導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動教育的途徑與方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《意見》的具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義，勞動是實現(xiàn)生存與發(fā)展的手段，勞動教育對于學(xué)生的身體發(fā)育、品質(zhì)培養(yǎng)和智力發(fā)展等具有不可替代的作用。培養(yǎng)體腦結(jié)合，具有社會責(zé)任感、實踐能力與創(chuàng)新精神的合格的勞動者，是學(xué)校不可推卸的責(zé)任。蘇霍姆林斯基在《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》中提出：“我們認(rèn)為學(xué)校教育的使命就在于，要使勞動進(jìn)入個性的精神生活，進(jìn)入集體的生活，要使熱愛勞動在少年時期和青年早期就成為一個人最重要的品質(zhì)之一?！比欢?，目前勞動教育在義務(wù)教育階段尚未得到有效的開展，處于被弱化的地位，以致于學(xué)生越來越嬌生慣養(yǎng)，喪失勞動精神與勞動技能。中華民族是勤勞的民族，勤勞是中國人最重要的品質(zhì)之一。如果中國人把這個品質(zhì)丟了，將來如何在世界之林立足？因此，我們必須轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的觀念，重視勞動教育，切實提高勞動教育質(zhì)量，為學(xué)生日后的生活、工作打下堅實的基礎(chǔ)。

首先，提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)，落實相關(guān)課程并保證勞動教育課時。在義務(wù)教育階段，對學(xué)生的勞動技能與素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的主要途徑是綜合實踐活動中的勞動與技術(shù)課程，以及地方課程、校本課程。我們應(yīng)在義務(wù)教育階段3～9年級切實開設(shè)綜合實踐活動中的勞動與技術(shù)課，并在地方課程和校本課程中加強勞動教育。雖然《意見》已經(jīng)從頂層設(shè)計作出了“建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機(jī)制健全的勞動教育體系”的指示，但是要落實相關(guān)課程，使勞動教育在我區(qū)切實開展，還需要教育行政部門研究制定、完善可操作的具體實施細(xì)則，明確工作領(lǐng)導(dǎo)小組、工作推進(jìn)辦法、課程實施辦法等，讓勞動教育真正走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂，讓勞動教育開展得更為豐富多彩、切實有效。此外，還要采取多種方式提高家長對勞動教育的認(rèn)識，讓家長認(rèn)識到勞動教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，應(yīng)從小抓起，以減少來自家長的阻力。

其次，結(jié)合實際，著眼發(fā)展，為勞動教育的開展提供教材、場地、設(shè)備等條件。在教材問題上，我們要注意考察現(xiàn)有教材是否已經(jīng)與當(dāng)前社會生產(chǎn)生活相脫節(jié)，是否需要進(jìn)行修訂。江蘇、浙江等省份一直堅持開設(shè)勞動與技術(shù)課程，其教材經(jīng)過多次修訂，比較突出操作探究與實踐創(chuàng)新精神。編訂教材，可借鑒江蘇、浙江等省份的教材編訂思想，同時也要注意結(jié)合我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展的實際情況，多選擇符合我區(qū)生活實際的素材，編訂出能夠真正發(fā)展學(xué)生勞動素質(zhì)的教材。在場地問題上，一些有較好場地條件的學(xué)校要考慮如何更好地對已有場地加以利用；而缺少勞動場地的學(xué)校應(yīng)積極籌措資金、申請學(xué)校用地，建設(shè)實驗室、實驗基地等。學(xué)校還可與工廠、農(nóng)場、商場等合作，解決勞動實習(xí)基地的問題。在設(shè)備方面，我們需要研究制作、購進(jìn)能讓學(xué)生進(jìn)行實質(zhì)性生產(chǎn)勞動并且符合3～9年級學(xué)生年齡特點的設(shè)備，既要讓學(xué)生真正掌握勞動的技能和技巧，又要注意學(xué)生的安全問題。

最后，加強師資建設(shè)，開展教研培訓(xùn)，提高勞動教育教師專業(yè)素質(zhì)。目前，我區(qū)義務(wù)教育階段的勞動教育師資力量比較薄弱，大多學(xué)校都沒有專職的勞動教育教師，且勞動教育教師的專業(yè)素養(yǎng)也有待提高。為此，我們應(yīng)堅持“專兼職結(jié)合”的原則，加強勞動教育師資隊伍建設(shè)，一方面保證有數(shù)量穩(wěn)定的專職勞動教育教師，一方面可聘請社會上的能工巧匠擔(dān)任兼職教師，并應(yīng)加強對教師的聘任考核，確保他們滿足教學(xué)的要求。勞動教育取得實效的關(guān)鍵是要有科學(xué)合理的教學(xué)方法，加強教育科研與教師培訓(xùn)是使勞動教育有效開展的重要手段。教育部門要鼓勵學(xué)校開展勞動教育科研，并定期組織專門的培訓(xùn)課程，提高教師的理論水平和實際操作能力，轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)方法。勞動教育強調(diào)實際應(yīng)用，教師應(yīng)以動手實踐為主要教學(xué)手段，并注重采取多樣化的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

篇2

關(guān)鍵詞：聾童 勞動 教育

我國的教育方針明確指出：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其中 ，教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。整個教育事業(yè)要與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，并在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的內(nèi)容和方法上有不斷的新的發(fā)展。這是教育方針中的一項不可忽視的重要內(nèi)容。

許多名人大家也都把勞動教育放在了比較高的位置上。高爾基曾說過：我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。曾說過：我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。更是把“勞動是一切知識的源泉?！闭f得精確至極?？梢?，勞動教育是多么的重要。

一、勞動教育是新時期素質(zhì)教育的重要部分

隨著時代的發(fā)展，許多名言，諸如：麥子、玉米等，學(xué)生往往只知其名，不聞其實。而這些恰恰是勞動教育的缺失，重新認(rèn)識勞動教育，很有必要。

1.勞動教育是矯正和補償聾童身心缺陷的需要。

聾童的缺陷補償主要是通過各種途徑替代、改善或恢復(fù)受損傷器官和組織的功能。在勞動中各種感覺器官受到鍛煉，其功能水平不斷提高，而且彼此之間經(jīng)常要協(xié)作配合，促進(jìn)“以目代耳”的代償能力的提高，有助于聾童認(rèn)識活動和智能的發(fā)展。在勞動過程中所積累的各種知識、技能、表象和概念，為聾童的思維和想象力的發(fā)展提供了營養(yǎng)。

2.勞動教育是有效發(fā)展聾童生活適應(yīng)能力的需要。

由于聾童未入校前，在家大多數(shù)比較嬌生慣養(yǎng)，沒有勞動習(xí)慣，缺乏自理、自主、自治的能力，著眼于他們的未來，為培養(yǎng)他們獨立生活的能力和主人翁的思想，讓聾童參加力所能及的勞動并通過勞動的教育，可以使聾童在心理上具有吃苦耐勞的精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，可以充分地調(diào)動他們勞動的主動性和積極性，促進(jìn)聾童自立自強，長大后就能適應(yīng)社會勞動和家庭生活的需要，平等參與社會生活。

二、多角度全方位加強聾童的勞動教育

1.立足“自我服務(wù)”，延伸勞動意識

諸多聾童因為在家中任何事都被父母包辦代替，即使這些殘疾孩子主動要求做點什么事情，家長也是不敢放手，處處不放心。這種包辦代替養(yǎng)成了孩子的依賴思想，沒有自發(fā)地形成勞動觀念，更無勞動習(xí)慣可言，有些學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生怕臟、怕苦、厭惡勞動的思想。所以，必須先培養(yǎng)聾童熱愛勞動的意識，使他們形成正確的勞動觀念，才能是勞動成為強有力的教育手段，達(dá)到勞動教育的目的。如：充分挖掘教材因素，在《洗手帕》一課中，可以設(shè)計出“洗手帕比賽”，“穿一件自己洗的衣服”，“做一件讓媽媽高興的事”等，活動評比的原則是聾定性與定量評價相結(jié)合，多鼓勵，少指責(zé)。這樣一來，既進(jìn)行了勞動知識的教學(xué)，又提出了勞動的要求，還能培養(yǎng)學(xué)生參與勞動的興趣，從而達(dá)到自我服務(wù)的意識。

2.立足自主自自制，掌握勞動技能

聾童從小參加勞動，是為了使聾童掌握日常生活所需的一些基本的勞動知識和勞動技能，可以使聾童初步熟悉各種簡單的勞動工具，獲得初步的生產(chǎn)知識和技能，為將來從事復(fù)雜的生產(chǎn)勞動做好準(zhǔn)備。

班級勞動是訓(xùn)練聾童一定勞動技能的途徑之一。每周一學(xué)生返校后和周五離校前，組織學(xué)生進(jìn)行班級大掃除。擦玻璃窗是大掃除的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生開始不知用什么工具來擦，覺得濕抹布擦玻璃窗當(dāng)時顯得很干凈，他們不知道等水干后玻璃窗就成了“大花臉”。針對這種情況，我不僅教給他們用廢報紙擦玻璃窗的方法，而且向他們解釋為什么不能用濕抹布擦玻璃窗的原因，并且進(jìn)一步告訴他們濕抹布不能擦電器，容易觸電等生活常識。同時我注意在勞動教育聾童開動腦筋想辦法，怎樣把事情干得更好更巧妙，更節(jié)約時間。沒想到在一次家長會上，一位家長欣喜地告訴我，她的孩子在家看見她用濕抹布擦正在使用的電視機(jī)時連忙上前阻止，還告訴她這樣會被電死的，家長明顯感到孩子未入學(xué)前連掃帚都不知怎么用，入學(xué)后學(xué)會了不少勞動的知識，實際動手能力也增強了。

3.立足校本實際，培養(yǎng)勞動習(xí)慣

讓聾童參加勞動最重要的是養(yǎng)成勞動習(xí)慣，勞動習(xí)慣主要是在勞動實踐中培養(yǎng)和形成的，小學(xué)年齡段是形成聾童良好勞動習(xí)慣的關(guān)鍵時期。

組織班級勞動是培養(yǎng)學(xué)生自覺勞動習(xí)慣的最經(jīng)?；顒樱ㄟ^嚴(yán)格的勞動紀(jì)律，可以讓聾童養(yǎng)成勞動的習(xí)慣，養(yǎng)成對工作的責(zé)任心。他們的勞動習(xí)慣一旦養(yǎng)成，人也相應(yīng)勤快起來。

篇3

關(guān)鍵詞：勞動教育；項目管理；專業(yè)思維

項目管理作為一門新興的學(xué)科，在工作與生活中具有很強的應(yīng)用價值。作為從事一線教育的老師，本人嘗試把項目管理理論與大學(xué)生教育管理實踐現(xiàn)結(jié)合，并取得了較好的效果?，F(xiàn)總結(jié)成文，希望對其他教育工作者有所啟發(fā)。

一、勞動教育的意義及特點

“養(yǎng)成教育”是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育包括正確行為的指導(dǎo)，良好習(xí)慣的培養(yǎng)及優(yōu)秀思維習(xí)慣的養(yǎng)成。優(yōu)秀思維習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它可能源于生活中的小事，但是對我們以后的成長卻有深遠(yuǎn)的影響。所以，無論對于中小學(xué)生還是大學(xué)生，養(yǎng)成教育在不同的年齡階段都具有重要意義。

“勞動教育”是養(yǎng)成教育的重要組成部分。它是使學(xué)生樹立正確的勞動觀念，擁有正確的勞動態(tài)度，有熱愛勞動之心、懂得珍惜他人的勞動成果，養(yǎng)成良好勞動習(xí)慣與思維習(xí)慣的教育。這也是傳統(tǒng)勞動教育的真正目的。

“勞動教育”是獲得知識的重要途徑。它是通過勞動這一具體的體驗過程來達(dá)到教育的目的?！绑w驗”幾乎是所有人獲取知識的基本手段，它來自我們的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺多種感覺。所以，體驗式學(xué)習(xí)的信息冗余量很大，這對學(xué)習(xí)知識本身來說好像不利，但如果我們充分地挖掘、利用了這些所謂的信息冗余，在三本院校、職業(yè)院校中勞動教育自身的價值就不僅僅是勞動了。如果我們能將勞動與學(xué)習(xí)過程中的試錯、觀察、思考、專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，勞動教育將產(chǎn)生比勞動教育本身更大的教育價值。

二、項目管理相關(guān)理論

項目管理是把各種知識、技能、工具和技術(shù)應(yīng)用于項目活動，來達(dá)到項目要求。為達(dá)到項目管理與勞動教育相結(jié)合的目標(biāo)，應(yīng)關(guān)注以下理念：

同時關(guān)注結(jié)果和過程。有好的過程才能產(chǎn)生好的結(jié)果，如果只有好的結(jié)果，沒有好的過程，那么好的結(jié)果將是不可持續(xù)的。

預(yù)防勝于檢查的風(fēng)險意識。防患于未然的代價總是小于糾正錯誤的代價。應(yīng)提前制定好計劃來預(yù)防這些問題。

積極主動地面對問題。項目經(jīng)理要積極主動的面對問題與沖突，主動和發(fā)生問題的當(dāng)事人進(jìn)行溝通和交流，并解決問題。

在上勞動課的過程中，要根據(jù)學(xué)生的心理規(guī)律提前設(shè)計好每一個階段要體驗的項目管理知識，使其在潛移默化中掌握知識。這樣可以充分發(fā)揮體驗式學(xué)習(xí)中信息冗余的特點，使勞動課的開展更有意義。

三、項目管理與勞動教育相結(jié)合培養(yǎng)專業(yè)思維

一個好的可持續(xù)的結(jié)果背后一定有一個好的系統(tǒng)設(shè)計。項目管理思維之所以能在鄭州成功財學(xué)院這一個三本院校的勞動教育中得以應(yīng)用，并得到好的成效，得益于本校有一個好的系統(tǒng)的勞動教育體系設(shè)計。下面結(jié)合工程管理的專業(yè)特點，從文化、制度、管理和實施等四個層面系統(tǒng)地分析項目管理與勞動教育相結(jié)合的有效方法。

第一 勞動教育文化建設(shè)。勞動教育文化建設(shè)與校園文化建設(shè)有密不可分的關(guān)系。每一個學(xué)校都有自己獨特的文化，文化就是這個學(xué)校的傳統(tǒng)，就如習(xí)慣一樣影響著學(xué)院各項工作開展的主旋律，影響著學(xué)生每天的學(xué)習(xí)與生活，影響著勞動教育開展的成效。雖然我所實踐的鄭州成功財學(xué)院（以下簡稱“成功學(xué)院”）建校僅10年，但是卻有著深厚的校園文化，因為創(chuàng)辦人王廣亞先生有著70多年的辦學(xué)經(jīng)驗，而鄭州成功財經(jīng)學(xué)院的校園文化正是在70多年的實踐中不斷沉淀下來?！俺晒Α本袷牵骸皭蹏鴲坌?，寧靜好學(xué)，禮讓整潔”。其“禮讓整潔”的“成功”精神正是本校勞動教育開展的文化背景?！俺晒Α毙@的每一處地方都一塵不染，這不是一般學(xué)校所能比的。成功學(xué)院獨具特色的勞動教育也正是在這樣的文化背景下展開的。從“禮讓整潔”的辦學(xué)精神，到校園整潔文化、宿舍整潔文化、教室整潔文化、辦公區(qū)整潔文化，整潔文化覆蓋校園的每一個角落。校園整潔文化通過勞動教育與保潔管理系統(tǒng)得到落實，從而形成優(yōu)秀的勞動教育文化。而勞動教育文化最終內(nèi)化成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、其他管理人員的日常行為習(xí)慣，再一波一波向下傳，最終形成校園文化傳統(tǒng)，深入到每一個“成功”人心中。

第二 勞動教育制度建設(shè)。沒有一個好的制度設(shè)計好的傳統(tǒng)文化是很難得到繼承與發(fā)揚的。成功學(xué)院的勞動教育建設(shè)也是如此。在勞動教育制度建設(shè)上，成功學(xué)院有一個閉環(huán)管理制度設(shè)計。成功學(xué)院的行事準(zhǔn)則是“計劃創(chuàng)新、執(zhí)行徹底、考核嚴(yán)謹(jǐn)、賞罰分明”。 所以，學(xué)院的整個管理制度的建設(shè)無不體現(xiàn)著這16個字。勞動教育制度建設(shè)作為其中的一個分支也充分體現(xiàn)了這一行事準(zhǔn)則。成功學(xué)院的勞動教育形成了學(xué)院的一個特色，教師的一項考核，學(xué)生的一門課程，院領(lǐng)導(dǎo)、系領(lǐng)導(dǎo)、教師定期深入勞動教育場地進(jìn)行勞動教育示范的人人參于的制度。正是有了這種基礎(chǔ)制度的建設(shè)，勞動教育才有可能在實施的過程不斷創(chuàng)新，沉淀，積累。

第三 勞動教育組織管理。從管理的部門設(shè)置來看，成功學(xué)院設(shè)有“勞衛(wèi)科”專門從事勞動課的組織管理工作。“勞衛(wèi)科”下面設(shè)有勞動小組，組員稱為“勞動小組長”，主要由大二學(xué)生組成，專門負(fù)責(zé)每一個班級勞動課的開展?！皠趧有〗M長”每月都可以領(lǐng)取一份勤工儉學(xué)的工資，以此作為物質(zhì)上的激勵。“勞衛(wèi)科”下面還設(shè)有督查組，按照結(jié)構(gòu)化的要求對每一個班級的勞動區(qū)域進(jìn)行打分，每周匯總評比，評比結(jié)果是輔導(dǎo)員的一項重要考核，各系評比的一項指標(biāo)。

第四 勞動教育實施管理。有了文化的影響，制度的保障，組織管理考核的閉環(huán)管理，成功學(xué)院的勞動教育才有可能順利開展，進(jìn)而做出特色。首先，是項目管理專業(yè)術(shù)語的應(yīng)用。因打掃不到位，且組長查出來再打掃的，一律稱為返工。學(xué)生因打掃不到位扣分，我一律稱為質(zhì)量不達(dá)標(biāo)。因質(zhì)量不達(dá)標(biāo)扣的分，每扣一分就折算成10萬元的工程款。對于不易打掃的地方要重視的，一律稱為做好風(fēng)險控制。其次，是將項目管理理念的深入到勞動教育過程中。讓學(xué)生同時關(guān)注結(jié)果與過程。有好的過程才能產(chǎn)生好的結(jié)果，如果光有好的結(jié)果，沒有好的過程，那么好的結(jié)果將是不可持續(xù)的。所以，讓學(xué)生重視打掃過程中的態(tài)度問題。預(yù)防勝于檢查的風(fēng)險意識。防患于未然的代價總是小于糾正錯誤的代價。所以，讓學(xué)生一次就打掃徹底，盡可能的不進(jìn)行第二次檢查。積極主動地面對問題。所以，“勞動小組長”與勞動班長在班級人員管理上要學(xué)會積極主動的面對問題與沖突，主動和發(fā)生問題的當(dāng)事人進(jìn)行溝通和交流，并解決問題。沒有簡單的事情，只有簡單的頭腦等等一些好的項目管理理念。最后，是與專業(yè)實踐相結(jié)合。學(xué)生學(xué)開設(shè)了工程制圖課，我就讓學(xué)生用工程繪圖的方式來繪制我們的勞動區(qū)域。除了上述的一些專業(yè)特色，勞動教育所要求的耐心教育、整潔教育、珍惜他人勞動成果的教育等根據(jù)勞動的不同階段也逐步開展。

項目管理與勞動教育的結(jié)合，只是個人在輔導(dǎo)員工作崗位上的一個小嘗試、小收獲、小創(chuàng)新。如果高校輔導(dǎo)員都能夠把自己的崗位實踐與自己的專業(yè)知識、視野結(jié)合起來，我相信，會有更多樂于為學(xué)生接受的活動項目被開發(fā)出來，輔導(dǎo)員所學(xué)專業(yè)知識的價值也會得以體現(xiàn)，輔導(dǎo)員隊伍的穩(wěn)定性也將大大提高。唯有不斷地進(jìn)行實踐創(chuàng)新，我們才可能在輔導(dǎo)員工作職業(yè)化、專業(yè)化、專家化的道路上走的更遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王廣亞，成功與我[M].河南人民出版社，2009.

[2]美國項目管理協(xié)會，項目管理知識體系指南（第五版）[M].北京.電子工業(yè)出版社，2013.

篇4

[關(guān)鍵詞] 管理模式 學(xué)生自治 自我管理 勞動

在學(xué)校教育管理中，如何把勞動管理和勞動育人緊密地聯(lián)系起來，通過一種較為科學(xué)、實用的勞動模式的確立和具體實施，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識、環(huán)境意識和責(zé)任意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹立學(xué)生的主人翁意識，提高學(xué)生自我管理的能力，積極參與學(xué)校的建立發(fā)展，為將來職業(yè)崗位需要和今后的個人生活做好充分的意識和行為的準(zhǔn)備。因此，我們特別注意引導(dǎo)學(xué)生在勞動中，建立一種學(xué)生自治管理模式。當(dāng)然，這種模式的建立，是以理解、尊敬的人本理念為前提，以提出期望、確定標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)，以鼓勵、激勵為手段，以充分認(rèn)識勞動對個人成長的意識為動力而建立起來的。

一、基本方法

創(chuàng)造學(xué)生自主管理的氛圍，并給予必要的指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生推選值周長，并由值周長去搭建“小班子”，經(jīng)過管理者認(rèn)真輔導(dǎo)，使之確立勞動目標(biāo)和管理方法、工作方案、工作藝術(shù)。以便使勞動值周過程在勞動教師的督促和引導(dǎo)下，值周長的管理和學(xué)生自我約束緊緊地結(jié)合起來，使學(xué)生在自我覺悟、自我管理、自我約束中完成勞動教育。

當(dāng)然，這些自覺活動，都必須有一個動力源，即學(xué)生對勞動要有正確的思想認(rèn)識。這種正確的認(rèn)識可以通過對人的社會屬性和人的自我價值含義的理解和同步進(jìn)行的其他思想教育內(nèi)容獲得。讓這些認(rèn)識固化到學(xué)生的思想深處，從而內(nèi)化為學(xué)生自覺行為習(xí)慣，不只是使之成為他們自治管理勞動行為的動力，還要使這個育人效果經(jīng)得起生活和社會的考驗，成為融入他們生命中的一個元素。

二、具體的操作內(nèi)容

我們在總結(jié)多年來從事和研究勞動值周管理工作積累下來的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對勞動教育的每個內(nèi)容、環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)化，并注入了新的內(nèi)容。同時，強調(diào)將內(nèi)容、方法與目的緊密結(jié)合。

1.規(guī)范性內(nèi)容

①確立形象標(biāo)桿。如每天三次站隊。校園勞動中落實“三人成行，五人成列”的隊列管理。理解和強化“一眸一行是形象，一言一行是素質(zhì)，一點一滴是服務(wù)，一分一秒是崗位”的總體形象理念。校園勞動中學(xué)生穿校服，配戴勞動教育胸卡。同室的工具擺放、規(guī)范的語言交流，倡導(dǎo)班級有專業(yè)特色，有形象特點，樹立“禮貌我先行”、“學(xué)生我來示范”的形象標(biāo)桿，讓每個人成為校園的一道美麗風(fēng)景。

②建立考核制度。一是班級以10分為滿分的量化考核制度。一是以100分為滿分的學(xué)生個體考核制度。其中班級量化考核納入對班主任考核范疇內(nèi)，學(xué)生個體考核進(jìn)入檔案，來強化班主任的重視激發(fā)學(xué)生的勞動熱情。懂得付出和回報的關(guān)系，理解個人和集體的關(guān)系。

③搭建勞動的學(xué)生分配制。勞動教育嚴(yán)格按著“一人一崗位，一人一責(zé)任區(qū)”進(jìn)行分配和考核。不斷強化崗位責(zé)任，為對學(xué)生的個體考核提供第一手材料。

④建立勞動標(biāo)兵的評選制度。學(xué)生在每一次的勞動中，以5％的百分點比例，讓班級通過多樣化選舉這次勞動中的勞動標(biāo)兵。以激勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。讓學(xué)生充分感受勞動的自豪感，勞動的光榮感。

2.思想教育內(nèi)容

蘇霍姆林斯機(jī)說道，“只有當(dāng)促進(jìn)社會進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)思想，被孩子們的接納并印在行為中時你的勞動才是最偉大的勞動”。勞動教育也不例外，它的意義只有讓學(xué)生認(rèn)識到了，體悟到了對于他們成長、成人的作用和意義時，才能夠在頭腦中接受他，在思想中重視他。才能把諸多的硬性內(nèi)容印在他們的行動中，才能成為勞動教育。為此我們對學(xué)生進(jìn)行勞動意義的大討論教育，通過討論讓學(xué)生真正感受到：勞動是創(chuàng)造美的活動，所有創(chuàng)造美的活動都是美的，勞動是美的！使他們真正以勞動為美，以勞動為榮，直至以勞動為樂。

五、勞動教育作用

1.在思想方面

通過“自治管理”模式，使學(xué)生從自我覺醒中變成自覺行為，從而強化學(xué)生的責(zé)任意識、形象意識、服務(wù)意識、崗位意識。使學(xué)生體悟到勞動的過程就是創(chuàng)造美的過程。讓學(xué)生從“自我、本我”中走出來進(jìn)入“超我”境界”。

2.在行為習(xí)慣上

使學(xué)生養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣，工作習(xí)慣、勞動習(xí)慣、行為習(xí)慣。不斷提高生活能力和生存能力。使學(xué)生體悟到“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”，“完美是一種習(xí)慣”。

3.培養(yǎng)了一種理念

篇5

被稱為“教育思想泰斗”的瓦西里·亞力山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918-1970年）是前蘇聯(lián)最偉大的教育思想家，他所領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué)被列為世界上著名的實驗學(xué)校?！豆竦恼Q生》 -書是其重要著作。全書以公民教育精神為主線，全面論述培養(yǎng)真正公民所進(jìn)行的智能教育、文化知識教育、體育、道德教育、情感教育、美感教育以及勞動教育。

一、知識教育——德育的起始階段

如果一個人不具備作為道德素養(yǎng)基礎(chǔ)的各種知識，那他的精神素養(yǎng)也將是不完美的，學(xué)生時期應(yīng)該特別重視那些對心靈有教育意義的知識。蘇霍姆林斯基在書中強調(diào)，少年期之所以道德不堅定，是因為知識有限，不會從書籍中找到精神的寄托和需要。因此他主張每個少年都應(yīng)生活在書的世界中，善于閱讀，在書中去解決生活中的奧妙和少年期遇到的矛盾，不能讓一個學(xué)習(xí)不好，并且對知識態(tài)度冷淡的人從學(xué)校畢業(yè)出去。如果一個學(xué)校不去培養(yǎng)學(xué)生對知識、教育、科學(xué)、書本和文化的熱愛，那就算不上真正的學(xué)校。

真正的知識教育不是命令式的強硬灌輸。要讓學(xué)生學(xué)會思考，不要死背。教育者只有利用語言和情感的力量，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生能真心對道德榜樣傾羨不已，產(chǎn)生驚嘆和敬仰的感情，真正感知道德的力量，否則知識只會在他意識的表面滑過去，并沒有真正進(jìn)入他的心靈。這就要求教師能夠懂得教育的藝術(shù)，在學(xué)生心中點燃火花，即使在學(xué)生單獨行動的時候也不至于熄滅。蘇霍姆林斯基強調(diào)一個好教師首先應(yīng)該能夠運用語言的力量和語言的質(zhì)感來傳達(dá)感情。作為教育者的教師，他的任務(wù)就是要使每個學(xué)生的意識中渴望獲得知識的星火永不熄滅。

二、勞動教育——德育的關(guān)鍵階段

勞動教育可以促使人的責(zé)任感和自尊感的形成。教育的一個微妙秘訣是善于發(fā)現(xiàn)、找到并開拓確立公民感的勞動基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人之所以在道德上會犯錯，很大原因在于游手好閑，無事可做。人類的勞動是一種創(chuàng)造性的活動。在勞動實踐中，學(xué)生通過自己動手培育出了自己的勞動成果，這會使學(xué)生產(chǎn)生自豪感，激發(fā)崇高的精神。通過自己的勞動為別人創(chuàng)造的物質(zhì)財富可以使學(xué)生用來衡量自己的勞動過程，在勞動中意識到“我是自己這一行的能工巧匠，我有一雙靈巧的手而感到自豪。因為我是勞動的主人，人們都尊敬我——所有這一切就意味著一個公民的真正誕生?！保ǖ?94頁）

責(zé)任感的培育是貫穿道德教育始終的核心過程。作為一個真正意義上的公民，必須是一個有責(zé)任感的人。在公民道德教育中，蘇霍姆林斯基非常注重學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)，讓他們對自己種植的果園負(fù)責(zé)；對教室的衛(wèi)生負(fù)責(zé)；對自己的學(xué)業(yè)、成績負(fù)責(zé)……在這些小事中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，上升到對社會、對祖國、對人民的責(zé)任感。一個人只有在感受到自己不僅僅是一個學(xué)生，而且是一個對別人的命運負(fù)有責(zé)任的人的情況下，他才能接受真正的教育，人對人的責(zé)任心，是具有高度思想性和創(chuàng)造性的勞動的頂峰。（第254頁）

個體在接受道德教育并形成優(yōu)良道德習(xí)慣和堅定的道德信念及道德理想的過程中，必然會遇到大大小小、各式各樣的挫折和困難，如果道德理想不夠堅定，可能會無端盲從。勞動是形成理想的強有力的手段，在勞動中才能彰顯一個人理想的實際效果和感受到因創(chuàng)造而產(chǎn)生的自豪感。蘇霍姆林斯基強調(diào)，勞動具有強大的教育作用。幸福和充實的生活的源泉就在這里，在勞動中一個人才能確定自己的公民自豪感。

三、情感教育和美感教育

一德育的主要途徑

“一種理想只有在與美感，與人的高尚情操牢牢地聯(lián)系在一起的時候，才能成為個人最寶貴的東西，成為他心靈的財富。”（第275頁）蘇霍姆林斯基認(rèn)為，對孩子情感的影響是道德教育的主要途徑，情感感染在人的教育中起著很大的作用。要使得情感認(rèn)識深入到人的內(nèi)心深處，使得情感教育和道德教育實現(xiàn)統(tǒng)一，要培養(yǎng)一個人懂得用心靈去感受別人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)善良的感情和高尚的情感，要有世界上發(fā)生的事情都與我相關(guān)的意識，這樣才能在良好的情感環(huán)境中形成道德情感，養(yǎng)成一個人最細(xì)膩的感情，從而能夠以強大的自豪感和信念的力量，支撐一個人道德習(xí)慣、道德信念以致道德理想的形成，否則只會導(dǎo)致道德上的冷漠。

美作為影響少年心靈的一種微妙而又細(xì)膩的手段，是陶冶學(xué)生道德情感的有效方式．是培養(yǎng)學(xué)生敏銳性最強有力的手段。認(rèn)識觀念世界是少年期的特征，但是為了從觀念中受到教育，少年們應(yīng)當(dāng)感到并體驗到它的美。這能使人的精神變得高尚起來。（第304頁）因此，他主張要讓學(xué)生們在美的照耀下，回歸大自然，在自然美中、在藝術(shù)作品中、在音樂和繪畫中豐富精神世界和需求，體會到真正的美。同時要求教師要以身作則，運用榜樣的力量使得學(xué)生感受到作為一個人所應(yīng)具備的美。在道德實踐中，要以這種美德標(biāo)準(zhǔn)來指引自己的行為，形成良好的道德習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，語言是最重要的教育工具，要帶領(lǐng)孩子們到大自然中去，讓孩子們發(fā)散思維、學(xué)會思考和欣賞。教師運用語言讓孩子們感受到、體驗到所看到、所聽到的東西的美，而美就在這個過程中通過語言進(jìn)入了孩子們的心靈。許多“難教”的孩子，正是在這樣的課堂上，學(xué)會了思考，開啟了智慧，發(fā)展了思維，培育了感受美的能力。

篇6

1 開展勤工儉學(xué)活動有助于讓學(xué)生形成良好的品行。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力的提高，黨對農(nóng)村政策的不斷完善，農(nóng)村從貧窮逐漸走向富裕。飽受知識貧乏的農(nóng)村人期盼后代人不再是時代的落伍者，而是望子成龍、望女成鳳，把一切希望寄托在子女上大學(xué)這唯一的出路上。一部分青少年學(xué)生中存在著不同程度的輕視體力勞動、輕視體力勞動者的現(xiàn)象。有些人不愿參加社會勞動，連自我服務(wù)的勞動也不愿干。農(nóng)村中小學(xué)校更是在升學(xué)率、優(yōu)秀率上拼命做文章，至于培養(yǎng)出來的人是否生理健康、心理健康思考甚少。忽視了德育、體育、美育和勞動教育，扭曲了智育發(fā)展，使得學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)加重，實踐與創(chuàng)新能力十分薄弱。讓學(xué)生到社會中去，到大自然中去，到艱苦樸素的集體中去，學(xué)會求知，嘗嘗艱辛，觸摸社會跳動的脈搏，體會人類生存條件，對他們今后的成長會有不可估量的作用。

現(xiàn)在我們在學(xué)生中進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)等方面的教育，光憑在課堂上進(jìn)行一些空洞的理論說教，憑給學(xué)生念幾篇所謂感人有教育意義的文章，顯然已起不到什么太大的作用，熱愛勞動、艱苦奮斗、集體主義精神、正確的人生觀、價值觀、良好的勞動習(xí)慣，也只有通過學(xué)生在參加學(xué)校組織的系列勤工儉學(xué)實踐活動中逐步形成，對“八榮八恥”的深刻理解和體會也只能讓學(xué)生在從事勤工儉學(xué)活動去理解其真正的內(nèi)涵。勤工儉學(xué)勞動教育基地是對學(xué)生進(jìn)行德育、智能教育和強身健體、陶冶情操的重要場所，是將理論應(yīng)用于社會、服務(wù)于社會、服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的橋梁。讓學(xué)生到工廠聽聽機(jī)器轟鳴，看看師傅發(fā)憤圖強的拼搏精神，他們的心靈深處會留下難忘的印象；“鋤禾日當(dāng)午，漢滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是每一個小學(xué)生橫豎都能背誦的詩句，現(xiàn)在又有幾個中學(xué)生能夠正真的理解和體會，所以他們可以隨便亂倒飯菜，他們根本不懂得艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的道理，因此讓學(xué)生到學(xué)校農(nóng)場參加勤工儉學(xué)活動體驗一次勞動，嘗嘗勞動的艱辛，聽一下農(nóng)作物生長過程的說明，他們才懂得成果來之不易；讓他們爬山采一次藥，使他們懂得不畏艱險的人才能達(dá)到頂峰；讓他們種一棵樹，并確保其根深葉茂的歷程，使他們懂得在樹下乘涼的快意和成才的歡樂；讓學(xué)生參加一次夏（冬）令營活動，領(lǐng)略祖國秀麗山川、歷史名城，感悟大自然和高新科技的奧秘，使他們懂得只有強國，才能興家，從而樹立“為國家之崛起而奮讀書”的道理，也就是說讓學(xué)生從小就參加學(xué)校組織的勤工儉學(xué)活動，在實踐活動中逐漸形成良好的思想品行。

2 開展勤工儉學(xué)活動有助于培養(yǎng)學(xué)生實踐能力

現(xiàn)在在中小學(xué)生中相當(dāng)一部分人動手能力和自理能力都很差，雖然他們生長在農(nóng)村，但他們大多都是獨生子女，爸爸媽媽的掌上明珠、爺爺奶奶的心肝寶貝，一切都是大人包辦代替，在小學(xué)生中不會做家務(wù)、不會洗手絹的大有人在，初中生不會使用鐵鍬、鋤頭、的學(xué)生不低于60%，更區(qū)分不了韭菜和蔥，高中生連簡單的照明燈頭都不會接，這些不能不說與我們學(xué)校教育有一定的關(guān)系。素質(zhì)教育的實施，除了在課堂上和校園內(nèi)進(jìn)行一些教育教學(xué)活動以外，還有大量社會知識、生產(chǎn)生活知識和技能在校園內(nèi)是無法完成的，勤工儉學(xué)活動可以幫助學(xué)生完成在課堂上無法掌握的東西。

學(xué)生通過勤工儉學(xué)所學(xué)知識運用于實踐的方式方法有多種多樣，這要根據(jù)學(xué)校條件和學(xué)生年齡而定。對高中學(xué)生來說，根據(jù)所學(xué)知識除必要的實驗室實踐外，要與校辦勞動教育基地結(jié)合起來，讓他們走出教室去了解社會，培養(yǎng)他們?nèi)谌肷鐣囊庾R，讓他們有新鮮感，并進(jìn)行必要的操作，使他們?nèi)趨R在校學(xué)習(xí)的知識，從實踐中激發(fā)他們的求知欲。對于初中生而言，組織學(xué)生到社會，到基地去學(xué)習(xí)勞動技術(shù)課，激發(fā)他們對某種知識的興趣愛好，并形成一定的勞動技能，從而慢慢形成好鉆研的習(xí)慣。對待小學(xué)生，要從愛做家務(wù)事教育開始，到勞動實踐基地和勤工儉學(xué)菜地拔拔草，給小苗松松土，學(xué)習(xí)移栽小苗等，進(jìn)而培養(yǎng)他們獨立完成某一項勞動任務(wù)的能力?？傊獎?chuàng)造環(huán)境，讓他們學(xué)有所獲，做有所感，使他們在實踐中不斷提高自己的能力。

3 開展勤工儉學(xué)活動有助于學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

長期以來，我們單一的教育結(jié)構(gòu)實際上是我們的教育忽視了占絕大多數(shù)的學(xué)生。作為農(nóng)村學(xué)校，培養(yǎng)的學(xué)生，大多數(shù)人的發(fā)展方向應(yīng)該是未來的農(nóng)村。

篇7

一、精心設(shè)計活動，在活動中培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為

我們設(shè)計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過程的最優(yōu)化。

(1) 節(jié)日活動

一年四季，有不少節(jié)日，我國在歡慶節(jié)日的同時，利用節(jié)日，開展系列教育活動。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛媽媽教育;“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動教育;“十·一”節(jié)進(jìn)行愛國教育等等。

(2) 參觀活動

組織幼兒參觀小區(qū)風(fēng)光，認(rèn)識各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動，激發(fā)幼兒愛護(hù)花草樹木、愛護(hù)公共設(shè)施的情感。

(3)娛樂活動

幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂活動中對幼兒進(jìn)行德育滲透，也是一種有效的途徑，

(4)體育活動

幼兒園體育活動形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和勝不驕、敗不餒的品德;

(5)“大帶小”活動

由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了?？粗蟾绺缃憬銈兙竦厣臁⒕炊Y，讓孩子感受到國旗的莊嚴(yán)和神圣。通過這種活動，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛、和善交往、辦事有責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)。

二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去

篇8

然而，在實際教育過程中，校園勞動值日這門“必修課”卻備受社會和學(xué)生家長的質(zhì)疑。迫于現(xiàn)實壓力，我們很多學(xué)校都改由教師或是聘請專職校園保潔人員代替學(xué)生勞動值日……

學(xué)生的勞動技能從何而來？校園勞動值日是培養(yǎng)學(xué)生勞動意識和勞動技能的重要途徑和必不可缺少的步驟。對此，我們每一位育人者都必須給予重視、珍視并上好校園勞動值日這門“必修課”，讓其有效地融入校園課程，盡展其應(yīng)有的課程效應(yīng)。

首先，必須從思想入手，引導(dǎo)家長正確認(rèn)知校園勞動值日的意義與價值。校園值日勞動為什么會受到家長和學(xué)生的抵觸？其根本原因就是我們的家長和學(xué)生都對校園勞動值日缺少正確的認(rèn)知，沒有明白學(xué)校安排孩子進(jìn)行校園勞動值日的目的。所以要想學(xué)生、家長真正認(rèn)可并接受校園“勞動值日課”，我們必須要強化思想引領(lǐng)：一是要通過適當(dāng)?shù)姆绞?，如專題會議等，向?qū)W生家長闡明學(xué)校開展校園值日勞動的目的與意義。要在思想上徹底糾正家長們的認(rèn)知偏差，讓其認(rèn)識到，學(xué)校開展校園勞動值日的初衷是通過這一形式培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識、訓(xùn)練他們的自理能力，幫其掌握一些基本的必備的勞動、生活的本領(lǐng)。二是開展校園勞動值日之前，我們還應(yīng)全方位、多角度地向?qū)W生、家詢意見和建議，要在思想上引起學(xué)生家長的共鳴，通過校園勞動值日讓學(xué)生學(xué)到課本所沒有的知識，掌握課堂教學(xué)所難以傳授的技能。只有如此，校園勞動值日才會被家長所認(rèn)可，并放心地讓孩子參與其中。

其次，要精心“備課”，賦予“值日課”鮮明的教育功效。一是精備“內(nèi)容”，安排校園值日勞動之前，我們必須要對所屬班級學(xué)生有一個全面的了解，要切實根據(jù)班級學(xué)生的年齡特點和個性差異以及身體狀況等，選擇一些學(xué)生力所能及且又不會對其造成傷害的勞動項目和內(nèi)容，如：掃地、擺放桌凳、擦拭黑板等。二是巧備“方法”，想讓值日勞動教育取得理想效果，我們教師還必須講究一定的策略和方法，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，先易后難，循序漸進(jìn)?？梢韵葒L試讓學(xué)生做一些簡單而有興趣的事情，隨后再逐步提高難度。如果一開始就讓學(xué)生做一些不能勝任的事，他們會因無法完成或完成得很不像樣而喪失信心，進(jìn)而厭惡值日勞動。三是細(xì)備“保障”，值日勞動之前，我們教師要預(yù)先做好各項保障工作：要向?qū)W生講清從事該項勞動應(yīng)該注意哪些問題、勞動器具的正確使用方法、勞動過程中可能會出現(xiàn)的一些意外問題以及問題的應(yīng)對措施和方法，盡可能排除各類安全隱患……只有這樣，我們的校園值日才會讓家長真正放心、安心，并積極督促學(xué)生參與其中，接受鍛煉、教育。

再次，要用心“引導(dǎo)”，切實提升孩子的“學(xué)習(xí)”熱情。一是學(xué)校教師要做好宣傳發(fā)動，要及時把勞動的好處和重要性通過生動的故事或是有趣的表演等形式告知學(xué)生，并在日常學(xué)科教學(xué)中巧妙引導(dǎo)、滲透值日教育，積極為學(xué)生營造良好的值日勞動教育氛圍。二是教師要積極投身于校園勞動值日的行列，把校園值日勞動作為自己義不容辭的責(zé)任：不僅要在校園辦公區(qū)給自己安排一定的值日任務(wù)，而且還要在班級學(xué)生的值日任務(wù)中給自己安排一定的值日崗位并承擔(dān)相應(yīng)的工作，并和學(xué)生一樣高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地去認(rèn)真完成?？吹嚼蠋煻既绱酥匾曅@勞動，學(xué)生們自然會備受感染和激勵，參與值日的興趣與動力也必然會大增。三是教師必須要對學(xué)生的值日勞動做好跟進(jìn)指導(dǎo)與評價，當(dāng)學(xué)生由于主觀原因不能很好地完成工作任務(wù)時，必須給予督促，并由其承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；對不能勝任工作的教師要及時更換；而對由于客觀原因造成工作無法順利完成的必須給予適當(dāng)協(xié)助；同時在跟進(jìn)的過程中對于學(xué)生的優(yōu)異表現(xiàn)也要及時進(jìn)行總結(jié)、表揚，讓學(xué)生產(chǎn)生勞動成就感。如此，學(xué)生必將更加積極地投入到今后的值日勞動中。

篇9

一、思想品德教育和勞動實踐有機(jī)結(jié)合

思想品德教育離開勞動實踐是不能完成的。因為勞動觀點、勞動習(xí)慣、勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)只能在勞動實踐中培養(yǎng)。而單純的勞動實踐不可能自發(fā)地形成良好的思想品質(zhì)。只有把勞動實踐與思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來，才能產(chǎn)生良好的教育效果。只有把思想教育貫穿于生產(chǎn)勞動的全過程，勞動才能變?yōu)橐环N有力的教育手段。所以勞技課力求把勞動實踐與思想品質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來，要結(jié)合勞動內(nèi)容和形式，深入挖掘思想內(nèi)容，使學(xué)生逐步形成社會主義道德觀念；樹立“人民是生產(chǎn)勞動的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者”的觀點；培養(yǎng)艱苦樸素、遵守紀(jì)律、關(guān)心集體、愛護(hù)勞動工具、珍惜勞動成果的優(yōu)良品質(zhì)；樹立熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、獻(xiàn)身家鄉(xiāng)、獻(xiàn)身祖國建設(shè)的遠(yuǎn)大理想。比如組織帶領(lǐng)學(xué)生參加綠化、美化校園的勞動時，就需培養(yǎng)學(xué)生樹立主人翁的勞動態(tài)度，增強勞動的自覺性和主人翁的責(zé)任感。不但要綠化好校園，還要保護(hù)好校園。在組織學(xué)生修路勞動時，就要有意識培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)的思想。當(dāng)同學(xué)們看到自己的勞動成果被肯定，行人在平坦的路面上向自己投來感激目光的時候，就會享受到為人民服務(wù)給自己帶來的快樂。從而使學(xué)生懂得：在社會生活中，為人民服務(wù)是高尚的，只有從“我為人人”出發(fā)，才能換來“人人為我”的回報。

二、思想品德教育與勞技課教學(xué)有機(jī)結(jié)合

篇10

一、選擇題

1.人為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是(舊的社會分工)

2.人為，培養(yǎng)全面的人的方法是(教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合)

3.真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件是(社會主義制度)

4.學(xué)校體育的根本任務(wù)是(增強學(xué)生體質(zhì))

5.最早實用美育一詞的是(席勒)

6.美育首次正式列入我國教育的組成部分是在(1912年)

7.美育又可以稱為(審美教育)

8.體育的基本組織形式是(體育課)

二、辨析題

1.我們在制定教育目的時，既要考慮社會需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。

正確。社會需要與人的發(fā)展是辨證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會的需要來培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開社會的需要;另一方面，社會是由個人的人組成的，社會需要并不排斥個人自身興趣、愛好、才能的發(fā)展，因此制定教育目的應(yīng)反映社會需要和個體發(fā)展之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系。

三、簡答題

1.個人本位論的基本觀點是什么?

教育目的是根據(jù)個人的發(fā)展需要而制定的。個人價值高于社會價值，社會價值只是表現(xiàn)在它由助于個人發(fā)展。人生來就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響的發(fā)展。

2.社會本位論的基本觀點是什么?

個人的一切發(fā)展都有賴于社會。教育除社會目的外，無其它目的。教育結(jié)果只能用社會效益加以衡量，看它為社會貢獻(xiàn)了什么。

3.我國社會主義教育目的的基本點是什么?

第一，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，或者說培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;第二，使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展;第三、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。

4.我國新時期的教育方針是什么?

教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。與社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

5.實施素質(zhì)教育的意義又哪些?

素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國力;是克服應(yīng)試教育的弊端，深化教育改革的必然趨勢;是實施全面發(fā)展教育的具體落實。

6.體育的意義有哪些?

增強學(xué)生體質(zhì);促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;關(guān)系國家、民族的強若盛衰。

7.體育的任務(wù)有哪些?

增強學(xué)生體質(zhì);這時根本任務(wù)。具體任務(wù)包括：促使學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官技能的發(fā)展，全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和人體基本活動能力，提高適應(yīng)環(huán)境的能力;傳授體育衛(wèi)生基本知識和基本技能，養(yǎng)成科學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣;通過體育向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育;向國家輸送優(yōu)秀體育運動員。

8.體育的組織形式有哪些?

體育課：早操、課間操、;課外體育鍛煉;運動隊訓(xùn)練;運動競賽。

9.美育的任務(wù)有哪些?

培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，具有感受美、欣賞美的知識和能力;培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力;培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

10.美育的實施途徑有哪些?

通過各科教學(xué)和課外文藝活動實施美育;通過大自然實施美育;通過社會日常生活實施美育。

11.勞動技術(shù)教育的內(nèi)容有哪些?

現(xiàn)代工業(yè)和手工工藝生產(chǎn)勞動的知識和技能;農(nóng)、副業(yè)生產(chǎn)勞動的知識和技能;服務(wù)性勞動的知識和技能。

四、論述題

1.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。

人的全面發(fā)展的含義是指人的勞動能力即智力和體力的全面、和諧、充分的發(fā)展，當(dāng)然，也包括道德的發(fā)展;舊式分工造成人的片面發(fā)展;機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能;社會主義制度是實現(xiàn)人的條件全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的途徑