導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學勞動教育的實踐與思考，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《意見》的具有深遠的現(xiàn)實意義，勞動是實現(xiàn)生存與發(fā)展的手段，勞動教育對于學生的身體發(fā)育、品質(zhì)培養(yǎng)和智力發(fā)展等具有不可替代的作用。培養(yǎng)體腦結(jié)合，具有社會責任感、實踐能力與創(chuàng)新精神的合格的勞動者，是學校不可推卸的責任。蘇霍姆林斯基在《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》中提出：“我們認為學校教育的使命就在于，要使勞動進入個性的精神生活，進入集體的生活，要使熱愛勞動在少年時期和青年早期就成為一個人最重要的品質(zhì)之一?！比欢?，目前勞動教育在義務(wù)教育階段尚未得到有效的開展，處于被弱化的地位，以致于學生越來越嬌生慣養(yǎng)，喪失勞動精神與勞動技能。中華民族是勤勞的民族，勤勞是中國人最重要的品質(zhì)之一。如果中國人把這個品質(zhì)丟了，將來如何在世界之林立足？因此，我們必須轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的觀念，重視勞動教育，切實提高勞動教育質(zhì)量，為學生日后的生活、工作打下堅實的基礎(chǔ)。

首先，提高認識，加強領(lǐng)導(dǎo)，落實相關(guān)課程并保證勞動教育課時。在義務(wù)教育階段，對學生的勞動技能與素質(zhì)進行培養(yǎng)的主要途徑是綜合實踐活動中的勞動與技術(shù)課程，以及地方課程、校本課程。我們應(yīng)在義務(wù)教育階段3～9年級切實開設(shè)綜合實踐活動中的勞動與技術(shù)課，并在地方課程和校本課程中加強勞動教育。雖然《意見》已經(jīng)從頂層設(shè)計作出了“建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機制健全的勞動教育體系”的指示，但是要落實相關(guān)課程，使勞動教育在我區(qū)切實開展，還需要教育行政部門研究制定、完善可操作的具體實施細則，明確工作領(lǐng)導(dǎo)小組、工作推進辦法、課程實施辦法等，讓勞動教育真正走進學校、走進課堂，讓勞動教育開展得更為豐富多彩、切實有效。此外，還要采取多種方式提高家長對勞動教育的認識，讓家長認識到勞動教育是促進學生全面發(fā)展的重要途徑，應(yīng)從小抓起，以減少來自家長的阻力。

其次，結(jié)合實際，著眼發(fā)展，為勞動教育的開展提供教材、場地、設(shè)備等條件。在教材問題上，我們要注意考察現(xiàn)有教材是否已經(jīng)與當前社會生產(chǎn)生活相脫節(jié)，是否需要進行修訂。江蘇、浙江等省份一直堅持開設(shè)勞動與技術(shù)課程，其教材經(jīng)過多次修訂，比較突出操作探究與實踐創(chuàng)新精神。編訂教材，可借鑒江蘇、浙江等省份的教材編訂思想，同時也要注意結(jié)合我區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的實際情況，多選擇符合我區(qū)生活實際的素材，編訂出能夠真正發(fā)展學生勞動素質(zhì)的教材。在場地問題上，一些有較好場地條件的學校要考慮如何更好地對已有場地加以利用；而缺少勞動場地的學校應(yīng)積極籌措資金、申請學校用地，建設(shè)實驗室、實驗基地等。學校還可與工廠、農(nóng)場、商場等合作，解決勞動實習基地的問題。在設(shè)備方面，我們需要研究制作、購進能讓學生進行實質(zhì)性生產(chǎn)勞動并且符合3～9年級學生年齡特點的設(shè)備，既要讓學生真正掌握勞動的技能和技巧，又要注意學生的安全問題。

最后，加強師資建設(shè)，開展教研培訓(xùn)，提高勞動教育教師專業(yè)素質(zhì)。目前，我區(qū)義務(wù)教育階段的勞動教育師資力量比較薄弱，大多學校都沒有專職的勞動教育教師，且勞動教育教師的專業(yè)素養(yǎng)也有待提高。為此，我們應(yīng)堅持“專兼職結(jié)合”的原則，加強勞動教育師資隊伍建設(shè)，一方面保證有數(shù)量穩(wěn)定的專職勞動教育教師，一方面可聘請社會上的能工巧匠擔任兼職教師，并應(yīng)加強對教師的聘任考核，確保他們滿足教學的要求。勞動教育取得實效的關(guān)鍵是要有科學合理的教學方法，加強教育科研與教師培訓(xùn)是使勞動教育有效開展的重要手段。教育部門要鼓勵學校開展勞動教育科研，并定期組織專門的培訓(xùn)課程，提高教師的理論水平和實際操作能力，轉(zhuǎn)變落后的教學方法。勞動教育強調(diào)實際應(yīng)用，教師應(yīng)以動手實踐為主要教學手段，并注重采取多樣化的教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。

篇2

記者：現(xiàn)在有不少家長認為，家庭條件好了，沒必要讓孩子勞動。于是，一些孩子勞動意識十分欠缺。對此您有什么看法？

鄭滬生：勞動是人類生存于世界的一種活動，是人類生存和發(fā)展的最基本條件；勞動也是每個人必備的素質(zhì)。我們中華民族具有熱愛勞動的傳統(tǒng)美德，是勞動創(chuàng)造了我們五千年的燦爛歷史文化。家務(wù)勞動是對孩子進行家庭勞動教育的一種實踐活動，也就是說，家庭勞動教育就是通過家務(wù)勞動使孩子從小養(yǎng)成良好的勞動習慣，樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和生活意志、獨立生存能力和社會責任感。它對于促進人的全面發(fā)展，形成健康的人格，發(fā)掘孩子聰明才智及動手能力等具有重要意義。因此，每一位為孩子的未來幸福著想的家長，都應(yīng)讓孩子從小學做家務(wù)勞動，而不能以任何理由放棄對孩子進行家庭勞動教育。這不僅是為了減輕父母的勞動負擔，更主要的是為了鍛煉孩子的生活能力。

記者：具體地說，家庭勞動教育對培養(yǎng)孩子的思想品質(zhì)有哪些作用？

鄭滬生：首先家庭勞動教育能引導(dǎo)孩子學會生活，有利于形成健康的人格。從小學會勞動，有正確的勞動觀念和好的勞動習慣，是孩子學會生活的重要保證，將影響孩子一生的成長。有研究證明，從小做家務(wù)、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強于不愛勞動的孩子。美國心理學家威蘭特對波士頓地區(qū)490名孩子進行了20年的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)比例為1∶15，犯罪比例為1∶10。愛干家務(wù)的人平均收入要比不愛干家務(wù)的人高出20%左右。

其次，家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的堅強意志，形成良好的思想品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動時會遇到許多困難和挫折，每一個困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨煉；每一次磨煉都會讓孩子增長克服困難的勇氣，抑制自身的惰性。在家務(wù)勞動中，孩子體驗到勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會逐漸形成獨立自主、堅毅和自信的心理品質(zhì)。此外，通過勞動實踐，能培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志；有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)能力；能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強的進取精神。

再次，家庭勞動教育可以培養(yǎng)孩子的責任感。人的社會化不僅要求人們學會社會生活的基本技能和社會行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會責任感。孩子們在勞動中能學會關(guān)心他人，增進與人的感情，這對現(xiàn)在的獨生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動，就能在不斷的實踐中逐漸認識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應(yīng)承擔一定的家務(wù)勞動，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識，明確對家庭的責任和義務(wù)。有責任感的人做任何事情都會很認真，很負責，一旦遇到困難，也會以負責任的態(tài)度發(fā)揮自己最大的潛能去戰(zhàn)勝困難。相反，沒有責任心的人，往往對自己的行為不負責，甚至不顧社會基本道德準則，做唯利是圖的事。因此，責任心是做人的重要基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)孩子的責任感，孩子長大后就能承擔起家庭和事業(yè)的重任，成為對社會有益的人。

記者：但是有的家長認為勞動太累，舍不得讓孩子干活。您怎樣看待這個問題？

鄭滬生：勞動是累點兒，但可以使孩子身體得到鍛煉，能促進孩子身心健康發(fā)展。醫(yī)學科學的研究表明，勞動是多種生理器官協(xié)調(diào)活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進肌肉、骨骼的發(fā)育，促進新陳代謝，調(diào)節(jié)大腦疲勞，促進孩子的左右腦發(fā)育，對智力發(fā)展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學家盧梭認為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成。在盧梭看來，勞動在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動的習慣的同時，在不知不覺中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。在勞動中，孩子雙手活動有益于左右腦的開發(fā)，促進邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學習能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有“心靈手巧”的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。

記者：當前家庭勞動教育缺失處于什么狀況？

鄭滬生：長期以來，勞動教育一直是我國青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。但近幾年，由于種種原因，特別是在應(yīng)試教育的影響下，社會、學校和家庭忽視勞動教育的現(xiàn)象十分普遍。有關(guān)青少年勞動觀念、勞動能力的調(diào)查顯示，由于家庭勞動教育缺失，當代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力都不具備。

據(jù)上海某大學近幾年對錄取的新生所作的調(diào)查，有60%以上的人不會自己掛蚊帳，許多大學生在入學前沒有親手洗過一件衣服。我對長春市某高校一個班25名學生作過調(diào)查，有24名同學不會縫補衣服，不會釘扣子。某縣婦聯(lián)對該縣一所重點中學初一學生家務(wù)勞動調(diào)查結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不會煮飯的占84%，不會或不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據(jù)北京市家教學會對某小學一個班的調(diào)查，該班44名學生中，家長每天給他們整理書包的占39%，洗手絹的占66%，穿衣服的占59%。

記者：您認為，造成上述狀況的主要原因是什么？它會帶來怎樣的后果？

鄭滬生：主要原因是家長忽視了家庭勞動教育。比如一些家長認為家務(wù)勞動會影響孩子的學習，“不做家務(wù)最多變成懶蟲，而分數(shù)上不去則不能成龍?！庇姓{(diào)查結(jié)果表明：65.9%的家長為了不影響孩子學習，不讓孩子做家務(wù)；60%的家長不支持孩子參加公益勞動。由于家庭忽視了勞動教育，孩子缺少勞動機會，沒有勞動體驗，經(jīng)不起勞動的苦累，依賴性強，自立能力差；心理上承受不起挫折磨難，一遇挫折往往采取極端行為，或離家出走，或選擇終結(jié)生命。

也有些孩子人格不健全，表現(xiàn)自私，缺少愛心，不懂謙讓，有怕苦怕累、厭惡勞動、貪圖享樂等不良傾向。對一些中小學生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多孩子生活上依賴父母，花錢大手大腳，但不懂得關(guān)心父母，缺乏家庭責任感。

記者：家庭勞動教育是孩子健康成長必不可少的教育內(nèi)容。您認為當家長的應(yīng)如何做？

鄭滬生：從小培養(yǎng)孩子勞動意識，養(yǎng)成愛勞動的習慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是對家庭勞動教育的總要求。我建議家長朋友們做到以下幾點：

第一，更新觀念，走出勞動教育的認識誤區(qū)。目前家長們對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動會影響孩子學習；二怕孩子不會做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。要借鑒西方發(fā)達國家的家庭勞動教育經(jīng)驗，從小培養(yǎng)孩子獨立生活能力。

第二，放手讓孩子做事，從小培養(yǎng)勞動行為習慣。為孩子創(chuàng)設(shè)勞動實踐機會與環(huán)境，讓孩子從小體驗勞動的快樂和勞動的意義，在勞動中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神，使他們終身受用。父母不要怕孩子不會做事，也不要求全責備。孩子做家務(wù)，無論結(jié)果怎樣，家長都應(yīng)給予認可和贊許，鼓勵并幫助他們把事情做好，增強他們的自信心。不要因孩子不會做事而指責他們或包辦代替，那樣就會消減孩子愛勞動的熱情。

第三，創(chuàng)建勞動教育大環(huán)境，讓孩子有更多參與勞動的機會。近些年，輕視勞動教育已經(jīng)成為普遍存在的社會現(xiàn)象，一些教師和家長甚至把勞動作為一種懲戒的手段，錯誤地把勞動教育當作“勞動改造”，使孩子鄙視、厭惡勞動。

篇3

一、勞動教育對孩子全面發(fā)展的重要作用

馬克思說過：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡?！眲趧幼鳛槿祟惿嬗谑澜绲囊环N活動，是每個人必備的基本素質(zhì)。家庭是人生的第一課堂，勞動教育從娃娃抓起，從小培養(yǎng)勞動觀念、養(yǎng)成勞動習慣，對人的全面發(fā)展具有重要的意義。

1.家庭勞動教育有利于形成健康的人格

從小樹立勞動觀念、養(yǎng)成勞動習慣，將影響孩子一生的成長，實踐證明，從小做家務(wù)、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強于不愛勞動的孩子。美國心理學家威蘭特對波士頓地區(qū)490名孩子進行了20年的跟蹤研究表明，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)比例為1：15，犯罪比例為1：10，愛干家務(wù)的孩子平均收入要比不愛干家務(wù)的孩子高出20%左右。從小培養(yǎng)勞動習慣，有利于孩子德、智、體的全面和諧發(fā)展，形成健康的人格。

2.家庭勞動教育能夠培養(yǎng)身心兩健的人

家庭勞動教育是孩子參加家務(wù)勞動的一種實踐活動，通過家務(wù)勞動可以鍛煉孩子身體健康成長，醫(yī)學科學的研究證明，勞動是多種生理器官協(xié)調(diào)活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進肌肉、骨骼的發(fā)育，促進孩子的左右腦發(fā)育，對智力發(fā)展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學家盧梭認為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成，勞動既可鍛煉兒童身體，也可以鍛煉兒童頭腦在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動的習慣的同時，在不知不覺中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。我國著名的教育家陶行知主張培養(yǎng)兒童手腦雙全、自立、立人的教育思想，培養(yǎng)“康健的體力，勞動的身手，科學的頭腦，藝術(shù)的興趣，團體自治的精神”。

3.家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的意志品質(zhì)

獨立自主、堅毅和自信是一切有成就者必備的意志品質(zhì)，這樣的意志品質(zhì)只有經(jīng)過長期勞動磨練才能獲得。一般來說，勞動的過程其實也是一個體驗成功的過程，它有助于歷煉意志品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動時會遇到許多困難和挫折，每一次困難和挫折都是對孩子意志、能力的磨煉，每一次磨練都會讓孩子增長克服困難的勇氣、抑制自身的惰性，在做家務(wù)勞動中孩子體驗到了勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會形成獨立自主、堅毅和自信的心理品質(zhì)。

4.家庭勞動教育可以培養(yǎng)孩子的責任感

責任感是一種態(tài)度，是道德評價最基本的價值尺度，人的社會化不僅要求人們學會社會生活的基本技能和社會行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會責任感。家務(wù)勞動對孩子成長有著不可替代的作用，家務(wù)勞動能讓孩子們在勞動中體驗精神上的愉悅，學會關(guān)心他人，增強人與人之間的感情，這對現(xiàn)在的獨生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動，就能在不斷的實踐中逐漸認識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應(yīng)承擔一定的家務(wù)勞動，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識，樹立起對家庭的責任和義務(wù)。

二、學習經(jīng)驗，走出誤區(qū)

據(jù)有關(guān)方面對各國小學生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6-10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14-16歲要擦汽車和菜園里翻地；16-18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴冬組織學生身著短褲進行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。

這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應(yīng)充分認識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機會。

培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個簡單的習慣問題，從長遠來看是一個關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。

三、對開展家庭勞動教育的幾點思考

勞動教育要從娃娃抓起，從小培養(yǎng)孩子勞動意識，養(yǎng)成愛勞動的習慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是現(xiàn)代社會對教育提出的要求。針對當前我國青少年勞動教育的現(xiàn)狀，筆者提出如下幾點思考：

1.更新家長觀念

家長是家庭教育的施教者，開展勞動教育關(guān)鍵是家長要走出認識上的識區(qū)，樹立家教新理念。家長對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動會影響孩子學習：二怕孩子不會做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。解決家長認識上的誤區(qū)，首先要打破以“分數(shù)論英雄”的教育觀，不要把分數(shù)作為衡量孩子唯一的標準。其次要樹立以孩子全面發(fā)展為本的教育觀，重視家庭勞動教育，把孩子培養(yǎng)成有知識，有道德，有勞動觀念和勞動技能，有社會責任感的公民。第三借鑒西方發(fā)達國家的家庭勞動教育，從小培養(yǎng)孩予獨立的生活能力。

2.放手讓孩子做事，從小培養(yǎng)勞動行為習慣

為孩子創(chuàng)設(shè)勞動實踐機會與環(huán)境是非常重要的，讓孩子從小體驗勞動的快樂和勞動的意義，在艱苦的勞動中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神，將使他們終身受用。開展家庭勞動教育，家長要根據(jù)孩子的年齡與活動能力，放手讓孩子做事，為孩子創(chuàng)造勞動的機會：一是從娃娃抓起，進行勞動啟蒙教育。父母應(yīng)有意識地讓三四歲的幼兒做點力所能及的事，從小樹立勞動意識，養(yǎng)成愛勞動的習慣，如，父母做家務(wù)時，可以讓孩子拿塊抹布擦擦桌椅或倒垃圾等。二是孩子稍長大點后，要進行自我服務(wù)的勞動教育，樹立“自己的事自己來做，不要給別人添麻煩”的勞動觀念?？朔蕾嚫改傅亩栊?，讓他們學會自我料理生活，洗自己的手帕、襪子、衣服等，學會打理自己的日常生活，培養(yǎng)孩子的自立、自強精神。三是通過勞動進行家庭責任教育。要讓孩子經(jīng)常幫父母打掃環(huán)境衛(wèi)生，收拾屋子、清洗廁所，為家人做飯做菜，利用寒暑假外出打工，磨煉吃苦精神，學會社會生存技能，通過家務(wù)勞動讓孩子懂得為父母分擔家務(wù)是一種責任。

3.創(chuàng)建勞動教育大環(huán)境，讓孩子有更多參與勞動的機會

篇4

就目前農(nóng)村勞動課教學的實際情況來看，有的教師在勞動實踐這一教學環(huán)節(jié)上，不是按學生年齡特點、知 識水平和接受能力的差異進行勞動實踐教學；部分教師在處理勞動知識和勞動實踐的教學關(guān)系上，不是有所側(cè) 重，而是平均用力。這就違背了新形勢下勞動課教學的自身特點，也就不能很好地完成勞動課教學的任務(wù)。鑒 于此，筆者認為，要上好勞動課，除了依據(jù)勞動課的自身特點和宏觀把握勞動課教學的原則外，還要依據(jù)學生 的生理心理特點、年級層次、知識水平以及對實踐項目的興趣和了解程度等因材施教，這樣才能使學生主動熱 情地參與學習和實踐，達到事半功倍的教育效果。

一、低年級勞動課教學中的實踐活動，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學生

“自我服務(wù)”的能力，對學生進行勞動興趣教育。

農(nóng)村小學一二年級學生，年齡一般在7-9歲，他們知識水平低、自制能力差，因此，在勞動課的實踐環(huán)節(jié)上 ，需要圍繞“自我服務(wù)”（自我服務(wù)不只是為自己服務(wù)，還包括為自己生活的班集體服務(wù)，為家庭成員服務(wù)， 為伙伴服務(wù)）這一主題進行教學活動，從學生身邊的小事中選擇一些他們易于感興趣的事開展活動，教育學生 自己能做的事自己做，以培養(yǎng)、鍛煉學生獨立生活的能力。如學習《洗手帕》（《勞動》第二冊）一課，可以 設(shè)計出這樣一些實踐項目：“洗手帕比賽”、“穿一件自己動手洗的衣服”、“做一件讓媽媽高興的事”等。 活動評比的原則是多鼓勵、少指責。這樣一來，既進行了勞動知識的教學，又對學生提出了勞動技能的啟蒙要 求，還能培養(yǎng)學生參與勞動的興趣。

二、中年級勞動課教學中的實踐活動，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學生

“自主”、“自制”的能力，加強對學生的勞動情感教育。

小學中年級學生由于已經(jīng)接受了兩年的學校教育，具備了一定的文化知識和自制能力，依賴性減少，許多 事情都想“自己做”，這應(yīng)該說是由低年級勞動教育培養(yǎng)成的“勞動興趣”向中年級階段形成“勞動情感”的 一個平穩(wěn)過渡。因此，我們應(yīng)抓住這一良好契機，在指導(dǎo)勞動實踐活動時加強勞動情感教育，寓情感教育于勞 動中。但是，學生在由“自我服務(wù)”向“自主”、“自制”的轉(zhuǎn)化過程中所表現(xiàn)出來的獨立自主能力，應(yīng)該說 還是比較脆弱的。在這種情況下，對學生的勞動實踐活動不能包辦代替，不能束縛他們的勞動積極性和自主性 ，而應(yīng)當大膽放手，真正發(fā)揮學生在勞動實踐中自我教育的作用。為此，教師在指導(dǎo)學生的實踐活動時，應(yīng)側(cè) 重于引導(dǎo)：①教師應(yīng)注意低、中年級層次的銜接，有的放矢地開展一些活動，讓學生由“自我服務(wù)”勞動及時 轉(zhuǎn)到以“自主”、“自制”為實踐主題的勞動制作上來。如開展“小小巧手賽”、“今天我當家”等主題活動 ，以此來提高學生自立的信心，進而培養(yǎng)學生自主、自制的能力。②教師的指導(dǎo)一定要留有余地，把握好尺度 ，盡可能多一些“懸念”，這樣才能既給學生更多動腦、動手的機會，又避免“扶而不放”、“越俎代庖”的 現(xiàn)象。③注意發(fā)揮每個學生的積極性，多鼓勵學生動腦、動手，對一些哪怕是最粗糙的作品，教師也應(yīng)給予肯 定，決不允許用刺激性語言傷害學生制作的積極性。與此同時，教師還應(yīng)注意通過勞動教育和實踐教學開發(fā)學 生的智力，使每個學生的各種能力都得到鍛煉，進而達到全面發(fā)展的目標。

三、高年級勞動課教學中的實踐活動，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學生

的“自強”、“創(chuàng)新”能力，對學生進行勞動責任感教育。

小學高年級學生已有了自己的獨立的思想，在低、中年級段獲得的各種能力正促使他們朝著“自強”的方 面發(fā)展，他們已不愿聽教師“多余”的“嘮叨”，對教師過多的“指手劃腳”表示厭煩。在勞動實踐活動中， 一些學生在操作、設(shè)計能力方面常表現(xiàn)出超越教師想象的可喜情景。為此，教師應(yīng)給每一位學生充分展現(xiàn)自己 能力的機會，給他們創(chuàng)造一個競爭的環(huán)境。在指導(dǎo)思想上，應(yīng)本著培養(yǎng)學生“自強”、“創(chuàng)新”能力的原則， 有意識地培養(yǎng)學生的進取精神。同時，指導(dǎo)教師要注意做到：①充分做好后進生的促進、轉(zhuǎn)化工作，給他們以 充分的信任和尊重，對他們身上表現(xiàn)出來的“閃光點”，哪怕是一點點，也要迅速捕捉，給予肯定，并使之發(fā) 揚光大。②指導(dǎo)實踐要因人制宜，因材施教，即使是同一年級進行同一個活動主題的勞動實踐，也要避免“一 刀切”的標準。各人的能力有大小，智力有差別，其性格、興趣、愛好等都不盡相同，因此，在活動的主題確 定后，要圍繞著活動的主題進行分類施教。只要使學生在相應(yīng)的年級段里受到應(yīng)有的教育，掌握需要掌握的勞 動技能，便算是達到了教學目標，切不可求全責備。在這方面，我們做了一點較為成功的嘗試。如，為了配合 小學高年級的勞動課教學，我們結(jié)合學校少先隊工作，在“六·一”前夕，設(shè)計了一個以四、五年級學生為主 體的“爭創(chuàng)勤巧隊員”的勞動實踐活動，讓學生各自發(fā)揮一技之長，規(guī)定在一個星期天內(nèi)每人拿出代表自己最 高水平的一件小制作，向“六·一”獻禮。在所有參展作品中，可以說是“八仙過海，各顯神通”。有的男同 學精心制作出搓洗板，有的女同學巧手織出柳編工藝品；有“高才生”改制的氣補塑料槍，也有一般學生費了 九牛二虎之力才完成的粗糙的刀刻木制品。展覽桌上，每一件小制作都凝聚了學生們的心血，令人喜愛，學生 們也從中獲得了成功的樂趣。這次實踐活動出現(xiàn)了人人動手、個個參與的喜人場面，收到了良好的效果。

篇5

關(guān)鍵詞： 勞動技術(shù)教育 素質(zhì)教育 技能訓(xùn)練

《義務(wù)教育法實施細則》說得很具體：“實施義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，堅持社會主義方向，實行教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，對學生進行德育、智育、體育、美育和勞動教育。”這里將生產(chǎn)勞動提到了教育的社會本質(zhì)高度，而勞動教育作為學生的一個重要素質(zhì)則用一個“和”字提高到了與德、智、體、美四育同等重要的地位。因此，我們認為中學勞動教育是素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，實施素質(zhì)教育必須抓好勞動教育，換言之，沒有勞動的教育是不全面的教育，不全面的教育就談不上素質(zhì)教育，兩者是有機的結(jié)合體。

一、開展勞動技術(shù)教育的意義

1.開展勞動技術(shù)教育能促進德育教育。一個人的道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和世界現(xiàn)是在人與人交往中，在勞動中形成的。勞動能培養(yǎng)學生熱愛勞動人民的思想，培養(yǎng)學生艱苦樸素、吃苦耐勞的美德；通過勞動課的活動能使學生養(yǎng)成愛護設(shè)施，愛惜別人的勞動成果，遵守公共秩序的習慣，同時能改變學生懶惰的習慣和輕視體力勞動的觀念；通過勞動課的教學，還能培養(yǎng)學生認真負責，團結(jié)協(xié)作，關(guān)心集體的優(yōu)良品質(zhì)。

2.開展勞動技術(shù)教育能促進學生智力的發(fā)展?！皠趧觿?chuàng)造人本身”。勞動過程是讓學生從不會到會，從領(lǐng)悟到掌握，這就是一個知識和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運用過程，這便是素質(zhì)教育。通過勞動教育，使學生在實踐中邊做邊學，培養(yǎng)認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學生，一般都具有比較清晰的思維。手腦結(jié)合，腦教導(dǎo)手，手又發(fā)展和訓(xùn)練腦，使人心靈手巧，學生的技能越高，他就越聰明。

3.開展勞動技術(shù)教育能促進美育。美學家認為：“世界上并不缺少美、缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹诠P者看來學校里也并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的時間和精力。然而勞動教育可以成為一塊藝術(shù)教育的小天地。因為勞動課所從事的創(chuàng)造不僅要求運用科學的知識去創(chuàng)造，而且要求運用美學的知識去創(chuàng)造。學生創(chuàng)造出來的作品，不僅有技術(shù)規(guī)格的要求，而且有結(jié)構(gòu)、造型、色彩等審美工藝的規(guī)格要求，這就必然使學生從中獲得審美能力的發(fā)展?？梢蚤_辟一個勞技作品展覽室，要求學生自己動手制作作品參展，學生們各顯神通，用麥稈、紙、木頭、石頭、可樂瓶、泡沫塑料做材料，制作各種物件，從中表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造力和想象力。

中學生是民族的未來，為使他們能健康地成長，在目前的情況下，必須幫助他們從對父母和教師的依賴中解脫出來。教師要重視對他們進行勞動教育，注重平時的勞動實踐，逐步培養(yǎng)他們的勞動能力。

二、轉(zhuǎn)變觀念，擺正勞動技術(shù)課的位置

基礎(chǔ)教育改革的根本目的是全面提高勞動者的素質(zhì)。為了實現(xiàn)這一目的，必須克服片面追求升學率的錯誤傾向，克服輕視勞動技術(shù)教育和職業(yè)技術(shù)教育的陳腐觀念，把上好勞動技術(shù)課提高到全面貫徹教育方針的高度來認識。李嵐清同志曾經(jīng)在全國教育工作會議上強調(diào)指出：“發(fā)展教育要堅決扭轉(zhuǎn)不同程度存在的脫離經(jīng)濟建設(shè)的指導(dǎo)思想和辦學模式，走一條適合當?shù)貙嶋H的辦學路子……不論是九年教育，還是六年教育，都要在學好文化知識、養(yǎng)成良好道德行為及文明習慣的基礎(chǔ)上，增加一些職業(yè)技能和實用科學知識的內(nèi)容。這樣，大部分學生畢業(yè)后，都用其所學技能和知識，在經(jīng)濟和社會發(fā)展中發(fā)揮積極作用。”

要真正把勞動技術(shù)課擺到應(yīng)有的位置上去，按照中學課程設(shè)置計劃和勞動技術(shù)課教學大綱的要求開足課時；認真組織學生參加生產(chǎn)勞動和社會實踐；根據(jù)不同年級的特點，有組織、有計劃、系統(tǒng)地進行勞動技術(shù)教育，逐步實現(xiàn)勞動技術(shù)教育的規(guī)范化和系列化。

三、加強勞動技術(shù)課技能訓(xùn)練，提高學生素質(zhì)

1.營造氛圍使學生喜歡勞動技術(shù)課。教師對于勞動技術(shù)課的首要職責不在于“教”，而在于“導(dǎo)”，在于營造一種生動活潑的教學氛圍，使學生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。如情境法，通過創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容有關(guān)的情境，如把自己當作環(huán)境衛(wèi)生的保衛(wèi)者、班級的美容師，把枯燥的衛(wèi)生打掃變得富有人情味，學生干起來也特別積極；也可運用嘗試發(fā)現(xiàn)法，讓學生獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)問題，并尋求答案。教師不論用那種方法，都應(yīng)注意以下兩點：

①教師要擺正位置，甘當配角。配角并不等同于消極參與。教師應(yīng)適時地參與學生討論，并使學生忘卻師生界限，消除學生的被驅(qū)使感。

②教師要包容學生的失敗。勞動課實踐操作的過程本身就是學生嘗試創(chuàng)造的過程，教師要正確看待學生在這一過程中所犯的錯誤，要引導(dǎo)學生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏首畏尾，封閉自卑，不敢嘗試。

2.加強引導(dǎo)讓學生明白勞動的意義，重視勞動。根據(jù)中學生的認知特點，從感性認識入手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領(lǐng)學生參觀農(nóng)村、工廠，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上穿的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結(jié)果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結(jié)合課堂教學，通過開展班隊活動，使他們認識到勞動最光榮，勞動最偉大，我們有機會能為大家服務(wù)是一件多么令人高興的事。

3.教給勞動方法，使他們學會勞動。在教學中借助生活勞動教材，依據(jù)中學《勞動課教學大綱》培養(yǎng)學生的勞動技能并根據(jù)課文進行講解，學生參看課文圖示，用課本的知識與生活實際相結(jié)合的方法，學會勞動技能。同時結(jié)合學校的勞動實際，教給學生一些力所能及的勞動的方法。如入校第一次大掃除，教給學生怎樣掃地、排課桌等，既美化教室的環(huán)境，又學會打掃方法。教學生勞動，家庭的作用不能忽視，因此要發(fā)動家長，每逢節(jié)假日教孩子適當參加力所能及的家務(wù)勞動，可組織學生向家長學一樣勞動本領(lǐng)，開展“我學會了……”的活動，擴大學生的勞動范圍。

4.重視評價，鞏固教學效果，讓他們自覺勞動。在勞動中，教師引導(dǎo)學生主動參與評價，不斷激勵學生的勞動熱情，自覺端正勞動態(tài)度，是取得良好的勞動效果的重要保證。

①學生自評。在勞動中，要求學生隨時檢查自己做到了沒有，做得對不對，與要求有多大差距，隨時做到自我調(diào)整。

②學生互評。學生相互間的啟發(fā)幫助，比教師一個人面對四十幾個學生考慮得更周到、細致。

③家長參與評價。對于生活自理方面的勞動，學生在家的實踐由家長給予評價。

④教師評價。在上述的基礎(chǔ)上，再由教師對學生作全面的評價，重點放在總結(jié)經(jīng)驗，明確下一步的努力目標上。

可以相信，不斷加強勞動教育，堅持學知識與勞動實踐相結(jié)合，開展有益的勞動競賽，不僅能提高學生的自我服務(wù)能力和勞動技能，而且定能培養(yǎng)出一代有知識愛勞動的高素質(zhì)學生。

參考文獻：

［1］蔣志峰.從人腦功能發(fā)展看勞動技術(shù)教育.中小學勞動技術(shù)教育，1999，3.

篇6

勞動教育教學工作總結(jié)

在勞動技能課堂教學中，繼續(xù)培養(yǎng)學生日常行為習慣，教會學生動手操作、編織等勞動技能。如何才能把勞動課這門課程教好，使學生愛學、會學。 我采用靈活的教法，學生被動地學習，變?yōu)橹鲃拥貙W習;變機械地學習為有目的地學習。從創(chuàng)新、合作和成效三方面進行教學，收到了很好的成效?？偨Y(jié)如下：

一、創(chuàng)新

在勞動技能課實踐、動手操作過程中，充分利用學生已有生活經(jīng)驗和對勞動課動手操作過程的興趣，來調(diào)動學生思考問題的積極性，拓寬學生的思路，讓學生張開想象的翅膀，展開豐富的想象， 低年級培養(yǎng)學生行為習慣、自我服務(wù)和家務(wù)勞動的本領(lǐng)，掌握日常生活中的小常識，體會勞動課中的樂趣刷牙、打掃衛(wèi)生、疊衣服、系紅領(lǐng)巾等習慣的養(yǎng)成。

例如：

1、刷牙

在刷牙課上，讓每個學生準備一個小杯子和一個小牙刷。我教會學生正確的方法，每次上課前，我總是要問每天刷牙時間，為什么要刷牙?讓每個學生輪流表演，還運用兒歌讓每個學生牢固掌握刷牙的方法，略差的學生，我手把手的指導(dǎo)，，教育學生養(yǎng)成早晚刷牙、漱口的衛(wèi)生好習慣。

2、系紅領(lǐng)巾

課堂上，我采用提問的方法，讓學生明白自己是一名少先隊員，每天來到學校要戴紅領(lǐng)巾，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，我們要愛護紅領(lǐng)巾，利用課件，讓學生在老師的指導(dǎo)下分步驟練習系紅領(lǐng)巾，采用一幫一教學模式，讓每個學生都能學會帶紅領(lǐng)巾和洗紅領(lǐng)巾、疊紅領(lǐng)巾的正確方法，不會的，我在課外進行輔導(dǎo)，耐心的教育，收到了成效

二、合作

在勞動實踐操作中，以小組活動為基本形式，建立合理的競爭機制，激勵全體學生之間互相合作。小組之間開展競爭，使每一名學生的個性得以發(fā)展，特長得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學生人人進步為最終目標，以合作學習小組為運行載體，以全員激動為操作手段，以小組團體成績評價為導(dǎo)向，激發(fā)競爭活力，強化合作意識。

在勞動技能教學中，我總是將學生分為幾組，最后，評一評哪組做的最好，激勵學生在動手做的過程中，強調(diào)學生個體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團隊精神的形成，使學生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

例如：

1、穿、系鞋帶

能充分發(fā)展學生手指協(xié)調(diào)活動能力，養(yǎng)成獨立完成事情的好習慣。我采取穿好的鞋，讓大家輪流欣賞老師的作品，引出今天的課題。提問同學們，你們的鞋帶是自己系的嗎?誰來幫助老師完成系鞋帶全過程，只有兩名同學能獨立完成，其余學生在老師的輔導(dǎo)下，才能勉強的完成。通過今天學習，希望同學們以后自己獨立完成，不要在讓父母為你們操心了。

接著，我講鞋帶系好的好處和不系好的壞處。然后利用自己穿帶鞋帶的鞋子，進行分布練習，教師輔導(dǎo)，糾正不足。最后，分組練習，組長負責把每個學生都教會。老師并利用游戲比賽的方法，比比那一組的學生以最快完、系的最好完成任務(wù)，及時頒發(fā)獎品。

2、炒酸辣白菜

記得學生炒酸辣白菜的時候，我就親自示范切炒，并講述方法，逐個輔導(dǎo)學生刀法。手把手的教，個別不夠熟練的，絲切的不均勻的，就耐心的講解，遇到問題，及時解決。讓每個學生把菜切完，進行評講，哪個地方不到位，哪個地方做的好都給與很好的評價。要求學生掌握正確的炒菜要領(lǐng)和方法，才能做好一頓可口的飯菜。對示范中不認真聽講的學生，嚴厲批評教育，課下個別談心。老師完整的示范后，優(yōu)秀的練習，充分發(fā)揮的小組長的聰明才智，由組長負責完成本組的任務(wù)，老師巡視每個學生操作的過程，及時找不足，改正。

三、成效

我在勞動技能課教學中，盡力滿足學生的需要，幫助學生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學過程中總是能保持濃厚的學習興趣，激發(fā)學生內(nèi)在的學習需求，促使每一個學生學會學習，達到愿學、樂學、會學、善學。課堂上，不管學生最后的作品做的怎樣，我總能肯定學生的作品，總是能肯定學生為作品付出的一切勞動。并且當眾表揚一些成績平平的學生，使他終生受益。

作為一名教師，只有不斷加強觀察實踐的力度，讓學生親自動手去研究、去體味，才能使學生學好勞動技術(shù)，掌握勞動技能，進而激發(fā)學生的創(chuàng)造力。

勞動教育教學工作總結(jié)

經(jīng)過一個學期的勞動教學，三年級的學生也能掌握一些基本的勞動技能，做力所能及的事情?，F(xiàn)在對本學期的勞動教學小結(jié)如下：

一、在本學期的勞動教學中能組織學生積極開展勞動活動，積發(fā)了學生勞動興趣，培養(yǎng)積極的勞動情感。

小學生最初參加勞動實踐時，勞動興趣帶有暫時性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動，并不是勞動的具體內(nèi)容。因此在組織本班進行勞動實踐時，我的教育具有集體活動的色彩，將不同的集體活動形式同具體的勞動內(nèi)容很好的結(jié)合起來、穩(wěn)定學生的勞動興趣，不斷提高學生的勞動自覺性。但是由于勞動條件和內(nèi)容的不同，集體活動的形式也要有所不同。同時，在勞動的過程中讓不同的學生擔任不同的勞動角色，并經(jīng)常進行互換，讓學生時時對勞動都充滿了期待。

二、盡自己所能讓學生在實踐中發(fā)展。

勞動課是以一門實踐性、綜合性很強的學科。本學期我讓本班學生積極的投入實踐勞動，將他們所有有限的知識轉(zhuǎn)化為能力，他們也十分的樂于運用與相互教導(dǎo)，從而培養(yǎng)學生的主動、樂觀、創(chuàng)新的意識。這對他們勞動技能的掌握、自理能力的提高、勞動習慣的養(yǎng)成都有極大的幫助。

三、在勞動的教學中，大部分學生懂得了自我檢查以及幫助他人。

在自己做完了本部分的勞動任務(wù)后，學生都知道要先把自己的勞動任務(wù)檢查一下，看能否通過自己的檢查，如果通過了，他們就會對我說，讓我去評分。在得到優(yōu)分后，他們會相互幫助，直到任務(wù)完成，接受學校的檢查。

四、在熱烈的勞動氛圍中，大部分學生都能自覺地參與其中，但是個別學生會鉆點小空子，不愿參與。

篇7

一、關(guān)于勞動與技術(shù)課程的界定

勞動與技術(shù)課程是指學生在教師的引導(dǎo)下，通過個人探究或與他人的合作學習來完成一個教學目標，將設(shè)計、制作、使用與維護等過程應(yīng)用于勞動與技術(shù)的實踐探究活動中，以培養(yǎng)學生的勞動技術(shù)意識、勞動技術(shù)知識與操作技能，具有非常鮮明的實踐性、綜合性和探究性。勞動與技術(shù)課程的教學資源包括校內(nèi)教學資源與校外教學資源兩項，校內(nèi)教學資源包括師資力量、課程安排、基礎(chǔ)教學設(shè)備、課程教材等，校外教學資源包括家庭勞動、社區(qū)勞動與社會實踐活動的開展等。這些豐富的資源為勞動與教育課程的全方面開展創(chuàng)造了立體化的教學環(huán)境，使得學生的課堂學習與社會實踐真正的結(jié)合在一起。

二、勞動與技術(shù)教學在新課改環(huán)境下存在的問題

1.勞動與技術(shù)課程教學的過程中理論教學與實踐教學相分離

許多小學教師在勞動與技術(shù)課程的教學過程中并沒有注重實踐操作，依然遵循舊的教學方式實行滿堂灌，將理論教學放在主要地位，課堂還是圍繞著教師轉(zhuǎn)。例如，在教學中，許多老師對學生進行理論教育，而缺乏對學生的實踐教育，使得學生的勞動技能與技術(shù)技能實踐操作能力差，一些學生甚至對勞動操作工具構(gòu)造都不了解。

2.理論知識教育與社會生產(chǎn)實際脫節(jié)

勞動與技術(shù)教學的最終歸宿是要將理論知識應(yīng)用于社會實際生產(chǎn)。在現(xiàn)有的教學中，教師專注于對學生進行理論教育，沒有做到理論聯(lián)系實際。照本宣科式的教育方式必然導(dǎo)致學生與社會生產(chǎn)實際脫節(jié)。

3.以考試為主的考核方式限制學生的發(fā)展

我國的應(yīng)試教育方式使得學校和教師關(guān)注學生的分數(shù)，缺乏對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在勞動與技術(shù)課程的學習中，學生通過題海戰(zhàn)術(shù)來進行理論鞏固，沒有考慮過理論的合理性，只是在機械地復(fù)制和記憶，且過分注重理論考試成績還背離了勞動與技術(shù)教學要求重視學生實際操作能力的初衷。

三、針對勞動與技術(shù)教學在新課程改革環(huán)境下存在問題的解決策略

1.學校和教師都要解放思想

對于小學學校來說，學校要轉(zhuǎn)變以往的管理方式，不能以分數(shù)作為衡量學生素質(zhì)的標準，合理安排課程。對于教師來說，要改變滿堂灌的教學模式，淡化自身權(quán)威感，尊重學生。學校和教師都要解放思想，拋棄舊的不合理的教育理念和教育方式。

2.將理論教學與實際操作相結(jié)合

勞動與技術(shù)課程的關(guān)鍵就在于關(guān)注實踐操作。勞動與技術(shù)是一門關(guān)注實際操作的學科，空有理論而沒有實際操作技能只能是空泛的知識汲取。教師要對課堂的學習目標進行分化處理，要求學生制定操作步驟，并在操作步驟的指導(dǎo)下進行實踐。

3.理論教育要與社會實際生產(chǎn)掛鉤

篇8

關(guān)鍵詞：小學校長；引領(lǐng)；素質(zhì)教育；以“活”為貴

“問教哪得靈如許，為有創(chuàng)新活力來?！毙W校長在素質(zhì)教育的引領(lǐng)中應(yīng)實施“活”的教育，所謂“活”的教育就是激活教育，激活教師，激活學生，更激活人生。

學校要充滿活力，關(guān)鍵在校長。校長不應(yīng)是一個完全獨立的個體，學校的發(fā)展、師生的成長，也應(yīng)是校長生命質(zhì)量的構(gòu)成要素。一所學校，缺少了校長的引領(lǐng)，前途將是渺茫的；缺少了規(guī)范辦學的方向，必將喪失了生命力。只有認識到這一點，校長的成長才是豐富的。當前，在學校如何進一步發(fā)展的問題上，校長首先要有研究的意識。學校所處的社區(qū)環(huán)境、在區(qū)域性教育中的位置和學校的發(fā)展歷史，尤其是現(xiàn)在面對的問題、困難、積淀下來的優(yōu)勢等，都是校長首先必須研究的。任何學校的內(nèi)涵發(fā)展，都建立在學校自身基礎(chǔ)之上。發(fā)現(xiàn)自己學校的問題，就是發(fā)現(xiàn)了學校發(fā)展的空間；能否意識到學校發(fā)展的有利因素，也關(guān)系到學校發(fā)展的現(xiàn)實路徑問題。在深化教育改革，實施素質(zhì)教育的新形勢下，小學校長如引領(lǐng)學校順應(yīng)改革大潮奮勇前進呢？筆者認為改革創(chuàng)新――實施“活”的教育。

一、管理中追求“管”中見“活”

在管理主體上實行“教師的事學校管、學校的事教師管”的原則，激活主體能動性；在管理方式上實現(xiàn)了“權(quán)力管理制度管理自主管理”的轉(zhuǎn)化；在管理力量上靈活地集結(jié)了社會、家庭、學校三股力量。如聘請專家為學校顧問，開設(shè)家長學校，舉行家長咨詢活動協(xié)助管理教育學生。在管理對象上既重教師又重學生，對教師的管理既重教師的“材”能充分“燃燒”，更重教師的觀念更新，采取“走出去，請進來”的交流方式更新新教師的觀念。對學生實行“給機會、予肯定、求發(fā)展”式的寬松管理。給學生參與的機會，每個學生在六年學習中，至少得做一次小干部；給學生競爭的機會，開展豐富多彩的活動比賽；給學生成功的機會，讓每個小學生至少體驗一次成功的歡樂，如取消半期考試，評“三好生”夠標準就上。

二、教學中倡導(dǎo)“高效”求“活”

在教學中，教師要做到“科研、教學、學習”三結(jié)合，從實驗、教改中提高教學水平，達到“活教學”的境界。在教學內(nèi)容上突出教師能動、科學地處理教材，提倡組合教材，體現(xiàn)教學活動的依托性與創(chuàng)造性。在教學方法上追求多樣性的知情統(tǒng)一，注重激活學生興趣，啟發(fā)學生思考，讓學生在愉快而富有啟迪的氛圍中學習。

在教學形式上既重課內(nèi)教學，又重課外輔導(dǎo)；在教學評價上既重教學過程，又重結(jié)果，既重智力的發(fā)展，又重個性的培養(yǎng)。在課堂中，我們以“生活、創(chuàng)造”為出發(fā)點，尊重學生的人格和意愿，讓學生在尊重中學會尊重、在責任中學會負責、在參與中學會做人。在學習方式上，改變他主與被動，構(gòu)建主動參與與實踐操作相結(jié)合的方式，注重學生自我批評意識和懷疑意識，鼓勵學生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學生獨特性和富有個性化的理解和表達，引導(dǎo)學生多從事實驗活動和實踐活動。

三、成長中顯現(xiàn)“質(zhì)量”突“活”

在課堂上學生不僅學習知識、獲得技能，更重要的是獲得學習方法；勞動、科技等活動中不僅讓學生獲得興趣的滿足，更重要的是在學習中激發(fā)他們的求知欲；在美的教育過程中不僅是讓他們學有琴、棋、書、畫等一技之長，更重要的是陶冶情操，培養(yǎng)他們欣賞、鑒賞的能力。讓小學生當小記者、小攝影家、小接待員，參與管理圖書室、電教室、校園衛(wèi)生等活動，旨在培養(yǎng)小學生的角色意識與自主精神；在社會活動中讓他們?nèi)ヒ巴庥?xùn)練、農(nóng)村勞動、工廠參觀、營地學習，不僅讓他們了解社會生活，更重要的是讓孩子們學習做人與做事。

在校園環(huán)境的影響下，課堂教學的探索下，多樣活動的體驗下，孩子們的心靈受到了洗禮，情感受到熏陶。

經(jīng)歷了“活”的教育，素質(zhì)教育的目標正在顯現(xiàn)：德育重在養(yǎng)成學生良好的行為，培養(yǎng)學生強烈的成才意識；智育不僅讓學生學習知識，獲得技能，還要讓學生獲得終生受用的學習方法；體育在于培養(yǎng)鍛煉身體的熱情，掌握一項終生受益的鍛煉項目；美育要求學生在琴、棋、書、畫、舞蹈等活動中學習鑒賞、追求、表現(xiàn)美，并有一項專長；勞動教育要求學生養(yǎng)成勞動習慣，并會勞動。這些目標的實現(xiàn)，正是在校長辦學思想的引領(lǐng)下的一種承載，這種承載需要思考、需要底氣、需要理想。

這里的思考，不是為了應(yīng)付別人的要求而作，而是為學校的發(fā)展、自己的工作而準備的。思考，就是學校發(fā)展的整體構(gòu)想與目標設(shè)計。校長要在研究學校的基礎(chǔ)上，在整合學校成員個人愿景的前提下，以發(fā)展的視野、改革的思路，對學校發(fā)展作建設(shè)性的構(gòu)想。

這樣的思考，是一種意識之光對前景的照亮，它為學校指明了前進的方向。校長不僅要有發(fā)展目標意識，還需要有更為清晰、具體的階段性目標，需要設(shè)計合理的支持、保障機制。這一“規(guī)劃”過程，將使得校長進入真實的“臨戰(zhàn)”狀態(tài)。

這里的理想，是一種實踐的創(chuàng)造，體現(xiàn)為校長能否聚集、開發(fā)、不斷生成學校發(fā)展的資源與力量，能否在學校發(fā)展的動態(tài)過程中不斷調(diào)控，不斷提高學校發(fā)展的層次、深化學校各項改革。因此，這是一種真實的“建設(shè)”過程，學校領(lǐng)導(dǎo)的核心就在于此：建設(shè)一種新型的學校。

四、活動中“興趣”激“活”

學生在?；顒又校盎睢卑布瘸錆M靈性，又非常適用?？萍冀逃厣顒印⑺囆g(shù)教育特色活動、體育特色活動、社會實踐特色活動，可謂四大類“活”的特色品牌，為孩子們的“興趣專長”開啟了人生之旅。

以“科技特色活動”為例，它增強了孩子們的自學能力、研究能力、操作能力與創(chuàng)造能力。航模、船模、車模、建模、機器人使孩子們探尋在廣闊的科技領(lǐng)域；辦科技小報、繪制科技畫、科普知識演講，又使孩子們在已知與未知中抒懷；科技小論文、科技之星教師、科技之星學生、科技特色班級等等，令更多的孩子知曉愛科學、學科學、用科學的無窮魅力。自覺思維、觀察、動手、研究實踐等各種綜合能力，在孩子們一張張笑臉中綻放。

篇9

關(guān)鍵詞：農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學；教學途徑；教學方法

《品德與社會（生活）》作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)學生德育以及全面發(fā)展的方面有著積極作用。新課改后，對于該課程的重視程度明顯上升，但是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學中卻還是沿用傳統(tǒng)的教學模式。為了轉(zhuǎn)變農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學這一教學現(xiàn)狀，我們深入探討了《品德與社會（生活）》課程教學的實現(xiàn)途徑和方法，開展豐富的教學活動和組織形式，以此來培養(yǎng)學生的優(yōu)良品德，確保小學生身心健康，快樂成長。

1、提高對《品德與社會（生活）》課程的重視度

要想大力加強《品德與社會（生活）》課程的相關(guān)教學工作，使該課程能夠進入小學生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們的思想價值觀念，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學需要提高對該課程的重視程度，提高學校德育教學的質(zhì)量和水平。在具體教學活動中，老師要堅持以學生為中心，與學生成為學習中的朋友，積極走進學生的內(nèi)心世界，與小學生平等自由的交流和溝通。當學生們生活學習中遇到了難處，老師要及時幫助小學生解決相關(guān)的問題和困難，并引導(dǎo)學生進行思考：當面對一些困難時，我們不應(yīng)該只是一味的逃避，要勇敢面對，鼓勵學生自己解決問題。此外，教師還需要引導(dǎo)小學生多多觀察日常生活中的細節(jié)問題，親身體驗實際生活中的點點滴滴。小學生有著善良正確的道德觀，但在生活中可能沒有得到廣泛的認同，使得小學生內(nèi)心產(chǎn)生極大地困惑和矛盾。因此，在《品德與社會（生活）》教學過程中，教師不能只是一味的跟小學生講道理、說結(jié)論，而是要讓學生親身去體驗，在具體實踐中樹立自己正確的是非、道德觀和價值觀等。只有對《品德與社會（生活）》課程予以充分重視，才能充分發(fā)揮該課程強大的內(nèi)生動力，從而更好的推動品德教育和素質(zhì)教育水平的提升。

2、與農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學的實際相結(jié)合 突出德育教學特色

2.1、加強愛農(nóng)村、愛勞動教育

我們要在《品德與社會（生活）》的課堂教學活動中，將愛農(nóng)村、愛勞動的理念融入到課本知識中。舉例來說，在學習《我的勞動感受》這篇文章時，我們采用類比的方式對學生的思維進行引導(dǎo)，并讓學生針對參與勞動的感受暢所欲言，在此基礎(chǔ)上再對學生進行知識教育，培養(yǎng)學生尊重勞動、熱愛農(nóng)村的品德。

2.2、加強農(nóng)業(yè)科技教育

科學技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展有著極為重要的作用和意義，因此，我們要充分結(jié)合《品德與生活》的課本知識，提高農(nóng)業(yè)科技知識的普及度。比如在上《春天的種植》這一課時，要在備課時準備好多媒體課件，主要內(nèi)容是關(guān)于農(nóng)事生產(chǎn)的相關(guān)知識，在宏觀上對學生進行農(nóng)技知識的教育，并組織學生圍繞“種子發(fā)芽”進行課堂大討論，結(jié)合相關(guān)事例對學生們的討論進行歸納和總結(jié)，積極引導(dǎo)學生重新認識科技對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展的重要作用，從小培養(yǎng)學生熱愛科學的興趣。

2.3、曉之以理與導(dǎo)之以行相配合進行德育教學

《品德與社會（生活）》這門課程的教學，不僅要向?qū)W生講述各種道理，還要積極引導(dǎo)學生行動起來。比如在學習《同情和幫助殘疾人》這一課時，可以在課堂中設(shè)置一些小節(jié)目，鼓勵學生積極參與表演，讓學生在參與過程中體驗對待殘疾人應(yīng)該以什么樣的態(tài)度，將優(yōu)良的品德落實到位。這樣一來，不僅活躍了課堂氛圍，還在一定程度上潛移默化的培養(yǎng)了學生幫人助人的良好品質(zhì)。

3、明理激情導(dǎo)行模式 開展德育教學

農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學由于多種因素的影響和制約，在《品德與社會（生活）》的教學實踐中，主要采取較為傳統(tǒng)的教學模式，教學效果不言而喻。隨著新課程改革的不斷深入，我們探索出了一種明理激情導(dǎo)行模式的教學途徑，該模式主要以傳統(tǒng)講解模式為基礎(chǔ)不斷演化出來，在《品德與社會（生活）》課程教學中較為適用。明理激情導(dǎo)行模式主要以教師作為主導(dǎo)，并通過直觀展示、課堂講解、閱讀課本以及行為評價、情感激發(fā)等方式進行。學生通過全方位、多角度的方式對知識進行學習、理解和掌握，最后由老師進行總結(jié)和評價。在利用這種教學模式時，需要充分發(fā)揮學生的自主性和能動性。比如在學習《我送老師一支花》這一課時，老師可以結(jié)合自身的真實體驗，表達自己對教師自己的情感等，再讓學生表達自己心中的老師，從而實現(xiàn)學生與老師情感上達到的共鳴，引導(dǎo)學生通過具體實踐行為愛戴和尊敬老師，從而有效提升教學質(zhì)量和效果。

4、結(jié)語

農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學在《品德與社會（生活）》課程教學中雖然存在著一些不足，需要通過各種手段和途徑不斷進行改進和彌補，使得農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學的德育建設(shè)能夠達到相應(yīng)的標準和要求，提高德育教學的質(zhì)量和水平，為小學生的身心健康和快樂成長創(chuàng)造條件。

參考文獻

[1]韓冬梅.探究―互動式課堂教學模式在農(nóng)村小學《品德與社會》課教學中的應(yīng)用[J].長春教育學院學報，2011（05）.

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思考――鄉(xiāng)村教育的根在哪里

89年前，陶行知先生在《中國鄉(xiāng)村教育之改造》一文中疾呼：“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子……前面是萬丈懸崖，同志們務(wù)須把住，另找生路！”

鄉(xiāng)村教育的生路又在哪里呢？我自從七年前擔任鄉(xiāng)村小學的校長以來，就一直在追問和反思，卻沒有找到答案。2015年，我有幸跟隨著教育公益組織的伙伴們走出了鄉(xiāng)村，看到了外面精彩的教育世界；回來之后，我們邊思考邊實踐，而2016年初，我們又一次迎來了難得的機遇，有幸參加了由甘肅省鄉(xiāng)村教育發(fā)展NSDP項目培訓(xùn)，終于破解了困擾我多年的難題。

說來慚愧，城里人講給孩子“項目式學習”，然而我作為一個有23年教齡的教師，在參與這個項目之前還并不真正理解什么叫“項目”。NSDP項目其實并不新鮮，源于2000年左右啟動的“中英甘肅基礎(chǔ)教育目”中的“學校發(fā)展計劃”（School Development Program， SDP）。多年以來，我們學校日常工作使用的報表就是基于SDP的，遺憾的是由于缺少相應(yīng)的培訓(xùn)支持，那時我們并不理解其中的奧妙。直到最近，SDP項目的老成員們復(fù)興了這個項目――他們在SDP前面加上了一個“New”（新），也就是現(xiàn)在的NSDP。

NSDP的基本理念是把水澆到根上。鄉(xiāng)村教育的資源極其有限，無法實現(xiàn)大水漫灌式的發(fā)展，澆水到根的方式無疑是最適宜的。我們通常的做法是澆水到葉，澆水到花，澆水到果，為了表面的繁花似錦而忽略了對教育本質(zhì)的追求。

鄉(xiāng)村教育的根究竟在哪里呢？魯迅先生也在《少年閏土》中寫道：“我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經(jīng)歷，我先前單知道它在水果店里出賣罷了。”“……他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空?！?在少年時代魯迅的心里，也渴望走出城市的高墻，向往著鄉(xiāng)村的大自然和新鮮事。

在NSDP項目的指導(dǎo)下，我請社區(qū)的賢達、家長、學生代表和教師一起座談，用SWOT分析的方法，明確鄉(xiāng)村教育發(fā)展內(nèi)在的優(yōu)勢和劣勢，研判鄉(xiāng)村教育發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)。最終發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村也有城市無法替代的資源優(yōu)勢：鄉(xiāng)村雖然沒有高樓大廈，但有廣闊田野；鄉(xiāng)村雖然沒有動物園，沒有老虎、鱷魚，但有大自然，有螞蟻青蛙，還有牛羊雞鴨；鄉(xiāng)村雖然沒有航模展廳，但有日光溫室；鄉(xiāng)村雖然沒有科學家，沒有畫家，甚至沒有醫(yī)生，但有雕龍畫鳳的木匠爺爺，有會做千層底布鞋的奶奶，有會砌墻粉刷的爸爸，有會種田能養(yǎng)雞的媽媽……

鄉(xiāng)村教育的根應(yīng)該在中華民族幾千年的農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)民俗中汲取營養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代科技的變革，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚。時代呼喚鄉(xiāng)村教育者的自信和活力，鄉(xiāng)村教師應(yīng)該挺起鄉(xiāng)村文化的脊梁，探索挖掘鄉(xiāng)村的潛能，讓鄉(xiāng)村教育煥發(fā)生機與活力，綻放應(yīng)有的魅力。

回顧――我們的項目實踐

追尋鄉(xiāng)村教育根的蹤跡，該如何入手呢？我們依然需要采取自下而上的原則，民主參與討論對策，運用問題樹分析和優(yōu)先排序的方法，大家的意見逐漸集中，明確了學校特色發(fā)展的途徑：種植實踐和快樂閱讀 ，遵循SMART原則，制定了學校發(fā)展的目標。

我校馬路兩側(cè)有塊空地，師生一起平整后便成了一個小菜園。我們按照蔬菜食用的部分分類，種植了八塊蔬菜：根菜類、花菜類、茄果類、莖菜類、塊莖類、鱗莖類、葉菜類、種子類蔬菜。孩子們在種植實踐中不僅學到了與植物相關(guān)的知識，更重要的是積累了豐富的情感體驗，獲得了內(nèi)心的健康成長。項目實踐具體做法如下。

1. 激發(fā)興趣

組織隆重的種植實踐啟動儀式，讓孩子感悟到種植是孕育新生命的開始，是人類賴以生存的方式。大自然饋贈了人類生存的物質(zhì)資源，人與大自然應(yīng)該和睦相處。啟動儀式上，孩子們認識了形態(tài)各異的蔬菜種子，還用種子擺出各種圖案，老師們都感嘆孩子的想象力和創(chuàng)造力變幻莫測。

2. 勞動實踐

孩子全程參與翻地、地膜覆蓋、施肥、澆水和除草等勞動，他們在活動中感受到勞動的臟和累，也體會到父母的勞動的艱辛，紛紛表示要為農(nóng)忙歸來的父母獻上愛心。在勞動過程中，我們引導(dǎo)孩子明白，勞動只是分工不同，沒有貴賤之分。我們的父母是農(nóng)民，他們靠自己的辛勤勞動創(chuàng)造財富，奉獻社會，理應(yīng)受到社會的認可和尊重。

3. 展示分享

舉辦“收獲節(jié)”。辛勤地付出總會有收獲，菜園里的菜花開了，蘿卜冒出了地面，茄子、辣椒沉甸甸地掛滿了枝頭。我們開個別開生面的收獲節(jié)吧！孩子們爭著搶著摘菜花，品嘗著自己親手種的蘿卜，孩子們說：“這是最好吃的蘿卜。”是啊，自己播種，期待發(fā)芽，用汗水澆灌出來的勞動成果怎么能不好吃呢？

4. 總結(jié)評價

小菜園豐收了，我們的種植實踐收獲了什么呢？孩子們收獲的不僅僅是蔬菜和觀察記錄，還寫了許多關(guān)于蔬菜的童話和詩，小菜園成了童話的搖籃。在小菜園里，不僅種出了菜花和蘿卜，還種出了孩子們的詩和遠方……

感悟――重拾勞動教育

看今天的教育，新概念越來越多、新項目越來越多、新科目越來越多，教師和學生負擔越來越重，而老概念、老項目、老科目的初心卻慢慢被我們遺忘了?！皠趧印弊鳛榛A(chǔ)教育的一部分幾乎寫進了這個廣袤國度的每一所鄉(xiāng)村學校的課程表，然而我們是否珍惜了這一歷史的饋贈呢？“項目”是工業(yè)社會的產(chǎn)物，而“勞動”則是兒童生活的日常。我們應(yīng)該做的就是讓鄉(xiāng)村恢復(fù)自信，讓鄉(xiāng)村的孩子認同并熱愛生我的父母和養(yǎng)我的土地，快樂自由地成長。

1. 挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)勢，成就教師

城、鄉(xiāng)教育有各自的優(yōu)勢和劣勢，城市教育并不代表先進，而鄉(xiāng)村教育也并不意味著落后。鄉(xiāng)村教師要樹立發(fā)展鄉(xiāng)村教育的信心，時代需要我們頓悟，需要我們從慣性思維的迷途中覺醒。鄉(xiāng)村教師只有抓住國家倡導(dǎo)生態(tài)文明的機遇，挖掘鄉(xiāng)村教育資源，發(fā)揮地域優(yōu)勢，開發(fā)地方課程，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化，才能使自己快速成長，最終實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。

2. 構(gòu)建大自然課堂，快樂學生

大自然是鄉(xiāng)村教育用之不竭的寶貴資源。田野中的花、草、樹、木都是我們的朋友，鳥、獸、蟲、魚都是自然界的精靈。一朵花、一只鳥都能吸引孩子駐足，進行心靈的對話。孩子們把無意中發(fā)現(xiàn)的蚯蚓寶寶放回松軟的泥土，趴在地上期待種子發(fā)芽，把饅頭的碎屑放在螞蟻的洞口……怎能說這不是最好的愛的教育？我們應(yīng)該做的就是讓鄉(xiāng)村恢復(fù)自信，讓鄉(xiāng)村的孩子認同并熱愛生我的父母和養(yǎng)我的土地，快樂自由地成長。