導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教師生活作風(fēng)問(wèn)題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

古往今來(lái)，多少人為贊美教師留下了許多名言佳作。唐代詩(shī)人李商隱在詩(shī)中寫(xiě)到：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是教師工作艱辛的寫(xiě)照。

新時(shí)期，我認(rèn)為教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，在價(jià)值觀念方面，部分教師表現(xiàn)出淡漠奉獻(xiàn)、追求私利的問(wèn)題。人要生存發(fā)展必須要有充足的物質(zhì)資料，在當(dāng)今社會(huì)，以物質(zhì)為載體的精神需求也是必需的。部分教師的人生觀、價(jià)值觀也出現(xiàn)了一些復(fù)雜現(xiàn)象。特別是受到拜金主義和個(gè)人主義觀念的侵蝕，使得部分教師特別是在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的個(gè)別教師因貪污、受賄走上犯罪道路。第二，在敬業(yè)精神方面，少數(shù)教師存在著不求進(jìn)取、職業(yè)怠倦現(xiàn)象和缺乏創(chuàng)新精神的現(xiàn)象。少數(shù)教師受消極社會(huì)現(xiàn)象的影響，在教學(xué)、科研工作中不接受新事物，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，教育觀念落后，教學(xué)方法落后，不會(huì)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和設(shè)備，只是一味地用老一套的觀念和方法來(lái)教育學(xué)生，教學(xué)效果不佳，不能達(dá)到新課改的標(biāo)準(zhǔn)。第三，在工作態(tài)度和工作作風(fēng)方面，部分教師存在著斤斤計(jì)較、敷衍了事的現(xiàn)象，缺乏合作精神。有不少教師對(duì)于教書(shū)育人只是停留在口頭上，缺乏實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際效果。他們沒(méi)有把教書(shū)育人工作看作是自己義不容辭的責(zé)任，缺乏高度的責(zé)任感和事業(yè)心，角色意識(shí)淡化，道德理想迷失。在教育過(guò)程中功利行為強(qiáng)化，跳槽、第二職業(yè)影響部分教師的思想。很多教師之間缺乏合作精神。當(dāng)前社會(huì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)合作的重要性。在教師的工作中更強(qiáng)調(diào)合作，良好的合作關(guān)系能提高教師的教學(xué)質(zhì)量和科研水平，能使教師與學(xué)生之間形成良好的師生關(guān)系。教師之間以及教師和學(xué)生之間缺乏聯(lián)系直接影響了教師自身能力的提高，不利于充分發(fā)揮教學(xué)質(zhì)量，也不利于教師與學(xué)生之間的溝通，不能形成良好的師生關(guān)系。第四，在師生關(guān)系方面，少數(shù)教師存在著師生感情淡漠現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心。這些問(wèn)題都具有極端性，做出種種違背原則和良心的事情。有的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰，傷害學(xué)生的自尊心；而有的教師則放任學(xué)生，放棄對(duì)學(xué)生的教育。這些都是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)的表現(xiàn)。第五，在生活作風(fēng)方面，少數(shù)教師存在著疏于修養(yǎng)、自律不嚴(yán)、生活散漫、不拘小節(jié)的現(xiàn)象。

針對(duì)上述問(wèn)題我認(rèn)為當(dāng)老師就要真正做到“學(xué)高為師身正為范”。就“學(xué)高為師”而言：第一，進(jìn)一步提升學(xué)歷。在教師隊(duì)伍中，特別在農(nóng)村教師中還有部分教師的學(xué)歷有待提高。通過(guò)學(xué)歷提高從而提高理論知識(shí)水平。第二，按要求參加“國(guó)培”“省培”等各級(jí)各類(lèi)培訓(xùn)，在培訓(xùn)過(guò)程中仔細(xì)聽(tīng)、認(rèn)真記、積極交流，學(xué)以致用。陶行知先生說(shuō)：“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！边@就要求我們老師始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，站在知識(shí)發(fā)展前沿，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展、提高自己。過(guò)去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。所以，只有具備較高的理論水平和教書(shū)育人的本領(lǐng)才是當(dāng)之無(wú)愧的“師者”。

怎樣才能做到“身正為范”呢？第一，立正教師在社會(huì)中的身影。培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德，站正教師在社會(huì)中的身影。第二，立正教師在學(xué)校中的身影。遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、校規(guī)校紀(jì)。干工作兢兢業(yè)業(yè)，有創(chuàng)新；對(duì)學(xué)生、同事和和氣氣有愛(ài)心。在生活作風(fēng)方面，教師生活作風(fēng)是在日常生活中形成的生活態(tài)度和形為模式，是思想品質(zhì)、道德觀念、文化素養(yǎng)和行為方式等在日常生活中的綜合反映，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體反映。教師形象生活作風(fēng)與學(xué)風(fēng)、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)等一起構(gòu)成教師隊(duì)伍整體形象。考察教師不光從工作作風(fēng)上考察，還應(yīng)從其生活態(tài)度和生活作風(fēng)中去考察。因此我們教師隊(duì)伍應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)自身生活作風(fēng)修養(yǎng)、品德修養(yǎng)、端正生活態(tài)度和生活作風(fēng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，找準(zhǔn)突出問(wèn)題，盡快整改落實(shí)，思想作風(fēng)明顯改變。只有這樣才能在學(xué)校中立正教師的身影。

篇2

一、善學(xué)精思，學(xué)以致用

在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議上的講話(huà)中提出要在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好風(fēng)氣，其中就把“要勤奮好學(xué)、學(xué)以致用”擺在第一條。我們教育局也指出：有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師存在忽視學(xué)習(xí)的問(wèn)題。因此我認(rèn)為重視學(xué)習(xí)是作風(fēng)建設(shè)的首要問(wèn)題。只有學(xué)習(xí)，才能自覺(jué)運(yùn)用馬列主義、思想、鄧?yán)碚摵汀叭齻€(gè)代表”重要思想武裝頭腦，自覺(jué)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、終身教育的觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能提高對(duì)作風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識(shí)，才能立足當(dāng)前，學(xué)身邊的人、學(xué)身邊的事，學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)，腳踏實(shí)地地做好每一項(xiàng)工作。我們要從書(shū)本知識(shí)中學(xué)習(xí)，從人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，只有勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)的體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為謀劃教育工作的思路、促進(jìn)工作的措施，改進(jìn)工作方式，做到理論與實(shí)際，學(xué)習(xí)與運(yùn)用，言論與行動(dòng)的統(tǒng)一，才能堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷真正創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

記得《優(yōu)秀教師的九堂必修課》中第一條指出：讀書(shū)修身——讀書(shū)是教育之母。朱熹的《讀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@首詩(shī)把讀書(shū)和人的知識(shí)更新比喻得非常形象生動(dòng)，如今知識(shí)更新這么快，作為教師如果不讀書(shū)，這水怎么活得起來(lái)？

“教師首先是讀書(shū)人”。（--高萬(wàn)祥語(yǔ)），想想老師自己不愛(ài)讀書(shū)怎能教出愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生？其實(shí)一個(gè)人一輩子很可能平庸地度過(guò)，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優(yōu)秀的教師，或教學(xué)專(zhuān)家，甚至可以稱(chēng)為出色的教育專(zhuān)家。其根本就在于多讀書(shū)，讀好書(shū)，書(shū)籍是學(xué)校中的學(xué)校，對(duì)一位教師來(lái)講，讀書(shū)即是最好的備課。

那么真正的教育應(yīng)當(dāng)做什么？其實(shí)教育的全部問(wèn)題都在于讀書(shū)上。教育其實(shí)最重要的不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，其中最為重要的就是讀書(shū)習(xí)慣，愛(ài)好閱讀是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的最主要的內(nèi)容和前提。沒(méi)有真正的閱讀就沒(méi)有真正的教育，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)任何教育都不能取代閱讀，少年時(shí)代是人生不可再生的黃金時(shí)代。

因此我們教師一定要培養(yǎng)自己的讀書(shū)習(xí)慣，然后把你讀過(guò)的好書(shū)推薦給你的學(xué)生，讓你的學(xué)生也養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，你就是行大善、積大德、有大智慧的教師了。

另外，我在讀《學(xué)校管理的藝術(shù)》后感受也頗多，其中關(guān)于環(huán)境文化的篇章，我覺(jué)得可以借鑒。文中指出，校園一景一物都會(huì)育人，其設(shè)置的初衷都必須面向著人應(yīng)運(yùn)而生。我校屬于安居配套工程，綠化率高，約占全校占地面積的50％，有棕櫚樹(shù)、孝順竹、桂花樹(shù)等等，真是綠樹(shù)蔭蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這么好的資源不好好利用，真是浪費(fèi)。每位客人來(lái)到我校都會(huì)說(shuō)這里環(huán)境真好、綠化真好，那么如何發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢(shì)值得我們思考。美麗的校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，是陶冶學(xué)生情操的理想課堂，是學(xué)生和家長(zhǎng)放飛希望的神圣殿堂。優(yōu)美、整潔的校園環(huán)境使人身心愉悅、精神煥發(fā)，應(yīng)該達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的境界，陶冶著師生的情操?？梢赃@么說(shuō)，每一種植物，都有其深厚的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生去尋找、去感悟。針對(duì)以上情況我向?qū)W校建議：讓校園里的花草“說(shuō)話(huà)”來(lái)提升文化品位。

我覺(jué)得通過(guò)學(xué)習(xí)，提高了我對(duì)總務(wù)工作的認(rèn)識(shí)，也更加明白了學(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)然，要學(xué)的東西很多，我們要抓重點(diǎn)，要善于學(xué)習(xí)。

二、真抓實(shí)干、服務(wù)師生

學(xué)校工作與人民群眾切身利益息息相關(guān)，學(xué)校承擔(dān)“解決民生、維護(hù)民利、落實(shí)民權(quán)”的公共服務(wù)職能，肩負(fù)著教育后一代，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧的重要職責(zé)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。學(xué)校工作的宗旨就是“以學(xué)生為本：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”。對(duì)每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，作風(fēng)建設(shè)的核心就是全心全意為人民服務(wù)，履行好職責(zé)，解決好學(xué)生迫切需要解決的困難。我們都應(yīng)認(rèn)清自己從事的工作雖然十分普通，但它是黨的整個(gè)事業(yè)不可缺少的一部分，蘊(yùn)含著不平凡的意義和價(jià)值。這就要求干部作風(fēng)建設(shè)要落實(shí)到忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)的行動(dòng)中去。作為后勤管理人員更是要有服務(wù)意識(shí)，凡是對(duì)師生發(fā)展有利的事就應(yīng)該是我們工作的目標(biāo)。對(duì)師生，我們要真心誠(chéng)意，要換位思考，站在對(duì)方的角度去分析，去解答所提出的問(wèn)題和所遇到的困難，切切實(shí)實(shí)地為他們著想，不斷提高服務(wù)質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平，樹(shù)立“心系教育、服務(wù)師生”的良好風(fēng)氣。

三、低調(diào)做人，高調(diào)做事

如今的社會(huì)誘惑太多，我們既然選擇了這個(gè)職業(yè)就應(yīng)甘于清貧，以精神財(cái)富來(lái)豐富自己的人生。我們要管好自己的口、眼、手、心，不要亂吃亂喝亂說(shuō)；不流連于酒桌、牌桌，要堅(jiān)守家里的飯桌、書(shū)桌；不要亂拿亂用，不要偏聽(tīng)偏信；要謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)協(xié)作；要一心為公，一心為民，做好自己的本職工作；要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約；要提高認(rèn)識(shí)，主動(dòng)接受監(jiān)督。要做低調(diào)的人。

篇3

關(guān)鍵詞：初中 思想品德 個(gè)性 培養(yǎng)

前言

為進(jìn)一步提高初中思想品德課教學(xué)的育人功能，推進(jìn)思想品德課程教學(xué)方法的探究是非常必要的，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的個(gè)性培養(yǎng)非常重要。筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為應(yīng)該從下面幾個(gè)方面開(kāi)展。

一、端正教學(xué)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)師生互信

作為一名教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是自身生命的一部分，是自身意義的反映。對(duì)待學(xué)生就要象對(duì)待我們自己一樣。學(xué)生是有血有肉的、是可感化和等待感化的一代。粗暴的方式只能暫時(shí)平息憤怒，卻就此長(zhǎng)久留下隔膜，并壓制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。同樣，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)美、成長(zhǎng)卓絕時(shí)，我們投之以贊賞的目光和會(huì)意的微笑，學(xué)生會(huì)感受到成功的喜悅，體悟到人生的意義，由此增強(qiáng)他們的自尊心和自信心。正確的態(tài)度還表現(xiàn)在我們對(duì)待教學(xué)的具體工作中，表現(xiàn)在與學(xué)生相處時(shí)對(duì)生活的態(tài)度中。教師兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨的工作作風(fēng)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的教學(xué)品質(zhì)，健康向上、豁達(dá)優(yōu)雅的生活態(tài)度等都會(huì)給學(xué)生以人性的啟迪。初中思想品德教師手中握有一本思想品德教科書(shū)，初中思想品德教師本身就是一本活生生的教科書(shū)。這本教科書(shū)以其特有的人格精神風(fēng)貌影響著學(xué)生，學(xué)生也在用期盼的眼神想從中讀到人生的真諦。把教科書(shū)的精神融入教師的性格，用教師特有的風(fēng)范為學(xué)生樹(shù)立起人生的標(biāo)桿，這是我們?cè)诮虒W(xué)中實(shí)現(xiàn)師生和諧的理想追求。

二、體現(xiàn)教學(xué)個(gè)性化，增強(qiáng)教學(xué)影響力與感染力

一個(gè)課堂上精神飽滿(mǎn)，善于旁征博引，富于演說(shuō)家風(fēng)范的教師，當(dāng)總能以其獨(dú)有的感人肺腑的講演打動(dòng)學(xué)生時(shí)，在必要的時(shí)候，就不應(yīng)以什么發(fā)揮學(xué)生的主體作用為幌子而束縛了自己的手腳，吝嗇起自己的激情與睿智，讓學(xué)生錯(cuò)失了一次又一次被感動(dòng)的受教育契機(jī)。一個(gè)性情溫和，善于啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋、想問(wèn)題而樂(lè)于組織學(xué)生的教師，只要能在自己的教育引導(dǎo)下，培養(yǎng)出思維活躍，能言善辯的學(xué)生來(lái)，就沒(méi)有必要羨妒某位教師的演說(shuō)家式的風(fēng)采。以雄辯式的講演帶動(dòng)學(xué)生是一種教育，以“產(chǎn)婆術(shù)”式的置疑鼓動(dòng)學(xué)生也是一種教育。盡管兩種方式表面各異，但二者都包含引導(dǎo)與啟發(fā)的性質(zhì)。再比如，我們?cè)诳吹接械慕處熞云涔ふ行虻陌鍟?shū)設(shè)計(jì)，以其嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)、以其樸實(shí)端莊的生活作風(fēng)深刻影響學(xué)生，促進(jìn)他們方正、嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的個(gè)性品質(zhì)形成時(shí)，也不可忽略了這樣一些教師對(duì)學(xué)生的影響。他們不拘言笑，時(shí)尚入流、見(jiàn)多識(shí)廣、不落俗套。而也正是這些新潮的風(fēng)格影響著學(xué)生開(kāi)放、積極、向上、奮發(fā)的精神品質(zhì)的形成。教師要做的是揚(yáng)長(zhǎng)避短，既體現(xiàn)教學(xué)的共有規(guī)律，也體現(xiàn)教學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)。這也是不同個(gè)性的學(xué)生對(duì)多樣性與個(gè)性化教學(xué)的需要。

三、提倡教學(xué)生活化，在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性升華

教學(xué)不能裝模作樣，貼近學(xué)生，貼近生活，自然而然地呈現(xiàn)內(nèi)容，學(xué)生就不會(huì)感到陌生了，就容易學(xué)到手。比如，初一思想品德教材有一課內(nèi)容是交往有藝術(shù)。談到待人接物時(shí)，說(shuō)它是內(nèi)在心靈美的外化，首先表現(xiàn)在語(yǔ)言上，特別還提到與陌生人交往是與人交往中不可缺少的一部分，說(shuō)，與陌生人交往有利于學(xué)生參與活動(dòng)、擴(kuò)大交際面、豐富自己的生活，并且還告訴了學(xué)生基本的文明用語(yǔ)等等。既然有如此貼近學(xué)生生活又實(shí)用的知識(shí)，為什么那位孩子就不能很好付諸實(shí)踐呢？我們可以想見(jiàn)，假如前面提到那位孩子在課堂上參加過(guò)或看見(jiàn)別人表演過(guò)有關(guān)文明交往、禮貌用語(yǔ)的情景劇的話(huà)，或者說(shuō)至少他將課本知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)并在內(nèi)心通過(guò)了思考轉(zhuǎn)化的話(huà)，是不會(huì)出現(xiàn)上面那一幕的。

四、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以被動(dòng)接受為主，過(guò)于重視接受與掌握，忽視發(fā)現(xiàn)與探究，學(xué)生把學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單地理解為機(jī)械地記憶，這樣的學(xué)習(xí)扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情與創(chuàng)新意識(shí)，這與現(xiàn)代教學(xué)理念是相違背的?，F(xiàn)代教學(xué)理念提倡在學(xué)習(xí)中突出發(fā)現(xiàn)、探索與研究活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑教材、挑戰(zhàn)教師，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人獨(dú)特見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)過(guò)程真正成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的過(guò)程，成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的溫床。愛(ài)因斯坦提出：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。我國(guó)宋代哲學(xué)家、教育家、集理學(xué)之大成者朱熹也提出：讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。美國(guó)教育家布魯巴克指出：教師最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題。哈佛大學(xué)師生中也流傳著一句名言：教育真正的目的就是讓人不斷提出問(wèn)題，思考問(wèn)題。求異往往是創(chuàng)造的開(kāi)始，因此,在教學(xué)中我們要鼓勵(lì)學(xué)生求異，敢于對(duì)權(quán)威、對(duì)教材、對(duì)教師質(zhì)疑，勇于提出問(wèn)題。當(dāng)然，學(xué)生求異的過(guò)程也需要教師的積極參與，教師要充分發(fā)揮教學(xué)組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者與合作者的作用，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，提出問(wèn)題，有創(chuàng)見(jiàn)地解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

五、通過(guò)教學(xué)中的交往互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)

初中階段是個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在這一階段，初中學(xué)生發(fā)展的依賴(lài)性與獨(dú)立性并存，互相影響。思想品德課教學(xué)若能有效考慮這一特點(diǎn)，采取適合的教學(xué)方法，就能收到良好的教學(xué)效果。尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要求我們同時(shí)認(rèn)識(shí)學(xué)生主體中的依賴(lài)性與獨(dú)立性特點(diǎn)，要從更多地關(guān)注學(xué)生的依賴(lài)性出發(fā)，在此基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)、增進(jìn)和優(yōu)化學(xué)生的獨(dú)立性。在我們的情感投入上體現(xiàn)出一種從以關(guān)心、愛(ài)護(hù)為主到以信任、尊重為主的方式的轉(zhuǎn)變上，辯證處理好二者的關(guān)系。

結(jié)語(yǔ)

學(xué)生在學(xué)習(xí)中個(gè)性的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，對(duì)于提高學(xué)習(xí)成績(jī)，提升教學(xué)質(zhì)量是非常有意義的，這需要廣大教師的積極探索，為提高我國(guó)教育水平作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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篇4

教師的儀表風(fēng)度，是教師在教育活動(dòng)中的言談舉止、待人接物，步態(tài)手勢(shì)，面部表情，衣著儀容等方面表現(xiàn)出來(lái)的一種行為方式，是教師個(gè)人首先情操的外在反映，它在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的品格修養(yǎng)，言行舉止有著潛移默化的影響作用和耳濡目染的感化作用。因此，又稱(chēng)它為“無(wú)聲的語(yǔ)言，”是一種“特殊的教育手段”，因此，教師務(wù)必注意自己的儀表，注意美好形象的塑造。

教師的形象集中地顯示出教師的才干，教學(xué)技巧和品德修養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中起著重要的作用。民國(guó)初有位教育家李更生曾說(shuō)：“以言教人、不如以身教人”，教師的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生思想品德的形成，有著潛移默化的影響。有人說(shuō)教師的語(yǔ)言是有聲的行動(dòng)，而行動(dòng)又是無(wú)聲的語(yǔ)言，即用語(yǔ)言曉之以理，又用表率作用導(dǎo)之以行，才能使學(xué)生信服而仿效。

當(dāng)前人們大都反映教師的儀表形象存在很多問(wèn)題，那么美好的儀表形象究竟體現(xiàn)在哪些方面呢？

第一，大方樸實(shí)，莊重文雅的儀表。

即儀容端莊，舉止大方，儀態(tài)從容，像《容止格言》中所說(shuō)的：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)”態(tài)度嚴(yán)肅而不失親切，要求嚴(yán)格而不苛刻，不失其度。服裝穿著要與教師職業(yè)、性別、年齡相稱(chēng)，與季節(jié)相合，整潔而不拖沓，美觀而不妖艷。夏天男教師不穿汗衫、背心、拖鞋，女教師不穿透肉紗進(jìn)課堂。

第二，適當(dāng)?shù)膭?dòng)作與熟練的操作技巧。

夏天不要邊上課邊扇扇子，冬天不要把手?jǐn)n在袖筒里或插在褲兜里，教鞭指點(diǎn)的部位要準(zhǔn)確，與講課的內(nèi)容一致，講課時(shí)要面對(duì)全體學(xué)生，不要老低著頭看教案，更不能背朝學(xué)生等等。

第三，準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)、豐富的語(yǔ)言。

高爾基說(shuō)：“語(yǔ)言是一切事物思維的衣裳”。教師的語(yǔ)言具有特殊性，語(yǔ)言是教師表達(dá)教育思想的媒介，我們譽(yù)教師語(yǔ)言為學(xué)生心田的犁頭?？鬃诱f(shuō)：“有德者必有言矣”有節(jié)奏感和鼓動(dòng)性，抑揚(yáng)頓挫緩慢適宜，有強(qiáng)烈的吸引力，啟發(fā)性語(yǔ)言具有“言未盡”的作用，它可以促進(jìn)學(xué)生廣泛深刻的聯(lián)想，講授避免語(yǔ)病，重復(fù)羅嗦，力求準(zhǔn)確、精煉、簡(jiǎn)潔、明快。感情真摯的語(yǔ)言，易使學(xué)生感到親切可信，能引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，從而為學(xué)生接受知識(shí)掃除障礙，鋪平道路。因此，教師的語(yǔ)言應(yīng)用親切感期待感。反之，語(yǔ)言生硬，會(huì)引起學(xué)生反感，教師還要力戒在學(xué)生面前夸夸其談，信口開(kāi)河，以免產(chǎn)生消極影響。

第四，誠(chéng)摯慈祥，文明禮貌的態(tài)度。

教師在學(xué)生面前講禮貌，這也是給學(xué)生以文明禮貌的示范，教師要說(shuō)話(huà)和氣，禮貌待人，從而建立起一種融洽、平等、相互信任、彼此尊重的師生關(guān)系。

第五，循循善誘，熱烈充沛的感情。

教師對(duì)學(xué)生滿(mǎn)腔熱情，耐心細(xì)致，采取積極疏導(dǎo)，正面教育的方針，特別是對(duì)心理障礙生要有誠(chéng)摯寬容的態(tài)度，只有這樣教師才能與學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)心靈的溝通。

第六，一絲不茍，扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)。

篇5

學(xué)風(fēng)建設(shè)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是讓學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和風(fēng)氣，讓藝術(shù)類(lèi)學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)有規(guī)矩、有禮貌、有教養(yǎng)的人，做事之前學(xué)會(huì)做人，因此學(xué)風(fēng)建設(shè)是非常重要的。學(xué)生作為學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，學(xué)風(fēng)的好壞就直接體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是否明確、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和態(tài)度是否端正、學(xué)習(xí)興趣是否濃厚、學(xué)習(xí)毅力是否持久、同學(xué)之間是否能和諧相處做到互幫互學(xué)、學(xué)習(xí)求知欲和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是否強(qiáng)烈等方面。

2藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)和不足

2.1藝術(shù)類(lèi)學(xué)生思想比較活躍，富有創(chuàng)造性，有一定的浪漫色彩，在考慮問(wèn)題時(shí)容易忽視現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，普遍存在理想與信念的淡薄。熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)但很少關(guān)心時(shí)事；他們熱衷于自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展和為藝術(shù)而藝術(shù)，從而導(dǎo)致其理想觀念淡薄，世界觀、人生觀和價(jià)值觀易偏離正確軌道。

2.2在大學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)的比重比文化課要高，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生會(huì)把更多的時(shí)間投入到專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，加之大部分藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的文化課成績(jī)?cè)揪洼^差，這就使得他們對(duì)文化課學(xué)習(xí)的興趣更加不濃，文化素質(zhì)普遍較差。

2.3追求自由，組織紀(jì)律性弱，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生由于注重個(gè)人追求、注重自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展，加之專(zhuān)業(yè)授課方式的個(gè)別化，學(xué)習(xí)方式單一化，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過(guò)程及學(xué)習(xí)效果的個(gè)性化，生活環(huán)境安逸化，這些相對(duì)寬松的負(fù)面影響，造成藝術(shù)類(lèi)學(xué)生自身約束力差，追求自由，因而較普遍的存在著紀(jì)律觀念淡薄、生活作風(fēng)懶散、學(xué)習(xí)紀(jì)律松弛等現(xiàn)象，隨意遲到早退、不注意公共衛(wèi)生、在教學(xué)場(chǎng)區(qū)衣著不規(guī)范等問(wèn)題常有發(fā)生，他們追求輕松安逸的校園生活，學(xué)習(xí)上吃不了苦、工作上怕累、生活上總是鋪張浪費(fèi)，一味貪圖安逸、追求豪奢、愛(ài)慕虛榮。

2.4自我為中心，集體意識(shí)淡薄，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生注重自我，喜歡一切從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，從個(gè)人才能發(fā)揮、個(gè)人利益的獲得、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面考慮問(wèn)題，進(jìn)而滋生出以自我為中心的思想，雖然培養(yǎng)了自立能力，但是卻導(dǎo)致了個(gè)人主義，集體觀念淡薄，團(tuán)隊(duì)合作精神差，缺乏全局、大局意識(shí)，對(duì)集體活動(dòng)缺乏熱情等，一味的做自己的事而不管不問(wèn)與自己無(wú)關(guān)的事。

2.5藝術(shù)專(zhuān)業(yè)采用小班授課，或單獨(dú)授課方式，教師和學(xué)生的關(guān)系較其他專(zhuān)業(yè)的師生更為密切，專(zhuān)業(yè)教師的文化修養(yǎng)、政治思想品質(zhì)、個(gè)人風(fēng)格、為人處事等將直接影響找學(xué)生的思想品質(zhì)的形成，教師不健康的價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的行程也將產(chǎn)生負(fù)面的影響。當(dāng)前高校的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)仍沿用傳統(tǒng)藝術(shù)教育，過(guò)分注重技藝化，忽略藝術(shù)教育的人文價(jià)值和內(nèi)涵，不利于人才全面素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，完善教育制度和管理手段，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想品德的教育和引導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其成為社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)的中堅(jiān)力量，就成為教育工作者義不容辭的責(zé)任。

3培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的良好學(xué)風(fēng)

篇6

一、教育工作者在人際交往中的師德問(wèn)題

1.忽視言行舉止，損害師德形象

部分教育工作者在日常交談過(guò)程中，忽視自身的語(yǔ)言習(xí)慣，偶爾夾雜污言穢語(yǔ)，或者黃色笑話(huà)。他們認(rèn)為只要不是面對(duì)學(xué)生，只要不步入課堂，就應(yīng)該享有絕對(duì)的言論自由。在他們的眼里，認(rèn)為這些語(yǔ)言習(xí)慣無(wú)傷大雅，只是一個(gè)“口頭禪”或者“冷幽默”，導(dǎo)致同事、師生之間的不能文明交往，引起其他老師甚至學(xué)生的側(cè)目。更有部分男性教師忽視自身的行為習(xí)慣，無(wú)顧別人的感受，公然在學(xué)校公共場(chǎng)合抽煙，使得整個(gè)辦公室“烏煙瘴氣”。對(duì)于忽視自身言行舉止的師德問(wèn)題，不僅誘發(fā)教育行業(yè)的不良思想和不良作風(fēng)，影響積極向上、健康文明的人際交往氛圍，引起不同素質(zhì)水平群體之間的內(nèi)部矛盾，更會(huì)從側(cè)面影響學(xué)生的道德素質(zhì)，誤導(dǎo)學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)，損害教育工作者在學(xué)生心目中的優(yōu)秀形象。

2.狹隘偏激思想，阻礙師德建設(shè)

部分教育工作者因?yàn)樵谌粘９ぷ髦械貌坏缴霞?jí)的認(rèn)可，競(jìng)賽活動(dòng)中得不到展示的機(jī)會(huì)，期末考核過(guò)程中得不到優(yōu)異的成績(jī)，或者在競(jìng)崗過(guò)程中得不到領(lǐng)導(dǎo)的肯定，產(chǎn)生了狹隘思想，影響和諧交往。如猜想是否有同事與其作對(duì)，從中作梗；是否有同事運(yùn)用陰險(xiǎn)的手段，獲取功名等等。教師隊(duì)伍中的這些空穴來(lái)風(fēng)、捕風(fēng)捉影的主觀猜測(cè)，容易產(chǎn)生偏激的言論甚至過(guò)激的行為。如經(jīng)常在同事身邊挑撥生事，在同事背后搬弄是非，目的在于營(yíng)造同事之間產(chǎn)生不和諧的氣氛，獲得心理的平衡；甚至采用胡編亂造、污蔑造謠的手段，肆意在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或者私人場(chǎng)合妖言惑眾，宣泄內(nèi)心的不滿(mǎn)情緒。狹隘的思想和偏激的言論，不僅損害了同事之間的和諧交往，破壞了校園純潔高尚的文化氛圍，更嚴(yán)重貶低了自身的人格和教師的形象。

3.價(jià)值取向偏離，限制師德發(fā)展

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教師工資水平的逐步提高，促使部分教育工作者產(chǎn)生了越來(lái)越強(qiáng)大的消費(fèi)投資欲望。日常交流的話(huà)題從原來(lái)的教育理念、教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變成買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房、投資理財(cái)，從原來(lái)研討的教學(xué)科研活動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮善毙星榉治觥薄熬W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略”等研究。交流場(chǎng)所、交往環(huán)境充滿(mǎn)了金錢(qián)的氣息，物質(zhì)上的欲望迅速膨脹，對(duì)教師的工資待遇不屑一顧，甚至鼓吹“棄文從商”，誘發(fā)“一切向錢(qián)看”的勢(shì)利觀念。“以財(cái)富作為衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志”是現(xiàn)代社會(huì)的負(fù)面思潮，過(guò)分注重金錢(qián)和利益，容易使人輕視精神上的成就，忽略精神上的滿(mǎn)足。當(dāng)教育工作者與商人混為一談，踏入到追名逐利的漩渦當(dāng)中，教師行業(yè)將難以體現(xiàn)其神圣和高尚的特質(zhì)。

4.沉迷庸俗娛樂(lè)，玷污教育行業(yè)

部分年輕教育工作者隊(duì)伍，伴隨著工作經(jīng)驗(yàn)的增加，逐漸轉(zhuǎn)變成“老油條”角色，開(kāi)始沉迷庸俗的娛樂(lè)活動(dòng)，卻淡忘原有的職業(yè)理想。完成了“常規(guī)教學(xué)工作”后，肆無(wú)忌憚的利用“私人時(shí)間”，開(kāi)展如打麻將、打撲克、打游戲等娛樂(lè)活動(dòng)。某些過(guò)度沉迷的教育工作者儼然把教育工作當(dāng)成兒戲，上班就開(kāi)始“約局”，大肆談?wù)摗皯?zhàn)績(jī)”，甚至還積極拉攏其他同事共同參與這些帶有賭博性質(zhì)，腐化思想的娛樂(lè)活動(dòng)。沉迷庸俗娛樂(lè)會(huì)使人喪志、不務(wù)正業(yè)，不僅影響工作效率、教學(xué)質(zhì)量，更會(huì)貶低教師身份，玷污教師行業(yè)，淪落至受眾人鄙視，受世人唾棄的不堪局面。

二、探索教育工作者在人際交往中師德問(wèn)題的解決之道

1.在人際交往中樹(shù)立良好的師德形象

教師，并不是道貌岸然的偽君子，而是內(nèi)外兼修的善行者。在課堂上大力宣傳禮貌用語(yǔ)、文明規(guī)范，課后卻背道而馳、粗魯庸俗；在課堂上努力宣揚(yáng)言行自律、關(guān)愛(ài)他人，課后卻肆意妄為、損人利己。這些違反師德規(guī)范的日常行為習(xí)慣將嚴(yán)重?fù)p害師德形象，阻礙師德建設(shè)。身為世范，為人師表，新一代的教育工作者，除了在日常教學(xué)工作中樹(shù)立良好的教師形象，更需要在日常交往中，認(rèn)真研習(xí)師德內(nèi)涵、師德規(guī)范，懂得自我約束、自我控制，時(shí)刻注重自身的言行舉止。學(xué)會(huì)推己及人，明確教師身份的社會(huì)價(jià)值，反思自身言行會(huì)誘發(fā)的不良影響。更要做到表里如一、嚴(yán)于律己，樹(shù)立崇高的師德形象，自覺(jué)營(yíng)造健康文明的交往環(huán)境，努力成為學(xué)生的模范榜樣。

2.在人際交往中保持高尚的師德品格

作為一名偉大的人民教師，首先要學(xué)會(huì)“己所不欲，勿施于人”，凡事要抱有寬廣的胸懷，擁有寬闊的氣度，用謙虛恭敬的態(tài)度學(xué)習(xí)優(yōu)秀師德典范，努力提高自身的專(zhuān)業(yè)水平和道德修養(yǎng)。學(xué)會(huì)不斷總結(jié)和檢討自身的言行得失，“好言一句暖三春，惡語(yǔ)一句寒三秋”，努力做到慎言謹(jǐn)行，構(gòu)建和諧融洽的交往氛圍，以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)工作和生活，培養(yǎng)高尚的道德情操。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。”教師，是美的耕耘者，也是美的播種者，教育工作者要學(xué)會(huì)端正自身的思想品行，由內(nèi)而外地散發(fā)心靈之美，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和拼搏，成為行業(yè)專(zhuān)家；通過(guò)不斷地研習(xí)和深造，成為行業(yè)典范，實(shí)現(xiàn)最偉大的職業(yè)成就。

3.在人際交往中保持清廉的生活作風(fēng)

《教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定：教師必須廉潔從教，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的身份是崇高的，神圣而不可替代的，清廉的形象不僅體現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，更應(yīng)該在日常人際交往中保持清廉的工作作風(fēng)。教育工作者要擺脫金錢(qián)的誘惑，端正價(jià)值觀的偏差，首先要學(xué)會(huì)辨別交往的群體，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，對(duì)于不務(wù)正業(yè)、貪圖享樂(lè)、金錢(qián)至上的人群應(yīng)該適當(dāng)疏遠(yuǎn)，對(duì)于積極進(jìn)取、心胸闊達(dá)、德才兼?zhèn)涞娜巳簯?yīng)該主動(dòng)靠近。自覺(jué)融入健康向上的交往群體，可以得到思想上的熏陶，精神上的升華。其次，可以通過(guò)學(xué)習(xí)一門(mén)高雅藝術(shù)，如琴棋書(shū)畫(huà)，培養(yǎng)寧?kù)o致遠(yuǎn)的文雅氣質(zhì)，修煉純潔高尚的心靈神韻。還可以參加各種有益健康、修身養(yǎng)性的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，如拓展、登山、探險(xiǎn)等，體驗(yàn)生活的意義，感悟人生的價(jià)值，找準(zhǔn)奮斗的目標(biāo)，散發(fā)清廉的魅力。

4.在人際交往中傳播師德的仁愛(ài)思想

篇7

近年來(lái)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想政治工作日益被動(dòng)的主要原因在于沒(méi)有及時(shí)地應(yīng)“變”，老習(xí)慣太多，對(duì)學(xué)生單方面、簡(jiǎn)單化的要求太多，結(jié)果往往事與愿違造成死結(jié)，有時(shí)舊問(wèn)題沒(méi)解決，反而滋生出新問(wèn)題。所以，針對(duì)這種情況，就要在學(xué)生思想政治工作中大力提倡創(chuàng)新。

一、要尋找新角度，開(kāi)拓新思路，全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生、理解學(xué)生，使思想政治工作有的放矢。

現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了廣闊的空間，但同時(shí)也帶來(lái)了許多不確定性，使現(xiàn)在學(xué)生的精神世界難以測(cè)度。如果我們的思想工作不能幫助他們建立起成熟、健康心理的話(huà)，很多學(xué)生會(huì)把這種偏頗的心理及思想帶到全社會(huì)，最終后果難以預(yù)料。所以，思想政治工作就要從社會(huì)文化、心理、道德經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)角度切入學(xué)生內(nèi)心，全方位引導(dǎo)學(xué)生。

二、要確立新定位。

傳統(tǒng)上，做思想工作有一種居高臨下的感覺(jué)，端起架子，板起面孔，未曾開(kāi)口，已把自己和工作對(duì)象的心理距離拉大了。這種簡(jiǎn)單的工作辦法最終會(huì)導(dǎo)致教師、學(xué)生思想交流得太少，缺乏交互性，一味灌輸引起學(xué)生反感、抵制，流入形式，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，沒(méi)有多少效果。思想政治工作應(yīng)該滲透到校園生活、家庭生活和社會(huì)生活的各個(gè)方面，教職工、家長(zhǎng)等人人參與，隨時(shí)言傳身教，在教學(xué)中時(shí)刻為學(xué)生引路，不做表面文章，善于觀察學(xué)生、分析學(xué)生，把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，注意教育內(nèi)容與教育對(duì)象的差異性，結(jié)合學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)和需要，綜合學(xué)生各方面的因素，有針對(duì)性地解決學(xué)生問(wèn)題。

三、要有前瞻性和預(yù)見(jiàn)能力。

在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的思想隨著社會(huì)的節(jié)奏變快，而傳統(tǒng)的思想政治工作側(cè)重自上而下的教育、灌輸，前瞻性和預(yù)見(jiàn)能力都不強(qiáng)，工作常常處于被動(dòng)狀態(tài)。這就要求我們的思想政治工作向內(nèi)要認(rèn)識(shí)到校園、家庭的每一細(xì)微處都聯(lián)系著思想政治工作，向外隨時(shí)呼應(yīng)著全國(guó)、全世界的變化。所以，不能單單把學(xué)生的思想政治工作局限于具體的事項(xiàng)上和日程上，而是要把學(xué)生的思想政治工作內(nèi)外結(jié)合起來(lái)。

四、要堅(jiān)持以人為本的原則。

現(xiàn)代教育是賦有、文關(guān)懷的思想教育，會(huì)使學(xué)生的思想教育工作更加輕松、活潑和富有人情味。教育工作者要結(jié)合社會(huì)千變?nèi)f化的實(shí)際，堅(jiān)持“以變應(yīng)變，以人為本"的原則，靈活運(yùn)用各種形式，如平等對(duì)話(huà)、座談?dòng)懻摰?，使思想工作異彩紛呈，充滿(mǎn)了人文關(guān)懷的魅力。

五、要講究實(shí)效。

就是要使所有的思想工作發(fā)揮應(yīng)有的正面作用，提高學(xué)生的政治覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和精神面貌。不僅要提高單個(gè)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且要使學(xué)生集體形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，使學(xué)生在綜合素質(zhì)上有一個(gè)較大的提升，真正為國(guó)家培養(yǎng)合格人才。

例如，最近我發(fā)現(xiàn)班級(jí)中存在這樣一些現(xiàn)象：有的同學(xué)看到公物掉在地上視而不見(jiàn)，有的追求趕時(shí)髦，有的追求高消費(fèi)……

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【關(guān)鍵詞】高中英語(yǔ)；課堂教學(xué)；情感滲透

【中圖分類(lèi)號(hào)】G543.48 【文章標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1326-3587（2014）03-0128-01

教師是英語(yǔ)教學(xué)中的組織者和參與者。過(guò)去的教學(xué)只重視知識(shí)的本位價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，把教學(xué)目標(biāo)限定在知識(shí)的把握和運(yùn)用，教師的教學(xué)過(guò)程往往只注重學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)的活動(dòng)，而忽略教學(xué)過(guò)程中情感的調(diào)動(dòng)和情操的陶冶。其結(jié)果確是有意無(wú)意中導(dǎo)致了學(xué)生創(chuàng)造性的逐步減弱和喪失。下面就情感教學(xué)滲透英語(yǔ)教學(xué)的有效途徑談幾點(diǎn)做法。

一、開(kāi)展師生互動(dòng)，建立和諧師生關(guān)系

人類(lèi)在探索真理時(shí)，積極、肯定的情感起激勵(lì)促進(jìn)作用，消極否定的情感起抑制阻礙作用。我有一位同事，她對(duì)學(xué)生的要求非常嚴(yán)格。她的嚴(yán)厲和否定在學(xué)生背書(shū)時(shí)表露無(wú)遺：“Why couldn’t you recite the text well ？”“Not fluently enough. Come back again.”“Too bad.”這些都表現(xiàn)出她的消極情感，嚇得學(xué)生“怕進(jìn)英語(yǔ)教師的辦公室，站在她面前，兩腿直打哆嗦，嗓音顫抖”。這是學(xué)生們?cè)趯?xiě)給語(yǔ)文老師周記中的情感流露?？梢?jiàn)，人的活動(dòng)始終伴隨著情感。教師與學(xué)生接觸最為密切：不僅在課堂里，而且包括校園的任何一個(gè)地方。由此，教師對(duì)學(xué)生了解較深，影響較大。教師的一言一行、一舉一動(dòng)、一顰一笑，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的影響。這就要求教師必須對(duì)自己的言行舉止、儀態(tài)儀表、待人接物和工作、生活作風(fēng)提出嚴(yán)格的要求，用良好的師德風(fēng)范去感染、影響學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)校生活中耳濡目染，進(jìn)而達(dá)到積極情感的潛移默化，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

英語(yǔ)教學(xué)的情感化首先應(yīng)建立一種合作、和諧、互動(dòng)、融洽的師生關(guān)系，重視學(xué)生與教師的情感交流。教師要放下架子，真誠(chéng)地深入學(xué)生生活中，去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。教師要信賴(lài)每一個(gè)學(xué)生，信賴(lài)的前提是尊重。教師在對(duì)待不同的學(xué)生時(shí)，態(tài)度要保持一致，不能厚此薄彼，要充分發(fā)掘每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。

二、開(kāi)展師生互動(dòng)交流

教師應(yīng)在課堂中主動(dòng)地、不厭其煩地和學(xué)生交流。其一，教師須以真誠(chéng)的、理解的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行交流，使他們能向老師自然地表達(dá)情緒，釋放自己由衷的情感，以強(qiáng)化他們向外界表達(dá)感情的因素，激活他們學(xué)習(xí)知識(shí)的積極思想。其二，教師應(yīng)以平等、合作的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行交流，使他們?cè)谂c教師的交流中，沒(méi)有拘束，就像與同學(xué)、家人交流一樣。從而使他們能自由地表達(dá)思想，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使他們充分展示出年輕人充滿(mǎn)生機(jī)和活力的形象。其三，注意適當(dāng)糾錯(cuò)，千方百計(jì)地給他們提供享受成功后的喜悅的機(jī)會(huì)，以使他們積極地參與課堂教學(xué)活動(dòng)。教師給學(xué)生糾錯(cuò)是為了使學(xué)生進(jìn)步，為了使學(xué)生成功。如果教師嚴(yán)厲地糾錯(cuò)，將誤導(dǎo)學(xué)生的思想，糾錯(cuò)效果就會(huì)適得其反。學(xué)生在與老師的交流中，希望老師能面帶微笑地仔細(xì)傾聽(tīng)自己的發(fā)言；能給出適當(dāng)?shù)奶崾?，以達(dá)到豁然開(kāi)朗的目的。總之，教師在與學(xué)生的交流中，要經(jīng)常了解每一個(gè)學(xué)生，以接受的態(tài)度善聽(tīng)他們的意見(jiàn)，要欣賞他們的成功和贊揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)他們的自信、自尊、自強(qiáng)的意識(shí)重視。

三、營(yíng)造活力課堂，倡導(dǎo)主體課堂教學(xué)模式

新一輪課程改革在理念上也發(fā)生了一定的變化。它要求以人的發(fā)展為本，采用以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。我校從2008年起就開(kāi)始研究“主體參與”的課堂教學(xué)模式，到目前為止已經(jīng)取得了很大的成果，并得到同行們的認(rèn)可和贊揚(yáng)。我們拋棄Ts tS的單向教學(xué)模式，而逐漸轉(zhuǎn)向TS，TSs，SsSs，SSs的多向互動(dòng)模式上。教師作為課堂的組織者（organizer）、參與者（participant）與促進(jìn)者（promoter），應(yīng)面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)體差異，真正地體現(xiàn)以“學(xué)生為主體”的改革理念，營(yíng)造積極的課堂氛圍。

在形成學(xué)生要以學(xué)習(xí)知識(shí)為目的的前提下，使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，并積極表達(dá)思想觀點(diǎn)，形成充滿(mǎn)活力的課堂氣氛。這對(duì)于提高學(xué)生英語(yǔ)口頭和書(shū)面表達(dá)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果，可以起到極其重要的作用。

四、調(diào)動(dòng)積極情感，創(chuàng)造良好心理環(huán)境

當(dāng)我們考慮英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題時(shí)，不可只著眼于教材、教法、教具，而忽視了心理環(huán)境這一極有潛力的教學(xué)資源。那么，如何形成良好的課堂心理氣氛，調(diào)動(dòng)積極的情感因素呢？我從教師的態(tài)度和工作方法兩方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題略作探討。

（1）教師的態(tài)度。

教師應(yīng)做到充分信任學(xué)生，相信學(xué)生的“優(yōu)良潛能”，每一個(gè)同學(xué)都有學(xué)好英語(yǔ)的愿望和能力，“沒(méi)有教不好的學(xué)生”。教師應(yīng)借鑒人本主義倡導(dǎo)的“真誠(chéng)”、“接受”、“移情地理解”三種態(tài)度。我們應(yīng)給學(xué)生更多的親近感、信賴(lài)感，體察和理解他們的各種情緒，并要賞識(shí)學(xué)生。因?yàn)橘p識(shí)從本質(zhì)上說(shuō)就是一種激勵(lì)，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%～30%，而當(dāng)他受過(guò)激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3～4倍。因而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在至關(guān)重要。任何學(xué)生都需要不斷的激勵(lì)。賞識(shí)教育可以幫助失敗者找回自信和發(fā)展，重建精神世界的大廈，找回自我教育的能力。最重要的是端正教學(xué)思想，教書(shū)育人，使學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)既掌握了學(xué)習(xí)的技能，又發(fā)展了個(gè)性，完善了素質(zhì)。

（2）教師的教學(xué)方法。

①始終將學(xué)生置于課堂的中心。促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，減少講授；擴(kuò)大個(gè)別活動(dòng)，如自讀、自問(wèn)、小組討論與交流、自我練習(xí)等。②千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生的興趣和積極的態(tài)度。通過(guò)生活事例、資料圖片、實(shí)地參觀等使學(xué)生熟悉英語(yǔ)的用途，增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們感到學(xué)英語(yǔ)是適應(yīng)環(huán)境的需要。還可通過(guò)直觀、游戲、調(diào)查研究等生動(dòng)活潑的方法，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身感興趣。③強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)教學(xué)中的“意義學(xué)習(xí)”。要點(diǎn)有三：第一，使用情景教學(xué)，進(jìn)行意義操練。這就要求教師多發(fā)揮聰明才智，多創(chuàng)設(shè)真實(shí)或半真實(shí)的交際情景（可走出課堂）；第二，改變灌輸知識(shí)、講解枯燥語(yǔ)法的做法，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)內(nèi)容和情感色彩的整體理解與欣賞；第三，重視學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)自學(xué)能力，教給學(xué)生“應(yīng)萬(wàn)變”的本領(lǐng)，以適應(yīng)不斷增多和變化的數(shù)學(xué)的思想。④因材施教，使不同程度的學(xué)生都有成就感，看到自己的進(jìn)步。⑤注意反饋方式。慎用糾錯(cuò)，減少考試，多用正強(qiáng)化，讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)，以減輕心理負(fù)擔(dān)和鼓勵(lì)自尊、自重。⑥ 善于使用表情、聲調(diào)、身勢(shì)等表達(dá)感情，造成繪聲繪色、輕松愉快的氣氛。

總之，教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，要注重調(diào)節(jié)學(xué)生的心智，使學(xué)生保持良好的情緒，以便更好地適應(yīng)環(huán)境，把握與教師、同伴交往的技巧，擴(kuò)大信息源，用赤誠(chéng)的期盼之心去博得學(xué)生的認(rèn)同，挖掘并發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言潛能，這是現(xiàn)今高中英語(yǔ)老師應(yīng)關(guān)注的重大課題。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

關(guān)鍵詞： 教師成長(zhǎng) 文化修養(yǎng) 心理成長(zhǎng) 道德修養(yǎng)

如果說(shuō)學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的花朵，是祖國(guó)的希望，那么教師就是培養(yǎng)這些花朵的前提條件?？梢?jiàn)，教師在我國(guó)教育中所扮演的角色是何其之重。離開(kāi)了教師，談何教育，談何振興國(guó)家呢？可見(jiàn)教師的責(zé)任和任務(wù)是多么艱巨?！敖處煹某砷L(zhǎng)”很重要，我認(rèn)為可從以下三個(gè)方面促進(jìn)教師的成長(zhǎng)。

一、教師的文化修養(yǎng)

“師者，傳道授業(yè)解惑也”。要想傳道授業(yè)解惑，教師就必須具有相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)，否則怎么去教學(xué)生，又如何教好學(xué)生呢？所以，教師須樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，提高自己的文化修養(yǎng)。這是因?yàn)橹R(shí)是在不斷更新的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)，人只要兩三年不學(xué)習(xí)，就會(huì)落后。隨著社會(huì)的進(jìn)步，新的知識(shí)不斷出現(xiàn)，不斷推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。如果教師跟不上知識(shí)的更新，恐怕就會(huì)誤人子弟。難怪有些大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)工作后，發(fā)現(xiàn)以前學(xué)的知識(shí)用不上，只能邊工作邊學(xué)習(xí)，甚至是重新學(xué)習(xí)。我國(guó)是一個(gè)人口眾多，幅員遼闊的國(guó)家，不同的地區(qū)發(fā)展的程度不同。東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)較快，中部、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)不平衡。教師的文化程度也是不同的。發(fā)達(dá)的地區(qū)，教師的學(xué)歷普遍都很高，有的地方甚至是本科、研究生；而在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，有些是高中生，甚至是初中生，還有一些過(guò)去是臨時(shí)做教師后來(lái)轉(zhuǎn)正的，其受教育程度相差很大。越是發(fā)達(dá)的地方，學(xué)生學(xué)到的新知識(shí)就越多；越是不發(fā)達(dá)的地方，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)就越有限。由此可見(jiàn)，教師更需要用新的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。

教師應(yīng)當(dāng)是博學(xué)多才的，更應(yīng)當(dāng)是專(zhuān)業(yè)的，對(duì)自己的學(xué)術(shù)、所教科目應(yīng)當(dāng)有一定的研究。研究才能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，很多的知識(shí)不正是人研究、發(fā)現(xiàn)的嗎？無(wú)論是法拉第的電磁感應(yīng)，還是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，薛定諤的方程，都是不斷學(xué)習(xí)知識(shí)、不斷創(chuàng)造知識(shí)而來(lái)的。所以，教師除了學(xué)知識(shí)外，更應(yīng)當(dāng)去研究，去創(chuàng)造知識(shí)，這對(duì)社會(huì)科技的更新發(fā)展是至關(guān)重要的。社會(huì)的發(fā)展需要知識(shí)，但要想使國(guó)家走在世界的前列，更需要?jiǎng)?chuàng)造新知識(shí)。中國(guó)古代的文化處于世界的前列，是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，但到了近代卻落后了。現(xiàn)在有用的知識(shí)，所有國(guó)家都在學(xué)習(xí)，都在為本國(guó)的發(fā)展而努力，而新創(chuàng)造的知識(shí)卻不可能讓所有人、所有國(guó)家都學(xué)習(xí)，所以有了知識(shí)產(chǎn)權(quán)。大家都能學(xué)到的知識(shí)，在今天幾乎都應(yīng)用得差不多了，能發(fā)明的幾乎都發(fā)明了。但剛創(chuàng)造的知識(shí)就不一樣了，它可推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，往往是新的領(lǐng)域的誕生標(biāo)志，其力量可能是無(wú)法想象的。

二、教師的心理成長(zhǎng)

教師的心理成長(zhǎng)是教師素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。教師從過(guò)去到現(xiàn)在在人們的心中都是榜樣。比如過(guò)去，學(xué)生都是向老師拜師求學(xué)，可見(jiàn)，師者在學(xué)生的心目中幾乎成為一個(gè)完美的形象。而事實(shí)上，人不可能是十全十美的，教師當(dāng)然也不例外。外部為了樹(shù)立起自身的形象，在心理上就必須承受一些“痛苦”，別人都可以做的，自己作為教師卻是不行的。但承受是有一個(gè)限度的，超過(guò)了，就會(huì)影響到教師心理的健康成長(zhǎng)，沒(méi)有一個(gè)健康的心理，就不可能永遠(yuǎn)體現(xiàn)出良好的人格。所以，從教師的心理評(píng)測(cè)來(lái)看，不少教師或多或少都存在一些心理問(wèn)題，這需要社會(huì)的關(guān)心。人們說(shuō)老師都是有點(diǎn)小心眼的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在工作時(shí)，即這一次考試與其他班相比如何。有的老師好強(qiáng)，希望自己總是第一。事實(shí)上，應(yīng)有進(jìn)有退，既要享受成功，又要接受失敗。所以，在師范院校時(shí)就應(yīng)當(dāng)對(duì)未來(lái)教師的心理進(jìn)行良好的教育，這對(duì)教師的心理成長(zhǎng)是很重要的。學(xué)校也可以每年開(kāi)一兩次心理教育方面的座談?？傊?，心理的成長(zhǎng)，既有外部的原因，又有內(nèi)部的因素，能戰(zhàn)勝自己，超越自我，才是最偉大的。

三、師生關(guān)系成長(zhǎng)

教師這個(gè)職業(yè)，大多數(shù)時(shí)間都是和學(xué)生打交道的。能否處理好師生關(guān)系，直接關(guān)系到自己教育的成敗。我們經(jīng)常聽(tīng)到有些老師抱怨自己該講的都講了，有的學(xué)生故意和他作對(duì)，就是不聽(tīng)，考不好，也沒(méi)辦法。這反映了教師的無(wú)奈心理。問(wèn)題出在哪里呢？恐怕有部分需要教師從自己身上去找。如，我們的觀點(diǎn)是否和過(guò)去一樣，過(guò)于注重教師的權(quán)威，對(duì)學(xué)生的訓(xùn)責(zé)、處罰是否太嚴(yán)厲了，久而久之，學(xué)生是否產(chǎn)生逆反心理了呢？當(dāng)然絕對(duì)不是讓教師放棄權(quán)威，只是有時(shí)候要從學(xué)生的角度去想一想，讓師生關(guān)系有一個(gè)正確的定位。所以在新時(shí)代下，老師應(yīng)該重新審視自己，看看自己的觀點(diǎn)在新時(shí)代的教育環(huán)境下是否合適。這非常重要。

篇10

【關(guān)鍵詞】學(xué)生運(yùn)動(dòng)員 科學(xué)管理 途徑

多形式、多渠道、多層次地對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行全面科學(xué)的管理，不斷提高運(yùn)動(dòng)員的思想素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，這是擺在每個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教練員面前值得探討的問(wèn)題。筆者通過(guò)查閱有關(guān)資料以及幾年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，逐步摸索出科學(xué)管理的一些基本途徑以及管理的具體辦法，達(dá)到了對(duì)運(yùn)動(dòng)員實(shí)行宏觀控制、微觀調(diào)節(jié)，形成一個(gè)良好管理育人環(huán)境的效果。

筆者認(rèn)為，對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的管理是全面的、系統(tǒng)的管理，它應(yīng)該包括：思想品德的管理、學(xué)習(xí)管理、訓(xùn)練、競(jìng)賽及其醫(yī)務(wù)監(jiān)督管理、生活管理、獎(jiǎng)懲管理、招生與升學(xué)管理、檔案管理等，以促使學(xué)生運(yùn)動(dòng)員完善人格的形成德、智、體、美、勞全面發(fā)展，不斷提高思想素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)素質(zhì)。

這七個(gè)管理之間是一種互相系并影響的關(guān)系，為了比較清楚地看到每一個(gè)管理束的具體內(nèi)涵，下面分別作一淺析。

一、對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)員思想品德的管理

通過(guò)多年的實(shí)踐我覺(jué)得，對(duì)運(yùn)動(dòng)員思想品擂的管理是一個(gè)復(fù)雜的工程，要搞好就必須完成好管理的基本環(huán)節(jié)：計(jì)劃、組織、檢查、評(píng)價(jià)、總結(jié)。在具體的德育管理過(guò)程中，要講究教育方法：（1）教師要善于拉近學(xué)生，消除學(xué)生內(nèi)心的對(duì)立情緒。（2）積極結(jié)合學(xué)生的道德發(fā)展心理，從學(xué)生的心理因素角度實(shí)施道德教育和有效的情感教育。（3）可以通過(guò)一些集體活動(dòng)來(lái)幫學(xué)生融入群體，從而更好地塑造學(xué)生的品德。（4）幫助重新學(xué)習(xí)，建立新的行為習(xí)慣。（5）調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，加強(qiáng)個(gè)別教學(xué)與輔導(dǎo)。（6）要注意教育的時(shí)空，找出最佳教育時(shí)貢閾值。

為了搞好運(yùn)動(dòng)隊(duì)的思想建設(shè)，學(xué)校應(yīng)有一名兼職的政治輔導(dǎo)員，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員的管理，其主要職能是：協(xié)同學(xué)校、家庭、社會(huì)做好運(yùn)動(dòng)員的思想工作，摸索運(yùn)動(dòng)員思想特點(diǎn)等。

二、對(duì)運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)方面的管理

如何保證運(yùn)動(dòng)員的學(xué)習(xí)，提高運(yùn)動(dòng)員的學(xué)習(xí)成績(jī)，這是各傳統(tǒng)校所關(guān)心的問(wèn)題，因?yàn)樵趯?shí)際工作中有這樣的情況，就是由于訓(xùn)練和比賽，造成運(yùn)動(dòng)“后遺癥”影響了學(xué)習(xí)。我覺(jué)得，傳統(tǒng)校課余訓(xùn)練要結(jié)合學(xué)校本身的實(shí)際情況，要保證學(xué)生有足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)管理，學(xué)習(xí)管理網(wǎng)絡(luò)可以是這樣的：學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)過(guò)程、檢查、總結(jié)、評(píng)估。

三、加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練與競(jìng)賽及其醫(yī)務(wù)監(jiān)督的管理

對(duì)于學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的管理是要十分注重科學(xué)規(guī)律的，對(duì)于學(xué)生運(yùn)動(dòng)的負(fù)荷要合理施加，要保證學(xué)生適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)量，避免學(xué)生在過(guò)于放松與過(guò)于疲勞的兩端游走，既不能放鴨子，也不能突擊訓(xùn)練，做到學(xué)習(xí)、訓(xùn)練兩兼顧，教練員要制定好運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練與競(jìng)賽制度，做到有章可循。

四、對(duì)運(yùn)動(dòng)員生活方面的管理

我認(rèn)為，對(duì)運(yùn)動(dòng)員生活方面的管理是一個(gè)重要內(nèi)容，以前許多學(xué)校往往忽視對(duì)運(yùn)動(dòng)員生活方面的管理，導(dǎo)致有些運(yùn)動(dòng)員由于生活作風(fēng)不踏實(shí)，師生意見(jiàn)紛紛，為此，有必要對(duì)運(yùn)動(dòng)員的生活加以嚴(yán)格管理，作為教練員要根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的年齡特點(diǎn)，訓(xùn)練水平并考慮到學(xué)校的實(shí)際訓(xùn)練條件，以制定一個(gè)科學(xué)的訓(xùn)練時(shí)間表，從而讓運(yùn)動(dòng)員的在校生活可以變得更有規(guī)律，為了搞好這一工作，教練員應(yīng)協(xié)同生活指導(dǎo)老師一起做過(guò)細(xì)的工作，在管理的各個(gè)環(huán)節(jié)上下功夫，把運(yùn)動(dòng)員的生活真正納入管理軌道，讓運(yùn)動(dòng)員真正體會(huì)到教師對(duì)自己的關(guān)心，有一種溫暖感、信任感。

五、加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)校運(yùn)動(dòng)員的招生與升學(xué)的管理

在招收運(yùn)動(dòng)員的時(shí)候一定要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及思想品德，通常情況下我們更建議招收成績(jī)好，而且在運(yùn)動(dòng)方面有發(fā)展前途的好苗子加入運(yùn)動(dòng)隊(duì)，具體有這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：制定招生計(jì)劃、嚴(yán)格招生過(guò)程、檢查、總結(jié)、評(píng)估。這里強(qiáng)調(diào)：在招收學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的過(guò)程中，教練員要充分發(fā)揮自身的專(zhuān)業(yè)作用，要用科學(xué)的眼光與方法去選擇運(yùn)動(dòng)員，對(duì)招收進(jìn)來(lái)的運(yùn)動(dòng)員要進(jìn)行實(shí)時(shí)跟蹤，努力主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)招生過(guò)程中存在的不足，以讓后面的工作變得更加順利。

六、對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)員獎(jiǎng)勵(lì)措施的管理

運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)措施對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行管理，是科學(xué)管理重要途徑之一，為了促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員德、智、體、美、營(yíng)全面發(fā)展，設(shè)立體育獎(jiǎng)學(xué)金制，對(duì)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，起著一定的鞭策作用，為了搞好這項(xiàng)工作，應(yīng)該制定好評(píng)比條件。