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篇1

【關(guān)鍵詞】駱越文化；文字；起源；現(xiàn)實(shí)意義

花山壁畫一畫幅寬將近200米，高約四五十米，上面用赤紅色的顏料畫著密密麻麻的圖像，經(jīng)統(tǒng)計(jì)約有1800多個(gè)。其中大小人像有1300多個(gè)，其中有一個(gè)最大的人像有3米多高，頭插雉尾，手執(zhí)匕首，身掛腰刀，腳跨駿馬，威武雄壯，好像一個(gè)首領(lǐng)。旁側(cè)好像是閃亮的銅鼓，前后的人物有的起舞，有的跳躍，有的騎獸，有的揮刀，有的持盾，姿態(tài)各異，生動(dòng)熱烈。據(jù)考證，這些壁畫是壯族先民創(chuàng)作的，成畫年代約在2000多年前。

一、駱越文化中的駱越文字起源介紹

有關(guān)專家說，“實(shí)際上，畫上是駱越人祭祀水神的內(nèi)容?！瘪樤饺撕茉缇陀凶约旱奈淖?，有自己的崇拜儀式，從駱越文化和發(fā)現(xiàn)的文物中可以推測(cè)出巖畫上的內(nèi)容就是駱越人祭祀水神。2000多年前，生活在左右江流域的駱越人便發(fā)明了造船技術(shù)，最早的船是用木頭做的鳥頭船?？墒侨藗兂舜獬鰰r(shí)，經(jīng)常在水流湍急的地方沉船。久而久之，人們?yōu)楸４怀鲂衅桨玻阍谶@些容易發(fā)生危險(xiǎn)事故的地方祭祀“水神”。由于那時(shí)還沒有廟宇，所以才將祭祀時(shí)的動(dòng)作及死去的人們畫上去，并用紅色標(biāo)出來，用來召回河中的靈魂，以求生者行船平安。祭祀時(shí)，彎膝舉臂的“青蛙”狀是駱越古人的標(biāo)志性動(dòng)作，這一動(dòng)作在巖畫中也是出現(xiàn)最多的，到現(xiàn)在還被人們沿用。廣西隆安縣每年舉行的“六月六稻神節(jié)”上，其祭祀禮與巖畫的內(nèi)容極相似。

所謂“駱”就是“鳥田”，是稻作文明；“越”是指青銅文明?！榜樤健本褪堑咀魑拿髦畤嚆~文明之國。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載“駱越”的“駱”，是由“駱民”演變來的。《交州外域記》說：交趾昔未有郡縣之時(shí)，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為駱民。設(shè)駱王，駱侯、主諸郡縣，縣多為駱將，駱將銅印青綬”.這說了駱（雒）這一名稱的由來。對(duì)“落”、“駱”、“雒”等稱謂，《廣州記》等書是漢人所撰，故從漢語典籍解釋?！稜栄拧份d：“太歲在已日大荒落”。《史記?天宮書》又把落字寫為駱，即“落”和“駱”兩字在古代是相通的。至于駱越的解釋，是因墾食“雒田”和嶺南地區(qū)多“駱田”而得名。由于土地有雒田，民墾食其田，因名為雒民，而治理這些駱田的又分別為駱王、駱侯、駱將，因而把墾食雒田的越人稱為駱越。“越”與“粵”通，越是“人”的意思，駱越即“駱人”之意。與《交州外域記》所載的“駱人”同義，說明駱越與“駱田”有關(guān)，而駱田又與“駱”有關(guān)。駱字從壯語方面來說是地名。壯語對(duì)山麓、嶺腳地帶，統(tǒng)稱為六（壯音讀lok），“六”“駱”音近，壯人古時(shí)無文字，以漢字記音往往不夠確切而難免有所走樣，故“駱田”就是“六田”，就是山麓嶺腳間的田。

駱越人的文化通過花山壁畫的面世而引起廣大的關(guān)注，但經(jīng)過不斷的調(diào)查和深入的研究，對(duì)駱越文化尤其是駱越文字有了重大的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過兩年多的田野調(diào)查，廣西駱越文化研究會(huì)的專家收集到大量的證據(jù)，證實(shí)古駱越人在四千年前的大石器文化時(shí)期就創(chuàng)制了真正意義上的表意文字。

駱越文字萌芽于新石器時(shí)代早期，成型于四千多年前大石鏟文化鼎盛時(shí)期，是我國目前已發(fā)現(xiàn)的歷史上最早的文字。駱越文字和中原的古甲骨文以及水族的水書都有一定的淵源。這一發(fā)現(xiàn)終結(jié)了長期占據(jù)史學(xué)界的壯族先民古駱越人沒有文字的論斷，改寫了中國文字的歷史，證明了駱越文化也是中華文化的一個(gè)重要源頭。據(jù)廣西駱越文化研究會(huì)會(huì)長謝壽球介紹，廣西駱越文化研究會(huì)的專家2010年11月在駱越祖山大明山上，發(fā)現(xiàn)了大型的古駱越祭祀壇，在這些古駱越祭祀壇上發(fā)現(xiàn)了大量的刻在地面的圖案和符號(hào)。這些符號(hào)經(jīng)認(rèn)定，為新石器時(shí)代古駱越人祭祀的刻畫符號(hào)。隨后，廣西駱越文化研究會(huì)的專家又在武鳴、隆安、南寧、田東、龍州等駱越祭祀遺址分布區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的刻在石器、玉器、骨片上的明顯為單個(gè)或單句的古文字符號(hào)。根據(jù)這些證據(jù)，專家們認(rèn)定駱越人和世界歷史各大民族一樣在新石器時(shí)代就創(chuàng)制了自己的文字。這些古駱越文字，有不少酷似中原的甲骨文和水族的水書符號(hào)。2011年10月，廣西駱越文化研究會(huì)的專家在廣西平果縣馬頭鎮(zhèn)感桑大石鏟祭祀遺址上，發(fā)現(xiàn)數(shù)十塊寫滿了古文字的石板和大石鏟碎片。這些石片上的文字，都是成句的占卜辭和祭祀文。最大的一塊文字石長103公分、寬55公分，上面寫滿了數(shù)百個(gè)字符。最小的石鏟碎片只有姆指大，也寫了七八個(gè)字。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，這些石片上的字符有1000多個(gè)。根據(jù)散布在文字石片旁的完整大石鏟推斷，這些古駱越石片字和大石鏟的時(shí)代相同。據(jù)國家權(quán)威考古部門測(cè)定，大石鏟時(shí)代在4000年前至6000年前。這說明感桑大石鏟祭祀遺址上的古駱越文比目前已發(fā)現(xiàn)的中原商代甲骨文早1000多年，也比甲骨文的前身山東東夷人的骨刻文年代還要早，是目前我國發(fā)現(xiàn)的最古老的成型文字。根據(jù)這些證據(jù)，該研究會(huì)認(rèn)定駱越人在新石器時(shí)代就創(chuàng)制了自己的文字，成型于4000多年前大石鏟文化鼎盛時(shí)期。2010年11月，廣西大明山自然保護(hù)區(qū)管理局聯(lián)合北京有關(guān)媒體，攝制了介紹古駱越文字的電視專題片《神秘的大明山天書》，并在在第二屆西安國際影像節(jié)上獲得歷史文化類紀(jì)錄片三等獎(jiǎng)?！疤鞎币鹆藢W(xué)術(shù)界的關(guān)注。這些珍貴的駱越古文字石片近日已交由平果縣文物管理部門保存，廣西駱越文化研究會(huì)的古文字專家和國家文物部門的考古專家目前正在對(duì)它們進(jìn)行進(jìn)一步的研究。

二、現(xiàn)今研究駱越文字的現(xiàn)實(shí)意義

語言的書寫符號(hào)，是人與人之間交流信息的約定俗成的視覺信號(hào)系統(tǒng)。這些符號(hào)要能靈活地書寫由聲音構(gòu)成的語言，使信息送到遠(yuǎn)方，傳到后代。文字起源于圖畫。原始圖畫向兩方面發(fā)展，一方面成為圖畫藝術(shù)，另一方面成為文字。原始人用圖形來表達(dá)意思，通常稱為“圖形文字”。這種圖形雖然能交流信息，但是跟語言并無聯(lián)系。例如，畫一個(gè)箭頭表示“由此前進(jìn)”，畫一個(gè)人高舉雙手表示“歡迎”，大家都看得懂，可是如果用語言來說出圖畫中的意思，那就各不相同。你可以說英語，他可以說法語。這樣的圖形可以說是文字的先驅(qū)，還沒有成為真正的文字。表示意義的圖畫要發(fā)展到跟語言相結(jié)合，能夠完整地書寫語言，這才成為語言的有效記錄，即成熟的文字。

從語言的角度來說對(duì)古文字材料進(jìn)行研究對(duì)古文字學(xué)、漢語史和古代文獻(xiàn)學(xué)都具有重要的意義。古文字材料是漢語史研究的重要語料，漢語古文字材料的文字研究是追溯漢語歷史的最重要的途徑，古文字本身也是漢語史研究的根據(jù)。廣西花山壁畫駱越文字的發(fā)現(xiàn)說明了駱越文化也是中華文化的一個(gè)重要源頭，對(duì)于史學(xué)家們對(duì)于文化源頭，文字起源的研究有著新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。

歷史的長河不斷發(fā)展，每個(gè)時(shí)期都有每個(gè)時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，文字也不例外。駱越文字的發(fā)現(xiàn)和研究具有重要的意義，能更好的發(fā)掘那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的產(chǎn)物所特有的時(shí)代特性和趨勢(shì)變化，為更好地了解當(dāng)時(shí)的背景文化提供依據(jù)。

【參考文獻(xiàn)】

篇2

如今，文化建設(shè)、教學(xué)改革和藝術(shù)教育已成為學(xué)校的三大辦學(xué)特色。學(xué)校發(fā)展學(xué)術(shù)委員會(huì)的成立，構(gòu)建了以教師、學(xué)生、家長和專家學(xué)者為主體的辦學(xué)隊(duì)伍。近幾年，學(xué)校學(xué)業(yè)質(zhì)量居海淀區(qū)第一集團(tuán)，并且被評(píng)為海淀區(qū)教學(xué)管理、德育管理和藝術(shù)教育示范學(xué)校。在藝術(shù)教育方面，學(xué)校承辦了全市藝術(shù)教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，還組建了全市第一支笛鼓行進(jìn)管樂團(tuán)，其演出曲目曾多次獲北京市一等獎(jiǎng)和全國金獎(jiǎng)。

一、校園文化，語默動(dòng)靜體自然

校園文化是無形的教育，建設(shè)讓學(xué)生身心愉悅的校園環(huán)境是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)，北京教育學(xué)院附屬海淀實(shí)驗(yàn)小學(xué)打造出了一個(gè)充滿靈性的校園環(huán)境。校園里，有不停轉(zhuǎn)動(dòng)的水車和如詩如畫的小橋流水，學(xué)生可以與飛鳥、游魚和諧共處;有充滿特色的天井、“成功園”，學(xué)生可以休憩、談天和嬉戲;教學(xué)樓內(nèi)墻壁上獨(dú)有的葉子造型從蔥綠過渡到橙黃，象征著學(xué)生的不斷成長、逐漸成熟;一樓的星空走廊是學(xué)生們課間、午間席地而坐，放松、聊天和讀書的專屬空間;白色的小鳥、立體的鳥巢班牌、立體的樹干、葉片形狀的桌椅，共同營造著在大自然中輕松閱讀、隨時(shí)閱讀、自由閱讀的文化氛圍……校園各處，無一不在自然而然地營造著學(xué)校獨(dú)有的、遵循學(xué)生成長規(guī)律的自然校園環(huán)境

文化。

學(xué)校的徽標(biāo) “”則用凝固的畫面體現(xiàn)著校園文化的自由與靈動(dòng)。徽標(biāo)的設(shè)計(jì)靈感來自孩童時(shí)期玩的“東南西北”游戲，并賦予了它新的寓意。第一，它像漢字“田”，象征著田村，也象征學(xué)習(xí)的土壤;第二，它是成功教育的四個(gè)板塊;第三，四種顏色象征著四季;第四，它預(yù)示著學(xué)生在學(xué)校6年，從青澀走向成熟的過程;第五，它象征由學(xué)校、師長、家庭、社會(huì)四股力量共同構(gòu)筑的成長沃土，共同托起飛鳥;第六，徽標(biāo)的中間白色部分是一只飛翔的鳥，這既是一種積極、飽滿、愉悅的狀態(tài)，也預(yù)示著我們只有堅(jiān)持飛翔才能到達(dá)更廣闊的天空，表達(dá)了教育者的教育期待。更有趣的是，這樣一個(gè)獨(dú)具魅力的徽標(biāo)設(shè)計(jì)是全體師生經(jīng)過頭腦風(fēng)暴達(dá)成共識(shí)所取得的成果。這樣動(dòng)靜結(jié)合的行動(dòng)本身就是愛校教育的過程，就是建立靈性校園文化的過程，就是文化深入人心、影響教育行為的過程。

校園里的每一個(gè)角落都是一個(gè)校園文化的詮釋者，校園里的每一個(gè)人都是校園文化的體驗(yàn)者，在動(dòng)靜結(jié)合、語默相融之中體現(xiàn)著“崇尚自然，人在中央”的辦學(xué)理念。

二、“學(xué)生站前排”，自信面向世界

伴隨著城市半徑的延展，田村地區(qū)不斷有新居民遷入，學(xué)校周邊的環(huán)境在發(fā)生著結(jié)構(gòu)性的變化，這也帶來了生源的結(jié)構(gòu)性改變。讓所有學(xué)生都能在童年時(shí)期享受到不流于平庸的教育，一直是學(xué)校努力達(dá)成的目標(biāo)。

心理學(xué)研究顯示，學(xué)習(xí)是人類的本能，每一位學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)有著熱切的渴望，學(xué)校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是要激發(fā)和保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的欲望與熱情，其前提是讓學(xué)生們與教師同樣擁有話語權(quán)，同樣擁有展示自我風(fēng)采的空間。

“用實(shí)際行動(dòng)記錄每一天的進(jìn)步”“讀書的孩子最美麗”“認(rèn)真聽，會(huì)思考”……這是出現(xiàn)在教學(xué)班黑板上方的班級(jí)口號(hào)，全校34個(gè)班，班班不同，但相同的是這些切實(shí)可行的班級(jí)目標(biāo)是由學(xué)生和教師共同研討建立的，它們是思想的碰撞，心靈的向往與凝聚，是班級(jí)文化的高度濃縮。

森林中有鳥巢，每個(gè)教室門口也有鳥巢式立體班標(biāo)，上面有每個(gè)班級(jí)的名稱。小小的洞口精彩無限，有的探出一只小猴，有的擺上一個(gè)自制的鐘表，有的坐著一只熊貓，有的則鉆出一條小蛇，不一而足。形態(tài)各異的班級(jí)標(biāo)志，述說著不同的班級(jí)理想與故事，“通過閱讀做聰明的學(xué)生”“做珍惜時(shí)間的好學(xué)生”“營養(yǎng)好，身體壯”“老師和學(xué)生在蛇年相遇”……不同的班級(jí)有不同的表達(dá)。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生踐行“班級(jí)文化我來講”，向來訪客人介紹校園環(huán)境，宣講自己班級(jí)的特色，介紹班級(jí)文化墻上的內(nèi)容，回答客人的各種問題，與客人進(jìn)行友善的交流溝通。

另外，還有英語嘉年華、科技暢想日、戲劇嘉年華、冰雪節(jié)、親子運(yùn)動(dòng)會(huì)、“大眼睛走讀三村”研究性學(xué)習(xí)的校級(jí)展講策劃與調(diào)查、專家走進(jìn)校園等大量的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，做學(xué)校的小講解員、小主持人，為學(xué)校表達(dá)，也大聲為自己表達(dá)。

學(xué)校深知，學(xué)生是最寶貴的資源和財(cái)富。我們希望學(xué)生不僅能夠?qū)W有所成，還可以勇敢地大步向前走，充滿自信陽光。所以，學(xué)校組織策劃的一系列活動(dòng)、制定實(shí)施的一系列培養(yǎng)策略，都以鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為目的。例如“好品格塑造”“好習(xí)慣養(yǎng)成”“好方法形成”等活動(dòng)，希望學(xué)生從晨掃中學(xué)習(xí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從午餐分飯服務(wù)中學(xué)習(xí)自我管理與關(guān)心他人，從早晨問好知禮儀中塑造好品格，從運(yùn)動(dòng)管理、時(shí)間規(guī)劃等方面認(rèn)識(shí)好習(xí)慣養(yǎng)成的重要。

無時(shí)無刻，學(xué)校都把學(xué)生放在首要位置，教室里三色三高的班級(jí)特色課桌，也在無聲地告訴我們關(guān)愛無處不在。新生的課桌分為粉色、黃色、藍(lán)色三種顏色，高度分為三個(gè)檔次。課桌的形狀是梯形，方便學(xué)生自由組合，進(jìn)行4～6人合作學(xué)習(xí)的有趣探索。遵循學(xué)生的生長規(guī)律，從課桌顏色、高度開始;交流溝通，團(tuán)隊(duì)效應(yīng)，則從合作學(xué)習(xí)開始。

此外，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)私人儲(chǔ)物柜，從入學(xué)伊始，教師便指導(dǎo)學(xué)生自己管理鑰匙，自己確定哪些物品可以放在柜子里，哪些要記得帶回家。從這些點(diǎn)滴小事入手，學(xué)生們養(yǎng)成了自理、自立的好習(xí)慣。

“學(xué)生站前排”，不僅在老師心中扎根，而且也在學(xué)生心中逐漸發(fā)芽、開花，學(xué)生們站到前排，面向了更廣闊的世界，體驗(yàn)了更豐富的人生，向未來邁出了第一步。

三、“教師站前排”，自然綻放魅力

21世紀(jì)的時(shí)代背景，對(duì)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、職業(yè)與生活素養(yǎng)提出了明確要求，也向教育者提出了新挑戰(zhàn)。如何挖掘教育者的潛能、更好地為培養(yǎng)未來人才而努力？經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，“教師站前排”的教育思想與策略可以很好地助力教師的專業(yè)成長，水到渠成地靜待教師自然魅力的綻放。

人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。喚醒和激發(fā)、涵養(yǎng)與賦權(quán)、融入學(xué)校發(fā)展的人生，是一種深入淺出的思想引領(lǐng)力量，能夠讓更多教師自覺地投入到工作中去。校長親自引領(lǐng)行政團(tuán)隊(duì)，分別深入到不同項(xiàng)目之中，適時(shí)對(duì)老師的工作生活進(jìn)行指導(dǎo)、鼓勵(lì)與支持?！皩W(xué)校項(xiàng)目認(rèn)領(lǐng)”“讀書分享”“小肖說事”“學(xué)習(xí)歸來話收獲”等專題項(xiàng)目的開展，讓越來越多的教師在做事、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和交流的過程中逐步地走向前臺(tái)，承擔(dān)任務(wù)。教師有了對(duì)專業(yè)發(fā)展的新需求，有了對(duì)教育思想的新認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)到了承擔(dān)的快樂。這些實(shí)踐都在無聲地影響著團(tuán)隊(duì)建設(shè)和學(xué)校文化的新發(fā)展。

北京師范大學(xué)、國家語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組起草人之一、博士生導(dǎo)師鄭國民教授帶領(lǐng)兩位博士走進(jìn)學(xué)校，帶領(lǐng)語文教師們開展了語文課例的研究。一個(gè)學(xué)期下來進(jìn)行了四輪課例實(shí)踐，沉淀下了55萬字的研究記錄，每個(gè)語文教師都發(fā)生了變化。丁玉茹老師說：“學(xué)生被我們無知了?！崩钷崩蠋熣f：“課堂不是展示教師的秀場(chǎng)，課堂是學(xué)生的?！壁w輝老師說：“小組合作學(xué)習(xí)策略好，原來我覺得課堂上不起眼的學(xué)生也會(huì)那么精彩。不是學(xué)生不聰明，而是我們沒有提供適宜的方法?！闭Z文課例研究激發(fā)了教師底蘊(yùn)的升發(fā)，影響了教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀，讀書和討論成為教師自覺的研究行為，初步向研究型教師發(fā)展。

“以學(xué)習(xí)的態(tài)度看課，每個(gè)人都要發(fā)言，內(nèi)容不重復(fù)，發(fā)言要有具體案例，少說空話，每人每次發(fā)言不超過5分鐘，每次活動(dòng)輪換做主持人、記錄人、計(jì)時(shí)員，關(guān)注課堂中的教學(xué)關(guān)鍵事件，每次活動(dòng)后每人一句話的總結(jié)。交流時(shí)由一人進(jìn)行板書記錄，并進(jìn)行發(fā)言總結(jié)?！边@是學(xué)校教師共同討論制定的操作性很強(qiáng)的教研公約，在每次活動(dòng)中，教師都收獲滿滿，既虛心傾聽專家意見，又不拘泥于專家意見，在個(gè)人的思辨中改變教學(xué)策略，推進(jìn)課程改革的步伐。學(xué)校更是把聽評(píng)課的話語權(quán)、評(píng)判權(quán)交給老師，為教師營造寬松、安全的教研氛圍，逐步形成研究習(xí)慣與教研新文化。

為教師提供展示平臺(tái)是促進(jìn)教育價(jià)值最大化的有效策略。上海校長團(tuán)來校參觀考察期間，教師們變身校長助理，策劃主持活動(dòng)并回答校長們提出的問題，教師們站在了前排;在“知校史?訪談老校長”活動(dòng)中，教師們?cè)俅巫兩硇ｉL助理，和校長們零距離接觸;學(xué)校辦學(xué)思想研討，同樣也讓老師深度參與……讓教師站在前排，幫助每個(gè)教師發(fā)現(xiàn)自身潛能，是學(xué)校對(duì)教師信任的最直接最真實(shí)的表達(dá)。

“教師站前排”，讓每位教師都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，在細(xì)微的變化之中不斷塑造自我、提升自我。“教師站前排”詮釋著學(xué)校對(duì)教師發(fā)展規(guī)律、發(fā)展節(jié)奏的尊重，激發(fā)著教師們內(nèi)在的活力和潛力。行走中，教師的人格魅力、思想魅力在自然綻放，學(xué)校自然、飽滿、愉悅的新文化逐漸形成。

四、特色課程，打開通向世界的大門

學(xué)校以“崇尚自然，人在中央”為辦學(xué)理念，以培養(yǎng)“自信、好學(xué)、包容、健康的好少年”為育人目標(biāo)，構(gòu)建了“四領(lǐng)域三層級(jí)特色課程體系”。

學(xué)校以基礎(chǔ)學(xué)科為起點(diǎn)，從品德與審美、數(shù)學(xué)與科技、運(yùn)動(dòng)與健康、語言與文學(xué)四個(gè)領(lǐng)域，突出人文特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了立足田村的學(xué)科校本研修基礎(chǔ)課程、知曉中關(guān)村的主題研究性拓展學(xué)習(xí)課程、放眼地球村具有國際視野的國際理解綜合課程等三級(jí)體系，努力打造全面育人、扎實(shí)穩(wěn)健、自信好學(xué)、包容健康好少年的課程文化。

立足田村，“田有界，春無限”。在每學(xué)年近80次的課程研修中，師生首先借助小組合作學(xué)習(xí)、畫思維導(dǎo)圖、高互動(dòng)反饋的教與學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的思考力、思辨力;其次，結(jié)合“我的家鄉(xiāng)”“校園足球”“音樂啟蒙”“校園戲劇節(jié)”“創(chuàng)意科技節(jié)”“英語嘉年華”“電影欣賞節(jié)”“運(yùn)動(dòng)健身節(jié)”“校園冰雪節(jié)”和“新年狂歡節(jié)”等校園節(jié)日課程和升旗儀式課程，凸顯從課程中獲取生活經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值取向特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生愛校園、愛家鄉(xiāng)、愛生活、展活力、樂觀向上的快樂健康心態(tài)。

北京是一座集科技、文化、政治和經(jīng)濟(jì)功能于一身的城市，學(xué)校又地處科技文化領(lǐng)先的海淀區(qū)，因此學(xué)校開展了不同主題內(nèi)容的研究性學(xué)習(xí)課程，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力與增強(qiáng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，從知曉中關(guān)村著手，增長智慧。學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中關(guān)村科技園區(qū)，訪談科學(xué)家，走進(jìn)中國科技館，在科學(xué)實(shí)踐中感受科技的魔力，激發(fā)其質(zhì)疑、思考、探究的欲望;通過畫北京教育學(xué)院地圖、訪談身邊教院人、給院長畫漫畫、大眼睛走進(jìn)北京教育學(xué)院、實(shí)地考察、采訪、展講、撰寫研究報(bào)告等方式，感受高校歷史的博大精深，感受校園更名給學(xué)校帶來的變化，達(dá)到師生、家長、社會(huì)同仁共謀學(xué)校發(fā)展愿景的深遠(yuǎn)意義;學(xué)校以高校和社會(huì)圖書館為基地，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)圖書結(jié)構(gòu)、圖書分類法、圖書知識(shí)，了解世界圖書館種類，開展“分類檢索圖書”的實(shí)踐學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)行“未來圖書”“未來圖書館”“未來讀書卡”等內(nèi)容的研究性延展學(xué)習(xí)。讓學(xué)生既愛讀書，又愛圖書，同時(shí)鍛煉培養(yǎng)其撰寫、使用讀書卡與快速提煉信息的能力，為學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣奠定了