導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇平面廣告設(shè)計(jì)總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

由李金蓉編著，清華大學(xué)出版社于2015年9月出版的《廣告設(shè)計(jì)與創(chuàng)意》一書，主要以廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，從廣告圖形、色彩、版面編排、構(gòu)成設(shè)計(jì)、廣告媒體等多個(gè)角度對(duì)廣告設(shè)計(jì)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行全面論述，提出了如何設(shè)計(jì)廣告、如何創(chuàng)意廣告等觀點(diǎn)。該書通過(guò)詳細(xì)總結(jié)、歸納出廣告的創(chuàng)意精髓、制作和表現(xiàn)技巧，較為系統(tǒng)地闡述了廣告設(shè)計(jì)與傳播的基本原理和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。另外，該書結(jié)合長(zhǎng)期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及廣告設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，選取國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品進(jìn)行融合性解讀，為讀者了解廣告設(shè)計(jì)與創(chuàng)意實(shí)踐提供了科學(xué)指引。該書具有以下特點(diǎn)：

一、理論詳細(xì)，內(nèi)容豐富

該書探討了廣告創(chuàng)意的概念、圖形的概念、廣告創(chuàng)意理論和廣告版面編排的基本概念等理論內(nèi)容進(jìn)行論述，為當(dāng)前開展廣告設(shè)計(jì)與創(chuàng)意實(shí)踐提供了有效指引。在當(dāng)前平面廣告設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中，充分發(fā)揮漫畫語(yǔ)言的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，對(duì)改善平面廣告設(shè)計(jì)效果具有重要意義。平面設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳媒系統(tǒng)中具有特色價(jià)值，廣告設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，通過(guò)在二維空間中，對(duì)元素排列組合，并以特殊圖形符號(hào)的方式向觀眾進(jìn)行展示、推介，通過(guò)借助多元傳播媒介，從而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)信息的有效傳遞與交流。在平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，為使廣告所營(yíng)造的視覺(jué)效果以及廣告所表達(dá)的內(nèi)涵與意義被大眾所理解、感知，就需要重視選擇合適的設(shè)計(jì)語(yǔ)言、設(shè)計(jì)符號(hào)，增添平面廣告設(shè)計(jì)效果。漫畫藝術(shù)形式特殊，藝術(shù)內(nèi)涵豐富，其中所蘊(yùn)含的獨(dú)有美學(xué)，不僅能夠賦予廣告設(shè)計(jì)作品新的文化內(nèi)涵，更能賦予其中獨(dú)特的精神理念。因此，在當(dāng)前開展平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)合理融入漫畫藝術(shù)，合理選擇漫畫藝術(shù)題材、設(shè)置理想的漫畫藝術(shù)符號(hào)，已成為提升平面廣告設(shè)計(jì)品質(zhì)的重要嘗試。

二、基礎(chǔ)扎實(shí)，體系完善

該書以廣告的歷史沿革，廣告設(shè)計(jì)的思想演進(jìn)為論述基礎(chǔ)，并從廣告圖形、色彩、版面編排與構(gòu)成設(shè)計(jì)，以及廣告媒體的選擇和傳播效果評(píng)價(jià)方法等方面入手，形成了完整的廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意體系。在平面廣告設(shè)計(jì)中，為合理應(yīng)用漫畫語(yǔ)言，需要重點(diǎn)把握以下要求：在平面廣告設(shè)計(jì)中，合理選擇、應(yīng)用漫畫語(yǔ)言是平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)新精神、融合理念的重要嘗試，通過(guò)發(fā)揮漫畫語(yǔ)言的文化內(nèi)涵與審美優(yōu)勢(shì)，全面提升平面廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)張力，明顯提升平面廣告的文化內(nèi)涵，改善大眾對(duì)平面廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解。在當(dāng)前開展平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)合理加入漫畫語(yǔ)言，充分體現(xiàn)了創(chuàng)新設(shè)計(jì)、趣味設(shè)計(jì)理念，有助于改善大眾的審美體驗(yàn)、優(yōu)化大眾對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)作品的美學(xué)理解與實(shí)際體驗(yàn)。但是，需要注意的是在選擇漫畫語(yǔ)言開展平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，需要注意差異設(shè)計(jì)主題與漫畫語(yǔ)言的一致性、協(xié)調(diào)性，通過(guò)推動(dòng)平面設(shè)計(jì)觀與漫畫語(yǔ)言的文化觀相融合，才能確保平面廣告設(shè)計(jì)作品的最佳成效。

三、案例豐富，要點(diǎn)清晰

該書重視案例解析，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品、全球五大知名廣告設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)解讀，通過(guò)選擇風(fēng)格多樣的圖例進(jìn)行論述，便于讀者直觀、形象地理解廣告設(shè)計(jì)及廣告創(chuàng)意理論知識(shí)，有助于讀者在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中真正領(lǐng)悟廣告創(chuàng)作的要點(diǎn)。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)平面廣告內(nèi)容的清晰表達(dá)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，需要賦予整個(gè)平面廣告設(shè)計(jì)活動(dòng)予以全新的表現(xiàn)形式與表達(dá)特色。通過(guò)合理妙用漫畫語(yǔ)言，使整個(gè)平面廣告設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)時(shí)代感。高質(zhì)量、有吸引力的現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)，需要重視合理主題、設(shè)計(jì)內(nèi)容的表達(dá)。因此，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，要確保漫畫語(yǔ)言與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的一致性。將漫畫語(yǔ)言引入平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，注重合理引入漫畫語(yǔ)言，要合理平衡漫畫語(yǔ)言與平面廣告設(shè)計(jì)語(yǔ)言的選擇與搭配，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)巧妙、合理的融入漫畫元素，為消費(fèi)者提供煥然一新的視覺(jué)觀賞體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)平面廣告設(shè)計(jì)的理想效果。

篇2

關(guān)鍵詞筆墨語(yǔ)言；平面廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用

筆墨屬于我國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的核心內(nèi)容，承載著我國(guó)幾千年的哲學(xué)思想以及人文精神，文化內(nèi)涵十分深厚。平面廣告設(shè)計(jì)主要是通過(guò)預(yù)先的設(shè)計(jì)和策劃，借助多種視覺(jué)元素將表達(dá)設(shè)計(jì)師的計(jì)劃以及設(shè)想，進(jìn)而將設(shè)計(jì)的主體思想表達(dá)給受眾。在平面廣告設(shè)計(jì)中融入筆墨語(yǔ)言，能夠?yàn)閺V告作品的創(chuàng)新提供廣闊的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作空間，使作品具備有更深層次的文化內(nèi)涵。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)前平面廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種大眾媒體，在平面廣告設(shè)計(jì)中融入筆墨語(yǔ)言，可以在作品中增添意境美、含蓄美以及氣勢(shì)美，本文就此進(jìn)行了研究分析。

1筆墨在平面廣告設(shè)計(jì)中的意義

平面廣告設(shè)計(jì)，主要是借助藝術(shù)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及變相手法實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)意圖以及思想情感的表達(dá)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，存在有客觀性、象征性以及概括性特點(diǎn)，能夠?qū)⒚褡逦幕瘍?nèi)涵更深層次的表現(xiàn)出來(lái)。筆墨存在有空間意識(shí)以及抽象表達(dá)，在思想表達(dá)方面凝結(jié)有我國(guó)特色民族文化語(yǔ)言色彩，應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中有著非常重要的借鑒價(jià)值。想要提高筆墨語(yǔ)言在平面廣告設(shè)計(jì)方面應(yīng)用的有效性，就必須要對(duì)筆墨精神有深層次的理解和把握，理解的層次越深，其把握準(zhǔn)確度越高。設(shè)計(jì)人員需要對(duì)前人總結(jié)和提煉的凈化部分有深層次的理解和把握，通過(guò)這種方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己文化素養(yǎng)的充實(shí)，更好的將筆墨語(yǔ)言在平面廣告設(shè)計(jì)中的價(jià)值和作用發(fā)揮出來(lái)。

2筆墨語(yǔ)言在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

筆墨語(yǔ)言屬于一種獨(dú)特的語(yǔ)言形式，有著墨色、境界、空間等多種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)還能一定程度上反映出筆墨語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的人文精神。筆墨是最具我國(guó)特色的一種傳統(tǒng)文化，凝聚著中華民族幾千年發(fā)展過(guò)程中智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。

2.1形的應(yīng)用

在人的視覺(jué)意識(shí)中，對(duì)于事物首先能夠捕捉和感知到的就是事物的形，這方面的感受與人們的生活經(jīng)驗(yàn)積累密不可分。平面廣告設(shè)計(jì)主要就是從不同的圖形圖像方面出發(fā)表達(dá)和體現(xiàn)作者的思想意圖。在筆墨藝術(shù)中，其形式美法則表現(xiàn)在對(duì)比、節(jié)奏、韻律等方面，書法作用從點(diǎn)線交錯(cuò)、空白切割等方面能夠體現(xiàn)出書畫的形式美法則。一幅高質(zhì)量的平面廣告設(shè)計(jì)作品也必須要保證節(jié)奏、韻律、平衡等方面的有效統(tǒng)一，以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最豐富的情感價(jià)值。另外，筆墨藝術(shù)與平面廣告設(shè)計(jì)，都非常注重空間、動(dòng)勢(shì)等方面特征，在二維空間中表現(xiàn)出立體感。所有的形都可以通過(guò)點(diǎn)、線、面表示，點(diǎn)、線、面等方面的要素屬于形的最基本組成要素，點(diǎn)在移動(dòng)過(guò)程中形成了線，線在移動(dòng)過(guò)程中可以形成面，這三者之間相互制約、相互依存。筆墨本身就是有成千上萬(wàn)個(gè)點(diǎn)和線組成，將筆墨所產(chǎn)生的形應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)整體和秩序的有效把握，整體表示筆墨所表達(dá)出的形，秩序則代表客觀規(guī)律，是一種美的形式，只有做好對(duì)整體和秩序的把握，才能使平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容具備有豐富的中國(guó)文化情感思想，吸引更多的受眾。

2.2意的應(yīng)用

筆墨在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中有著非常重要的價(jià)值和作用，筆墨的水平以及所蘊(yùn)含的內(nèi)涵是跨越時(shí)代的，從古至今，筆墨與人們使用存在有相同的內(nèi)涵。將筆墨境界應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)槠矫鎻V告作品提供更為廣闊的發(fā)展空間，因?yàn)楣P墨所產(chǎn)生的各類變化，能夠幫助讀者結(jié)合實(shí)際作品內(nèi)容對(duì)作者的情感和思想有深層次的理解和把握，激發(fā)觀賞者情感體驗(yàn)，豐富作品的思想文化內(nèi)涵。筆墨與平面廣告設(shè)計(jì)之間不僅存在有很多相似之處，同時(shí)兩者之間還存在有十分密切的聯(lián)系，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，可以從對(duì)筆墨藝術(shù)的把握方面出發(fā)，更好的理解傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與平面廣告設(shè)計(jì)有效的融合在一起，提高平面廣告設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。想要將筆墨藝術(shù)更好的融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)作品賦予生命力，提高作品的層次感，在平面廣告設(shè)計(jì)人員方面有著非常嚴(yán)格的要求，設(shè)計(jì)人員必須要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言有全面的理解和掌握，在平時(shí)的設(shè)計(jì)過(guò)程中靈活應(yīng)用，另外，運(yùn)用筆墨還必須要與政府平面設(shè)計(jì)作品內(nèi)容保持協(xié)調(diào)一致，起到相互融合、相互促進(jìn)的作用。

3筆墨語(yǔ)言對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的啟示

3.1筆墨審美思想

中國(guó)筆墨思維形式比較獨(dú)特，經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展歷程，通過(guò)筆、墨，能夠深層次體現(xiàn)出民族的審美思想。筆墨中包含的文化內(nèi)涵不僅有著時(shí)代特征，同時(shí)還有著審美意象、品味修養(yǎng)、思想情感等方面。筆墨具有獨(dú)特的審美價(jià)值，不僅可以將將作者的價(jià)值觀、世界觀、藝術(shù)觀以及人生觀全面充分的展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還能從深層次角度表達(dá)作者的才思以及情感。平面廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)屬于一種大眾化媒體形式，屬于視覺(jué)廣告，能夠?qū)⑵渲兴N(yùn)含的民族文化更深層次的表現(xiàn)出來(lái)。平面廣告設(shè)計(jì)不僅有純粹藝術(shù)以及實(shí)用設(shè)計(jì)特點(diǎn)，同時(shí)還包含有以需求推介為目的的商業(yè)化特點(diǎn)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，通過(guò)與筆墨藝術(shù)元素之間的相互結(jié)合，能夠產(chǎn)生意境之美、含蓄之美以及氣勢(shì)之美等方面的審美特征。平面廣告設(shè)計(jì)需要從民族審美心理角度出發(fā)，選擇筆墨語(yǔ)言等方面的表達(dá)形式，以筆墨精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)，最終設(shè)計(jì)出具有濃厚本土文化氣息的作品。

3.2筆墨的氣勢(shì)美

筆墨不僅在筆觸方面有著周密嚴(yán)格以及精深運(yùn)思的要求，同時(shí)在筆意方面必須要行云流水。隨著當(dāng)前人們?cè)谛摒B(yǎng)以及性情等方面的不斷提高，在筆情墨性等方面的認(rèn)識(shí)以及把握也相應(yīng)的有了很大的提高。中國(guó)畫，是真性情的直觀寫照，屬于一種至高境界。就筆墨的內(nèi)容以及形式而言，有著很多值得平面廣告設(shè)計(jì)所借鑒之處，在形式方面，可以借鑒點(diǎn)、線之間的變化，在內(nèi)容方面能夠全面反映出筆墨本身所蘊(yùn)含的意象、趣味以及哲理。

3.3筆墨的含蓄美

將筆墨應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠通過(guò)舒婉轉(zhuǎn)折流動(dòng)的點(diǎn)與線，表達(dá)出一種星云流轉(zhuǎn)的感覺(jué)，最終充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)特點(diǎn)，表達(dá)出自然天成、充滿神韻的含蓄美。在平面廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)用筆墨線條以及色彩流動(dòng)等形式，能夠充分的展現(xiàn)出人們的情感思想，提高作品親和力，自然而然的產(chǎn)生生機(jī)意境。在藝術(shù)形式中，能夠使生命精神轉(zhuǎn)變?yōu)樘厥獾那楦?。在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用筆墨形式，能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)中的致虛守靜意見(jiàn)，引發(fā)人們的聯(lián)想和反思，最終將我國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀充分全面的展現(xiàn)出來(lái)。人是設(shè)計(jì)的核心，設(shè)計(jì)工作包含有情感、思想等多個(gè)方面，屬于一種民族、地域、文化等方面的設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們?cè)谠O(shè)計(jì)方面有著更高的要求，不僅要保證設(shè)計(jì)的實(shí)用性，同時(shí)還需要有審美方面的內(nèi)涵，滿足人們?cè)诰裎幕约扒楦械确矫娴男枨蟆?/p>

4結(jié)論

在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，想要使設(shè)計(jì)產(chǎn)品中蘊(yùn)含有豐富的中華民族特色，就必須要在創(chuàng)作過(guò)程中逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)借鑒。筆墨屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，平面廣告設(shè)計(jì)必須要對(duì)筆墨語(yǔ)言有足夠的重視。想要提高筆墨語(yǔ)言在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有效性，就必須要從形和意兩方面出發(fā)，對(duì)中國(guó)文化有深刻的理解，最終設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的平面廣告作品。

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞：平面廣告設(shè)計(jì)；情感設(shè)計(jì)原則；設(shè)計(jì)心理學(xué)；情感刺激

中圖分類號(hào)：J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）09-0203-01

在如今體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，設(shè)計(jì)師們?cè)诿τ谠O(shè)計(jì)藝術(shù)的同時(shí)，開始越來(lái)越注重設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究。情感設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)心理學(xué)中指與人造物的設(shè)計(jì)相關(guān)的人類情感體驗(yàn)，其中包含了所有人與設(shè)計(jì)交互過(guò)程中的情感體驗(yàn)和刺激。

一、什么是情感設(shè)計(jì)

情感設(shè)計(jì)具體指強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師通過(guò)自己的設(shè)計(jì)作品能讓受眾感到愉快、開心、激動(dòng)、悲傷、恐懼等各種情感和體驗(yàn)，讓受眾從設(shè)計(jì)作品中得到情感的共鳴。對(duì)于一些商業(yè)化的平面廣告來(lái)說(shuō)，主要目的是為了促銷商品，提高產(chǎn)品和企業(yè)的知名度，創(chuàng)造更多的利潤(rùn)，為了能夠更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須要求設(shè)計(jì)師從消費(fèi)者的心理活動(dòng)出發(fā)，從消費(fèi)者心理學(xué)出發(fā)，設(shè)計(jì)出更加吸引眼球，得到更多消費(fèi)者喜歡的平面廣告作品。

二、平面廣告設(shè)計(jì)中的情感刺激

（一）較強(qiáng)的情感刺激（新異刺激）

各種不同的情感對(duì)人們的認(rèn)知和行為會(huì)起到不同的作用，不同強(qiáng)度情感刺激的平面廣告會(huì)給受眾帶來(lái)不同的情感和心理體驗(yàn)。

較強(qiáng)的情感刺激，又稱為新異刺激，比較適合運(yùn)用在一些公益性的平面廣告和戶外廣告中。公益性的平面廣告對(duì)于我們整個(gè)社會(huì)起著不可替代的作用，也是我們生活的需要和社會(huì)發(fā)展的需要，公益廣告可以幫助大家提高個(gè)人素質(zhì)、提高道德水平、糾正社會(huì)各種不良風(fēng)氣，樹立社會(huì)責(zé)任感。

較強(qiáng)的情感刺激主要包括的方面有：

第一，對(duì)象的復(fù)雜程度。主要指對(duì)象要素的數(shù)量和所包含的信息量。一般來(lái)說(shuō)，較強(qiáng)的情感刺激要求對(duì)象包含的要素?cái)?shù)量比較少，信息量的傳達(dá)簡(jiǎn)潔而單純，這樣才能讓受眾更快速的理解廣告所要傳達(dá)的信息和目的，能夠瞬間打動(dòng)消費(fèi)者，讓消費(fèi)者在最短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生驚嘆、愉快、同情、恐懼、悲憤等情緒，產(chǎn)生情感上的共鳴，達(dá)到公益廣告、戶外廣告等廣告形式的宣傳目的。第二，新奇程度。主要指對(duì)象的陌生程度和超出常規(guī)的程度。從心理學(xué)角度分析，一般人們總會(huì)對(duì)于一些陌生和新奇的事物產(chǎn)生興趣，而從平面廣告設(shè)計(jì)的角度來(lái)看亦是如此。新鮮事物的出現(xiàn)總能更加吸引受眾的視線。第三，共鳴程度。主要指對(duì)象能夠迎合受眾心理的程度。公益性平面廣告的應(yīng)用范圍非常廣泛，例如反腐倡廉、保護(hù)環(huán)境、關(guān)心弱勢(shì)群體、糾正不道德行為等，這些社會(huì)問(wèn)題往往根深蒂固，很難根除，這就要求公益性平面廣告的設(shè)計(jì)能夠?qū)ΠY下藥、一針見(jiàn)血，讓受眾在情感上達(dá)到共鳴，起到公益性平面廣告的目的。

（二）一般情感刺激（普通刺激）

一般情感刺激，又稱普通刺激，相對(duì)于新異刺激來(lái)說(shuō)是較弱的一種情感體驗(yàn)。比較適用于一般企業(yè)或產(chǎn)品宣傳的平面廣告。這些廣告常常來(lái)宣傳產(chǎn)品的功能，樹立品牌的形象，所以這類平面廣告應(yīng)該給人們帶來(lái)中等強(qiáng)度的情感刺激，能讓受眾和消費(fèi)者感受到輕松和愉悅，而不是緊張、恐懼的激烈情緒。

一般情感刺激主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，整體簡(jiǎn)潔和諧。一般的商業(yè)性廣告都以宣傳產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能為目的，所以要求畫面整體趨于簡(jiǎn)潔，主題明確，色彩體系調(diào)和，對(duì)比相對(duì)較弱。例如汽車平面廣告，設(shè)計(jì)師常常會(huì)將汽車主體置于畫面的中心位置，運(yùn)用靜態(tài)、寫實(shí)的手法，讓消費(fèi)者清晰的了解到汽車的外形特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了。第二，對(duì)稱均衡的構(gòu)圖。廣告的構(gòu)圖可以引導(dǎo)消費(fèi)者的視線。給受眾帶來(lái)一般情感刺激的平面廣告常采用標(biāo)準(zhǔn)型、標(biāo)題型、中軸型等較為穩(wěn)定的構(gòu)圖形式，既能突出表現(xiàn)產(chǎn)品所要宣傳的功能和特點(diǎn)，又符合大多數(shù)消費(fèi)者的情感體驗(yàn)，讓消費(fèi)者感到舒適、愉悅。第三，調(diào)和的色彩體系。調(diào)和的色彩體系容易在視覺(jué)上給消費(fèi)者帶來(lái)穩(wěn)定、平衡、舒適的情感體驗(yàn)，帶來(lái)一般性的情感刺激。例如一些女性化妝品的廣告，常常運(yùn)用明度和純度都相對(duì)較低的色彩，比較符合產(chǎn)品本身的屬性和特點(diǎn)。

三、總結(jié)

在平面廣告設(shè)計(jì)中，情感設(shè)計(jì)理念起著至關(guān)重要的作用，誘發(fā)人們產(chǎn)生各種不同的情感，有助于平面廣告作品在信息傳達(dá)的過(guò)程中發(fā)揮感情的心里力量，刺激人們的欲求，達(dá)到促成銷售的目的。不同的廣告形式應(yīng)該注意不同情感的刺激程度，設(shè)計(jì)師只有注重受眾情感體驗(yàn)，適度把握情感刺激，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的平面廣告作品。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；平面廣告；應(yīng)用

圖形創(chuàng)意是指以圖形為造型元素的原型，通過(guò)各種變化賦予圖形更多的寓意和內(nèi)涵的創(chuàng)作行為。圖形作為一種基本的視覺(jué)要素，形象、具體、直接，能在瞬間給公眾眼球帶來(lái)沖擊，且圖形可超越地域、超越時(shí)空，具有共通性，一般很少存在地域差異，給人們提供了極大的交流便利，因此漸漸成為一種良好的大眾傳播的語(yǔ)言方式和行為手段。近年來(lái)，平面廣告日趨流行，對(duì)于其設(shè)而言，圖形創(chuàng)意更是一種不可或缺的工具和載體?？梢哉f(shuō)，一個(gè)成功的平面廣告離開優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意，由此可見(jiàn)，圖形創(chuàng)意在平面廣告中的應(yīng)用之廣泛、作用之巨大。就其設(shè)計(jì)過(guò)程而言，平面廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，對(duì)傳統(tǒng)的圖形和形象進(jìn)行改變創(chuàng)新，通過(guò)各種表現(xiàn)方法變換成新的形象，引起公眾的思考與共鳴。

一 圖形創(chuàng)意在平面廣告中的表現(xiàn)要求

圖形創(chuàng)意即表現(xiàn)創(chuàng)意的圖形，這是指通過(guò)對(duì)創(chuàng)意的中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺(jué)化。對(duì)于在平面廣告中的圖形創(chuàng)意也有一定的表現(xiàn)要求。首先，平面廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)由大膽而新奇的構(gòu)思以引起觀眾的主義；其次，平面廣告中的圖形創(chuàng)意應(yīng)簡(jiǎn)明準(zhǔn)確地表現(xiàn)用意，即能使公眾在短時(shí)間內(nèi)了解一定的信息量。以上兩條就是圖形創(chuàng)意在平面廣告中的基本表現(xiàn)要求。除此之外，視不同的情況，圖形創(chuàng)意在平面廣告中有不同的其他表現(xiàn)要求。

二 圖形創(chuàng)意在平面廣告中的表現(xiàn)方法

視覺(jué)是人類最重要的感覺(jué)，至少有80%以上的外界信息是通過(guò)視覺(jué)獲得的。而現(xiàn)在的人們更是被各種各樣的圖片視頻所包圍。因此，平面廣告的作用的發(fā)揮最大程度上是依靠人們視覺(jué)語(yǔ)言的傳播和溝通，從而實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷目的。圖形作為一種基本的視覺(jué)要素，自然也被平面廣告設(shè)計(jì)者們應(yīng)用得淋漓盡致。雖然圖形創(chuàng)意前邊萬(wàn)花，但究其根本，還是有據(jù)可循。本文接下來(lái)就將介紹圖形創(chuàng)意在平面廣告中的基本表現(xiàn)方法。

（一）同構(gòu)

同構(gòu)具有多形同構(gòu)和異形同構(gòu)之分，前者是指將多個(gè)元素進(jìn)行創(chuàng)造性的組合，而后者則是指將多個(gè)形象素材進(jìn)行創(chuàng)造性的重新組合。不言而喻，二者的以進(jìn)行組合的元素是否屬于同一形象素材為區(qū)別。同為同構(gòu)，無(wú)論是多形同構(gòu)還是異形同構(gòu)，都需要將看似毫無(wú)關(guān)系的元素通過(guò)變化巧妙地組合成個(gè)新的形象，給公眾帶來(lái)全新的視角和心理感受。對(duì)于同構(gòu)來(lái)說(shuō)，最重要的是結(jié)果而非過(guò)程，同構(gòu)最基本的要求就是重新組合后的形象一定要自然、和諧，不能給公眾帶來(lái)牛馬不相及的感受，這樣，才能在圖形創(chuàng)新的同時(shí)，不失去自然的要求。例如，在第三節(jié)亞洲藝術(shù)節(jié)的廣告中，平面廣告設(shè)計(jì)者們將印度舞蹈的頭飾、中國(guó)京劇的眼部、泰國(guó)歌舞者的面具鼻部、日本浮士繪版畫的嘴部組合成一個(gè)完整的人物形象，表現(xiàn)出亞洲藝術(shù)節(jié)包羅萬(wàn)象，融合了亞洲各國(guó)不同的藝術(shù)風(fēng)格。廣告看似荒誕不經(jīng)，實(shí)則給了公眾一種截然不同、新穎卻又自然的感受。

（二）異變圖形

人類從猿演化漸變成人，這個(gè)過(guò)程就是異變。對(duì)于自然界任何一種物體而言，異變都是一種必然的過(guò)程，異變?cè)谧匀唤缰须S處可見(jiàn)，而對(duì)于平面廣告而言，異變也是一種基礎(chǔ)的表現(xiàn)方法。異變圖形就是指將圖形進(jìn)行變異組合，異變重在一個(gè)“異”字，比如：把白天的太陽(yáng)和夜晚的月亮結(jié)合結(jié)合起來(lái)，讓白與黑交織漸變、互相襯托，營(yíng)造一種自然生動(dòng)的畫面。雖說(shuō)異變圖形的圖形創(chuàng)意在于異，然而對(duì)于創(chuàng)意的結(jié)果和同構(gòu)是一樣，異變圖形也要使創(chuàng)意后的形象或者畫面自然而又和諧，不致產(chǎn)生一種突兀的感觸。

（三）異影圖形

對(duì)公眾來(lái)說(shuō)，影子是非常熟悉而又尋常的事物。在陽(yáng)光的照射下，就會(huì)在地面、墻壁等地方呈現(xiàn)與身體形態(tài)相似而又不截然相同的對(duì)應(yīng)物，這就是異影。而在平面廣告設(shè)計(jì)中，富有創(chuàng)意頭腦的設(shè)計(jì)師們通過(guò)對(duì)影子和原生客體的觀察和研究，同樣創(chuàng)造了異影圖形的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)方法。通過(guò)異影圖形和原來(lái)的客觀物體的聯(lián)系和對(duì)比，更能使平面廣告變得生動(dòng)形象且蘊(yùn)含深刻寓意。比如，在表現(xiàn)吸煙有害的公益廣告中，將兩支交叉擺放的香煙的影子變成骷髏頭的兩根骨頭，不僅形象生動(dòng)，簡(jiǎn)潔明了，還能使公眾對(duì)廣告的印象更深刻，時(shí)刻提醒公眾吸煙有害健康，起到公益廣告的效果，充分利用圖形所蘊(yùn)含的寓意。

除了這三種表現(xiàn)方法之外，圖形創(chuàng)意在平面廣告中還有復(fù)合、解構(gòu)、換置圖形、共生圖形等多種表現(xiàn)方法。客觀來(lái)說(shuō)，只要平面廣告設(shè)計(jì)者從廣告主題的要求出發(fā)，通過(guò)聯(lián)想和想象，找出與原本看似孤立的圖形具有聯(lián)系的元素、圖形或者形象，重新變化組合成一個(gè)新的富含寓意的形象，達(dá)到原本的廣告設(shè)計(jì)目的，就不失為一種好的表現(xiàn)方法。

三 總結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人與人之間的交流愈加密切，區(qū)域與區(qū)域之間的聯(lián)系也越來(lái)越頻繁，圖形相對(duì)于文字等其他表現(xiàn)形式具有共同可識(shí)別性及具體形象性，這必將使其在交流中顯得更為愈加重要。對(duì)于平面廣告而言同樣如此。一個(gè)優(yōu)秀的平面廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分意識(shí)到圖形在信息傳播與交流中的重要性，充分合理地應(yīng)用圖形創(chuàng)意，結(jié)合公眾的價(jià)值觀和審美觀，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特的優(yōu)秀廣告，不僅準(zhǔn)確清晰地表現(xiàn)廣告的主題，更留給公眾更多想象的空間，起到良好的傳播效果，彰顯平面廣告的意義所在。

參考文獻(xiàn)

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篇5

逆向思維與正向思維相對(duì)立，指不用約定俗成的常規(guī)思維去思考事物，而是從事物的相反方面或者其他角度思考而得出結(jié)論的一種思維方式。逆向思維因?yàn)榫哂泻軓?qiáng)的探索性，是人類創(chuàng)新、求異，突破傳統(tǒng)限制的主要思維手段。在人類長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，已經(jīng)對(duì)大部分事物總結(jié)出一套約定俗成的解決方式和處理辦法，在事情發(fā)生的時(shí)候能夠利用已有的經(jīng)驗(yàn)駕輕就熟地解決。然而，在這種看似輕松解決問(wèn)題的方法背后，隱藏著對(duì)人們創(chuàng)新思維扼殺的危機(jī)。人們長(zhǎng)期使用前人遺留下來(lái)的固有經(jīng)驗(yàn)生活和思考，就會(huì)形成一種強(qiáng)烈的思維定勢(shì)，而這種思維定勢(shì)會(huì)將人們綁在固有思維的框架中無(wú)法解脫，導(dǎo)致難以產(chǎn)生新的想法，嚴(yán)重扼殺創(chuàng)新能力。改變思維定勢(shì)帶給人的束縛，需要拿出勇氣打破固有的思維方式，運(yùn)用逆向思維，從其他角度或事情相反的方向進(jìn)行思考和創(chuàng)造是突破常規(guī)的有效途徑。

二、逆向思維的特點(diǎn)

（一）普遍性

逆向思維具有普遍性，人對(duì)任何事物的看法都可以存在逆向思維。任何事物都有不同的角度，人只要看到事物的其中一面，就會(huì)聯(lián)想到事物的另一面。從事物的另一面入手，進(jìn)行開拓的思維暢想，這就是逆向思維。

（二）批判性

固有的思維模式往往是無(wú)數(shù)前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有一定的權(quán)威性。由于人的思維定勢(shì)所限制，人們往往不會(huì)去挑戰(zhàn)權(quán)威和對(duì)公認(rèn)的事物認(rèn)知，而是按部就班地跟隨前人的腳步，圍繞同一個(gè)思維模式去創(chuàng)造。而逆向思維恰恰打破了這種按部就班的模式，從某種程度上來(lái)說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)的批判，是脫離于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的一種思維模式。

（三）新穎性

傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)提供給人們解決問(wèn)題的方式往往很有效果，但是偏于保守。人們?cè)谧駨倪@些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候往往忘記了任何事物都不是單一的，而是由多方面組成的，這就容易導(dǎo)致人們失去創(chuàng)新的能力，忘記事物的其他面向。逆向思維能夠引導(dǎo)人們發(fā)掘事物的其他方面，使創(chuàng)造具有新穎性。

三、平面廣告設(shè)計(jì)中逆向思維的應(yīng)用

現(xiàn)在大部分平面廣告設(shè)計(jì)往往過(guò)于在意消費(fèi)者的訴求，一味地遵從消費(fèi)者的需要進(jìn)行正向的宣傳，然而，這樣的宣傳手段和廣告效應(yīng)往往不能夠從鋪天蓋地的類似廣告中脫穎而出，難以吸引消費(fèi)者的注意力。這時(shí)就需要運(yùn)用逆向思維來(lái)尋找出產(chǎn)品的另一面，通過(guò)其他的訴求點(diǎn)來(lái)引起消費(fèi)者的注意。

（一）質(zhì)量

產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中的口碑、銷量，其根本的決定因素在于產(chǎn)品質(zhì)量的好壞。現(xiàn)在大多數(shù)廣告在宣傳產(chǎn)品時(shí)，為了讓消費(fèi)者知道自己的產(chǎn)品質(zhì)量很好，就用很多浮夸、贊美的詞語(yǔ)來(lái)吹噓產(chǎn)品，其實(shí)這樣恰恰會(huì)讓消費(fèi)者感到虛偽和反感。而如果換一種思維模式，不對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行過(guò)度鼓吹，而是誠(chéng)實(shí)地將產(chǎn)品的不足之處告訴消費(fèi)者，將會(huì)讓消費(fèi)者感到非常特別，對(duì)商家的關(guān)注度也會(huì)增加，這種以退為進(jìn)的逆向思維策略在廣告的設(shè)計(jì)中很有效果。

（二）價(jià)格

由于消費(fèi)者的心理因素，當(dāng)某種商品比同類產(chǎn)品有著相對(duì)較低的價(jià)格時(shí)，這種商品會(huì)更受消費(fèi)者的歡迎。因此，許多商家往往采用特價(jià)、折扣等手段吸引消費(fèi)者，這種手法雖然符合大眾的消費(fèi)心理，但也有一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的消費(fèi)者不愿意購(gòu)買折扣商品。逆向思維可以抓住這部分消費(fèi)者的心理，在廣告設(shè)計(jì)中凸顯商品的高端、昂貴，以此來(lái)吸引固定消費(fèi)者。

（三）代言人

在平面廣告的設(shè)計(jì)中，代言人的形象只是二維狀態(tài)，不能非常生動(dòng)地引導(dǎo)消費(fèi)者，這時(shí)可以運(yùn)用逆向思維。如保護(hù)野生動(dòng)物的公益廣告中，人們出境，意為地球上的動(dòng)物和人們一樣，都有平等的生存權(quán)。這種打破常規(guī)的設(shè)計(jì)模式可以讓觀眾眼前一亮，得到意想不到的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

[關(guān)鍵詞]平面廣告　圖形　藝術(shù)　形成　探討

現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)隨著時(shí)代前進(jìn)和社會(huì)的進(jìn)步，取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，而作為整個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的一個(gè)重要的方面----平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，也同樣經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和變化。在當(dāng)代以廣告設(shè)計(jì)為主題的現(xiàn)代圖形及藝術(shù)，集中的反應(yīng)出了現(xiàn)代文明的一種重要的層面。圖形對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式有著極其重要的作用，它是在特定思想意識(shí)下對(duì)視覺(jué)元素蓄意刻畫表達(dá)的形式，既是美學(xué)意義上的升華，又賦有一定的寓意。另外，由于色彩、形狀是人類接觸的事物中最本質(zhì)的元素，人們對(duì)圖的注意、辨別、理解較文字而言要快，圖形對(duì)人的感染力、視覺(jué)沖擊力，包括邏輯思維都能產(chǎn)生刺激。由于圖形具有這些特點(diǎn)，就使圖形除了要求美觀之外，更重要的是要以恰當(dāng)?shù)男问絺鬟_(dá)廣告內(nèi)涵，使廣告充分發(fā)揮作用。

一、圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)形式

（1）比喻圖形

比喻圖形所要進(jìn)行的比喻事物在一般情況下和主題是沒(méi)有直接關(guān)系的，但是在某一點(diǎn)上確和主題的某些特征有很大的相似之處，所以比喻圖形經(jīng)常以借題發(fā)揮，進(jìn)行延伸轉(zhuǎn)化、以達(dá)到婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。例如：針對(duì)一款治療青春痘的化妝品廣告，畫面呈現(xiàn)的是一位男士的眼部特寫，廣告的設(shè)計(jì)師并沒(méi)有表現(xiàn)出人體上真是長(zhǎng)出了青春痘，而是在鼻翼處輕輕的加上了一個(gè)朝天椒的圖形，在這個(gè)廣告中，設(shè)計(jì)師把青春痘比喻成為了麻椒火辣的紅辣椒，這樣強(qiáng)烈的畫面給消費(fèi)者帶去強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，這也能夠引發(fā)同樣經(jīng)歷青春痘煎熬的人產(chǎn)生共鳴。而廣告在一側(cè)出現(xiàn)有關(guān)產(chǎn)品的形象，表明使用該產(chǎn)品就能夠避免以上廣告中的情況出現(xiàn)，這樣促使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。廣告中使用比喻圖形，將產(chǎn)品的功能和效果巧妙的結(jié)合在一起，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。然而和其他的圖像表現(xiàn)手法相比，比喻圖形的手法比較含蓄，有時(shí)觀眾不能一下子明白廣告的寓意，但是消費(fèi)者一旦明白了含義，廣告就會(huì)給人以意味深長(zhǎng)的感受。例如韓國(guó)三星電子產(chǎn)品有一則平面廣告，在廣告的畫面中有一只小烏龜?shù)膫?cè)面，它的背部，天生的烏龜殼竟然變成了一個(gè)黃色塑料的安全帽，小烏龜十分無(wú)奈的輕輕扭頭看著自己的身體。

（2）象征圖形

象征圖形，顧名思義，就通過(guò)對(duì)圖形的使用，來(lái)表達(dá)另一種含義，象征圖像主要表現(xiàn)的是一種精神、具有哲理性和暗示性。例如：在奇瑞汽車中有款車型是旗云CVT轎車，在他的平面廣告中，將汽車在水中的倒影用一只巨大的鯊魚圖形來(lái)代替，主要是為了表現(xiàn)出汽車就像是一只陸地上的巨鯊一樣，深沉和張力以及順暢的天性，象征產(chǎn)品的品質(zhì)，這樣消費(fèi)者同各國(guó)廣告可以對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量、品質(zhì)等有一定的了解，這樣的表現(xiàn)更為形象和具體。

（3）夸張圖形

針對(duì)于夸張的圖像，就像是一面哈哈鏡一樣，主要是以現(xiàn)實(shí)中的事物為原型，將事物具有的典型特征進(jìn)行藝術(shù)性的變形處理，主要的目的就是為了使平淡無(wú)奇的題材能夠變得豐富多彩，夸張圖形的運(yùn)用能夠鮮明的強(qiáng)調(diào)和揭示出事物的本質(zhì)，加強(qiáng)作品的技術(shù)表現(xiàn)力。例如：作為國(guó)際知名品牌的化妝品，蘭蔻，一個(gè)睫毛膏的平面廣告；設(shè)計(jì)者為了更好的突出睫毛膏具有優(yōu)秀的卷翹睫毛的功能，在廣告的畫面中設(shè)置了一個(gè)卷曲的幾乎脫離紙張的條形碼，旁邊就是蘭蔻的睫毛膏產(chǎn)品，廣告所要表達(dá)給消費(fèi)者的信息就是，用了此款睫毛膏，就連貼在紙上的條形碼都能卷翹起來(lái)，更何況是眼睫毛了。設(shè)計(jì)師運(yùn)用了夸張圖形，借助人們的想象力，對(duì)廣告作品中所要宣傳產(chǎn)品的品質(zhì)、特性、效果等比較明顯的表達(dá)出來(lái)了，并且通過(guò)夸張形式，加深和夸大消費(fèi)者對(duì)這些特征的認(rèn)識(shí)和了解。

（4）幽默圖形

幽默圖形的表現(xiàn)手法，一般都是運(yùn)用饒有興趣的情節(jié)、巧妙的安排，把某種需要肯定的事物，盡量無(wú)限延伸到一種漫畫的程度，制造出一種幽默和情趣。幽默圖形的表現(xiàn)手法中有矛盾存在，設(shè)計(jì)師通過(guò)利用聰明和智慧把幽默的矛盾沖突表達(dá)的出乎意料意外，而又在情理之中的藝術(shù)效果，引起觀眾會(huì)心的一笑，以別具一格的方式，發(fā)揮藝術(shù)的感染力的巨大作用。例如：作為世界快餐行業(yè)的巨無(wú)霸，無(wú)論是那種廣告，還是以什么形式的出現(xiàn)，麥當(dāng)勞都會(huì)首先“出示”特有的“m”形狀的金色拱形標(biāo)志。在麥當(dāng)勞“門牙篇”的平面廣告中，通過(guò)一名冰球運(yùn)動(dòng)員在激烈碰撞的比賽中撞掉了門牙，而牙齒缺出的圖形正好是麥當(dāng)勞的拱形標(biāo)志，這時(shí)的運(yùn)動(dòng)員顯然并未因?yàn)殚T牙的缺失而感到痛苦或是難堪，而是以微笑的品嘗麥當(dāng)勞的食品。這樣的廣告，所要給觀眾傳達(dá)的意思是：即使你此時(shí)此刻正在遭遇煩惱和痛苦，有了麥當(dāng)勞自然會(huì)笑口常開，煩惱全無(wú)，在微笑中，麥當(dāng)勞通過(guò)這則廣告成功的把經(jīng)營(yíng)的理念表達(dá)并且傳播開來(lái)。

二、 圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的藝術(shù)特點(diǎn)

（1）圖形要簡(jiǎn)潔明確。作為一名平面廣告設(shè)計(jì)人員必須在有限的空間內(nèi)去捕捉事物的本質(zhì)，所以設(shè)計(jì)師要舍棄生活原型中的繁瑣，可有可無(wú)的事情，刻畫出單純、清晰、準(zhǔn)確的圖形。其次，要有的放矢，設(shè)計(jì)師要抓住廣告的需求點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)特的富有創(chuàng)意的形式，對(duì)人們的視覺(jué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，吸引消費(fèi)者收看并理解廣告。因此平面廣告中的圖形設(shè)計(jì)要在“情理之中、意料之外”。通過(guò)對(duì)普通的圖形進(jìn)行處理，把人們所熟知的事情以不同的面貌、風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái)，引領(lǐng)消費(fèi)者自覺(jué)的對(duì)廣告進(jìn)行觀察、分析和理解，以達(dá)到產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。

（2）圖形的對(duì)比和統(tǒng)一。對(duì)比與統(tǒng)一，是圖形構(gòu)成形式感的根本法則，對(duì)比與統(tǒng)一的手法在廣告的中運(yùn)用主要是指廣告構(gòu)成元素既有變化和差異，又是一個(gè)和諧的整體。統(tǒng)一就是“和諧”，在我國(guó)的傳統(tǒng)的文化中，“家和萬(wàn)事興”“以和為貴”的思想以及“共生共存”的天人哲學(xué)，就很好的詮釋了統(tǒng)一的意思；對(duì)比就是“矛盾”，也是對(duì)立面的統(tǒng)一。在先前平面廣告的設(shè)計(jì)中，對(duì)比是廣告設(shè)計(jì)的手段而不是要達(dá)到的目的，對(duì)立面的統(tǒng)一是圖形設(shè)計(jì)中的一種最基本的形式法則。進(jìn)行對(duì)比的因素有高低、大小、方圓、橫豎線的粗細(xì)、長(zhǎng)短、色的冷暖、黑白、明暗，畫面的虛、實(shí)、藏、露、動(dòng)、靜等等。因此圖形在廣告平面設(shè)計(jì)中的對(duì)比無(wú)處不在，但是表現(xiàn)上強(qiáng)化突出的方面，是受到廣告主題制約的。與此同時(shí)，也受到視覺(jué)效果的影響，變化的夸張，會(huì)使得廣告設(shè)計(jì)雜亂無(wú)章，過(guò)分的統(tǒng)一，會(huì)使廣告顯得單調(diào)呆滯，因此只有把相互對(duì)立的因素進(jìn)行適度的組合，才能產(chǎn)生美感。

三、圖形藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

在平面廣告設(shè)計(jì)中圖形藝術(shù)首先能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)廣告的主題，并且使人們?nèi)菀捉邮芎屠斫鈴V告所要表現(xiàn)出來(lái)的效果；其次在平面廣告設(shè)計(jì)中能夠有效的利用圖形展現(xiàn)視覺(jué)效果，吸引人們的注意力，使廣告所要傳達(dá)的信息能夠深入人心；最后能夠有效的獵取人們的視覺(jué)心理，使得觀眾在被精彩的圖像設(shè)計(jì)吸引的同時(shí)，在把視線從圖形轉(zhuǎn)向文字的表述。隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，國(guó)內(nèi)外廣告設(shè)計(jì)的交流日益增多，全球一體化的進(jìn)程不斷地向前推進(jìn)，圖形將作為一種國(guó)際化的語(yǔ)言，逐漸的成為信息交流的主要媒介。廣告中的圖形設(shè)計(jì)，也將越來(lái)越得到人們的重視和關(guān)注，它將會(huì)逐漸的彌補(bǔ)廣告中語(yǔ)言文字上的缺點(diǎn)，更好的促進(jìn)世界上不同國(guó)家、地區(qū)、民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化、信息的交流和發(fā)展。

四、總結(jié)

在新時(shí)期里，圖形作為平面廣告設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)手段，其本身所具有的內(nèi)涵和特征就已經(jīng)符合了信息時(shí)代對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)和表達(dá)效果的要求，因此只有以新奇的構(gòu)想、個(gè)性而完美的圖形才能給以強(qiáng)烈的吸引力，引發(fā)觀眾的興趣，留下深刻的印象。只有充分的分析圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式，才能發(fā)覺(jué)圖形表現(xiàn)形式的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)所在，充分的發(fā)揮圖形在廣告平面設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，提升我國(guó)廣告平面設(shè)計(jì)的水平，是平面設(shè)計(jì)師所面臨的一個(gè)重要的工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉東.論析圖形元素在平面廣告中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用[J].城市建設(shè)理論研究,2011年

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一個(gè)藝術(shù)作品，不管是文學(xué)、書法還是繪畫，它直接呈現(xiàn)出的面貌(包括紙張材質(zhì)、文字的內(nèi)容、色彩、線條等)就是這個(gè)作品的“象”，它所反映的思想情感就是這個(gè)作品的“意”，任何一個(gè)藝術(shù)作品都不是以它直接呈現(xiàn)出的面貌為最終目的，而是以它表達(dá)的情感為最終目的。構(gòu)造“意象”就是用不同的審美形象表達(dá)出不同的審美情感，而意象說(shuō)的這一特點(diǎn)與平面廣告設(shè)計(jì)的“傳達(dá)”本義(用不同的元素組合表達(dá)不同的設(shè)計(jì)觀念)有異曲同工之處，所以，基于平面廣告設(shè)計(jì)也是為了構(gòu)造某種“意象”這一特點(diǎn)，意象說(shuō)的具體手法――“賦比興”同樣也能對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)和構(gòu)成起到一定的作用。

意象說(shuō)的具體手法：“賦比興”

“賦比興”是一個(gè)古老的美學(xué)研究課題，作為藝術(shù)表現(xiàn)手段的“賦比興”，歷來(lái)為文論家所重視。簡(jiǎn)而言之，“賦比興”這組由戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的學(xué)者總結(jié)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)而提出的美學(xué)概念，就是用不同的“象”來(lái)表達(dá)不同的“意”的具體表現(xiàn)手法的問(wèn)題。

“賦”：平鋪直敘，開門見(jiàn)山，就是把所要敘寫的事物加以直接敘述的一種表達(dá)方法?！氨取保罕扔鳎前阉獢懙氖挛锝璞葹榱硪皇挛飦?lái)加以敘述的一種表達(dá)方法?！芭d”：起興，先言他物，借它物來(lái)引出所要描繪的事物的描寫，有感發(fā)興起之意。所以，“賦比興”手法，就是“鋪成”、“擬喻”、“感發(fā)”這三種手法，它們呈現(xiàn)出三種不同的形象，對(duì)應(yīng)著三種不同的情感，實(shí)質(zhì)上是對(duì)“意”和“象”之間的不同對(duì)應(yīng)關(guān)系的分析和概括，因此，“賦比興”是構(gòu)造“意象”的具體手法。

既然“賦比興”提供了三種不同的手法與不同的情感對(duì)應(yīng)，在文學(xué)和平面設(shè)計(jì)廣告中，所要表達(dá)的情感是大同小異的。因此，“賦比興”手法不局限于詩(shī)歌、文學(xué)，它也可能被引申到平面廣告設(shè)計(jì)中，成為平面廣告設(shè)計(jì)中構(gòu)造“意象”的具體手法。

意象說(shuō)之“賦比興”對(duì)當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)的啟示

“賦”與平面廣告設(shè)計(jì)?！百x比興”中，“賦”是比較特別的一個(gè)，它在詩(shī)歌中是最不常用的一種創(chuàng)作方法，因?yàn)樵凇对?shī)經(jīng)》之后的詩(shī)歌創(chuàng)作越來(lái)越注重“比興”的作用，它不僅僅存在于詩(shī)歌中，而是發(fā)展成了一個(gè)獨(dú)立的文體――賦文體。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，這個(gè)文體走過(guò)先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐、宋等多個(gè)各具風(fēng)貌、各有特色的發(fā)展階段，從而展現(xiàn)了在語(yǔ)言形式等方面廣泛的開放性與包容性。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，“賦”也不再是直接敘述，它需要一種與現(xiàn)實(shí)拉開距離的、強(qiáng)調(diào)的、想象的極限，需要打開一重完全是嶄新生命的在世空間，“夸張”的出現(xiàn)，解決了這個(gè)問(wèn)題。

為了表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，突出某種事物的本質(zhì)特征，運(yùn)用豐富的想象力，對(duì)事物的某些方面著意夸大或縮小，作藝術(shù)上的渲染，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法叫做夸張?？鋸埵歉鞣N門類的藝術(shù)創(chuàng)作中普遍采用的一種技法，或者說(shuō)，任何一種藝術(shù)形式都離不開夸張，只是夸張的內(nèi)容、夸張的形式和夸張的程度，會(huì)存在各種差別?？鋸埍緦儆谡Z(yǔ)言學(xué)的范疇，是語(yǔ)言學(xué)中的一種修辭手法，是一種認(rèn)知性辭格，是靈光一現(xiàn)的產(chǎn)物?？鋸堃钥陀^現(xiàn)實(shí)世界為藍(lán)本，又超越現(xiàn)實(shí)理性世界，用變形的語(yǔ)言為人們建構(gòu)了客觀現(xiàn)實(shí)世界之外的另一個(gè)自由的情感世界，賦予了語(yǔ)言無(wú)限的藝術(shù)之美。

夸張，在平面廣告設(shè)計(jì)中不是一種新鮮的手法，幾乎每一本關(guān)于平面構(gòu)成和廣告設(shè)計(jì)的書籍上都會(huì)作簡(jiǎn)單的介紹?！翱洹钡亩x中說(shuō)“它讓第一層獲得一種變形的形態(tài)”，就是對(duì)真實(shí)本體的變形，“夸”的定義中，還規(guī)定了“變形”的基本原則，即“并且以第一層次的名義出場(chǎng)”。就是說(shuō)，變形不是為了讓人感覺(jué)不到原形，恰好相反，變形是為了讓人從中看出原型，既而明白變形后的情趣。這樣，變形就有了它的維度。不能是毫無(wú)顧忌的。這個(gè)維度的基準(zhǔn)點(diǎn)就是原型所具有的主要特征，對(duì)這些便于分辨出原型性質(zhì)的主要特征要保留，對(duì)其他在想象中需要強(qiáng)調(diào)的部分加以變形。而變形的方法除了對(duì)輪廓線進(jìn)行夸張以外，還可以對(duì)物象的細(xì)節(jié)進(jìn)行裝飾，具體表現(xiàn)方法有諸如“放大、拉伸、膨脹、借鑒自然形態(tài)”等。因?yàn)樵谄矫鎻V告設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，簡(jiǎn)單的原型“照搬遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了設(shè)計(jì)的需求，為了更好地表達(dá)設(shè)計(jì)的意圖和情感，對(duì)圖形的使用往往會(huì)采取一種變形和增飾，而且這種變形和增飾，是借助設(shè)計(jì)者的思維想象，對(duì)廣告作品中所宣傳的對(duì)象的品質(zhì)或特性的某個(gè)方面進(jìn)行相當(dāng)明顯的過(guò)分夸大，以加深或擴(kuò)大對(duì)這些特征的認(rèn)識(shí)。

夸張通過(guò)虛構(gòu)把對(duì)象的特點(diǎn)和個(gè)性中美的方面進(jìn)行夸大，賦予人們一種新奇與變化的情趣。按其表現(xiàn)的特征，夸張可以分為形態(tài)夸張和神情夸張兩種類型，前者為表象性的處理品，后者則為含蓄性的情態(tài)處理品。通過(guò)夸張手法的運(yùn)用，為廣告的藝術(shù)美注入了濃郁的感彩，使產(chǎn)品的特征性鮮明、突出、動(dòng)人。

“比興”與平面廣告設(shè)計(jì)。對(duì)于“比興”特征的揭示，在劉勰之前就已經(jīng)有人作了闡述。最先給比興下定義的，是注《詩(shī)經(jīng)》的漢儒，其中有兩種較有影響且富有代表性的解釋，一是鄭眾之說(shuō)：“比者，比方于物也。興者，托事于物。”一是鄭玄之說(shuō)：“比，見(jiàn)今之失，不敢斥言，取比類而言之。興，見(jiàn)今之美，嫌于媚談，取善事以喻勸之?！眱烧叨颊J(rèn)為比興的藝術(shù)手段必須借助某種具體物象，言及于此而義歸于彼。劉姆觀察了《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作實(shí)踐，分析了“比”和“興”這兩種反映現(xiàn)實(shí)的審美方法，認(rèn)為，“比者，附也；興者，起也。附理者，切類以起事，起情者，依微以擬議”，比是“寫物以附意”、“脆言以切事”的方法，興是詩(shī)人通過(guò)對(duì)觸發(fā)自己感情的事物的突出描寫寄托思想感情的方法。“擬容取心”，即通過(guò)對(duì)物象的描摹來(lái)表現(xiàn)事物的情理。是比興的本質(zhì)特征。比較而言，“比顯而興隱”，“興”的作用優(yōu)于“比”。

“比”是用來(lái)表達(dá)甲與乙之間關(guān)系的手法，甲與乙之間隱晦的關(guān)系往往不能通過(guò)直觀地刻畫其外形而得到，所以就轉(zhuǎn)而借助其他形式，但這樣一種轉(zhuǎn)借，也是基于兩者在某方面所具有的一致性，或者相似性上。而根據(jù)與它所借用的事物之間關(guān)系的不同，“比”可以分為明喻、暗喻和借喻。

一是明喻與共用形。明喻是與所借用的事物具有形態(tài)上的相似性。而明喻的這種表現(xiàn)方法與平面廣告設(shè)計(jì)中的“共用

形”的造型方法很相似。共用形是平面廣告常用的一種表現(xiàn)手段，是指兩種或兩種以上圖形或者完全共用、或者共享于同一空間、或者同一邊緣共用，相互依存，構(gòu)成缺一不可的統(tǒng)一體圖形。既把甲物與乙物相似的地方移植到甲物或乙物的某個(gè)部分，或者取部分元素做到共融，關(guān)鍵是要保證畫面的和諧。

二是暗喻、借喻與象征。暗喻是與所借用的事物具有關(guān)系上的相似性。即甲與乙之間的關(guān)系不好直接說(shuō)明，甲與乙之間的關(guān)系同丙與丁之間的關(guān)系具有相似性，從而借用丙與丁的形態(tài)說(shuō)明甲與乙。這兩對(duì)事物可以同時(shí)出現(xiàn)在畫面上，成為一種遙相呼應(yīng)、有線索提示的暗喻。借喻是與所借用的事物具有情感上的相似性。人在與自然界交流的過(guò)程中，不但發(fā)現(xiàn)了與自然事物之間的關(guān)系的相似(如暗喻)，還因?yàn)檫@種聯(lián)系產(chǎn)生了聯(lián)想，比如，由梅蘭菊竹等在自然界中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的關(guān)系比喻文人，是暗喻，但是如果由它們的頹敗比喻人的心情，就是借喻。

暗喻、借喻的表現(xiàn)手法與平面廣告設(shè)計(jì)中象征的表現(xiàn)手法有異曲同工之妙。象征也是平面廣告設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用到的一種具有高度藝術(shù)性的表現(xiàn)手法。象征，源自現(xiàn)象又超越了現(xiàn)象，表現(xiàn)事物的本質(zhì)又越過(guò)本質(zhì)去表達(dá)相關(guān)的更加豐富的想象。象征，是對(duì)事物原型的延伸，是超越性的存在。這種延伸通向了人們心靈的深處，是一種啟發(fā)，是人們精神世界超越時(shí)空的升華。

三是“興”與以情托物。藝術(shù)的感染力最有直接作用的是感情因素，審美就是主體與美的對(duì)象不斷交流感情產(chǎn)生共鳴的過(guò)程。藝術(shù)有傳達(dá)感情的特征，“感人心者，莫先乎情”，這句話已表明了感情因素在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，在表現(xiàn)手法上側(cè)重選擇具有感情傾向的內(nèi)容，以美好的感情來(lái)烘托主題，真實(shí)而生動(dòng)地反映這種審美感情就能以情動(dòng)人，發(fā)揮藝術(shù)感染人的力量。這是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的文學(xué)側(cè)重和美的意境與情趣的追求。而平面廣告設(shè)計(jì)中的這種以情托物法的設(shè)計(jì)方法就類同于“興”。

篇8

關(guān)鍵詞： 平面廣告設(shè)計(jì) 實(shí)驗(yàn)教學(xué) 教學(xué)改革 動(dòng)手能力

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，平面廣告設(shè)計(jì)行業(yè)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，社會(huì)對(duì)此類人員的需求也很大。值得注意的是，傳統(tǒng)教學(xué)忽視了學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)手能力，以至學(xué)生畢業(yè)后動(dòng)手能力差，與市場(chǎng)需求脫節(jié)，缺乏市場(chǎng)的開拓設(shè)計(jì)能力。傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)教學(xué)以學(xué)生臨摹為主，更注重作品的繪畫技巧，而忽視作品的內(nèi)涵，這是造成設(shè)計(jì)千孔一面、方法單調(diào)的主要原因，所以平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)改變故步自封的模式，根據(jù)社會(huì)和市場(chǎng)需要作較大的改革。新科技、新思想、新設(shè)計(jì)意識(shí)、新型的設(shè)計(jì)素質(zhì)教育已刻不容緩，這無(wú)疑對(duì)我校中等職業(yè)教育平面廣告設(shè)計(jì)課提出了新的任務(wù)和要求，迫使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和人才培養(yǎng)模式必須進(jìn)行改革。

平面廣告設(shè)計(jì)作為我校工藝美術(shù)專業(yè)的專業(yè)課，在多年教學(xué)的過(guò)程中學(xué)生作品只限于一種形式，廣告作品與市場(chǎng)相脫離，缺少可實(shí)踐性，所以很多畢業(yè)生到廣告公司實(shí)習(xí)后，作品經(jīng)常得不到客戶的認(rèn)可，實(shí)踐能力和動(dòng)手能力差。只有在教學(xué)中注重提高學(xué)生的動(dòng)手能力，教學(xué)才會(huì)有新的突破。總結(jié)多年的教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)提高學(xué)生的動(dòng)手能力。

一、集體創(chuàng)作模式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)手能力

依據(jù)美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的多元智能理論，我們應(yīng)該樹立這樣一種信念：每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?，只要為他們提供合適的教育，每個(gè)學(xué)生都能成才。教師應(yīng)該做到的，就是為具有不同智力潛能的學(xué)生提供適合他們發(fā)展的不同的教育，把他們培養(yǎng)成為具有自身特點(diǎn)的人才。也就是說(shuō)，在教育的過(guò)程中，應(yīng)該平等地看待每個(gè)學(xué)生的智能發(fā)展，同時(shí)還要注重他們的智能差異，給每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)。承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的智能發(fā)展特點(diǎn)是多元智能理論對(duì)待學(xué)生的基本理念。

教師應(yīng)讓學(xué)生在相互合作中“八仙過(guò)海，各顯神通”，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手欲望，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。平面廣告設(shè)計(jì)中的靈感往往來(lái)自于集體創(chuàng)作，學(xué)生個(gè)人的思維及動(dòng)手能力有限，在課堂中我往往采用以3―4人為一組的小組模式進(jìn)行分組創(chuàng)作，讓學(xué)生相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。然后在班級(jí)中進(jìn)行評(píng)選，選出好的作品進(jìn)行表?yè)P(yáng)加分，這極大地激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)新動(dòng)手能力。例如，我在上《商品包裝》這一課時(shí)，讓學(xué)生利用空的礦泉水瓶進(jìn)行酒瓶的外包裝設(shè)計(jì)。學(xué)生分工明確，一個(gè)負(fù)責(zé)整理資料（提前讓學(xué)生準(zhǔn)備收集了各種酒瓶的資料），一個(gè)負(fù)責(zé)對(duì)空礦泉水瓶進(jìn)行造型，一個(gè)負(fù)責(zé)畫，小組成員沒(méi)有一個(gè)是閑著的。經(jīng)過(guò)努力，學(xué)生們創(chuàng)作了形態(tài)各異的酒瓶包裝，我特意搞了一次展示。學(xué)生們?yōu)槭拐故拘Ч?，還用紙板做了很多的展示臺(tái)，整節(jié)課取得了很好的效果。這種集體創(chuàng)作的模式，使學(xué)生的動(dòng)手能力得到了更好的鍛煉。

二、加強(qiáng)直觀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣

平面廣告設(shè)計(jì)教材是抽象性較強(qiáng)的學(xué)科教材，為了解決知識(shí)的抽象性與學(xué)生思維形象性的矛盾，使學(xué)生更好地掌握知識(shí)并提高動(dòng)手能力，我充分利用各種直觀教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因?yàn)椤爸庇^”具有看得見(jiàn)、摸得到的優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用直觀教學(xué)能給學(xué)生留下深刻的印象，使學(xué)生輕松地掌握知識(shí)，并從學(xué)習(xí)中得到無(wú)窮的樂(lè)趣。如在上《公益廣告水資源》這一課時(shí)，我播放了一段西部缺水的紀(jì)錄短片，短片中那位向鄰居家借板車去離家十里之外的地方拉水的小姑娘震撼了大家。于是我讓大家展開大討論。同學(xué)們有的說(shuō)：“生活在浙江真是幸福，但我們?cè)谙硎苄腋５耐瑫r(shí)不要忘了西部的人民，要節(jié)約每一滴水?！庇械恼f(shuō)：“我們快快動(dòng)手，設(shè)計(jì)幾幅大的宣傳海報(bào)，在全校張貼，增強(qiáng)大家的節(jié)水意識(shí)。”有的說(shuō)：“從我做起，我以后掃單元時(shí)，再也不用大水籠頭沖地了。”在這堂課上大家還提出了很多節(jié)水的小點(diǎn)子。這節(jié)課同學(xué)們創(chuàng)作激情高漲，動(dòng)手設(shè)計(jì)出了很多形式各異的海報(bào)，我從中選出了十張，在全校進(jìn)行了張貼。學(xué)生看著自己的作品被實(shí)踐運(yùn)用，都非常高興。

利用周末時(shí)間，我還帶領(lǐng)學(xué)生參觀金華的幾家廣告公司。學(xué)生參觀了平面廣告作品的印刷過(guò)程，并聽(tīng)取了設(shè)計(jì)人員關(guān)于設(shè)計(jì)原稿的講座，開闊了視野，拉近了課堂教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用的距離，堅(jiān)定了學(xué)好平面廣告設(shè)計(jì)的信心和決心，極大地提高了積極性和創(chuàng)造性。我經(jīng)常把廣告行業(yè)最新的動(dòng)態(tài)、信息帶給學(xué)生，旨在開闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。同學(xué)們不僅了解了最前沿的信息，對(duì)自己所學(xué)課程的前景充滿了信心，而且增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高了動(dòng)手能力。

三、運(yùn)用多媒體教學(xué)，優(yōu)化課堂氣氛

21世紀(jì)，以網(wǎng)絡(luò)為媒介的信息技術(shù)全面進(jìn)入人類活動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)中，人們可以把抽象思維能力和切身情感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)科學(xué)和人文的直接結(jié)合，促進(jìn)文化的加速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅僅提高了人們獲取知識(shí)的速度和效率，更重要的是它強(qiáng)烈沖擊和改變了人們的教育思想觀念，改變了教育教學(xué)的環(huán)境、過(guò)程和方法。

多媒體的運(yùn)用，使老師從單一地講轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，使枯燥、呆板的教學(xué)模式變得豐富多彩。所以，在教學(xué)過(guò)程中充分利用現(xiàn)代化教學(xué)能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

平面廣告設(shè)計(jì)課中運(yùn)用多媒體教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)形象教學(xué)的最好選擇，它能通過(guò)聲音、圖像、畫面生動(dòng)地展現(xiàn)情境，從而改變學(xué)生學(xué)習(xí)的單調(diào)性，使學(xué)生在歡樂(lè)愉悅的形式和氣氛中獲取知識(shí)。設(shè)計(jì)平面廣告需要一定的素材積累，多方借鑒，多媒體教學(xué)正好給學(xué)生提供了一個(gè)很好的借鑒平臺(tái)。如在上《商標(biāo)設(shè)計(jì)》這一課時(shí)，我利用多媒體搜集了很多國(guó)內(nèi)著名商標(biāo)，分類給學(xué)生進(jìn)行講解商標(biāo)的含義，商標(biāo)所體現(xiàn)的企業(yè)精神和企業(yè)文化。學(xué)生通過(guò)多媒體對(duì)此有了一個(gè)很直觀的理解。接著我讓學(xué)生為學(xué)校設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志，在設(shè)計(jì)之前我通過(guò)多媒體介紹了學(xué)校的歷史、所取得的成績(jī)，還播放了一段激情昂揚(yáng)的音樂(lè)。學(xué)生在這樣的氛圍中完成了標(biāo)志的設(shè)計(jì)，動(dòng)手能力得到了進(jìn)一步鍛煉。另外，我還利用多媒體教學(xué)讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的電視廣告作品，使他們從中受到一定的啟發(fā)。

四、訓(xùn)練學(xué)生的感性思維能力，提高學(xué)生的動(dòng)手能力

感性思維是針對(duì)理性思維的一種說(shuō)法，也就是具有意識(shí)的人腦對(duì)一些物理知識(shí)的某種直接的領(lǐng)悟和洞察。感性思維的特點(diǎn)有很多，簡(jiǎn)單地說(shuō)包括自由性、創(chuàng)造性、靈活性、簡(jiǎn)約性、自發(fā)性、偶然性等特點(diǎn)。其中，自由性、創(chuàng)造性、靈活性在平面廣告設(shè)計(jì)課中尤為重要。包豪斯（Bauhaus）開創(chuàng)了獨(dú)立于專業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，將平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成等作為所有設(shè)計(jì)課的基礎(chǔ)，從而使原先各自獨(dú)立的各種專業(yè)設(shè)計(jì)擁有了同一個(gè)基礎(chǔ)平臺(tái)，使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)進(jìn)入了科學(xué)化的時(shí)代。上世紀(jì)70年代末我國(guó)大規(guī)模引進(jìn)了包豪斯體系，80年代其已成為我國(guó)設(shè)計(jì)教育的必修課，廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，它是研究、形式美在所有平面藝術(shù)中的構(gòu)成原理、規(guī)律及法則，探討用多變的外部視覺(jué)形式來(lái)保證形式美所追求的永恒。運(yùn)用該理論中的點(diǎn)、線、面進(jìn)行構(gòu)成，教師在教學(xué)中應(yīng)對(duì)點(diǎn)線面的概念有深入的了解，啟發(fā)學(xué)生多角度地進(jìn)行思考，從而提高學(xué)生的感性思維能力，促使學(xué)生的動(dòng)手能力得到進(jìn)一步的提高。

未來(lái)的社會(huì)需求對(duì)人才的能力培養(yǎng)提出了更高的要求。因此，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中提高學(xué)生的動(dòng)手能力，讓他們上崗后能上手快、動(dòng)手能力強(qiáng)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨煉，成為公司的有用人才，具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

篇9

圖形創(chuàng)意是一種有目的的藝術(shù)符號(hào)的再創(chuàng)造，德國(guó)圖形創(chuàng)意大師霍爾格•馬蒂斯曾說(shuō)：“一幅好的廣告，應(yīng)該是靠圖形語(yǔ)言而不是僅靠文字來(lái)注解說(shuō)明。”由此可見(jiàn)，圖形創(chuàng)意對(duì)于廣告來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的，對(duì)于平面廣告則更為重要。圖形的好壞直接影響到作品的整體效果，所以說(shuō)，將好的、有創(chuàng)意的圖形運(yùn)用于廣告，是一個(gè)值得探討的藝術(shù)性話題。優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意能夠恰如其分的傳達(dá)廣告的信息，使大眾對(duì)廣告之“意”在瞬間就能心領(lǐng)神會(huì)，它不僅能給人留下深刻、強(qiáng)烈、完整、生動(dòng)的印象，并且能引領(lǐng)人們的審美、勾起人們消費(fèi)的欲望，從而使圖形效果得到最佳發(fā)揮。廣告中的圖形創(chuàng)意實(shí)際上是一種“創(chuàng)造”活動(dòng)，而創(chuàng)造的前提不僅僅需要我們用創(chuàng)造性思維和對(duì)各種造型符號(hào)的概括和總結(jié)，而且一切都要與廣告的目的相匹配。因此，一個(gè)成功的圖形創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和產(chǎn)生是依靠“目的”而存在的，廣告中的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的目的不僅要體現(xiàn)圖形的功能性和藝術(shù)性，還要能夠影響人們的審美和世界觀。

當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行一個(gè)平面廣告的創(chuàng)作時(shí)，如果我們?cè)诓煌嵌取⒉煌瑫r(shí)空背景下觀察世間萬(wàn)物的形的變化，就會(huì)有不同于常人也有別于常識(shí)的新發(fā)現(xiàn)。進(jìn)而在此基礎(chǔ)上對(duì)觀察和臆想的圖形進(jìn)行打散并重新組合，從而得出一個(gè)新圖形。這種圖形的創(chuàng)造是較為復(fù)雜的，但也是有規(guī)律可循的?？傊?，圖形創(chuàng)意是運(yùn)用多種創(chuàng)作手法，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特意味的形象，傳遞一個(gè)產(chǎn)品的信息。它創(chuàng)造出人們用眼睛看不到卻能感受到的世界，將不可能存在的想象變成可能，是超越時(shí)間和空間的設(shè)計(jì)思維，追求的是一個(gè)新的視覺(jué)世界。只有重視對(duì)圖形創(chuàng)意的研究，才能在真正意義上創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力和準(zhǔn)確認(rèn)知度的設(shè)計(jì)作品。

2實(shí)踐圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用

圖形是一種視覺(jué)言語(yǔ)，有意味的方式，是設(shè)計(jì)作品中敏感和備受關(guān)注的視覺(jué)中心。隨著現(xiàn)代科技的開展，計(jì)算機(jī)輔助工具對(duì)設(shè)計(jì)的介入，圖形設(shè)計(jì)的手法與表現(xiàn)也日趨多樣化。它能夠依托攝影、電子媒介的方式呈現(xiàn)，也能夠是繪畫、插圖的方式，以至以最根本的點(diǎn)、線、面構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)。表現(xiàn)方式也是多樣的，它能夠是籠統(tǒng)的，也能夠是具象的；能夠是二維的，也能夠是三維的；能夠是真實(shí)的，也能夠是矛盾的。圖形給了我們無(wú)限的想象空間，在這個(gè)空間里，能夠注入設(shè)計(jì)者的激情和夢(mèng)想、思想和技巧，使所要表達(dá)的意念呈現(xiàn)出來(lái)。在研究這個(gè)項(xiàng)目的這段時(shí)間里，我們通過(guò)較多的圖形創(chuàng)意實(shí)踐，完成現(xiàn)實(shí)的廣告案例的設(shè)計(jì)制作，通過(guò)不同的平面廣告設(shè)計(jì)項(xiàng)目，實(shí)踐圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用。

2.1主題一：綠色記憶

2.1.1作品主題：《綠色記憶———衛(wèi)生紙、煙蒂、塑料袋》

作品內(nèi)容：本作品為系列作品，一共3張，分別以購(gòu)物塑料袋、一次性衛(wèi)生紙、煙蒂為素材，組合成“GREENMEMORY”，直接點(diǎn)明主題。在這里通過(guò)3張圖形化的文字來(lái)傳達(dá)我們應(yīng)該少用塑料袋來(lái)節(jié)約石油資源，減少對(duì)大地的污染；少撕衛(wèi)生紙來(lái)保護(hù)森林資源；少抽煙來(lái)維護(hù)我們綠色的公共環(huán)境?！熬G色”不僅僅是森林的保護(hù)，更是在強(qiáng)調(diào)多方面資源和環(huán)境的保護(hù)，只有做到了全方位的保護(hù)，才能夠留住我們的“綠色”，才不至于使綠色成為記憶。此作品以材質(zhì)拼圖的形式，采用相機(jī)拍攝的方法制作而成，主題以黑白兩種經(jīng)典色為主，對(duì)比鮮明，具有較強(qiáng)的視覺(jué)張力。

2.1.2主題：《綠色記憶———樹的身軀，樹的記憶》

在本次創(chuàng)作過(guò)程中，考慮到了圖形與主題之間的聯(lián)系，而圖形的各個(gè)元素，形狀、顏色、肌理等都是設(shè)計(jì)中考慮的重點(diǎn)。在“綠色記憶”主題海報(bào)制作過(guò)程中，采用了異質(zhì)同構(gòu)的手法。格式塔心理學(xué)派認(rèn)為外部事物的存在形式、人的視知覺(jué)組織活動(dòng)和人情感以及視覺(jué)藝術(shù)形式之間，有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，一旦這幾種不同領(lǐng)域的“力”的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí)，就有可能激起審美經(jīng)驗(yàn)，這就是“異質(zhì)同構(gòu)”。正是在這種“異質(zhì)同構(gòu)”的作用下，人們才在外部事物和作品的形式中直接感受到了“活力”、“生命”“、運(yùn)動(dòng)”“、平衡”等性質(zhì)，異質(zhì)同構(gòu)是一種很好的藝術(shù)創(chuàng)意表達(dá)方式。在作品中，用餐巾紙和一次性筷子等拼成樹的形狀，而不是直接通過(guò)樹的圖形來(lái)說(shuō)明對(duì)樹木的保護(hù)，通過(guò)異質(zhì)同構(gòu)的手法，用日常生活中人們熟悉的圖形，以一種新的、與自然背離的同構(gòu)方式加以組合。圖形的嫁接和組合，借物轉(zhuǎn)意，使畫面充滿聯(lián)想，給人思考的空間，也更好地折射了廣告主題。

2.2八六人才網(wǎng)形象海報(bào)設(shè)計(jì)

（1）作品主題：八六人才網(wǎng)助您跳躍龍門、直上青云、馳騁萬(wàn)里。作品內(nèi)容：系列一以“”來(lái)聚集成一條跳躍龍門的鯉魚，表現(xiàn)八六人才網(wǎng)能助您跳躍龍門；系列二以“”來(lái)聚集成一只直上青云的鷹，表現(xiàn)八六人才網(wǎng)能助您青云直上；系列三以“”來(lái)聚集成一匹飛奔的馬，表現(xiàn)八六人才網(wǎng)能助您馳騁萬(wàn)里。而跳躍龍門、直上青云、馳騁萬(wàn)里都表現(xiàn)了前途無(wú)量，緊扣主題。此作品運(yùn)用了“聚集”的手法，以大量的八六人才網(wǎng)的網(wǎng)址匯聚成各式各樣的圖形，從而點(diǎn)明想要表達(dá)的想法，是作品更具震撼力。

（2）作品主題：八六人才網(wǎng)創(chuàng)造可能本作品主要在“impossible”中的“im”做文章，變?yōu)椤癷made”,即將“impossible”變?yōu)椤癷madepossible”翻譯成中文就是將“不可能”變?yōu)椤拔覄?chuàng)造可能”。圖中用箭頭（兩個(gè)箭頭分別用“8”“6”的形狀）作引導(dǎo)，旨在說(shuō)明通過(guò)“八六人才網(wǎng)”可以將不可能變?yōu)榭赡?，使之前途無(wú)量。本作品將數(shù)字圖形化，簡(jiǎn)潔明了。

篇10

關(guān)鍵詞： 生肖圖案 生肖文化 平面廣告設(shè)計(jì)

一、生肖的文化概述

我國(guó)的古典文化博大精深，蘊(yùn)含著極其豐厚的文化底蘊(yùn)，閃爍著耀眼的智慧光芒，它是古老的先輩們給我們留下的寶貴財(cái)富。其中歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、家喻戶曉的生肖具有豐富的文化內(nèi)涵。

先輩們將生肖分為六組。其中第一組：老鼠和牛，老鼠凸顯睿智聰明，牛代表勤奮，智慧和勤奮在一起做事才能事半功倍；第二組：老虎和兔子，老虎向來(lái)勇猛，而兔子向來(lái)謹(jǐn)慎，勇猛和謹(jǐn)慎要緊緊地結(jié)合在一起才能做到膽大心細(xì)；第三組：龍和蛇，龍代表著剛猛，而蛇代表柔韌，古人有云，凡事做到剛?cè)岵?jì)，才能達(dá)到最佳效果；第四組：馬和羊，馬桀驁不馴，勇往直前，羊性溫和順，二者結(jié)合所要體現(xiàn)的就是在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的過(guò)程中要帶著點(diǎn)溫順；第五組：猴子和雞，猴子生性靈活好動(dòng)，而雞則定時(shí)打鳴，恒定不變；最后的第六組：豬和狗，豬性隨和，而狗性忠誠(chéng)，社會(huì)生活中，隨和中不失自己的原則，是作為一個(gè)人必須遵循的，只有這樣才易保持內(nèi)心深處的平衡。

二、平面廣告對(duì)生肖圖案的借鑒

廣告必須是借助某種大眾傳播媒介進(jìn)行傳播的，進(jìn)而達(dá)到“廣而告之”的目的。“廣告從不同角度，不同層面對(duì)人們生活的方方面面產(chǎn)生影響，而其最終指向，都在于推銷消費(fèi)文化，并且這層次的目的在跨文化廣告?zhèn)鞑ブ幸廊徊蛔儭?。圖像形態(tài)中的平面廣告分為招貼廣告、報(bào)紙廣告、雜志廣告、直郵廣告等，這些廣告類型均可以根據(jù)具體情況和結(jié)合主題，將十二生肖應(yīng)用于文化傳播。

十二生肖的設(shè)計(jì)運(yùn)用廣泛，其中有十二生肖郵票的設(shè)計(jì)，自20世紀(jì)中葉起，生肖就落于郵票藝術(shù)界，除中國(guó)外，與漢文化相通的日本、韓國(guó)、越南、老撾、蒙古都較早地發(fā)行了生肖郵票。我國(guó)的生肖郵票最早發(fā)于1980年，從1980至1991發(fā)行了第一輪，每套一枚，1981年起增發(fā)小票，而那時(shí)，這些小本票的封面、封底多以中國(guó)民間藝術(shù)形式表現(xiàn)生肖動(dòng)物神態(tài)。其中“庚申年”猴票就一直受社會(huì)關(guān)注，該郵票是中國(guó)的一流藝術(shù)家一起合作創(chuàng)作的結(jié)晶，從票面設(shè)計(jì)、原圖創(chuàng)作，到雕刻印刷，都躍上了當(dāng)時(shí)的郵票藝術(shù)頂峰?，F(xiàn)今，2012年設(shè)計(jì)的龍年郵票圖稿正式亮相，該“壬辰年”的龍票色彩主體由紅黃構(gòu)成，顯示出龍的威嚴(yán)兇猛，張著大嘴，吐著龍珠，表現(xiàn)了龍的氣勢(shì)龐大，郵票底為白色，更加襯托出龍騰云駕霧的本領(lǐng)，給人栩栩如生之感[1]。

三、研究廣告中生肖圖案的設(shè)計(jì)表現(xiàn)

半個(gè)多世紀(jì)的生肖郵票發(fā)展足跡，儼然構(gòu)成了一部厚重的“圖錄歷史”?，F(xiàn)在，生肖郵票形式多樣，有小版張、小型張、小本票等；其印制材質(zhì)多彩，有燙壓金箔、銀箔、塑料立體印制、絲線繡制等。生肖郵票的設(shè)計(jì)承載著千姿百態(tài)的民族文化，并隨著十二精靈，天下。

生肖本意就是帶給人吉祥、平安。它是善是福，是一種吉祥的征兆，也是一種文化的象征，人們對(duì)“吉祥”的向往和追求日益劇增，生肖的文化底蘊(yùn)厚重，給人以信服感。汽車與安全是離不開的，現(xiàn)如今，人人都提倡“把安全帶回家”、“請(qǐng)勿酒后駕車”等警示語(yǔ)，而生肖的寓意和在人們內(nèi)心的信仰恰恰就是安全的寫照，給人一種心理上的安全感，讓人們對(duì)自己的安全更有保障。

在春晚中，也運(yùn)用了生肖設(shè)計(jì)，鏤空式的生肖圖案，金色的生肖形象，使整個(gè)春晚舞臺(tái)氣勢(shì)磅礴，給觀眾心靈上強(qiáng)大的沖擊，深深印入觀眾心中。

企業(yè)形象類的招貼設(shè)計(jì)，注重的是文化和內(nèi)涵的表現(xiàn)，小到企業(yè)文化，大到民族文化，人與人之間發(fā)自內(nèi)心地交流。它的企業(yè)形象設(shè)計(jì)既要達(dá)到一種傳播文化的效果，更要使消費(fèi)者有一種享受這種文化的感覺(jué)。

四、生肖在今后廣告中的探索

伴隨著新的設(shè)計(jì)語(yǔ)境的形成，十二生肖視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)在文化特征和造型設(shè)計(jì)理念方面應(yīng)有所欲破。

文化特征上的突破：以往的十二生肖視覺(jué)設(shè)計(jì)多體現(xiàn)出“文化具象”特征。“文化具象”是一種生搬硬套地將傳統(tǒng)的文化元素（如傳統(tǒng)圖案、紋樣、形象）引用到設(shè)計(jì)中，卻未能有效傳達(dá)“文化”之本質(zhì)的設(shè)計(jì)現(xiàn)象?！拔幕笔浅橄蟮?，著名人類學(xué)家泰勒將其定義為“文化或者文明就是由作為社會(huì)成員的人所獲得的，包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。就對(duì)其可以做一般原理研究的意義上說(shuō)，在不同社會(huì)中的文化條件是一個(gè)適于對(duì)人類思想活動(dòng)和活動(dòng)法則進(jìn)行研究的主題”[2]。

造型上的設(shè)計(jì)大膽預(yù)測(cè)，如虛擬化的生肖形象，幽默、滑稽的反常規(guī)生肖形象。從總體上說(shuō)，好的設(shè)計(jì)應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：在創(chuàng)意上，既符合邏輯，又推陳出新；在視覺(jué)上，既能抓住參觀者的視線，又能使參觀者理解并深刻認(rèn)同其內(nèi)涵；在構(gòu)思上，既能使參觀者接受，又能說(shuō)明問(wèn)題、寓意深刻；在畫面上，既富有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，又有形式美感；在制作上，既精良考究，又能使制作手段與設(shè)計(jì)構(gòu)思相吻合；在社會(huì)效果上，即能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，又能體現(xiàn)一定的藝術(shù)價(jià)值[3]。

五、結(jié)語(yǔ)

“藝術(shù)設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是一種文化創(chuàng)造”，一方面藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)歷史文化通過(guò)時(shí)間的洗禮，日積月累積淀到一定程度的文化產(chǎn)物。另一方面優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品是人類知識(shí)與情感進(jìn)行相互融合的創(chuàng)造，也是人類文化源源不斷的補(bǔ)充和擴(kuò)展。同時(shí)，人類文化的不斷進(jìn)步與發(fā)展給人們總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和靈感，將會(huì)促成新的設(shè)計(jì)作品的出現(xiàn)。另外，設(shè)計(jì)成果也會(huì)影響人類社會(huì)，它們之間的互動(dòng)現(xiàn)象，使設(shè)計(jì)與文化永遠(yuǎn)處于作用與反作用的關(guān)系之中。

生肖的設(shè)計(jì)從產(chǎn)生就一直在隨著時(shí)代的變化而不斷變化，不斷創(chuàng)新。簡(jiǎn)明、可愛(ài)的生肖形象在世界各地備受華人青睞，并成了時(shí)下設(shè)計(jì)的主流。我們相信十二生肖這一中華民族千百年來(lái)形成的文化形象，伴隨著社會(huì)商業(yè)化的進(jìn)程，會(huì)進(jìn)一步融入我們的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳望衡主編.藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)[M].湖北武漢大學(xué)出版社，2007.292：328.