導(dǎo)語：如何才能寫好一篇農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】城市化；農(nóng)村文化；公共服務(wù)

近年來，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展有目共睹，農(nóng)村面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是在新型城鎮(zhèn)化的背景下，如何建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我們要面臨的一個重大課題。新農(nóng)村建設(shè)不只是簡單地建設(shè)農(nóng)民新居，不只是物理形態(tài)上的更新，根本的是生活方式的改變，是要享受到公共服務(wù)的均等化，享受到豐富的公共文化服務(wù)，要有良好的業(yè)余文化娛樂生活。

一、涪陵區(qū)農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀

（一）公共文化服務(wù)體系建設(shè)初步成型

按照體現(xiàn)公益性、均等性、便利性的要求，堅持政府主導(dǎo)，以財政投入為主體，覆蓋城鄉(xiāng)公共文化體系框架基本建立，初步解決了特別是農(nóng)村貧困地區(qū)看書難、看電影難、收聽收看廣播電視難等基本文化權(quán)益問題。實施并完成了“廣播村村響”工程，建成1個區(qū)級廣播中心，24個鄉(xiāng)鎮(zhèn)播控中心；實施并完成了 “電視戶戶通”工程，完成了直播衛(wèi)星設(shè)備建設(shè)安裝任務(wù)；開展了“電視扶貧工程”，為無電視建卡貧困戶免費贈送了電視機。截止2012年底，基本實現(xiàn)了全區(qū)廣播電視傳輸全覆蓋，廣播電視混合覆蓋率達98.5%。“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有綜合文化站”目標基本實現(xiàn)。農(nóng)家書屋覆蓋了所有行政村。努力實現(xiàn)公共文化設(shè)施的最大效能，推進公共文化設(shè)施共建共享，全區(qū)26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站、315個行政村文化室、102個社區(qū)文化活動中心、339個農(nóng)家書屋、77個社區(qū)書屋、1038個農(nóng)家書屋外借點免費開放工作全面實施。開展了農(nóng)村電影放映惠民工程，確保了農(nóng)村每村每月放映一場電影，農(nóng)村中小學(xué)生每生每月觀看一部電影的目標。

（二）群眾文化活動豐富多彩

圍繞各類重大紀念活動、傳統(tǒng)節(jié)日等主題，廣泛組織開展群眾歌詠、文藝演出、文化講座等多種形式的文化活動，豐富了城鄉(xiāng)群眾文化生活。一是公共文化服務(wù)拓展延伸。持續(xù)開展了農(nóng)民工文化日、愛心圖書傳遞等系列公益性文化服務(wù)活動，在全區(qū)城鄉(xiāng)分別選點建起了圖書館分館、愛心圖書室、圖書流通點等，舉辦了公益電影、圖書展覽及文物宣傳進社區(qū)、進農(nóng)村活動，文化惠民成效顯著。二是城鄉(xiāng)文化互動互進。持續(xù)開展了涪陵春節(jié)團拜會專題文藝演出、迎春書法展、元宵龍舞比賽、周末廣場文藝演出、“送文化”下鄉(xiāng)文藝演出等品牌文化活動；組織機關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)開展了多姿多彩的基層群眾文化活動；規(guī)范和推動全區(qū)農(nóng)村民間文藝團隊健康發(fā)展，加強對全區(qū)80多支民間文藝團隊負責(zé)人和骨干文藝參加了培訓(xùn)活動，有效地提高了民間文藝團隊的整體素質(zhì)。

（三）文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護取得顯著進展

圓滿完成第三次全國文物普查工作，截止2012年底，共登記不可移動文物1000多處，70多個區(qū)級以上文物保護單位（其中：國家級1個，市級12個）。妥善處理保護與開發(fā)、傳承與發(fā)展的關(guān)系，文化遺產(chǎn)保護力度不斷加大，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承弘揚。文物保護工作穩(wěn)步推進。通過開展“文化遺產(chǎn)宣傳月”、文物線路免費游等活動，加大文物保護宣傳力度，有效促進了社會力量參與文化遺產(chǎn)保護。區(qū)內(nèi)兩個村落成功申報國家級歷史文化名村。藺市古鎮(zhèn)文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)工程已完成一期工程。青羊莊園文化生態(tài)保護區(qū)二期維護項目也即將動工。

二、當前農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)存在的主要問題及原因

近年來，我國農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)得到了快速的發(fā)展，而農(nóng)村文化建設(shè)卻未顯現(xiàn)出與經(jīng)濟建設(shè)均衡的發(fā)展趨勢。

（一）文化建設(shè)經(jīng)費投入不足

這是阻礙農(nóng)村文化繁榮發(fā)展的首要問題。雖然政府財政對農(nóng)村文化建設(shè)的資金投入逐年增加，但仍遠不能滿足農(nóng)村文化建設(shè)的需要。每個農(nóng)民每年只能享受國家財政不到兩塊錢的文化投入。再加上基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政困難，投入有限，許多文化站設(shè)備設(shè)施落后。在市場經(jīng)濟條件下，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開資金的投入。特別是一些民間文藝團體，財政更多的是對優(yōu)秀團體進行引導(dǎo)扶持，有一點資金的投入也是杯水車薪，最根本的則是通過多種途徑培育民間文藝團體本身的造血功能。

（二）農(nóng)村文化專業(yè)人才缺乏

工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的推動，使得大量農(nóng)村人才流向城市，農(nóng)村文化隊伍存在老齡化、低專業(yè)化的現(xiàn)象，農(nóng)村文化隊伍人才流失嚴重，微薄的收入使得文化工作者不得不另謀生計，根本無心從事專業(yè)工作。文化從業(yè)人員中具有高級職稱的比例嚴重偏低，專業(yè)性太差。農(nóng)村文化專業(yè)人才的缺乏已成為農(nóng)村文化建設(shè)的制約瓶頸?，F(xiàn)代傳媒的發(fā)展，讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)生存空間越來越狹小，且人才隊伍斷檔現(xiàn)象相當嚴重，很多民間藝術(shù)出現(xiàn)了無人可傳的情況。沒有產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在傳承和創(chuàng)新上就相對滯后，經(jīng)濟產(chǎn)出的不足直接導(dǎo)致后備人才的缺失，沒有人才儲備發(fā)展也就步履維艱。沒有產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式，沒有相關(guān)政策的扶持激勵，這些傳統(tǒng)文化慢慢消失則就不足為奇了，即使有零星的存在也是出于個人愛好，其創(chuàng)新性和發(fā)展性就差的多了。

篇2

關(guān)鍵詞：農(nóng)村群眾文化；發(fā)展現(xiàn)狀；作用

中圖分類號：G240 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）18-0256-02

一、農(nóng)村群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀

一直以來，在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中，我們都十分重視發(fā)揮國辦文化的主渠道作用，建立起以文化館、圖書館為龍頭，以鄉(xiāng)文化站、文化中心為樞紐，以村文化室為基礎(chǔ)的多層次的農(nóng)村群眾文化網(wǎng)。但要真正把文化“種”在農(nóng)村，就一定要重視農(nóng)民自身在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中的主觀能動性，讓農(nóng)民自己走上前臺、當好主角，從而使得農(nóng)村群眾文化自身造血功能進一步增強，農(nóng)民群眾參與農(nóng)村文化建設(shè)的熱情不斷高漲。一方面，政府鼓勵各種形式的農(nóng)民自辦文化，培養(yǎng)一批文化中心戶、文化大院，組建一批農(nóng)民文藝創(chuàng)作隊伍，扶持一批民間職業(yè)劇團、農(nóng)村業(yè)余劇團，讓農(nóng)民從看演出、參加活動到自己演出、自己搞活動。一方面，在各級政府的培育和農(nóng)民群眾的積極參與下，通過在廣大農(nóng)村成立文化科技示范戶來樹立典型弘揚先進。文化科技示范戶通過贈送的電教設(shè)備和文化科技資料，積極開展技術(shù)培訓(xùn)，信息交流，倡導(dǎo)文明健康的文娛活動。在文化科技示范戶中，農(nóng)民學(xué)到了技術(shù)，掌握了知識，提高科技致富能力、市場競爭能力和自主發(fā)展能力，更好地理解和執(zhí)行了黨在農(nóng)村工作的各項政策，有效推動了農(nóng)村工作的順利開展。但是，在農(nóng)村群眾文化蓬勃發(fā)展的同時，我們也不應(yīng)該忽視農(nóng)村群眾文化建設(shè)中仍然存在的一些問題。

第一，“輕文化”的觀念在基層尚有市場。農(nóng)村群眾文化建設(shè)，需要政府的扶持。但有些地方文化部門的功能卻因各種因素不斷弱化，在思想認識上，主要表現(xiàn)為重經(jīng)濟、輕文化。部分村級領(lǐng)導(dǎo)干部在抓好經(jīng)濟工作的同時，沒有正確處理好“兩手抓、兩手都要硬”的關(guān)系，沒有把精神文明建設(shè)特別是文化建設(shè)放在應(yīng)有的位置。第二，對農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)投入相對不足。這具體表現(xiàn)在：農(nóng)村文化事業(yè)財政支出增長速度低于財政收入增長速度、低于城市文化事業(yè)投入。第三，農(nóng)村消費習(xí)慣不夠合理。農(nóng)村群眾文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，既有屬于公共物品或準公共物品的構(gòu)成要素，如村鎮(zhèn)文化活動中心的建設(shè)等，又有屬于私有物品的構(gòu)成要素，如每家每戶都有自己喜愛的活動等。因此，農(nóng)村群眾文化的發(fā)展和繁榮，不僅取決于政府的投入，也跟農(nóng)民是否愿意花錢進行文化消費密切相關(guān)。我國勞動人民向以勤儉節(jié)約著稱，這種傳統(tǒng)美德反映在文化消費上，表現(xiàn)得尤為突出。浙江某地區(qū)從2003年開始，每年組織千場文體活動工程和千場電影下鄉(xiāng)活動，因為是免費觀看，幾乎場場人山人海；而同樣的活動一旦進入影劇院買票觀看，哪怕是非常低廉的象征性收費，往往是門可羅雀。這種“免費窮享受”和“花錢樂消費”之間的強烈反差，折射出農(nóng)民群眾陳舊落后的文化消費觀。這種落后的文化消費觀的蔓延，將嚴重制約農(nóng)村群眾文化的良性發(fā)展。

二、新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村群眾文化的功能

（一）促進農(nóng)民現(xiàn)代化，增加農(nóng)民凝聚力

人的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化必不可少的前提，它并不是現(xiàn)代化過程結(jié)束后的副產(chǎn)品，而是現(xiàn)代化制度與經(jīng)濟賴以長期發(fā)展并取得成功的先決條件。農(nóng)民是中國人口的主體，又是傳統(tǒng)文化特征最為濃郁的一個人口群體。因此，中國人現(xiàn)代化中很重要的一方面就是農(nóng)民的現(xiàn)代化，包括農(nóng)民的觀念現(xiàn)代化、行為現(xiàn)代化和技能現(xiàn)代化。農(nóng)民現(xiàn)代化，就要使農(nóng)民具有準備和樂于接受他未經(jīng)歷過的新生活經(jīng)驗、新思想觀念、新行為方式的能力；具有準備接受社會的改革和變革的能力；具有思路廣闊，頭腦開放，尊重并愿意考慮各方面不同意見和看法的能力。農(nóng)民現(xiàn)代化，就要使農(nóng)民形成注重現(xiàn)在與未來，守時惜時的習(xí)慣；形成強烈的個人效能感，辦事講究效率的習(xí)慣，對人和社會的能力充滿信心；形成有計劃，即在個人和公共生活中趨于制定長期計劃的習(xí)慣；形成不斷學(xué)習(xí)知識，即注重對事實的考察，盡可能多地獲取知識的習(xí)慣。農(nóng)民現(xiàn)代化，就要使農(nóng)民具有信賴他生活的世界，相信周圍的人和社會組織能夠?qū)崿F(xiàn)他們?nèi)蝿?wù)的心理；使農(nóng)民具有重視專門技術(shù)，愿意根據(jù)技術(shù)水平高低領(lǐng)取不同報酬的心理；使農(nóng)民具有相互了解、自尊和尊重他人，了解生產(chǎn)過程，期望能在認識本職工作的過程中，發(fā)揮自己的才能與創(chuàng)造力的心理等等。然而，由于農(nóng)村是傳統(tǒng)文化積淀最深厚的地方，農(nóng)民受傳統(tǒng)文化的熏陶最多。相對來說，農(nóng)民身上的現(xiàn)代性最少，傳統(tǒng)的東西最多。農(nóng)村群眾文化的發(fā)展，一方面應(yīng)增強農(nóng)民的現(xiàn)代社會競爭、開拓、創(chuàng)新、求實的價值觀念，另一方面使農(nóng)民的婚育行為、人際交往、消費行為、投資行為等更具科學(xué)性，而且使農(nóng)民具有從事各類的專業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營的技能，全方位的提高農(nóng)民的素質(zhì)，從而實現(xiàn)由傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變。

群眾文化如同一塊巨型磁石，吸引著廣大人民群眾參與其中，從而形成巨大的凝聚力、向心力。群眾文化把成千上萬素不相識的人組織在一起，通過群體文化活動，創(chuàng)造互相溝通、互相理解、互相幫助、互相關(guān)愛的團結(jié)氛圍與和諧環(huán)境，形成巨大的合力。農(nóng)村群眾文化所具有的群眾性、大眾化特點，對農(nóng)民之間的個性差異能起到很好的磨合作用，能較好地把農(nóng)民群眾組織起來，使農(nóng)民在活動中增加人與人之間的聯(lián)系，相互較量和欣賞，跳出世俗的日常的生活，建立起基于“文化情結(jié)”的團隊精神和群體氣質(zhì)，形成集體崇尚的追求目標。

（二）提高農(nóng)民素質(zhì)并規(guī)范社會道德

發(fā)展農(nóng)村群眾文化可以提高農(nóng)民群眾思想素質(zhì)、文化水平，進一步擺脫愚昧落后狀態(tài)。農(nóng)村群眾文化有宣傳教化的功能，可以通過辦圖書館、文化站及各種農(nóng)業(yè)科技知識培訓(xùn)提高農(nóng)民們文化水平，推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，還可以通過各種健康向上的文藝文化活動，傳播現(xiàn)代文化信息和思想觀念，從而改變農(nóng)民的精神面貌，引導(dǎo)他們從根本上擺脫小農(nóng)經(jīng)濟造成的宗法觀念、自私保守觀念的制約，真正成為新時代、新農(nóng)村的新型農(nóng)民。

農(nóng)村群眾文化活動因其群眾性、教育性、娛樂性特征及寓德于文、寓教于樂的傳統(tǒng)成為深受廣大農(nóng)民喜愛的道德教育的活動。通過廣泛開展農(nóng)村群眾文化活動，可以在農(nóng)村倡導(dǎo)愛國守法、明理誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，并自覺地規(guī)范群眾的行為，形成良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚。

（三）緩和社會心理危機，凈化社會風(fēng)氣

“看病難、上學(xué)難、打官司難”等現(xiàn)象及農(nóng)民失去土地等原因，使得農(nóng)村社會矛盾激化、心理危機產(chǎn)生、社會不安定因素增加，這些都嚴重影響了和諧農(nóng)村的構(gòu)建。農(nóng)村群眾文化的發(fā)展可以提供宣泄情緒的渠道，架起溝通心靈的橋梁；可以粘合各種心理裂痕，給農(nóng)村弱勢群體帶去黨和政府的人文關(guān)懷和文化撫慰，從而舒緩壓力、娛樂心身、化解矛盾、增進融會，促使大多數(shù)社會成員保持社會生活的安定和睦。

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村社會經(jīng)過長期的積淀形成的，并隨著時代的變化而不斷推陳出新。其內(nèi)容不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)的積累，而且是現(xiàn)代時尚的體現(xiàn)。鄉(xiāng)風(fēng)是農(nóng)村弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)和倡導(dǎo)時代新風(fēng)的有效載體，不僅具有很高的文學(xué)、藝術(shù)和歷史價值，還有著深刻的思想內(nèi)涵，它往往引領(lǐng)農(nóng)村社會某一時期思想和精神領(lǐng)域所崇尚的主流，這一主流主導(dǎo)著在同一文化背景下農(nóng)民的群體性格，對農(nóng)民價值觀念、是非標準、審美意識的形成有著重要的影響?？梢哉f，有什么樣的鄉(xiāng)村文化，就會有什么樣的農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)。

此外，群眾文化活動是一個動態(tài)的活動過程，又是一個全方位、立體化的多維格局。在這一多維動態(tài)過程中，有一個循序漸進、節(jié)節(jié)提高、層層深化的發(fā)展軌跡。全體人民群眾在參加群眾文化的動態(tài)活動中，每個人也受到動態(tài)化的“冶煉”，都在不同程度上得到提高和發(fā)展，在這一“冶煉”過程中，去粗取精，去偽存真，產(chǎn)生了先進力?？梢?，發(fā)展農(nóng)村群眾文化可以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會化程度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。

參考文獻：

[1]李美華.農(nóng)村群眾文化活動的機制與形式創(chuàng)新[J].老區(qū)建設(shè)，2008，04.

篇3

當前農(nóng)村文化發(fā)展存在很多問題，主要表現(xiàn)在三個方面：一是文化形式單一、流于形式；二是文化人才隊伍匱乏；三是資金匱乏，正常文化活動難以正常開展。農(nóng)村文化發(fā)展滯后，內(nèi)容單調(diào)，并且多數(shù)只有在重大節(jié)日上才會表演，而表演的內(nèi)容也很陳舊。這遠遠無法滿足廣大的農(nóng)村群眾的精神生活需求。于是茶館盛行，農(nóng)村農(nóng)閑時群眾往往多聚集在茶館斗地主、打牌等，如果長此以往，不但人們生活單調(diào)乏味，而且建立社會主義核心價值體系，構(gòu)建社會主義和諧社會就難以實現(xiàn)！如何正確引導(dǎo)農(nóng)村群眾擁有正確健康的文化生活，農(nóng)村應(yīng)當怎樣豐富其文化生活成為刻不容緩的問題。筆者認為可以從以下幾個方面進行思考：

1.加強農(nóng)村文化發(fā)展，既要不斷傳承傳統(tǒng)文化，又要善于創(chuàng)新，不斷豐富農(nóng)村文化的形式

文化大發(fā)展大繁榮要的是“滿漢全席”而不是“吃點菜”，文化的形式應(yīng)該是多種多樣的，農(nóng)村文化需要的是百花齊放百家爭鳴。傳統(tǒng)文化，包括過年舞龍、秧歌等都應(yīng)當大力弘揚，并且結(jié)合現(xiàn)代元素，創(chuàng)造出更多更好的適應(yīng)當下村民，大眾化接受的文化形式。

2.加強農(nóng)村文化發(fā)展，需要不斷壯大農(nóng)村文化人才隊伍

一是提倡文化人才下基層，號召專業(yè)文化人員到基層開展文化活動，豐富農(nóng)村文化生活；二是在農(nóng)村挖掘民間藝人，挖掘民間文化并給予其扶持。經(jīng)濟發(fā)展需要帶頭人，農(nóng)村文化發(fā)展也需要帶頭人，深入基層，挖掘農(nóng)村基層文化帶頭人，并在相關(guān)部門扶助下由文化帶頭人逐漸完善體系，建立一個文化組織、文化團體。

篇4

【摘 要】少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟落后，外出打工青壯年規(guī)模很大，留守兒童的數(shù)量龐大。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)貴州省銅仁市留守兒童的總體

>> 西部少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀與對策研究 少數(shù)民族地區(qū)留守兒童成因分析 貧困少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童與非留守兒童的對照研究 少數(shù)民族地區(qū)留守兒童教育現(xiàn)狀的探究 少數(shù)民族地區(qū)留守兒童言語智能發(fā)展影響因素及對策 少數(shù)民族地區(qū)留守兒童道德意識淡薄問題分析 云南少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)舞蹈教育現(xiàn)狀分析與對策 少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童的教育策略研究 武陵山少數(shù)民族地區(qū)貧困現(xiàn)狀與反貧困對策研究 少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀與對策研究 少數(shù)民族地區(qū)高校精品課程建設(shè)現(xiàn)狀分析與對策研究 新疆少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀分析與研究 貴州省少數(shù)民族地區(qū)留守兒童心理問題及學(xué)校對策 少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀分析及對策 邊遠少數(shù)民族地區(qū)語文教育的現(xiàn)狀分析及對策 少數(shù)民族地區(qū)高校學(xué)生德育現(xiàn)狀及發(fā)展對策分析 少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)戶投資結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及對策研究 少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村幼兒園課程現(xiàn)狀及對策研究 少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展現(xiàn)狀、問題及其對策研究 少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)移民現(xiàn)狀及對策研究 常見問題解答 當前所在位置：l

②2011年10月22日，國務(wù)院國函〔2011〕131號文件批復(fù)同意撤銷銅仁地區(qū)設(shè)立地級銅仁市，同時撤銷縣級銅仁市。本文中，銅仁市均指地級銅仁市

③《銅仁年鑒》編輯部編.銅仁年鑒（2012）[M].北京：九州出版社，2013

④⑤⑥銅仁婦女網(wǎng)：。銅仁地區(qū)婦聯(lián)對農(nóng)村留守兒童年齡的界定與全國婦聯(lián)的界定不同，如根據(jù)全國婦聯(lián)“17周歲及以下的未成年人”的界定，銅仁地區(qū)農(nóng)村留守兒童的數(shù)量及比例可能會更高。另外，據(jù)筆者了解，在城區(qū)也存在一定數(shù)量的留守兒童

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關(guān)鍵詞：群眾體育文化；現(xiàn)狀；策略；發(fā)展方向

黨的十七大提出“廣泛開展全民健身運動”，貫徹會議主張和號召，落實科學(xué)發(fā)展觀，緊扣“發(fā)展群眾體育和全民健身運動在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中肩負重任”的歷史使命，圍繞“群眾體育，讓城市更健康”的主題，積極促進群眾體育文化發(fā)展，對促進我國群眾文化繁榮昌盛具有非常重要的作用。所以，當前我國基礎(chǔ)文化建設(shè)過程中，必須對發(fā)展體育文化形成足夠的重視，積極推進群眾體育文化發(fā)展。

1 群眾體育文化概念和范圍

群眾體育指的是以社會全體成員作為對象，將增強其身體素質(zhì)，豐富文化生活，調(diào)節(jié)社會情感作為目的而進行的內(nèi)容廣泛、形式多樣的體育活動。我國群眾體育活動點呈多樣化狀態(tài)，分為體育輔導(dǎo)站、普通活動點、有固定室內(nèi)活動場地的體育中心（室、站）、體育項目或人群隊（協(xié)會）、其它等五類，范圍廣泛的群眾體育文化，一方面是由我國社會主義特點決定的，另一方面則與民族文化多元化有著緊密的關(guān)系。群眾體育文化作為群眾文化的重要組成部分，以增強人民群眾身體素質(zhì)、提高全民健康水平作為目標，圍繞人民群眾對多元化的健身需求積極開展群眾體育文化活動。它的范圍非常之廣泛，不僅包括基礎(chǔ)的社區(qū)體育文化活動，也保護社會公共體育文化活動。所以，當前社會背景下，全面推動我國群眾體育文化發(fā)展具有十分重要的意義。

2 群眾體育文化的現(xiàn)狀

就目前我國群眾體育文化建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)狀可以看出，在推動群眾體育文化發(fā)展過程中還存在諸多困難，如經(jīng)費匱乏、場地擁擠，得不到保障以及缺乏技術(shù)指導(dǎo)者等，這些問題的存在嚴重影響了我國群眾體育文化建設(shè)工作的持續(xù)推進。

（一）經(jīng)費匱乏

推進群眾體育文化發(fā)展過程中，經(jīng)費匱乏是影響群眾體育文化發(fā)展的核心要素。主要是因為開展群眾體育文化活動需要依賴基礎(chǔ)體育設(shè)施，缺乏足夠的經(jīng)費，難以在體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中投入充足的資金，就無法建設(shè)配套、完善的體育基礎(chǔ)設(shè)施，從而對開展群眾體育文化活動形成嚴重的阻礙作用。尤其是在農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，農(nóng)村經(jīng)濟條件普遍偏差，再加上農(nóng)民對體育文化活動的重視程度不夠高，使得農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的迫切性尚未顯露出來。實際上，農(nóng)民作為我國的主體，提高全民健康水平，必須對加強農(nóng)村體育文化基礎(chǔ)設(shè)施形成足夠的重視。經(jīng)費匱乏，將會嚴重阻礙我國群眾體育文化的進步與發(fā)展。

（二）場地擁擠，得不到保障

現(xiàn)階段我國公共體育基礎(chǔ)設(shè)施不健全，基層體育文化設(shè)施少，健身場地少，使得開展群眾體育文化活動難以得到有效的保障。主要是因為缺乏體育文化活動場地，使得很多群眾體育文化活動難以開展，也不利于調(diào)動人民群眾參與體育文化活動的積極性和熱情。所以，加快體育文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也成為現(xiàn)階段我國實施全民健身計劃中亟待解決的重要問題之一。

（三）缺乏技g指導(dǎo)者

開展群眾體育文化活動需要相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)，主要是因為隨著人民物質(zhì)生活水平不斷提高，要滿足人民群眾日益變化的多元化體育文化活動需求，就必須轉(zhuǎn)變過去簡單的體育文化活動，積極開展人民群眾喜聞樂見的體育文化活動。但由于缺乏技術(shù)指導(dǎo)者，使得開展豐富的群眾體育文化活動遇到諸多阻礙。

3 群眾體育文化的發(fā)展方向

2016年國務(wù)院印發(fā)《全民健身計劃（2016-2020年）》，對今后一個時期深化體育改革、發(fā)展群眾體育、倡導(dǎo)群名健身新時尚以及推進健康中國建設(shè)作出了全面的部署?！队媱潯分赋?，實施全民健身計劃是國家的重要發(fā)展戰(zhàn)略，將增強人民體質(zhì)、提高全民健康水平作為根本目標，滿足人民群眾日益增長的多元化健身需求，對實現(xiàn)中國夢具有非常重要的作用。就現(xiàn)階段我國推進群眾體育文化活動存在的困難，必須對發(fā)展群眾體育文化形成足夠的重視，從體制機制創(chuàng)新、評價激勵方式、科技創(chuàng)新引領(lǐng)出發(fā)，積極投入資金，建設(shè)配套的體育文化基礎(chǔ)設(shè)施，加強技術(shù)指導(dǎo)人員培養(yǎng)，從而推動我國群眾體育文化進步與發(fā)展。以文化館為例，在發(fā)展群眾體育文化中，應(yīng)該明確自身的發(fā)展方向，提出能夠促進群眾體育文化發(fā)展的有效策略。

（一）投入足夠的經(jīng)費，建設(shè)配套體育基礎(chǔ)設(shè)施

近年來，文化館在促進群眾文化發(fā)展中的重要作用越來越突出。群眾體育文化作為群眾文化的重要組成部分，在文化館得到充分的體現(xiàn)，更能增強人民群眾對參與體育文化活動的重視。主要是因為利用文化館的影響力和號召力可以使更多人參與文化體育活動，而且文化館能夠?qū)ｉT提供體育設(shè)施，對群眾參與體育文化活動具有非常重要的作用。就現(xiàn)階段缺乏足夠的經(jīng)費、體育設(shè)施不健全的問題而言，在文化館集中進行體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大資金投入力度，一方面將資金集中利用，有利于節(jié)省成本，另一方面發(fā)揮出文化館重要的宣傳作用，更能實現(xiàn)促進群眾體育文化發(fā)展的重要目標。

（二）培養(yǎng)技術(shù)人員，加強指導(dǎo)

從現(xiàn)階段人民群眾參與體育文化活動情況可以看出，人們僅憑興趣進行體育文化活動，談不上體育運動技能與技巧，不僅無法使得體育鍛煉效果最大化，甚至?xí)绊懭藗兊纳眢w健康，形成適得其反的效果。出現(xiàn)這些問題的主要原因是缺乏技術(shù)指導(dǎo)者，為此，充分發(fā)揮出文化館在促進群眾體育文化發(fā)展中的重要作用，加強對文化館干部進行技術(shù)培訓(xùn)，培訓(xùn)出一批具備較強專業(yè)知識水平的技術(shù)人員，由他們在群眾參與體育文化活動時給予一定的指導(dǎo)，就可以保證體育運動效能最大化，讓人民群眾從體育文化活動中享受到樂趣，從而充分激發(fā)出人民群眾的健身活力。除此之外，充分體現(xiàn)出文化館在促進群眾體育文化發(fā)展中的重要作用，在引導(dǎo)人民群眾參與體育文化活動的過程中，潛移默化地增強人民群眾的健身意識，并將這種意識貫徹落實到現(xiàn)實生活中，自然而然可以真正實現(xiàn)群眾體育文化發(fā)展的重要目標。

同時，從我國現(xiàn)行的《全民健身計劃》中也可以看出，群眾體育文化未來的發(fā)展方向為：積極推進體育社會組織改革，激發(fā)全民健身活力；發(fā)揮全民建設(shè)的多元化功能，形成服務(wù)大局、互促互進的發(fā)展國際；拓展國際大眾體育交流，引領(lǐng)全民健身開放發(fā)展。到2020年實現(xiàn)群眾健身意識普遍增強，參與體育鍛煉人數(shù)明顯增加的重要目標，從而真正實現(xiàn)我國積極推動群眾體育文化建設(shè)與發(fā)展的重要目標。

4 結(jié)論

綜上所述，現(xiàn)階段積極推動我國群眾體育文化進步與發(fā)展具有非常重要的意義，它不僅關(guān)系到我國提高全民健康水平目標的實現(xiàn)，對促進我國群眾文化發(fā)展也具有非常重要的作用。

參考文獻

[1]李寧.我國群眾體育發(fā)展趨勢研究――基于全國3次群眾體育調(diào)查結(jié)果的比較分析[J].體育學(xué)刊，2012，19（1）：31-34.

篇6

關(guān)鍵詞：音樂 豫西南 新農(nóng)村 文化建設(shè)

【中圖分類號】G【文獻標識碼】B【文章編號】1008-1216（2015）09C-0062-02

當前，河南省城鄉(xiāng)一體化正在飛速發(fā)展，新型農(nóng)村社區(qū)作為城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進程中的有效載體，社區(qū)配套建設(shè)日趨完善，新農(nóng)村居民的幸福指數(shù)逐步提升。在物質(zhì)生活條件改善的同時，人民對精神文化生活的渴求愈發(fā)明顯。音樂作為新農(nóng)村精神文明建設(shè)中最直接、最喜聞樂見的藝術(shù)形式，勢必會發(fā)揮更大的作用。在此社會背景下，給新農(nóng)村音樂文化的發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。

豫西南新型農(nóng)村社區(qū)正處于快速建設(shè)期，在經(jīng)濟建設(shè)等方面取得了成績，但物質(zhì)生活改善的同時，精神文明建設(shè)相對滯后。音樂作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，應(yīng)該在在豫西南精神文明建設(shè)中發(fā)揮更重要的作用。但是，由于社區(qū)居民對音樂的認識存在偏差、社區(qū)青壯年外出務(wù)工，留守居民參加音樂活動項目受限等原因，音樂服務(wù)新農(nóng)村文化處于初步探索建設(shè)期，尚需加快發(fā)展步伐，以便在新農(nóng)村精神文明建設(shè)中發(fā)揮更好的作用。

一、音樂文化在豫西南新農(nóng)村精神文明建設(shè)中存在的問題

（一）思想認識不到位

思想意識決定行動。音樂在新農(nóng)村精神文明建設(shè)中之所以發(fā)展相對滯后，首要原因是部分基層領(lǐng)導(dǎo)思想認識不到位，覺得把農(nóng)民的生活水平、質(zhì)量提高了就可以，只注重農(nóng)民物質(zhì)方面的需要而忽略了農(nóng)民在精神方面的需求。

（二）規(guī)劃滯后、政策傾斜不夠

規(guī)劃滯后、政策不配套是制約當前新型農(nóng)村社區(qū)音樂文化建設(shè)的要求根本問題。一些地方對新型農(nóng)村的農(nóng)民在精神文化方面的認識不足，規(guī)劃不夠，認為文化建設(shè)比較“虛”，在農(nóng)民文化娛樂設(shè)施及場地的規(guī)劃方面滯后，同時在制定政策和資金配備上出現(xiàn)了不同程度的折扣，影響和制約著音樂文化在新農(nóng)村精神文明建設(shè)中作用的發(fā)揮。

（三）音樂文化活動少，受眾面窄

由于新農(nóng)村中的大部分青壯年外出務(wù)工，留守的老人和孩子居多，缺乏了音樂文化活動最主要的群體，所以舉辦一些音樂文化活動受限，農(nóng)民參與度不高，而且適合老人和孩子的音樂文化活動較少，致使新農(nóng)村音樂文化發(fā)展相對緩慢。

（四）配套資金短缺，文化娛樂設(shè)施不夠健全

由于缺乏開展文化活動的資金和配套設(shè)施，一些傳統(tǒng)的、群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，不能得到實施。比如南陽板頭曲在豫西南地區(qū)非常盛行，愛好者眾多，很多農(nóng)民都想通過一些比賽和演出看到精彩的節(jié)目。但是，由于沒有資金支持，也沒有比賽和演出的平臺和設(shè)施，這些好的想法就只能擱淺了。

二、解決音樂文化在豫西南新農(nóng)村精神文明建設(shè)中存在問題的對策

（一）各級領(lǐng)導(dǎo)思想上要高度重視

各級領(lǐng)導(dǎo)特別是地方領(lǐng)導(dǎo)首先要在思想方面高度重視新農(nóng)村文化建設(shè)工程?？稍诳h、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)三級管理體系中落實領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，安排專人負責(zé)新型農(nóng)村社區(qū)音樂文化建設(shè)工作，同時充分利用當?shù)卮髮W(xué)生村官的文化職能，讓其在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)中肩負起宣傳、落實、監(jiān)督音樂文化建設(shè)工作，聯(lián)合起來開創(chuàng)新型農(nóng)村社區(qū)音樂文化建設(shè)工作的新局面。

（二）完善音樂文化發(fā)展的組織機構(gòu)

進一步完善音樂文化建設(shè)工作的組織機構(gòu)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的科技文化站、新型農(nóng)村社區(qū)的文體領(lǐng)導(dǎo)小組和行政村的文化點完善組織機構(gòu)，根據(jù)區(qū)域特點，成立音樂文化協(xié)會、組織。各協(xié)會、組織單獨進行宣傳、訓(xùn)練、活動、競賽，讓居民自己管理自己進行音樂文化活動，如秧歌協(xié)會、廣場舞協(xié)會、嗩吶協(xié)會、曲藝協(xié)會、戲曲協(xié)會等。不同的協(xié)會適合不同的人群，促進大家在閑暇時間從事音樂文化活動。

（三）開發(fā)社區(qū)原有鄉(xiāng)村本土特色音樂文化

豫西南地區(qū)有著豐富的民族民間音樂文化，具有代表性的，農(nóng)民喜聞樂見的有大調(diào)曲子、南陽板頭曲、豫劇、南陽鑼鼓曲和嗩吶曲，這些音樂形式在豫西南有著深厚的群眾基礎(chǔ)。合理開發(fā)新型農(nóng)村社區(qū)原有的本土民間、民俗音樂文化，讓優(yōu)秀的民俗音樂文化發(fā)揚光大。在新型農(nóng)村社區(qū)居民中還有一些身懷絕技的民間藝人，我們要把這些民間音樂文化挖掘出來，并加以繼承和發(fā)揚。同時對其進行現(xiàn)代化的開發(fā)與創(chuàng)作，不僅讓其給大家?guī)砭裆系呢敻?，也要給大家?guī)斫?jīng)濟上的財富，繁榮新型農(nóng)村社區(qū)音樂文化事業(yè)。

（四）搭建音樂文化平臺，同時給予經(jīng)濟支持

把一些富有傳統(tǒng)地方特色、農(nóng)民喜聞樂見的音樂文化形式，以音樂比賽、節(jié)日慶典等形式，廣泛宣傳，同時給予政策上的支持和經(jīng)濟上的保障。通過豐富多彩的音樂文化活動號召大家積極參加文藝活動，促進相互交流和學(xué)習(xí)，互相了解，增進新型農(nóng)村社區(qū)中居民之間的關(guān)系， （下轉(zhuǎn)65頁）（上接62頁）使農(nóng)民擺脫生活環(huán)境陌生、人際交往范圍縮小帶來的心理上的寂寞，加快融入新的生活。

（五）建設(shè)科技信息網(wǎng)絡(luò)資源室，傳播音樂文化

新型農(nóng)村社區(qū)設(shè)立科技信息網(wǎng)絡(luò)資源室，配置寬帶電腦，讓人們在閑暇時間里通過網(wǎng)絡(luò)進行消遣娛樂，觀看大型音樂賽事活動，接觸更多、更好的藝術(shù)形式，豐富音樂文化生活，提升音樂修養(yǎng)，加強與外界的音樂文化交流。

三、結(jié)束語

隨著社會的快速發(fā)展，物質(zhì)生活已經(jīng)不能滿足人們的需求，對精神生活的需求日益增長，新農(nóng)村的農(nóng)民們不再滿足于日出而作、日落而息的傳統(tǒng)生活，他們渴望自己的生活能夠變得豐富多彩。當下，各級政府在新農(nóng)村建設(shè)上已經(jīng)取得重大的成就，但在農(nóng)民的精神生活領(lǐng)域的關(guān)注度還需加強，只有物質(zhì)生活與精神生活共同改善，才能體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，才能構(gòu)建和諧社會，農(nóng)民才算真正的安居樂業(yè)。

基金項目：河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目資助“音樂在豫西南新農(nóng)村文化建設(shè)中的發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究”成果（項目編號：2015-QN-419）

參考文獻：

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[關(guān)鍵詞]長安區(qū)“農(nóng)家樂” 發(fā)展現(xiàn)狀 對策建議

1 前言

“農(nóng)家樂”旅游是以農(nóng)民家庭為接待單位,利用田園景觀、自然生態(tài)、農(nóng)村民俗文化及農(nóng)民生活等資源,以農(nóng)村體驗為特色的“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”的鄉(xiāng)村旅游活動。它是經(jīng)濟、社會文化發(fā)展到特定階段所產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整,是城鄉(xiāng)消費方式改變的一種新現(xiàn)象。“農(nóng)家樂”旅游作為一種特色旅游,適應(yīng)了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,順應(yīng)了回歸自然的潮流,在我國呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展勢頭和巨大的開發(fā)潛力,它日益成為我國旅游業(yè)的一個新的增長點和亮點。

2 長安區(qū)“農(nóng)家樂”旅游發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 長安區(qū)“農(nóng)家樂”的概況。長安區(qū)“農(nóng)家樂”旅游,起步于上世紀90年代,是西安周邊地區(qū)發(fā)展“農(nóng)家樂”最早的。2003年由于政府大力推進其向規(guī)范化、規(guī)?；姆较虬l(fā)展而迅速升溫,2003年33戶農(nóng)家樂經(jīng)營戶掛牌,到2006年農(nóng)家樂接待戶已有424戶,接待游客75萬人,收入3000萬元。如今長安區(qū)“農(nóng)家樂”已發(fā)展到了800多家,主要集中在靠山一帶,有灤鎮(zhèn)上王村農(nóng)家樂,翠華山農(nóng)家樂,灃峪口農(nóng)家樂等。國家取消黃金周旅游后,近郊旅游受到了更大的青睞,“農(nóng)家樂”旅游無疑是遍地開花。

2.2 長安地區(qū)發(fā)展“農(nóng)家樂”旅游的優(yōu)勢。長安區(qū)位于八百里秦川的風(fēng)水寶地,關(guān)中平原的沃土造就了獨特的優(yōu)勢。優(yōu)越的交通區(qū)位,豐富的資源優(yōu)勢,低廉的旅游價格,靈活的經(jīng)營模式及其發(fā)展的特點極大地推動了長安區(qū)“農(nóng)家樂”旅游的發(fā)展。長安區(qū)地處關(guān)中平原中部,在古都西安市南部,渭河平原南緣、秦嶺北麓。東臨藍田縣,南接寧陜、柞水縣,西與戶縣接壤,北和雁塔、灞橋區(qū)為鄰,從東、南、西三面拱圍西安。區(qū)內(nèi)地勢東南高西北低,南北跨度55公里,東西跨度52公里。地貌多樣,山、川、塬皆俱。總面積1583平方公里,距西安市中心8.7公里,是距西安市最近的郊區(qū),交通便利,四通八達。與西安周邊的其他縣區(qū)相比較,長安區(qū)的地理區(qū)位優(yōu)勢得天獨厚。

3長安地區(qū)“農(nóng)家樂”發(fā)展存在的問題

3.1 基礎(chǔ)設(shè)施不完善,衛(wèi)生環(huán)境差。參加“農(nóng)家樂”的旅游者大都來自城市,他們對餐飲及住宿的衛(wèi)生條件要求高,而大多數(shù)“農(nóng)家樂”的衛(wèi)生環(huán)境較差,特別是廚房和廁所。游客大多不會選擇在農(nóng)家樂過夜的游客,主要是不滿意農(nóng)家樂的基礎(chǔ)設(shè)施和衛(wèi)生質(zhì)量,長安區(qū)的一些“農(nóng)家樂”不帶獨立的衛(wèi)生間,沖涼和起夜都要出門,使游客感到很不方便,也沒有安全感。

3.2 人員素質(zhì)差,服務(wù)欠缺水平?！稗r(nóng)家樂”的工作人員基本上由家庭無業(yè)成員或當?shù)卮迕駬?dān)任,文化層次不高,缺乏相關(guān)的專業(yè)知識。再加之很多“農(nóng)家樂”業(yè)主也缺乏自我推薦的意識,在招攬回頭客方面功夫下得不夠,多半都以為只要飯菜做得好就行了,對宣傳自己、推介自己并不太重視。而且一到黃金周或節(jié)假日客源增多,而服務(wù)人員缺少,上菜速度慢,服務(wù)效率低,都直接影響到對游客的服務(wù)質(zhì)量。

3.3 無處停放車輛?，F(xiàn)代社會,由于私家車數(shù)量急劇增長,自駕游成為了時尚。近郊的“農(nóng)家樂”旅游更是受到了自駕車游客的青睞。來“農(nóng)家樂”旅游需要存放的車輛超過了一半以上,而農(nóng)家樂的經(jīng)營戶地方有限,使得車輛的停放成為一大難題。如在翠華山的農(nóng)家樂一般建筑面積為300多平方米,門前停車為8到10輛,路旁一般停車10到15輛,再加之翠華山旅游停車場為100到200輛,而黃金周或節(jié)假日游客增多,有時接待量超過幾千人,現(xiàn)有的停車位根本不能供應(yīng)游客的需求。

4 發(fā)展長安區(qū)“農(nóng)家樂”旅游的對策與建議

4.1完善農(nóng)家樂旅游基礎(chǔ)設(shè)施,提高衛(wèi)生質(zhì)量。旅游基礎(chǔ)設(shè)施是接待游客提供旅游服務(wù)的基本保障。建造上應(yīng)避免現(xiàn)代化的建筑,材料上以土、木、石、竹等鄉(xiāng)土材料為主,其色彩風(fēng)格應(yīng)可能和農(nóng)耕場景保持協(xié)調(diào)一致,突出“農(nóng)家樂”的濃郁鄉(xiāng)土氣息,在村莊內(nèi)修建一些簡樸的休閑設(shè)施,如樹蔭下的涼亭、石、木、竹凳、椅可供游人休息,還有便利店,小藥店也可滿足不同游客的需要,“農(nóng)家樂”的經(jīng)營戶需保持農(nóng)家院落的干凈整潔,營造舒適的庭院環(huán)境,還要保證基本設(shè)施提供到位。

4.2 加強服務(wù)人員培訓(xùn),提高服務(wù)質(zhì)量,誠信經(jīng)營?！稗r(nóng)家樂”是一種特色的旅游方式,需要專業(yè)管理人才和服務(wù)人員。長安區(qū)主管部門可利用旅游院校、培訓(xùn)班、專題講座、學(xué)術(shù)會議等各種形式,培養(yǎng)一大批從事“農(nóng)家樂”旅游接待的專業(yè)人才,服務(wù)人員應(yīng)具備相應(yīng)的業(yè)務(wù)知識和技能,禮貌待客,能用普通話為游客服務(wù),還要熟知當?shù)氐拿袼孜幕?歷史典故,讓游客更多的了解長安區(qū)的民俗文化知識。長安區(qū)“農(nóng)家樂”的經(jīng)營戶還可利用長安地區(qū)的地理優(yōu)勢,在周末客流增多時,在西部大學(xué)城招聘一些大學(xué)生來服務(wù),這樣不僅為大學(xué)生提供了兼職機會,也提高了“農(nóng)家樂”的服務(wù)質(zhì)量。

4.3 建立完善的車輛停放制度。長安區(qū)政府應(yīng)加強主導(dǎo),積極引導(dǎo)當?shù)亍稗r(nóng)家樂”經(jīng)營戶,給予政策上的扶持,如政府和農(nóng)戶共同投資建立更加寬敞的“農(nóng)家樂”車輛停放點,可對車位進行隱藏處理,如設(shè)計成拱頂綠皮,也可設(shè)計成麥秸垛,呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土氣息,在村口,岔路懸掛木制指示牌,可繪制瓜果花木等圖案表明路線,方便游客尋找,并實行車輛免費停放,分配有專門的人員擦洗和照看,還可建立“農(nóng)家樂”車輛加油站,車輛修理站,應(yīng)游客之急,為游客行方便,更是為長安區(qū)“農(nóng)家樂”旅游的長足發(fā)展行方便。

5 總結(jié)

長安區(qū)“農(nóng)家樂”旅游作為一種新興的旅游產(chǎn)品,在未來的發(fā)展上還面臨著巨大的挑戰(zhàn),其發(fā)展趨勢必須迎合旅游者的需求,才能在旅游市場上占據(jù)一席之地,得到長足發(fā)展。因此,必須加大宏觀管理力度,進行正確、積極的引導(dǎo)開發(fā),開發(fā)時注意保持農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境和諧,重視經(jīng)濟、生態(tài)、社會三大效益相結(jié)合。只有這樣,長安區(qū)“農(nóng)家樂”旅游才能走向健康、規(guī)范、有序發(fā)展的道路。

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【關(guān)鍵詞】群眾文化；現(xiàn)狀；措施

【中圖分類號】G24 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)06-0009-01

隨著迅猛發(fā)展的市場經(jīng)濟，人們對于社會的需求也越來越高，而其中群眾文化其作用和價值逐漸凸顯了出來。實踐證明：在一個國家的可持續(xù)發(fā)展中，群眾文化具有著特殊的作用和意義，因此，需要采用科學(xué)手段，進一步推動群眾文化建設(shè)。本文筆者通過對新時期群眾文化發(fā)展的現(xiàn)狀進行探討，提出有效的改進措施。

1 新時期群眾文化現(xiàn)狀

1.1 非常不明顯的主導(dǎo)作用：文化館(站）、文化站等是我國主要的公辦群眾文化站點，這些機構(gòu)是對基層文化進行引領(lǐng)，夯實群眾文化氛圍的基礎(chǔ)，因此在群眾文化中其必須發(fā)揮其應(yīng)有的作用。但是，具有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，我國沒有設(shè)立文化站和文化館的縣級以上城市至少有100個以上。而有的地方雖然有設(shè)立文化站和文化館，但是其質(zhì)量沒有提上去，只是流于表面現(xiàn)象，檔次低，面積小。同時還存在人員結(jié)構(gòu)不合理，活動經(jīng)費緊張等問題，由此導(dǎo)致群眾文化建設(shè)難以提升。

1.2 群眾思想觀念嚴重滯后：導(dǎo)致群眾思想觀念落后的主要原因包括以下幾個方面：一是長期以來，國家的中心工作都是經(jīng)濟建設(shè)而對文化產(chǎn)業(yè)的提升忽略了，這就導(dǎo)致相關(guān)單位沒有對群眾文化的開展引起足夠的重視，從而文化館(站）等建設(shè)也不能得到相應(yīng)的財政支持。二是文化館(站）等的管理階層其思想和工作觀念相對陳舊，亟需進行思想上的變革。

2 新時期群眾文化發(fā)展措施

2.1 加強文化館(站）建設(shè)：人們的生活水平隨著不斷發(fā)展的市場經(jīng)濟而得到不斷提升，同時其對于文化的需求越來越明顯，目前要推動群眾文化發(fā)展，加強文化館(站）建設(shè)是一條最便捷的途徑，特別是對于推動社會主義文化繁榮發(fā)展中，其具有的時代特征具有一定的現(xiàn)實意義。而在此所說的文化館(站）是對傳統(tǒng)文化館(站）進行創(chuàng)新后的綜合館，通過將傳統(tǒng)的科技館和博物館進行優(yōu)化、整合成具有時代特征的文化館(站），并且對所有群眾開放，由此更好的為群眾服務(wù)。通過次方式能夠有效的促進文化館(站）成為對群眾對新文化資源掌握進行引導(dǎo)的源頭。在進行文化館(站）資源開放和運用中有很多措施，如：對國內(nèi)外各地方文化館(站）發(fā)展的信息進行收集，分析其優(yōu)良之處，根據(jù)自身條件合理運用，建立適宜的模式；建立業(yè)務(wù)文化培訓(xùn)班，對群眾之間的文化交友進一步加強；結(jié)合本地特色建立具有創(chuàng)新性的綜合性文化展覽等。

2.2 加強基層文化建設(shè)：“以人為本”隨著和諧社會的提出已成為時展的主題。而人民對科學(xué)發(fā)展觀的落實中，群眾文化已逐漸成為主要途徑。特別是在確定市場經(jīng)濟體制之后，我國基層具有很大變化，特別是在人口的流動方面，越來越多的“農(nóng)民工”“打工族”等軀體出現(xiàn)在城市中，他們并沒有固定的場所，而是不斷隨著工作地點的變化而變化。這就表明只有加強基層文化建設(shè)才能夠進一步推動群眾文化發(fā)展。加強基層文化建設(shè)是一個長期的歷史任務(wù)，隨著新農(nóng)村建設(shè)以后，我國的基層文化逐漸趨于多元化發(fā)展，人民會積極報名參加自己感興趣的活動項目，而有的地方還專門成立了娛樂活動中心，為群眾提供一個具有優(yōu)良環(huán)境的文化活動地方。因此相關(guān)部門為進一步加強基層文化建設(shè)，可通過深入調(diào)查，對群眾的喜好進行總結(jié)，并根據(jù)當?shù)氐奶厣珚蕵坊顒?，有計劃、有針對性的建立基層文化館（站），從而使群眾文化的整體發(fā)展得到促進。

2.3 通過互聯(lián)網(wǎng)拓展群眾文化發(fā)展平臺:互聯(lián)網(wǎng)已逐漸步入社會的每個領(lǐng)域，在人們的生活中必不可少。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，將互聯(lián)網(wǎng)有效的運用到群眾文化發(fā)展過程中是一個必然的趨勢，通過互聯(lián)網(wǎng)的運用，能夠使傳統(tǒng)文化宣傳、普及以及發(fā)展過程中時間、空間限制有效打破，從而使群眾文化發(fā)展的全民參與性與平等性等方面都得到真正的體現(xiàn)，使群眾文化發(fā)展中的文化內(nèi)涵及平臺等都得到極大的拓展?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠通過網(wǎng)絡(luò)全面的將群眾文化項目體現(xiàn)出來，從而使文字、畫面、影視等內(nèi)容得到全方面展示，由此能夠使群眾的感官系統(tǒng)得到很好的激發(fā)，使文化傳播的速度和效果得到進一步的增強。人們僅需要點擊相對應(yīng)的地方，就能夠?qū)ψ约合矚g的歌曲、舞蹈等進行欣賞，由此使群眾文化的普及、宣傳途徑得到進一步拓寬。

2.4 強化隊伍建設(shè):隊伍建設(shè)是群眾文化工作新局面開創(chuàng)的基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。要想為文化繁榮發(fā)展奠定堅實的工作基礎(chǔ)，必須要不斷提升文化隊伍素質(zhì)，這就要求我們將培養(yǎng)造就一直具有高素質(zhì)群眾文化的干部隊伍作為頭等大事來抓。

一是加快文化體制機制改革。嚴格按照“培養(yǎng)高素質(zhì)人才、入口嚴格控制、內(nèi)部分流加快”的原則，對選人用人機制進一步加強，建立完善人才引進及相應(yīng)的激勵機制。在基層中不斷引進想干事、能干事、干成事的優(yōu)秀干部，在此過程中需要“不拘一格降人才”，在隊伍中吸收優(yōu)秀的文化人才。

二是合理構(gòu)建文化隊伍網(wǎng)絡(luò)。在文化人才隊伍中不斷吸收具有藝術(shù)特長的人士作為主體，同時吸收高校學(xué)生、文藝隊伍作為文化志愿者，由此使基層文化隊伍數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、門類齊全、結(jié)構(gòu)合理。

三是加大文化隊伍培訓(xùn)力度。為進一步提升文化隊伍素質(zhì)，使其能夠?qū)π滦蝿荨⑿乱蟾玫剡m應(yīng)，需要進一步加強對文化隊伍的培訓(xùn)力度?？山M織文化干部到相關(guān)單位、部門進行業(yè)務(wù)進修和培訓(xùn)；積極開展輔導(dǎo)；選取業(yè)務(wù)骨干；加強業(yè)余文藝團隊等方式。

總之，群眾文化建設(shè)是一個長期的、繁瑣、復(fù)雜的工程，其所涉及了很廣的內(nèi)容，面臨的工作任務(wù)中，是我國目前文化發(fā)展過程中的一項至關(guān)重要的戰(zhàn)略工程。推動群眾文化建設(shè)能夠有效落實科學(xué)發(fā)展觀，促進小康社會的全面建設(shè)，是構(gòu)建和諧社會的重要途徑。因此，相關(guān)部門必須加強對群眾文化發(fā)展的研究及推進。

參考文獻

[1] 楊晨.探析群眾文化發(fā)展的廣闊平臺——社區(qū)[J].美術(shù)教育研究，2011(7)

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關(guān)鍵詞:中原；體育文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展對策；發(fā)展現(xiàn)狀

中圖分類號:G812.7 文獻標識碼:A 文章編號:2095-2813(2016)02(b)-0117-02

河南省地處中原,地理位置優(yōu)越,歷史文化悠久,有56個民族,曾經(jīng)長期作為全國的政治、經(jīng)濟、文化中心,前后有二十多個朝代建都或遷都于此,是中華民族文化和華夏文明的重要發(fā)祥地之一。豐富的文化資源給體育文化奠定了基礎(chǔ),當前無論是體育旅游、民族傳統(tǒng)體育、競技體育比賽等都開展得如火如荼,但是沒有形成體育文化產(chǎn)業(yè)鏈和核心產(chǎn)業(yè)群。當前對中原體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究就有了重要的現(xiàn)實意義,查找發(fā)展存在的問題,以促進中原體育文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

1中原體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著物質(zhì)生活條件改善和經(jīng)濟條件提高,體育文化產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展起來?？v觀中原體育文化產(chǎn)業(yè)的資源分布,整體上與中原城市群布局基本相吻合,經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)發(fā)展較好,經(jīng)濟欠發(fā)達農(nóng)村開展較緩慢。主要以鄭州為核心輻射到周邊開封、洛陽、新鄉(xiāng)、登封為體育文化產(chǎn)業(yè)圈的體育文化產(chǎn)業(yè)群。體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展圍繞武術(shù)發(fā)展的武術(shù)教育業(yè):各級各類體育運動學(xué)校、武術(shù)學(xué)校、雜技學(xué)校、體育培訓(xùn)班等,以登封武術(shù)學(xué)校和濮陽雜技學(xué)校最為著名。在登封遍布幾十個武術(shù)學(xué)校,聚集來自世界各地的武術(shù)愛好者,數(shù)萬人在這里習(xí)武健身。目前濮陽市國有雜技團校5個,民營雜技團體12個,雜技學(xué)校19所,從業(yè)人員近萬人。圍繞旅游業(yè)發(fā)展起來體育旅游業(yè):嵩山少林寺、西峽灌河軍事漂流、太行山、兒童歡樂谷、滑雪等項目。圍繞文化發(fā)展起來的體育競賽業(yè)、體育影視業(yè)、文化出版業(yè):以電影《少林寺》和電視娛樂節(jié)目《武林風(fēng)》為榜樣《,武林風(fēng)》是河南衛(wèi)視于2004年推出的一檔以武術(shù)搏擊比賽為主題,融武術(shù)、競技、娛樂于一體的高端欄目,它是中國武術(shù)欄目第一品牌,中國搏擊標志性節(jié)目。圍繞制造業(yè)發(fā)展起來的體育制造業(yè):目前在河南省涉及到體育用品制造的企業(yè)有31家,開封教育學(xué)院體育器材廠、焦作市教育體育器材廠、新鄉(xiāng)市風(fēng)華體育器材廠、河南太極體育健身有限公司、鞏義市奧林制球廠等。

2中原體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

2.1發(fā)展不均衡

從地域發(fā)展上:無論是體育文化產(chǎn)品開發(fā)或是體育經(jīng)濟發(fā)展城市發(fā)展優(yōu)勝于農(nóng)村。有的農(nóng)村地區(qū)雖有著體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)奠基,但是開發(fā)遲緩,經(jīng)濟效益不明顯,導(dǎo)致出地域體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡。從產(chǎn)業(yè)項目上看:武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)獨樹一幟,不論是武術(shù)文化傳播、影視作品制作還是武術(shù)文化教育業(yè)發(fā)展都好,帶動武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,而其它體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢,甚至沒有進行開發(fā)。

2.2品牌效應(yīng)不強

提到中原體育文化產(chǎn)業(yè)就會想到少林、太極、雜技。存在狹隘性,沒有充分挖掘中原體育文化產(chǎn)業(yè)的豐富資源,中原體育文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展沒有形成,缺乏品牌推廣。要結(jié)合現(xiàn)展理念去融合中原體育文化元素,協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展中原體育文化產(chǎn)業(yè)的品牌效應(yīng),通過品牌蝴蝶效應(yīng),帶動中原體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2.3經(jīng)濟效應(yīng)不突出產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開經(jīng)濟推動,發(fā)達經(jīng)濟基礎(chǔ)能夠帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展,產(chǎn)業(yè)發(fā)展又能產(chǎn)生經(jīng)濟效益,促進經(jīng)濟增長,二者相輔相成。河南是農(nóng)業(yè)大省,農(nóng)村人口多,經(jīng)濟欠發(fā)達,影響著體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3中原體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策

3.1重視文化宣傳

體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開人們的積極參與和高度關(guān)注。這就需要加大對體育文化的宣傳力度,擴大體育文化影響力和號召力,引導(dǎo)大家主動參與到體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中。對體育文化活動從現(xiàn)場氣氛宣傳、媒體上推廣、網(wǎng)絡(luò)空間傳播,展開立體方位宣傳,提高體育文化活動影響力,促進主動參與到體育文化建設(shè)發(fā)展中,推動體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.2加強理論研究

任何文化發(fā)展都是從生活實踐開始的,在總結(jié)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成理論研究,通過理論邏輯推理升華,再反哺在生活實踐中,推進實踐工作的開展。實踐中體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能帶來巨大經(jīng)濟效益,人們注重體育文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)實踐而忽視理論研究。同時由于體育文化是一個宏觀的理論研究,當前對該理論研究都有一定局限性,要站在體育文化頂層高度,各省市地區(qū)對當?shù)伢w育文化進行全面研究與分析,推進地方體育文化繁榮發(fā)展。

3.3促進人才培養(yǎng)

體育文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)是體育文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。當前缺乏有針對性的專門人才培養(yǎng),人才的短缺,影響體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?？梢試L試在鄭州大學(xué)體育學(xué)院和河南大學(xué)體育學(xué)院開設(shè)體育文化產(chǎn)業(yè)方向的專業(yè)或者增設(shè)這方面課程學(xué)習(xí),體育傳播學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)營銷、體育經(jīng)濟學(xué)、地方體育文化等,有針對性地培養(yǎng)地方體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對口人才。

3.4進行實業(yè)開發(fā)

體育文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設(shè)必須以體育實業(yè)產(chǎn)品開發(fā)為載體傳播體育文化、弘揚體育精神,促進體育文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。僅靠口頭上對非物質(zhì)體育文化進行宣講和傳送,起到的效果和作用沒有感知覺器官通過實體有形產(chǎn)業(yè)感觸留下的印象深刻。像以少林和太極文化為載體的體育旅游業(yè)開發(fā)、以中原武術(shù)為載體的影視節(jié)目開發(fā)、以體育器械制造和場地器材建設(shè)為主體的體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)業(yè),器材制造產(chǎn)業(yè)等。

3.5打造品牌推廣

對中原體育文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)建設(shè)要打造精品,進行品牌推廣。以優(yōu)勢資源的強強聯(lián)合開發(fā),打造明星產(chǎn)業(yè),強勢推出,讓中原體育文化產(chǎn)業(yè)走出中原,走向全國。通過品牌效應(yīng),產(chǎn)生大家對中原體育文化產(chǎn)業(yè)的共鳴,有認識走上認可和消費,產(chǎn)生經(jīng)濟效益,達到體育文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的目的。像“中國鄭州國際少林武術(shù)節(jié)”“世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)”、南陽李寧體育園、西峽九九重陽登山節(jié)等等。

4結(jié)語

隨著中原經(jīng)濟區(qū)成立“、一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略提出和河南省經(jīng)濟新常態(tài)發(fā)展定位,給中原體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。通過對中原體育文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析,指出了發(fā)展中存在的問題,進而指出要充分利用現(xiàn)有的政策支持和自身體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢,進行科學(xué)規(guī)劃和資源整合,重視文化宣傳、加強理論研究、促進人才培養(yǎng)、進行實業(yè)開發(fā)、打造品牌推廣、協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展等對策對中原體育文化產(chǎn)業(yè)進行開發(fā)建設(shè),以推動中原體育文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展,促進和諧中原建設(shè)發(fā)展,推動中原崛起！

參考文獻

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篇10

一、隆陽區(qū)潞江鎮(zhèn)現(xiàn)文化建設(shè)基本現(xiàn)狀

（1）由于隆陽區(qū)潞江鎮(zhèn)在文化建設(shè)方面不斷地努力創(chuàng)新以及利用自己獨特悠久的歷史文化和現(xiàn)代化鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)理念，使得潞江鎮(zhèn)不僅在在文化建設(shè)過程中出于前沿位置，更能使其自身成為全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)發(fā)展模范地區(qū)。

（2）近年來，隆陽區(qū)潞江鎮(zhèn)頒布了《潞江鎮(zhèn)創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)建設(shè)實施方案》，該方案由潞江鎮(zhèn)文化建設(shè)相關(guān)人員及領(lǐng)導(dǎo)在互相汲取經(jīng)驗和意見共同努力而得的成果。其根本目的在于更有效的促進潞江鎮(zhèn)文化建設(shè)的服務(wù)體系，該方案的頒布同時也使潞江鎮(zhèn)各村潞江鎮(zhèn)文化建設(shè)小組，每個小組都有相應(yīng)的專業(yè)人士，以便應(yīng)對文化建設(shè)過程所出現(xiàn)的問題。不僅如此，潞江鎮(zhèn)還在群眾健身方面成立了指導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)等小組。

（3）國家政府對隆陽區(qū)潞江鎮(zhèn)文化的著重重視，也使得潞江鎮(zhèn)在文化建設(shè)方面突顯出了尤其的積極，潞江鎮(zhèn)在致力于文化發(fā)展建設(shè)的過程中不斷地探索新型的發(fā)揮戰(zhàn)略方案，盡可能的使自身的發(fā)展躋身于我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)地位。今年二月份，基于《創(chuàng)建國家文化服務(wù)體系示范區(qū)實施方案》的頒布，潞江鎮(zhèn)舉行了更進一步推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)發(fā)展腳步，完善潞江鎮(zhèn)文化建設(shè)的體系制度。而三月份潞江鎮(zhèn)文化建設(shè)相關(guān)單位就波水節(jié)前夕進行了相關(guān)事宜的工作，著重文化傳統(tǒng)的有效實施。

（4）著重文化站人員職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在這幾年，國家政府加大力度投入鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的工作后，潞江鎮(zhèn)則一直致力于文化站的相關(guān)工作人員的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使他們最大程度發(fā)揮自己在文化建設(shè)崗位上的潛力。為了完善潞江鎮(zhèn)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)階層體系，潞江鎮(zhèn)在授認文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)時做了全面的分析和探討，盡可能的使潞江鎮(zhèn)文化工作的順利進展，提高文化站人員工作效率。如此一來，潞江鎮(zhèn)在向群眾無論是文化基礎(chǔ)設(shè)施的開放還是文化知識的傳播方面都做的井然有序。

二、隆陽區(qū)潞江鎮(zhèn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)

在潞江鎮(zhèn)頒布了《創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)實施方案》后，就特別的注重公共文化服務(wù)體系的健全。深層分析和理解該方案的具體要求事宜，徹底有效的落實潞江鎮(zhèn)文化發(fā)展建設(shè)的相關(guān)工作，把群眾的利益以及現(xiàn)代化鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的基本理念放在了主導(dǎo)位置。結(jié)合上級領(lǐng)導(dǎo)的工作指示以及潞江鎮(zhèn)文化站工作人員的相關(guān)調(diào)查，潞江鎮(zhèn)能明確以及有效的使發(fā)展戰(zhàn)略傾向于潞江鎮(zhèn)文化建設(shè)的有益發(fā)展方向中去

1、著重文化站的建設(shè)。文化站是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要體現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中若不存在文化站，就好比學(xué)校沒有教室一樣。文化站的建設(shè)不到位，會使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)相關(guān)工作不能徹底有效的落實到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展中去。潞江鎮(zhèn)在爭取到了國家的文化建設(shè)資金后，建造了功能齊全的潞江鎮(zhèn)文化大樓，這座文化站的建造，使得潞江鎮(zhèn)無論是在文化宣傳還是文化建設(shè)成果體現(xiàn)上都使文化建設(shè)工作處于一個高效率的狀態(tài)。另外，潞江鎮(zhèn)的文化室的建造是嚴格按照“七有七落實”建設(shè)標準建造的，努力做好文化室的相關(guān)工作，收集群眾在文化建設(shè)過程中的反應(yīng)，盡可能的汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，努力有效的實施文化室的相關(guān)職能。

2、大力支持文化藝術(shù)團的組建。潞江鎮(zhèn)文化藝術(shù)團的組建是潞江鎮(zhèn)將文化建設(shè)工作以及基本建設(shè)理念徹底落實到群眾中去的重要體現(xiàn)。文化藝術(shù)團的組建不僅能豐富群眾的日常文化生活，更能使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)工作的高效發(fā)展和落實，這是國家政府大力投入鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的基本目標。全民參與到文化的發(fā)展建設(shè)中去，高效率高質(zhì)量的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化服務(wù)體系的健全不僅靠國家政府的相干政策，更要依據(jù)群眾的真是生活體驗，著重民意。

3、現(xiàn)代化文化信息資源城鎮(zhèn)共享。鄉(xiāng)鎮(zhèn)在文化教育和文化傳播方面都明顯的弱于城市，這使得潞江鎮(zhèn)一度在文化信息資源群眾獲取方面處于瓶頸階段，但經(jīng)過潞江鎮(zhèn)文化建設(shè)各個小組與上級領(lǐng)導(dǎo)的積極溝通，向上級領(lǐng)導(dǎo)闡述鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展現(xiàn)狀以及所面臨的問題，積極配合國家政府的相關(guān)工作。使得潞江鎮(zhèn)在近年來在群眾文化信息資源方面有了較大的改善，通過與上級領(lǐng)導(dǎo)的及時溝通和討論，潞江鎮(zhèn)實現(xiàn)了現(xiàn)代化文化信息資源的城鎮(zhèn)共享化。由原本貧瘠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化信息資源過度到了與城市資源不相上下程度，通過各方努力，潞江鎮(zhèn)現(xiàn)如今能及時的獲取到最新的文化信息資源。無論是種植業(yè)、畜牧業(yè)還是經(jīng)濟文化業(yè)都因城市文化信息資源的及時輸送而取得了空前的發(fā)展。

三、基于潞江鎮(zhèn)的現(xiàn)代化鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)基本模式

目前來看，隆陽區(qū)潞江鎮(zhèn)的文化建設(shè)過程中的建設(shè)理念體系和模式還是比較完善和具有創(chuàng)新性的。隨著如今我國社會經(jīng)濟文化的快速發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的建設(shè)在我國的社會經(jīng)濟文化體系中占了很大的比例鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的文化建設(shè)時我國社會經(jīng)濟文化建設(shè)的基礎(chǔ)，它不盡反應(yīng)了我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展中所存在的問題，更能從鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的過程中去探索新時期下我國社會經(jīng)濟文化的可持續(xù)合理化發(fā)展道路。

通過對建設(shè)體系比較完善的隆陽區(qū)潞江鎮(zhèn)的文化建設(shè)的現(xiàn)狀的研究，進而分析我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展中所存在的問題及措施。

一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)不能夠引起足夠的重視。由于我國現(xiàn)代化城市發(fā)展的腳步越來越快，光彩絢麗的城市景象使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)更顯的“復(fù)古化”，隨著如此惡性循環(huán)，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化建設(shè)工作遲遲得不到有效實施。因此，有必要去注重鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的建設(shè)發(fā)展，作為我國社會經(jīng)濟文化建設(shè)的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)理應(yīng)成為黨和國家注重投入的一部分。

二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)資金不足。資金的投入在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)進程中往往起了決定行作用，沒有足夠的資金作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)基礎(chǔ)支柱，在先進、科學(xué)合理化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)理念也是一場空談。所以，加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)資金的投入，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施和政策能夠有效的落實，這是我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要一步。