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篇1

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;人文素養(yǎng);思想政治課程

當(dāng)已經(jīng)接受了十二年正規(guī)教育的大學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園時,從理論上講,他們的人文知識已經(jīng)相當(dāng)豐富。不過,大學(xué)生的人文素養(yǎng)卻并不如人意。近幾年來,有關(guān)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的呼聲卻一浪高過一浪。那么人文知識與人文素養(yǎng)有著怎樣的關(guān)系呢?

中國《辭?！方o予人文的定義是:“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。具體地講是指“文”、“史”、“哲”這三大方向的知識。然而,人文知識并不等同于人文素養(yǎng),知識是外在于人的,是具體的內(nèi)容,可以看得見的,可以量化的;而素養(yǎng)是將知識進(jìn)入人的認(rèn)知本體,滲透到他的生活與行為中,也就是要通過人文知識的“治心”、“養(yǎng)心”,達(dá)到提高自身人文素養(yǎng),體現(xiàn)在認(rèn)知主體的一舉一動。因此,要提高大學(xué)生的人文素養(yǎng),必須從大學(xué)生的本性入手,進(jìn)行“率性”教育。因?yàn)槿藢κ挛锏那楦性从谌俗陨淼谋拘?只有讓人文知識真真切切地浸潤大學(xué)生的心田,才能切切實(shí)實(shí)地提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。臺灣學(xué)者龍應(yīng)臺曾說過,一個人如果脫離了對“人”的關(guān)懷,他只能擁有人文知識而不能擁有人文素養(yǎng),“一個會寫詩、懂古典音樂、有哲學(xué)博士學(xué)位的人,不見得不會妄自尊大、草菅人命。但是一個真正認(rèn)識人文價值而‘真誠惻怛’的人,也就是一個真正有人文素養(yǎng)的人,我相信,他不會違背以人為本的終極關(guān)懷?！盵1]

提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的渠道有很多,通過分析在教授思政課程過程中所遇到的問題,本人試圖找到提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,希望能對提高大學(xué)生人文素養(yǎng)有所幫助。

一、影響提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的原因

阻礙提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的原因各種各樣,在思政課教學(xué)中,本人認(rèn)為主要有以下三個主要原因:

1、市場經(jīng)濟(jì)對高校思想政治課程的沖擊

經(jīng)過多年的改革開放,市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)對中國的高等教育產(chǎn)生了巨大的影響。一方面,經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求,促進(jìn)了那些與市場經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系的學(xué)科的發(fā)展。如計算機(jī)、電氣自動化、管理等專業(yè);另一方面,社會需求像一根具有極強(qiáng)磁力的魔棒,誘使高校教育的追求發(fā)生了偏離。高校教育應(yīng)達(dá)到的目的是培養(yǎng)一個健全的人,培養(yǎng)的學(xué)生不僅要獲得必要的專業(yè)知識,同時還要具有對人類真善美的辨別能力,達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一,使他們成為“和諧”的人。

但目前,部分高校為了提高就業(yè)率,紛紛把注意力放在熱門專業(yè)上;學(xué)生為了找到好工作,則把精力放在考證上。忽視對大學(xué)生全面成長的教育,尤其是對思政課與人文知識的傳授則明顯有應(yīng)付的傾向。這種急功近利的做法,是極其不利于學(xué)生的成長的。

2、高校思想政治課程的形式化、工具化

從高校的課程設(shè)置來講,校方?jīng)]有給予思政課程足夠的重視。盡管國家始終強(qiáng)調(diào)思想政治教育具有優(yōu)先性與突出地位,具有長期性、長遠(yuǎn)性。但是各高校對于思想政治教育的形式遠(yuǎn)比教育的實(shí)質(zhì)更重視。對于這幾門課的態(tài)度往往是說起來很重要,做起來可要可不要。部分學(xué)校設(shè)置思政課程的原因,一方面是為了完成高校課程教育環(huán)節(jié),應(yīng)付檢查。 另一方面,大學(xué)生修完該課程是學(xué)生畢業(yè)的必要條件。因此,對于課程的要求就不高,課程性質(zhì)往往定為考查課,期末舉行一次開卷考試,給個分?jǐn)?shù),學(xué)生的任務(wù)就完成了。

與之不同,對數(shù)理化、專業(yè)課及其他一些基本技能課程,學(xué)校一般比較“偏愛”,不僅課程性質(zhì)定為考試,而且有些高校還要求某些課程要考過一定級別才給予學(xué)位證。這勢必引導(dǎo)學(xué)生將精力放在這些課程上。這種傾向如果不加以制止,我們的教育勢必鑄造出無數(shù)具備專業(yè)知識和能力,但素質(zhì)不高、“會做事但不會做人”的教育“產(chǎn)品”。

另外,思想教育是一個長期過程,它需要受教育者能在長期的潛移默化中逐步提高自身的層次。正如古人對修道者要求的那樣,“動息皆有所養(yǎng)”[2]“道也者,不可須臾離也,可離非道也。”[3]而思政課程的教授一般集中在兩年內(nèi)完成,課程課時完成即是思想教育工作的結(jié)束。這種短期的思想教育對學(xué)生身心的教育既達(dá)不到系統(tǒng)性,更談不上循序漸進(jìn),逐步深入。其結(jié)果是思想政治教育投入甚大,收效甚微,大學(xué)生的人生觀、價值觀很難得到有效改善,思想教育的目的難以真正實(shí)現(xiàn)。

3、教師與學(xué)生缺乏深層的交流

提升大學(xué)生素養(yǎng)的過程是一個“治心”過程,它需要教師和學(xué)生全身心的投入,“養(yǎng)心莫善于誠”,“以平其心,心平德和”[4]。可是,現(xiàn)在高校思政教師的考核依據(jù)往往只是教師的工作量和科研任務(wù)。至于是否全身心投入,則依靠教師的自律。我們經(jīng)常看到,思想政治課往往是大班上課,近百名學(xué)生擠在一個班里,教師與學(xué)生的互動不可能十分流暢。教師與學(xué)生的接觸很少,學(xué)生只在上課時才能見到老師的情況比比皆是,更不要提心與心的交流。更有甚者,老師教了一學(xué)期,學(xué)生竟不知任課老師姓字名誰。這種情形下,思政課程對提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用就很有限。

更可悲的是,連學(xué)生自己也沒有意識到人文素養(yǎng)對自身的發(fā)展有什么作用。認(rèn)為“人文課程不痛不癢、無關(guān)緊要,學(xué)與不學(xué)沒什么兩樣”的人普遍存在。更不要說人文素養(yǎng)的提高。

二、從思想政治課程入手,尋找突破方向

面對以上這些問題,我認(rèn)為可以從以下三個主要方面采取措施:

1、改變角度,以學(xué)生為主體

在改革開放中成長成熟的大學(xué)生,他們的價值觀念、思想意識、行為方式等方面和他們的父輩有很大的不同。據(jù)一組根據(jù)針對大二、大三年級學(xué)生的調(diào)研顯示,84.8%的學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上主要來源于父母,但思想上,卻具備相當(dāng)?shù)莫?dú)立意識。[5]他們認(rèn)為時代變了,父母一輩生存經(jīng)驗(yàn)對自己的人生影響已經(jīng)很小,更愿意按照自己的原則去評判、接受任何新奇的事物。

獨(dú)立思想意識的加強(qiáng)使他們具有較強(qiáng)的平等意識和自我意識,他們拒絕灌輸,拒絕成為思想觀念的接收器和時代的傳聲筒,越來越具有鮮明的個性色彩。這種情形要求思想政治教育在內(nèi)容設(shè)置上要考慮學(xué)生自身的特點(diǎn),不要出現(xiàn)純粹的政治化傾向的口號,舉例時也要盡力與大學(xué)生的生活聯(lián)系緊密一些,否則學(xué)生會因?yàn)槟吧挥枥聿恰?例如:《思想道德與法律基礎(chǔ)》這門課,傳授給學(xué)生的是學(xué)生應(yīng)該具備的基本道德標(biāo)準(zhǔn)和素養(yǎng)?？墒?如果只是講講家庭道德、真誠原則這些概念,然后告訴大學(xué)生應(yīng)該干什么,不應(yīng)該干什么,學(xué)生是不可能接受的,更不可能以此作為自己今后的行為準(zhǔn)則,因?yàn)閷W(xué)生根本感覺不到這些內(nèi)容與自身有什么的關(guān)系,這樣的教育只能是流于形式。反之,如果采用“案例式教學(xué)”,將這些思想內(nèi)容融于具體的案例講給學(xué)生聽,學(xué)生在理解這些案例的過程中自然也就認(rèn)同了這些觀點(diǎn)。與此同時,通過不同案例的講習(xí),學(xué)生會對案例背后的社會問題有一個初步的了解,從而啟發(fā)他們?nèi)ヌ剿魅绾谓鉀Q這些問題,激發(fā)其社會責(zé)任感與使命感。同時根據(jù)不同案例聯(lián)系到每個人,促使他們?nèi)ニ伎既绾翁幨雷鋈?如何辨識生活中的真善美,如何建立正確的人生價值觀等。

因此,高校的思政課要從學(xué)生的角度出發(fā),以學(xué)生為本,選擇學(xué)生能夠接受的角度,只有這樣才能收到事半功倍的效果。

針對高校課程設(shè)置文理涇渭分明的狀況,我們教師在傳授基本知識的同時,適當(dāng)?shù)刈⒁鈱I(yè)內(nèi)容與人文精神的融合,有意識地進(jìn)行文、理之間的滲透,把理性科學(xué)問題置于整個社會系統(tǒng)中,進(jìn)行政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、生態(tài)的、心理的、乃至倫理的綜合思考,將人文精神浸潤到專業(yè)知識之中。例如:美國教育主管部門,要求教師在理工科學(xué)生的教學(xué)中滲透人文教育,其方法是要求每門課都從歷史、社會倫理的角度去研究,要求每門課都要回答三個問題:這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么;它所涉及的社會和經(jīng)濟(jì)問題是什么;它要面對哪些倫理和道德問題。講清楚這些,學(xué)生就會對純理性的專業(yè)知識有了感性的認(rèn)識,改變學(xué)生只知道為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí),而不知道學(xué)習(xí)專業(yè)知識的實(shí)際用途,有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與服務(wù)社會的熱情。

2、人文素質(zhì)教育形式的多樣化

讓思政課真正擔(dān)負(fù)起提高大學(xué)生思想素養(yǎng)的重任,還要在思想政治課的形式上下功夫?，F(xiàn)在,有些高校已經(jīng)著手改變以往教師講,學(xué)生聽的固定模式,讓學(xué)生走出課堂。如:有的高校利用暑期或假期組織學(xué)生參觀革命遺跡,有的組織各種系列講座、征文比賽、藝術(shù)展覽、電影欣賞等活動。這樣, 一方面可以改變比較呆板的教學(xué)形式,吸引學(xué)生積極地參與其中,接受熏陶,另一方面可以學(xué)生們在多次的活動中,激發(fā)大學(xué)生潛在的人文素質(zhì)的潛質(zhì)。

此外,高校也可以在課程設(shè)置上進(jìn)行改革,有意識地向?qū)W生進(jìn)行人文知識的滲透,形成了一些具有自身特色的文化素質(zhì)教育模式。如華中科技大學(xué)在改革課程體系中,就要求理工科學(xué)生必須選修人文社會科學(xué),文科學(xué)生必須選修自然科學(xué)課程;北京大學(xué)規(guī)定,學(xué)生必須修滿16個學(xué)分的文化素質(zhì)教育課程。這些都是教育體制改革的新舉措,對大學(xué)生的人文素質(zhì)的提高進(jìn)行了有益的探索。

3、創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)人文環(huán)境,倡導(dǎo)健康上網(wǎng)

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中必不可少的交流工具,離開了網(wǎng)絡(luò)的生活,簡直是不可想象。然而,由多種文化交流、融匯、碰撞形成的網(wǎng)絡(luò)文化與中國傳統(tǒng)文化有著很大的不同。最為突出的是傳統(tǒng)文化是群體認(rèn)同文化,強(qiáng)調(diào)集體的利益,認(rèn)為個人只有存在于集體中才具有價值和意義。而網(wǎng)絡(luò)文化更多的是強(qiáng)調(diào)個人的利益和尊嚴(yán),網(wǎng)絡(luò)紅人能一夜走紅,很大的原因是網(wǎng)絡(luò)紅人張揚(yáng)的個性受到了廣大受眾,尤其是大學(xué)生的追捧。

高校思想政治教育植根于傳統(tǒng)文化精髓的土壤中,發(fā)揮著主流文化的影響力。如何更好地發(fā)揮思政教育對塑造大學(xué)生的價值觀念重要思想力量,引導(dǎo)大學(xué)生建立起健康的價值取向。對網(wǎng)絡(luò)文化積極主動地引導(dǎo)和使用成為必要的條件。

根據(jù)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的使用情況,各高校可以采取以下措施:首先,建立并維護(hù)思政主題網(wǎng)站,開展網(wǎng)絡(luò)教育活動。學(xué)?？梢詫⒋罅康臄U(kuò)展材料放在網(wǎng)站上,這樣既可以讓學(xué)生看到他們感興趣的內(nèi)容,又可以彌補(bǔ)課堂時間有限,內(nèi)容不夠豐富的缺憾。其次,建立并實(shí)施約束機(jī)制,規(guī)范上網(wǎng)行為,使學(xué)生能健康上網(wǎng)。再次,培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)骨干,加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。最后,加強(qiáng)教育管理,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)行為自律自覺,促進(jìn)學(xué)生自覺地抵制不良信息。

總之,高校要充分利用思想政治課程在培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)方面的有利條件,多方面擴(kuò)展渠道,盡可能的讓受教育者感受到濃郁的人文氣息,逐步提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1][臺]龍應(yīng)臺.百年思索(代序)[M].海口:南海出版社.

[2]程顥,程頤.二程集[M].北京:中華書局,2004:7.

[3]朱熹.四書章句集注?中庸[M].北京:中華書局,1983:17.

[4]洪亮吉.春秋左傳詁[M].北京:中華書局,1987:746.

篇2

2013年我國高校畢業(yè)生人數(shù)突破600萬，達(dá)到了歷史頂峰，體現(xiàn)了我國科教興國戰(zhàn)略與人才強(qiáng)國戰(zhàn)略落實(shí)的有效性。但這一現(xiàn)象也為高校畢業(yè)生的就業(yè)帶來了很大的挑戰(zhàn)，近些年來，隨著高校的不斷擴(kuò)招，高職院校大學(xué)生的專業(yè)技能與思政素質(zhì)都大不如前，很多學(xué)生無法達(dá)到用人單位的要求，這就造成了用人單位與高職院校畢業(yè)生兩廂尷尬的局面，一方面，用人單位人才短缺，無法堵住人才缺口；另一方面高職院校畢業(yè)生就業(yè)難，找不到適合的工作。因此，如何提高高職院校大學(xué)生就業(yè)競爭力與就業(yè)素質(zhì)，解決高職院校大學(xué)生就業(yè)難的問題，成為了廣大高職院校所關(guān)心的問題。

一、提高高職院校大學(xué)生專業(yè)技術(shù)水平與思政素質(zhì)

對于大多數(shù)高職院校而言，其培養(yǎng)人才的主要策略為注重培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)性強(qiáng)的人才，相較于本科生和碩博士而言，高職院校大學(xué)生最大的優(yōu)勢就在于培養(yǎng)時間短、但專業(yè)技術(shù)性強(qiáng)，雖然不如前者的綜合素質(zhì)高，但其技術(shù)的專業(yè)型與針對性更強(qiáng)。因此，學(xué)校必須抓住高職大學(xué)生這一特點(diǎn)，大力打到打造一批專業(yè)技術(shù)性強(qiáng)的高職人才，以適應(yīng)社會發(fā)展需要，提高高職院校大學(xué)生的就業(yè)率。為良好利用優(yōu)勢，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容可以與相關(guān)的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合，聘請“雙師型”人才作為院校教師，尤其是加強(qiáng)從企業(yè)所聘請的教師數(shù)量，其中，使之在教師隊伍總數(shù)中占到一定的比例，學(xué)?？梢远ㄆ谡堃欢〝?shù)量的校外知名專家學(xué)者、社會知名人士到校進(jìn)行講座。尤其要請那些具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的成功人士來講學(xué)。學(xué)校應(yīng)從廣度與深度兩個角度出發(fā)，不斷拓寬教學(xué)范圍，使之與產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需相契合。多組織一些校外活動，例如專業(yè)實(shí)習(xí)等，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際動手能力。切忌走馬觀花式的實(shí)習(xí)活動，要讓學(xué)生自己動手，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，高職院?？梢圆扇∨c企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的模式，即企業(yè)來高職院校招收即將畢業(yè)的學(xué)生并與之簽訂聯(lián)合培養(yǎng)合同，高職院校大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，在此期間企業(yè)對其實(shí)習(xí)成果予以考察，對于考察合格者和表現(xiàn)優(yōu)秀者予以留用。此外，高職院校大學(xué)生思想道德狀況的健康與穩(wěn)定直接決定著其面對社會政治經(jīng)濟(jì)生活的態(tài)度是否健康向上，其能否積極完成用人單位所賦予的責(zé)任，能否在工作中履行其對于工作單位應(yīng)履行的義務(wù)，例如對于公司內(nèi)部材料予以保密等等。因此，用人單位在錄用工作人員時，對于思想道德素質(zhì)的要求也很高，高校應(yīng)對此問題進(jìn)行密切關(guān)注并且對于學(xué)生思想道德素質(zhì)予以重點(diǎn)培養(yǎng)。

二、提高高職院校大學(xué)生社交與實(shí)際操作能力

對于即將走入社會的高職院校就業(yè)生而言，其面對事物的處理能力與專業(yè)技能的重要性是同等的，因此，高職院校要注意從以下方面培養(yǎng)學(xué)生，切實(shí)提高其辦事能力，提高高職院校大學(xué)生的就業(yè)率。

（一）學(xué)習(xí)能力：此處所知的學(xué)習(xí)能力不僅僅是學(xué)生對于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，而是對于新鮮知識的認(rèn)知能力，在接觸一門新知識時，學(xué)生應(yīng)首先考慮的是學(xué)什么、如何學(xué)以及學(xué)習(xí)的技巧與方法。而不是一味的等待老師來教授。

（二）創(chuàng)新能力：創(chuàng)新，指工作與學(xué)習(xí)都不再拘泥于固有的形式，而是在原有事物基礎(chǔ)上推陳出新。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要側(cè)重于四個方面，一是善于發(fā)現(xiàn)問題的能力，二是善于尋找突破口，三是對于問題，敢于探索與實(shí)踐，四是銳意進(jìn)取，不能好逸惡勞。

（三）溝通與協(xié)調(diào)能力：與學(xué)校內(nèi)的學(xué)業(yè)任務(wù)不同，工作任務(wù)的完成往往需要團(tuán)隊合作，而并非個人能力所能及，每個團(tuán)隊都要包含不同類型的人才，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的能力以及發(fā)生問題時的協(xié)調(diào)能力。

（四）口頭與書面表達(dá)能力：良好的口頭語書面表達(dá)能力是一名合格的新時代大學(xué)生所必須具備的職業(yè)技能，不僅僅是匯報工作進(jìn)程需要良好的表達(dá)能力，與其他同事之間的交流溝通也離不開它。

（五）規(guī)劃與計劃能力：規(guī)劃與計劃是人生起飛的基礎(chǔ)，只有擁有合理而清晰的規(guī)劃，人生的奮斗目標(biāo)才會更明確，學(xué)習(xí)生活才會更加有針對性，工作干勁更足。高職院校要著重培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃能力，從最小的學(xué)習(xí)生活規(guī)劃開始做起，只有如此，學(xué)生才會對今后的生活又更明確的規(guī)劃，規(guī)劃能力的培養(yǎng)對學(xué)生未來的發(fā)展大有裨益。

（七）信息處理的能力：現(xiàn)代社會一個信息化的社會，各類信息不斷沖擊著人們的視聽，如何從紛繁復(fù)雜的信息中有效的提取所需信息并加以合理的處理分類，是一項(xiàng)很重要的能力，也是學(xué)生在今后的職業(yè)發(fā)展道路中所必須的能力。

三、提高高職院校大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)

良好的職業(yè)道德素質(zhì)是大學(xué)生就業(yè)的必需條件，也是決定一個人的事業(yè)能否走向成功的關(guān)鍵。因此高職院校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技術(shù)同時，也應(yīng)注意培養(yǎng)其良好的職業(yè)道德素質(zhì)。良好的思想道德水平是一個人能否擁有良好職業(yè)道德素質(zhì)重要前提，因此職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)要從兩方面抓起，首先是培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德素質(zhì)，然后在此基礎(chǔ)之上培養(yǎng)其良好職業(yè)道德素質(zhì)。高職院校應(yīng)在新生入學(xué)伊始就進(jìn)行思想道德素質(zhì)相關(guān)的培養(yǎng)，開設(shè)相關(guān)課程并且對于課程掌握狀況與以考察。在為學(xué)生奠定一定的思想道德素質(zhì)之后開展相關(guān)的職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，敢于進(jìn)取敢于創(chuàng)新的工作態(tài)度，干一行愛一行的職業(yè)精神。尤其要側(cè)重于對于事業(yè)忠誠度的培養(yǎng)：對于自己所處行業(yè)與工作單位的熱愛可以使畢業(yè)生盡快融入企業(yè)，處處為企業(yè)利益著想，忠于自己從事的事業(yè)，忠于自己工作的單位。此外，從事任何職業(yè)都不可能一帆風(fēng)順，，一個人的一生會有成功也會有失敗，有的人能從失敗中能站起來而走向成功，而有的人一經(jīng)失敗，則一蹶不振。學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生抗挫折的能力，避免其在事業(yè)的挫折面前萎靡甚至逃避，總而言之，高職院校應(yīng)注意從各角度出發(fā)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)道德素質(zhì)。

篇3

1當(dāng)代大學(xué)生政治素養(yǎng)方面存在的問題

1.1政治理論基礎(chǔ)薄弱當(dāng)代大學(xué)生獲取政治理論知識的途徑已不再局限于高校思想政治教育，電視、報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介極大拓寬了獲取管道。但現(xiàn)實(shí)狀況卻是大學(xué)生政治理論基礎(chǔ)仍顯薄弱，尤其是有序政治參與相關(guān)知識，如國家基層民主政治體制的運(yùn)行機(jī)制、民主實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和途徑、矛盾凸顯期出現(xiàn)的必然性、大學(xué)生實(shí)際政治參與途徑等基礎(chǔ)性政治理論欠缺，這直接影響和制約了大學(xué)生對國家政治體制發(fā)展的看法及其政治參與的成效。

1.2政治參與意識與政治參與行為脫節(jié)一方面，當(dāng)代大學(xué)生具有較高的政治參與意識，即對國家民主政治發(fā)展、社會熱點(diǎn)問題、學(xué)校各類集體活動保持較高的關(guān)注度，認(rèn)為應(yīng)該關(guān)注涉及自己權(quán)益的各類問題與活動，并熱衷于對其進(jìn)行探討；另一方面，又存在較為嚴(yán)重的政治冷漠現(xiàn)象，部分學(xué)生主動或被動回避常規(guī)的、主渠道的理性政治參與，漠視甚至主動放棄自身政治權(quán)益，更有甚者反感校園政治活動對其生活造成影響與改變?？傮w來說，當(dāng)代大學(xué)生對政治的關(guān)注程度遠(yuǎn)高于實(shí)際參與行為，這使其政治參與意識與政治參與行為嚴(yán)重脫節(jié)。

1.3政治認(rèn)知與政治行為之間存在差異當(dāng)代大學(xué)生普遍能對某種政治行為、政治價值在道德層面做出正確判斷，如對腐敗、違法、損人利己行為做出否定，但在實(shí)際生活中卻往往存有偏差。如當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)為“”問題是我國民主政治發(fā)展急需解決的問題，但實(shí)際生活中輕度腐敗意識卻普遍存在；再如絕大多數(shù)大學(xué)生都明確為獲取獎學(xué)金而行賄管理人員是錯誤的行為，但在實(shí)際獎學(xué)金評定過程中，行賄及“拉關(guān)系”現(xiàn)象仍存在。這種政治認(rèn)知與政治行為之間存在的差異也直接影響了大學(xué)生政治參與的成效。

1.4政治參與行為的社會化、世俗化傾向當(dāng)代大學(xué)生在政治參與過程中存在較嚴(yán)重的世俗化傾向，尤其在學(xué)生干部競選、入黨等政治活動中表現(xiàn)的更為明顯。部分大學(xué)生參與學(xué)生干部競選不是為了服務(wù)班級而是為了獲得獎學(xué)金、助學(xué)金等實(shí)際利益；部分大學(xué)生入黨也僅僅是為找到更好的工作。大學(xué)生的政治取向和行為已隨著社會競爭日益社會化、世俗化，個人理想中生活理想和職業(yè)理想的重要性逐漸超過政治理想。

2當(dāng)代大學(xué)生政治素養(yǎng)方面問題產(chǎn)生的原因

當(dāng)代大學(xué)生政治素養(yǎng)方面問題產(chǎn)生的原因是多方面的。首先，社會競爭使得大學(xué)生更加注重行為的實(shí)用與實(shí)效性，這勢必影響大學(xué)生的政治價值取向和政治參與行為；其次，灌輸式授課方式使高校思想政治教育時效性低，與學(xué)生政治實(shí)踐活動的融入度低，且考核標(biāo)準(zhǔn)對“德”的重視程度過低，直接影響了大學(xué)生政治素養(yǎng)培養(yǎng)的成效；再次，網(wǎng)絡(luò)中不少虛假、低級、庸俗內(nèi)容以及一些西方民主思想和價值觀，對尚不具備成熟的分辨能力的大學(xué)生造成沖擊，間接影響大學(xué)生的政治素養(yǎng)；最后，我國政治體制尚不完善、公民政治參與管道不暢通，阻礙了當(dāng)代大學(xué)生的有序政治參與。這些因素對當(dāng)代大學(xué)生的政治素養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而高校作為大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀教育的主陣地，必須以加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生政治素養(yǎng)為己任，采取各種措施提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)。

3提升大學(xué)生政治素養(yǎng)的措施

3.1改進(jìn)教學(xué)方式，提高教育實(shí)效當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，求知欲旺盛，對各種社會問題尤為敏感和關(guān)注，但他們又缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，對一些丑惡現(xiàn)象理解較為偏激。因此提升大學(xué)生政治素養(yǎng)，就必須針對社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的變化及大學(xué)生自身特點(diǎn)，深化教學(xué)改革，提高教育實(shí)效性。（1）改變純理論教學(xué)方式，不刻意回避社會丑惡面，從國家政治體制發(fā)展的狀態(tài)、原因和趨勢出發(fā)，著眼于對社會實(shí)際問題的理性思考，提高學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)同感；（2）改變單向交流式教學(xué)方式，建立開放、互動的教學(xué)模式，如引導(dǎo)學(xué)生就道德兩難問題進(jìn)行討論，讓學(xué)生在“取舍”的過程中建立穩(wěn)固的價值觀；（3）在教學(xué)中利用現(xiàn)有平臺，采用合理、合法的形式組織學(xué)生進(jìn)行政治參與，如組織大學(xué)生參與基層人大代表選舉等，鍛煉大學(xué)生的政治參與意識和能力；（4）建立高校思想政治教育長效機(jī)制，充分利用講座、校園文化活動、校園論壇等對大學(xué)生進(jìn)行長期的思想政治教育，發(fā)揮高校對大學(xué)生政治素養(yǎng)培養(yǎng)的無形影響力；（5）改變考核標(biāo)準(zhǔn)，加大“德考”比例，積極培養(yǎng)和提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)。

3.2加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育媒介素養(yǎng)教育是指導(dǎo)人們正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳媒的教育活動，是通過特定教育方式培養(yǎng)人們健康的媒介鑒別能力、批評能力及運(yùn)用媒介信息的能力，從而確立科學(xué)的媒介觀，使人們在豐富而復(fù)雜的傳媒資源中明晰前進(jìn)目標(biāo)，不斷完善自我，參與社會文明的發(fā)展和進(jìn)步。高校在培養(yǎng)大學(xué)生政治素養(yǎng)的同時，要對大學(xué)生進(jìn)行專門的媒介素養(yǎng)教育，積極利用廣播、電視、校園網(wǎng)等校園文化載體對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，加大媒介素養(yǎng)教育力度。同時加強(qiáng)高校思想政治工作者自身的媒介素養(yǎng)，通過對媒介傳播的意識形態(tài)、價值觀念的分析與講解，提高思想政治教育在政治素養(yǎng)培養(yǎng)中的實(shí)效。

篇4

【關(guān)鍵詞】提升 大學(xué)生 新媒體 素養(yǎng) 思想政治教育

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0165-02

一、提升大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的意義

（一）有利于大學(xué)生在接受信息傳播時去偽存真

新媒體時代信息傳播的渠道增多，海量信息涌向大學(xué)生。提升大學(xué)生新媒體素養(yǎng)，特別是提升大學(xué)生對信息的認(rèn)知和理解能力，對于大學(xué)生獲取直觀信息后的潛在信息，對信息進(jìn)行去偽存真，十分重要。

（二）有利于大學(xué)生在主動傳播信息時有的放矢

微博、個人主頁、微信、論壇等讓人眼花繚亂的自媒體形式，容易讓大學(xué)生在主動傳播信息時不知如何選擇。因此，要做到準(zhǔn)確、有效、符合法律法規(guī)的最優(yōu)傳播，需要大學(xué)生們了解何種傳播內(nèi)容需要何種傳播途徑、采取何種表述形式有效表述。提升大學(xué)生新媒體素養(yǎng)，特別是提升大學(xué)生使用和參與新媒體的能力、對信息的創(chuàng)造和傳播能力迫在眉睫。

（三）有利于大學(xué)生在信息互動中全面發(fā)展

首先，新媒體便利和迅速的信息獲取途徑為大學(xué)生獲取知識和幫助提供了有效的渠道，大學(xué)生可以利用新媒體的各種形態(tài)，通過“提問”、“求助”、“調(diào)查”、“搜索”等方式獲取有價值的信息，通過對信息的判斷和解讀，滿足自我發(fā)展的需要。其次，新媒體的使用為大學(xué)生思想交流提供了平臺，來自不同的年齡、階層、民族的人自由地表達(dá)自己的見解和主張，相互的碰撞有利于加深對社會的理解和自我的反省。再次，新媒體的使用也為思想教育工作者及時了解大學(xué)生的思想動態(tài)提供了機(jī)會，思想教育工作者可以通過建立大學(xué)生的媒介群落，影響大學(xué)生的思想發(fā)展。

二、新媒體素養(yǎng)教育是大學(xué)生思想政治教育新領(lǐng)域

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，思想政治教育只包括思想教育、政治教育、道德教育和法制教育。但是隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容體系已無法滿足大學(xué)生的需求。將新媒體素養(yǎng)教育納入思想政治教育內(nèi)容體系，不僅為學(xué)生思想政治教育提供了良好的平臺，而且創(chuàng)造了良好的思想政治教育環(huán)境。

新媒體時代，媒體技術(shù)是人與人、人與社會溝通的主要途徑，深刻地影響著人們生活的方方面面。提升大學(xué)生新媒體素養(yǎng)，可以培養(yǎng)他們對新媒體的使用和參與能力、對新媒體的認(rèn)知和理解能力、對新媒體信息的判斷和反思能力和對新媒體信息的創(chuàng)造和傳播能力，從而建設(shè)性地利用媒介資源完善自我，參與社會進(jìn)步，使得思想政治教育的外部規(guī)約內(nèi)化，有效實(shí)現(xiàn)主體的自我教育和自我發(fā)展。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新

（一）轉(zhuǎn)變思想政治教育工作理念

思想政治教育工作者應(yīng)緊緊把握時代的脈搏，及時轉(zhuǎn)變思想政治教育理念，深刻認(rèn)識新媒體信息對社會，特別對思想政治教育工作的雙方所產(chǎn)生的影響，將傳統(tǒng)思想政治教育和利用新媒體開展思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，有力構(gòu)建新時期大學(xué)生思想政治教育的新格局。

（二）培養(yǎng)高水平思想政治教育工作者隊伍

思想教育工作者不僅要提升自我對新媒體的使用、創(chuàng)造和傳播等能力，而且應(yīng)掌握新媒體中有關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度和相應(yīng)的法律法規(guī)，帶頭遵守網(wǎng)絡(luò)、移動傳媒行為規(guī)范，以更好地開展思想政治教育工作。

（三）創(chuàng)新思想政治教育工作方式

首先，教育者熟練利用新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)溝通技巧。例如利用微博、主頁、微信建立主題新穎，緊跟網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚的自媒體平臺，吸引大學(xué)生參與和互動，在潛移默化中占領(lǐng)思想政治教育工作的新陣地；其次，教育者放低姿態(tài)，以網(wǎng)友、博友和朋友的身份與學(xué)生平等交流，積極關(guān)注學(xué)生個人的微博、主頁、說說等自媒體平臺，通過點(diǎn)滴的關(guān)注不動聲色掌握大學(xué)生的思想動態(tài)，適當(dāng)予以回應(yīng)和引導(dǎo)，開展個性化教育；再次，依托學(xué)生干部，發(fā)揮他們在現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的模范作用，積極開展思想政治教育工作，從而構(gòu)筑有效的網(wǎng)絡(luò)化教育模式。

（四）建立網(wǎng)絡(luò)化思想政治教育機(jī)制

首先，正確把握新媒體環(huán)境的教育原則，堅持以人為本，充分利用新媒體技術(shù)制作生動、形象、直觀的教育材料，變學(xué)生被動接受教育為主動參與教育。針對學(xué)生群體和個體利用不同新媒體技術(shù)，將群體教育與個體教育相結(jié)合，增強(qiáng)思想政治教育有效性；其次，融合校園新舊媒體資源，提升校園媒體綜合效應(yīng)。再次，發(fā)揮校園自媒體優(yōu)勢，開展網(wǎng)絡(luò)化思想政治教育實(shí)踐活動，把新媒體技術(shù)應(yīng)用與思想政治教育實(shí)踐融為一體。最后，加強(qiáng)校園新媒體的監(jiān)管，建立校園新媒體自律體系。建立校園新媒體信息監(jiān)督管理機(jī)制，加強(qiáng)相關(guān)制度建設(shè)，確保校園網(wǎng)絡(luò)輿論的正確向?qū)?。提升校園網(wǎng)絡(luò)危機(jī)公關(guān)能力，積極應(yīng)對各種網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件，盡可能消除其帶來的不良影響。設(shè)立專職網(wǎng)絡(luò)管理員，對校園網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)危機(jī)事件進(jìn)行處理，營造健康、文明、和諧、穩(wěn)定的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

篇5

[關(guān)鍵詞]體育院校；青年教師；學(xué)生；思想政治教育

學(xué)生思想政治教育工作是高校德育工作中的一個重要方面，也是一項(xiàng)涉及面較廣、比較復(fù)雜的工作，關(guān)系到高校的育人質(zhì)量和育人環(huán)境。不同專業(yè)大學(xué)生有不同的特性，其思想政治教育工作的方法、措施亦千差f別。尤其是體育院校大學(xué)生，與綜合性院校大學(xué)生存在著明顯的差異性，是大學(xué)生中的一個特殊群體，其思想政治教育工作應(yīng)該具有其針對性，因材施教，而非照搬綜合性院校的模式和方法。目前，高校學(xué)生思想政治教育工作主要依靠輔導(dǎo)員等政工干部，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須調(diào)動所有教師，尤其是青年理論課教師積極參與學(xué)生思想政治教育工作，形成全員育人、全院育人的格局，扎實(shí)取得學(xué)生思想政治教育工作的新突破。

一、體育院校及其大學(xué)生的獨(dú)特性

（一）從學(xué)生自身來看，體育院校大學(xué)生文化成績較弱、人文素養(yǎng)不高，但身體素質(zhì)和專業(yè)技能過硬。體育院校大學(xué)生由于很多沒有經(jīng)過普通高中的學(xué)習(xí)，通過體?；蜻\(yùn)動隊，由運(yùn)動訓(xùn)練專業(yè)單獨(dú)招生而來，這部分學(xué)生要么自小進(jìn)入專業(yè)體校或運(yùn)動隊訓(xùn)練，身體素質(zhì)、專業(yè)技能等非常高，但文學(xué)素養(yǎng)與綜合性院校大學(xué)生比較而言，相對較低甚至有較大差距。這就給學(xué)生思想政治教育工作帶來了困難，理論說服和思想灌輸有時不起作用，學(xué)生由于受到文化素養(yǎng)的制約接受程度較低而難以接受。

（二）從學(xué)生行為來看，體育院校大學(xué)生的團(tuán)隊意識、榮譽(yù)意識、集體意識、服從意識和競爭意識較強(qiáng)，但個體行為散漫，甚至有組織無紀(jì)律，行為容易有過激情況。由于常年的體育訓(xùn)練、賽場比賽，使得體育院校大學(xué)生的競爭意識、榮譽(yù)意識、團(tuán)隊意識等較強(qiáng)，能夠在比賽的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中發(fā)揮其個人的作用和特長。但也由于常年的訓(xùn)練，使學(xué)生長期處于應(yīng)激狀態(tài)，遇事不冷靜，容易采取暴力方式解決問題。同時，個人在日常學(xué)習(xí)中，由于沒有領(lǐng)隊的督促，行為散漫，不遵守學(xué)校紀(jì)律，經(jīng)常逃課、缺課等。這就使得通常依靠學(xué)生思想政治理論課對體育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育顯得困難重重，而且收效甚微。

（三）從學(xué)生心理特性看來，體育專業(yè)大學(xué)生普遍有崇高的理想，拼搏精神，對新事物新知識具有探知欲且心理健康；但也具有以自我為主，名利思想較重，不關(guān)心政治，專項(xiàng)技術(shù)最重要其他都無所謂，尤其是文化課更是無關(guān)緊要等心理行為，導(dǎo)致體育專業(yè)大學(xué)生文化課考試容易弄虛作假等，這也使得體育專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作者，無法以時事政治來引導(dǎo)學(xué)生，提升學(xué)生的思想素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

（四）從學(xué)校特性來看，體育院校師資、經(jīng)費(fèi)、管理、圖書等都偏重于體育等術(shù)科，更多的訓(xùn)練、比賽等氛圍；而人文氛圍、思想教育顯得較為薄弱，而且處于邊緣化狀態(tài)。這就使得被邊緣化的人文學(xué)科教師認(rèn)為學(xué)生思想政治教育工作與己無關(guān)，專業(yè)的體育教師認(rèn)為自己的任務(wù)是訓(xùn)練和比賽，管理者更是認(rèn)為思想政治教育是輔導(dǎo)員等政工干部的事情，自己主抓竟訓(xùn)成績即可。從而使體育院校學(xué)生思想政治教育工作處于三不管的尷尬境地，成效不明顯。

二、青年教師參與學(xué)生思想政治教育工作的必要性

（一）體育院校大部分師資、經(jīng)費(fèi)資源都傾斜到學(xué)生訓(xùn)練、競賽等術(shù)科中，校園人文氛圍、學(xué)生思想政治教育及人文素質(zhì)學(xué)科教育等相對薄弱，被邊緣化。學(xué)科及術(shù)科青年教師是學(xué)校師資的重要力量，無論是在空間上還是時間上，與學(xué)生的接觸都處于絕對優(yōu)勢。他們參與學(xué)生思想政治教育工作更具有便利的工作條件。這樣，在高校中容易形成全院教師都參與思想政治教育的格局，增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育師資力量，形成全員育人的高校優(yōu)良校風(fēng)。尤其是人文社會學(xué)科青年教師，在人文氛圍及文化底子相對較弱的體育院校，學(xué)生對人文素質(zhì)教育更為渴望和積極，他們起著更為重要的作用，通過他們的教學(xué)、指導(dǎo)提升學(xué)生的整體人文素養(yǎng)，在人文素養(yǎng)的教學(xué)中培養(yǎng)、提升學(xué)生的道德品質(zhì)。

（二）青年教師自身的特性如年齡、經(jīng)歷、心理及生理等與大學(xué)生具有相似性，參與學(xué)生思想政治教育工作更能夠從自身實(shí)踐出發(fā)，便于與學(xué)生溝通、交流，也更容易獲得大學(xué)生的認(rèn)同和接受。青年教師都是走上工作崗位時間不太長的大學(xué)生，他們曾經(jīng)經(jīng)歷過與學(xué)生相同或相似的問題或疑惑，對這些問題或疑惑有親身的體會和感受，容易與學(xué)生找到共同的話題進(jìn)行溝通和交流，再加上高學(xué)歷和淵博的知識，他們往往會成為大學(xué)生崇拜的對象甚至偶像，他們對學(xué)生的言傳身教更容易使學(xué)生接受而非排斥，對學(xué)生思想政治教育工作會起到事半功倍的效果。

（三）隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展，新媒體在學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)和交流中已經(jīng)成為重要的載體，體育專業(yè)大學(xué)生在訓(xùn)練之余，甚至在理論課上都在運(yùn)用某些新媒體進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)等，這已經(jīng)成為學(xué)生日常生活的依賴。青年教師作為高校中新鮮、活躍的教師隊伍，淵博的學(xué)識、較高的專業(yè)知識和對新事物的好奇和追求，使得他們比年齡大的老教師對新媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的接受和運(yùn)用更為積極和成熟。青年教師參與學(xué)生思想政治教育工作，有助于青年教師充分利用新媒體等網(wǎng)絡(luò)載體開展工作，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)，便于體育專業(yè)大學(xué)生的接受，積極發(fā)揮新媒體對學(xué)生的積極影響，避免或降低新媒體等網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的消極影響，提升學(xué)生思想政治教育工作的成效。

三、青年教師參與學(xué)生思想政治教育工作的方式

青年教師由于其在學(xué)校的地位、身份與輔導(dǎo)員等政工干部不同，他們參與學(xué)生思想政治教育工作的方式，也有別于輔導(dǎo)員的灌輸說教，更多是隱性的滲透和影響，是在任課過程中、課后的指導(dǎo)中以及日常生活中對學(xué)生思想品德的以身作則、潛移默化式的影響，由于年齡、話語、經(jīng)歷等與學(xué)生的相似，其效果比直接灌輸更顯著，學(xué)生思想政治教育工作成效會更突出。

（一）青年教師必須提高自身素養(yǎng)，通過良好的教師素養(yǎng)感悟?qū)W生，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。青年教師必須不斷加強(qiáng)專業(yè)深造和學(xué)習(xí)，具有過硬的專業(yè)技術(shù)和深厚的專業(yè)知識，同時培養(yǎng)和提高自身的思想政治素養(yǎng)，不斷完善自我和提高自我。只有具備淵博的專業(yè)知識和過硬的技術(shù)及較高的思想政治素養(yǎng)，才能夠在教學(xué)過程中感染學(xué)生、影響學(xué)生和吸引學(xué)生，成為學(xué)生所崇拜的對象，只有如此教師的言行才能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響。同時，青年教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中采取適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育滲透，而非僅僅專注于專業(yè)課教學(xué)。只有如此，學(xué)生才能在不知不覺中接受思想政治教育。

（二）青年教師要通過各個環(huán)節(jié)的教學(xué)過程，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，成為學(xué)校全員育人、全方位育人、全過程育人的主力軍。青年教師參與學(xué)生思想政治教育工作，要改變傳統(tǒng)的學(xué)生德育工作中的灌輸方式，而要在潛移默化中影響學(xué)生，將思想政治教育工作滲透到教學(xué)工作中的各個環(huán)節(jié)，因材施教，寓教于樂，進(jìn)行思想政治教育工作。

首先，青年教師在專業(yè)課教學(xué)過程中要注重思想政治教育工作的滲透。在教學(xué)過程中，青年教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式等方面要具有滲透意識，將思想政治教育與專業(yè)知識相融合，融專業(yè)學(xué)習(xí)和政治素養(yǎng)提升為一體。尤其是人文社會學(xué)科教師，更能夠發(fā)揮自身的優(yōu)勢。不同學(xué)科的青年教師，可以充分利用本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想政治教育滲透教學(xué)，從而使得教學(xué)內(nèi)容既新鮮活潑又受學(xué)生歡迎，同時還獲得了思想政治教育的功效。如音樂課教師，可以引導(dǎo)學(xué)生在練紅歌、唱紅歌過程中，提升思想政治品德素養(yǎng)；專項(xiàng)技術(shù)課教師，在學(xué)生專項(xiàng)技術(shù)訓(xùn)練過程中，引導(dǎo)學(xué)生要有國家榮譽(yù)、集體意識和團(tuán)隊精神，在專項(xiàng)技術(shù)訓(xùn)練中提升品德修養(yǎng)；中文課教師如在《中國古代文學(xué)》教學(xué)過程中，可以將《論語》、《大學(xué)》、《道德經(jīng)》等中國古代典籍中涉及到個人道德修養(yǎng)和修為的經(jīng)典名篇詳細(xì)講解，這是中華文明的傳統(tǒng)美德，也是仁人志士修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則和座右銘。中國古代文化的精髓對大學(xué)生的思想品德和道德修養(yǎng)的提高具有重要作用，是我們進(jìn)行思想政治教育工作的有力例證。其他的如岳飛的詞、杜甫的詩歌、的詩詞等都是教育學(xué)生要胸懷愛國主義精神的有力佐證，對培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀具有重要作用。又如在《外國文學(xué)》教學(xué)過程中，可以通過對外國文學(xué)經(jīng)典名著如《老人與?！分械挠矟h桑提亞哥、《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜、《浮士德》中的浮士德等人物形象的講解，將這些人物不屈服于命運(yùn)、勇于探索創(chuàng)新和拼搏等精神氣概揭示出來，激勵大學(xué)生在人生的征途中要勇于面對挫折和現(xiàn)實(shí)，勇于奮斗。

其次，青年教師要積極指導(dǎo)學(xué)生開展豐富的校園文化和參加社會實(shí)踐，使大學(xué)生在具體實(shí)踐和校園文化活動中接受思想政治教育。體育院校本身受制于學(xué)校的?？铺匦裕?xùn)練、競賽成為體育專業(yè)大學(xué)生日常生活的主旋律，而校園文化氛圍較弱，參與社會實(shí)踐的積極性不高。青年教師要利用各自的專業(yè)知識，在校園內(nèi)積極指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的校園文化活動，如演講比賽、詩歌朗誦賽、藝術(shù)節(jié)、戲劇表演、禮儀表演、辯論賽、高雅藝術(shù)等，豐富學(xué)生的日常生活之余，對學(xué)生進(jìn)行精神的引導(dǎo)和培育，使學(xué)生在潛移默化中接受人文素養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)，提高思想政治道德修養(yǎng)。同時，積極鼓勵學(xué)生走出校門，參加社會實(shí)踐，使學(xué)生通過幫扶實(shí)踐、支教實(shí)踐、愛國教育等活動，親身體會和觀察，對學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀具有重要的作用，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不可或缺的途徑。

再次，青年教師在日常生活中要積極與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，成為學(xué)生的朋友，在課余之外對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生解決問題和疑難。通過日常小事解決和親身示范，提升學(xué)生的思想道德。

（三）青年教師要充分利用自身優(yōu)勢，借助于便捷的新媒體技術(shù)，對學(xué)生的日常生活進(jìn)行滲透式的思想政治教育。新媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今教師、學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分。體育專業(yè)大學(xué)生在日常訓(xùn)練之余，體能的耗費(fèi)使更多的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)放松方式之中。青年教師由于自身的年齡、學(xué)識等優(yōu)勢，對新媒體技術(shù)的接受更快更容易。故而，青年教師要充分利用新媒體技術(shù)，如微信、微博等平臺，搭建與學(xué)生溝通、交流的渠道，同時也可以建立具有專業(yè)知識和思想政治教育相融合的網(wǎng)站，供學(xué)生學(xué)習(xí)、瀏覽。這樣，通過新媒體所提供的技術(shù)支撐和平臺，青年教師可以在課后、日常生活中對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、心理疏通、知識教育，在潛移默化中進(jìn)行思想政治教育，更可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生避免網(wǎng)絡(luò)帶來的消極影響。

篇6

(一)轉(zhuǎn)變對美育和思想政治教育關(guān)系的認(rèn)識。高校大學(xué)生要想從思想上重新認(rèn)識美育和思想政治教育的關(guān)系，那么就需要選摒棄那種狹隘的美育思想，構(gòu)建社會主義和諧社會“美育觀”。結(jié)合馬克思主要美學(xué)思想及高校思想政治教育目標(biāo)，美育觀念才會朝著正確的方向發(fā)展。美育教育不但要重視大學(xué)生的審美素養(yǎng)，還要重視他們的全面發(fā)展。美育的對象有很多，涵蓋了藝術(shù)、教育、人性等方面。高校把美育應(yīng)用與思想政治教育中，幫助大學(xué)生對社會主義“美育”思想有更多的認(rèn)識，并積極進(jìn)行宣傳。加強(qiáng)大學(xué)生對美育和思想政治教育關(guān)系的新認(rèn)識，不斷提高他們的素養(yǎng)。另外，還應(yīng)該美育制度來提高大學(xué)生思想政治教育水平。以法律法規(guī)來完善社會主義美育教育制度，修改不合時宜的教育政策，拓展美育教育內(nèi)容，是符合社會主義和諧社會建設(shè)要求的。各級教育部門也要更新美育教育理念，制定專門的沒有工作制度，對高校的美育教育工作進(jìn)行規(guī)范。有人認(rèn)為，藝術(shù)教育就是美育教育，這種看法是片面的。藝術(shù)教育不能等同于美育教育，要健全美育教育制度，就需要各級教育部門認(rèn)真指導(dǎo)高校的沒有教育實(shí)踐工作，加強(qiáng)監(jiān)督管理，把美育工作和構(gòu)建社會主義和諧社會聯(lián)系起來，進(jìn)一步深化高校的思想政治教育工作水平。

(二)堅持高校思想政治工作中美育教育原則。在思想政治教育中融入美育教育，根據(jù)美育思想及德育理念來加強(qiáng)大學(xué)生的美育認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)思想政治教育和美育教育的完美結(jié)合。具體來說，首先，堅持思想性原則。以美育思想為主要原則，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)社會主要美育精神文明建設(shè)。馬克思主要對美育的理論闡述十分重要，這種唯物主義的美育理論能夠有效指導(dǎo)大學(xué)生的全面發(fā)展。高校教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生去全面了解馬克思主要美育理論，了解唯物主義美育發(fā)展觀，為大學(xué)生的思想政治教育工作開辟新的方向。美育思想的原則具體表現(xiàn)在審美形象方面，用積極健康的思想內(nèi)容作為審美對象，在實(shí)踐中把握美育思想原則，讓學(xué)生的審美能力得到較大提升，對他們今后的人生發(fā)展也大有裨益。其次，堅持心靈與行為美的統(tǒng)一原則。大學(xué)生的形象美主要體現(xiàn)在心靈與行為上，美育教育是根據(jù)美育思想將大學(xué)生塑造成為一個道德高尚，人格質(zhì)量良好的社會人，將大學(xué)生的內(nèi)在美和外在美結(jié)合起來進(jìn)行美育教育，才能促進(jìn)大學(xué)生做到知行如一。將美育理念內(nèi)化于心，外化于行，以感性的方式來表現(xiàn)。教育大學(xué)生不斷注重自身的心靈美和行為美的修養(yǎng)，使二者達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，這種美育教育才能真正對大學(xué)生起到積極作用。最后，堅持理論實(shí)踐統(tǒng)一原則。美育實(shí)踐活動讓思想政治教育變得更加生動、活潑，把思想政治理論通過簡易的生活實(shí)例表現(xiàn)出來，協(xié)調(diào)好二者之間的緊密關(guān)系。從高校思想政治教育創(chuàng)新角度來看，在大學(xué)生的思想政治教育中做好美育實(shí)踐教育，其意義重大。

(三)注重高校思想政治教育中的美育文化建設(shè)。以美育教育承載思想政治教育工作，需要良好的高校校園文化的大力支持。美作為文化載體在高校的美育教育中作用很大，它可以讓大學(xué)生形成豐富的情感思想，培養(yǎng)他們的高尚情操，讓他們積極面對學(xué)習(xí)、生活。要想建設(shè)健康向上的校園美育文化，就應(yīng)該以美立德，強(qiáng)化高校辦學(xué)理念，弘揚(yáng)高校校風(fēng)學(xué)風(fēng)。高校需在校園文化建設(shè)中以黨文化為基礎(chǔ)理念，發(fā)展多樣化的文化環(huán)境。校園美育文化建設(shè)離不開黨的先進(jìn)文化的指導(dǎo)，黨的先進(jìn)文化反過來又會促進(jìn)校園美育文化的積極發(fā)展，讓大學(xué)生以正確的價值觀念去面對現(xiàn)實(shí)，努力克服人生道路中的艱難困苦。在校園美育文化建設(shè)中，利用校園景觀和高校自身的文化理念來強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德行為，樹立他們正確的道德審美觀。大學(xué)生的思想行為會收到校園環(huán)境氛圍的影響，美好的校園環(huán)境可以凈化大學(xué)生的心靈，讓他們在環(huán)境保護(hù)中形成健康的思想。高校以人才培養(yǎng)目標(biāo)為主進(jìn)行校園美的文化建設(shè)，從高校發(fā)展大局出發(fā)，營造環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，使學(xué)生在個性及情操方面得到熏陶。高校應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況來構(gòu)建校園美育文化，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)。通過文化設(shè)施建設(shè)來發(fā)揮高校思想政治教育主陣地的作用，使大學(xué)生在良好的校園環(huán)境中感受美的魅力。在建設(shè)校園文化的過程中，高校要把美育和思想政治教育結(jié)合起來，開展“美”的校園文化活動，豐富思想政治教育內(nèi)容，提升大學(xué)生對美育和思想道德教育的認(rèn)識。

(四)提高高校思想政治工作者美的修養(yǎng)。高校的美育教育和思想政治教育離不開教育工作者盡職盡責(zé)地付出。高校思想政治教育工作者的一言一行都是學(xué)生的榜樣，教師的學(xué)術(shù)水平、道德信念、人格修養(yǎng)無形地影響著學(xué)生。高校思想政治工作者首先應(yīng)該提高自己的道德修養(yǎng)。以專業(yè)的思想政治理論水平來全心全意為學(xué)生服務(wù)。高校思想政治工作者的思想及知識理論素養(yǎng)對大學(xué)生人才培養(yǎng)有很大影響，只有深入學(xué)習(xí)社會主義思想政治教育理論方針，并在教學(xué)環(huán)節(jié)中引導(dǎo)大學(xué)生形成為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗的信念。高校思想政治工作者的人格魅力和知識理論素養(yǎng)直接影響學(xué)生的人格品質(zhì)。因此，要做一個有德的教師，就要不斷規(guī)范自己的言行，要端正自己的思想與品德，以人格魅力去教育大學(xué)生求知務(wù)實(shí)、向善向美。給予學(xué)生積極的道德影響，讓他們在知識學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我完善，把自己塑造成為有用的社會人才。高校思想政治工作者在教學(xué)中要以信息化教學(xué)手段開展思想政治教育工作，用心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)知識來提高學(xué)生對實(shí)際問題的解決能力。隨著時代的發(fā)展，高校思想政治工作者應(yīng)該根據(jù)思想政治教育工作形勢，結(jié)合美育思想來培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操、正確的人生價值觀及博愛精神。

二、結(jié)語

篇7

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；思想政治理論；困境

信息數(shù)字化、媒介網(wǎng)絡(luò)化、傳播全球化引發(fā)的信息革命，深刻影響著世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。更為重要的是，來自不同文化背景的媒介及其傳播所攜帶的不同的意識形態(tài)和文化傳統(tǒng)、消費(fèi)行為，深刻影響著大學(xué)生的精神文化生活和思想道德素質(zhì)。環(huán)境是思想道德觀念形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)和重要條件。如何面對網(wǎng)絡(luò)新媒介所建構(gòu)的新時空環(huán)境是高校思想政治理論教育改革必須直面的課題。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治理論教育面臨的困境

“隨著人的生活日益依賴于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)架構(gòu)已經(jīng)深深嵌入到現(xiàn)實(shí)世界之中，成為人的生存環(huán)境不可或缺的基礎(chǔ)架構(gòu)，因而也成為人的各種活動包括思想政治教育活動的基礎(chǔ)要素。”[1]這種新的時空環(huán)境，給高校思想政治理論教育帶來創(chuàng)新機(jī)遇的同時，也使高校思想政治理論教育面臨新的困境。

1.“去中心化”的傳播方式削弱“把關(guān)人”的作用，教育者的“話語權(quán)”受到?jīng)_擊。在傳統(tǒng)的思想政治理論教育中，教育者所擁有的知識量和知識范圍及層次等處于一種主動、主導(dǎo)的優(yōu)勢地位，可以直接對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、知識掌握以及對社會的認(rèn)識等進(jìn)行“把關(guān)”。網(wǎng)絡(luò)“去中心化”的傳播模式，使教育者的信息優(yōu)勢和“把關(guān)人”的地位和作用遭到削弱，進(jìn)而使得傳統(tǒng)教育環(huán)境下掌握思想政治理論教育“話語權(quán)”和主導(dǎo)權(quán)的教育者的主體優(yōu)勢受到?jīng)_擊和制約。

2.“碎片化”的傳播方式制約信息的權(quán)威性，大學(xué)生的價值取向受到誤導(dǎo)。在傳統(tǒng)的思想政治理論教育中，教師在教學(xué)中易樹立權(quán)威，得到尊重。隨著web2.0技術(shù)的深入應(yīng)用，用戶的角色有了巨大的轉(zhuǎn)變，開始在信息的生產(chǎn)、共享和傳播方面擁有更多主動權(quán)。由于碎片化制約了信息的權(quán)威性，加上大學(xué)生信息辨別能力的有限，海量的、良莠并存的信息會使大學(xué)生思想意識混亂，無所適從。一些西方發(fā)達(dá)國家利用其技術(shù)優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)話語霸權(quán)，向發(fā)展中國家實(shí)施文化滲透，他們通過網(wǎng)絡(luò)等主要媒介推行其文化擴(kuò)張政策，對第三世界和發(fā)展中國家實(shí)行話語控制；在世界范圍內(nèi)推行以電子文化為表征的大眾文化，使消費(fèi)主義、享樂主義和虛無主義等生活理念和價值觀成為主導(dǎo)當(dāng)代文化的核心力量。[2]喜歡新鮮、刺激而認(rèn)知、辨別能力不強(qiáng)的大學(xué)生極易被信息垃圾所污染，價值取向變得模糊不清甚至被誤導(dǎo)。

3.“即時交互”的傳播方式消解主客體關(guān)系，傳統(tǒng)教育模式受到挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的思想政治理論教育中，教師是主體，居于主動地位；學(xué)生是客體，處于從屬地位。教育模式沿襲“我講你聽，我說你記，我點(diǎn)你背”的單向線性傳播，缺乏及時的互動交流，難以進(jìn)行針對性的思想引導(dǎo)。這種模式強(qiáng)調(diào)灌輸現(xiàn)成的知識，比較注重知識體系的完整性和邏輯性，但忽視了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主動性和積極性得不到應(yīng)有的發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)時代，教育者和教育對象之間的關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，傳統(tǒng)的主客體關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下向主體間性轉(zhuǎn)向?！霸谶@個意義上，互聯(lián)網(wǎng)所實(shí)現(xiàn)的就不是人（主體）與網(wǎng)（客體）的認(rèn)識關(guān)系，而是人（主體）與人（主體）的關(guān)系。而這種主體之間的關(guān)系所構(gòu)成的主客體關(guān)系，就不再是傳統(tǒng)意義上的S-R關(guān)系，而是一種新型的雙向互動、互補(bǔ)關(guān)系，即一種以互聯(lián)網(wǎng)為中介的新型認(rèn)識關(guān)系?！盵3]網(wǎng)絡(luò)環(huán)境大大降低了大學(xué)生的受制性，對強(qiáng)化式的意識形態(tài)宣傳教育容易產(chǎn)生逆反心理。

二、媒介素養(yǎng)教育與思想政治理論教育的內(nèi)在聯(lián)系

媒介素養(yǎng)是指導(dǎo)人們特別是青少年正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳媒資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)公民辨別媒介傳播內(nèi)容的能力和健康的媒介批評能力，使其能充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展，同時監(jiān)察和改善傳媒，做個既有責(zé)任心又有批判能力的公民。媒介素養(yǎng)教育與思想政治理論教育都屬于“做人”的教育活動，其教育目標(biāo)和內(nèi)容都包含培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會生活、成為和諧發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代公民。

1.二者在目標(biāo)上指向一致。網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)，不僅實(shí)現(xiàn)了信息在全球范圍的傳遞、流動和共享，而且也擴(kuò)展了人們的活動范圍。但另一方面，“由于網(wǎng)絡(luò)本身虛擬性空間濃縮、時間維度向空間維度的隱匿等特點(diǎn)，它在使現(xiàn)實(shí)主體性得到長足發(fā)展的同時，卻又使它面臨著前所未有的危機(jī)：主體性畸變、主體批判性的缺失以及主體性的被奴役?！盵4]如何重塑網(wǎng)絡(luò)社會中人的主體性就成為了時代的重任。媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展經(jīng)過了一個變化的過程，隨著大眾傳播形態(tài)的變化以及青少年在新媒介傳播中主動性的增強(qiáng)，西方國家已經(jīng)逐步拋棄了保護(hù)青少年抵御媒介不良影響的教育理念，“批判意識”，“民主參與”和“主體發(fā)展”等理念逐步成為媒介素養(yǎng)教育的核心。人的現(xiàn)代化研究表明，人的現(xiàn)代性是國家獲得現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，而媒介素養(yǎng)有利于媒介社會中具有主體意識和獨(dú)立思考能力的現(xiàn)代公民的培養(yǎng)。提升學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感，成為當(dāng)前國際媒介素養(yǎng)培育理想公民的終極目標(biāo)。思想政治理論教育是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，著力培養(yǎng)大學(xué)生辨別是非、自主選擇和自我教育能力的教育活動。這實(shí)際上就是要培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識和主體能力，從而充分認(rèn)識到他們在社會主義建設(shè)事業(yè)中的主體地位及所肩負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)“中國夢”的認(rèn)識能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力等，成為高度自覺、全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

2.二者在內(nèi)容上優(yōu)勢對接。重視公民意識教育是當(dāng)今世界各國教育發(fā)展的一個共同趨勢。通過媒介教育這個紐帶，增進(jìn)公民知識、培養(yǎng)公民意識、鍛煉公民技能、磨練公民品性，成為發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)。[5]美國學(xué)者和素質(zhì)教育專家瑞妮•霍布斯總結(jié)媒介素養(yǎng)教育可以在三個方面提升公民教育：一是提高公民接觸、分析和傳播信息的能力；二是培養(yǎng)公民的領(lǐng)導(dǎo)能力，自由地、負(fù)責(zé)任地表達(dá)個人意見的能力，面對沖突的協(xié)調(diào)能力和解決問題的能力；三是促進(jìn)公民對主動獲取不同來源信息的興趣和對不同意見的容忍能力。[6]“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”是高校思想政治理論教育的重大課題。盡管公民意識教育并不是一門獨(dú)立的思想政治理論課，但思想政治理論教育的實(shí)質(zhì)就是教育和引導(dǎo)學(xué)生“怎樣做人”和“做什么樣的人”，其重要任務(wù)之一就是要培養(yǎng)大學(xué)生基本的公民意識。而且，思想政治理論教育中蘊(yùn)含著豐富的公民意識教育資源，如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中關(guān)于“三德”的基本要求，就是引導(dǎo)大學(xué)生們在社會上做一個好公民、在未來的工作中做一個好的建設(shè)者、在家庭生活中做一個好成員；社會主義核心價值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的要求等，都向我們展示了公民意識的基本內(nèi)涵和基本內(nèi)容。由此可見，媒介素養(yǎng)教育與思想政治理論教育在基本目標(biāo)和具體內(nèi)容上互相交叉與交融，二者的結(jié)合是有機(jī)的、相互促進(jìn)的。把握好二者間的內(nèi)在契合性，無疑是突破網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治理論教育的困境，提升思想政治理論教育實(shí)效性的新思路。

三、借鑒媒介素養(yǎng)教育的理念，推進(jìn)高校思想政治理論教育改革

思想政治理論教育的研究與實(shí)踐要善于借鑒傳播學(xué)理論的成果，積極探索媒介素養(yǎng)教育與思想政治理論教育的有機(jī)融合。

1.借鑒媒介素養(yǎng)教育的理念，完善思想政治理論教育的目標(biāo)訴求。媒介素養(yǎng)教育的最終目標(biāo)是教會人們從鋪天蓋地的媒介信息中挖掘真、發(fā)現(xiàn)美、選擇善。在信息傳播領(lǐng)域內(nèi)對“真、善、美”的終極追求，不僅是媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，同時也是媒介素養(yǎng)的核心內(nèi)容。媒介素養(yǎng)包含三種能力：一是對媒介根本屬性的認(rèn)知能力?！皵M態(tài)環(huán)境”理論告訴我們，“這種信息環(huán)境并不是對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的全景式再現(xiàn)，而是傳播媒介對象征性事件或信息進(jìn)行選擇、加工，重新結(jié)構(gòu)化以后向人們展示的環(huán)境”。[7]這也就是說，媒介具有反映現(xiàn)實(shí)和建構(gòu)社會現(xiàn)實(shí)的雙重功能。由此可知，媒介帶給人們的一方面是知識、信息；另一方面可能是錯誤、假象等。加上人們?nèi)鄙賹γ浇槭录?yàn)證的時間和機(jī)會，因此，常常把媒介中涉及的事件、場景當(dāng)成真實(shí)情形。媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生必須清楚地認(rèn)識媒介再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的根本屬性，了解信息的制作流程，理性辨別媒介真實(shí)和社會真實(shí)。二是對媒介理性批判的解讀能力。所有的媒介產(chǎn)物都不可避免地含有強(qiáng)烈的意識形態(tài)及價值觀，利用媒介進(jìn)行意識形態(tài)滲透就成為了一些國家推行其國際戰(zhàn)略的重要組成部分。而且，在經(jīng)濟(jì)全球化大潮下，媒介理所當(dāng)然地成為了商業(yè)利潤的載體和催化劑。媒介素養(yǎng)的提高，可以幫助大學(xué)生理性地辨別、解讀媒介中屢見不鮮的負(fù)面信息，提高個人“把關(guān)”能力。三是運(yùn)用媒介實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的能力。通過媒介素養(yǎng)教育，了解媒介在日常生活中所扮演的角色，使大學(xué)生了解信息對自我的意義，學(xué)會利用媒介來滿足自己的需求，培養(yǎng)健全的人格，促進(jìn)自我的發(fā)展，這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的。據(jù)此，我們可以借鑒媒介素養(yǎng)教育的理念來設(shè)計網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治理論教育的目標(biāo)訴求，即在媒介社會發(fā)展節(jié)奏中實(shí)施教育，在滿足大學(xué)生個體成長需求與社會發(fā)展的契合點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。具體可設(shè)計為：以大學(xué)生成長成才過程中遇到的網(wǎng)絡(luò)問題為主線，在引導(dǎo)學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)的過程中自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

2.借鑒媒介素養(yǎng)教育的理念，整合思想政治理論教育的基本內(nèi)容。媒介素養(yǎng)教育有兩個層次：一是增加對媒介的了解，學(xué)會以批判的意識接觸媒介的信息；二是掌握與媒介交往的技能，懂得合理地運(yùn)用媒介完善自我、服務(wù)自我。第一層次是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)，將盡可能地減少媒介信息對我們的負(fù)面影響，第二層次是媒介素養(yǎng)教育的提升，將進(jìn)一步提升我們利用媒介的水平并從中獲益。[14]媒介素養(yǎng)教育在幫助大學(xué)生塑造“知性”與“德性”方面的作用顯著。通過媒介素養(yǎng)教育，促使大學(xué)生將人與人、人與社會之間的利益關(guān)系提升為人格化力量，合理控制自己的媒介行為。其主要內(nèi)容是使大學(xué)生明確：媒介社會是現(xiàn)實(shí)社會的一個有機(jī)的、也是特殊的組成部分，如現(xiàn)實(shí)社會道德一樣，必須明確主體的權(quán)利與義務(wù)，一切媒介行為必須服務(wù)于社會的整體利益。通過輿論、信仰、禮儀、藝術(shù)乃至社會評價等調(diào)控手段，貫徹公正、平等的媒介素養(yǎng)理念，與傳播法規(guī)和技術(shù)控制互為依托，從而形成媒介素養(yǎng)的倫理規(guī)范體系。據(jù)此，在思想政治理論教育中，要求我們堅持理性精神和人文關(guān)懷，對技術(shù)至上的觀念進(jìn)行反省。具體而言，可以借鑒媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容整合思想政治理論的教育內(nèi)容，形成三個層次。第一，了解網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)、特征及對大學(xué)生發(fā)生影響的機(jī)制和效果，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；第二，體驗(yàn)和認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)在公共生活、職業(yè)生活和家庭生活領(lǐng)域中的道德規(guī)范和道德要求，培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀與網(wǎng)絡(luò)參與能力；第三，在參與網(wǎng)絡(luò)生活中的法律問題中，掌握諸如《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》等法律規(guī)范，做具有法律意識、維護(hù)法律權(quán)威的合格公民。

3.借鑒媒介素養(yǎng)教育的理念，改革思想政治理論教育的方式方法。媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)大學(xué)生利用媒介促進(jìn)自身發(fā)展的一種重要方式。現(xiàn)代社會要求人們擺脫對媒介的過分依賴和盲從，培養(yǎng)創(chuàng)造、開拓精神，來適應(yīng)社會的快速發(fā)展。媒介素養(yǎng)教育的意義在于提高人們的素養(yǎng)，而素養(yǎng)的提升不僅依靠外在的教化方式，更應(yīng)該注重“內(nèi)化”養(yǎng)成。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生受動性和能動性的統(tǒng)一，讓學(xué)生身臨其境，在“使用與滿足”中快樂地探索和鍛煉，才能有效地提升他們的媒介素養(yǎng)。借鑒媒介素養(yǎng)的教育模式，思想政治理論教育應(yīng)樹立主體間性教育理念，多采用情境式的對話教育策略。實(shí)踐表明，在思想政治理論課教學(xué)中運(yùn)用情景模擬式教學(xué)法，學(xué)生能成為知識意義的主動建構(gòu)者；教師則是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識和技能不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情景、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流的認(rèn)知工具。[8]這種教育策略對教育者的媒介素養(yǎng)也提出了更高的要求。因此，要不斷提高思想政治理論教育者的教育能力，努力培養(yǎng)一支既熟悉思想政治理論教育工作，又有較高媒介素養(yǎng)的跨學(xué)科的師資隊伍，以提高思想政治理論教育的實(shí)效性。

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一、新媒體技術(shù)的基本特征

在信息化時代，人們的生活節(jié)奏日益加快，個人生活休閑時間較少，人與人之間的交流、溝通越來越少。新媒體的發(fā)展為人們的交流提供了一個更為廣闊、自由的平臺，人們可以以QQ、微信、微博等多種媒介獲取信息，和他人交流。大學(xué)生常常會通過這些新媒體媒介獲取各種信息，而且也會通過這個平臺表達(dá)自己的想法。新媒體信息傳播方式中間環(huán)節(jié)較少，具有扁平化的特征，一般是點(diǎn)對面或者點(diǎn)對點(diǎn)傳播，因此具有傳播效率高、傳播速度快等優(yōu)點(diǎn)。但是網(wǎng)絡(luò)發(fā)言并沒有設(shè)定門檻，加上缺乏有效的網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管，導(dǎo)致新媒體平臺的信息質(zhì)量低下，大學(xué)生的思想很容易受到一些劣質(zhì)信息的影響。

二、新媒體對高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作的影響分析

1.新媒體的發(fā)展豐富了高校輔導(dǎo)員思想政治工作的內(nèi)容

新媒體改變了大學(xué)生的思維方式以及思想觀念，高校輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容也更多。首先，應(yīng)重視媒介素養(yǎng)教育，可以組織班會、講座等方式向大學(xué)生們講解關(guān)于媒介素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容，同時應(yīng)積極開展各種實(shí)踐活動，使大學(xué)生在親身實(shí)踐中不斷提高自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。或者可以嘗試在寢室文明建設(shè)工作中增加媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)內(nèi)容，使媒介素養(yǎng)教育更加生活化，使大學(xué)生能夠在寢室生活中形成良好的媒介素養(yǎng)。其次，輔導(dǎo)員應(yīng)做好網(wǎng)絡(luò)信息管理及監(jiān)控工作，一方面應(yīng)實(shí)時跟蹤監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息，并且全面分析這些網(wǎng)絡(luò)信息是否會對大學(xué)生造成不利影響，及時做好相應(yīng)的思想政治教育對策。另一方面，輔導(dǎo)員應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的信息情況，時刻了解大學(xué)生的思想動態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生共同建設(shè)一種文明、和諧的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

2.新媒體進(jìn)一步拓展了輔導(dǎo)員的工作平臺

以往高校輔導(dǎo)員主要是通過電話、短信或者是面對面交流等方式和學(xué)生聯(lián)系、交流，進(jìn)行一系列思想政治教育工作，新媒體發(fā)展后，進(jìn)一步拓展了輔導(dǎo)員的工作平臺。輔導(dǎo)員可以更快、更好地和大學(xué)生進(jìn)行溝通，可以大大減少信息傳播過程中的流失，提高在信息傳遞的完整性、有效性、及時性。因此，新媒體的推廣為高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作的創(chuàng)新、改革帶來了福音，有利于提高輔導(dǎo)員工作的實(shí)效性，隨時隨地獲取信息、信息，提供及時的服務(wù)、教育、管理。

3.新媒體發(fā)展對高校輔導(dǎo)員工作的要求更高

傳統(tǒng)的媒介傳播一般都是真實(shí)可觸的方式，新媒體傳播雖然加快了信息傳遞效率，但是缺乏真實(shí)性，這種虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流平臺很容易使大學(xué)生產(chǎn)生人機(jī)關(guān)系危機(jī)、信任危機(jī)，使大學(xué)生出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人際交往障礙。目前，很多大學(xué)生寧愿在虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流平臺交流，而不愿意在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行面對面交流，刻意回避現(xiàn)實(shí)人際交往。另外，近年來網(wǎng)絡(luò)詐騙案越來越多，很多不法分子為了自己的一己私欲，通過網(wǎng)絡(luò)獲取他人的信息安排詐騙活動，使很多大學(xué)生財產(chǎn)安全受到威脅。大學(xué)生正處于價值觀、世界觀、人生觀逐步成型的重要時期，思想并不成熟，極易受到外界環(huán)境的干擾，網(wǎng)絡(luò)平臺上的一些不良輿論會使大學(xué)生對是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生歪曲，形成不正確的價值觀，有的大學(xué)生甚至?xí)愿蕢櫬?，因此，輔導(dǎo)員應(yīng)指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會正確鑒別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)巍?/p>

三、新媒體下進(jìn)一步完善輔導(dǎo)員思想政治教育工作的對策

1.充分利用新媒體

新媒體環(huán)境下，輔導(dǎo)員應(yīng)充分意識到大學(xué)生的主體地位，明確大學(xué)生思想政治教育工作在新媒體下發(fā)生的變化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生關(guān)系觀念，和大學(xué)生建立一種互助、互動、平等的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境、校園文化。輔導(dǎo)員在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作中，最重要的是交流、溝通，使學(xué)生能夠大膽抒發(fā)自己的想法，做到敢想敢干，這就要求輔導(dǎo)員充分掌握新媒體技術(shù)在思想政治教育工作中的作用，不斷引進(jìn)新的媒體工具，并且以大學(xué)生的個性發(fā)展及全面發(fā)展為目標(biāo)，不斷開發(fā)新媒體內(nèi)容，通過新媒體傳播平臺向大學(xué)生傳播一些正能量信息。同時，在推送信息過程中，輔導(dǎo)員應(yīng)充分了解不同學(xué)生群體的特點(diǎn)，進(jìn)行針對性的思想政治教育，增強(qiáng)思想政治教育工作的吸引力、感染力。另外，最重要是引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成強(qiáng)烈的法律意識，形成正確的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用理念，在新媒體平臺上不隨意發(fā)表任何不負(fù)責(zé)任的信息，能夠?qū)ψ约旱难孕胸?fù)責(zé)。

2.學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)語言，加強(qiáng)和學(xué)生之間的良性互動

隨著新媒體的發(fā)展，也興起了網(wǎng)絡(luò)流行語言，如果在交流、溝通的過程中，輔導(dǎo)員能夠合理地應(yīng)用這些網(wǎng)絡(luò)語言，會使大學(xué)生倍感親切，頓時拉近和大學(xué)生之間的距離，贏得大學(xué)生的信任。比如，輔導(dǎo)員可以建立自己的博客平臺，在博客上及時一些國家最新出臺的就業(yè)政策等和大學(xué)生密切相關(guān)的信息，可以使大四即將畢業(yè)的大學(xué)生及時了解自己的就業(yè)形勢，掌握全面的就業(yè)信息，提前做好就業(yè)準(zhǔn)備。又如，可以安排輔導(dǎo)員進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)值班，定期、定時通過網(wǎng)絡(luò)平臺解答大學(xué)生的疑惑，學(xué)生們可以匿名提出問題，這樣有利于保護(hù)學(xué)生的個人隱私，也有利于輔導(dǎo)員及時了解大學(xué)生的思想動態(tài)，不斷改進(jìn)思想政治教育工作。

3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控力度

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一、音樂教育應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的辯證分析

從整體教育情況來看，為了幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，部分高校思想政治教育工作者已經(jīng)逐漸開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，開始嘗試創(chuàng)新性的教育策略。音樂教育對大學(xué)生的思想水平及個人素質(zhì)的提升具有潛移默化的影響，但是在二者結(jié)合運(yùn)用的過程中仍舊存在著一定的問題。其一，師生雙方對于音樂教育應(yīng)用于大學(xué)思想政治教育的理解不夠深入，導(dǎo)致教育方式過于形式化，難以真正實(shí)現(xiàn)思想教育和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)的重要作用。筆者通過對相關(guān)的教學(xué)工作進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，在思想政治教育教學(xué)中，很少有教育者真正將音樂內(nèi)容融入課堂教學(xué)，在上課過程中，仍舊堅持使用傳統(tǒng)說教的教學(xué)方式。大部分教育者所理解的“借助音樂教育提高大學(xué)生思想政治水平”，就是在一些音樂歌唱比賽或是文藝匯演之后，讓學(xué)生進(jìn)行思想總結(jié)，強(qiáng)化其心理建設(shè)。這種形式往往流于表面，很難引起學(xué)生的重視和積極反饋，導(dǎo)致音樂教育的效果難以真正地體現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育中。其二，教師的音樂素養(yǎng)有限，對于音樂作品的鑒賞和理解能力不足，導(dǎo)致音樂教育難以真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。近些年來，隨著各項(xiàng)政策的全面開放，我國的音樂形式更加多樣化，但是由于市場監(jiān)管機(jī)制的不健全，導(dǎo)致音樂作品的質(zhì)量呈現(xiàn)出參差不齊的狀態(tài)，部分音樂內(nèi)容的核心思想價值觀念與社會所倡導(dǎo)的正確的價值觀念明顯相悖。這些音樂內(nèi)容對大學(xué)生正確價值觀念的養(yǎng)成十分不利。其三，從大學(xué)生的個人素養(yǎng)來看，當(dāng)代大學(xué)生處于信息高速發(fā)展和交流的時代，明顯受到西方文化的影響，在音樂作品的選擇上更加傾向于流行音樂、電子音樂等類型，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)音樂的喜愛程度越來越明顯。但是由于大學(xué)生的社會閱歷較少，對于歌曲中的價值觀念鑒別能力有限，很容易被不正確的思想觀念所誤導(dǎo)。

二、音樂教育應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的重要作用

首先，音樂教育一般要求學(xué)生具有一定的音樂表演能力與音樂鑒賞能力，因此利用音樂教育模式開展大學(xué)生思想政治教育可以全面提高當(dāng)代大學(xué)生的個人音樂素養(yǎng)與音樂審美品位。在素質(zhì)教育理念的深入推動下，音樂教育在我國教育體系中的地位越來越突出，但是音樂教育作為一種意識形態(tài)方面的教育，對于學(xué)生的發(fā)展具有雙重的影響，即正確的音樂作品對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，反之則具有阻礙作用。另外，音樂作為一種喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對大學(xué)生審美品位及個人素養(yǎng)的形成具有良好的塑造作用。與高校思想政治教育的表現(xiàn)形式和作用機(jī)制不同，音樂作品中所流露出的思想情感與核心內(nèi)涵并不是以理論的形式出現(xiàn)的，而是通過一種柔和的形式，在潛移默化中使聽者感受到一種思想的感染和熏陶，從而感受到音樂作品中所蘊(yùn)含的各種正面的情緒。因此，借助音樂形式開展思想政治教育活動可以使教育內(nèi)容更容易被理解和接受。就個體而言，在教育的過程中，學(xué)生的思想可以得到不斷的洗滌和升華，在思想道德方面也會得到大幅度的提升。就整體而言，有效的思想政治教育可以在整個校園形成一種和諧、團(tuán)結(jié)的氛圍，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都非常有利。其次，音樂作為一種反映人們現(xiàn)實(shí)情感的藝術(shù)形式，可以直接體現(xiàn)出創(chuàng)作者對于現(xiàn)實(shí)生活的個人理解和思考。在音樂欣賞的過程中，鑒賞者能夠通過個人的理解，對音樂作品的內(nèi)涵進(jìn)行再創(chuàng)造。因此，選擇合理的音樂作品可以進(jìn)一步提高大學(xué)生的理解能力和想象能力。近年來，音樂教育無論從形式上還是內(nèi)容上都得到了豐富和完善，不同的音樂形式可以進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野，幫助其以更加全面的角度看待和分析問題。大學(xué)與初高中階段在學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)內(nèi)容方面存在著較大的差異，由于大學(xué)階段專業(yè)課程的內(nèi)容較多，學(xué)生的思維很可能會受到某一學(xué)科學(xué)習(xí)性質(zhì)的限制，在看待問題時可能會出現(xiàn)一定的片面性，處理問題的能力也會有相應(yīng)的缺失。音樂教育可以幫助大學(xué)生平衡大腦的發(fā)展，使其邏輯思維能力更加完善，同時音樂作品也能幫助學(xué)生提高記憶力、反應(yīng)力、判斷力。因此，大學(xué)生思想政治教育中選擇合理的音樂作品對于人才綜合素養(yǎng)的全面提升至關(guān)重要。再次，音樂作為一種重要的素質(zhì)教育載體，具有顯著的思想品德塑造及養(yǎng)成的功能。優(yōu)秀音樂作品往往可以直接體現(xiàn)出演唱者的優(yōu)秀思想品質(zhì)和深厚的思想情感，在不斷學(xué)習(xí)的過程中，這些內(nèi)容對大學(xué)生的行為、思想等均具有重要的作用，借助音樂媒介進(jìn)行思想政治教育可以達(dá)到理論教育所不具備的趣味性和形式上的豐富性，使學(xué)生更加容易接受思想政治教育的相關(guān)理論，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育寓教于樂的目的。最后，優(yōu)秀的音樂作品大多可以體現(xiàn)出積極向上的心態(tài)，因此對學(xué)生的個人情緒和心理狀態(tài)具有積極的導(dǎo)向性作用。大學(xué)階段是學(xué)生開始逐漸形成獨(dú)立世界觀、對待事物和外界的認(rèn)知逐漸清晰的階段，學(xué)生所接觸到的問題與之前相比具有明顯的差異性。在初高中階段，學(xué)生所面臨的問題大多來自于學(xué)習(xí)，對于生活中的其他事物了解并不深入。但是到了大學(xué)階段，學(xué)生開始逐漸獨(dú)立接觸社會，所面臨的問題和壓力不僅來自于學(xué)習(xí)，還來自于人際關(guān)系、情感、就業(yè)等多個方面。很多大學(xué)生由于缺乏化解壓力及處理問題的能力，出現(xiàn)了不同程度的心理問題。因此，大學(xué)生的心理健康問題一直以來都是高校思想政治教育中所需要解決的重點(diǎn)問題。優(yōu)秀音樂作品可以幫助學(xué)生有效地緩解各種壓力，使其在優(yōu)美的旋律中放松身心，感受到生活的希望與美好。如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、約翰•帕赫貝爾的《D大調(diào)卡農(nóng)》、巴赫的《五首卡農(nóng)變奏曲》等，這些作品不僅有著濃厚的音樂藝術(shù)色彩，也可以體現(xiàn)出作曲家的精神面貌。這些積極的情感信息借助于音樂媒介傳遞給學(xué)生，無論從心理還是生理上，都能夠起到獨(dú)特的治療作用。因此，音樂教育對于大學(xué)生的全面及健康發(fā)展具有重要的作用。

三、音樂教育應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的有效策略

為了充分實(shí)現(xiàn)音樂教育對大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)作用，高校領(lǐng)導(dǎo)以及相關(guān)的教師、學(xué)生要正視音樂教育的重要地位和作用，積極轉(zhuǎn)變教育理念，不斷地調(diào)整思想政治教育形式。為此，高校應(yīng)該不斷提高思想教育工作者的個人音樂鑒賞能力，在條件允許的情況下，可以定期進(jìn)行優(yōu)秀音樂作品鑒賞交流會，提高以輔導(dǎo)員為主的思政教育主體人員對音樂作品的理解能力與鑒賞能力。高校有必要加大教育經(jīng)費(fèi)的投入，提高音樂教育實(shí)踐活動的開展次數(shù)，將音樂教育進(jìn)行思想道德培養(yǎng)的理念轉(zhuǎn)化為徹底的實(shí)踐。另外，教育者需要充分明確當(dāng)代大學(xué)生的主體特點(diǎn)，了解其在音樂審美、價值取向方面的特點(diǎn)，選擇合理的音樂作品，以提高教育教學(xué)的吸引力。在方式上，高校需要在短時間內(nèi)對可以利用的優(yōu)勢教育資源進(jìn)行有效的整合，設(shè)置明確的教育教學(xué)規(guī)范，利用教育措施統(tǒng)籌推進(jìn)大學(xué)音樂教育，有效突破現(xiàn)階段大學(xué)思想政治教育形式的禁錮，促進(jìn)思想政治教育形式的多樣化。此外，為了實(shí)現(xiàn)音樂教育與大學(xué)生思想政治教育的有效結(jié)合，高校需要在形式上積極創(chuàng)新，開展形式更加積極、內(nèi)涵更加向上的音樂藝術(shù)活動，為學(xué)生提供更多接觸音樂藝術(shù)的機(jī)會，使其更大程度地受到藝術(shù)的熏陶，從而達(dá)到教化思想道德品質(zhì)的作用。在進(jìn)行音樂教育時，教師可以融入更多的音樂教育內(nèi)容，如《南泥灣》《我的中國心》等音樂作品，不僅旋律動聽、朗朗上口，更蘊(yùn)含了濃郁的愛國主義情懷。

結(jié)語

綜上所述，音樂教育和思想政治教育都是高校教育體系中的重要內(nèi)容，對于學(xué)生個人素養(yǎng)的積累以及綜合素質(zhì)能力的提升具有重要的教育作用。利用音樂教育進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育作為素質(zhì)教育理念下一種創(chuàng)新性的教育教學(xué)形式，目前在形式和效果方面還亟待提升。但是鑒于音樂作品本身對于學(xué)生思想品質(zhì)的激勵、培養(yǎng)、塑造作用，只要教育者多加用心，將學(xué)生的審美情趣與合理的音樂載體相結(jié)合，就一定能夠發(fā)揮出音樂作品教化思想品質(zhì)的重要作用，全面塑造學(xué)生的優(yōu)良品格，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞漠?dāng)代大學(xué)生，從而為我國社會全面發(fā)展提供真正高素質(zhì)的綜合性人才。

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關(guān)鍵詞：新媒體 高校 思想政治教育 實(shí)效性

新媒體的信息傳播具有跨文化、跨地域開放性等特征，如QQ、郵箱、MSN、BBS、微博、博客、手機(jī)報、主體網(wǎng)站、微信等媒體形態(tài)都非常受大學(xué)生的歡迎。但是新媒體就像是一把雙刃劍，既有有利的影響，又有不利的影響，如何在高校思想政治教育中運(yùn)用好新媒體成了一項(xiàng)重要的課題。本文簡要論述了新媒體給思想政治教育帶來的好處和不良影響，之后提出了新媒體環(huán)境下提高高校思想政治教育有效性的方法，希望能為廣大思想政治教師提供一些理論方面的借鑒。

一、新媒體給思想政治教育帶來的有利之處

（一）給思想政治教育提供了良好的平臺

新媒體是隨著時代的發(fā)展而不斷變化的，在當(dāng)代，手機(jī)報、微博、博客、微信、飛信等都屬于新媒體形式。新媒體的主要特點(diǎn)是時效性、網(wǎng)絡(luò)性、交互性、集成性等，在教育界具有人性化、互動性強(qiáng)、信息共享、方便快捷、資源豐富、尊重個性等特點(diǎn)。大學(xué)生比較喜歡追逐新鮮的事物，教師可以通過新媒體，結(jié)合多種網(wǎng)絡(luò)工具，構(gòu)建完善的思想政治教育縱向載體和橫向載體，比如QQ、郵箱、MSN、BBS、微博、博客、手機(jī)報、主體網(wǎng)站、微信等，以時下流行的形式將思想政治教育傳播到大學(xué)生中，最終形成完整的開闊的信息共享平臺①。

（二）提升思想政治教育的時效性

新媒體的傳播特點(diǎn)是跨文化和跨地域，教師可以通過資源共享或者媒體聯(lián)動等方式，將教育的內(nèi)容傳播給學(xué)生，使手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電腦網(wǎng)絡(luò)以及各種閱讀器相互連通，大大提升思想政治教育的滲透力和輻射力，使思想政治教育能夠全面地深入到學(xué)生中去。大學(xué)生都喜歡通過微信、微博、QQ等接收信息和知識，并且能夠在新媒體的幫助下掌握時下熱門話題和社會新聞，熟悉不同國家、不同民族的思想觀念和社會現(xiàn)象?？偠灾?，新媒體的便捷性和時效性在很大程度上支持了高校思想政治教育，包括技術(shù)上的保障和支持，使思想政治教育的實(shí)效性得以充分發(fā)揮，且具備可信度和時代感。

（三）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性

不同于傳統(tǒng)的媒體，QQ、BBS、MSN、微信、博客、微博等新媒體的主要特點(diǎn)是實(shí)時交互性，這一點(diǎn)深深吸引了廣大大學(xué)生。在新媒體環(huán)境中，學(xué)生可以扮演三種角色，分別是信息的者、信息的傳播者、信息的獲得者，他們可以隨時隨地通過網(wǎng)絡(luò)與他人交流。教學(xué)活動需要互動，需要教育者和被教育者的對話、交流以及溝通，新媒體的出現(xiàn)增強(qiáng)了被教育者和教育者的溝通交流，用多向互動取代了單向傳授知識，吸引了學(xué)生的注意力，大大提高了他們學(xué)習(xí)的主動性。另外，網(wǎng)絡(luò)屬于一種虛擬的環(huán)境，很多學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交流中喜歡用昵稱，這樣，他們就可以毫無顧忌地使他們宣泄壓力、排憂解難、傳遞情感、交流思想。高校思想政治教育工作者可以在新媒體的幫助下，將學(xué)生感興趣的話題收集起來，通過與學(xué)生互動了解他們內(nèi)心的真實(shí)情感及思想動態(tài)，進(jìn)而進(jìn)行有針對性的思想政治教育②。

二、新媒體給思想政治教育帶來的不良影響

（一）新媒體增加了高校思想政治教育工作的難度

微信、MSN、郵箱、博客、微博等新媒體的信息傳播是跨區(qū)域、跨文化的，甚至跨國界的，具有開放性，這也導(dǎo)致傳播的信息多而繁，且雜亂無章，使得學(xué)生不知該選擇什么信息來閱讀。而且新媒體在傳播信息的同時，發(fā)揮著構(gòu)建觀念和塑造思想的作用，很多大學(xué)生還沒有形成完善的價值觀、人生觀，很容易在繁多的信息中失去判斷力，容易受到不良信息的影響。如果學(xué)生長時間受到不良的信息的影響，就會逐漸迷失信念，顛覆正確的人生觀和價值觀，降低法律道德意識。因此，新媒體的出現(xiàn)，在很大程度上增加了高校思想政治教育工作的難度③。

（二）新媒體導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差

新媒體具有虛擬性的特點(diǎn)，在這樣的環(huán)境下，人人都可以無所顧忌、暢所欲言，在一定程度上充分發(fā)揮了人的創(chuàng)造性和主體性。但是，大學(xué)生并沒有形成完善的人生觀和價值觀，對于信息的判斷能力不強(qiáng)，容易被不良信息誤導(dǎo)，可能會導(dǎo)致他們的責(zé)任意識弱化，甚至出現(xiàn)人格障礙，不利于學(xué)生的心理健康發(fā)展。有些大學(xué)生為了不愿面對現(xiàn)實(shí)，固步自封，和社會人際關(guān)系淡漠，出現(xiàn)孤僻的心理，最終造成認(rèn)知偏差和心理問題，嚴(yán)重者甚至?xí)龀龇缸镄袨椋：λ思吧鐣?/p>

（三）新媒體傳播多元化的信息，弱化了教育的效果

新媒體傳播的信息具有分散性和不確定性，在很大程度上增加了信息源的管理難度。新媒體傳播的信息良莠不齊，對學(xué)生判斷能力提出了挑戰(zhàn)。特別是那些低俗文化、快餐文化，甚至有些信息已經(jīng)超出社會道德底線，這些會對大學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，如他們情感、觀念、態(tài)度、理想追求、生活方式、價值判斷等方面都可能會出現(xiàn)偏差。因此，新媒體的出現(xiàn)在一定程度上弱化了高校思想政治的教育效果。

三、新媒體環(huán)境下如何提高高校思想政治教育的實(shí)效性

（一）重視培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)

所謂媒介素養(yǎng)就是人們判斷、解讀，以及使用媒介信息的能力。培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)的實(shí)際上就是培養(yǎng)高校學(xué)生辨別是非的能力。大學(xué)生的價值觀、人生觀、世界觀尚未成熟，因此，教師要對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們養(yǎng)成優(yōu)良的媒體素養(yǎng)，使他們能夠?qū)?fù)雜多變的媒體信息做出正確判斷。所以，當(dāng)代高校思想政治教育不能一味遵循傳統(tǒng)的教育方法，而應(yīng)在吸取傳統(tǒng)優(yōu)秀教育方法的基礎(chǔ)上打造良好的媒介素養(yǎng)教育氛圍，并將媒介素養(yǎng)引進(jìn)高校課程中，從道德、審美、情感、認(rèn)知等方面入手，帶領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)入媒介傳播的世界，讓他們熟悉媒介環(huán)境，最終成為優(yōu)秀的媒介使用者。另外，高校思想政治教育要與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活想結(jié)合。比如學(xué)生的心理問題、創(chuàng)業(yè)問題、就業(yè)問題、感情問題等。特別是就業(yè)問題，教師可以通過微博、微信、飛信、QQ等與學(xué)生進(jìn)行交流，向?qū)W生傳播招聘信息，并為學(xué)生提供就業(yè)指導(dǎo)。教師還可以和學(xué)生進(jìn)行溝通，向?qū)W生傳播積極的人生態(tài)度，使他們認(rèn)識高校思想政治教育的目的和意義④。

（二）加強(qiáng)高校思想政治教育隊伍的建設(shè)

隨著時代的變化，思想政治教育的環(huán)境在不斷變化，高校思想政治教育工作者素質(zhì)的高低，對本課程的教學(xué)質(zhì)量和效果有著重大影響，因此教師要提高自身的素質(zhì)，以便更好地幫助學(xué)生開展有效學(xué)習(xí)。另外，教師不僅是信息的傳播者，也是信息的接收者，在紛亂繁雜的信息面前，教師首先是一位普通的受眾，接收這些信息之后需要有自己的理解才將其傳播出去，但是任何人理解事物或者問題都會有一定的偏差，這與人的知識背景有關(guān)，因此，各高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治教育隊伍建設(shè)，提高教師的素質(zhì)，為提升學(xué)生的思想道德做好充分準(zhǔn)備。

（三）完善新媒體信息的監(jiān)管制度

以前，學(xué)校媒體宣傳的主要工作都是由學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)、黨支部完成，但是隨著信息量的劇增多元文化的影響，以及選擇方式的多樣化，高校學(xué)生得到信息的途徑越來越廣，校園媒體并不是唯一的途徑，因此高校要結(jié)合外部環(huán)境，擴(kuò)大思想政治教育的范圍。新媒體的出現(xiàn)，為高度思想政治教育提供了更廣闊的平臺，但信息量的激增造成各種信息良莠不齊，這在一定程度上增加了職能部門的信息管理難度，需要有關(guān)部門需要完善相關(guān)制度，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度。另外，傳統(tǒng)的觀念普遍認(rèn)為，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育需要社會、學(xué)校和家庭相互合作，但是由于社會包含的范圍相對較廣，在提高媒體傳播者職業(yè)道德的同時，有關(guān)部門要將問責(zé)制度落實(shí)到底，使信息的質(zhì)量和導(dǎo)向性得到有效提高。

（四）充分利用多媒體技術(shù)

在新媒體環(huán)境下，要想提高高校思想政治教育的時效性，首先要創(chuàng)新教育的載體，將教育的陣地進(jìn)行擴(kuò)展，這需要教育者盡可能挖掘更多的資源來充實(shí)教育的載體。例如，可以建設(shè)校園網(wǎng)，利用微博、微信、QQ、飛信等新媒體工具開闊教育陣地。在這些新媒體工具中，微博的使用較為廣泛，再加上參與方式的立體化和交互化，深受廣大學(xué)生的喜愛。在新媒體環(huán)境下，教育工作者要充分利用微博為高校思想政治教育工作服務(wù)。微博能夠從側(cè)面反映用戶的思想、情感，因此教育工作者可以通過微博掌握學(xué)生的思想動態(tài)，然后結(jié)合不同學(xué)生的具體情況進(jìn)行個性化指導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生走上正確的思想道路。⑤

四、結(jié)束語

綜上所述，新媒體具有兩面性，一方面它給思想政治教育提供了良好的平臺，提升了思想政治教育的時效性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；另一方面它增加了高校思想政治教育工作的難度，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，而且在一定程度上弱化了思想政治教育的效果。另外，新媒體的信息傳播是跨國界、跨文化的，具有開放性，傳播的信息繁而雜，容易影響大學(xué)生的判斷力，在很大程度上增加了思想政治教育工作的難度。因此在新媒體環(huán)境下，要想提高高校思想政治教育的時效性，我們要重視培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)；要加強(qiáng)高校思想政治教育隊伍的建設(shè)；要盡可能完善新媒體信息的監(jiān)管制度；要充分利用新媒體技術(shù)為思想政治教育工作服務(wù)。

注釋：

①王煥成.新媒體環(huán)境下高等學(xué)校思想政治教育的四個導(dǎo)向[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2013，5（03）：555-556.

②代金貴.新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治工作的挑戰(zhàn)與路徑選擇[J].時代教育：教育教學(xué)，2011，4（04）：366-367.

③王煥成.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)推進(jìn)新媒體環(huán)境下高校思想政治工作創(chuàng)新[J].電子科技大學(xué)學(xué)報：社科版，2012，5（04）：957-958.