導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們單就“撲克牌防騙術(shù)”這一細(xì)節(jié)而言,不由人不為此而拍案叫絕。有哲人說,魔鬼和天使都隱藏在細(xì)節(jié)之中,集科學(xué)性與藝術(shù)性于一體的語(yǔ)文課堂教學(xué)又何嘗不是如此呢?

語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是由諸多細(xì)節(jié)構(gòu)成的,細(xì)節(jié)相對(duì)于教學(xué)原則,更具個(gè)性,更具活力,更豐富多彩,它使教學(xué)過程充實(shí),使教學(xué)原則形象,使語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿魅力。

一、精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)可以起到激發(fā)興趣、激活課堂的作用。

一教師在教讀朱自清先生的名著 《背影》中的重點(diǎn)層次 “望父買橘”時(shí)就設(shè)計(jì)了兩個(gè)細(xì)節(jié):一是他范讀課文時(shí),有意換掉了“蹣跚”“攀”“探”“縮”等幾個(gè)關(guān)鍵詞。學(xué)生通過對(duì)比深悟用詞之妙,品得津津有味,評(píng)得頭頭是道,充分感受到了“父親”買橘的艱難、愛子的心切。二是教師請(qǐng)一位同學(xué)上講臺(tái)表演再現(xiàn)“他 (父親) 肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子”的情景,學(xué)生看了表演一下子體會(huì)到了“向左微傾”的準(zhǔn)確生動(dòng)。原來,“父親” 同常人一樣攀爬時(shí)總習(xí)慣地先出右手,且力氣用在右手上,身子當(dāng)然就“向左微傾”了。一個(gè)重點(diǎn)語(yǔ)段,運(yùn)用兩個(gè)細(xì)節(jié),現(xiàn)出兩個(gè)亮點(diǎn),達(dá)到了一個(gè)目的:學(xué)生通過咬字嚼文充分體會(huì)到了“憐子如何不丈夫”的真情所在。

二、精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)可以起到突破難點(diǎn)、提高課堂教學(xué)效率的作用。

節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四回的課文《葫蘆僧判斷葫蘆案》篇幅長(zhǎng)、 人物多、關(guān)系復(fù)雜。如果按通常教法,用課時(shí)雖多,效果卻不佳。我在教讀時(shí)嘗試使用了一個(gè)細(xì)節(jié),收到了較好的效果。第一課時(shí)即安排學(xué)生邊速讀課文邊填充事先設(shè)計(jì)好的“課文人物關(guān)系表”,學(xué)生用了不到3 分鐘就基本理清了文中主要人物之間的關(guān)系,明確了斷案者賈雨村是受“賈王二公”提攜 “補(bǔ)升應(yīng)天府知府”的,他曾受恩于英蓮父母,他和門子既是“故人”又是“冤家”;也明確了打死馮淵、 逍遙法外的“呆霸王”薛蟠是“豐年好大雪”之“薛”家公子,還是“賈王二公”的外甥。運(yùn)用這個(gè)細(xì)節(jié),在較短的時(shí)間內(nèi),即突破了文章的難點(diǎn),為分析賈雨村、門子等主要人物的形象進(jìn)而概括全文的主題奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。運(yùn)用這個(gè)細(xì)節(jié),實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)文短教,突出了學(xué)生的主體地位,提高了教學(xué)效率。

三、精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)可以起到深入淺出、寓教于趣的作用。

如我們?cè)诮套x唐詩(shī)《送元二使安西》時(shí),邊導(dǎo)讀邊畫出了一幅詩(shī)意圖,學(xué)生眼觀“婆娑的柳枝、青青的客舍、惜別的身影”之美景, 口誦“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新”之佳句,自主悟出了真摯的友情、淡淡的離愁……真是此畫無(wú)聲勝有聲啊!在教讀《刻舟求劍》 時(shí),制作一個(gè)簡(jiǎn)易船模,學(xué)生們直觀了“船行”而“劍不行”的演示, 頓悟文中的哲理。我在《小桔燈》教學(xué)中,安排學(xué)生親手制作了一盞小桔燈,學(xué)生興趣盎然,課堂上積極參與,很快領(lǐng)會(huì)了作者用小桔燈象征小姑娘美好心靈的深意。

四、精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)還可以起到總結(jié)擴(kuò)展、培養(yǎng)實(shí)踐能力的作用。

一位著名的語(yǔ)文教師在教讀《孔乙己》進(jìn)入總結(jié)環(huán)節(jié)時(shí),他利用多媒體播放了電影《阿Q正傳》中的片斷:阿Q在城里回來,在鄉(xiāng)親面前裝大,反被嘲弄,而他卻若無(wú)其事,顯露出他特有的“精神勝利”之驕態(tài)……這位老師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論分析了阿Q與孔乙己的不同個(gè)性及作者對(duì)他們“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的共同態(tài)度,使學(xué)生加深了對(duì)孔乙己這個(gè)人物形象的理解。

篇2

【摘要】教師恰到好處的問題設(shè)計(jì)會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動(dòng)思維，落實(shí)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”的身份。對(duì)此，本文從兩個(gè)角度進(jìn)行了有益的探索，一是問題設(shè)計(jì)要有“趣”、識(shí)“趣”，二是問題設(shè)計(jì)要“巧”、要“精”。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；問題設(shè)計(jì)；方法；作用

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

楹聯(lián)大家夏茹冰先生有一副曾被人多次引用的名聯(lián)：“水本無(wú)華，相蕩乃興瀲滟；石孰有火？互擊而閃靈光！”把這副名聯(lián)放在高中語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師恰當(dāng)而高超的課堂問題設(shè)計(jì)在學(xué)生學(xué)習(xí)中所起到的作用也極其類似，并會(huì)在很大程度上影響到語(yǔ)文課堂教學(xué)的效果。教師恰到好處的問題設(shè)計(jì)會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和調(diào)動(dòng)思維，承載落實(shí)“發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”具體身份的任務(wù)。那么，在具體的課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該怎樣進(jìn)行問題設(shè)計(jì)以體現(xiàn)其重要作用呢？

一、問題設(shè)計(jì)要有“趣”、識(shí)“趣”

高中學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過了至少九年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與閱讀，具備了一定的知識(shí)水平與閱讀面。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)此應(yīng)有足夠的把握，以便于在引入直觀材料、逸聞趣事、新聞事件等進(jìn)入新課時(shí)，所提供的材料足夠新穎而有趣。這樣才會(huì)使學(xué)生的聽課與學(xué)習(xí)處于一種比較興奮的積極狀態(tài)，思維的積極性得以足夠發(fā)揮，并進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求問題的答案。網(wǎng)上流傳有江蘇曾憲一老師的一個(gè)經(jīng)典導(dǎo)入問題：“請(qǐng)大家聽首詩(shī)，猜猜寫的是哪位作家的哪部作品中的典型人物形象？”這首詩(shī)是“幻想中，你凌駕于別人之上；/現(xiàn)實(shí)中，你被所有的人踩在腳下；/可憐你，甚至沒有一名半姓；/可惱你，茫然如故，洋洋依然；/可悲你，糊里糊涂地活；/可嘆你，莫名其妙地死。/你――舊中國(guó)的破產(chǎn)農(nóng)民――愚昧、麻木的化身！/對(duì)！――這就是魯迅先生《阿Q正傳》中的著名人物――啊Q！”全詩(shī)共八行，在第八行吟出口之前，學(xué)生們的好奇心和求知欲望被曾老師一步一步地調(diào)動(dòng)起來，直至第八行出口，學(xué)生們才知道老師口中的人物形象是誰(shuí)，隨之在學(xué)生頭腦中又出現(xiàn)一系列新的問題：“阿Q，到底是一個(gè)怎樣的形象呢？魯迅先生到底是怎樣描寫這個(gè)人的呢？為什么阿Q這樣‘可憐、可惱、可悲、可嘆’呢？”等等，從而使學(xué)生對(duì)教師所講授之內(nèi)容有一種急于追下去的心理。這種心理是有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與提高教學(xué)效果的。

如果說曾老師的導(dǎo)入問題有些以懸疑取勝的色彩的話，那么，這份“懸疑”還要符合學(xué)生的生活實(shí)際與知識(shí)水平，否則，是沒有辦法做到激“趣”的。以教學(xué)卡爾?薩根的《宇宙的邊疆》為例，有這樣兩個(gè)問題，第一個(gè)是“從宏觀的角度來說，你對(duì)宇宙領(lǐng)域的科學(xué)研究持什么樣的立場(chǎng)？”，第二個(gè)問題是“課文圍繞宇宙向我們講述了哪些知識(shí)？從中你明白了什么道理？”顯然，前者會(huì)因?yàn)槠渌婕翱茖W(xué)研究領(lǐng)域話題的深?yuàn)W與遙遠(yuǎn)，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說是比較陌生的，而使多數(shù)學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)所回答，表現(xiàn)在學(xué)生表情上會(huì)是一種漠然以待，表現(xiàn)在學(xué)生心理上則必會(huì)是思索的興味寡然；而后者，則會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的熟悉――相關(guān)動(dòng)漫中多有宇宙形象出現(xiàn)與熟知，相關(guān)科普讀物中多有介紹，而使學(xué)生比較感興趣――想知道在卡爾?薩根這里有什么樣的新知識(shí)，進(jìn)而興致盎然地進(jìn)入課本學(xué)習(xí)。兩者對(duì)比，一個(gè)興味寡然，一個(gè)興致盎然，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響大有不同。由此可見，課堂問題設(shè)計(jì)不但要有趣，迎合學(xué)生的興趣愛好，還要識(shí)趣，符合學(xué)生的認(rèn)知水平實(shí)際。

二、問題設(shè)計(jì)要“巧”、要“精”

陶行知先生曾有“智者問得巧，愚者問得笨”的話，可見教師的課堂問題設(shè)計(jì)中，“巧”是要求之一。這個(gè)要求，不僅僅在于好的提問設(shè)計(jì)可以結(jié)合學(xué)情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與啟迪思維，還在于好的問題設(shè)計(jì)會(huì)環(huán)環(huán)相扣或互為依托，最終形成一個(gè)指向明確、邏輯清晰、突破難點(diǎn)的“問題鏈”，以幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的把握；或者，這個(gè)問題設(shè)計(jì)會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生新的有價(jià)值的問題，并與教師的問題有效結(jié)合，形成一個(gè)順藤摸瓜式的“問題鏈”，而在教師的幫助下，學(xué)生對(duì)這些問題的挖掘和解決會(huì)激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造能力，并不斷加強(qiáng)。這樣，語(yǔ)文教師的教學(xué)開展，既省力氣，還會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)順利達(dá)到一個(gè)新的高度、取得事半功倍的效果。以學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》一課為例，為更好地實(shí)現(xiàn)與落實(shí)教學(xué)的三維目標(biāo)，以及幫助學(xué)生立足文本整體對(duì)課文進(jìn)行把握，我設(shè)計(jì)了如下問題：“本文主要內(nèi)容是什么？”（這是從題目入手的提問）、“一開始，燭之武為什么會(huì)拒絕鄭伯？后來又為什么答應(yīng)去退秦師？”（這是從重點(diǎn)語(yǔ)句入手）、“燭之武憑一己之力退秦師，他是怎么做到的？”（這是從重點(diǎn)語(yǔ)段入手）、“燭之武退秦師的故事，給了我們什么樣的啟示？當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)如何做出正確的選擇？”（這是從情感態(tài)度與價(jià)值觀入手）等等。整體看這幾個(gè)問題設(shè)計(jì)，它是有機(jī)關(guān)聯(lián)的，以一個(gè)環(huán)狀的問題鏈結(jié)構(gòu)圍繞課文進(jìn)行了有效提問，既注重了文本，利于學(xué)生整體把握文本，包括主要人物的性格特征和故事的主要情節(jié)，又加強(qiáng)了人文教育，包括情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育，并有課堂活動(dòng)的適度拓展――“我們應(yīng)怎樣做”。

問題設(shè)計(jì)問得“巧”，還要問得“精”。全部問題設(shè)計(jì)要圍繞中心，在進(jìn)行總體把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要設(shè)在重點(diǎn)處、難點(diǎn)處、拓展處；要具體而易于操作、符合學(xué)情而有所拓展、講究過程而注重思考；只有這樣，才能夠達(dá)到引導(dǎo)和引發(fā)學(xué)生在思考中掌握所學(xué)、把握重點(diǎn)，理清思路、突破難點(diǎn)，夯實(shí)基礎(chǔ)、有所拓展的目的。而決不可以流于興之所至、隨便設(shè)疑，簡(jiǎn)單細(xì)碎、數(shù)量泛濫，邊問邊答、毫無(wú)重點(diǎn)的騎驢聊天式的低效問答。如此問題設(shè)計(jì)，既毫無(wú)設(shè)計(jì)價(jià)值可言，又會(huì)使學(xué)生疲于應(yīng)答，降低課堂教學(xué)的效率；即使學(xué)生在師生問答中有所得，也是雞零狗碎式的零散信息，絕不是教師進(jìn)行課堂問題設(shè)計(jì)的價(jià)值與意義所在。

參考文獻(xiàn)

[1]李青芳.注重課堂問題設(shè)計(jì)增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)效果[J].中學(xué)生導(dǎo)報(bào)?教學(xué)研究，2013，10：81-81.

篇3

一、問題啟發(fā)式教學(xué)方法

1、問題啟發(fā)式教學(xué)方法的概念

問題啟發(fā)式學(xué)習(xí)方法是一種以"學(xué)生"為中心的教學(xué)方式，其代表是構(gòu)建主義理論，是目前國(guó)際上在教育領(lǐng)域極具影響力的一種理論，核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過程的主體，激勵(lì)學(xué)生去測(cè)驗(yàn)和評(píng)估自己學(xué)到什么和知道什么，是知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者而不是教師灌輸?shù)乃枷?，在教學(xué)過程中，必須讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去探索。幫助學(xué)生增強(qiáng)在不斷變化發(fā)展的生活中的調(diào)整適應(yīng)和學(xué)習(xí)能力。

2、問題啟發(fā)式教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)

（一）教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的變化

我們傳統(tǒng)的教學(xué)都是以老師灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受為主，而問題啟發(fā)式教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)，教師與學(xué)生的互動(dòng)關(guān)系變得更為重要。教師的主要作用在于引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，不斷刺激學(xué)生求知的渴望性，而學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑不再是傳動(dòng)的死記硬背，而是快速整合應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問題，學(xué)生必須通過自己的發(fā)現(xiàn)去獲得知識(shí)。

（二）教學(xué)目標(biāo)的變化

把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人才，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。問題啟發(fā)式教學(xué)方法旨在培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力、終生學(xué)習(xí)的能力、塑造團(tuán)隊(duì)合作精神、學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)及自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的能力。我國(guó)高職教育一直提倡的是培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才，新加坡共和理工學(xué)院也是以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力為主，但是他們把這種教育目標(biāo)滲透到每一節(jié)課、拋出的每一個(gè)問題，這種方法對(duì)學(xué)生的影響并不僅僅在于在校學(xué)習(xí)的階段，而且還會(huì)引申到未來的工作和生活之中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（三）教師施教方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的變化

在問題啟發(fā)式教學(xué)法中，教師不再是教學(xué)活動(dòng)的主角，而是組織者和引領(lǐng)者；教室也不是教學(xué)的唯一場(chǎng)所，學(xué)生和導(dǎo)師無(wú)論何時(shí)在校園內(nèi)外都可以學(xué)習(xí)、交流；教學(xué)內(nèi)容不再是教授學(xué)生一些概念和要領(lǐng)，而是培養(yǎng)學(xué)生建立系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)的觀念，通過逼真的實(shí)踐案例訓(xùn)練和典型案例的分析，再給學(xué)生拋出問題，營(yíng)造自覺的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極踴躍參與案例的討論和評(píng)價(jià)，進(jìn)一步提高學(xué)生的分析，思考和解決問題的能力；在考核方式上不再單純的由學(xué)生提交作業(yè)，教室批改得分那么簡(jiǎn)單，而是由投入程度和解釋技巧、自我評(píng)估、同學(xué)評(píng)估、反思日志、理解測(cè)試綜合得分，學(xué)生每日都會(huì)得到教師的口頭反饋、客觀綜合性的等級(jí)以及書面形式的反饋。由此大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性精神。

二、問題啟發(fā)式教學(xué)法在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的實(shí)施

共和理工學(xué)院?jiǎn)栴}啟發(fā)式教學(xué)法是通過"一天一問題"的形式實(shí)施的。學(xué)院學(xué)生在校時(shí)間為三年，共6個(gè)學(xué)期，需修30個(gè)學(xué)科，每學(xué)期修5科。一學(xué)期學(xué)習(xí)時(shí)間為15周，一周5天學(xué)習(xí)日，共學(xué)習(xí)5個(gè)科目，每個(gè)科目學(xué)習(xí)的時(shí)間為一整天，即全天6節(jié)課。一個(gè)學(xué)科共15個(gè)問題，每周一天的時(shí)間解決1個(gè)學(xué)科問題，即1周解決5個(gè)學(xué)科的5個(gè)問題，由課程專任老師指導(dǎo)，到學(xué)期末解決完所有的學(xué)科問題。每個(gè)班級(jí)共25人，分成5個(gè)小組，每組5人，每天以一個(gè)團(tuán)隊(duì)的形式解決一個(gè)問題。為鍛煉每個(gè)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，每組的組長(zhǎng)、記錄員等職位每日輪流進(jìn)行，從而調(diào)動(dòng)每個(gè)人的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。在高職的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中實(shí)施問題啟發(fā)式教學(xué)法可以通過三種途徑。

1、拋出問題

在上課之前，教師先做好準(zhǔn)備工作，甄選出一個(gè)合適的設(shè)計(jì)案例，例如某一服裝品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)。在課堂上教師先為學(xué)生做服裝品牌的背景解析，提供相關(guān)標(biāo)志的背景材料，例如：品牌名稱、所在地、營(yíng)銷理念、針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群以及未來發(fā)展目標(biāo)等。針對(duì)品牌設(shè)計(jì)中的某環(huán)節(jié)，教師將要解決的問題拋出，使學(xué)生再接下來的階段可以把握問題的主旨，解決問題。其優(yōu)點(diǎn)在于重點(diǎn)突出，目標(biāo)明確。

2、小組研討

在小組研討階段，教師可以組織學(xué)生通過會(huì)議與自由討論結(jié)合的方式推進(jìn)教學(xué)。先召開會(huì)議，學(xué)生分組，確定組長(zhǎng)，學(xué)生制定計(jì)劃，導(dǎo)師提供相關(guān)資料；準(zhǔn)備充分后開始學(xué)生自由討論，學(xué)生探討分享資料，搜尋和閱讀資料，開始構(gòu)建初步的設(shè)計(jì)方案，進(jìn)一步分析問題的核心議題；當(dāng)設(shè)計(jì)方案初步形成，導(dǎo)師介入了解進(jìn)程，解決學(xué)生的問題、難題。老師協(xié)助學(xué)生定制學(xué)習(xí)方案，該階段快結(jié)束時(shí)，老師選派1～2組陳述自己的設(shè)計(jì)方案，其他同學(xué)進(jìn)行分享，若遇到異議時(shí)，由同學(xué)們投票解決異議；方案進(jìn)一步深化階段，學(xué)生取得共識(shí)，制定更精細(xì)的方案，準(zhǔn)備進(jìn)行設(shè)計(jì)演示（演示可以是ppt、設(shè)計(jì)草圖等）；在學(xué)生演示完成之后，讓學(xué)生提建設(shè)性批評(píng)意見，并進(jìn)行答辯，最后有導(dǎo)師給出建議和評(píng)價(jià)。

3、課后輔導(dǎo)答疑

傳統(tǒng)教學(xué)中，課后輔導(dǎo)形式單一，效果不夠顯著。設(shè)計(jì)學(xué)科靈活性強(qiáng)，設(shè)計(jì)方案有時(shí)候更需要機(jī)動(dòng)的時(shí)間來研討，所以我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生隨時(shí)可以將自己的新想法，設(shè)計(jì)構(gòu)思和設(shè)計(jì)進(jìn)度反應(yīng)給導(dǎo)師，導(dǎo)師再針對(duì)具體問題給出建設(shè)性意見，學(xué)生會(huì)據(jù)此調(diào)整自己設(shè)計(jì)進(jìn)度，最終提高學(xué)習(xí)效率。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中問題啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)注意的幾 個(gè)問題

1、問題的甄選

對(duì)教師來講，問題的甄選會(huì)成為最重要的工作，問題的選擇會(huì)直接影響教學(xué)質(zhì)量。問題的形式力求多樣化，以是經(jīng)典設(shè)計(jì)案例聚焦，也可是教師實(shí)例資料自行匯編或歷屆學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)編成，或是系工作室承接實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目的案例 ，以此增強(qiáng)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果。另外，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知階段來挑選問題。

2、教師的引領(lǐng)作用

高職的藝術(shù)設(shè)計(jì)案例教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)方式還是有很大差異的，除一些史論課外，高職的藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程傳統(tǒng)教學(xué)方式多采用小班制教學(xué)和個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)手段，教師也比較習(xí)慣和擅長(zhǎng)"一對(duì)一"教學(xué)這種模式。但若采用問題啟發(fā)式教學(xué)方法時(shí)，教師就要注意整個(gè)教學(xué)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗玛P(guān)問題啟發(fā)式教學(xué)效果的好壞。課前根據(jù)需要選擇合適的問題，課堂上，教師要做好啟發(fā)引導(dǎo)工作，可以事先將準(zhǔn)備的問題發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生獨(dú)立思考，做好準(zhǔn)備，這樣可以使學(xué)生進(jìn)入"角色"，調(diào)動(dòng)了他們的積極性，接下來可采用提問或反問的形式激活課堂氣氛，把討論引向深入。

3、教學(xué)評(píng)價(jià)

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)課程最后的教學(xué)效果往往是通過大量設(shè)計(jì)作品的展覽來體現(xiàn)，同樣，在問題啟發(fā)式教學(xué)中也要注意教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。但對(duì)問題啟發(fā)式教學(xué)效果的評(píng)價(jià)比較復(fù)雜，除了設(shè)計(jì)作品之外，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生針對(duì)具體問題的分析報(bào)告，以及學(xué)生使用案例和掌握的知識(shí)水平進(jìn)行考核。另外，學(xué)生在分析問題及講解設(shè)計(jì)作品時(shí)的邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)能力也應(yīng)該作為教學(xué)評(píng)價(jià)中的重要因素。

四、結(jié)論

問題啟發(fā)式教學(xué)方法在中國(guó)雖然并不普及，也不是高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但它的指導(dǎo)思想是符合高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)人才的理念的，也是一種新的培養(yǎng)學(xué)生能力和智力的途徑。只要我們把它的精神實(shí)質(zhì)貫穿于我們高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，與高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特殊性相結(jié)合，定能對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方法的改革起到一定的啟發(fā)作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 王茜 《對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育人才培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變的幾點(diǎn)思考》 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版）2007（3）

[2] 陳慧《高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中案例教學(xué)方法的探討》 文藝生活 2011（12）

篇4

[關(guān)鍵詞] 禮儀課程；涉外禮儀；職業(yè)形象；文化內(nèi)涵；群體形象

[基金項(xiàng)目] 保定市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題，課題號(hào)：201202017。

【中圖分類號(hào)】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）12-123-2

一、當(dāng)代大學(xué)生群體形象描繪與分析

歷年來，社會(huì)公眾對(duì)大學(xué)生的印象應(yīng)該是用這些美好的詞匯：天之驕子，出類拔萃，國(guó)之棟梁，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，他們應(yīng)當(dāng)是心志高潔，追求理想，崇尚科學(xué)，革新社會(huì)的一批人，他們應(yīng)該是社會(huì)的精英人群，眾人的行為表率。應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)，過硬的專業(yè)素質(zhì)，高潔的道德素質(zhì)。

然而近幾年來社會(huì)各界關(guān)于大學(xué)生各種事件的曝光使人們對(duì)這個(gè)群體的印象急轉(zhuǎn)直下，很多震驚社會(huì)大事件如：復(fù)旦投毒事件，清華虐熊事件等都發(fā)生在大學(xué)生群體當(dāng)中。作為高校教育工作者不禁要問，我們的大學(xué)生怎么了？我們有什么能做要做并且必須要做的。據(jù)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)媒體調(diào)查：76.2%的大學(xué)生對(duì)自己的作為大學(xué)生的自身形象并不滿意，52.3%的大學(xué)生對(duì)自身社會(huì)形象的樹立選擇了迷茫狀態(tài)，32.7%的對(duì)自身的形象定位模糊。只有很少一部分大學(xué)生明白社會(huì)對(duì)自己的形象期待，占調(diào)查大學(xué)生的37.5%，那么可以知道有62.5%的大學(xué)生對(duì)此并沒有概念。

還有很多大學(xué)畢業(yè)生在從事涉外工作的過程中，或者是唯唯諾諾，顯得自慚形穢，或者是在沒有了解國(guó)際涉外禮儀通則的情況下，言語(yǔ)不當(dāng)，影響了自身工作進(jìn)一步展開，甚至影響了國(guó)家形象。

對(duì)于自身的身份不認(rèn)同，人際交往意識(shí)差，交際技巧不夠，不能正確看待群體合作和個(gè)體價(jià)值體現(xiàn)之間的關(guān)系，道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊，自私自利，常常與大學(xué)生的行為相伴，在某些情況下會(huì)觸犯法律，挑戰(zhàn)公眾和社會(huì)的道德底線，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的群體形象，也影響了國(guó)家形象，如若不加以重視引導(dǎo)教育必然也會(huì)影響他們自己職業(yè)形象的建立和職業(yè)前途。

二、對(duì)高校禮儀文化課程設(shè)置現(xiàn)狀的思考

禮儀是一個(gè)國(guó)家整體文化水平和道德水平甚至是物質(zhì)文化水平在社會(huì)交往層面上的顯現(xiàn)。也是社會(huì)整體文明程度的表現(xiàn)。作為輸送高素質(zhì)人才的高校，培養(yǎng)注重禮儀，注重自身形象，高道德素質(zhì)的大學(xué)生是責(zé)無(wú)旁貸的。戴爾?卡耐基的《成功之路》導(dǎo)出一條公式：個(gè)人的成功=15%的人際關(guān)系加上85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此，作為大多數(shù)即將大學(xué)畢業(yè)就走上工作崗位的大學(xué)生來講，參加禮儀教育課程，建立自身形象意識(shí)也是走向社會(huì)實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的必經(jīng)之路。

在禮儀課程的設(shè)置方面，各地方高校都有自己的設(shè)置方式，一般采取開設(shè)共選課，舉辦講座，班級(jí)入學(xué)教育的方法，在涉外專業(yè)的范疇內(nèi)設(shè)置禮儀專業(yè)的必修課等等。但是，這些課程以理論灌輸為主，缺乏實(shí)踐操作和行為分析環(huán)節(jié)。

1895年，心理學(xué)家弗洛伊德與布羅伊爾合作發(fā)表《歇斯底里研究》，弗洛伊德著名的“冰山理論”也就傳布于世。根據(jù)該理論，弗洛伊德認(rèn)為人的人格有意識(shí)的層面只是這個(gè)冰山的一角， 那是看不見的，但正是這看不見的部分決定其實(shí)人的心理行為當(dāng)中的絕大部分是冰山下面的那個(gè)巨大的三角形的底部支撐著人類的行為。因此，高校禮儀的培養(yǎng)應(yīng)擴(kuò)充禮儀冰山文化的下層，通過講解，實(shí)踐，分析幫助學(xué)生了解禮儀的真正內(nèi)涵，通過實(shí)踐之后的理論講解使學(xué)生接觸到禮儀文化的冰山下層，使禮儀所附著的文化帶動(dòng)禮儀素養(yǎng)的提高，讓冰山底層的文化作為禮儀教育強(qiáng)有力的支撐，這包括禮儀文化思想的攝入，禮儀文化認(rèn)同和文化包容。

從“冰山理論”進(jìn)行分析，高校的禮儀課程效果不理想，除了非學(xué)校所能控制的社會(huì)因素以外，不可否認(rèn)的一些問題依然是存在的。如：高校對(duì)禮儀文化教育和其課程設(shè)置的重視程度還不夠。所開設(shè)的禮儀講座多是隨機(jī)性質(zhì)的。而所開設(shè)的課程例如：《社交禮儀》、《公共關(guān)系禮儀》多為公選課程，并且課時(shí)比較少，大多以理論教學(xué)為主，沒有實(shí)踐環(huán)節(jié)。再有，高校對(duì)禮儀課程和禮儀教育缺乏客觀理性的思索，涉外專業(yè)的學(xué)生當(dāng)然應(yīng)該在學(xué)習(xí)好傳統(tǒng)禮儀的同時(shí)加入涉外禮儀的諸多內(nèi)容，然而禮儀課程分類不完善，沒有做到細(xì)化到每個(gè)涉外專業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)，效果不好。而且，高校沒有把禮儀教育與學(xué)生的素質(zhì)教育和道德素養(yǎng)的教育這兩個(gè)最應(yīng)該完成的教育目標(biāo)結(jié)合起來。正是由于這個(gè)原因，使得社交課程變成了學(xué)生完成學(xué)分目標(biāo)的任務(wù)，教師教授課程時(shí)教學(xué)手段陳舊落后，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，而禮儀教育可能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和職業(yè)素養(yǎng)等多種優(yōu)勢(shì)也成為空談。

三、高校在禮儀文化教育實(shí)踐方面應(yīng)做出的改善

（一）高校作為教育的管理者應(yīng)重新定義禮儀教育的意義和內(nèi)涵。根據(jù)“冰山理論”，個(gè)人的禮儀教養(yǎng)只是冰山露在外面的一角，事實(shí)上禮儀教養(yǎng)是內(nèi)在素質(zhì)及修養(yǎng)的外化反應(yīng)，其核心是夯實(shí)冰山的下部，即強(qiáng)化人的道德修養(yǎng)。因此禮儀教育在高校的教育體系中應(yīng)是重中之重，而不是一般的文明禮貌教育。應(yīng)從培養(yǎng)有理想，對(duì)生活有設(shè)想，擁有健全人格和正確道德價(jià)值觀念的方向努力。從尊重自己到尊重他人，從職業(yè)設(shè)想出發(fā)到達(dá)樹立良好職業(yè)形象的工作。引導(dǎo)學(xué)生理解禮儀文化在中國(guó)及其它國(guó)家由古到今的歷史，了解禮儀的文化背景和歷史背景，從而教與學(xué)雙方都能真正注重禮儀教育。

（二）高校應(yīng)系統(tǒng)設(shè)置禮儀教育體系。認(rèn)真系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)置課程，從教學(xué)大綱的制定開始，不同年級(jí)學(xué)生制定不同教學(xué)計(jì)劃，建立不同專業(yè)學(xué)生的禮儀課程實(shí)習(xí)分類。建立社會(huì)，學(xué)校和家庭三位一體的禮儀教育制度。

高校應(yīng)該杜絕幾節(jié)公外課程和幾次講座就完成大學(xué)禮儀教育的做法，把禮儀教育分階段安排到大學(xué)的八個(gè)學(xué)期當(dāng)中去，如：在大一的兩個(gè)學(xué)期，可以進(jìn)行大學(xué)校園禮儀，自律禮儀，成人禮儀，道德修養(yǎng)等適合剛剛進(jìn)入大學(xué)且十八九的青年學(xué)習(xí)的禮儀，而對(duì)于大四即將走向工作崗位的學(xué)生，應(yīng)該開設(shè)職業(yè)形象禮儀，服飾禮儀，社交禮等課程。對(duì)于涉外專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該把禮儀分為國(guó)家禮儀和涉外禮儀兩部分，缺一不可。要根據(jù)涉外專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，把禮儀課程細(xì)化分類。

（三）利用高校的多種教學(xué)手段，探討禮儀教育課程的實(shí)踐化。應(yīng)該在禮儀課程上打破傳統(tǒng)以教授為主的陳舊模式，結(jié)合不同專業(yè)的禮儀培養(yǎng)目標(biāo)，采取授課，講座，座談，社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方式。即使在課堂上也可以進(jìn)行講授，模擬情景教學(xué)，微電影展示，案例討論等多種教學(xué)模式相結(jié)合的方式，利用多媒體，每個(gè)人手上的手機(jī)拍照功能和大學(xué)校園美麗的校園場(chǎng)地設(shè)置場(chǎng)景，讓學(xué)生從身邊的情景評(píng)析禮儀文化現(xiàn)象。

（四）多元化復(fù)合式考察禮儀課程的教學(xué)效果。禮儀教學(xué)效果如何考察，應(yīng)該不僅僅靠試卷分?jǐn)?shù)或者論文這些單一的方式。除了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)析之外，也要對(duì)教師的教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。

具體到每學(xué)期的禮儀課，要合理解構(gòu)分?jǐn)?shù)，平時(shí)成績(jī)必須占相當(dāng)?shù)谋戎兀ㄕn堂情景表演，隨堂測(cè)驗(yàn)，討論小組遞交的討論是否具有應(yīng)用價(jià)值和思考價(jià)值。每個(gè)學(xué)期的禮儀課程成績(jī)應(yīng)累計(jì)，在大四即畢業(yè)前夕。給每一個(gè)學(xué)生一個(gè)綜合評(píng)定的分?jǐn)?shù)，最好納入大學(xué)生素質(zhì)拓展體系。

關(guān)于教師的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)手段的評(píng)估，應(yīng)培養(yǎng)在禮儀教學(xué)方面有研究并能具備良好禮儀素質(zhì)的教師隊(duì)伍，在每個(gè)學(xué)期中和學(xué)期結(jié)束前，應(yīng)通過師生座談，探討會(huì)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，并通過督導(dǎo)教師和學(xué)生座談，學(xué)生給授課教師量化打分，兩者相結(jié)合的方式，不斷反省和提升禮儀教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)和形象樹立，不僅代表著大學(xué)生本人，也代表著他所受的高等教育院校所具備的教育水平，不但可以幫助他們更好的適應(yīng)社會(huì)，也是一個(gè)社會(huì)整體素質(zhì)水平的展現(xiàn)，更是一個(gè)國(guó)家形象的展現(xiàn)。因此，高校禮儀教育必須內(nèi)外兼修，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)校社會(huì)家庭多方配合，才能真正培養(yǎng)出具有良好禮儀素養(yǎng)和個(gè)人形象的大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡清華.跨世紀(jì)人才培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[J].汕頭大學(xué)教育文匯，1994，（2）.

[2]林華坤.多途徑進(jìn)行禮儀教育提高大學(xué)生思想文化素質(zhì)[J].太原城市事業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（4）.

[3]胡芳萍.淺談大學(xué)生的禮儀教育[J].黑河學(xué)刊，2010，（3）.

篇5

關(guān)鍵詞：高一語(yǔ)文；教學(xué)；有效性

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師一般都以講析為主，在備課時(shí)會(huì)把每個(gè)單元知識(shí)點(diǎn)分在每篇課文中，上課時(shí)總盡量把這些知識(shí)點(diǎn)講全、講深、講透，甚至過猶不及，結(jié)果教師自己講得累，學(xué)生收獲甚少，成績(jī)也不見提高。新課改要求教學(xué)要以“學(xué)生為中心”，即要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，從而在自主探索與知識(shí)構(gòu)建的過程中獲得能力的提高。授之以魚不如授之以漁。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式成為目前提高高一階段語(yǔ)文教學(xué)效率“攻堅(jiān)戰(zhàn)”中至關(guān)重要的一環(huán)。

1體現(xiàn)主位，激發(fā)興趣

新課改要求體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，這不是喊一兩句口號(hào)就行的，要應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中。開展多種多樣性的語(yǔ)文興趣活動(dòng)比賽，如辯論、詩(shī)歌、演講、征文等來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促進(jìn)其個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)揮。鼓勵(lì)學(xué)生多聽一些演講，多看一些辯論賽，既能愉悅身心，同時(shí)思維能力和文學(xué)素養(yǎng)也能相應(yīng)提高。創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生能夠走上講臺(tái)甚至走上舞臺(tái)，讓學(xué)生在眾人之間演講，鍛煉其思維能力和臨場(chǎng)應(yīng)變能力。鼓勵(lì)學(xué)生多參與一些課外興趣小組，把生活當(dāng)中的新鮮事以演講的方式和大家分享，這樣寫作素材也能豐富起來。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多寫書法，練好字，“字如其人”，讓人一看就能留下好印象。

2采用問題教學(xué)法，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)

問題教學(xué)法是一種以問題為中心、以學(xué)生的思維拓展為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，通過學(xué)生的探究活動(dòng)激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題能力的教學(xué)方法。在導(dǎo)入新課后，教師可科學(xué)地設(shè)置一些問題，通過學(xué)生自己的學(xué)習(xí)操作完成。如在教學(xué)詩(shī)歌雨巷時(shí)，我就設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：作者描述了一個(gè)怎樣的“丁香一樣的姑娘”？為什么要突出描繪這個(gè)“丁香一樣的姑娘”？作者是否僅僅為了這個(gè)“丁香一樣的姑娘”而表現(xiàn)他的感情？問題逐個(gè)深入，不但有利于學(xué)生通過自主探究充分了解文本的內(nèi)容與情感，也有利于培養(yǎng)其獨(dú)立探究的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基本能力。教師可適時(shí)轉(zhuǎn)到以發(fā)現(xiàn)問題為主的模式，讓學(xué)生自主探究，自覺提出問題。在語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用問題教學(xué)法，開始由教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，但要使學(xué)生的語(yǔ)文能力真正得到提升，最終必須培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

3采用小組討論、搶答法

教師可固定班上學(xué)習(xí)小組，以小組為單位對(duì)教師設(shè)計(jì)的問題進(jìn)行討論，集思廣益。在討論的時(shí)候，教師有必要提出以下兩點(diǎn)要求：

第一，時(shí)間限制。時(shí)間短了，學(xué)生討論不完問題；時(shí)間長(zhǎng)了，可能會(huì)冷場(chǎng)。一般一道題設(shè)計(jì)討論時(shí)間為2分鐘。

第二，為了活躍課堂氣氛，要求學(xué)生個(gè)個(gè)參與討論，小組長(zhǎng)做好記錄。在學(xué)生討論之后，教師可根據(jù)設(shè)計(jì)的問題，鼓勵(lì)學(xué)生舉手答題，同時(shí)也鼓勵(lì)其他學(xué)生積極進(jìn)行修改、補(bǔ)充。此外，教師還可以就課文的知識(shí)點(diǎn)，以競(jìng)賽活動(dòng)的形式讓各小組參加。以往在教文言文的時(shí)候，教師總是感到挺費(fèi)力，字字句句落實(shí)，然后進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)歸類，可謂精講細(xì)講了，可測(cè)試成績(jī)不盡如人意。為此，我常常感到困惑，到底如何教，學(xué)生才學(xué)有所得，又學(xué)有所樂？這學(xué)期，在教學(xué)中我做了一點(diǎn)改進(jìn)，先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，結(jié)合課文注解和參考書自行梳理課文，有疑惑的提出問題。應(yīng)該說這個(gè)方法較之前的效果不錯(cuò)，但我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極性不是很高，有疑惑的也不發(fā)問，成績(jī)還是提不上去。偶然一次機(jī)會(huì)，看到一個(gè)電視節(jié)目以競(jìng)賽的形式進(jìn)行，觀眾很有興致，氣氛很活躍，受到啟發(fā)，我也借鑒這種形式，把一些基礎(chǔ)知識(shí)甚至文言文的知識(shí)點(diǎn)，事先設(shè)計(jì)好一些題目，由小組選題，選中哪題該小組就回答相關(guān)的題目，以分?jǐn)?shù)來決出優(yōu)勝組。事后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)此一致叫好，很好地激發(fā)了他們學(xué)語(yǔ)文的興趣。

4充分利用好電教媒體教學(xué)

在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是當(dāng)前語(yǔ)文教師應(yīng)該重視的問題。因?yàn)殡娀虒W(xué)具有聲、光、形、色同時(shí)再現(xiàn)的特點(diǎn)，能夠?qū)χR(shí)加以形象化、立體化展示。電化教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面起著獨(dú)特的作用，充分合理地利用電化教學(xué)，是提高素質(zhì)教育的有效手段。利用電化教學(xué)，使得語(yǔ)文知識(shí)形象、逼真、多渠道、多形式、多側(cè)面?zhèn)鬏斀o學(xué)生；利用電化教學(xué)能充分展示文中的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，去感知具體的語(yǔ)言信息，以引起閱讀興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。我認(rèn)為只要依據(jù)學(xué)生思維特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)踐，充分把握現(xiàn)代化教學(xué)媒體的功能，一定能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的整體優(yōu)化，達(dá)到低耗、高效、優(yōu)質(zhì)的目標(biāo)。

5提高閱讀，擴(kuò)大視野

鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀，不僅要讀名著，還要對(duì)時(shí)事有一定的了解。幫助學(xué)生選擇一些既有時(shí)代氣息同時(shí)文質(zhì)兼美的刊物，讓學(xué)生在享受語(yǔ)文閱讀帶來的樂趣的同時(shí)把握到時(shí)代精神，保證名著閱讀的質(zhì)和量。這樣學(xué)生“腹有詩(shī)書氣自華”，在不斷閱讀的過程中，積累寫作素材，博采眾長(zhǎng)相互借鑒，人生觀和價(jià)值觀得到錘煉，同時(shí)還能更好地聯(lián)系生活，體現(xiàn)“大語(yǔ)文”觀念，在作當(dāng)中自然游刃有余。

6強(qiáng)化語(yǔ)法，注重應(yīng)用

在日常的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師既要注重技巧，強(qiáng)調(diào)概念性的東西，同時(shí)又不能太過繁瑣，要在循序漸進(jìn)中讓學(xué)生不斷去理解和掌握語(yǔ)法的規(guī)律。同時(shí)讓學(xué)生在掌握基本方法的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生善于運(yùn)用這些方法來提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。授之以魚不如授之以漁，積極倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)。讓“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”四者并重，最大限度地挖掘利用教材資源，為學(xué)生的高中生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)：

我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)前高一語(yǔ)文的教學(xué)困境，不斷突破當(dāng)前應(yīng)試教育的瓶頸，創(chuàng)新教學(xué)模式、改變教學(xué)策略，循序漸進(jìn)，從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三方面不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這樣學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、探究能力、審美能力才能均衡可持續(xù)發(fā)展，高一語(yǔ)文教學(xué)成效才能更上一層樓。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳先軍，臺(tái)笑凡，汪秀云.新課程改革下中學(xué)思想政治課教學(xué)原則探討[J].湘潮（下半月），2010（11）.

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文； 教學(xué)； 興趣培養(yǎng)

在教學(xué)中，興趣是求知的內(nèi)在動(dòng)力。激發(fā)起學(xué)生的興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)積極主動(dòng)，學(xué)得輕松而且有成效。現(xiàn)在教育界提出的“愉快教學(xué)”模式，就是把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣設(shè)定為“愉快教學(xué)”的基礎(chǔ)。在課堂上，教師就要設(shè)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其生動(dòng)活潑地接受知識(shí)，提高能力。使課堂教學(xué)優(yōu)化，課堂效率提高。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中又應(yīng)該怎樣去激發(fā)“學(xué)生的興趣呢”？下面就我在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê腕w會(huì)。我認(rèn)為可以從做好以下幾方面入手：

一、師生感情要融合

“情”即情感，在促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面，我們不能忽視情感的作用。教學(xué)活動(dòng)不僅僅是傳授知識(shí)，發(fā)展能力，而且也是師生之間的情感交流，心與心的碰撞，產(chǎn)生愛的火花的過程。教師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，我們的學(xué)生往往因?yàn)橄矚g某個(gè)老師而會(huì)對(duì)該老師所教的學(xué)科產(chǎn)生興趣。語(yǔ)文當(dāng)然也不例外，所以，如果學(xué)生對(duì)某一語(yǔ)文老師失去了好感，就休想引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)老師的語(yǔ)文課感興趣，學(xué)生對(duì)該門學(xué)科的思維、理解、記憶、想象等一切認(rèn)識(shí)功能，就會(huì)受到一定的壓抑。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中 ，我的目標(biāo)之一就是要通過師生的情感交流，從學(xué)習(xí)生字、詞語(yǔ)、句子以及課文的理解閱讀中，通過特設(shè)的一些教學(xué)方法，讓學(xué)生和我產(chǎn)生濃厚的情感，形成學(xué)生良好的心理狀態(tài)，使其情緒高漲，智力振奮。蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫也主張：課堂上要有活潑的氣氛，有笑聲，有幽默，有爭(zhēng)論。如果師生缺乏情感的交流，是不可能達(dá)到課堂主的這種活潑氣氛的。學(xué)生的興趣也難以激發(fā)起來。如果這樣的話，我們的語(yǔ)文教學(xué)就又會(huì)走回老路，教師當(dāng)“教的機(jī)器”，學(xué)生“被動(dòng)接受”。課堂教學(xué)單調(diào)乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是積極主動(dòng)。這樣，再好的教學(xué)方法也是徒勞。

二、教學(xué)內(nèi)容難易要有度

教學(xué)內(nèi)容難易適度，是學(xué)生興趣保持持久的重要因素。教學(xué)實(shí)踐證明，太難或太易的學(xué)習(xí)，都會(huì)使學(xué)生失去興趣的。心理學(xué)研究及教育教學(xué)實(shí)踐證明：兒童往往對(duì)力所能及又要開動(dòng)腦筋、克服困難的問題愿意自己去想一想或做一做，他們?cè)谧鰰r(shí)候有求知的動(dòng)力，一旦他們把這件事做出或做對(duì)的時(shí)候，就會(huì)體驗(yàn)到一種十分愉悅的情感。而這種情感反過來又會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。這樣就形成了學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)，學(xué)習(xí)越學(xué)越有動(dòng)力，越學(xué)越有興趣。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到了這種理性的程度，那我們的教學(xué)激趣一定很深很濃了。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我在設(shè)計(jì)教學(xué)組織的時(shí)候始終保持有一定的難度，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生們?cè)谀芙邮艿闹R(shí)范圍內(nèi)有動(dòng)力性的學(xué)習(xí)，從字到詞、詞到句、句到篇逐漸理解深化難度，感覺語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力。讓學(xué)生能在能力范圍內(nèi)完成任務(wù)，但又不是輕易的完成任務(wù)。此時(shí)，我在教學(xué)時(shí)隨時(shí)留意著對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)的激趣培養(yǎng)，適時(shí)地調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)的困難度。這樣，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣保持良久，形成自立學(xué)習(xí)興致。

三、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要有趣

“志從趣生，興趣是求知的先導(dǎo)，沒有興趣，學(xué)生的主體參與過程將是很勉強(qiáng)的。”在教學(xué)中，作為語(yǔ)文教師的我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)上不光要精心編排教學(xué)過程的進(jìn)程、形式，更要根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的安排，徹底理解大綱精髓，根據(jù)學(xué)生求知生動(dòng)形象，趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)和小學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用象謎語(yǔ)、兒歌、游戲、實(shí)驗(yàn)操作及音像媒體等一切可以調(diào)動(dòng)學(xué)生激趣的教學(xué)手段，把知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練于學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)之中，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上、情感上、意志上予以高度專注，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)更加敏銳、想象力更加豐富，思維更活躍，形成積極的學(xué)習(xí)興趣，并在整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中保持著良好的激趣。

四、學(xué)生通過學(xué)習(xí)要有所收獲

每一個(gè)人做了什么，都應(yīng)該是想要達(dá)到一定的目的，能得到一定的收獲，我們學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此。在這些年的語(yǔ)文教學(xué)中，我偶有聽到一些不喜歡語(yǔ)文的學(xué)生說：“我不會(huì)分析課文”、“我對(duì)于寫作很是困難，”、“語(yǔ)文真難學(xué)啊，”“要怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文呢？”。從他們感嘆無(wú)奈的心聲中，我感受到之所以學(xué)生們會(huì)有這樣的感慨，實(shí)際上是他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)太差，感到學(xué)無(wú)所得，沒有成就感而自然吐露的心理。這樣時(shí)間長(zhǎng)了，就逐漸會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情降低，逐漸失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。我們要讓學(xué)生逐漸明白他在學(xué)習(xí)中有效果、有收益，要明確地指出他們的進(jìn)步、和得到的收獲。這才是使學(xué)生保持學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。我覺更可以從這幾方面讓學(xué)生感受到學(xué)有所得，保持學(xué)習(xí)上的激趣：一是可以引導(dǎo)他們從實(shí)際出發(fā)，閱讀課外書籍，從而拓寬視野，擴(kuò)充知識(shí)面：二是要善于發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)中的積極因素，加以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，創(chuàng)造條件讓他們?cè)谠械幕A(chǔ)上提高一步，從而獲得好成績(jī)，贏得榮譽(yù)。這樣他們會(huì)獲得愉悅感與自豪感，逐步感到自己的進(jìn)步，漸漸消除對(duì)語(yǔ)文的畏難情緒，從而產(chǎn)生一種內(nèi)在積極的感奮力量，對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣。

“興趣是最好的老師”。要學(xué)好一門知識(shí)，首先要對(duì)它產(chǎn)生興趣。教師只要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文便會(huì)有希望。

篇7

作為蘇教版高中語(yǔ)文必修教材中唯一一個(gè)將口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練完整地提上教學(xué)日程的專題“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”，其必要性和重要性不言而喻。本專題在教學(xué)設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)鮮活的語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言情境中學(xué)會(huì)傾聽，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自我，三個(gè)版塊“在演講廳”“問答之間”“交鋒時(shí)刻”無(wú)不體現(xiàn)著編者對(duì)于當(dāng)今高中語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)的良苦用心。

然而在微觀的課堂教學(xué)領(lǐng)域，原本鮮活的話語(yǔ)場(chǎng)卻往往是死水微瀾。究竟是什么原因使得生動(dòng)的語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)變得無(wú)聲無(wú)息？作為奮斗在教學(xué)一線的語(yǔ)文教師，又該如何在日常的教學(xué)中構(gòu)建體現(xiàn)學(xué)生主體特色、富有生氣的話語(yǔ)場(chǎng)？本文立足蘇教版必修四第四專題“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”的教學(xué)實(shí)踐及反思，就以上兩個(gè)問題探求新課改背景下優(yōu)化口語(yǔ)交際教學(xué)設(shè)計(jì)的有效策略。

一、春風(fēng)難度：“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”的現(xiàn)實(shí)尷尬

語(yǔ)文新課改實(shí)施以來，在口語(yǔ)交際教學(xué)方面取得了一些可喜的進(jìn)步。然而，我們也應(yīng)該看到，囿于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式及觀念滯后、升學(xué)考試重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)等多方面的桎梏，原本可以作為高一學(xué)生演講、訪談、辯論等言語(yǔ)訓(xùn)練極好范本的“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”專題，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中往往遭受冷遇。不少教師要么完全棄之不顧；要么蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過；要么將其作為普通閱讀文本來研習(xí)，大談其思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。種種怪狀無(wú)不昭示著“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”的現(xiàn)實(shí)尷尬。新課改的春風(fēng)似乎難度現(xiàn)實(shí)教學(xué)的“玉門關(guān)”，究其根本，仍在于理念和認(rèn)知上的誤入歧途。

1.課程形態(tài)的失衡：重“讀寫”輕“聽說”

高中語(yǔ)文新《課標(biāo)》在規(guī)定必修課程目標(biāo)時(shí)將“表達(dá)與交流”和 “閱讀與鑒賞”平分秋色，然而以讀寫為核心的傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念根深蒂固，高考“指揮棒”的強(qiáng)力牽引，使得現(xiàn)實(shí)操作層面中學(xué)校、教師、學(xué)生將“閱讀”和“寫作”反復(fù)操練，唯恐稍有疏漏就會(huì)失分。而演講、訪談、辯論之類的口語(yǔ)教學(xué)，高考根本考不到，因而難逃邊緣化的命運(yùn)。

反觀教育發(fā)達(dá)國(guó)家的母語(yǔ)課程形態(tài)，美國(guó)的母語(yǔ)課程“以發(fā)展學(xué)生的實(shí)際交際能力為目的，強(qiáng)調(diào)通過連貫的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在讀寫說聽技能方面的自信心和主動(dòng)性，并重視將這些技能訓(xùn)練貫穿于學(xué)生日常學(xué)習(xí)之中”。日本的國(guó)語(yǔ)課采取“三領(lǐng)域一事項(xiàng)”并列式形態(tài)，即聽說領(lǐng)域、寫作領(lǐng)域、閱讀領(lǐng)域、語(yǔ)言知識(shí)事項(xiàng)，更是將“聽說領(lǐng)域”置于課程形態(tài)的顯豁位置。對(duì)比之下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，美日等發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視語(yǔ)言表達(dá)和聽說能力的培養(yǎng)提升，而我國(guó)這種重“讀寫”輕“聽說”的課程形態(tài)如果任其長(zhǎng)期發(fā)展，只會(huì)加重語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)于高考的功利化味道，制造出會(huì)考高分但不會(huì)“說話”的書呆子。

2.課程評(píng)價(jià)的缺失：看著很美但又虛無(wú)縹緲

新課程設(shè)置雖然將口語(yǔ)交際的能力訓(xùn)練放置于一個(gè)理論上的理想高度，然而因?yàn)槿狈ν晟频恼n程評(píng)價(jià)體系的實(shí)際支撐，看著“很美”但卻又太“縹緲”，使得口語(yǔ)交際教學(xué)往往流于形式，不為人重視。筆者在想，為何學(xué)生學(xué)英語(yǔ)、考“雅思”“托福”都將“聽”“說”的能力置于一個(gè)非常重要的考查范疇，而我們的語(yǔ)文教學(xué)卻是如此厚“讀寫”而薄“聽說”?！白x寫”能力可以通過一張高考試卷來予以評(píng)價(jià)，那我們母語(yǔ)的“聽”“說”能力考查是不是也可以置于一個(gè)公平可考的課程評(píng)價(jià)體系呢？“即興演講”“訪談交流”“討論辯論”等多樣化的口語(yǔ)交際，是否也可以被納入到口語(yǔ)交際能力的考查范疇呢？如此可以讓口語(yǔ)交際教學(xué)既看上去很美，同時(shí)又能比較務(wù)實(shí)，真正作用于學(xué)生口頭表達(dá)能力、交際水平的提高，作用于學(xué)生健康、全面、均衡的發(fā)展，這有賴于我們能夠不斷完善語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)機(jī)制，尤其是“聽說”能力考查的評(píng)價(jià)體系。

3.口語(yǔ)訓(xùn)練的淡化：“會(huì)說話”的誤讀

社會(huì)上有不少人把生活中的“說話”與正規(guī)場(chǎng)合的口頭表達(dá)等同起來，覺得“說話”誰(shuí)不會(huì)呀？其實(shí)，生活中的日常說話，與一定場(chǎng)合圍繞一個(gè)主題的闡述性表達(dá)是有很大區(qū)別的。以演講為例，它是演講者在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。生活中日常說話可能是零碎的、散漫的，而演講則需圍繞話題中心的嚴(yán)密性、說服力并能引起聽眾的情感共鳴。與作文的反復(fù)訓(xùn)練不同，學(xué)校可能沒有專門的口語(yǔ)課或?qū)Ｓ糜诳谡Z(yǔ)訓(xùn)練的時(shí)間，口語(yǔ)教學(xué)的缺失，口語(yǔ)訓(xùn)練的淡化，妨害了學(xué)生口語(yǔ)交際的活動(dòng)體驗(yàn)，尤其是一些“不愛說話”的學(xué)生，更是缺少訓(xùn)練的機(jī)會(huì)?！敖裉斓暮⒆訒?huì)說話嗎？”這個(gè)問題絕不是故弄玄虛。上海市教科院附中語(yǔ)文教師馬山美對(duì)此問題有一個(gè)比喻：“就像一些人學(xué)的是‘啞巴英語(yǔ)’一樣，現(xiàn)在不少學(xué)生十分怯于、或者根本不知怎樣當(dāng)眾表達(dá)自己的想法。”要讓學(xué)生有話可說、有話會(huì)說，這是一個(gè)應(yīng)當(dāng)由社會(huì)各方協(xié)同解決的大問題，而語(yǔ)文的口語(yǔ)交際教學(xué)在其中承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。

基于以上三點(diǎn)，要想“春風(fēng)再度玉門關(guān)”，走出口語(yǔ)交際教學(xué)的現(xiàn)實(shí)尷尬并使其有實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)和突破，從宏觀上講，“在課程目標(biāo)設(shè)置上，應(yīng)變‘閱讀核心’為‘讀寫并重’并朝向‘表達(dá)’；在教材編寫上，應(yīng)變閱讀本位的‘閱讀教材’為聽說讀寫并重的‘語(yǔ)文教材’；在教學(xué)時(shí)間分配上，應(yīng)變‘閱讀主導(dǎo)’為‘表達(dá)主導(dǎo)’”。從微觀上講，在課堂教學(xué)中，平衡“讀寫”“聽說”的砝碼，不斷完善口語(yǔ)交際教學(xué)的課堂評(píng)價(jià)機(jī)制，將口語(yǔ)訓(xùn)練進(jìn)行到底。而所有這些都昭示著：教育界人士尤其是一線教師，教學(xué)思想觀念的解放是首要的，也是必需的。

二、華麗轉(zhuǎn)身：構(gòu)建鮮活的語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)

師者，唯有在思想認(rèn)識(shí)上驅(qū)散誤讀的陰霾，擺正口語(yǔ)交際教學(xué)的正確位置和心態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐的“華麗轉(zhuǎn)身”，引領(lǐng)學(xué)生真正進(jìn)入鮮活的語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)。筆者以蘇教版語(yǔ)文必修四“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”專題為例，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐及反思，提出三點(diǎn)粗淺的策略。

1.入乎其內(nèi)：參與體驗(yàn)的情感共鳴

“入乎其內(nèi)”，即教師要引領(lǐng)學(xué)生深入到文本中去，深入到具體情景中去，通過活動(dòng)體驗(yàn)，親身感受語(yǔ)言的現(xiàn)場(chǎng)感。譬如，本專題之一“在演講廳”，選擇了兩篇經(jīng)典的演說詞，讓學(xué)生傾聽那些穿越時(shí)空的聲音，感受演講精品的魅力，在模仿、歷練中提高演說才能。而教師的任務(wù)并不在于告訴學(xué)生何為“演講”，“演講”的訣竅是什么，而是作為一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)的導(dǎo)師，為學(xué)生構(gòu)建活生生的話語(yǔ)場(chǎng)，讓每個(gè)生命去參與和體驗(yàn)有生氣的語(yǔ)言。

筆者曾有幸聆聽唐江澎老師上的本專題中的演講詞《不自由，毋寧死》。初涉文本，唐老師鼓勵(lì)學(xué)生“大膽地開口說”。小組匯報(bào)交流時(shí)，有一位女生上臺(tái)發(fā)言時(shí)脫不了稿，且語(yǔ)言脫不了書面語(yǔ)或者背書的味兒，更別說帶點(diǎn)兒演講中的手勢(shì)表情了。于是，唐老師因勢(shì)利導(dǎo)，告訴全班學(xué)生，如何抓觀點(diǎn)，如何抓住闡述觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞，進(jìn)而達(dá)到脫稿的要求，并且示范如何抓住關(guān)鍵詞用口語(yǔ)大聲地表達(dá)亨利的心聲，示范手勢(shì)如何去做，在這之前，他甚至還細(xì)致地告訴學(xué)生，如何調(diào)整話筒，達(dá)到控場(chǎng)的效果等。臺(tái)上的女生嘗試了一遍，唐老師說不行，再來第二遍，不行，再來第三遍，第三遍不行，再來第四遍。在這樣反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生參與和體驗(yàn)的過程中，這個(gè)女生的情緒終于有點(diǎn)激動(dòng)了，由先前的嗡嗡嚶嚶的背書腔，最后說出了很帶情緒感染力的有演講味兒的口語(yǔ)了，并做出了恰如其分的手勢(shì)。

針對(duì)學(xué)生活生生的口語(yǔ)表達(dá)現(xiàn)狀，唐老師用心搭建了一個(gè)和諧寬松的話語(yǔ)場(chǎng)，讓學(xué)生開口說，也讓學(xué)生細(xì)細(xì)體味亨利的思想和情緒是怎樣的，甚至都揣摩了他的聲氣和表情是怎樣的，繼而讓學(xué)生自顧自地大聲再現(xiàn)演講詞的內(nèi)容，并輔以手勢(shì)表情。

這一案例告訴我們：教師首先自己要能潛入文本，并能智慧地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，進(jìn)入話語(yǔ)場(chǎng)，“入乎其內(nèi)”，讓學(xué)生積極地參與活動(dòng)體驗(yàn)，與文本、作者、師者碰撞出思維的火花，激發(fā)起情感共鳴。如果忽視了即興交際互練，未體現(xiàn)師生間、學(xué)生間、師生與文本的“互動(dòng)”，那這個(gè)話語(yǔ)場(chǎng)是缺乏生命力的。

2.出乎其外：“聽”“說”之間的理性高蹈

“入乎其中”，更多地強(qiáng)調(diào)師生在話語(yǔ)場(chǎng)中的情感共鳴，而“出乎其外”，則是要求教師引領(lǐng)學(xué)生能進(jìn)得去，又要出得來，既要有感性的迸發(fā)，更要能在學(xué)會(huì)“傾聽”和“表達(dá)”的過程中用更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己屠硇缘乃急嫒徱曀婕暗脑掝}。王國(guó)維在《人間詞話》中曾說：“入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致?！?/p>

如筆者在教授《白發(fā)的期盼》（節(jié)選）這篇訪談錄的時(shí)候，通過放幾段片段錄音，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽把握并準(zhǔn)確傳達(dá)客觀信息。我特意在訪談老人“高先生”那部分作更多一些停留，告訴學(xué)生，傾聽其實(shí)不只是技術(shù)層面上的事，在聽的同時(shí)我們同樣需要思考、理解與判斷，需要已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的介入。讓學(xué)生就“這段錄音中你印象最深的是哪句話，為什么”展開思考，進(jìn)而由學(xué)生分析揭示出這段話語(yǔ)背后隱藏的是老年人的寂寞與孤獨(dú)，甚至是社會(huì)的病灶——“人口老齡化”“大國(guó)空巢”等問題。

這一案例告訴我們：對(duì)于口語(yǔ)交際教學(xué)的內(nèi)容，并不只是教師指導(dǎo)學(xué)生理解文意，面壁獨(dú)白本課的內(nèi)容，而是注重引導(dǎo)規(guī)范作用，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)表達(dá)，更要學(xué)會(huì)思考。而所有這些要成立，其前提條件是教師是會(huì)思考、有思想的語(yǔ)言導(dǎo)師。

3.遷移運(yùn)用：靈活智慧的內(nèi)化外延

“學(xué)以致用”，這是顛撲不破的真理。而無(wú)論是演講、訪談還是辯論、討論，口語(yǔ)的訓(xùn)練并不拘泥于教材課文。本專題所選的材料是為我們提供了口語(yǔ)交際的典型案例，讓我們?cè)诰唧w的借鑒中有所啟發(fā)、有所受益。更為重要的是，我們不單要“入乎其內(nèi)”“出乎其外”，更要能遷移運(yùn)用，舉一反三。

比如我校電視臺(tái)舉行了一次關(guān)于“幸?！苯逃脑L談，小記者們穿梭在學(xué)生老師中，通過得體的問題，層層深入地向我們揭開幸福教育的真諦。教師更可以在課堂上進(jìn)行模擬訪談，訪談可以結(jié)合近期學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)人物、熱點(diǎn)話題。比如莫言獲諾貝爾獎(jiǎng)，可以模擬進(jìn)行莫言訪談錄，或就高校的自主招生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬面試等。

比如交鋒時(shí)刻，是語(yǔ)言的角逐、思想的較量，要讓學(xué)生能從針鋒相對(duì)的辯論中領(lǐng)會(huì)，機(jī)智善辯者出口陳詞之間，或者一語(yǔ)中的，精辟了當(dāng)；或者旁敲側(cè)擊，迂回逼近；或者巧比妙喻，回味無(wú)窮；或者鎮(zhèn)定自如，力挽狂瀾。當(dāng)然，“紙上得來終覺淺”，高超的辯論技巧一定要在實(shí)戰(zhàn)中體味磨礪。教師可以以此為契機(jī)，巧妙地跨越話劇《雷雨》與辯論的視界，將辯題“周樸園對(duì)魯侍萍是假意還是真心”拋給學(xué)生，明確正方反方，組織一場(chǎng)小型的班級(jí)辯論會(huì)。在論辯的過程中，學(xué)生一方面可以對(duì)《雷雨》及其表現(xiàn)的人性有更深的了解，一方面對(duì)辯論肯定有其作為旁觀者所不能體會(huì)的收獲。

“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”專題是一個(gè)口語(yǔ)交際教學(xué)的優(yōu)秀范本，而優(yōu)化口語(yǔ)交際教學(xué)設(shè)計(jì)并無(wú)捷徑可言，歸根結(jié)底則是教師新課改理念、口語(yǔ)能力、語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課堂體現(xiàn)。因此，在實(shí)施口語(yǔ)交際教學(xué)的過程中，教師應(yīng)不斷博采眾長(zhǎng)、廣泛涉獵，熟練掌握教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用技巧和藝術(shù)，努力提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和思想水準(zhǔn)，才能更好地在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)新理念、新思想，引領(lǐng)學(xué)生真正進(jìn)入鮮活的語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)。

參考資料：

1.李源田主編《派往明天的教師》，西南師范大學(xué)出版社。

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4.張磊《如何提高口語(yǔ)技巧——〈走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)〉專題導(dǎo)學(xué)》，《閱讀與鑒賞》2011年第3期。

篇8

關(guān)鍵詞：朗讀；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）04-0075

當(dāng)前，央視的“朗讀者”節(jié)目在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響。朗讀是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，和作者敞開心扉進(jìn)行對(duì)話的手段，在語(yǔ)文教學(xué)中的作用不可忽視。因此，在《我愛這土地》教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者突發(fā)奇想：能不能不對(duì)課分析、講解，而僅僅從朗讀的角度教學(xué)，讓學(xué)生自主體會(huì)作者的思想感情。為了實(shí)現(xiàn)這一想法，筆者搜集了大量的《我愛這土地》朗讀視頻，并一遍遍地試聽，從中挑選了三個(gè)最有代表性的朗誦視頻，其朗誦者分別是：李默然、任志宏、陳鐸。學(xué)生從這些名家的朗讀中，分析成功朗讀幾點(diǎn)重要因素：朗誦的態(tài)度，情感的投入，演繹的手法等。最終體會(huì)到作者的情感。

然而，我們的詩(shī)歌教學(xué)，往往忽視了朗讀教學(xué)，要知道誦讀是進(jìn)入詩(shī)歌意境的入口，是打開體味詩(shī)詞情感大門的鑰匙。只有反復(fù)吟誦，文句，意境才會(huì)縈于心頭，如發(fā)于己心，如出于己口。筆者針對(duì)自身近幾年課堂朗讀教學(xué)中出現(xiàn)的種種問題，結(jié)合理論分析本次課堂教學(xué)實(shí)踐，提出幾點(diǎn)淺薄的看法。

一、語(yǔ)文課堂朗讀的教學(xué)現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文以說、讀、寫為主要教學(xué)內(nèi)容，在課堂實(shí)踐中得以重點(diǎn)推廣。在新課程培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)理念的影響下，說和寫的能力，因?yàn)槠湓趯?shí)際生活中應(yīng)用范圍較廣，較易和生活學(xué)習(xí)相結(jié)合，在新課程課堂上得到了較多的重視，投入的教學(xué)資源也相應(yīng)較多。在這個(gè)過程中，朗讀作為最基本的語(yǔ)文技能，反而面臨著逐步邊緣化的局面?？傮w而言，目前我國(guó)初中語(yǔ)文課堂中朗讀教學(xué)存在以下尷尬現(xiàn)狀：師生重視程度不夠，教學(xué)活動(dòng)缺乏激情，朗讀教學(xué)陳舊單一，教師指導(dǎo)乏力等。

二、初中語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)的對(duì)策

針對(duì)初中語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)中出現(xiàn)的種種問題，結(jié)合理論分析教學(xué)實(shí)踐，提出如下對(duì)策：

1. 重新學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受。”這就要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。”可見，在語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)過程中，誦讀的重要性，它可以加深學(xué)生對(duì)文本的理解，而且是感知文本的一種基本手段。尤其是有效的感情誦讀，既可以使學(xué)生深入理解文本內(nèi)在的意義，激感上的共鳴，又可以使學(xué)生的情感得到提升，從而張揚(yáng)人的個(gè)性。

2. 師生共同發(fā)掘朗讀中的樂趣燃點(diǎn)，投入感情

詩(shī)歌朗讀教學(xué)本來就是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的一種綜合性很強(qiáng)的思維活動(dòng)。許多教師認(rèn)為詩(shī)歌朗讀的關(guān)鍵在于技巧，或在于理解力，這種看法有一定道理，但又失之偏頗，還有比技巧更重要的東西，那就是情感。情感是詩(shī)的基石（如明代謝榛《四溟詩(shī)話》“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚”，道出了詩(shī)歌的本質(zhì)），情感是詩(shī)人創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)（如南朝劉勰《文心雕龍?明詩(shī)》說“詩(shī)者，持也，持人情性”，這里的“人”就是詩(shī)人），情感是溝通詩(shī)作、詩(shī)人、讀者、聽者之間的精神紐帶（如唐代白居易《與元九書》說“感人心者，莫先乎情”，直言情之于詩(shī)歌接受、傳播的重要性）。如果抽掉了詩(shī)歌朗讀中的情感要素，朗讀將變得索然無(wú)味，聽眾的“賞聽”期待成為負(fù)值，也就沒有一點(diǎn)感染力。

筆者認(rèn)為，在詩(shī)歌朗讀活動(dòng)中投入的情感可細(xì)分為這幾個(gè)層面：一是對(duì)讀詩(shī)有神圣感，認(rèn)為這是崇高的精神活動(dòng)，先要沉靜下來，凈化一下心靈；二對(duì)詩(shī)人有親近感，通過朗讀走近詩(shī)人，親聆謦，仰慕詩(shī)人心靈境界；三是對(duì)詩(shī)作產(chǎn)生共鳴，消除與詩(shī)作的情感隔閡、時(shí)代隔閡、空間隔閡。

3. 開拓多媒體教學(xué)模式

一直以來，朗讀教學(xué)停留在教師領(lǐng)讀示范，學(xué)生跟讀模仿的單一狀態(tài)，形式較為保守。作為最基本的語(yǔ)文能力，朗讀教學(xué)內(nèi)容的出現(xiàn)很大程度上與過往比較簡(jiǎn)陋的教學(xué)條件和較為貧乏的教學(xué)設(shè)備有關(guān)。然而，隨著物質(zhì)條件的豐裕，教師只要轉(zhuǎn)換思路，同樣可以把朗讀教學(xué)做得像口語(yǔ)、寫作教學(xué)一樣有聲有色生動(dòng)活潑，達(dá)到寓教于樂的目的。對(duì)于教師而言，要把朗讀教學(xué)做活，首先要摒棄朗讀教學(xué)是冷門，只能用簡(jiǎn)陋教學(xué)設(shè)備的錯(cuò)誤想法，要把多媒體教學(xué)設(shè)備引進(jìn)到朗讀教學(xué)中。其次，要充分利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的創(chuàng)設(shè)情境、渲染課堂氣氛等方面的作用。

以《沁園春?雪》為例，作為革命詩(shī)詞中的重要篇章，其磅礴的氣勢(shì)和豐沛的革命激情是不言而喻的。在講解時(shí)不能僅限于修正字詞和領(lǐng)讀跟讀的朗讀教學(xué)模式，而應(yīng)充分利用影視資源，加深學(xué)生對(duì)這一革命史實(shí)的了解；利用革命歌曲等資料，喚起學(xué)生的革命激情，增強(qiáng)對(duì)革命精神的感悟；還應(yīng)利用朗誦伴奏帶來烘托課堂氣氛，把學(xué)生的感情帶到最高點(diǎn)并得以釋放。通過多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用，達(dá)到創(chuàng)新朗讀教學(xué)的教育目標(biāo)。

4. 把握抑揚(yáng)頓挫

我們有時(shí)聽到教師指導(dǎo)學(xué)生朗誦詩(shī)歌，只有抽象而概略地說“好好地朗讀”“要朗讀得更好一點(diǎn)”，其實(shí)對(duì)學(xué)生并無(wú)多大激勵(lì)和推進(jìn)作用；不如教學(xué)生學(xué)會(huì)抑揚(yáng)頓挫地朗讀，變粗樸的朗讀為優(yōu)美高雅地朗讀。抑揚(yáng)頓挫不是朗讀藝術(shù)的全部，為什么在此單獨(dú)提及？因?yàn)橐謸P(yáng)頓挫是詩(shī)歌朗讀的最基本要領(lǐng)，更重要的它是學(xué)生進(jìn)入朗讀藝術(shù)之門的必備鑰匙，教師稍作提示，學(xué)生稍作應(yīng)變，朗x水平應(yīng)能提高一層。

抑揚(yáng)頓挫包含哪些內(nèi)容？大概有語(yǔ)音高低、語(yǔ)調(diào)輕重、氣息強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢等，其中最重要的是兩條：一是語(yǔ)音高低，二是節(jié)奏快慢。把握好了這些，抑揚(yáng)頓挫自然發(fā)生，詩(shī)歌朗讀的藝術(shù)效果也自然發(fā)生。其實(shí)都不必刻意追求，只要順著詩(shī)句的自然語(yǔ)音狀態(tài)來讀，順著詩(shī)句的自然節(jié)奏來讀，何愁不會(huì)有抑揚(yáng)頓挫的效果。

例如《雨巷》：她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，其中兩個(gè)“遠(yuǎn)了”

朗讀起來輕重高低肯定是不一樣的，不妨引導(dǎo)學(xué)生稍加分辨，要生出變化；再如人教版七年級(jí)上冊(cè)《教師教學(xué)用書》為朗讀《天上的街市》的語(yǔ)言節(jié)奏作了示范，這里截取片段：你看，/那淺淺的/天河，定然是/不甚/寬廣。那/隔著河的/牛郎/女，定能夠/騎著牛兒/來往。當(dāng)然，這些劃分不具有“唯一性”，可以有不同的劃分形式。而且在朗讀時(shí)還可以根據(jù)個(gè)人的理解和現(xiàn)場(chǎng)的需要重新整合，有的節(jié)奏可快，快到幾個(gè)節(jié)奏合并起來，有的節(jié)奏可慢，慢到一字一頓，字字千斤。

5. 做好各種標(biāo)記

一些教師給學(xué)生講授一些朗讀的方法、要領(lǐng)，卻只停留在“口耳之學(xué)”上，缺少更進(jìn)一步的有效訓(xùn)練。詩(shī)歌朗讀訓(xùn)練最好直觀化，將訓(xùn)練所得的方法、要領(lǐng)等外化于各種符號(hào)標(biāo)記，這種最簡(jiǎn)便的訓(xùn)練方法，對(duì)學(xué)生來說也是最為有效的方法。何止詩(shī)歌朗讀教學(xué)行之有效，那些播音員、朗誦藝術(shù)家在處理朗讀文本時(shí)也必須運(yùn)用一整套慣用的符號(hào)，以確保朗讀、朗誦正確無(wú)誤。

處理詩(shī)作文本的符號(hào)體系是簡(jiǎn)便易行的，只要稍微熟悉一下即運(yùn)用自如。下面用一些常見的符號(hào)舉例說明：

“|”表示邏輯的停頓，打在該停頓的字行之間。

“v”表示感情的停頓，打在該停頓的字行之間。

“凵”表示前后句子關(guān)系銜接緊密，中間停頓極短，劃在該連的字行下面。

“”表示語(yǔ)法、感情的重音，打在相關(guān)字詞下面。

“”――表示重音輕讀，打在相關(guān)字詞下面。

“”表示平調(diào)，即句尾的音平而穩(wěn)。一般用于陳述句，劃在句尾。

“？”表示揚(yáng)調(diào)（升調(diào)），即句尾的音先低后高，一般用于疑問句，或表示感情激動(dòng)、亢奮、驚異和呼喚等句子。劃在句尾（也可在句中出現(xiàn)）。

“？？”表示降調(diào)（曲調(diào)），即句尾的音先高后低。一般用于肯定的語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈的感嘆句，或表示愿望的祈使句等。

“”表示節(jié)拍（節(jié)奏），一般用于詩(shī)歌，劃在詞后。

不過，給詩(shī)作配以各種標(biāo)記不能只看重其結(jié)果，而更要看重過程，注重對(duì)文本的把握和處理，將隱藏在字里行間的情感生命和情感世界顯性化、立體化。假如做得相反，只求眼花繚亂地畫滿符號(hào)便以為大功告成，不計(jì)較對(duì)詩(shī)作的深層內(nèi)蘊(yùn)的正確理解和對(duì)詩(shī)作形式的合理把握，那是事倍功半的甚至是無(wú)效的訓(xùn)練。

薩特指出：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！苯處熢谠?shī)歌課堂教學(xué)要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們反復(fù)朗讀，從中獲得獨(dú)特的感悟與體驗(yàn)。在詩(shī)歌教學(xué)中還要擴(kuò)大閱讀范圍，引導(dǎo)學(xué)生“遷移”?？梢哉n本、讀本相結(jié)合，讓學(xué)生通過“比較”“遷移”，鞏固知識(shí)，提高能力。讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶。

參考文獻(xiàn)：

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