導語：如何才能寫好一篇兒童教育方向，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：校外兒童美術教育；發(fā)展方向；新形勢

一、我國校外兒童美術教育的現狀

其一，學校美術教育與校外美術教育共存。校外教育與學校教育兩種教學體系各有優(yōu)勢，因此在我國當前的教學體制中，學校美術教育與校外美術教育是共存的。對于我國的學校教育來說，美術教育是九年義務教育課程體系中十分重要的組成部分。雖然學校美術教育可以幫助學生提升美術綜合素養(yǎng)，但是其以美術的基礎教學為主，教師教學的內容比較固定，培養(yǎng)學生的方法也較為相似。這導致我國一些學校的美術教育相對單調，有天賦的學生難以得到重點培養(yǎng)。而校外美術教育的存在則可以很好地彌補學校美術教育的不足。在校外兒童美術教育中，兒童可以得到較為全面、細致的美術教育。同時，校外美術教育也熱衷于實行個性化的美術教育，根據不同兒童的情況制定不同的教學策略，這樣的教學方法更有利于兒童的發(fā)展及其美術素質的提升。隨著人們對兒童美術教育觀念的變化，人們越來越信任校外美術教育，這使校外兒童美術教育如雨后春筍般快速發(fā)展起來。在我國教學體制改革還未完成的階段，校外教育是對現有學校教育的補充，因此校外教育有著旺盛的市場需求，這也就造成了我國學校教育與校外教育共存的現狀。

其二，校外兒童美術教育中存在的問題。雖然當前校外兒童美術教育正在快速發(fā)展，但很多校外兒童教育機構在成立時沒有足夠的師資力量。校外兒童美術教育機構的部分教師雖然具備較高的美術素養(yǎng)，但在教學方面缺乏經驗，導致在進行教學的時候難免有些捉襟見肘。此外，部分校外教育機構教師的課堂教學缺乏新意，其在進行教學的時候僅僅將大量的知識灌輸給學生，導致學生的創(chuàng)新意識受到壓制。因此，當前我國的教學改革要以改變原有的課堂教學為主，教師要將課堂交給學生，以學生為主體進行課堂教學。但一些實力不強的校外兒童美術教育機構還是要以傳統(tǒng)的教學為主，教師要對學生提出更加嚴格的要求，以達到教學目的。由于我國的校外兒童美術教育剛剛起步，我國校外兒童美術教育機構在美術教育資源方面還相對薄弱。同時，部分校外兒童美術教育機構為了賺取利潤盲目擴大招生，嚴重影響了教學質量。還有一些校外美術教育機構的美術教師缺乏與時俱進的教學方法，即使繪畫水平較高，但教學創(chuàng)新能力難以滿足學生需要。當前部分校外兒童美術教育機構發(fā)展過于迅速，忽視了自身建設和優(yōu)化。這導致部分校外美術教育機構的教學設備簡陋，教學質量也難以達到相應的標準，這對當前校外兒童美術教育市場的發(fā)展是一個巨大的阻礙。

二、當前校外兒童美術教育的發(fā)展方向

當前，校外兒童美術教育在我國美術教學體系中有著不可替代的作用。相比于學校美術教育而言，校外美術教育可以為我國培養(yǎng)更多的專業(yè)型藝術人才。所以，校外兒童美術教育機構應當發(fā)現自身存在的問題，整合資源，不斷提升教學質量，如此才能使校外兒童美術教育更好地發(fā)展。

其一，建立系統(tǒng)性教學機制。校外兒童美術教育沒有固定的教材，雖然教師可以在教學課堂上給予學生最大限度的啟發(fā)，這樣的教學方式相對靈活，但不系統(tǒng)的教學方式對學生知識體系的建立是十分不利的。因此，當前校外兒童美術教育應當借鑒學校教育的優(yōu)點，不斷完善自身的教學體系。在教學過程中，教師可以根據學生的興趣和學習特點為學生定制不同的教材，并依據不同的教材制訂教學大綱。這樣教師在教學時可以系統(tǒng)性地教授學生相關的美術知識，同時又不會使課堂過于死板、缺乏靈活性。這樣的教學體系可以讓校外兒童美術教育機構的教學兼具靈活性與系統(tǒng)性的特點，從而使校外兒童美術教育的質量得到快速提升。

其二，成績好的學生與成績一般的學生素質培養(yǎng)并重。校外兒童美術教育機構在培養(yǎng)學生時，不僅要注重培養(yǎng)學生的繪畫能力，還要注重提升學生的美術素質，其可以借鑒公辦學校在這方面的經驗，提升學生的美術鑒賞能力。如，教師可以在課堂教學中加入一些賞析內容，教會學生如何欣賞一幅畫，從而提升學生的藝術素養(yǎng)。并且，教師應當對成績好的學生采取個性化的教學方式，為他們制訂更加貼切的教學計劃，幫助他們充分發(fā)掘自身的潛力，提升美術專業(yè)素質。而對于成績一般的學生，教師應當同樣重視并通過合理的教學設計，幫助他們提升繪畫技巧。

其三，采用現代化的教學設備。當前，我國部分校外兒童美術教育機構由于資金的缺乏，導致教學設備不能隨時更新，教學設備簡陋，這在很大程度上限制了校外兒童美術教育機構的發(fā)展，進而影響到學生對美術的興趣。相關部門應當出臺相關的法律法規(guī)，對校外兒童美術教育機構進行規(guī)范的管理，并鼓勵公辦學校與校外教育機構建立合作關系，做到教學資源的共享。同時，校外兒童美術教育機構應當充分認識到教學設備的重要性，通過借鑒公辦學校的教學理念，不斷引進現代化的教學設備，提升教學質量。

三、結語

隨著我國教學體系的不斷發(fā)展，校外兒童美術教育與學校教育共存的現象還將長期存在。在這樣的大背景下，校外兒童美術教育機構應當抓住機遇，正視自身的不足，不斷優(yōu)化自身的教學體系，提升教學質量。同時，校外兒童美術教育機構還應當積極借鑒學校美術教育的優(yōu)點，整合最優(yōu)質的教學資源，為學生提供更加優(yōu)質的美術教學服務。

參考文獻：

[1]僥卉.試論當前形勢下校外兒童美術教育方式的發(fā)展方向.中國校外教育，2011（2）.

篇2

【關鍵詞】 兒童；心理健康教育；防病意識；疾病認識

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2013.06.643 文章編號：1004-7484（2013）-06-3387-02

兒童時期的心理健康教育可以及時的防止早期疾病的發(fā)生與發(fā)展，是兒童保健預防門診工作的重要工作方法之一[1]。如今，我院采取對兒童及家長進行針對性的心理健康教育措施，增加了家長正確的對疾病健康教育認識，為兒童的健康成長營造良好的生長環(huán)境，有效地減少相關疾病的發(fā)生與發(fā)展。筆者現將兒童心理健康教育對兒童及家長的防病意識的影響匯報如下。

1 資料和方法

1.1 一般資料 選取120例兒童進行分析討論，其中男性78例，女性42例，年齡在1-12歲之間，平均年齡在（6.39±3.02）歲，隨機平均分為兩組，一組在給予常規(guī)的護理為對照組，另一組給予心理健康教育為觀察組，比較兩組兒童及家長的疾病認識程度以及防病意識。兩組兒童的年齡、性別、生活環(huán)境以及家長的文化程度等一般情況進行比較無統(tǒng)計學差異（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法 對照組采取常規(guī)門診疾病檢查的方法；觀察組采取有效地兒童心理健康教育方法，具體如下：

組織心理健康教育講座。此方法對兒童及家長的心理健康教育方式直接有效，講解孩子的成長發(fā)育的各種異常因素，并對異常的孩子進行針對性治療措施。發(fā)放關于兒童心理健康教育知識的小冊子，告知家長正確的開發(fā)智力與護理的各項措施；講解正確的嬰兒喂養(yǎng)方式及孩子的正確教育方式。設立專門的電話回訪，直接對孩子的健康問題給予正確的指導，并制定一對一的詳細健康查體表，準確記錄與存放，對于孩子的健康問題采取早發(fā)現早解決的手段。舉辦相關的兒童心理健康知識講座，講解有關常見疾病的預防及治療措施。

1.3 評定標準 針對兩組兒童及家長進行問卷調查分析，兩種調查問卷，其中一種關于常見疾病的認識程度，另一種是關于常見的防病意識，兩種問卷滿分100分，分數越高越好。

1.4 數據處理 數據采用SPSS17.0統(tǒng)計軟件進行分析。

2 結 果

兩組兒童進行比較分析，其中觀察組的兒童及家長的常見疾病認識程度以及常見的防病意識明顯高于對照組，比較有顯著差異（P

3 討 論

3.1 新生兒時期對家長正確的心理健康教育：對于門診的新生兒進行聽力與NBNA的篩查[2]，并教會家長對孩子進行正確的護理與照顧；指導在新生兒時期正確的母乳喂養(yǎng)，告知進行純母乳喂養(yǎng)對孩子及母親的優(yōu)勢，如母乳喂養(yǎng)不足，指導正確使用配奶；告知家長按時進行疫苗的接種，滿六周后的新生兒，來院進行體格檢查，使家長了解兒童的健康知識以及保健的意義。

3.2 嬰兒6周后對家長的正確心理健康教育：滿六周后的嬰兒，全面的對生長發(fā)育檢查。并發(fā)放口服的維生素A、D，為了預防和減少佝僂病的發(fā)生；早產嬰兒應在生后2周給予口服。建立健康檔案，將每一次的檢查結果與相應的早期預防措施做好記錄并妥善存放，使家長了解孩子的健康狀況與有關疾病的預防措施。指導家長正確的使用聲音以及的教育方式，有利于孩子心理及性格的健康發(fā)育；指導家長針對孩子進行合理的訓練，以增加孩子身體素質，提高對疾病的抵抗力。

3.3 嬰兒3-12個月時對家長的正確心理健康教育：3-12個月的嬰兒，應采取常規(guī)的運動評估以及相關的五十二項檢查，對于孩子的成長發(fā)育情況正確的了解，如果發(fā)現孩子發(fā)育情況出現障礙，應使用特殊的兒童健康評估方法進行檢查，對于懷疑以及異常情況，應及時的給予早期的健康干預措施。

3.4 滿1歲后對家長及孩子的正確心理健康教育：針對滿1周歲的孩子進行口腔檢查，對于牙齒生長不良等問題早期發(fā)現早期處理。針對孩子的語言進行評估以及檢查，及時發(fā)現孩子語言發(fā)育功能以及表達能力，如有缺陷及時早期進行心理開導，讓孩子在生活中勇敢的表達自己內心的想法，糾正孩子的不良心理問題，有效的對孩子的身心健康提供更有效的保障。

3.5 3-6歲時對孩子及家長的正確心理健康教育：此時期對于孩子及家長講解某些常見的傳染病的傳染途徑，關于預防常見的傳染病的相關知識[3]，使孩子養(yǎng)成正確的衛(wèi)生習慣，可以減少或預防傳染病的發(fā)生，此期還要加重對孩子講解遵守紀律的重要性，避免發(fā)生意外傷害。

由上所述，對于兒童及家長給予有效地心理健康教育措施，可以有效的增加兒童及家長的防病意識，能夠避免或減少疾病的發(fā)生與發(fā)展，為兒童的生長健康能夠提供有力的保障。

參考文獻

[1] 程志明.探討兒童保健在社區(qū)門診的臨床療效[J].河南出版社，2011，10（15）：33-40.

篇3

關鍵詞：教育目標；改革途徑；家長協(xié)助

“學習要從娃娃抓起?！比祟愒谟變簳r期是形成個人品格和思維方式的最初階段。尊重幼兒身心的發(fā)展以及適當開發(fā)幼兒思維能力是中國未來幼兒教育的首要教育改革方向。全面培養(yǎng)體、智、德、美各方協(xié)調發(fā)展為核心、以《3～6歲兒童發(fā)展指南》中的目標和教育建議作為幼兒園教育改革發(fā)展的方向。

一、確定改革后的幼兒教育目標

中國作為一個人口大國，一直都注重教育，尤其是對幼兒的教育更是放置在一個特別重要的地位。從2012年教育部出臺的《3-6歲兒童發(fā)展指南》來看，對幼兒進行德智體美的全面培養(yǎng)已成為不容忽視的重要任務。這不但可以為幼兒后續(xù)的學習打下良好基礎，更能為樹立良好品格埋下伏筆。

二、具體改革途徑

搞好幼兒教育，就要改變傳統(tǒng)的教育模式，不要把幼兒約束和控制起來。教師要根據《3～6歲兒童發(fā)展指南》的目標，設定適應幼兒年齡特點的區(qū)角活動，在各個區(qū)角活動中，只需教師提供一些適應本班幼兒特點的材料，放手讓幼兒進行區(qū)角活動，發(fā)展幼兒全方面的能力。例如：在美工區(qū)繪紙，孩子們可以通過其豐富的想象力繪制自己心中的圖案；在閱讀區(qū)，準備一些《3-6歲兒童發(fā)展指南》中關于五大領域目標書籍，并且是幼兒喜歡的繪本等。

三、需要家長協(xié)助

幼兒教育離不開家長教育，家長教育在幼兒教育中起到一定的作用。幼兒接觸最多的是家長，從情感來說，人類最初的情感是在其幼兒時期形成的。假如在這個階段只注重幼兒智力的開發(fā)而忽視對其的關心，只會出現消極的結果。所以在幼兒時期，父母一定要時刻注意培養(yǎng)幼兒正直的品格，為其樹立一個好的榜樣至關重要。

綜上所述，通過對教育部頒發(fā)的《3～6歲兒童發(fā)展指南》的研究可以得出，幼兒園教育改革發(fā)展的大致方向和具體措施。更要注重對幼兒情感的形成，通過實際生活讓幼兒形成正確的價值觀、人生觀。家校要積極合作與配合，時刻關注幼兒的心理、生理等變化，并及時與幼兒溝通，幫其解決疑惑，這樣一定能讓幼兒的身心得到健康成長。

篇4

【關鍵詞】學齡前兒童 健康教育方式 口腔衛(wèi)生

【中圖分類號】R242【文獻標識碼】B【文章編號】1005-0515(2011)01-0227-02

1 對象與方法

1.1 研究對象:采取隨機抽樣的方法在文化里幼兒園由家長填寫完整合格調查問卷的幼兒220人，將其隨機分為兩組。

1.2 研究方法:自設調查問卷，分為3部分：①一般資料包括家長年齡、文化程度、工作單位 ②家長及孩子口腔衛(wèi)生習慣、刷牙起始時間、刷牙次數、刷牙方法、刷牙時間 ③相關口腔保健知識：幼兒齲危害、幼兒齲預防方法、口腔保健知識獲取渠道等。

1.2.2 健康教育前后分別作菌斑指數檢查并做記錄:根據Quigley和Hein（1962年）提出，并由Turesky改良的牙菌斑指數記分標準記分，所有檢查全部由同一位檢查者完成。

0=牙面無菌斑；1=牙頸部齦緣處有散在的點狀菌斑；2=牙頸部連續(xù)薄帶狀菌斑，寬度不超過1mm；3=牙頸部菌斑覆蓋面積超過1mm,但在牙面1/3以下；4=牙頸部菌斑覆蓋面積超過牙面1/3，但不超過2/3；5=菌斑覆蓋面積占牙面2/3或2/3以上。

菌斑顯示法所用染色劑主要成分為酚紅、乙醇和水。

牙周病流行病調查中每位受試者均檢查6個指定牙齒（即16、11、26、36、31、46），每個牙的記分為4個牙面記分平均值，每個人的記分為6個受檢牙記分平均值，其為衡量口腔衛(wèi)生狀況指標。

1.2.3 干預措施及資料收集方法:①對220名幼兒進行口腔衛(wèi)生宣教和牙菌斑指數檢查（世界衛(wèi)生組織牙周病流行性調查標準）記錄菌斑指數，矚其刷牙后再次進行牙菌斑指數檢查并記錄，全部調查工作由同一檢查者完成，期間無一人退出。

1.3 統(tǒng)計學處理:將口腔健康教育前后所得到的數據做t檢驗、x2檢驗。

2 結果

一般情況：家長年齡：25-35歲；母親161人，父親59人；國企職員125人，私企49人，自由職業(yè)46人；文化程度：大學本科以上63人，大專74人，中專以下83人，他們所受教育不同，家長口腔衛(wèi)生習慣、口腔保健意識各異，隨之幼兒口腔衛(wèi)生狀況出現顯著差異。

2.2 健康教育前后牙菌斑指數比較:

3 討論

3.1 正確有效的刷牙方法對學齡前兒童口腔衛(wèi)生具有重要意義:控制菌斑可以減少和預防口腔疾病,正確有效的刷牙是控制菌斑與消除軟垢的最佳方法,刷牙給予牙周組織適當的接觸刺激,促進牙周組織的血液循環(huán),提高粘膜上皮角化程度.增加牙周組織抵抗力[1],研究表明學齡前兒童牙齦上皮薄、角化差，受細菌感染后易發(fā)生炎癥[2]。

3.2 學齡前兒童更需要保持口腔衛(wèi)生:學齡前兒童所進食物精細,粘稠性強，含糖量高，易于發(fā)酵產酸；加之學齡前兒童睡眠時間長，唾液分泌少，自潔作用差，牙齒鈣化程度低，齲齒發(fā)病率為71.97%，87.73%兒童有不同程度睡前進食不良習慣。

3.3 學齡前兒童口腔衛(wèi)生狀況提高有賴于家長口腔保健意識的增強:調查發(fā)現保健牙刷知曉率只有29.09%，家長為孩子所帶牙刷合格率只有23.19%，存在刷頭過大、刷毛過軟、刷毛過尖等誤區(qū)：只有15.90%家長知道自孩子出牙起開始刷牙。

3.4 應加強學齡前兒童家長口腔宣教:我科口腔醫(yī)師每半年到甲級幼兒園做一次免費口腔檢查，調查結果顯示幼兒齲齒發(fā)病率為72.66%，而就診率只有13.38%，說明廣大家長對乳牙齲認識程度不夠。

4 結論

健康教育涉及到醫(yī)學、社會學、心理學、行為學、教育學、傳播學等多學科領域的科學，兒童口腔健康教育應采取直觀化、形象化、多樣化、具體化、反復強化等措施，另一方面健康教育需要家長及幼兒園老師的配合及監(jiān)督，加強城市貧困家庭及進城務工家庭幼兒口腔保健[3]，但他們絕大部分沒有任何社會醫(yī)療保證，衛(wèi)生保健完全靠自費[4]。建議政府提供適當的優(yōu)惠政策，增加一些城市貧困家庭及進城務工農民家庭社會福利項目。

參考文獻

[1]卞金有 預防口腔醫(yī)學 人民衛(wèi)生出版社，2004，2（4）177-178

[2] 石四箴 兒童口腔醫(yī)學 人民衛(wèi)生教育出版社，2003，12（2）130

[3] 沈家平，朱維建，孫志達，等。江蘇省居民口腔健康行為調查 [J] 口腔醫(yī)學研究，2006，22（5）：549-551

[4] 袁菁華，衛(wèi)生公平-全面小康社會的公共政策選擇 [J] 衛(wèi)生經濟研究，2004，20（6）：13-16

篇5

[關鍵詞] 《功夫熊貓2》中國文化 兒童教育寓教于樂素質教育

自2008年好萊塢電影《功夫熊貓》上映以來，引起了全球觀眾的熱議和評論，導演詹妮弗接受《功夫熊貓2》的執(zhí)導，2011年5月，《功夫熊貓2》在觀眾的熱切期盼中再次席卷而來，憨態(tài)可掬的熊貓阿寶和他的蓋世武俠朋友，帶著他們的中國功夫和搞笑的功力為世界觀眾奉上了一份饕餮盛宴。東方文化在西方思維詮釋下并沒有失去其原本的味道和感覺，可見《功夫熊貓2》的創(chuàng)作團隊也是下了一番功夫，才孕育了這部極具教育意義的動畫電影佳作。[1]

一、《功夫熊貓2》所映射的兒童教育意義

兒童教育擔負著重要的責任和使命，兒童的身體和心理的成長都離不開科學而有效的兒童教育觀念和方法，《功夫熊貓2》折射出關于兒童教育的方式方法和整體構型，是我們應當深思的。

（一）兒童教育與中國傳統(tǒng)文化教育相結合

兒童教育不能忽略掉兒童生活與成長的社會大環(huán)境，中國積淀了幾千年的歷史文化傳統(tǒng)不能束之高閣，寶貴的中國傳統(tǒng)文化與科學知識的傳授齊頭并進，這對培養(yǎng)兒童的社會認知、社會涵養(yǎng)，對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展都有著彌足重要的作用?！豆Ψ蛐茇?》在第一集的基礎上增加了更多的中國傳統(tǒng)文化元素，從畫面、音樂等形式上升到情感層次，中國功夫的完美展示向世界宣告了中國文化的博大精深。這種深奧抽象的文化底蘊和文化觀念在天真爛漫的動畫形式下被具體化為可愛的熊貓、老虎、孔雀等銀幕形象，整個影片流程輕松詼諧，觀眾更容易接受，尤其是對知識掌握不全面、缺乏對世界的整體認知的少年兒童。

（二）兒童體育教育與精神教育相結合

《功夫熊貓2》以動畫的形式對中國功夫進行刻畫和展現，吸引了世界觀眾的眼球。中國功夫是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是中國體育學的精粹。中國功夫強健體魄、提高自身身體素質是顯而易見的，在漫長的中國文化歷史演進的過程中受到中國哲學、醫(yī)學、美學等的相互滲透與融入，講究內外兼修、形神合一的整體觀。[2]《功夫熊貓2》中阿寶尋求內心平和找到了中國功夫的精髓最終打敗了沈王便是身體與精神合為一體的最高境界。兒童的身體素質需要通過體育運動來不斷加強，在對兒童進行體育教育的同時應與精神教育相結合，不能厚此薄彼。這不僅有助于增強兒童個人的身心健康，同時有利于增強團隊意識和合作精神，乃至凝結國人的愛國主義情操和民族精神。

（三）兒童哲學與倫理教育相結合

《功夫熊貓2》中滲透了很多中國古代哲學的元素，道家文化、儒家文化等的大量融入使得影片鮮明藝術化而不失厚重質感。道家的人法地、地法天、天法道、道法自然在道教的創(chuàng)造性哲學思想中熠熠生輝。儒家文化在國人心中的地位早已根深蒂固，追求仁義道德是儒家文化的核心。笨拙憨厚的熊貓阿寶不僅有超強的功夫，還有高尚的道德品質，這是正義戰(zhàn)勝邪惡的最有力武器。世界是一個普遍聯系的整體，兒童的世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)單靠科學知識的學習是遠遠不夠的，哲學倫理教育與心理素質的教育有利于提高兒童認識問題、思考問題的能力，促進兒童內部思維和精神財富的積累。兒童倫理教育有助于我們從整體上把握兒童的道德認識，提高他們的道德水平，為兒童的身心健康成長建立良好的道德生態(tài)環(huán)境，為兒童智力的發(fā)展和智慧的培養(yǎng)提供必要條件。

二、《功夫熊貓2》對中國兒童教育的啟示

《功夫熊貓2》從畫面到情感都凝結了深厚的東方文化底蘊，可愛憨厚的銀幕形象和畫面場景深受中國兒童的喜愛。尤其是阿寶尋找自己的爸爸媽媽的過程中對阿寶小時候的回憶，小阿寶的一顰一笑，一舉手一投足，都透露著欲罷不能的可愛與天真，孩子在享受歡樂的同時又受到了教育，這是其他動畫電影所不能及的，也引發(fā)了我們對中國兒童教育現在和未來的思考。

（一）兒童教育不單是知識的灌輸，更是人文素養(yǎng)的培育

《功夫熊貓2》中的情感路線和人文關懷給我國兒童教育提供了一定啟示。兒童情感教育和人文素養(yǎng)的發(fā)展是他們以后處理個人和社會的關系，順應社會發(fā)展的有效手段。作為兒童教育的人文性價值取向，教育的人文精神表達的是人類教育對于人的自我世界和精神世界的人文關懷和價值觀照，由此而詮釋著教育的終極目的是追求人的心靈與人格的完整、自由與和諧。[3]兒童教育也應本著對兒童天性的尊重與崇尚，挖掘兒童內心深處對知識的渴望和訴求，對自然和社會的好奇和感悟，對人類本身發(fā)展的認知和體會。人文化的兒童教育注重對兒童天性與心靈的關懷和釋放，這是21世紀教育面向世界、面向未來、面向現代化的題中之義，是實現人文精神與科學文化相互融合的最佳路徑。

（二）兒童教育應注重孩子天性，教育方式應寓教于樂

《功夫熊貓2》的制作充分考慮到了兒童觀眾群體的接受能力和偏好程度，憨態(tài)可掬的熊貓，機靈活潑的猴子，刁鉆惡毒的沈王爺，聰明威風的虎妞活靈活現地展現在觀眾面前，整部影片基調輕松詼諧，讓兒童沉浸在歡樂與開心的世界里，同時又感受到了中國豐厚的文化底蘊和情感教育。這是最符合兒童天性的教育方法，通過電影、電視等傳播媒介改進教學方法，增強兒童教育教學的藝術性。創(chuàng)設愉快、合作的學習環(huán)境，自主、自愿的活動環(huán)境，友愛融洽的人際環(huán)境；建立以學校教育為主，學校教育與家庭教育、社會教育相結合的教育網絡，形成兒童教育的共同著力點，創(chuàng)造良好而愉快的兒童教育環(huán)境。[4]創(chuàng)設愉快的教學環(huán)境和輕松的教學模式是進行良好的兒童教育的有效手段，兒童教育的根本是傳授知識技能和道德情感培養(yǎng)，“樂學”的目的最終還是要回歸到文化知識與情感教育的落腳點，達到形式與內容統(tǒng)一。

（三）兒童教育是發(fā)展孩子個性的主體性教育，素質教育旨在解放兒童

解放兒童在現代教育理念中主要有兩種表現：一是讓沒有受教育的兒童受教育，把兒童從蒙昧狀態(tài)中解放出來；二是讓受教育的兒童自由發(fā)展，把兒童從束縛狀態(tài)中解放出來。這兩種狀態(tài)是我國當前兒童教育的重要使命和目標轉向，也是我國教育改革和發(fā)展的重要課題。[5]義務教育的普及和素質教育的推廣尊重兒童身心發(fā)展的特點和規(guī)律，發(fā)展孩子個性和愛好，保障和維護兒童綜合發(fā)展的自由和權利，是解放兒童，幫助兒童更好地走向成人和社會的有力助推器。兒童是一個國家最有朝氣和活力的群體，是擔負著國家富強和社會文明進步的后備軍，兒童教育問題關乎著國家和民族的興旺與衰亡，全面發(fā)展素質教育和充滿活力的主體性教育是改善我國當前兒童教育現狀的重要手段。《功夫熊貓2》里的中國文化令人嘆為觀止，但是仍然阻止不了美式思維和西方文化在世界主流文化陣營中的地位。中國的教育改革道路是漫長的，美國的教育方式和教育模式值得我們借鑒和參考，利用先進的技術手段繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，全面塑造德、智、體、美、勞綜合協(xié)調發(fā)展的新生力量，創(chuàng)建科學文化、人文關懷與情感交流共舉的現代兒童教育模式。

課題項目

紅河學院博碩課題——西南民間工藝的兒童教育價值研究，課題號：10BSS219；

云南省教育廳項目——民間工藝融入幼兒園課程的有效路徑研究，課題號：2011Y291

紅河學院質量工程建設項目——學前教育特色專業(yè)建設，項目號：ts201003；

參考文獻

[1] 孫志逾，從《功夫熊貓》看中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意之旅，2010年第1卷。

[2] 王安琛，中國功夫，民族精神——《葉問》折射的民族精神，電影評介，2009年第4卷。

[3] 丁海東，論兒童教育的人文化，山東師范大學學報（人文社會科學版），2010年第55卷。

[4] [5]涂艷國，中國兒童教育30年，湖南師范大學出版社，2008年11月版。

作者簡介

篇6

關鍵詞：留守兒童教育；班主任工作

一，留守兒童教育問題的重要意義與緊迫性。

留守兒童：（chidren left at home pay the price Ofmigration），是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農村生活學習的兒童。他們一般與自己的父母中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。因為親情的缺失，家庭教育的缺位，以及特俗的生活環(huán)境。與正常學生相比，在品德養(yǎng)成、心理健康、人格發(fā)展、行為習慣，學習成績等方面往往存在一些偏差。

近年來近年來，農村留守兒童問題引起中國社會各階層的廣泛關注，但同類課題研究主要集中在兩個方向，一是立法政策導向方面；比如全國政協(xié)十四次會議上，敬一丹等二十四名政協(xié)委員提交的《關于為農村留守兒童建立成長保障制度》的提案。二是社會學研究方面；如中國青年政治學院學者盧德平《中國農村留守兒童問題》調查報告等。而將留守兒童問題研究與學校教育教學管理相結合方面相對較少有人涉及。進行這方面的研究與嘗試很有必要。

二，留守兒童教育的諸多問題

留守兒童教育的問題表現為兩方面：一是留守兒童因親情缺乏和家庭教育缺失出現的思想心理及行為習慣偏差，二是由于經濟社會的原因，政府、學校、家庭、社會等各方面對留守兒童教育問題認識不到位和工作的缺位。

在長期的教育教學實踐中，通過觀察了解，我發(fā)現與正常兒童相比，留守兒童在品德養(yǎng)成、心理健康、人格發(fā)展、行為習慣等方面的發(fā)展存在不同程度的偏差。具體體現為品德方面缺乏上進、推卸逃避責任、自我中心、金錢至上；心理健康方面自卑自閉，性格孤僻；人格發(fā)展方面不愿與人交流，缺乏良好的與人溝通心態(tài)和方式；行為習慣方面做事拖沓，對自我要求不嚴格，學習習慣差；少數學生有上黑網吧，抽煙等不良嗜好；個別學生性格暴躁，易怒，容易與其他學生發(fā)生沖突，甚至出手傷人。這些偏差如果不能得到及時的正確引導，將影響到留守兒童將來適應社會個體發(fā)展及個人與家庭幸福。

留守兒童家庭因為經濟條件和家長素質等多方面原因，很多家長只能以謀生為首要目標，沒有能力也不可能更多的考慮到留守兒童的教育與成長問題。很多家長滿足于把孩子的生活丟給父母或親戚，教育交給老師，自身忙于掙錢，且有意無意的用金錢至上的觀念影響學生。鄉(xiāng)村、社區(qū)對這一現象關注度不高更鮮有實際舉措。

三，農村貧困地區(qū)學校班主任應將留守兒童教育問題作為班主任工作的重點。

綜上述兩點，作為留守兒童接受學校教育的直接教育者和管理者，重視并對留守兒童教育做切實的嘗試，探索和研究。班主任責無旁貸，舍我其誰。

就實際情況而言，筆者所任班主任的大關縣翠華鎮(zhèn)中心完小，六十二名學生中留守兒童二十三名，占三分之一還強，而班級管理和養(yǎng)成教育中的問題很大一部分在留守兒童身上集中出現，具有很大的普遍性。所以，不管是僅限于做好一個班主任的本分也好，還是想在教育教學上做一些嘗試也好。都必須研究留守兒童的教育問題。

四，留守兒童教育中班主任的角色定位。

在留守兒童教育中，班主任即是教育的直接實施者，更是各方力量（學校、家庭、社區(qū)）的組織者和協(xié)調者。

五，班主任如何開展留守兒童教育工作。

留守兒童教育見仁見智，筆者認為，從以下幾方面入手：

（一），與留守兒童、家長、臨時監(jiān)護人建立良好的信任。形成和諧的互動，良好的溝通是教育成功的基礎，而尊重與真誠是良好溝通的基礎，教師欲做好留守兒童工作，必先贏得兒童、家長，臨時監(jiān)護人的信任，信任的前提正是尊重與真誠，教師首先擺正心態(tài)，以平等的心態(tài)與兒童、家長及監(jiān)護人交流，萬不可高高在上唯我獨尊趾高氣揚；同時教師必須抱有一顆真誠的心，讓孩子感到老師可親可敬；讓家長感到：老師好，老師是為了我家孩子好；讓臨時監(jiān)護人感到教師的滿腔善意是為了和我共同分擔，而不是興師問罪推卸責任。否則，教師與學生家長監(jiān)護人的交流可能各說各話裝腔作勢隔靴搔癢。

（二），因人而異因地制宜。世界上沒有兩片完全相同的葉子，留守兒童的教育也是一樣。留守兒童的個性，行為習慣，接受能力不同；家長的受教育程度，社會經驗，處事風格不同；臨時監(jiān)護人的家庭經濟條件，文化素養(yǎng)，與留守兒童的親疏關系不同，造成教師面對的留守兒童個體情況千差萬別。要取得良好的教育效果，必先了解研究掌握其各自不同的情況，以個性化的方式與之交流，才可能取得良好的效果。

（三），抓住時機趁勢而上。所謂因風吹火著力不多，抓住有利的教育時機進行教育，必能取得良好效果。如新學期開始，重要節(jié)日，學生取得好成績，問題學生轉化進步明顯的時候…..都是與兒童，家長，監(jiān)護人交流的極好時機。

篇7

關鍵詞：博物館；建構主義學習觀；青少年兒童教育

一、建構主義學習觀在博物館青少年兒童教育中的作用

建主義學習觀在受建構主義思潮影響所產生的一種全新的教育觀念，他追求學用一致的境界，重視協(xié)作、協(xié)商在學習中的重要性作用，采用高度自由的教育模式，強調以青少年兒童自身為中心開展教育活動。作為一種新興的教育觀念，建構主義學習觀的出現不僅是傳統(tǒng)教育觀念的重要改革，也是新興教育模式創(chuàng)造與實踐的過程，而博物館青少年教育活動的開展，就是借鑒了建構主義學習新觀念中的一些方法。云南省博物館歷史悠久，藏有很多具有歷史文化價值的展品，受建構主義學習觀的影響，云南省博物館也改變了傳統(tǒng)教育活動中，對展品進行單一性講解與介紹的形式，開展了多種形式與內容的教育模式。并在館內建立了博物館青少年兒童專區(qū)，并定期舉辦青少年兒童教育活動，為青少年兒童自主學習習慣的養(yǎng)成提供了環(huán)境與機會，并提高了青少年兒童團結協(xié)作的能力，有助于青少年兒童多元觀點的建立以及全面觀察事物能力的培養(yǎng)，符合當今教育行業(yè)發(fā)展的主流思想。

二、建構主義學習觀在博物館青少年兒童教育中的意義

1.學用一致，主張有意義學習

建構主義學習觀，在教育的過程中，追求的是學用一致的境界，主張開展有意義的教學。基于博物館青少年兒童教學的靈活性較強，由于博物館地點的特殊性以及該教育模式的獨特性，這種教學效果在實際的課堂教學中很難實現，為在社會教育中卻能夠良好的開展與進行。該類活動通常都是以班級或家庭為單位展開，使青少年兒童之間能夠相互交流，提供學習的情境，增加活動對青少年兒童的吸引力。例如：云南省博物館在勝利七十周年之際，開展了“紅色經典”系列的手工活動。云南省作為滇西抗日的主戰(zhàn)場，的勝利起到了重要的作用，擁有較為豐富的歷史文化資源。云南省博物館作為云南省愛國主義教育的主要基底，針對青少年兒童開展“紅色經典”系列手工活動使青少年兒童在緬懷為犧牲的革命先烈時，萌生出對先輩的仰慕之情。這種教育不同于課堂的書本式教育，青少年兒童在這種身臨其境的教育中，利用自身已有的知識結構逐漸的去同化并吸收新的知識，與課堂上的反復講解、背誦形成了鮮明的對比，從效果上來看，也起到了事半功倍的效果，有利于課內與課外教學內容的相結合，促進教學資源的整合

2.社會協(xié)商，使合作備受重視

在建構主義學習觀的視角下，學習并非單一的“教”或者“學”，要重視學習過程中的協(xié)商與合作，在學習環(huán)節(jié)中要注重相互之間的溝通。因此，在博物館青少年兒童教育活動的設計中，更多的融入了諸如：角色扮演、小組合作游戲等活動內容，盡可能的使每名青少年兒童都參與到博物館的教育活動中來，為同齡人之間的協(xié)商與合作提供了有效的平臺。通過對參觀內容的探索與討論，逐漸將問題引入更深的層次，不僅鍛煉了青少年兒童的語言表達能力與溝通能力，還促進了同齡人之間的交往與合作，這些都是傳統(tǒng)課堂教學中所無法給予的。

3.自由選擇，多種形式的教學內容

建構主義的學習觀要求青少年兒童在選擇學習內容時采取自由式的選擇方式，主張使用多種方式表征教學內容。無論是博物館教學活動的主題、活動，都可以根據興趣進行自由的選擇與學習。例如：手工品制作、少數民族文字語言學習、瓷器彩繪等一系列的學習內容及活動，通過多種形式的活動，激發(fā)青少年兒童的刺激反應，促進青少年兒童對相關知識的理解與學習。這種博物館教學活動不同于通常意義上對展品的講解，在建構注意學習觀下的博物館教育活動，為青少年兒童提供了更多的互動機會，屬于一種雙向教育形式，能夠有效的提高青少年兒童參與活動的積極性。為了實現建構主義學習觀下的博物館青少年兒童教育活動，云南省博物館在兒童展區(qū)正式開放的第一周，便推出了“新館體驗周”的活動，活動中涉及到“我會說泰語”、“東巴文學習”、“創(chuàng)意花卉”、金飾制作等十多項精彩的活動，通過多種活動與教育內容，豐富了青少年兒童的選擇空間，提高了青少年兒童參與活動的興趣，使青少年兒童在娛樂的過程中，獲得了歷史文化的傳承。

4.理解建構，強調意識和控制

在傳統(tǒng)的概念中，學習就是學生通過教師講解與傳授，從而獲取知識的途徑，學生只能通過被動的接受來獲取新知識，無法對學習的內容進行有傾向性的選擇。在建構主義學習觀下，學習不再是被動獲取知識的過程，而是主動構建知識，是根據自身的需要主動選擇、加工和處理知識的過程。從教育方式上來看，傳統(tǒng)的校園式教育具有明顯的強制性，而博物館青少年兒童教育則是屬于自發(fā)性的教育，青少年兒童有權利選擇是否參加，不存在被迫參加的情況。因此，參與到博物館教育活動中的青少年多數都是對其中的教育活動內容或某一部分教育活動內容感興趣，這也在一定的意義上使學生參與教育活動的積極性得到了有效的保障。在構建注意學習觀的視角下，博物館青少年兒童教育活動中不存在真正的教育者與管理者，只存在知識的引導者與探討者，青少年兒童通過在活動中對展品相關知識的不斷探討、調查與研究，逐漸理解相關知識的真正內涵。而且這種教育活動不涉及到考試，也極大程度上減輕了青少年兒童在學習過程中產生的心理壓力，有助于其更好對相關知識進行理解與吸收。

三、結語

綜上所述，我國已經施行的多年的教育體制改革制度，但教育制度依然不夠完善，尤其在素質教育方面，還應該急需加強。建構主義學習觀的出現，不僅為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了新方向，而且還為博物館青少年兒童教育的提高提供了重要的依據，豐富了博物館的教育活動形式，使博物館在未來的教育活動開展中發(fā)揮出更好的教育效果。

參考文獻：

篇8

關鍵詞：學前教育理論;問題;發(fā)展

學前教育是我國基礎教育的奠基階段，是整個民族教育的重要組成部分，對兒童的身心發(fā)展具有重要的影響和作用。我國的學前教育理論自古就有，但在發(fā)展過程中，也出現了各種問題，從而影響了我國學前教育理論的發(fā)展和方向。因此，研究學前教育理論發(fā)展存在的問題有助于更好地把握未來學前教育理論發(fā)展的方向，從而提升和完善我國學前教育事業(yè)的發(fā)展。

一、我國學前教育理論發(fā)展現狀

在古代的學前教育中，《周易》“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也，物稚不可不養(yǎng)也?！背珜е匾曉缙诮逃ｋS著封建專制制度的發(fā)展，出現了一大批優(yōu)秀的教育家和一些先進的學前教育的理論和觀點，如：的“兒童公育”思想。后來，一些先進的學者如陶行知、陳鶴琴積極學習西方的教育觀念，并與中國的實際相結合，開辟出了我國的學前教育理論。從20世紀30年代至今，我國的學前教育理論大多是借鑒西方發(fā)達國家學前教育理論發(fā)展而來的，還存在諸多問題，發(fā)展現狀并不樂觀。

二、我國學前教育理論發(fā)展存在的問題

1.方法論的問題。在學前教育界，還存在忽視或者輕視理論發(fā)展的這種情況。這種對理論的反感，對于學前教育的理論和事業(yè)的發(fā)展，是十分有害的。一些學者認為研究學前教育就是研究幼兒園里的現實問題，這就忽視了幼兒園背后隱藏著的文化層面的研究，忽視了幼兒園背后的政治、經濟等因素的研究，也忽視了歷史層面的研究，這種忽視直接影響了學前教育的學科建設。2.古今的問題。認識“古”有利于認識“今”。我國古代的學前教育有許多理論和思想對今天的學前教育也起到支持的作用，例如，《周易》《禮記》中的重視早期教育的思想。雖然傳統(tǒng)文化為當今的學前教育帶來了許多正面積極的因素，但也存在許多負面因素是不可避免的。例如，20世紀90年代以來的兒童讀經運動，當然不可否認里面也有很多好的東西，但從教育學角度來看，兒童讀經運動所宣傳的“記憶”理論和“填?！崩碚摚霌P的只是傳統(tǒng)教育學中的糟粕，兒童讀經運動將兒童單純看作文化傳遞或文化上傳宗接代的工具，因而兒童成了傳統(tǒng)文化祭壇上的犧牲品。3.中西的問題。受到西方學前教育理論的影響，我國的學前教育得到了巨大的發(fā)展和改變，但是在吸收國外學前教育理論精華的同時，也吸收了一些糟粕，從而出現了許多不良的兒童教育思想，享樂主義和利己主義的觀念也隨即產生。4.發(fā)展方向的問題。兒童中心論是現代教育思想的內核，作為現代教育基本立場的兒童中心主義，應該是難以撼動的。然而，有許多教育學者總想把兒童期縮短，將成人的知識經驗硬裝進去，兒童最終深受其害。兒童中心論的立場，是兒童教育思想現代化過程中的主線和基本立場，如同自然科學一樣是全人類的共同財富，不接受這一立場，中國兒童教育理論研究就無法與人類的兒童教育思想寶庫相對接，就無法從這一寶庫中獲得珍貴的思想資源。

三、我國學前教育理論的未來發(fā)展建議

1.古今融合，古為今用。我國古代的學前教育經歷了漫長的發(fā)展給后人留下了許多優(yōu)秀的思想。如賈誼的“及早教育”、朱熹的“兒童教育是基礎”、陶行知的“強調兒童早期教育的必要性”等。因此，我們應該在學習和研究西方國家的學前教育思想和理論的同時，不能忘記我國古代優(yōu)秀的教育家給我們留下的先進的文化和思想遺產。應當將古代的思想積極融合在現代的教育理論中，并將有利于我國兒童發(fā)展的理論加以運用，古今融合，古為今用。2.中外融合。當前，國外的學前教育理論，尤其是西方發(fā)達國家的學前教育的發(fā)展是比較先進和深入的，值得我國的學者學習和借鑒。因此，我們應該在綜合和了解我國學前教育的發(fā)展現狀之下，聯系我國的學前教育發(fā)展的實際問題，積極學習和吸收國外先進的學前教育理論和教育思想。值得注意的是，我們在吸取國外優(yōu)秀的研究成果的時候，要避免照搬照抄、形式主義。應當將國外精華的部分與我國實際相對接，中外融合，形成本土化的學前教育。3.加強對學術研究的重視。我國學前教育在學術研究上是比較欠缺的，我們更多的是關注于實踐結果的研究。然而我們應該認清的是，只有理論和學術研究成熟和完善起來，才能更好地指導實踐，才能推動學前教育的發(fā)展。因此，相關學者尤其是幼兒園的工作人員應當重視對理論的研究和學習，適當地將理論和實踐積極銜接，從而更好地發(fā)展我國的學前教育事業(yè)。雖然我國學前教育理論的發(fā)展還存在著這樣或那樣的問題，也面臨著許多的挑戰(zhàn)和不足，但只要我們充分認識學前教育的重要性，積極學習古今中外優(yōu)秀的學前教育思想，做到理論聯系實際，就必將探索出更加完善、更加符合我國國情的本土化的學前教育理論。

作者:賴新麗 單位:黑龍江幼兒師范高等?？茖W校

參考文獻：

[1]劉曉東.學前教育理論發(fā)展存在的問題與未來的路向[J].教育學報，2010.10

篇9

【關鍵詞】自閉癥兒童；教育康復體系；建設困境；建設途徑

作者：王東洋（鄭州大學第五附屬醫(yī)院，河南鄭州450000）

自閉癥對于兒童成長來說有很大的阻礙性。在對自閉癥進行教育和康復體系創(chuàng)建的過程中就應該重點關注兒童的早期教育，并從當前的教育狀況出發(fā)，為兒童提供良好的康復條件。從本質出發(fā)，在進行教育和康復體系創(chuàng)建的過程中便應該結合當前的教育現狀，積極借鑒國際經驗。我們可以看出，教育和康復體系在治療自閉癥兒童中起著重要的作用。下文便重點闡釋了我國自閉癥兒童在進行教育和康復過程中面臨的問題，并重點分析了建設我國自閉癥兒童教育與康復體系的重要途徑。

1當前我國自閉癥兒童教育與康復體系建設的困境

（1）早期發(fā)現、診斷與康復不及時

自閉癥兒童的病因不夠明確，不能更好地進行治愈。在此情況下，只能夠通過在早期進行干預，以此來改變其核心缺陷。經過我們詳細的分析和研究得知，將近三分之一的自閉癥兒童會產生一定的好轉。但是，我國的家長在實際進行教育的過程中并沒有正確地認識到自閉癥的教育和康復問題。忽視了孩子在早期的異常反應。這樣，就會導致孩子錯過了康復教育的最佳時期。同時，在還未形成完善的康復體系下，有一些家長即使發(fā)現了兒童出現了異常問題。但是往往會受到經濟等條件因素的制約，不能更好地對兒童進行教育和康復治療[1]。

（2）康復人員專業(yè)水平低

自閉癥兒童的核心缺陷存在一定的不同，便在一定程度上產生了兒童之間的個體差異。在我國的自閉癥康復服務體系中，往往缺少相應的工作人員。在對兒童進行康復教育的過程中也僅僅依靠特殊教育教師的努力。同時，我國在內部并未創(chuàng)建完善的自閉癥康復培訓機制和體系。很多自閉癥機構往往是以民辦為主。這樣，就會出現從業(yè)人員的綜合素質低等問題。工作人員在缺乏專業(yè)的培訓之后，就會難以掌握康復的具體方法[2]。

（3）康復服務與保障體系匱乏

當前，兒童自閉癥的出現率在逐漸提升。但是，其卻缺少一定的服務與康復保障機制。比如，實際的康復機構數量比較少，并展現出比較低的質量。兒童自閉癥的康復問題往往需要家長承擔。很多家庭會因為兒童自閉癥的影響，降低了生活水平。由此我們可以看出，自閉癥兒童在缺乏完善的康復服務和保障體系的情況下，就會嚴重影響家庭的平穩(wěn)發(fā)展，也會阻礙社會文明的進步。因此，應該重點從法律建設和社會福利等層面為自閉癥兒童提供康復條件和保障。

2建設我國自閉癥兒童教育與康復體系的途徑

（1）加強自閉癥相關知識的普及

在兒童早期，家長就應該認識到自閉癥康復與教育的重要性和價值。在此情況下，便應該重點向大眾普及自閉癥相關知識。比如，可以通過電視、廣播和報紙等媒介進行重點宣傳。隨之，也可以為人們提供自閉癥知識講座。邀請專家進行宣講。還可以積極創(chuàng)辦自閉癥號召活動，通過網絡和志愿者等平臺積極組建宣傳活動。在大學特殊教育專業(yè)內部還可以加強特殊教育的宣傳力度，讓自閉癥兒童能夠得到更早的發(fā)現[3]。

（2）構建多元化自閉癥兒童安置方式

與發(fā)達國家相比，我國的自閉癥兒童安置方式還比較落后。在此情況下，便要創(chuàng)設自閉癥兒童教育康復中心，并創(chuàng)建招收自閉癥兒童的幼兒園等實驗基地。隨之，組織機構還應該創(chuàng)建行業(yè)發(fā)展標準，以此標準和規(guī)范為基礎和前提。以此保證自閉癥機構能夠朝著規(guī)范化和良性的方向發(fā)展。同時，還應該實現自閉癥機構的資源貢獻，為自閉癥兒童提供良好和合理的服務體系。另外，還需進行教育理念的深化，政府等部門應該給予充足的經費，并為全員參與教育提供良好的氛圍。同時，還應該創(chuàng)建自閉癥兒童就讀班級，對教育工作人員進行重點培訓和升級，以此提升自閉癥康復和教育的效率。

（3）提高從業(yè)人員水平

篇10

關鍵詞：流動兒童；社會工作；教育發(fā)展

自上世紀90年代以來，我國城市化進程加快，大量農村勞動力在城市和鄉(xiāng)村之間流動，越來越多的農村剩余勞動力涌進城市，流動人口呈家庭化出現是近幾年來人口流動的一個突出特點，這些逐漸成長起來的第二代城市移民即城市流動兒童便出現了。伴隨而來的問題是這些流動兒童應該享受的各項權利和義務卻沒有了保障，一時間他們仿佛成了這個社會的邊緣人，享受不到本就屬于他們的權利-接受平等的教育，越來越多流動兒童的未來關系著整個國家和社會的進步和發(fā)展，因此，保障流動兒童接受平等教育成為了城市社會關注的問題。

一、城市流動兒童教育現狀

（一）受教育基本情況

調查數據顯示，通過我國對青少年義務教育的普及，我國城市流動兒童的義務教育基本得到普及適齡兒童入學率升高，城市流動兒童與城市本地兒童的義務教育普及率沒有太大差距，普及程度比較高。農民工子弟學校成為流動兒童接受教育的主要途徑，大多數父母選擇讓孩子在辦學條件差、教學質量不高的民辦學校學習。因此，流動兒童的受教育程度普遍偏低，并且隨著年齡增長與城市本地兒童受教育程度差距不斷擴大，超過一半的流動兒童在初中畢業(yè)后放棄繼續(xù)學習的機會。

（二）教育存在的問題和困境分析

流動兒童教育權的保護相對于城市兒童的弱勢地位不言而喻。進城務工群體是城市里面的低收入群體，憑借他們自身的經濟實力很難彌補和城市兒童教育水平的巨大差異。

1、教育資源配置不合理

我國城鄉(xiāng)學校教育水平差距較大，客觀上拉開了流動兒童與城市本地兒童的差距。不少流動兒童在家鄉(xiāng)念書中途跟隨父母來到城市，有的跟隨父母流連在各城市之間，城鄉(xiāng)學校教育、不同的城市教育存在斷層，來到城市學校就讀后，他們很難適應新學習，嚴重影響了他們的正常學習，很難跟上班級進度，導致流動兒童成績相比城市兒童相對偏低。進城務工流動人員工作的不穩(wěn)定性和無序流動直接導致了流動兒童教育不能持續(xù)連貫進行。

2、教育政策、財政制約

流動兒童的學校教育是兒童成長、學習文化知識的重要途徑，我國目前的免費義務教育在城市實行就近入學的政策，而流動兒童跟隨父母從農村來到城市，由于戶籍制度的限制，他們無法享受到應有的免費受教育權利。公立學校數量有限使得城市流動兒童進入公立學校的機會非常少。即使有少數入讀公立學校的機會，數額巨大的流動兒童的就學成本當地政府不愿承擔，學校不愿買單，又因入讀公立學校的各項贊助費對于流動兒童家庭相當高昂，這樣便造成了流動兒童在城市學校入學難。

3、農民工子弟學校教學質量堪憂

作為城市流動兒童教育的主要承擔者，民辦子弟學校的教育質量卻不容樂觀。由于生源和經濟水平的限制，農民工子弟學校多處于流動人口聚集的城鄉(xiāng)結合處，校舍條件簡陋，缺乏教學設施，辦學條件和教育質量較差。師資力量不足，學校教師的素質普遍比較低，部分教師甚至沒有取得教師資格證。相差甚遠的教育質量，師資缺乏教學水平低，讀書條件差，流動兒童教育不公平的待遇使他們輸在了起跑線上。

4、家庭教育缺失

父母作為孩子的第一任老師，孩子接受來自父母的家庭教育對孩子的成長也有很大的影響，流動兒童的父母大多都是來自農村，自身的文化素質并不高沒有家庭教育的意識，很多人認為孩子的教育只是學校和老師的責任。外來務工人員的聚集地往往缺少良好的文化氣息，甚至有些還會出現行為失范，對流動兒童的發(fā)展造成嚴重影響。流動兒童在文化差異、社會排斥后，在家庭也無法宣泄，不僅阻礙了流動兒童向城市社會融入也導致這一群體向問題兒童發(fā)展。

二、 社會工作專業(yè)干預

從微觀層面介入流動兒童個人和家庭，綜合運用社會工作專業(yè)的方法和技巧，對其進行在社會化、自助等方面的專業(yè)引導。進行客觀、理性的自我評價。從中觀層面，通過介入流動兒童生活的社區(qū)、學校進行了解，發(fā)現在流動兒童教育、成長方面存在的不足，通過開展小組工作、社區(qū)活動，調動各種資源為流動兒童的學習生活盡可能創(chuàng)造良好的環(huán)境。宏觀層面來看，社會工作者可以通過政策倡導，教育者的角色，指出現存制度政策的弊端，可以利用社會工作行政手段進行干預。

（一）小組社會工作

在流動兒童中開展打工子弟勵志成長主題的小組活動，針對解決這一群體中普遍存在的自卑心理。人本主義強調被尊重，在小組活動中，社工通過正面增能和模仿，鼓勵積極行為，讓組員受到他們正面行為的刺激，通過對榜樣的觀察和模仿改進自己的行為，產生學習新的符合文化的適應。在小組活動中，適當經常性的鼓勵、稱贊加強優(yōu)秀行為出現，認識人際交往的重要性，學會與人溝通交流的方法和技巧。探討在城市生活交往中遇到的問題并分析原因，尋找解決的方法。增強流動兒童的自信心，改善流動兒童在城市生活的人際關系，增強流動兒童的社會認同感，更快更好地融入城市生活環(huán)境，促進他們的身心健康發(fā)展。

（二）學校社會工作

在城市公立學校開展學校社會工作，社會工作者走進學校關注學生學習、成長環(huán)境。以社工的專業(yè)研究方法開展針對學生問題行為調查工作，通過在學校針對個別問題流動兒童開展個案工作和社工咨詢幫助城市流動兒童解決生活中遇到的問題和困難，糾正其偏差行為。在配合學校日常教學工作的同時，用社工的獨特的專業(yè)理念和技巧解決相關的問題。

（三）個案社會工作

流動兒童，邊緣人的第二代這代人的社會角色、心理狀態(tài)和價值系統(tǒng)不同于上一代他們的父母，作為一個新的社會群體，群體邊界和主導心態(tài)還不明確。在對這些流動兒童的調查中我們發(fā)現，他們對父母、對學校、對流動生活、對社會、對自己的態(tài)度也真是地反映了他們的內心世界，特殊的社會和家庭背景使得流動兒童比在城市或者農村生活的孩子經歷的更多，相對更早熟。

社工將流動兒童作為開展服務工作的案主，走進流動兒童生活，幫助他們分析發(fā)現自身的特點。與城市本地兒童相比，這些來自農村的孩子大都比較懂事，更能理解父母在城市打工努力給他們創(chuàng)造生活學習環(huán)境的艱辛，流動家庭的孩子總有著不符合的責任和使命感。對于這些孩子來說，學習的機會是來之不易的，他們受教育的權利被家庭的經濟條件和社會能否給他們提供機會局限著，他們的教育選擇權被剝奪了。

（四）社區(qū)社會工作

在NGO組織、社工服務站的幫助下，可以對服務對象提供各類促進流動兒童健康發(fā)展的社區(qū)服務資源?？梢岳肗GO組織發(fā)動社會力量在這里創(chuàng)辦供流動兒童進行文化娛樂的場所，定期開展心理輔導，組織講座、圖書、圖片電影展等各項活動，豐富流動兒童校外教育活動。

（五）家庭社會工作

針對流動兒童家庭教育意識普遍薄弱的問題，社會工作者在流動人口尤其針對流動兒童父母開展培訓班，開辦家長學校。家庭是孩子的第一課堂，與同齡的城市兒童相比，流動兒童更需要父母的關懷和引導。社會工作者走進流動家庭，不僅需要了解和掌握流動兒童基本家庭生活狀況，更重要的是向父母宣傳樹立家庭教育意識，補充完善流動兒童應該接受的家庭教育。

三、結語

流動兒童教育是國家、整個社會關注的焦點，是全社會各方面共同影響的結果，教育過程中出現的問題也必須由來自社會各方的力量共同解決。作為社會工作者，助人自助，是我們的核心價值觀。

參考文獻：

[1]張琳.流動兒童的教育問題分析[J].經濟研究導刊，2011，（7）.

[2]蘇肖.流動兒童受教育問題研究[J].石家莊學院學報，2011，（7）.