導語：如何才能寫好一篇勞動力自身的價值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：勞動力　使用價值　價值　具體勞動　抽象勞動

馬克思通過《資本論》揭示出：資本的產(chǎn)生和資本主義的發(fā)展與勞動力的商品化是同一個歷史過程：資本之所以是資本，是因為勞動力在這種社會關(guān)系中獲得了價值形式變成了商品。當今人類社會經(jīng)濟發(fā)展水平不僅無法消除勞動力的商品化。而且還要大力促進勞動力的商品化，這也是我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的必然要求。

一、消費即生產(chǎn)

馬克思指出?！拔覀儼褎趧恿騽趧幽芰?，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”“要轉(zhuǎn)化為資本的貨幣的價值變化，……只能從這種商品的使用價值本身，即從這種商品的使用上產(chǎn)生”。而“它的實際使用本身就是勞動的物化，從而就是價值的創(chuàng)造”。因為“它的使用價值本身具有成為價值源泉的特殊屬性”?！柏泿潘姓咴诮粨Q中得到的使用價值，在勞動力的實際使用即消費過程中才表現(xiàn)出來?！瓌趧恿Φ南M過程。同時就是商品和剩余價值的生產(chǎn)過程”?！皠趧恿Φ氖褂镁褪莿趧颖旧?。勞動力的購買者消費勞動力。就是叫勞動力的賣者勞動”。“從他進入資本家的工場時起，他的勞動力的使用價值。即勞動力的使用，勞動。就屬于資本家了”。

既然勞動力包括勞動者的體力和智力，那么它就同時具有物質(zhì)性和精神性。勞動力的物質(zhì)性除了首先作為生物個體之外。更典型地體現(xiàn)在生產(chǎn)工具上，生產(chǎn)工具本質(zhì)上不過就是物化的勞動力的使用價值。是人的體力和腦力的替代和延伸。因此，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)性標志，真正決定生產(chǎn)力發(fā)展水平的是勞動力的使用價值。就這一點來看，人的工具性正是由于勞動力使用價值的工具性。生產(chǎn)力的提高有賴于不斷地創(chuàng)新和物化勞動力的使用價值。這要求勞動力的使用價值必須先于其他所有商品發(fā)生符合社會需要的變化，以生產(chǎn)社會需要的商品。

勞動力的精神性使其使用價值具有多樣性，除了不同的勞動力具有不同的使用價值外。同一個勞動力在不同時間和空間也具有不同的使用價值：多樣性可以使勞動力根據(jù)社會需要進行組合。從而產(chǎn)生新的使用價值。

勞動力的使用價值是勞動力的消費。是勞動，是通過具體勞動讓使用價值發(fā)生符合社會需要的變化，進而將抽象勞動凝結(jié)在新的使用價值中創(chuàng)造價值。勞動力的使用價值是其他商品產(chǎn)生的先決條件。其他任何商品的使用價值和價值都是勞動力的消費的結(jié)果。都是以勞動力的使用價值的存在為前提；另一方面。價值是客體對于主體的有用性，所有商品都以勞動力的生產(chǎn)為最終歸宿，這樣。勞動力商品就是其他商品的使用價值和價值產(chǎn)生的依據(jù)和目的。如果不能服務(wù)于勞動力的生產(chǎn)，所有的商品生產(chǎn)對人類社會的進步都是無用或不利的。同樣道理。勞動力如果不能消費也是社會資源的巨大浪費，甚至會產(chǎn)生危險的副作用。因為其它使用價值是社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。而勞動力的使用價值卻是它們的非物質(zhì)性源泉。

勞動力的消費過程是其他所有商品的生產(chǎn)過程。勞動力又是生產(chǎn)過程的發(fā)動機和控制系統(tǒng)，同時全部的生活和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)、分配、交換、消費正是勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程。從勞動力的角度上講，生產(chǎn)即消費、消費即生產(chǎn)，勞動力的消費是其特有的生產(chǎn)自身的形式。一切商品的生產(chǎn)和消費最終都服務(wù)于勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，勞動者具有生產(chǎn)者和消費者的雙重身份。勞動力的消費和生產(chǎn)是人類社會經(jīng)濟活動無限循環(huán)過程的起點和終點。

因為商品的價值載體是其使用價值，所以勞動力的價值載體就是勞動力的使用價值。而勞動力的使用價值是勞動力的消費，是勞動，具體勞動生產(chǎn)使用價值，抽象勞動形成價值?？梢钥闯?，勞動力的價值體現(xiàn)在創(chuàng)造其他商品價值的勞動中。商品的價值是社會關(guān)系的體現(xiàn)，是人類勞動的結(jié)果，勞動是勞動力價值的載體，又是其他商品的價值實體；勞動力價值直接體現(xiàn)勞動者之間的關(guān)系，其他商品價值只是間接體現(xiàn)生產(chǎn)者之間的關(guān)系。勞動力在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中變成商品獲得價值形式。這時的勞動力價值集中體現(xiàn)為剝削被剝削的關(guān)系。

二、勞動二重性

生產(chǎn)勞動力的具體勞動是什么勞動呢?很顯然。除了人類的體力勞動和腦力勞動以外，人類社會并不存在其他勞動(自動化和智能生產(chǎn)只是人類體腦勞動的延伸)。而體力勞動和腦力勞動就是勞動力的消費，就是勞動力的使用價值。就是生產(chǎn)其他商品的使用價值和價值的創(chuàng)造性活動?！疤幱诹鲃訝顟B(tài)的勞動力或勞動形成價值，但本身不是價值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才成為價值”。按照勞動價值論可以得出，勞動力的使用價值是生產(chǎn)勞動力的具體勞動；它創(chuàng)造其他商品的價值的同時承載著勞動力的價值。

勞動力的價值實體是什么呢?當然是抽象勞動。根據(jù)價值定義，勞動力價值應(yīng)是凝結(jié)在勞動力商品中的無差別的人類勞動。與其他商品的生產(chǎn)和消費不同。勞動力商品的消費就是生產(chǎn)自身的具體勞動，就是勞動力的使用價值，它所承載的抽象勞動形成勞動力自身的價值。不過，這不是物化的抽象勞動，而是以精神性為主的活化在勞動力中的人類抽象勞動。筆者稱之為活化勞動。

與生產(chǎn)其他商品的勞動不同。勞動力的生產(chǎn)包括所有相關(guān)者的勞動，白始至終屬于社會勞動；生產(chǎn)其他商品的勞動需要向社會勞動轉(zhuǎn)化，而勞動力的生產(chǎn)直接就是社會勞動和私人勞動的統(tǒng)一。

勞動力是無形的特殊的勞動產(chǎn)品。它的非物質(zhì)特性即精神能力在當代經(jīng)濟發(fā)展中已占據(jù)統(tǒng)治地位。成為衡量勞動力的標準。勞動力以外的任何商品的價值都是凝固的物化勞動，而形成勞動力價值的勞動是流動的活化勞動；勞動力價值的內(nèi)容，雖然離不開勞動的物化卻不是物化的勞動。因為勞動力是不斷變化的。即使同一個勞動者。隨著復雜勞動的不斷簡單化也可以持續(xù)不斷地更新升級換代。所以勞動力的生產(chǎn)不是個體勞動，而是必然的社會勞動。

商品的使用價值是反映人與自然關(guān)系的生產(chǎn)力范疇，是價值的物質(zhì)載體。商品的價值是生產(chǎn)關(guān)系范疇。是物化的社會關(guān)系。在市場經(jīng)濟中。勞動力是用來交換的特殊的勞動產(chǎn)品，是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體。那么。勞動力的使用價值也是人類社會與自然界之間關(guān)系的反映，屬于生產(chǎn)力范疇；勞動力的價值當然屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，是人類社會生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)。勞動力商品的內(nèi)在矛盾是：使用價值一勞動力商品的工具性是解決怎樣生產(chǎn)的問題，反映人與自然的關(guān)系；價值一勞動力商品的目的性是體現(xiàn)為什么生產(chǎn)，反映人與人的社會關(guān)系。勞動力價值所體現(xiàn)的社會關(guān)系對其使用價

值可以產(chǎn)生重大影響。導致同種使用價值在不同社會關(guān)系中會產(chǎn)生不同社會結(jié)果。

三、商品化三階段

基于勞動力生產(chǎn)和消費的特殊性。筆者把勞動力商品化分為簡單再生產(chǎn)階段、擴大再生產(chǎn)階段和自由全面發(fā)展三個階段。

伴隨著資本主義的初期發(fā)展。勞動力在這種生產(chǎn)關(guān)系中獲得價值形式成為商品。這是以簡單重復性勞動為主的勞動力再生產(chǎn)階段，屬于維持生存型勞動力的簡單再生產(chǎn)。勞動力的交換價值是勞動力再生產(chǎn)的物質(zhì)成本一必要補償?shù)膬r值部分。從勞動力商品消費角度講。這個階段是只注重勞動力使用價值的工具性。資本家無償占有工人的剩余勞動的裸的剝削階段?！顿Y本論》中對于勞動力商品使用價值和價值的論述。就是對這個階段的勞動力商品化的理論抽象。

最能反映這個階段特點的是馬克思關(guān)于勞動力價值量的決定的論述：“勞動力價值的最低限度或最小限度。是勞動力的承擔者即人每天得不到就不能更新它的生命過程的那個商品量的價值，也就是維持身體所必不可少的生活資料的價值”。一般地說。勞動力商品的價格在大多數(shù)情況下不低于這個限度。勞動力商品價值量不僅包括生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力所需要的社會必要勞動時間，而且還包含著一個歷史的和道德的因素。

二戰(zhàn)至今資本主義現(xiàn)代市場經(jīng)濟階段，是一個勞動力發(fā)展型的，以簡單化的復雜勞動為主的高級勞動力擴大再生產(chǎn)階段。從勞動力消費的角度講，這個階段同時注重其使用價值的工具性和目的性，勞動力的價值逐步得到充分實現(xiàn)，社會關(guān)系逐步走向高級化。勞動者的主體地位逐步確立。這個階段的經(jīng)濟發(fā)展，完成了從簡單、機械、繁重的體力勞動為主到復雜、精細、多樣的腦力勞動為主的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)并重的階段轉(zhuǎn)換。勞動力的價值量隨社會分工協(xié)作的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高成正比變化，因為沒有社會分工協(xié)作的勞動力產(chǎn)品，由于不發(fā)生交換，其價值為零，分工越細協(xié)作越復雜而高效的勞動力商品的價值越高。

篇2

一、為什么勞動力價值在剩余價值生產(chǎn)中沒有轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品?

在《資本論》第一卷中，馬克思以紡紗為例分析剩余價值生產(chǎn)，假設(shè)生產(chǎn)20磅棉紗所消耗的生產(chǎn)資料價值為24先令，勞動力日價值為3先令，這一日勞動力在使用中創(chuàng)造6先令新價值。按照馬克思的分析，生產(chǎn)資料的24先令價值轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品，勞動力的3先令價值卻不轉(zhuǎn)移，而由工人先勞動一段時間把它再生產(chǎn)出來，然后延長勞動時間，生產(chǎn)3先令剩余價值:投入勞動過程的商品的價值總和是27先令。棉紗的價值是30先令。......27先令轉(zhuǎn)化為30先令，帶來了3先令的剩余價值。疑問在于，投入勞動過程的勞動力的3先令價值到哪里去了，為什么沒有轉(zhuǎn)移，而要由工人勞動把它再生產(chǎn)出來。

國內(nèi)有的政治經(jīng)濟學教材對這個問題作了解釋:勞動力的價值已經(jīng)支付給工人，被工人用于維持生活和贍養(yǎng)家屬，不可能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去。轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧恿Φ哪遣糠仲Y本的價值，在生產(chǎn)過程中不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去，因為資本家所支付的勞動力的價值，被工人用于購買生活資料在生產(chǎn)過程以外消費掉了。這部分價值是在生產(chǎn)過程中由工人再生產(chǎn)出來。產(chǎn)因為購買勞動力的資本價值進入勞動者手中即轉(zhuǎn)化為他的收入，已被勞動者用于購買生活資料而消費掉，要由勞動者在生產(chǎn)過程中再生產(chǎn)出新價值來補償這部分資本。按照這種邏輯推論，生產(chǎn)資料的價值也已經(jīng)支付給它的賣者，同樣會轉(zhuǎn)化為它的賣者的收入，其中至少有一部分被用于生活消費，為什么又能夠轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品呢?如果這些解釋能夠成立，那么由馬克思闡明的勞動價值論原理就需要重新研究，其中一些基本結(jié)論要么被顛覆，要么得把適應(yīng)范圍限定在勞動力商品之外。實際上，這些解釋混淆了勞動力價值、工資、生活資料價值的關(guān)系。

根據(jù)馬克思闡明的勞動價值論原理，任何商品都具有使用價值和價值二因素，其中使用價值是商品滿足人類需要的性能，價值則是生產(chǎn)這種商品所消耗的人類勞動或抽象勞動。一個商品的價值只能存在于它的使用價值之中，而不是存在于它的使用價值之外。例如，棉紗的價值存在于棉紗之中，而不是存在于棉紗之外。在交換中，棉紗的價值表現(xiàn)為貨幣，但是貨幣作為存在于棉紗之外的交換媒介，只是棉紗價值的等價物，而不是棉紗價值本身。這一道理對勞動力作為商品應(yīng)當是適用的。盡管勞動力是一種特殊商品，但是這種特殊性不在于它的價值與其他商品的價值有什么本質(zhì)區(qū)別，而主要在于它的使用價值是商品價值的源泉。如果認為勞動力的價值被工人用于維持生活和贍養(yǎng)家屬，其使用價值卻被資本家用來生產(chǎn)剩余價值，那就把勞動力的價值和使用價值從時空上完全分開，不符合勞動價值論關(guān)于各種商品價值都存在于它的使用價值之中的一般原理。

因為各種商品都有價值，所以當兩種商品交換時，就有兩部分價值對流和換位。先以物物交換為例，假設(shè)甲和乙兩人分別擁有商品A和B并進行交換，商品A的價值從甲流向乙，商品B的價值從乙流向甲;交換后，甲和乙分別擁有商品B和A，商品及其價值發(fā)生換位。當以貨幣為媒介交換時，在買賣雙方就有商品價值和貨幣價值的對流。正如馬克思所說:在買者和賣者手中保留著的是相同的價值，只是形式不同;雙方在交易前和交易后擁有和他們讓渡的價值相同的價值，不過一個以商品形式存在，一個以貨幣形式存在。叫段設(shè)丙用貨幣M(比如貴金屬貨幣)向甲購買商品A，貨幣M的價值從丙流向甲，商品A的價值從甲流向丙;甲用賣A得到的貨幣M向乙購買B，其價值流向乙，商品B的價值從乙流向甲。如果貨幣是紙幣，僅為價值符號，那么它就充當了A和B價值對流的媒介。在生產(chǎn)資料和勞動力交換中同樣會發(fā)生這樣的價值對流和換位。

假設(shè)廠商甲用貨幣資本(可變資本向工人購買勞動力，有勞動力價值從工人流向廠商甲，成為生產(chǎn)資本價值的組成部分;貨幣資本價值從廠商甲流向工人，形成工資;工人用工資向廠商乙購買消費品，工資價值從工人流向廠商乙，消費品價值從廠商乙流向工人。勞動力價值和工資是兩部分價值，它們之問具有并存等價關(guān)系，而不是直接同一關(guān)系。勞動者通過出賣勞動力換取工資，再購買消費品來維持生活。工資并不是勞動力價值本身，而是它的等價物。如果勞動力買方支付實物工資(生活資粉，那么勞動力與生活資料作為兩種商品的并存等價關(guān)系、價值對流換位可以視為一種特殊的物物交換;現(xiàn)實中一般支付貨幣工資，勞動力價值與貨幣工資之問也具有并存等價關(guān)系，不能把貨幣工資價值和勞動力價值看成同一部分價值。

從馬克思的一系列論述來看，勞動力價值和貨幣工資價值的確是兩部分等額價值，并在交換中發(fā)生對流。例如，馬克思在分析兩大部類之問的交換時，曾假定第I部類和第II部類以及工人之問有價值5 000鎊的商品，其中I(v+m)=2000鎊，II C=2 000鎊，工人的勞動力價值為1000鎊。5000鎊商品量的流通是用1500鎊貨幣來完成的;就是說，1.第I部類付給工人1000鎊，購買同等價值額的勞動力;2.工人用這1 000鎊向第II部類購買生活資料類似的論述還有不少。

為了進一步說明勞動力價值轉(zhuǎn)移問題，假設(shè)甲、乙兩家公司和工人之問發(fā)生交換:甲公司在一定時期預付1億元貨幣資本，其中8 000萬元向乙公司購買生產(chǎn)資料，2 000萬元向工人購買勞動力，下面分兩步來考察。先看甲、乙兩家公司之問的交換。甲公司向乙公司支付8 000萬元貨幣，得到具有等額價值的生產(chǎn)資料。乙公司出賣生產(chǎn)資料形成8000萬元貨幣收入，通常會以某種形式分配和消費掉。假設(shè)乙公司用8000萬元中的6000萬元購買維持再生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)資料，2000萬元購買新的勞動力(支付工資)。這樣，交換前屬于甲公司的8000萬元貨幣在買賣中支付給乙公司，此后又被乙公司消費掉了。其中用于乙公司支付工資的2000萬元被用于購買生活資料，在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域之外消費了，這并不影響甲所購得的8000萬元生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移給該公司的新產(chǎn)品。

再看甲公司和工人之問的交換。甲公司向工人支付2000萬元貨幣工資，得到具有等額價值的勞動力。在這種交換中，勞動力價值和貨幣工資價值數(shù)量相等，存在形式不同。工人得到2000萬元貨幣工資，用來購買生活資料，雖然它在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域之外消費了，但卻維持了勞動力的再生產(chǎn)，因此這2000萬元價值也不會消失，而是構(gòu)成新生勞動力的價值。由于貨幣工資價值和勞動力價值是具有并存等價關(guān)系的兩部分價值，所以一方面工人用貨幣工資購買生活資料來維持生活，另一方面工人勞動力的2000萬元價值成為甲公司的生產(chǎn)資本價值的組成部分。無論工人怎樣消費工資或生活資料，都不構(gòu)成否定其勞動力價值轉(zhuǎn)移給新產(chǎn)品的理由。

如果肯定剩余價值生產(chǎn)中存在勞動力價值轉(zhuǎn)移，那么在馬克思分析的紡紗實例中，20磅棉紗的價值就不是30先令，而是33先令，即等于在生產(chǎn)中消耗的生產(chǎn)資料價值、勞動力價值和工人勞動創(chuàng)造的全部新價值之和。

二、勞動力價值能否歸結(jié)為使用勞動力創(chuàng)造的一部分新價值?

馬克思認為:工人在勞動過程的一段時間內(nèi)，只是生產(chǎn)自己勞動力的價值，就是說，只是生產(chǎn)他的必要生活資料的價值。實際上把勞動力價值歸結(jié)為使用勞動力所創(chuàng)造的一部分新價值。如果真是這樣，那就意味著馬克思的勞動力商品理論不遵循勞動價值論，或者說后者對前者不適用。這當然不符合實際，也不符合馬克思關(guān)于勞動價值論和勞動力商品理論的基本觀點。

眾所周知，馬克思運用勞動價值論分析勞動力價值，明確指出:同任何其他商品的價值一樣，勞動力的價值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種獨特物品所必要的勞動時間決定的。這一觀點揭示了勞動力和其他商品價值決定的共性。馬克思正確認識到活的個人的存在是勞動力生產(chǎn)的前提，但是通過假設(shè)個人已經(jīng)存在，撇開了個人被養(yǎng)育的過程，從而把勞動力價值歸結(jié)為維持個人所需要的生活資料的價值:勞動力只是作為活的個人的能力而存在。因此，勞動力的生產(chǎn)要以活的個人的存在為前提。假設(shè)個人已經(jīng)存在，勞動力的生產(chǎn)就是這個個人本身的再生產(chǎn)或維持。活的個人要維持自己本身的再生產(chǎn)，需要有一定量的生活資料。因此，生產(chǎn)勞動力所必要的勞動時間，可以歸結(jié)為生產(chǎn)這些生活資料所必要的勞動時間，或者說，勞動力的價值，就是維持勞動力占有者所必要的生活資料的價值。181這一歸結(jié)令人費解。勞動力和生活資料是兩類不同的商品，雖然生活資料被勞動者消費之后，它的價值可以轉(zhuǎn)化為勞動力價值的組成部分，但生活資料和勞動力畢竟是兩種不同的商品，二者的價值有不同的載體。例如，面包和勞動力是兩種不同的商品，當面包被勞動者用于生產(chǎn)自身勞動力并消費之后，前者的價值轉(zhuǎn)化為后者價值的組成部分，不能說面包就是勞動力，當然也不能說面包的價值就是勞動力的價值。如果把二者混為一體，進而認為生產(chǎn)面包就是生產(chǎn)勞動力，那是不符合實際的。對同一個人來說，生產(chǎn)他的勞動力和使用他的勞動力、他自身勞動力價值和使用他的勞動力所創(chuàng)造的新價值，具有明顯區(qū)別。

首先，勞動力作為一種生產(chǎn)要素，總是只有先生產(chǎn)出來，然后才能使用;生產(chǎn)勞動力和使用勞動力是在不同的時空范圍內(nèi)發(fā)生的兩個過程。從社會范圍來看，生產(chǎn)勞動力主要發(fā)生在生活領(lǐng)域和教育培訓以及其他社會服務(wù)場所，表現(xiàn)為養(yǎng)育和維持勞動者，特別是現(xiàn)代社會生產(chǎn)復雜勞動力要對勞動者進行各種學歷教育和專業(yè)技能培訓，這個過程要消耗生活資料和教育工作者的勞動以及其他社會服務(wù);使用勞動力主要發(fā)生在生產(chǎn)領(lǐng)域或工作場所，表現(xiàn)為勞動者就業(yè)和工作，生產(chǎn)某種商品或提供某種服務(wù)。例如，一個人在北京讀大學，這是生產(chǎn)或培養(yǎng)他的勞動力的一個階段，相關(guān)費用計入他的勞動力價值;他大學畢業(yè)后到河北就業(yè)，從事某種商品生產(chǎn)，這是他使用自己勞動力的過程。在北京讀大學培養(yǎng)勞動力和在河北就業(yè)使用勞動力分明是兩個不同的過程，不能把前者視為后者的一個階段。

其次，生產(chǎn)勞動力是一種行為主體的活動，使用勞動力是另一種行為主體的活動，在這兩個過程中消耗的勞動時間來源于不同的行為主體。假設(shè)有張三和李四兩位勞動者，其中張三從事教育培訓工作，李四從事普通商品生產(chǎn)工作。李四在開始工作之前，先接受張三組織實施的教育培訓。在這里，張三為培養(yǎng)李四的勞動力，耗費了自己的勞動時間，因此，生產(chǎn)或培養(yǎng)勞動力的主體是張三，而李四是作為客體接受教育培訓。此外，生產(chǎn)勞動力還需要社會為李四提供生活資料，這要問接消耗他人的勞動。雖然李四為接受教育培訓和取得生活資料，通常要由本人或他的家庭支付相應(yīng)的費用，但是生產(chǎn)李四的勞動力所耗費的勞動時間來源于張三和其他有關(guān)勞動者。當李四開始工作之后，在生產(chǎn)或工作中使用自己的勞動力，向社會提供勞動時間，這時的行為主體是李四。生產(chǎn)勞動力的勞動時間和使用勞動力的勞動時間分別來源于不同的行為主體，不能把前者歸結(jié)為后者的一部分。

再次，生產(chǎn)勞動力所消耗的勞動時間凝結(jié)在一種客體(勞動力)中，使用勞動力所提供的勞動時間凝結(jié)在另一種客體中，這兩部分勞動時間凝結(jié)于不同的客體。仍以上面的例子來說明這一點。張三的教育培訓勞動凝結(jié)在李四的勞動力之中，形成李四的勞動力價值的一部分。李四在以后的工作中生產(chǎn)某種商品比如電腦，他的勞動時間凝結(jié)在電腦之中，形成電腦價值的一部分。在計算生產(chǎn)電腦的社會必要勞動時，不能漏掉所消耗的勞動力中包含的物化勞動。顯然，勞動力和電腦是兩種不同的商品，李四生產(chǎn)電腦完全不同于生產(chǎn)出他的勞動力，不能用李四生產(chǎn)電腦的一部分勞動時間來取代培養(yǎng)他的勞動力的勞動時間。

最后，凝結(jié)在勞動力中的過去勞動決定其價值，使用勞動力所提供的活勞動則來源于它的使用價值，二者體現(xiàn)勞動力商品的不同屬性。馬克思曾十分明確地指出:包含在勞動力中的過去勞動和勞動力所能提供的活勞動，勞動力一天的維持費和勞動力一天的耗費，是兩個完全不同的量。前者決定它的交換價值，后者構(gòu)成它的使用價值。因此，不能把包含在勞動力中的過去勞動歸結(jié)為勞動力所提供的一部分活勞動。

三、勞動力在交換后能否由賣方用來生產(chǎn)自己所需要的生活資料價值?

按照商品交換原則，一個人把自己勞動力的使用權(quán)讓渡給企業(yè)或買方并得到相應(yīng)的工資勞動力價值的等價物，就必須為企業(yè)勞動，而不可能再用已經(jīng)賣出的勞動力來為自己勞動或生產(chǎn)自己所需要的生活資料的價值;他用工資換取生活資料來維持生活，而不是在為買方勞動的過程中生產(chǎn)自己所必需的生活資料價值;企業(yè)購買勞動力所支付的工資由勞動力轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品的價值得到補償，而不是在勞動中再生產(chǎn)出來。

勞動力交換會發(fā)生產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移。對此，馬克思講得很清楚:事實上，勞動力的賣者，和任何別的商品的賣者一樣，實現(xiàn)勞動力的交換價值而讓渡勞動力的使用價值。他不交出后者，就不能取得前者。勞動力的使用價值即勞動本身不歸它的賣者所有，正如已經(jīng)賣出的油的使用價值不歸油商所有一樣。在勞動力出賣之前，它屬于工人所有;當它出賣之后從生理上看也許仍然存在于工人體內(nèi)，但已經(jīng)成為買方生產(chǎn)資本的組成部分，不能再由工人用來生產(chǎn)自己所需要的生活資料價值，即不能用來為自己勞動。這表現(xiàn)為工人在生產(chǎn)中只能按買方的要求勞動，產(chǎn)品及其價值歸買方所有。如果說勞動力交換不發(fā)生所有權(quán)轉(zhuǎn)移，工人只是在一定時間內(nèi)轉(zhuǎn)讓勞動力使用權(quán)，那么這種已經(jīng)轉(zhuǎn)讓使用權(quán)的勞動力也不能由工人用來生產(chǎn)自己所需的生活資料價值。

工人作為勞動力的賣者當然有自己的權(quán)利:他在出賣勞動力時可以討價還價，即在簽訂勞動合同或達成協(xié)議之前提出縮短勞動時間和增加工資，改善勞動條件;要求買方按期支付工資，并嚴格按照合同規(guī)定的時間勞動，不允許隨意延長勞動時間，等等。但是他沒有權(quán)利使用已經(jīng)出賣的勞動力來為自己勞動。這里的關(guān)鍵是要理解勞動力作為商品有特定的時間計量單位，以小時為單位計量勞動力是比較準確的;如果以天或日作為勞動力計量單位時，要注意區(qū)分自然日和勞動日時間長度。勞動者每天總是要用一定時間來消費和休息，因此一日勞動力的實際數(shù)量總是小于24小時。馬克思在分析剩余價值生產(chǎn)時以天或日計量勞動力，設(shè)想資本家支付工人一天勞動力價值后就購買了24小時勞動力，而工人則認為自己不可能連續(xù)工作24小時，雙方通過斗爭來確定工作日長度，把剩余價值生產(chǎn)建立在延長勞動時間的非等價交換前提下。實際上，在勞動力商品化前提下生產(chǎn)剩余價值，應(yīng)當排除非等價交換情況，盡管這種情況在現(xiàn)實中存在?，F(xiàn)代西方國家的企業(yè)普遍實行小時工資制，實際上就是按小時購買勞動力。一旦確定每小時勞動力的價值或價格，通過延長勞動時間來生產(chǎn)剩余價值而又不增加工資就成為違反交換原則和法律的事情。

既然勞動力商品是用時間單位來計量，那么確定其數(shù)量，也就是規(guī)定工作日長度。勞動力買賣雙方圍繞縮短或延長工作時間，提高或降低工資等問題進行談判協(xié)商，實際上就是在勞動力商品數(shù)量和價格問題上討價還價。如果工資一定，縮短或延長工作時間，就意味著單位貨幣所購買的勞動力數(shù)量減少或增多;如果工作時間一定，提高或降低工資，則意味著單位量勞動力所換取的貨幣增多或減少。這兩種情況或它們組合而成的其他情況，都有勞動力單價的變化。其結(jié)果通常是買賣雙方以合同形式規(guī)定工作時間長度和工資數(shù)量，這也就是規(guī)定勞動力價格。例如，某人和一家企業(yè)經(jīng)過協(xié)商，最終簽定合同，規(guī)定他每勞動8小時，由企業(yè)付給100元工資，這表明8小時勞動力的價值為100元，因而每小時勞動力的價值為12.5元，工人得到100元工資，就必須為企業(yè)勞動8小時，支出等價勞動力。如果工人用8小時中的一部分時間如4小時來為自己勞動，或者實際上只為企業(yè)勞動4小時，那就意味著企業(yè)用100元貨幣只購買了價值50元的4小時勞動力(因為8小時勞動力價值100元，所以4小時勞動力價值50元)，這是不等價交換;相反，如果企業(yè)迫使工人勞動10小時，仍然只付給100元工資，那么工人實際支出了10小時勞動力，其價值應(yīng)該是125元，比企業(yè)所付100元多出25元，這是另一種不等價交換。兩種情況都是商品交換原則和勞動合同所不允許的。

從現(xiàn)實情況來看，工人靠出賣勞動力所得到的工資換取生活資料來維持生活，而不是在為企業(yè)勞動的過程中生產(chǎn)自己所必需的生活資料價值;企業(yè)購買勞動力所支付的工資由勞動力轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品的價值得到補償，而不是在勞動中再生產(chǎn)出來。

馬克思本來運用勞動價值論科學地說明了勞動力價值決定問題，但是又把它歸結(jié)為或等同于使用勞動力形成的一部分新價值，因而忽略或否定了勞動力自身價值轉(zhuǎn)移，以為勞動力出賣之后還可以由賣方用來生產(chǎn)自己所需要的生活資料價值，這實際上未能貫徹和體現(xiàn)他的勞動力商品理論。

四、怎樣把勞動價值論和勞動力商品論徹底貫徹到剩余價值理論之中?

勞動價值論、勞動力商品論和剩余價值理論之問具有內(nèi)在聯(lián)系，把三者結(jié)合起來分析，就能看出馬克思的剩余價值理論存在上述問題。

按照勞動價值論，任何商品都有價值和使用價值，勞動力商品也不例外。按照勞動力商品理論，工人的勞動力是作為商品出賣給資本家，這種商品化的勞動力具有自身價值和使用價值，而且勞動力的價值也是由生產(chǎn)它所必要的勞動時間決定的。既然如此，那么勞動力價值在剩余價值生產(chǎn)中就不應(yīng)當消失，而應(yīng)當轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品。如果一定要把勞動力價值歸結(jié)為使用勞動力所創(chuàng)造的一部分新價值，并認為這是勞動力價值的特殊性，那就意味著勞動價值論不適用于勞動力這種特殊商品，因而勞動價值論就失去了普遍意義。

在筆者看來，馬克思關(guān)于資本主義社會勞動力成為商品的理論不僅是正確的，而且具有原創(chuàng)性;馬克思關(guān)于勞動力價值同其他商品價值一樣由勞動時間決定的觀點也是正確的;但是，馬克思在分析剩余價值生產(chǎn)時，把勞動力價值歸結(jié)為使用勞動力所形成的一部分新價值，不符合勞動力商品論和勞動價值論。

考慮兩個經(jīng)濟主體甲和乙，他們之間進行合作，由甲作為投資者出資本，乙作為勞動者出勞動力。甲每天先預付工資，乙勞動生產(chǎn)出大于工資額的價值，除了補償預付工資外，還給甲提供一定量剩余價值。第一天，甲付給乙3單位工資，乙勞動創(chuàng)造6單位新價值，其中3單位補償預付工資，另外3單位是剩余價值;第二天，甲把前一天乙勞動創(chuàng)造的6單位新價值中的3單位作為工資又付給工人，再次得到工人勞動創(chuàng)造的6單位新價值。從表面上看，這里好象也有勞動力交換，但是勞動力本身沒有價值，或者雖然假設(shè)它有價值，卻不向產(chǎn)品轉(zhuǎn)移，而由一部分新價值來取代，實際上否定勞動力價值存在。勞動力要作為商品參加交換，那就不能沒有價值，也不能以假設(shè)的不向產(chǎn)品轉(zhuǎn)移的價值為交換依據(jù)。勞動力是否可以憑它在使用中創(chuàng)造的新價值來參加交換呢?當然不行。第一，凡是參加交換的商品的價值必須在他進入流通之前就已存在，而新價值不僅在勞動力進入流通之前不存在，而且在它進入流通之后尚未開始消費或使用時也還沒有形成;第二，新價值來自勞動力的使用過程即勞動，但如果勞動力真正作為商品被出賣，那它的使用價值就歸買方所有，其使用或消費所形成的新價值也屬于買方所有，不能作為賣方參加交換的依據(jù)。如果一定要說勞動力的使用所形成的新價值是乙方參加交換的依據(jù)，那么新價值與工資價值在數(shù)量上無非有三種關(guān)系:一是新價值等于工資價值，這時沒有剩余價值;二是新價值小于工資價值，這時不僅沒有剩余價值，而且會出現(xiàn)虧損，是一種不等價交換;三是新價值大于工資價值，雖然存在剩余價值，但是屬于另一種不等價交換。設(shè)想乙方以他創(chuàng)造的一部分新價值為依據(jù)參加交換，不符合勞動價值論關(guān)于等價交換的一般原理。

現(xiàn)在假設(shè)乙先用甲提供的生產(chǎn)資料進行勞動，乙每天勞動形成6單位新價值，其中3單位留給自己，另外3單位交給甲。無論這種分割怎樣進行，乙畢竟有一部分時間為自己勞動，能夠分享自己創(chuàng)造的一部分新價值。從商品交換一般原則來看，這里并沒有發(fā)生勞動力買賣。乙獲得自己創(chuàng)造的一部分新價值，另一部分則交給甲。這在實質(zhì)上與封建社會的農(nóng)民把租用別人的土地所生產(chǎn)的糧食的一部分留給自己，另一部分交給地主并沒有什么兩樣。設(shè)想某個生產(chǎn)者向資本家租用生產(chǎn)資料，他每天自己勞動生產(chǎn)6單位新價值，其中3單位作為租金交給資本家，另外3單位歸自己所有。這位生產(chǎn)者的勞動力沒有作為商品賣給資本家，但其新價值分割同馬克思所講的剩余價值生產(chǎn)是相似的。這里實際上不存在勞動力商品化。

從上面的分析可以看出，如果否定勞動力價值的存在和轉(zhuǎn)移，或者把勞動力價值歸結(jié)為使用勞動力所形成的一部分新價值，就意味著否定勞動力成為商品這一前提。如果一定要把上述兩種情況解釋為勞動力商品化的特殊性，那就會同勞動價值論發(fā)生矛盾。只有肯定勞動力價值轉(zhuǎn)移，才能把勞動價值論和勞動力商品論徹底貫徹到剩余價值理論之中。

勞動力價值和生產(chǎn)資料價值一起轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品，實質(zhì)上就是生產(chǎn)它們所必要的勞動時間，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)以它們?yōu)橐氐钠渌唐匪匾膭趧訒r間的組成部分。作為一種生產(chǎn)要素，勞動力在它被生產(chǎn)出來的過程中已經(jīng)消耗了一定的人類勞動。當勞動力通過交換被用于生產(chǎn)其他商品時，過去生產(chǎn)這種勞動力已經(jīng)消耗的勞動時間作為物化勞動時間，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)以它為要素的其他商品的一部分勞動時間。生產(chǎn)勞動力要消耗勞動時間，使用勞動力又提供勞動時間，這兩部分勞動時間都是生產(chǎn)商品的勞動時間的組成部分。換句話說，勞動力本身包含一定的物化勞動，它的使用過程又是活勞動，這兩部分勞動都參與決定使用勞動力所生產(chǎn)的商品價值。在實際生產(chǎn)中，勞動力價值轉(zhuǎn)移給新產(chǎn)品表現(xiàn)為把購買勞動力所支付的工資計入產(chǎn)品成本，正如生產(chǎn)資料價值轉(zhuǎn)移給新產(chǎn)品表現(xiàn)為把購買它所支付的貨幣額計入產(chǎn)品成本一樣。

篇3

關(guān)鍵詞：馬克思人力資太勞動價值論剩余價值論

一、勞動價值論是馬克思人力資本思想的理論基礎(chǔ)

伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，古典經(jīng)濟學的經(jīng)濟發(fā)展思想受到了挑戰(zhàn)，單純從自然資源、實物資本和勞動力的角度，已經(jīng)不能解釋經(jīng)濟增長的全部原因。在舒爾茨看來，人力、人的知識和技能是資本的一種形態(tài)，稱為人力資本，它是一切生產(chǎn)資源中最重要的資源，是財富的主要締造者，人力資本在經(jīng)濟發(fā)展中起到了重要作用。很多學者認為舒爾茨是最早提出人力資本概念的學者，而馬克思的勞動價值理論已經(jīng)開始關(guān)注人的勞動在生產(chǎn)中的作用。

1.馬克思的人力資本內(nèi)涵

馬克思雖然沒有明確提出“人力資本”概念，但是多次使用“勞動力”這個概念，為揭示人力資本內(nèi)涵奠定了基礎(chǔ)。人力資本理論認為，資本可以劃分為兩類:一類是物質(zhì)資本，一類是人力資本。西方學者給人力資本所下的定義是體現(xiàn)在勞動者身上的資本，也就是指人的知識、技能、體力、健康狀況等。馬克思在《資本論》中給“勞動力”或“勞動能力”下的定義是“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”①?？梢姡R克思的勞動力所包含的體力、智力就相當于羅默的“人力資本”，馬克思所講的“智力”不過就是舒爾茨所講的“知識和技能”，他還在《1857-1858年手稿》中提出“科學勞動”、“生產(chǎn)力中也包含科學”等重要概念。②馬克思特別重視科學、智力發(fā)展的重要意義。很顯然，馬克思在《資本論》中提到的“勞動力”和舒爾茨稱之為“人力資本”概念的內(nèi)涵之間沒有多少差別。不過馬克思所強調(diào)的“勞動”在價值創(chuàng)造過程中的作用，實質(zhì)上是強調(diào)“人”在經(jīng)濟發(fā)展中的重要性。在商品經(jīng)濟條件下，人的勞動決定著商品的價值，決定著商品的生產(chǎn)，從而也就決定著社會的物質(zhì)生產(chǎn)活動。勞動者是整個社會勞動生產(chǎn)率的主導者，是推動社會生產(chǎn)向前發(fā)展的能動因素。馬克思以勞動創(chuàng)造價值為起點分析了人的勞動是財富的源泉及人在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，這與舒爾茨對人力資本在經(jīng)濟發(fā)展中的作用觀點一致。

2.馬克思人力資本的生成路徑

西方學者認為人力資本的取得需要消耗一定量的金錢和其他稀缺資源，也就是人力資本需要投資才可以形成。人力資本的投資途徑具體包括四個方面，一是保健投資—基礎(chǔ)性投資，二是教育投資—核心投資，三是在職培訓投資，四是人力遷移投資。教育和培訓是人力資本重點研究的投資形式。人力資本投資又分為生存性人力資本投資和發(fā)展性人力資本投資，馬克思在《資本論》中通過對勞動力價值的構(gòu)成分析，揭示了人力資本的投資途徑和形式?！霸趧趧恿Φ膬r值總和中，應(yīng)包括三個部分:a.在正常狀態(tài)下，維持勞動者自身生存所必需的生活資料價值，用以重新補償勞動者勞動力使用中的體力和腦力的消耗。b.勞動者為養(yǎng)活家屬，繁衍后代所必需的生活資料的價值，用以保證勞動力商品的不斷延續(xù)和更新。c.勞動者接受教育和培訓所支出的費用?！眲趧恿Φ膬r值，是由生產(chǎn)發(fā)展維持和延續(xù)勞動力所必需的生活資料價值決定的。從現(xiàn)代人力資本理論視角分析，資本家用于勞動力價值或價格的支出(主要表現(xiàn)為勞動者的工資)是為了保證剩余價值的生產(chǎn)，是一種功利性的人力資本投資?？梢?，馬克思論述的勞動力價值構(gòu)成中的前兩項是生存性人力資本投資，第三項是發(fā)展性人力資本投資。人力資本形成的兩個主要途徑是教育培訓和衛(wèi)生保健支出。

馬克思還對當今人力資本理論熱議的人力資本流動遷移投資有過相關(guān)論述，馬克思指出:“勞動者的智力水準是否能提高，是大工業(yè)發(fā)展生死效關(guān)的問題。在現(xiàn)代化條件下，資本具有很大的流動性，社會內(nèi)部的分工變革很快，勞動者如果不接受綜合訓練，不開發(fā)智力資源，是根本無法適應(yīng)勞動的變換和全面流動性的。”揭示了現(xiàn)代人力資本用于勞動力的國內(nèi)和國際流動需要支付的投資的重要性。

二、剩余價值理論是馬克思人力資本思想的擴展

馬克思的剩余價值理論揭示的是剩余價值的源泉、生產(chǎn)和歸屬問題，這些理論思想擴展了馬克思的人力資本思想，進一步揭示了人力資本的產(chǎn)權(quán)特征、劃分的本質(zhì)以及人力資本投資效用。

1.人力資本的產(chǎn)權(quán)特征

從產(chǎn)權(quán)角度來講，資本都有其所有者，這個所有者可以是個人、國家、企業(yè)和公司等法人。而人力資本這一特殊的資本，他的所有權(quán)只能屬于勞動者所有。資本通過勞動力市場購買到的只是“勞動力的使用權(quán)”。因此，在資本主義條件下，勞動力成為商品有兩個條件:一是勞動者喪失了生產(chǎn)資料;二是勞動者具有人身自由，能將自己的勞動力當做商品出賣。但勞動力所有者，即勞動者出賣的不是勞動力所有權(quán)。

馬克思對人力資本產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)進行了嚴密的分析，在資本主義社會人力資本是個人產(chǎn)權(quán)屬性，勞動者始終保持對人力資本的所有權(quán)，而且社會也必須承認人力資本的所有權(quán)。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》一文中說，要“默認不同等的工作能力是天然的特權(quán)”。只有明確人力資本的產(chǎn)權(quán)是私有的，保護其私有產(chǎn)權(quán)才可以保證人力資本的正常運行，發(fā)揮其資本的經(jīng)濟價值，否則價值降低甚至降到零。正像“人力資本之父”舒爾茨指出的那樣:“人力資本的顯著標志是它屬于人的一部分，它是人類的，·因為它表現(xiàn)在人身上;它又是資本，因為它具有未來的滿足或未來收入的源泉或者兩者的源泉……人們當然能獲得它，但不是作為一種市場上出售的資產(chǎn)而是通過向自身投資……沒有人能把自己同所擁有的人力資本分開，他必將始終帶來自己的人力資本，無論這筆資本是用于生產(chǎn)還是用于消費。”可見人力資本與其所有者是不能夠分離的，人力資本是具有明確的私有產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的，離開了活生生的人，人力資本就不可能存在，人力資本永遠凝結(jié)在特定的個人體內(nèi)并隨人體的運動而運動，隨人體的消亡而消亡。

2.人力資本劃分的本質(zhì)

現(xiàn)代人力資本理論將資本分為人力資本和物質(zhì)資本，人力資本是通過投資而形成的。物力資本投資和人力資本投資都是經(jīng)濟發(fā)展不可缺少的生產(chǎn)性投資，但是，人力資本投資的作用顯著地大于物力資本投資的作用，因為如果沒有人力資本投資，物力資本投資也不能發(fā)揮作用或不能持久發(fā)揮作用。人力資本作為一種生產(chǎn)能力，已經(jīng)是決定國民財富的最終基礎(chǔ)。

馬克思在剩余價值理論中，也將資劃分為兩類:一類是不變資本，一類是可變資本。所謂不變資本，就是以生產(chǎn)資料形式存在的一部分資本;所謂可變資本，就是指用于購買勞動力的那一部分資本，這與現(xiàn)代人力資本理論對資本的劃分相一致。馬克思在《資本論》中對不同資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用進行了分析，不變資本在生產(chǎn)過程中只變換它的物質(zhì)存在形式，而自身的價值量卻不發(fā)生變化;可變資本則不同，可變資本的價值不是被轉(zhuǎn)移，而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來的。在生產(chǎn)過程中，工人的勞動過程具有二重作用，一方面轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價值，一方面創(chuàng)造出新價值。這個新價值大于勞動力自身價值，除了補償勞動力自身的價值以外，還有一些剩余。因此，通過對資本的劃分進一步說明，可變資本即勞動力資本是剩余價值的唯一源泉。馬克思對可變資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用的肯定，實質(zhì)上是對“人力資本”在經(jīng)濟發(fā)展中的作用的充分肯定，這與人力資本理論中對資本的劃分的實質(zhì)是一樣的。

3.人力資本的投資效用

現(xiàn)代人力資本理論提出了人力資本投資及收益計量模型，是進一步研究和探討人力資本投資決策及收益模型的理論基礎(chǔ);特別是舒爾茨和貝克爾等通過對人力資本的投資收益率進行測算，得出對人力資本的投資收益率大大高于對物質(zhì)資本的投資收益率結(jié)論。

篇4

1勞動力多元化的原因

1.1生產(chǎn)力發(fā)展

生產(chǎn)力的發(fā)展與勞動力多元化息息相關(guān)。首先，生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展如工業(yè)革命等會推動生產(chǎn)力的發(fā)展，這需要更多的勞動者參與到生產(chǎn)工作中，當原有生產(chǎn)能力大幅度飛躍使得原有勞動者群體不能滿足需要時，生產(chǎn)者的范圍就會擴大。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展使經(jīng)濟水平得到提升，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟發(fā)展達到一定水平會對社會問題如歧視等進行討論和解決，各種歧視問題的解決和平等的推進也是勞動力隊伍發(fā)展勞動力多元化的原因。

1.2經(jīng)濟全球化

隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，越來越多的企業(yè)開始在國際市場上開展生產(chǎn)經(jīng)營活動，例如在價格較低或氣候獨特的地區(qū)采購原材料，在勞動力成本較低的地區(qū)建廠進行生產(chǎn)制造，在市場需求巨大或具有競爭優(yōu)勢的地區(qū)銷售產(chǎn)品并不斷拓展新的市場，并持有不同資本市場的產(chǎn)品進行投資等。這一系列行為充分體現(xiàn)了當今世界全球化的程度，不僅主動參與到國際市場中的企業(yè)會受到各種影響，未參與跨國經(jīng)營的企業(yè)也會受到國際市場波動及全球化的影響。

1.3人口老齡化

隨著醫(yī)療技術(shù)的進步，公共衛(wèi)生水平的提高，人們的平均壽命延長；育兒費用的提高，生活節(jié)奏的加快以及生活壓力的加大，造成了生育率的不斷下降，種種原因?qū)е律鐣霈F(xiàn)了人口老齡化的現(xiàn)象，而人口老齡化則帶來了勞動力老齡化。因此我們可以看到，勞動力的年齡結(jié)構(gòu)隨著時間的推移正在逐漸發(fā)生著變化：年輕人因為深造學業(yè)等原因而越來越遲的進入勞動力市場，與此同時中老年人在勞動力市場的比例則越來越高，這使勞動力在不同年齡段出現(xiàn)多樣化。

1.4價值觀的開放與包容

勞動力多元化中還有一種表現(xiàn)是價值觀的多元化。所謂價值觀多元化就是承認并尊重人在社會生活中多種多樣的意義。這也可以視為價值主體凸顯的結(jié)果，因為在過去很長時間里，個體被巨大的意識形態(tài)所籠罩，自身的特征與個性顯露不出來；但隨著時代的發(fā)展，個體真正成為價值的主體，社會越來越開放和包容，人們的主體意識便得以充分覺醒，人們從多角度能更加注重自身內(nèi)在的探索，發(fā)現(xiàn)自身的需要定位自己的價值，使不同的價值觀出現(xiàn)和碰撞，人們也就更加可以容納不同的價值標準和追求。

2勞動力多元化的利弊

勞動力多元化具有諸多有利之處。首先，從歷史進程看勞動力多元化通過勞動力群體的增加提升了勞動生產(chǎn)能力，例如女性進入職場承擔工作任務(wù)等。其次，不同群體在同一組織內(nèi)工作可以增加組織的活力，形成一種良性的競爭氛圍，有利于工作效率的提升。再者，勞動力多元化使具有不同背景的員工聚集在一個組織內(nèi)，組織決策具有更豐富的思維和更開闊的視角，能提供創(chuàng)新的思路和見解，決策也會更加具有全面性和創(chuàng)造力。但是勞動力多元化也是一柄雙刃劍。員工來自不同的背景可能導致企業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)小團體等非正式群體，會出現(xiàn)矛盾和沖突。不同背景的員工具有不同的特點，在溝通交往中要注意不同的習慣等，可能會增加溝通的時間和成本。不同群體成員都希望獲得公平的對待，但每個人的衡量標準不同，這也為管理者的管理能力提出了難題。如何處理不同員工的待遇以及使舉措在不同文化背景的群體中均起到較好的激勵效果也需要一定的管理技巧。因此勞動多元化既可以為組織帶來好的發(fā)展，同時也會為組織提出新的難題。所以對勞動力多元化背景下的人力資源管理的研究具有非常重要的價值。

3多元化勞動力的管理

3.1勞動力多元化背景下的企業(yè)戰(zhàn)略管理

企業(yè)的戰(zhàn)略目標指明了其要發(fā)展的方向，是其生產(chǎn)經(jīng)營活動成敗的決定性因素。戰(zhàn)略目標方向正確步驟清晰，有利于企業(yè)的全力發(fā)展和快速崛起，戰(zhàn)略目標模糊會使企業(yè)沒有努力方向而停滯不前，戰(zhàn)略錯誤更會導致企業(yè)的衰敗。而當一個企業(yè)為了其戰(zhàn)略目標而采用了多元化的勞動力時，就需要對管理進行細致深入的研究。采用多元化勞動力的企業(yè)一般具有國際化的經(jīng)營業(yè)務(wù)或有向國際市場進發(fā)的戰(zhàn)略目標，因此對不同背景的員工進行管理時要使每個員工都了解企業(yè)的戰(zhàn)略目標，并將企業(yè)的目標同員工個人的目標聯(lián)系起來，這樣才能充分調(diào)動員工的積極性。而在與員工進行戰(zhàn)略目標的溝通時，應(yīng)針對不同背景的員工采用不同的溝通方式，與本地員工如何溝通，與外來員工如何協(xié)調(diào)等，盡量消除信息的不對稱性，并將目標分解落實到每一層級和每一個體上。

3.2勞動力多元化背景下的招聘與選拔

招聘與選拔是人力資源管理落實到實務(wù)層面的第一環(huán)節(jié)，只有招聘到合適的員工后才有后期的培訓、績效管理、薪酬管理和員工發(fā)展等后續(xù)環(huán)節(jié)。在招聘與選拔中，我們要根據(jù)所要企業(yè)的戰(zhàn)略和目標去尋找合適的人才。并且由于企業(yè)員工具有多元化背景，因此我們在招聘員工時同樣應(yīng)注意應(yīng)聘者在人格性格方面的特點符不符合我們的期望，如包容性、外向性和適應(yīng)能力等。只有個性特征更符合多元化的氛圍才能在組織中更加自在更加有歸屬感，其能力也能更好的得到發(fā)揮，組織忠誠度也會得到提高。

3.3勞動力多元化背景下的績效管理與薪酬管理

篇5

一、資本主義生產(chǎn)方式特征之一：作為資本產(chǎn)品的商品化過程蘊涵著生產(chǎn)的社會規(guī)定的物化和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)的主體化

關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式的第一特征，馬克思并沒有簡單歸結(jié)為‘‘它生產(chǎn)的產(chǎn)品是商品”，因為產(chǎn)品表現(xiàn)為商品是社會內(nèi)部分工的發(fā)展一“在直接的物物交換中開始的使用價值和交換價值的分離已經(jīng)完成”的結(jié)果“這樣的發(fā)展階段是歷史上完全不同的社會經(jīng)濟形態(tài)所共有的”。馬克思認為，使資本主義生產(chǎn)方式“和其他生產(chǎn)方式相區(qū)別的，不在于生產(chǎn)商品，而在于,成為商品是它的產(chǎn)品的占統(tǒng)治地位的、決定的性質(zhì)’?！霸谏唐分校貏e是在作為資本產(chǎn)品的商品中，已經(jīng)包含著作為整個資本主義生產(chǎn)方式的特征的生產(chǎn)的社會規(guī)定的物化和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)的主體化?！甭?lián)系整部《資本論》不難發(fā)現(xiàn)，馬克思的這一經(jīng)典表述，意在通過總結(jié)社會歷史發(fā)展進程中物化現(xiàn)象所導致的資本主義勞動力商品化一貨幣商品化一資本商品化的演變過程，揭示“物統(tǒng)治人”這種主客體顛倒的生產(chǎn)方式的演化邏輯。據(jù)此,我們可以把資本主義生產(chǎn)方式的特征之一歸結(jié)為：作為資本產(chǎn)品的商品化過程蘊涵著生產(chǎn)的社會規(guī)定的物化和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)的主體化。

在馬克思看來，資本主義生產(chǎn)方式所表現(xiàn)的生產(chǎn)的主客體之間的顛倒關(guān)系“既不是自然史上的關(guān)系,也不是一切歷史時期所共有的社會關(guān)系”?,而是勞動的社會規(guī)定物化發(fā)展的一個特殊形式。歷史上私有經(jīng)濟形態(tài)所共有的一個特征，就是商品的價值是間接地通過商品交換來迂回地確定的。通過商品交換,人類勞動的等同性,取得了勞動產(chǎn)品的等同的價值對象性這種物的形式。換句話講，商品形式“把人們本身勞動的社會性質(zhì)反映成勞動產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會屬性,從而把生產(chǎn)者同總勞動的社會關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會關(guān)系”。這種社會經(jīng)濟活動物化和轉(zhuǎn)換的客觀結(jié)果，使勞動產(chǎn)品一旦作為商品來生產(chǎn),就帶上了拜物教性質(zhì)。隨著商品交換的深入發(fā)展,作為一切商品關(guān)系固定反映的貨幣得以出現(xiàn),勞動的社會性質(zhì)便獨立地“物化”于貨幣中。勞動的一切社會規(guī)定,好像不為勞動本身所有,而是由于在流通這個循環(huán)交替的“運動”中貨幣的本性所致。商品和貨幣的這種‘‘頭足倒置”的神秘性質(zhì)，是一切已經(jīng)有商品生產(chǎn)和貨幣流通的社會形態(tài)所共有的“但是,在資本主義生產(chǎn)方式下和在資本這個資本主義生產(chǎn)方式的占統(tǒng)治的范疇、起決定作用的生產(chǎn)關(guān)系下,這種著了魔的顛倒的世界就會更厲害得多地發(fā)展起來”。

馬克思認為,這首先意味著勞動力成為商品。因為盡管資本家實際攫取的是“物化”于貨幣之上的勞動力價值與勞動力實際創(chuàng)造價值之間的差額，但勞動力一旦成為商品，資本就成為了一種非常神秘的東西,在流通領(lǐng)域內(nèi)不斷地從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式一交替采取貨幣形式和商品形式，一切商品似乎是資本的產(chǎn)品而與勞動無關(guān),價值增殖成了從資本的本性中產(chǎn)生的、不以勞動為轉(zhuǎn)移的規(guī)定。可見,勞動力成為商品,標志著資本主義生產(chǎn)所固有的并成為其特征的顛倒現(xiàn)象出現(xiàn)一資本作為獨立的交換價值而存在,成為一個自動增殖的價值主體。

正是這種“死勞動和活勞動、價值和創(chuàng)造價值的力之間的關(guān)系的倒置”，滲透進資本家的主觀意志,促使其推動“商品”形式取得發(fā)展的運動形式,使作為流通媒介的貨幣‘‘成為商品”?！斑@樣，貨幣除了作為貨幣具有的使用價值之外,又取得了一種追加的使用價懷”“它的使用價值正在于它轉(zhuǎn)化為資本而生產(chǎn)的利潤。就它作為可能的資本，作為生產(chǎn)利潤的手段的這種屬性來說，它變成了商品，不過是一種特別的商品。或者換一種說法,資本作為資本,變成了商品?！庇纱?，私人勞動的社會性質(zhì)獨立地‘‘物化”于生息資本身上。在貨幣市場上，一切中介運動消失于資本家的視野之中，利息只是生產(chǎn)過程之外貨幣資本的固有屬性，表現(xiàn)為一種存在于生息資本這個“物”對勞動本身的關(guān)系之外的、與這種關(guān)系無關(guān)的規(guī)定。

然而,資本主義商品化趨勢遠不止于此“資本”徹底自我“商品化”，并將勞動力商品納入其屬性范疇,是它必須“肩負”的歷史使命。因為生息資本一旦出現(xiàn)，便成為“各種顛倒錯亂形式之母，所以，在銀行家的觀念中，比如債券可以表現(xiàn)為商品”。任何一筆有規(guī)則的貨幣收入,都表現(xiàn)為那些被想象出來的不屬于現(xiàn)實資本的虛擬資本的利息。從而，勞動的社會性質(zhì)從外在地物化于商品、貨幣和現(xiàn)實資本之中，歷史性地落在虛擬資本身上,使私人勞動的社會關(guān)系表現(xiàn)為人們之間的資本關(guān)系和資本之間的社會關(guān)系,成為獨立于商品生產(chǎn)之外的“商品”。于是，“資本主義思想方法的錯亂在這里達到了頂點，資本的增殖不是用勞動力的被剝削來說明，相反，勞動力的生產(chǎn)性質(zhì)卻用勞動力本身是這樣一種神秘的東西即生息資本來說明’?！肮べY被看成是利息，因而勞動力被看成是提供這種利息的資本?！耙虼?和資本現(xiàn)實增殖過程的一切聯(lián)系就徹底消滅干凈了。資本是一個自行增殖的自動機的觀念就牢固地樹立起來了”?,勞動力最終打上了資本財產(chǎn)的“烙印”，作為資本產(chǎn)品的商品而存在。進_步而言，勞動力和資本這對范疇之間的歷史關(guān)系完全被倒置，不是有了勞動力商品，資本才出現(xiàn)，相反，是因為有了永恒范疇的資本,勞動力才成為商品。

二、資本主義生產(chǎn)方式特征之二:追逐剩余價值的直接目的貫穿于勞動實質(zhì)隸屬于資本這一特殊關(guān)系的確立過程之中

同資本主義生產(chǎn)方式的第一特征相比，馬克思對資本主義生產(chǎn)方式的第二特征作了更為抽象的概括：“資本主義生產(chǎn)方式的第二個特征是，剩余價值的生產(chǎn)是生產(chǎn)的直接目的和決定動機?！爆媶慰催@一結(jié)論本身,或許人們不免懷疑馬克思違背了其創(chuàng)立的唯物史觀方法論。因為，僅僅從目的和動機的角度來看待資本主義生產(chǎn)方式，無疑具有主觀意志決定論色彩。然而,事實并非如此。馬克思隨即指出：“在考察相對剩余價值時,進而在考察剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤時,我們已經(jīng)看到，在這上面怎樣建立起一種為資本主義時期所特有的生產(chǎn)方式。這是勞動社會生產(chǎn)力發(fā)展的一個特殊形式,不過,這種勞動社會生產(chǎn)力是作為與工人相對立的資本的獨立力量，因而直接與工人本身的發(fā)展相對立。”

結(jié)合整部《資本論》進一步考察上述論述，不難發(fā)現(xiàn),馬克思實際上是將資本主義生產(chǎn)方式置于勞動社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的歷史進程中，指出了資本主義生產(chǎn)方式特征的形成邏輯:伴隨著勞動社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，勞動對資本形式上的隸屬一資本家雇傭勞動力，最終讓位于實質(zhì)上的隸屬一資本雇傭勞動,然而“不管生產(chǎn)方式本身由于勞動隸屬于資本而產(chǎn)生了怎樣的變化，生產(chǎn)剩余價值或榨取剩余勞動，是資本主義生產(chǎn)的特定內(nèi)容和目的”?。可見,馬克思對資本主義生產(chǎn)方式第二特征的概括,意在強調(diào)勞動社會生產(chǎn)力發(fā)展進程中資本主義生產(chǎn)的本性，折射出他對社會經(jīng)濟人本價值的關(guān)照情懷。因此,資本主義生產(chǎn)方式第二特征的真正含義在于:追逐剩余價值的直接目的貫穿于勞動實質(zhì)隸屬于資本這一特殊關(guān)系的確立過程之中。

馬克思認為，資本主義生產(chǎn)與歷史上其他社會經(jīng)濟形態(tài)的生產(chǎn)相區(qū)別的地方，不在于生產(chǎn)剩余價值,而在于其背后的目的性。因為“資本并沒有發(fā)明剩余勞動”?。在前資本主義社會中，凡是有生產(chǎn)資料壟斷權(quán)的地方,勞動者都必須無償付出剩余勞動。但是，由于在這些“社會經(jīng)濟形態(tài)中占優(yōu)勢的不是產(chǎn)品的交換價值,而是產(chǎn)品的使用價值,剩余勞動就受到或大或小的需求范圍的限制，而生產(chǎn)本身的性質(zhì)就不會造成對剩余勞動的無限制的需求”瑏。簡言之,歷史上生產(chǎn)資料壟斷權(quán)所有者榨取剩余勞動的目的，是為了占有產(chǎn)品的使用價值。而資本主義則不同，由于貨幣羽化為資本的流通形式,使資本獲得創(chuàng)造價值的奇能，擁有“產(chǎn)仔’、“生金蛋”的魔法。作為這一運動的有意識的承擔者，具有絕對致富欲和價值追逐狂的貨幣所有者變成了資本家。

然而,要確保資本“永久化”增殖,資本主義必須利用勞動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,通過改變剩余價值生產(chǎn)方法,建立起真正獨特的占統(tǒng)治地位的資本主義生產(chǎn)方式一勞動實質(zhì)隸屬于資本。因為早期資本主義采取的是絕對剩余價值的生產(chǎn)方法，與歷史上的生產(chǎn)方法別無二致“資本起初是在歷史上既有的技術(shù)條件下使勞動服從自己的。因此，它并沒有直接改變生產(chǎn)方式”瑏。因而,雇傭勞動這種生產(chǎn)方式的競爭優(yōu)勢并不明顯，仍然要受到舊的剝削形式的排斥。與此同時,為榨取足夠的剩余勞動，資本家無限度延長工作日的做法，不斷遭到工人的強烈反抗。為此,資本主義不得不運用國家政權(quán)的強制來確保生產(chǎn)的運轉(zhuǎn)。即便如此，受勞動力價值最低限度的約束,剩余價值也不可能永遠通過延長工作日來增加?？梢?在絕對剩余價值生產(chǎn)方法下,勞動對資本的隸屬關(guān)系并不牢固，只是一種形式而已。

隨著科學技術(shù)被并入勞動過程，以分工為基礎(chǔ)的新協(xié)作方式一社會化大生產(chǎn)在工場手工業(yè)特別是機器大工業(yè)中出現(xiàn),相對剩余價值生產(chǎn)方法應(yīng)運而生。勞動者作為技術(shù)生產(chǎn)體系的局部環(huán)節(jié)，在包括工廠內(nèi)部和工廠之間的生產(chǎn)空間上‘‘集結(jié)”,接受資本家的管理監(jiān)督和調(diào)節(jié)指揮。這種全新的生產(chǎn)技術(shù)和組織形式，創(chuàng)造出一種新的社會勞動生產(chǎn)力一集體力,從而大大縮短了制造社會總產(chǎn)品所必要的勞動時間，使得勞動力和生產(chǎn)資料的價值全面降低,剩余價值總量增加、資本增殖速度加快。這一結(jié)果不僅使先前獨立的舊生產(chǎn)者喪失生產(chǎn)條件，被迫受雇于資本家,而且加劇了資本家之間的競爭，致使資本被平均化，即作為剩余價值轉(zhuǎn)化形式的利潤進一步轉(zhuǎn)化為平均利潤。在資本家看來，利潤是其預付總資本的產(chǎn)物，因此要獲得最大化利潤，就必須不斷革新生產(chǎn)技術(shù)，提高生產(chǎn)效率，擴大生產(chǎn)規(guī)模,使相對剩余價值生產(chǎn)成為某些產(chǎn)業(yè)部門剩余價值生產(chǎn)的主導方式,并進一步將其擴張至所有產(chǎn)業(yè)部門,成為普遍的占統(tǒng)治地位的剩余價值生產(chǎn)方式。

通過上述分析我們看到，在資本主義體系內(nèi)，一切提高社會勞動生產(chǎn)力的方法，都是以提高資本增殖能力作為目標和前提的，并以資本增殖能力的提高作為衡量標準。它帶來的不僅是剩余價值生產(chǎn)方法的變革,更是資本對勞動絕對控制力的根本性確立。因為直接生產(chǎn)過程中的各種社會聯(lián)系，都好像由勞動轉(zhuǎn)移到資本身上，勞動的一切社會生產(chǎn)力表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力，是資本自身獨立的力量，而工人則因勞動能力的片面化培植與使用，淪為生產(chǎn)環(huán)節(jié)的工具。因而，工人的勞動力只有在以資本為紐帶的生產(chǎn)體系中才能發(fā)揮作用。起初，工人因為沒有生產(chǎn)資料,把勞動力賣給資本家。現(xiàn)在，擺在工人面前的,不是資本家,而是資本。工人唯一存在的意義和價值,就是不斷把自己作為商品出賣，依附于資本。一言以蔽之，資本主義創(chuàng)造了資本統(tǒng)治勞動的新條件一勞動實質(zhì)隸屬于資本。

三、資本主義生產(chǎn)方式兩大特征是資本主義社會自身歷史發(fā)展進程中互為條件和互為因果關(guān)系的有機整體

要從根本上闡明資本主義生產(chǎn)方式區(qū)別于其他生產(chǎn)方式的特質(zhì)，就不能孤立地看待資本主義生產(chǎn)方式的兩大特征?；仡櫿俊顿Y本論》可以看出，馬克思不僅在社會歷史發(fā)展的整體視域中，深入闡述了資本主義生產(chǎn)方式的兩大特征，而且充分揭示出二者在資本主義發(fā)展階段上的內(nèi)在邏輯關(guān)系一它們是互為條件和互為因果關(guān)系的有機整體。

首先,作為資本產(chǎn)品的“商品化”過程,是剩余價值生產(chǎn)目的得以實現(xiàn)的客觀基礎(chǔ)。也就是說，勞動力成為商品構(gòu)成了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的歷史前提,而資本的出現(xiàn)則是商品形式普遍化的起點。這其中，勞動力成為商品是剩余價值得以生產(chǎn)的首要客觀條件。而勞動力的使用本身就是勞動的物化，從而其使用價值具有成為價值源泉的特殊屬性一創(chuàng)造價值。但這只是一個必要條件。對資本家而言，具有決定意義的，是勞動力商品獨特的使用價值一不僅是價值的源泉,而且是大于其自身價值的源泉。

當勞動力作為商品進入流通領(lǐng)域，勞動的社會性質(zhì)便被“倒置”，資本幻化成“孕育”剩余價值的“母體”，商品和貨幣成了資本這個價值“自動機”的不同存在方式“貨幣是它的一般存在方式，向品是它的特殊的也可以說只是化了裝的存在方式”?。由于貨幣不過是商品的一種形式，因此,連同勞動力和貨幣在內(nèi)的“商品”構(gòu)成了資本,表現(xiàn)為資本自身的產(chǎn)品,而非勞動產(chǎn)品。由此,資本朝著‘‘自我復制”的方向,推動商品朝著最后和最高的形式發(fā)展:貨幣和資本自身也成為商品,演化為生息資本和虛擬資本,

定物化和物質(zhì)基礎(chǔ)主體化中的“一份子”。資本主義呈現(xiàn)出一片繁華的商品世界圖景?？傊?在商品化過程中,剩余價值不僅反映在資本家的主觀意志中，而且“固化”于作為資本產(chǎn)品的各種商品形式之中。

其次,剩余價值生產(chǎn)的直接目的，是資本產(chǎn)品‘‘商品化”趨勢的主觀推動力。要厘清這層關(guān)系，必須首先考察資本主義生產(chǎn)的直接目的一“剩余價值生產(chǎn)”這一主觀意志產(chǎn)生的原因。馬克思認為，剩余價值生產(chǎn)是商品拜物教歷史演化的產(chǎn)物;換言之，是勞動的社會性質(zhì)以及勞動者的社會關(guān)系同物自身的自然屬性這兩大范疇的相互關(guān)系在人腦中“顛倒”反映的歷史必然。這里需要強調(diào)的是，馬克思在社會歷史發(fā)展的整體視角下，指出了資本主義生產(chǎn)直接目的產(chǎn)生的另一歷史根源，即它是勞動社會生產(chǎn)力發(fā)展進程中剩余勞動占有權(quán)表現(xiàn)形式演化的必然結(jié)果。正是上述雙重原因使資本家在追逐剩余價值的過程中推動商品成為資本的產(chǎn)品。

在馬克思看來,剩余勞動占有權(quán)是所有社會經(jīng)濟形態(tài)共有的。所不同的是,剩余勞動占有權(quán)在原始社會和未來社會中,只表現(xiàn)為勞動者個人對自身勞動的占有關(guān)系,而在私有制社會中則表現(xiàn)為從人的勞動實踐中異化出去的對立形式。然而,資本家在直接生產(chǎn)過程中取得的權(quán)威，同建立在奴隸生產(chǎn)、農(nóng)奴生產(chǎn)等基礎(chǔ)上的權(quán)威,又有著根本的區(qū)別，在各種生產(chǎn)形式中,剩余勞動占有權(quán)主要表現(xiàn)為人身依附關(guān)系。資本主義社會則是人類發(fā)展史上經(jīng)濟強制力占統(tǒng)治地位的一個特殊階段,資本家對剩余勞動的絕對控制權(quán)，是通過人格化的資本獲得的。這其中，社會分工與協(xié)作方式的推陳出新,以及拜物教所發(fā)揮的重要催化作用，為其提供了社會觀念和物質(zhì)技術(shù)條件。

資本家將勞動力商品化，目的是通過以等價交換為通行準則的資本自身運動,來徹底排除以人為現(xiàn)象形態(tài)的生產(chǎn)活動,以便為其生產(chǎn)剩余價值“正名”：同以人身依附為紐帶的舊生產(chǎn)關(guān)系相比,人與人之間的社會關(guān)系只有商品這一‘‘物”之間的平等關(guān)系。正因如此,在剩余價值的貪欲下,資本主義必然呈現(xiàn)出商品化趨勢,使人的異化達到極致:一切物越是商品化，人的本性和主體性就越是在“商品”面前消磨,剩余價值生產(chǎn)的一切中介運動就越是在作為資本產(chǎn)品的商品變換結(jié)果中消失,剝削就越是不留任何痕跡。

篇6

相對剩余價值是怎樣生產(chǎn)出來的？這是馬克思剩余價值理論的基本問題。目前各個大學的政治經(jīng)濟學教科書都認為，相對剩余價值是通過社會勞動生產(chǎn)率的普遍提高導致勞動者及其家屬所需生活資料價值下降而得到的。那么，教科書的上述觀點正確嗎？如果正確，其成立的條件是什么？這就是本文要探討的問題。

一、理論準備

在探討相對剩余價值生產(chǎn)之前，需要構(gòu)建剩余價值函數(shù)。剩余價值函數(shù)是建立在剩余價值論基礎(chǔ)之上的，而剩余價值論又是以勞動價值論為基礎(chǔ)的，所以馬克思的勞動價值論對于建立剩余價值函數(shù)具有基本的意義。根據(jù)馬克思的勞動價值論，勞動一方面表現(xiàn)為具體形式的勞動即具體勞動，另一方面又表現(xiàn)為一般形式的勞動即抽象勞動。抽象勞動又分為抽象物化勞動和抽象活勞動。具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象物化勞動通過活勞動將自身的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，只有抽象活勞動才能夠創(chuàng)造新價值。這一理論可以簡寫為，抽象活勞動新價值。這就是馬克思勞動價值論給出的基本結(jié)論，這也是剩余價值函數(shù)的理論基礎(chǔ)。事實上，因為新增價值減去勞動力價值就是剩余價值，所以抽象活勞動與新增價值的關(guān)系就會順理成章地轉(zhuǎn)化為抽象活勞動與剩余價值的關(guān)系。這樣一來，建立剩余價值函數(shù)的問題就轉(zhuǎn)化為建立抽象活勞動函數(shù)和新價值函數(shù)問題。

1．抽象活勞動函數(shù)和新價值函數(shù)。為了簡單而又不失一般性，下面建立一個社會物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的抽象活勞動函數(shù)和價值函數(shù)。設(shè)L＾為一個社會在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中所投入的有用的抽象活勞動量，T為工作日長度，α為單位時間內(nèi)抽象活勞動的投入量，即活勞動的密度，其中包括活勞動復雜程度和勞動強度等。通常勞動強度存在極限，因而從變化的角度看，活勞動密度可以看做勞動復雜程度。下面我們將采用勞動復雜度的稱謂來替代勞動密度的稱謂。

2．社會勞動生產(chǎn)率與勞動復雜度的關(guān)系。由式（1）和式（3）可見，兩個函數(shù)都包含勞動復雜度因子。鑒于這一關(guān)系對于分析相對剩余價值與社會勞動生產(chǎn)率的關(guān)系具有關(guān)鍵性意義，為此需要考察勞動復雜度與社會勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。在考察這一問題時，我們根據(jù)教科書的假設(shè)，令產(chǎn)品質(zhì)量不變，僅僅考察產(chǎn)品數(shù)量與勞動復雜度的關(guān)系。我們知道，就某種產(chǎn)品生產(chǎn)而論，在工作日一定的情況下有效的勞動復雜度或者與該種產(chǎn)品的質(zhì)量正相關(guān)或者與該種產(chǎn)品的數(shù)量正相關(guān)。

3．剩余價值函數(shù)。設(shè)在T工作日內(nèi)，剩余價值為M，勞動力價值為V，而新創(chuàng)造價值等于勞動力價值與剩余價值之和。對于（14）式，需要將V表示為一個函數(shù)式。根據(jù)馬克思勞動力價值決定理論，勞動力價值包括勞動者自己所需的生活資料的價值、勞動者家屬所需生活資料的價值、對勞動者教育培訓的費用這三項。用V1表示勞動者自己及其家屬所需要生活資料的價值，用V2表示教育培訓費用，則V＝V1＋V2。由馬克思的理論，在其他條件不變的情況下，工作時間越長，勞動者及其家屬所需要的生活資料就越多，即V1是工作時間長度的增函數(shù)；在其他條件不變的情況下，勞動者及其家屬所需生活資料價值隨著社會勞動生產(chǎn)率的提高而下降，即V1是社會勞動生產(chǎn)率的減函數(shù)。由前面的分析可知，社會勞動生產(chǎn)率與勞動復雜度正相關(guān)，所以V1是勞動復雜度的減函數(shù)。寫成符號形式就是。

二、只有降低生活資料價值才能增加相對剩余價值嗎？

根據(jù)教科書的定義，所謂相對剩余價值，就是在工作日不變的條件下，由于必要勞動時間縮短所產(chǎn)生的剩余價值，也就是說，在工作日一定的情況下，只有通過提高社會勞動生產(chǎn)率從而壓縮必要勞動時間，才能夠獲得相對剩余價值，別無他法。事實上，教科書在推導這一結(jié)論的過程中暗含著兩個假設(shè)：其一，價值是用工作時間來度量的，因而如果工作日T不變，則新創(chuàng)造的價值Y也是不變的，即工作日的不變決定了新創(chuàng)造價值的不變。其二，教育費用雖然是勞動力價值的組成部分，但是所占比重很低且變化不大，因而可以忽略不計。長期看，舍象V2會導致Y＝M的結(jié)果。事實上，隨著社會勞動生產(chǎn)率的提高，資本主義生產(chǎn)力由不發(fā)達時期進入高度發(fā)達時期，這時勞動力及其家屬所需生活資料價值越來越低，按此推導下去，勞動力及其家屬所需生活資料價值隨著勞動生產(chǎn)率的提高而趨近無窮小。這時由式（23）和式（24）可以看出，之所以出現(xiàn)上述矛盾是因為，教科書對勞動力價值的假設(shè)是不合理的。前面說過，教科書假設(shè)教育費用很小而且變化不大以至于可以忽略不計，這樣，勞動力價值就幾乎等于勞動力及其家屬所需生活資料的價值，勞動力價值的變化就等于勞動力及其家屬的生活資料價值的變化。由此可見，教科書忽略了教育培訓費用會隨著勞動生產(chǎn)率的提高而增加這一基本事實。為了清楚這一點，將2003年到2012年我國公共財政教育支出的數(shù)據(jù)制作成表1。由表1可以看出，2003年至2012年我國教育支出逐年增加。

三、結(jié)論

篇7

【關(guān)鍵詞】 勞動力商品;勞動力價值;構(gòu)成

關(guān)于勞動力的價值,馬克思在其著作《資本論》中已經(jīng)作過系統(tǒng)的分析,其基本原理在今天看來仍然是正確的,但在構(gòu)成因素和計算方法上有些問題值得進一步研究。馬克思認為“假設(shè)個人已經(jīng)存在,勞動力的生產(chǎn)就是這個個人本身的再生產(chǎn)或維持……勞動力的價值可以歸結(jié)為一定量生活資料的價值……假如生產(chǎn)勞動力每天所需要的商品量=A,每星期所需要的商品量=B,每季度所需要的商品量=C,其他等等,那么這些商品每天的平均需要量= 。

假定平均每天所需要的這個商品量包含6小時社會勞動,那么每天對象化在勞動力中的就是半天的社會平均勞動,或者說,每天生產(chǎn)勞動力所需要的是半個工作日。每天生產(chǎn)勞動力所需要的這個勞動量,構(gòu)成勞動力的日價值,或每天再生產(chǎn)出的勞動力的價值。”馬克思的勞動力價值計算公式?jīng)]有考慮到勞動力在成長期的教育費等是否應(yīng)該計入勞動力價值等問題。這在馬克思所處的時代是可取的,由于那個時代的“這種教育費用對于普通勞動力來說是微乎其微的”。在當今社會,勞動力在成長期間所消耗的養(yǎng)育費尤其教育費用是巨大的,因而這個問題不得不引起重視。

一、勞動力是一種特殊的商品

馬克思認為,應(yīng)該“把勞動力或勞動能力,理解為一個人的身體即活的人體中存在的、每當他生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和?！眲趧恿褪侨说膭趧幽芰?它存在于人的身體之中,是一種潛在力量。勞動力要成為商品,必須具備兩個條件:

第一,勞動力所有者必須能夠自由地支配自己的勞動力,從而必須是自己的勞動能力、自己人身的自由的所有者。

第二,勞動力所有者沒有可能出賣有自己的勞動物化在內(nèi)的商品,而不得不把只存在于他的活的身體中的勞動力本身當作商品出賣。

如果勞動力所有者既有自己的人身自由,又有自己的生產(chǎn)資料,就可以成為一個小商品生產(chǎn)者,靠勞動去生存、致富,絕不會去出賣勞動力當雇傭工人了。就一般商品的定義而言,商品是“一個外界的對象,一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物”。勞動力商品既具有一般商品的特征,又具有自己的特殊性。

同一切其他商品一樣,勞動力也具有價值,與其他商品的價值一樣,勞動力商品的價值也是由生產(chǎn)這種特殊產(chǎn)品所必須的勞動時間決定的。勞動力只是作為活的個體的能力而存在。活的個體要維持自己,需要有一定量的生活資料。勞動力的價值,就是維持勞動力所有者所需要的生活資料的價值。其中包括:

(1)為維持勞動力所有者所需要的生活資料的價值。要維持勞動能力、延續(xù)生命,就要吃飯、穿衣、住房等,要有基本的生活資料。

(2)工人的補充者即工人子女的生活資料的價值。只有這樣,這種特殊商品所有者的種族才能在商品市場上永遠延續(xù)下去。

(3)一定的教育或訓練費用。勞動力的教育費隨著勞動力性質(zhì)的復雜程度而不同。這種教育費――對于普通勞動力來說是微乎其微的――包括在生產(chǎn)勞動力所耗費的價值總和中。勞動力的價值是由各個部分構(gòu)成的一個總體,馬克思說過:“勞動力的價值,是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的”。

與一般商品相比較,勞動力商品的價值決定又具有特殊性,即“和其它商品不同,勞動力的價值規(guī)定包含著一個歷史的和道德的要素”。一方面由于一個國家的氣候和其他自然特點不同,食物、衣服、取暖、居住等等自然需要本身也就不同。另一方面所謂必不可少的需要的范圍,和滿足這些需要的方式一樣,本身是歷史的產(chǎn)物,多半取決于一個國家的文化水平,其中主要取決于自由工人階級是在什么條件下形成的,從而它有哪些習慣和生活要求。即勞動力所有者的必要生活資料的種類和數(shù)量,要受一定歷史條件下的經(jīng)濟社會發(fā)展水平以及該國的風俗習慣等的制約。

隨著社會經(jīng)濟社會的發(fā)展,必要的生活資料的種類和數(shù)量也會增加,質(zhì)量和結(jié)構(gòu)也會發(fā)生變化,生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力所需生活資料的內(nèi)容也會不斷擴大。在一定的國家,在一定的時期,必要生活資料的平均范圍是一定的,它是決定勞動力價值的基本標準。

二、從定性的角度來看勞動力價值

(一)從再生產(chǎn)過程來看勞動力價值

當企業(yè)決定生產(chǎn)一件產(chǎn)品時,它首先要訂購生產(chǎn)所需要的原材料、燃料以及其他輔助材料,然后才能進入產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。在生產(chǎn)過程中,需要使用到廠房、機器設(shè)備等。產(chǎn)品生產(chǎn)完成后,需要運輸并出售給零售商或消費者。在這整個過程中,涉及到原材料、燃料以及其他輔助材料的消耗,廠房、機器設(shè)備等的折舊,工人及管理人員等的工資等,這些或全部或部分地構(gòu)成了產(chǎn)品的價值。

一個勞動力一生會經(jīng)歷三個階段:成長期、工作期、退休期。勞動力的支出一般是在工作期,勞動力價值的補償也應(yīng)該是在工作期。在成長期,勞動力的“生產(chǎn)”需要生活資料和教育培訓。在退休期,勞動力為了維持自己的生存也需要生活資料等。必須考慮在成長期、工作期、退休期所需要的生活資料價值和教育培訓費用是否應(yīng)包括在勞動力價值之中,包含多少才是合理的。

首先,分析成長期的生活資料價值和教育培訓費用(總和稱為養(yǎng)育費)是否應(yīng)該包括在勞動力價值之中。眾所周知,在某一產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中,單位產(chǎn)品的價值只能由生產(chǎn)本單位產(chǎn)品所必要的勞動時間決定的,而不能包括生產(chǎn)其他單位產(chǎn)品的勞動時間。與普通商品的生產(chǎn)相比,勞動力商品的生產(chǎn)是要復雜得多、特殊得多的,但正如馬克思所說:“同任何其他商品的價值一樣,勞動力的價值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動時間決定的。”一代人的勞動力價值只能由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)本代人所需要的各種生活資料的價值構(gòu)成。

在現(xiàn)實生活中,任意一代勞動力所有者都需要上一代的養(yǎng)育,同時又需要養(yǎng)育下一代。上一代在養(yǎng)育下一代時,所需要的各種費用通常是由上一代支付的。這就給人一種錯覺,仿佛一個人的勞動力價值包括他或她養(yǎng)育下一代的費用。在勞動力市場上,每個人都是以獨立的利益主體身份存在和參與活動的。這就需要厘清各代的勞動力價值的構(gòu)成。既然上一入的用來養(yǎng)育下一代的各種費用,是投入到了“生產(chǎn)”下一代這一特殊商品的過程之中,那它就應(yīng)當成為下一代的勞動力價值的組成部分,不應(yīng)計入上一代的勞動力價值?？梢?各代勞動力的價值都包括他或她作為上一代的子女被養(yǎng)育時的費用。一個人在成長期間所消耗的養(yǎng)育費,反映了“生產(chǎn)”該勞動力所消耗的勞動時間,應(yīng)該成為其勞動力價值的組成部分。

其次,分析工作期的生活資料價值和教育培訓費(統(tǒng)稱為生活費)是否應(yīng)該包括在勞動力價值之中。在企業(yè)的生產(chǎn)過程中,其固定資產(chǎn)在使用期間的需要維護一樣,勞動力所有者在工作期間,每天也都需要一定量的生活資料以維持正常生活,還會參加一些教育培訓活動以提升自己的“性能”。固定資產(chǎn)在正常使用期間所需進行的修理等的費用,在會計上的處理是:與固定資產(chǎn)有關(guān)的后續(xù)支出,如果使可能流入企業(yè)的經(jīng)濟利益超過了原先的估計,如延長了固定資產(chǎn)的使用壽命,或使產(chǎn)品的質(zhì)量實質(zhì)性提高;或使產(chǎn)品成本實質(zhì)性降低,則應(yīng)當計入固定資產(chǎn)賬面價值。

同理,勞動力所有者在工作期間所消耗的生活費,反映了維持勞動力所有者生存和發(fā)展所消耗的勞動時間,也即勞動力自身的“再生產(chǎn)”所消耗的時間,理所當然是該勞動力價值的組成部分。舒爾茨在《論人力資本投資》一書中寫到:“人力資本的總投資指的是獲得和維持這種資本所必須付出的成本,其中包括撫養(yǎng)子女、營養(yǎng)、衣服、住房、醫(yī)療保健和自我照顧所需的費用”。這同馬克思關(guān)于勞動力價值構(gòu)成的分析顯然是相似的,撫養(yǎng)子女的費用也應(yīng)該包括在勞動力所有者的生活費之中。

再次,分析退休期的生活資料價值是否應(yīng)該包括在勞動力價值之中。所謂退休期,顧名思義,就是一個人不再處于工作期或不再參與工作了。按一般的商品來說,在被生產(chǎn)者或消費者購買并使用之后,其物質(zhì)形態(tài)會不復存在;但勞動力商品則不同,在“使用”期結(jié)束之后,作為勞動力載體的該勞動力所有者的身體還處于活著的狀態(tài)。為了延續(xù)這種狀態(tài),就需要消耗一定量的生活資料。既然該勞動力所有者不再參與工作,那么就不再是勞動力;因為“勞動能力……不賣出去,就等于零”。因而在退休期的生活資料的價值不作為他或她勞動力價值的一部分。

需要說明的是,正如產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中會增值以及固定資產(chǎn)在使用期間經(jīng)過維護會提升其價值一樣,勞動力經(jīng)過成長期的培養(yǎng)以及工作期的再教育等,也會出現(xiàn)“增值”現(xiàn)象。正是這個“增值”部分,使得勞動力所有者在其不再是勞動力的退休期,能夠得以存續(xù)下去。對于這個“增值”部分,其用途很多,如可用于投資、儲蓄、養(yǎng)育兒女等。一般來說,投資和儲蓄所得,無非是為了在退休期能夠更好地生活;而按照中國傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”的思想,養(yǎng)育兒女也是為了在退休期能夠生活得更美滿。從經(jīng)濟學的角度,對“增值”部分的處理方式都可以被看作是勞動力所有者在進行投資決策。

就拿養(yǎng)育兒女來說,“養(yǎng)兒防老”可以看作是一項投資,是因為上一代對下一代的養(yǎng)育,可被看作是上一代購買了“養(yǎng)育下一代”這項投資;并期待(或順理成章地等待)獲得“下一代對上一代的贍養(yǎng)”的報酬。當然,我們在此關(guān)心的并不是投資報酬率的大小之類的問題。報酬率的大小只是說明了子女的孝順與否,即“投資”的成功與否。我們只需要關(guān)心這項投資的本金,即上一代對下一代的養(yǎng)育費。其實,這養(yǎng)育費已包括在“增值”部分之中。只是勞動力所有者將其生活費中的一部分“擠出來”用于“投資”。故這項投資的“本金”應(yīng)該計入勞動力價值,但若將這項投資的“報酬”――即贍養(yǎng)費用――計入該勞動力價值,則只會造成重復計算。

綜上所述,一個人的勞動力價值應(yīng)由他或她在成長期間所消耗的養(yǎng)育費和在工作期間所消耗的生活費構(gòu)成。

(二)從商品屬性的角度來看勞動力價值

價值是商品的本質(zhì)屬性。商品的價值由生產(chǎn)該商品所耗費的社會必要勞動時間決定的,正如馬克思所說:“作為價值,一切商品都只是一定量的凝固的勞動時間”。但是單個生產(chǎn)者生產(chǎn)產(chǎn)品所花費的勞動時間只是個別勞動時間,而不一定是社會必要勞動時間,商品的價值要得到社會的承認,或者說商品要成功地實現(xiàn)“驚險的跳躍”,就必須使自己生產(chǎn)的產(chǎn)品所消耗的勞動時間不多于社會必要勞動時間;否則“這個跳躍如果不成功,摔壞的不是商品,但一定是商品所有者”。對于勞動力這一特殊商品來說,也是如此,即勞動力商品的價值不是由個別勞動力的生產(chǎn)與再生產(chǎn)所耗費的養(yǎng)育費與生活費等來決定的,而是由社會必要的、平均的養(yǎng)育費與生活費等所決定的。

眾所周知,培養(yǎng)不同質(zhì)量的勞動力所消耗的養(yǎng)育費多少不等;培養(yǎng)同質(zhì)量的勞動力,因各人的先天稟賦和后天努力以及生活水平等的不同,實際消耗的養(yǎng)育費多少也會有所差別。按照價值規(guī)律的要求,個別養(yǎng)育費(各人實際消耗的養(yǎng)育費)只能反映生產(chǎn)勞動力的個別勞動時間,同質(zhì)勞動力價值構(gòu)成中的養(yǎng)育費不是個別養(yǎng)育費,而應(yīng)該是社會平均養(yǎng)育費。所謂社會平均養(yǎng)育費,是指在社會正常條件下培養(yǎng)某種質(zhì)量的勞動力平均消耗的養(yǎng)育費。

假定有甲、乙、丙三位同質(zhì)勞動力的勞動者,三者的個別養(yǎng)育費分別為4萬元、5萬元、6萬元,其社會平均養(yǎng)育費為5萬元。盡管甲的個別養(yǎng)育費只有4萬元,但他的勞動力質(zhì)量與乙相同,因此社會將承認其勞動力價值中的養(yǎng)育費為5萬元;相反,丙的個別養(yǎng)育費為6萬元,勞動力質(zhì)量也與乙相同,亦只能按社會平均養(yǎng)育費5萬元來計算其價值。

上述道理對勞動力價值構(gòu)成中的生活費也是完全適用的。個人實際消耗的生活費是個別生活費。同質(zhì)勞動力價值中的生活費不是個別生活費,而是社會平均生活費,即在社會正常條件下維持勞動者生存和發(fā)展平均需要的費用。

一個人的勞動力價值應(yīng)由他或她在成長期間所消耗的社會必要養(yǎng)育費和在工作期間所消耗的社會必要生活費構(gòu)成。

三、從定量的角度來看勞動力價值

由上述分析可知,勞動力所有者在成長期和工作期所耗費的各種生活資料構(gòu)成了該勞動力的價值。勞動力商品在買和賣的過程中,作為等價物(價格)而支付給該勞動力所有者的工資,便是該勞動力價值的表現(xiàn)形式。假定某個勞動力所有者的成長期的年數(shù)為T1,所消耗的養(yǎng)育費(包括受教育的機會成本)用Y表示;工作期的年數(shù)為T2,所消耗的生活費(包括工作期間的教育培訓費)用S表示;在T2年工作期中所支出的全部勞動力的總價值用VT表示。這里暫不考慮計息與貼現(xiàn)問題,則有:

VT=Y+S…………………………………………… ①

①式從總體上反映了勞動力價值的構(gòu)成。但在現(xiàn)實中,勞動力所有者是分期支出自己的勞動力,養(yǎng)育費Y和生活費S以不同的方式構(gòu)成分期支出的勞動力的價值。

由價值規(guī)律的內(nèi)容可知,商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定,商品交換以價值量為基礎(chǔ)、實行等價交換。因而,商品的價值是在商品交換之前就已經(jīng)確定了的。同理,勞動力作為一種商品在出售時是以勞動力價值為依據(jù)的,“和其他任何商品的價值一樣,它的價值在它進入流通以前就已確定?！钡莿趧恿ψ鳛橐环N特殊商品,其價值構(gòu)成部分的養(yǎng)育費與生活費的耗用分別位于勞動力出售之前與之后,因而勞動力價值的計算需要進行簡單的處理。勞動力雖然特殊,但是終究是一種商品,其價值的核算可以依照一般商品,以勞動力的成長期的結(jié)束與工作期的開始這一期間為基點,把成長期間逐年消耗的養(yǎng)育費予以增值和工作期間逐年消耗的生活費予以貼現(xiàn),再把增值后的養(yǎng)育費與貼現(xiàn)后的生活費加總就可得到該勞動力的價值。下面就這兩部分來簡單分析勞動力價值的測算:

(一)在勞動者成長期間逐年消耗的養(yǎng)育費的增值

假定勞動力所有者的成長時期為20年,社會平均養(yǎng)育費為5萬元,平均每年消耗2500元。假定年利息率均為10%,則就業(yè)前1年消耗的養(yǎng)育費2500元到就業(yè)時的利息為250元,就業(yè)前2年的養(yǎng)育費2500元到就業(yè)時的利息為525元(按復利計算,以下在計算利息時均按復利計算),……;全部利息加起來大約是107506元。這就是該勞動力在成長期逐年消耗的社會平均養(yǎng)育費的增殖。養(yǎng)育費50000元加上其增值額107506元,總計約157506元,都應(yīng)計入該勞動力的價值。

(二)在勞動者工作期間逐年消耗的生活費的貼現(xiàn)

假定勞動者的工作時期為40年,社會平均生活費為50萬元,平均每年消耗12500元。假定年利息率均為10%,則就業(yè)后第1年消耗的生活費12500元在就業(yè)時的現(xiàn)值約為11364元,就業(yè)后第2年的12500元在就業(yè)時的現(xiàn)值約為10331元,……,最后一年消耗的生活費12500元在就業(yè)時的現(xiàn)值約為276元。這些加總起來就是在勞動者成長期間逐年消耗的社會平均養(yǎng)育費的現(xiàn)值,總計約122256元,都應(yīng)計入勞動力價值。

依據(jù)⑤式計算出來的勞動力價值,是一個總的價值。但勞動力商品的使用過程類似于固定資產(chǎn),它不像流動資產(chǎn),在一次勞動過程或者一個產(chǎn)品生產(chǎn)過程中就耗盡,而是循環(huán)往復的逐漸耗盡。然而它又有不同于固定資產(chǎn)的地方。企業(yè)購置固定資產(chǎn)是在一次易下完成的;對于勞動者來說,勞動力的買賣卻是通過多次交易完成的。勞動者可以與同一雇主簽訂多次合同,也可以與不同的雇主簽訂合同來出售自己的勞動,但是本質(zhì)是一樣的,即勞動力商品采用了類似于折舊的方法來攤銷自己的價值的。只是在用折舊方法攤銷自己的價值時,既沒有采用平均折舊法,也沒有采用加速折舊法,而是采用了一種新的方法――即越接近退休期的年份分攤的價值越多。因為在每一個勞動合同執(zhí)行期間,勞動力所有者或積累了較多的工作經(jīng)驗或參與了一些的教育培訓活動,在合同結(jié)束之后,就需要重新調(diào)整它的價值。就如固定資產(chǎn)在維護之后,會計入賬時,會相應(yīng)地調(diào)整它的賬面價值一樣。這也可以解釋為何勞動力所有者獲得的工資會隨著工齡的增長而增長。

依據(jù)⑤式計算出來的勞動力價值,是一個簡化了的價值。在勞動力商品的性質(zhì)類似于一般商品的部分,即忽略了一個歷史的和道德的因素的時候,其價值是可以計算的;這也就是⑤式所表達的內(nèi)容。但對于勞動商品的特殊性部分,其價值是難以計算的。目前,我國有些規(guī)章制度在制定賠償條款時是依據(jù)簡化了的勞動力價值,據(jù)此得出的賠償額也就出現(xiàn)了“同命不同價”的現(xiàn)象。如2005年12月15日,在重慶市江北區(qū)郭家沱街道租房居住的何青志夫婦,到農(nóng)貿(mào)市場賣豬肉,其女何源與兩同學乘同一輛三輪車,結(jié)伴去學校上學。在途中,三輪車發(fā)生車禍,三個學生當場死亡。事故發(fā)生后,在當?shù)卣?、交警等參與下,2005年12月17日,各方當事人達成賠償協(xié)議,兩位城鎮(zhèn)戶口女孩的家人各自得到了20余萬元的賠償;而14歲的何源雖然從出生時起就隨父母在重慶主城區(qū)生活,但因是農(nóng)村戶口,按2003年12月4日通過的《最高人民法院關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》的規(guī)定,何青志夫婦只得到5萬余元的死亡賠償金和4萬元的補償金。此外,出現(xiàn)的“看不起病”、“上不起學”等現(xiàn)象,則是因為在制定工資政策時,較少考慮現(xiàn)代社會中公民的看病、上學等基本權(quán)利。盡管我國經(jīng)濟社會發(fā)展迅速,但是工資的增長幅度較小。在涉及但勞動力商品特殊性時,需要更多地考慮“一個歷史的和道德的因素”,否則就有違憲法的“法律面前人人平等”的精神。

參考文獻

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篇8

關(guān)鍵詞：社會主義；市場經(jīng)濟；勞動力；商品屬性

一、勞動力商品定理

（一）所謂勞動力商品定理，是指勞動力成為商品的必要而充分的條件

馬克思在《資本論》中分析了勞動力成為商品的兩個前提條件：1.勞動者具有人身自由，具有獨立的人格，可以自由支配包括出賣自己的勞動力，也就是說，擁有個人勞動力的所有權(quán)；2.作為勞動力的所有者的勞動者個人不擁有實現(xiàn)自身勞動力所必需的生產(chǎn)資料，也沒有足以維持自身與家庭成員物質(zhì)資料生活所必需的生活資料，因此只好靠出賣自己所擁有的勞動力來求得生存。

（二）勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵條件，勞動力的使用過程也是剩余價值的生產(chǎn)過程，科學的反映了資本主義剝削制度產(chǎn)生發(fā)展的歷史

勞動力商品定理是由馬克思首先提出并證明，這一定理仍然是分析社會主義勞動力商品的基本理論框架。但是一些傳統(tǒng)的觀點還是把勞動力成為商品看作是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，所以在他們眼里勞動是不是商品是資本主義和社會主義的本質(zhì)區(qū)別。勞動力作為人類一般勞動過程的必要要素，是勞動力的自然屬性，為一切社會形態(tài)所共有。工人將勞動力出賣給資本家，生產(chǎn)剩余價值是資本主義社會的勞動力的社會屬性。

二、社會主義市場經(jīng)濟中，勞動力商品的屬性

（一）勞動力成為商品是市場經(jīng)濟的根本要求

1.在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下，勞動力成為商品的條件不充分

在國有經(jīng)濟中，勞動者沒有擇業(yè)自由，即對自己的勞動力沒有所有權(quán)，因此不可能有勞動力商品。在公有制經(jīng)濟中，作為生產(chǎn)資料的所有者的是共同擁有公共產(chǎn)權(quán)的勞動者整體，而不是任何單個的勞動者個體，勞動者個人沒有直接擁有使用自身勞動力所必需的生產(chǎn)資料，生產(chǎn)的人身條件與物質(zhì)條件仍然以特殊形式相互分離。因此在國家占有幾乎全部社會生產(chǎn)資料，勞動者沒有擇業(yè)自由，全民所有制企業(yè)對職工有不得解雇的義務(wù)的計劃經(jīng)濟體制下，勞動力資源配置不依賴于市場機制。

2.社會主義市場經(jīng)濟要求有完備的勞動市場體系

（1） 生產(chǎn)的人身條件所有者與物質(zhì)條件所有者仍然處于分離狀態(tài)，即仍然是兩個不同的經(jīng)濟主體，因此兩種生產(chǎn)要素的結(jié)合仍然需要通過勞動力商品的買賣。社會主義條件下，勞動者指的是一個群體，而不是單個某人，針對這一群體，個體勞動者是不能隨意處置或使用原本屬于群體所有的生產(chǎn)資料，而是處在一種與生產(chǎn)資料相分離的狀態(tài)。多數(shù)情況下企業(yè)勞動者集體只是本企業(yè)公有生產(chǎn)資料所有權(quán)主體的很小一部分，而且是不固定不穩(wěn)定的一部分，因此無權(quán)自由處置企業(yè)的公有財產(chǎn)。

（2）社會主義市場經(jīng)濟中，存在不同的利益主體。社會主義市場經(jīng)濟實行公有制為主體多種經(jīng)濟成分并存。在國有企業(yè)中，企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)是相互分離的，不一樣的企業(yè)與勞動者之間有很大的差別表現(xiàn)在經(jīng)濟利益方面，并且在企業(yè)內(nèi)部各個勞動者之間也有這種顯著的差別，企業(yè)取得勞動力資源越來越依賴于市場機制。

（3）社會主義初級階段，需要大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟。個體所有制以個體勞動為基礎(chǔ)，業(yè)主既是生產(chǎn)資料的占有者，又是勞動者，不存在兩種生產(chǎn)要素相分離的情況，因此也不存在勞動力成為商品的問題。私營經(jīng)濟和“三資”企業(yè)的雇工情形和資本主義企業(yè)相類似，由于工人不占有企業(yè)的生產(chǎn)資料，只能把自己的勞動力當做商品出賣給私營企業(yè)主或者“三資”企業(yè)的老板，獲取高工資收入，勞動力仍然是商品。

（二） 勞動者在社會主義生產(chǎn)中的地位

1.在社會主義條件下，勞動力具有商品的條件主要是指被私營企業(yè)、外資企業(yè)所雇傭的勞動者付出的勞動力，這種勞動力是一種商品；然而在公有制企業(yè)中，勞動力被當作一種生產(chǎn)要素，而不是商品。因此，為了讓這種生產(chǎn)要素的勞動力發(fā)揮重大作用，就需要通過市場來進行調(diào)節(jié)，優(yōu)化組合，合理配置，合理流動。

2.社會主義生產(chǎn)條件下勞動力商品的特殊性主要表現(xiàn)在以下方面：

（1）國有經(jīng)濟中勞動力成為商品和勞動者的主人翁地位不存在矛盾，勞動者的主人翁地位不取決于流通中的交換形式，而是取決于生產(chǎn)中人與人之間的關(guān)系，生產(chǎn)資料的占有形式。

（2）在社會主義條件下，公有制企業(yè)中的勞動者生產(chǎn)出的產(chǎn)品是一種社會產(chǎn)品，勞動者都可以共享企業(yè)的經(jīng)營成果，沒有工資和利潤的對立。企業(yè)勞動者的工資高低主要取決于企業(yè)經(jīng)濟效益的狀況，勞動力市場的供求狀況對企業(yè)收入分配不能產(chǎn)生決定性影響，勞動力的價格不完全取決于勞動力的供求狀況。

（3） 雖然公有制經(jīng)濟中勞動力和生產(chǎn)資料的結(jié)合在市場經(jīng)濟中也采取了雙向選擇的市場形式，但真正公有制經(jīng)濟中，勞動者一旦進入企業(yè)就享有了作為公有生產(chǎn)資料所有者中的一員所應(yīng)具有的權(quán)，如按勞分配、民主管理、利潤分享等，而不僅僅是一個普通的勞動者。

3.勞動力市場的存在和發(fā)展壯大已是不爭的事實，承認勞動力成為商品與社會主義并不矛盾，這是市場經(jīng)濟條件下生產(chǎn)要素實現(xiàn)市場基礎(chǔ)配置的必要條件。勞動力成為商品，是社會主義經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的必然現(xiàn)象。

三、勞動力商品化的歷史意義

1.勞動力商品化意味著勞動力人格的獨立化。勞動者人格獨立化有利于培養(yǎng)大家的自由、民主、平等、競爭意識，消除過去的等級、特權(quán)和依附等不好思想；有利于成分發(fā)揮勞動者的才能，激發(fā)勞動者的創(chuàng)新意識，使勞動者傾其才，盡其能，服務(wù)社會；有利于為市場經(jīng)濟的發(fā)展營造好環(huán)境。

2.勞動力商品化可以使國有集體企業(yè)在開放的人力資源市場上配置勞動要素，增強競爭，盡快融入市場經(jīng)濟。（作者單位：遼寧大學）

參考文獻：

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[2]《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版

[3]蔣學模 《社會主義經(jīng)濟中的資本范疇和剩余價值》[M]1994年版

[4]李鐵映關(guān)于勞動價值論的讀書筆記[J]中國社會科學 2003年版

篇9

1.人力資本投資和積累現(xiàn)狀堪憂，就業(yè)手段缺乏

從2002年人口變動情況抽樣調(diào)查樣本數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看，農(nóng)村高中以上文化程度占6歲以上農(nóng)村人口總數(shù)比例只有6.57%，而城鎮(zhèn)高中以上文化程度的占到城鎮(zhèn)總?cè)丝诘?1.83%；農(nóng)村初中和小學文化程度的勞動力占到6歲以上農(nóng)村人口總數(shù)的70.56%，而城鎮(zhèn)初中和小學文化程度的占到了56.83%；農(nóng)村的文盲率為12.87%，而城鎮(zhèn)的文盲率為5.44%。農(nóng)村基礎(chǔ)教育的不景氣是直接導致農(nóng)村人力資本投資和積累狀況不好的根本原因。

另據(jù)國家統(tǒng)計局抽樣調(diào)查統(tǒng)計，在2004年外出就業(yè)的1.2億農(nóng)村勞動力中,接受過培訓的只占28%。勞動保障部門所屬技工學校、就業(yè)訓練中心和審批的民辦培訓機構(gòu)2004年共培訓農(nóng)村勞動力約700多萬人。除技工學校和部分職業(yè)中學畢業(yè)生接受了較正規(guī)的職業(yè)學校教育外，絕大多數(shù)是短期實用技術(shù)培訓，達到國家職業(yè)技能等級標準的比例也較低。（中國勞動保障部，2005）

人力資本投資和積累的劣勢和就業(yè)手段的缺乏使得他們在激烈的職業(yè)競爭中只能甘居下風，要么從事收入低微的農(nóng)業(yè)，要么去城市從事一些城里人不愿干的臟、重、苦、險的簡單勞動，也使得他們的就業(yè)工作環(huán)境非常惡劣。他們往往在缺乏勞動保護和安全保障的惡劣環(huán)境下工作，不惜以犧牲健康為代價。農(nóng)民工成了“最容易受傷”的群體。而且，相當多的農(nóng)民工被任意延長勞動時間，卻得不到相應(yīng)報酬。他們的勞動報酬原本就非常低廉，還常常受到企業(yè)主的克扣和惡意拖欠。

2.行為價值觀體系的不合理，理性主導價值觀念的缺失

我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，農(nóng)村勞動力的行為價值觀也發(fā)生了很大的變化，比如對政治理解的多元化、對經(jīng)濟利益追求意識的顯化、對以往集體主義概念的重新解釋及對于教育和就業(yè)觀念的巨大轉(zhuǎn)變等。中國的對外開放使得我國農(nóng)村勞動力的價值觀體系遭受了很大的沖擊，也產(chǎn)生了很多問題。一是傳統(tǒng)價值觀念的統(tǒng)治地位發(fā)生動搖，新的價值觀念體系尚處在孕育、產(chǎn)生和發(fā)展的過程中。在當前中國社會形成了傳統(tǒng)的價值觀念體系、不定的價值觀念體系和新生的價值觀念體系并存的局面。它們相互沖突，共同作用。二是社會價值觀念體系表現(xiàn)為多元化發(fā)展趨勢，但缺乏理性的主導價值觀念。三是造成社會價值評價標準的不確定性和人們是非觀念的模糊。社會表現(xiàn)為有序和無序的矛盾沖突。而社會轉(zhuǎn)型時期很多體制上的缺陷又成為滋生問題的溫床，所以現(xiàn)階段我國農(nóng)村勞動力的行為價值觀體系仍然有很多不合理的成分，具體表現(xiàn)為對基層政府的信任危機、對個人經(jīng)濟利益追求的不擇手段和非法性、忽視集體利益和國家利益及對自身人力資本投資的不重視等。

農(nóng)村勞動力就業(yè)“優(yōu)勢”(Strengthens)分析

“優(yōu)勢”之一：總體上來看，農(nóng)村勞動力是一個非常具備吃苦精神的群體，也是一個生命力非常頑強的群體，這是幾千年以來農(nóng)村勞動力給我們的基本印象。從原因上分析，農(nóng)村勞動力從事一些苦、臟、累的工作也是不得以而為之，是由自身條件限制和我國一些制度上的缺陷造成的。但事實上的這種甘于現(xiàn)狀和敢于吃苦的精神卻為自己贏得了就業(yè)崗位和生存空間。農(nóng)村勞動力智力素質(zhì)不高，非智力心理素質(zhì)落后，唯一可以給他們帶來就業(yè)機會的就是他們的身體素質(zhì)。勞動力市場上的這種差異化競爭給農(nóng)村勞動力提供了不少機會。

“優(yōu)勢”之二：勞動成本低廉。對于一些非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門來講，雇傭農(nóng)村勞動力的成本是非常低的。一是雇傭農(nóng)村勞動力的用人單位一般不與他們簽訂合同，或者只簽訂一些不完善、不合法的合同，這樣用人單位可以省去養(yǎng)老、醫(yī)療、住房等各項福利開支，與雇傭城市普通勞動力的成本要低很多。二是農(nóng)村勞動力屬于弱勢群體，權(quán)益容易受到侵害，他們很難拿到符合自己勞動付出的報酬。用人單位會故意壓低他們工資，甚至采取各種理由來克扣、拖欠農(nóng)村勞動力的工資。除此之外，農(nóng)民工好管理，并可以依照企業(yè)的生產(chǎn)需要和本人的表現(xiàn)隨時解雇。在就業(yè)崗位的增加主要來自民營企業(yè)的情況下，將就業(yè)崗位提供給農(nóng)民工成為市場主體的一種十分自然的選擇。（劉懷廉，2004）

上述“優(yōu)勢”的存在其實是農(nóng)村勞動力就業(yè)的一種無奈，很顯然，這種“優(yōu)勢”是由自己的劣勢派生的，是中國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程各種制度存在缺陷的產(chǎn)物。隨著形勢的變化，農(nóng)村勞動力的這些“優(yōu)勢”將不復存在，城鄉(xiāng)勞動力市場的統(tǒng)一將使得農(nóng)村勞動力的就業(yè)選擇“大眾化”。

農(nóng)村勞動力就業(yè)的“威脅”分析

1.農(nóng)村剩余勞動力數(shù)量巨大，形成農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的巨大壓力

眾所周知，目前我國仍然是個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，13億人口中約70%在農(nóng)村，農(nóng)村勞動力有五六億。近20年來，由于城市化進程加快導致城市用地需求增加，加上水土流失、土地沙化等因素，農(nóng)村耕地每年以500萬畝左右的速度遞減；而與此同時，農(nóng)村勞動力供給每年以1000萬上下的速度遞增；加之農(nóng)業(yè)科技進步帶來的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率提高，土地實際承載勞動力數(shù)量越來越少。這些因素導致了我國人地矛盾的進一步的惡化。據(jù)估計，現(xiàn)階段我國約有3億農(nóng)民就業(yè)不充分，普遍存在隱形失業(yè)，大量剩余勞動力需要轉(zhuǎn)移就業(yè)。

2. 勞動力市場上供大于需的態(tài)勢增加了農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的難度

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，我國的勞動力市場近幾年來的總體態(tài)勢是供大于求的，求人倍率一直是小于1的。從變動的趨勢看，求人倍率近幾年是較為穩(wěn)定的，似乎這種供大于求的情況有所改觀，實際上，我們更應(yīng)當看到失業(yè)人數(shù)絕對數(shù)量的變化。

對于農(nóng)村勞動力的就業(yè)而言，供大于求的狀況是由以下一些原因造成：一是城市失業(yè)人員的排斥。二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)吸納有限。三是農(nóng)業(yè)自身吸納有限。雖然我國有大量未開墾的荒山荒地及灘涂和鹽堿地，但在相當長的時間內(nèi)科學技術(shù)水平對此開發(fā)極其有限。

3. 勞動力市場的分割造成了農(nóng)村勞動力就業(yè)機會的不平等

中國目前仍然是不發(fā)達的發(fā)展中國家，有著典型的“二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”。在改革開放前，農(nóng)村勞動力一旦離開農(nóng)村進入城市謀生，不僅要受到城市居民的歧視，還要受到國家政府行政和法律方面的制裁，所以那時候勞動力的流動規(guī)模是很小的，勞動力市場的分割更是顯而易見。改革開放后，大規(guī)模的勞動力流動開始形成，大量的農(nóng)村勞動力開始涌入城市。因為經(jīng)濟發(fā)展的需要，國家開始對農(nóng)村勞動力流動放松管制，但仍然存在很多限制農(nóng)村勞動力流動的政策辦法，比如“暫住證”、限制他們的職業(yè)工種選擇等?，F(xiàn)行的戶籍制度和土地制度阻礙了城鄉(xiāng)統(tǒng)一勞動力市場的形成，勞動力市場的分割直接造成農(nóng)村勞動力就業(yè)機會的不平等。

農(nóng)村勞動力就業(yè)的“機會”分析

1. 國家逐漸放寬對農(nóng)村勞動力的自由流動限制，加強了對農(nóng)村勞動力權(quán)利和利益的保護

2002年中央國務(wù)院召開的再就業(yè)工作會議提出：“對農(nóng)村勞動力進城就業(yè)要公平對待，合理引導，完善管理，搞好服務(wù)，認真清理不合理的限制政策，切實保障他們的合法權(quán)益。各類企業(yè)招用農(nóng)民工，應(yīng)簽訂勞動合同，必須依法繳納社會保險費?！?/p>

2004年03月05日，總理在政府工作報告中說，要抓緊解決城鎮(zhèn)房屋拆遷和農(nóng)村土地征用中存在的問題，切實保障農(nóng)民工工資按時足額支付。（人民網(wǎng) 2004年03月05日訊）

2004年04月09日，建設(shè)部會同國家發(fā)改委等10多個部門制訂了解決農(nóng)民工工資拖欠問題的具體時間表。（新華網(wǎng) 2004年04月09日訊）

勞動和社會保障部2004年10月27日宣布國家將放寬對農(nóng)村勞動力的自由流動限制。以往對企業(yè)使用農(nóng)民工的行政審批和職業(yè)工種限制、專為外地農(nóng)民工設(shè)置的登記項目，以及各種針對農(nóng)民工和使用農(nóng)民工企業(yè)的不合理收費一律取消。（中國農(nóng)業(yè)信息，2004年第11期）

所有這些都表明，國家已經(jīng)逐漸放寬對農(nóng)村勞動力的自由流動限制，加強了對農(nóng)村勞動力權(quán)利和利益的保護

2. 國家加強了對農(nóng)村勞動力的職業(yè)技能培訓工作的重視

2004年國務(wù)院總理主持召開的國務(wù)院常務(wù)會議上，關(guān)于“研究改善農(nóng)民進城就業(yè)環(huán)境問題”的議題上就認為要強調(diào)“加強農(nóng)民工職業(yè)技能培訓”。勞動和社會保障部2004年10月27日宣布：要把農(nóng)村勞動力的職業(yè)培訓納入政府的整個技能培訓計劃中，不斷提高農(nóng)村勞動力進城就業(yè)能力；勞動保障部門要加強與扶貧部門的合作，要在資金安排、培訓基地建設(shè)等方面向貧困地區(qū)傾斜。而根據(jù)有關(guān)方面制定的《2003―2010年全國農(nóng)民工培訓規(guī)劃》，將在7年內(nèi)對擬轉(zhuǎn)移的6000萬農(nóng)村勞動力開展引導性培訓和職業(yè)技能培訓。政府部門發(fā)出的這些信號表明了中央對于農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)問題的關(guān)注，將極大地促進農(nóng)村勞動力職業(yè)技能培訓工作的順利開展。（中國農(nóng)業(yè)信息，2004年第11期）

3. 入世之后，農(nóng)產(chǎn)品市場的國際化為農(nóng)村勞動力提供新的就業(yè)機會

入世給品種結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)品商品化和農(nóng)業(yè)市場化進程增添新的助動力。中國入世后，農(nóng)業(yè)面臨的是一個由締約國共同組成的世界大市場，市場供求關(guān)系的可變因素不僅取決于中國大市場，而且取決于世界大市場。對于農(nóng)村勞動力而言，參與世界大市場競爭無疑會擠掉一部分人的飯碗，同時也開辟出品種結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的更大空間，開辟出商品交換和市場運行的更大空間，所有這些新的變化，在客觀上將提供更多新的就業(yè)機會，創(chuàng)造新的就業(yè)條件，需要新的就業(yè)人群。在我們允許一部分所需農(nóng)產(chǎn)品入關(guān)的同時，我國也為世界市場提供所需求的農(nóng)產(chǎn)品，部分素質(zhì)較高的農(nóng)村勞動力也能走出國門，步入世界大市場。

改善農(nóng)村勞動力就業(yè)環(huán)境的對策思考

1. 樹立“就業(yè)優(yōu)先”的社會發(fā)展戰(zhàn)略，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)

《中國勞動和社會保障白皮書》中說，中國政府始終將就業(yè)作為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的戰(zhàn)略性任務(wù)，通過經(jīng)濟增長帶動就業(yè)增長，實行積極的就業(yè)政策。這表明了我國政府對于就業(yè)問題的關(guān)注。但是這些年來的經(jīng)濟發(fā)展和就業(yè)問題的嚴峻告訴人們通過經(jīng)濟增長來緩解就業(yè)壓力的做法不能長期的解決問題。原因有幾個方面：第一，改革開放以來，政府推出的一系列經(jīng)濟政策，其主要著眼點在于促進提高效率。其結(jié)果在提高中國經(jīng)濟效率的同時，不可避免地帶來居民收入差距的擴大和基尼系數(shù)的急劇上升；同時效率優(yōu)先要求資本有機構(gòu)成提高，加速資本替代勞動的過程。第二，雖然政府將控制失業(yè)列入宏觀調(diào)控的主要目標，但眾所周知，宏觀政策四大目標（經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定、國際收支平衡）理論上應(yīng)同時兼顧，實際上不同時期往往各有偏重。第三，經(jīng)濟增長不一定帶來相應(yīng)的就業(yè)增長，有些部門（農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、某些制造業(yè)）的經(jīng)濟增長還伴隨著就業(yè)的下降。改革開放這么多年來，第一、第二產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進步使得這兩個產(chǎn)業(yè)的就業(yè)彈性發(fā)生了改變。第一產(chǎn)業(yè)的就業(yè)彈性在改革開放前達到0.93；1979-1990年，第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)彈性快速下降到0.47，這其中有技術(shù)進步的因素，但更重要的是制度原因，即1978年實行的聯(lián)產(chǎn)承包責任制；1991-2000年農(nóng)業(yè)就業(yè)彈性轉(zhuǎn)為負數(shù)，為―0.203，這一數(shù)字符合我國工業(yè)化趨勢，但依然過高，表明我國農(nóng)業(yè)集約經(jīng)營時代遠未真正到來。我國第二產(chǎn)業(yè)的就業(yè)彈性也發(fā)生了根本性變化，改革開放前的26年，第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)彈性高達0.544，1978年后，其就業(yè)彈性在技術(shù)進步作用下急劇下降，1991-1995年降到0.142，1996-2000年再度下降為0.003。經(jīng)驗表明，工業(yè)的就業(yè)彈性下降甚至出現(xiàn)負增長是不可逆轉(zhuǎn)的。（齊建國，2003）

所以，我們增加就業(yè)崗位的重點應(yīng)該放在第一、第二產(chǎn)業(yè)之外的第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)彈性一直較高，并基本保持穩(wěn)定，1979-1990年為0.674，1991-2000年為0.618（齊建國，2003）。這與第三產(chǎn)業(yè)的行業(yè)構(gòu)成有關(guān)，其中商貿(mào)餐飲、批發(fā)零售等傳統(tǒng)行業(yè)技術(shù)含量低，是典型的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，而其它如通訊信息等因技術(shù)進步成長起來的新興行業(yè)，正方興未艾，對勞動力都有較大需求。在發(fā)達國家，第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員已達到70%以上，一些發(fā)展中國家也已達到了50%左右的同時，而我國的第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)者卻只有27.7%，因此第三產(chǎn)業(yè)應(yīng)是有較高發(fā)展空間，也是提高綜合就業(yè)彈性、解決就業(yè)問題的最主要出路。

2. 大力發(fā)展農(nóng)村勞動力職業(yè)技能培訓，扭轉(zhuǎn)農(nóng)村勞動力就業(yè)劣勢

長期以來，我國政府執(zhí)行的是“工業(yè)優(yōu)先”發(fā)展戰(zhàn)略，一直忽略農(nóng)村勞動力的職業(yè)技能培訓。但可喜的是，近年來隨著農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移工作的開展和轉(zhuǎn)移過程中一些問題的出現(xiàn)，中央已經(jīng)開始正式關(guān)注這個問題，以逐漸扭轉(zhuǎn)農(nóng)村勞動力的就業(yè)劣勢，打破我國目前勞動力市場的非均衡狀態(tài)。

在加強農(nóng)村勞動力職業(yè)技能培訓的過程中，我們應(yīng)當把握一個原則：由“臉朝黃土”轉(zhuǎn)向“面向市場”。傳統(tǒng)農(nóng)民的特點是樸實、節(jié)約、能吃苦，但不足的地方就是開拓精神不夠、市場競爭意識不強、創(chuàng)業(yè)理念缺乏。我國目前的勞動力市場上，非技能型勞動力大大過剩，技能型勞動力嚴重不足?，F(xiàn)階段的農(nóng)村勞動力職業(yè)技能培訓一定要面向市場，培訓出來的農(nóng)村勞動力的職業(yè)技能一定要能適應(yīng)市場需要，能夠提升農(nóng)村勞動力的就業(yè)能力。除此之外，應(yīng)當注意培養(yǎng)現(xiàn)代新型農(nóng)村勞動力的開拓精神、市場競爭意識和創(chuàng)業(yè)理念等。這些“軟素質(zhì)”的增長才是農(nóng)村勞動力提高經(jīng)營管理水平的基礎(chǔ)。不管農(nóng)村勞動力從事的是農(nóng)業(yè)還是非農(nóng)業(yè)，在市場經(jīng)濟條件下，競爭是不可避免和日益加劇的。提升他們的職業(yè)技能和經(jīng)營管理水平是農(nóng)村勞動力職業(yè)技能培訓過程中應(yīng)當重視的。

3. 發(fā)揮政府職能作用，逐漸廢除影響勞動力自由流動的制度和政策，統(tǒng)一城鄉(xiāng)勞動力市場

我國政府已經(jīng)開始關(guān)注農(nóng)村勞動力的就業(yè)問題，也出臺了一系列的措施和政策來改善農(nóng)村勞動力的就業(yè)環(huán)境。比如：城市的各級公共職業(yè)介紹機構(gòu)要免費向農(nóng)民工開放，免費提供就業(yè)信息和政策咨詢；實行政府搭臺、市場推動、促進就業(yè)服務(wù)組織、培訓機構(gòu)和用人單位之間多層次、跨地域的合作，為農(nóng)民工就業(yè)搭好橋梁等（勞動和社會保障部2004年10月27日）。但是我們應(yīng)當注意到，政府的這些措施仍然缺乏力度和深度，要知道造成城鄉(xiāng)勞動力市場分割的根源是不合理的戶籍制度和土地制度，所以政府更應(yīng)當從兩個方面著手來解決這個問題。一是加大戶籍制度改革的力度，核心內(nèi)容是剔除粘附在戶籍關(guān)系上的種種社會經(jīng)濟差別，真正做到城鄉(xiāng)居民在發(fā)展機會面前地位平等，獲得統(tǒng)一的社會身份，但同時注意保持漸進性和梯度性。二是改革現(xiàn)有的勞動社會保障制度，將農(nóng)村勞動力納入整個社會保障體系中，逐漸取消土地作為農(nóng)村勞動力唯一社會保障的狀況，放寬土地自由流轉(zhuǎn)限制。

4. 引導農(nóng)村勞動力建立理性的行為價值觀體系

篇10

關(guān)鍵詞:勞動者/勞動能力/勞動力產(chǎn)權(quán)/勞動者群體

正文:

人們的勞動行為在創(chuàng)造使用價值的同時，也消耗和消費了一定的勞動能力。正是這種人體自然力的支出，才把自然資料變成了財富。因此勞動行為得以發(fā)生的基本前提之一，是必須具備的勞動能力。而勞動者則是其勞動能力，進而也是其勞動行為的重要載體。離開了勞動者這一載體，勞動就無從談起。因此，深化對社會主義社會勞動和勞動價值理論的研究，其中一個重要內(nèi)容就是分析勞動者的行為方式、勞動力產(chǎn)權(quán)形式，以及勞動能力的補償?shù)葐栴}及其在社會生產(chǎn)力發(fā)展中所發(fā)生的重大變化。這對于我們深刻認識社會主義社會勞動內(nèi)

涵的拓展及其勞動創(chuàng)造價值形式的新變化是非常有幫助的。

一、勞動能力構(gòu)成及其補償

作為一個勞動者，必須具備相應(yīng)的勞動能力。否則，他就不可能產(chǎn)生相應(yīng)的勞動行為，從而也不可能成為勞動者。勞動能力總是表現(xiàn)為勞動者的體力與腦力的總和。馬克思在《資本論》中曾多次指出，創(chuàng)造商品價值的勞動不僅包括體力勞動，也包括腦力勞動。他說：“我們把勞動或勞動能力，理解為……體力和智力的總和?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第23集，第424頁。）但長期以來卻一直存在一種認識上的傾向，即把創(chuàng)造商品價值的勞動往往偏重于理解為體力勞動，忽視腦力勞動在價值創(chuàng)造過程中的作用；進而把體力勞動與腦力勞動對立起來，并以此作為勞動者衡量的重要標志。在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展對人們的智力提出越來越高要求的情況下，我們必須從根本上糾正這一認識上的偏差

。

事實上，勞動者的勞動能力表現(xiàn)為體力與腦力的總和，是由人類勞動的基本特性所決定的。眾所周知，人類只有以自己的勞動來改變自然界，獲取各種物質(zhì)資料才能求得生存與發(fā)展。因此，人類勞動的基本特征就是以自己的目的為指向來進行的勞動，勞動的結(jié)果要服從于勞動的目的。這就需要滿足兩方面條件：一方面，要使自己的目的符合客觀外界的規(guī)律性；另一方面，要使勞動的結(jié)果符合勞動開始之前就已確定的目的。如果不能滿足這兩方面條件，就會造成勞動的浪費?？梢?，即使在最原始的勞動形態(tài)下，只要這種勞動行為是有目的指向性的，那么大量的體力勞動中總伴著一部分腦力勞動的支付。這也就是說，“勞動過程把腦力勞動和體力勞動結(jié)合在一起了”（注：《馬克思恩格斯全集》第23集，第190頁。），人們的勞動行為必然是腦力與體力的共同支付。作為勞動行為的人體自然

力，其體力與腦力是不可分的，共同構(gòu)成勞動者的勞動能力。如果人為地把體力勞動與腦力勞動割裂開來，也就從根本上否定了人類勞動的基本特征。

對于勞動能力構(gòu)成之一的體力，人們了解得比較清楚。這里值得特別指出的是，勞動者在生產(chǎn)過程的智力因素，不僅包括勞動者的文化專業(yè)知識、勞動技能及熟練程度等，而且也包括勞動者的知、情、意等社會科學知識及能力，如勞動者的創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造性心理品格和創(chuàng)造性道德人格等。對于前者，人們比較認同；對于后者，往往被忽視。事實上，在現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展條件下，勞動者的知、情、意等社會科學知識及能力對其智力發(fā)揮有著重大意義，與生產(chǎn)經(jīng)營管理的關(guān)系越來越密切。例如企業(yè)文化、團隊精神、公共關(guān)系、營銷心理術(shù)等，都是這方面智力因素的客觀要求及實際應(yīng)用。因此，上述兩方面的智力因素是相互制約、不可分割的有機組合，并已成為現(xiàn)代勞動者必須具備的重要勞動能力。在勞動過程中，勞動能力得以消耗，其能量轉(zhuǎn)化為新的使用價值。但這種勞動能力的耗費必須得到補償，否則勞動能力就要萎縮甚至消失，從而勞動過程就得不到延續(xù)和發(fā)展。這種勞動能力耗費的補償，也就是勞動能力的再生產(chǎn)過程。一般來講，勞動能力耗費的補償有兩種類型：一種是勞動能力的簡單再生產(chǎn)，即只是恢復并維持原有勞動能力水平；二是勞動能力的擴大再生產(chǎn)，即在恢復原有勞動能力水平的基礎(chǔ)上得以進一步提高。從短期來講，勞動能力耗費的補償有可能處于一種簡單再生產(chǎn)的狀態(tài)，或在某種特定生產(chǎn)方式下（如資本主義生產(chǎn)方式），勞動能力耗費的補償只是維持在必要生活的最低限度，從而總體上屬于勞動力簡單再生產(chǎn)類型。但從長期來講，勞動能力耗費的補償必定趨于擴大再生產(chǎn)的狀態(tài)，或從一般意義上講，勞動能力耗費補償總體上屬于擴大再生產(chǎn)類型。因為勞動力再生產(chǎn)過程是與社會再生產(chǎn)過程相對應(yīng)的，并且是相互作用的。社會

生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，對勞動者的勞動能力提出新的要求，而勞動能力的不斷提高，則促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。由于勞動能力是體力與腦力的總和，勞動能力耗費的補償也包括兩個方面，即體力的補償和腦力的補償。這種補償是通過勞動者對物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的消費來實現(xiàn)的。特別是作為科學技術(shù)勞動者和經(jīng)營管理勞動者，其勞動耗費的補償更需要精神產(chǎn)品。而且，正如上面所講到的，勞動者的智力因素不僅包括文化專業(yè)知識、勞動技能及熟練程序，還包括創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造性心理品格和創(chuàng)造性道德人格，因此用于補償和擴大勞動者腦力耗費的精神產(chǎn)品，不是單純的自然科學知識，也包括社會科學知識。由于勞動能力耗費的補償是通過勞動者對物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的消費來實現(xiàn)的，而物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品則是勞動者的勞動成果，因此勞動者的勞動成果是其勞動能力耗費補償?shù)幕厩疤?，同時也決定了勞動能力耗費補償水平的可能性邊界。在勞動能力耗費的補償中，我們要區(qū)別體力耗費補償與腦力耗費補償?shù)牟煌c。勞動者體力耗費的補償，主要是保持和增強其體能。由于體能的增強是有限度的，而且勞動者超過一定年齡后其體能處于自然下降狀態(tài)，增強其體能的勞動力擴大再生產(chǎn)的空間并不大，所以體力耗費的補償基本上以體力恢復為主。如果撇開揮霍浪費等非正常因素，那么正常的體力耗費補償總是相對有限的。勞動者腦力耗費的補償，主要是保持和增強其智能。由于腦力耗費并不損失其智力，所以在這當中其智能的維持是次要的，更多的是其智能增強的問題。與

體能增強相比，智能增強的潛力及其空間是極大的，而且隨著勞動者的年齡增大和知識積累增多，其智能增強呈加速度狀態(tài)。因此，勞動者腦力耗費的補償基本上以智力積累為主。從體力與腦力耗費補償?shù)膮^(qū)別中我們可以看到，所謂勞動力的擴大再生產(chǎn)主要體現(xiàn)在勞動者腦力耗費的補償即使其智能不斷增強上，從而勞動能力的提高也主要體現(xiàn)在勞動者智力水平的提高上。因此，過去我們實行

“重積累、輕消費；重生產(chǎn)，輕生活”的發(fā)展戰(zhàn)略，對勞動者實行低收入、低消費政策，在客觀上形成了勞動者的勞動能力耗費補償不足，特別是抑制了勞動者智力水平的提高，導致勞動者整體素質(zhì)水平不高。這種負面效應(yīng)在經(jīng)濟活動中充分表現(xiàn)出來，不利于勞動生產(chǎn)率的提高和先進技術(shù)的廣泛運用。這是值得我們深刻總結(jié)的歷史教訓。

二、勞動能力的變化及其表現(xiàn)形式

隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展進程中勞動的具體內(nèi)容及屬性的不斷變化，與此相適應(yīng)的勞動者的勞動能力也隨之變化，在不同歷史時期的表現(xiàn)形式有很大的差異性。

在以小生產(chǎn)的產(chǎn)品經(jīng)濟以特征的傳統(tǒng)生產(chǎn)狀態(tài)下，當時大多數(shù)人是直接應(yīng)用勞動資料進行物質(zhì)生產(chǎn)的勞動者，其勞動能力主要體現(xiàn)在體力的大小上，智力僅表現(xiàn)為經(jīng)驗性的技藝，基本屬于體力型的勞動者。在以大機器生產(chǎn)體系為特征的近代生產(chǎn)力狀態(tài)下，其勞動能力水平主要體現(xiàn)在體力型比重日見下降，智力型比重逐步增大，盡管有經(jīng)驗和技藝的勞動者仍占一定比重，但接受教育以掌握科學技術(shù)日益成為必要。工業(yè)經(jīng)濟時代，勞動力成本的作用顯著，產(chǎn)業(yè)主體的素質(zhì)要求還不高，產(chǎn)業(yè)主體數(shù)量龐大，從事一線生產(chǎn)的藍領(lǐng)工人多于從事管理的白領(lǐng)人員。在以信息、生物、新材料等技術(shù)為特征的現(xiàn)代生產(chǎn)力狀態(tài)下，社會生產(chǎn)力中的智力成分正在變成社會經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)展的決定性因素，勞動力成本作用越來越低，對產(chǎn)業(yè)主體的素質(zhì)要求越來越高。正如比爾·蓋茨所說的，在新的企業(yè)組織中，工人不再是機器里的零部件，而是全部生產(chǎn)流程中的智能化組成部分。鋼板焊接工人現(xiàn)在必須懂得一些代數(shù)和幾何知識以便從計算機設(shè)計圖紙中計算出焊接角度；水處理公司給裝配線工人培訓數(shù)學和計算機控制的生產(chǎn)測量技術(shù)；新的數(shù)字化相片洗印機要求服務(wù)人員了解計算機和互聯(lián)網(wǎng)，而不僅僅是會熟使用螺絲刀。大多數(shù)人員都從事知識與信息的生產(chǎn)、處理與分配的活動，其勞動能力水平主要體現(xiàn)在具有專業(yè)科學知識和技術(shù)能力上，其智力型比重居主導地位，體力型比重處于從屬地位，并且白領(lǐng)人數(shù)遠遠超過藍領(lǐng)人數(shù)。彼得·德魯克在《后資本社會》一書中指出：我們在正處在知識發(fā)展時代，這時最基本的經(jīng)濟資源不是資產(chǎn)、自然資源，而將是知識。知識分子將在知識年代中扮演一個重要角色。

由此可見，在社會生產(chǎn)力發(fā)展進程中，勞動者的勞動能力發(fā)生著重大變化，主要表現(xiàn)為：(1)勞動力中智力因素的作用逐漸提高，體力因素的作用逐漸下降。有關(guān)統(tǒng)計分析結(jié)果表明，體力勞動者與腦力勞動者的比例，在機械化初期階段是9∶1，在半機械化半自動化階段為6∶1，在自動化條件下兩者之比為1∶9。(2)智力因中現(xiàn)代專業(yè)科學技術(shù)知識和技術(shù)能力的作用不斷上升，傳統(tǒng)經(jīng)驗成規(guī)和勞動技能的作用不斷下降。據(jù)經(jīng)濟合作與發(fā)展組織估計，在先進的工業(yè)社會里，有80%的新工作需要高科技知識人員。(3)專業(yè)科學知識和技術(shù)能力的“老化”過程與“更新”過程不斷加快，從而智能增強速度不斷趨于加快。這種勞動能力的變化與社會生產(chǎn)力的發(fā)展具有互動關(guān)系。在生產(chǎn)力較低下的發(fā)展階段，非人力資源（尤其是土地或資金）為生產(chǎn)中最稀缺資源，其貢獻很高，勞動者主要為簡單勞動力，以體力勞動為主，智力含量低，因而人力資源在要素配置中的地位不高，其貢獻率很低，而且在社會生產(chǎn)力發(fā)展的動態(tài)過程中，其貢獻率增長也非常緩慢。由于社會勞動產(chǎn)出量有限，勞動力耗費的平均補償水平也相對較低。

隨著社會和經(jīng)濟的加速發(fā)展，社會勞動產(chǎn)出量迅速增大，勞動力耗費的平均補償水平相應(yīng)提高，勞動者平均受教育程度大有提高，從而使生產(chǎn)質(zhì)量明顯改善，工作中需要層次也急劇升高。在這種情況下，勞動者知識存量的充分發(fā)揮、積極性的調(diào)動已經(jīng)有了舉足輕重的意義。因此，人力資源貢獻率迅速提高。與此同時，由于貨幣市場效率提高，非人力資源稀缺性降低，對企業(yè)發(fā)展的貢獻率比重下降，最后終于達到人力資源貢獻等于非人力資源貢獻率的臨界點。此時，開始把人力資源看作一種生產(chǎn)要素，并圍繞提高該要素的使用效率來展開企業(yè)各項管理活動。

隨著知識經(jīng)濟的來到，知識、信息、智力日益成為核心要素資源，成為社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素。此時全社會經(jīng)濟系統(tǒng)中的知識存量由緩慢變動而進入劇烈變動時期，人作為知識的創(chuàng)造者及不可分割的載體便有了更加重要的意義，人力資源貢獻率開始明顯高于非人力資源貢獻率，從而人力資源的發(fā)掘方式出現(xiàn)了革命性的轉(zhuǎn)變。隨著全社會勞動者素質(zhì)的普遍提高，勞動者在生產(chǎn)要素配置中的地位將日益上升。與此相適應(yīng)，勞動耗費的平均補償水平將趨于上升，人力資源投資與開發(fā)費用將不斷增大。由于知識是人腦創(chuàng)造的產(chǎn)物，知識的本質(zhì)是創(chuàng)新，因此發(fā)揮人才的積極性就成為這一階段人本管理的核心，人的價值從來沒有像今天得到這樣高的榮譽與物質(zhì)的承認。

1986年聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)在一份研究報告中展示一組統(tǒng)計數(shù)字，表明不同文化程度的人，其提高勞動生產(chǎn)率的能力是不同的。平均統(tǒng)計結(jié)果為：小學文化程度的勞動者可以使生產(chǎn)率提高43%，中學為108%，大學為300%。這充分表明了勞動生產(chǎn)率的提高與勞動者的素質(zhì)、文化程度有明顯的相關(guān)關(guān)系。正因為如此。日本經(jīng)濟企劃廳2000年6月發(fā)表的亞洲經(jīng)濟年度報告《亞洲經(jīng)濟發(fā)展與IT革命》中指出的：“有能力的、具備復雜知識和智力的人力資本對于實現(xiàn)新經(jīng)濟的持續(xù)繁榮是關(guān)鍵的。積累知識資本是經(jīng)濟增長的一個關(guān)鍵部分。”當然在這種勞動能力變化與社會生產(chǎn)發(fā)展的互動關(guān)系中，專業(yè)化分工在一定程度上造成了勞動者的勞動能力的片面發(fā)展，一些人成為體力勞動者，另一些人成為腦力勞動者，大多數(shù)人只具有某一方面的專門技能、經(jīng)驗和知識。但從總體上講，勞動者的勞動能力是趨于不斷提高的。而且，隨著社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，特別在以信息技術(shù)為核心的知識經(jīng)濟時代，隨著技術(shù)融合、業(yè)務(wù)融合、產(chǎn)業(yè)融合的不斷深化與擴大，對復合型人才

的需求越來越強烈，將會把勞動能力的全面提高擺到議事日程上來。這是生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的客觀要求，也是勞動能力變化的必然趨勢。

三、勞動者知識化發(fā)展趨勢

勞動過程，既是勞動力把自然資源變?yōu)樨敻坏倪^程，也是勞動力與科學知識相結(jié)合，實現(xiàn)知識積累和創(chuàng)造的過程。科學技術(shù)知識和勞動力聯(lián)系在一起，不但能把隨著在生產(chǎn)資源和勞動力上的舊價值轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品，而且還能創(chuàng)造新的價值。因為真正的科學知識不是簡單地從前人或他人那里移植過來的模仿性知識，而是在實踐中有所發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新知識。以這樣的創(chuàng)新知識來指導生產(chǎn)，一定能創(chuàng)造出一個能夠滿足人們某種需要的物化世界來。歷史上人類文明的每一個進步和社會財富的不斷增加，都是依賴于人們在認識客觀世界中所獲得的科學知識的進步。因此，隨著社會擴大再生產(chǎn)的發(fā)展，越來越多的經(jīng)濟附加值是由智力而非體力創(chuàng)造出來，勞動能力耗費越來越依賴于智能，與此相適應(yīng)的勞動力擴大再生產(chǎn)明顯表現(xiàn)出勞動者智能增強及其加速度發(fā)展的特征，呈現(xiàn)出勞動者知識化的發(fā)展趨勢。最近30年來，美國企業(yè)生產(chǎn)一直呈上升趨勢，始終保持全球第一，其工人人數(shù)占勞動人口的比例卻呈遞減趨勢，由過去的33%降低到17%左右，據(jù)估計2010年工人人數(shù)將只有12%，2020年進一步降低到2%。目前，美國約80%的就業(yè)人員從事的不是生產(chǎn)物品的工作，而是運輸物品、處理和制造信息、或者為人們提供服務(wù)的工作。自1996年以來，商品生產(chǎn)和批發(fā)部門失去的幾乎所有工作崗位都被辦公室工作崗位的增加所抵消了，80%的新職業(yè)是由知識密集型部門創(chuàng)造的。

表11998年美國私人部門的就業(yè)，按部門分解

全部就業(yè)總?cè)藬?shù)（萬人）10120

服務(wù)業(yè)份額（%）79.2

制造業(yè)份額（%）18.3

采礦業(yè)和農(nóng)業(yè)份額（%）2.5

資料來源：美國商務(wù)部經(jīng)濟分析局《SurveyofCurrentBusiness》2000年1月號，D-35頁。

另外，即使都在知識密集型部門，其就業(yè)人員的分布也發(fā)生了較大變化。在80年代新興產(chǎn)業(yè)大發(fā)展時期，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)主要集中在制造業(yè)。但是近年來，這種狀況發(fā)生了改變，高技術(shù)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)開始下降，產(chǎn)值增長速度變緩，高技術(shù)服務(wù)業(yè)大幅增長。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重心開始從第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。據(jù)統(tǒng)計，美國在1988—1996年期間，28個R&D密集的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)增加了40.2萬人，增加幅度為4.9%，但是其中的高技術(shù)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)不僅沒有增加，反而減少了59.9萬人，減少幅度達10.4%，在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的份額從原來的69.6%下降到59.5%，減少了近10個百分點。與高技術(shù)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)大幅度下降相反，高技術(shù)服務(wù)就業(yè)人數(shù)卻呈大幅上升趨勢，在1988～1996年期間，僅在計算機數(shù)據(jù)處理、管理及公共關(guān)系等四個R&D密集的高技術(shù)服務(wù)業(yè)，就新增就業(yè)機會105.6萬個，增長速度達到45.6%，是高技術(shù)產(chǎn)業(yè)整體增長速度的10倍。由于高技術(shù)服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展，使服務(wù)業(yè)就業(yè)人數(shù)在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的份額從1988年的28%增加到1996年的39%，高技術(shù)服務(wù)業(yè)占服務(wù)業(yè)總體的比重從9.5%上升到10.2%改變了原來高技術(shù)產(chǎn)業(yè)由制造業(yè)一統(tǒng)天下的局面，也使服務(wù)業(yè)從勞動密集型轉(zhuǎn)入到技術(shù)密集型、信息密集型的新發(fā)展時期。

因此，美國企業(yè)管理專家彼特·德魯克認為，繼產(chǎn)業(yè)工人之后，將出現(xiàn)一個“知識工人”的新階層。勞動者知識化發(fā)展趨勢，不僅在于宏觀層面知識資源投入的增多及對經(jīng)濟增長的貢獻增大，以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化帶來知識密集型產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展所提出的客觀要求，更在于微觀層面上知識成為各行各業(yè)生產(chǎn)活動的關(guān)鍵，致使所有企業(yè)立足于知識資本的積累、增值和實現(xiàn)的本質(zhì)要求。在強大的競爭壓力和技術(shù)革新速度日益加快的情況下，不斷縮短的產(chǎn)品生命周期使市場的領(lǐng)先者都一直受到威脅。同時，消費者對質(zhì)量的要求也加大了創(chuàng)新的壓力。因為顧客不僅希望得到最新的產(chǎn)品，還希望以最低

價格得到最好產(chǎn)品。這就帶來了高質(zhì)量與低成本的雙重壓力。然而，有了知識，企業(yè)就可以確定多變的市場需求，甚至在顧客還沒認識到自己的需求之前就推出相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)。為了做到這一點，市場的領(lǐng)先者需要深入了解自己所能提供的服務(wù)，還要了解市場將購買什么樣的服務(wù)。因此無論從賣方還是從買方的角度考慮，知識都是關(guān)鍵因素。

由于企業(yè)的競爭地位將取決于它利用自己知識的效率以及掌握新知識的速度，這就要求企業(yè)運用知識管理把分散的個人知識轉(zhuǎn)化為企業(yè)的知識資產(chǎn)，以便在迅速變化的環(huán)境中采取行動，贏得競爭優(yōu)勢。而企業(yè)知識資產(chǎn)的形成，則是以企業(yè)員工所具有的各種技能與知識為基礎(chǔ)的。如果企業(yè)員工不具備各種技能與知識，不具有知識創(chuàng)造的能力，企業(yè)的知識資產(chǎn)就無法形成。因為知識是個人思想中經(jīng)驗、探索、價值觀和認識框架的總和。盡管可以在企業(yè)組織流程、日常工作和網(wǎng)絡(luò)（有時在文件檔案）中表現(xiàn)或包含知識，但知識離開了個人的頭腦就無法產(chǎn)生。知識從來沒有完全地脫離人的影響。它形成于人自身知識的原始積累，并通過個人對新數(shù)據(jù)和信息的處理而產(chǎn)生。從這一點上講，企業(yè)的知識資本運營離不開勞動者的知識化。而對于勞動者來講，不管其具體工作性質(zhì)如何，都要求其工作本身就是一種知識行為。為此，知識型勞動者成為決定生產(chǎn)和管理運作的主體。

在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，為了實現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的跨越，勢必要把發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性同掌握、運用和發(fā)展先進的科學技術(shù)緊密結(jié)合起來，大力推動科技進步和創(chuàng)新，不斷用先進科技改造和提高國民經(jīng)濟。在此過程中，勞動者知識化的需求將越來越迫切，從而全面提高勞動者以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動技術(shù)和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，成為我們黨代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的第一要務(wù)。

四、勞動力產(chǎn)權(quán)：性質(zhì)、形式與權(quán)能結(jié)構(gòu)

作為勞動行為主體的勞動者，其自身具有的勞動能力并不單純僅僅是生理學的范疇，更本質(zhì)的是經(jīng)濟范疇。馬克思在勞動價值理論和剩余價值理論中，對勞動力產(chǎn)權(quán)進行了深刻的研究。馬克思認為，產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是一種法權(quán)關(guān)系，是生產(chǎn)關(guān)系的法律表現(xiàn)。為此，馬克思對勞動力產(chǎn)權(quán)關(guān)系的研究更注重于社會性和歷史性。從生理角度看，勞動能力只是存在于勞動者身體之中，兩者是合而不分的。勞動者既是勞動力的擔負者，又是其本身勞動力的所有者。因此勞動力產(chǎn)權(quán)關(guān)系首先表現(xiàn)為一種自然的生理關(guān)系。然而，勞動力產(chǎn)權(quán)關(guān)系本質(zhì)上是經(jīng)濟關(guān)系的體現(xiàn)，是與經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)緊密相聯(lián)的，不能脫離經(jīng)濟關(guān)系孤立地、抽象地考察勞動力產(chǎn)權(quán)，否則就會滑向形而上學或法學幻想虛構(gòu)的勞動力產(chǎn)權(quán)。這是因為勞動力和生產(chǎn)資料一樣，也是生產(chǎn)條件和生產(chǎn)要素。這種生產(chǎn)條件和生產(chǎn)要素的分配形式、結(jié)合形式和所有權(quán)形式，都反映了經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)。因此在市場經(jīng)濟中，勞動力產(chǎn)權(quán)關(guān)系表現(xiàn)為勞動力市場中的法權(quán)關(guān)系，買賣雙方均須承認雙方都擁有所有權(quán)，并根據(jù)各自的所有權(quán)支配自己的東西。這種特定的“法權(quán)關(guān)系”，是一種反映經(jīng)濟關(guān)系的“意志關(guān)系”，而“這種法的關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由這種經(jīng)濟關(guān)系本身決定的?！眲趧恿Ξa(chǎn)權(quán)關(guān)系作為一種法權(quán)關(guān)系，是社會整體結(jié)構(gòu)中的上層建筑，它與社會生產(chǎn)關(guān)系有著密切的關(guān)系，并歸根到底是由一定社會的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)所決定的。因此，勞動力產(chǎn)權(quán)關(guān)系變動和發(fā)展的根源在于生產(chǎn)關(guān)系的變革，其中最根本的是生產(chǎn)資料所有制的變

革。

在現(xiàn)實中，勞動力產(chǎn)權(quán)是一種權(quán)利的組合，包括勞動力所有權(quán)，占有權(quán)，支配權(quán)，使用權(quán)，處置權(quán)和收益權(quán)等。這組權(quán)利既可統(tǒng)一也可分離。勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)能結(jié)構(gòu)就是指構(gòu)成勞動力產(chǎn)權(quán)總體的不同權(quán)項的狀況及其組合分離形式。勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)能的統(tǒng)一，即各項權(quán)能都屬于同一個主體，一般在兩種情況下出現(xiàn)：一是生產(chǎn)資料和勞動力都屬于勞動者自身。也就是，勞動者既占有勞動力的實現(xiàn)條件——生產(chǎn)資料，又是勞動力的所有者。其典型形式是個勞動者，如獨立的農(nóng)民或小手工業(yè)者用自己的土地和生產(chǎn)資料直接進行生產(chǎn)經(jīng)營活動，財產(chǎn)和勞動力所有權(quán)，占有權(quán)，支配權(quán)，管理權(quán)和收益權(quán)都歸作為勞動者自身。二是生產(chǎn)資料和勞動力均屬于他人，并且連勞動者本身也不屬于自己。這時由于勞動力產(chǎn)權(quán)的各項權(quán)能都屬于他人，也不存在分離的問題。其典型形式就是奴隸制度下奴隸勞動力的他人所有權(quán)。

勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)能的分離，即各項權(quán)能分屬不同主體，為不同的主體所行使權(quán)利，也是普遍存在的。特別在資本主義所有制條件下勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)能的分離，表現(xiàn)得尤為明顯。勞動者擁有自身勞動力的所有權(quán)和自由支配權(quán)，而他必須出賣自己的勞動力才能與生產(chǎn)資料相結(jié)合，從而也就喪失了自身勞動力的支配權(quán)和使用權(quán)。但工人出賣自己勞動力只是在一定時限內(nèi)，并在讓渡時不放棄他對于勞動力的所有權(quán)，工人出賣給資本家的只是“勞動力的暫時使用權(quán)”和“暫時支配權(quán)?！?/p>

然而，在現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展中，勞動力產(chǎn)權(quán)的權(quán)能結(jié)構(gòu)也發(fā)生了某些變化。隨著技術(shù)發(fā)展的方向從大型化、高速化及大批量生產(chǎn)的“大型技術(shù)”轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊?、?jié)省資源和綜合多種技術(shù)等方面，對于從事創(chuàng)造“知識與智慧的價值”的人來說，最重要的生產(chǎn)資料是其本人的知識和經(jīng)驗及價值觀念。例如，圖案設(shè)計家所使用的桌子和制圖工具、攝影家的照像機、編制電子計算機軟件所需要的小型電子計算機等生產(chǎn)資料，其價值并不貴，任何個人都可以買得起，其最重要的生產(chǎn)資料則是本人的知識和經(jīng)驗及價值觀念。而這些東西正是同勞動力本身密切地結(jié)合在一起的，只有其本人才能使用，他人是無法使用的。因此，這部分人既是生產(chǎn)資料的所有者，又是創(chuàng)造價值的勞動者。隨著整個社會從事創(chuàng)造“知識與智慧的價值”的人的逐漸增多，那么自從產(chǎn)業(yè)革命以來持續(xù)多年的生產(chǎn)資料和勞動力的分離將會改變，生產(chǎn)資料和勞動力的一體化成為社會生產(chǎn)的主要現(xiàn)象。

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，勞動力產(chǎn)權(quán)關(guān)系依然存在。與社會主義初級階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度相適應(yīng)，勞動力產(chǎn)權(quán)關(guān)系具有多元化的特征，主要表現(xiàn)為勞動者與不同所有制性質(zhì)的生產(chǎn)資料相結(jié)合所反映的不同勞動力產(chǎn)權(quán)關(guān)系。當勞動者與公有制生產(chǎn)資料相結(jié)合時，其勞動力產(chǎn)權(quán)具有雙重性，即勞動力產(chǎn)權(quán)既屬于勞動者本身，也歸于社會所有。當勞動者與私人所有制生產(chǎn)資料相結(jié)合時，其勞動力產(chǎn)權(quán)形式為本人所有權(quán)和他人支配權(quán)。當勞動者與個人所有制生產(chǎn)資料相結(jié)合時，其勞動力產(chǎn)權(quán)完全屬于勞動者本身。

自改革開放以來，我國的社會階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層。這些社會階層構(gòu)成的新變化，在很大程度上與勞動力產(chǎn)權(quán)多元化有密切關(guān)系。例如，民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、個體戶、中介組織的從業(yè)人員（以合伙制為基礎(chǔ)）、自由職業(yè)人員的勞動力產(chǎn)權(quán)，均屬于勞動者所有與自主關(guān)系；而受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員及其工人、私營企業(yè)受雇人員等的勞動力產(chǎn)權(quán)形式，則為本人所有權(quán)和他人支配權(quán)。在現(xiàn)實中，由于許多人在不同所有制之間流動頻繁，人們的職業(yè)、身份經(jīng)常變動，因此其勞動力產(chǎn)權(quán)關(guān)系也是在不斷變化的

五、社會主義初級階段的勞動者群體