導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)含義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]轉(zhuǎn)型目標(biāo)　橫向的制度安排　縱向的制度安排　創(chuàng)新

[中圖分類號]F120.3　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1000―7326(2011)04―0066―06

關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的研究在邏輯上應(yīng)該包括轉(zhuǎn)型路徑研究和轉(zhuǎn)型目標(biāo)研究兩部分。但是，長期以來研究的主體集中于前者而忽視了后者。這一傾向所帶來的負(fù)面影響是明顯而巨大的：一方面，學(xué)術(shù)界在某種意義上放棄了探索可以與世界主要市場經(jīng)濟(jì)類型并列的中國型市場經(jīng)濟(jì)的可能性，其結(jié)果是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義沒有得到全面的論證，中國實踐的理論意義被矮化；另一方面，忽視對轉(zhuǎn)型目標(biāo)的具體內(nèi)容的研究，屏蔽了解決中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一系列難題的潛在方案。

一、轉(zhuǎn)型目標(biāo)：被忽視的研究方向

中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長引起了國際學(xué)術(shù)界的熱烈關(guān)注，而近年的金融危機(jī)讓這一熱潮繼續(xù)升溫。在這些研究之中，外國觀察家關(guān)于“北京共識”的研究由于將中國的經(jīng)驗賦予與“華盛頓共識”對立的地位而備受重視。需要指出的是，在經(jīng)濟(jì)體制改革方面，關(guān)于中國改革的新一輪研究和20世紀(jì)90年代以來關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)改革的主流論述在實際內(nèi)容上并沒有本質(zhì)差別。首先，兩者都將漸進(jìn)主義和試驗主義視為改革成功的主要原因。其次，更為重要的是兩者都將轉(zhuǎn)型路徑而不是轉(zhuǎn)型目標(biāo)作為研究的重點(diǎn)。所謂轉(zhuǎn)型路徑指計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的途徑和方法，而轉(zhuǎn)型目標(biāo)則指過渡完成之后出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)模式的形態(tài)和性質(zhì)。很明顯，轉(zhuǎn)型路徑和轉(zhuǎn)型目標(biāo)之間存在相互影響，兩者共同構(gòu)成社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。一方面，路徑依賴導(dǎo)致轉(zhuǎn)型路徑影響轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的形態(tài)和性質(zhì)；另一方面，對轉(zhuǎn)型目標(biāo)的設(shè)計也必然影響對轉(zhuǎn)型路徑的選擇。但是令人驚奇的是，盡管世界范圍內(nèi)的市場經(jīng)濟(jì)明顯存在不同的模式，在關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)改革的文獻(xiàn)之中卻基本不存在對轉(zhuǎn)型目標(biāo)問題的深入討論。

這一現(xiàn)象在很大程度上與我國學(xué)術(shù)界對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的概念把握有關(guān)。第一，傳統(tǒng)的表述主要從市場機(jī)制對資源配置的影響、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立、國有經(jīng)濟(jì)的地位和宏觀調(diào)控的作用等方面來界定社會主義市場經(jīng)濟(jì)。實際上，這樣的界定是從市場機(jī)制的地位和企業(yè)制度的形態(tài)；以及國有經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)弱和宏觀調(diào)控的有無等兩組因素來突顯社會主義市場經(jīng)濟(jì)中“市場經(jīng)濟(jì)”和“社會主義”的內(nèi)涵。從市場機(jī)制和企業(yè)制度來看，長期以來我國學(xué)術(shù)界的主流，有意或無意地將美國型市場經(jīng)濟(jì)和美國型企業(yè)制度等同于市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代企業(yè)制度的唯一形式。因此，我們對市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的認(rèn)識基本是在以美國型市場經(jīng)濟(jì)為唯一參照物的基礎(chǔ)上展開的。在這樣的認(rèn)識之下，社會主義市場經(jīng)濟(jì)中代表市場經(jīng)濟(jì)的部分基本沒有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的研究價值，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義只能體現(xiàn)在國有經(jīng)濟(jì)和宏觀調(diào)控之中。但是，宏觀調(diào)控和國有經(jīng)濟(jì)廣泛地存在于先進(jìn)工業(yè)國，其地位和強(qiáng)弱也處于不斷變化的過程之中。進(jìn)一步地，在我國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實運(yùn)行中，國有經(jīng)濟(jì)更多地作為政府引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)而存在，并沒有明顯地對國民經(jīng)濟(jì)的其他所有制成分的制度建設(shè)發(fā)揮示范作用，這些因素能在多大程度上從“量”和“質(zhì)”兩個方面反映社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的社會主義的特色也仍有疑問。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)中代表社會主義部分的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義有下降的危險。第二，我們對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理解在相當(dāng)程度上是從計劃與市場的關(guān)系的角度進(jìn)行的，在一定程度上具有混合經(jīng)濟(jì)體制論的痕跡。但是，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展表明，與生產(chǎn)過程相關(guān)的微觀層面的制度安排和創(chuàng)新活動才是區(qū)分主要市場經(jīng)濟(jì)類型的基礎(chǔ)。第三，這樣的界定在破除計劃和市場不能共存的認(rèn)識的同時，也間接地否定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)中在經(jīng)濟(jì)計劃和國有經(jīng)濟(jì)之外能夠體現(xiàn)“社會主義”因素的存在，以及這種因素影響社會主義市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中體現(xiàn)“市場經(jīng)濟(jì)”因素的性質(zhì)和形態(tài)的可能性。

以上原因?qū)е挛覈膶W(xué)術(shù)界無意亦無力分析轉(zhuǎn)型目標(biāo)問題而將注意力集中于轉(zhuǎn)型路徑研究?？陀^地說，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的初期，與走向何種市場經(jīng)濟(jì)即本文所說的轉(zhuǎn)型目標(biāo)問題相比，選擇何種轉(zhuǎn)型路徑以完成向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變是更為緊迫的課題。但是在市場機(jī)制在資源配置方面的地位已經(jīng)確立、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和利益分配格局的重要性上升、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展和世界經(jīng)濟(jì)的演變表明，美國型市場經(jīng)濟(jì)并非唯一有效且完美無缺的制度安排的情況下，對轉(zhuǎn)型目標(biāo)，即社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義進(jìn)行研究的必要性正在上升。長期忽視對轉(zhuǎn)型目標(biāo)的研究，這不但有使中國的實踐成為對美國型市場經(jīng)濟(jì)的無聲復(fù)制的危險，而且限制了我們解決改革中出現(xiàn)的具體問題的思路。

本文認(rèn)為，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義存在顯在的和潛在的兩個側(cè)面。在現(xiàn)階段，宏觀調(diào)控和國有經(jīng)濟(jì)無疑是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義的主要載體。但是，這樣的含義更多的是顯在的，并沒有涵蓋社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義的全部內(nèi)容。

二、交易形態(tài)與創(chuàng)新活動：市場經(jīng)濟(jì)的類型學(xué)分析基礎(chǔ)

市場經(jīng)濟(jì)多樣性理論在上世紀(jì)80年代之后取得的進(jìn)展，集中地體現(xiàn)在比較制度分析學(xué)派關(guān)于美日經(jīng)濟(jì)體系和美日企業(yè)行為的比較研究之中。相對而言，典型的美國企業(yè)(A企業(yè))在勞動市場、制品市場和金融市場中的交易行為更多的是短期的、交易對象往往是流動的；而典型的日本企業(yè)(J企業(yè))在上述市場中的交易行為更多的是長期的、交易對象往往是相對固定的。青木昌彥指出企業(yè)在上述三種市場中形成的交易慣例之間具有互補(bǔ)性，并從信息流動的角度對這些“風(fēng)格化事實”進(jìn)行整理。他認(rèn)為A企業(yè)的信息結(jié)構(gòu)更多的是垂直型的，而J企業(yè)的信息結(jié)構(gòu)更多的是水平型的。青木昌彥證明兩種信息結(jié)構(gòu)都可能達(dá)到最優(yōu)。圖1所示的這一分析視角為市場經(jīng)濟(jì)的類型化提供了理論基礎(chǔ)。

20世紀(jì)90年代之后，管理學(xué)家持續(xù)地對典型的美國和日本的企業(yè)行為進(jìn)行比較。以基于產(chǎn)品建構(gòu)的企業(yè)競爭力理論為依據(jù)，通過將產(chǎn)品建構(gòu)的概念一產(chǎn)品結(jié)構(gòu)(或工序)與產(chǎn)品功能之間的對應(yīng)關(guān)系一引入組織理論，這些學(xué)者認(rèn)為，在產(chǎn)品建構(gòu)具 有模塊型特征的產(chǎn)業(yè)(IT、軟件、生物制藥、金融等)之中，模塊型的組織原則更易于促進(jìn)競爭力的形成，而在產(chǎn)品建構(gòu)具有集成型特征的產(chǎn)業(yè)(汽車、摩托、高級家電等)之中，集成型的組織原則有助于競爭力的形成。換言之，如表1所示，產(chǎn)品建構(gòu)和組織建構(gòu)之間的匹配關(guān)系是企業(yè)競爭力和創(chuàng)新活動的源泉。值得注意的是，這里所說的集成型和模塊型的組織原則高度接近比較制度分析學(xué)派所說的理念型意義上的美國企業(yè)和日本企業(yè)的組織形態(tài)。至此，比較制度分析學(xué)派的分析獲得了具有實證基礎(chǔ)的支持。必須提及的是，盡管理念型意義上的美日企業(yè)的實踐更接近模塊型和集成型的組織原則，但是這并不意味著美日企業(yè)所形成的組織形態(tài)已經(jīng)達(dá)到極致而無法趕超。

歐美學(xué)者從制度互補(bǔ)性角度所進(jìn)行的分析也值得關(guān)注。豪爾和索斯吉斯認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)可以分為自由市場經(jīng)濟(jì)和協(xié)調(diào)型市場經(jīng)濟(jì)兩種，英美是前者的代表，而德日是后者的典型。習(xí)前者的特點(diǎn)是由市場機(jī)制對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行協(xié)調(diào)，而后者的特點(diǎn)是由制度對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行協(xié)調(diào)。類似地，阿瑪布從產(chǎn)品市場的競爭形態(tài)、勞資關(guān)系、金融體系、社會保障和教育等五個制度領(lǐng)域出發(fā)，運(yùn)用計量分析的方法將市場經(jīng)濟(jì)區(qū)分為市場基礎(chǔ)型、亞洲型、歐陸型、社會民主主義型和地中海型五類，其中的市場基礎(chǔ)型和亞洲型的代表分別是美國和日本。在研究方法方面，豪爾和索斯吉斯的研究盡管屬于政治學(xué)領(lǐng)域，但是其研究團(tuán)隊將企業(yè)作為分析的焦點(diǎn)。他們在其著作的日文版序言中指出，德日的區(qū)別在于德國經(jīng)濟(jì)中的協(xié)調(diào)機(jī)制主要以產(chǎn)業(yè)為中心而存在，而日本經(jīng)濟(jì)中的協(xié)調(diào)機(jī)制主要以企業(yè)為中心而存在。如果用更為通用的術(shù)語來表述，那么可以認(rèn)為德國是法團(tuán)主義，而日本則是企業(yè)層面的法團(tuán)主義。類似地，阿瑪布在其著作的日文版序言中不但直接承認(rèn)青木昌彥的研究對其有重要影響而且將科技與產(chǎn)業(yè)特征這一與企業(yè)行為密切相關(guān)的變量作為分析的主要因變量。因此，市場經(jīng)濟(jì)多樣性理論領(lǐng)域的這兩項最新的重要研究不但在主要研究工具(制度互補(bǔ)性)和主要分析方向(企業(yè))方面與比較制度分析學(xué)派具有明顯的共同點(diǎn)，而且其對市場經(jīng)濟(jì)所進(jìn)行的類型化也基本上是對比較制度分析學(xué)派的美日比較的擴(kuò)充和細(xì)化，沒有明顯超出前者的范圍。在這個意義上說，在現(xiàn)階段，以比較制度分析和基于產(chǎn)品建構(gòu)的企業(yè)競爭力理論為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)的類型學(xué)仍然是我們思考我國市場經(jīng)濟(jì)的特征及其發(fā)展方向時最有理論價值的參考之一。

需要注意的是，市場經(jīng)濟(jì)的類型學(xué)最終指向是企業(yè)層面的組織創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。也就是說，創(chuàng)新的形態(tài)和性質(zhì)正在成為區(qū)分市場經(jīng)濟(jì)類型的核心變量。因此，本文的研究問題可以表述如下：從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)出發(fā)，以創(chuàng)新活動為中心，對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義進(jìn)行體系化的整理。

三、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義和現(xiàn)實選擇

在第二節(jié)的語境之下，分析作為轉(zhuǎn)型目標(biāo)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義時，我們將遇到以下兩個相互關(guān)聯(lián)的問題：第一，社會主義市場經(jīng)濟(jì)中代表市場經(jīng)濟(jì)的部分是否可能在邏輯上不同于美國型和日本型市場經(jīng)濟(jì)；第二，社會主義市場經(jīng)濟(jì)中代表社會主義的部分，是否可能對社會主義市場經(jīng)濟(jì)中代表市場經(jīng)濟(jì)的部分的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。因此，我們需要發(fā)展出一種和第二節(jié)所討論的市場經(jīng)濟(jì)多樣性理論的主流研究所使用的分析方法相容的分析框架，并以此為基礎(chǔ)對上述問題進(jìn)行回答。

第二節(jié)提及的市場經(jīng)濟(jì)多樣性理論的主流研究在方法論方面存在兩個問題。第一，沒有將所有的交易形式統(tǒng)一到一個分析框架之內(nèi)。近年來獲得迅速發(fā)展的包括比較制度分析在內(nèi)的廣義的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)均將交易視為經(jīng)濟(jì)分析的基本單位。這一思路明顯來自舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。但這些研究涉及的金融、制品和勞動力市場中的交易不是舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家所列舉的交易形態(tài)的全部。如表2所示，康芒斯認(rèn)為交易可以分為交涉型交易、管理型交易和配給型交易。交涉型交易的典型是產(chǎn)品市場中的買賣行為，管理型交易的典型是企業(yè)內(nèi)部的勞資關(guān)系，而配給型交易的典型則是判決和政策。另外，新舊制度派學(xué)都沒有把自然資源和土地市場納入分析框架。第二，與上一個問題相關(guān)，這些研究者將交易形態(tài)的形成視為自發(fā)的，忽視了政策和法律因素的影響。實際上，從康芒斯對交易的定義出發(fā)，如圖2所示，我們可以發(fā)現(xiàn)配給型交易必然對企業(yè)內(nèi)部的管理型交易和企業(yè)之間的交涉型交易的形態(tài)和性質(zhì)產(chǎn)生影響。

將康芒斯提示的交易類型和資源、土地市場中的交易統(tǒng)合進(jìn)第二討論的主流分析框架之后，我們可以獲得如圖3所示的新的分析框架。

從圖3所示的分析框架出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)作為轉(zhuǎn)型目標(biāo)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)可能在以下方面獲得清晰的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

第一，在資本主義國家之中，交易形態(tài)主要是市場進(jìn)化的結(jié)果。而在我國，交易形態(tài)的形成可能是市場進(jìn)化和政府介入雙重影響的結(jié)果。第二，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義可能存在于資源和土地市場的交易之中。在我國，由于資源和土地為國家所有，所以政府可以主導(dǎo)這一市場之中的交易形態(tài)并影響交易所產(chǎn)生的收益分配。第三，政府可以通過對金融、制品和勞動力市場中的交易施加影響來獲得對宏觀經(jīng)濟(jì)的控制或?qū)崿F(xiàn)對所得分配的調(diào)整。第四，依據(jù)市場經(jīng)濟(jì)多樣性理論，在具有不同技術(shù)特征的產(chǎn)業(yè)群之中，更有助于競爭優(yōu)勢的形成的組織原則和交易形態(tài)各有不同。不同的先進(jìn)工業(yè)國中往往存在處于主導(dǎo)地位的組織原則和交易形態(tài)，其結(jié)果是這些國家往往只在同一類產(chǎn)業(yè)中發(fā)展出明顯的競爭優(yōu)勢。由于我國地域之間存在文化上的差異，所以有可能分別在集成型產(chǎn)業(yè)和模塊型產(chǎn)業(yè)中都發(fā)展出與之匹配的組織慣例和交易形態(tài)并在這兩類產(chǎn)業(yè)中都形成競爭力。第五，不同的產(chǎn)業(yè)群要求不同的組織原則和交易形態(tài)與該產(chǎn)業(yè)的技術(shù)特征相匹配，而我國有可能形成國有經(jīng)濟(jì)致力于發(fā)展更需要長期穩(wěn)定的交易環(huán)境的集成型產(chǎn)業(yè)，而民營經(jīng)濟(jì)在模塊型產(chǎn)業(yè)占據(jù)優(yōu)勢的格局。隨著民營經(jīng)濟(jì)向集成型產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展，有可能出現(xiàn)民營企業(yè)在研發(fā)人員的雇傭形態(tài)和某些關(guān)鍵性企業(yè)間關(guān)系方面引進(jìn)國有企業(yè)的比較長期而穩(wěn)定的組織形態(tài)和制度安排的可能。換言之，在長期內(nèi)有可能出現(xiàn)國有企業(yè)在特定領(lǐng)域向民營經(jīng)濟(jì)輸出組織原則和制度安排的可能。

以上述分析為基礎(chǔ)，我們可以從生產(chǎn)和分配、橫向制度安排和縱向制度安排的角度對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義進(jìn)行分類。本文對橫向的和縱向的制度安排的定義借鑒了康芒斯對交易形態(tài)的區(qū)分。所謂縱向制度安排指與配給型交易有關(guān)的制度安排，其典型是政府通過法律或政策自上而下的主導(dǎo)的制度安排，而橫向制度安排指與交涉型交易和管理型交易有關(guān)的制度安排。

篇2

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可變成本的定義：

可變成本即變動成本與固定成本相反，變動成本是指那些成本的總發(fā)生額在相關(guān)范圍內(nèi)隨著業(yè)務(wù)量的變動而呈線性變動的成本。直接人工、直接材料都是典型的變動成本，在一定期間內(nèi)它們的發(fā)生總額隨著業(yè)務(wù)量的增減而成正比例變動，但單位產(chǎn)品的耗費(fèi)則保持不變。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

摘要：改革開放是中國實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這一過程中實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的漸進(jìn)變革，中國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)高速增長。不可否認(rèn)制度的變革對中國經(jīng)濟(jì)增長起到關(guān)鍵的推動作用，這也從一個方面印證了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長理論的科學(xué)性。因此，探討新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長理論，從經(jīng)濟(jì)增長的靜態(tài)與動態(tài)兩個角度深度剖析理論的內(nèi)涵，以期為中國進(jìn)入后危機(jī)時代的經(jīng)濟(jì)增長提供理論借鑒就有著尤為重要的意義。

關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；制度變遷；經(jīng)濟(jì)增長

中圖分類號：F124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673－291X（2011）23－0006－03

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派對制度含義的解析

（一）制度含義

在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派中，“制度”（institution）是指社會中的“游戲規(guī)則”，它是被創(chuàng)造出來規(guī)范人們之間交流的。制度通過給人們建立行為規(guī)范降低了人們交流中的不確定性。正是因為擁有了制度，人們之間的日常交流才形成了慣例，我們知道怎樣與別人打招呼，知道在各種場合應(yīng)如何舉止。制度結(jié)構(gòu)具有三個組成部分：正式法規(guī)、非正式法規(guī)、實施機(jī)制。

正式法規(guī)是指經(jīng)濟(jì)社會中的文本法規(guī)。最典型地，憲法是一國最根本的正式法規(guī)，而且正式法規(guī)可以通過國家或企業(yè)得以建立和形成。

非正式法規(guī)是指社會中的非文本法規(guī)。它包括文化、行為準(zhǔn)則、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)，等等。生活在不同國度的公民從小就開始學(xué)習(xí)這些非文本法規(guī)的準(zhǔn)則和態(tài)度。

實施機(jī)制是制度結(jié)構(gòu)中不可缺少的部分，只有將正式法規(guī)和部分非正式法規(guī)付諸實踐才能保證制度具有看得見的作用，保證制度效率的實現(xiàn)。

（二）制度的樞紐――科斯定理

“只要產(chǎn)權(quán)是明晰的，并且交易成本為零或者很小，則無論在開始時將產(chǎn)權(quán)賦予誰，市場均衡的最終結(jié)果都將是有效的”這就是科斯定理所陳述的內(nèi)容。仔細(xì)分析我們可以看出：

（1）當(dāng)交易成本為零時，不管產(chǎn)權(quán)如何分配，有效的產(chǎn)出總會實現(xiàn)。

（2）當(dāng)交易成本為正時，產(chǎn)權(quán)如何分配將對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出具有重大影響。

以資本主義社會為例，產(chǎn)權(quán)是私有的，那么，對財產(chǎn)的所有權(quán)必須進(jìn)行清楚的界定和執(zhí)行。制度的一個重要作用即界定和實施產(chǎn)權(quán)。國家的制度框架決定了交易成本，從而決定了經(jīng)濟(jì)獲得潛在產(chǎn)出和收入的程度，現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中交易成本總是存在且非常顯著，因此，制度總是具有重要意義。

二、制度與經(jīng)濟(jì)增長

（一）經(jīng)濟(jì)增長理論回顧

經(jīng)濟(jì)學(xué)界自亞當(dāng)?斯密之后對經(jīng)濟(jì)增長驅(qū)動因素爭論了200多年?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論的真正起步是20世紀(jì)50年代索洛和斯旺構(gòu)造的新古典增長模型，談模型構(gòu)造的生產(chǎn)函數(shù)由資本K和勞動力L作為自變量。羅默、盧卡斯等都為將技術(shù)進(jìn)步納入該框架進(jìn)行了研究。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表諾斯和托瑪斯認(rèn)為，資本存量增加的本身，并不是經(jīng)濟(jì)增長的原因，乃是增長的結(jié)果，而經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵在于制度因素。而且諾斯通過對1600―1850年這250年間海洋運(yùn)輸生產(chǎn)率進(jìn)行研究，得出的結(jié)論是：盡管技術(shù)上并無重大進(jìn)步，只要制度因素充分發(fā)揮作用，同樣可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。

（二）新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長理論的核心

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，一國的制度結(jié)構(gòu)是開啟財富潛力的鑰匙。從靜態(tài)角度看，制度決定了交易成本和經(jīng)濟(jì)組織獲取專業(yè)化和勞動分工收益的能力。從動態(tài)角度看，制度決定了激勵結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)組織正是在激勵結(jié)構(gòu)下經(jīng)營和決定是否采取措施改進(jìn)技術(shù)。一個經(jīng)濟(jì)體停滯不前是因為制度禁錮了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一個經(jīng)濟(jì)體之所以能夠保持增長，是因為該國的制度鼓勵并推動經(jīng)濟(jì)的增長。

1.制度與經(jīng)濟(jì)增長：靜態(tài)模型

經(jīng)濟(jì)學(xué)中用“生產(chǎn)可能性曲線”（如圖1所示）來表明一國的產(chǎn)出的最優(yōu)可能性邊界。兩條坐標(biāo)軸分別代表經(jīng)濟(jì)社會生產(chǎn)的兩種商品X和Y，生產(chǎn)可能性曲線意味著一個經(jīng)濟(jì)體在現(xiàn)有的技術(shù)水平條件下，運(yùn)用其全部生產(chǎn)要素資源（土地、資本、勞動力及企業(yè)家才能等）實現(xiàn)全部最優(yōu)產(chǎn)出。

靜態(tài)情形下，我們假定一國在一定時期內(nèi)，技術(shù)水平相對穩(wěn)定，這意味著該國無法通過技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，要做的只是提高現(xiàn)有的技術(shù)使用效率。反映在圖中即生產(chǎn)可能性曲線內(nèi)部（即A點(diǎn)所在的區(qū)域）被稱為生產(chǎn)無效率區(qū)域，存在著經(jīng)濟(jì)資源未被充分利用的情況。如果這些資源能夠得到充分利用，那么經(jīng)濟(jì)就會實現(xiàn)增長。即一個經(jīng)濟(jì)體可以在技術(shù)水平保持不變的情形下實現(xiàn)圖中A點(diǎn)到B點(diǎn)移動。

現(xiàn)在我們分析靜態(tài)情形下，制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長傳導(dǎo)機(jī)制路徑：

制度交易成本市場創(chuàng)新勞動力分工（專業(yè)化過程）生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)變化

在技術(shù)不變的情形下，制度將如何影響經(jīng)濟(jì)增長，我們分析其傳導(dǎo)機(jī)制。一國經(jīng)濟(jì)要實現(xiàn)發(fā)展要依賴于勞動生產(chǎn)率的提高，這是眾所周知的。而提高勞動生產(chǎn)率的一條重要途徑就是勞動分工，即提高生產(chǎn)過程中專業(yè)化程度。這一點(diǎn)在斯密的《國富論》中早已強(qiáng)調(diào)：“（一名工人）可能用盡所有的努力，一天也只能生產(chǎn)一根針，或者還生產(chǎn)不出一根針，當(dāng)然生產(chǎn)20根針更是不可能的。但是如果在現(xiàn)在這種工作方式下，不僅整個生產(chǎn)過程是一種特定的交易，而且該過程還可以分為很多不同的部門，同樣地，這些不同的生產(chǎn)部門中一些比較重要的部門本身也是一種交易。第一名工人專注于金屬線的拉長，第二名工人專注于金屬線的拉直，第三名工人切割金屬線，第四名工人匝箍金屬線，第五名工人對針頭進(jìn)行打磨。針頭的制作需要兩到三個完全分開的工序，甚至把針放在紙板上本身也可以是一道工序。用這種方式來看，制造針這樣一種生意可以分為大約18種不同的操作步……”

當(dāng)然，實現(xiàn)專業(yè)化這一過程是存在市場風(fēng)險的，因為在勞動分工越來越細(xì)的同時，人們逐漸只對某種特定的工種越來越熟練，而對其他工作則很生疏。比如說腦力勞動者可能不再熟悉如何去種植莊稼、建造房屋等體力勞動。因此，隨著勞動分工與專業(yè)化程度的提高，人們越來越依賴于市場體系來滿足不同的需求與無限欲望，這就要求市場必須存在而且要運(yùn)行良好。

經(jīng)濟(jì)社會中市場存在并且運(yùn)行良好所需的條件：（1）經(jīng)濟(jì)中必須存在對特定商品與服務(wù)的需求。（2）經(jīng)濟(jì)中必須存在供給。市場上不能缺少供給方，而對于供給方來說，選擇是否進(jìn)入該市場受其總成本與總收益的制約。在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中，交易成本非但不為零，往往還非常大，因此供給是結(jié)合勞動力、原材料、技術(shù)和一系列交易的過程。具體來說，生產(chǎn)者獲取原材料并加工成產(chǎn)品從而形成供給，這一過程中生產(chǎn)者必須與這一環(huán)節(jié)所有參與者：原材料所有者、勞動力、資本所有者、批發(fā)零售商等建立契約關(guān)系，這一過程中生產(chǎn)者不管與誰進(jìn)行交易，都存在交易成本。如果交易成本相對較低，那么就會有大量的供給在市場上出現(xiàn)，否則進(jìn)入市場的供給商就會望而卻步，甚至沒有供給者進(jìn)入該市場。（3）消費(fèi)者對產(chǎn)品掌握足夠的市場信息。這是一個理想假設(shè)條件，現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，往往達(dá)不到，由于信息不對稱而導(dǎo)致的市場失靈情形發(fā)生。信息不對稱問題的產(chǎn)生，也導(dǎo)致了交易成本的巨大。（4）必須存在穩(wěn)定的貨幣體系使買賣雙方彼此認(rèn)可和信任。如果貨幣價值穩(wěn)定并且值得信任，那么交易成本就會較低。但往往由于經(jīng)濟(jì)的波動及普遍的通貨膨脹的存在，使得貨幣價值并不穩(wěn)定，這就使得談判成本變得非常高，從而大大提高了交易成本。（5）產(chǎn)權(quán)必須明晰。即供給方必須正當(dāng)合法地?fù)碛猩唐芳胺?wù)的所有權(quán)，并能合法地將所有權(quán)在市場中轉(zhuǎn)讓給需求者。一旦商品產(chǎn)權(quán)不明晰，則交易成本將大大提升。（6）買賣雙方必須建立一份公平合理的契約或協(xié)議以防止欺詐行為的發(fā)生。在這一過程中對契約或協(xié)議的執(zhí)行成本可能是構(gòu)成交易成本中最大的一個方面。這就需要國家有完善的法律系統(tǒng)監(jiān)督契約的執(zhí)行，一旦沒有足夠的外部約束力環(huán)境則交易成本會很高。

因此，一個成熟完善的市場體系要運(yùn)行良好就需要有較低的交易成本。一旦實現(xiàn)較低的交易成本，對市場經(jīng)濟(jì)的供求雙方來說，交易也就變得更加明確和順暢。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為，一個國家或經(jīng)濟(jì)體的制度框架、交易習(xí)慣、法律制度及管理制度等方面都決定了交易成本的大小。而政府在決定如何讓經(jīng)濟(jì)與市場良好運(yùn)行方面發(fā)揮著根本性的作用，因為他們是“游戲規(guī)則”即制度的制定和執(zhí)行者。政府經(jīng)濟(jì)職能的關(guān)鍵是建立一個能降低交易成本的、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的制度框架。政府創(chuàng)建的機(jī)構(gòu)必須能降低測量和執(zhí)行交易的成本。正式規(guī)則必須能明確界定進(jìn)行交易的商品和服務(wù)的所有權(quán)。一個經(jīng)濟(jì)體的非正式制度必須能夠促進(jìn)供求雙方信任并尊重法律法規(guī)，同時執(zhí)法要客觀公正。

制度影響著交易成本和經(jīng)濟(jì)的最終表現(xiàn)，圖A 的傳導(dǎo)機(jī)制很好的總結(jié)了這一過程，即：一個經(jīng)濟(jì)體的制度框架決定了交易成本的水平，從而也就決定了該經(jīng)濟(jì)體市場運(yùn)行水平。而市場運(yùn)行水平至關(guān)重要，如果市場運(yùn)作良好，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)高度專業(yè)化和勞動分工，一個社會的專業(yè)化水平越高，其工人的勞動生產(chǎn)率水平也就越高，在技術(shù)水平不變的條件下，生產(chǎn)率的提高促進(jìn)了產(chǎn)出水平的增加，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長。

2.制度與經(jīng)濟(jì)增長：動態(tài)模型

現(xiàn)在我們分析動態(tài)情形下，制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長傳導(dǎo)機(jī)制路徑：

制度組織行為創(chuàng)造性破壞過程 技術(shù)升級社會財富

在經(jīng)濟(jì)增長的動態(tài)的情形中，我們將放棄技術(shù)不變這一假設(shè)，認(rèn)為存在著技術(shù)的進(jìn)步性。我們知道，經(jīng)濟(jì)增長分為粗放型增長與集約型增長。粗放型是指靠投入到生產(chǎn)過程中的資源總量增加，實現(xiàn)產(chǎn)出的增長。這種方式往往受到資源稀缺的制約，而且對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是不可持續(xù)的。集約型是指通過提高生產(chǎn)技術(shù)，使資源的利用效率提高，從而實現(xiàn)生產(chǎn)可能性曲線向外擴(kuò)張。在這種方式下即使一個經(jīng)濟(jì)體資源有限，但通過提升技術(shù)使有限的資源具有更高的生產(chǎn)率，可以實現(xiàn)社會生產(chǎn)和消費(fèi)比以前更多的商品和服務(wù)。因此，集約型經(jīng)濟(jì)增長方式是動態(tài)情形下實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵。

我們?nèi)耘f是從后向前分析傳導(dǎo)機(jī)制的流程圖。為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)在長期的集約型經(jīng)濟(jì)增長，一個經(jīng)濟(jì)體就要不斷提升技術(shù)水平。那么，提高技術(shù)水平主要依靠三個關(guān)鍵因素：

（1）鼓勵并培養(yǎng)人們的創(chuàng)造能力。一個經(jīng)濟(jì)體中的個人和企業(yè)要有足夠的自由去思考并實踐新想法。社會要提供一定的激勵機(jī)制并愿意處理新技術(shù)未成熟之前所帶來的破壞。以美國為例，通過實現(xiàn)提供R &D基金給高校和研究者，對技術(shù)發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。

（2）資本市場運(yùn)行良好。將一個新想法付諸實踐是一個充滿風(fēng)險并且昂貴的過程，往往研發(fā)者并不具備足夠的啟動資金。因此，資本市場運(yùn)行良好，實踐新想法的人或機(jī)構(gòu)往往能夠找到更好的財務(wù)支持，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)水平的提高。

（3）促進(jìn)企業(yè)機(jī)構(gòu)不斷改進(jìn)產(chǎn)品或規(guī)避風(fēng)險。這個過程被稱為“創(chuàng)造性破壞”過程，來源于熊彼特的著作《資本主義、社會主義和民主》一書。書中生動的描述了這一過程：“創(chuàng)造性破壞過程”在熊彼特的著作是這樣寫的：“開拓新市場，無論國內(nèi)還是國外，從工藝商店和工廠到美國鋼鐵公司等組織的發(fā)展表明了相同的工業(yè)突變的過程，如果我可以用生物術(shù)語，那就是不斷從內(nèi)部革新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不斷摧毀舊的，不斷創(chuàng)造新的。這種創(chuàng)造性的破壞過程是資本主義制度的基本事實……”（《資本主義、社會主義和民主》英文版Page83-84）

經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)生新技術(shù)的第三個關(guān)鍵因素是促進(jìn)企業(yè)機(jī)構(gòu)不斷改進(jìn)產(chǎn)品或規(guī)避風(fēng)險，即“創(chuàng)造性破壞”過程類似于達(dá)爾文的進(jìn)化論，反映的是“物競天擇，適者生存”的道理。如果一個經(jīng)濟(jì)組織不能持續(xù)的應(yīng)對經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，那么很自然它將在競爭中被淘汰。而制度能為企業(yè)提供使其良好運(yùn)轉(zhuǎn)的框架結(jié)構(gòu)，從而降低交易成本，鼓勵創(chuàng)造性過程。

因此，一個經(jīng)濟(jì)體隨著時間的推移要實現(xiàn)集約型的經(jīng)濟(jì)增長，它的技術(shù)水平必須得到提高，而技術(shù)水平提升需要激勵機(jī)制、較低的市場交易成本、企業(yè)的創(chuàng)造性毀滅過程，而恰恰只有制度能實現(xiàn)這一過程。

制度在長期中影響著交易成本和經(jīng)濟(jì)的最終表現(xiàn)，圖B的傳導(dǎo)機(jī)制很好的總結(jié)了這一過程，即：良好的制度框架會促使企業(yè)面對瞬息萬變的經(jīng)濟(jì)形勢，采取合理有序的應(yīng)對行為，并通過創(chuàng)造性毀滅的過程等手段實現(xiàn)技術(shù)的進(jìn)步，實現(xiàn)長期中產(chǎn)量的增加，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。

篇4

[關(guān)鍵詞]壯漢 雙語教學(xué) 意義

我國少數(shù)民族地區(qū)實行的雙語教育,是指借助少數(shù)民族語言文字進(jìn)行教學(xué),進(jìn)而過渡到漢語的使用和學(xué)習(xí),達(dá)到掌握使用多數(shù)民族語言的一種教學(xué)模式,這是針對少數(shù)民族學(xué)生而設(shè)的一種雙語教育形式。壯漢雙語教育體制是我國少數(shù)民族雙語教育體制中的一個組成部分,是在廣西壯族聚集區(qū)推行的一種特殊教育模式?！八^壯漢雙語同步教學(xué)法,就是從小學(xué)一年級開始同時使用壯、漢兩種語言文字,按照一定的結(jié)合方式進(jìn)行雙語教學(xué)。壯漢雙語‘同步’教學(xué)的基本步驟:學(xué)生在學(xué)前班階段集中學(xué)習(xí)壯文,要求能夠熟練掌握壯文的聲母、韻母、聲調(diào)和拼音方法,并能具備對壯文音節(jié)的直呼能力。在這個前提下,從一年級開始進(jìn)行壯漢雙語‘同步’教學(xué)?！眽褲h雙語教學(xué)法,是指在教學(xué)過程中,同時使用壯語和漢語兩種語言相輔相成的教學(xué)模式,依據(jù)壯族兒童的思維方式使用壯語進(jìn)行教學(xué),在兒童能熟練使用壯文的情況下逐步過渡轉(zhuǎn)入到使用漢語教學(xué),使兒童更好地接受以漢族為主體的中華民族文化。建國后,隨著新壯文的創(chuàng)制,廣西的壯漢雙語教學(xué)模式從50年代開始發(fā)展,在中小學(xué)初步完成雙語教學(xué)的模式,但是到了期間,這種教學(xué)模式被中斷,直至1980年,廣西區(qū)黨委恢復(fù)推行使用壯文,壯漢雙語教學(xué)模式一直沿用至今,這幾十年來,廣西的壯漢雙語教學(xué)模式雖然歷時短暫,但是在推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化教育上有著積極的意義。

一、壯漢雙語教學(xué)是貫徹落實黨民族平等政策的具體表現(xiàn)

中央政府十分重視少數(shù)民族語言文字工作,在以后相繼出臺了一系列的尊重少數(shù)民族語言文字的基本法律和政策。如《中華人民共和國憲法》規(guī)定“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”,《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定“學(xué)校應(yīng)當(dāng)推廣使用全國通用的普通話。招收少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校,可以用少數(shù)民族通用的語言文字教學(xué)”即各民族不論人口多少,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢都能享有使用發(fā)展自己的語言文字的自由。語言是文化的一部分,語言平等也是民族平等的一個重要標(biāo)志,貫徹落實少數(shù)民族語言文字的相關(guān)規(guī)定,不僅有力地保障了少數(shù)民族語文的使用和發(fā)展,還更有力地推動各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮發(fā)展?！榜R克思根據(jù)語言發(fā)展的規(guī)律,從語言在社會和民族發(fā)展過程中的作用以及它對民族關(guān)系方面的影響出發(fā),主張和堅持各民族語言一律平等,反對民族語言的任何歧視和限制。由于語言平等是民族平等的一個重要內(nèi)容和標(biāo)志,這一內(nèi)容和標(biāo)志又將關(guān)系到每個民族的政治權(quán)利和各民族之間的友好團(tuán)結(jié),因此,能否尊重一個民族的語言和文字,就是能否尊重一個民族的平等地位和合法權(quán)利的問題?！彪p語教學(xué)的實施是建立在依賴本民族語言文字的天然條件上,過渡到主體民族語言的學(xué)習(xí),進(jìn)一步掌握主體民族的族際語,融入語言多數(shù)民族。壯漢雙語教學(xué)模式就是為了讓壯族兒童更快地學(xué)習(xí)掌握主體民族漢族的文化,融入社會的發(fā)展中。

我國各民族操持不同的民族語言,從政策上保障語言發(fā)展的平等自由,對較弱的語言是一種保護(hù),保護(hù)其語言文化的獨(dú)特性,在保護(hù)的基礎(chǔ)上才能更好地發(fā)展,壯漢雙語教學(xué)是廣西壯族自治區(qū)因地制宜而采取的一種特殊教育舉措。1900年廣西區(qū)政府確定壯文進(jìn)小學(xué)的辦學(xué)方針,即“以壯為主、壯漢結(jié)合、以壯促漢、壯漢兼通”(簡稱“十六字”方針)。這個方針的制定和確立給壯漢雙語教學(xué)指明了方向,“以壯為主”是基礎(chǔ),“壯漢結(jié)合、以壯促漢”是手段,最終目的是為了“壯漢兼通”。這種相互促進(jìn)的教學(xué)方式從根本上提高壯族地區(qū)的科技文化,鞏固和發(fā)展了民族團(tuán)結(jié)友好關(guān)系,最終達(dá)到各民族的平等、團(tuán)結(jié)、繁榮進(jìn)步。

二、壯漢雙語教學(xué)模式是提高農(nóng)村地區(qū)教育質(zhì)量的有效措施

提高少數(shù)民族的教育質(zhì)量的關(guān)鍵是如何解決好雙語教育問題。以南寧市為例,長期以來,在南寧市內(nèi)或者城鄉(xiāng)地區(qū)使用單一的漢語教育模式有很大的成效,但是在農(nóng)村地區(qū)卻收效甚微。南寧市的壯漢雙語設(shè)置學(xué)?？偣灿?8所,教學(xué)點(diǎn)基本上都是分布在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村地區(qū)。這主要是順應(yīng)壯族兒童的語言和思維方式而特設(shè)的一種教育模式。廣西壯族的農(nóng)村地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化上相對落后,在農(nóng)村成長的壯族兒童在入學(xué)接受教育之前接觸到的都是壯語,基本上很少使用漢語,交流、對話方式都是用壯話進(jìn)行,如果讓壯族兒童一入學(xué)就使用漢語授課,他們無異于聽天書?！皬V大農(nóng)村的壯族群眾,特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)還有大批人不通漢語,盡管使用漢文教學(xué),但壯族的學(xué)生歷來都習(xí)慣于用母語進(jìn)行思維,在接收信息和處理信息上往往要經(jīng)過‘轉(zhuǎn)譯’等加工程序,語言的障礙,導(dǎo)致了壯族地區(qū)初等教育教學(xué)質(zhì)量不高,如識字教學(xué)、閱讀教學(xué)、造句、作文和數(shù)學(xué)教學(xué)等都存在著壯漢互譯的過程,增加了教學(xué)的難度,所以不通漢語的壯族地區(qū)教學(xué)質(zhì)量同漢族地區(qū)有較大的差距?！眽褲h壯語教學(xué)的實施是建立在民族教育的特殊性上,這種教育模式更好地發(fā)揮民族語文在漢語文學(xué)習(xí)中的作用。壯漢雙語教學(xué)是一種過渡型的雙語教育,其目的是將兒童從講壯語轉(zhuǎn)入到漢語的學(xué)習(xí)使用環(huán)境中,其潛在的目的是在社會上和文化上融入漢族的生活,也有效地解決國家基礎(chǔ)基礎(chǔ)教育的普及與提高的矛盾。

實踐證明,雙語教學(xué)有利于促進(jìn)思維的開發(fā),更能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在壯族地區(qū)實行壯漢雙語教學(xué)的學(xué)校,學(xué)生的學(xué)習(xí)成績普遍好于漢語單語教學(xué)的學(xué)生。上林縣下設(shè)三個壯漢雙語教學(xué)點(diǎn),分別為:上林縣大豐鎮(zhèn)黃周小學(xué)、上林縣塘紅鄉(xiāng)石門小學(xué)、上林縣塘紅鄉(xiāng)龍祥小學(xué),通覽該縣2008年秋季小學(xué)期末各校文化素質(zhì)檢測成績,發(fā)現(xiàn)皇周小學(xué)語文、數(shù)學(xué)的及格率分別為87.27%、89.14%,它已經(jīng)超過了小學(xué)重點(diǎn)校70%及格率的要求,跟小學(xué)重點(diǎn)學(xué)校相比,及格率不相上下。按照縣教育局的相關(guān)要求,小學(xué)重點(diǎn)校及格率要達(dá)到70%,鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地學(xué)校要達(dá)到60%,農(nóng)村小學(xué)達(dá)到30%。而地屬農(nóng)村小學(xué)范圍的皇周小學(xué)的及格率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了30%的要求。這不能不歸功于該小學(xué)實行壯漢雙語教學(xué)模式對學(xué)生思維、語言的大力開發(fā)。上林縣其他進(jìn)行雙語教學(xué)試點(diǎn)學(xué)校的成績相對進(jìn)行單語教學(xué)的學(xué)校的成績要相對優(yōu)秀,如唐紅鄉(xiāng)石門小學(xué)多年來學(xué)生的初考成績一直保持在前三名。這說明了壯語在學(xué)生掌握第二語言(漢語)的過程中有積極的作用,這兩種語言在教學(xué)過程中相輔相成、相互促進(jìn),從而有效地提高壯民族在農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)質(zhì)量。壯漢雙語教學(xué)的模式為壯族教育發(fā)展找到了一條切實可行的道路。

三、壯漢雙語教學(xué)有利于繼承和發(fā)展民族文化

語言是文化的一部分,民族語言是民族文化的一種表現(xiàn)形式,沒有文化參與的語言教學(xué)就像是在展示一個沒有靈魂的軀殼,壯漢雙語教學(xué)使用與壯語相伴的繼承文化意識的培養(yǎng)和多元文化,這是壯族教育的一個重要因素。語言和文化是相互滲透互為一個整體,一個民族宗教、道德、文學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)文化都需要語言來記載,沒有文字記載的民族也需要語言來口耳相傳,世代傳遞。民族語是維系少數(shù)民族文化、民族感情的載體和紐帶,人們在學(xué)習(xí)和使用壯語的過程也是在學(xué)習(xí)和繼續(xù)自己的民族文化?！吧贁?shù)民族語言文化被有意識地包括在語言教學(xué)和學(xué)校物質(zhì)和精神的整個環(huán)境中。這種做法尤其有助于鼓勵學(xué)生加入到自己的繼承文化中來。因為少數(shù)民族語言的語言能力,并不能為在青少年時期和成年人時期對這種語言的繼續(xù)使用保駕護(hù)航。因此,如果想使少數(shù)民族語言成為一種有用的和被使用的語言,對其文化的適應(yīng),就顯得尤為重要了。在學(xué)校中,培育一種少數(shù)民族語言,而不去開發(fā)其文化,或許是在為一個將死的器官配置一只生命助動器。而在創(chuàng)收少數(shù)民族語言的同時,促進(jìn)其文化的發(fā)展,則可能是為這種語言和文化注入一支維持生命的強(qiáng)心針”保存一種語言也是在保存一種文化,壯漢雙語教學(xué)從某種程度上來講就是在保護(hù)壯族文化,而壯文進(jìn)學(xué)校不僅僅是立足于保護(hù)的角度而已,更注重于再保護(hù)的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的文化。

廣西區(qū)2001年的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)壯文進(jìn)校實驗工作的意見》中強(qiáng)調(diào)“在壯漢雙語教學(xué)中,要努力培養(yǎng)學(xué)生熱愛本民族語言文字、熱愛本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛本民族人民的思想感情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛漢語文和各民族的思想感情,培養(yǎng)學(xué)生掌握運(yùn)用壯漢雙語文的基本能力,提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、思想品質(zhì)、文化品味”。在步入信息化的今天,少數(shù)民族語言瀕于滅絕的危險,這不止是在我國,在世界上的許多國家都有這樣的危機(jī)意識,因此對民族語言文化的保護(hù)迫在眉睫。雙語教學(xué)也成為一種保存語言的有效途徑。壯漢雙語教育成了保護(hù)和發(fā)展壯語的最佳方式,通過教學(xué)的方式不斷擴(kuò)大使用壯語人口的數(shù)量,間接上推動了壯族文化的發(fā)展。壯族聚集區(qū)有大量的民間宗教、藝術(shù)、文化,都是使用壯文字作為記錄的方式,如壯族歌謠的古籍和資料的整理也需要壯文,這無疑是對壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種保護(hù)和傳承。無論在過去還是現(xiàn)在,具有民族特色的壯族文化都需要壯文來記載,需要通過壯語這個語言載體來推動壯族文化的發(fā)展。

四、壯漢雙語教學(xué)有利于文化多元化發(fā)展

何謂多元文化?科林•貝克指出“多元文化主義的基本思想包括以下內(nèi)容。兩種語言和兩種文化可以使人產(chǎn)生對社會的雙重或多重的看法。會講一種以上語言具有一種以上文化背景的人,有著更大的敏感性和同情心。他們更有可能去搭建溝通的橋梁,而不是設(shè)置壁壘和劃定界線。多元文化主義不會帶來同化主義環(huán)境中的減少性狀態(tài),相反,它賦予了人更多的東西,使過程具有增加的性質(zhì)。從理想上講,具有多元文化背景的人會對他人和他人的文化表現(xiàn)出更多的尊敬,不像單一文化背景的人那樣古板地表現(xiàn)出更多的偏狹和文化上的內(nèi)省。”實施雙語教學(xué)是實現(xiàn)中華民族的文化多元化發(fā)展的必由之路。各個不同民族傳統(tǒng)文化的相互匯聚交融構(gòu)成了中華民族文化的豐富多彩。少數(shù)民族文化的繼承和發(fā)展也促進(jìn)了中華民族文化的傳承。雙語教育有利于保持語言的多樣性和文化的多樣性。雙語教育培養(yǎng)出大量的雙語人,這些雙語人加強(qiáng)了不同民族之間的文化交流,各個民族間出現(xiàn)大量的雙語人才會產(chǎn)生雙文化或多元文化現(xiàn)象。因此壯漢雙語教學(xué)模式順應(yīng)了多元文化發(fā)展的潮流。

“少數(shù)民族雙語教育本身亦是‘多元文化’的一個重要組成部分,文化傳承是文化內(nèi)涵的重要內(nèi)容,不同的文化具有不同的傳承內(nèi)容,甚至包括文化傳承方法上的區(qū)分,因此發(fā)展少數(shù)民族雙語教育就是發(fā)展‘多元文化’。另外,‘多元文化’本身意味著各民族不分大小一律平等的思想,發(fā)展少數(shù)民族雙語教育就是在語言、文化、經(jīng)濟(jì)、政治上尋求民族平等。”壯漢雙語教育模式豐富了多元文化的內(nèi)涵,通過兩種語言文化的學(xué)習(xí),促進(jìn)壯族與漢族之間的合作和了解,同時也給予漢族人民了解壯族的機(jī)會,相互吸收各自的優(yōu)秀文化文明,從而促進(jìn)多元文化的發(fā)展。壯漢壯語教學(xué)這種模式不僅僅是讓人們學(xué)會壯漢和漢語這兩種語言,而是在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)人們對不同文化的接納態(tài)度。語言上的不通往往很容易造成民族間的隔閡和誤解。就如語言也常常成為種族主義的標(biāo)志和象征,但是種族主義的根源往往存在于懼怕和誤解中,因此只有促進(jìn)不同語言文化背景的人們之間的交流才能構(gòu)建社會的和諧,才能真正達(dá)到各民族的共同繁榮和進(jìn)步。

篇5

[關(guān)鍵詞] 依達(dá)拉奉；彌漫性軸索損傷；神經(jīng)保護(hù)；血清；髓鞘堿性蛋白

[中圖分類號] R651.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673-7210（2013）02（a）-0084-03

腦彌漫性軸索損傷（DAI）是一種病情復(fù)雜、傷殘率及死亡率均高的重型閉合性顱腦損傷，目前尚無特異治療方法，但研究發(fā)現(xiàn)，腦損傷后腦內(nèi)氧自由基增加，脂質(zhì)過氧化反應(yīng)增強(qiáng)[1]。依達(dá)拉奉是一種腦保護(hù)劑及自由基清除劑[2]，能減輕各種代謝毒物對腦細(xì)胞的損害，從而改善預(yù)后[1]。近些年來通過對血清和腦脊液中的一些與腦損傷相關(guān)生化標(biāo)志物（蛋白）進(jìn)行的研究，顯示其對腦創(chuàng)傷診療評價具有一定價值或前景，本試驗測定了DAI患者應(yīng)用依達(dá)拉奉治療前后血清及腦脊液中髓鞘堿性蛋白（MBP）含量及神經(jīng)功能缺損的變化，探討伊達(dá)拉奉對DAI神經(jīng)保護(hù)作用及其血清及腦脊液中MBP的影響。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇河北省第七人民醫(yī)院2012年1月～2012年9月病程6 h。③CT或MRI檢查顯示彌漫性雙側(cè)腦白質(zhì)水腫、腦腫脹、灰白質(zhì)界限不清，腦室、腦池、腦溝及蛛網(wǎng)膜下腔變窄、消失，無中線移位，大腦灰白質(zhì)交界區(qū)、胼胝體、基底節(jié)、腦干或小腦散在性出血灶（直徑

將符合上述DAI診斷標(biāo)準(zhǔn)的60例患者隨機(jī)分為治療組和對照組，每組30例。治療組男23例，女7例；年齡16～66歲，平均39.2歲；格拉斯哥昏迷評分（GCS）（6.7±0.8）分。對照組男24例，女8例；年齡18～68歲，平均39.6歲；GCS（6.8±0.6）分。兩組患者性別、年齡、腦損傷程度等方面比較，差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P > 0.05），具有可比性。

1.2 方法

兩組均采用重型顱腦損傷常規(guī)處理，對照組給予止血、脫水、促醒、營養(yǎng)神經(jīng)、維持水電解質(zhì)平衡、營養(yǎng)支持、控制血糖和防治相關(guān)并發(fā)癥等常規(guī)治療。治療組除常規(guī)治療外，在傷后24 h內(nèi)給予伊達(dá)拉奉30 mg（商品名：必存，江蘇先聲藥業(yè)有限公司生產(chǎn)，批號H20101002）加入0.9%氯化鈉注射液100 mL中靜脈滴注，每天2次，30 min滴完，連續(xù)應(yīng)用14 d。對照組則應(yīng)用0.9%氯化鈉注射液100 mL靜脈滴注，每天2次，30 min滴完，連續(xù)應(yīng)用14 d。

1.3 觀察項目

分別測定患者血清及腦脊液中MBP的含量。MBP測定：于治療前、治療后1、3、7、14 d采靜脈血4 mL，冰浴，4℃冰箱2 h，待凝后4 000 r/min離心，分離血清，于-2℃冰箱中待測。于同樣時間點(diǎn)采集腦脊液標(biāo)本5 mL于-2℃冰箱中待測，有嚴(yán)重的顱內(nèi)高壓患者腰穿前給予甘露醇250 mL，緩慢放腦脊液。按說明書操作用酶免法測定血清及腦脊液中MBP含量。

用藥期間注意觀察神經(jīng)系統(tǒng)癥狀、體征與生命體征的變化；用藥前后均行肝、腎功能、血常規(guī)和尿常規(guī)檢查。

1.4 療效判定

采用格拉斯哥預(yù)后評分量表（Glasgow outcome scale，GOS）的5級劃分，恢復(fù)良好（5分）、中殘（4分）、重殘（3分）、植物狀態(tài)（2分）、死亡（1分），療效判定時間為傷后3個月。治療結(jié)果以恢復(fù)良好和中殘表示顯效。

1.5 統(tǒng)計學(xué)方法

采用SPSS 11.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析，計量資料采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，組間比較用方差分析和LSD-t檢驗，計數(shù)資料用χ2檢驗。以P < 0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 兩組治療前后血清MBP水平比較

治療前及治療第1天相比，兩組血清MBP水平無明顯差異，兩組治療后血清MBP水平均有不同程度下降，治療組術(shù)后第3天和第7天MBP水平均顯著低于對照組（P < 0.05），14 d后MBP回到相同水平，差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P > 0.05）。見表1。

2.2 兩組治療前后腦脊液MBP水平比較

治療前及治療1 d后兩組患者CSF中MBP水平無明顯差異，之后MBP水平呈逐漸升高，于第7天達(dá)最大值，隨著時間延長，腦脊液中MBP水平逐漸下降；兩組治療后腦脊液中MBP水平均有不同程度下降，治療組術(shù)后第3、7、14天MBP水平均顯著低于對照組（P < 0.05或P < 0.01），14 d后腦脊液中MBP水平仍高于正常水平。見表2。

2.3 兩組療效比較

治療結(jié)束后3個月隨訪，治療組顯效率顯著高于對照組（χ2=5.554 2，P < 0.05）。見表3。

2.4 安全性評估

治療前后尿常規(guī)及腎無明顯變化，未見頭暈、過敏及皮膚黏膜瘀斑等現(xiàn)象。治療組2例出現(xiàn)谷氨酸轉(zhuǎn)氨酶升高，1例血小板輕度降低，經(jīng)對癥處理后均恢復(fù)正常。

3 討論

DAI是在特殊的外力作用下，腦內(nèi)發(fā)生以神經(jīng)軸索斷裂為特征，可引發(fā)缺血缺氧、興奮性毒性、自由基、炎性免疫反應(yīng)、膠質(zhì)細(xì)胞反應(yīng)性增生等一系列病理生理變化損傷。近年來，顱腦損傷學(xué)的研究已達(dá)到了分子水平，目前認(rèn)為自由基損傷是神經(jīng)元死亡的途徑之一[3]，分子生物學(xué)證實，DAI患者由于剪切力的作用可造成小血管和毛細(xì)血管損傷甚至斷裂，導(dǎo)致腦微循環(huán)功能障礙，引起氧化應(yīng)激損傷、能量代謝異常，生成大量自由基，同時Ca2+-ATP酶活性降低，Ca2+通道開放，Ca2+內(nèi)流，造成神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)Ca2+濃度急劇增加，繼而激活Ca2+酶促反應(yīng)，造成腦深部神經(jīng)軸索腫脹、斷裂，引起嚴(yán)重的臨床癥狀。因此，如何糾正缺氧，改善微循環(huán)，切斷繼發(fā)性軸索斷裂是早期治療的終極靶點(diǎn)實驗。

依達(dá)拉奉的主要成分為3-甲基-1-苯基-2-吡唑啉-5-酮，該藥是日本新開發(fā)的一種小分子的自由基清除劑[4]，其血-腦屏障穿透率約為60%。在生理pH下有50%以陰離子形式存在，而陰離子形式被認(rèn)為具有最強(qiáng)的自由基清除功能[5]，靜脈給藥之后可以清除大腦內(nèi)的具有高度細(xì)胞毒性的羥自由基，具有自由基清除和抑制脂質(zhì)過氧化的作用，抑制腦細(xì)胞的過氧化作用和延遲性神經(jīng)細(xì)胞死亡[6-7]。

MBP是CNS的一種特殊的蛋白，是神經(jīng)組織特別是神經(jīng)髓鞘所特有的一種蛋白質(zhì)，只在CNS的少突膠質(zhì)細(xì)胞和周圍神經(jīng)雪旺細(xì)胞內(nèi)合成，其他非神經(jīng)組織基本很少產(chǎn)生此種蛋白質(zhì)[8]。MBP是一種強(qiáng)堿性膜蛋白，占髓鞘蛋白總量的30%，具有神經(jīng)組織特異性，是神經(jīng)髓鞘的標(biāo)記物，在神經(jīng)纖維的絕緣和快速傳導(dǎo)中起重要作用，與髓鞘脂質(zhì)緊密結(jié)合，起維持CNS髓鞘結(jié)構(gòu)和功能穩(wěn)定的作用。正常情況下，在人體CNS中MBP存在的形式可分為游離型和結(jié)合型，通常它以游離型存在。正常情況下，腦脊液MBP

本實驗對DAI患者腦脊液及血清中MBP水平的檢測結(jié)果表明，損傷后12 h以內(nèi)即治療前，兩組患者腦脊液及血清中MBP水平的檢測結(jié)果比較無顯著性差異（P > 0.05），直到1 d后才開始逐漸升高，并在7 d左右達(dá)頂峰。這些改變顯然與軸索損傷的漸進(jìn)性過程有關(guān)，即損傷的早期軸索首先腫脹增粗，連續(xù)性未改變，數(shù)小時后出現(xiàn)軸索斷裂及髓鞘崩解，BMP進(jìn)入腦脊液，使腦脊液MBP含量逐漸增高，因為血腦屏障的破壞，部分BMP通過受損的血腦屏蔽進(jìn)入血液，因此血清中MBP含量也逐漸升高，但其水平明顯低于腦脊液。治療結(jié)果顯示治療組治療后血清及腦脊液中MBP水平顯著低于對照組（P < 0.05），表明依達(dá)拉奉能明顯降低患者血清及腦脊液中MBP水平，降低自由基對大腦的損害。并且治療結(jié)束后3個月隨訪，GOS評估雖然未能明顯減少死亡率，但顯效率顯著高于對照組（P < 0.05），提示治療組患者生活質(zhì)量有較大改善。這充分說明依達(dá)拉奉能夠清除自由基，抑制脂質(zhì)過氧化，抑制神經(jīng)細(xì)胞死亡和凋亡，從而減輕因缺氧缺血所致的腦水腫和腦損傷，發(fā)揮神經(jīng)保護(hù)作用，保護(hù)血腦屏障，減少Ca2+內(nèi)流，解除蛋白激酶C的抑制，阻斷Ca2+對神經(jīng)元的毒性作用，繼而改善損傷部位的微循環(huán)及血流灌注。這些諸多的機(jī)制均有利于促進(jìn)觸突功能的恢復(fù)和抑制軸突脫髓鞘，減少神經(jīng)組織細(xì)胞破壞，從而從病因和病理學(xué)角度促進(jìn)了損傷腦組織的恢復(fù)。

綜上所述，依達(dá)拉奉具有明確的神經(jīng)保護(hù)作用，能促進(jìn)腦功能恢復(fù)，改善遠(yuǎn)期生活質(zhì)量，且安全性高，在DAI治療中顯示出其良好的療效。但DAI的病理變化是一個多因素多環(huán)節(jié)的極為復(fù)雜的病理過程，而不是一個單純的線性過程，采用某一種藥物僅能阻斷其某一個局部線性過程，不能阻斷整個病理過程，因而對DAI治療仍需要綜合治療。

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篇6

第一章：導(dǎo)言

通過本章的教學(xué)，能夠理解經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因。并熟悉西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系。要求掌握稀缺性、選擇的定義、以及稀缺性、選擇與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義；實證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義，了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方法等問題。

第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因：資源稀缺與人類需要欲望的矛盾

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義：選擇、資源配置、資源利用與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：定義、基本假設(shè)、基本內(nèi)容

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：定義、基本假設(shè)、基本內(nèi)容

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

一、實證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

二、實證分析方法

第二章需求、供給和均衡價格

通過本章的教學(xué)，要求掌握均衡價格形成的一系列相關(guān)概念；需求與供給、需求變動與供給變動、供求規(guī)律、彈性，充分理解價格調(diào)節(jié)、市場機(jī)制的作用，了解均衡價格、彈性在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中運(yùn)用的一般原理等內(nèi)容。

第一節(jié) 需求與供給

一、需求：定義、影響需求的因素、需求函數(shù)、需求曲線、需求量變動與需求變動

二、供給：定義、影響供給的因素、供給函數(shù)、供給曲線、供給量變動與供給變動

第二節(jié) 均衡價格的決定與變動

一、均衡價格的決定

二、需求變動、供給變動對均衡價格的影響

三、均衡價格的運(yùn)用：支持價格、限制價格

第三節(jié) 彈性理論

一、需求彈性：需求價格彈性的含義、需求價格彈性的分類、需求價格彈性與總收益的關(guān)系、需求收入彈性和需求交叉價格彈性

二、供給彈性：供給彈性的含義、分類

三、蛛網(wǎng)理論

第三章 消費(fèi)者行為理論

通過本章的學(xué)習(xí)，圍繞著如何達(dá)到效用化實現(xiàn)消費(fèi)者均衡的中心理論，要求學(xué)生掌握效用、總效用、邊際效用、邊際效用遞減規(guī)律的含義；無差異曲線和預(yù)算約束線及消費(fèi)者均衡決定。

第一節(jié) 邊際效用分析

一、欲望與效用

二、邊際效用理論：邊際效用遞減規(guī)律、總效用與邊際效用關(guān)系

三、消費(fèi)者均衡

第二節(jié) 無差異曲線分析

一、無差異曲線:定義、特征

二、消費(fèi)者均衡：預(yù)算約束線、消費(fèi)者均衡

第四章 生產(chǎn)理論

通過本章的學(xué)習(xí)，圍繞著在資源既定的情況下如何實現(xiàn)產(chǎn)量化和產(chǎn)品化這一中心理論，要求學(xué)生掌握：邊際收益遞減規(guī)律的含義；總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量的含義；規(guī)模經(jīng)濟(jì)的含義；短期成本的變動；并要求用等產(chǎn)量曲線與等成本曲線說明產(chǎn)量化的條件和規(guī)模，既生產(chǎn)要素的組合；理解生產(chǎn)可能性曲線及機(jī)會成本概念。

第一節(jié) 生產(chǎn)與生產(chǎn)的基本規(guī)律

一、生產(chǎn)函數(shù)

二、邊際收益遞減規(guī)律；總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量關(guān)系

三、規(guī)模經(jīng)濟(jì)

第二節(jié) 成本

一、短期成本的分類：短期總成本、短期平均成本、短期邊際成本及各短期成本變動的特征、長期總成本、長期平均成本、長期邊際成本

二、收益：總收益、邊際收益

三、利潤化原則：邊際收益等于邊際成本

第三節(jié) 生產(chǎn)要素的最適組合

一、等成本線、等產(chǎn)量線

二、組合的確定：等成本線切于等產(chǎn)量線

第四節(jié) 生產(chǎn)可能性曲線與機(jī)會成本

一、生產(chǎn)可能性曲線含義

二、機(jī)會成本含義

第五章 廠商均衡理論

通過本章的學(xué)習(xí)，主要是要求理解和掌握在完全競爭市場、完全壘斷市場，壟斷競爭市場和寡頭壟斷市場的情況下，廣方是如何進(jìn)行化產(chǎn)量、價格決策的有關(guān)問題。

第一節(jié) 完全競爭市場上的廠商均衡

一、完全競爭的含義和條件

二、完全競爭下的收益規(guī)律

三、完全競爭下的廠商均衡

第二節(jié) 完全壟斷市場上的廠商均衡

一、完全壟斷含義

二、完全壟斷下的收益規(guī)律

三、完全壟斷下的廠商均衡

第三節(jié) 壟斷競爭市場上的廠商均衡

一、壟斷競爭的含義與條件

二、壟斷競爭下的均衡

第四節(jié) 寡頭壟斷市場上的廠商均衡

一、寡頭壟斷的含義

二、寡頭理論

三、四種市場結(jié)構(gòu)的比較與總結(jié)

第六章 分配理論

通過本章的教學(xué)，要求理解西方社會的關(guān)于分配的一般原理。側(cè)重掌握工資的決定以及洛倫斯曲線和基層系數(shù)的含義。

第一節(jié) 以邊際生產(chǎn)力理論為基礎(chǔ)的分配理論

一、邊際生產(chǎn)力

二、邊際生產(chǎn)力決定工資和利息

第二節(jié) 以均衡價格理論為基礎(chǔ)的分配理論

一、生產(chǎn)要素的需求與供給

二、工資理論

三、利息理論

四、地租理論

五、利潤理論

第三節(jié) 洛倫斯曲線

一、洛倫斯曲線與基尼系數(shù)

二、洛倫斯曲線的運(yùn)用

第七章 國民收入核算理論

通過本章的教學(xué)，要求掌握：國內(nèi)生產(chǎn)總值的含義，與國民生產(chǎn)總值的區(qū)別，國內(nèi)生產(chǎn)總值的核算方法，以及國民收入核算中五個總量之間的關(guān)系，從而理解國民經(jīng)濟(jì)各種流量模型的恒等關(guān)系。

第一節(jié) 國民生產(chǎn)總值的核算方法

一、國內(nèi)生產(chǎn)總值概念及具體含義、與國民生產(chǎn)總值的區(qū)別

二、國內(nèi)生產(chǎn)總值的計算分法：支出法、收人法、部門法

三、國民收入核算中的五個基本總量關(guān)系

四、實際國內(nèi)生產(chǎn)總值與人均國內(nèi)生產(chǎn)總值

第二節(jié) 國民收入核算中的缺陷及糾正

一、國民收入核算中的缺陷

二、對國民收入核算中缺陷的糾正

第八章 國民收入的決定

通過本章的教學(xué)，圍繞著總供給＝總需求這一基本原則，要求學(xué)生掌握總需求與國民收入決定及其變動相關(guān)的消費(fèi)函數(shù)、儲蓄函數(shù)等概念。

第一節(jié) 儲蓄、消費(fèi)和投資

一、投資與儲蓄的關(guān)系

二、消費(fèi)函數(shù)

三、儲蓄函數(shù)

第二節(jié) 兩部門經(jīng)濟(jì)中國民收入的決定

一、兩部門經(jīng)濟(jì)中收入流量循環(huán)的模型

二、兩部門經(jīng)濟(jì)中國民收入的構(gòu)成

三、兩部門經(jīng)濟(jì)中國民收入的決定

第三節(jié) 國民收入決定理論的一般化

一、三部門經(jīng)濟(jì)中國民收入的決定

二、四部門經(jīng)濟(jì)中國民收入的決定

第九章 國民收入的變動

通過本章的教學(xué)，圍繞著總供給＝總需求這一基本原則，要求掌握總需求與國民收入決定及其變動相關(guān)的消費(fèi)函數(shù)、儲蓄函數(shù)等概念。

第一節(jié) 國民收入的變動與調(diào)節(jié)

一、國民收入的變動

二、國民收入的調(diào)節(jié)

第二節(jié) 乘數(shù)理論

一、乘數(shù)的概念

二、乘數(shù)的公式

第十章國民收入與就業(yè)量的決定

通過本章的教學(xué)，要求了解傳統(tǒng)就業(yè)理論和凱恩斯就業(yè)理論，掌握凱恩斯對失業(yè)存在的解釋、IS－LM模型。

第一節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的就業(yè)理論

一、薩伊定律

二、儲蓄永遠(yuǎn)等于投資

三、工資的決定與工人的充分就業(yè)

第二節(jié) 凱恩斯主義的就業(yè)理論

一、有效需求決定就業(yè)量

二、均衡的國民收入與充分就業(yè)的國民收入

三、失業(yè)的存在及其根源：邊際消費(fèi)傾向、靈活偏好、資本邊際效率

第三節(jié) 商品市場和貨幣市場的均衡

一、IS曲線：含義、方程、曲線的移動

二、LM曲線：含義、方程、曲線的移動

三、IS－LM分析：商品市場與資本市場的同時均衡：四個區(qū)域中點(diǎn)的含義

四、IS－LM分析的意義

第十一章 經(jīng)濟(jì)周期理論

通過本章的教學(xué)，理解國民收入波動的因素，并掌握經(jīng)濟(jì)周期的含義和分類，了解經(jīng)濟(jì)周期原因的解釋、乘數(shù)－加速原理對經(jīng)濟(jì)周期波動的關(guān)系。

學(xué)生自學(xué)要求：

第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)周期概論

一、經(jīng)濟(jì)周期的定義

二、經(jīng)濟(jì)周期的分類

三、對經(jīng)濟(jì)周期原因的解釋：純貨幣理論、投資過渡理論、消費(fèi)不足理論、心理理論、創(chuàng)新理論、太陽黑子理論

第二節(jié) 乘數(shù)與加速原理相結(jié)合的理論

一、加速原理

二、乘數(shù)與加速原理的相結(jié)合

第十二章 經(jīng)濟(jì)增長理論

通過本章的教學(xué)，要求學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)增長的動因、源泉、以及哈羅德－多馬模型、新古典模型等理論。

第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長理論概論

一、經(jīng)濟(jì)增長的含義

二、經(jīng)濟(jì)增長的主要內(nèi)容

第二節(jié) 哈羅德一多馬模型

一、基本公式

二、經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定增長的條件

三、經(jīng)濟(jì)中短期波動的原因

四、經(jīng)濟(jì)中長期波動的原因

第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長因素分析

一、肯德里克的全要素生產(chǎn)率分析

二、丹尼森對經(jīng)濟(jì)增長因索的分析

三、關(guān)于增長極限理論的簡介

第十三章 宏觀經(jīng)濟(jì)政策

通過本章的教學(xué)，要求掌握政府宏觀經(jīng)濟(jì)制定的背景和所要求達(dá)到的目標(biāo)。掌握宏觀財政政策的內(nèi)容和運(yùn)用，宏觀貨幣政策的內(nèi)容和運(yùn)用以及供給管理政策。

第一節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的概況：目標(biāo)、需求管理

一、 宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主要目標(biāo)

二、 宏觀經(jīng)濟(jì)政策——需求管理

第二節(jié) 宏觀財政政策

一、財政政策的內(nèi)容和運(yùn)用

二、內(nèi)在穩(wěn)定器

三、 赤字財政政策

第三節(jié) 貨幣政策

一、貨幣政策的基礎(chǔ)知識：銀行制度、貨幣乘數(shù)

二、貨幣政策的內(nèi)容與運(yùn)用：公開市場業(yè)務(wù)、貼現(xiàn)率政策、改變準(zhǔn)備率、其他措施

第四節(jié) 宏觀經(jīng)濟(jì)政策的協(xié)調(diào)

一、相機(jī)抉擇

二、菲利蒲斯曲線及其運(yùn)用

二、考試題型

單項選擇題、名詞解釋、簡答題、論述題。滿分150分。

三、參閱教材

篇7

國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實踐中存在的問題及對策淺談

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各國（地區(qū)）之間的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系也越來越密切，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位也得以不斷提高，且已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)的一門核心課程。因此，結(jié)合國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的自身特點(diǎn)，不斷探索該學(xué)科的教學(xué)改革，對提高國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生運(yùn)用該課程分析和解決國際經(jīng)濟(jì)問題的能力具有重要的意義。

一、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的主要特點(diǎn)

自20世紀(jì)90年代中期起，中國部分高等院校才開設(shè)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程，之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在中國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)基礎(chǔ)課程，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要具有以下特點(diǎn)：

1.以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國際經(jīng)濟(jì)活動和國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一般經(jīng)濟(jì)理論在國際經(jīng)濟(jì)活動范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的有機(jī)組成部分。在研究方法上，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容來看，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀部分（國際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國際金融部分）兩大塊。其中，國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基本工具，屬于實物面研究；而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟(jì)分析為主要工具，屬于貨幣面研究。

2.理論體系比較龐大。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長、要素國際流動等問題，側(cè)重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟(jì)下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策和國際貨幣制度等問題。從國際經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及到的理論派系來看，微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門發(fā)展的學(xué)科，如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

3.與其他專業(yè)課程互為依托。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、《財政學(xué)》、《金融學(xué)》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門理論性較強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設(shè)。在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識，因此以前所學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)、投資學(xué)等基礎(chǔ)課程是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。與此同時，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也將為國際貿(mào)易理論與政策、國際投資學(xué)、國際金融學(xué)等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，并有利于學(xué)生以更為開闊的國際視野來學(xué)習(xí)和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。

4.對數(shù)學(xué)能力的要求較高。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門邏輯性非常強(qiáng)的學(xué)科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因為它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。一般來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究都需要一定的數(shù)學(xué)知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行論述的國際經(jīng)濟(jì)學(xué)，更是要求學(xué)生具有比較扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

二、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題

國際經(jīng)濟(jì)學(xué)同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，都是從西方發(fā)達(dá)國家引入的經(jīng)濟(jì)類課程，這些西方經(jīng)濟(jì)理論在解釋或應(yīng)用到中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當(dāng)然，在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實踐中，也存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：

1.學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)等也是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學(xué)計劃中都有所安排，但學(xué)習(xí)效果并不理想，這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學(xué)實踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很難將所學(xué)的理論同經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢必會影響到國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，難以提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

2.學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力較弱。數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具。在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學(xué)模型和邏輯分析。在教學(xué)的過程中明顯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用還不夠熟練，數(shù)學(xué)思維能力較弱，對邏輯推導(dǎo)、數(shù)學(xué)證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟(jì)意義，不能將數(shù)學(xué)模型與其經(jīng)濟(jì)含義聯(lián)系起來。因而，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

3.教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國內(nèi)高等院校在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法?！皾M堂灌”式的教學(xué)方法將講授知識作為主要的教學(xué)目標(biāo)，而忽視了學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，更忽視了“教”和“學(xué)”的互動，這種教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生仍傾向于“被動”學(xué)習(xí)，缺乏“主動”的思考。

4.理論與實際脫節(jié)較為嚴(yán)重。在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進(jìn)行教學(xué)，這有利于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有利于學(xué)生對該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學(xué)生過分依賴教材，進(jìn)而忽視了國際經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實踐。眾所周知，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，因而以教材為中心開展教學(xué)可能會導(dǎo)致“教”、“學(xué)”雙方思維僵化，難以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)并調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，更難以增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)理論來分析實際問題的能力。

三、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的對策和建議

作為發(fā)展中國家，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的定位應(yīng)立足我國實際，借鑒發(fā)達(dá)國家（地區(qū)）的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷完善該課程的教學(xué)方法，提高其教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)的國際經(jīng)濟(jì)理論分析問題和解決問題的能力，并致力于中國經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展。

2.引入比較先進(jìn)的教學(xué)方式。針對目前國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實踐，目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學(xué)。因此，在我校國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方面，可先嘗試在國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學(xué)，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學(xué)院的其他經(jīng)濟(jì)類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實驗教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方式，有意識地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點(diǎn)問題結(jié)合起來，這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過理論聯(lián)系實際，不斷提高學(xué)生分析和解決問題的能力。

3.注重充實新內(nèi)容。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國際經(jīng)濟(jì)理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，一定要密切關(guān)注國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動向，并及時充實新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國際貿(mào)易理論的時候，要引入當(dāng)前國際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論；在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化實踐的時候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動向等等。此外，還應(yīng)將中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際同課程教學(xué)結(jié)合起來，堅持學(xué)以致用，并立足于為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。

4.處理好同其他學(xué)科之間的關(guān)系。在國內(nèi)不同高校的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及高等數(shù)學(xué)等是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課程，而國際經(jīng)濟(jì)學(xué)又是國際貿(mào)易學(xué)、國際投資學(xué)、國際金融學(xué)等其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)課程。在經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的教學(xué)體系中，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)起到了重要的橋梁和紐帶作用，因此在教學(xué)實踐中更應(yīng)認(rèn)識到國際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要性，對國際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的課時量及其開課時間等進(jìn)行科學(xué)安排，對于學(xué)生已經(jīng)修過的課程的知識點(diǎn)要加以回顧，對于學(xué)生尚未修過的其他專業(yè)性課程的知識點(diǎn)要予以介紹，以體現(xiàn)學(xué)科之間的承接性和過渡性，并不斷幫助學(xué)生去認(rèn)知整個經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系。

篇8

關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)質(zhì)量

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各國（地區(qū)）之間的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系也越來越密切，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位也得以不斷提高，且已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)的一門核心課程。因此，結(jié)合國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的自身特點(diǎn)，不斷探索該學(xué)科的教學(xué)改革，對提高國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生運(yùn)用該課程分析和解決國際經(jīng)濟(jì)問題的能力具有重要的意義。

一、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的主要特點(diǎn)

自20世紀(jì)90年代中期起，中國部分高等院校才開設(shè)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程，之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在中國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)基礎(chǔ)課程，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要具有以下特點(diǎn)：

1.以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國際經(jīng)濟(jì)活動和國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一般經(jīng)濟(jì)理論在國際經(jīng)濟(jì)活動范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的有機(jī)組成部分。在研究方法上，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容來看，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀部分（國際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國際金融部分）兩大塊。其中，國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基本工具，屬于實物面研究；而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟(jì)分析為主要工具，屬于貨幣面研究。

2.理論體系比較龐大。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長、要素國際流動等問題，側(cè)重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟(jì)下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策和國際貨幣制度等問題。從國際經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及到的理論派系來看，微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門發(fā)展的學(xué)科，如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

3.與其他專業(yè)課程互為依托。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、《財政學(xué)》、《金融學(xué)》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門理論性較強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設(shè)。在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識，因此以前所學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)、投資學(xué)等基礎(chǔ)課程是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。與此同時，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也將為國際貿(mào)易理論與政策、國際投資學(xué)、國際金融學(xué)等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，并有利于學(xué)生以更為開闊的國際視野來學(xué)習(xí)和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。

4.對數(shù)學(xué)能力的要求較高。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門邏輯性非常強(qiáng)的學(xué)科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因為它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。一般來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究都需要一定的數(shù)學(xué)知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行論述的國際經(jīng)濟(jì)學(xué)，更是要求學(xué)生具有比較扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

二、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題

國際經(jīng)濟(jì)學(xué)同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，都是從西方發(fā)達(dá)國家引入的經(jīng)濟(jì)類課程，這些西方經(jīng)濟(jì)理論在解釋或應(yīng)用到中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當(dāng)然，在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實踐中，也存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：

1.學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)等也是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學(xué)計劃中都有所安排，但學(xué)習(xí)效果并不理想，這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學(xué)實踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很難將所學(xué)的理論同經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢必會影響到國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，難以提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

2.學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力較弱。數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具。在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學(xué)模型和邏輯分析。在教學(xué)的過程中明顯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用還不夠熟練，數(shù)學(xué)思維能力較弱，對邏輯推導(dǎo)、數(shù)學(xué)證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟(jì)意義，不能將數(shù)學(xué)模型與其經(jīng)濟(jì)含義聯(lián)系起來。因而，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

3.教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國內(nèi)高等院校在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法?！皾M堂灌”式的教學(xué)方法將講授知識作為主要的教學(xué)目標(biāo)，而忽視了學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，更忽視了“教”和“學(xué)”的互動，這種教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生仍傾向于“被動”學(xué)習(xí)，缺乏“主動”的思考。

4.理論與實際脫節(jié)較為嚴(yán)重。在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進(jìn)行教學(xué)，這有利于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有利于學(xué)生對該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學(xué)生過分依賴教材，進(jìn)而忽視了國際經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實踐。眾所周知，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，因而以教材為中心開展教學(xué)可能會導(dǎo)致“教”、“學(xué)”雙方思維僵化，難以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)并調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，更難以增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)理論來分析實際問題的能力。

三、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的對策和建議

作為發(fā)展中國家，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的定位應(yīng)立足我國實際，借鑒發(fā)達(dá)國家（地區(qū)）的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷完善該課程的教學(xué)方法，提高其教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)的國際經(jīng)濟(jì)理論分析問題和解決問題的能力，并致力于中國經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展。

1.不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必然需要一支科研和教學(xué)能力較強(qiáng)的師資隊伍。而建設(shè)好國際經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊伍需要從以下幾個方面入手：（1）加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團(tuán)隊意識，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊伍進(jìn)行溝通和交流；（2）鼓勵任課教師到國內(nèi)外其他高等院校進(jìn)修和深造，不斷提高師資隊伍的知識層次；（3）鼓勵任課教師進(jìn)行科學(xué)研究，不斷提高師資隊伍的科研水平；（4）加強(qiáng)師資隊伍的培訓(xùn)，使之能夠熟練運(yùn)用各種教學(xué)方法，并將其有效地應(yīng)用于國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實踐。

2.引入比較先進(jìn)的教學(xué)方式。針對目前國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實踐，目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學(xué)。因此，在我校國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方面，可先嘗試在國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學(xué)，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學(xué)院的其他經(jīng)濟(jì)類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實驗教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方式，有意識地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點(diǎn)問題結(jié)合起來，這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過理論聯(lián)系實際，不斷提高學(xué)生分析和解決問題的能力。

3.注重充實新內(nèi)容。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國際經(jīng)濟(jì)理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，一定要密切關(guān)注國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動向，并及時充實新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國際貿(mào)易理論的時候，要引入當(dāng)前國際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論；在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化實踐的時候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動向等等。此外，還應(yīng)將中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際同課程教學(xué)結(jié)合起來，堅持學(xué)以致用，并立足于為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。

4.處理好同其他學(xué)科之間的關(guān)系。在國內(nèi)不同高校的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及高等數(shù)學(xué)等是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課程，而國際經(jīng)濟(jì)學(xué)又是國際貿(mào)易學(xué)、國際投資學(xué)、國際金融學(xué)等其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)課程。在經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的教學(xué)體系中，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)起到了重要的橋梁和紐帶作用，因此在教學(xué)實踐中更應(yīng)認(rèn)識到國際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要性，對國際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的課時量及其開課時間等進(jìn)行科學(xué)安排，對于學(xué)生已經(jīng)修過的課程的知識點(diǎn)要加以回顧，對于學(xué)生尚未修過的其他專業(yè)性課程的知識點(diǎn)要予以介紹，以體現(xiàn)學(xué)科之間的承接性和過渡性，并不斷幫助學(xué)生去認(rèn)知整個經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系。

5.針對不同的學(xué)生采取相應(yīng)的教學(xué)方案。作為一門對數(shù)學(xué)思維能力要求較高的課程，如何處理好理論模型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際之間的關(guān)系是一個非常重要的問題。因此，在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，授課教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同層次和專業(yè)方向以及學(xué)時安排等具體情況加以區(qū)別對待。例如，對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱的班級，應(yīng)根據(jù)其專業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)計劃等有所選擇地講解模型，并著重講解相關(guān)的基本概念和基本原理。而對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好的班級，在講授基本概念和基本原理的基礎(chǔ)上，應(yīng)著重培養(yǎng)其邏輯思維能力，使其理解數(shù)學(xué)模型的假設(shè)前提、論證過程和經(jīng)濟(jì)含義等。學(xué)以致用！在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，要不斷引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的理論知識來認(rèn)識現(xiàn)實中的國際經(jīng)濟(jì)問題，然后去尋求解決問題的途徑。只有這樣，才能提高教學(xué)效果并增強(qiáng)學(xué)生的理論水平和實踐能力。

參考文獻(xiàn)：

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［關(guān)鍵詞］范式理論;經(jīng)濟(jì)學(xué);范式轉(zhuǎn)換

［中圖分類號］F091 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-6432（2012）31-0136-03

經(jīng)濟(jì)學(xué)家(特別是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家)對庫恩的范式理論給予了足夠的重視,他們運(yùn)用“范式”理論來解釋、評價重要經(jīng)濟(jì)理論的形成,以及它們在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的地位。正如L.約翰遜所說：“過去10年中,經(jīng)濟(jì)學(xué)家對各種可供選擇的方法模式已給予相當(dāng)多的注意,以解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展……還可以證明,作為一種可供選擇的普遍方法,庫恩的范式具有更大的潛在價值。”

1 經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的構(gòu)成

在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中,庫恩以“范式”概念為基礎(chǔ)對科學(xué)革命進(jìn)行了系統(tǒng)論述。其所謂范式,就是一組共有的方法、標(biāo)準(zhǔn)、解釋方式和理論,或者說是一種共有的知識體?！胺妒健笔且婚T學(xué)科成為科學(xué)的必要條件和成熟標(biāo)志,任何一門學(xué)科只有具有一定的范式,才能成為科學(xué)。庫恩范式的含義不僅體現(xiàn)在哲學(xué)方面,而且也反映在社會學(xué)和構(gòu)造功能方面,庫恩認(rèn)為,一套實際的科學(xué)習(xí)慣和科學(xué)傳統(tǒng)對于有效的科學(xué)工作是非常必要和非常重要的,它不僅是一個科學(xué)共同體團(tuán)結(jié)一致、協(xié)同探索的紐帶,而且是進(jìn)一步研究和開拓的基礎(chǔ)；不僅能賦予任何一門新學(xué)科以自己的特色,而且決定著它的未來和發(fā)展。

由于經(jīng)濟(jì)學(xué)所固有的特點(diǎn),使得其范式與自然科學(xué)的范式不僅在研究對象上不同,而且在研究方法、檢驗標(biāo)準(zhǔn)、解釋方式及理論構(gòu)造等方面存在很大區(qū)別。經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式一般是以基本行為假定為基礎(chǔ),以經(jīng)濟(jì)效率為中心,以分工、交易和合作為內(nèi)容,以供求平衡分析、邊際替代分析、成本收益分析和利益矛盾分析為方法而形成的一個有機(jī)的整體。不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有不同的理論范式,這些具體的理論范式雖然沒有超出和脫離經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般范式范圍,但以上各個組成部分的內(nèi)容性質(zhì)、地位作用、相互關(guān)系、側(cè)重方面、聯(lián)結(jié)方式均不相同,因而使得不同經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系也大相徑庭。

2 經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的轉(zhuǎn)換

利用范式概念,庫恩研究了科學(xué)革命,在他看來,所謂科學(xué)中的革命,就是這樣的一種范式向另外一種范式的轉(zhuǎn)換。

他認(rèn)為,科學(xué)形式中出現(xiàn)的危機(jī)使新的范式的產(chǎn)生成為必然,從而導(dǎo)致了這種范式的轉(zhuǎn)換,在一個公認(rèn)的范式中,科學(xué)家們的活動被稱為“常態(tài)科學(xué)(常規(guī)科學(xué))”而科學(xué)發(fā)展一般具有以下的模式,前科學(xué)常態(tài)科學(xué)危機(jī)科學(xué)革命新常態(tài)科學(xué)。常態(tài)科學(xué)與前科學(xué)的區(qū)別,在于是否具有范式。

一旦形成了被學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的范式,此后科學(xué)發(fā)展便進(jìn)入了“常態(tài)科學(xué)時期”。此時,范式指導(dǎo)整個學(xué)科的研究活動,而當(dāng)科學(xué)發(fā)展遇到危機(jī)時,通過新的范式發(fā)展來推動科學(xué)的發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史上,經(jīng)歷了多次的重大的變化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是一個不斷積累的過程。從重商主義、重農(nóng)主義階段到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成,是范式形成的過程。亞當(dāng)?斯密的《國民財富的性質(zhì)和原因》(1776年)所提及的斯密教條是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要里程碑,他的勞動價值論和以市場機(jī)制 “看不見的手”的學(xué)說,為經(jīng)濟(jì)學(xué)確立了公認(rèn)的學(xué)科框架,此外他的企業(yè)理論學(xué)說突出了分工與專業(yè)化在既定資源下的配置與效率問題。李嘉圖、西斯蒙第、薩伊、穆勒是斯密的追隨者,并增添了資源稀缺性的條件。爾后杰文斯等人倡導(dǎo)的邊際革命對斯密范式進(jìn)行了增補(bǔ)。20世紀(jì)30年代大蕭條所產(chǎn)生的凱恩斯主義則是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)重大的革新或突破,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的薩伊定律不能解釋失業(yè)與過?，F(xiàn)象,而凱恩斯則提出了“有效需求不足論”,為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供了理論支撐。薩繆爾森等將以上理論綜合通稱為“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”。進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來,凱恩斯主義在西方世界運(yùn)用30多年以來卻遇到了前所未有的麻煩,凱恩斯主義并不能解決經(jīng)濟(jì)“滯漲”現(xiàn)象,由此一系列新理論應(yīng)運(yùn)而生,如貨幣學(xué)派、新自由主義、新制度學(xué)派等。此外20世紀(jì)80年代西方還誕生了新凱恩斯主義,以復(fù)興凱恩斯主義。而以羅森(Rosen)、貝克爾(Becker)、楊小凱、博蘭(Borland)和黃有光等為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,用超邊際分析的方法復(fù)活古典經(jīng)濟(jì)學(xué),通過這種分析方法,他們發(fā)展了新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)(New Classical Economics)。

篇10

[關(guān)鍵詞] 數(shù)學(xué)推理 可靠性 偏見 定量分析 博弈論

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)活動中的運(yùn)用越來越廣泛，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的復(fù)雜對于資源的使用，如何滿足人類的欲望實現(xiàn)科學(xué)的物質(zhì)分配，以及實現(xiàn)最小的投入，最大化的產(chǎn)出的要求也就更加精細(xì)起來，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門專門研究的學(xué)科就不可避免地涉及到了效率，最優(yōu)化的問題，而這些問題是具有不確定性的，所以要定量的分析，有優(yōu)化組合，就要用數(shù)學(xué)作為定量分析的工具。因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)，可以更好地表述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，使經(jīng)濟(jì)問題轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)模型，把經(jīng)濟(jì)問題分析的更加具體。以下是筆者的幾點(diǎn)思考:

一、數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要價值

我們知道經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何配置與使用相對稀少的資源，來滿足最大化需要的社會科學(xué)，即研究社會活動中的個人、企業(yè)，政府如何進(jìn)行選擇，以及通過這種選擇來有效使用資源的一門學(xué)科。也就是說在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，甚至具體到經(jīng)濟(jì)活動中，經(jīng)濟(jì)問題也就難度陡增。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我們追求的是精確，因此精確也就成了數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的顯著作用。在數(shù)學(xué)中的優(yōu)化組合對于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資源配置就是最好的例證；數(shù)學(xué)推理在經(jīng)濟(jì)活動中有利于企業(yè)組織或者企業(yè)中的個人做出選擇，有利于生產(chǎn)資源產(chǎn)生最大效率；而具體的熟數(shù)據(jù)定量分析在經(jīng)濟(jì)活動中是完全可以把經(jīng)濟(jì)問題有機(jī)地轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)模型，使問題的解決方法更加具體化；當(dāng)然博弈論的相互比對作用，更有利于經(jīng)濟(jì)活動以及經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的全面展開。所以說，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價值是非常普遍，而且影響深遠(yuǎn)。

二、數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛應(yīng)用

筆者以為，在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中數(shù)學(xué)的作用主要有兩個方面。第一是工具上，數(shù)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)研究的基礎(chǔ)，其作用是不可小看的，我們可以具體到數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，計量，投入產(chǎn)出的計算，效率的優(yōu)化等等；第二則是在思想方面，眾所周知數(shù)學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，其?yán)謹(jǐn)?shù)淖非笈c作風(fēng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中占據(jù)了重要的地位，在應(yīng)用中數(shù)學(xué)理論的概括與科學(xué)發(fā)展數(shù)學(xué)的特點(diǎn)具有高度的抽象性，更加嚴(yán)密的邏輯性與其非常實用的價值使得數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)活動中的應(yīng)用也相對廣泛。

1.數(shù)學(xué)的工具性應(yīng)用

首先，數(shù)學(xué)概念是抽象的典范，幾乎它的所有基本概念在現(xiàn)實世界中是找不到的，例如，點(diǎn)、線、面；自然數(shù)、實數(shù)和虛數(shù)等等；它們是抽象的，又是深刻的，極其奇妙地、精確地刻畫自然事物的某種基本特征。其次，數(shù)學(xué)是嚴(yán)密邏輯推理的象征，其方法論的核心是演繹法，即從不證自明的公理出發(fā)進(jìn)行演繹推理；其實質(zhì)含義是，若公理為真，則可保證其演繹的結(jié)論為真；從邏輯上看，演繹法是清晰、合理和完美的，由數(shù)學(xué)推出的顯然是毋庸置疑的正確結(jié)論。最后，由上面兩點(diǎn)，數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是不言自明的。自然，在經(jīng)濟(jì)研究中，少不了數(shù)學(xué)這樣一個工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在約束的條件下的最優(yōu)化選擇，即在資源稀缺的條件下，如何達(dá)到收益的最大化。于是，在研究中就存在成本、收益等等的概念和運(yùn)算。同時，由于經(jīng)濟(jì)活動的多樣性，研究中存在許多變化的因素，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)研究的錯綜復(fù)雜。而數(shù)學(xué)其用處就在于為許多復(fù)雜的思想和現(xiàn)象提供了簡潔而明了的解釋，為許多錯綜的數(shù)據(jù)提供了計算模型，從而使經(jīng)濟(jì)研究簡潔條理。

2.數(shù)學(xué)的思想性應(yīng)用

數(shù)學(xué)的應(yīng)用性不僅僅體現(xiàn)在其工具性上，更在其思想性上。改革開放以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行描述的基本理論，對我們經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)和研究的作用越來越重要。從學(xué)習(xí)和研究的角度看，似乎可以明顯感覺到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系、思維方式和推理方式的深刻特點(diǎn)之一表現(xiàn)在其數(shù)學(xué)性方面，也正是這一特征使人們常常把經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是最接近自然科學(xué)的社會科學(xué)學(xué)科。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從亞當(dāng)?斯密《國富論》起的二百多年來，已形成了一個龐大而較嚴(yán)密的理論體系。在整個社會科學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論形式、研究方法是公認(rèn)為最接近自然科學(xué)的。筆者認(rèn)為這實際上表明，數(shù)學(xué)作為一種理論信念、方法論和研究手段，十分明顯地體現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本特征中。按傳統(tǒng)流行的科學(xué)觀，一門學(xué)科達(dá)到科學(xué)的一個重要標(biāo)準(zhǔn)是看它能否充分運(yùn)用數(shù)學(xué)方法。而在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其規(guī)律的描述與研究，正需要數(shù)學(xué)方法與數(shù)學(xué)思想，從而達(dá)到它的科學(xué)性。

三、數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在關(guān)系

自從19世紀(jì)以后，數(shù)學(xué)的發(fā)展為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了方便。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在他們的研究中大量地運(yùn)用數(shù)學(xué)，他們所用的數(shù)學(xué)方法幾乎遍及純數(shù)學(xué)的各主要分支。不可否認(rèn)，數(shù)理分析的方法要比單純文字說明、推理更方便、更精確，有時也更能說服人。大量的數(shù)學(xué)符號和算式推導(dǎo)，使經(jīng)濟(jì)過程和現(xiàn)象的表述較為簡潔、清晰。然而，當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎越來越追求經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)形式。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用的數(shù)學(xué)工具甚至比物理學(xué)家使用的還多。過去使用數(shù)學(xué)工具較少的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)在也連篇累牘地充滿了復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式。但是，必須注意，在經(jīng)濟(jì)理論研究中不能濫用數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)本身，而是一種工具。數(shù)學(xué)本身不能創(chuàng)造任何經(jīng)濟(jì)理論，不能創(chuàng)造任何經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。數(shù)學(xué)是從前提出發(fā)，經(jīng)過邏輯推理，得出結(jié)論的。在經(jīng)濟(jì)研究中運(yùn)用數(shù)學(xué)時，要結(jié)論正確，首先要求前提正確。自然科學(xué)家懂得，不管用了多少數(shù)學(xué)和多么復(fù)雜的數(shù)學(xué)，都不可能得出正確的結(jié)論。數(shù)學(xué)可以給錯誤的經(jīng)濟(jì)理論披上科學(xué)的外衣，但不可能賦予錯誤理論以科學(xué)的內(nèi)容。離開了思想，工具就是沒有意義的。而且，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的工具也不只是數(shù)學(xué)一種，應(yīng)提倡經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的多元化。

參考文獻(xiàn):