導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中語文課教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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“教案教學(xué)法”是新課程背景下誕生的一種與傳統(tǒng)的“滿堂灌”截然不同的全新的教學(xué)模式，它旨在借助于教案，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，從而提高課堂教學(xué)的效益。這種教學(xué)模式一改過去教師單純地講、學(xué)生被動地聽的教學(xué)方式，充分體現(xiàn)了教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)、引領(lǐng)作用和學(xué)生的主體、主動作用，有利于提高教學(xué)效益。教案只是也只能是課堂教學(xué)的一個重要載體，“教案”并不等同于“教案”，這已經(jīng)成為人們的共識。既然如此，教案就不可能是課堂教學(xué)的全部，尤其是語文教學(xué)。但是，在如今普遍采用教案教學(xué)的語文課堂上，又有多少教學(xué)被教案捆住了手腳？實(shí)事求是地說，語文教學(xué)中的“教案教學(xué)法”相比于數(shù)理化等理科而言，其實(shí)施的難度要更大一些，可操作性要相對弱一些，也更容易出現(xiàn)這樣或那樣的操作不當(dāng)?shù)葐栴}，甚至于有些時候還有可能成為“雞肋”——食之無味、棄之可惜。為了更好地說明這個問題，我們先要明確的是教案的功用到底是什么；而要弄清楚教案的功用，又必須首先明確教案到底是什么。

所謂教案，時下最通行的解釋是指“教師依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和知識經(jīng)驗(yàn)，為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動的知識建構(gòu)而編制的學(xué)習(xí)方案”。于是我們可以得到這樣一個結(jié)論，即教案的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是“學(xué)習(xí)方案”，其實(shí)施的主體理所當(dāng)然應(yīng)該是學(xué)生，是學(xué)生在教師的幫助、指導(dǎo)下，借助于教案，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的“初步感知”和“先行一步”。教師借教案引導(dǎo)，學(xué)生借教案“先行”，這或許就是教案的價值所在。那么，教案的最大功用就在于一個“導(dǎo)”字。對語文課堂教學(xué)而言，教案要充分體現(xiàn)出“導(dǎo)讀”“導(dǎo)思”“導(dǎo)聽”等“語文價值”。換言之，教案就是教師用以幫助學(xué)生初步掌握教材內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識能力的一種重要媒介，是溝通課堂教是教師用以幫助學(xué)生初步掌握教材內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識能力的一種重要媒介，是溝通課堂教學(xué)中“學(xué)”與“教”的橋梁。因此，教案有時又可稱為“導(dǎo)教案”。如果我們在教案編制的源頭就能夠突出教案“導(dǎo)”的功能，在“導(dǎo)”字上做文章，而不是像有些現(xiàn)行教案從作者介紹到文本解讀、從教學(xué)的內(nèi)容到教學(xué)的重點(diǎn)、從思考的問題到課后的練習(xí)那樣包羅萬象，試圖面面俱到，結(jié)果卻重點(diǎn)不明、難以操作，那么或許可以減少教學(xué)過程中被教案捆住手腳的可能性。

然而，情況不容樂觀?！罢n前發(fā)教案，課上講教案，課后做教案”可能是目前教案教學(xué)中存在的普遍現(xiàn)象，而且可能還不僅僅局限于語文教學(xué)。

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一、微課的概念及特點(diǎn)分析

微課概念的提出是基于當(dāng)前信息技術(shù)快速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)資源共享的大背景。主要教學(xué)實(shí)質(zhì)是以微型教學(xué)視頻為載體，對每一章節(jié)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理整合，從而圍繞某一個知識點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計(jì)，包括教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、評價各個環(huán)節(jié)，展開視頻錄制。具有教學(xué)時間短、視頻內(nèi)容精簡、資源豐富、指向明確、教學(xué)內(nèi)容相對完整的特點(diǎn)。一般微課的視頻錄制為5～10分鐘。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)圍繞某一個教學(xué)知識點(diǎn)或者教學(xué)案例進(jìn)行錄制。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來更具有針對性。再者，微課是以視頻為載體，學(xué)生可以不受時間和空間的限制進(jìn)行視頻學(xué)習(xí)。再加上微課是結(jié)合眾多名師的教學(xué)精華進(jìn)行視頻錄制的，所以微課可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，微課程在教學(xué)主題選擇時具有指向明確、教學(xué)內(nèi)容相對完整的特點(diǎn)，同時還包括教學(xué)案例分析、教學(xué)過程設(shè)計(jì)、教學(xué)課堂專家點(diǎn)評、學(xué)生信息及時反饋等等環(huán)節(jié)。這就對于教師的業(yè)務(wù)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率鍛煉有很大幫助。

二、微課在高中語文課堂教學(xué)中實(shí)踐意義

（一）幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容

眾所周知，很多高中語文課文都需要學(xué)生具有很深的文學(xué)功底及生活閱歷才能充分理解其含義。但是，學(xué)生接受的社會教育不同，對于課文的理解程度也不同。再加上學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識程度不夠，很多認(rèn)為語文就是多背多讀，完全忽視了平時的生活積累。而利用微課就可以將原本枯燥的語文知識多彩化、形象化、直觀化，一定程度上彌補(bǔ)了教材內(nèi)容的不足之處，拉進(jìn)學(xué)生與語文的距離，提高了教學(xué)質(zhì)量、優(yōu)化了教學(xué)結(jié)構(gòu)。例如學(xué)習(xí)高中語文（新人教版）《荷塘月色》時，教師要讓學(xué)生充分了解荷塘月色的景象，必須考慮到學(xué)生的主體性。也就是從一個游覽者的角度出發(fā)，基于某一個點(diǎn)進(jìn)行描述，時刻在學(xué)生的眼前展現(xiàn)一幅美麗畫面。介于很多學(xué)生甚至教師都沒有看過現(xiàn)實(shí)中的荷塘，所以聯(lián)想起來也比較困難，而借助微課視頻就可以把水融、渾然一體的荷塘月色全面展示出來。再加上對當(dāng)時社會背景的描述，便顯出作者借助荷塘月色的美麗景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由的情感，也為后人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。

（二）感受詩歌意境

高中語文詩歌一般具有很強(qiáng)的抽象性，對學(xué)生的文學(xué)功底要求很高，再加上學(xué)生平時的積累不夠，很難理解作者當(dāng)時所處的社會背景和所要表達(dá)的意思。而通過微課教師就可以利用聲音、圖像、文字、視頻等將靜態(tài)的詩歌生命化，打破傳統(tǒng)的時空限制，創(chuàng)設(shè)一個具有生命化的教學(xué)情境，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生迅速地把握詩歌的內(nèi)涵。例如，學(xué)習(xí)《雨巷》時，教師就可以借助微課的視頻教學(xué)載體，將作者所要表達(dá)的狹窄、陰沉的雨巷展現(xiàn)出來，表達(dá)出作者是在雨巷中徘徊的獨(dú)行者；那個像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又期待的情懷，符合當(dāng)時黑暗的社會背景，或者是在革命中失敗的人的時有時無的希望，給人一種朦朧而又幽深的美感。

（三）培養(yǎng)寫作興趣

在高中階段，很多老師都會面臨學(xué)生的寫作能力不夠、寫作積極性不高等問題。很多學(xué)生由于對語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識有誤解，或者平時寫作素材積累不夠，文章缺乏真實(shí)性，更多的是框框大論，沒有一點(diǎn)真情實(shí)感。學(xué)生也會面臨“巧婦難為無米之炊”的痛苦境地。所以，教師就可以借助微課平臺，讓學(xué)生更加了解生活、認(rèn)識生活，有效彌補(bǔ)學(xué)生的“生活空白”、“情感空白”、“寫作素材空白”等問題。從而全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，觸動學(xué)生的內(nèi)心深處及寫作欲望，避免學(xué)生長期處于脫離生活、閉門造車、與社會脫軌的尷尬境地。

三、總結(jié)

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一、加強(qiáng)閱讀與寫作訓(xùn)練，提高語文課堂教學(xué)效率

從輸入和輸出維度看，寫作和閱讀依然是高中語文教學(xué)的重難點(diǎn)，它既需要學(xué)生有長期的人文沉淀，又需要教師有一定的技巧點(diǎn)拔，因此教師要以此為綱，彰顯以學(xué)定教，夯筑學(xué)生人文素質(zhì)，涵育語文素養(yǎng)。

（一）注重寫作源頭，提升寫作能力

寫作是學(xué)會的，不是教會的，從某種意義上說，寫作就是一種心情的抒發(fā)，是一種內(nèi)在情感的釋放。目前高中生普遍對寫作提不起神，即便在考試的指揮棒下湊夠了作文字?jǐn)?shù)，也往往缺少精氣神。其客觀原因有三：一是學(xué)校對寫作課安排過少，或沒有系統(tǒng)的安排寫作課教學(xué)；二是教師對寫作教學(xué)往往以寫后評定為主，而對于寫前的醞釀缺少精準(zhǔn)指導(dǎo)；三是寫作素材或題材陳舊老化，學(xué)生缺少真實(shí)的體驗(yàn)，肚里沒有支撐寫作的真材實(shí)料。所有這些致使學(xué)生在寫作過程中“凌空虛蹈”。因此，教師要從寫作的源頭出發(fā)，找準(zhǔn)寫作之河的發(fā)源地，讓學(xué)生有想寫的欲望，只有學(xué)生產(chǎn)生“想寫”的沖動，教師的“教寫”才有用武之地。因此教師要積極運(yùn)用各種方法激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，觸發(fā)他們對事、對理的敏感度和關(guān)切度，關(guān)注他們的體驗(yàn)，讓每個學(xué)生都成為一個用寫來抒發(fā)自己情感、刻畫自己人生的生命體。

（二）活化閱讀方式，提高閱讀能力

無論是高考選材還是課程選編，閱讀始終是高中語文教學(xué)的重頭戲，但如今閱讀教學(xué)的有效性依然值得關(guān)注和研究，學(xué)生閱讀水平的提升仍是一個大課題。其主要問題是教師在開展閱讀教學(xué)時往往是“摁著牛頭吃草”，結(jié)果，學(xué)生的消化、吸收、感悟等心理活動皆營養(yǎng)不良，做題時顯得捉襟見肘。所以，教師要活化閱讀方式，提供個性化的閱讀方案和閱讀菜單，讓學(xué)生各取所需、各選所愛。只有尊重學(xué)生的個性化閱讀，學(xué)生才能真正進(jìn)入“深閱讀”，才能真正提升自己的閱讀能力，形涵養(yǎng)和人文情懷。

教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，為學(xué)生量體裁衣，找到適合閱讀的精神食糧。要相信學(xué)生，只要有好的閱讀材料，每個學(xué)生都會從中取得收獲。只有學(xué)生真正用心從閱讀走向悅讀，在體驗(yàn)中、感悟中形成自我閱讀能力，才能形成閱讀技能。否則，只從應(yīng)答和解題的角度來閱讀，是很難真正提升閱讀的核心素養(yǎng)的。

二、選擇多種教學(xué)媒體，提高語文課堂教學(xué)效率

語文的外延是生活，教師要善于運(yùn)用多種媒介，創(chuàng)造性地進(jìn)行語文教學(xué)，才能提升課堂教學(xué)的有效性。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教材、教室和粉筆等老三樣長期主宰著教學(xué)工具的范疇。但隨著語文邊界、容量的擴(kuò)大，教學(xué)工具的更新升級顯得日益迫切，尤其是多媒體和影像等儲存設(shè)備的興起，更是讓語文教學(xué)充滿了時代感和畫面感。在教學(xué)過程中，教師要充分意識到學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和情感需求，不斷創(chuàng)新教學(xué)工具，讓語文教學(xué)更顯立體感、時代感和畫面感。

蘇教版教材最突出的特點(diǎn)是貼近高中學(xué)生的生活實(shí)際，有濃濃的生活氣息，它以學(xué)生的視角審視世界，用學(xué)生的思維放飛思想，很受學(xué)生歡迎。要實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教，教師就要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，擴(kuò)大語文內(nèi)涵的容量，也要充分利用學(xué)生身邊的資源，優(yōu)化已有語文信息的存量?！肮び破涫?，必先利其器”，教師要有一顆善于探究的眼，善于在課堂教學(xué)中適當(dāng)插入聲音、圖像和視頻，加深對語文知識和技能的理解、記憶。比如在教學(xué)必修五《羅密歐與朱麗葉》一文時，可以讓學(xué)生欣賞電影《羅密歐與朱麗葉》，在欣賞過程中分析人物形象、體會戲劇中人物復(fù)雜的情感世界。

三、以學(xué)定教，提高語文課堂教學(xué)效率

以學(xué)定教模式下的課堂教學(xué)需要有兩個驅(qū)動器，一是先學(xué)后教，二是順學(xué)而導(dǎo)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)凸現(xiàn)的是“師本”，而不是“生本”，要提高語文課堂有效性，必須彰顯生本的價值理性，以學(xué)生主體的學(xué)和主動的發(fā)展為根本價值取向，教師需在學(xué)生學(xué)的過程中提供適時、適切的指導(dǎo)和引導(dǎo)，這才能真正讓學(xué)生成課堂學(xué)習(xí)的主人。葉瀾說過：“把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人?！比绾稳ミ€，毫無疑問，就是讓學(xué)生從教室的幕后走向?qū)W習(xí)的前臺，適時翻轉(zhuǎn)師生的角色定位，真正革新學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，推動動態(tài)和高效語文課堂的生成。

有一句話說得好，理想的高中語文課堂是“有導(dǎo)游參與的自助游”，學(xué)生是自助的，在一定程度上是自給自足的，只有在恰當(dāng)?shù)臅r候，導(dǎo)游才有施展才華的機(jī)會。這充分說明了教師要順學(xué)而導(dǎo)，要真正創(chuàng)新適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。例如教學(xué)必修五《紀(jì)念劉和珍君》一文，教師可以讓學(xué)生先對照講學(xué)稿預(yù)習(xí)，然后在不懂的地方做標(biāo)記，課堂重點(diǎn)討論，教師點(diǎn)撥，師生共同完成教學(xué)目標(biāo)。

總之，教師只有把握好自己的角色定位，踐行以生為本，才能完善學(xué)生的語文學(xué)習(xí)策略，從而提升語文課堂的教學(xué)實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]王興.如何提升高中語文課堂閱讀教學(xué)的有效性[J].語文教學(xué)通訊，2014，（04）.

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關(guān)鍵詞：高中；語文課；反思性教學(xué)；教學(xué)方法

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-10-0124-01

隨著社會的發(fā)展，教育體制改革的深化，新課程對高中語文課教學(xué)提出了新的要求。因此，高中語文教師在實(shí)施組織教學(xué)中，要與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行教學(xué)反思，才能在教學(xué)中不斷取得突破性的進(jìn)展。反思性教學(xué)是教師對自己教學(xué)行為的思考與研究，對自己在教學(xué)中存在的問題不斷地進(jìn)行回顧，運(yùn)用教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中的要求不斷地檢驗(yàn)自己，追求的是教學(xué)全過程的合理性。這一教學(xué)方法正適用于新課程的要求，為教師理解課程改革供了新的視角，對于教師創(chuàng)造性地實(shí)施新課程具有現(xiàn)實(shí)的意義。

一、反思性教學(xué)及其在高中語文課中的應(yīng)用

1.反思性教學(xué)

對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又稱為反思性實(shí)踐或反思性教學(xué)，這是“一種思考問題的方式，要求教師具有做出理性選擇并對這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的、教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性。美國學(xué)者布魯巴赫認(rèn)為反思性教學(xué)實(shí)踐可分為三類：一是實(shí)踐中反思；二是對實(shí)踐反思；三是為實(shí)踐反思。

在實(shí)踐中，反思性教學(xué)增強(qiáng)了教師的道德感和責(zé)任感，使教師自覺的在教前、教中、教后嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙徱曌约旱慕虒W(xué)行為，改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐，從而提高教學(xué)質(zhì)量、教師的道德感、責(zé)任感和教師的教學(xué)技能與能力。反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)會教學(xué)，讓教師在教中學(xué)、學(xué)中教，是全面發(fā)展教師的過程。而且反思性教學(xué)以解決教學(xué)問為基本點(diǎn)，在具體操作中，實(shí)施者可以根據(jù)自身情況有針對性的提高自己的薄弱環(huán)節(jié)，也可以從各方面的訓(xùn)練中總體提高自己。總之反思性教學(xué)是非常有針對性、實(shí)踐性的一種教學(xué)方法。

2.反思性教學(xué)在高中語文中的應(yīng)用

語文學(xué)科的性質(zhì)紛爭不定，其具有功能大而全，重點(diǎn)難確定，訓(xùn)練低效，閱讀寬泛等特點(diǎn)，這對語文教師的反思性素質(zhì)就顯得尤為重要?，F(xiàn)今，過于呆板的語文教學(xué)法常常受到各方學(xué)者的抨擊，所以引進(jìn)新型的教學(xué)方法成了現(xiàn)在語文教學(xué)急需解決的問題，而反思性教學(xué)正為廣大的語文教師提供了更多的思考和創(chuàng)新的條件。新課程的先進(jìn)理念為我們的管理注入了新的活力，賦予我們新的管理內(nèi)容，要求我們改變自己的管理方式和行為，反思性教學(xué)的思想精神正與之相配。就語文教學(xué)而言，教學(xué)前主要是關(guān)于教材編寫和課程資源開發(fā)利用以及教學(xué)目標(biāo)的制定等方面的思考。要求教師不僅僅是“教教材”而是用教材，將教材作為我們教學(xué)的例子，發(fā)展更廣泛的知識、情感教學(xué)。教學(xué)中主要是對自己的教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)中學(xué)生的參與以及反應(yīng)保持有意識的反省。作為反思的實(shí)踐者，教師應(yīng)該講學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，重視學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)建，根據(jù)所教學(xué)生的實(shí)際情況，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度，利用可以利用一切條件建立輕松的學(xué)習(xí)氛圍吸引學(xué)生的注意力，力爭對不同學(xué)生和不同問題得出不同結(jié)果。教學(xué)后的反思主要表現(xiàn)在對課程的評價上，落實(shí)在書寫教學(xué)反思集上。所謂反思并非是單純的回顧教學(xué)，而應(yīng)該了解自己的教學(xué)結(jié)果，并對尋找生成結(jié)果的相關(guān)原因，對此進(jìn)行相應(yīng)的反思，問一問“為什么”，正確對待評價結(jié)果，注重對過程的評價，評價要尊重個人差異。

二、反思性教學(xué)的實(shí)施及反思中的核心內(nèi)容

現(xiàn)在，很多的高中語文教師都已經(jīng)接觸過反思性教學(xué)，并且也在有意無意的進(jìn)行類似教學(xué)，只是還沒有理論依據(jù)和科學(xué)步驟。我們的語文課教學(xué)中常常會遇到好多值得我們探討的東西，如怎樣提高學(xué)生的自主閱讀等，面對這些問題教師如果選擇用反思性教學(xué)，就可以在加深對學(xué)生學(xué)習(xí)的了解和自身教學(xué)認(rèn)識的同時，在一個問題解決了又發(fā)現(xiàn)一個新問題，從而不斷地為自身進(jìn)步積累資料。反思性教學(xué)的過程一般包括如下七個步驟：反思、計(jì)劃、準(zhǔn)備、行動、收集資料、分析資料和評價資料等。

現(xiàn)今社會科技進(jìn)步，日新月異，新知識層出不窮，高中語文也不能再限制于課本這小范圍的知識，應(yīng)該結(jié)合其它學(xué)習(xí)內(nèi)容、結(jié)合生活，拓寬學(xué)習(xí)資源，真正做到學(xué)以致用。教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)內(nèi)容的反思是反思性學(xué)習(xí)的核心。它可分為課堂知識反思和課外練習(xí)反思，而反思不是知識的簡單回顧和一般分析，而是從新的層面、新的角度來理解自己的所學(xué)知識，它可以促進(jìn)新知識在頭腦中的強(qiáng)化和鞏固，有利于知識結(jié)構(gòu)的完善，從而真正掌握所學(xué)知識。如教學(xué)《秋水》時，課堂上用了相當(dāng)?shù)钠治銮f子哲學(xué)中的“萬物齊于一”的思想，盡管引經(jīng)據(jù)典補(bǔ)充了相當(dāng)豐富的材料，學(xué)生仍是云里霧里。通過反思，就會發(fā)現(xiàn)問題出在教育理念上，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上仍著眼于“完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”，這正是沒有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，沒有了解學(xué)生對知識掌握能力。于是，在另一個班就及時作了教學(xué)調(diào)整，降低難度，突出“基礎(chǔ)性”，從而就順利地落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)。

對于反思性教學(xué)和教學(xué)反思的理論與實(shí)踐，我們也經(jīng)歷了從陌生到初步了解的過程，當(dāng)然，在實(shí)踐與探討的過程中還存在著許多的困惑甚至盲點(diǎn)，但是，若我們對反思性教學(xué)和教學(xué)反思正確認(rèn)識、執(zhí)著追求，相信它一定會給高中語文教學(xué)帶來新的契機(jī)。

參考文獻(xiàn)

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一、微課的概念及特點(diǎn)分析

微課概念的提出是基于當(dāng)前信息技術(shù)快速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)資源共享的大背景。主要教學(xué)實(shí)質(zhì)是以微型教學(xué)視頻為載體，對每一章節(jié)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理整合，從而圍繞某一個知識點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計(jì)，包括教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、評價各個環(huán)節(jié)，展開視頻錄制。具有教學(xué)時間短、視頻內(nèi)容精簡、資源豐富、指向明確、教學(xué)內(nèi)容相對完整的特點(diǎn)。一般微課的視頻錄制為5～10分鐘。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)圍繞某一個教學(xué)知識點(diǎn)或者教學(xué)案例進(jìn)行錄制。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來更具有針對性。再者，微課是以視頻為載體，學(xué)生可以不受時間和空間的限制進(jìn)行視頻學(xué)習(xí)。再加上微課是結(jié)合眾多名師的教學(xué)精華進(jìn)行視頻錄制的，所以微課可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，微課程在教學(xué)主題選擇時具有指向明確、教學(xué)內(nèi)容相對完整的特點(diǎn)，同時還包括教學(xué)案例分析、教學(xué)過程設(shè)計(jì)、教學(xué)課堂專家點(diǎn)評、學(xué)生信息及時反饋等等環(huán)節(jié)。這就對于教師的業(yè)務(wù)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率鍛煉有很大幫助。

二、微課在高中語文課堂教學(xué)中實(shí)踐意義

（一）幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容

眾所周知，很多高中語文課文都需要學(xué)生具有很深的文學(xué)功底及生活閱歷才能充分理解其含義。但是，學(xué)生接受的社會教育不同，對于課文的理解程度也不同。再加上學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識程度不夠，很多認(rèn)為語文就是多背多讀，完全忽視了平時的生活積累。而利用微課就可以將原本枯燥的語文知識多彩化、形象化、直觀化，一定程度上彌補(bǔ)了教材內(nèi)容的不足之處，拉進(jìn)學(xué)生與語文的距離，提高了教學(xué)質(zhì)量、優(yōu)化了教學(xué)結(jié)構(gòu)。

例如學(xué)習(xí)高中語文（新人教版）《荷塘月色》時，教師要讓學(xué)生充分了解荷塘月色的景象，必須考慮到學(xué)生的主體性。也就是從一個游覽者的角度出發(fā)，基于某一個點(diǎn)進(jìn)行描述，時刻在學(xué)生的眼前展現(xiàn)一幅美麗畫面。介于很多學(xué)生甚至教師都沒有看過現(xiàn)實(shí)中的荷塘，所以聯(lián)想起來也比較困難，而借助微課視頻就可以把水融、渾然一體的荷塘月色全面展示出來。再加上對當(dāng)時社會背景的描述，便顯出作者借助荷塘月色的美麗景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由的情感，也為后人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。

（二）感受詩歌意境

高中語文詩歌一般具有很強(qiáng)的抽象性，對學(xué)生的文學(xué)功底要求很高，再加上學(xué)生平時的積累不夠，很難理解作者當(dāng)時所處的社會背景和所要表達(dá)的意思。而通過微課教師就可以利用聲音、圖像、文字、視頻等將靜態(tài)的詩歌生命化，打破傳統(tǒng)的時空限制，創(chuàng)設(shè)一個具有生命化的教學(xué)情境，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生迅速地把握詩歌的內(nèi)涵。

例如，學(xué)習(xí)《雨巷》時，教師就可以借助微課的視頻教學(xué)載體，將作者所要表達(dá)的狹窄、陰沉的雨巷展現(xiàn)出來，表達(dá)出作者是在雨巷中徘徊的獨(dú)行者;那個像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又期待的情懷，符合當(dāng)時黑暗的社會背景，或者是在革命中失敗的人的時有時無的希望，給人一種朦朧而又幽深的美感。

（三）培養(yǎng)寫作興趣

在高中階段，很多老師都會面臨學(xué)生的寫作能力不夠、寫作積極性不高等問題。很多學(xué)生由于對語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識有誤解，或者平時寫作素材積累不夠，文章缺乏真實(shí)性，更多的是框框大論，沒有一點(diǎn)真情實(shí)感。學(xué)生也會面臨“巧婦難為無米之炊”的痛苦境地。所以，教師就可以借助微課平臺，讓學(xué)生更加了解生活、認(rèn)識生活，有效彌補(bǔ)學(xué)生的“生活空白”、“情感空白”、“寫作素材空白”等問題。從而全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，觸動學(xué)生的內(nèi)心深處及寫作欲望，避免學(xué)生長期處于脫離生活、閉門造車、與社會脫軌的尷尬境地。

三、總結(jié)

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一、教師課程意識覺醒后的生機(jī)

課程意識是指人們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、組織教學(xué)或是進(jìn)行教學(xué)評價時，人們的思考、言說或操作對象都處于特定的課程形態(tài)、課程方案、課程框架的背景之中，而非孤立靜止地去思考教學(xué)。課程意識是一種對教學(xué)思想行為的整體觀照。由于歷史的原因，我國的教師缺少課程意識。他們不關(guān)心也沒有機(jī)會去關(guān)心課程，一切都是上級教育主管部門制定好課程，教師只管實(shí)施就是了。因此，作為新課程改革的一個重要環(huán)節(jié)，教師課程意識的喚醒有著特別重要的意義。當(dāng)改革者越過歷史的壁壘，引領(lǐng)著廣大教師走進(jìn)課程視域，喚醒這些決定改革成敗的一線教師的課程意識之后，語文課堂就會顯露出勃勃生機(jī)。

1．課程與教學(xué)的關(guān)系有機(jī)地統(tǒng)一為一個整體

課程與教學(xué)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，但由于我國特殊的歷史傳統(tǒng)，教學(xué)改革的艱難遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課程改革的艱難。改革的最終成敗決定于教學(xué)。施良方教授曾對課程與教學(xué)的關(guān)系提出了三個隱喻，“課程是一幢建筑的設(shè)計(jì)圖紙，教學(xué)則是具體的施工”；“課程是一場球賽方案，教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過程”；“課程是一個樂譜，教學(xué)則是作品的演奏”。前一種隱喻暗示教學(xué)是一門科學(xué)，后兩種隱喻暗示教學(xué)是一種藝術(shù)。

2．課程意識的覺醒帶來了教師教學(xué)行為的變化

盡管這種變化還存在許多形式化的因素，但變化本身意味著生機(jī)的出現(xiàn)。課堂教學(xué)的形式化意味著教師的課程意識尚處于覺醒階段，未來的路還很艱難。總體上看，我國的課程與教學(xué)改革還存在著許多形式化的東西。

3．校本課程開始艱難起步

從現(xiàn)實(shí)的角度來看，語文校本課程的開發(fā)大多還停留在理論上，與切實(shí)的行動還有一段需要克服的距離。令人欣慰的是，已有一些條件比較好的學(xué)校開展了實(shí)實(shí)在在的校本課程教學(xué)的破冰之旅。冰封的大地已開始松動，死水起了微瀾，新的希望

已出現(xiàn)在我們的眼前。

二、課程意識覺醒產(chǎn)生的教學(xué)困惑

理論回到現(xiàn)實(shí)是一種超越，可當(dāng)理論與現(xiàn)實(shí)相接觸時也會產(chǎn)生許多困惑。但如果將現(xiàn)實(shí)反觀于理論，則現(xiàn)實(shí)又會在理論的指導(dǎo)下進(jìn)步。時下的高中語文課程改革的主要困惑不在于課程，而在于教學(xué)。改革若要取得實(shí)質(zhì)性的突破，就必須直面課堂，挑出問題，發(fā)現(xiàn)困惑，尋求對策。

1．教學(xué)過程巾語文學(xué)科地位的困惑

現(xiàn)實(shí)的高中語文學(xué)科處于一種二律背反的尷尬地位。一方面，學(xué)生都能意識到語文學(xué)科的基礎(chǔ)性、良好的語文基礎(chǔ)對于人生成長的意義，另一方面，由于功利化的學(xué)習(xí)目的，他們又不愿在學(xué)校生活中花費(fèi)一定的時間來學(xué)習(xí)語文，不能在實(shí)踐中去體驗(yàn)語文，不愿夯實(shí)語文的基礎(chǔ)。

2．課程標(biāo)準(zhǔn)與高考大綱關(guān)系的困惑

教師在教學(xué)活動中是以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為指導(dǎo)實(shí)施教學(xué)還是以“高考大綱”為指導(dǎo)實(shí)施教學(xué)?高考大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)有著怎樣的內(nèi)在一致性，又有著怎樣的區(qū)別?課堂實(shí)踐中如何對此作出判斷，以明確自己的教學(xué)行為?課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)的指導(dǎo)作用和高考大綱對教學(xué)的指導(dǎo)作用孰輕孰重?必修課作為必修內(nèi)容固然是必考，但選修課的內(nèi)容在高考大綱中是否作為選考?課程標(biāo)準(zhǔn)與高考大綱如何一致?這些困惑是我們在課堂教學(xué)中必須面對的、實(shí)實(shí)在在的困惑。廣大一線教師生活在這種提高學(xué)生語文素養(yǎng)和成功應(yīng)對高考的夾縫之中。在課程標(biāo)準(zhǔn)的底線和高考大綱的頂線之間，我們的語文課堂如何尋找到一個適合的結(jié)合點(diǎn)，我們期待著也努力著進(jìn)行更深入的思考和探索。

3．選修課教學(xué)的困惑

選修課的困惑不在于其理論，而在于其實(shí)踐。選修課課程理論之于實(shí)踐的適切性是人們困惑的根源。教學(xué)實(shí)踐中如何切實(shí)地處理好選修課教學(xué)與必修課教學(xué)的關(guān)系?誰來選?如何選?教師和學(xué)生在選修課的開設(shè)過程中誰具有更大的權(quán)重?學(xué)校、教師是否已經(jīng)為選修課的開設(shè)做好了準(zhǔn)備?選修課的教學(xué)如何與高考大綱接軌?這些問題困惑著我們，引起了我們的思考。人們嘗試著在教師教的主導(dǎo)性、學(xué)生學(xué)的主體性、文本、教材、課程之間找到科學(xué)合理的結(jié)臺 。學(xué)校、教研組、備課組要從各自的角度對選修課的教學(xué)做好規(guī)劃，開發(fā)出符合本校實(shí)際的校本課程資源。這也許是幫助我們走出困境的一條理想路徑。

三、語文課程與教學(xué)變革：基于傳統(tǒng)的超越

當(dāng)代語文課程與教學(xué)改革只能是基于傳統(tǒng)的超越，是在傳統(tǒng)語文基礎(chǔ)上發(fā)生的漸變?；趥鹘y(tǒng)的超越有三個方面的含義：語文學(xué)科的民族性、語文課堂的傳統(tǒng)特質(zhì)、語文教學(xué)改革的漸變。

1．語文學(xué)科的民族性

學(xué)科內(nèi)容的民族性表現(xiàn)在語文學(xué)科所蘊(yùn)含的豐富的民族文化。對語文學(xué)科而言，語言表達(dá)形式有著不同于其他學(xué)科的特殊意義：其他學(xué)科都是在通過語言形式去學(xué)習(xí)和掌握其內(nèi)容，而語文學(xué)科則重在學(xué)習(xí)其語言表達(dá)形式。其次，教學(xué)方法的民族性。我國的語文教學(xué)有著幾千年的發(fā)展史。語文學(xué)習(xí)的方法有著數(shù)千年的傳統(tǒng)積淀。這是我們研究當(dāng)代語文學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)。就語文學(xué)科的學(xué)習(xí)方法來說，“書讀百遍、其義自見”向來是中國傳統(tǒng)教育的重要手段。這是我們不能拋棄的民族語文的學(xué)習(xí)方法。

2．語文課堂的傳統(tǒng)特質(zhì)

傳統(tǒng)的語文課堂既講究教學(xué)內(nèi)容的思想性，又講究教學(xué)方法的藝術(shù)性?！皻v練習(xí)染”、“體味感悟”、“躬身踐行”是其主要特質(zhì)。朱熹的讀書法，即“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”至今仍不失其不朽的教學(xué)魅力。“古書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，坡如是說。我國古代書院的學(xué)規(guī)對此也有詳細(xì)的描述。那些功底深厚的國學(xué)大師們無不得益于青少年時代的苦心誦讀?！皻v練應(yīng)該貫穿于語文學(xué)習(xí)的全過程。只有經(jīng)過反復(fù)歷練才能養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，才能獲得運(yùn)用語文的諸種技能?！蔽淖值囊繇嵵?，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可氣求，亦可傳情”，從而形成良好的語感．進(jìn)一步品味出語文的內(nèi)容之美。

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一、抓住核心課程，促進(jìn)學(xué)生基本素養(yǎng)穩(wěn)步提升

1．　以基礎(chǔ)與均衡為指向選擇核心課程

語文能力和素養(yǎng)均衡發(fā)展，打下全面扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，是學(xué)生能夠充分發(fā)展自己、不斷追求卓越的必要張力。高中語文開設(shè)選修課，也應(yīng)首先全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各種語文知識和能力，靠課內(nèi)，更要靠課外，從而逐步建立起在語文學(xué)習(xí)方面?zhèn)€性發(fā)展的金字塔。丹麥物理學(xué)家尼爾斯·波爾不僅從小學(xué)習(xí)莎士比亞、歌德和狄更斯的作品，還努力學(xué)習(xí)天文、氣象、生物等自然科學(xué)知識，還學(xué)會了一手嫻熟的金工技術(shù)，他努力在自己腦中堆砌知識金字塔，這使他后來在原子物理學(xué)研究中創(chuàng)立量子理論。他因此成為與愛因斯坦齊名的大科學(xué)家，獲得了諾貝爾獎。可見基于基礎(chǔ)和均衡，培養(yǎng)學(xué)生個性發(fā)展的張力是高中語文選修課的落腳點(diǎn)。因此，選修課教學(xué)中要抓住對學(xué)生語文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮關(guān)鍵作用，居于核心地位的課程，這些內(nèi)容一定要保證開足、開好。如：對學(xué)生古典文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，其核心課程是《中國古代詩歌散文欣賞》《〈論語〉選讀》等；對學(xué)生的現(xiàn)代文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，其核心課程是《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》等；而對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，其核心課程是《文章寫作與修改》。這些選修課程應(yīng)成為學(xué)校的必選課程，以培養(yǎng)學(xué)生最基本的語文素養(yǎng)。

2．　“靈活適度”地處理教學(xué)內(nèi)容

面對高中語文現(xiàn)行的十五本選修教材，我們就應(yīng)當(dāng)改變教材觀，要讓新教材的理念、內(nèi)容、篇幅、難易程度去適應(yīng)教師與學(xué)生，而不是強(qiáng)迫教師與學(xué)生去適應(yīng)新教材，要樹立“教材是一種服務(wù)”的意識。面對教材，我們就必須要大膽對課程內(nèi)容進(jìn)行增、刪、改、合、立，提取澄清而新鮮的活水，給我們的教學(xué)增色生輝。

“增”，就是根據(jù)教學(xué)的需要，增加教學(xué)內(nèi)容。如開設(shè)《唐詩宋詞選讀》時，就可以增加一些未被選入課本的詩詞。

“刪”，就是刪除重復(fù)的、不符合學(xué)情的、不必要的內(nèi)容，因?yàn)槊块T選修課程的教學(xué)只有36個學(xué)時，如果按照必修課的要求講，課時是不夠的，因而可以選講。如教學(xué)《〈史記〉選讀》中的《孔子世家》，就可以選講孔子青年時期的學(xué)習(xí)情況、陳蔡被圍的情況，刪去其他部分的內(nèi)容。

“改”，就是對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷模薷牟缓线m或不合理的內(nèi)容。如《寫作》可根據(jù)學(xué)生實(shí)際的寫作水平對寫作教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行修改。

“合”，就是整合不同知識點(diǎn)或不同學(xué)科的內(nèi)容。如講《寫作》時，可以打破文體界限，比如講文章開頭的技巧，可以將詩歌的開頭、散文的開頭、記敘文的開頭綜合在一起講。

“立”，就是打破原來學(xué)科內(nèi)容的次序，開發(fā)全新的內(nèi)容。如《古代詩歌欣賞》就可以打破原有的按時間順序編排的方式，按照詩歌的內(nèi)容劃分為“送別詩”“山水田園詩”“邊塞詩”“詠懷詩”等。也可以根據(jù)學(xué)生耳熟能詳?shù)淖骷覍ｎ}編排，如李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等。

二、　轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維真正發(fā)展

1．　主體性與自主性的學(xué)習(xí)方式

高中語文選修課最基本的特點(diǎn)在于它的“主體性”和“自主性”，而且從某種意義上說，它的“主體性”更高，“自主性”更強(qiáng)，這正是開展探究性學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)和條件。因此，“研究性學(xué)習(xí)”應(yīng)是高中語文選修課首選的教學(xué)方式。從選修課的設(shè)計(jì)思路看，語文選修課的五個參考系列為語文探究性學(xué)習(xí)開辟了廣闊的領(lǐng)域，為學(xué)生的探究提供了深廣的空間，學(xué)生可從中獲得豐富的研究課題。例如，用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價，從不同的角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)，嘗試對感興趣的古今中外小說、戲劇進(jìn)行比較研究或?qū)ｎ}研究；聯(lián)系語言文字應(yīng)用中的現(xiàn)象和問題閱讀有關(guān)著作，嘗試用所學(xué)的知識和方法作出解釋，觀察語言文字應(yīng)用中的新現(xiàn)象，思考語言文字發(fā)展中的新問題，努力在語言文字應(yīng)用過程中有所創(chuàng)新；閱讀文化論著，關(guān)注文化生活，開展文化專題研討，等等。此外，選修課不論是在課程內(nèi)容的選擇上，還是授課方式的確定上，都有很強(qiáng)的靈活性，這又為語文探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施提供了有利的條件。

2．　選擇性與個性化的學(xué)習(xí)過程

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“有的重在實(shí)際操作，需要突出某一方面的專門知識和技能；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感與審美的體驗(yàn)；有的重在思辨和推理，強(qiáng)調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)，所以選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法。”是否強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法上的選擇性和個性化，是驗(yàn)證高中語文選修課是否成功的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，是每一個語文老師需要把握的重點(diǎn)。集中學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、個別學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，講授式、專題研究式、索引資料研究式、主題辯論式、實(shí)踐活動式、論文式、演講式等都可作為學(xué)習(xí)過程與方法選擇的樣式。比如“語言文字應(yīng)用”系列和“新聞與傳記”系列，教師可以先選擇講授法，讓學(xué)生了解相關(guān)理論與方法；再采用材料閱讀法，讓學(xué)生學(xué)會搜集、篩選、整合、處理信息，增強(qiáng)能力；隨后，采用模擬現(xiàn)實(shí)情景、實(shí)地調(diào)查訪問、專題探討、成果展示等方式，通過觀察、發(fā)現(xiàn)、討論、對話、寫作等活動，給學(xué)生以實(shí)踐的機(jī)會，在感知、體驗(yàn)、應(yīng)用、實(shí)踐中循序漸進(jìn)地提高。比如選修《中國古代詩歌散文欣賞》，教學(xué)過程可設(shè)計(jì)為：課文品讀［（1）課文探珠（理解詩文局部問題）（2）含英咀華（鑒賞詩文局部手〖JP2〗法）（3）論辯擂臺（引導(dǎo)對詩文的爭鳴）（4）讀后隨感（讀詩文后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)）］開闊視野（閱讀與課文有關(guān)的背景材料）借石攻玉（援引對詩文內(nèi)容進(jìn)行引申的文章）聯(lián)讀新得（從某一角度聯(lián)系已學(xué)過的詩文進(jìn)行比較閱讀）。

三、　創(chuàng)新評價方式，關(guān)注學(xué)生的差異性和多樣性

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學(xué)生預(yù)習(xí)，教師備課。備課過程中，教師根據(jù)大綱系統(tǒng)把握教材外，更要以身作則，熟練掌握教材的內(nèi)容；相關(guān)的知識要充分學(xué)習(xí)。教學(xué)方案是教師對整個一課教學(xué)設(shè)計(jì)意圖的體現(xiàn)。教學(xué)方案設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)過程時，一定要針對學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)，能力水平與思想水平，符合學(xué)校現(xiàn)有的實(shí)際條件。這樣設(shè)計(jì)出的教學(xué)方案才切合實(shí)際，才具有可操作性。

我們今天所說的張揚(yáng)人文精神，就是要尊重人的尊嚴(yán)。一是人的生命尊嚴(yán)，包括精神尊嚴(yán)和靈魂尊嚴(yán)；二是人的生活尊嚴(yán)，包括人的精神自由愿望、個性舒展愿望、多元愿望。按照這一理解，在語文教育中，人的精神自由、情感自由、思想自由、言語自由，人的個性獨(dú)立、生命舒展、靈魂生長，則成為非常重要的。誠然，語文教育要學(xué)習(xí)，但絕不是學(xué)習(xí)那些純粹的無精神內(nèi)涵的語言字碼本身（事實(shí)上，那種純粹的無實(shí)際價值意義的語言字碼也不存在）。學(xué)習(xí)語言本質(zhì)上就是在潛移默化中形成人的獨(dú)立的自我精神與人格，并在此過程中陶冶人的情感和情操，塑造一個有著獨(dú)特的精神、情感、思想、個性，絕對不同于他人，而又與他人、與、與時代相互融洽的真正的自我。換句話說，語文教育就是人的教育，學(xué)語言也是學(xué)做人，語文教育的本質(zhì)就是以語言樹人！這正是語文教育的靈魂所在、魅力所在、價值所在。著名特級教師于漪在談到對語文課程的認(rèn)識時強(qiáng)調(diào)：“一定要改變對語文學(xué)科的陳舊看法，認(rèn)為語文只是瀆讀、寫寫等技術(shù)性、技巧性的小事，對人的培養(yǎng)無足輕重。殊不知語言、思想、情感同時發(fā)生，語言這個交際工具不僅是文化的載體，而且還是意識、思維、心靈、人格的組成部分?！卑凑沼阡衾蠋煹倪@個思路，具體到語文教育本身，其“人文精神”教育實(shí)質(zhì)上可分為兩類：一是基于語言文字本身內(nèi)容的人文教育?即語言文字動人的韻律、美妙的筆形、或樸素或華麗的辭采以及積淀于語言文字本身的深刻而豐富的文化內(nèi)涵等；二是基于語言文字所承載的內(nèi)容，如對祖國的忠誠、對自然的贊美、對人類的博愛、對他人的關(guān)心、對集體的熱愛、對社會的責(zé)任、對父母的報答、對朋友的真誠、對愛情的真摯等等。事實(shí)上，語文教育所涵蓋的內(nèi)容還不止這些。唯其如此，這樣的語文教育才是真正的“人文”教育。

在理解人文教育內(nèi)涵的同時，還必須深刻地認(rèn)識到，我們所倡導(dǎo)的人文教育絕不是那種以“思想政治教育”為內(nèi)核的“偽圣化”、統(tǒng)一化、模式化的所謂的“人文教育”。于漪老師對此曾說過：“過去我們反對把語文課上成政治課，提倡人文性。當(dāng)然不能把語文課教成思想修養(yǎng)課、道德品質(zhì)課或其他課等等，語文課就是語文課，須把握它的本質(zhì)屬性在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功效?！耙欢葧r期”，工具性與思想性統(tǒng)一的語文教育為“應(yīng)試”而進(jìn)行的近似于“技術(shù)化”的語文訓(xùn)練總是在消解著學(xué)生作為“人”的思想與情感，扼殺了學(xué)生作為鮮活個體的個性與精神，而以“思想政治教育”為內(nèi)核的“灌輸式”教育由于它遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心需求，遠(yuǎn)離當(dāng)今的社會生活，使學(xué)生對此有著強(qiáng)烈的排斥傾向。加之現(xiàn)代社會市場、商業(yè)文化大潮所帶來的膚淺、飄浮甚至于頹廢的社會人生意識對學(xué)生的影響，從而造成學(xué)生思想貧乏、情感蒼白。這也有力地支撐了語文教育需要真正的“人文教育”這一新課程理念。

篇9

關(guān)鍵詞：模式；指導(dǎo)思想；課堂教學(xué)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）09-112-01

隨著社會的發(fā)展，教育體制改革的深化，新課程對高中思想語文課教學(xué)提出了新的要求。 目前存在的課堂教學(xué)模式逐漸呈現(xiàn)出了新課程理念和精神不相符合的一面，以新課程的相關(guān)要求為視點(diǎn)，課堂的概念需要重新書寫，課堂教學(xué)的活動需要重新規(guī)劃，課堂中教師與學(xué)生的行為方式需要重新規(guī)范。高中語文教師在實(shí)施組織教學(xué)中，要與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行教學(xué)反思，才能在教學(xué)中不斷取得突破性的進(jìn)展

我們的課堂之所以要“變”，那是因?yàn)閺男抡n程標(biāo)準(zhǔn)的角度來審視，當(dāng)今的課堂存在許多弊端，突出表現(xiàn)以下幾個方面：

1、模式化。教學(xué)結(jié)構(gòu)模式化、教學(xué)具體行為的模式化。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)依然沿襲半個世紀(jì)前凱洛夫的五步教學(xué)模式（復(fù)習(xí)舊知、導(dǎo)入新課、講解新知、聯(lián)系鞏固、布置家庭作業(yè)），教學(xué)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，沒有根據(jù)課型、學(xué)科和學(xué)生年齡、年級的不同，清一色地用一種刻板、僵化、一統(tǒng)的方式表現(xiàn)出來。課堂中具體的教學(xué)和管理行為長期以來凝為刻板的、單調(diào)的、不變的模式（端坐、不得插嘴、課前禮貌用語）。研究表明一種行為如果久而久之只是用一種純粹化了的形式表現(xiàn)出來，就逐漸只保留它的形式意義，而其實(shí)質(zhì)性東西就會越來越遠(yuǎn)。

2、單一化。突出表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)組織形式和活動角色和單一化。教學(xué)目標(biāo)上：對知識和能力“情有獨(dú)鐘”，對情感、意志、價值觀，對過程和方法沒有足夠重視，忽視了全面發(fā)展是教育追求的最終目的，人的心理過程是一個復(fù)雜的整體，知、情、意、行是相互聯(lián)系，相互滲透的。教學(xué)組織形式上：自1865年設(shè)立引入班級上課制以后，我國中小學(xué)課堂上占據(jù)支配地位的幾乎一直是“秧田式”幾何圖形課桌椅排列方式，不管是人多人少，是講授還是討論。在活動角色上：課堂上，只能看到、聽到教師和少數(shù)學(xué)生的聲音，缺乏大多數(shù)深學(xué)生的真正的參與活動，學(xué)生的自主性得不到充分發(fā)揮，主動性得不到充分體現(xiàn)。獨(dú)立性得不到落實(shí)，創(chuàng)造性得不得培養(yǎng)。課堂異化為：教師如同欽差大臣，教材如同圣旨，學(xué)生如同俯首聽命的臣民。

3、靜態(tài)化。課堂中無真正有效的交往與互動，真正的互動與交往應(yīng)該是平等展開的，真正有效的互動與交往應(yīng)該能使師生雙方都發(fā)生一定的正向變化。二是課堂上過分關(guān)注固定化的靜態(tài)知識，極少涉及探究知識的方法，即重視結(jié)論性的或者說事實(shí)性的知識，而對程序性知識也就是那些引導(dǎo)學(xué)生如何去做的知識產(chǎn)生的過程涉及甚少，學(xué)生對不少知識“知其然而不知其所以然”，“知其之所在而不知其所以來，更不知其所以去?！?/p>

基于課堂教學(xué)存在的這些弊端，我在貫徹實(shí)施《課程標(biāo)準(zhǔn)》精神實(shí)質(zhì)的過程中，主動對我們語文教師的教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，并在高一新課程的實(shí)施中不斷反思，不斷完善，與時俱進(jìn)，適應(yīng)新的情況。

1、以學(xué)生學(xué)習(xí)為立足點(diǎn)，使課堂“活”起來。 處在改革開放年代的21世紀(jì)中學(xué)生，思想敏銳、興趣廣泛、參與意識很強(qiáng)烈，對什么問題總喜歡刨根問底，他們不滿足于是什么，而是深究為什么，因而高中語文課教學(xué)需要巧妙“布惑”，設(shè)置障礙，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的思考欲望，這必然要求把過去沿用了幾十年的“滿堂灌”、“注入式”的教學(xué)方法徹底改變。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，采取各種教法激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，逐步提高他們分析問題，解決問題的能力。 創(chuàng)設(shè)情境就是一種很好的方法使課堂“活”起來，當(dāng)然創(chuàng)設(shè)情境時，不僅要考慮到情境在形式上活躍課堂氣氛的功能，更應(yīng)注意情境的內(nèi)容來自生活，這樣才能真正調(diào)動起學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性。在濃厚的興趣支配下，每個同學(xué)都會不自覺地變成了課堂的主體，他們分析問題和解決問題的能力在無形中得到了提高。

篇10

選修只是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和發(fā)展的一個平臺，師生不是教材的奴隸，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)定教，靈活自主地用好選修教材。根據(jù)新課標(biāo)的要求：“高中語文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高，有的側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究”。筆者所在的湖北省選定的是《中國古代詩歌散文欣賞》和《外國小說欣賞》這兩本選修教材，在此便以《中國古代詩歌散文欣賞》為例談?wù)劸唧w想法。

《中國古代詩歌散文欣賞》共有六個單元，每個單元有一個主題，并且由“賞析指導(dǎo)”、“賞析示例”、“自主賞析”、“推薦作品”四個部分組成。如果像必修課文那樣篇篇都講，時間上不允許，也違背了選修課的原則。和必修課課程比起來，選修課程的學(xué)習(xí)更應(yīng)當(dāng)放開思路，發(fā)展個性，更加需要學(xué)生主動學(xué)習(xí)。學(xué)生從小學(xué)到高中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多古詩詞和散文，背誦了許多名句甚至許多篇章，也領(lǐng)略了許多作品的文采和意境，但《中國古代詩歌散文欣賞》這本選修教材著重點(diǎn)是從文學(xué)鑒賞角度進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩文的，通過鑒賞探究，感受古詩文的思想和藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，體會中華文化的博大精深，增進(jìn)運(yùn)用語言文字的能力。關(guān)于這門選修課的教學(xué)方法應(yīng)注重以下幾點(diǎn)。

一、突出一點(diǎn)，品味交流

古詩文中有很多“點(diǎn)”，這些“點(diǎn)”可以結(jié)合高考的考點(diǎn)來交流探討，達(dá)到既提高鑒賞能力，又能提高解題能力的一石二鳥的效用。古詩詞中有很多涉及到人物形象，如杜甫的《旅夜書懷》、柳永的《甘草子》（秋暮亂灑衰荷）等。教師可以據(jù)此結(jié)合高考古詩詞鑒賞中的“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧”考點(diǎn)進(jìn)行互動探討，分析這些詩詞中人物形象的特點(diǎn)，品味交流。當(dāng)然就單獨(dú)的一首詩而言，鑒賞點(diǎn)可能很多，我們教學(xué)時大可讓學(xué)生在已經(jīng)讀通文意的基礎(chǔ)上就某一點(diǎn)來討論交流，然后通過練習(xí)鞏固，達(dá)到舉一反三的效果。如王維《積雨輞川莊作》可以從意境美的角度進(jìn)行鑒賞，蘇軾《新城道中》（其一）可以從修辭手法的角度探討交流，杜甫《登岳陽樓》可以從煉字的角度去分析，李煜《虞美人》可以從情感的角度去把握等。

二、線式展開，縱橫挖掘

古詩文教材本身是按照一個個主題來編排課文的，有時還涉及到一個作家的多篇作品。在具體教學(xué)時，我們可以打破章節(jié)的限制，就同一作家不同時期的作品或不同作家同一主題的作品進(jìn)行線式展開教學(xué)，分析它們的異同，弄清它們的特點(diǎn)。如學(xué)清照的《一剪梅》時，我們可以比照《聲聲慢》來解讀，縱向分析李清照南渡前后作品風(fēng)格的變化，運(yùn)用“知人論世”的方法，將對詞人的理解深入化。在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下可以結(jié)合《過秦論》來對比分析指出對秦亡原因的不同理解，也可以來談“賦”與“論”兩種體裁的不同寫作手法。講授《項(xiàng)脊軒志》的時候，也可以讓學(xué)生對比閱讀課本中劉基的《苦齋記》，掌握古文中作者借物來記人以及抒志的寫法。還比如《春夜宴從弟桃花園序》，既可以與王羲之的《蘭亭集序》從橫向來比較作家的人生觀和精神氣質(zhì)，也可以從縱向比較李白的《夢游天姥吟留別》探討詩仙的浪漫情懷與狂放性格?！吨袊糯姼枭⑽男蕾p》教材里還有一些登樓詩、閨情詞、人物傳記，雖編者并未刻意將它們歸為一類，但教師具體教學(xué)時，可以布置任務(wù)讓學(xué)生自己歸類探討、分析鑒賞，最后得出結(jié)論，將知識內(nèi)化、系統(tǒng)化。

三、面式研究，拓展提高

語文學(xué)習(xí)接觸的不僅是具體的“點(diǎn)”和縱橫交錯的“線“，它還涉及到大的“面”。“面”是切入角度，又是范圍。在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，我們可以在掌握課文基礎(chǔ)內(nèi)容的前提下來進(jìn)行“面”的分析。如婉約詞，柳永的《雨霖鈴》、晏殊的《浣溪紗》、歐陽修的《蝶戀花》、姜夔的《揚(yáng)州慢》、李清照《醉花陰》等，我們可以從它們的思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面來總結(jié)婉約詞派的風(fēng)格共性。從屈原的《湘夫人》，李白的《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》，李賀的《李憑箜篌引》來品味浪漫主義詩風(fēng)的精神內(nèi)核。還可以從鮑照《擬行路難》、阮籍《詠懷八十二首》（其一）、陶淵明《雜詩十二首》（其二）這些詩篇來探尋魏晉南北朝時期知識分子內(nèi)心的矛盾與痛苦、苦悶與彷徨，在解讀的過程中拉近自己與仁人志士的距離，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，進(jìn)行心靈的對話，從而充實(shí)自己的精神家園，提升個人的人格品質(zhì)。

四、豐富形式，激發(fā)興趣

前面所述是從內(nèi)容方面進(jìn)行的嘗試，在形式上教師也可以大膽開展一系列的活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生有了興趣，就能發(fā)揮出主觀能動性，就能參與進(jìn)來，從而有所得、有所悟?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“有的重在實(shí)際操作，需要突出某一方面的專門知識和技能；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感與審美的體驗(yàn)；有的重在思辨和推理，強(qiáng)調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)。所以選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法”。針對不同的學(xué)習(xí)文本，教師可以采取不同的方法。如講授《項(xiàng)羽之死》時，可以回顧必修課中的《鴻門宴》以及《項(xiàng)羽之死》課后五首后人詠項(xiàng)羽的詩作來辯論“項(xiàng)羽該不該過江東”，按正方反方“開篇陳詞——自由辯論——總結(jié)陳詞”的程序來進(jìn)行，最后由雙方隊(duì)長寫成論文，形成結(jié)論。當(dāng)然也可以“我看項(xiàng)羽”為話題來舉行一次班級演講會，加深學(xué)生對這個歷史人物、藝術(shù)形象的認(rèn)識。還可以以寫作讀后感的方式，鼓勵學(xué)生動筆將自己的觀點(diǎn)看法寫成文字，教師批閱后選擇有代表性的文章在全班宣讀。此外，教師還可以組織對某一作家感興趣的同學(xué)開展主題講座或主題報告，如“詩圣杜甫研究報告會”、“東坡其人與其文”、“納蘭詞品讀會”等等。另外，編排課本劇也是一種激發(fā)學(xué)生興趣的有效方式。如《項(xiàng)羽之死》、《子路曾皙冉有公西華侍坐》等情節(jié)性較強(qiáng)的作品，可以讓學(xué)生自己策劃編排課本劇，發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)新力。

五、以讀促教，搞活課堂

古詩文學(xué)習(xí)離不開“讀”?！白x”是關(guān)鍵，教師講再多再細(xì)，設(shè)計(jì)的活動再新再奇，如果不能讓學(xué)生自己去讀，去大聲地讀，去反復(fù)地讀，那效果也不會好。因此，教師還應(yīng)針對“讀”開展豐富的活動。“以讀促教”應(yīng)該成為教學(xué)的一種常規(guī)手段。缺少了“讀”的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)就少了活力，就不能稱其為“語文”。沒有朗朗讀書聲的語文課堂，就是沒有生命力的語文課堂。在選修課的教學(xué)上，更應(yīng)加強(qiáng)“讀”的比重，讓學(xué)生讀出文意、讀出見解、讀出感悟。如在學(xué)習(xí)《中國古代詩歌散文欣賞》時，教師可以組織學(xué)生開展“詩歌朗誦會”，可以人人參加或自愿報名，可以配樂朗誦也可以譜曲唱誦，選出優(yōu)秀選手，然后再在班級之間開展“詩歌擂臺賽”進(jìn)行比拼，這樣既可以強(qiáng)化學(xué)生的記憶與背誦，又可以增強(qiáng)班級的凝聚力和集體榮譽(yù)感。教師還可以在課堂上開展“我愛記詩詞”或“名句接龍”等檢查背誦的活動，根據(jù)檢查結(jié)果評選出每月的“記憶之星”并加以獎勵。教師作為活動的引導(dǎo)者要充分做好指導(dǎo)的工作，讓新課改后的新課堂充滿著生機(jī)與活力。