導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中醫(yī)基礎(chǔ)與養(yǎng)生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【摘 要】：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的要求，筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，應(yīng)樹(shù)立“大語(yǔ)文”的思想觀，突出多元化發(fā)展，即熏陶語(yǔ)感、培養(yǎng)習(xí)慣、整合學(xué)科、親近自然、組織活動(dòng)，從而真正讓學(xué)生自主、生動(dòng)、全面的學(xué)好語(yǔ)文、享受語(yǔ)文。

【關(guān)鍵詞】：多元、語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)策略

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》前言部分明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。”這段話明確了語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文的綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。它是“以語(yǔ)文能力為核心，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合”。那么“語(yǔ)文素養(yǎng)”到底如何培養(yǎng)呢？

一、感知漢字，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文良好習(xí)慣

語(yǔ)文學(xué)科是以語(yǔ)言文字為載體，承載著宏揚(yáng)中華文明的重?fù)?dān)，當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)中，重復(fù)、機(jī)械的應(yīng)試教學(xué)現(xiàn)象依然存在。重成績(jī)、輕素養(yǎng)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，學(xué)語(yǔ)文最直接的表象是學(xué)生不屑于讀書(shū)，寫(xiě)字的目的只是為了考試、升學(xué)，而這些恰恰是具有良好語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。從教多年以來(lái)，每屆新生入校的第一節(jié)課前都有一堂準(zhǔn)備課、我稱之為心理準(zhǔn)備、行動(dòng)準(zhǔn)備，通常告訴學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的常規(guī)，送給學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的真諦：潛移默化、春風(fēng)化雨。特別強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成持之以恒的良好習(xí)慣，每天都得讀文章，練漢字。為了學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的價(jià)值，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍。

我們又開(kāi)展了調(diào)查“社區(qū)中用字的混亂現(xiàn)象”這一研討活動(dòng)，讓他們考辨大街小巷的用字，區(qū)分正誤，編了《勘誤表》并匯總分類，提供給相關(guān)部門(mén)，弘揚(yáng)中華漢字，在這種情景下，學(xué)生內(nèi)心平靜下來(lái)，意識(shí)到自己責(zé)任重大，從此以后他們每天認(rèn)真工整的書(shū)寫(xiě)著漢字，用實(shí)際行動(dòng)證明著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)。我想，能寫(xiě)一手漂亮的中國(guó)漢字的學(xué)生就猶如站在堅(jiān)硬的石頭上看世界，本身就具有良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，隨著多方面的學(xué)習(xí)，他們必將能綜合性、多元化的發(fā)展。

二、體驗(yàn)生活，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的親近感

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)嚴(yán)厲的指出：“從學(xué)生的學(xué)校生活開(kāi)始，我們就在他們面前關(guān)閉了通向大自然迷人世界的大門(mén)，他們不能傾聽(tīng)小溪的棕棕聲，不能傾聽(tīng)白日里融雪的水滴聲和云雀歌唱。學(xué)生僅僅在背誦描述這些神奇事物的枯燥無(wú)味的干癟句子。”這位大教育家是怎樣使學(xué)生迷戀大自然這所學(xué)校的呢？他這樣描述到：“我們坐在山岡上，感受到晚霞、夏天的黃昏、星星的閃光、蟈蟈兒的齊鳴聲——空氣中彌漫著草原野草的芬芳——” 語(yǔ)文即生活，要切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)，就必須從課堂走向生活，開(kāi)放的語(yǔ)文課堂可以讓學(xué)生放歸自然，讓學(xué)生感悟豐富多采的大千世界，感悟大自然的雷鳴閃電，山川河流、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，通過(guò)他們親身的體驗(yàn)，會(huì)把真善美的感悟提升為自己的世界觀、人生觀。例如在學(xué)習(xí)多彩四季這一單元時(shí)，編排的課文豐富多彩，有《春》、《三峽》、《夏》、《濟(jì)南的冬天》。學(xué)生從課文中感知到春、夏、秋、冬不同季節(jié)的魅力之美，我們又組織秋游，來(lái)到城市山林——南郊，讓學(xué)生在落葉飄飄，滿地金黃中享受秋天帶來(lái)的這份詩(shī)意，去細(xì)細(xì)品位“天人合一”的思想，去領(lǐng)略大自然博大的胸襟和獨(dú)特造化，感悟人生的秋季，體悟付出的艱辛，收獲的甘甜，從而充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)，去體會(huì)人的心靈廣闊，從而構(gòu)筑起飽滿的生態(tài)倫理情懷，這些的素養(yǎng)形成是封閉的課堂永遠(yuǎn)無(wú)法給予的。 三、組織活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文能力

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語(yǔ)文應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)處不有。提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就是要在語(yǔ)文實(shí)踐中讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)已有的生活體驗(yàn)，有創(chuàng)新的表達(dá)。通過(guò)感悟、體驗(yàn)、逐漸掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，從而將學(xué)語(yǔ)文與用語(yǔ)文結(jié)合起來(lái)，真真切切的提高語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力。筆者在平時(shí)教學(xué)中，著重嘗試以下幾種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

1、自我演講。自我演講的內(nèi)容不限，可以介紹自己的簡(jiǎn)介，興趣，愛(ài)好、特長(zhǎng)、家庭、理想追求、人生態(tài)度，也可以就現(xiàn)實(shí)生活中的人物，事物發(fā)表看法——但無(wú)論講什么內(nèi)容，都必須遵循整體規(guī)律，堅(jiān)持“有理、有據(jù)、有節(jié)”的原則。每天課前三分鐘演講，極大的鍛煉了學(xué)生的膽量，增強(qiáng)了個(gè)體學(xué)語(yǔ)文的自信心，培養(yǎng)了他們運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

2、利用辯論訓(xùn)練口才。通過(guò)辯論的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的敏銳的觀察力，豐富的想象力，深邃的思想、淵博的知識(shí)和自信的表達(dá)。

3、讓學(xué)生做一回主持人。學(xué)生在充當(dāng)主持人過(guò)程中，他們的口語(yǔ)表達(dá)能力，聯(lián)想想像能力，創(chuàng)新概括能力都會(huì)得到集中的訓(xùn)練，這將全面提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。八年級(jí)（上）第一單元口語(yǔ)交際內(nèi)容就是《當(dāng)一回主持人》，教師充分創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生說(shuō)出他們最喜歡的主持人，歸納起來(lái)有：李詠、楊瀾、孟非、畢福劍，李佳明、王小丫等，他們興趣盎然的說(shuō)出理由，教師抓住這一契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生四人一組，合作創(chuàng)作《十四歲，我們邁開(kāi)青春第一步》的開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)束語(yǔ)，展示開(kāi)場(chǎng)白時(shí)，有的小組以排比句：十四歲是一首歌，一幅畫(huà)，一杯清茶出現(xiàn)，有的小組以《大長(zhǎng)今》主題曲《希望》引出，有的小組則從幾句詩(shī)文、典故出發(fā)，一開(kāi)始就把大家?guī)胍环N歡樂(lè)的氣氛中去了。

篇2

【關(guān)鍵詞】繼續(xù)教育；高職畢業(yè)生；培養(yǎng)體系

一、畢業(yè)后中醫(yī)教育階段

醫(yī)學(xué)高職教育旨在為我國(guó)基層培養(yǎng)下得去、留得住、用得上、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能醫(yī)療衛(wèi)生人才。［3］畢業(yè)后教育是中醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生向具有獨(dú)立開(kāi)展臨床診療工作能力的中醫(yī)師轉(zhuǎn)變的教育過(guò)程，通過(guò)接受畢業(yè)后教育，醫(yī)學(xué)生能真正地走出校門(mén)、融入社會(huì)，［4］成為符合崗位勝任力要求的臨床中醫(yī)師。中醫(yī)類別全科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)是目前我國(guó)高職高專中醫(yī)專業(yè)畢業(yè)生的畢業(yè)后教育方式，國(guó)家有關(guān)部門(mén)對(duì)培訓(xùn)目標(biāo)、原則、對(duì)象、方式提出了十分具體的要求。［5—6］但對(duì)終身學(xué)習(xí)理念的構(gòu)建重視程度不高，不利于學(xué)員的未來(lái)發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前的社會(huì)需求，在中醫(yī)高職畢業(yè)生畢業(yè)后教育人才培養(yǎng)體系構(gòu)建過(guò)程中將現(xiàn)實(shí)需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相統(tǒng)一，在符合中醫(yī)藥傳承規(guī)律的前提下，應(yīng)把終身學(xué)習(xí)理念融入到人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1教學(xué)思想

將“終身學(xué)習(xí)”思想植入學(xué)校辦學(xué)理念，貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，推動(dòng)“吾生有涯，而知無(wú)涯”思想內(nèi)化于心、外化于行，營(yíng)造“無(wú)一人不學(xué)、無(wú)一事不學(xué)、無(wú)一時(shí)不學(xué)、無(wú)一處不學(xué)”的培訓(xùn)氛圍。將專業(yè)認(rèn)知和職業(yè)精神融入到培訓(xùn)全過(guò)程中，解決對(duì)專業(yè)存在的茫然與困惑，建立對(duì)中醫(yī)學(xué)的文化自信，全面理解終身學(xué)習(xí)的意義，樹(shù)立正確的“終身學(xué)習(xí)”理念。

2教學(xué)過(guò)程

中醫(yī)學(xué)高職畢業(yè)生畢業(yè)后教育要重視中醫(yī)臨床思維的培養(yǎng)、“三基能力”的訓(xùn)練、經(jīng)典內(nèi)容的鞏固、全科理念的構(gòu)建，不宜開(kāi)展?？婆嘤?xùn)。［7］在理論培訓(xùn)中，引導(dǎo)學(xué)員在以往知識(shí)基礎(chǔ)上汲取新的信息，以自身經(jīng)驗(yàn)為背景，對(duì)新知識(shí)加以吸收消化，進(jìn)一步完善自己的知識(shí)體系，將原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)同新知識(shí)相銜接。在實(shí)訓(xùn)、見(jiàn)習(xí)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造教學(xué)情境，注重培養(yǎng)學(xué)員獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、解構(gòu)和解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)員創(chuàng)造創(chuàng)新、發(fā)散思維。通過(guò)開(kāi)展多種形式的第二課堂，培養(yǎng)學(xué)員的終身學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。例如，開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室，引導(dǎo)學(xué)員自主學(xué)習(xí)；開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)員學(xué)習(xí)興趣；舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)，拓寬學(xué)員知識(shí)面。此外，充分利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，開(kāi)發(fā)在線精品課程，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交互性、便利性等特點(diǎn)，滿足學(xué)員自主學(xué)習(xí)的需要，提高“自主學(xué)習(xí)”效率。

3教學(xué)管理

樹(shù)立為學(xué)員提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理念，構(gòu)建“服務(wù)型”培訓(xùn)管理體系。培訓(xùn)單位充分發(fā)揮自主權(quán)，加強(qiáng)在招收學(xué)員、培訓(xùn)、評(píng)價(jià)方面的全方位改革，搭建打通培訓(xùn)單位之間、培訓(xùn)單位與高校之間、科室與科室之間、學(xué)習(xí)與工作之間、現(xiàn)場(chǎng)與遠(yuǎn)程之間等不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)立交橋，為擁有不同學(xué)習(xí)愿望、具有不同學(xué)習(xí)條件的學(xué)員提供機(jī)會(huì)服務(wù)和質(zhì)量保證，真正做到適應(yīng)多樣學(xué)習(xí)、提供多樣培訓(xùn)。

4教學(xué)方法

在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，要“變灌輸式為啟發(fā)式、變應(yīng)試式為充電式、變封閉式為開(kāi)放式、變單向交流為雙向交流”，根據(jù)各中醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)＋”開(kāi)展生成性教學(xué)，將診斷式教學(xué)法、問(wèn)題式教學(xué)法、案例式教學(xué)法、研討式教學(xué)法等巧妙地運(yùn)用于培訓(xùn)教學(xué)之中，促進(jìn)學(xué)員逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，改變以往被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)員鉆研、討論、合作解決問(wèn)題，通過(guò)對(duì)多學(xué)科知識(shí)的融合應(yīng)用，提升深入理解問(wèn)題的水平，尋找解決問(wèn)題的途徑，拓展“終身學(xué)習(xí)”的能力。

5考試考核

依據(jù)中醫(yī)類別全科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)目標(biāo)，考核的重點(diǎn)包括學(xué)員的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)三個(gè)方面，主要采用形成性評(píng)價(jià)的方式對(duì)學(xué)員自主學(xué)習(xí)的態(tài)度、表現(xiàn)、策略以及效果等方面做出評(píng)價(jià)。內(nèi)容上，根據(jù)培訓(xùn)進(jìn)度進(jìn)行過(guò)程性劃分，既有知識(shí)的理解與掌握、實(shí)踐訓(xùn)練過(guò)程中與教師及患者間的互動(dòng)與日常表現(xiàn)，也有學(xué)術(shù)活動(dòng)的參與情況和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；形式上，采取科室技能考核、自主學(xué)習(xí)考核、目標(biāo)定向考核和結(jié)業(yè)考核四個(gè)部分，建立教師評(píng)價(jià)、學(xué)員互評(píng)、學(xué)員自評(píng)、試卷評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)體系，多方面促進(jìn)學(xué)員“自主學(xué)習(xí)”習(xí)慣化。

二、繼續(xù)中醫(yī)教育階段

繼續(xù)教育是面向?qū)W校教育之后所有社會(huì)成員的教育活動(dòng)。更新中醫(yī)藥繼續(xù)教育觀念、優(yōu)化中醫(yī)繼續(xù)教育方式方法、優(yōu)化滿足中醫(yī)藥人才多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要的課程內(nèi)容與課程體系成為建設(shè)中醫(yī)藥人才全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的需要。同時(shí)，中醫(yī)藥人才培養(yǎng)必須遵循中醫(yī)藥人才成長(zhǎng)規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律和知識(shí)傳承規(guī)律，必須堅(jiān)持教育內(nèi)容與教育形式的統(tǒng)一。

1教育形式

根據(jù)中醫(yī)學(xué)高職畢業(yè)生進(jìn)入工作崗位后的實(shí)際需求，在中醫(yī)繼續(xù)教育模式創(chuàng)新過(guò)程中擺脫原有陳舊落后的教育思想觀念束縛，引入以學(xué)員為中心和以崗位勝任力為核心的理念，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥繼續(xù)教育更好服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)。緊緊圍繞基層醫(yī)療衛(wèi)生工作的實(shí)際需求和中醫(yī)高職畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展需要，遵循中醫(yī)藥人才成才規(guī)律，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥教育特色，以開(kāi)拓的精神、創(chuàng)新的意識(shí)，不斷豐富教育內(nèi)容和教學(xué)形式。中醫(yī)學(xué)高職畢業(yè)生的繼續(xù)教育專業(yè)性較強(qiáng)，其首要任務(wù)是提升此類學(xué)員崗位勝任力對(duì)中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)的需求，因此，在教育形式的設(shè)定過(guò)程中要針對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)和崗位能力的需求，堅(jiān)持以學(xué)員為中心，遵循教育規(guī)律，結(jié)合中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，更新觀念，科學(xué)定位，適時(shí)優(yōu)化、調(diào)整教育形式，校正教育方向，將以往學(xué)歷教育模式為主的培訓(xùn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾R(shí)拓展、能力提升、素質(zhì)提高為目的崗位培訓(xùn)、技能培訓(xùn)和在崗繼續(xù)教育等多種形式相結(jié)合的繼續(xù)教育形式，以滿足學(xué)員多方位的學(xué)習(xí)需求。［8］

2課程體系

課程是教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)，也是專業(yè)特色得以體現(xiàn)的關(guān)鍵。通過(guò)調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu)及課程內(nèi)容，進(jìn)行課程優(yōu)化，著重培養(yǎng)學(xué)員具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)及運(yùn)用中醫(yī)理論診治常見(jiàn)、多發(fā)疾病的能力，具備較強(qiáng)的自我發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的能力，以實(shí)現(xiàn)學(xué)員的崗位勝任力與城鄉(xiāng)基層對(duì)中醫(yī)藥人才服務(wù)需求相匹配的目的。課程設(shè)置要突出中醫(yī)特色，重視中醫(yī)臨床思維的培養(yǎng)，科學(xué)合理地減少知識(shí)點(diǎn)的重復(fù)和知識(shí)板塊的疊加，充分運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論體系，根據(jù)高職高專畢業(yè)生的知識(shí)基礎(chǔ)，適當(dāng)增加必要的現(xiàn)代研究成果。針對(duì)中醫(yī)高職專業(yè)畢業(yè)生接受繼續(xù)教育的需求，在“終身學(xué)習(xí)”理念指導(dǎo)下，以崗位勝任力為導(dǎo)向，以課程內(nèi)容與教學(xué)體系改革為切入點(diǎn)，在高層次教育中以推進(jìn)研究性、自主性學(xué)習(xí)為目的，在相對(duì)較低層次的學(xué)員中以強(qiáng)化基本理論和基本技能培訓(xùn)為主，進(jìn)行教學(xué)改革。課程改革過(guò)程中，一方面要遵循中醫(yī)藥教學(xué)規(guī)律原則，強(qiáng)化基礎(chǔ)、突出經(jīng)典，注重實(shí)踐教學(xué)；另一方面，以滿足需求為原則，課程設(shè)置重點(diǎn)考慮適應(yīng)中醫(yī)臨床實(shí)際工作崗位需要。

3教學(xué)方法與手段

針對(duì)中醫(yī)學(xué)高職畢業(yè)生繼續(xù)教育內(nèi)容，采取線上線下融合式教學(xué)方法，滿足其自主學(xué)習(xí)的需求，達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。在線上利用多種數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)資源，將不同流派的中醫(yī)名家的理論教學(xué)過(guò)程、臨床帶教經(jīng)歷數(shù)字化，以便更加完整、客觀地保留其學(xué)術(shù)思想的精髓，使中醫(yī)名家理論能夠得以傳承與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，各高等中醫(yī)藥院校和有條件的醫(yī)院可以通過(guò)“課程聯(lián)盟”形式共享中醫(yī)名家的教學(xué)資源，使不同區(qū)域的學(xué)習(xí)者獲得平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；學(xué)習(xí)者可以借助中醫(yī)臨床診療視頻等數(shù)字資源，采取自主學(xué)習(xí)方式，加深理解中醫(yī)理論。［9］在線下教學(xué)組織過(guò)程中，要根據(jù)不同類型的課程，對(duì)教學(xué)方法和手段進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，如案例式教學(xué)、討論式教學(xué)、PBL教學(xué)、床邊（隨機(jī)）式教學(xué)、師帶徒式教學(xué)等等。建立開(kāi)放式課堂，注重啟發(fā)式教學(xué)，因材施教，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。突出教學(xué)中學(xué)生的主體地位，做到“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一。

4文化傳承

中醫(yī)學(xué)具有自然科學(xué)與人文科學(xué)的雙重屬性，縱觀中醫(yī)學(xué)教育發(fā)展歷程，醫(yī)學(xué)教育與人文素質(zhì)教育一直受到同等重視。目前，人文素質(zhì)教育相對(duì)缺失成為中醫(yī)藥繼續(xù)教育的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。因此，在繼續(xù)教育過(guò)程中，應(yīng)深入發(fā)掘中醫(yī)藥文化的人文素質(zhì)教育資源，通過(guò)改革教育形式、更新教育內(nèi)容、改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)等方法手段，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容與醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行有機(jī)融合，使人文素質(zhì)教育貫穿于中醫(yī)高職畢業(yè)生繼續(xù)教育的全過(guò)程，提高培訓(xùn)的實(shí)效性。［10］在培訓(xùn)過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化“勸學(xué)”等有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，以人文精神教育的方式使學(xué)員的“終身學(xué)習(xí)”理念能夠進(jìn)一步牢固。

三、將師承教育貫穿于繼續(xù)教育各階段

師承教育是我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教學(xué)方式，其特點(diǎn)是實(shí)行個(gè)體化教學(xué)，有利于因材施教，有利于理論聯(lián)系實(shí)際，便于發(fā)揮師生兩方面的積極性，有助于學(xué)生終身學(xué)習(xí)理念的建立。中醫(yī)藥人才具有醫(yī)德與醫(yī)術(shù)、理論與實(shí)踐、繼承與批判、經(jīng)典研讀與臨床實(shí)踐“四個(gè)統(tǒng)一”的特征。［11］以中醫(yī)思維培養(yǎng)為目標(biāo)，根據(jù)“讀經(jīng)典、做臨床、跟名師、悟妙道”的中醫(yī)學(xué)教學(xué)理念，采取“早臨床、多臨床、反復(fù)臨床”的教學(xué)手段，將師承教育貫穿于中醫(yī)高職高專人才終身教育的各個(gè)階段，對(duì)于中醫(yī)高職高專人才終身學(xué)習(xí)理念的建立與發(fā)展具有獨(dú)特的意義。師承教育與中醫(yī)高職畢業(yè)生培養(yǎng)結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)是實(shí)行導(dǎo)師制。導(dǎo)師制是借助師承教育方式，體現(xiàn)以學(xué)員為本的現(xiàn)代教學(xué)理念。導(dǎo)師從教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者和引導(dǎo)者，教學(xué)的重點(diǎn)由重知識(shí)傳授向促進(jìn)學(xué)員發(fā)展轉(zhuǎn)變。這種方式一方面可發(fā)揮培訓(xùn)單位統(tǒng)一組織教學(xué)工作的優(yōu)勢(shì)，利用現(xiàn)代教育教學(xué)的方法、手段，把集中體現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)精髓的知識(shí)內(nèi)容高效地傳授給學(xué)員，并利用現(xiàn)代教育優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)“三基”的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，為立崗立業(yè)打下良好基礎(chǔ)，為學(xué)員的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造條件。另一方面，可汲取師承教育的精髓，通過(guò)導(dǎo)師的引導(dǎo)充分調(diào)動(dòng)學(xué)員的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，穩(wěn)定其專業(yè)思想，并盡早確定其個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃和努力方向。這種方式將中醫(yī)高職畢業(yè)生培養(yǎng)特點(diǎn)落實(shí)到人才培養(yǎng)過(guò)程中，做到了既有共性要求又最大限度地鼓勵(lì)了個(gè)性發(fā)展，保障了人才的特質(zhì)和質(zhì)量。通過(guò)實(shí)行導(dǎo)師制，汲取了傳統(tǒng)中醫(yī)藥教育的精髓，結(jié)合了院校教育的優(yōu)點(diǎn)，打破了中醫(yī)教育培養(yǎng)同一規(guī)格同一尺度人才的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)全面性、教學(xué)過(guò)程生成性和學(xué)員角色主動(dòng)性，符合中醫(yī)人才培養(yǎng)的規(guī)律。學(xué)員除學(xué)到理論知識(shí)和臨床技能外，更能夠感悟到導(dǎo)師的高尚醫(yī)德、臨床思想和治學(xué)精神，使學(xué)員對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解能力和認(rèn)知度與中醫(yī)思維能力得到最大程度提升，［12］對(duì)他們未來(lái)職業(yè)生涯中樹(shù)立牢固的專業(yè)思想和高尚的醫(yī)德修養(yǎng)及確立終身學(xué)習(xí)的觀念起到了積極作用。

篇3

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 記憶力 培養(yǎng)

學(xué)生的學(xué)習(xí)要以一定的記憶做支撐，若學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)記憶不足，知識(shí)便得不到充分的積累，那么他們運(yùn)用知識(shí)的能力也就難以提高。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，沒(méi)有必要的記憶是不行的，大綱明確規(guī)定：學(xué)生必須記住規(guī)定范圍內(nèi)的語(yǔ)文知識(shí)、段落篇章、注釋中的語(yǔ)文知識(shí)等?，F(xiàn)在的新大綱對(duì)學(xué)生的記憶背誦也有著明確的要求。因此，筆者在語(yǔ)文教學(xué)中，有目的、有意識(shí)地注意了學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)。

一、通過(guò)直觀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的記憶興趣

德國(guó)大詩(shī)人歌德說(shuō)：“哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶?！迸d趣與人們的需要密切相關(guān)，人餓了，就會(huì)對(duì)食物感興趣；人困了，就會(huì)對(duì)睡眠感興趣；愛(ài)打扮的姑娘對(duì)服裝感興趣；愛(ài)打球的小伙子對(duì)球賽感興趣……正因?yàn)橛辛伺d趣，東漢時(shí)的科學(xué)家張衡才會(huì)徹夜數(shù)星星；當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)才會(huì)如癡如醉地摘取“皇冠上的明珠”。興趣可以引導(dǎo)人們不斷進(jìn)取，也能夠幫助人們加強(qiáng)記憶。

在平常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我常常發(fā)現(xiàn)：學(xué)生對(duì)某些內(nèi)容感興趣時(shí)，會(huì)很容易記?。粚?duì)于一些具體、生動(dòng)、直觀、鮮明、形象、新穎的事物，也容易牢記。此時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)的，記憶也是十分有效的。因此在教學(xué)中，我加強(qiáng)了直觀教學(xué)法的教學(xué)力度，以促使識(shí)記材料直觀形象化。

1.利用直觀的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的記憶興趣。語(yǔ)言是教師授業(yè)解惑、學(xué)生獲知悟道的直接工具，充分利用語(yǔ)言的直觀性，能使學(xué)生對(duì)記憶產(chǎn)生興趣，從而收到較好的記憶效果。如在教學(xué)《變色龍》一文時(shí)，筆者充分利用聲情并茂的朗誦，準(zhǔn)確而不失幽默的講解，使學(xué)生不自覺(jué)地記住了該課的基本內(nèi)容。特別是文中警官奧楚蔑洛夫媚上欺下、阿諛?lè)畛小⒁?jiàn)風(fēng)使舵的丑惡嘴臉，隨著課文的朗誦，其不時(shí)在學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)，引起了學(xué)生對(duì)人物形象描寫(xiě)記憶的興趣。對(duì)于文中警官幾次穿脫軍大衣的細(xì)節(jié)，學(xué)生的記憶尤為深刻。

2.利用直觀的實(shí)物，引起記憶興趣。夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)。”這話道出了實(shí)物直觀的重要性。如教《中國(guó)石拱橋》一文時(shí)，為了讓學(xué)生真正掌握石拱橋的造型、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、功用等知識(shí)，我特地組織學(xué)生參觀學(xué)校附近的大石橋，實(shí)地考察石拱橋的造型，使書(shū)中的知識(shí)得以驗(yàn)證和再現(xiàn)，從而激發(fā)了學(xué)生的記憶興趣，進(jìn)一步鞏固了學(xué)生所學(xué)習(xí)的石拱橋的相關(guān)知識(shí)。

二、教授有效的記憶方法

在初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要記住的內(nèi)容很多。教師要根據(jù)教學(xué)大綱，對(duì)學(xué)生提出明確的記憶要求，說(shuō)明記憶的意義，以提高學(xué)生記憶的自覺(jué)性、積極性。同時(shí)，教師也要教給學(xué)生一定的記憶方法，讓學(xué)生觸類旁通，減輕記憶負(fù)擔(dān)。在平常的教學(xué)過(guò)程中，教師可以運(yùn)用下列方法來(lái)加強(qiáng)學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)。

1.化簡(jiǎn)記憶。俗話說(shuō)：“繁則亂，長(zhǎng)則斷。”教學(xué)中，為了便于記憶，教師可指導(dǎo)學(xué)生把具有相反、相近及有聯(lián)系的內(nèi)容列成表格，并進(jìn)行比較分析，以使識(shí)記知識(shí)簡(jiǎn)單明了。

2.口訣記憶。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可將一些需要記憶的材料編成順口溜，這對(duì)于學(xué)生的記憶是很有幫助的。

3.分類記憶。所謂分類，就是根據(jù)事物的一般特征，對(duì)它們進(jìn)行歸納整理，使分散的趨于集中，將零碎的組成系統(tǒng)、雜亂的構(gòu)成條理。經(jīng)過(guò)這樣一番加工，記憶的材料會(huì)更加趨于系統(tǒng)化、條理化、概括化，因而也更容易記住。

4.循環(huán)記憶。循環(huán)記憶就是對(duì)識(shí)記材料循環(huán)反復(fù)記憶的方法，該方法的理論依據(jù)是艾賓浩斯遺忘曲線。該遺忘曲線表明：人的遺忘從識(shí)記后便開(kāi)始了，先快后慢，因此記憶的時(shí)間間隔應(yīng)該是先短后長(zhǎng)。如背誦朱自清的散文《春》時(shí)，可先將文章分成“盼春、繪春、贊春”三部分進(jìn)行背誦。經(jīng)過(guò)一兩節(jié)課的記憶訓(xùn)練，大部分學(xué)生都已經(jīng)基本記住了課文。此時(shí)，如果不再循環(huán)記憶，可能導(dǎo)致前功盡棄。因此，每相隔兩天，教師就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一次記憶訓(xùn)練。再隔五至六天，再?gòu)?fù)習(xí)背誦課文一次，這樣就能收到良好的記憶效果。

5.比較記憶。比較是確定客觀事物彼此之間差異點(diǎn)與共同點(diǎn)的思維方法，有比較才有鑒別，有比較才能夠促進(jìn)記憶。在教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生分別在新知識(shí)和舊知識(shí)之間進(jìn)行比較；同時(shí)也不要忽略新舊知識(shí)之間的比較。常用的比較方法有對(duì)立比較、類似比較、對(duì)照比較、順序比較等。

三、合理復(fù)習(xí)，強(qiáng)化記憶效果

科學(xué)家茅以升記憶超群，人們?cè)蛩?qǐng)教記憶的經(jīng)驗(yàn)，他回答說(shuō)：“說(shuō)起來(lái)也很簡(jiǎn)單，重復(fù)！重復(fù)！再重復(fù)！”他這里的“重復(fù)”便是我們平常所指的“復(fù)習(xí)”。俗話說(shuō)：“復(fù)習(xí)是記憶之母”“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。復(fù)習(xí)不僅能使學(xué)習(xí)的知識(shí)得到鞏固，加深理解，而且還能促進(jìn)對(duì)知識(shí)的記憶和再現(xiàn)。

就語(yǔ)文復(fù)習(xí)而言，教師要注意以下幾點(diǎn)：（1）每節(jié)新課之前，先復(fù)習(xí)提問(wèn)上節(jié)所學(xué)內(nèi)容；（2）講授新課時(shí)注意與舊知識(shí)進(jìn)行遷移聯(lián)系；（3）及時(shí)進(jìn)行階段性總結(jié)，對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)加以歸納整理；（4）加強(qiáng)練習(xí)，及時(shí)反饋，強(qiáng)化記憶效率；（5）適當(dāng)測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)也是常規(guī)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及知識(shí)的記憶都有一定的促進(jìn)作用。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要堅(jiān)持不懈地對(duì)學(xué)生的記憶能力進(jìn)行培養(yǎng)，這會(huì)對(duì)學(xué)生整體語(yǔ)文成績(jī)的提高起到一定的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黎干.語(yǔ)文教育與發(fā)展智力[J].基礎(chǔ)教育研究，2009（14）.

篇4

關(guān)鍵詞：結(jié)合 初中 語(yǔ)文 教學(xué) 實(shí)際 記憶 能力

在初中語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)十分重要,學(xué)生只有具備了較強(qiáng)的記憶能力,才能鞏固所學(xué)知識(shí),實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握運(yùn)用,有利于提高綜合的語(yǔ)言運(yùn)用能力,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的記憶能力,筆者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面的準(zhǔn)備:

一、創(chuàng)造語(yǔ)境、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

創(chuàng)造語(yǔ)境,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)。創(chuàng)造語(yǔ)境指制造語(yǔ)言環(huán)境氣氛。即把應(yīng)學(xué)的知識(shí)內(nèi)容放到一定的語(yǔ)言環(huán)境中去教學(xué)，通過(guò)語(yǔ)言環(huán)境的刺激來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。創(chuàng)造語(yǔ)境有兩種方法:利用語(yǔ)象進(jìn)行教學(xué)和采用能產(chǎn)生學(xué)生興趣的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

語(yǔ)象指通過(guò)形象化的語(yǔ)言描述讓人腦再現(xiàn)或產(chǎn)生某一事物的物象。它是形象教學(xué)的精髓,強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)語(yǔ)言形象,起到再現(xiàn)或產(chǎn)生物象的效果,能模擬出直觀形象的教學(xué)作用。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也得到了激發(fā),他們會(huì)對(duì)這樣的教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣,從而激起他們會(huì)主動(dòng)、自愿地去學(xué)習(xí)、探究;對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言的特點(diǎn)、語(yǔ)言的變化、語(yǔ)言的形象直觀理解得更為深刻,更為明了。他們也就會(huì)很輕松地把該課所要記憶的內(nèi)容記下來(lái)了,這種無(wú)意識(shí)的記憶比起有意識(shí)記憶還要能鞏固知識(shí)得多。 語(yǔ)文教學(xué)的形式是可以多種多樣的,辯論賽 演講比賽 詩(shī)歌朗誦 課本劇等多種形式的運(yùn)用,即可以豐富課堂內(nèi)容,又可以激發(fā)學(xué)生的興趣。

語(yǔ)文教師不僅要激發(fā)學(xué)生心靈深處強(qiáng)烈的探究欲望，而且還要讓學(xué)生在自主探究中獲得成功的情感體驗(yàn)。因?yàn)橹挥凶寣W(xué)生在自主學(xué)習(xí)中獲得成功，享受到探究的樂(lè)趣，才會(huì)有真的語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)。在關(guān)注探究結(jié)果的同時(shí)，更要關(guān)注探究的過(guò)程，關(guān)注在探究的過(guò)程中學(xué)生的情感態(tài)度和個(gè)性體驗(yàn)，。因此，對(duì)探究學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要注重學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程，有機(jī)地將終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。大量的事實(shí)證明，對(duì)學(xué)生微小進(jìn)步的肯定，能促使學(xué)生去更加努力的獲取更大的成功。語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文課程自身的特點(diǎn)，充分思考到語(yǔ)文課程改革的新的思路，相信每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛力，愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊心，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的上進(jìn)心。要善于設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)項(xiàng)目、不同程度的達(dá)成目標(biāo)，讓每個(gè)學(xué)生都能找到自己的亮點(diǎn)，注重分析每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，使學(xué)生能體會(huì)到自主探究的樂(lè)趣。對(duì)那些沒(méi)有及時(shí)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的學(xué)生絕不能簡(jiǎn)單的批評(píng)與指責(zé)，而應(yīng)該盡量發(fā)現(xiàn)他們?cè)谔骄窟^(guò)程中的積極因素，啟發(fā)他們進(jìn)一步探索正確的結(jié)論。

二、要讓學(xué)生掌握幾種行之有效的記憶方法

為了在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生高效率地記住所學(xué)課文的大概內(nèi)容,我們要向效率要時(shí)間,而不是用時(shí)間補(bǔ)效率。只有這樣,才能既減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),又提高教學(xué)質(zhì)量。這是我們語(yǔ)文教師必須認(rèn)真設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)。讓學(xué)生掌握幾種記憶的方法是必須的。

1.教學(xué)中應(yīng)以新奇的方式呈現(xiàn)新知識(shí),深化感知印象。

要提高學(xué)生語(yǔ)文記憶的效率,就要使教學(xué)活動(dòng)更加符合心理學(xué)規(guī)律。心理實(shí)驗(yàn)證明:人最初感知印象的深淺,關(guān)系到記憶的速度和牢固程度。最初的印象深刻,記憶就快。也會(huì)記得牢。根據(jù)這一原理,教師在課堂上應(yīng)盡力使學(xué)生對(duì)所要記憶的知識(shí)形成深刻的印象,為長(zhǎng)久記憶打下基礎(chǔ),為此,我在教學(xué)過(guò)程中精心設(shè)計(jì)教案,想方設(shè)法讓新奇、甚至反常的方式呈現(xiàn),努力設(shè)計(jì)情景觸及學(xué)生的需要。這樣有助于集中學(xué)生的注意力,給學(xué)生以強(qiáng)刺激,深化感知印象;也有助于形成學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因,引起興趣,沒(méi)有與興趣結(jié)合的東西是記不住的。板書(shū)的形式、顏色和位置的變化;示范朗讀節(jié)奏、情緒、語(yǔ)調(diào)、角色的變化:講解的語(yǔ)氣、手勢(shì)、動(dòng)作、表情的變化,所謂強(qiáng)刺激,不是指物理性的,而是指心理上的。

2.在課堂上進(jìn)行瞬間記憶訓(xùn)練。

“凡是已經(jīng)識(shí)記的事物都在大腦組織中以某種形式留下了痕跡”。這是教育心理學(xué)者研究“痕跡理論”所得出的結(jié)論。他們認(rèn)為:記憶痕跡在腦中的儲(chǔ)存分三種情況:瞬間記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。瞬間記憶儲(chǔ)存時(shí)間很短,但卻在記憶過(guò)程中占有主要作用。在這個(gè)基礎(chǔ)上,只要稍經(jīng)啟發(fā),就能引起聯(lián)想和回憶。

3.復(fù)習(xí)記憶。

孔子曰:“溫故而知新”,這句話說(shuō)明了復(fù)習(xí)記憶是鞏固知識(shí)必不可少的重要環(huán)節(jié),學(xué)過(guò)的知識(shí)不及時(shí)復(fù)習(xí),就會(huì)很快忘記。為了不讓學(xué)過(guò)的知識(shí)很快遺失,復(fù)習(xí)記憶就是對(duì)所學(xué)知識(shí)的強(qiáng)化記憶。只要在學(xué)習(xí)活動(dòng)中貫徹了強(qiáng)化記憶,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的積累和鞏固的效率就會(huì)很高。如:對(duì)課文中的字詞的學(xué)習(xí),掌握了字詞書(shū)寫(xiě)、字音、字義,對(duì)學(xué)習(xí)課文、理解課文的幫助就很大,而要掌握字詞,就需要課后復(fù)習(xí)鞏固,強(qiáng)化記憶,這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。

三、指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶

提高學(xué)生語(yǔ)文記憶效率的另一個(gè)嘗試是:化機(jī)械記憶為理解記憶,理解了的內(nèi)容,就容易記住,理解得越深刻,記憶得越牢固。

在教學(xué)的過(guò)程中,學(xué)生普遍感到困難的是記憶。為了提高記憶效率,我根據(jù)課文的不同特點(diǎn),采用不同的引入方法啟發(fā)。如:文章中出現(xiàn)的妙詞佳句,我常采用瞬間記憶的方法,讓學(xué)生當(dāng)堂記住;古詩(shī)詞中的千古名句,富含哲理的句子,課堂上讓學(xué)生用1-2分鐘去強(qiáng)化記憶,讓學(xué)生在新舊聯(lián)系中記,在歸納比較中記,在理解的基礎(chǔ)上記。

篇5

一、結(jié)合情感和責(zé)任教育使其明確學(xué)習(xí)的目的和意義

現(xiàn)階段小學(xué)生普遍處于盲目的學(xué)習(xí)中，很容易失去學(xué)習(xí)興趣。教師要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和個(gè)人意義，增強(qiáng)其責(zé)任感。例如，教師可以通過(guò)主題班會(huì)給學(xué)生講一些語(yǔ)文中的名人事跡，使學(xué)生通過(guò)故事來(lái)鼓勵(lì)自己，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

二、注重培養(yǎng)其成就動(dòng)機(jī)，使其學(xué)習(xí)動(dòng)力持久化

成就動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)毅力的源泉，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力永不枯竭。成就動(dòng)機(jī)也是刻苦和自覺(jué)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，應(yīng)教育學(xué)生努力提高自己的成就動(dòng)機(jī)。

三、培養(yǎng)因努力而成功的歸因觀

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的成敗歸因，對(duì)學(xué)習(xí)行為也會(huì)產(chǎn)生影響。當(dāng)學(xué)生關(guān)注自己努力時(shí)，他成功了將歸因于自己的努力，失敗了歸因于自己努力不夠。這種歸因方式對(duì)培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有著重要的作用。

四、培養(yǎng)認(rèn)識(shí)興趣

認(rèn)識(shí)興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)生對(duì)某事物具有的興趣會(huì)驅(qū)使他積極地從事這方面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而獲得比別人更多的知識(shí)?？梢酝ㄟ^(guò)諸如講活教材內(nèi)容、補(bǔ)充新鮮知識(shí)和豐富感情材料等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

五、適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)

競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和提高其學(xué)習(xí)成績(jī)的一種有效手段。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)更加強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣和毅力也有所增加。

六、建立信息反饋機(jī)制，使其有獲得成功的體驗(yàn)

教師在教學(xué)時(shí)給學(xué)生的反饋信息會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成產(chǎn)生很大影響。要針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，使每位學(xué)生都有獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，在種種激勵(lì)動(dòng)機(jī)的手段中，也許最根本的是如何讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)取得一定的成功。

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關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；審美；藝術(shù)素養(yǎng)；藝術(shù)創(chuàng)意；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）11-98-1

美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里，不論是哪一個(gè)學(xué)習(xí)階段，都盲目地追求所謂的學(xué)院派；并以一成不變的程式化的教學(xué)模式，只重視基本功的訓(xùn)練。有的學(xué)生雖然掌握了一定的描繪能力，但更多的是刻板地追求畫(huà)的處處和對(duì)象一樣，完全以寫(xiě)實(shí)為依據(jù)，整個(gè)作畫(huà)過(guò)程是被動(dòng)地描摹對(duì)象，而對(duì)有關(guān)畫(huà)面所需要的藝術(shù)形式一無(wú)所知。這樣的話，作品難免會(huì)陷入毫無(wú)生氣的狀態(tài)，缺乏靈氣。對(duì)我們自身而言，也就永遠(yuǎn)不可能架構(gòu)起從生活到藝術(shù)的橋梁而達(dá)到藝術(shù)的彼岸，期間也忽視了對(duì)學(xué)生主觀思維能力、創(chuàng)新能力及藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，造成學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)與藝術(shù)創(chuàng)意不能很好地得到發(fā)揮的問(wèn)題。

那么，我們應(yīng)該通過(guò)什么途徑來(lái)提高我們的藝術(shù)素養(yǎng)呢？任何人所具備的藝術(shù)素養(yǎng)都不是先天就存在的，都是需要在實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐歷練中，逐步鍛煉和培養(yǎng)的。首先要多學(xué)習(xí)、多研究各種藝術(shù)形式和藝術(shù)流派，只有在博覽的基礎(chǔ)上，才有可能辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣，培養(yǎng)出較高的藝術(shù)鑒賞能力。各種藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系，對(duì)各種藝術(shù)形式培養(yǎng)起一定的興趣，會(huì)有助于藝術(shù)素養(yǎng)的提高。各種藝術(shù)流派之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的，只有廣泛通曉各藝術(shù)流派，才可能有比較有所鑒別，才可能綜合學(xué)習(xí)各流派之精華，培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)情趣。

一、樹(shù)立正確的審美觀念、培養(yǎng)自己的審美趣味，擴(kuò)大視野。如果沒(méi)有正確的觀念作指導(dǎo)，欣賞者就不可能領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美，也不可能接受藝術(shù)作品所表達(dá)的思想傾向。欣賞音樂(lè)，需要有會(huì)聽(tīng)音樂(lè)的耳朵；判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛；要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀它們、欣賞它們，借以鍛煉自己的形象思維能力。通過(guò)提高審美趣味，加強(qiáng)審美感受，從而益于身心健康。

二、提高藝術(shù)鑒賞能力。向那些具有某種專長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)欣賞方面的知識(shí)，往往專家的意見(jiàn)可以影響甚至改變我們自身的興趣和觀點(diǎn)。對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行具體的分析、講解，有助于人們加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)、理解和感受。應(yīng)注重在教育中培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維與智慧的可持續(xù)發(fā)展。

三、深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)生活?？梢酝ㄟ^(guò)一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，深刻而典型地反映社會(huì)歷史，再現(xiàn)生活。藝術(shù)素養(yǎng)得以提升，有助于全面的欣賞藝術(shù)作品，深刻地認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)意義，體現(xiàn)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，更全面地理解社會(huì)、人生和現(xiàn)實(shí)生活，從而增強(qiáng)歷史責(zé)任感。

四、體驗(yàn)生活，得到更多的藝術(shù)享受。藝術(shù)具有享受和娛樂(lè)的價(jià)值。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以豐富自己的精神生活，得到更多的更高尚的藝術(shù)享受，從而增強(qiáng)對(duì)生活的感情。這樣，在群體中的形象也將更加豐滿、更富有人情味，更能夠和群體融合在一起。

五、培養(yǎng)道德情操。藝術(shù)具有道德的價(jià)值。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，對(duì)自己道德觀念和人生選擇方面的重大影響，可以通過(guò)進(jìn)步的藝術(shù)形象，吸收進(jìn)步的道德觀念，逐步培養(yǎng)道德情操。藝術(shù)可以陶冶情操，藝術(shù)可以提升人的修養(yǎng)，陶冶情操這一境界就要求主體本身具備優(yōu)良的品行，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，能夠領(lǐng)悟期間的美感。不論是藝術(shù)領(lǐng)域的美術(shù)，還是音樂(lè)戲劇等，均需能感受藝術(shù)的本體與潛質(zhì)。

藝術(shù)本身就是個(gè)抽象的東西，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都不一樣，但藝術(shù)的前生是創(chuàng)造，因?yàn)樗囆g(shù)本身就是人來(lái)創(chuàng)造的，要提高思維，就要開(kāi)闊視野，厚積薄發(fā)。解決思維的局限性才是提高藝術(shù)創(chuàng)造性的關(guān)鍵，如發(fā)散式的思維方式就是很好的訓(xùn)練方式。

創(chuàng)造性思維與想象力的培養(yǎng)其最終目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新是以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

1、為了在基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中更好地培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新能力，可以從以下幾方面來(lái)改善。

創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。即逐步完善教學(xué)設(shè)施、教學(xué)方式等，如寬松的心理環(huán)境，給予每個(gè)同學(xué)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，考試方式與內(nèi)容盡可能靈活等；

2、注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)特長(zhǎng)，教學(xué)中應(yīng)以人為本，尊重學(xué)生的好奇心，解除其對(duì)回答問(wèn)題的恐懼心理，多鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神并樹(shù)立榜樣，重視非邏輯思維形式；

3、開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程。進(jìn)行創(chuàng)意思維方面的訓(xùn)練，如發(fā)散思維訓(xùn)練、推測(cè)假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練等。

因此，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，多注重藝術(shù)素養(yǎng)的提升和創(chuàng)造性思維活動(dòng)訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是我們的重要目標(biāo)。當(dāng)然，對(duì)于具象繪畫(huà)而言，寫(xiě)實(shí)的基本功是非常重要的，是體現(xiàn)是作者審美思想的重要手段，沒(méi)有良好的藝術(shù)表現(xiàn)手段，也就無(wú)法成就高質(zhì)量的藝術(shù)作品，但又不能作為純技術(shù)的訓(xùn)練，一味地追求畫(huà)什么像什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)的手段去表達(dá)自己的審美理想，注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，需要從現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)中升華才能逐步進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的境界。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮培， 賀淑曼.創(chuàng)新素養(yǎng)與人才發(fā)展[M].北京：世界圖書(shū)出版社，2001，1.

篇7

關(guān)鍵詞：初中體育教學(xué)；學(xué)生；創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)；含義

體育教學(xué)為學(xué)生提供了一個(gè)特殊的、廣闊的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，以及充分觀察、思考、實(shí)踐和創(chuàng)新的重要機(jī)會(huì)，具備獨(dú)特的、無(wú)法比擬的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。因此，體育教學(xué)中要注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)體育教育活動(dòng)本身具有的獨(dú)特的社會(huì)功能，不斷培養(yǎng)和塑造學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新智能。要想切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，需要體育教師具備足夠的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，并采取多樣化的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新體育教育的實(shí)際應(yīng)用，以有效培養(yǎng)出綜合素質(zhì)強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。為此，本文結(jié)合筆者多年從事初中體育教學(xué)的實(shí)踐，對(duì)初中體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)問(wèn)題做出若干思考。

一、創(chuàng)新意識(shí)的基本含義

創(chuàng)新意識(shí)主要指依據(jù)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的基本需要，產(chǎn)生的一種創(chuàng)造未來(lái)新鮮事物的觀念或動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造行為活動(dòng)中形成意向和設(shè)想，它在人類意識(shí)領(lǐng)域?qū)儆谝环N積極向上的、富有實(shí)效性的表現(xiàn)形式，是人們生發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的前提條件，是進(jìn)行一切創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力源泉和根本出發(fā)點(diǎn)。體育教師應(yīng)通過(guò)每一節(jié)體育教學(xué)充分激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣，科學(xué)制訂教學(xué)目標(biāo)，合理規(guī)劃教學(xué)任務(wù)，精心設(shè)計(jì)體育教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中不斷進(jìn)行內(nèi)容設(shè)疑和創(chuàng)新，并采取多樣化的教學(xué)形式和手段，以充分激發(fā)學(xué)生積極向上的創(chuàng)造意識(shí)[1]。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣

教師應(yīng)將教學(xué)由“要我學(xué)”有效轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的主動(dòng)化教學(xué)觀念，通過(guò)積極改變教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)的興趣以及不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)?；诔踔猩呐涯嫘睦磔^為普遍，這就需要教師積極與學(xué)生實(shí)施互動(dòng)，建立和諧、平等的師生關(guān)系，不斷促進(jìn)學(xué)生融入體育課堂的積極性和自主性。例如，在進(jìn)行跳高學(xué)習(xí)時(shí)，教師事先在竹竿中間設(shè)置一根橡皮筋，同時(shí)不做任何說(shuō)明，只要求學(xué)生越過(guò)橡皮筋即可，同時(shí)又積極鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)設(shè)置橡皮筋的原因，有的說(shuō)是為了降低難度，有的說(shuō)是為了矯正姿勢(shì)，這樣就有效營(yíng)造了一個(gè)和諧、溫馨的課堂氛圍，充分激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有效培養(yǎng)了學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[2]。

三、營(yíng)造良好的教學(xué)情境，采取多樣化的教學(xué)模式

情境式教學(xué)是有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要手段，基于初中生好奇心和新鮮感較為突出的基本特點(diǎn)，教師也較容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師應(yīng)積極采取多樣化的教學(xué)模式，切實(shí)結(jié)合學(xué)生的生理和心理特征，構(gòu)建一些趣味性強(qiáng)的游戲化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，使學(xué)生全身心地融入和諧、愉悅的教學(xué)情境中，全面激發(fā)學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極性和自主性，使學(xué)生真正成為課堂的行為主體，努力培養(yǎng)學(xué)生勇于暢想的創(chuàng)新意識(shí)和無(wú)畏精神。例如，在進(jìn)行《動(dòng)物模仿操》一課的教授時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，自由模仿各種動(dòng)物的動(dòng)作和形態(tài)，并自由結(jié)組進(jìn)行創(chuàng)編，最后進(jìn)行比試和互評(píng)，產(chǎn)生了較好的教學(xué)效果，極大地活躍了學(xué)生的思維空間，使其積極性和自主性都得以充分發(fā)揮，創(chuàng)造性思維得到了充分發(fā)展。

四、提出質(zhì)疑和設(shè)疑引思，努力創(chuàng)建培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的條件

在實(shí)施體育的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于進(jìn)行觀察和示范，因勢(shì)利導(dǎo)地在體育練習(xí)中設(shè)疑引思和提出質(zhì)疑，以有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如，在進(jìn)行《雙人三足跑》游戲的教學(xué)中，教師首先要提出質(zhì)疑：大家說(shuō)兩個(gè)人能用三足走路嗎？怎樣能跑得更快？這樣事先為同學(xué)預(yù)留充分的想象空間，同時(shí)安排幾組同學(xué)進(jìn)行實(shí)際表演，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐和練習(xí)得到了實(shí)際驗(yàn)證，為教與學(xué)的有效結(jié)合創(chuàng)造了有利條件。此外，在進(jìn)行講解和示范輔導(dǎo)時(shí)，教師應(yīng)在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)注重對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)，使學(xué)生在整個(gè)體育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，充分發(fā)揮思維想象力，將其所掌握的知識(shí)逐漸深化。在實(shí)施現(xiàn)代化創(chuàng)新教育中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，全面激發(fā)學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)的熱情，一直處于主動(dòng)性學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。

五、通過(guò)游戲教學(xué)法進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

通過(guò)游戲課堂教學(xué)法，能有效增強(qiáng)體育教學(xué)中的創(chuàng)新教育。游戲教學(xué)能合理安排學(xué)生的活動(dòng)空間，同時(shí)能潛意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生的集體觀念和合作意識(shí)，在很大程度上能激發(fā)學(xué)生的思維潛能。首先，應(yīng)根據(jù)春夏秋冬四季的基本特點(diǎn)，在體育教學(xué)中有效安排適合季節(jié)的體育活動(dòng)項(xiàng)目，使學(xué)生在游戲過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟體育的樂(lè)趣，以更好地掌握體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。其次，不斷調(diào)整和豐富體育游戲內(nèi)容和形式，逐漸提高學(xué)生主動(dòng)參與體育游戲的積極性，為學(xué)生提供廣闊的體育練習(xí)平臺(tái)，有效活躍體育教學(xué)的課堂氣氛，確保學(xué)生全身心地投入到體育游戲中來(lái)。游戲教學(xué)法通過(guò)反復(fù)的體育練習(xí)加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于體育項(xiàng)目的掌握，更好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的有效培養(yǎng)。

總之，在初中體育教學(xué)中要想有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，需要不斷調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)模式，以進(jìn)一步提高體育教學(xué)質(zhì)量和水平。教師應(yīng)注重有效培養(yǎng)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)興趣，營(yíng)造和諧、溫馨的教學(xué)氛圍，從傳統(tǒng)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型體育教學(xué)的模式，使學(xué)生由被動(dòng)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)式學(xué)習(xí)，不斷提升體育運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和綜合水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]李勝.淺談初中體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)[J].中華少年：教學(xué)版，2012（17）：38.

篇8

初中英語(yǔ)課堂教學(xué)自主學(xué)習(xí)能力英語(yǔ)的課堂氛圍決定著英語(yǔ)學(xué)習(xí)效益的如何，這不僅需要教師在課堂上以認(rèn)真的態(tài)度去完成自己的教學(xué)任務(wù)，還必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的教育，因?yàn)榻虒W(xué)成果的唯一表現(xiàn)，就是學(xué)生從教師的引導(dǎo)教學(xué)中學(xué)到什么知識(shí)，學(xué)到多少知識(shí)。因此，教學(xué)方法的有效性很重要。學(xué)習(xí)的確是一個(gè)人的事，但是學(xué)習(xí)的效率卻不是一個(gè)人能把握的，只有合作才能讓知識(shí)的增進(jìn)加速，才能讓知識(shí)在大家的討論中流淌于整個(gè)課堂。教師是課堂的指導(dǎo)者，教師的問(wèn)答對(duì)課堂的質(zhì)量起著非常重要的指點(diǎn)作用。

英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言，在教學(xué)中，只有以學(xué)生為中心，才能對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)提供最有力的基礎(chǔ)。另外，充分的語(yǔ)言環(huán)境是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的核心根本，只有具備有利的外語(yǔ)環(huán)境，才能對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)打造更強(qiáng)的實(shí)踐性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，教師需要對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)充分注意，通過(guò)語(yǔ)言環(huán)境的鍛煉，學(xué)會(huì)應(yīng)用中的交流方式；強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言練習(xí)中的流暢度，看輕成績(jī)重視能力，以學(xué)生為本因材施教，把實(shí)踐作為首要目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的自主學(xué)習(xí)能力。

一、英語(yǔ)課堂中理答的有效性

有效性的理答能夠帶來(lái)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，而激勵(lì)性的理答能夠帶來(lái)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)能量，興趣與快樂(lè)最終會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的積極動(dòng)力，因此，理答對(duì)英語(yǔ)的啟動(dòng)作用是不容忽視的。如何在教學(xué)中體現(xiàn)有效的理答呢？

1.預(yù)設(shè)理答的可能性，讓它充滿靈動(dòng)

很多時(shí)候，教師對(duì)學(xué)生的提問(wèn)回答幾乎都是不能夠預(yù)料的。這就需要教師能夠及時(shí)地以科學(xué)的理答對(duì)學(xué)生的問(wèn)題面面俱到，有的教師經(jīng)常會(huì)被學(xué)生偶爾出乎意料的問(wèn)題而語(yǔ)塞，因此，教師必須具備淵博的知識(shí)，努力提升答疑的質(zhì)量。比如，在對(duì)How Long have you been collecting shells的講解中，教師可以先問(wèn)What is you hobby？來(lái)活躍課堂氣氛，讓學(xué)生都各自思考自己的興趣愛(ài)好并挑選學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題my hobby is singing，同時(shí)學(xué)生說(shuō)出存在在自己愛(ài)好上的問(wèn)題：but Iam afraid Ican not singing in class，what should Ido？接著教師給理答：take it easy！you can answer my question with a singing way，like“my job is singing，Do，Re，Mi…”這個(gè)簡(jiǎn)單的例子，直接明了的顯示了教師對(duì)學(xué)生問(wèn)題理答的充分性，由于她在課前做了充足了備課，使得她對(duì)學(xué)生課堂的問(wèn)題回答的游刃有余。

2.預(yù)設(shè)可能的學(xué)生答案，讓理答涌動(dòng)生命

教師不但要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行預(yù)設(shè)，還要對(duì)學(xué)生答案進(jìn)行預(yù)設(shè)，只有充分的做好答案預(yù)設(shè)，才能夠更好地配合問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)。同時(shí)，必須進(jìn)行對(duì)知識(shí)點(diǎn)的多方位訓(xùn)練，另外要聯(lián)系實(shí)際生活，從生活中尋找問(wèn)題，解決問(wèn)題，鍛煉尋找答案的能力，從安全教育和感情教育出發(fā)，做好答案預(yù)設(shè)。

3.教師應(yīng)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生中的精彩

要想提升學(xué)生課堂質(zhì)量，就必須了解學(xué)生，從學(xué)生出發(fā)對(duì)學(xué)科進(jìn)行一個(gè)具有深度的方案制定，而只有了解學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并且去發(fā)揮學(xué)生的思維創(chuàng)造力；也只有傾聽(tīng)才能真正的實(shí)現(xiàn)與學(xué)生之間的相互交流，學(xué)生才能很好的接受知識(shí)，教師才能夠得到充分的學(xué)習(xí)反饋。

比如，從外向內(nèi)的傾聽(tīng)，有時(shí)候由于很多的原因會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的理解不是很到位，而作為教師來(lái)說(shuō)，就需要從這些知識(shí)出發(fā)，細(xì)微的感受學(xué)生的思維智慧，認(rèn)真的傾聽(tīng)學(xué)生自己的見(jiàn)解，并幫助他們提出改善意見(jiàn)，由淺及深，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，從問(wèn)題的本質(zhì)上解決問(wèn)題。不僅要縱向的比較，還應(yīng)該橫向從多個(gè)角度，多個(gè)方面來(lái)比較。只有教師對(duì)學(xué)生全方位的進(jìn)行詳細(xì)的傾聽(tīng)理解，就能夠分辨出學(xué)生中的不和諧的音調(diào)，要對(duì)高音進(jìn)行適時(shí)的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，還要對(duì)低音注入更多的關(guān)照和關(guān)心；同時(shí)也要對(duì)獨(dú)特的音進(jìn)行關(guān)注，撲捉并贊揚(yáng)其閃光的地方。

4.合作也是英語(yǔ)學(xué)習(xí)關(guān)鍵

合作是一種以小組為主體的教學(xué)手段，它體現(xiàn)的是在小組中的每個(gè)成員，通過(guò)一起動(dòng)手，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同協(xié)作提高的學(xué)習(xí)策略。他們要在成立小組之后對(duì)自己的目標(biāo)進(jìn)行共同建立并為達(dá)成目標(biāo)而努力奮斗。在分組的過(guò)程中，教師應(yīng)該按照當(dāng)前人數(shù)分，并把成績(jī)較弱的和較優(yōu)秀的分別搭配開(kāi)來(lái)，實(shí)現(xiàn)有效的分工合作，讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己所長(zhǎng)，真正學(xué)會(huì)知識(shí)。

在合作學(xué)習(xí)之后，還需要對(duì)合作學(xué)習(xí)做一個(gè)綜合報(bào)告，綜合評(píng)估。同時(shí)，要對(duì)結(jié)果進(jìn)行以組為單位的獎(jiǎng)勵(lì)，比如，每個(gè)組答出的翻譯有多少，對(duì)篇章的語(yǔ)言練習(xí)程度如何，都可以作為成果的綜合考核。其中，要注意這么幾點(diǎn)，首先，教師應(yīng)該積極的引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生去參與，因?yàn)楹献鞯谋举|(zhì)就是要促進(jìn)學(xué)生的合作團(tuán)隊(duì)意識(shí)和積極動(dòng)手能力，只有動(dòng)手了才會(huì)達(dá)到合作的真正目的。其次，教師的引導(dǎo)方式很重要，應(yīng)該合理地創(chuàng)設(shè)積極的語(yǔ)境才能夠更好地激發(fā)學(xué)生興趣，對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)也有一定的幫助作用。

二、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

1.提高自主學(xué)習(xí)能力，教學(xué)觀念需轉(zhuǎn)型

教師是整個(gè)課堂的引導(dǎo)策劃者，也是給予學(xué)生以身示教的榜樣。因此，教師的教學(xué)觀念、專業(yè)知識(shí)水平以及學(xué)問(wèn)理念都深深影響著學(xué)生的思維。為了能夠匹配現(xiàn)在的社會(huì)需要，教師的理念、知識(shí)水平甚至個(gè)人道德素養(yǎng)都必須進(jìn)行順應(yīng)時(shí)代的改進(jìn)。可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)教師的培養(yǎng)，規(guī)定教學(xué)方式的計(jì)劃更新，讓備課和教學(xué)充分的結(jié)合，運(yùn)用新的理念觀念，去感知、去激發(fā)學(xué)生，把教研的權(quán)利也撥給學(xué)生，讓學(xué)生正視自己的學(xué)習(xí)理念和要求，努力去做好自身的學(xué)習(xí)任務(wù)，積極思考科研問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)與科研的互通統(tǒng)一，達(dá)到最好的教學(xué)效果。

2.提高自主學(xué)習(xí)能力，興趣帶領(lǐng)動(dòng)力

教師應(yīng)該通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣來(lái)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。具體體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校良好氛圍的營(yíng)造中與對(duì)學(xué)習(xí)自主引導(dǎo)方式的手段上，為他們創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，自由發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們能在這種氣氛中主動(dòng)地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極去思考感興趣的方面，給他們獨(dú)立的空間去享受參與的快樂(lè)與探究的熱情，把握正確的學(xué)習(xí)方式，避免枯燥與乏味進(jìn)入課堂，通過(guò)帶入快樂(lè)的音符來(lái)進(jìn)行愉快的言傳身教。

總之，初中英語(yǔ)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)起著關(guān)鍵的基礎(chǔ)決定作用，只有把握好課堂教程并及時(shí)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)，就能夠準(zhǔn)確把握教學(xué)的實(shí)質(zhì)目標(biāo)，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)成果奠定強(qiáng)有力的發(fā)展基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]易梅娣.淺談新課程下提高初中英語(yǔ)課堂教學(xué)有效性的策略.教育導(dǎo)刊(上半月)，2010，(2)

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【摘 要】在《思想道德修養(yǎng)與法律》課教學(xué)中應(yīng)以教學(xué)策略革新充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，掌握學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，在教學(xué)內(nèi)容上給學(xué)生以專業(yè)性及引導(dǎo)性的講授入手，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，采取與實(shí)際、個(gè)人與群體、師生互動(dòng)等靈活多樣的教學(xué)形式，積極發(fā)揮師生的作用，才能收到良好的教學(xué)效果。 【關(guān)鍵詞】愛(ài)國(guó)主義教育；大學(xué)生；思想道德修養(yǎng)與法律中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0232-01一、對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)方法的選擇（一）提高學(xué)生參與教學(xué)的愿望。經(jīng)過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀，德育過(guò)程是一種互動(dòng)教育的過(guò)程，它包括教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。學(xué)生在相關(guān)原則的指導(dǎo)下，成長(zhǎng)為能進(jìn)行自我教育學(xué)習(xí)和獨(dú)立進(jìn)行道德活動(dòng)的具有自覺(jué)性的道德主體，學(xué)生在教育活動(dòng)中占據(jù)主要的地位。因此，教師在教學(xué)中要尊重大學(xué)生的主體地位，努力培養(yǎng)大學(xué)生的判斷能力、理解能力和人際關(guān)系的處理能力，使之形成符合社會(huì)發(fā)展需要的、積極向上的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而塑造大學(xué)生具有優(yōu)良傳統(tǒng)的道德人格。我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中可以充分組織討論，設(shè)立辯論賽，以小組為單位，充分帶動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)，貫徹思想道德與愛(ài)國(guó)主義建設(shè)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入思考。（二）鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式導(dǎo)致了許多學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)，在某種程度上導(dǎo)致了“教”與“學(xué)”的脫節(jié)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣方面受到嚴(yán)重壓制。這一新時(shí)期的教育理念對(duì)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要的指導(dǎo)意義。在愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)過(guò)程中，教師要嘗試設(shè)計(jì)新型的教學(xué)法，圍繞“愛(ài)國(guó)主義與思想道德修養(yǎng)與基礎(chǔ)怎么融合”這一主題，分小組進(jìn)行課堂交流，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，加大學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，通過(guò)充分的交流揭示出理國(guó)是時(shí)代、社會(huì)的要求，也是當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)，這一系列的方式極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)的積極性和學(xué)習(xí)的興趣。（三）在實(shí)踐中得到啟發(fā)。不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中引入案例分析，形成一種符合實(shí)際的教學(xué)方法。它以案例為導(dǎo)向，將社會(huì)生活中發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題引入課堂，通過(guò)組織大學(xué)生對(duì)所發(fā)生的案例進(jìn)行討論，爭(zhēng)取達(dá)到學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高分析問(wèn)題的能力和解決實(shí)際問(wèn)題能力的教學(xué)目的。在新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，首先要明確教學(xué)任務(wù)，即指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)案例分享、案例分析、案例總結(jié)來(lái)達(dá)到能力水平。其次，要依據(jù)教學(xué)原則，選擇好教學(xué)案例。組織學(xué)生之間的交流，引導(dǎo)他們以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，做社會(huì)主義新時(shí)期的愛(ài)國(guó)者。通過(guò)組織案例分享，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義和新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值以及如何做新時(shí)期堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者有了更深刻的了解，通過(guò)多種教學(xué)方法相結(jié)合在實(shí)際課堂教學(xué)中的運(yùn)用，教師和學(xué)生真正做到了互動(dòng)，教學(xué)效果得到顯著提高。二、對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)內(nèi)容的把握（一）清晰地掌握有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的基本理論知識(shí)。關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵是：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)或民族的深厚情感，反映了個(gè)人和祖國(guó)的相互依存的一種關(guān)系，是人們對(duì)自己本土家鄉(xiāng)、民族和中國(guó)傳統(tǒng)文化的歸屬感、認(rèn)同感、榮譽(yù)感的統(tǒng)一。掌握了民族精神的真正內(nèi)涵，有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的相關(guān)理論和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。清晰、準(zhǔn)確地了解并掌握有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的相關(guān)理論知識(shí)，有助于將愛(ài)國(guó)主義教育在大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中進(jìn)行充分融合，是我們優(yōu)秀的教師在愛(ài)國(guó)主義教學(xué)過(guò)程中必須做到、做好的第一步。（二）正確把握愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系。充分理解并認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系，不僅是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育與思想道德法律基礎(chǔ)融合的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也是當(dāng)前大學(xué)生關(guān)心的熱門(mén)問(wèn)題，同時(shí)還是很多學(xué)生容易步入的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。因此，在教學(xué)過(guò)程中必須對(duì)這方面講解清楚，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)清楚，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，愛(ài)國(guó)主義不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且還要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，引導(dǎo)學(xué)生正確處理熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界、促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。同時(shí)，還要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，充分認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵。（三）要學(xué)會(huì)理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感。大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情無(wú)可比擬，對(duì)祖國(guó)有著深刻的愛(ài)國(guó)主義情懷，當(dāng)國(guó)家與領(lǐng)土受到侵犯、民族同胞受到傷害時(shí)，他們會(huì)表現(xiàn)出空前強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和力量。依法、理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，維持正常的社會(huì)秩序，充分將愛(ài)國(guó)主義教育與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)充分融合，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)較快發(fā)展，維護(hù)廣大人民群眾安居樂(lè)業(yè)，這才是真正的愛(ài)國(guó)，所以在教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義與思想道德的融合不僅有利于社會(huì)的穩(wěn)定，還能保證我國(guó)大學(xué)生健康地成長(zhǎng)。參考文獻(xiàn)：[1]楊述厚，李百齊，劉東渤.創(chuàng)新高校行政管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式的路徑選擇[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，27（10）：157-160.[2]馬武玲.行政管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的改革與實(shí)踐[J].中國(guó)電力教育，2012（24）：139-141.作者簡(jiǎn)介：宋 南（1983-），男，河北，碩士研究生，助教，研究方向：學(xué)生管理。

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【關(guān)鍵詞】中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館、功能設(shè)置、功能類別

一、養(yǎng)生者對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的功能需求

中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館可以理解為它是具有休閑會(huì)所功能的中醫(yī)館的演變，也可以理解為是具有傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生功能的休閑會(huì)所的演變，因此中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館兼有傳統(tǒng)中醫(yī)館與現(xiàn)代養(yǎng)生會(huì)所的功能。

在對(duì)不同地區(qū)的中醫(yī)館及相關(guān)養(yǎng)生會(huì)所的實(shí)際調(diào)研中，筆者總結(jié)了它們各自的功能構(gòu)成。通過(guò)研究分析得出，中醫(yī)館的功能是通過(guò)中醫(yī)自然療法給患者治療疾病，主要功能構(gòu)成包含診斷功能、治療功能、藥房功能及制劑功能。養(yǎng)生會(huì)所的功能是通過(guò)一定的養(yǎng)生方式使人們得以改善亞健康并且放松身心，主要的功能構(gòu)成包含養(yǎng)生理療功能、休閑娛樂(lè)功能、熏蒸泡浴功能等。作為中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館，根據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)追求“天人合一”“道法自然”的理念，將中醫(yī)館的功能與相關(guān)養(yǎng)生會(huì)所的功能結(jié)合后，還應(yīng)融入二者功能之外的新型功能，如食療餐廳功能、藥浴養(yǎng)生功能、生態(tài)養(yǎng)生功能、科學(xué)研究功能及中醫(yī)文化傳播功能等。針對(duì)位于城郊風(fēng)景區(qū)中的中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館，還應(yīng)考慮其居住療養(yǎng)的問(wèn)題，因此還應(yīng)考慮設(shè)置住宿功能。

簡(jiǎn)而言之，中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的功能構(gòu)成可以考慮結(jié)合中醫(yī)館與相關(guān)養(yǎng)生會(huì)所的功能。對(duì)功能構(gòu)成的構(gòu)想有健康監(jiān)測(cè)、經(jīng)絡(luò)理療、文化傳播、食療餐廳、熏蒸藥浴、休閑聚會(huì)、養(yǎng)生住宿及科學(xué)研究等。

二、 中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的主要功能設(shè)置

1.文化展示功能

中醫(yī)藥文化展區(qū)功能構(gòu)想的意義是想加強(qiáng)中醫(yī)養(yǎng)生文化在中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館中的體現(xiàn)。中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的文化展示功能在設(shè)計(jì)上可以根據(jù)面積大小劃分為文化展架、文化展柜以及文化展廳。文化展架可進(jìn)行中醫(yī)文化書(shū)籍及中醫(yī)圖典的展示；文化展柜可進(jìn)行中藥藥材的展示，讓前來(lái)養(yǎng)生理療的客戶認(rèn)識(shí)中藥。文化展廳具有較大的展覽面積，可以進(jìn)行相對(duì)全面的中醫(yī)藥文化展示，更加提升中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的文化氛圍與文化內(nèi)涵。

2.體質(zhì)檢測(cè)功能

中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館將中醫(yī)診斷與養(yǎng)生二者相結(jié)合可以使中醫(yī)養(yǎng)生理療更具有一定的依據(jù)性與合理性。目前一些中醫(yī)養(yǎng)生機(jī)構(gòu)忽略了診斷檢測(cè)的功能，此功能在文中的提出希望可以為以后中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館檢測(cè)功能的設(shè)置有所幫助。

根據(jù)調(diào)研，部分養(yǎng)生會(huì)所對(duì)于亞健康人群的養(yǎng)生理療工作會(huì)從對(duì)體質(zhì)的檢測(cè)診斷開(kāi)始。人的體質(zhì)癥狀種類繁雜，應(yīng)在進(jìn)行養(yǎng)生理療之前，對(duì)亞健康人群的體質(zhì)狀況進(jìn)行檢測(cè)，分析亞健康狀態(tài)的癥狀，從而運(yùn)用最適合的養(yǎng)生理療方式。

3.經(jīng)絡(luò)理療功能

中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理療功能是中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的主要功能，需要采用各種中醫(yī)養(yǎng)生理療手段，對(duì)亞健康病癥實(shí)施治療與緩解。在養(yǎng)生理療方式中，艾灸、拔罐、按摩、刮痧等方式屬于治療與理療相結(jié)合的保健手段，在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生中占有極大的比重，中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館中的主要功能用房也是圍繞這些具體理療方式而展開(kāi)設(shè)計(jì)的。因此，中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館中，經(jīng)絡(luò)理療是養(yǎng)生者最常采用的養(yǎng)生理療方式，其功能也是最主要與最重要的功能，也是最為吸引人群的養(yǎng)生方式。

4.食療養(yǎng)生功能

中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論中，食物養(yǎng)生是不可小覷的養(yǎng)生方式。亞健康人群通過(guò)飲食來(lái)配合養(yǎng)生理療項(xiàng)目的實(shí)施，能夠更合理的實(shí)現(xiàn)緩解亞健康狀態(tài)的造成的困擾。餐飲食療功能的構(gòu)想是為了繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥的膳食療法。食療功能的設(shè)置既可以滿足客戶對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)食療方式的需求，同時(shí)可以豐富中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的內(nèi)容，符合中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的特點(diǎn)，突出中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館與現(xiàn)代養(yǎng)生會(huì)所的區(qū)別。

5.藥浴養(yǎng)生功能

中藥藥浴在中國(guó)已有幾千年的歷史。據(jù)記載自周朝開(kāi)始，就流行香湯浴，即用中藥煎的藥水。中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館是中高端的中醫(yī)養(yǎng)生場(chǎng)所，因此藥浴的功能不能忽視，在中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館中設(shè)置藥浴功能，可以更加完善養(yǎng)生理療項(xiàng)目，為亞健康人群提供更全面的養(yǎng)生服務(wù)。

6.環(huán)境養(yǎng)生功能

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中的環(huán)境養(yǎng)生包含自然環(huán)境養(yǎng)生與社會(huì)環(huán)境養(yǎng)生兩種，此處的環(huán)境養(yǎng)生功能指自然環(huán)境養(yǎng)生。環(huán)境養(yǎng)生包含室外環(huán)境養(yǎng)生與室內(nèi)環(huán)境養(yǎng)生兩種，作為中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館，需要體現(xiàn)中醫(yī)的環(huán)境養(yǎng)生是必然的。根據(jù)筆者的調(diào)研得出，良好的室內(nèi)環(huán)境與生態(tài)的自然環(huán)境會(huì)成為人群選擇中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的重要因素。環(huán)境養(yǎng)生功能的設(shè)置也成為中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館與其他養(yǎng)生會(huì)所相比的一大特色。

7.休閑娛樂(lè)功能

當(dāng)今體驗(yàn)式休閑時(shí)代背景下，休閑成為人們生活的重要組成部分。養(yǎng)生機(jī)構(gòu)的興起使得親友之間產(chǎn)生了一種新的聚會(huì)休閑方式就是結(jié)伴去做養(yǎng)生理療。因此，中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的休閑聚會(huì)功能是當(dāng)今體驗(yàn)式休閑時(shí)代的產(chǎn)物。在設(shè)計(jì)中需要在養(yǎng)生功能的基礎(chǔ)上增加適合人群聚集以及進(jìn)行休閑活動(dòng)的休閑場(chǎng)所，從而為前來(lái)養(yǎng)生的人群營(yíng)造輕松愉快的養(yǎng)生氛圍。

8.住宿療養(yǎng)功能

中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館中住宿療養(yǎng)的功能類似于療養(yǎng)院，此功能適用于郊區(qū)型的獨(dú)立式中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館。我國(guó)目前進(jìn)入老齡化的社會(huì)狀態(tài)，對(duì)于一些退休后的老年人而言，利用閑暇時(shí)間住宿在養(yǎng)生會(huì)館中既可以方便自身隨時(shí)進(jìn)行養(yǎng)生理療。對(duì)于一些高端商務(wù)人士而言，他們由于長(zhǎng)期面對(duì)工作的壓力，會(huì)造成身體的透支。因此，在處于亞健康的情況下，高端人士們會(huì)選擇像度假一樣在養(yǎng)生會(huì)館中選擇住宿來(lái)進(jìn)行合理的體質(zhì)調(diào)養(yǎng)。

9.科學(xué)研究功能

中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館重在為亞健康人群提供養(yǎng)生理療服務(wù)。科學(xué)研究可以為前來(lái)養(yǎng)生理療的亞健康人群各自的亞健康癥狀和病理進(jìn)行分析與探究，制定相關(guān)養(yǎng)生方案?，F(xiàn)有的一些中醫(yī)館與相關(guān)研究機(jī)構(gòu)合作開(kāi)展中醫(yī)養(yǎng)生研究工作，可以保證養(yǎng)生理療的方式可以緊隨時(shí)代腳步，根據(jù)不斷變化的時(shí)代背景、不斷出現(xiàn)的亞健康癥狀來(lái)研究新的養(yǎng)生理療的方式方法，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生理療與科學(xué)研究相結(jié)合。

二、 中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的功能類別分析

在功能設(shè)置的研究中，筆者通過(guò)分析列出了中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的多種功能構(gòu)想。但是在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，由于中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的地理位置、規(guī)模定位以及主要服務(wù)人群不同，上述功能不能夠完全應(yīng)用在具體設(shè)計(jì)中去。因此，筆者將上述對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館提出的功能構(gòu)想進(jìn)行了類別的劃分，分別上述各個(gè)功能歸類到基本功能、輔助功能及拓展功能中去，希望能在設(shè)計(jì)中依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行功能的選擇，進(jìn)行合理的功能配置。

1.基本功能

基本功能即構(gòu)成某個(gè)建筑或者空間必須具備的功能，其功能的設(shè)置能夠反映這一建筑或者空間的屬性及基本運(yùn)作。對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館而言，其核心功能即為中醫(yī)養(yǎng)生，是一種新型的養(yǎng)生建筑類型。作為會(huì)館，其具有會(huì)所建筑空間的休閑性質(zhì)；作為中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館，其主要建筑功能即為中醫(yī)養(yǎng)生，因此，與養(yǎng)生和休閑有關(guān)的功能都應(yīng)該是其需要具備的。

但由于每個(gè)中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的條件不同，關(guān)于養(yǎng)生內(nèi)容的功能在設(shè)置中也會(huì)存在偏重與簡(jiǎn)略。最基礎(chǔ)的養(yǎng)生功能為經(jīng)絡(luò)理療養(yǎng)生，是中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館必須具備的功能。由于藥浴中的足浴是當(dāng)下最為普遍的養(yǎng)生項(xiàng)目，因此也是中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館中必備的功能空間。

2.拓展功能

拓展功能是配合基本功能而設(shè)置的，有了拓展功能的搭配，可以使建筑空間更具有豐富性與合理性，使用功能上更加完美與平衡。在前文所列的功能設(shè)置中，文化展覽功能、檢測(cè)診斷功能、食療養(yǎng)生功能、藥浴養(yǎng)生功能、生態(tài)養(yǎng)生功能等屬于中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的拓展功能。當(dāng)沒(méi)有這些功能時(shí)，中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館憑借基本功能仍舊成立，適合規(guī)模較小的會(huì)館。當(dāng)添加上拓展功能時(shí)，可以豐富中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的室內(nèi)空間與功能配套，適合較大規(guī)模的中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館。同時(shí)，拓展功能的選取需要依據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的選址以及市場(chǎng)定位來(lái)選擇。

3.其他功能

其他功能是跟隨時(shí)代潮流以及未來(lái)發(fā)展方向而設(shè)置另一個(gè)層次的功能。在前文所述的功能設(shè)置中的健康課堂功能、科學(xué)研究功能以及住宿療養(yǎng)功能即為其他功能。根據(jù)筆者調(diào)研，很多人在期望中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館具有住宿療養(yǎng)功能，一方面是將中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館作為養(yǎng)生度假場(chǎng)所，另一方面是愿意在中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館中住宿療養(yǎng)，以便更好的達(dá)到養(yǎng)生效果。另外，還有很大一部分人群希望中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館能夠提供給養(yǎng)生者們定期的健康養(yǎng)生課堂的教育。一些中醫(yī)館和中醫(yī)養(yǎng)生館與相關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)或高校進(jìn)行合作，以便于進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生方面的科學(xué)研究工作，從而探究出更完善的養(yǎng)生項(xiàng)目。

三、總結(jié)

隨著社會(huì)的發(fā)展，中高端的中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館越來(lái)越多，其功能構(gòu)成及設(shè)置應(yīng)該適應(yīng)我國(guó)當(dāng)今時(shí)代背景。中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館中各功能都具有一定的作用，共同構(gòu)建了中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的功能系統(tǒng)。養(yǎng)生理療與休閑體驗(yàn)是中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館最主要的功能，這兩種功能在中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的作用具有基礎(chǔ)性和決定性，且通常會(huì)有很大的占有率，因此成為中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的主要功能；養(yǎng)生課堂、休閑、食療、藥浴、展覽等功能則以拓展或其他功能的形式出現(xiàn)在中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館中，對(duì)增強(qiáng)中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的活力，豐富中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)館的功能和空間具有重要作用。多樣化的功能設(shè)置和構(gòu)成不僅能為養(yǎng)生者提供舒適的養(yǎng)生環(huán)境，還能帶來(lái)傳統(tǒng)文化的感受。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫濤.亞健康學(xué)基礎(chǔ).北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2009.5