導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、小學(xué)語(yǔ)文教案的設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)目標(biāo)

1.教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法及情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度。

2.教學(xué)目標(biāo)應(yīng)明確具體、符合課標(biāo)和學(xué)生實(shí)際。

3.目標(biāo)要由淺入深，由前到后，體現(xiàn)層次性。目標(biāo)制定要難易適度，不能因?yàn)槟繕?biāo)過(guò)低而造成課堂學(xué)習(xí)的低效，又不能因?yàn)槟繕?biāo)過(guò)高而使大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力也很難達(dá)到。

4.要遵循具體行為目標(biāo)明朗化和隱性目標(biāo)暗示化相結(jié)合的表述策略。知識(shí)、技能等顯性目標(biāo)寫(xiě)在教案上，部分過(guò)程目標(biāo)、情感目標(biāo)等隱性目標(biāo)隱含在顯性目標(biāo)中，可以不在教案上體現(xiàn)。

（二）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握要準(zhǔn)確。重點(diǎn)是對(duì)教材而言的，難點(diǎn)是對(duì)學(xué)習(xí)主體的學(xué)生而言的。一般來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)是本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)和思想方法，難點(diǎn)是學(xué)生難理解、難辨析、難解答、不易接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由學(xué)生現(xiàn)有能力與教學(xué)要求之間的差距引起的，通常教材中比較抽象、學(xué)生理解有困難，或者比較隱蔽、需要用新方法去認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，構(gòu)成了教學(xué)中的難點(diǎn)。

（三）教學(xué)過(guò)程

1.教學(xué)環(huán)節(jié)、步驟：教學(xué)環(huán)節(jié)組合要靈活、恰當(dāng)，符合教材內(nèi)容。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)步驟自然、流暢，不僵化。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)步驟時(shí)間安排要合理。

2.教學(xué)任務(wù)：教學(xué)任務(wù)的制定圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，要將目標(biāo)具體化，為目標(biāo)的達(dá)成服務(wù)。教學(xué)任務(wù)難易要適中，內(nèi)容要明確具體，符合學(xué)生的認(rèn)知水平，有可操作性。各教學(xué)任務(wù)在內(nèi)容上要相互銜接，由易到難，由先到后，環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)任務(wù)之下的任務(wù)設(shè)計(jì)與學(xué)案問(wèn)題要協(xié)調(diào)一致。

3.教師活動(dòng)：教師活動(dòng)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)。教師活動(dòng)的設(shè)計(jì)要依據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)且有明確具體的要求，體現(xiàn)較強(qiáng)的針對(duì)性。教師能根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際情況選擇精講內(nèi)容，精講時(shí)間安排適時(shí)、適當(dāng)。

4.學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生在每一個(gè)環(huán)節(jié)及步驟中應(yīng)做些什么，如何做，教師要有具體的設(shè)計(jì)，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有明確的目標(biāo)和方向。學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)要依據(jù)不同教學(xué)任務(wù)且有明確具體的要求，體現(xiàn)較強(qiáng)的針對(duì)性。

5.預(yù)見(jiàn)性問(wèn)題及對(duì)策：對(duì)學(xué)生各個(gè)環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)的問(wèn)題要有預(yù)測(cè)。對(duì)學(xué)生各個(gè)環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)的問(wèn)題要有相應(yīng)的解決策略。

（四）教學(xué)反思

對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及教學(xué)的成功與失敗等進(jìn)行理性的分析，有利于進(jìn)一步調(diào)整、修改、完善教案，調(diào)整教學(xué)策略。

二、小學(xué)語(yǔ)文教案的應(yīng)用

1.靈活使用教案。教案以書(shū)面形式對(duì)課程進(jìn)行認(rèn)真梳理，把一條有效路徑預(yù)設(shè)出來(lái)，以一種直觀的形式為教學(xué)提供了科學(xué)有效的依據(jù)。人是個(gè)性化的，共性永遠(yuǎn)代替不了個(gè)性，共性只有通過(guò)個(gè)性才能真正地發(fā)揮作用。因此，我們?cè)谑褂媒贪傅倪^(guò)程中，無(wú)論是自己編寫(xiě)的還是別人編寫(xiě)的，都應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，用自己的個(gè)性化解讀化有形為無(wú)形，使課堂教學(xué)具有一條個(gè)性化的明晰的線路，真正做到教師導(dǎo)學(xué)生學(xué)。

2.給學(xué)生自主的空間。學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)不斷尋找感覺(jué)的過(guò)程。學(xué)生需要在實(shí)踐中去感覺(jué)，在感覺(jué)中去提升和完善。知識(shí)只有在納入人的認(rèn)知系統(tǒng)時(shí)才真正屬于個(gè)人，并能積極參與個(gè)人知識(shí)體系的構(gòu)建。教案的應(yīng)用，實(shí)際上就是要放手把課堂還給學(xué)生，通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生自己去體驗(yàn)、去品味，從而完成知識(shí)的認(rèn)知和能力的內(nèi)化。所以教師在落實(shí)教案時(shí)，一定要了解學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)自我成長(zhǎng)的空間，充分激l學(xué)生的潛能，自主完成知識(shí)的構(gòu)建和能力的形成。

3.注重引領(lǐng)和點(diǎn)撥。使用教案，在客觀上減少了教師的話語(yǔ)，突出學(xué)生的學(xué)和成果展示。用教師的引領(lǐng)和點(diǎn)撥來(lái)激發(fā)學(xué)生的靈性，從而完成知識(shí)體系的構(gòu)建和能力的形成。在對(duì)教案的使用上，需要教師在認(rèn)真鉆研，對(duì)課標(biāo)、教材做內(nèi)化處理，完成自己個(gè)性化的解讀與設(shè)計(jì)。因此，教案使用過(guò)程中，教師要注重方法上的引領(lǐng)和思想上的點(diǎn)撥，要通過(guò)精講點(diǎn)撥，啟迪學(xué)生的潛在認(rèn)知，引領(lǐng)學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)造性的思維。

4.注重教案的修訂與傳遞。在教案的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要針對(duì)每一節(jié)課的教學(xué)要求和內(nèi)容，廣泛積累素材，針對(duì)課程和學(xué)生實(shí)際認(rèn)真思考預(yù)設(shè)問(wèn)題，在教案設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)出課前備課、課中備課、課后備課等環(huán)節(jié)。

篇2

一、優(yōu)化教育方法，明示暗示教學(xué)共舉

明示教育是傳授系統(tǒng)的理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的一條必要的、重要的途徑。明示教學(xué)法是語(yǔ)文教學(xué)的基本方法和途徑，具體到語(yǔ)文課堂教學(xué)，就是思想、語(yǔ)言工具、理論等意識(shí)形態(tài)的傳輸。明示法在人們的生活里無(wú)處不在，一個(gè)人一生都在不停地接受著他人的傳輸、社會(huì)的灌輸，這就是明示。但近幾年來(lái)，社會(huì)對(duì)以灌輸為主的明示教學(xué)法的批評(píng)，明示教學(xué)法慢慢淡出語(yǔ)文教學(xué)的話題，但事實(shí)證明，以灌輸為主的明示性方法并不會(huì)隨著時(shí)代變化而退出歷史舞臺(tái)。俗話說(shuō)，“三人成虎”，一句謊言連說(shuō)三遍，就可以成為真理。可見(jiàn)，明示在人的思想方面的影響是非常深刻的。然而目前在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中，卻有一種退出歷史舞臺(tái)的趨勢(shì)。

當(dāng)然，明示教育不是直白的教育，我們反對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的直白教育。那種將學(xué)生由問(wèn)號(hào)教成句號(hào)的教法，那種學(xué)生“課堂記筆記，課后對(duì)筆記，復(fù)習(xí)背筆記，考完丟筆記”的學(xué)法，都是直白的教育所致。從而使教育中的一切知識(shí)都變成直白的、無(wú)需再思考的東西。好教師要做一個(gè)引發(fā)學(xué)生思考的引路人。教育結(jié)果的無(wú)問(wèn)題狀態(tài)是教育最大的問(wèn)題，一切都變得明白的教育是最不明白的教育。當(dāng)然這不是針對(duì)教師教學(xué)思維混亂和語(yǔ)言表述不清而言的，而是針對(duì)教師以清晰的邏輯和流暢的表述封閉了學(xué)生的思想的句號(hào)式教育而言的。還有比窒息了人的思考更壞的教育嗎？有些學(xué)校開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文教學(xué)公開(kāi)課，師生間配合高度默契，教師是一個(gè)有始有終的導(dǎo)演，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答、對(duì)創(chuàng)設(shè)情境的體悟、“即興”發(fā)揮的小品等,都是預(yù)先排練好的。一堂課結(jié)束，課堂的“大幕”落下，學(xué)生再?zèng)]有什么問(wèn)題，不能從已知中引出未知，教育就沒(méi)有了暗示力量，進(jìn)而就沒(méi)有了教育的力量。

但我們強(qiáng)調(diào)明示教育的作用并不是要否定暗示教育，相反，明示教育和暗示教育這兩者是相互配合、相互促進(jìn)，你中有我、我中有你的。

如果把教育系統(tǒng)比作一個(gè)前進(jìn)中的人，那么，明示教育和暗示教育就是這個(gè)人的兩條腿，不可偏廢其一。只有兩者都健康發(fā)達(dá)，并且相互配合，協(xié)調(diào)動(dòng)作，才能健步如飛，順利地達(dá)到目標(biāo)。那又何謂暗示呢？暗示就是在無(wú)對(duì)抗的條件下，用含蓄、間接的方法對(duì)人的心理和行為產(chǎn)生影響，使其接受某種觀點(diǎn)和意見(jiàn)，或按一定的方式活動(dòng)。是人類(lèi)一種普遍的心理現(xiàn)象，是人與人、人與環(huán)境之間連續(xù)不斷的信息交流的一種形式，其特點(diǎn)是直接滲透性和自動(dòng)性，通過(guò)人的直覺(jué)、情感和無(wú)意識(shí)作用直接滲透進(jìn)入人的心理圈，快捷而靈活。學(xué)生在接受教育之前，已經(jīng)形成了相對(duì)豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)和一定的思維定勢(shì)，他們對(duì)教育會(huì)產(chǎn)生一定的“心理期待”。如果老師的活動(dòng)與學(xué)生的需要和期待一致，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生興趣。真正的教育應(yīng)當(dāng)是明示教育和暗示教育的合理整合。但整合不是明示與暗示的拼合，通常人們將暗示教育與明示教育對(duì)舉，認(rèn)為暗示教育是相對(duì)于明示教育而言的，是明示教育的另一半，甚至認(rèn)為暗示教育僅僅是明示教育的補(bǔ)充。這種認(rèn)識(shí)不僅難以揭示暗示教育的作用，而明示教育本身也不能達(dá)至完美。因?yàn)槿魏斡袉l(fā)性的明示教育在本質(zhì)上都具有暗示性，即它沒(méi)有窮盡人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，而總是不斷地引發(fā)人們進(jìn)行新的思考。明示教育的啟發(fā)性取決于它的信息暗示量：暗示性越大，則啟發(fā)性越大。

二、正確處理積極暗示與消極暗示的關(guān)系，開(kāi)展積極暗示教育機(jī)制創(chuàng)設(shè)

隨著人的自主性加強(qiáng)，各種意識(shí)形態(tài)方面的信息呈現(xiàn)多元化，學(xué)生往往對(duì)于反復(fù)的說(shuō)教產(chǎn)生反感，語(yǔ)文教學(xué)必須改變過(guò)去“我說(shuō)你聽(tīng)、我講你記”的教學(xué)方法和生硬、強(qiáng)制性的灌輸方法，不斷增強(qiáng)教育的民主性，避免教育的強(qiáng)制性，研究協(xié)商、溝通、討論、評(píng)議、自我批評(píng)的具體措施，使語(yǔ)文教學(xué)成為人們共同關(guān)心和參與的活動(dòng)，增加與學(xué)生的對(duì)話，從傳統(tǒng)的灌輸方法向暗示性、引導(dǎo)性和滲透性的教育方法發(fā)展。正確處理好積極暗示與消極暗示的關(guān)系。積極暗示是使有意識(shí)心理活動(dòng)和無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)和諧發(fā)展，兩重交流水平協(xié)調(diào)一致，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，促使學(xué)生積極思考，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)的一種方法。消極暗示則會(huì)降低甚至完全抹殺正面教育的效果。現(xiàn)實(shí)中，消極的暗示效應(yīng)在學(xué)校里還是存在的。如為了所謂的分層教學(xué)，高一新生入學(xué)時(shí)便按成績(jī)分出“實(shí)驗(yàn)班”，到了考試的時(shí)候，語(yǔ)文試卷拿到手，最后一道題目旁邊赫然寫(xiě)著“該題實(shí)驗(yàn)班必做，其他班選做”，或者說(shuō)“這一題A段同學(xué)要做”，使其他班學(xué)生的自尊心受到傷害。這一做法實(shí)際上已經(jīng)在向其他幾個(gè)班的學(xué)生暗示：你們不如他們，他們比你們強(qiáng)。教育本應(yīng)給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如果常?！安唤?jīng)意間”傳遞給學(xué)生消極的信息，就會(huì)挫傷學(xué)生的心靈，與我們的教育目標(biāo)背道而馳。

過(guò)多的批評(píng)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極暗示。教師也許是出于“恨鐵不成鋼”，愛(ài)生心切，也許是出于“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備，總是不滿(mǎn)于學(xué)生現(xiàn)有的表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生一點(diǎn)小小的進(jìn)步不以為然，認(rèn)為做得還不侈；對(duì)學(xué)生的一不足之處卻大肆渲染。久而久之學(xué)生會(huì)感到很沮喪，覺(jué)得自己很差勁，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，因而一蹶不振。中學(xué)生的自尊心很強(qiáng)，過(guò)多的批評(píng)還可能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，影響教育的效果，同時(shí)也對(duì)所學(xué)的一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)等哲學(xué)原理產(chǎn)生懷疑。

三、培養(yǎng)學(xué)生積極自我心理暗示，提高自我教育能力

心理學(xué)家認(rèn)為人不僅接受著來(lái)自外界的暗示，而且隨時(shí)都在進(jìn)行著心理暗示，心理暗示教育機(jī)制的創(chuàng)設(shè)對(duì)人的心理和生理具有重要的影響。而學(xué)生自我積極心理暗示教育機(jī)制的創(chuàng)設(shè)則是語(yǔ)文教學(xué)課堂中的良性暗示法。心理學(xué)認(rèn)為：“積極的自我心理暗示是依靠思想、語(yǔ)言，自己向自己發(fā)出刺激，以影響自己的情緒、情感和意志，或加深對(duì)某一觀念的認(rèn)知，或要求自己按某一方式行動(dòng)”。

杜威說(shuō)過(guò)，“尊重的欲望是人類(lèi)天性中最深刻的沖動(dòng)”，蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)，“自尊心是學(xué)生人格的頂峰?！币虼耍鹬貙W(xué)生的自尊和人格在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中是極為重要的。創(chuàng)新教育中有一條原則是尊重學(xué)生的個(gè)性，從學(xué)生發(fā)展角度來(lái)界定，創(chuàng)新教育實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我完善的教育。在整個(gè)教育過(guò)程中，學(xué)生得到認(rèn)可，得到鼓勵(lì)，生活在師愛(ài)中，個(gè)性處于張揚(yáng)的狀態(tài)，心理需要（自我實(shí)現(xiàn)）得到滿(mǎn)足，戰(zhàn)勝困難的決心、對(duì)達(dá)成學(xué)習(xí)預(yù)期目標(biāo)的信心就會(huì)產(chǎn)生，對(duì)學(xué)習(xí)的外部需要就會(huì)內(nèi)化為自我需求，學(xué)習(xí)行為就會(huì)在學(xué)生主動(dòng)積極的狀態(tài)下獲得最佳效果?！叭绻粋€(gè)孩子生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)?！庇纱丝梢?jiàn)，運(yùn)用“學(xué)生自我積極心理暗示教育機(jī)制的創(chuàng)設(shè)”于教學(xué)中的前提條件是必須遵循創(chuàng)新教育的尊重個(gè)性的原則。

語(yǔ)文學(xué)科因其具有強(qiáng)烈的人文性，語(yǔ)文課文中因其富含的情趣性為“學(xué)生自我積極心理暗示教育機(jī)制的創(chuàng)設(shè)”的運(yùn)用提供了條件?！敖淌菫榱瞬唤獭?，語(yǔ)文教師必須教育學(xué)生學(xué)會(huì)自我積極心理暗示。

四、正確認(rèn)識(shí)暗示教育創(chuàng)設(shè)機(jī)制，做好明示教學(xué)方法的補(bǔ)充

篇3

1.圖案設(shè)計(jì)的發(fā)展與教學(xué)

圖案是一門(mén)裝飾藝術(shù)，是制造某一物品之前所要進(jìn)行的圖樣和方案的設(shè)計(jì)，十分接近現(xiàn)在人們所說(shuō)的設(shè)計(jì)藝術(shù)的概念。而圖形是圖案的雛形，后者最明顯的變化是比前者多發(fā)展了現(xiàn)代工業(yè)化的設(shè)計(jì)理念。圖形存在的歷史很久遠(yuǎn)，是人們通過(guò)繪、寫(xiě)、刻、印等手段進(jìn)行特殊信息傳遞與交流的視覺(jué)表現(xiàn)形式，它具有說(shuō)明某種事物或表達(dá)、傳遞某種信息的作用，是人類(lèi)意識(shí)物化的表達(dá)，也是人們最早的交流方式之一。圖形的發(fā)展由來(lái)已久，甚至可以追溯到原始社會(huì)。當(dāng)時(shí)人們用棱角分明的石頭在不同的地方留下符號(hào)、筆畫(huà)、紋理等，以便與同伴分享關(guān)于此地的各種信息。而這些具有特殊意義的標(biāo)志，經(jīng)過(guò)時(shí)間的延續(xù)，逐漸形成了后來(lái)的文字及圖形。老子曾說(shuō)：“古之善為道者，微妙玄通深不可識(shí)，夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容?！睂⒕?、深邃的道理寓于圖案的造型創(chuàng)作之中，再以形象或圖式作為媒介表達(dá)出來(lái)，這充分說(shuō)明了圖形具有記錄與傳承文化的能力，也是人類(lèi)意識(shí)主動(dòng)對(duì)物體進(jìn)行深層藝術(shù)文化改造活動(dòng)的體現(xiàn)?，F(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)可以說(shuō)是融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)文明的產(chǎn)物，它既包括時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展所遺留下的文化遺產(chǎn)，也被現(xiàn)代建筑裝飾、商品工業(yè)、平面設(shè)計(jì)等現(xiàn)代科學(xué)應(yīng)用，屬于文化與科學(xué)的雙重范疇。因此，在現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，教師要充分考慮其藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合的特點(diǎn)，在保留其藝術(shù)價(jià)值時(shí)，要積極地傳承圖案遺留下來(lái)的一些傳統(tǒng)意義及造型方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，藝術(shù)、文化的積淀會(huì)根據(jù)不同時(shí)間、地域、宗教等因素形成一些約定俗成的圖騰及紋樣，而我們有義務(wù)了解這些圖案所代表的意義，它們是當(dāng)時(shí)社會(huì)某些精神文明的物質(zhì)體現(xiàn)，這對(duì)我們鑒賞藝術(shù)作品有很大幫助，將其運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，更能提升作品的內(nèi)涵和深度，得到更好的創(chuàng)新視角。而實(shí)用性則更注重商品的市場(chǎng)需求方向，找準(zhǔn)主流與支流的需求量，可以更好地融入社會(huì)生產(chǎn)生活。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的目的與方法

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，并將其熟練運(yùn)用到服務(wù)于人的創(chuàng)作觀念中。它需要學(xué)生具備豐富的文化內(nèi)涵以鑒賞美的藝術(shù)，也需要學(xué)生清楚地掌握事物的規(guī)律，以便于利用創(chuàng)新思維能力進(jìn)行藝術(shù)改造?，F(xiàn)代美術(shù)教育家伊頓說(shuō)過(guò)：“教育是一種勇敢者的探險(xiǎn)——尤其是藝術(shù)教育，因?yàn)樗婕叭祟?lèi)的精神創(chuàng)造?！痹谒囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，基礎(chǔ)課程與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)是相輔相成的存在?；A(chǔ)課程可以提高設(shè)計(jì)的質(zhì)量和文化底蘊(yùn)，學(xué)生通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)對(duì)事物的形狀、大小、方向建立多角度的觀察和臨摹，有助于發(fā)現(xiàn)其潛藏的內(nèi)部聯(lián)系與秩序，從而進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練，逐步獲取把握全局、將雜亂快速整理為有序狀態(tài)的能力。而這種由“質(zhì)”到“量”的變化，足以使學(xué)生的視野得到開(kāi)闊，技法有效增加，在豐富知識(shí)的同時(shí)也開(kāi)發(fā)了創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維，從而幫助學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中得到更好的發(fā)展。而專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)就更為復(fù)雜，對(duì)全局觀念更為注重。藝術(shù)設(shè)計(jì)從手工化到現(xiàn)代工業(yè)化的轉(zhuǎn)變迎合了社會(huì)發(fā)展的方向，所以在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)方面，應(yīng)該考慮到社會(huì)需求與工業(yè)化的背景條件。其實(shí)，現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)擁有諸多的契合點(diǎn)，圖案的形態(tài)、構(gòu)成、色彩等基本原理對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有較高的啟發(fā)作用，可以說(shuō)圖形設(shè)計(jì)為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供了基礎(chǔ)的訓(xùn)練平臺(tái)，而擁有現(xiàn)代工業(yè)化氣息的圖案設(shè)計(jì)則可以在此基礎(chǔ)上獲得指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)于人的設(shè)計(jì)靈感。

二、現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的影響

1.把握造型美的規(guī)律

《圖案基礎(chǔ)》一書(shū)描述：“圖案是實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)方面，關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì)。在工藝材料、用途、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)等條件制約下，制成圖樣、裝飾紋樣等方面的統(tǒng)稱(chēng)。”可以說(shuō)，圖案是藝術(shù)設(shè)計(jì)中包含審美與實(shí)用的部分。而作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，圖案取材于生活中的大小事物，再通過(guò)美學(xué)的規(guī)律進(jìn)行編排創(chuàng)作，對(duì)稱(chēng)、均衡、反復(fù)等都是常見(jiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作手法，線描、淡彩等是常見(jiàn)的創(chuàng)作形式。圖案創(chuàng)作不是胡亂編造，而是真實(shí)地記錄下事物的自然形態(tài)，再升華為概括或變形的藝術(shù)形象。所以一些經(jīng)典的圖案往往既包含了物質(zhì)文化的積淀，也有長(zhǎng)久以來(lái)人們約定俗成的一些創(chuàng)作規(guī)律或是對(duì)美的認(rèn)識(shí)。在圖案教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生可以了解和掌握造型藝術(shù)的形式美，并知曉其創(chuàng)造美的規(guī)律與途徑，如在圖案造型的學(xué)習(xí)中，最常見(jiàn)的是去繁、夸張、求全、組合、巧合、寓意等。這些藝術(shù)手法各具特色，學(xué)生可以根據(jù)需求自由運(yùn)用，繪制出風(fēng)格迥異的圖案設(shè)計(jì)形象。去繁的手法能將主題特征高度集中，使形象更為簡(jiǎn)明扼要；求全能通過(guò)一部分反映整體，以小見(jiàn)大；巧合是對(duì)幾種形象的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行融合，增加藝術(shù)作品的美觀與趣味。這些藝術(shù)手法完全適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)，不論是平面藝術(shù)或是裝飾藝術(shù)，其造型美的規(guī)律是相通的，最終都是要完成對(duì)美的創(chuàng)造。因此，通過(guò)對(duì)圖案設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能在藝術(shù)作品的造型方面獲得技巧上的幫助，并熟練地運(yùn)用到其他形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

2.創(chuàng)造性思維與設(shè)計(jì)靈感

藝術(shù)的美是多面的，或細(xì)膩含蓄，或奔放粗獷，這就需要我們學(xué)會(huì)從不同角度、不同方向去欣賞。而創(chuàng)造藝術(shù)的過(guò)程更是千姿百態(tài)，這個(gè)過(guò)程受到創(chuàng)作者本身的閱歷、文化、技藝的限制，更受到其自身思維方式的影響。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一個(gè)重點(diǎn)，它是學(xué)生尋求藝術(shù)靈感的助推力，具有幫助其順暢完成從物質(zhì)生活向精神藝術(shù)轉(zhuǎn)變的加工任務(wù)。創(chuàng)造性的思維能力如同一個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限可能的盒子，為學(xué)生提供了施展藝術(shù)才華的空間。現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)擁有對(duì)物體進(jìn)行審美加工的能力，這源于其要求設(shè)計(jì)者必須對(duì)物體進(jìn)行細(xì)致的觀察，因?yàn)樗膭?chuàng)作靈感是源自生活的，然后再把事物轉(zhuǎn)化為美的藝術(shù)品，因而可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。不僅如此，這種觀察能夠讓學(xué)生較快掌握事物的形態(tài)、特征，從而以較快的速度獲得合適的創(chuàng)作靈感與藝術(shù)手段。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)作者的精神世界支撐其物質(zhì)形態(tài)，魯?shù)婪?#8226;阿斯海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》中提道：“視覺(jué)形象永遠(yuǎn)不是對(duì)于感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握。它把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象。觀看世界的活動(dòng)被證明是外部客觀事物本身的性質(zhì)與觀看者的本性之間的相互作用。”一個(gè)圓圈代表什么？是月亮、車(chē)輪、硬幣、紐扣，是一切圓形物體的可能。那么以不同形式組合在一起的兩個(gè)或三個(gè)圓圈又代表了什么？在對(duì)圖案的繪制中，富于聯(lián)想能讓藝術(shù)作品得到更多的解讀，讓其具備更多的意義，也為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的樂(lè)趣。

3.寓情于物的創(chuàng)作形式

世界是多元化的，而生活于此的各族人民都有其獨(dú)特的歷史文化背景，也有獨(dú)具匠心的表現(xiàn)方式，藝術(shù)則是人民物質(zhì)生活與精神文化的真實(shí)反映。中國(guó)的圖案設(shè)計(jì)講求寓情于景的委婉表達(dá)，對(duì)自然素材的特征進(jìn)行取舍、提煉，美化其藝術(shù)形態(tài)，保存其精神，使之獲得更凝練、更出神、更純粹的藝術(shù)造型。而這些造型從一定程度上代表了之前原有物體的部分性質(zhì)，更使觀者形成了對(duì)某一物體的刻板印象，獲得想到某物就產(chǎn)生某種情感的效果。如我國(guó)的民間圖案“歲寒三友”“五福捧壽”等，都表現(xiàn)了獨(dú)特的寓意。在圖案設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)如何觀察圖案背后所隱藏和蘊(yùn)含的人文知識(shí)，也要對(duì)這些知識(shí)有清晰的認(rèn)識(shí)和了解，這對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面有極高的要求。這些圖案對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著巨大的啟發(fā)，很多傳統(tǒng)紋樣被應(yīng)用于建筑、裝飾、廣告設(shè)計(jì)，正是這些充滿(mǎn)特殊意義的造型設(shè)計(jì)給藝術(shù)作品帶來(lái)了更多的內(nèi)涵和贊賞。而寓情于物的藝術(shù)表現(xiàn)形式也被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)對(duì)圖案設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了大量寶貴的文化知識(shí)，也摸索出了屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作形式，能熟練地提取前人留下的關(guān)于造型美的規(guī)律。

結(jié)語(yǔ)

篇4

我們大部分老師都曾經(jīng)歷過(guò)或正在經(jīng)歷這樣的場(chǎng)景：“我講這么多遍，你（們）怎么還不會(huì)??？！”老師站在講臺(tái)上煞費(fèi)苦心、嘔心瀝血，換來(lái)的卻是學(xué)生們迷茫的眼神與疑惑的表情。其實(shí)這里面潛藏的是一個(gè)邏輯推導(dǎo)問(wèn)題――教師教了，等不等于學(xué)生學(xué)了？學(xué)生學(xué)了，等不等于學(xué)生學(xué)會(huì)了？從行為學(xué)視角來(lái)看，從“教師的教”到“學(xué)生的學(xué)”這是一種人際轉(zhuǎn)換，而從“學(xué)生學(xué)了”到“學(xué)生學(xué)會(huì)了”則更多是一種自我轉(zhuǎn)換，顯然，在日常的教學(xué)中我們沒(méi)有給予后者太多的關(guān)注與考量。如果教師教了，學(xué)生學(xué)了，但學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)，那么我們的教學(xué)顯然在做無(wú)用功，對(duì)學(xué)生而言也就沒(méi)有發(fā)生真正的學(xué)習(xí)。

那么，什么樣的教學(xué)方案才能有效規(guī)避學(xué)生“虛假學(xué)習(xí)”“游離學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象，促進(jìn)并保障學(xué)生始終“在學(xué)習(xí)”“真學(xué)習(xí)”？在這兒，我們給大家引介一種關(guān)注學(xué)生何以學(xué)會(huì)的教學(xué)方案――學(xué)歷案?？吹綄W(xué)歷案，我們可能會(huì)自然地聯(lián)想到教案、學(xué)案、導(dǎo)學(xué)案等，它們諸間到底有何區(qū)別？

“教案”，教師基本上天天都在寫(xiě)，它一般關(guān)注的是“教師教什么、怎么教”的問(wèn)題，體現(xiàn)的更多是教師的教學(xué)思路，不太會(huì)關(guān)注“學(xué)生怎么學(xué)”以及“是否能夠?qū)W會(huì)”的問(wèn)題，完全是基于教師立場(chǎng)的設(shè)計(jì)。而“學(xué)案”關(guān)注的更多是“學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)”的問(wèn)題，是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。從“教”案到“學(xué)”案，這絕非是簡(jiǎn)單的一個(gè)字的化，而是一種教學(xué)理念的更新?！皩W(xué)案”側(cè)重對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的挖掘，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而設(shè)計(jì)指向“學(xué)生怎么學(xué)”的過(guò)程。又因其具有一定的“導(dǎo)學(xué)性”，故有時(shí)亦稱(chēng)“導(dǎo)學(xué)案”。從關(guān)注“教師的教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)生的學(xué)”，無(wú)疑是種突破與進(jìn)步。但“學(xué)案”也有局限――不太關(guān)注評(píng)價(jià)，即在整個(gè)方案設(shè)計(jì)過(guò)程中忽視了“學(xué)生是否學(xué)會(huì)”以及“學(xué)到什么程度”的問(wèn)題。也就是說(shuō)依照“學(xué)案”的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，它只注重學(xué)生如何學(xué)的客觀程序的安排，忽視或弱化了學(xué)生學(xué)的有效性即“是否學(xué)會(huì)”的關(guān)注。

為此，華東師范大學(xué)的崔允t教授及其團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)與研制了一種新型的教學(xué)方案――“學(xué)歷案”。其功用主要是對(duì)“導(dǎo)學(xué)案”的有效性進(jìn)行深度挖掘、提升和轉(zhuǎn)變，從而促進(jìn)教學(xué)各要素聯(lián)動(dòng)一致起來(lái)指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)什么”“怎么學(xué)”以及評(píng)價(jià)學(xué)生“是否學(xué)會(huì)”，力求讓學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)需求得到及時(shí)有效的評(píng)測(cè)與滿(mǎn)足。崔教授還給學(xué)歷案下了一個(gè)明確的定義，認(rèn)為學(xué)歷案“是指教師在班級(jí)教學(xué)情景下，圍繞某一具體學(xué)習(xí)單位的主題、課文或單元，從期望學(xué)會(huì)什么出發(fā)，設(shè)計(jì)并展示學(xué)生何以學(xué)會(huì)的過(guò)程，以便學(xué)生自主建構(gòu)或社會(huì)建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的專(zhuān)業(yè)方案。它是教師設(shè)計(jì)的、規(guī)范或引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用的文本，是學(xué)生通向目標(biāo)達(dá)成的腳手架；它是一種學(xué)校課程計(jì)劃、學(xué)習(xí)的認(rèn)知地圖、可重復(fù)使用的學(xué)習(xí)檔案，是師生、生生、師師互動(dòng)的載體，也是學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)的依據(jù)?！雹僦劣跒槭裁唇小皩W(xué)歷案”，而不是其他名稱(chēng)，主要是根據(jù)醫(yī)療專(zhuān)業(yè)中的“病歷”一詞而來(lái)。我們?nèi)メt(yī)院看病幾乎都有病歷，醫(yī)生對(duì)患者疾病進(jìn)行檢查、診斷、治療后，將相關(guān)情況記錄在上面，然后這個(gè)病歷也就成了患者們的健康檔案?？紤]到治病與教學(xué)比較相似，于是就有了“學(xué)歷案”一詞。

總之，學(xué)歷案就是一種傾向于學(xué)生何以學(xué)會(huì)的教學(xué)設(shè)計(jì)，是一種完全基于學(xué)生立場(chǎng)的，旨在促進(jìn)學(xué)生更加有效“學(xué)習(xí)”與“學(xué)會(huì)”的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐方案。其呈現(xiàn)的是學(xué)生某一學(xué)習(xí)片段的完整歷程，即從主題內(nèi)容、學(xué)情以及課標(biāo)的考量分析中，明確期望學(xué)生學(xué)會(huì)什么（目標(biāo)），然后再來(lái)設(shè)計(jì)應(yīng)該學(xué)什么（內(nèi)容）、怎么學(xué)（實(shí)施），提前做好配合指向目標(biāo)監(jiān)測(cè)的及時(shí)評(píng)價(jià)（評(píng)價(jià)），教師根據(jù)反饋信息以便靈活調(diào)整教學(xué)，最后設(shè)計(jì)作業(yè)評(píng)估任務(wù)以檢測(cè)學(xué)生目標(biāo)達(dá)成情況（評(píng)價(jià)）。

二、學(xué)歷案的核心要素及其設(shè)計(jì)

一份完整的學(xué)歷案，其基本框架主要包括“內(nèi)容出處、學(xué)習(xí)目標(biāo)、評(píng)價(jià)活動(dòng)、學(xué)習(xí)過(guò)程（資源與建議、課前預(yù)習(xí)、課中學(xué)習(xí)）、檢測(cè)作業(yè)、學(xué)后反思”6個(gè)基本要素。下面我們主要以學(xué)歷案的三大核心要素“學(xué)習(xí)目標(biāo)、評(píng)價(jià)活動(dòng)、學(xué)習(xí)過(guò)程”為考量基點(diǎn)，結(jié)合實(shí)例來(lái)談?wù)劵趯W(xué)歷案的教學(xué)究竟有何價(jià)值深蘊(yùn)，以及在設(shè)計(jì)時(shí)需要注意哪些地方。

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定――我們將要到哪里？

對(duì)于任何一種教學(xué)方案來(lái)說(shuō)，目標(biāo)設(shè)計(jì)都是首要的，第一位的。如果教學(xué)是段旅程，學(xué)習(xí)目標(biāo)就是我們的終點(diǎn)站，有了明確的目的地，旅游的人才更有歸屬感與安全感。那么如何來(lái)設(shè)定與表述學(xué)習(xí)目標(biāo)？我們一般認(rèn)為考量的依據(jù)主要有三：教材、學(xué)情以及課標(biāo)。

首先說(shuō)教材，它既是教學(xué)的主要依據(jù)、藍(lán)本，也是師生互動(dòng)、對(duì)話的主要憑借，挖掘、研究教材的重要性自不必言，但怎么去挖掘以及挖掘到什么程度，這就得關(guān)注所教班級(jí)的學(xué)生學(xué)情以及學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)了。其次是學(xué)情，試想如果我們備的課既能供高二年級(jí)學(xué)習(xí)，也能供高一年級(jí)學(xué)習(xí)甚至可供初中生學(xué)習(xí)，那么我們的備課一定是有問(wèn)題的。比如學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文《將進(jìn)酒》，一個(gè)班級(jí)可能在朗讀上比較出色，另一個(gè)班級(jí)可能在討論交流、理性思辨上比較出色，那教師必須有針對(duì)性去考量這些才有可能促成學(xué)習(xí)效益最大化。一言概之，學(xué)情絕不能忽視。最后是課程標(biāo)準(zhǔn)，其不僅是國(guó)家教育行政部門(mén)頒定的政策性、綱領(lǐng)性文件，更是教師教學(xué)的行動(dòng)指南。比如語(yǔ)文科，文學(xué)類(lèi)文本教學(xué)教什么、怎么教，實(shí)用類(lèi)文本教學(xué)教什么、怎么教，課標(biāo)中都有具體的相關(guān)表述規(guī)限。為何會(huì)有教師把《花兒為什么這么紅》上成生物課、把《看云識(shí)天氣》上成地理課、把《景泰藍(lán)的制作》上成手工制作課、把《巍巍中山陵》上成導(dǎo)游培訓(xùn)課的現(xiàn)象，其中很重要的一點(diǎn)原因就是沒(méi)有基于課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行備課與教學(xué)。另外，學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定時(shí)一定要符合全班大部分學(xué)生的現(xiàn)實(shí)追求，如果我們將《赤壁之戰(zhàn)》的文意理解作為一課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，那顯然是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)榇蟛糠秩藷o(wú)法完成，即使教師勉強(qiáng)教完，學(xué)生學(xué)習(xí)成效也定不如人意。所以設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)一定是大部分同學(xué)通過(guò)努力都能達(dá)成或?qū)崿F(xiàn)的。此外，學(xué)習(xí)目標(biāo)在表述上還需做到“具體、明確、可測(cè)評(píng)”?，F(xiàn)在很多教案上仍會(huì)出現(xiàn)“增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情”“培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀”之類(lèi)的目標(biāo)表述，這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)顯然是欠妥的，學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情到底有沒(méi)有增強(qiáng)？正確的世界觀、人生觀是一節(jié)課就能培養(yǎng)出來(lái)的嗎？如果教師設(shè)置的學(xué)習(xí)目標(biāo)既不明確也不具體更無(wú)法測(cè)評(píng)，那么這個(gè)目標(biāo)設(shè)置的意義何在？為此我們需要將學(xué)習(xí)目標(biāo)精細(xì)化，可將一個(gè)大一點(diǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)分解為2到3個(gè)小目標(biāo)，然后通過(guò)相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)去完成它。或者是將一個(gè)不易評(píng)測(cè)的目標(biāo)進(jìn)行變式，比如學(xué)習(xí)舒婷的《致橡樹(shù)》，我們可在課堂行將結(jié)束時(shí)，請(qǐng)個(gè)別同學(xué)說(shuō)說(shuō)“你現(xiàn)在心中理想的愛(ài)情觀是什么樣子”，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)從側(cè)面去考量學(xué)生是否具備了正確的愛(ài)情觀，從而初步判定學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成情況。

下面以李白《將進(jìn)酒》為例進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與表述。首先，從詩(shī)歌學(xué)習(xí)內(nèi)容角度來(lái)看，誦讀應(yīng)是首需考量的，只有通過(guò)誦讀，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，從而涵泳探究詩(shī)歌意蘊(yùn)。其次，從學(xué)情來(lái)看，學(xué)生先前已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)多篇李白詩(shī)，如《靜夜思》《早發(fā)白帝城》《行路難》《蜀道難》等，故在知人論世方面，學(xué)生已有較好的掌握。最后，根據(jù)課標(biāo)的教學(xué)建議，在學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌時(shí)，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，重在激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，從而得到精神陶冶和審美愉悅。基于以上標(biāo)準(zhǔn)，我們擬將《將進(jìn)酒》的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：1.從誦讀品味入手，感受全詩(shī)豪邁奔放的氣勢(shì)。2.通過(guò)交流與討論，體悟詩(shī)人復(fù)雜情感與形象。然后為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)“具體、明確、可測(cè)評(píng)”的特點(diǎn)，我們擬將學(xué)習(xí)目標(biāo)細(xì)化如下：

（二）評(píng)價(jià)活動(dòng)的設(shè)置――我們已到了哪里？

任何形式、種類(lèi)的教學(xué)設(shè)計(jì)都有三個(gè)問(wèn)題需要確定：首先確定“我們要到哪里去”，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定與表述；其次確定“我們?nèi)绾蔚竭_(dá)那里”，即教與學(xué)的活動(dòng)設(shè)置；最后確定“學(xué)生已經(jīng)到哪里了”，即檢測(cè)目標(biāo)的達(dá)成情況。最后的“檢測(cè)目標(biāo)的達(dá)成情況”即我們通常所指的課后評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)形式或方法現(xiàn)多為客觀紙筆式（如課后練習(xí)、試卷檢測(cè)等）的檢測(cè)，有時(shí)甚至是教師口頭隨意式的、非專(zhuān)業(yè)化的（如“老師講的都聽(tīng)懂了嗎？”）詢(xún)問(wèn)檢測(cè)。于教師而言，此種評(píng)價(jià)或評(píng)價(jià)結(jié)果至多只是對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程的一種追蹤；于學(xué)生而言，完全是一個(gè)游離于或凌駕于學(xué)習(xí)活動(dòng)^程之外的孤立環(huán)節(jié)。概言之，這樣的評(píng)價(jià)是一種“對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)（assessment of learning）”而絕非“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)（assessment for learning）”，然而后者才是現(xiàn)代教學(xué)所追求的“評(píng)價(jià)”本義，即要求“評(píng)價(jià)”不再僅限于對(duì)教與學(xué)的判斷，而應(yīng)該成為促進(jìn)教師教和學(xué)生學(xué)的工具或手段。②正如有學(xué)者總結(jié)的那樣：“評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)在于促進(jìn)人類(lèi)活動(dòng)的日趨完善，是人類(lèi)行為自覺(jué)性與反思的體現(xiàn)，實(shí)際上評(píng)價(jià)就應(yīng)是滲透于人類(lèi)有意識(shí)的活動(dòng)之中，是活動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分?！彼詾榱四軌虼_保學(xué)生最終實(shí)現(xiàn)與達(dá)成預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們應(yīng)將評(píng)價(jià)內(nèi)嵌于整個(gè)教與學(xué)的過(guò)程中，不應(yīng)再讓促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的工具式、手段式的評(píng)價(jià)流于形式或走過(guò)場(chǎng)甚至無(wú)效無(wú)用的窘狀。

“學(xué)歷案”從某種角度來(lái)說(shuō)就是一種將評(píng)價(jià)前置的逆向教學(xué)設(shè)計(jì)――從“學(xué)習(xí)目標(biāo)”到“指向目標(biāo)的相應(yīng)評(píng)價(jià)任務(wù)”到“教師教的活動(dòng)”再到“學(xué)生學(xué)的活動(dòng)”。但在具體實(shí)施過(guò)程中，也就是課堂演繹中，還是從“教師教的活動(dòng)”到“學(xué)生學(xué)的活動(dòng)”再到“相應(yīng)的及時(shí)評(píng)價(jià)活動(dòng)”，然后再?gòu)摹敖處熃痰幕顒?dòng)”到“學(xué)生學(xué)的活動(dòng)”再到“相應(yīng)的及時(shí)評(píng)價(jià)活動(dòng)”，依此將課堂進(jìn)行下去。其中鑲嵌在學(xué)習(xí)活動(dòng)后的“評(píng)價(jià)任務(wù)”主要有利于教師及時(shí)的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，從而去判定學(xué)生是否學(xué)會(huì)了。如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，那么偏差在哪里？如何去改進(jìn)？通過(guò)這些信息反饋，教師能夠及時(shí)地去調(diào)整自己的教學(xué)，進(jìn)而有針對(duì)性地加強(qiáng)或引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)?？傊?，將評(píng)價(jià)活動(dòng)始終鑲嵌于課堂教學(xué)中，有利于實(shí)現(xiàn)“及時(shí)評(píng)價(jià)”作為調(diào)控教學(xué)的作用，還能夠彰顯評(píng)價(jià)在“改善學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)習(xí)以及維持學(xué)習(xí)”方面的本質(zhì)效用。

因此，就《將進(jìn)酒》一課，依據(jù)前文細(xì)化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們擬將設(shè)計(jì)如下評(píng)價(jià)活動(dòng)：

（三）學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)――我們?nèi)绾蔚侥抢铮?/p>

學(xué)習(xí)目標(biāo)和匹配目標(biāo)的評(píng)價(jià)活動(dòng)設(shè)計(jì)好了后，下面就是如何實(shí)現(xiàn)或達(dá)成目標(biāo)的問(wèn)題――也即設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)歷案的學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)主要包括三個(gè)方面：資源與建議、課前預(yù)習(xí)、課中學(xué)習(xí)。首先“資源與建議”部分，其實(shí)就是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，告訴學(xué)生將要學(xué)習(xí)什么、內(nèi)容在哪里以及學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，學(xué)習(xí)此內(nèi)容前已經(jīng)具備了哪些知識(shí)，可能還會(huì)遇到哪些問(wèn)題、怎么去克服，等等。為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)提供一整套思路，從而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地去掌握它、學(xué)會(huì)它。其次是“課前預(yù)習(xí)”，通常教師安排的預(yù)習(xí)都是口頭布置，比如課快要結(jié)束的時(shí)候忙著說(shuō)道：“明天我們將要學(xué)什么什么了，今晚大家預(yù)習(xí)一下?！比蝿?wù)雖然布置了，但很不明確，十分粗糙。學(xué)生要么不做，即使做了可能效果也不好。“學(xué)歷案”在這方面則有明顯的益處。不僅有明確的任務(wù)安排，還有一定的學(xué)習(xí)提示，這樣的預(yù)習(xí)顯然落實(shí)得會(huì)更好。最后是“課中學(xué)習(xí)”，也就是教師們口中常說(shuō)的教學(xué)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要是用一系列教與學(xué)的活動(dòng)來(lái)貫穿的，并且是以學(xué)為主，以教為輔。

那么學(xué)習(xí)活動(dòng)如何安排與設(shè)計(jì)？我們認(rèn)為一定要基于學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)考量，每一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須要指向某一學(xué)習(xí)目標(biāo)，課堂中從來(lái)都不需要無(wú)用無(wú)效的活動(dòng)，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)活動(dòng)必須是目標(biāo)導(dǎo)向下的。一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)至少要靠一個(gè)或多個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)與達(dá)成，并且這些活動(dòng)一定要是任務(wù)型的，問(wèn)題導(dǎo)向的，以此保障學(xué)生始終知道自己需要做什么、怎么做。此外，在教學(xué)中我們習(xí)慣于把學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)意愿和學(xué)習(xí)投入作為學(xué)生學(xué)習(xí)效果的主要原因，但往往忽視教育視閾中的學(xué)習(xí)是個(gè)體與環(huán)境相伴互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)環(huán)境直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)效與進(jìn)程。情境認(rèn)知學(xué)習(xí)理論曾提出：“學(xué)習(xí)是根植于情境中的?！彼詫W(xué)習(xí)活動(dòng)在設(shè)計(jì)時(shí)還要有一定的情境性，營(yíng)造貼合學(xué)習(xí)內(nèi)容的對(duì)話氛圍，盡量的讓活動(dòng)與生活接軌，這樣能更容易地吸引學(xué)生，促其進(jìn)入學(xué)習(xí)場(chǎng)域，保其“在學(xué)習(xí)、真學(xué)習(xí)”。最后，教師在這一過(guò)程中要做的就是隨時(shí)引導(dǎo)著學(xué)生前進(jìn)，慢慢地向?qū)W習(xí)目標(biāo)這個(gè)山頂攀登，避免有人迷失。這么說(shuō)不是忽視教師的作用，反而是提高了要求，教師既不能喧賓奪主替代學(xué)生攀登，又不能無(wú)視學(xué)生放任自流，而是隨時(shí)地觀察、引路，通過(guò)一連串教的活動(dòng)牽引著學(xué)的活動(dòng)有效地進(jìn)行下去。整個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生留下思考或問(wèn)題解決的痕跡，教師多留點(diǎn)空白。而在安排上，每一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)后面又相應(yīng)的鑲嵌著指向這一學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)價(jià)任務(wù)，其不僅能夠及時(shí)地檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能有效地調(diào)控教師的教學(xué)進(jìn)程，從而實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)目標(biāo)”引控下的“學(xué)―教―評(píng)”聯(lián)動(dòng)一體化的“循環(huán)補(bǔ)救”式教學(xué)。

最后就《將進(jìn)酒》一課，根據(jù)前文學(xué)習(xí)目標(biāo)與相應(yīng)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)，現(xiàn)以表格的形式呈現(xiàn)整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。

三、余論

“學(xué)歷案”教學(xué)要關(guān)注的要素遠(yuǎn)不止這些，本文主要就學(xué)歷案基本框架中的核心要素進(jìn)行論述，限于篇幅，其它要素留待別文特論?？傊非蟆皩W(xué)―教―評(píng)”一體化教學(xué)的學(xué)歷案是一種趨向并呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)“經(jīng)歷”的教學(xué)新設(shè)計(jì)，其以基于教材、學(xué)情及課標(biāo)的學(xué)習(xí)目標(biāo)為教學(xué)導(dǎo)向，以與目標(biāo)相匹配的評(píng)價(jià)任務(wù)為教學(xué)標(biāo)尺，以目標(biāo)引領(lǐng)與評(píng)價(jià)前置下的學(xué)習(xí)活動(dòng)為教學(xué)主旋律，依據(jù)這些核心要素共譜課堂學(xué)習(xí)新樂(lè)章。但是基于“學(xué)歷案”的教學(xué)設(shè)計(jì)還“在路上”，其還有很多問(wèn)題待研究，如教師的專(zhuān)業(yè)方案設(shè)計(jì)能力還不足，教師的課程標(biāo)準(zhǔn)重視程度還不夠，解讀教材以及課標(biāo)的能力還需專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)，本就不堪重負(fù)的教師能否有時(shí)間與精力去設(shè)計(jì)如此精細(xì)的教學(xué)方案，等等。這些問(wèn)題有待我們進(jìn)一步思考、研究。概言之，新生的學(xué)歷案還有很大的探索空間，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，望之在實(shí)踐中日趨完善。 ――――――――

參考文獻(xiàn)

①崔允t：《學(xué)歷案：學(xué)生立場(chǎng)的教案變革》《中國(guó)教育報(bào)（教育科學(xué)）》，2016年第6-9頁(yè)。

②劉飛：《試論聯(lián)動(dòng)一致的語(yǔ)文教學(xué)――以蘇軾〈赤壁懷古〉教學(xué)設(shè)計(jì)為例》，《課程教學(xué)研究》，2016年第9期。

篇5

1.明確課題解決服裝裝飾這一特殊問(wèn)題，即圍繞服裝的款式風(fēng)格、質(zhì)地材料、裝飾部位、工藝制作及著裝者、著裝環(huán)境等一系列因素，研究服飾圖案設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)和內(nèi)在規(guī)律。

2.課題訓(xùn)練盡可能與實(shí)際生活應(yīng)用和需求掛鉤，以實(shí)物完成形式要求來(lái)提高學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)效率。從服裝、服飾配件到家居飾品的選擇要有代表性，要保持與設(shè)計(jì)主體風(fēng)格的一致性。

3.服飾圖案設(shè)計(jì)與應(yīng)用課程不僅要求學(xué)生要充分了解服裝的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，還要了解其他相關(guān)的服飾配件及家居飾品的設(shè)計(jì)，這也是課題設(shè)計(jì)具有的創(chuàng)新性與時(shí)代性。

二、結(jié)合需求注重設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)

學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力的強(qiáng)弱，在很大程度上依賴(lài)于對(duì)實(shí)踐性課程的學(xué)習(xí)與重視程度。在教學(xué)設(shè)計(jì)和課程設(shè)置上加大實(shí)踐性課程和教學(xué)內(nèi)容的比重，能對(duì)這種能力的培養(yǎng)起到重要的保障作用。

1.這個(gè)教學(xué)過(guò)程不僅要學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的方法，更要做到從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。在學(xué)中做，在做中學(xué)，在做中體會(huì)。通過(guò)實(shí)踐來(lái)掌握從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品的具體過(guò)程及相關(guān)的制作工藝知識(shí)，這也就是通常所講的“教、學(xué)、做合一”。特別是在基礎(chǔ)技能與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過(guò)程中，在現(xiàn)有條件允許下，要求學(xué)生具體做出產(chǎn)品實(shí)物，讓學(xué)生通過(guò)參與制作的過(guò)程來(lái)體會(huì)與掌握其相應(yīng)的知識(shí)與技能。

2.在重視服飾圖案設(shè)計(jì)與應(yīng)用的教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐性的同時(shí)，注重各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接至關(guān)重要。在實(shí)踐教學(xué)中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與社會(huì)需求的聯(lián)系，將學(xué)習(xí)的服裝色彩設(shè)計(jì)、服飾圖案、服裝材料設(shè)計(jì)的課程及服飾手工藝的制作有效結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而豐富服飾手工藝課程的教學(xué)。

3.增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)。學(xué)生能否在課堂上始終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，重要之處在于增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)。這關(guān)系到兩方面：學(xué)生對(duì)課題訓(xùn)練的自我評(píng)價(jià)和學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)；在教師的指導(dǎo)下，達(dá)到對(duì)課題訓(xùn)練的共識(shí)。這樣有助于提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的的認(rèn)識(shí)及設(shè)計(jì)的正確方法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

三、課題訓(xùn)練的考核形式—設(shè)計(jì)策劃書(shū)

服飾圖案設(shè)計(jì)策劃書(shū)內(nèi)容：體現(xiàn)服飾圖案設(shè)計(jì)構(gòu)思及成品制作全過(guò)程。構(gòu)思階段—市場(chǎng)調(diào)查及流行趨勢(shì)的分析報(bào)告創(chuàng)作靈感來(lái)源主題風(fēng)格的確定設(shè)計(jì)的理念與圖案的說(shuō)明草圖與效果圖的繪制完成階段—產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)與組合材料的選擇與測(cè)試制作過(guò)程的工作照全部成品的圖片作者介紹設(shè)計(jì)策劃書(shū)是學(xué)生在設(shè)計(jì)課題或練習(xí)過(guò)程中的另一個(gè)不可或缺的重要組成部分。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)大量多媒體手段表現(xiàn)和說(shuō)明設(shè)計(jì)方案，它也是衡量學(xué)生成績(jī)的一個(gè)重要參考因素。學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)，不僅記錄下完整的設(shè)計(jì)過(guò)程，而且還把自己對(duì)課題設(shè)計(jì)的思考、理解和認(rèn)識(shí)奉獻(xiàn)給每一位參加者。設(shè)計(jì)策劃書(shū)包括三方面：

1.課題設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)包括構(gòu)思階段和完成階段，學(xué)生可以通過(guò)詳細(xì)的要求了解教師布置課題的用意，全面、準(zhǔn)確理解課題的訓(xùn)練目的和原因，而這種理解將隨著與教師的討論、交流，強(qiáng)化設(shè)計(jì)過(guò)程，使課題的設(shè)計(jì)進(jìn)而深化。

2.學(xué)生對(duì)課題的認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)方法探討。學(xué)生在設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)上不僅有對(duì)教師設(shè)置的課題的理解，更重要的還有自己對(duì)課題的認(rèn)識(shí)和把握，這種認(rèn)識(shí)可能是對(duì)設(shè)計(jì)的獨(dú)到見(jiàn)解，從而說(shuō)明自己為什么要從這一角度或用這一方法來(lái)解決教師所布置的課題。

3.設(shè)計(jì)策劃書(shū)設(shè)計(jì)是一次多媒體課件與版式設(shè)計(jì)的實(shí)踐。多媒體的運(yùn)用和版式設(shè)計(jì)形式雖然不是設(shè)計(jì)課題的重點(diǎn)，規(guī)格也沒(méi)有統(tǒng)一要求，但它體現(xiàn)服飾圖案設(shè)計(jì)構(gòu)思及成品制作全過(guò)程。策劃書(shū)本身又是一個(gè)視覺(jué)傳達(dá)項(xiàng)目訓(xùn)練，設(shè)計(jì)者應(yīng)把握說(shuō)明書(shū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與他最想表達(dá)的設(shè)計(jì)內(nèi)容、主體及其與眾不同的特征相一致。

四、重視學(xué)生課題設(shè)計(jì)理念與表達(dá)技巧陳述

課題訓(xùn)練的最后階段，是設(shè)計(jì)課題訓(xùn)練至關(guān)重要的內(nèi)容之一。設(shè)計(jì)理念的表達(dá)過(guò)程就是要求學(xué)生在設(shè)計(jì)作品全部完成后，把自己對(duì)體現(xiàn)服飾圖案設(shè)計(jì)構(gòu)思及成品制作全過(guò)程的處理方法，通過(guò)陳述與展示兩種形式向全體師生表達(dá)清楚，由師生提問(wèn)，學(xué)生回答問(wèn)題，最后再由教師指出課題設(shè)計(jì)作品的可取之處及存在的問(wèn)題以及進(jìn)一步探索的方向。

1.重視陳述。學(xué)生在經(jīng)過(guò)幾周甚至更長(zhǎng)一段時(shí)間的設(shè)計(jì)勞動(dòng)后，其設(shè)計(jì)結(jié)果可望獲得大家的認(rèn)可。陳述的好處，首先在于培養(yǎng)學(xué)生的口述表達(dá)能力，而這種能力是服裝設(shè)計(jì)師必不可少的素質(zhì)。其次，陳述還可以使學(xué)生獲得相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)別人的課題設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容、經(jīng)驗(yàn)和處理問(wèn)題的方法。總之，陳述有助于學(xué)生樹(shù)立良好的設(shè)計(jì)理念并提供展示自己形象的機(jī)會(huì)。

篇6

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)；社會(huì)科學(xué)；專(zhuān)業(yè)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 ― 2234（2017）04 ― 0155 ― 04

一、案例教學(xué)：專(zhuān)業(yè)教育的風(fēng)向標(biāo)

（一）案例教學(xué)的內(nèi)在邏輯

案例教學(xué)作為一種借助背景材料分析，傳播知識(shí)的教學(xué)方法，以引導(dǎo)性思維模式、情境適用判斷、學(xué)生參與式學(xué)習(xí)、教師綜合能力提升等特點(diǎn)，與傳統(tǒng)講課方式形成鮮明對(duì)比，并被認(rèn)為是代表未來(lái)教育方向的成功教育模式正在被廣泛傳播。案例教學(xué)到底從何而來(lái)？目前存在“西方源起”和“中國(guó)源起”兩種觀點(diǎn)。前者認(rèn)為案例教學(xué)是產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)模式或方法。最早可以追溯到古希臘、羅馬時(shí)代，但它真正成為一種教學(xué)方法，則是在19 世紀(jì)末20世紀(jì)初的法學(xué)界和醫(yī)學(xué)界，其后，案例教學(xué)被運(yùn)用與商業(yè)和企業(yè)管理學(xué)，其內(nèi)容、方法和經(jīng)驗(yàn)日趨豐富和完善，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響。20 世紀(jì)70 年代以后又案例教學(xué)在教育界特別是師資培訓(xùn)中得到推廣運(yùn)用。〔1〕 “中國(guó)源起論”則認(rèn)為案例教學(xué)的源頭在中國(guó)，中國(guó)古代的醫(yī)案、佛學(xué)教育的公案、戰(zhàn)例、訟案等曾在古代職業(yè)技術(shù)教育中發(fā)揮出價(jià)值作用。中國(guó)古代職業(yè)技術(shù)教育中的案例教學(xué)不僅歷史悠久， 而且十分成熟， 已經(jīng)具備了現(xiàn)代案例教學(xué)的主要特征，有些方面至今仍有重要的借鑒價(jià)值。〔2〕然而，案例教學(xué)法在全世界范圍內(nèi)享有盛名并被廣泛推崇，則是源于哈佛商學(xué)院的案例教學(xué)模式。案例教學(xué)也應(yīng)為其成功的運(yùn)用和實(shí)施被認(rèn)為是一種成功的教育模式和教育發(fā)展的方向。現(xiàn)在我們看到，案例教學(xué)法風(fēng)靡全球，活躍在公共管理、社會(huì)學(xué)等管理學(xué)專(zhuān)業(yè)和社會(huì)學(xué)科。

如果說(shuō)我們所推崇的案例教學(xué)源自哈佛商學(xué)院案例的話，就必須要弄明白美國(guó)人提出和運(yùn)用案例教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和邏輯。案例教學(xué)法成為一種教學(xué)方向的形成和運(yùn)用，是在1910年美國(guó)哈佛大學(xué)的法學(xué)院。美國(guó)的法系和大陸法系有著完全不同的風(fēng)格。大陸法系有明確的法條，對(duì)各種行為及其情況規(guī)定了詳細(xì)的法條，需要人們?nèi)プ袷?，同時(shí)這些法條也是法院判定的依據(jù)。而美國(guó)施行的是判例法，沒(méi)有事先的法條，對(duì)具體爭(zhēng)議行為經(jīng)過(guò)法院判定后的判決成為日后判定同類(lèi)事件的法律。美國(guó)法學(xué)院研究的不是法律條款而是各種判例，案例討論成為訓(xùn)練法律專(zhuān)業(yè)人才的最佳方法，案例教學(xué)法成為一種教學(xué)方法隨之形成和運(yùn)用。美國(guó)哈佛法學(xué)專(zhuān)業(yè)案例教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和邏輯就是通過(guò)案例討論，尋找法理，再將法理作為規(guī)范行為的依據(jù)。這種分析問(wèn)題

的邏輯在商業(yè)和企業(yè)管理領(lǐng)域延伸，案例教學(xué)從法學(xué)院進(jìn)入商學(xué)院，其案例教學(xué)的邏輯就是，商業(yè)情境是復(fù)雜的，一個(gè)管理準(zhǔn)則無(wú)法適用于所有企業(yè)、所有人，必須對(duì)依情境進(jìn)行分析和判斷，才能得出正確的結(jié)論，這種實(shí)際分析和決策能力也是哈佛致力培養(yǎng)的。哈佛案例教學(xué)的具體方法是：首先就某個(gè)現(xiàn)實(shí)的政策問(wèn)題或管理問(wèn)題提供背景情況介紹，指出面臨的困境或幾種選擇，它不要求提供唯一正確的答案，而是給學(xué)生留下一個(gè)創(chuàng)造新的解決問(wèn)題的練習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)生在課下閱讀案例資料并分組討論。課堂上老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析，引導(dǎo)學(xué)生自主判斷，進(jìn)而使學(xué)生獲得理論知識(shí)或準(zhǔn)則〔3〕。由此可見(jiàn)，我們所說(shuō)的案例教學(xué)，就是借助一個(gè)有焦點(diǎn)行為的故事或一個(gè)能引發(fā)決策爭(zhēng)議的決策情境，推理出理論或準(zhǔn)則，進(jìn)而使學(xué)生們學(xué)習(xí)和掌握這些理論或準(zhǔn)則的教學(xué)方式。

（二）案例教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教育目標(biāo)的契合

著名的教學(xué)家杜威說(shuō)過(guò)：最好的一種教學(xué)，就是牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的相互聯(lián)系。案例教學(xué)具有較強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在哈佛商學(xué)院對(duì)案例教學(xué)法的成功運(yùn)用和實(shí)施，還體現(xiàn)在與高校專(zhuān)業(yè)教育目的的契合。高校專(zhuān)業(yè)教育的目標(biāo)是知識(shí)的傳播，不僅使學(xué)生精通理論或準(zhǔn)則，而且理論和事務(wù)相結(jié)合，隨著情境調(diào)整理論或準(zhǔn)則的應(yīng)用，具備處理現(xiàn)實(shí)事務(wù)的應(yīng)用能力。知識(shí)的傳播要面對(duì)多變的情境，通過(guò)案例分析來(lái)獲得決策理論或準(zhǔn)則的方式顯得尤為受用，在學(xué)生培養(yǎng)方面顯出了較傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。尤其是在現(xiàn)代快速發(fā)展的多元社會(huì)，知識(shí)不斷更新，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)人才所掌握的知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力、對(duì)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)的判斷和決策能力提出了更高的要求。在這種情況下，案例教學(xué)作為一種來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的知識(shí)獲得方式和以行為為導(dǎo)向的務(wù)實(shí)訓(xùn)練受到教育界的青睞。在中國(guó)，案例教學(xué)作為師資培訓(xùn)的重要內(nèi)容，被視為一種有效的教師教育方法，正在被推廣。很多學(xué)校非常重視教師教學(xué)能力提高和教法的創(chuàng)新，尤其是在案例教學(xué)方面建立了一批高質(zhì)量的課程建設(shè)和教改項(xiàng)目，并資助教師參加案例教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，提高教師案例教學(xué)的素質(zhì)，探索案例教學(xué)的運(yùn)用。而管理學(xué)作為一門(mén)軟科學(xué)，以社會(huì)關(guān)系為背景，實(shí)際的情境復(fù)雜多變，理論和實(shí)務(wù)脫節(jié)的情況經(jīng)常存在，使這種基于情境差異需要存在的案例分析教學(xué)方式在管理學(xué)專(zhuān)業(yè)教育中備受推崇。

二、案例教W的前提：認(rèn)識(shí)的改變

案例教學(xué)所遵循的教學(xué)原則是“情境式思考”。所謂“情境式思考”就是提供給學(xué)生一個(gè)故事或決策情境，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的理論去分析、歸納、演繹、推理和總結(jié)，通過(guò)對(duì)具體背景的思考達(dá)到鞏固知識(shí)、學(xué)習(xí)理論和規(guī)則的目的?！扒榫呈剿伎肌狈从吵鰧?duì)教與學(xué)本質(zhì)所持有的新觀點(diǎn)：一是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)具有強(qiáng)大的力量。在教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)是以教師為主的填鴨式教學(xué)，而應(yīng)該讓學(xué)生自己找答案，才能獲得良好的教學(xué)效果。二是思考是學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)鍵。教師通過(guò)有意識(shí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去分析和判斷，進(jìn)而使學(xué)生獲得自主學(xué)習(xí)的方法、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，案例教學(xué)把握住“情境”和“思考”這兩個(gè)教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵要素，通過(guò)這兩個(gè)途徑達(dá)到傳播知識(shí)的目的。其理由就是這種方式易于理解、易于接受、易于記憶、易于應(yīng)用。

案例教學(xué)較之傳統(tǒng)講課，具有不同的理念基礎(chǔ)，所以，教師準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)是案例教學(xué)得以成功運(yùn)用的前提。這就需要把握案例教學(xué)和傳統(tǒng)講課的區(qū)別：（1）案例教學(xué)適用于尋找定義模糊的問(wèn)題的答案，而傳統(tǒng)講課適用于傳達(dá)定義清楚的問(wèn)題答案。（2）案例教學(xué)應(yīng)用靈活，沒(méi)有固定的范式，通過(guò)師生、生生之間的雙向和多向互動(dòng)， 積極參與，平等對(duì)話和研討，促使學(xué)生充分理解問(wèn)題之復(fù)雜性、變化性、多樣性等。傳統(tǒng)教課有固定的授課模式，一般是從理論講解到實(shí)際演示（舉例）的過(guò)程。（3）案例教學(xué)情境豐富。案例教學(xué)的通常以敘事的形式呈現(xiàn)， 它基于真實(shí)的生活情境或事件。人們編制案例的明確目的是為了進(jìn)行充分的討論， 因此， 案例總是試圖比較客觀而又多維地承載事件發(fā)生的背景、參與者和大量的細(xì)節(jié)等信息， 力求情境的真實(shí)性， 以引發(fā)持有不同觀點(diǎn)的學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行主動(dòng)的分析和解讀。傳統(tǒng)講課往往側(cè)重理論的闡述和學(xué)生對(duì)規(guī)則的背誦。（4）案例教學(xué)是雙向交流。教師扮演引導(dǎo)的角色，學(xué)生積極討論，扮演分析推動(dòng)者的角色，雙方共同促進(jìn)走向理論和準(zhǔn)則的獲取。傳統(tǒng)講課是單向傳授，以教師教授為主，學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)講、筆記和背誦。（5）案例教學(xué)的內(nèi)在邏輯是普通法系，即“真實(shí)案例法庭審議通用法理”，理論事先未定義，需要學(xué)生尋找答案，通過(guò)情景思考推理。傳統(tǒng)講課的內(nèi)在邏輯是普通法系，即“固定法條法真實(shí)案例法庭判決”，理論事先是定義清楚的，答案填鴨給學(xué)生，是空洞理論的推演。（6）案例教學(xué)適用于軟科學(xué)，如管理學(xué)、社會(huì)學(xué)。傳統(tǒng)講課適用于硬科學(xué)，如工程、物理等。明白傳統(tǒng)講課和案例教學(xué)的區(qū)分并不是為了用案例教學(xué)完全替代傳統(tǒng)講課，而是表明教學(xué)方法的選擇應(yīng)與領(lǐng)域特性相融合。

三、案例教學(xué)的重要條件：角色定位、素質(zhì)提高和計(jì)劃準(zhǔn)備

（一）案例教學(xué)中教師和學(xué)生的角色定位

傳統(tǒng)講課的主要內(nèi)容是教師對(duì)理論內(nèi)容的講授，以教師和教材為中心，以灌輸?shù)姆绞綇臅?shū)本到書(shū)本，從概念到概念，關(guān)注的是向?qū)W生灌輸了哪些知識(shí)，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的開(kāi)發(fā)，因而是以老師為中心的教學(xué)方法，關(guān)心的重點(diǎn)是“老師如何教”。案例教學(xué)的主要內(nèi)容是學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行主動(dòng)的分析和解讀，十分注重學(xué)生的主體性、主動(dòng)性、組織性的發(fā)揮，注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)案例分析推導(dǎo)運(yùn)用概念較好的解決實(shí)際問(wèn)題，因而是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)方法，關(guān)心的重點(diǎn)是“學(xué)生如何學(xué)”。這就決定了在兩種教學(xué)模式中，教師和學(xué)生的角色是不一樣的。傳統(tǒng)講課中，教師的角色是主動(dòng)的知識(shí)傳授者，學(xué)生的角色是被動(dòng)的知識(shí)接受者，大量的時(shí)間花在聽(tīng)課和記憶答案。案例教學(xué)中，教師的角色是找到蘊(yùn)含在案例中的知識(shí)點(diǎn)，擬定學(xué)生事先要準(zhǔn)備的問(wèn)題，規(guī)劃課堂討論路線圖，引導(dǎo)課堂討論、激發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)討論達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的角色是通過(guò)討論形成觀點(diǎn)，大量的時(shí)間花在分析解讀案例，尋找答案，進(jìn)而歸納總結(jié)規(guī)律、規(guī)則或理論。因而在案例教學(xué)中教師在行為上要作出調(diào)整，重在引導(dǎo)學(xué)生自己思索或提供給他尋找答案的方向。

（二）案例教學(xué)的實(shí)施基礎(chǔ)：教師素質(zhì)的提高

案例教學(xué)作為一種引導(dǎo)式、啟發(fā)式和參與式的教師教育方法，讓教師的主體地位得以體現(xiàn)〔4〕，同時(shí)對(duì)教師的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求。一方面，案例教學(xué)以案例為驅(qū)動(dòng)，而不是以教材為中心，案例是多樣的，承載事件發(fā)生的背景、參與者和大量的細(xì)節(jié)等信息，不同的情境有不同的案例背景和情節(jié)。較課本的條框式知識(shí)體系，比較隨意，沒(méi)有明顯的章法可以參照，所以案例本身無(wú)法給教師構(gòu)建完整的理論知識(shí)體系，需要教師自己提煉。另一方面，案例教學(xué)需要教師對(duì)案例進(jìn)行“層層剝繭”，引導(dǎo)學(xué)生分析和尋找理論或準(zhǔn)則，引導(dǎo)的過(guò)程是需要有環(huán)環(huán)相扣的邏輯鏈，而這一點(diǎn)是教師在課前就準(zhǔn)備好的，要設(shè)定分析的起點(diǎn)和重點(diǎn)及其中間的分析環(huán)節(jié)，并擬定板書(shū)計(jì)劃和課上引導(dǎo)性的問(wèn)題，以“套出”學(xué)生討論的答案?？梢?jiàn)，案例分析是建立在教師具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)之上的。教師必須自己能夠?qū)A(chǔ)知識(shí)、重點(diǎn)知識(shí)和難點(diǎn)知識(shí)有清晰的掌握和運(yùn)用分析能力?！?〕

（三）案例教學(xué)的保障條件：案例的開(kāi)發(fā)和準(zhǔn)備教學(xué)計(jì)劃

案例教學(xué)的精髓是理論與實(shí)務(wù)的聯(lián)系，并且在過(guò)程上是先實(shí)務(wù)后理論。因此，在進(jìn)行案例教學(xué)前必須要回答這幾個(gè)問(wèn)題。我要教授哪些知識(shí)？何種案例（故事）可滿(mǎn)足我的教學(xué)目標(biāo)？如何引導(dǎo)討論達(dá)到我預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)？為此，要抓住準(zhǔn)備教學(xué)計(jì)劃這個(gè)重要環(huán)節(jié)。老師在課前的準(zhǔn)備主要是設(shè)計(jì)案例分析環(huán)節(jié)，具體包括六方面的內(nèi)容（見(jiàn)圖1）

（1）選擇或撰寫(xiě)案例。案例分析中案例是最重要的部分，從各種現(xiàn)實(shí)素材或案例庫(kù)中選擇或撰寫(xiě)出能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的案例材料是第一步，也是比較困難的一環(huán)，這個(gè)過(guò)程完全依靠老師的判斷和梳理。案例必須與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，與教學(xué)目標(biāo)一致，這才有利于吸引教師學(xué)習(xí)課程教學(xué)中的相關(guān)知識(shí)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)案例展開(kāi)深入研究，因此，應(yīng)先確定教學(xué)目標(biāo)再撰寫(xiě)案例。在這個(gè)過(guò)程中老師要做的具體工作就是：老師要帶著目的找案例，并反復(fù)推敲該案例事件蘊(yùn)含哪些知識(shí)點(diǎn)？確定這些知識(shí)點(diǎn)可達(dá)成什么教學(xué)目標(biāo)？針對(duì)書(shū)本的那些章節(jié)和內(nèi)容？如何撰寫(xiě)、修改案例達(dá)成預(yù)定教學(xué)目標(biāo)？最后根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，包裝案例，有選擇性的“講故事”，形成提供學(xué)生課堂討論的背景資料（案例），還要完成教學(xué)手冊(cè)或教案，形成幫助老師引導(dǎo)課堂討論的教學(xué)綱要。

（2）找出學(xué)習(xí)目標(biāo)。案例既可以是平臺(tái)型案例，也可以是決策型案例。平臺(tái)型案例就是一個(gè)故事或事件，其中包含了“焦點(diǎn)行為”，通過(guò)對(duì)該行為的分析提煉出相關(guān)理論。決策型案例是一個(gè)決策情境，有不同方案的分析或前因后果的分析，案例包含了“焦點(diǎn)決策”，通過(guò)對(duì)決策的分析提煉出相關(guān)準(zhǔn)則。找出學(xué)習(xí)目標(biāo)，就是分析案例的內(nèi)容，焦點(diǎn)行為或焦點(diǎn)決策，明確要教授的理論或準(zhǔn)則是什么。

（3）環(huán)環(huán)相扣的邏輯鏈。明確在課上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析的邏輯鏈，課上如同一個(gè)剝洋蔥的過(guò)程，課前老師就需要先把核心內(nèi)容放在洋蔥的最里面，明確分析的起點(diǎn)和終點(diǎn)，并設(shè)計(jì)學(xué)生撥洋蔥的每步驟過(guò)程。

（4）擬定學(xué)習(xí)問(wèn)題。在給學(xué)生案例素材的同時(shí)附上相關(guān)問(wèn)題，用于學(xué)生課前學(xué)習(xí)，這些問(wèn)題的作用主要是給學(xué)生引導(dǎo)和暗示。

（5）確定撰寫(xiě)板書(shū)計(jì)劃。板書(shū)是進(jìn)行案例分析的輔助工具，應(yīng)和案例分析的邏輯鏈聯(lián)系在一起。

（6）擬定討論問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題指課上引導(dǎo)學(xué)生分析、與學(xué)生對(duì)答的問(wèn)題。問(wèn)題的設(shè)定也是和設(shè)定的邏輯鏈相吻合。

四、案例教學(xué)中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和矛盾關(guān)系處理

（一）案例教學(xué)中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

1.不是所有理論與實(shí)際相結(jié)合的教學(xué)都是案例教學(xué)

有些觀點(diǎn)認(rèn)為案例教學(xué)可分為兩種類(lèi)型：一是從例到理型， 也稱(chēng)為“例-規(guī)法”，即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用案例， 經(jīng)過(guò)自主合作， 群體思維撞擊， 尋找知識(shí)， 形成規(guī)律， 發(fā)現(xiàn)基本概念， 并運(yùn)用掌握的規(guī)律和概念去解決實(shí)際問(wèn)題；二是從理到例型， 也稱(chēng)為“規(guī)-例法”，即給出基本概念， 啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用基本概念，發(fā)散思維，以例釋理，以例證理，從而獲得解決實(shí)際問(wèn)題的能力?！?〕實(shí)際上，根據(jù)前文對(duì)于案例教學(xué)內(nèi)在邏輯的分析，第二種不是案例教學(xué)，是傳統(tǒng)講課中的舉例罷了。案例教學(xué)不是信息的分析，也不是經(jīng)驗(yàn)的分析，更不是簡(jiǎn)單的舉例子。而是“先實(shí)務(wù)后理論”的教學(xué)模式，通過(guò)基于真實(shí)的生活情境或事件的案例，將學(xué)習(xí)者引入一個(gè)特定的真實(shí)情境中， 通過(guò)老師的引導(dǎo)和學(xué)生自主的思考和討論，讓學(xué)生作出判斷和決策，進(jìn)而推理出理論或準(zhǔn)則，促使學(xué)生掌握知識(shí)的教學(xué)形式。案例教學(xué)的核心是“情境+案例=知識(shí)”，先引入案例并針對(duì)案例引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找答案是案例教學(xué)的兩個(gè)重要特質(zhì)。

2.學(xué)生自主討論、教師總結(jié)答案的教學(xué)不是案例教學(xué)

案例分析在現(xiàn)實(shí)中存在這樣一種教學(xué)模式，教學(xué)過(guò)程也是以案例開(kāi)場(chǎng)，老師提供給學(xué)生一個(gè)案例故事和相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行討論尋找問(wèn)題的答案，學(xué)生被分為若干小組，在小組內(nèi)部進(jìn)行思維碰撞，共同探討問(wèn)題的答案，最后由老師總結(jié)給出正確答案或指向性答案。盡管這種方式具備了先導(dǎo)入案例和學(xué)生自己尋找答案這兩個(gè)特征，但是也不是案例教學(xué)。案例教學(xué)的還有第三個(gè)特征――教師的引導(dǎo)。學(xué)生分組討論不應(yīng)該放在課堂上甚至占用課堂大部分時(shí)間，而是在課前。課堂上老師要通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的邏輯鏈，提出層次問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，在與學(xué)生對(duì)答之間，套出問(wèn)題的答案，對(duì)案例進(jìn)行著層層解剖，達(dá)到剖析出知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)目的。所以，案例教學(xué)雖然是以學(xué)生為中心，但是不代表課堂的主導(dǎo)是學(xué)生，課堂時(shí)間全部用來(lái)學(xué)生自由討論；老師的角色不是給出答案來(lái)修正學(xué)生的認(rèn)識(shí)，而是要引導(dǎo)課堂討論。這不僅要求教師在課前做案例教學(xué)計(jì)劃準(zhǔn)備，如擬定討論問(wèn)題、規(guī)劃課堂討論路線圖，還要在課堂上不斷的拋出引導(dǎo)性問(wèn)題，問(wèn)題之間要有邏輯關(guān)系，實(shí)際引發(fā)討論達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。教師并不是局外人，而是要更深的融入課堂和學(xué)生之中，把握案例討論的節(jié)奏和方向，并對(duì)學(xué)生的每次互動(dòng)作出反應(yīng)，對(duì)老師的課前準(zhǔn)備和課上教學(xué)提出了更高的要求。

3.只有案例分析沒(méi)有理論歸納的不是案例教學(xué)

案例教學(xué)的目的是服務(wù)于學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)是使學(xué)生掌握理論或準(zhǔn)則并且具備運(yùn)用各種理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分析和解決問(wèn)題的能力。高等專(zhuān)業(yè)教育存在的目的就是知識(shí)的傳播，案例教學(xué)不能改變這一價(jià)值導(dǎo)向。案例分析最后都要上升為理論或準(zhǔn)則的總結(jié)和傳授。因此，案例只是傳播知識(shí)的手段，知識(shí)才是靈魂和目的。只有案例分析沒(méi)有理論歸納，不是案例教學(xué)。

（二）案例教學(xué)中矛盾關(guān)系的處理

1.案例教W費(fèi)時(shí)與書(shū)本內(nèi)容多的矛盾

案例教學(xué)傳授知識(shí)的方式不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的灌輸抽象的理論，而是先引導(dǎo)學(xué)生分析和討論，所以案例教學(xué)較傳統(tǒng)講課對(duì)于相同的知識(shí)傳授會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間。一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程教材一般由10個(gè)以上的章節(jié)構(gòu)成，所轄的知識(shí)點(diǎn)是非常多的，如果全部使用案例教學(xué)，在教學(xué)大綱規(guī)定的計(jì)劃學(xué)時(shí)內(nèi)很難學(xué)完所有的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，時(shí)間和內(nèi)容就會(huì)產(chǎn)生矛盾。對(duì)此，老師必須轉(zhuǎn)變思維，教學(xué)內(nèi)容的多少和教材的編寫(xiě)都是一個(gè)相對(duì)概念，因?yàn)橹R(shí)本身就是沒(méi)有邊界的，完整的知識(shí)是不存在的，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己對(duì)該領(lǐng)域的知識(shí)完整掌握，與一個(gè)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的課程教學(xué)的內(nèi)容也只是一個(gè)相對(duì)重要的內(nèi)容，不是該領(lǐng)域的所有知識(shí)。所以，教學(xué)的目的不是追求讓學(xué)生學(xué)習(xí)完整的知識(shí)，而是提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，有沒(méi)有完整的知識(shí)體系并不重要。案例教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)效果，即學(xué)生是否掌握教授的理論和準(zhǔn)則，而不是學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)效率強(qiáng)調(diào)的是在有限的時(shí)間內(nèi)灌輸了盡可能多的知識(shí)。

2.全面理論構(gòu)建與具體知識(shí)點(diǎn)的矛盾

傳統(tǒng)講課教給學(xué)生的是運(yùn)用概念解決問(wèn)題的現(xiàn)成答案，學(xué)生獲得的是背誦、機(jī)械記憶、按標(biāo)準(zhǔn)答案答題的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)效率關(guān)注的是在有限的時(shí)間內(nèi)灌輸了盡可能多的知識(shí)。而案例教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)效果，即學(xué)生是否掌握了教授的理論和準(zhǔn)則。因此，傳統(tǒng)講課強(qiáng)調(diào)理論廣度和全面理論的建構(gòu)，案例教學(xué)強(qiáng)調(diào)的則是理論深度和片段的理論運(yùn)用。如此，就有人提出案例教學(xué)與全面理論構(gòu)建的目標(biāo)相矛盾。我們需要明白的是，傳統(tǒng)講課雖然構(gòu)建了全面理論，傳授了盡可能多的概念、知識(shí)，但是都是在一個(gè)維度上向廣度的延伸。所學(xué)的內(nèi)容雖然多，但是不能保證學(xué)生有深入分析和靈活判斷的能力。案例教學(xué)雖然講授知識(shí)點(diǎn)有限，但是強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握的程度，在案例分析中促使學(xué)生的思維不斷深化，培養(yǎng)和形成創(chuàng)造性思維，使學(xué)生具備獨(dú)立思考、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕張繼學(xué).案例教學(xué)及其在國(guó)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀〔J〕.職業(yè)教育研究，2004，（11）.

〔2〕吳勇軍.中國(guó)古代職業(yè)技術(shù)教育案例教學(xué)述論〔J〕.河南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005，（05）.

〔3〕〔4〕蕭毅鴻，等.案例教學(xué)：一種有效的教師教育方法〔J〕.教育理論與實(shí)踐，2012，（32）.

篇7

講民間故事

教學(xué)目標(biāo)

1．能把故事的細(xì)節(jié)講清楚，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作和表情把故事講生動(dòng)。

2．能專(zhuān)注傾聽(tīng)，并根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)恰當(dāng)評(píng)價(jià)。

教學(xué)重難點(diǎn)

講故事時(shí)能適當(dāng)豐富故事里的細(xì)節(jié)。

課前準(zhǔn)備

1．提前幾周布置搜集我國(guó)有名的民間故事的作業(yè)。

2．選擇一兩個(gè)喜歡的故事，把故事的大概情節(jié)記下來(lái)。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

板塊一　閱讀鏈接，聚焦經(jīng)典片段

1．同學(xué)們，這段時(shí)間我們?cè)谡n內(nèi)學(xué)習(xí)了《獵人海力布》《牛郎織女》，在課外還讀了《中國(guó)民間故事》。這節(jié)課，每個(gè)人都準(zhǔn)備了一個(gè)自己最喜歡的民間故事，要和大家分享。你準(zhǔn)備的故事題目是什么？

2．根據(jù)學(xué)生分享的民間故事，來(lái)連一連經(jīng)典情節(jié)。

《梁祝十八相送》

,

雙雙化蝶《八仙過(guò)?！?/p>

,鵲橋相會(huì)

《牛郎織女》

,同游蓬萊

3.根據(jù)課文里的插圖，說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)民間故事中的經(jīng)典情節(jié)。

4．民間故事里還有許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典情節(jié)，今天我們就來(lái)講講民間故事里的經(jīng)典情節(jié)。

板塊二　“添油加醋”，展開(kāi)故事細(xì)節(jié)

1．《牛郎織女》的故事我們已經(jīng)在課本中讀到過(guò)了。如果我們?cè)賮?lái)講這個(gè)故事，要讓聽(tīng)故事的人有一點(diǎn)新鮮感，可以來(lái)一點(diǎn)兒小創(chuàng)作。(出示文中的提示，請(qǐng)學(xué)生讀第一個(gè)提示，引出兩個(gè)細(xì)節(jié)：“初次相遇”“織女紗衣”。)

2．找到課文中相對(duì)應(yīng)的片段，讀一讀。

“初次相遇”：姑娘穿上衣裳，一邊梳她長(zhǎng)長(zhǎng)的黑頭發(fā)，一邊跟牛郎談話。牛郎把自己的情形一五一十地說(shuō)了。姑娘聽(tīng)得出了神，又同情他，又愛(ài)惜他，就把自己的情形也告訴了他。

“織女紗衣”：里頭果然有一件粉紅色的紗衣，他就拿起來(lái)，轉(zhuǎn)身走進(jìn)樹(shù)林。

3．引導(dǎo)學(xué)生選擇一個(gè)細(xì)節(jié)，用上“小錦囊”。

(1)“初次相遇”：牛郎織女說(shuō)了什么？

(2)“織女紗衣”：出示普通紗衣圖片，引導(dǎo)想象仙女的紗衣有何特別。

4．請(qǐng)生交流。教師引導(dǎo)，其他學(xué)生補(bǔ)充，并形成“添油加醋”的標(biāo)準(zhǔn)。

好的故事我來(lái)評(píng)(一)“添油加醋”

了嗎？,1.添加人物對(duì)話,

2.添加事物描述,

,符合人物特點(diǎn)，一顆

符合故事發(fā)展，一顆

故事說(shuō)得有創(chuàng)意，一顆板塊三　“手舞足蹈”，演繹故事畫(huà)面

1．講民間故事的時(shí)候，有的時(shí)候需要“添油加醋”，有的時(shí)候還可以“手舞足蹈”。請(qǐng)生讀第二條提示：配上相應(yīng)的動(dòng)作和表情，讓聽(tīng)眾有身臨其境的感覺(jué)，如，表演織女被王母娘娘帶走時(shí)的情形。

2．找到課文里相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段，讀一讀。哪些地方可以加上恰當(dāng)?shù)谋砬楹蛣?dòng)作？

3．請(qǐng)生邊講邊演。教師引導(dǎo)，師生合作形成“手舞足蹈”的標(biāo)準(zhǔn)。

好的故事我來(lái)評(píng)(二)“手舞足蹈”

了嗎？,1.配上合適動(dòng)作,

2.配上合適表情,

,符合人物特點(diǎn)，一顆

符合故事發(fā)展，一顆

故事說(shuō)得有創(chuàng)意，一顆板塊四　對(duì)照修改，評(píng)比故事大王

1．借助評(píng)價(jià)表，先自我評(píng)價(jià)課前準(zhǔn)備講的民間故事。修改后，嘗試再講。

好的故事我來(lái)評(píng)(一)“添油加醋”

了嗎？“手舞足蹈”

了嗎？,1.添加人物對(duì)話,

2.添加事物描述,

1．添加人物對(duì)話,

2.添加事物描述,

,符合人物特點(diǎn)，一顆

符合故事發(fā)展，一顆

故事說(shuō)得有創(chuàng)意，一顆

2.小組內(nèi)輪講民間故事中最精彩的片段，并相互評(píng)價(jià)打星。推選出得星最多的同學(xué)，參加班級(jí)的講民間故事比賽。

3．各組代表講故事，繼續(xù)借助評(píng)價(jià)表評(píng)選“民間故事大王”。

4．好聽(tīng)的民間故事還有很多，可以回家講給家人聽(tīng)，請(qǐng)家人也來(lái)評(píng)一評(píng)。

教學(xué)資料

篇8

則

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）

16―0042―01

一、注重啟發(fā)，以點(diǎn)撥為主

新的語(yǔ)文教學(xué)觀念要以尊重學(xué)生獨(dú)立思考為主。無(wú)論在閱讀教學(xué)或?qū)懽鹘虒W(xué)中，都應(yīng)給學(xué)生自己思維的空間，讓他們創(chuàng)造性地思考。教案中應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)，重點(diǎn)是啟發(fā)他們?nèi)绾嗡伎紗?wèn)題，用他們不成熟的思維看作品，用單純的審美觀去挖掘作品中的真善美，從而發(fā)展思辯能力。

語(yǔ)文只有“參考答案”而無(wú)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，所以我們?cè)趥湔n時(shí)，只需注重啟發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，對(duì)答案只要加以點(diǎn)撥總結(jié)，得出一個(gè)答題的方法即可，不必逐字逐句地去組織語(yǔ)言，去限制學(xué)生的思維。

二、重學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生觸類(lèi)旁通

語(yǔ)文教學(xué)，按葉老之言，“教是為了不教”?！笆谥詽O”就是要求教者在教學(xué)中突出學(xué)法指導(dǎo)。在教案中，筆者始終把它作為一條主線貫穿始終。在講解詩(shī)歌之前，先講“如何鑒賞詩(shī)歌”；在講文言文之前，先講“文言中的幾種特例”，即以專(zhuān)題形式先講“詞類(lèi)活用”、“特殊句式”等文言文中常見(jiàn)的格式。這樣在以后的學(xué)習(xí)中，學(xué)生就可以把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，加以理解，讓他們多探求學(xué)習(xí)方法，舉一反三，觸類(lèi)旁通。在講授之前，都寫(xiě)出“教學(xué)目的”和“重難點(diǎn)”，給學(xué)生主動(dòng)探求的空間。在師生共同探討的過(guò)程中滲透閱讀方法、考題設(shè)置、思路指導(dǎo)，融方法于訓(xùn)練之中，重方法指導(dǎo)。

三、體現(xiàn)素質(zhì)教育，挖掘大綱精髓

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)樹(shù)起素質(zhì)教育這面大旗，注重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。從指導(dǎo)閱讀名著開(kāi)始，陶冶情操；從指導(dǎo)背誦來(lái)接近古圣先賢，感悟他們的博大情懷，體味他們崇高的精神；從指導(dǎo)抒真情敘真事上，讓學(xué)生向善從真，踏實(shí)做人?？傊?，在教案中體現(xiàn)道德品質(zhì)的培養(yǎng)也是筆者的原則之一，這也符合德育為先的育人策略。

在考慮育人的同時(shí)，教案就要體現(xiàn)“教書(shū)”，在教案設(shè)計(jì)中，始終應(yīng)該遵循《教學(xué)大綱》，因?yàn)椤督虒W(xué)大綱》里的要求與重點(diǎn)往往是知識(shí)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)的核心所在，能提綱挈領(lǐng)地給教師指明教學(xué)方向，構(gòu)建教學(xué)框架，也是學(xué)生學(xué)習(xí)必須掌握的知識(shí)范疇所在，有主有次，突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)。無(wú)論學(xué)法指導(dǎo)、板書(shū)設(shè)計(jì)、問(wèn)題研究、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)置等，教師在編寫(xiě)教案時(shí)都要考慮學(xué)生能力的培養(yǎng)，從而能使學(xué)生輕松掌握知識(shí)，深刻理解教學(xué)內(nèi)涵，充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

四、研究學(xué)情，指導(dǎo)課堂教學(xué)

課堂教學(xué)效果要以學(xué)生的掌握情況來(lái)定，不管課堂教學(xué)采取何種模式，關(guān)鍵是要學(xué)生有所得、有所學(xué)、有所思，課堂教學(xué)就是以學(xué)定教。所以，教案的備寫(xiě)要考慮實(shí)用性，必須要對(duì)學(xué)生有所指導(dǎo)、有所啟發(fā)。教師在備課時(shí)必須先研究學(xué)生，在目標(biāo)的確定、內(nèi)容的安排、方法的選擇、媒體的運(yùn)用上要充分地思考，明確知道自己所要面對(duì)的學(xué)生，知道他們的基礎(chǔ)、理解程度，根據(jù)具體的學(xué)情去設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，分層輔導(dǎo)，分層設(shè)計(jì)試題，分層要求，做到因材施教、分類(lèi)指導(dǎo)，只有這樣，才能真正做到教案為教學(xué)服務(wù)，教案才能真正有針對(duì)性、實(shí)效性，才能真正指導(dǎo)課堂教學(xué)。

五、以生為本，科學(xué)備寫(xiě)教案

教案?jìng)鋵?xiě)要有明確的教學(xué)目標(biāo)，要經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮，在把握新課標(biāo)要求的基礎(chǔ)上確定知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度上的目標(biāo)，要有明確的指向，明確課堂上要徹底解決學(xué)生切實(shí)需要解決的問(wèn)題。這個(gè)目標(biāo)要在課堂上得到師生的認(rèn)同，并沿著這個(gè)明晰的方向通過(guò)各種途徑來(lái)完成教學(xué)內(nèi)容。

教案?jìng)鋵?xiě)要體現(xiàn)以生為本的意識(shí)，時(shí)間是學(xué)生的，空間是學(xué)生的，是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此，學(xué)生理應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。

篇9

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教學(xué)；高效課堂；主要思路

高效課堂，主要指在有效課堂的基礎(chǔ)上、完成教學(xué)任務(wù)和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的效率較高、效果較好并且取得教育教學(xué)的較高影響力和社會(huì)效益的課堂。高效課堂是隨著新課改的實(shí)施，和素質(zhì)教育理念的不斷深入而得到人們的普遍重視的，雖然我們之前也一直在提高效課堂，但過(guò)去的“高效”，仍然主要停留在成績(jī)提高的快、升學(xué)率高的標(biāo)準(zhǔn)上，是在應(yīng)試教育理念下的一種狹義的“高效”。本文擬通過(guò)對(duì)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)方法的重新梳理和探討，旨在提出構(gòu)建高效初中語(yǔ)文課堂的新思路，為提高初中語(yǔ)文教學(xué)效率提供參考。

一、構(gòu)建初中語(yǔ)文高效課堂的主要思路

1.抓住學(xué)生學(xué)習(xí)心理，高效地導(dǎo)入課堂

課堂能否抓住學(xué)生，很可能在課堂一開(kāi)始就注定了，一個(gè)有效的課堂開(kāi)局，一個(gè)瞬間能夠抓住學(xué)生的課堂，其所能帶給學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望是巨大的，當(dāng)然這樣的課堂必然也會(huì)是高效的。而以往，我們的課堂由于很多原因的影響，一方面是為了趕進(jìn)度，另一方面是為了騰出時(shí)間讓學(xué)生多做幾套“模擬題”，教師基本上都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地給學(xué)生講課文，講語(yǔ)法，講寫(xiě)作。久而久之，學(xué)生面對(duì)這種課堂倒也習(xí)慣，但基本上都處于一種麻木的地步，機(jī)械地記憶著教師傳授的東西，這種課堂的效率肯定不能說(shuō)是高效課堂。如果非要說(shuō)是高效，那只能說(shuō)是在特殊的教學(xué)制度下形成的知識(shí)的高效記憶的課堂。其實(shí)，初中學(xué)生都有或多或少的好奇心、叛逆心，而且缺乏耐心，但是他們卻有著強(qiáng)烈的求知欲望，追求新奇的欲望，教師在課堂教學(xué)中需要因勢(shì)利導(dǎo)的利用學(xué)生們這些心理，只有這樣才能符合學(xué)生們的想法，讓學(xué)生們感覺(jué)課堂有趣，有意義，符合他們的“審美觀”。比如，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中古文的時(shí)候，教師可以先給同學(xué)們看太陽(yáng)在一天中不同位置時(shí)，顏色、大小、溫度的區(qū)別，之后以太陽(yáng)顏色為例解釋冷暖色調(diào)的區(qū)別，以大小為例講講光滲效應(yīng)等，以及這些物理現(xiàn)象在生活中的應(yīng)用，之后引出論語(yǔ)里的故事——《兩小兒辯日》，這樣循序漸進(jìn)的引入論語(yǔ)中其它的篇章。這樣開(kāi)局就能迅速抓住學(xué)生的眼球，而如果開(kāi)局就講古文，學(xué)生本身對(duì)古文就不了解，再?zèng)]有鋪墊，必然學(xué)起來(lái)就費(fèi)勁，而且也沒(méi)有很高的興致。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，高效地開(kāi)展探究

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是初中語(yǔ)文一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。初中“新課改”中也明確指出，教師的職責(zé)不僅在于“教”，更在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，不應(yīng)滿(mǎn)足于“學(xué)會(huì)”，更要引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。所以，學(xué)習(xí)的核心還在于讓學(xué)生參與其中，而不單純是一個(gè)知識(shí)“受眾”。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法了，能舉一反三，觸類(lèi)旁通的學(xué)習(xí)了，學(xué)生也就主動(dòng)的去探究知識(shí)，課堂自然就會(huì)高效了。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方法有很多，比如開(kāi)展第二課堂，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中找到知識(shí)的承載體。比如，學(xué)習(xí)《蘇州園林》時(shí)，有條件的地區(qū)可以讓學(xué)生真正走進(jìn)蘇州園林去感受其中的巧奪天工，沒(méi)有條件的可以就近讓學(xué)生參觀古代的一些園林景點(diǎn)，或者觀看視頻的方式來(lái)讓學(xué)生真實(shí)的感受；《我的叔叔于勒》這篇文章的時(shí)候，可以讓同學(xué)們分組扮演小說(shuō)中的角色，通過(guò)真實(shí)的身臨其境的演出，加深學(xué)生對(duì)于文中描寫(xiě)看到于勒前后人物的反差。

3.以人為本的教案設(shè)計(jì)，高效地進(jìn)行備課

設(shè)計(jì)教案，是教師進(jìn)行授課的最基礎(chǔ)的工作，也是教師最基本教學(xué)能力的體現(xiàn)。一次有效的教案設(shè)計(jì)，對(duì)于把握整堂課有著很大的作用。因?yàn)檎n堂并不是一成不變的，很多時(shí)候教師在課堂上遇到一些事情，教案中沒(méi)辦法預(yù)想，導(dǎo)致課堂的進(jìn)度受到影響，而且課堂效率也受到影響。比如，教師在講課過(guò)程中，學(xué)生突然對(duì)一個(gè)問(wèn)題非常感興趣，這時(shí)如果教師為了趕進(jìn)度把學(xué)生的問(wèn)題擱置，很可能把學(xué)生們?nèi)计鸬乃妓骱吞骄康幕鸹ň痛吮粨錅纾僖膊粫?huì)重演。很多課都會(huì)遇到這種問(wèn)題，教師應(yīng)該提前在設(shè)計(jì)教案時(shí)，針對(duì)某些容易因?yàn)橥瑢W(xué)感興趣或者比較敏感的話題時(shí)，預(yù)留出一部分時(shí)間。絕對(duì)不能為了趕進(jìn)度，不允許學(xué)生們思考和探究，很可能這一次的積極討論，對(duì)于整章節(jié)的學(xué)習(xí)，甚至這一類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)都會(huì)起到巨大的促進(jìn)作用。

二、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文，是一門(mén)工具性與知識(shí)性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，其重要的意義在于一方面語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生形成了語(yǔ)言組織能力、寫(xiě)作與表達(dá)能力，同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科中還飽含了對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化精髓繼承和發(fā)揚(yáng)的理念，另一方面，初中語(yǔ)文還是進(jìn)入下一階段學(xué)習(xí)的必修科目，在推進(jìn)素質(zhì)教育具有其它任何學(xué)科所無(wú)法替代的意義。因此，我們有必要在教學(xué)實(shí)踐中，不斷地摸索高效課堂形成的方法，并不斷地提煉與總結(jié)，雖然沒(méi)有人能說(shuō)明某種方法一定是最有效的，但只要我們初中語(yǔ)文教育工作者不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，就必將可以建立符合本地實(shí)際情況的高效語(yǔ)文課堂授課模式。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞：新課程；初中；語(yǔ)文；教學(xué)

引言：教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，需要教師以及學(xué)生的密切合作。教育需要與時(shí)俱進(jìn)，需要合作親民，需要立足國(guó)情，需要關(guān)懷民生。傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了教師與學(xué)生之間合作的關(guān)聯(lián)性，沒(méi)有跟上時(shí)展及時(shí)更新教育理念，更新教育管理模式，導(dǎo)致我們的初中語(yǔ)文教育逐漸落后于時(shí)展大潮。教育的目的是為了民生，改革的目的是為了發(fā)展。本文對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中語(yǔ)文教學(xué)效率的探討是對(duì)新時(shí)代初中語(yǔ)文教學(xué)方式的辨析，更是對(duì)新時(shí)代初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展方向的思考。改革工作面臨眾多困難，改革任務(wù)艱巨繁雜，廣大師生應(yīng)堅(jiān)定信念，保持改革的信心和勇氣。本文筆者立足教學(xué)實(shí)踐就如何立足新課程標(biāo)準(zhǔn)原則，為提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)效率提供幾點(diǎn)可行性建議。

1當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)形勢(shì)背景初探

傳統(tǒng)教學(xué)模式一大不足即教學(xué)缺乏創(chuàng)新性。在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)模式中，教師往往沿用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，疏于對(duì)最新教學(xué)觀念以及新鮮教學(xué)方式方法的探究學(xué)習(xí)，因此教學(xué)質(zhì)量一直得不到有效提升和改善。傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)模式下，語(yǔ)文教學(xué)框架和教學(xué)體系不清晰不明確。教學(xué)違背新課改理念，過(guò)于強(qiáng)調(diào)成績(jī)以及教訓(xùn)理論對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。過(guò)于關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展而忽略了對(duì)學(xué)生展開(kāi)心理健康教育以及提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師隊(duì)伍缺乏核心人才，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)過(guò)硬，專(zhuān)業(yè)理念突出的人才急缺。部分教師并非文學(xué)師范專(zhuān)業(yè)出生，教師自身學(xué)科教學(xué)水平有限，教學(xué)管理理念有限。據(jù)筆者的調(diào)查顯示，在當(dāng)前中國(guó)的一些初中學(xué)校里，文學(xué)師范專(zhuān)業(yè)出生的語(yǔ)文教師，只占到百分之六十。一些初中學(xué)校的語(yǔ)文任課教師并非出自文學(xué)師范專(zhuān)業(yè)，他們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)以及教學(xué)管理的敏感度大多來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐，缺乏系統(tǒng)的理論與清晰的條例。另外教師在教學(xué)過(guò)程中疏于對(duì)自身教學(xué)的回顧，課堂反思不及時(shí)，教學(xué)反饋不到位。然而，在語(yǔ)文任課教師授課的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)的整理與回顧，以便對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)有建立整體的回味與感知。其次，教學(xué)過(guò)程當(dāng)中師生地位的不平等也是制約初中語(yǔ)文課堂效率提高的一大因素。在知識(shí)的傳輸過(guò)程當(dāng)中教師通常占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。教師是知識(shí)的傳輸者，是知識(shí)與學(xué)生之間的傳聲筒。學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性與積極性。學(xué)生對(duì)初中語(yǔ)文課堂的興趣并不是很高，對(duì)課堂缺乏足夠的關(guān)注度。師生在課堂上的互助合作交流，少之又少。教師教學(xué)方式單一，手段落后。教學(xué)脫離生活，并未在學(xué)科與生活之間建立足夠的關(guān)聯(lián)度。

2對(duì)提升初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)建議

2.1創(chuàng)新教學(xué)方式

教師教學(xué)手段要新穎，觀念要新鮮。作為人類(lèi)靈魂的工程師，教師的觀點(diǎn)應(yīng)該得上時(shí)代在發(fā)展，教學(xué)的方式應(yīng)考慮學(xué)生的接受情況。首先，教師需要深入鉆研課程，深刻剖析教學(xué)方案，尋求最佳教學(xué)思路。堅(jiān)持高效原則，結(jié)合教學(xué)大綱，立足學(xué)生心理和生理特點(diǎn)，實(shí)事求是，發(fā)展創(chuàng)新，為教學(xué)做好謀劃與打算。只有教師自身先明確教學(xué)內(nèi)容，形成條理有序的教學(xué)策略，學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏才會(huì)跟得上教師思路，與教師合作整齊劃一，儼然有序。另外，教師教案課程導(dǎo)入要新穎。如何在一堂課開(kāi)始的時(shí)候吸引學(xué)生關(guān)注度和對(duì)課堂的吸引力，快速帶領(lǐng)學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境考察教師的本領(lǐng)。教師自身要多關(guān)注新鮮事物。發(fā)掘語(yǔ)文這一學(xué)科與生活的關(guān)聯(lián)，善于通過(guò)新鮮生動(dòng)的圖片、歌曲、廣告發(fā)掘語(yǔ)文信息，以引導(dǎo)初中語(yǔ)文的課堂教學(xué)。同時(shí)，教師也可以研發(fā)一些有趣易操作的游戲?qū)胝n。教師需知道，愛(ài)玩是孩子的天性，游戲不僅不會(huì)分散學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注度，反而可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的精神，增強(qiáng)學(xué)生的注意力。再者，教師講課可以采用多種方式，不要單純地用講――聽(tīng)的授課模式要求學(xué)生作答，也可以增加提問(wèn)環(huán)節(jié)或者討論環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)言，逐步讓課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園與天地。

2.2提高學(xué)生興趣

一個(gè)人對(duì)一件事情如果沒(méi)有足夠的興趣，做這件事的時(shí)候自然不會(huì)投入足夠多的關(guān)注。教師需要努力提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和關(guān)注?？梢圆捎枚喾N方式來(lái)凝聚學(xué)生的注意力。比如，教師在課前可以播放與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的小視頻，以此帶入整節(jié)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)視頻的內(nèi)容引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)堂內(nèi)容的關(guān)注。開(kāi)設(shè)不同形式的作文大賽，演講比賽，小記者比賽，普通話大賽等不同方面的活動(dòng)，吸引學(xué)生關(guān)注的同時(shí)力求通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同條件下的語(yǔ)文實(shí)踐環(huán)境，讓學(xué)生有效感受到語(yǔ)文與生活的關(guān)系，以逐步提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情。教要爭(zhēng)當(dāng)學(xué)生的好朋友，加強(qiáng)和學(xué)生之間的對(duì)話交流，了解學(xué)生的想法，努力解決學(xué)生的問(wèn)題和困惑。同時(shí)教師也可以就自己在教案設(shè)計(jì)中的一些假設(shè)和學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生了解教師的想法。增加師生交流，密切師生關(guān)系的同時(shí)，讓學(xué)生感受到教師對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)心。學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)效率會(huì)更高，熱情會(huì)更飽滿(mǎn)。教師可以通過(guò)增加師生互動(dòng)來(lái)營(yíng)造活躍的課堂氛圍。比如教師，可以多增加一些提問(wèn)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦，發(fā)散思維，增加表現(xiàn)力的同時(shí)提高自己的口頭表達(dá)能力。

2.3增強(qiáng)教學(xué)反思

教師在課前需要對(duì)課程內(nèi)容有一個(gè)總體的認(rèn)知，上課時(shí)需要密切觀察學(xué)生的反響和對(duì)課堂的反應(yīng)程度，課下做好記錄，及時(shí)總結(jié)反思。尊重學(xué)生個(gè)體差異，努力做到因材施教。既注重創(chuàng)新性又注重時(shí)效性，既注重發(fā)展又注重傳承。及時(shí)了解學(xué)生的想法，做好教學(xué)反饋，找到教案設(shè)計(jì)與實(shí)際教學(xué)中的差異和不足，在下次課堂中，以努力提升彌補(bǔ)完善授課細(xì)節(jié)。課后要及時(shí)對(duì)課堂授課的組織形式、表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行回顧與整理，逐步形成獨(dú)具特色的教學(xué)模式，通過(guò)反思與整理，在教學(xué)實(shí)踐中逐步累積自己的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的感應(yīng)。