導語：如何才能寫好一篇兒童心理研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】兒童 心理健康 心理健康教育 實踐 研究

一、兒童心理健康教育的意義分析

1.品質的培養(yǎng)

兒童好比一張白紙，這一時期是品質培養(yǎng)期，心理健康教育成就孩子的品行品性。兒童的心理逐漸的從簡單向復雜發(fā)展，從無意向有意發(fā)展，從不成熟到成熟發(fā)展，從不完善到完善發(fā)展，這期間，兒童的人生觀、價值觀、世界觀初步形成，是兒童品質塑造的堅實的基點。培養(yǎng)孩子不怕困難，開拓進取的精神，關心他人、家庭、社會的意識和責任感，與人合作、交流的能力，自主創(chuàng)新、自信、自強的品質。這些都意味著健康的心理教育的重要，意味著兒童心理健康的重要。

2.人格的健全

兒童的自我意識的發(fā)展處在起步階段，心理健康會使孩子在接觸現(xiàn)實的同時不斷正確地認識自我，在周圍環(huán)境里調控自我，承受挫折并學會適應環(huán)境，這種與社會相適應的能力的培養(yǎng)，有利于孩子健全的人格的形成，養(yǎng)成一個良好的生活習慣。即便是出現(xiàn)了心理健康障礙的孩子，在這一階段，接受科學合理的心理健康教育，是完全有可能擺脫心理障礙，完善自我，從而促進他們人格的健全。

3.心理素質的提升

當今世界各種競爭日趨激烈，人才不僅僅要有適應社會的智能和技能，還要有良好的心理素質，只有具備健康的心理，才足以面對壓力與競爭，才足以立足社會。心理健康是全面素質中的重要組成部分，是未來人才素質中的重要的內容。當代兒童是21世紀的新新人類，競爭壓力增大，心理素質的提升將讓他們學會掌握調控自我，發(fā)展自我的方法與能力，是培養(yǎng)跨世紀高質量人才的重要環(huán)節(jié)。

二、兒童心理健康教育的現(xiàn)狀

1.目前兒童養(yǎng)尊處優(yōu)，相當普遍地存在著心理脆弱、不能吃苦、蠻橫任性、自私自利、缺乏創(chuàng)造性、獨立性差、不喜合作交往、自控能力差等問題，影響孩子未來的發(fā)展，因而，提高全體學生的心理素質，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學生樂觀、向上的心理品質，促進學生人格的健全發(fā)展的問題亟待解決，兒童心理健康教育的現(xiàn)狀不容樂觀也不容忽視。

2.心理健康教育開展并不普遍，社會對心理健康的認識存在誤區(qū)，一是家長們多數(shù)偏向重視兒童身體健康和智能發(fā)展，對孩子的心理健康并不是很關注，再加上工作忙，出現(xiàn)許多的留守兒童，缺少來自家庭的心理健康教育；二是學校受應試教育的影響，只偏重課程教材知識的學習，難當素質心理教育的大任。大多數(shù)學校往往只在形式上開設心理咨詢室，缺少接受過專業(yè)訓練的心理健康教育的老師，事實上，心理健康教育一般流于形式，得不到實施。

三、兒童心理健康存在的問題

1.焦慮心理

焦慮是一種過度的憂愁和傷感的情緒體驗，是消極性情緒增強的表現(xiàn)。孩子情感單純，在失去所愛的事或物或者是感到自尊心受損時，很容易產生焦慮的情緒。另一方面，孩子的焦慮也會由憤怒委屈引起，把本該向外發(fā)泄的憤怒和攻擊朝向自己。但是，孩子還不會調整自身的情緒，又無法宣泄，孩子會有焦慮情緒，嚴重時會導致抑郁?？赡軙憩F(xiàn)為整天憂心忡忡、愁眉不展、情緒低落、悶悶不樂，對周圍事物不感興趣，自我評價降低，有自卑自罪感，感到困難重重，不能勝任，在學習活動中，會有思維遲緩、反應遲鈍、思路經常受阻、注意力難于集中，自覺肢體乏力、腦力遲鈍等。在身體功能上，會有食欲不振、體重減輕、失眠等各種不適。從而孩子在心理上產生障礙，影響學習與生活，甚至有可能影響未來的人生發(fā)展方向。

2.情感沖動

情感沖動指兒童的情感活動不受理性控制的發(fā)作性的擾亂現(xiàn)象。此時，兒童的情緒情感表現(xiàn)出隨意沖動性，也就是任性逆反，并經常出現(xiàn)莽撞的行為。他們年齡小、閱歷淺、知識少，不善于用理智控制自己的情緒，感情不穩(wěn)定，因此，此時期的孩子經不起外界的誘惑，在環(huán)境消極因素影響下，容易形成狹隘的意識，不良的心態(tài)。

3.注意力不能集中

兒童的注意力不能集中、情緒起伏大、自我控制的能力差，出現(xiàn)這種問題的因素是多方面的，來自家庭及環(huán)境的壓力可能讓孩子感到不適，希望引起注意，以打架或是離位走動或是叫喊和講話等等與眾不同的方式表現(xiàn)自己，當目的不能達到時往往會失落和無措，從而循環(huán)往復，導致注意力集中困難。

4.品行障礙

許多家庭都“望子成龍”“望女成鳳”，可家長在教育孩子上卻不得其法。在教育方法有的苛刻，不分場合當面訓斥打罵，不顧及兒童的自尊心，若是長此以往，孩子心理壓力過大，會形成憂郁、孤僻、退縮、逆反心理。還有的對孩子溺愛，造成子女任性、懶惰、依賴等不良心理，孩子無法真正成長。矯正孩子品行障礙的重要方式是情感宣泄，孩子心中的煩惱與想法難以得到理解，最終往往會出現(xiàn)各種品性不良的問題。

四、兒童心理健康的對策

1.進行正確的教育觀念熏陶

一直以來，應試教育將全社會對于成才的標準定義在考上好大學，將好學生的標準定義在好成績，將分數(shù)看作是第一考核線。從兒童教育來講，在應試教育的理念下，兒童的心理健康問題與日俱增。兒童從小只知道考分，沒有自己的興趣、愛好、個性、人格，甚至丟掉了自己對生活的思考與看法。這種教育下的孩子，心理健康問題往往較大，性格冷漠自私，追求考試名次，經不起失敗打擊，不容易適應社會。因此，素質教育必須落實到實處，培養(yǎng)兒童正確的人生價值認知、全面發(fā)展，從小培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度和人生態(tài)度，讓他們懂得，作為社會生活中的人，道德素質是人的重要內涵，它決定著人的尊嚴、價值和成就，要做一個對社會有用的人，學會奉獻而不是對名利的追求。堅持對兒童心理正確的引導，堅持面對全體學生原則、學生主體性原則、參與體驗性原則、民主性原則、差異性原則、多樣性原則，培養(yǎng)和提高兒童共性健康的心理品質，預防心理障礙的產生。將共性的心理健康教育與個性的心理指導相結合，使每個少年兒童都得到健康發(fā)展。

2.建立學校和家庭心理健康教育溝通的渠道

在學校與家庭的雙重影響教育之下，優(yōu)化心理教育環(huán)境。在學校與家長之間建立長效的溝通渠道，從孩子入學為起點，早期介入，從家庭教育背景、教育理念入手，共同規(guī)劃孩子的將來，不要等到孩子出了問題再強調溝通渠道如何重要，也就是孩子的教育要有前瞻性。即便是孩子真的有了問題，作為學校和家庭也應該站在孩子的角度看待問題，千萬不可以用成年人的思維方式解決孩子心理存在的問題。讓全社會都來關心少年兒童的成長，用正確的方式去影響和教育孩子。

3.打造專業(yè)的有能力的心理健康教育的師資隊伍

兒童隨著年齡的增加，思想上會有許多的發(fā)展變化，各種情緒困惑會越來越多，因此他們需要有一個情感引導者。搞好心理健康教育的師資隊伍的建設，掌握進行心理健康教育所具備的知識和能力，有能力指導每一位有心理障礙的兒童，發(fā)揮、完善少年兒童的自主性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們自我管理能力。解決他們所遇到的心理疑惑，關心他們，通過心理輔導，關心孩子，聆聽他們的煩惱，指導他們正確看待情緒與心理問題，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

4.創(chuàng)設良好的家教和家庭環(huán)境

成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。孩子的學習成績固然重要，孩子的素質培養(yǎng)更為重要。孩子健康心理的培養(yǎng)比對孩子身體的關心更為重要，只有具備了健康的心理，才能挑戰(zhàn)未來，走向成功。所以家長要多與孩子溝通，培養(yǎng)孩子堅強的意志和吃苦耐勞的精神，創(chuàng)設良好的家庭環(huán)境，不好的家庭又致使他們形成扭曲的人格的可能。所以家長應該為子女著想，讓他們在有愛的家庭環(huán)境下健康成長。

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論文關鍵詞：個體道德發(fā)展;道德心理研究;兒童心理理論

一、引言

心理學自誕生以來，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學中重要的研究領域也是如此，它受到不同時期相關心理學理論的影響。皮亞杰對道德發(fā)展做了開創(chuàng)性的研究?？聽柌裨谝酝芯康幕A上對道德發(fā)展進行了大量系統(tǒng)的理論和實證研究。并以此構造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。

“道德發(fā)展”這一術語逐漸被人們所熟悉。柯爾伯格所開創(chuàng)的公正主題和后來其他道德心理學家們提出的關愛和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯爾伯格及其追隨者們，都明顯受到認知學派的影響。而同時行為主義心理學對道德心理研究也曾起過重要的作用。其中加裔美籍心理學家班杜拉最為突出。他認為德性的形成是通過直接強化和榜樣示范的間接強化而實現(xiàn)的，所以他對道德發(fā)展這樣的術語持有不同觀點，這直接影響了道德教育實踐領域出現(xiàn)的重獎勵和懲罰的德育方式。

兒童心理理論是近20年來發(fā)展心理學領域中一個比較活躍的研究課題，取得了很多有價值的研究成果，它對道德心理研究也產生一些重要的影響，本文擬對此進行探討，希望加深和擴展對兒童心理理論和道德心理的研究。

二、對“兒童心理理論”的剖析

在學術界關于“到底什么是兒童心理理論”眾說紛紜，一個基本的看法是，兒童心理理論是兒童對他人心理以及心理與行為關系的認知發(fā)展理解錯誤信念為兒童獲得心理理論的標志。從其發(fā)展過程看有兩個階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經典研究主要是關于錯誤信念的研究，在此基礎上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。

(一)經典錯誤信念研究

兒童獲得心理理論的標志是理解了“錯誤信念”。目前以韋爾曼(Wellman)和普那(Pemer)的“錯誤信念任務”為這方面的經典實驗。如研究之一，兩個女孩，一個叫安娜，一個叫薩麗。

薩麗把一個小球放到一個筐里，蓋上蓋子，就離開了?？墒钱斔_麗不在的時候，安娜把小球拿出來放到自己的盒子里。問兒童：“薩麗回來會到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認為薩麗會到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認為薩麗會到筐里找。這是因為三歲的兒童把人的心理認識(即Wellman和Pemer的信念)等同于客觀世界的事實，也就是不能認識到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認為能正確解決“錯誤信念任務”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標志。

(二)兒童心理理論獲得的模型

有研究者在把“錯誤信念任務”作為兒童心理理論形成的標志以后，開始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點：建構理論認為，兒童對心理狀態(tài)的理解如同科學理論形成一樣是個理論建構的過程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。

模仿理論認為，兒童把自己放在他人的位置，通過內省自己的心理，從而間接體驗他人的心理活動。如果按照這一理論觀點，兒童心理理論是在自我意識形成的基礎上通過移情能力而獲得的。

匹配理論強調，兒童必須認識到自己與他人在各自心理活動上都屬于等價的主體，兒童不斷面對自己與他人在心理活動上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對等價關系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對心理活動的認識。

以上三者都有各自的實驗研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認為兒童預先并沒有關于心理活動或狀態(tài)的知識，是后天形成的，這是共同的?，F(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認識了自己與他人的心理活動等價的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過內省自己的心理活動間接體驗他人的心理活動，在這種復雜漸進的過程中逐漸獲得心理理論，也就是說三種模式都能說明問題的某一方面，但綜合起來可能更全面。

(三)兒童心理理論的發(fā)展模式

正確解決“錯誤信念”問題，標志著兒童獲得了心理理論。關于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點。

韋爾曼認為，兒童心理理論發(fā)展是一個漸進的過程，是一個隨著年齡的增長而日益復雜化和精確化的過程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學”上的，即他認為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過對信念和欲望及其與行為關系的認知來解釋和預測行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開始發(fā)展起對他人人格特質的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來解釋行為，而且還會從不同時空中抽象出穩(wěn)定的人格特質來作為解釋行為的又一依據(jù)。

普那認為，兒童在4歲左右擁有元認知能力后，標志兒童心理理論發(fā)展的一個質變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒有質的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對一級信念的理解發(fā)展到對二級信念的理解。前面的經典“錯誤信念任務”實驗是對一級信念的理解。對二級信念的理解就是認識到一個人關于另一個人信念的信念，如果把類似與前面的實驗情景改變一下就是考察兒童對二級信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒帶錢就回去拿錢。過一會兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學校去賣了。

瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學校去買冰棍。約翰后來到瑪麗家，瑪麗的媽媽說瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問兒童：“約翰會NiU1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會認為約翰會到公園找瑪麗，即兒童能正確認識到“瑪麗認為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個錯誤信念，但它卻是約翰實際的二級信念，約翰會按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。

兒童心理理論雖然是個新名詞，但它實際上與我們發(fā)展和教育心理學中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學中重要的經典研究領域，兩者在內容和方法上是可以相互促進的。

三、從兒童心理理論看個體道德發(fā)展

自從20世紀初皮亞杰對道德心理學進行了開創(chuàng)性的實證研究以后，心理學家對個體道德發(fā)展展開了大規(guī)模的研究，其中柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論影響最大。許多個體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來看，其實質內容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點采擇和移情、道德情緒判斷研究等。

(一)自我中心主義

兒童獲得心理理論有一個前提，那就是必須認識到他人與自己一樣是有一套對外在事物的觀點，即擁有關于世界的信念，而每個人是按照自己的信念行事的，盡管這個信念可能正確也可能錯誤。也就是認識到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場和觀點去認識事物，而不能以客觀的他人的觀點去看待世界，這種混淆使個體不能認識到他人觀點與自己觀點的不同。皮亞杰認為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時期的標志之一。這個時期在4歲左右結束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點與自我觀點的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認識到別人可能會有與自己不一樣的信念和行為，從這一點可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說的自我中心主義為前提的。從實際的研究結果也證明了這一點，韋爾曼和普那的“錯誤信念任務”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時期結束的年齡。

(二)自律道德

前面說過，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認為自我中心主義和道德實在論是導致他律道德的關鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會自發(fā)的尊重準則和服從成人的權威，因此沒有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們在認識上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過程實際上就是對他人的心理具有認知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過程。

(三)觀點采擇與移情

觀點采擇，是區(qū)分自己與他人的觀點，并進而根據(jù)當前或先前的有關信息對他人的觀點作出準確推斷的能力，是一種特殊的社會認知能力。皮亞杰認為從他律道德到自律道德的原因之一就是角色承擔和角色扮演能力的發(fā)展，其中重要的一個方面就是觀點采擇能力。米勒等人認為，觀點采擇需要很多心理成分聯(lián)系在一起，具有遞推的性質。最初級的觀點采擇是直接對他人觀點進行推斷和認知，隨著社會認知能力的發(fā)展，兒童逐漸可以推斷他人如何對另一個人的觀點進行認知的，再后來，能對他人如何對另一個人對另一個人的觀點的推斷進行認知……，這種觀點采擇的間接性逐漸增強，說明了兒童在頭腦中能同時處理的心理成分在逐漸增多。．

移情，是一種特殊的觀點采擇，它是根據(jù)有關線索推斷他人內部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗到相應的情緒反應。如覺察到他人傷心，自己也能體驗到一種難過情緒。許多心理學家認為移情是兒童利他行為和親社會行為的重要影響因素之一。霍夫曼指出：移情會成為兒童利他行為的主要動機。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分數(shù)呈正相關。艾森伯格將良好的親社會行為產生過程分為三個階段：對他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會行為形成的初始階段，即對他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個側面。

在整個兒童期；無論是觀點采擇還是移情都是品德與社會化發(fā)展中經常涉及的領域，觀點采擇與個人的移情相互作用進而促使了利他行為的產生，而觀點采擇和移情都需要正確地認知他人的觀點和情緒，這實際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關于遞推的觀點采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點是異曲同工的。

(四)道德情緒歸國判斷

以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認知上。而在本世紀七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們試圖探索個人在某種道德情境中對他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對行為具有激發(fā)、維持和調節(jié)的功能，一個人具有了某種道德情緒，會成為個人產生某種道德行為的內部動力可以引發(fā)并維持個體的道德行為。如有人看到一個奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報案。

研究兒童的道德情緒判斷及其歸因能從另一個方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對“快樂的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對犯過者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過；難過——高興，難過——高興——難過。三種模式由于實驗設計的一些因素處理和研究重點不同，導致出現(xiàn)結果的差異，但是它們都是先提供一個犯過情境。然后讓兒童站在犯過者的角度推測犯對者的情緒反應。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對他人心理狀況的認知。所以我們說情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內容上是有一定重合的，前者是后者的一個子方面，即對他人情緒的認知。

四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內容的擴展

(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

無論是皮亞杰的對偶故事法，柯爾伯格的兩難故事法，還是艾森伯格的親社會兩難情境法，實驗所用的材料多來自于兒童的實際生活，通過投射來進行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個道德故事，其后跟隨一個問題，如“你認為主人公會怎么做?”對這一問題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎上對他人的道德抉擇過程有一個較清晰的認知，并能對其行為作出預測。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒有獲得心理理論，那就無法使用對偶故事或兩難故事來測查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開始使用其他的道德研究方法，如有人通過對品德詞語的內隱記憶研究來間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

(二)兒童心理理論促進道德心理研究內容的擴展。

兒童心理理論和道德心理研究的外延和內涵大小是不同的，前看是兒重對他人心理及其與行為關系的認知。而他人的心理內容很豐富，包括心理過程、心理狀態(tài)和個性心理，心理過程又有知、情、意三方面，個性心理又有個性傾向性和個性心理特征。兒童對他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關系的認知就相應的成為兒童心理理論的不同研究內容，兒童對這些不同的子系統(tǒng)的認知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點；對他人個性特質的認知是到七八歲后才能形成。品德是社會性中的核心成分，它們也分為認知、情感和意志，道德認知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關的其他主題都是道德心理領域的研究對象。兒童心理理論雖然在次級結構中可以分為知、情、意，但就其是本質來說只是認知，因此要比道德心理的外延小一些。

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關鍵詞：留守兒童心理問題美術心育策略研究

隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，農村經濟結構的調整，我國農村大量剩余勞動力向城市轉移，他們在為城市創(chuàng)造大量財富的同時，也為廣大農村帶來了我國現(xiàn)時期特有的“留守族”和“留守現(xiàn)象”。

一、農村留守兒童心理特征

留守兒童在情緒問題、自卑心理、逆反心理三個方面與非留守兒童相比有著較大的差異，因缺少父母的引導、關愛和教育，心理上大致有以下問題：柔弱無助、自卑閉鎖、寂寞空虛、逆反心理，對父母怨恨與情感隔膜。這種現(xiàn)象對兒童心理發(fā)展的影響是非常深刻而復雜的。由于得不到及時的引導、糾正，便形成了留守兒童一些明顯的心理與行為問題。

二、美術心育對留守兒童心理問題的“治療”

1.美術與心育

美術作為美育的主要實施途徑，不僅要進行美術知識的傳授和美術技能培訓，同時也肩負著培養(yǎng)學生健康心理的教育任務。美術教學活動，可以消除學生心理上的緊張、焦慮、沖突等精神壓抑，使各種心理功能趨于和諧，并獲得放松、樂觀的心理狀態(tài)，進而為實現(xiàn)“完整的人”奠定基礎，這就是說美術和美術教育同樣具有心育治療作用，同時也為人類治療心理疾病、保障心理健康發(fā)展提供了一種方法。通過美術活動及美術心育治療模式，為我們從事探索、分享與回饋，促進留守兒童在心理、行為等方面健康發(fā)展提供另一種可行途徑。

2.美術心育治療對策研究

美術心育治療是一種特殊的心理治療方法，即利用美術媒介、美術創(chuàng)作來幫助個人或團體達到身心整合目的的一種藝術療法。治療的重點在于創(chuàng)作中內心歷程的探索，通過治療的過程、方式、內容和聯(lián)想，顯示出個人的人格發(fā)展、人格特征和相關的潛意識。作為一種“非語言的心理治療”，美術心育治療可以從他們的創(chuàng)作中了解和排除各種心理疾患，并借助創(chuàng)作走進留守兒童的內心世界，疏導焦慮情緒，改善兒童的心理狀態(tài)。

（1）美術創(chuàng)作中的心育治療

兒童在美術創(chuàng)作中流露出他們內在的潛意識情感，在不知不覺中把內心深層次的動機、情緒、愿望投射在作品中。教師要從中細心觀察，通過美術作品深入兒童內心世界。一旦發(fā)現(xiàn)了學生的不良情緒應該爭取多接觸他們，與他們達成心理溝通，在充分尊重其個性表現(xiàn)的同時，幫助他們走出心理的隱患，通過自由創(chuàng)作，使內心的沖突投射在作品中，使心靈得到“凈化”。我們應該盡可能讓這些學生畫出心中的恐懼、焦慮和不快，宣泄郁積于他們心里的傷痛。當這些留守兒童表達和宣泄心中的不快時，內心激烈的焦慮能通過繪畫宣泄和釋放，以維持心理的平衡，從而矯正異常心理。

（2）團體活動中的美術心育治療

在團體活動中，教師應注重對留守兒童加以引導，通過團體生活，使他們學習如何與同伴交往及進行各種美術實踐活動，在活動中要融合游戲的競賽機制，培養(yǎng)他們的個性化審美趣味和敢于嘗試的精神。通過手工制作、構建等活動培養(yǎng)他們的合作意識和創(chuàng)造力，在合作中形成尊重、關懷、友愛等品質，使他們的能力和人格都得到和諧發(fā)展，以達到協(xié)調、整合其身心的治療目的。

采取不同的方式讓留守學生融入生活，如激勵和引導他們參加各種形式的社區(qū)活動、美術展覽、美術興趣小組、校園美化活動等，增加學生交往、協(xié)作的機會，有助于學生增強群體意識。在豐富多彩的美術活動中，學生與教師之間，學生與學生之間，平等、信任、愛心、責任感等社會性情操內容得到極大擴展，學生之間產生感情上的共鳴。研究表明，在實踐中進行團體治療有很多優(yōu)勢，當事者在活動中宣泄?jié)撘庾R，取得成功的體驗，教師可以在活動過程中獲得心理活動信息便于引導和治療，當事者在活動中不知不覺獲得了治療，從而讓他們獲得穩(wěn)定的心理支持。

（3）藝術活動評價中的美術心育治療

信心是孩子社會性發(fā)展的一種重要品質，也是一種非常重要的非智力因素。美術心育療法提倡從表現(xiàn)性評價和檔案夾評價兩方面來實施。

在美術情境教學中，教師要盡可能地發(fā)現(xiàn)留守學生身上的閃光點，對他們實施適度的鼓勵性評價，維護和強化他們學習的內驅力，使教學活動和評價活動高度融為一體；通過激勵，幫助他們樹立在美術活動中的自信心；教師不僅可以通過學生作業(yè)或課堂表現(xiàn)進行評價，還應調動學生的自評和互評的積極性，從多方面、多角度完成表現(xiàn)性評價。

美術活動檔案夾評價是一種在學生美術學習全過程中，重視學生自主評價的形成性評價方式，旨在幫助學生成為對自己美術學習歷史具有思考評價能力的人。美術檔案夾的評價特別注重學生藝術學習的探索過程，注重學生心理與教學活動和藝術實踐的有機聯(lián)系，學生自身就是藝術檔案夾內容和形式的決策者和建設者。

通過制定美術成長過程的資料夾，在學習美術的探索過程中，注重學生心理與教學活動和美術實踐的有機聯(lián)系，促進學生美術學科的主體性發(fā)展。而美術活動檔案夾評價的主要意義就在于留守兒童作為檔案夾創(chuàng)造、開發(fā)、評估的參與者，使他們能夠學會自己判斷自己的進步，從而使他們的創(chuàng)造力和自信心得以提高。

結語

美術這種安全的自我表達方式不僅有助于兒童宣泄情感，更有助于提升其獨立性和滿足感，從而更好地適應環(huán)境和社會。美術教育工作者在美術教學過程中，從美術創(chuàng)作、團體活動、藝術活動評價三個方面探索消除留守兒童心理問題的辦法和措施，培養(yǎng)與增強留守學生的自我調節(jié)、自尊、自信等良好的心理，使其焦慮、自卑、偏激等心理得到矯正。因此，滲透美術心育藝術治療的方法能夠進入留守學生的心靈世界，使其達到心理上的完善，能有效地減少留守兒童的不良情緒和行為，提高留守兒童與周圍環(huán)境相處的能力。

參考文獻：

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篇4

流動兒童 留守兒童 自尊 狀態(tài)-特質焦慮 兒童孤獨 社會支持隨著中國社會的高速發(fā)展，大批農村剩余勞動力從土地中分離出來并轉移到城市。在這些已婚且有子女的農民工當中，有些人會將子女帶在身邊，設法讓其在打工城市入學，但戶籍仍然留在農村，這些兒童構成了一個龐大的受教育群體，通常被稱為“外來工子女”、“農民工子女”或“流動兒童”。但大部分進城務工父母由于各種原因，只能將子女留在農村，由爺爺奶奶或留守在家的父母一方或親戚撫養(yǎng)照顧，造成親子長期不能共同生活的局面，這些兒童稱為“農村留守兒童”。據(jù)推測我國現(xiàn)有農村留守兒童6102.55萬，占農村兒童的37.7%。0-17歲城鄉(xiāng)流動兒童為3581萬，其中農業(yè)戶口的流動兒童占80.35%（約2877萬）。由于這兩類兒童的生存環(huán)境均具有特殊性，且規(guī)模都非常龐大，因此他們的心理健康狀況已引起社會的廣泛關注。大量的研究都顯示流動兒童的心理健康水平顯著差于城市常住兒童，留守兒童的心理健康水平也低于父母均在家的農村兒童。既然兩類兒童都易出現(xiàn)心理健康方面的問題，那么到底這兩類兒童的心理健康狀況有何差異呢？目前關于這方面的研究還較少，僅有的少量研究中也很少會把留守兒童再詳細分類，本研究把留守兒童分為三類：父母均在外打工、僅父親在外打工、僅母親在外打工和流動兒童進行比較，以嘗試對該問題做出一個準確回答。

1.研究方法1.1研究對象本研究中有效樣本共932名，包括流動兒童495名，留守兒童437名（父母均在外打工的129名，僅父親在外打工的280名，僅母親在外打工的28名）。流動兒童是從潮州、汕頭兩市的3所民工子弟學校整班隨機抽取，留守兒童從潮州、汕頭、揭陽三市的農村地區(qū)學校整班隨機抽取。1.2研究工具1.2.1自尊量表（SEI）：由Coopersmith1959年編制，Ryden1978年修訂。共有 58個項目，每個項目都以第一人稱的口氣敘述一種情況，要求被試以“像我”或“不像我”來回答。即答“像我”評為1分，意味著高自尊；回答“不像我”評0分，意味著低自尊。30個題目為反向計分。J B Taylor和 Reitz 報告其分半信度系數(shù)為0.90，Coopersmith報告其重測信度系數(shù)為 0.88。1.2.2狀態(tài)―特質焦慮問卷（STAI）：該量表共40道題目，分為2個分量表：狀態(tài)焦慮問卷（S-AI）和特質焦慮問卷（T-AI），各有20項。S-AI（第1-20項）中，主要用于評定即刻的或最近某一特定時間或情景的恐懼、緊張、憂慮和神經質的體驗或感受。T-AI（第21-40項）中，用于評定人們經常的情緒體驗。STAI每項均為1-4級評分。S-AI總分（1-20項之和），反映受試者當前焦慮癥狀的嚴重程度；T-AI總分（21-40項之和）反映受試者一貫的或平時的焦慮情況。分數(shù)越高，表示被試的焦慮水平越高。S-AI二次評分相關系數(shù)為0.16～0.62。T-AI的二次評分相關系數(shù)為0.73～0.86。同時具有較高的效度。1.2.3兒童孤獨量表（CLS）：該量表有24個項目。16個條目評定孤獨感、社會適應與不適應感以及對自己在同伴中的地位的主觀評價，其中10條用語指向孤獨，6條指向非孤獨。另外8個為不計分的補充條目，詢問一些課余愛好和活動偏好，僅是為了讓兒童在說明對其他問題時的態(tài)度時更坦誠和放松。為5級評分，從“始終如此”到“一點都沒有”。16條基本條目與8個插入條目做因子分析，所有16個孤獨條目負荷于單一因子上。插入條目無一在此因子上負荷顯著。16條目的同質性系數(shù)為0.90。未校正的條目與總分相關值為0.50～0.72。總分越高表示孤獨感與對社會的不滿越強烈。1.2.4社會支持評定量表（SSRS）：該量表由肖水源編制，共有10個項目，包括3個維度：客觀支持、主觀支持和對支持的利用度。得分越高，表明社會支持越好。為了與被試生活環(huán)境相適應，量表中的一些詞語做了修改（“同事”改為“同學”；“團體組織活動”改為“班集體活動”，并刪除了“配偶”、“兒女”等詞），該量表的重測信度為0.92，具有較好的信度和效度。1.3 研究程序問卷采用團體施測，先按指導語訓練被試學習使用問卷，再以不記名的方式正式進行問卷測查。完成全部問卷并當場收回。最后送給每位被試小禮品1份。所有數(shù)據(jù)錄入SPSS 19.0統(tǒng)計軟件包，進行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析。

2研究結果以兒童類型為自變量，以各心理健康的指標為因變量，分別做單因素方差分析，結果見表1。由表1可知：在自尊和對支持的利用度上四類兒童無顯著差異，在其他方面差異顯著。

進一步的多重比較顯示：在狀態(tài)焦慮上，僅母親在外打工的留守兒童得分顯著高于另外兩組留守兒童和流動兒童，流動兒童得分顯著高于僅父親在外打工的留守兒童。在特質焦慮上，僅父親在外打工的留守兒童得分顯著低于其他三組兒童，僅母親在外打工的留守兒童顯著高于流動兒童，父母均在外打工的留守兒童的分顯著高于僅父親在外打工的留守兒童。在社會支持總分上，僅父親在外打工的留守兒童得分顯著高于父母均在外打工的留守兒童，且這兩類兒童的得分都顯著高于流動兒童。在客觀支持上，僅父親在外打工的留守兒童得到的支持顯著多于父母均在外打工的留守兒童和流動兒童。在主觀支持上，流動兒童得到的支持顯著高于父母均在外打工的留守兒童。在兒童孤獨上，僅父親在外打工的留守兒童得分顯著低于其他三組兒童，孤獨感最弱。

3分析討論在自尊水平上四類兒童無顯著差異，這與范興華等的研究并不一致（其研究結果為流動兒童的自尊要高于留守兒童），究其原因可能與潮汕地區(qū)獨特的文化有關，深受中國傳統(tǒng)文化影響的潮汕地區(qū)是有名的禮儀之邦，素有“海濱鄒魯”之稱，這里民風淳樸，鄰里、親戚之間相處和睦，所以作為留守兒童，雖然他們的父（母）不在身邊，但是他們依然生活在家鄉(xiāng)，所有的親戚、朋友的關系還在，所以其親戚、鄰里對其會有更多的照顧，這在一定程度上彌補了父母不在身邊的缺憾，使其表現(xiàn)出和生活在父母身邊的流動兒童相似的自尊水平。 在狀態(tài)焦慮上，僅母親在外打工的留守兒童得分顯著高于另外兩組留守兒童和流動兒童，流動兒童得分顯著高于僅父親在外打工的留守兒童。在特質焦慮水平上，僅父親在外打工的留守兒童得分顯著低于其他三組兒童，僅母親在外打工的留守兒童顯著高于流動兒童，父母均在外打工的留守兒童得分顯著高于僅父親在外打工的留守兒童。在社會支持總分上，僅父親外出打工的留守兒童得分顯著高于父母均在外打工的留守兒童，且這兩類兒童的得分都顯著高于流動兒童。在客觀支持上，僅父親外出打工的留守兒童得到的支持顯著多于父母均在外打工的留守兒童和流動兒童。在主觀支持上，流動兒童得到的支持顯著高于父母均在外打工的留守兒童。在兒童孤獨上，僅父親外出打工的留守兒童得分顯著低于其他三組兒童，孤獨感最弱。對中國的多數(shù)家庭來說男主外女主內的傳統(tǒng)觀念依然存在，這一點在深受傳統(tǒng)文化影響的潮汕地區(qū)的農村表現(xiàn)得更為突出，父親外出掙錢養(yǎng)家天經地義，母親主要負責在家照顧孩子，所以孩子對母親的需要更強烈一些，因此僅母親外出打工的留守兒童焦慮程度要比僅父親外出打工的留守兒童和流動兒童更高；流動兒童雖然和父母生活在一起，但是其生活在遠離家鄉(xiāng)的陌生城市環(huán)境中，而且由于父母工作繁忙，也很難對其進行精細的照料，所以其焦慮程度要高于和母親一起生活在家鄉(xiāng)的留守兒童。父親外出打工，家族中的其他成員和鄰居會對留在家里的妻兒更多的照顧，所以僅父親外出打工的留守兒童能得到更多來自母親和家族其他成員的社會支持，因此孤獨感也比其他兩組留守兒童更低。由于流動兒童和父母生活在一起，所以他們主觀感受到的社會支持也比父母均在外打工的留守兒童要多。但流動兒童始終是生活在他們不熟悉的城市環(huán)境中，所以其體驗到的孤獨感也比和母親一起生活在家鄉(xiāng)的留守兒童要高。因此對于想要外出打工的農民工父母來說，最好能留母親在家照顧孩子。

4結論（1）整體來說，僅母親在外打工的留守兒童的焦慮程度最高，流動兒童次之，僅父親在外打工的留守兒童焦慮程度最低。（2）僅父親在外打工的留守兒童得到的社會支持要顯著高于父母均在外打工的留守兒童和流動兒童，但流動兒童主觀感受到的社會支持要高于父母均在外打工的留守兒童。（3）僅父親在外打工的留守兒童的孤獨感比其他三類兒童都弱。

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篇5

關鍵詞：留守兒童；心理健康；教育對策

我國城鎮(zhèn)化和工業(yè)化不斷加快，進城務工人員不斷增多，由此農村留守兒童也形成了一個特殊的龐大群體。這個群體中大多數(shù)留守兒童生活在單親家庭或者隔代家庭里，有的甚至不得不獨自生活，這樣就造成了留守兒童的家庭文化氛圍和家庭教育的缺失，使他們在學習、心理、身體上存在著很多問題。許多孩子出現(xiàn)了內向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動易怒、神經過敏、逆反心理強等問題；大多數(shù)孩子在學習上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應付了事；部分孩子紀律散漫，不遵守規(guī)章制度，遲到、曠課、逃學、迷戀“網(wǎng)吧”等。這些不良習氣的存在給下一代的健康成長造成極大危害，也給班級教育帶來了極大的阻礙。因此，如何解決農村留守兒童的心理健康教育和構建和諧校園問題，已經是一個很現(xiàn)實且嚴峻的問題。

一、我國農村留守兒童的心理健康研究狀況分析

目前我國關于留守兒童研究多是基于一個趨同的假設，即由于父母一方或雙方外出務工會造成家庭教育斷裂，情感支持不足，對兒童的身心發(fā)展、日常生活、家庭教育、行為發(fā)展等方面均帶來不利影響。部分研究認為“留守”對兒童造成的影響目前并無定論，但大多數(shù)研究認為，“留守”對留守兒童的影響是負面的。

對留守兒童的調查研究發(fā)現(xiàn)：①大多數(shù)留守兒童由于父母不在身邊，缺乏明確的學習目標確，不能按時完成家庭作業(yè)，態(tài)度散漫、不端正，遲到、逃課甚至輟學情況嚴重；留守兒童一般會形成一個相對封閉的交往圈子，對非留守兒童或同輩群體存在很強的排他性。②由于留守兒童的父母心存歉疚，錯誤地采取“物質（金錢）+放任”的方式補償子女，助長了子女的好逸惡勞、奢侈浪費，“拜金主義”等思想。③研究還發(fā)現(xiàn)，在心理健康水平方面，留守兒童普遍低于非留守兒童，但在留守兒童內部又有所分化：父母親一方在家看護的留守兒童心理健康水平要高于同輩看護或沒有看護的留守兒童的心理健康水平。④由于父母不在身邊，留守兒童在應對壓力時表現(xiàn)出更多的退避及幻想，做事任性、對人冷漠、性格內向和孤獨成為他們的突出特征，由于長期缺乏親情的慰藉，他們遇事更加自卑和暴躁，甚至出現(xiàn)一些極端的性格。

留守兒童目前面臨的諸多問題客觀存在，這對他們的身心健康發(fā)展存在消極影響。然而事實上，父母單方或雙方外出打工并非全是消極影響，在留守兒童中，不少兒童由于父母不在身邊，獨立性較強，有責任心，懂得感恩，并且由于父母在城市中，懂得的新鮮事物比同齡的農村兒童要多，人生的理想更加豐富，奮斗目標更加明確。研究中過度的負面結論容易忽視健康留守兒童存在的原因和事實，在大眾心理上形成留守兒童等同于“問題兒童”的錯誤觀念。這樣的輿論會嚴重影響留守兒童成長過程中積極自我評價的健康發(fā)展，對留守兒童造成傷害。據(jù)調查，由于留守兒童被嚴重“標簽化”，81.7%的孩子不喜歡被稱為留守兒童。

二、解決留守兒童心理健康的對策

1.要發(fā)揮家庭教育在留守兒童心理健康教育中的作用

針對當前我國農民工家長家庭教育知識缺乏的特點，輸入地政府可以通過開辦“農民工家長學校”，加強對農民工的家庭教育指導，幫助他們掌握科學的教育方法，懂得如何與孩子溝通，加強與留守兒童的情感交流，扭轉留守兒童家長在家庭教育中的劣勢。

2.轉變教育理念，充分發(fā)揮學校教育的主導作用

學校是教書育人的主陣地，也是留守兒童最聚集的地方，為了改善和提高農村“留守兒童”的心理健康水平，學校應從以下幾方面入手：

（1）樹立以學生為本的教育理念，開展“三個一活動”即：一個老師管護一個留守兒童，一個學校領導掛鉤一個村莊，一個優(yōu)秀學生帶動一群孩子。解決留守兒童缺乏親情撫慰，導致出現(xiàn)心理偏差、學習成績差、安全等問題。

（2）加大農村教育資源的投入，改善農村學校的軟硬件設施，實行留守兒童寄宿制。確保在時間和空間上對孩子的有效監(jiān)管，解決對留守兒童管理監(jiān)護不力、管理不到位的實際問題。父母不在家，學校的作用就變得非常重要。

（3）開設心理健康教育課程，配置心理輔導室，充分發(fā)揮心理健康教育教師的作用，解決留守兒童心理問題。

3.用父母般的師愛守護留守兒童失落的心靈

班主任要制定具體詳細的留守兒童教育工作計劃和工作方案，加強學生、家長、教師三者之間的聯(lián)系與交流。我認為哪怕是一個小小的動作：摸摸頭，展展衣角，一個微笑……孩子們都會高興的。有一次，我班的娟娟穿了一身漂亮的新衣服，我問她：“誰給你買的衣服?。空嫫痢?，“媽媽”，叫得多甜，要是媽媽在身邊她一定會更幸福的。有一次一個孩子用“像”說話，他是這樣說的：老師就像媽媽一樣好?？梢姡麄兊男哪恐杏卸嘁蕾嚴蠋?。

（1）用溫暖去撫慰留守兒童失落的心靈。首先，班主任要關愛學生，更加關愛留守學生。再者，班主任要經常家訪，了解留守學生的家庭環(huán)境和生活狀況，管理、指導他們的吃、穿、住、行、睡等問題，幫他們解決困難，用真正的師慰留守兒童的心，使其對父母的依賴轉到對老師的依賴，從而達到“親其師而信其道”的目的。最后，開展以“留守學生”為主題的結隊幫扶活動，要求每位教師幫助一、二名貧困留守學生，樹立留守學生自立自強勤學守紀的榜樣，以帶動全體學生共同進步。在班集體為留守學生集體過生日、唱生日歌、送小禮物、送祝福等。

篇6

關鍵詞：農村留守兒童 心理健康 意義

改革開放后，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，城市化進程加快，中國整處于社會轉型期，在這樣大大背景下產生了很多問題，比如環(huán)境問題、道德問題、城鄉(xiāng)差距、貧富差距擴大等等。在農村地區(qū)留守兒童已經成為新興的弱勢群體，相關統(tǒng)計顯示留守兒童在性格、人際交往、行為習慣等方面不同于非留守兒童，通過對比發(fā)現(xiàn)留守兒童的穩(wěn)定性、輕松性和自律性等方面都不如其他兒童，他們更容易形成不良的人格偏向和學業(yè)偏向。容易世界觀、價值觀的偏離和個性發(fā)展的畸形，部分甚至走向犯罪的歧途，影響社會的穩(wěn)定，令整個社會擔憂。

一、留守兒童的問題主要表現(xiàn)在一下六個方面

1.自我封閉，自卑心理嚴重

留守兒童長期缺少父愛和母愛，大多數(shù)留守兒童的監(jiān)護人為其祖父母，祖父母在和孩子溝通的過程中雙方容易產生矛盾，很多留守兒童缺少歸屬感和安全感，易產生情緒不穩(wěn)、性格孤僻、等心理健康問題，表現(xiàn)為隱性，對自己和他人都會產生影響。

2.交友方面

留守兒童在情緒上、學業(yè)上的問題使其與他人的交往能力搜到很大 的影響，在交友方面呈現(xiàn)出兩個極端即交友困難和交友不講原則，從而對自己的前途產生很大的影響。

3.內心迷茫

很多留守兒童在內心世界有自己的向往，但是在現(xiàn)實世界的沖擊下去卻覺得自己的希望很渺茫，大多數(shù)的留守兒童的父母文化素養(yǎng)并不高，對子女的終身發(fā)展也缺乏較為清楚的認識，往往只顧眼前利益忽視家庭的長遠利益，在讀書遇到困難時要求這些兒童過早的走入社會，所以他們在徘徊中迷失了真正的自己。

4.盲目反抗或逆反心理

留守兒童與人交流時充滿警惕甚至敵意，對老師、監(jiān)護人、親友的管教和批評產生較強的逆反心理。有些留守兒童自暴自棄，喪失信心，學習上降低要求，上進心不強。由此形成了自私、任性、霸道、蠻橫的作風，形成了以自我為中心的極端性格。

5.消極模仿，盲目從眾心理

“留守兒童”由于父母外出打工家庭經濟條件得到一定改善，加上親友的溺愛和放任，等同的傾向性和相同的環(huán)境使這些學生容易通過密切交往而形成一個非正式的群體。在群體中，他們不是互相關心、互相幫助、共同進步，而是比誰穿得好、吃得好，消極模仿大眾傳媒中的“孤獨英雄”，從而形成心理的誤區(qū)

6.虛榮心理

由于無法與孩子生活在一起，為了彌補對孩子的愛，父母寧肯自己省吃儉用，也要想方設法滿足孩子的物質需求，以為這樣便可能補償對孩子的愛。殊不知，孩子的虛榮心正是這樣被培養(yǎng)起來的。孩子無法體會父母的艱辛不易，也不懂得父母的良苦用心，反而心安理得的坐享其成，他們在同學面前顯闊，用虛榮心來掩蓋自己孤獨的心。

二、留守兒童心理問題產生原因

1.家庭因素

農村留守兒童基本缺失了父母親對其在衣、食、住、行、安全、能力、愛好、審美、人格、品格及情感等方面的教育，特別是基本缺失了對父母親的心理歸屬和依戀，因而農村留守兒童家庭教育基本缺失了。心理學研究表明：在個體早期發(fā)展中，父母的愛、支持和鼓勵容易使其建立起對初始接觸者的信任感和安全感，而這種感覺的建立，保證了兒童成人后與人順利交往。相反，早期安全感和信任感的缺乏，會使兒童逐漸形成一種孤獨、無助的性格。

2.學校因素

農村辦學條件、教育理念、師資力量等多方面的制約不利于留守兒童心理健康發(fā)展。許多農村中小學校為了追求升學率，重智育，輕心育。農村中小學校教育現(xiàn)在仍是應試教育占主流，素質教育疏于形式，很難做到因材施教，對于留守兒童特別的心理、感情需求更無法顧及。

3.社會因素

政府部門對留守兒童心理問題關注不夠。一些地方政府開始關注留守兒童，如責令當?shù)氐闹行W校關照其教育問題，但多停留在形式上，實際解決其學習生活中所遇到的問題并不多，而且對其心理健康狀況關注較少。

三、對策

留守兒童心理問題的解決，需要學校、家庭及各種社會群體共同努力，從政策、法律、文化、教育、管理等各個層面著手，采取有效的干預措施。

1.政府方面

政府有責任為留守兒童創(chuàng)造健康成長的良好環(huán)境。有關部門應當積極采取措施，制定和實施關愛留守兒童的工作計劃與方案。要加快完善農村的基礎設施建設，增加農村剩余勞動力在家庭附近就業(yè)的機會，從而縮短農民工回家的周期。同時針對目前農村學校普遍的經費不足、人員流失、教學設施差的現(xiàn)狀，要加大對農村社區(qū)的教育投入，真正重視起留守兒童心理健康問題。

2.學校方面

首先提高心理輔導教師素質心理健康輔導是一項專業(yè)性很強的工作，它需要從事這項工作的教師具備一定的心理健康理論。因此，必須努力提高心理輔導教師素質，建設一支高素質的專業(yè)教師隊伍。而且學校應定期與與父母交流溝通，了解其生活和思想狀況，全面掌握孩子的情況，共同探討促進其健康成長的方法。

3.家庭方面

父母應該利用多種方式和途徑對在家孩子的學習、生活各個方面加以關心、教育和指導，例如多打電話給孩子及監(jiān)護人、老師等，并向其詢問孩子的基本情況。要注重與子女的情感交流和心理溝通，也可通過講述打工的經歷，使孩子理解尊重父母，形成正確的生活觀。

4.社會群體方面

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留守兒童由于父母常年在外打工，和爺爺、奶奶或外公、外婆生活在一起，或被寄宿在親戚家甚至自己獨自在家，或多或少存在這樣那樣的問題。本人通過對我校初二年級1068名學生進行調查發(fā)現(xiàn)，其中有父母常年不在身邊的留守兒童623人，而這623人中和爺爺奶奶一起生活的占到470人，占到整個留守兒童數(shù)量的75%，寄宿在親戚家中的117人，占到整個留守兒童的18%，獨自在家的36人，占到整個留守兒童的5%。在調查中，有60%的兒童不愿意與爺爺奶奶、外婆外公進行心靈溝通，其中12%的兒童很少與寄養(yǎng)人交談，30%的留守兒童直言恨自己的父母。但總體上，“留守兒童”的心理健康問題沒有明顯的性別差異。本人通過調查總結發(fā)現(xiàn)，留守兒童大多存在有以下問題：

1. 學習不求上進，學習意志、毅力不強，甚至有厭學、逃學想象。由于留守兒童父母長期在外打工，總覺得自己不在孩子身邊，有愧于孩子，因此會經常給孩子錢以補償，寧愿自己在外節(jié)衣素食，也要滿足孩子的所有要求。其實，這樣反而對孩子不好，促使孩子形成好逸惡勞的習慣，安于現(xiàn)狀，在學習上不求上進，做事不能善始善終，遇到困難和失敗，缺少戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心，對社會上的一些外在誘惑不能進行正確的分辨，常常有厭學或逃學的念頭出現(xiàn)。

2. 思想品德不良、有小偷小摸、撒謊欺騙現(xiàn)象。由于遠離父母，代管人又疏于對留守兒童的道德教育，使學生形成一些不良的惡習。特別是代管人難以發(fā)現(xiàn)孩子在生活中的一些不良習慣和不良道德行為，主要表現(xiàn)在一些留守學生不懂禮貌，沒有教養(yǎng)，不尊重師長、易怒、任性、隨心所欲、不聽勸阻等。有個別孩子甚至形成了小偷小摸、撒謊欺騙的習慣，成為學校和家庭難以共同教育的典型，有些甚至被多次送到公安機關，導致其失去上學的機會，最后只能隨父母外出打工。

3. 自卑感較強，常有嫉妒、憎恨、仇視心理。由于父母外出打工，家境不好，大多留守兒童總覺得低人一等，但他們看到其他同學與父母朝夕相處，有人關心，有人疼愛，而自己卻沒有，相比之下必然會感到失落和自卑而導致情緒低落，不愿意和同學交往，從而封閉自己。久而久之，個別學生發(fā)展到嫉妒別人，表現(xiàn)出動不動和同學吵架，對同學冷嘲熱諷，脾氣暴躁，很難與同學朋友正常交往和相處，甚至個別學生產生憎恨仇視的畸形心態(tài)，有的甚至出現(xiàn)暴力傾向。

二、留守兒童的心理健康教育策略

本人認為，應從政府、學校、家庭多方面進行教育，才能解決他們存在的心理問題。

1. 各級政府應加大對義務教育的經費投入，尤其要搞好寄宿制學校建設。隨著社會經濟的快速發(fā)展和獨生子女高峰期的到來，義務教育階段中小學生人數(shù)出現(xiàn)急劇下降的趨勢，在一些農村小學出現(xiàn)了“空?！爆F(xiàn)象。這在一定程度上造成辦學成本高、教育投資效益低的問題。為此，各地均采取大量撤并中小學和精簡師資的做法，以降低財政開支。但是大量撤并中小學給那些居住分散、離校較遠的學生上學帶來困難，尤其是父母進城務工留守兒童的安全更加令人擔憂。為此，搞好農村寄宿制學校建設不失為一種好的選擇，寄宿制學校可以解決留守兒童無人照看、學習和安全得不到保障的問題，解決進城務工農民的后顧之憂。

篇8

一、 轉變觀念 ，營造氛圍，享受平等

流動兒童進入我們學校讀書，學校便承擔起了教育責任。對于流動兒童來說，教學環(huán)境的改變，教材的差異，課程進度和難度的差異，教學方法的不同等都影響著他們學習的效果。同時，由于來到異地他鄉(xiāng)，文化背景的差異以及“外地人”“外地學生”等身份，對于流動兒童來說造成了一定的心理壓力，在一定程度上影響著這些孩子的身心發(fā)展。因此，學校、老師在各項教育教學活動中確立真正的平等教育意識非常重要。

（一） 轉變教師觀念，營造平等教育意識

“平等意識”是師生關系平等的前提。提高教師及教育管理人員的平等意識，是解決學校教育活動的關鍵。在我們已接收的流動兒童中，普遍出現(xiàn)學習成績差，行為習慣不理想，他們常常成為任課教師的負擔。但是，他們既然已經成為我們學校的一員，我們教師在平時的教育教學工作中，就要對他們一視同仁。我們在平時的教育教學工作中，不斷強化師德教育，增強了教師的事業(yè)心和工作責任感，樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，教書育人，尊重每一位學生，注重情感教育，平等相處，因材施教，真正將“每一名學生享受平等的教育”這一思想深入教師內心。

（二） 學校將流動兒童全部納入本校學生學籍管理體系

凡是進入我校讀書的流動兒童，我們一般要他們出示學籍卡，對于沒有學籍卡的學生，我們統(tǒng)一為他們建卡，將在校的所有流動兒童，不管學習情況如何，全部納入學校的學籍管理系統(tǒng)，使流動兒童的學籍管理體制進入了正常的教學管理渠道。流動兒童的學習成績、品德表現(xiàn)和教師的教學常規(guī)內容均作為教師、班級的教育教學考核的依據(jù)，流動兒童的表現(xiàn)也都與教師的工作實績和考核獎勵掛鉤，這樣大大提高了教師的責任心。

（三） 平等參與活動

每個學生都是一個獨立的人，因此，能力提高以及競爭機會都應該是平等的。學校制度上保證每個流動兒童與我們當?shù)貙W生享有平等的參與學習活動、獎勵、評優(yōu)的權利。在評選三好學生、發(fā)放幫困補助金以及評選單項積極分子時撇開身份差異，而從“同是受教育者”的角度給予平等的機會。

首先，我們在校長的帶領下師思想，在教師隊伍中樹立平等的教育觀，要求教師尊重每一位來校的外地學生，規(guī)范師生的言行，讓流動兒童感受到學校老師對他們的關愛，營造民主、和諧、良好的育人氛圍。我們利用教師大會、教學研討會等時機對教師進行心理健康知識的培訓，從而形成人人懂心理健康教育，個個重視心理健康教育的良好校園氛圍。

其次，重視心理健康教育。學科教師從教學活動設計、課堂心理環(huán)境的創(chuàng)設、學困生的輔導入手，力求把微笑與耐心帶進課堂，把民主與競爭帶進課堂，把鼓勵與表揚帶進課堂，讓流動學生切實體驗到教師的公平、慈愛，集體的溫暖與舒適。各學科心理健康滲透點應各有側重，語文滲透點以情感、學習心理、交往為主，數(shù)學以思維訓練為主，美術以想象力、審美能力為主，體育以意志品質為主，科學以學習能力培養(yǎng)為主。

班主任在管理班級過程中要激勵學生積極參與，對有心理問題的流動學生更應以賞識教育為載體，挖掘孩子的潛能，使孩子在不斷的賞識與鼓勵中茁壯成長；在每學期的教室布置中也要充分體現(xiàn)關注心靈，重視心理健康的理念：色調柔和，搭配協(xié)調，讓人賞心悅目。有的班級取名為“心靈的家園”，有的班級設有“心語心愿”專欄，讓孩子們傾吐心聲，有的班級把家長與老師對孩子鼓勵的對話張貼在學習園地里……所有這些都力求使心理健康教育達到“潤物細無聲”之效。

抓好抓實團體心理輔導課，每學期年級組根據(jù)學生情況開展團體心理輔導，選擇生動的教學方法，如自述法（通過自述，認識自己，了解別人），角色法（通過扮演角色，宣泄情感，消除誤會和猜疑），情景法（進入情景，測試心理反應，培養(yǎng)適應能力），綜合法等使學生的心靈得以舒展。如王凌云老師參加全國比賽的團體心理輔導課，以給“我已經是六年級學生了”加標點引出聯(lián)想，想到自己升入六年級后任務重了，壓力大了，學習有點力不從心。再用分組學習折蘑菇的體驗活動，讓孩子們體會到用“多感學習法”能提高自己的學習效率。通過“穿越土豆”的活動，讓孩子們體會到遇到困難時，我們應該怎樣去面對，去克服?！耙环昼姽恼啤钡幕顒樱尯⒆觽冋J識到“原來自己可以更好”，并體會到“給自己確立一個目標，并朝著這個目標去努力，就能嘗到成功的喜悅”。接下來，王老師的配樂朗誦，讓孩子們整理思緒，整裝待發(fā)，為自己的理想遠航。最后在《隨風奔跑》的歌曲中結束本次活動。這次活動獲得了全國一等獎。

三、 心理咨詢，溝通情感，融洽關系

我校投資5萬元精心裝修布置了心理素質教育機構――心理咨詢室，取名為“心靈氧吧”，設有“個體咨詢室”、“教師辦公室”（兼“心理檔案室”）、“接待室”（兼“學生等候室”）、“團體咨詢室”（兼“測試室”“放松室”）等功能室，校園心理輔導室的建立，成了我們落實本課題研究的載體，也成了全校學生心理健康教育和心理問題疏導與監(jiān)護的中樞，為本課題研究的順利開展和學校心理健康教育工作的順利實施提供了有效的保證。

心理咨詢室成了孩子心靈的港灣室，三年來心理老師王凌云老師憑著可親、可信的形象接待并安撫了近百名孩子的心靈。她采取的心理咨詢方式可謂是靈活多樣：一是口頭咨詢，即每天固定時間接待學生直接面談，解答孩子的困惑。同時她又是班主任，與課題研究初期的主要對象直接接觸，亦有隨時隨地面談之優(yōu)勢；二是書面咨詢，有些流動學生內向孤僻，害羞，就通過書面形式接收并解答他們的疑慮，這也比較適合學生中涉及隱私的心理問題；三是團體咨詢，對有共性的問題通過座談會、討論會來回答，以達一答解多疑之效。三年來，王老師在輔導過程中一直堅持三多三少原則，即多表揚，少批評；多鼓勵，少指責；多幫助，少埋怨；適時適人采用聆聽、松弛、系統(tǒng)脫敏、行為改變、理情治療等技術贏得了孩子的信任和尊重，加深了師生之間的情誼，并對典型的個案進行耐心、深入細致的研究輔導。

四、 活動豐富，寓于實踐，全程育心

兩年來，課題組在全校老師的配合下開展了豐富多彩的活動。

首先，開展師生、生生互助的愛心活動，給流動學生以集體的溫暖。在調查中我們發(fā)現(xiàn)不少流動人口家庭生活相當貧困，其子女正在失學的邊緣徘徊。幼小的心靈承受著不應有的心理壓力。于是，在大隊部與課題組的倡議下，全校青年教師與特困流動人口子女結成助學對子，捐款捐物，指導學生學習，關心學生生活。同時，以班級為單位，開展骨干隊員與流動學生結對子交朋友的一幫一手拉手活動，在生活上關心，日常行為上指導，在學習上幫助，引導他們樹立自己行、幫助他人行、相互支持行、合作大家行的信念，使他們感受到班集體的溫暖，激勵他們積極進取，為學校、為班級爭光，為社會做貢獻。

其次，校少先隊隊部、課題組與班主任組織了多次以流動人口子女為主題的活動：如團隊輔導課《心聲交流道》讓孩子掌握傾聽和交流的方法，提高人際交往能力；清明時節(jié)去緬懷烈士，使學生受到一次次別具一格的革命傳統(tǒng)教育和理想教育；班會課上特長的展示，兒童節(jié)的文藝會演等活動，以榜樣的力量促使流動學生群體的共同進步，激發(fā)流動學生的成功感和榮譽感。

再次，學校還開展心理健康教育專項活動。組織兩次學生創(chuàng)辦心理健康教育專題板報，開設一次心理主題班會，多次召開關愛身心健康的隊會。感恩教育是其中內容最豐富的一次，分三個層次來實施：首先教育學生感謝父母的養(yǎng)育之恩[設計了感恩主題班會、給家長寫一封感恩信、實踐一次感恩行動等活動]，其次是感謝師長的教育之恩[通過“我當一日小老師”的角色體驗活動，讓學生理解老師的辛苦與勞累]，最后是感恩社會[通過社區(qū)服務、義務勞動，獻愛心、送溫暖活動讓學生把感恩社會的思想升華為報效國家的愛國情操]。

總之，不管什么活動都努力把過程還給學生，讓學生在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中升華，在升華中踐行，獲得情感、意志、行為的和諧發(fā)展。

五、 家長學校，雙向交流，整體育人

學生社會化的過程，家庭是啟蒙教育的基點，在很長的一段時間內主導著學生心理的發(fā)展。它以隱性或顯性的方式將自身的價值觀念、處世態(tài)度、心理態(tài)度內化到學生的心理和行為中，從而決定或影響學生的心理發(fā)展。從開學初的家庭情況調查表上可以看到，我校學生當中70%是外來工子女，學生的父母絕大多數(shù)文化程度較低，一部分是初中文化程度，還有一部分是小學文化程度甚至文盲，高中及高中以上文化程度的不到30%。而家長所從事的職業(yè)多為司機、水暖建筑工人、做水果和蔬菜等小生意的商販，還有從事服務性行業(yè)的，只有個別學生家長是從事企業(yè)管理工作的。多數(shù)家長文化水平有限，從事時間長、強度大的體力勞動，又忙于生計無暇管理孩子，對孩子的教育出現(xiàn)了比較突出的兩個極端：要么以成人的標準要求孩子，簡單粗暴對待孩子；要么過度溺愛，以物質需求來彌補孩子的情感需求，對孩子的思想問題不聞不問，放任自流。針對這些問題，社會化教育的活動離不開與家長的溝通，從而達到教育的目的。

我們無法改變他們的家長基本無暇顧及孩子的生活事實，但我們可以給予他們教育的方法指導，讓家長加入教育的同盟軍。家校聯(lián)系是學校教育與家庭教育融合的重要手段，它可以觸及家長對孩子教育的每一個層面。做好與家長的共建工作，教育者必須讓家長感覺到老師的胸懷是溫暖的，必須要真誠、友好、謙虛、平等，同時注意工作的藝術和才能，拉近與家長的心理距離。我們的經驗是：主動的祝福，使家長更尊重你；民主的交流，使家長更信任你。

1. 集體性溝通。我們學校每年都會召開家長會，讓家長與學校領導、老師、孩子面對面地溝通、交流，使家長在短時間內了解學校的各種教育意圖。家長全面配合學校工作，也可對學生進行一次較全面的教育。就拿這一學期的家長會來說吧，首先由學校領導介紹學?？傮w情況以及取得的成績，同時提出了希望家長配合學校發(fā)展的建設性意見；接著由任教經驗豐富的三位班主任，代表低、中、高三個階段，和家長們探討家校如何共同教育孩子的問題；然后由家長代表交流了各自教育子女的經驗；其中五年級學生家長結合自身做法談的“五心”教育贏得了與會家長的陣陣掌聲；最后，家長們在老師的帶領下，參觀了這座現(xiàn)代化的學校，并和自己孩子的任課老師作了個別交流。家長會意見反饋表中，有的家長說：“感謝學校，給我們一次心與心溝通的機會，給我們上了人生的重要一課?！庇械募议L說：“我一直認為‘棒頭上出孝子’，參加了家長會，我才明白我的做法是多么的粗暴，以后我要多陪陪孩子，多與他談談心了。”其次，我們還邀請專家向家長作《如何培養(yǎng)孩子習慣》《怎樣做一個合格的家長》等專題講座，介紹好的家庭教育經驗。我們還印發(fā)家教小報，讓學生帶回家給家長閱讀，提高家長素質，端正他們對教育的態(tài)度，使他們及時了解現(xiàn)代教育子女的信息。

2. 個別性溝通。班主任、任課教師發(fā)現(xiàn)學生身上存在問題或學生取得進步時，填寫好家校聯(lián)系記錄，通過家訪、與家長電話交談，及時與家長取得聯(lián)系，客觀而及時地分析學生具體情況，幫助家長全面而客觀地認識自己子女的智力、能力與性格特點。需要注意的是家訪、電話溝通等一定要注意方式方法，不能讓孩子覺得老師打電話就是告狀，反映問題要客觀，不能報憂不報喜，真正達到讓家長及時了解學生動態(tài)，注意和掌握學生的心理變化的目的。

在實踐中發(fā)現(xiàn)，利用移動飛信免費為家長發(fā)送信息是一種很有效的溝通途徑，班主任經常向家長發(fā)送家教知識，學生在校情況，幫助家長調整對孩子的期望值和心態(tài)，幫助家長學習和掌握家庭心理輔導的內容、途徑和方法，加強學校與家庭、教師與家長之間的雙向交流，形成教育合力，增強心理輔導的效果。

六、 開發(fā)資源，拓寬視野，人文影響

任何一種教育都不是孤立的，也不是單一的，它的內容、形式、方法、途徑、措施、制度乃至物質依托構成了一個相互聯(lián)系、相互依存的統(tǒng)一體，而一旦找到了它們之間的聯(lián)系點，便會產生強烈的連鎖反應。如我?？拷Ｖ荽髮W城，具有人文氣息的大學校園、綜合素質優(yōu)秀的大學生、名目繁多的專業(yè)特長都是我們可利用的得天獨厚的德育資源，另外社區(qū)文化設施的充分利用也是促進孩子心理成長的有利方式。為此，我們將大學校園和社區(qū)活動作為重要途徑開展教學。

（一） 走進大學，開啟快樂之門

不少外地家長總對孩子說：“等你將來考上了大學，我們就不用這么辛苦了?！贝髮W，對于外地來的農村孩子來說，是一個神秘的殿堂，它在孩子們的潛意識中是那么高深和遙不可及。我校附近有常州大學、常州信息學院、常州工程學院……孩子們置身整潔而優(yōu)美的環(huán)境中，領略著、體驗著那頗具人文氣息的一幕幕，心情也自然放松。他們欣賞著、感受著，完全忘卻了孤單與羞怯，興奮的笑臉上洋溢的是羨慕與滿足?！斑@就是大學呀？好大呀！好漂亮??！我好希望將來也能來這兒讀書！”

（二） 大手拉小手，聆聽成長的聲音

陪同而行的大學生是熱情的，他們甚至比我們的學生更激動，似乎找到了天真爛漫的童年，他們時而摸摸孩子的頭，時而給他們整整衣領，給孩子們講講他們小學的故事，給孩子們講講大學里上哪些課，做哪些實驗，進行哪些活動與運動等等，一路上大手與小手緊緊地拉在一起，撒下一串串歡聲笑語。心理學家說，對兒童的心靈啟迪，需要樹立一個他們喜歡的形象，這個形象所蘊含的豐富內容，最容易走進孩子幼小的心靈。與常州輕工學院一起組織開展的“放飛精彩，放飛希望”風箏比賽，使孩子們懂得人就是因為有希望才會活得精彩；“3?12”植樹節(jié)，常州機電職業(yè)技術學院的大學生志愿者帶領孩子們共同種下了兩棵桂花樹，也種下了大家保護環(huán)境、愛護地球的美好心愿。

篇9

留守兒童的德育需要“社會、學校、家庭”相結合，現(xiàn)在留守兒童心理健康教育在農村學校里也是一個空白。為了更好地對留守兒童進行心理的教育、學習的輔導，讓他們快樂地成長，我校開展《農村留守兒童心理健康教育探究》的課題研究，并制訂以下方案，以便更好地進行教育研究工作。

1.學習上特別關注留守兒童。學校把留守兒童的學習情況分成優(yōu)秀、中等、偏差三種等級，把留守兒童各科學習的知識缺陷也歸類分好組，把輔導留守兒童任務分到各個任課教師。任課教師要認真分析留守兒童的學習情況，根據(jù)等級成績和學科知識缺陷，擬定好留守兒童的學習幫扶計劃，安排幫扶時間，設計好幫扶內容，分配好幫扶互助小組，并確定各階段幫扶目標。在W習幫扶上，每個老師至少幫扶一個留守生，領導也要檢查老師結對幫扶的效果，留守兒童每個階段的進步檔案要建立健全，確保幫扶工作落到實處。

2.活動上優(yōu)先安排留守兒童。在校園內，要多開展各式各樣的集體活動，組織鼓勵留守兒童積極參與。學校要求每個學期班主任或者是少先輔導員要開展一到兩次的詩歌朗誦比賽、繪畫比賽、勞動技能比賽、文藝活動比賽。在活動中老師要多關注留守兒童，使留守兒童不覺得孤單、受冷落，體會到集體生活給他們帶來的快樂，使他們往后更踴躍參與。通過開展這些活動，讓留守兒童學會獨立生活，學會與人融洽相處，學會自我保護，養(yǎng)成良好的心理和思想品質。

3.在生活上，學校對留守生要優(yōu)先照顧。老師要多關心愛護他們，對他們生活上的困難要伸出援助之手，平時多對他們問寒問暖，這樣留守兒童開心，在外打工的家長也放心。學校開設的免費中餐要注意營養(yǎng)搭配，合理安排菜譜，多買一些有益于孩子身體發(fā)育的食物。對生病的留守兒童要及時送去救治，用母愛般的心照顧他們，讓他們感到溫暖。平時注意對留守兒童的自理能力進行指導，教育留守學生學會獨立生活，在生活中自理、自強、自律，養(yǎng)成健康衛(wèi)生的個人生活習慣。

4.每學期開學對本校留守兒童進行心理健康問卷調查，通過問卷了解他們父母的工作情況以及對子女的關心情況，了解監(jiān)護人對他們的管教情況，了解留守兒童在家里的生活、學習情況，了解他們心里所思所想，建立個人信息檔案。針對各個留守生，制定不同的教育方案和教育策略。

5.每學期要對留守兒童進行多次家訪，建立家訪記錄，要求監(jiān)護人和家長安排好留守兒童的日常生活，雙休日期間，要求他們不參加不健康的活動，注意個人安全，不到山塘水庫去游泳，不玩危險游戲，教育他們不進網(wǎng)吧、不玩游戲，遠離，不參與有損于身心健康的事情。

6.各個班主任、各個科任老師要把自己的電話號碼或者學校的親情電話公布給學生、家長和監(jiān)護人，方便他們和老師聯(lián)系，方便家長隨時了解自己孩子的情況。通過電話，或者寫信、短信等方式，與留守兒童的家長保持聯(lián)系，每學期每個班主任電話來訪留守兒童不少于兩次。利用家庭、社會、學校三方面教育相結合，對留守生進行心理干預與輔導。

7.在班級里建立幫扶互助小組，充分發(fā)揮他們的作用。在班級成立留守兒童與非留守兒童“互助”小組和優(yōu)秀生與留守兒童互助小組。用他們身邊的人和事相互影響。平時安排班里思想、成績比較優(yōu)秀的學生，對班里留守兒童多些關注和幫扶，便于學生互相幫助，互相督促，共同進步。

8.學校設立“愛心電話”和“愛心信箱”，班主任建立“留守兒童家長微信交流群”，便于留守兒童和家長、家長與老師、老師和留守兒童進行交流溝通。

篇10

關鍵詞：游戲；兒童發(fā)展；意義

中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-03-0-02

一、游戲的本質

關于游戲的本質這一問題，不同的游戲理論都做出了各自的經典闡釋。但由于游戲本身的復雜性、人們理解角度及文化背景的多樣性，給游戲下一種可行的、公允的定義是困難的，甚至是不可能的，但是，我們可以用一些相互聯(lián)系的因素來說明游戲的特性。概括起來，游戲具有自發(fā)性、自主性、虛幻性、體驗性、非功利性五個基本特性。

（一）游戲的自發(fā)性

兒童參加游戲活動是出自內在的動機，是完全主動自愿的。游戲靈活多變，自由自在，能適應兒童的需要。兒童主動、自愿地進行游戲活動，并且游戲沒有外部的控制、強加的要求，沒有要完成任務的需要，讓兒童沒有壓力，在一種放松、自由的環(huán)境中活動。荷蘭學者胡伊青加曾深刻地指出：“一切游戲都是一種自愿的活動，遵照命令的游戲已不再是游戲，它至多是游戲的強制性模仿”。

（二）游戲的自主性

兒童在游戲中可以根據(jù)自己的意愿，確定游戲內容，布置游戲場景，選擇游戲伙伴、游戲材料，決定對待和使用活動材料的方式方法，也可以根據(jù)自己的想法或通過與伙伴的協(xié)商，改變原有游戲的操作程序，制訂新的游戲規(guī)則，根據(jù)自己的興趣和愿望控制游戲進程。在游戲中，兒童也會反映著周圍生活中的各種事物。例如，扮演汽車司機、、售貨員等等。也就是說，游戲的各個方面都是由兒童自行決定的，兒童是游戲的真正主人。因此可以說，游戲是兒童自由、自主的活動。

（三）游戲的虛構性

兒童的游戲是虛構性的，是充滿想象的，是對社會生活的反映。在游戲中兒童的生活經驗得以創(chuàng)造性地再現(xiàn)，具體表現(xiàn)在游戲的內容、種類和玩法上，隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。在游戲中，一切都是“好像是”、“假裝是”，兒童可以在假想的情境里，按照自己的意愿扮演各種角色，體驗各種角色的思想和情感。在他們的世界里一切都是可能的，一切都是允許的，似乎沒有為什么這樣的問題。

（四）游戲的體驗性

作為活動的主體，兒童在游戲過程中會產生一定的主觀感受或心理體驗，即游戲性體驗。游戲性體驗是游戲不可或缺的心理成分和構成要素，也是判定一種活動是否是游戲的重要標志之一。西克森特米赫利普用英文單詞“flow”一詞來形容游戲中的情感體驗，在游戲中，“在那一刻，自我、現(xiàn)實，一切的一切似乎都遠遠地遁去了，全副身心都被當前活動占據(jù)了，靈感進發(fā)，思如泉涌”。這樣，游戲的過程也就成了游戲者興趣感、自主性、成就感等生成的過程，是游戲者在游戲中實實在在的“收獲”，這也正是游戲的魅力所在。

（五）游戲的非功利性

游戲者關注的是游戲的過程而非游戲的最終結果或目的。在游戲中，不創(chuàng)造任何有實效的社會財富，不承擔任何社會義務，活動的目的不追求功效，只是為了擺脫束縛、追求自由，獲得個體性情的愉悅和滿足，游戲的目的與意義就存在于游戲中真實、豐富的情感體驗與感悟。

二、游戲缺乏對兒童的不利影響

（一）對孩子的操作智力發(fā)展不利

關心子女的智力發(fā)展，注重智力投資，是當今父母的一種普遍心態(tài)。然而，注重孩子智力的發(fā)展也需要找準方向。心理學家通常認為，智力蘊含著的兩大內容是：一是與言語有關的智力，主要涉及概念、理解、記憶、計算、言語表達等方面的能力；二是與操作有關的智力，主要涉及動手、解決問題、創(chuàng)造性、想象力、空間判斷等方面的能力。這兩方面能力的協(xié)同發(fā)展，孩子才會表現(xiàn)出較佳的智能水平。習慣上，家長們似乎覺得以肢體活動為主的游戲與以腦力運動的智力是風馬牛不相及的事情。而實際上，二者是不可分割的。游戲培養(yǎng)和開發(fā)的主要是與孩子的操作智力有關的能力，在游戲中，孩子所受到的制約大大減少了，他們在更多的情況下是主動的參與者，能充分發(fā)揮空間想象力、動手能力和創(chuàng)造力，這無疑有助于孩子操作性智力水平的提高。

（二）影響了孩子的社會化發(fā)展和與同伴交往

相比較而言，游戲往往是與小朋友一起展開的，因而具有更多的同伴交往。心理學家認為，個體要從一個生物意義上的人成長為一個社會意義上的人，必須經歷一個社會化的過程。兒童就是在與同伴的交往中，在與社會的接觸中，了解并且掌握為人處世的種種準則與規(guī)范的。

三、游戲對兒童發(fā)展的重要意義

（一）游戲提高兒童的探索力和觀察力

兒童在捉迷藏的過程中學會了細致地思維，認真地觀察和排除假象去尋找目的物。兒童智力的發(fā)展離不開肢體的活動能力，而游戲是身體和心靈共同參加的學習。人的大腦思維的靈活性是與肢體手腳的靈活性相聯(lián)系的。一個行動遲鈍、呆板的孩子不可能學習超群。

（二）游戲促進兒童身體的生長發(fā)育

幾乎所有的游戲都有身體運動的參與，使兒童身體的各種器官得到活動，促進機體的新陳代謝，骨骼和肌肉的成熟，內臟和神經系統(tǒng)的發(fā)展。游戲活動發(fā)展了兒童的基本動作和基本技能。兒童根據(jù)自己不同的發(fā)展水平選擇不同的游戲活動，在這種游戲活動中發(fā)展了運動能力，再根據(jù)已經提高的運動能力提高游戲內容的難度，進一步發(fā)展其運動能力。游戲還發(fā)展了兒童的反應能力和注意力。可見，游戲的這種練習機能就是對自身運動發(fā)展需求的一種滿足。

（三）游戲實現(xiàn)了兒童認知能力的提高

1、游戲促進兒童的感知能力的提高。感知覺是兒童認識外界事物、增長知識的主要途徑。對兒童來說，不能指望通過閱讀圖書、通過成人講述就可以對事物有深刻的認識。處于直覺動作思維階段的兒童是用形象、聲音、色彩以及動作來進行思考的。游戲就是一種通過操作物體來感知事物的過程。

2、游戲發(fā)展了兒童的思維能力。所謂思維發(fā)展過程可以說始于面臨的特定問題，在不斷解決問題的過程中，思維才會發(fā)展。積極參與游戲的兒童要不斷的思考，思維一直處于解決問題的活躍狀態(tài)。兒童在游戲的過程中實驗、比較、操作、判斷、思考，充滿了變通性，有助于兒童靈活的解決問題。再次，游戲可以鞏固和豐富兒童的知識，促進其語言的發(fā)展。兒童語言發(fā)展的關鍵在于使兒童有機會以各種方式練習，而游戲恰恰就為兒童語言的實踐提供了機會。兒童在游戲中廣泛運用已有的知識經驗，鞏固、加深他們的知識，并且在游戲中，發(fā)展著自己的口頭語言，鍛煉著其語言組織及表達能力。

3、游戲促進兒童想象力的提高。游戲是具有象征性的，它以假想和想象為條件。兒童比成人更富于想象是因為兒童知識經驗缺乏，其想象不受常理約束，不受事實規(guī)范，具有更大的隨意性。辛格等人的一些研究發(fā)現(xiàn)，想象力豐富的兒童似乎更有耐心，一般與父母有密切的感情。象征性游戲的“假裝”和“好像”的性質，有利地促進了兒童想象力的發(fā)展。

（四）游戲培養(yǎng)了兒童良好個性

1、游戲有利于培養(yǎng)兒童勇敢的品質。游戲提供了一個為兒童展示自我的場所，一些膽怯害羞的兒童在那些活潑大方兒童的帶動及教師的鼓勵和引導下，逐漸加入到游戲中，由原來的害怕到勇敢地表現(xiàn)自己，這是一個非常巨大的轉變。

2、游戲有利于培養(yǎng)兒童的獨立性和自信心。開展有趣味的游戲則有利于逐步的讓兒童產生獨立活動的意識，從而培養(yǎng)兒童的獨立性及克服依賴的情緒。

3、游戲有利于培養(yǎng)兒童的堅持性及克服困難的品質。通過游戲兒童持之以恒地把注意力集中到某個問題，并努力地去弄清楚問題，這種個性是做任何事情取得成功的重要條件之一；通過游戲的過程兒童既可學會利用線索與策略，動手動腦解決問題，又可克服困難，鍛煉意志，還可以發(fā)現(xiàn)和了解自己的能力，產生勝任感與成就感，更進一步有利于兒童自信心與進取心的培養(yǎng)。

（五）游戲豐富了兒童情緒的體驗

游戲的內容和形式靈活多樣，兒童在游戲中體驗著各種情緒情感。隨著游戲主題和構思的發(fā)展和復雜化，兒童的情緒情感體驗更豐富，更深刻。在表演游戲中，兒童深深地體驗著故事中人物的喜、怒、哀、樂。在競技游戲中，兒童經歷過緊張，體會著緊張后的放松?？傊螒蚴箖和w驗各種情緒情感，學習表達和控制情感的不同方法。

總之，游戲可以擴大兒童的知識面，掌握必要的生活和學習技能，調節(jié)和治療兒童情緒失調，可以促進兒童想象力、創(chuàng)造性、耐心和持久性、靈活性以及人與人交往能力的發(fā)展。通過游戲，兒童的各種心理過程能夠更快、更好地發(fā)展起來。在游戲中，促使兒童更好地認識世界、認識自己，鍛煉和培養(yǎng)自己的個性品質。家長們要根據(jù)兒童的年齡特點，引導兒童參加不同性質與主題的游戲項目，并且與兒童共同游戲，還孩子一個游戲的空間。

參考文獻：

[1]申繼亮,李虹.當代兒童青少年心理學的進展[M].杭州:浙江教育出版社,1993.