導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育學(xué)習(xí)總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、指導(dǎo)思想

    為深入貫徹落實(shí)豐順縣教育局轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于在全市中小學(xué)深入開(kāi)展“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”教育活動(dòng)的通知》（豐教通【2018】254號(hào)），進(jìn)一步扎實(shí)有效地開(kāi)展我校學(xué)生思想政治教育工作，培育和踐行我校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深化中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，

     以貫徹十精神為主線，圍繞學(xué)校中心工作，在廣大師生中深入開(kāi)展“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)，為建設(shè)祖國(guó)作奉獻(xiàn)”的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，大力加強(qiáng)理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、熱愛(ài)勞動(dòng)和為人民服務(wù)教育。通過(guò)“三愛(ài)”教育，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，熱愛(ài)勞動(dòng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，形成強(qiáng)大的精神動(dòng)力，從而投身到學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，投身到建設(shè)美麗祖國(guó)，建設(shè)美麗校園的偉大實(shí)踐中去。

    二、活動(dòng)內(nèi)容 

    （一）開(kāi)展思想道德教育活動(dòng) 

    1、圍繞“三愛(ài)”教育主題，開(kāi)展主題班會(huì)。

    通過(guò)開(kāi)展主題班會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的理想信念、思想道德、民族精神和時(shí)代精神教育，提升學(xué)生的思想、文化素質(zhì)及道德素養(yǎng)，不斷激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自信心和創(chuàng)新活力，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)校學(xué)風(fēng)教風(fēng)紀(jì)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)。各班以不同的形式扎實(shí)有效的開(kāi)展了主題班會(huì)，效果很好。

    2、將“三愛(ài)”活動(dòng)核心內(nèi)容融入課堂教學(xué)。 

    將“三愛(ài)”教育融入思想政治課教學(xué)之中，深入學(xué)習(xí)黨的歷史、黨的十精神，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，樹(shù)立“勞動(dòng)光榮”理念，不斷增強(qiáng)學(xué)生踐行“三愛(ài)”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。我校政治老師徐芬老師、胡春雁老師，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了“三愛(ài)”教育的教案，在各班進(jìn)行了專(zhuān)題講座。

    3、圍繞道德教育主題，開(kāi)展系列活動(dòng)。 

    （1）利用班會(huì)課組織學(xué)生收看央視近年“最美孝心少年頒獎(jiǎng)典禮”等道德教育主題片，觀看后學(xué)生深受感動(dòng)，有些班級(jí)的學(xué)生淚流滿面，并寫(xiě)出觀后感，上交校團(tuán)委。

（2）舉辦紀(jì)念“五四”文藝匯演，匯演主題為“感恩、孝敬、友善、節(jié)儉和誠(chéng)信”等中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

（3）學(xué)校通過(guò)下發(fā)活動(dòng)通知、廣播、組織專(zhuān)題會(huì)議、電子屏幕宣傳等多種形式廣泛宣傳此次活動(dòng)的目的及意義，要求各班級(jí)以網(wǎng)上簽名寄語(yǔ)活動(dòng)為載體，加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育，充分挖掘、運(yùn)用民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)未成年人緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，激發(fā)未成年人為擔(dān)負(fù)起為中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的光榮使命，努力學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的愛(ài)國(guó)主義情感。

（4）開(kāi)展“美麗中國(guó) 我的中國(guó)夢(mèng)”讀書(shū)征文活動(dòng) 

我校舉行了“美麗中國(guó) 我的中國(guó)夢(mèng)”的主題讀書(shū)征文活動(dòng),引導(dǎo)廣大青少學(xué)生為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮學(xué)習(xí)、不懈奮斗。要求學(xué)生在假期認(rèn)真閱讀《美麗中國(guó) 我的中國(guó)夢(mèng)》讀本，做好讀書(shū)筆記，撰寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)。全校學(xué)生踴躍參加比賽，最后經(jīng)過(guò)公開(kāi)、公平、公正的評(píng)選，評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)作文，進(jìn)行了表彰。

（二）開(kāi)展愛(ài)勞動(dòng)活動(dòng)

    以校團(tuán)委牽頭，校衛(wèi)生部組織實(shí)施的“校園就是我的家——彎彎腰”活動(dòng)，自開(kāi)展以來(lái)學(xué)校的變化很大，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣以及思想認(rèn)識(shí)都有了很大的改觀。走進(jìn)我校，幾乎看不到垃圾，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)還能看到有學(xué)生主動(dòng)撿起地上的垃圾，丟進(jìn)垃圾桶里，這些現(xiàn)象在以前是看不到的，這些變化都足以說(shuō)明此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展是非常有必要的。

    （三）組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)。

通過(guò)校訊通要求學(xué)生家長(zhǎng)利用周末時(shí)間，創(chuàng)造機(jī)會(huì)給自己孩子體驗(yàn)生活，讓他們用自己的雙手參加社區(qū)、家庭中力所能及勞動(dòng)。學(xué)生返校后匯報(bào)實(shí)踐情況，每個(gè)學(xué)生體會(huì)深刻。 

   “三愛(ài)”教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育任務(wù)，我們要繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)、黨的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)他們樹(shù)立民族自尊心和自信心，樹(shù)立對(duì)自己祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于—切的思想，培養(yǎng)為祖國(guó)、為人民勇于獻(xiàn)身的精神，激發(fā)孩子們從小為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)的決心，為中華民族的偉大復(fù)興而奮發(fā)圖強(qiáng)。   

篇2

【關(guān) 鍵 詞】 勞動(dòng)意識(shí)；勞動(dòng)價(jià)值；勞動(dòng)習(xí)慣；勞動(dòng)實(shí)踐

恩格斯說(shuō)過(guò)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，人的創(chuàng)造性勞動(dòng)使人與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。中央倡導(dǎo)的“八榮八恥”中提出：“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！比欢F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)校和家長(zhǎng)卻往往忽視勞動(dòng)教育，尤其是幾千年來(lái)“勞心者治人，勞力者治于人”（孟子語(yǔ)）的思想根深蒂固。為父母者、為人師者往往是這樣對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的：

【畫(huà)面一】

暑假剛剛結(jié)束，為了更好地迎接新學(xué)期，為新同學(xué)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，一位一年級(jí)班主任在教室里揮汗如雨打掃衛(wèi)生，看得出老師干得很投入，衣服濕透了，臉上滿是汗水和塵土。正當(dāng)她為自己辛勤勞動(dòng)而使教室變得煥然一新而感到欣慰時(shí)，一位衣著時(shí)尚的年輕媽媽帶著孩子參觀教室，見(jiàn)此情景，這位媽媽眉頭一皺，用手捂著鼻臉，對(duì)孩子說(shuō)：“走吧，清潔工還在打掃衛(wèi)生?！闭f(shuō)罷拉著孩子就走，邊走邊教育孩子道：“以后上學(xué)了，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了干大事，不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了就只能像她一樣干清潔工，多臟多累呀！”

【畫(huà)面二】

課堂上，老師拿著幾本作業(yè)本，面露慍色：“小明、丁丁、紅紅，你們多少次沒(méi)按時(shí)完成作業(yè)了！為了讓你們長(zhǎng)點(diǎn)記性，今后別忘了做作業(yè)，從今天起，罰你們做值日一星期！”轉(zhuǎn)臉間，面帶笑容：“今天小石、芳芳、玲玲幾個(gè)同學(xué)的作業(yè)完成得最好，而且，他們的作業(yè)已經(jīng)連續(xù)多次得‘優(yōu)’，是全班同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣，今后就獎(jiǎng)勵(lì)他們不用做值日了！”

看到這熟悉的畫(huà)面，大家都會(huì)認(rèn)為這些事情司空見(jiàn)慣，沒(méi)什么了不起的，甚至?xí)f(shuō)，我也這樣教育過(guò)自己的孩子呀。與此同時(shí)，筆者經(jīng)常聽(tīng)到一些老師和家長(zhǎng)如此抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么這么懶，什么都不愿意做，值日做不好，自己的房間亂七八糟，這是怎么回事？

鑒于以上現(xiàn)象的產(chǎn)生，筆者認(rèn)為樹(shù)立正確勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：

1. 低年級(jí)起，教育孩子從事力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)其正確的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀?！缎W(xué)德育綱要》中明確指出，學(xué)生要熱愛(ài)勞動(dòng)，參加力所能及的自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)，掌握一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，愛(ài)護(hù)公物，勤儉節(jié)約。”從入學(xué)的第一天起，我就注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行“勞動(dòng)光榮”的教育，引導(dǎo)孩子自己的事情自己做。如吃完午餐，把桌子擺放整齊，把桌面擦干凈，每天評(píng)出“自我服務(wù)標(biāo)兵”，并為這些“自我服務(wù)標(biāo)兵”帶上小紅花，樹(shù)立典型榜樣。在此基礎(chǔ)上，讓“自我服務(wù)標(biāo)兵”孩子為大家服務(wù)，如領(lǐng)加餐、發(fā)加餐、送加餐、做值日，告訴所有同學(xué)，他們是大家學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)孩子的勞動(dòng)有困難時(shí)，首先要肯定孩子，然后耐心、親切地指其出出現(xiàn)差錯(cuò)的原因，并當(dāng)面示范，教給孩子一些勞動(dòng)的方法和技巧。其次，做好家校聯(lián)系，通過(guò)“校訊通”大力表?yè)P(yáng)勞動(dòng)能力強(qiáng)的同學(xué)，及時(shí)表?yè)P(yáng)在勞動(dòng)方面取得了進(jìn)步的同學(xué)，同時(shí)注意和家長(zhǎng)做好溝通，讓家長(zhǎng)在家中配合老師做好此項(xiàng)工作。最后，請(qǐng)家長(zhǎng)及時(shí)通過(guò)“家校聯(lián)系本”，告知老師孩子在家表現(xiàn)情況，在班會(huì)上，把孩子在家表現(xiàn)情況做總結(jié)，及時(shí)表?yè)P(yáng)在家主動(dòng)干力所能及家務(wù)的同學(xué)和近期勞動(dòng)方面有進(jìn)步的同學(xué)。除此之外，大掃除時(shí)請(qǐng)本周表現(xiàn)好的同學(xué)和老師一起大掃除作為獎(jiǎng)勵(lì)。期末結(jié)束，請(qǐng)被評(píng)上“三好學(xué)生”“優(yōu)秀少先隊(duì)員”的同學(xué)和老師一起做學(xué)期最后一次值日……就這樣，逐步在孩子腦海里樹(shù)立正確的勞動(dòng)意識(shí)，初步形成勞動(dòng)習(xí)慣和正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

2. 中年級(jí)起，教育學(xué)生積極參加公益勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，完善勞動(dòng)習(xí)慣，提升勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。在低年級(jí)培養(yǎng)形成勞動(dòng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，和孩子一起積極參加或讓孩子隨集體參加公益勞動(dòng)，也是培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的一條途徑，可以有效完善孩子的勞動(dòng)習(xí)慣。課余，我號(hào)召孩子參加居民社區(qū)組織的一些公益勞動(dòng)，如春天參加植樹(shù)節(jié)植樹(shù)活動(dòng)；夏天協(xié)助小區(qū)工作人員滅蚊蠅；秋天在小區(qū)花壇里除草；冬天除了進(jìn)行堆雪人、打雪仗一些娛樂(lè)活動(dòng)之外，還可組織清掃積雪等?；顒?dòng)之余，鼓勵(lì)孩子照顧附近的孤寡老人、軍烈屬，讓他們?yōu)猷従幼鲂┝λ芗暗氖?，如分發(fā)報(bào)紙、取牛奶、照顧小朋友等。在這種勞動(dòng)中，學(xué)生們轉(zhuǎn)換了心態(tài)，以他人的需要為中心，急他人之所急，學(xué)會(huì)了關(guān)心他人。當(dāng)然內(nèi)容豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)，也是學(xué)生了解社會(huì)的途徑，還能培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，這樣，能更加完善學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，提升他們勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。

3. 高年級(jí)起，教育學(xué)生體驗(yàn)田間勞作，進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，滿足勞動(dòng)需要，提升勞動(dòng)的實(shí)用價(jià)值。高爾基說(shuō)過(guò)，我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考，勞動(dòng)的結(jié)果讓我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來(lái)改變生活了。勞動(dòng)是學(xué)習(xí)的工具，勞動(dòng)是教育的手段，勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。在低中年級(jí)培養(yǎng)好勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，孩子對(duì)勞動(dòng)有了強(qiáng)烈的需求。為了滿足孩子的勞動(dòng)需求，提高勞動(dòng)價(jià)值，我組織班中同學(xué)開(kāi)展“我是廚藝大師”活動(dòng)，讓孩子利用雙休日學(xué)做一道菜，在班會(huì)上展示自己的廚藝作品，評(píng)出“最佳拼盤(pán)”“最佳創(chuàng)意”等獎(jiǎng)項(xiàng)，孩子對(duì)此樂(lè)此不疲，在選擇作品原材料、設(shè)計(jì)作品、完成作品的過(guò)程中，也完成了一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然，也滿足了孩子的勞動(dòng)需要。經(jīng)過(guò)幾年的培養(yǎng)，雖然孩子們對(duì)家務(wù)勞動(dòng)已經(jīng)是輕車(chē)熟路，勞動(dòng)熱情不斷高漲，但住在城市里的孩子對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)還是很陌生的。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)校操場(chǎng)有一片空地荒蕪著，于是我?guī)ьI(lǐng)孩子們利用課余時(shí)間挖地開(kāi)荒，在此過(guò)程中，孩子們的手被磨破了，可他們不言放棄，這不正是形成了良好的勞動(dòng)品質(zhì)嗎？等整好了地，我請(qǐng)來(lái)了班中有種菜經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)當(dāng)孩子們的校外輔導(dǎo)員，指導(dǎo)種菜技術(shù)，孩子們興致勃勃，下課就去觀察菜地，很快菜種就發(fā)芽了，他們利用課余時(shí)間為蔬菜松土、澆水、捉蟲(chóng)。第一次收獲蔬菜時(shí)，我們一起分享著收獲蔬菜帶來(lái)的快樂(lè)，當(dāng)然，孩子們對(duì)勞動(dòng)有了深層次的認(rèn)識(shí)。種菜活動(dòng)讓同學(xué)們的社會(huì)實(shí)踐生活更加豐富多彩，也讓同學(xué)們更加深刻地體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦及收獲的不易，學(xué)會(huì)了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的基本技能，滿足了他們的勞動(dòng)需要，提升勞動(dòng)的實(shí)用價(jià)值。

勤勞是人類(lèi)特有的品質(zhì)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別就是人能勞動(dòng)，特別是進(jìn)行艱苦的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)。聯(lián)合國(guó)科教文組織曾經(jīng)對(duì)教育下過(guò)這樣的定義：“學(xué)會(huì)生存”。勞動(dòng)是生存的基本能力，是做人的起點(diǎn)。古人講“一屋不掃，何以掃天下”。連自理自立能力都沒(méi)有，將來(lái)怎能成為國(guó)家的棟梁之才呢？因此，教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本的理念，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，提升勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。讓學(xué)生帶著勞動(dòng)的喜悅與成功，走出校門(mén)，走向社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 司金英. 如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育[J]. 赤子，2015（4）.

篇3

關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)校教育；自救；旅行；勞動(dòng)；社交

作為一名中學(xué)老師，從工作至今一直看著自己學(xué)校以及周邊學(xué)校的運(yùn)作，我們廣大的教師非常關(guān)注學(xué)生的教育，按照學(xué)校的嚴(yán)格要求狠抓成績(jī)，最終很多學(xué)生一動(dòng)不動(dòng)，一坐一天，缺乏鍛煉，肥胖虛弱。學(xué)校、家庭都過(guò)分看重“學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職”這句話，非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展。作為家長(zhǎng)我現(xiàn)在更關(guān)心孩子的全面發(fā)展，身體健康，智商，情商的共同進(jìn)步。在無(wú)力改變學(xué)校教育，社會(huì)的教育的情況下，作為一個(gè)家長(zhǎng)，我認(rèn)為，家庭教育作為一種更重要的教育方式，要在以下幾方面作為學(xué)校的補(bǔ)充：

1學(xué)會(huì)自救

1．1學(xué)會(huì)最基本的安全自救方式。很多學(xué)校在防震、防踩踏事件、防火方面一般都會(huì)有作為，每學(xué)期也有各種安全教育。防溺水教育也是其中一項(xiàng)安全教育，而我國(guó)北方地區(qū)的學(xué)生，由于條件有限，根本就不會(huì)游泳，學(xué)校也沒(méi)有開(kāi)設(shè)游泳課，出于安全方面考慮，學(xué)校教育學(xué)生不在大人不在的情況下去開(kāi)放水域游泳。而學(xué)會(huì)游泳是學(xué)生自救的方式之一，家長(zhǎng)一定要在合適的時(shí)期讓學(xué)生學(xué)會(huì)游泳。還有就是在平時(shí)教會(huì)孩子去任何地點(diǎn)先讓孩子養(yǎng)成看安全通道的習(xí)慣，教會(huì)孩子走路注意觀察周邊情況的習(xí)慣，這樣可以避免很多意外事故對(duì)孩子的傷害。

1．2身有疾病的孩子，一定要知道自己在犯病的情況下該怎樣自救，做好基本防護(hù)措施。作為教師碰到過(guò)很多次學(xué)生疾病在學(xué)校發(fā)作的情況例如哮喘、癲癇、心臟病等，雖然學(xué)校都會(huì)配備有校醫(yī)，但校醫(yī)人數(shù)少，施救設(shè)施簡(jiǎn)陋，藥品少，還有對(duì)施救時(shí)間的問(wèn)題的考慮，這類(lèi)孩子除了自身攜帶藥品外，還要教會(huì)身邊的老師同學(xué)對(duì)自己的疾病展開(kāi)施救。家長(zhǎng)要教育學(xué)生千萬(wàn)不要隱瞞有危險(xiǎn)性的疾病，耽誤施救時(shí)間。

2通過(guò)旅行體驗(yàn)生活，擴(kuò)大視野

有相當(dāng)一部分學(xué)生在高中畢業(yè)前從未離開(kāi)自己生活的地方，看到聽(tīng)到的只有出生地這一塊小天地。學(xué)校由于各種原因的限制，絕大部分都沒(méi)法組織學(xué)生春游、秋游。如果家長(zhǎng)每年讓孩子有一次到兩次或遠(yuǎn)或近的旅行，會(huì)對(duì)孩子的視野開(kāi)闊，理想的樹(shù)立有很大幫助。常言說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，還要行萬(wàn)里路”，孩子需要體驗(yàn)不同城市的生活，在不同的風(fēng)景里行走，會(huì)看到不同的歷史，感受人類(lèi)的智慧的博大。家長(zhǎng)可以逐步地嘗試讓孩子設(shè)計(jì)旅行路線、購(gòu)買(mǎi)火車(chē)票、飛機(jī)票、訂旅館、定景區(qū)門(mén)票等，這樣孩子就一步一步成長(zhǎng)起來(lái)了。在旅行中會(huì)碰到各種意想不到的困難，在解決困難的過(guò)程中，孩子的見(jiàn)識(shí)就廣了，閱歷就深了，會(huì)對(duì)自己更有信心，不會(huì)迷失在某個(gè)環(huán)境中。最重要的是孩子會(huì)在這一天天的旅行中會(huì)逐步知道自己想要什么樣的生活，自己要干什么，成為什么樣的人，這樣才會(huì)知道要為什么而努力，在哪些方面努力。這對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)就找到了活著基本的意義。

3勞動(dòng)教育

培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)要乘早，最好是在3歲以后就對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，如果到了十幾歲再開(kāi)始讓孩子學(xué)勞動(dòng)，家長(zhǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)這時(shí)讓孩子學(xué)習(xí)勞動(dòng)、體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣就很困難，因?yàn)樗验_(kāi)始懶惰，學(xué)會(huì)跟你講條件。至少家長(zhǎng)要教會(huì)孩子以下幾點(diǎn)：首先，要讓自家的孩子學(xué)會(huì)管理房間。學(xué)會(huì)打掃，從自己的房間開(kāi)始，擦洗各種用品，澆花等簡(jiǎn)單的事情開(kāi)始，之后會(huì)協(xié)助打掃全家的房間。其次，學(xué)會(huì)烹調(diào)。主要學(xué)會(huì)做最基本的飲食，一個(gè)十幾歲的孩子不會(huì)打雞蛋是很可悲的，不要怕孩子基礎(chǔ)差會(huì)用刀切到手，在做飯的過(guò)程中他們會(huì)學(xué)會(huì)保護(hù)自己不被燙，會(huì)學(xué)會(huì)使用刀具。吃到自己做的食物對(duì)孩子的享受成功體驗(yàn)很有益，同時(shí)孩子獨(dú)自生活能力就有了。再次，學(xué)會(huì)手工。無(wú)論男孩還是女孩，父母可以教他們從縫制簡(jiǎn)單的靠墊，從而讓孩子學(xué)會(huì)用針線，那么像縫扣子，補(bǔ)簡(jiǎn)單的衣物就自然而然會(huì)了，是否要進(jìn)行深入學(xué)習(xí)要看孩子的興趣，有興趣孩子自然會(huì)去探索。把以上的幾點(diǎn)做到孩子就有了最基本的生存能力。

4社交教育

篇4

關(guān)鍵詞:中職學(xué)校 德育 益德活動(dòng) 良好習(xí)慣 無(wú)痕有效

一、在德育教育環(huán)境復(fù)雜、難度加大的背景下倡導(dǎo)德育管理的無(wú)痕有效

無(wú)痕是指在不知不覺(jué)中實(shí)施德育,是讓學(xué)生感興趣,易接受,是拒絕說(shuō)教、灌輸,反對(duì)滅火式的事后補(bǔ)救,倡導(dǎo)春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,觸及心靈;而有效相對(duì)于以往德育教育的蒼白、低效,甚或無(wú)效,讓德育工作產(chǎn)生積極明顯效果,讓學(xué)生真正受益。無(wú)痕的教育往往最有效果,不板起面孔小題大做,也不心血來(lái)潮隨興而為,又不放過(guò)最佳教育時(shí)機(jī),也許比教育者端起架子刻意實(shí)施教育效果好,比我們百般呵護(hù)處處不放心更易于接受,值得一試。

職業(yè)學(xué)校中只注重形式、滿足于完成任務(wù),而忽視效果的管理式德育仍很普遍,過(guò)程、結(jié)果都不注重的應(yīng)付式教育行為仍有市場(chǎng)。落實(shí)到行動(dòng)中,教育者或用膚淺、空洞的大道理說(shuō)教,導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,被學(xué)生無(wú)理頂撞,發(fā)生師生沖突;或談話沒(méi)有力度、新意,結(jié)果學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷,失去為師尊嚴(yán),造成教育低效、無(wú)效;或德育觀念因循守舊,德育方法簡(jiǎn)單粗暴,德育過(guò)程缺少情感投入,以致德育教育有痕無(wú)效。歸結(jié)起來(lái),就是安徽舒城縣委黨校龍小玲總結(jié)的中職學(xué)校德育存在的知行錯(cuò)位、斷裂、悖離之困境和善惡共存、善有惡報(bào)、道德兩難等悖境?；诖?在德育教育環(huán)境復(fù)雜,德育難度不斷加大的背景下,從益德活動(dòng)和良好習(xí)慣入手致力德育教育,倡導(dǎo)職校德育管理的無(wú)痕有效勢(shì)在必行。

二、在具體的生活環(huán)境中開(kāi)展益德活動(dòng)與良好習(xí)慣的德育教育

德育教育本身就是生活,是為了學(xué)生未來(lái)的生活,所以教育具有一種道德上的目標(biāo),要使他們的一生有變化,并在日趨復(fù)雜的社會(huì)中成為能夠生存和有工作成果的公民。美國(guó)教育家杜威主張通過(guò)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),主張把學(xué)校布置成現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境,讓學(xué)生生活于其中并學(xué)習(xí)與人相處之道,形成良好的習(xí)慣和態(tài)度。這些閃光的德育教育思想對(duì)今天實(shí)施德育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,啟發(fā)我們從實(shí)踐活動(dòng)和良好行為習(xí)慣入手,在具體的生活環(huán)境中開(kāi)展德育教育,收到實(shí)際效果。

以筆者所在的職業(yè)學(xué)校為例,每逢五四、七一、十一、元旦組織文藝活動(dòng)期間,或逢藝術(shù)節(jié)與全校歌舞比賽、主題班會(huì)評(píng)比等情況,經(jīng)常是學(xué)生自己組織,自編自演文藝節(jié)目,學(xué)生們興趣濃厚,積極性高,互幫互助,在展示才藝、得到鍛煉的前提下也保證了節(jié)目質(zhì)量,做到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。這一事例充分證明,恰到好處地組織有益于道德潛能激發(fā)和良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的活動(dòng),能于不知不覺(jué)中吸引學(xué)生主動(dòng)參加,并從中規(guī)范自己,積極向上,受到教育鍛煉,這種無(wú)形、無(wú)痕的益德活動(dòng)比集中起來(lái)開(kāi)會(huì)、說(shuō)教,比干巴巴的告誡、出事后的懲罰效果更好,值得嘗試。

又如,學(xué)校作為特色德育管理內(nèi)容的雙實(shí)踐活動(dòng)也是成功德育教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。學(xué)校各班每學(xué)期承擔(dān)一到兩周雙實(shí)踐任務(wù),形成制度,雙實(shí)踐班級(jí)每天利用第一節(jié)課開(kāi)展自我管理和培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)的雙實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)衛(wèi)生清掃、環(huán)境維護(hù)、校園服務(wù),進(jìn)行勞動(dòng)教育,培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)、工作經(jīng)驗(yàn)、合作能力,從周一開(kāi)始的宣誓,到最后的評(píng)分總結(jié),每一個(gè)過(guò)程都在鍛煉教育學(xué)生,幫助學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)成果,學(xué)會(huì)關(guān)心人、同情人。如此把德育要求分解、內(nèi)化到具體活動(dòng)內(nèi)容中,從制度開(kāi)始直至形成習(xí)慣,避免了德育的生硬說(shuō)教,無(wú)效灌輸。

所以,益德活動(dòng)與良好習(xí)慣最有助于產(chǎn)生積極、正面的育人效果,可以給全體教育者在今后的德育育人管理中提供啟發(fā)。它化無(wú)形與有形,寓理論于實(shí)踐,變抽象于具體,體現(xiàn)了教育兩字“教就是教做人,育就是育心靈”的樸素德育理念,學(xué)生易于接受,教師操作起來(lái)也相對(duì)容易,值得研究、完善,使之更好地發(fā)揮作用。以此為突破口,圍繞職業(yè)學(xué)校德育對(duì)象多樣性、職業(yè)性的特點(diǎn),以信心培養(yǎng)為突破口,突出教育對(duì)象精業(yè)、敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)這三方面核心結(jié)構(gòu),確立社會(huì)公德教育、團(tuán)隊(duì)精神教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育為研究重點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生正確看待社會(huì),學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)交往,惜時(shí)守信,勤儉節(jié)約,積極樂(lè)觀地對(duì)待學(xué)習(xí),培養(yǎng)健康心態(tài),實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

篇5

學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)、德育、科普、英語(yǔ)教學(xué)、藝術(shù)教育、體育等在創(chuàng)建自己的特色,圍繞素質(zhì)教育提高教育效果和教育水平。

在20*——20*學(xué)年度中,我們?nèi)〉昧嗽S多優(yōu)秀的成績(jī),,也存在一些不足,離創(chuàng)建一流的小學(xué)目標(biāo)還有很大的距離。希望在來(lái)年的努力下和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下,我們爭(zhēng)取更好的成績(jī)。

二、學(xué)校管理

1、辦學(xué)方向:認(rèn)真全面貫徹黨的教育方針,深化教育改革,積極創(chuàng)造條件,全面實(shí)施素質(zhì)教育,發(fā)展學(xué)生個(gè)性,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,緊緊圍繞“以德治校”的中心,按照“規(guī)范特色”的辦學(xué)目標(biāo),面向一切學(xué)生,學(xué)生自主性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)展,綜合素質(zhì)明顯提高。

2、組織管理:學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是一個(gè)團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、敬業(yè)勤政的集體,校務(wù)會(huì)成員分工明確,工作到位,學(xué)校重大事件由集體研究決定,透明度高;工會(huì)組織起到了密切聯(lián)系群眾的凝聚力作用,校務(wù)公開(kāi),合理化工作扎實(shí)有效,教職工參政意識(shí)明顯增加,領(lǐng)導(dǎo)班子的民主意識(shí)和服務(wù)意識(shí)得到增強(qiáng),干群關(guān)系融洽,工作熱情高漲,大局意識(shí)強(qiáng)烈,工作效率提高。學(xué)校的各類(lèi)檔案管理規(guī)范,資料齊全,學(xué)?！笆晃濉鞭k學(xué)規(guī)劃、學(xué)年計(jì)劃總結(jié)、部門(mén)計(jì)劃總結(jié)、教師個(gè)人計(jì)劃總結(jié)等完整齊全。各項(xiàng)考核均有良好表現(xiàn)。

3、教師管理:按德興市教委有關(guān)規(guī)定,學(xué)校每年對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行全面考核,積極參加市局安排的各類(lèi)培訓(xùn),對(duì)教師的師德、教學(xué)業(yè)務(wù)建立完善的考核制度,每月的教學(xué)常規(guī)考核、文明辦公室考核、每學(xué)期的師德師風(fēng)考核均設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)制度,教師的各類(lèi)違規(guī)現(xiàn)象得到有效遏制。每周二是學(xué)校規(guī)定的政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間,做到有學(xué)習(xí)有記錄。張永娣、吳珍珍、姜小平、鄧禮華老師的論文獲江西省教育學(xué)會(huì)三等獎(jiǎng),徐光偉老師獲三等獎(jiǎng)。德興市德育論壇演講獲二等獎(jiǎng)。余萍老師的教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)獲中國(guó)基礎(chǔ)教育協(xié)會(huì)一等獎(jiǎng),并獲江西省“新雷杯”征文輔導(dǎo)二等獎(jiǎng)。張永娣、周燕、徐光偉、汪木強(qiáng)、祝娟、夏麗蘭老師在德興市“五環(huán)聯(lián)動(dòng),反思成長(zhǎng)”教研活動(dòng)中被評(píng)為先進(jìn)教師。

4、學(xué)籍管理:學(xué)校歷來(lái)學(xué)籍檔案規(guī)范齊全,學(xué)籍變動(dòng)統(tǒng)計(jì)及時(shí)準(zhǔn)確,順利通過(guò)上級(jí)部門(mén)的檢查。

5、后勤管理:學(xué)校校舍檔案齊全,校建安全責(zé)任落實(shí),安全檢查制度規(guī)范有效。學(xué)生家長(zhǎng)大多為礦山職工,加上礦區(qū)建設(shè)要求,學(xué)校的勤工儉學(xué)活動(dòng)難以開(kāi)展,學(xué)校沒(méi)有住宿生和食堂。校園規(guī)劃有序,環(huán)境優(yōu)美,標(biāo)志醒目,文化氣息濃厚。

6、教學(xué)工作:學(xué)校教學(xué)秩序井然,各科能有機(jī)滲透德育教育,把五育有機(jī)統(tǒng)一在教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。學(xué)校每月進(jìn)行教學(xué)常規(guī)考核,對(duì)教師的備課、上課、作業(yè)批改、輔導(dǎo)、考試等全程監(jiān)控,有教學(xué)檢查和質(zhì)量分析制度,效果良好。新課程和新課標(biāo)已深入人心,教研組織健全,課題研究實(shí)施有效,圖書(shū)室、語(yǔ)音室、電腦室管理有序,使用率高,但學(xué)校分管的主任聽(tīng)課課時(shí)欠缺,學(xué)生作業(yè)量的控制有待科學(xué)化。

篇6

關(guān)鍵詞：裴斯泰洛齊；體育思想；教育目的；體育內(nèi)容；體育教育；素質(zhì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-054　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1007-3612（2012）11-0033-07

Research　on　Pestalozzi’s　Sports　Thought

HUANG　Gui1，　SU　Yongjun2

（1.College　of　Sports　and　Science，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China；　2.　Xinglin　College，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China）

Abstract：Pestalozzi　is　not　only　a　famous　Swiss　educator　in　19th，　but　also　a　world　wellknown　educator.　He　has　dedicated　his　glorious　life　to　education　cause　by　the　spirit　of　“all　for　the　children”，　created　a　unique　sports　thought　system　and　contributed　greatly　to　the　development　of　modern　world　sports.　His　sports　thought　includes　such　several　areas　of　content　as　advocating　the　harmonious　development　of　physical　education，　moral　education　and　intellectual　education，　combining　sports　with　productive　labor，　education　purpose　transmitting　the　attention　paid　to　physical　education，　the　selection　of　sports　content　conforming　to　the　children’s　psychological　feature，　physical　education　being　proceeded　in　an　orderly　way　and　step　by　step　and　physical　education　following　natural　law.　As　a　bourgeois　democratic　educator　living　at　that　times，　Pestalozzi’s　sports　thought　has　its　inevitable　limitations.　Today　when　promoting　physical　education　course　reform　and　quality　education　in　China，　the　various　practical　guidance　value　of　his　sports　thought　must　be　fully　recognized　and　tapped.　Pestalozzi　emphasizes　the　importance　of　health　to　the　human，the　society　and　the　state.　Pestalozzi　attaches　importance　to　earlier　physical　education　of　children.　He　opens　quality　education，　ensures　the　natural　body　quality　of　the　human　becomes　mature　and　can　develop　and　implements　the　love　given　to　education　in　physical　education.

Key　words：　Pestalozzi；　sports　thought；　education　purpose；　sports　content；　sports　education；　quality　education

約翰·亨里赫·裴斯泰洛齊（1746—1827）是19世紀(jì)瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛譽(yù)的教育家，教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人，被譽(yù)為“初等教育之父”、“近代教育理論的奠基之父”。他畢生從事平民教育及教育改革實(shí)驗(yàn)，留下了“和諧發(fā)展教育”、“普及教育”、“愛(ài)的教育”、“勞動(dòng)教育”、“教育心理學(xué)化”等教育遺產(chǎn)，這些對(duì)歐美以及其他許多國(guó)家的教育曾產(chǎn)生很大影響。19世紀(jì)初，在歐洲不少?lài)?guó)家設(shè)立了“裴斯泰洛齊式”的學(xué)校。到19世紀(jì)中期，在美國(guó)，學(xué)習(xí)和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風(fēng)。因此，他與福祿培爾和赫爾巴特并列被譽(yù)為十九世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的三個(gè)“偉大教育巨匠?！保?］

裴斯泰洛齊一生辦過(guò)幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和師范學(xué)校，擔(dān)任過(guò)各級(jí)學(xué)校的教師，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)建了獨(dú)具特色的體育思想體系。他的體育思想對(duì)許多國(guó)家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，他在世時(shí)和去世不久，歐洲大陸和美國(guó)就接連掀起了“裴斯泰洛齊運(yùn)動(dòng)”，以后其影響不斷擴(kuò)及整個(gè)世界，并影響到現(xiàn)在。［2］189對(duì)裴斯泰洛齊體育思想進(jìn)行梳理、概括、歸納和總結(jié)，可進(jìn)一步豐富與完善裴斯泰洛齊的教育思想體系。正是由于裴斯泰洛齊對(duì)體育本質(zhì)及規(guī)律的深刻揭示，促使了人們開(kāi)始用新的眼光去認(rèn)識(shí)與分析體育，并激發(fā)了專(zhuān)家和學(xué)者極大的研究興趣和探究心理。裴斯泰洛齊關(guān)于倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展、體育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點(diǎn)、體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)、體育教育遵循自然法則等體育思想不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，對(duì)新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育體育課程改革、素質(zhì)教育和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》還會(huì)顯示出強(qiáng)大的生命力和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。

筆者以裴斯泰洛齊體育思想形成的時(shí)代背景與理論基礎(chǔ)，裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容以及歷史評(píng)價(jià)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值為研究對(duì)象，旨在揭示裴斯泰洛齊的體育思想體系，參考和借鑒裴斯泰洛齊體育思想以更好地推進(jìn)我國(guó)當(dāng)前的素質(zhì)教育與體育新課程改革。擬從宏觀與微觀兩個(gè)層面展開(kāi)研究。1）宏觀層面上，采用唯物辨證的方法、歷史分析方法。把裴斯泰洛齊放在一定歷史條件下，力求切合實(shí)際，恰如其分，真實(shí)的反映其走過(guò)的崎嶇道路，進(jìn)一步了解裴斯泰洛齊體育思想形成的時(shí)代背景和理論基礎(chǔ)，從中受到應(yīng)有的教育。2）微觀層面上，采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)研法、專(zhuān)家訪談法與邏輯分析法，對(duì)裴斯泰洛齊體育思想產(chǎn)生的歷史背景、個(gè)人地位、體育思想理論基礎(chǔ)等方面給予深入地綜合研究，研究和整理其留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。通過(guò)論證如何認(rèn)識(shí)過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，以揭示其體育思想的歷史意義及在推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前體育與健康課程改革和素質(zhì)教育中的地位。

1　裴斯泰洛齊體育思想形成的時(shí)代背景

裴斯泰洛齊一生坎坷，出生在與德意志分離不久的瑞士蘇黎世城一個(gè)基督徒的家庭。祖父是個(gè)鄉(xiāng)村牧師，父親是外科醫(yī)生，五歲時(shí)父親就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五歲時(shí)不幸夭折，母親在精神上倍受打擊，身體狀況每況愈下，并且又沒(méi)什么遺產(chǎn)。裴斯泰洛齊是在其母親的女仆巴貝麗關(guān)愛(ài)下長(zhǎng)大的，巴貝麗純樸善良，對(duì)他們家忠心耿耿，把裴斯泰洛齊當(dāng)作自己的孩子一樣教養(yǎng)，她的自我犧牲精神深深地影響著裴斯泰洛齊，使他終生難忘，這也正是裴斯泰洛齊從事愛(ài)的教育的基點(diǎn)。［3］

裴斯泰洛齊所生活的時(shí)代，是瑞士資本主義和封建關(guān)系并存的時(shí)代，城市工人和貧民受到沉重剝削，農(nóng)村的階級(jí)分化也在加速，廣大農(nóng)民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過(guò)著貧困悲慘的生活，更談不上受教育的問(wèn)題。雖然部分貧苦兒童有幸上學(xué)，但是當(dāng)時(shí)的貧民小學(xué)的教育水平是十分低下的。［4］13對(duì)于廣大平民百姓，國(guó)家沒(méi)有拿出一定的錢(qián)來(lái)辦學(xué)校，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的辦學(xué)場(chǎng)所，經(jīng)常把教師的宿舍當(dāng)作教室。教師沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，也沒(méi)多少文化，很多是由手工業(yè)者擔(dān)任的，他們把教師工作當(dāng)作補(bǔ)充工資的一種形式。

在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的指引下，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會(huì)現(xiàn)狀，以解救貧苦的人們?yōu)榧喝危钚琶總€(gè)人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過(guò)教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發(fā)展教育的一項(xiàng)重要的內(nèi)容并且主張?bào)w育跟勞動(dòng)教育應(yīng)緊密聯(lián)系；倡導(dǎo)體育教師與學(xué)生之間應(yīng)建立父子般、母子般的愛(ài)，兒童之間則建立兄弟姐妹般的愛(ài)，使整個(gè)集體融入一個(gè)大家庭的氛圍中；兒童有喜歡活動(dòng)的本性，因此，體育教師在安排體育內(nèi)容時(shí)應(yīng)該以發(fā)揮這種本性為目的，從而確定了以體操與游戲等為主的教學(xué)內(nèi)容；體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)、遵循自然法則；主張教育應(yīng)成為每個(gè)人的財(cái)富，通過(guò)體育、德育和智育的和諧發(fā)展消除貧窮、改良社會(huì)，培養(yǎng)有智慧、有道德、有勞動(dòng)能力與身體健康的“全人”，這個(gè)“全人”實(shí)際上是裴斯泰洛齊心目中理想的資產(chǎn)階級(jí)新人即公民。［5］

2　裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基礎(chǔ)

2.1　萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說(shuō)　德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茲（1646—1716）提出，構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的是單子，單子是一種不能再分的不占空間的能自由活動(dòng)的精神實(shí)體；宇宙萬(wàn)物便是由上帝安排單子互相結(jié)合、協(xié)調(diào)一致的精神上的聯(lián)系而形成的，具有“先定和諧”的屬性；單子的另一屬性是具有內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)它不斷地自我發(fā)展。

裴斯泰洛齊受這一思想的影響，認(rèn)為人的智慧、道德情感和體力的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并具有從不活動(dòng)狀態(tài)到充分發(fā)展的傾向，所以裴斯泰洛齊倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展；在教育史上第一個(gè)明確地提出了“教育心理化”的口號(hào)，并指出所有的人都有兩面性，即低級(jí)天性和高級(jí)天性，［6］教育的目的和作用就在于使這種潛在力量得到充分發(fā)展，因此，非常重視人的天性，要求體育內(nèi)容的選擇符合兒童心理特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)體育教育遵循自然法則。

2.2　康德“感性直觀”觀點(diǎn)　德國(guó)哲學(xué)家康德（1724—1804）提出，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程一開(kāi)始是“自在之物”作用于人的感官而使人獲得感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)只能作為誘因，但這種感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)要有先天的能力（直觀形式和范疇）給以整理、綜合，才能形成普遍的科學(xué)知識(shí)。

裴斯泰洛齊在教學(xué)理論中，反復(fù)論述知識(shí)的基礎(chǔ)是對(duì)事物的感覺(jué)印象，但這種感覺(jué)印象是混亂的、復(fù)雜的，必須與內(nèi)在的理解力結(jié)合起來(lái)，只有感官才能把“以不明顯狀態(tài)存在的”觀念引申出來(lái)，才能形成明白的確定的表象，然后再上升到清晰的觀念。教學(xué)就是要通過(guò)各種方法，使兒童的感覺(jué)印象正確無(wú)誤的發(fā)展為清晰的概念的過(guò)程，這些使得裴斯泰洛齊認(rèn)為一切教育過(guò)程都要從最簡(jiǎn)單的要素開(kāi)始。裴斯泰洛齊認(rèn)為各關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)能力是體育中最簡(jiǎn)單的要素，因?yàn)橹挥嘘P(guān)節(jié)的活動(dòng)才能保證人有行動(dòng)的可能。讓兒童多進(jìn)行游戲、軍事體操、游泳、手工勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由易到難，由輕到重，由少到多，不但可以鍛煉、發(fā)展其體力，培養(yǎng)其勞動(dòng)技能，也可養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。［7］

2.3　夸美紐斯、盧梭的自然主義思想　在學(xué)習(xí)和借鑒夸美紐斯和盧梭的自然主義思想后，裴斯泰洛齊提出了“教育遵循自然”的法則，但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)教育不應(yīng)完全模仿與遵循自然，教育也能反作用于自然，這是在繼承兩位教育家自然主義思想基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步發(fā)展。

裴斯泰洛齊在反對(duì)傳統(tǒng)舊教育的兒童觀上提出了“兒童是他自己的教育者”的主張。裴斯泰洛齊認(rèn)為，兒童有一種內(nèi)在力量在生長(zhǎng)著。這種內(nèi)在力量是兒童各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，教育者必須注意和保護(hù)兒童這種先天的內(nèi)在力量，鼓勵(lì)兒童積極主動(dòng)活動(dòng)，引導(dǎo)兒童在活動(dòng)中發(fā)展自己的身體、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，體育教育也要遵循自然。［2］80兒童體力的增強(qiáng)與發(fā)展，需要通過(guò)從簡(jiǎn)單動(dòng)作過(guò)渡到復(fù)雜動(dòng)作這一過(guò)程來(lái)進(jìn)行。［9］根據(jù)這個(gè)理論，他對(duì)當(dāng)時(shí)初等學(xué)校（包括幼兒學(xué)校）的體育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法做了重要改革，主要內(nèi)容是體操與游戲等，方法在于“循序漸進(jìn)”。

3　裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容

3.1　倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展　裴斯泰洛齊從人性的統(tǒng)一性的基礎(chǔ)出發(fā)，提出了和諧發(fā)展教育理論，其內(nèi)容包括體育、德育和智育三個(gè)方面。他認(rèn)為人的本性具有均衡性，即“人的體力、道德和智力的均衡，或換句話說(shuō)，人的手、心和腦的能力的均衡性”。只有全面、平衡地發(fā)展人的體力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正發(fā)揮人內(nèi)在的力量，因?yàn)槿诵缘恼w性是教育成功的基本條件。

裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育是人的全部才能和潛能獲得發(fā)展的基礎(chǔ)，是人的和諧發(fā)展教育的重要的手段與內(nèi)容，它的任務(wù)就是要把所有天賦的生理上的力量全部發(fā)展起來(lái)，同時(shí)通過(guò)體育鍛煉培養(yǎng)其它方面的天賦內(nèi)在力量，使人能夠和諧發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育最簡(jiǎn)單要素是關(guān)節(jié)的活動(dòng)，體育教學(xué)和訓(xùn)練應(yīng)以關(guān)節(jié)活動(dòng)為起點(diǎn)，從最基本的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作開(kāi)始，由易到難，逐漸發(fā)展到復(fù)雜的動(dòng)作訓(xùn)練；練習(xí)是體育的基本方法，練習(xí)應(yīng)該與感覺(jué)的訓(xùn)練、思維的練習(xí)相協(xié)調(diào)，以便使體力、感覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和思維同時(shí)得到發(fā)展。在裴斯泰洛齊看來(lái)，體育可以促進(jìn)兒童的歡樂(lè)和健康，有利于兒童勤奮、坦誠(chéng)、勇敢、吃苦耐勞等個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成，因此，體育對(duì)身體和道德的發(fā)展同樣具有重要的價(jià)值。［10］同時(shí)，他認(rèn)為，德育是和諧發(fā)展教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)“完善的人”的重要方面。他還認(rèn)為，智育對(duì)人的和諧發(fā)展也具有重要作用，所有人生來(lái)就有各種能力和才能［11］。

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的體力、道德和智力的均衡發(fā)展是人的高級(jí)天性的表現(xiàn)。在這三種教育手段中，體育通過(guò)各種體育教學(xué)與訓(xùn)練，智育通過(guò)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，德育通過(guò)信仰和愛(ài)，共同滿足和發(fā)展人性，從而實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展這一教育目的。［12］但是，體育又必須和智育同時(shí)進(jìn)行。體育和智育只有統(tǒng)一于人的道德教育中，人才能真正得到和諧的發(fā)展，才能真正展現(xiàn)人的高級(jí)天性，顯示人的內(nèi)在力量。［13］

3.2　體育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合　裴斯泰洛齊不僅把勞動(dòng)與學(xué)習(xí)相結(jié)合視為幫助貧苦人民掌握勞動(dòng)技能從而改變貧困狀況的手段，而且將勞動(dòng)教育和體育、德育、智育聯(lián)系，肯定其對(duì)人的和諧發(fā)展具有重要的教育價(jià)值。裴斯泰洛齊的“勞動(dòng)教育”包括身體各種器官訓(xùn)練、生活能力訓(xùn)練、職業(yè)訓(xùn)練和其它一切有實(shí)踐意義的教育。勞動(dòng)教育能發(fā)展體力、智力及形成道德，必須貫穿于體德智三育的相互聯(lián)系之中進(jìn)行，人的全面和諧發(fā)展才有可能實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，裴斯泰洛齊無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上都具有超前性，把“教勞結(jié)合”作為兒童自身發(fā)展和社會(huì)化的根本途徑。［14］53

裴斯泰洛齊把體育看成是勞動(dòng)教育的最基本的和初步的階段。他認(rèn)為，關(guān)節(jié)活動(dòng)是體育最簡(jiǎn)單的要素。自然賦予人關(guān)節(jié)活動(dòng)的能力是各種體力得以發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行體育教學(xué)訓(xùn)練和各種體力活動(dòng)的要素。勞動(dòng)就是一種體力活動(dòng)，所以關(guān)節(jié)活動(dòng)也是勞動(dòng)教育的基本要素。勞動(dòng)教育、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練是建立在體力發(fā)展的基礎(chǔ)上的。

裴斯泰洛齊主張通過(guò)對(duì)身體的練習(xí)增進(jìn)和發(fā)展兒童身體的力量和技巧，通過(guò)手抓、腳蹬、走動(dòng)、伸舉等這些簡(jiǎn)單的關(guān)節(jié)活動(dòng)逐漸發(fā)展兒童的體力，使兒童掌握各種勞動(dòng)技能。裴斯泰洛齊根據(jù)實(shí)際勞動(dòng)的需要制定一種“技能入門(mén)”作為發(fā)展體力的內(nèi)容，包括勞動(dòng)中最簡(jiǎn)單的一些身體操練——打、拿、推、擲、揮動(dòng)、角力等等。兒童掌握了各種基本技能之后，就能夠全面地發(fā)展其體力，同時(shí)還能夠掌握各種勞動(dòng)技能。［15］裴斯泰洛齊認(rèn)為體育和勞動(dòng)教育要在家庭和學(xué)校中同時(shí)進(jìn)行。

3.3　教育目的透射出對(duì)體育的關(guān)注　裴斯泰洛齊從他的和諧發(fā)展的教育思想出發(fā)，認(rèn)為教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發(fā)展又必須是和諧的，全面的，使之成為身體強(qiáng)健的、有德行的、有智慧的、能勞動(dòng)兼有一定勞動(dòng)技能的人?！敖逃逼鋵?shí)，必然努力使人的完善能力得到圓滿的發(fā)展?！保?6］83因此，“依照自然法則，發(fā)展兒童身體、道德和智慧各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須照顧它們的完全平衡?！保?7］

人的體力、道德情感和智慧的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并渴望得到顯露與發(fā)展，而只有教育才能把這些潛力挖掘出來(lái)，發(fā)展起來(lái)。［18］裴斯泰洛齊說(shuō)：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，并在經(jīng)過(guò)鍛煉之后，使人盡其才，使每個(gè)人在社會(huì)上都能得到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的?！?/p>

裴斯泰洛齊關(guān)于教育總目的的構(gòu)想有兩個(gè)方面：一是社會(huì)目的，“為社會(huì)造福，使高尚的窮人和自己思想上渴望的天下得以實(shí)現(xiàn)。”一是個(gè)人目的，把每個(gè)兒童培養(yǎng)成體格健壯、道德完善、有切實(shí)知識(shí)、能獨(dú)立思考的人，即體育、德育、智育和諧發(fā)展的人。

3.4　體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點(diǎn)　在世界教育歷史上，裴斯泰洛齊是第一位明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)并努力實(shí)踐的教育家。他指出，經(jīng)院主義和專(zhuān)制主義教育的最大弊端就在于它們違背了兒童的本性，把一堆無(wú)用的知識(shí)充塞兒童的頭腦。這種教育不僅不能發(fā)展兒童的內(nèi)在能力，而且還扼殺了兒童的個(gè)性和智慧。裴斯泰洛齊認(rèn)為教育和教學(xué)工作應(yīng)該遵循兒童的心理活動(dòng)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)化。［19］其中的教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化，要求選擇和編制教學(xué)內(nèi)容必須適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。根據(jù)這個(gè)理論，裴斯泰洛齊確定了初等學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，如體操、閱讀、書(shū)寫(xiě)、算術(shù)、幾何、測(cè)量、繪畫(huà)、唱歌以及地理、歷史和自然方面的課程。［20］

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人喜歡體力活動(dòng)的愿望是與生俱來(lái)的。兒童具有好游戲的天性，這種天性驅(qū)使其總是盡情地游戲（這種游戲是有組織的，決不是放任的）與活動(dòng)。［21］因此，教師在安排兒童體育教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須遵循兒童的心理活動(dòng)特點(diǎn)，唯此，才能充分地發(fā)展兒童的體力和各種運(yùn)動(dòng)能力。

同時(shí)，裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)，一般性培養(yǎng)先于專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)，幼年的兒童不應(yīng)該接受專(zhuān)業(yè)舞蹈或擊劍等訓(xùn)練，而應(yīng)該注意一般性的體格和靈活程度的訓(xùn)練。在學(xué)校里可以上體操課，但不要突出單項(xiàng)的體操項(xiàng)目，而純粹是讓孩子多活動(dòng)。裴斯泰洛齊的理論是以孩子天生的動(dòng)作本能、體力和身體靈活程度的一般發(fā)展情況為依據(jù)的。他按自然的動(dòng)作安排身體訓(xùn)練，如慢步走、跑步、跳、投擲、擊打、搖擺、推舉、撞擊、牽拉等，使其身體的發(fā)育不致因過(guò)早地從事某項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的體育訓(xùn)練而變?yōu)榛位虿贿m宜于做必要的工作。［22］

3.5　體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)　裴斯泰洛齊依據(jù)人的心理的自然發(fā)生的規(guī)律提出了要素教育理論，他認(rèn)為初等教育是從最簡(jiǎn)單的要素開(kāi)始而逐步復(fù)雜化的。教育目的在于“人的和諧發(fā)展”，而教育方法在于“循序漸進(jìn)”，即“人的和諧發(fā)展”主要依賴(lài)于體育、德育和智育這三育的“循序漸進(jìn)”及其完美協(xié)調(diào)。

裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)，在各種教育、教學(xué)過(guò)程中，在各門(mén)學(xué)科中，都存在著一些最簡(jiǎn)單的因素，即所謂教育要素。教育、教學(xué)過(guò)程就要從這些最簡(jiǎn)單的、為兒童所能接受的“要素”開(kāi)始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素。這樣的教育、教學(xué)符合心理學(xué)的原則，簡(jiǎn)便易行，效果良好，有利于促使兒童體育、德育和智育的全面、和諧發(fā)展。［23］為了改變當(dāng)時(shí)學(xué)校呆板、煩瑣、經(jīng)院式的教學(xué)方式，并使每個(gè)普通家庭和每位普通母親能夠獨(dú)立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齊在教育實(shí)驗(yàn)中不斷地探索簡(jiǎn)化教育的方法，在發(fā)展兒童的道德和智慧的同時(shí)，也重視兒童身體力量的發(fā)展。［4］34

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個(gè)人在體、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和諧的發(fā)展，又能使體育、德育和智育的每一方面都通過(guò)“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為體育中最簡(jiǎn)單、最基本的要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)。［24］207關(guān)節(jié)活動(dòng)由一些最基本動(dòng)作構(gòu)成，如打擊、跳、撞、拉、轉(zhuǎn)、壓、振動(dòng)等，這些基本的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，可以構(gòu)成各種復(fù)雜的動(dòng)作。體育應(yīng)該從這些最簡(jiǎn)單的動(dòng)作開(kāi)始，待這些動(dòng)作和技巧熟練后，再進(jìn)行其他復(fù)雜動(dòng)作的練習(xí)，并且隨著年齡的增長(zhǎng)逐步增多、增強(qiáng)。通過(guò)這些關(guān)節(jié)動(dòng)作的由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的練習(xí)，就可以逐漸發(fā)展兒童身體的力量和各種技巧。從關(guān)節(jié)活動(dòng)，逐步擴(kuò)展到全身的復(fù)雜的體力活動(dòng)，全面地發(fā)展體力。［25］

裴斯泰洛齊認(rèn)為運(yùn)動(dòng)必須是漸進(jìn)的，體操的復(fù)興是在這個(gè)方面業(yè)已實(shí)現(xiàn)的最重要的一步。體操藝術(shù)的最大價(jià)值不在于某種運(yùn)動(dòng)所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和技巧的工作的資格，而在于這些運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的最大益處是從這些運(yùn)動(dòng)的安排中可以觀察到的自然進(jìn)展，從容易進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，以此為準(zhǔn)備，繼而進(jìn)行更為復(fù)雜的、難度更高的運(yùn)動(dòng)?；蛟S還沒(méi)有一種藝術(shù)可以如此清楚地表明，唯有通過(guò)練習(xí)，那些看來(lái)似乎是缺乏的能力才是可以產(chǎn)生的，或者至少是能夠發(fā)展起來(lái)的。這一點(diǎn)也許像那些從事教授任何一門(mén)學(xué)科的人以及那些在指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到他們所期望的水平時(shí)遇到種種困難的人提供了一條最有價(jià)值的啟示——讓他們根據(jù)一個(gè)新的計(jì)劃重新開(kāi)始工作，在這個(gè)計(jì)劃中，各種活動(dòng)將作重新安排，用從易到難自然進(jìn)展的方式來(lái)設(shè)計(jì)科目。［2］　371～372

3.6　體育教育遵循自然法則　裴斯泰洛齊認(rèn)為，“自然”是指兒童與生俱來(lái)的本性，人的全部教育就是促進(jìn)自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術(shù)。［26］體育和德育、智育及勞動(dòng)教育是緊密聯(lián)系的，教育不僅要培養(yǎng)兒童的認(rèn)識(shí)能力，還應(yīng)發(fā)展他們的實(shí)踐能力，而實(shí)踐能力的基礎(chǔ)就蘊(yùn)涵在兒童身體力量的發(fā)展之中［27］。

體育要遵循人的力量的自然發(fā)展：（1）最簡(jiǎn)單的體力表現(xiàn)形式：打擊與搬運(yùn)、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、圍繞與擺動(dòng)。（2）最簡(jiǎn)單的體力表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)：自然所賦予的關(guān)節(jié)活動(dòng)的能力。（3）體育最簡(jiǎn)單的要素：各種關(guān)節(jié)的活動(dòng)。（4）基本的四肢操練同基本的感覺(jué)訓(xùn)練協(xié)調(diào)，同機(jī)械思維訓(xùn)練協(xié)調(diào)，從而使體力與智力都得到發(fā)展。（5）體育應(yīng)該從兒童早期開(kāi)始。［2］355

裴斯泰洛齊把自己所做的一切看成是人類(lèi)教育接近自然進(jìn)程的嘗試，自然進(jìn)程是在起居室里發(fā)展人的各種才能時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的。初級(jí)教育只是一種人類(lèi)技藝的協(xié)作方式。通過(guò)這種協(xié)作，通過(guò)信仰和愛(ài)，把人引向善良和虔誠(chéng)的愿望，使他獲得認(rèn)識(shí)和能力，并引導(dǎo)他采取行動(dòng)。要使接受初級(jí)教育的孩子們不僅掌握所傳授的體育和智育知識(shí)，而且還要活躍他們的宗教和道德的動(dòng)機(jī)，以便根據(jù)父母的觀點(diǎn)和感覺(jué)行動(dòng)使每個(gè)受過(guò)初級(jí)教育的人，不僅在體育和智育方面是敏捷的，而且在事業(yè)上是強(qiáng)有力的，還具有高的道德水平。只有這樣才能使各種力量達(dá)到所期望的和諧。［28］

4　裴斯泰洛齊體育思想的局限與偏頗

正如一切歷史人物一樣，作為生活在那個(gè)時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，裴斯泰洛齊體育思想也有其必然的階級(jí)和時(shí)代局限。他試圖以教育（包括體育勞動(dòng)教育）來(lái)改變貧苦人民命運(yùn)的愿望明顯帶有改良主義和唯心主義的傾向，他還錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)民和貴族因天賦能力不同而不應(yīng)受同等的體育教育。同時(shí)，他忽視了體育與勞動(dòng)教育有質(zhì)的不同，他認(rèn)為體育的內(nèi)容應(yīng)以勞動(dòng)形式為主，錯(cuò)誤地把體育視為是勞動(dòng)教育的基本和初步階段。

當(dāng)然，評(píng)價(jià)前人的思想不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，正如列寧所說(shuō)的“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！保?9］而且“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足于這個(gè)國(guó)家的需要程度。”［30］我們應(yīng)該將前人的思想放在當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中加以考察，而不能用現(xiàn)代人的眼光對(duì)前人思想過(guò)分苛求。

5　裴斯泰洛齊體育思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

5.1　強(qiáng)調(diào)健康對(duì)于人、社會(huì)、國(guó)家的重要性　體育是獲得健康的最積極、最有效的手段。盡管裴斯泰洛齊早在19世紀(jì)就提出了健康對(duì)人、社會(huì)和國(guó)家的重要性，為“健康第一”教育理念的樹(shù)立和以功能為綱體育課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。［31］但由于各方面原因，體育并沒(méi)有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。經(jīng)過(guò)挖掘、研究與論證，我們重新審視了裴斯泰洛齊博大精深的體育思想，其體育的目的是發(fā)展和增進(jìn)兒童的一切身體力量和可能性，通過(guò)練習(xí)養(yǎng)成他的技能和熟練技巧，發(fā)展他的體力，并同時(shí)發(fā)展兒童的智慧、情感和意志。

1999年，我國(guó)把“健康第一”確立為學(xué)校教育的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育工作的重要性，全面提高學(xué)生的身心健康。青少年學(xué)生只有具備了健康的身體，才能學(xué)習(xí)好，才能更好地報(bào)效祖國(guó)。當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育取得的成就固然與我國(guó)的有關(guān)國(guó)家決策是分不開(kāi)的，但也不能忽視裴斯泰洛齊體育思想對(duì)我們的重要啟示：體育能夠促進(jìn)兒童的健康，是人的全部才能和潛能得以發(fā)展的基礎(chǔ)。［32］

5.2　重視兒童早期體育教育　在我國(guó)開(kāi)展素質(zhì)教育、推進(jìn)體育課程改革的今天，人才的早期教育為越來(lái)越多的人所重視?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第三章明確提出要基本普及學(xué)前教育，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)。

而裴斯泰洛齊體育思想與《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重視兒童的早期教育，認(rèn)為兒童應(yīng)該盡可能早地受教育，最好從誕生時(shí)就開(kāi)始，而體育是兒童早期教育的重要內(nèi)容。裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)兒童體育教學(xué)內(nèi)容除了體操練習(xí)外，還要編制訓(xùn)練所有感官的特定練習(xí)并要具有游戲性質(zhì)，兒童應(yīng)盡早地進(jìn)行這類(lèi)練習(xí)而不能過(guò)早地從事某項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的體育訓(xùn)練；同時(shí)，他把體育遵循自然作為最主要的教育原則，強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，根據(jù)各種年齡和各種體力強(qiáng)度的實(shí)際需要，來(lái)設(shè)計(jì)多種體育運(yùn)動(dòng)，保證和促進(jìn)兒童德智體的全面發(fā)展。［33］“如果體操訓(xùn)練得當(dāng)，對(duì)于促進(jìn)兒童的歡樂(lè)和健康十分有用，而歡樂(lè)和健康則是道德教育的兩個(gè)十分重要的目的。此外，還可以在他們中間助長(zhǎng)一定的團(tuán)體精神、兄弟般的情感?！保?4］

5.3　開(kāi)啟素質(zhì)教育，保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展　裴斯泰洛齊“人的全面和諧發(fā)展”思想與我國(guó)當(dāng)前正在實(shí)施的素質(zhì)教育的要旨有著高度對(duì)應(yīng)的關(guān)系。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的“全面”，狹義上指的就是德育、智育和體育，這與裴斯泰洛齊的“心、頭和手”思想對(duì)應(yīng)相關(guān)；素質(zhì)教育中提及的素質(zhì)分為自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)（含心理素質(zhì)）和道德素質(zhì)三個(gè)層次，這與裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)指出的人的發(fā)展的三種狀態(tài)——自然狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)和道德?tīng)顟B(tài)也對(duì)應(yīng)相關(guān)。

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個(gè)兒童在德、智、體等方面都能受到基本的教育而得到和諧、全面的發(fā)展，又能使德育、智育和體育的每一方面都通過(guò)“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。按照裴斯泰洛齊“要素教育”的劃分，德育的基本要素是愛(ài)，其任務(wù)在于完善人的行為倫理素質(zhì)；智育的基本要素是直覺(jué)，旨在培養(yǎng)受教育者的智能——潛能、能力、才能及創(chuàng)造力；體育的基本要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)，其目的在于保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展。［14］　50～52

5.4　體育教育貫徹愛(ài)的教育　裴斯泰洛齊指出，“愛(ài)是認(rèn)識(shí)、能力、知識(shí)和行為集中的神圣的中心。通過(guò)這個(gè)中心，它們才真正成為人性的力量，即真正的人的力量。”在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，裴斯泰洛齊始終懷著一顆愛(ài)心來(lái)教育孩子，這種愛(ài)的精神就是被教育學(xué)家們所稱(chēng)為的“裴斯泰洛齊精神”。世界教育史上象他這樣一心為兒童健康成長(zhǎng)而堅(jiān)韌不拔、自我犧牲的教育家是屈指可數(shù)的。裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)指出：“教育的主要原則是愛(ài)?！保?］49即愛(ài)的教育。

裴斯泰洛齊50多年一直是本著這種愛(ài)生如愛(ài)子的精神從事兒童教育事業(yè)的?！皭?ài)”的教育不是一種同情、一種憐憫、一種博愛(ài)，而是一種根植于現(xiàn)實(shí)的教育理想，是“仁愛(ài)之心永恒”的行動(dòng)實(shí)踐。不管在新

莊、斯坦茲，還是在布格多夫、伊佛東，他能克服重重困難，靠的就是赤誠(chéng)的愛(ài)。他身懷崇高信念，歷經(jīng)風(fēng)雨，癡心不改地為兒童付出了他全部的愛(ài)。值得注意的是，裴斯泰洛齊所面對(duì)的兒童并不是健全的兒童，他們多數(shù)為身體或心理有缺陷的。裴斯泰洛齊不但沒(méi)有歧視他們，還滿懷愛(ài)心地照顧和教育他們。［25］196裴斯泰洛齊愛(ài)的教育創(chuàng)造了奇跡，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱辛工作，孩子們?cè)诮】岛偷赖路矫娑嫉玫搅烁纳?，變得活潑聰明起?lái)，生活得十分幸福與快樂(lè)。［16］221

愛(ài)的教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中頗具特色并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的部分，同時(shí)也是他教育試驗(yàn)的一條指導(dǎo)原則。“愛(ài)”的教育包括兩方面內(nèi)容：一是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)；二是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心。一個(gè)合格的教師，最重要的問(wèn)題就在于對(duì)學(xué)生的愛(ài)。愛(ài)學(xué)生既是進(jìn)行體育教育的前提和保證，也是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)；既是一種積極情感，也是一種教育手段。體育教師更要“以愛(ài)育愛(ài)”，教育學(xué)生在享受被愛(ài)的同時(shí)體會(huì)到給予別人愛(ài)的快樂(lè)。一位體育教師只有具備了“一切為了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教學(xué)符合學(xué)生生理、心理的發(fā)展。只有從“一切為了孩子”的精神出發(fā)，堅(jiān)持愛(ài)的教育原則，才能有體育教育理論與方法的創(chuàng)新，才能在體育教育實(shí)踐中戰(zhàn)勝一切困難、取得新成績(jī)。［35］

6　結(jié)　語(yǔ)

裴斯泰洛齊生活在歐洲由傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，并深受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會(huì)現(xiàn)狀，以解救貧苦人們?yōu)榧喝?，深信每個(gè)人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過(guò)教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說(shuō)、康德“感性直觀”觀點(diǎn)以及夸美紐斯、盧梭的自然主義思想奠定了裴斯泰洛齊體育思想的理論基礎(chǔ)。

裴斯泰洛齊把所有的心血和整個(gè)生命都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，創(chuàng)建了獨(dú)具特色的體育思想體系。他的體育思想對(duì)許多國(guó)家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，為世界近現(xiàn)代體育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在推行素質(zhì)教育和體育課程改革的今天，又逢《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》剛剛，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)與挖掘其體育思想所具有的多方面現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。當(dāng)然，作為生活在那個(gè)時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，裴斯泰洛齊的體育思想有其必然的局限，因此，要用歷史的眼光客觀地去看待前人，而不能過(guò)分苛求。

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篇7

關(guān)鍵詞：農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)；教學(xué)途徑；教學(xué)方法

《品德與社會(huì)（生活）》作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生德育以及全面發(fā)展的方面有著積極作用。新課改后，對(duì)于該課程的重視程度明顯上升，但是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)中卻還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。為了轉(zhuǎn)變農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)這一教學(xué)現(xiàn)狀，我們深入探討了《品德與社會(huì)（生活）》課程教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑和方法，開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)和組織形式，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，確保小學(xué)生身心健康，快樂(lè)成長(zhǎng)。

1、提高對(duì)《品德與社會(huì)（生活）》課程的重視度

要想大力加強(qiáng)《品德與社會(huì)（生活）》課程的相關(guān)教學(xué)工作，使該課程能夠進(jìn)入小學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們的思想價(jià)值觀念，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)需要提高對(duì)該課程的重視程度，提高學(xué)校德育教學(xué)的質(zhì)量和水平。在具體教學(xué)活動(dòng)中，老師要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，與學(xué)生成為學(xué)習(xí)中的朋友，積極走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，與小學(xué)生平等自由的交流和溝通。當(dāng)學(xué)生們生活學(xué)習(xí)中遇到了難處，老師要及時(shí)幫助小學(xué)生解決相關(guān)的問(wèn)題和困難，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：當(dāng)面對(duì)一些困難時(shí)，我們不應(yīng)該只是一味的逃避，要勇敢面對(duì)，鼓勵(lì)學(xué)生自己解決問(wèn)題。此外，教師還需要引導(dǎo)小學(xué)生多多觀察日常生活中的細(xì)節(jié)問(wèn)題，親身體驗(yàn)實(shí)際生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。小學(xué)生有著善良正確的道德觀，但在生活中可能沒(méi)有得到廣泛的認(rèn)同，使得小學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生極大地困惑和矛盾。因此，在《品德與社會(huì)（生活）》教學(xué)過(guò)程中，教師不能只是一味的跟小學(xué)生講道理、說(shuō)結(jié)論，而是要讓學(xué)生親身去體驗(yàn)，在具體實(shí)踐中樹(shù)立自己正確的是非、道德觀和價(jià)值觀等。只有對(duì)《品德與社會(huì)（生活）》課程予以充分重視，才能充分發(fā)揮該課程強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力，從而更好的推動(dòng)品德教育和素質(zhì)教育水平的提升。

2、與農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的實(shí)際相結(jié)合 突出德育教學(xué)特色

2.1、加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)教育

我們要在《品德與社會(huì)（生活）》的課堂教學(xué)活動(dòng)中，將愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的理念融入到課本知識(shí)中。舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)《我的勞動(dòng)感受》這篇文章時(shí)，我們采用類(lèi)比的方式對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，并讓學(xué)生針對(duì)參與勞動(dòng)的感受暢所欲言，在此基礎(chǔ)上再對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)農(nóng)村的品德。

2.2、加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育

科學(xué)技術(shù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展有著極為重要的作用和意義，因此，我們要充分結(jié)合《品德與生活》的課本知識(shí)，提高農(nóng)業(yè)科技知識(shí)的普及度。比如在上《春天的種植》這一課時(shí)，要在備課時(shí)準(zhǔn)備好多媒體課件，主要內(nèi)容是關(guān)于農(nóng)事生產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)，在宏觀上對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)技知識(shí)的教育，并組織學(xué)生圍繞“種子發(fā)芽”進(jìn)行課堂大討論，結(jié)合相關(guān)事例對(duì)學(xué)生們的討論進(jìn)行歸納和總結(jié)，積極引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)科技對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展的重要作用，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的興趣。

2.3、曉之以理與導(dǎo)之以行相配合進(jìn)行德育教學(xué)

《品德與社會(huì)（生活）》這門(mén)課程的教學(xué)，不僅要向?qū)W生講述各種道理，還要積極引導(dǎo)學(xué)生行動(dòng)起來(lái)。比如在學(xué)習(xí)《同情和幫助殘疾人》這一課時(shí)，可以在課堂中設(shè)置一些小節(jié)目，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與表演，讓學(xué)生在參與過(guò)程中體驗(yàn)對(duì)待殘疾人應(yīng)該以什么樣的態(tài)度，將優(yōu)良的品德落實(shí)到位。這樣一來(lái)，不僅活躍了課堂氛圍，還在一定程度上潛移默化的培養(yǎng)了學(xué)生幫人助人的良好品質(zhì)。

3、明理激情導(dǎo)行模式 開(kāi)展德育教學(xué)

農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)由于多種因素的影響和制約，在《品德與社會(huì)（生活）》的教學(xué)實(shí)踐中，主要采取較為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)效果不言而喻。隨著新課程改革的不斷深入，我們探索出了一種明理激情導(dǎo)行模式的教學(xué)途徑，該模式主要以傳統(tǒng)講解模式為基礎(chǔ)不斷演化出來(lái)，在《品德與社會(huì)（生活）》課程教學(xué)中較為適用。明理激情導(dǎo)行模式主要以教師作為主導(dǎo)，并通過(guò)直觀展示、課堂講解、閱讀課本以及行為評(píng)價(jià)、情感激發(fā)等方式進(jìn)行。學(xué)生通過(guò)全方位、多角度的方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)、理解和掌握，最后由老師進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)。在利用這種教學(xué)模式時(shí)，需要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和能動(dòng)性。比如在學(xué)習(xí)《我送老師一支花》這一課時(shí)，老師可以結(jié)合自身的真實(shí)體驗(yàn)，表達(dá)自己對(duì)教師自己的情感等，再讓學(xué)生表達(dá)自己心中的老師，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生與老師情感上達(dá)到的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體實(shí)踐行為愛(ài)戴和尊敬老師，從而有效提升教學(xué)質(zhì)量和效果。

4、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)在《品德與社會(huì)（生活）》課程教學(xué)中雖然存在著一些不足，需要通過(guò)各種手段和途徑不斷進(jìn)行改進(jìn)和彌補(bǔ)，使得農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的德育建設(shè)能夠達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，提高德育教學(xué)的質(zhì)量和水平，為小學(xué)生的身心健康和快樂(lè)成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。

參考文獻(xiàn)

[1]韓冬梅.探究―互動(dòng)式課堂教學(xué)模式在農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)中的應(yīng)用[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（05）.

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在眾多任課教師中，班主任的作用尤其重要。良好的師生感情是決定班主任工作成果的關(guān)鍵，如何讓學(xué)生“親其師，信其道”，我試著從以下幾點(diǎn)做起，并收到了良好的效果。

一、尊重學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系

教師只有尊重學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系，使自己成為學(xué)生的同志和摯友，才能使自己的教育獲得成功。不僅如此，教師熱愛(ài)學(xué)生，不僅要尊重學(xué)生的人格，尤其要愛(ài)護(hù)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。以培養(yǎng)學(xué)生敢于思索、敢于創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。信任學(xué)生就是相信學(xué)生的自覺(jué)性，相信他們的進(jìn)取心和創(chuàng)造精神，相信他們都有一顆向往美好事物的心。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都直接對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。古今中外的教育家無(wú)不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無(wú)形之中為學(xué)生樹(shù)立榜樣。尤其是班主任，他的人生觀價(jià)值觀、他的品德、他的行為、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都直接地影響著全體學(xué)生。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！蔽蚁Ｍ业膶W(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對(duì)人以誠(chéng)相待、有同情心和責(zé)任感、盡力做好任何事情，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，而我首先就要使自己成為這樣的人。學(xué)生是具有較強(qiáng)模仿力的一個(gè)群體，他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著老師的一舉一動(dòng)，并在某些方面進(jìn)行模仿，所以老師在學(xué)生面前必須有模范的作用。

教師要在學(xué)生中樹(shù)立良好的形象和成績(jī)，就必須以身作則，為人師表，從我做起。中學(xué)生正處在一個(gè)生理成長(zhǎng)期和世界觀逐步形成的一個(gè)特殊的時(shí)期，作為老師，特別是班主任，他的一舉一動(dòng)都會(huì)直接影響學(xué)生的思想行為和道德行為。因此，作為班主任，更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，提高自己的文化和道德修養(yǎng)，以感染和教育學(xué)生。例如，要求學(xué)生知錯(cuò)就改，當(dāng)我在工作中出現(xiàn)了失誤時(shí)，我也真誠(chéng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“對(duì)不起，這件事是我沒(méi)查清楚，錯(cuò)怪你了?！边@樣學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中做錯(cuò)了，能夠主動(dòng)地找到跟我認(rèn)錯(cuò)。

二、要嚴(yán)格公正地對(duì)待學(xué)生

教師要嚴(yán)格公正地對(duì)待學(xué)生。教師熱愛(ài)學(xué)生與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求是一致的。只有在德、智、體、美、勞等方面嚴(yán)格地要求學(xué)生，才能真正地關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生?！皭?ài)之愈深，責(zé)之愈嚴(yán)”，學(xué)生是懂得這個(gè)道理的。他們喜歡的是親切而又嚴(yán)格的教師。當(dāng)然，嚴(yán)格要求包括師生兩個(gè)方面，是教師和學(xué)生的共同標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格要求由教師提出，必須從教師做起，這樣才能真正起到作用。不僅如此，教師還必須公正地、一視同仁地對(duì)待所有的學(xué)生，特別要注意不能厭惡學(xué)習(xí)成績(jī)差的、有些缺點(diǎn)或頂撞過(guò)自己的學(xué)生。

教師要把愛(ài)撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)該從學(xué)生的才能和品德的差異出發(fā)，區(qū)別對(duì)待，因材施教，在教育學(xué)生的過(guò)程中，盡可能地使每個(gè)學(xué)生按各自的條件前進(jìn)，把教師熾熱的愛(ài)撒向每個(gè)學(xué)生的心田。要科學(xué)地關(guān)懷、愛(ài)護(hù)先進(jìn)學(xué)生，除了繼續(xù)對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和理想的教育外，還要努力培養(yǎng)先進(jìn)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，克服純粹的“自我”觀念，更要加強(qiáng)勞動(dòng)教育。同時(shí)也要給后進(jìn)同學(xué)以更多的溫暖和摯愛(ài)，必須認(rèn)真分析、研究后進(jìn)生的心理特點(diǎn)，努力做好他們的工作，不能不管不問(wèn)、放任自流，也不能不講態(tài)度和方法地亂管。

三、信任學(xué)生，尊重學(xué)生

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，信任更是推動(dòng)其上進(jìn)的力量。我們班上也有幾位同學(xué)在學(xué)習(xí)上有些困難，有的同學(xué)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)目的不明確，再加上自己貪玩，家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)，教育方式不正確，造成了學(xué)習(xí)成績(jī)及各方面都比較差，常受到同學(xué)們的鄙視。通過(guò)一段時(shí)間的觀察，我掌握了這部分學(xué)生的一些基本狀況，與他們單獨(dú)交談，讓他們明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了明顯的進(jìn)步。再如有的同學(xué)是因?yàn)樗枷霊卸?、不認(rèn)真聽(tīng)講、作業(yè)不按時(shí)完成，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，造成成績(jī)上不去。面對(duì)這種情況，我?guī)椭麄兛朔藨卸栊睦恚Ｕ藢W(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們變的愛(ài)學(xué)習(xí)了。作為班主任，我對(duì)這部分后進(jìn)學(xué)生，首先親近他們，尊重他們，熱愛(ài)尊重是前提，嚴(yán)格要求是手段，學(xué)生的全面發(fā)展是目的。高中學(xué)生的尊嚴(yán)感和求知欲，是他們突出的心理特點(diǎn)，不能輕易傷害任何一個(gè)同學(xué)的自尊心。對(duì)學(xué)生要有同情心、友情般的愛(ài)心，身教重于言教，發(fā)揮老師的表率作用，深入班級(jí)，和學(xué)生打成一片。毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，贏得學(xué)生的尊重和熱愛(ài)，精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)，使得“嚴(yán)格要求”也就容易實(shí)現(xiàn)。在紀(jì)律問(wèn)題上，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，嚴(yán)格的紀(jì)律就會(huì)變成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，從而確保紀(jì)律的執(zhí)行，就定能達(dá)到預(yù)期的教育目的。在學(xué)習(xí)上耐心引導(dǎo)，生活中熱心關(guān)懷，經(jīng)常同他們交談，了解思想狀況，抓住時(shí)機(jī)，盡量做到多表?yè)P(yáng)，多鼓勵(lì)，多給他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，樹(shù)立自信心，使他們感受到來(lái)自各方面的幫助，盡快提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

四、正確評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生

教師經(jīng)常要對(duì)學(xué)生的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師的評(píng)價(jià)要公正，只有公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起奮發(fā)向上的愿望。因此，我在教育中力求公正的評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，對(duì)成績(jī)好的學(xué)生不護(hù)短，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生不歧視，注意發(fā)現(xiàn)優(yōu)生的不足，防微杜漸;善于發(fā)現(xiàn)差生的閃光點(diǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。

五、管理中充分發(fā)揮班委的作用

班委會(huì)發(fā)揮積極的助手作用，是班風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的關(guān)鍵。本學(xué)期通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)上崗，確定班長(zhǎng)，再由班長(zhǎng)負(fù)責(zé)其它班委會(huì)成員的競(jìng)聘工作。由于是競(jìng)爭(zhēng)上崗，學(xué)生的積極性被極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，班級(jí)的各項(xiàng)工作做得井井有條，包括早操、早自習(xí)、班級(jí)課堂紀(jì)律、課間操、午休、衛(wèi)生、自習(xí)課、食堂紀(jì)律、晚自習(xí)和晚休息。

六、及時(shí)總結(jié)，完善自我

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【關(guān)鍵詞】義務(wù)教育；均衡發(fā)展；問(wèn)題；政策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G521

【文獻(xiàn)標(biāo)示碼】B

【文章編號(hào)】1672-1128(2012)11-0033-05

呼圖壁縣地處天山中段北麓。居住有維、回、漢、哈薩克、蒙古等25個(gè)民族，縣域面積1萬(wàn)平方公里，共有7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，22萬(wàn)人口，其中兵團(tuán)8萬(wàn)人。縣屬小學(xué)12所，初中2所，九年一貫制學(xué)校3所，義務(wù)教育階段在校生17273人。如今，呼圖壁縣九年制免費(fèi)義務(wù)教育已經(jīng)完全普及，小學(xué)、初中適齡兒童入學(xué)率均為100％，義務(wù)教育階段輟學(xué)率為0，現(xiàn)在正面臨著推進(jìn)均衡發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。

一、呼圖壁縣義務(wù)教育均衡發(fā)展的主要進(jìn)展

1　改善了學(xué)校硬件條件

呼圖壁縣從2006年開(kāi)始推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展工作。當(dāng)年，該縣撤銷(xiāo)縣維族中學(xué)和縣哈族中學(xué)，將其高中部合并到縣一中，初中部合并到縣二中，小學(xué)部合并到縣二小。實(shí)現(xiàn)了“民漢”合校、資源共享。2007年，呼圖壁縣將比較薄弱的八所農(nóng)村學(xué)校統(tǒng)統(tǒng)并入位于縣城的第三中學(xué)(含小學(xué))，實(shí)現(xiàn)了跨城鄉(xiāng)學(xué)校重組。2009年，縣四中建成投入使用，縣里又將五所鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中合并至縣四中。與此同時(shí)，該縣將鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大部分村級(jí)小學(xué)集中到原鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)校址辦學(xué)。擴(kuò)建的或新建的學(xué)校，無(wú)論是教室、實(shí)驗(yàn)室，還是操場(chǎng)、食堂，條件大為改觀，環(huán)境相當(dāng)整潔。此外，全縣已完成了農(nóng)牧區(qū)所有學(xué)校的校舍抗震加固工程，為全縣所有中心校安裝了取暖設(shè)施。這些工程的安排與實(shí)施，改善了農(nóng)牧區(qū)中心校的辦學(xué)條件。明顯縮小了城鄉(xiāng)學(xué)校辦學(xué)條件差距。

2　制定了教育發(fā)展規(guī)劃

呼圖壁縣依據(jù)國(guó)家和自治區(qū)的教育規(guī)劃綱要，結(jié)合本縣實(shí)際，制定了《呼圖壁縣教育發(fā)展2010-2015年事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》?！兑?guī)劃》提出了堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，走內(nèi)涵式教育發(fā)展的路子，全面普及學(xué)前教育，穩(wěn)步推進(jìn)雙語(yǔ)教育，鞏固提高義務(wù)教育，普及高中階段教育，加快發(fā)展職業(yè)教育，推進(jìn)教育均衡發(fā)展，促進(jìn)教育公平，力爭(zhēng)在全疆率先實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，進(jìn)入自治區(qū)人力資源強(qiáng)縣行列?！兑?guī)劃》確定了全縣義務(wù)教育均衡發(fā)展的整體思路、方案及具體措施。一是在項(xiàng)目安排上，將農(nóng)牧區(qū)學(xué)校作為重點(diǎn)，進(jìn)一步改善農(nóng)牧區(qū)學(xué)校的硬件建設(shè)，提高農(nóng)牧區(qū)學(xué)校的辦學(xué)效益。二是根據(jù)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，進(jìn)一步做好縣城學(xué)校教育資源優(yōu)化工作，保證縣城居民子女就近入學(xué)，解決農(nóng)民工子女入學(xué)難的問(wèn)題。三是堅(jiān)持注重內(nèi)涵均衡，建立合理的縣域師資結(jié)構(gòu)，整體提升縣域內(nèi)課程改革、教育教學(xué)管理水平。根據(jù)規(guī)劃，到2015年呼圖壁縣將實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育基本均衡發(fā)展。

3　加強(qiáng)了教師隊(duì)伍建設(shè)

呼圖壁縣共有教職工2069人，其中初中612人(少數(shù)民族188人)，小學(xué)998人(少數(shù)民族387人)。按職稱(chēng)分，副高級(jí)職稱(chēng)教師479人，中級(jí)職稱(chēng)1148人，初級(jí)職稱(chēng)287人，無(wú)職稱(chēng)80人。為實(shí)現(xiàn)教師資源均衡配置，呼圖壁縣制定了縣城學(xué)校骨干教師與牧區(qū)學(xué)校教師雙向交流實(shí)施方案，實(shí)施城區(qū)與牧區(qū)學(xué)校對(duì)口協(xié)作幫扶，每年由縣城學(xué)校選派部分優(yōu)秀教師赴牧區(qū)學(xué)校支教，牧區(qū)學(xué)校選拔一批具有發(fā)展?jié)撃艿纳贁?shù)民族教師到支援學(xué)校掛教學(xué)習(xí)。該縣還建立了農(nóng)牧區(qū)教務(wù)主任到縣城學(xué)校掛職鍛煉、縣城學(xué)校教務(wù)主任到對(duì)口幫扶學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)的交流制度。與此同時(shí)，縣教育局還定期組織縣城骨干教師送教到牧區(qū)活動(dòng)。

呼圖壁縣重視加強(qiáng)對(duì)雙語(yǔ)骨干教師的培訓(xùn)力度，2011年選派了3位民語(yǔ)教師到南京、上海參加骨干教師培訓(xùn)，推薦5人參加自治區(qū)兩年制骨干培訓(xùn)，還直接舉辦了由59位教師參加的為期20天的民族中小學(xué)教師集中培訓(xùn)。該縣制定了民語(yǔ)教師考核方案，建立了評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以及提高民語(yǔ)教師綜合素質(zhì)的考核辦法，促進(jìn)提高民語(yǔ)教學(xué)水平。

4　規(guī)范了學(xué)校辦學(xué)行為

呼圖壁縣注重加強(qiáng)學(xué)校管理，規(guī)范辦學(xué)行為?？h政府不向教育部門(mén)下達(dá)升學(xué)指標(biāo)，教育局控制全縣學(xué)生統(tǒng)考次數(shù)，學(xué)校努力提高教學(xué)效率，家長(zhǎng)也有機(jī)會(huì)參與家校聯(lián)系活動(dòng)，配合學(xué)校素質(zhì)教育，逐漸更新家教觀念。每年教育局會(huì)同有關(guān)部門(mén)分成督查組，采取隨機(jī)抽查和明查暗訪的形式，定期對(duì)學(xué)校進(jìn)行普查或抽查，有效規(guī)范了義務(wù)教育學(xué)校辦學(xué)行為，切實(shí)減輕了中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。蹲點(diǎn)調(diào)研組了解到，呼圖壁縣小學(xué)低年級(jí)不留家庭作業(yè)，小學(xué)高年級(jí)每日家庭作業(yè)量控制在1小時(shí)以?xún)?nèi)。

5　深化了課程教學(xué)改革

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我班共有學(xué)生61人。本學(xué)期我班的基本目標(biāo)是：建立一支有進(jìn)取心、能力較強(qiáng)的班干部隊(duì)伍，全體同學(xué)都能樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目的，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范，弘揚(yáng)正氣，逐步形成守紀(jì)、進(jìn)取、勤奮的班風(fēng)。繼續(xù)抓好學(xué)生的常規(guī)教育，強(qiáng)化《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。師生中進(jìn)行賞識(shí)教育，老師賞識(shí)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)賞識(shí)自己，賞識(shí)他人。積極配合學(xué)校、少先隊(duì)的各種活動(dòng)，開(kāi)展豐富多彩的爭(zhēng)做“三好學(xué)生”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感以及自我約束，自我管理的能力。

二、具體措施：

1、抓好班級(jí)一日常規(guī)，杜絕遲到曠課現(xiàn)象，抓好自修課紀(jì)律，提高效率。

2、提高板報(bào)、墻報(bào)質(zhì)量，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建良好的班級(jí)文化。

3、利用班級(jí)刊物對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激勵(lì)學(xué)生。

4、通過(guò)組織班級(jí)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。

5、定期開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。

6、開(kāi)展有益的文體活動(dòng)，促使學(xué)生的身心健康發(fā)展。

7、組織學(xué)生積極參與學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，力爭(zhēng)在各項(xiàng)活動(dòng)中取得好成績(jī)。

8、定期與學(xué)生談心交流，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)疏導(dǎo)解決學(xué)生的問(wèn)題。

三、加強(qiáng)班風(fēng)建設(shè)

1、安排班級(jí)活動(dòng)

根據(jù)學(xué)校德育工作計(jì)劃安排，引導(dǎo)少年兒童開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)要加強(qiáng)對(duì)少年兒童思想品德教育和創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?；顒?dòng)之前要制定好計(jì)劃，明確活動(dòng)要求，設(shè)計(jì)好活動(dòng)并扎扎實(shí)實(shí)地組織實(shí)施，力求取得主題教育的最大效應(yīng)。班主任與學(xué)生一起確定好本學(xué)期各項(xiàng)活動(dòng)的主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展靈活多樣、富有情趣的課內(nèi)外活動(dòng)，如主題班隊(duì)活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，友誼中隊(duì)舉辦一些聯(lián)誼活動(dòng)。

2、營(yíng)造向上氛圍

根據(jù)高年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，努力營(yíng)造平等、圍結(jié)、和諧、進(jìn)取的班級(jí)氛圍。

（1）制定班級(jí)公約、班風(fēng)，給自己班級(jí)、小隊(duì)取個(gè)新名字。

（2）布置教室環(huán)境。

（3）讓學(xué)生參與班級(jí)管理，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力和責(zé)任心，使每個(gè)學(xué)生都有成功的機(jī)會(huì)和成就感。

培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，提供顯示學(xué)生才華的機(jī)會(huì)，在潛移默化中逐漸形成自理自治能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)掘創(chuàng)新精神。

3、班干部培養(yǎng)工作計(jì)劃

班級(jí)小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部。第一，幫助小干部樹(shù)立威信；第二，鼓勵(lì)小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法；第三，嚴(yán)格要求小干部在知識(shí)、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即以點(diǎn)帶面；第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班集體開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，亦即以面帶面。

四、活動(dòng)計(jì)劃

第一周

1、總結(jié)寒假工作，提出新學(xué)期要求，做好新學(xué)期打算。

2、學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《學(xué)校管理?xiàng)l例》。

3、開(kāi)展班委競(jìng)選，提出要求。

第二周

1、繼續(xù)抓好常規(guī)教育，進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練。

2、進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育，形成良好行為習(xí)慣。

第三周

1、培養(yǎng)學(xué)生上課鈴聲一響，教室里要安靜。

2、加強(qiáng)勞動(dòng)觀念教育，搞好個(gè)人和集體衛(wèi)生。

第四周

1、進(jìn)行班級(jí)寫(xiě)字比賽。

2、繼續(xù)抓好常規(guī)教育。

第五周

1、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義勞動(dòng)教育。

2、進(jìn)行班級(jí)口語(yǔ)交際訓(xùn)練。

第六周

1、對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育。

2、培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和集體主義精神。

第七周

1、繼續(xù)抓好紀(jì)律和學(xué)習(xí)目的教育。

2、進(jìn)行班級(jí)朗讀比賽。

第八周

1、繼續(xù)抓好課堂常規(guī)教育。

2、進(jìn)行尊敬父母的教育。

第九周

培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。

第十周

1、準(zhǔn)備期中考試。

2、繼續(xù)抓好法制教育工作計(jì)劃和安全教育工作計(jì)劃。

第（11_15）周進(jìn)行各種比賽。

第十六周

1、培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。

2、教育學(xué)生早睡早起，不能貪眠。

第十七周

1、再次進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。

2、評(píng)選班級(jí)文明學(xué)生。

第十八周

1、制定復(fù)習(xí)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。

2、學(xué)習(xí)三好學(xué)生評(píng)選條件，準(zhǔn)備評(píng)比。

第十九周

1、搞好各類(lèi)評(píng)比，樹(shù)立榜樣。

2、加強(qiáng)安全教育，做好放假前的準(zhǔn)備工作

五、對(duì)自己的要求

1、要切實(shí)從班級(jí)自身出發(fā)，加強(qiáng)宣傳發(fā)動(dòng)，指導(dǎo)訓(xùn)練，將各項(xiàng)常規(guī)工作抓細(xì)抓實(shí)，力爭(zhēng)主動(dòng)、科學(xué)、民主管理班級(jí)，切實(shí)抓好班風(fēng)班貌建設(shè)。同時(shí)認(rèn)真抓好班隊(duì)課、夕會(huì)課等，并經(jīng)常開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的班隊(duì)活動(dòng)，使班主任工作的管理更合理化、規(guī)范化、藝術(shù)化。圍繞規(guī)范秩序的學(xué)校工作思路，加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)的檢查評(píng)比。協(xié)調(diào)好各科老師合理安排潛能生轉(zhuǎn)化時(shí)間，朝消滅不合格率的目標(biāo)奮進(jìn)。

2、針對(duì)特殊學(xué)生，開(kāi)展特殊教育。開(kāi)學(xué)后排查出特殊學(xué)生名單（貧困家庭學(xué)生、智力障礙學(xué)生、自控力差生），建立特殊學(xué)生檔案。通過(guò)多種途徑，采取多種方法，對(duì)特殊學(xué)生開(kāi)展教育。

3、要通過(guò)觀察、與學(xué)生談心、聽(tīng)取各方意見(jiàn)，建立起豐富的信息網(wǎng)絡(luò)，隨時(shí)掌握與調(diào)控特殊學(xué)生的心理健康狀況和思想行為動(dòng)向。要力爭(zhēng)和科任老師及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生有一致的要求和態(tài)度，并時(shí)常同他們交換意見(jiàn)。特別要充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性，取得共識(shí)，配合學(xué)校教育好孩子。