲觀到樂觀，從絕望到充滿希望，從而改變其命運(yùn)。因此，從某種意義上講，美術(shù)教育也是一種情商教育手段，它還能幫助學(xué)生克服自身先天的不足，去謀求自身最大可能的發(fā)展，“神筆馬良”、“達(dá)芬奇畫蛋”等在學(xué)生良好心理品質(zhì)的行成過程中起了積極的作用。

五、美術(shù)教育能夠培養(yǎng)青少年自勵(lì)

自勵(lì)意味“主動(dòng)追求”，會主動(dòng)完成自己的工作。美術(shù)技法的學(xué)習(xí)和訓(xùn)煉需要學(xué)生主動(dòng)完成，而不是等著別人來安排或督促。自勵(lì)意味“開放性學(xué)習(xí)”。美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)決定了只有具有開放性學(xué)習(xí)品質(zhì)，才能接受新的知識，不斷地完善和充實(shí)自己的知識結(jié)構(gòu)，而一個(gè)意識完全封閉的人，不可能有什么發(fā)展和進(jìn)步。西方美術(shù)重科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，特別是文藝復(fù)興時(shí)期的畫家達(dá)芬奇，為了研究人生結(jié)構(gòu)，甚至親自解剖尸體；而中國畫提倡的“外師造化”，都是對自然“負(fù)責(zé)忠誠”的體現(xiàn)。通過美術(shù)教育，讓青少年學(xué)生深該體會“負(fù)責(zé)忠誠”的特別意義。這意味著對于一個(gè)情商高的人來說，會尊重客觀現(xiàn)實(shí)，會忠誠自己的諾言。學(xué)素描、練書法是一個(gè)刻苦的、漫長的自勵(lì)過程。王羲之洗黑了墨池里的水成了大書法家，被人們稱為書圣。青少年會因此更加深刻地體會到，沒有吃苦和耐力，是不可能學(xué)到什么本領(lǐng)的。

六、結(jié)束語

總之，在當(dāng)今社會美術(shù)扮演重要的角色，因?yàn)楝F(xiàn)代社會中已經(jīng)很難想象到?jīng)]有美術(shù)會是怎樣，所以美術(shù)在全球經(jīng)濟(jì)中占據(jù)越來越重要的地位。美術(shù)發(fā)展到今天，人們逐漸認(rèn)識到它的巨大潛力，與無限的可能性，美術(shù)已得到各界人士的重視。作為美術(shù)教育工作者，我們應(yīng)該為美術(shù)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

篇4

一、“以人為本”加強(qiáng)校外的藝術(shù)教育

我國的文化教育部門應(yīng)當(dāng)及時(shí)的結(jié)合青少年的實(shí)際發(fā)展情況，有效科學(xué)的開展青少年的校外教育活動(dòng)，在這個(gè)過程中文化教育部門要之一積極將自身社會公益性的職能得到充分的發(fā)揮，全面的為我國青少年的發(fā)展?fàn)I造合適的社會教育環(huán)境，從而有效的推動(dòng)青少年的全面發(fā)展。

（一）加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)

在校外藝術(shù)的教學(xué)中，要及時(shí)有效的將青少年的思想性與藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)融合，并且有效的通過相應(yīng)的表現(xiàn)形式將青少年的情感實(shí)現(xiàn)合理的發(fā)揮，從而有效的表現(xiàn)人們的情操。對青少年的藝術(shù)教育能夠增強(qiáng)青少年的想象力，除此之外還能培養(yǎng)青少年的道德情操，實(shí)現(xiàn)我國的思想道德建設(shè)目標(biāo)[2]。

（二）全面的提高青少年的藝術(shù)特長

在校外藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng)中，要有效的加強(qiáng)青少年在身心以及體格上的成長，全面有效的提高青少年的全面發(fā)展。積極的為青少年開展校外的活動(dòng)，為青少年在文藝特長的培養(yǎng)上以及對青少年文化藝術(shù)的潛能挖掘上，產(chǎn)生了很重要的影響。全面的提高青少年的文化藝術(shù)的特長以及專業(yè)技能，應(yīng)當(dāng)積極的立足于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與時(shí)展的特征有效的結(jié)合。

（三）加強(qiáng)培養(yǎng)藝術(shù)的后備人才

為了適應(yīng)我國的特色社會主義文化建設(shè)發(fā)展，需要為社會培養(yǎng)一批訓(xùn)練有素的文藝人才。全面的為我國培養(yǎng)高素質(zhì)的文藝后備人才，有效的注重人才發(fā)展效益，能夠增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，從而為我國的文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[3]。

二、有效的發(fā)揮文化以及校外教育活動(dòng)產(chǎn)所的陣地作用

青少年的校外活動(dòng)教學(xué)模式已經(jīng)進(jìn)行了一定的發(fā)展，通過不同的文化活動(dòng)機(jī)構(gòu)、相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與教育機(jī)構(gòu)，開展一系列的校外文藝培訓(xùn)活動(dòng)，并且這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通常情況下都是以盈利為目的的。在一定程度上青少年的校外教育活動(dòng)并沒有與學(xué)校內(nèi)部的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)良好的融合，有效的實(shí)現(xiàn)各自工作的協(xié)調(diào)。校外活動(dòng)與校內(nèi)的活動(dòng)相比較來說，在具體的實(shí)行過程中顯得格外的松散，并且相應(yīng)的培訓(xùn)方式與過程不夠嚴(yán)謹(jǐn)，沒有形成系統(tǒng)的規(guī)模。所以在這種狀況中，要讓相應(yīng)得到文化部門充分的發(fā)揮自身的公益性作用，利用比較豐富的文化資源，有效的發(fā)揮文化以及校外教育活動(dòng)產(chǎn)所的陣地作用，全面的提高青少年在校外教育活動(dòng)中的學(xué)習(xí)效果[4]。

在現(xiàn)階段中，青少年的家長以及學(xué)校對青少年的綜合素質(zhì)教育產(chǎn)生了越來越高的關(guān)注與重視，對青少年的校外教育也產(chǎn)生了較高的重視。不論是國家相應(yīng)的事業(yè)單位還是校外的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，隨著這種形勢的發(fā)展，這些機(jī)構(gòu)也取得了前所未有的發(fā)展，有效的對青少年的校外教育起到了推動(dòng)作用，在一定程度上全面的彌補(bǔ)了校內(nèi)教學(xué)的不足與缺陷。通過校外教育活動(dòng)的積極展開，培養(yǎng)了青少年的思想道德教育，還為青少年的學(xué)習(xí)與成長創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境。

三、有效為青少年的健康成長營造良好的社會環(huán)境

（一）健全青少年的校外教育管理機(jī)制

近些年來，我國的很多地區(qū)在青少年的校外活動(dòng)上得到了快速的發(fā)展，即使在這個(gè)過程中，很多的社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)全力的加入到青少年的培訓(xùn)過程中，對校內(nèi)教育的缺陷進(jìn)行有效的彌補(bǔ)，有效的增強(qiáng)了青少年的校外教育水平。但是一般情況下這些校外的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要以應(yīng)力為最終目的，因此在教育模式上以及具體的教學(xué)方法上并沒有做到十分的嚴(yán)格與規(guī)范，甚至很多的教育機(jī)構(gòu)擁有比較落實(shí)的教育理念，不利于青少年的學(xué)習(xí)與成長。所以在這種形勢下，國家以及政府應(yīng)當(dāng)及時(shí)的在校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行中制定良好的教育資格制度，從而有效的加強(qiáng)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的專業(yè)性，實(shí)現(xiàn)提高青少年健康發(fā)展的最終目的。除此之外，國家以及政府還應(yīng)當(dāng)在校外的教育機(jī)構(gòu)中有效的建立相應(yīng)的檔案管理制度，有效的將校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)人員進(jìn)行科學(xué)的管理。

（二）有效的建立教育部門的長效機(jī)制

在青少年的校外教育活動(dòng)的具體過程中，我國的教育部門應(yīng)當(dāng)科學(xué)的建立長效機(jī)制，有效的為青少年使得學(xué)習(xí)以及健康成長過程創(chuàng)設(shè)出良好的社會教育環(huán)境。通過長效機(jī)制的建立，不斷的加強(qiáng)和規(guī)范青少年的校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，從而有效積極的更多的社會力量進(jìn)行教育辦學(xué)，有效的為青少年的校外教育活動(dòng)拓展規(guī)模、提高質(zhì)量，因此在這基礎(chǔ)上不斷的完善和加強(qiáng)校外的教育師資力量是十分有必要的[5]。將校外已有的教學(xué)模式以及學(xué)習(xí)管理模式結(jié)合時(shí)展的特征進(jìn)行有效的完善與改革，形成較為規(guī)范與科學(xué)合理的校外教育體系，為我國的廣大青少年的學(xué)習(xí)與成長提供積極健康的社會教育環(huán)境。

篇5

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫片　美育　價(jià)值觀

隨著二十一世紀(jì)素質(zhì)教育的全面實(shí)施，我們的學(xué)校和社會越來越關(guān)注青少年的身心健康的發(fā)展。美育作為素質(zhì)教育的重要組成部分。是人類認(rèn)識世界并按照美的規(guī)律去改造客觀世界和主觀世界的一種手段，通過對青少年實(shí)施審美教育，不僅能培養(yǎng)他們的審美能力，還能夠塑造他們正確的人生觀和價(jià)值觀。

動(dòng)畫片作為影響青少年美育的一種藝術(shù)形式。以影像來反映現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)空間，用音樂來渲染氣氛，通過不斷運(yùn)動(dòng)的畫面和音樂塑造藝術(shù)形象，通過片中的藝術(shù)語言和貼近青少年年齡特征的故事情節(jié)提高青少年對藝術(shù)形式的理解和感悟，對青少年的審美素養(yǎng)起到一定的促進(jìn)作用。

青少年正處于身心發(fā)展的時(shí)期。他們對周圍的事物充滿好奇和新鮮感，對未知的事物或通過詢問教師和家長，或在相關(guān)的電影電視和書籍中尋求答案。動(dòng)畫片動(dòng)作夸張，表情豐富，而且蘊(yùn)含著深刻的哲理，深受青少年的喜愛。概括動(dòng)畫片對青少年所起的美育作用，主要體現(xiàn)在：

一、動(dòng)畫片有助于培養(yǎng)青少年健康的人生觀和正確的價(jià)值觀

青少年活潑好動(dòng)，渴望社會對自己的能力與觀點(diǎn)給予承認(rèn)和尊重。若學(xué)校、家長否定他們的觀點(diǎn)或向他們施加說教式的教育觀念。會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。而寓意深刻的動(dòng)畫片以肯定的態(tài)度頌揚(yáng)正確的現(xiàn)象，以批判的態(tài)度否定不良現(xiàn)象，使他們在潛移默化中識別真與假、善與惡、美與丑的對立關(guān)系，在道德行為上得到規(guī)范，達(dá)到思想教育與藝術(shù)教育的完美結(jié)合。如動(dòng)畫片《小鯉魚歷險(xiǎn)記》取材于小鯉魚跳龍門的民間傳說，講述小鯉魚和他的伙伴共同成長的故事，在動(dòng)畫片里小鯉魚具有神奇的本領(lǐng)，能翻江躍海。青少年看《小鯉魚歷險(xiǎn)記》就像進(jìn)入了神奇的海底世界。故事結(jié)局是小鯉魚和它的伙伴們在經(jīng)歷了歷險(xiǎn)和挫折后，終獲成功。《小鯉魚歷險(xiǎn)記》的教育意義體現(xiàn)在對待善良的人要誠實(shí)，對待壞人要機(jī)智，更重要的是如果犯了錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)和改正。而鯉魚團(tuán)隊(duì)共同努力，共赴挑戰(zhàn)的例子，更能教育青少年在學(xué)習(xí)和生活中團(tuán)結(jié)互助，攜手克服困難。

二、動(dòng)畫片有助于激發(fā)青少年的審美情感

動(dòng)畫片中的人物形象或動(dòng)物形象往往個(gè)性鮮明，表情豐富。有助于激起青少年的強(qiáng)烈的興趣和激情。動(dòng)畫片中的動(dòng)物造型被賦予人格化的特征，在聲音和動(dòng)作處理上夸張又可愛，例如《貓和老鼠》情節(jié)設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣，湯姆與杰瑞之間的心理描寫完全通過詼諧的語言和夸張的表情表現(xiàn)出來，通過生動(dòng)的情節(jié)把現(xiàn)實(shí)中貓和老鼠之間的冷冰冰的關(guān)系改變成既有對立又有溫情的畫面。尤其是湯姆躺在溫暖的屋子里卻惦記著杰瑞在冰天雪地的情節(jié)，湯姆在輾轉(zhuǎn)反側(cè)之后。終于一躍而起跳到雪地里把杰瑞救出．這體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人與人之間最自然的情感關(guān)愛。這些人性化的部分最能夠打動(dòng)青少年的內(nèi)心，激起他們內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)。

三、動(dòng)畫片能促進(jìn)青少年想象力的發(fā)展

動(dòng)畫片是對現(xiàn)實(shí)事物形象特征的重新構(gòu)建。以藝術(shù)加工的形式把平常的事物提煉成奇異的形象。隨著年齡的增長，青少年思維的獨(dú)立性與批判性水平在逐漸形成，想象力也在不斷的提高，對那些夸張生動(dòng)的主題更愿意去主動(dòng)探求《美人魚》、《阿拉丁神燈》、《蝙蝠俠》等動(dòng)畫片運(yùn)用了大量的想象和擬人的手法。藝術(shù)形象符合青少年的年齡特點(diǎn)和知識水平，對他們的視覺和心理產(chǎn)生一定的震撼力，能激發(fā)他們的創(chuàng)造思維和想象空間，青少年可以發(fā)揮自由想象來描繪各種各樣的動(dòng)物形象，通過繪畫表達(dá)自己的思想和對社會的思考。例如創(chuàng)作可愛的卡通狗、青蛙王子和兔子少女等，從而把喜聞樂見的動(dòng)物形象和自己的想象力充分結(jié)合起來。

從滿足青少年美育需要的角度考慮，在今后的動(dòng)畫片制作方面。筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下三個(gè)問題。

1、重視動(dòng)畫片的審美教育作用。加強(qiáng)對綜合審美思想的開發(fā)，對我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)加以整理、研究和利用，將藝術(shù)美和思想教育充分結(jié)合，經(jīng)過提煉加工形成對青少年的心理和審美方面具有一定影響力的作品。

篇6

一、活動(dòng)中心的優(yōu)點(diǎn)

與正規(guī)的學(xué)校教育有所不同，活動(dòng)中心較為重視培養(yǎng)青少年的整體素質(zhì)，更重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。那么在開展素質(zhì)教育時(shí)，活動(dòng)中心有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？

1.全面性

在青少年活動(dòng)中心有著較為齊全的教學(xué)設(shè)施和強(qiáng)大的師資力量，這就使得在素質(zhì)教育活動(dòng)中能夠更為全面地培養(yǎng)青少年的各方面能力。在這里，青少年能夠享受到較為全面的培訓(xùn)，從而使自己的整體素質(zhì)有較大的提升。

2.公益性

活動(dòng)中心的對象是社會上的全體青少年，其中的教學(xué)設(shè)備都是免費(fèi)使用的，旨在讓青少年走進(jìn)這里學(xué)到更多的東西，體現(xiàn)了社會的公益性。青少年可以單獨(dú)過來學(xué)習(xí)知識，也可以與同學(xué)一起過來接受教育，還可以跟父母一起來體驗(yàn)學(xué)習(xí)。特別是在一些節(jié)日中，活動(dòng)中心還會組織辯論賽、展覽等活動(dòng)，吸引青少年的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地對他們進(jìn)行素質(zhì)教育。

3.娛樂性

在活動(dòng)中心，始終都將寓教于樂的原則擺在第一位，讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)教育那種枯燥無味的學(xué)習(xí)，進(jìn)而在快樂中學(xué)習(xí)知識，在游戲活動(dòng)中提升能力。

二、在活動(dòng)中心開展素質(zhì)教育的作用

1.全面提升青少年的能力

活動(dòng)中心對青少年的科技、文化、藝術(shù)等各方面進(jìn)行均衡培養(yǎng)，這樣不僅能夠提升學(xué)生的文化水平，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，讓他們在琴棋書畫等各方面都有一定的了解和掌握，還能夠?qū)萍加幸欢ǔ潭鹊恼J(rèn)知，這樣就能使他們的整體素質(zhì)得到較為全面的提升，為將來的良好發(fā)展打下基礎(chǔ)。

2.提升了國家的整體競爭力

現(xiàn)如今，各國的競爭形勢愈演愈烈，不管是軍事還是科技抑或是文化都存在非常激烈的競爭，而國家的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭。一個(gè)國家只有人才濟(jì)濟(jì)，才能在國際競爭中處于主導(dǎo)地位?；顒?dòng)中心旨在培養(yǎng)全能型的人才，在素質(zhì)教育上也注重學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣就為國家的發(fā)展輸送了綜合性優(yōu)秀人才，這些人才能夠促進(jìn)我國文化、科技、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等方面的發(fā)展，從而使我國在國際競爭中處于不敗之地。

三、實(shí)施素質(zhì)教育的措施

1.達(dá)到科技和藝術(shù)的相結(jié)合

因?yàn)樵趯W(xué)校的教育體系中，老師主要以理論知識的講述為主，所以在活動(dòng)中心的教育體系中，就應(yīng)該將科技和藝術(shù)的教育擺在首位，爭取讓青少年學(xué)到一些學(xué)校里所沒有講述的知識，從而促使他們的綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展。然而部分家長認(rèn)為科技和藝術(shù)是完全沒有聯(lián)系的兩個(gè)科目，還會造成青少年思維混亂。這種想法是不可取的，因?yàn)榭萍嫉牟粩噙M(jìn)步與發(fā)展會帶動(dòng)藝術(shù)的提高，而藝術(shù)的提高也會促進(jìn)科技的發(fā)展?，F(xiàn)在的科技發(fā)展逐漸融入了藝術(shù)表現(xiàn)，而藝術(shù)的發(fā)展又在一定程度上提升了人們的審美和鑒賞能力。雖然強(qiáng)調(diào)科技與藝術(shù)相結(jié)合，但是一定要與時(shí)代的發(fā)展相符合，因?yàn)橹挥许槕?yīng)時(shí)展的科技與藝術(shù)才能更好地造福社會，造福人類。這就要求在活動(dòng)中心對青少年實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要將科技和藝術(shù)相互整合，并為學(xué)生創(chuàng)造展示學(xué)習(xí)成果的平臺，定期舉辦學(xué)生作品展覽，讓他們學(xué)有所用，以便今后更積極地接受和參與活動(dòng)中心的素質(zhì)教育活動(dòng)。

2.要重視文化建設(shè)

在活動(dòng)中心開展素質(zhì)教育，其實(shí)際是對學(xué)校教育的一個(gè)延伸。不能因?yàn)榍嗌倌暝趯W(xué)校已經(jīng)接受了文化教育就忽略文化建設(shè)，要在他們文化建設(shè)的基礎(chǔ)上去開展素質(zhì)教育。進(jìn)行文化建設(shè)可以利用文化中心的圍墻，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)樨S富多彩的墻面文化可以給他們帶來視覺上的沖擊，而且可以增長他們的知識。這樣就能在活動(dòng)中心形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為青少年的健康發(fā)展提供一個(gè)較好的平臺。

3.建設(shè)實(shí)驗(yàn)基地

篇7

關(guān)鍵詞：青少年；美育；素質(zhì)教育；社會文明進(jìn)步

中圖分類號：G775

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-949X(2007)-10-0087-02

美育又稱審美教育或美感教育，是個(gè)體在對自然、社會和藝術(shù)的鑒賞過程中，通過情感活動(dòng)的體驗(yàn)、選擇、判斷達(dá)到對美的肯定、攝取，對丑的否定、拼棄，使情感得到凈化，道德得到陶冶，精神得到升華的一種教育，是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。美育作為一個(gè)相對獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國詩人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡》中提出來的。在人們的日常語言中，感官愉快的形式叫做美，倫理愉悅的形式也叫做美，凡是引起人們愉快的都可以叫做美。

一、美育對青少年教育的意義

培養(yǎng)正確的市美觀、較高的審美感受力、欣賞美及創(chuàng)造美的能力，以及對于藝術(shù)人才的開發(fā)，對于整個(gè)民族審美趣味的提高，都具有不可估量的作用。建設(shè)有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專門人才，提高整個(gè)國民素質(zhì)，是我們教育事業(yè)的根本任務(wù)。實(shí)施包括美育的素質(zhì)教育，是提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。人在青少年時(shí)期，生命力最旺盛，精力最充沛，思想特活躍，如果這個(gè)時(shí)期失去了富有營養(yǎng)的精神乳汁的哺育，則會自然分流，有的在人生探索中找到了正確的方向，有的則沉溺于低級庸俗的趣味之中，損害了健康精神世界。

二、加強(qiáng)青少年美學(xué)教育的途徑

美育在全面發(fā)展人的性格方面具有重要的作用，它可以使人們完善品格，蕩滌心胸，豐富感情，開拓思路，增長才干等。加強(qiáng)青少年美育可以通過以下三個(gè)方面，即培養(yǎng)和提高人們對感受力、欣賞美及創(chuàng)造美。

1　培養(yǎng)青少年對美的感受力。審美不是自然現(xiàn)象，而是社會現(xiàn)象，人們對美的感受能力也不是天生的，而是后天獲得的，正如馬克思所說：“如果懂得藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。同樣人們?nèi)绻蕾p瑰麗的大自然的美，欣賞、追求社會生活的美，探求人們心靈美的奧秘，就需要有相應(yīng)的感受能力。美存在于自然、社會、藝術(shù)和科學(xué)等客觀事物和客觀的活動(dòng)過程之中。浩瀚的大海，高峻的山脈，一瀉千里的江水，都蘊(yùn)含著美意，這是大自然的美；貝多芬的交響曲，達(dá)，芬奇的繪畫，曹雪芹的《紅樓夢》，更是被世界公認(rèn)的藝術(shù)之至美；科學(xué)的一切發(fā)明創(chuàng)造都是美的。青少年的生活中同樣無處不在存在美，都是需要我們引導(dǎo)青少年去感受，去體驗(yàn)，去實(shí)踐。

2　培養(yǎng)青少年對美的鑒賞力。美育就是要培養(yǎng)青少年具有正確地鑒賞美丑的能力，使青少年能正確地理解和判斷事物的美和丑，并且不斷提高鑒賞美的水平。這種對于事物的美丑的鑒別力，同樣并不是先天具有的，而只能在日常教育活動(dòng)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和發(fā)展起來。人們常說，“愛美是人的天性”，“愛美之心，人皆有之。”但事實(shí)表明有愛美之心，并不等于就有了美學(xué)修養(yǎng)。由于人們的生理基礎(chǔ)，心理素質(zhì)，文化教養(yǎng)，生活環(huán)境和生活經(jīng)歷各不相同，在各不相同的市美情趣中不但有高下之分，而且有健康與病態(tài)，進(jìn)步與落后之別。凡此說明，對青少年確實(shí)需要通過美育教育培養(yǎng)他們正確地鑒別美丑的能力。只有如此，才能使人們樹立起健康的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想，從而滿懷激情地去追求應(yīng)該追求的美。

3　培養(yǎng)青少年對美的創(chuàng)造力。培養(yǎng)青少年創(chuàng)造美的能力，是美育的又一重要途徑。人們認(rèn)識世界是為了改造世界，同樣地人們感受和鑒賞美是為了創(chuàng)造美，為了創(chuàng)造更加美好的生活。通過審美實(shí)踐、審美教育所培養(yǎng)起來的創(chuàng)造美的能力，既包括諸如音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)創(chuàng)作的能力，也包括在科技、生產(chǎn)勞動(dòng)、口常生活等各個(gè)領(lǐng)域中創(chuàng)造美的能力。我們應(yīng)積極引導(dǎo)青少年從各種現(xiàn)實(shí)生活中接受美的教育，更好地按照美的規(guī)律去改造客觀世界和主觀世界。創(chuàng)造具有高度物資文明和精神文明的美好生活。

三、美育有利于青少年的人格建構(gòu)

1　美育可培養(yǎng)青少年正確的信仰。人不可無信仰。在科學(xué)發(fā)達(dá)的年代，信仰不僅沒有退出歷史舞臺，而且在人類精神生活中占有重要的地位，對青少年的美育不能停留在要有理想、有遠(yuǎn)大目標(biāo)這樣一個(gè)空洞的概念里，應(yīng)該將人的同情心、寬恕心、愛心貫徹到教育中去。審美教育所達(dá)到的人生境界可以進(jìn)入信仰的層而。例如林語堂在《中國人》一書中就談到中國古典詩歌所建造的意境具有宗教的意義，通過體驗(yàn)，將情感與理性融為一體，凈化人的心靈，宣泄人的痛苦。這樣的教育才是豐富的。讓青少年明確，在物欲橫流，金錢與權(quán)力主宰社會的時(shí)代，對于世俗的抗?fàn)幣c堅(jiān)持人格的獨(dú)立具有的社會意義。這對于品格正處于塑造的成長期的青少年來說。美德的認(rèn)識和形成比其他審美更重要的多，因?yàn)檫@關(guān)系到指導(dǎo)他一生的人生觀和價(jià)值觀。

2　美育幫助青少年人格與個(gè)勝的提升。青少年本來就處于生長發(fā)育時(shí)期，自我意識增強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)自我的愿望，此時(shí)是一個(gè)個(gè)性最張揚(yáng)的時(shí)候，也是人格個(gè)性可塑性最強(qiáng)的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候如果加強(qiáng)美育對人的思想、靈魂的熏陶感化，人們的道德建設(shè)就會打好堅(jiān)實(shí)的根基。教育是人格提升的關(guān)鍵，這一點(diǎn)在從古至今都是相同的。人格的建設(shè)不僅是自我完善的事，也是完善社會的活動(dòng)。因此在如此社會背景下，如何在青少年的品德教育中塑造人格美的力量，如超越、堅(jiān)毅等品格，是每個(gè)教育者都應(yīng)具備的能力。例如莊子以人格的獨(dú)立來鄙棄世俗的欲利之心，體現(xiàn)了古代有骨氣的士人對于人格境界的追求與向往。還有像《愛蓮說》、《陋室銘》等篇章，都表現(xiàn)出古代文人一種超越世俗的精神境界；《醉翁亭記》的與民同樂的平等之心，《岳陽樓記》的豁達(dá)情懷，《水調(diào)歌頭一明月幾時(shí)有》的飄逸之美等等，美育所培養(yǎng)的人格境界與這種超越物欲的境界是相通的。人格境界的一個(gè)重要標(biāo)志便是它的超越功能，也就是將人性的最高境界既超生物性作為人格的最高境界。

3　美育更應(yīng)幫助青少年人格中的個(gè)性的張揚(yáng)。健全的人格應(yīng)該是充分張揚(yáng)個(gè)性的。美育作為一種對于理想人生境界的培養(yǎng)與向往，將個(gè)性置于首要的地位。作為美育重要教科書的藝術(shù)，它是以個(gè)性化的創(chuàng)作來打動(dòng)人的。在美育的實(shí)施過程中，藝術(shù)美育的實(shí)現(xiàn)，必定是以個(gè)性作為前提的；而藝術(shù)教育所達(dá)到的境界，以提升藝術(shù)個(gè)性，豐富審美人生作為目的。美

育相對于德育來說，更注重啟悟人的個(gè)性與創(chuàng)造性，它強(qiáng)調(diào)個(gè)性心理的獨(dú)特價(jià)值，倡導(dǎo)在藝術(shù)的天地中，馳騁個(gè)體的想象，激發(fā)個(gè)體的情感，在充分發(fā)揮個(gè)性的基礎(chǔ)之上使社會與個(gè)人自由達(dá)到和諧。

四、美育在青少年素質(zhì)教育中的作用

美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點(diǎn)決定的。美育在素質(zhì)教育中的重要作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1　有利于陶冶人的情操。人的行動(dòng)總是受一定的情感支配的，所以，人的情感對人生實(shí)踐具有重要意義。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態(tài)，通過“寓教于樂”“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，”使人的心靈得以凈化。這是因?yàn)槊琅c人的心靈是相通的，用康德的話說，美是情感知識與道德的橋梁。美育就是運(yùn)用人類社會創(chuàng)造的一切美，對人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個(gè)內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺的理性力量。這是其他教育無法做到的。

2　有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真善美相統(tǒng)一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態(tài)的教育，所以比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育之中去。

3　有利于提高思維能力。人類認(rèn)識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。兩種思維密切相關(guān)，從思維的發(fā)生學(xué)來說，形象思維是基礎(chǔ)，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。所以，要提高人的思維能力，尤其對于廣大青少年來說。更要注意形象思維教育。一般來說，一個(gè)人的知識水平和道德修養(yǎng)同思維能力是成正比的，但也并非是決對的，還要有合理的心理結(jié)構(gòu)，才能將知識、道德轉(zhuǎn)化為一種智慧。

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為提高中小學(xué)生的整體素質(zhì)而提出的素質(zhì)教育是人類社會現(xiàn)代化的迫切需要，是世界教育的發(fā)展方向。舞蹈藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育中其它藝術(shù)教育不可取代的教育，有其獨(dú)特性和特殊性。

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要手段的，而作為藝術(shù)教育的重要組成部分的舞蹈教育在素質(zhì)教育中的地位則是任何其他的藝術(shù)教育都不能代替的。素質(zhì)教育是對于人的全面發(fā)展教育的深化，是時(shí)代和社會對教育提出的新目標(biāo)。舞蹈藝術(shù)教育同人的全面發(fā)展相聯(lián)系，非常適用于素質(zhì)教育。這是由于舞蹈藝術(shù)教育以其廣博的功效性，能夠有效促進(jìn)我們的青少年學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)和能力的形成與發(fā)展。在教育領(lǐng)域，許多學(xué)科是借助推理的形式傳授知識的，即使要表達(dá)人的內(nèi)心情感，至多用說明、描述或比擬的方式來進(jìn)行。而舞蹈藝術(shù)教育則不然，它能同時(shí)既表達(dá)了感情的內(nèi)容，又表達(dá)了感情的強(qiáng)度，它是具體化的、可以感覺得到的我們心靈的實(shí)質(zhì)。如果說素質(zhì)教育是對于人的全面發(fā)展教育的深化，是時(shí)代和社會對教育提出的新目標(biāo)。而舞蹈藝術(shù)教育則是同人的全面發(fā)展相聯(lián)系，非常適用于素質(zhì)教育。這是因?yàn)槲璧杆囆g(shù)教育以其廣博的功效性，能夠有效促進(jìn)我們的青少年學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)和能力的形成和發(fā)展。就因?yàn)槲璧杆囆g(shù)的特殊性才使得它在素質(zhì)教育及學(xué)生的全面發(fā)展中具有不可代替的重要作用。

舞蹈藝術(shù)教育可以培養(yǎng)青少年的愛心，將愛心教育融入舞蹈，讓青少年在學(xué)習(xí)、排練、表演舞蹈的過程中，認(rèn)識什么是真、善、美，通過舞蹈真實(shí)地感受生活的美好，并通過舞蹈來表現(xiàn)無限美好的生活，從而激發(fā)他們愛親人、愛大家、愛社會、愛生活的美好情感。如舞蹈《飛吧！托勒尕依》，描述哈薩克孩憧憬美好的幸福生活，放飛心情，象雛鷹一樣自由自在飛翔在美麗草原上。如蒙族舞蹈《尕牡丹》表現(xiàn)了天真爛漫的回族小姑娘們歡天喜地的情景，在排練過程中要求學(xué)生通過對作品內(nèi)容的理解，用具體的舞蹈動(dòng)作把內(nèi)心的真實(shí)情感表現(xiàn)出來。再如根據(jù)歌曲改編的舞蹈《扎西德勒》，這首歌曲曲調(diào)自然流暢，歌詞朗朗上口，教學(xué)中結(jié)合歌詞再編配上優(yōu)美、抒情地舞蹈動(dòng)作，通過這類舞蹈動(dòng)作使學(xué)生自熱而然地產(chǎn)生對祖國、對這個(gè)世界的熱愛之情。當(dāng)今的青少年都生活在無憂無慮的社會環(huán)境下，這是對他們進(jìn)行愛心教育的最佳時(shí)期，將愛心教育融入舞蹈，讓學(xué)生通過舞蹈真實(shí)地感受生活的美好，再讓他們通過舞蹈來表現(xiàn)無限美好的生活，從而激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛親人、愛生活的美好情感。類似的舞蹈還有很多，都可以潛移默化地影響孩子，起到良好的教育效果，使孩子明白自己得到了許多人和來自社會各方面的關(guān)心、愛護(hù)，自己也可以去關(guān)心、愛護(hù)別人，學(xué)會在得到的同時(shí)，如何去回報(bào)，去獻(xiàn)出自己的愛心。此外，通過舞蹈教育，可以使孩子們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和尊敬師長的禮貌行為，自覺增強(qiáng)文明意識和社會公德意識。

舞蹈藝術(shù)教育能培養(yǎng)青少年健康活潑的個(gè)性和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，當(dāng)代青少年多為獨(dú)生子女，在家中受到親人的寵愛，在公眾場合可能會有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病，而舞蹈是當(dāng)眾表演的，這種藝術(shù)活動(dòng)有著現(xiàn)場即時(shí)進(jìn)行人際交流的特點(diǎn)，教師可以利用舞蹈的外向特征，通過參加排練、外出演出、集體活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行富有表情的表演，克服性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理，同時(shí)開闊了學(xué)生的眼界，增強(qiáng)了他們的自信，培養(yǎng)他們開朗活潑的個(gè)性。在舞蹈訓(xùn)練過程中，學(xué)生必須付出很多艱辛才能完成。這就需要學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦精神，在艱苦的訓(xùn)練過程中，磨練他們的毅力。

舞蹈藝術(shù)教育還能培養(yǎng)青少年的欣賞與參與能力。舞蹈教育不僅能提高青少年對藝術(shù)的感知、審美、鑒賞能力，從而滿足人對美的高層次的追求，而且通過舞蹈訓(xùn)練還可以達(dá)到強(qiáng)身健體，美化身段的目的，從而提高自己的自信心。舞蹈是一門集音樂感受、身體動(dòng)作、節(jié)奏變化、感情表達(dá)于一身的綜合藝術(shù)，人天生好動(dòng)，喜歡新鮮、變化的事物，善于幻想，那么舞蹈在這方面就提供了良好的條件，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，會得到良好的教育效果，同時(shí)還培養(yǎng)了參與能力。例如學(xué)習(xí)蒙族舞蹈組合《賽馬》，它的音樂具體形象，有駿馬奔跑時(shí)的馬蹄聲，有人們的喜悅聲，如果在上課時(shí)給學(xué)生一個(gè)簡單的提示，先請他們欣賞音樂，然后講述出自己所感受的情景，接著讓學(xué)生聽著音樂編排《賽馬》的舞蹈動(dòng)作。經(jīng)過多次練習(xí)，學(xué)生的欣賞與參與、想像與創(chuàng)造力都得到了最大限度的培養(yǎng)。

舞蹈藝術(shù)教育還能夠促進(jìn)青少年的心理健康發(fā)展。舞蹈使人的聽覺、動(dòng)覺等幾乎所有的感覺器官都發(fā)揮作用，整個(gè)身心都投入了進(jìn)去，生命機(jī)能得到了總動(dòng)員。因此，能夠發(fā)泄情感、驅(qū)散郁悶、緩解亢進(jìn)的肌張力和精神緊張，并使大腦皮層得到休息，使人感覺心情舒暢，從而穩(wěn)定情緒，改善心境。如優(yōu)美動(dòng)聽的音樂會使青少年在舞蹈的過程變得生動(dòng)有趣，使其心理上完全放松，無拘無束，沒有壓力，有助于青少年的身心健康，再者，青少年在學(xué)習(xí)舞蹈過程中，還可以接觸到不同風(fēng)格的民間舞蹈，了解到許多美麗的民間傳說及不同國家的風(fēng)土人情等，使其增長了知識，陶冶了情操，開闊了眼界。這些都是舞蹈藝術(shù)教育對青少年產(chǎn)生的最直接、最顯著的美育功能。

對于青少年學(xué)生來說，我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞，可以培養(yǎng) 他們的愛國主義情感；集體舞可以培養(yǎng)集體主結(jié)友愛的精神，可以加強(qiáng)他們的紀(jì)律觀念；力量型舞蹈，可以培養(yǎng)他們勇敢，豪邁和進(jìn)取精神；抒情型舞蹈可以陶冶他們的性情，培養(yǎng)優(yōu)美的情操，在獲得美的享受中增強(qiáng)對美的感受力；舞蹈可以使身體器官靈活敏銳，從而增進(jìn)學(xué)生的思維能力，發(fā)展智力；舞蹈的節(jié)奏性，可以培養(yǎng)青少年的音樂感和節(jié)奏感，感受事物的有序性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和辦事能力。

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關(guān)鍵詞 素質(zhì)教育；音樂教育；地位；作用

二十一世紀(jì)國際經(jīng)濟(jì)科技競爭日益激烈，競爭的關(guān)鍵是人的素質(zhì)，而提高人的素質(zhì)關(guān)鍵要靠教育，素質(zhì)教育已成為當(dāng)前教育改革發(fā)展的重要目標(biāo)。作為實(shí)施素質(zhì)教育重要內(nèi)容和有效途徑的音樂教育，其最終目的在于通過整體的、與學(xué)生的成才諸方面皆有關(guān)系的教育行為發(fā)揮作用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。音樂教育是素質(zhì)教育的輔助手段，為素質(zhì)教育服務(wù)，又融入素質(zhì)教育之中，并促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。同時(shí)，素質(zhì)教育給我們提出了加快音樂教學(xué)改革步伐的迫切要求，并指明了音樂教育改革的發(fā)展方向。因此，深入探討音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，明確音樂教育在素質(zhì)教育中的地位和作用，使之相互促進(jìn)發(fā)展，無疑有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、音樂教育在素質(zhì)教育中的地位

1.音樂教育是對素質(zhì)教育的補(bǔ)充

素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生各種知識的全面性、聯(lián)通性、多樣性和實(shí)踐性，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。音樂教育也正好注重于人的個(gè)性情感、審美趣味和鑒賞能力的培養(yǎng)。音樂具有強(qiáng)烈的抒情功能，它可表現(xiàn)人們豐富多彩的感情：當(dāng)民族面臨生死存亡時(shí)，《黃河頌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等歌曲鏗鏘有力的節(jié)奏可以喚起國人保衛(wèi)家園的信心；當(dāng)國家出現(xiàn)國泰民安的盛世時(shí)，《走進(jìn)新時(shí)代》、《江山》等歌曲優(yōu)美舒緩的旋律可以展示人們內(nèi)心的喜悅；當(dāng)一個(gè)民族的生存極其依賴于自然環(huán)境時(shí)，《青藏高原》、《珠穆朗瑪》等歌曲那種高亢遼遠(yuǎn)的曲調(diào)可以展現(xiàn)出人們對生命的追求；當(dāng)人們情感出現(xiàn)起伏波折時(shí)，《童年》、《同桌的你》等歌曲那種輕松婉轉(zhuǎn)的音符可以抒發(fā)個(gè)人復(fù)雜的情感糾葛。由此可見，加強(qiáng)國民音樂教育可以為改造社會、提高文明、凈化個(gè)人心靈服務(wù)。

2.音樂教育是對素質(zhì)教育的完善

愛因斯坦在談到音樂與工作的關(guān)系時(shí)說：“音樂不會影響研究工作，兩者都從同一渴望之泉攝取營養(yǎng)，而它給我?guī)淼奈拷逡不檠a(bǔ)充?！痹炀鸵粋€(gè)愛因斯坦，除了高超的理科知識以及相應(yīng)素質(zhì)外，音樂給予他無限的想象空間，使他的創(chuàng)造性發(fā)揮到最佳狀態(tài)。一個(gè)具有良好素質(zhì)的人，音樂可使他的智慧才能更好更全面地顯露出來，就偉大的科學(xué)家來說，只有科學(xué)的美，而沒有藝術(shù)的美，是殘缺不完善的。音樂教育客觀上為所有可能成為英才的脫穎而出的人起著積極的作用，其以培養(yǎng)學(xué)生音樂特長為目的，但更強(qiáng)調(diào)在學(xué)生已有發(fā)展水平和可能發(fā)展?jié)摿ι?，在全面發(fā)展和提高綜合素質(zhì)的前提下，培養(yǎng)學(xué)生高尚的世界觀和人生觀。因而有人說：二十一世紀(jì)將是藝術(shù)與科學(xué)共同創(chuàng)造的時(shí)代。

音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，其目的是通過音樂教育來提高受教育者的藝術(shù)素質(zhì)，從而達(dá)到全面素質(zhì)的提高。由此可見，音樂教育在一個(gè)國家的文化教育里，在一個(gè)民族文明素養(yǎng)的培植過程中占據(jù)著不可替代的重要地位。

二、音樂教育在素質(zhì)教育中的作用

1.音樂教育可以促進(jìn)青少年道德素質(zhì)的發(fā)展

在藝術(shù)世界里，音樂是最善于表達(dá)并激感的一種藝術(shù)形式，它能給青少年以美的熏陶與感染。音樂教育可以讓青少年意識到在音樂集體活動(dòng)中自己承擔(dān)的任務(wù)和發(fā)揮的作用。擔(dān)任不同的演唱形式，在樂隊(duì)中承擔(dān)某件樂器的演奏，都會使他們感受到個(gè)人在集體中的作用和責(zé)任，意識到自我價(jià)值只有在集體中才能得以體現(xiàn)，從而引發(fā)他們熱情地投入到集體活動(dòng)中去。因此，經(jīng)常與健康的音樂為伴，會使學(xué)生逐步形成良好的審美意識，樹立遠(yuǎn)大理想和崇高信念，逐漸養(yǎng)成互愛互助、舉止文明等好的習(xí)慣。

2.音樂教育可以促進(jìn)青少年智力素質(zhì)的發(fā)展

音樂教育不但可以豐富青少年音樂知識修養(yǎng)，還給青少年的智力發(fā)展以支持。愛因斯坦在談及他的科學(xué)成就時(shí)說：“我的科學(xué)成就有很多是從音樂啟發(fā)而來的?！睈垡蛩固共粌H能拉一手好提琴，而且還研究音樂與科學(xué)的關(guān)系。音樂是時(shí)間藝術(shù)，時(shí)間的觀念在音樂中天然存在；音樂又是空間藝術(shù)，存在于音響的想象空間。音樂教育中只有對一支曲子由邏輯思維、想象到整體形象的融合協(xié)調(diào)，才能充分理解其內(nèi)涵，進(jìn)而在獲得音樂知識和技能的同時(shí)，智力要素得到發(fā)展。

3.音樂教育可以促進(jìn)青少年能力素質(zhì)的發(fā)展

音樂教育強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。優(yōu)秀的音樂總是同人類的社會進(jìn)步相聯(lián)系，總是充滿生機(jī)和創(chuàng)造性。個(gè)人對音樂作品獨(dú)創(chuàng)性的感受和實(shí)踐對青少年創(chuàng)造精神及創(chuàng)造力的培養(yǎng)無疑非常重要。音樂活動(dòng)又具有很強(qiáng)的社會性、合作性和交際性，參與音樂活動(dòng)可以培養(yǎng)青少年良好的與他人、社會交流、協(xié)調(diào)和融合的能力，也使青少年在更多更有益的社會交往中得到多方面的人際關(guān)系和社會關(guān)系的發(fā)展。

4.音樂教育可以促進(jìn)青少年心理素質(zhì)的發(fā)展

音樂教育還可以促進(jìn)青少年自我意識、意志品質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)的健康發(fā)展，特別是對促進(jìn)青少年心理平衡、身心健康，使他們的情緒情感得到和諧的調(diào)節(jié)及控制，從而規(guī)范他們的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良的思維品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)與控制情緒情感方面的作用更為顯著。當(dāng)青少年身心沉浸在美的感受中、精神上得到美的滋養(yǎng)時(shí)，可以通過音樂藝術(shù)聲波、形象感染、節(jié)奏變換、速度快速、情感體驗(yàn)等，使沖動(dòng)趨于平和，緊張趨于松弛，消沉變?yōu)檎駣^，傷感得到撫慰，喜悅得以抒發(fā)，從而調(diào)整心理平衡，有利于身心健康和諧的發(fā)展。

音樂教育與素質(zhì)教育二者密不可分，音樂教育在素質(zhì)教育中具有其它學(xué)科不可替代的作用。音樂教育既要完成本學(xué)科的內(nèi)容，還要擔(dān)負(fù)起人類一般發(fā)展所必需的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)對人全面素質(zhì)的培養(yǎng)，這是現(xiàn)代教育發(fā)展觀賦予音樂教育的使命。目前，確立音樂教育在國民素質(zhì)教育中的地位，使音樂教育在社會主義精神文明建設(shè)中充分發(fā)揮其重要作用已成為教育界共同關(guān)心的課題之一，我們廣大教育工作者要積極擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任，確立素質(zhì)教育觀念，切實(shí)尊崇以人為本，從提高人的精神品質(zhì)和生活質(zhì)量出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊子華.音樂教育與素質(zhì)教育[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（5）.

篇10

關(guān)鍵詞:音樂教育專業(yè);舞蹈教學(xué);舞蹈編排

舞蹈教育作為藝術(shù)教育的一部分,目的是為培養(yǎng)更加優(yōu)秀的復(fù)合型人才,而不是單純地培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技能和表演能力。盡管普通中小學(xué)尚沒有專門設(shè)置舞蹈課程,但在實(shí)踐中,豐富多彩的載歌載舞表演、天真活潑的少兒舞蹈,以及各種與此相關(guān)的競賽和專題活動(dòng)在學(xué)校教育中發(fā)揮著極其重要的作用。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,舞蹈成為藝術(shù)課程的重要組成部分。近年來中小學(xué)錄用教師,往往將舞蹈表演乃至即興創(chuàng)編作為對應(yīng)聘者的重要考評項(xiàng)目。

在中小學(xué)的舞蹈教學(xué)中,要求教師不僅會跳,還要有一定的編導(dǎo)能力。因此,在學(xué)生積累掌握了一定的舞蹈語匯和舞蹈知識后,教師可以教授學(xué)生一些基本編導(dǎo)知識,提高學(xué)生的想象力和編創(chuàng)能力。

在我擔(dān)任舞蹈教育工作的幾年后,對如何在有限的教學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi),有效地完成教學(xué)任務(wù),使學(xué)生的舞蹈編排能力得到培養(yǎng)和提高談幾點(diǎn)淺薄的看法和建議。

一、遵循青少年舞蹈創(chuàng)編的原則

舞蹈創(chuàng)編的構(gòu)思是客觀生活通過人的頭腦,經(jīng)過加工后的再現(xiàn)。當(dāng)編舞者找到了適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)形式――動(dòng)作、姿勢、造型等,就產(chǎn)生了舞蹈形象。青少年舞蹈創(chuàng)編既要遵循藝術(shù)創(chuàng)作的共性規(guī)律,又要遵循舞蹈創(chuàng)作個(gè)性特點(diǎn)。由于青少年身心特點(diǎn)決定了青少年舞蹈與成人舞蹈相比更具天真、單純、活潑、形象、夸張和擬人化等特點(diǎn)。所以青少年舞蹈創(chuàng)編要了解青少年生理和心理特點(diǎn),注意觀察青少年的生活,反映青少年的情趣,達(dá)到感染青少年與教育青少年的目的。這樣創(chuàng)作出來的舞蹈才能更好地為青少年所接受,要克服和避免青少年舞蹈創(chuàng)作中的“成人化”“專業(yè)化”的傾向,從而創(chuàng)作出使青少年感到親切、易學(xué)、好記、愿意接受的大量優(yōu)秀的舞蹈作品。

二、舞蹈動(dòng)作的編排

青少年的舞蹈動(dòng)作不宜過多過難,要簡明、形象、直觀性強(qiáng)。對于初學(xué)者來說,尋找動(dòng)作好像是最難得了,針對這一難點(diǎn),一開始可以從隊(duì)形變化入手,以求突破。起始階段不能復(fù)雜,只要簡單的直線、橫線、斜線就可以。如此,在每次學(xué)完一個(gè)適于變化隊(duì)形的組合后,都可以去做這樣的練習(xí),直到熟練把握,從簡單到復(fù)雜,這樣既熟練了所學(xué)的動(dòng)作,而且起到了強(qiáng)化訓(xùn)練的作用,又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,培養(yǎng)了學(xué)生的興趣。有了隊(duì)形變化的練習(xí)之后,學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下思維也隨之活躍起來,這時(shí)可以要求各個(gè)動(dòng)作或句子的順序發(fā)生變化,并根據(jù)音樂的節(jié)奏和情緒,在不改變組合訓(xùn)練性的條件下,可將動(dòng)作重組,發(fā)展學(xué)生的能力和興趣。

隨著舞蹈知識的積累和舞蹈素質(zhì)的提高,這時(shí)進(jìn)行舞蹈動(dòng)作元素的尋找、變化練習(xí),學(xué)生就不會感到困難,而且思維的靈敏感也會得到很大的鍛煉。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)掌握了組合動(dòng)作的創(chuàng)編方法,并且能夠?qū)W以致用后,可選擇一段音樂,讓學(xué)生發(fā)揮豐富的想象力,構(gòu)思編排,以兩個(gè)八拍節(jié)奏為基礎(chǔ),不斷發(fā)展,表達(dá)一定的思想情感。也可選擇一首歌曲,啟發(fā)學(xué)生根據(jù)歌詞內(nèi)容構(gòu)思,再給予指導(dǎo)糾正,并讓學(xué)生相互觀摩學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,逐步提高編舞能力。通過這些練習(xí),可以讓學(xué)生的身體更大程度的解放開來,不再拘泥于課堂所教的知識,而對舞蹈的認(rèn)識也更有自己的獨(dú)立的見解,從而使編排的能力素質(zhì)得到明顯的提高。

另外,青少年舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編可以從民族民間舞的動(dòng)作中吸取營養(yǎng),尋找適合青少年的舞蹈動(dòng)作。也可以根據(jù)青少年的思想情感,生理特點(diǎn)把成人舞蹈的動(dòng)作加以簡煉,使其成為適合青少年跳的舞蹈動(dòng)作。此外,從國內(nèi)外民族民間舞、電影電視、雜志畫報(bào)等中尋找適合青少年動(dòng)作的素材,從中選擇有青少年特點(diǎn)并且有代表性的反映時(shí)代氣息的動(dòng)作,加以提煉和美化,也會創(chuàng)作出許多優(yōu)美舞蹈來。這樣的加工創(chuàng)作,動(dòng)作就會新一些,效果也就會更好一些。

青少年舞蹈創(chuàng)編來源于青少年的生活。熱愛學(xué)生、善于捕捉他們的情趣和心靈特點(diǎn),才能獲得創(chuàng)作的好素材。青少年舞蹈是演給青少年看的,也是青少年直接參加表演的,這一點(diǎn)十分的重要。因此,舞蹈的音樂、動(dòng)作設(shè)計(jì)都要考慮到青少年的生理、心理特點(diǎn),這些將決定著舞蹈的成敗。青少年舞蹈的題材要主題鮮明、新穎別致、富有情趣。富有教育意義。在教學(xué)過程中,可以安排學(xué)生進(jìn)行青少年舞蹈錄像觀摩,選擇各個(gè)不同風(fēng)格、種類的舞蹈節(jié)目進(jìn)行賞析,同時(shí)講授了少兒舞蹈的特征、主題、選擇、結(jié)構(gòu)等方面的知識,讓學(xué)生自己分析作品、理解作品,把握作品的內(nèi)涵。還可以用少量的課時(shí),讓學(xué)生做簡單的青少年集體舞的編創(chuàng)練習(xí),將理解的東西表現(xiàn)出來。實(shí)踐結(jié)果,大多數(shù)學(xué)生能把前面所學(xué)的編舞技能運(yùn)用到自己的小舞蹈里,基本上能做到主題鮮明、層次清楚、動(dòng)作清晰,收到良好的效果。

律動(dòng)的創(chuàng)編和選擇音樂非常重要,音樂的節(jié)奏要鮮明,形象要突出。由音樂節(jié)奏激感,同時(shí)又把這種感情變?yōu)橛幸?guī)律的節(jié)奏動(dòng)作稱為律動(dòng)。律動(dòng)的訓(xùn)練能發(fā)展舞蹈動(dòng)作的正確性、連貫性、協(xié)調(diào)性和優(yōu)美性,并引發(fā)對音樂的興趣。有時(shí)是先有音樂再編動(dòng)作;有時(shí)是有了動(dòng)作再創(chuàng)編音樂。但動(dòng)作總要與音樂密切結(jié)合。如果先有音樂,那么創(chuàng)編時(shí)必須將音樂反復(fù)唱熟,再根據(jù)音樂的速度、力度、情緒、節(jié)奏等編排動(dòng)作。反之,如果先有動(dòng)作,那么就要依據(jù)準(zhǔn)確有規(guī)律的連貫動(dòng)作,確定主題,創(chuàng)編出符合動(dòng)作特點(diǎn)和節(jié)奏的音樂來。律動(dòng)可以是單一動(dòng)作的反復(fù),也可以有一定主題,在一首曲調(diào)中變換幾個(gè)動(dòng)作,并要求連貫起來。比如《騎馬》前奏音樂是在一個(gè)晴朗的早晨,小牧民眼望遼闊的草原,騎上了馬,音樂開始,馬兒慢步出發(fā),接著,越跑越快,回來時(shí),馬兒越跑越慢,最后走回家來。了解了音樂的主題內(nèi)容之后,就可以根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)編出符合音樂主題的動(dòng)作。

三、充分利用電教設(shè)備