導(dǎo)語：如何才能寫好一篇舞蹈欣賞論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

課題名稱：

舞蹈藝術(shù)欣賞

—— 一門值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂 系

專 業(yè)：

音 樂 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

20世紀(jì)90年代以來，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)了諸多發(fā)展趨勢(shì)，包括：經(jīng)濟(jì)全球化、以信息技術(shù)為導(dǎo)向的新技術(shù)革命、全球經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化等。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速發(fā)展，人類生存方式、文化價(jià)值觀念 、文學(xué)活動(dòng)以及藝術(shù)文化等也都不可避免地受到了影響 。

我之所以會(huì)選擇《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為我關(guān)注的問題，是因?yàn)槲矣X得，在這個(gè)變化多彩的社會(huì)中，我們這些正處于畢業(yè)階段的高師音樂系學(xué)生應(yīng)多學(xué)習(xí)專業(yè)以外的多面知識(shí)，以不變應(yīng)這萬變的復(fù)雜社會(huì)。

雖然《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程并不成為我們系的一門必修課程，但這門課程的重要性并不亞于專業(yè)課程。“舞蹈藝術(shù)欣賞”與其他藝術(shù)的關(guān)系是如此的緊密，對(duì)舞蹈中各種知識(shí)的了解與掌握對(duì)音樂系不同專業(yè)的學(xué)習(xí)是很有幫助的。從我自身的體會(huì)來說，舞蹈藝術(shù)欣賞對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)很有幫助，對(duì)舞蹈藝術(shù)作品的反復(fù)領(lǐng)悟、探究、剖析形式美以及構(gòu)成美的技法，不僅直接培養(yǎng)了舞蹈藝術(shù)欣賞能力，為自己的表演和創(chuàng)作尋找到坐標(biāo)，而且對(duì)舞蹈專業(yè)工作者來說，也是一種受教育的過程，是開闊眼界，學(xué)習(xí)并借鑒他人舞蹈藝術(shù)的重要手段之一。

在變化萬千的舞蹈世界中不僅要通過自身的實(shí)踐，還要多看、多聽、多鑒賞，因此，《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的必要性是不容忽視的，更要成為我們音樂系的一門核心課程。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

基本內(nèi)容：

一、開頭

⒈由學(xué)習(xí)者在《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程中的課堂表現(xiàn)引發(fā)我對(duì)學(xué)習(xí)者的調(diào)查;

⒉學(xué)習(xí)者的態(tài)度是由于《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程本身的幾大特殊性所導(dǎo)致，分別是：

① 學(xué)習(xí)者——本系各個(gè)專業(yè)學(xué)生;

② 課程時(shí)間的安排——大四的第一個(gè)學(xué)期;

③ 課程的性質(zhì)——非必修(選修)的專業(yè)課程;

二、⒈ 舞蹈藝術(shù)欣賞的概念;

⒉ 分析舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)的關(guān)系;

⒊ 特別提出《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生的重要性;

⒋ 從感知方面來談欣賞舞蹈的三個(gè)層面 ：

①形象感覺 ②體驗(yàn)想像 ③探究領(lǐng)悟

⒌舞蹈藝術(shù)欣賞的審美價(jià)值;

三、結(jié)尾

呼吁全系學(xué)生要用更為認(rèn)真的態(tài)度來對(duì)待《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程。

擬解決的主要問題：

1. 為什么《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程不能得到重視?

2. 什么是舞蹈欣賞?

3. 舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)有沒有關(guān)系?

4. 舞蹈藝術(shù)欣賞課程對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)者有沒有作用?

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料;

2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師黃平副教授，確定選題方向;

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見;

4、寫好開題報(bào)告;

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱;

6、論文寫作;

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、9月10日——10月30日 依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作;

2、11月1日——11月20日 選題，寫開題報(bào)告;

3、11月24日——05年3月6日 開題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書;

4、3月6日——3月20日 論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查;

5、3月20日——5月10日 修改論文階段;

6、5月10日——5月15日 論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 田靜主編 《中國(guó)舞蹈名作賞析》 人民音樂出版社 19490-1999

[2] 汪流 《藝術(shù)特征論》 北京：文化藝術(shù)出版社 1986

[3] 科林伍德 《藝術(shù)原理》 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1985

[4] 選自《全國(guó)舞蹈教育研討會(huì)文集》中黃小明著《試論高校素質(zhì)教育中〈舞蹈藝術(shù)欣賞〉課程的特殊性 》

[5] 宗白華 《美學(xué)散步》 上海人民出版社 1987

[6] 賈作光《賈作光舞蹈藝術(shù)文集》文化藝術(shù)出版社1992年版

[7] 于平著 《中外舞蹈思想教程》 中國(guó)戲劇出版社 1994

[8] 王宏建主編 《藝術(shù)概論》 文化藝術(shù)出版社 2002

五、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

六、教研室意見：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

篇2

課文《北京喜訊到邊寨》

教學(xué)目標(biāo)：

《北京喜訊到邊寨》一文通過藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生感受少數(shù)民族的音樂風(fēng)格及風(fēng)土人情，拓寬學(xué)生的音樂文化視野，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的熱愛。在樂曲欣賞中，讓學(xué)生感受主題旋律所表達(dá)的情感，提高他們對(duì)樂曲的分段聽辨能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.聽辨樂器的音色；

2.體會(huì)音樂色彩、速度、力度變化。

3.體驗(yàn)作品所要表達(dá)的情境。

教學(xué)難點(diǎn)：

在感知力度、速度、音色、節(jié)奏、旋律等音樂表現(xiàn)要素的過程中，了解并評(píng)價(jià)其音樂表現(xiàn)作用。

教學(xué)準(zhǔn)備：

管弦樂《北京喜訊到邊寨》視頻資料，邊寨風(fēng)光圖片。

教學(xué)活動(dòng)：

1.走進(jìn)邊寨

（1）導(dǎo)入：今天我們將欣賞具有邊寨地域風(fēng)格的音樂《北京喜訊到邊寨》，我們先來欣賞一些邊寨風(fēng)光圖片，里面有載歌載舞的節(jié)日?qǐng)雒?。（讓學(xué)生了解祖國(guó)邊寨――云南獨(dú)特的風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)把自己通過多渠道收集的信息，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，討論各地人們歡慶節(jié)日的方式）

（2）欣賞《北京喜訊到邊寨》：這是一首以苗族、彝族音調(diào)為基礎(chǔ)改編的曲子。（學(xué)生觀看完視頻資料后即興發(fā)表感想,隨后教師進(jìn)行總結(jié)：樂曲生動(dòng)形象地表現(xiàn)了粉碎“”這一特大喜訊傳到祖國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族邊寨時(shí)，山寨人民載歌載舞、熱烈慶祝的情景。）

2.聆聽喜訊

學(xué)生通過欣賞活動(dòng)，感受具有鮮明舞曲特征主題（表現(xiàn)不同的舞蹈場(chǎng)面）的節(jié)奏、旋律、情緒特點(diǎn)以及重復(fù)手法的表現(xiàn)意義。欣賞音樂的同時(shí)，教師全身心地同全體學(xué)生一起體會(huì)樂曲的情緒變化。（以下為欣賞視頻過程中與學(xué)生簡(jiǎn)單交流的內(nèi)容）

引子：用圓號(hào)模仿牛角號(hào)的聲音，奏出號(hào)召性的音樂。（教師表演吹號(hào)動(dòng)作，傾聽號(hào)的回音，學(xué)生會(huì)不由自主地參與，教師還可以示意學(xué)生注意銅管樂器圓號(hào)，稍有交響樂欣賞基礎(chǔ)的學(xué)生，教師是能夠在不影響音樂欣賞的同時(shí)短時(shí)間內(nèi)與學(xué)生交流許多信息的。）

第一段：音樂展現(xiàn)出一幅熱鬧的群舞場(chǎng)面。其強(qiáng)烈的舞蹈節(jié)奏，引出了熱情奔放的旋律，這是第一主題。(教師同大家一起表演律動(dòng)，為了能讓學(xué)生體會(huì)音樂的再現(xiàn)，這個(gè)動(dòng)作應(yīng)相對(duì)固定并與第一主題同時(shí)再現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注樂曲用哪一段曲調(diào)作為結(jié)束的，速度和情緒上有什么變化。)

第二段：姑娘們縱情地跳著輕盈、歡快的舞蹈，腳踝上的鈴鐺嘩嘩作響，歌聲、笑聲此起彼伏。這是第二主題。（女性化的動(dòng)作，輕盈柔美，教師用眼神示意對(duì)話般的音樂表現(xiàn)不同的舞蹈場(chǎng)景。）

第三段：由小提琴、中提琴奏出昂揚(yáng)而流暢的 旋律，這是第三主題。（教師提示注意在弦樂中響起的打擊樂器，師生伴以舒展的動(dòng)作。）

第四段：音樂簡(jiǎn)短過渡之后樂曲突然輕了下來，雙簧管奏出輕快而富有色彩的音調(diào)，像一位美麗的姑娘在獨(dú)舞。這是第四主題。（與木管音樂相適應(yīng)的起伏更大而優(yōu)雅的動(dòng)作，輕盈柔美，更深情，對(duì)話般的音樂展示不同的舞姿）

第五段：小號(hào)奏出粗獷奔放的旋律，小伙子跳起健美、雄壯的舞蹈。這是第五主題。（矯健、雄姿英發(fā)的動(dòng)作與第四樂段形成對(duì)比）

第六段：姑娘們跟小伙子們對(duì)以輕快活潑的舞蹈，運(yùn)用小提琴跳弓的演奏方法，奏出了第六主題。 （歡快，對(duì)話般的舞蹈場(chǎng)面）

第七段：牛角號(hào)陪襯著第六主題吹起，仿佛在為姑娘們的精彩表演喝彩叫好。（表演長(zhǎng)號(hào)滑奏的動(dòng)作，再現(xiàn)主題，更加熱烈、奔放）

第八段：樂聲輝煌燦爛，把萬眾歡騰的激動(dòng)情緒推向。（學(xué)指揮彭家鵬的動(dòng)作，把音樂推向）

3.總結(jié)音樂特點(diǎn)

請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)言聽這首歌曲的感受。教師簡(jiǎn)短歸納作品的審美特征：生動(dòng)明快，富有舞蹈性；熱情洋溢，粗獷奔放；富有濃郁的民族特點(diǎn)和地方色彩。（在以后的藝術(shù)活動(dòng)中，我們將會(huì)進(jìn)一步了解我國(guó)民族音樂的豐富多彩。）

課后反思： 教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時(shí)打開多個(gè)感知通道比只開一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確，更能有效地把握學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，筆者利用了網(wǎng)絡(luò)資源，采用將聽、看、自由舞蹈、即興交流藝術(shù)感受等藝術(shù)活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)模式，幫助學(xué)生理解體驗(yàn)音樂熱烈、奔放的情緒，隨著第四段音樂中明顯進(jìn)入優(yōu)美、安詳?shù)囊饩?，學(xué)生憑敏銳的藝術(shù)感受力隨舞蹈作柔和舒展，恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)了從萬眾歡騰共舞場(chǎng)面到獨(dú)舞再到激昂歡騰的場(chǎng)面的情景。

在整堂課中，學(xué)生熱情高漲。對(duì)聽覺有強(qiáng)烈沖擊力的歡樂旋律把學(xué)生一下子帶進(jìn)熱烈的場(chǎng)面：號(hào)角劃破了寂靜，隨即鼓樂齊鳴，山寨歡騰了，小伙子跳起了歡快的舞蹈，孩子們看著彭家鵬指揮動(dòng)作的對(duì)比，還讀出姑娘們?nèi)崧奈枳?，雙簧管柔美女性般的音調(diào)與樂隊(duì)齊奏的對(duì)話，把村民歡樂的特寫和整個(gè)山寨彌漫的喜悅帶進(jìn)了孩子們的心田。

音樂欣賞給學(xué)生帶來的振奮與作品的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式高度統(tǒng)一分不開。中國(guó)古代的“文以載道” 說：“道”不僅是文藝的本質(zhì)，而且是文藝的內(nèi)容，“文”僅僅是作為“道”的工具而已。管弦樂曲《北京喜訊到邊寨》的標(biāo)題明確指出了“北京”、“喜訊”、“邊寨”等概念。對(duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜的對(duì)象，作為“道”的工具――“文”：音樂的幾種手法，首先使用了快的速度、快的發(fā)音、強(qiáng)的力度、豐富的配器、強(qiáng)烈的舞蹈性節(jié)奏及低緊張度的音響來實(shí)現(xiàn)“道”：一種快樂、歡騰的情緒氛圍與舞蹈性的場(chǎng)面，使人由“喜訊到來”引起的場(chǎng)景產(chǎn)生聯(lián)想。“邊寨”音樂采用少數(shù)民族的特色音調(diào)，來使人從中領(lǐng)悟到當(dāng)前的歡騰場(chǎng)景是發(fā)生在與“邊寨”有著同樣音樂風(fēng)格的地方。隨后的多次欣賞中，學(xué)生禁不住隨音樂歡樂起舞、笑逐顏開。孩子們正是在“文”與“道”高度統(tǒng)一的藝術(shù)作品中，從有限的感性形象認(rèn)識(shí)到作品無限的精神內(nèi)涵而暢快淋漓的。

篇3

【一】淺談藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的提高

摘 要：藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的感染力,是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在.舞蹈作為一種源自自然、來自人類靈魂深處情感的生動(dòng)肢體表達(dá),具有很強(qiáng)的感染力,這種感染力是通過舞者而傳達(dá)給觀眾的,使觀眾受到觸動(dòng),從而引起他們的情感共鳴,這對(duì)從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有著至關(guān)重要的作用.本文將從藝術(shù)實(shí)踐的角度出發(fā),結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn),探討藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高.

關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)實(shí)踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力

一、引言

隨著時(shí)代的發(fā)展,學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識(shí)源.走出課堂,從社會(huì)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,而不是被動(dòng)地接受知識(shí),主動(dòng)重組和重建自己的知識(shí)體系,讓學(xué)習(xí)充滿樂趣,這是每一名學(xué)生和教育者希望看到的.藝術(shù)實(shí)踐正是舞蹈專業(yè)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)吸納的一種轉(zhuǎn)變,能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,發(fā)掘?qū)W生的潛力,對(duì)培養(yǎng)舞蹈專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合能力有著很重要的作用.

二、舞蹈藝術(shù)實(shí)踐的定義及內(nèi)涵

呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》一書中,稱舞蹈專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐就是舞蹈實(shí)習(xí),他認(rèn)為舞蹈實(shí)習(xí)包括了舞蹈表演、編導(dǎo)、教學(xué)、寫作等,舞蹈表演專業(yè)的實(shí)習(xí)主要是舞臺(tái)表演,側(cè)重學(xué)生舞臺(tái)表演能力的鍛煉.舞蹈教育專業(yè)實(shí)習(xí)的內(nèi)容包括模擬教學(xué)、實(shí)際教學(xué)和論文.作者認(rèn)為,舞蹈作為一門集音樂美、形體美、服裝美、舞美設(shè)計(jì)等多項(xiàng)藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù),以其高雅時(shí)尚的藝術(shù)品位和凝聚著中華文化的翩翩風(fēng)韻,無論是生動(dòng)活潑的舞臺(tái)演出、還是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育教學(xué)、論文書寫,對(duì)于從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來說都有著“感于外、發(fā)于心”的本質(zhì)提高,是藝術(shù)表現(xiàn)力來源的沃土.

三、藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的作用

（一）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是知識(shí)積累的過程,為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)

舞蹈課和舞蹈實(shí)踐活動(dòng)（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識(shí)積累的過程,教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進(jìn)行,教師以主導(dǎo)地位的角色傳授舞蹈基礎(chǔ)知識(shí),學(xué)生基本是被動(dòng)接受者,周而復(fù)始,學(xué)生對(duì)舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)降低.為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量,要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng),把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈實(shí)踐比賽中去,注重學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的應(yīng)用,體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造.要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐過程中的感性認(rèn)識(shí),它是教學(xué)活動(dòng)的延伸,也是對(duì)舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗(yàn),它們是相輔相成的.注重舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的相結(jié)合,為給學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì),經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的學(xué)生同沒有參加藝術(shù)實(shí)踐比賽的學(xué)生相比,他們之間是有一定差距的.所以,通過一定的舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)后,要安排和鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng),把理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)更廣泛的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的.

（二）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生的模仿力,進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力

舞蹈是一門不僅注重形式美,同樣還十分注重思想情感內(nèi)涵的藝術(shù),從這個(gè)意義上講,舞蹈美不是一般的人體動(dòng)態(tài)美.而是一種飽含詩情,富于樂感的人體動(dòng)態(tài)美.學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中通過對(duì)大自然和生活的創(chuàng)造性模仿,可以提高其表現(xiàn)力,如擠奶舞就取源于勞動(dòng),它是模仿牧民給牛羊擠奶的動(dòng)作來表現(xiàn)人民的智慧、勞動(dòng)的美.通過豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)如“三下鄉(xiāng)”、“舞蹈采風(fēng)”等方式,學(xué)生縮短了舞蹈與生活的距離,使學(xué)生逐漸通過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí).作者認(rèn)為,舞蹈作為一門獨(dú)立的藝術(shù),是人類社會(huì)生活的一種意識(shí)形態(tài)的反映,它屬于上層建筑,“源于生活又高于生活”,是藝術(shù)的再現(xiàn)生活的一種表現(xiàn)形式,離開了人類社會(huì)生活,離開了勞動(dòng)實(shí)踐,也就沒有舞蹈藝術(shù),在文字記載的幾千年的社會(huì)發(fā)展過程中,人類經(jīng)歷了各個(gè)不同的歷史時(shí)代,有過各種不同的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容,舞蹈藝術(shù)正是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上,伴隨著歷史的進(jìn)程,時(shí)代的印跡,從無到有,由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展起來的.內(nèi)容、形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以開拓學(xué)生視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì),更能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表演和創(chuàng)作靈感,從而提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力.

（三）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生創(chuàng)作、表演、欣賞水平,從而促進(jìn)藝術(shù)表演力等綜合能力的提高

舞蹈實(shí)踐包括舞蹈創(chuàng)作和舞蹈表演,而這兩者都經(jīng)歷著從客觀現(xiàn)象到主觀意象再到舞蹈形象這二種時(shí)空狀態(tài)的兩度轉(zhuǎn)化過程.從素材到舞蹈藝術(shù)的轉(zhuǎn)化就是創(chuàng)造過程.舞蹈藝術(shù)源于生活.人們?cè)谏钪袝?huì)有很多感悟,但表達(dá)不清楚,而創(chuàng)造本領(lǐng)的前提就在于發(fā)現(xiàn)、升華,例如,講解舞蹈《小金魚》時(shí),我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然,在大自然中觀察魚的形態(tài)、覓食、嬉戲的全過程,并要求低年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)一組舞蹈造型動(dòng)作.學(xué)生們的想象力很豐富,想象出的肢體動(dòng)作也十分豐富,有身體的扭動(dòng)、面部表情的夸張表演、手部動(dòng)作的配合,十分具有創(chuàng)造力也十分可愛,回到課堂再度講解《小金魚》時(shí),學(xué)生情不自禁的發(fā)出了“原來是這樣”的感慨,學(xué)習(xí)效果十分好.對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生,通過參加遼寧電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)演出、 電視臺(tái)“雙擁晚會(huì)”、去日本昭和大學(xué)演出、去法國(guó)演出等一系列藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),不僅可以開闊學(xué)生眼界、提高藝術(shù)欣賞水平,更能夠提高學(xué)生的愛國(guó)熱情、創(chuàng)作 、藝術(shù)表現(xiàn)力等多種能力,從而是各種藝術(shù)

四、藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)表現(xiàn)力的沃土,需要教育者不斷探索藝術(shù)實(shí)踐的新途徑

學(xué)生的舞蹈感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力,是學(xué)生的外部形態(tài)動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)動(dòng)作的綜合培養(yǎng).只要教育者努力探尋舞蹈教育的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展途徑,創(chuàng)造性的開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),那么,對(duì)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,開展創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用外部舞蹈動(dòng)作與內(nèi)心情感語言的技能,來進(jìn)一步創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作,發(fā)揮其表演才能,并不斷提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和美的創(chuàng)造能力就不在是一句空話.藝術(shù)實(shí)踐,對(duì)于每一位教育者來說,不僅僅是單純的“演出”、“表演”；更應(yīng)該是“教和學(xué)”的完美統(tǒng)一,是學(xué)生主動(dòng)吸納知識(shí)過程,更是“教學(xué)實(shí)踐”、“舞臺(tái)實(shí)踐”、“創(chuàng)作實(shí)踐”的沃土,每一位教育者都應(yīng)該開拓思路,創(chuàng)造性的開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),使舞蹈教育、教學(xué)告別“機(jī)械化”的操練,讓學(xué)習(xí)充滿樂趣,達(dá)到教育的最佳效果.

參考文獻(xiàn)：

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[4]蘇婭.中、日、韓三國(guó)古典舞蹈比較研究[D].中國(guó)藝術(shù)研究院,2006.

【二】舞蹈藝術(shù)方面的論文

摘 要：文章通過舞蹈常識(shí)、舞蹈編導(dǎo)個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才等三個(gè)方面對(duì)怎樣創(chuàng)作優(yōu)秀舞蹈進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：舞蹈起源；舞蹈分類；知識(shí)型編導(dǎo)；舞蹈創(chuàng)新

1 舞蹈常識(shí)

1.1舞蹈的起源和發(fā)展

舞蹈是人類最早起源于勞動(dòng)的藝術(shù)形式，最早的舞蹈多以模仿狩獵或歡慶豐收為主，隨著社會(huì)文化發(fā)展，人們用這種豐富的肢體語言開始表達(dá)思想感情，繼而反映不同的思想、信仰、理想和審美要求。一般研究者認(rèn)為舞蹈始于舊石器時(shí)代。結(jié)合中國(guó)遠(yuǎn)古的傳說以及世界各國(guó)的歷史記載，舞蹈的演變經(jīng)歷了我國(guó)云南滄源巖畫中等巖畫中體現(xiàn)的上古時(shí)代原始舞蹈，隨后在奴隸社會(huì)的圖騰舞蹈，到了封建社會(huì)的宮廷舞蹈，史書上記載中國(guó)宮廷舞蹈發(fā)展的兩個(gè)高峰的漢魏和隋唐時(shí)代，唐玄親和南唐李后主等皇帝還親自參加編制樂舞。以及從歐洲宮廷舞蹈中發(fā)展而來的古典芭蕾，直至20世紀(jì)出現(xiàn)的現(xiàn)代舞。

1.2 舞蹈的分類

舞蹈按照社會(huì)作用的不同可概括為兩大類：①自娛性舞蹈。自娛性舞蹈顧名思義就是為了自我娛樂而跳的舞蹈。自娛性舞蹈劇具備廣泛的群眾性，例如，人數(shù)、場(chǎng)地、時(shí)間均由大家自己選擇決定，同時(shí)更以群眾舞蹈娛樂活動(dòng)為互相交際為手段而到達(dá)交流感情的特殊性。②表演性舞蹈。表演性的舞蹈，是指專門為觀眾欣賞而表演的節(jié)目。這種舞蹈更多是具有了規(guī)范性，除了在個(gè)別的場(chǎng)合由專業(yè)的舞蹈工作者即興表演之外，大多數(shù)一般都在舞蹈編導(dǎo)的精心的編排下，提煉出主題思想、故事情節(jié)通過舞蹈的表演形式來塑造人物，通過扮演者的表演來娛悅觀眾，讓觀眾和舞者在精神上得到高度的統(tǒng)一。

2 舞蹈編導(dǎo)個(gè)人素質(zhì)

好的舞蹈作品的稀缺并不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，很多理由導(dǎo)致這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，其中優(yōu)秀編創(chuàng)人員的稀缺為主要的癥結(jié)。培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)需要諸多的條件和因素。客觀的教學(xué)條件到個(gè)人的文化素質(zhì)形成了密切聯(lián)系。所以在遵循舞蹈編創(chuàng)的規(guī)律法則制約下，切實(shí)提高編導(dǎo)的整體素質(zhì)成為當(dāng)務(wù)之急。

2.1 舞蹈的文化內(nèi)涵

最初舞蹈在舞臺(tái)上拼的是技巧，再拼就是舞蹈的文化內(nèi)涵。田露教授提出“在舞蹈編導(dǎo)、演的技巧，學(xué)養(yǎng)、文化人格等諸因素中，影響創(chuàng)作的終極因素是舞蹈藝術(shù)者自身的文化人格。”一個(gè)舞蹈的文化內(nèi)涵完全取決于編導(dǎo)的個(gè)人內(nèi)涵，他創(chuàng)作的作品更多的是一種文化的傳承。

2.2 做文化知識(shí)型編導(dǎo)

我國(guó)是具有五千年文明的泱泱大國(guó)，造就了很多具有文化特色的舞蹈，例如《雀之靈》《踏歌》《絲路花雨》《云南印象》等眾多經(jīng)典作品。目前社會(huì)提倡的是打造知識(shí)型社會(huì)，也就要求文藝工作者提高自身的知識(shí)性才能符合當(dāng)前社會(huì)趨勢(shì)的發(fā)展。一個(gè)能讓人從舞蹈中讀出知識(shí)讀出文化的作品，無疑是一個(gè)具有深度的作品，這個(gè)舞蹈作品就更多得起到了社會(huì)的作用，讓人們沿襲自己民族的文化傳統(tǒng)同時(shí)，利用好這種廣泛而又直接的藝術(shù)形式繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。伴隨著近幾年來電視的大力推廣，各種各樣的舞蹈都呈現(xiàn)在大家的面前，百變的樣式、翻新的手法，讓我們眼花舞蹈藝術(shù)方面的由專注畢業(yè)論文與職稱論文的zglww.net提供,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留 .繚亂，但是我們看到的是舞蹈上的“腐化”，舞臺(tái)上是讓人看不透的在歇斯底里表演的演員，舞臺(tái)下是稀稀拉拉面無表情的觀眾，這樣的場(chǎng)面和舞蹈的編導(dǎo)有直接地關(guān)系，這種舞蹈缺乏知識(shí)，是一個(gè)浮躁的表現(xiàn)，以一種功利的表達(dá)實(shí)現(xiàn)自己的目的，但是它偏離藝術(shù)的本質(zhì)?，F(xiàn)在的狀況更可悲的是一種自我意識(shí)的泛濫——搞自己的藝術(shù)，這些舞蹈編創(chuàng)者根本沒有認(rèn)識(shí)到自己個(gè)人知識(shí)的缺乏，盲目抄襲一味追求技巧上的難度以及絢爛的舞臺(tái)效果，但是忽略了舞蹈的知識(shí)型。

2.3 舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)深入到生活中

當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作面對(duì)的很大一個(gè)理由是對(duì)生活的體味和感悟表現(xiàn)不足，舞蹈作品的主題被符號(hào)化和模式化，舞蹈來自生活但是又要高于生活，所以在舞蹈的編導(dǎo)中，編導(dǎo)只有在熟知生活中的細(xì)節(jié)，才能在生活中提煉并升華，在生活向舞蹈形象轉(zhuǎn)化的過程中，有一項(xiàng)技能是編導(dǎo)們要學(xué)習(xí)的就是“模仿能力”，這種摹仿可以在編出的作品中得到體現(xiàn)，觀眾也可以從這種摹仿中揣摩出是什么樣的情景，所以這個(gè)模仿要不到生活中體驗(yàn)生活是不可能很形象的。

2.4 舞蹈既要?jiǎng)?chuàng)新又要保持傳統(tǒng)文化

我國(guó)的舞蹈資源豐富，有一些舞蹈文化經(jīng)過藝術(shù)大師們的挖掘已經(jīng)得到了保護(hù)和發(fā)展，但是目前仍然有很多的遺產(chǎn)沉睡在民間中，這樣就需要我們?nèi)ネ诰?，成功地挖掘后面?duì)的就是怎么樣符合大眾的審美觀念，這樣就要求我們?cè)诒３治幕厣幕A(chǔ)上進(jìn)行二次的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新目的是為了讓這些寶藏更好的發(fā)揮它的特色，適合社會(huì)的發(fā)展需求。

3 培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才

3.1 向知識(shí)舞蹈教學(xué)發(fā)展

一個(gè)定位就可以決定一個(gè)人的價(jià)值取向，所以作為當(dāng)代的舞蹈演員們，更要著眼于未來，拋開功利心，舞蹈是經(jīng)濟(jì)建筑中的高層建筑，是一種文化的象征，所以所有從事舞蹈生涯的演員們應(yīng)該以知識(shí)舞蹈為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變觀眾對(duì)舞蹈就是“蹦蹦跳跳”的想法。舞蹈要求我們從事舞蹈的工作者們從自身的素質(zhì)抓起，提高自身的文化素質(zhì)，這樣既能更加快速理解編導(dǎo)的主旨，更能在舞蹈中恰如其分的表達(dá)舞蹈所帶來的文化內(nèi)涵。

3.2 學(xué)會(huì)體驗(yàn)感情

舞蹈《牽手》打動(dòng)了很多的觀眾，這個(gè)舞蹈來自生活，我們沒有把它放在舞蹈來源于生活著個(gè)章節(jié)中講，是因?yàn)檫@個(gè)舞蹈讓我們看到了更多的是真摯的感情，兩名兩位殘疾演員用殘疾演繹完美，她（他）們沒有屈服命運(yùn)的不公平，而是選擇了挑戰(zhàn)殘疾，與命運(yùn)抗?fàn)?，用頑強(qiáng)的毅力支撐著殘疾的肢體，完成著各種高難度動(dòng)作。在他們表演過程中，將他們的情感通達(dá)肢體語言表達(dá)的淋漓盡致。正是兩位演員的傾情演出打動(dòng)了評(píng)委和眾多的觀眾，我們從他們的舞蹈中讀出了真心真愛和真誠(chéng)，我們用一個(gè)演員參加一個(gè)訪談所說的話來總結(jié)這個(gè)舞蹈的成功。

篇4

關(guān)鍵詞：群文舞蹈，和諧社會(huì)，劑

 

1.群文舞蹈是個(gè)體完善的途徑

群文舞蹈作為審美教育的一種媒介，對(duì)大多數(shù)人來說是普及性教育、素養(yǎng)性教育。同樣，這里的“教育”也是屬于大教育的范疇。人們接觸群文舞蹈不是為了成為舞蹈家，雖然其中不乏最終走上專業(yè)道路的人才，但絕大部分人是為了提高自身的審美能力、豐富生活方式，以及強(qiáng)身鍵體、調(diào)節(jié)身心。

社會(huì)和藝術(shù)總是處于一種連鎖反應(yīng)般的相互關(guān)聯(lián)之中，互相作用、互相影響著各自的發(fā)展。群文舞蹈也和任何一門藝術(shù)一樣，隨著人類的起源而誕生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。反之，群文舞蹈的興起和發(fā)展，又對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，產(chǎn)生著潛移默化的歷史影響和精神作用。“美”是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)特征。群文舞蹈在審美方式、審美性能上，仍遵循著舞蹈藝術(shù)共同的審美規(guī)律。美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，美、美感的形成與發(fā)展，必須以客觀現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，充分注意到美、美感形成的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);但同時(shí)也要注意到，美、美感的形成與發(fā)展與人的主體密不可分。而這種主體又必須是同客體相一致的時(shí)候，美、美感的形成與發(fā)展，才具有符合規(guī)律的可能性與現(xiàn)實(shí)性。群文舞蹈集參與和觀賞于一身，它所帶給人們的美、美感也就更直接、更深刻。群文舞蹈是用動(dòng)覺來自娛，用視覺來娛人的。。特別是在群文舞蹈中占很大比重的民間傳統(tǒng)舞蹈，如廣場(chǎng)民間舞的舞龍、滾獅、秧歌、腰鼓等，它擁有典型的整體和綜合見長(zhǎng)為特點(diǎn)的東方文化審美情趣，融自娛和娛人為一體。一些民間舞蹈其服飾刀具具有明顯的工藝性，華麗多彩，工藝精湛，加之參與者技藝性的表演，具有很高的觀賞審美價(jià)值。其次，隨著物質(zhì)條件的改善，大眾人文素質(zhì)的提高，群文舞蹈的創(chuàng)作和表演，也日益注重音樂、舞美燈光等綜合體現(xiàn)，使其具有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美效果。群文舞蹈對(duì)日常生活的美化作用，更是顯而易見的。比如上文中提到的唐代的“踏歌”、宋代的“舞隊(duì)”以及現(xiàn)代的各種民間舞蹈盛會(huì)等等群文舞蹈活動(dòng)，都極大地豐富了人們的文化生活，充實(shí)著人們的精神世界，把整個(gè)社會(huì)點(diǎn)綴得更加色彩斑斕、豐富多彩。

從觀賞的角度來看，群文舞蹈中，無論是民間舞、社交舞，還是非職業(yè)創(chuàng)作和表演的舞臺(tái)舞蹈，都有很大的可看性。它同樣能給人帶來藝術(shù)上美的享受和感染。此外，由于群文舞蹈的表演具有隨意性、通俗的特點(diǎn)，它的情感流露方式比職業(yè)舞蹈更直接、更貼近生活，并帶有濃烈的趣味性和技藝性。使不同區(qū)域、不同層次、不同年齡的社會(huì)成員，在觀賞時(shí)，容易產(chǎn)生處于同一審美心態(tài)的雅俗共賞的審美效應(yīng)。這就使群文舞蹈既具有表現(xiàn)內(nèi)容和手法上鮮明的地方特色和生活氣息，又能普遍反映和維系廣大社會(huì)成員的文化心理。從古到今，民間傳統(tǒng)舞蹈活動(dòng)經(jīng)久不衰，以流行于北方地區(qū)的民何大秧歌為例，它是明一清時(shí)代農(nóng)民在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，緝織臨時(shí)性換工、集體下田、擊鼓為號(hào)、群歌競(jìng)作；休息時(shí)，人們以手帕、雨具、汗巾、扇子之類為道具，即興歌舞，以為歡樂，故稱秧歌。逢年過節(jié)，人們也相邀聚演，相沿成習(xí)，演化力北方各省農(nóng)民的集體舞蹈。群文舞蹈滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域，凡賽牧漁獵、婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、消災(zāi)祛病、祭祀神靈等重大活動(dòng)，總要以舞蹈來娛人、娛己乃至娛神。而今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，移風(fēng)易俗，有些帶有迷信色彩的民間舞蹈正被改造為內(nèi)容健康的自娛性舞蹈，新興的自娛性舞蹈如交誼舞、健身舞等也逐漸被更多的人所喜歡。

2.促進(jìn)人與人之間的和諧共處

首先，群文舞蹈能實(shí)現(xiàn)人們內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)。“現(xiàn)代人所面臨的生存危機(jī)之一，是人與人之間缺乏理解與溝通。在交通和通訊技術(shù)日新月異、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)雇的今天，人與人之間心靈的溝通與:理解的途徑和方法已成為社會(huì)的一大課題。”要實(shí)現(xiàn)人與人之間的溝:通與交流，就需要推行個(gè)人情感的表達(dá)。沒有表達(dá)就沒有交流。。群文舞蹈是最能表達(dá)人的情感的活動(dòng)。越是強(qiáng)烈的情感，就越難用語言來表達(dá)它。。可以這樣說，如果語言是人類交流思想、傳達(dá)信息的最基本的手段的話，那么，群文舞蹈則是最直接、最具體、最豐富、最形象的表達(dá)思想感情的藝術(shù)方式。當(dāng)人們有情要抒、有感而發(fā)的時(shí)候，必然要選擇一種最本能、最直接的表現(xiàn)方式，將自己的心靈感應(yīng)物化到所表現(xiàn)的對(duì)象上去。這時(shí)，群文舞蹈則有可能成為人們情感表達(dá)的一個(gè)最佳出口。

其次，群文舞蹈有助于形成藝術(shù)化的人際關(guān)系。杜衛(wèi)在《美育論》中曾說到:“每一次合唱，每一次集體舞，每一出戲劇演出，都使參加者在一個(gè)共同分享的情感經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域中達(dá)到交流與理解。每一次電影欣賞或戲劇欣賞，每一次聆聽音樂會(huì)，都會(huì)使參加者獲得一次情感的共鳴，此刻的影劇院或音樂廳成為一個(gè)情感世界，由于分享共同的情感經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)個(gè)體的情感都向四面人方蕩漾開去，在彌漫著情感意識(shí)流的審美場(chǎng)中，人們獲得了一次真摯深切而又無言的集體心靈對(duì)話。”通過群文舞蹈的集體活動(dòng)，可以營(yíng)造出一種和諧的群體氛圍，讓人們?cè)谶@個(gè)和諧的氛圍中不知不覺的敞開心扉，克服由功名利祿設(shè)置的人際障礙，加深了彼此的了解和信任，形成一種藝術(shù)化的人際關(guān)系。

3.促進(jìn)國(guó)際一間的理解與交流

藝術(shù)作為一種世界通用的語言，對(duì)于增進(jìn)國(guó)際理解與交流有著重要的意義。正如國(guó)際音樂學(xué)會(huì)所指出的:全世界藝術(shù)的豐富多樣性給國(guó)際理解、合作與和平帶來機(jī)遇。說到拉丁舞相信大家都不會(huì)陌生，為什么拉丁文化會(huì)一下子風(fēng)靡全球?我想只要看過拉丁歌舞的人都會(huì)明顯感受到熱情、真誠(chéng)和豪放的情緒沁人心脾，這就為我們了解拉丁人以及拉丁文化提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。因?yàn)槔∥杈褪抢∪藗€(gè)性的折射—他們待人真誠(chéng)、熱不拘小節(jié)，是最容易結(jié)交的朋友，這種性格的人總是很有人緣，更容易獲得他人的好感。欣賞拉丁歌舞，領(lǐng)略浪漫拉丁風(fēng)情，甚至親身去體會(huì)拉丁節(jié)奏，人們都會(huì)受到它的感染，感到一種簡(jiǎn)單透明的東西。同時(shí)，拉丁舞作為一種當(dāng)今世界性的群文舞蹈，客觀上也淡化了不同種族的差異，讓人們感受到人類是一個(gè)大家庭，每個(gè)種族都是這個(gè)大家庭中平等的一員。

4.結(jié)論

綜上所述，群文舞蹈在文化的傳承、個(gè)體的完善以及社會(huì)的和諧等方面都有著積極的作用，它所蘊(yùn)涵的教育價(jià)值是巨大的。那么，如何讓群文舞蹈的教育價(jià)值發(fā)揮得淋漓盡致，無疑是我們每一個(gè)群文舞蹈研究者所必須要考慮的問題。要想充分實(shí)現(xiàn)群文舞蹈的教育價(jià)值，就必須找到一種實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值的途徑，而群文舞蹈以及群文舞蹈的教育價(jià)值之所以能夠存在，是因?yàn)橛腥何奈璧富顒?dòng)作為依托。群文舞蹈活動(dòng)的本質(zhì)不在于其外顯的過程，而在于其精神內(nèi)涵和意義。正是這種社會(huì)行動(dòng)及其后果所蘊(yùn)藏的文化意義，才使群文舞蹈成為社會(huì)可以理解的行為。分析人類的社會(huì)行動(dòng)，舞蹈活動(dòng)是最具豐富的、潛在的文化意義的活動(dòng)。群文舞蹈活動(dòng)作為群文舞蹈概念的載體，也是群文舞蹈得以生存、群文舞蹈的教育價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根本。因此，研究群文舞蹈活動(dòng)以及它的開展，便為我們研究群文舞蹈教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)找到了一個(gè)突破口。

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篇5

論文內(nèi)容摘要：高職院校音樂專業(yè)舞蹈課應(yīng)從打破傳統(tǒng)觀念，大幅度提高中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的學(xué)習(xí)，使之系統(tǒng)化；提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)教師的傳統(tǒng)文化意識(shí)；傳統(tǒng)舞蹈在音樂專業(yè)舞蹈課中的應(yīng)用與開發(fā)等方面進(jìn)行教材的開發(fā)與應(yīng)用。優(yōu)秀的舞蹈教材應(yīng)體現(xiàn)在舞蹈的藝術(shù)審美功能、文化教育功能和形體訓(xùn)練功能等。因此，長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)是在民族舞蹈文化中選用和發(fā)掘舞蹈教材，使民族舞蹈在教學(xué)中逐步系統(tǒng)化。

舞蹈課作為高職院校音樂專業(yè)的主干課程，承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)實(shí)用型音樂人才的重任。自1999年高職院校音樂專業(yè)招生以來，舞蹈教材體系一直受專業(yè)音樂院校教材的影響。訓(xùn)練內(nèi)容太難、太深，它們是否適于高職院校音樂專業(yè)舞蹈課的教學(xué)，這一點(diǎn)值得研究。

一、高職院校音樂專業(yè)舞蹈教材的研發(fā)與教材在教學(xué)中的錯(cuò)誤趨向

自教育部1981年印發(fā)舞蹈教學(xué)大綱以來，我國(guó)已相繼出版了以下舞蹈教材：1.《舞蹈》高等教育出版社1994年出版；2.《舞蹈欣賞》人民音樂出版社1989年出版；3.《舞蹈編導(dǎo)知識(shí)》人民音樂出版社1984年出版；4.《舞蹈藝術(shù)概論》上海音樂出版社1997年出版。

翻開這些教材，可以很直觀地看到多年來被舞蹈界所認(rèn)同的選材結(jié)構(gòu)，即教材被分為兩部分：形體訓(xùn)練、民族民間舞蹈。存在的問題是教材的使用是由教師各自為政任選的。由于教師受個(gè)人修養(yǎng)及品位等因素的制約，教師對(duì)教材的選用范圍和進(jìn)度上的差異使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和舞蹈組合的掌握情況大相徑庭，由此可以設(shè)想在全國(guó)范圍內(nèi)教材選用的隨意性就更大了。這種教材的選用結(jié)構(gòu)和取向的隨意性，不可避免地出現(xiàn)由舞蹈教材選擇隨意性所帶來的弊病。

教材取向上的差異，必然導(dǎo)致各自追求的不同，例如在舞蹈教學(xué)中，一些教師熱衷于讓學(xué)生接觸一些舞蹈技巧，不切實(shí)際地向?qū)I(yè)院?？待R，導(dǎo)致的結(jié)果是教材的選用面狹窄、教材類型和學(xué)生的實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)，出現(xiàn)兩個(gè)極端的學(xué)生類型。從教育層面上說，這種現(xiàn)象與高職院校舞蹈培養(yǎng)目標(biāo)是相悖的，這種教材選擇兩極化的誤區(qū)造成的突出問題就是對(duì)傳統(tǒng)舞蹈掌握知之不多。

二、合理評(píng)價(jià)高職音樂專業(yè)舞蹈課啟蒙教學(xué)中中國(guó)教材的作用

從上個(gè)世紀(jì)芭蕾基訓(xùn)傳入我國(guó)以來，經(jīng)過幾代人的努力，不論從訓(xùn)練方法上還是從動(dòng)作的創(chuàng)作上，越來越多地與我國(guó)本民族的文化相融合，形成了具有中國(guó)特色的中國(guó)古典舞基訓(xùn)。但同時(shí)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)芭蕾基訓(xùn)的目的是要學(xué)習(xí)其文化的精華，洋為中用，使之與音樂表演的實(shí)際、與高職院校音樂專業(yè)舞蹈課學(xué)習(xí)處于打基礎(chǔ)階段的特點(diǎn)相一致?？v觀全國(guó)音樂專業(yè)的舞蹈教學(xué)，選用芭蕾基訓(xùn)教材模式進(jìn)行形體訓(xùn)練的突出問題是初學(xué)者適應(yīng)慢，困惑點(diǎn)多，教學(xué)進(jìn)度受到影響。其原因是芭蕾基訓(xùn)的正規(guī)性、持久性、文化底蘊(yùn)與中國(guó)高職院校音樂專業(yè)學(xué)生的起點(diǎn)（包括：年齡、身體條件、學(xué)習(xí)目的、舞蹈感悟力等）差距較大，這點(diǎn)尤其受高職院校舞蹈教學(xué)的制約。中國(guó)古典舞基訓(xùn)教學(xué)，一方面使學(xué)生的上肢、下肢與軀干在初步規(guī)范的基礎(chǔ)上，掌握身體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，并在一定的音樂節(jié)奏與旋律中能協(xié)調(diào)自如地運(yùn)動(dòng)；另一方面使學(xué)生在學(xué)習(xí)中初步掌握中國(guó)舞蹈藝術(shù)所特有的韻味，增強(qiáng)民族自豪感。①因此，形體訓(xùn)練教學(xué)，中國(guó)古典舞基訓(xùn)應(yīng)占主導(dǎo)地位。

中國(guó)民族民間舞教學(xué)，在全國(guó)音樂專業(yè)舞蹈教學(xué)模式中已經(jīng)占重要板塊。通過各個(gè)民族舞蹈的學(xué)習(xí)，初步了解和把握各種舞蹈的不同風(fēng)格特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)民間音樂的理解，增強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力。②民族民間舞在教學(xué)中已經(jīng)顯示了其藝術(shù)價(jià)值及地位。

將古典舞基訓(xùn)和民族民間舞選入教材，不僅可以理出我國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，還將對(duì)高職院校音樂專業(yè)舞蹈課教學(xué)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)起到重要的作用。

三、系統(tǒng)的中國(guó)教材在高職院校音樂專業(yè)舞蹈課教學(xué)中的應(yīng)用與開發(fā)

作為教師，肩負(fù)著傳播中華文化的重任，作為學(xué)者，承擔(dān)著繼承和發(fā)展中華文化的責(zé)任。因此，在中華文化的舞蹈教育的前提下，承認(rèn)西方舞蹈滲透的客觀性與合理性，從教材體系的構(gòu)建和應(yīng)用開發(fā)上來繼承、發(fā)展中華文化是切實(shí)可行的。落實(shí)到高職院校音樂專業(yè)舞蹈課這個(gè)問題上，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教材的開發(fā)與應(yīng)用：

（一）打破傳統(tǒng)觀念，大幅度提高中國(guó)古典舞基訓(xùn)在形體訓(xùn)練中的質(zhì)量，使之系統(tǒng)化

中國(guó)古典舞現(xiàn)在仍未度過它的童年，其自身還在成長(zhǎng)發(fā)育中。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“中國(guó)古典舞”時(shí)這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的，具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系?！雹垡陨鲜吕浞肿C明了繼承傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)西方文化是不抵觸的，只有在傳統(tǒng)文化中革故鼎新，才能使中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化得以創(chuàng)新，才能將中國(guó)優(yōu)秀的舞蹈成果運(yùn)用到高職音樂專業(yè)舞蹈課教學(xué)中。

（二）提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)教師的傳統(tǒng)文化意識(shí)

高職院校音樂專業(yè)舞蹈課教學(xué)對(duì)教師提出了新的要求，即教師應(yīng)立足民族文化這個(gè)根，樹立甘為人梯的思想，把舞蹈教育看成是文化知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)課程，而不僅僅看作是技能表演課程。在教學(xué)中有的教師技巧水平很高，但總給人在舞蹈感覺上有欠缺的感覺，就是因?yàn)樗麄兠褡逦幕男摒B(yǎng)，對(duì)舞蹈作品掌握的程度和系統(tǒng)性是不夠的。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)建立“教學(xué)—研究—舞蹈表演—進(jìn)修” 四位一體的教學(xué)模式，這將有助于提高師資隊(duì)伍的素質(zhì)，并使教材的使用達(dá)到應(yīng)有的規(guī)格和質(zhì)量。

（三）傳統(tǒng)舞蹈在高職院校舞蹈課中的應(yīng)用與開發(fā)

優(yōu)秀的舞蹈教材應(yīng)體現(xiàn)在舞蹈的藝術(shù)審美功能、文化教育功能和形體訓(xùn)練功能等。因此，長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)是在民族舞蹈文化中選用和發(fā)掘舞蹈教材，使民族舞蹈在教學(xué)中逐步系統(tǒng)化。舞蹈課教材的選用應(yīng)包括：形體訓(xùn)練、中外舞蹈、舞蹈欣賞。按照民族舞蹈的發(fā)展順序，教材可由三部分組成：1.形體訓(xùn)練（芭蕾基訓(xùn)、古典基訓(xùn)、身韻，可提高學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性和良好的姿態(tài)，有助于音樂表演能力的提高）；2.中外舞蹈（以中國(guó)民族民間舞為主，以外國(guó)代表性民間舞和流行舞為輔，既可了解西方舞蹈的特點(diǎn)，又可提高民族文化修養(yǎng)，還可掌握舞蹈發(fā)展的趨勢(shì)）；3.介紹和欣賞優(yōu)秀中國(guó)舞蹈作品（體現(xiàn)并繼承了民族文化，并將民族文化與民族舞蹈的特點(diǎn)運(yùn)用在教學(xué)上）。

綜上所述，編寫教材是高職音樂專業(yè)舞蹈課教學(xué)和科研的重要內(nèi)容。因此，在教材的開發(fā)與應(yīng)用方面應(yīng)以“實(shí)事求是”的態(tài)度，在教學(xué)與研究中耐心細(xì)致、腳踏實(shí)地積累經(jīng)驗(yàn)，切忌簡(jiǎn)單盲目。

注釋：

①呂藝生，朱清源.舞蹈[M].北京：高等教育出版社，1995.第2頁.

篇6

關(guān)鍵詞：舞蹈學(xué)  本科  培養(yǎng)目標(biāo)  人才規(guī)格

    隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展，舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)了欣欣向榮的發(fā)展景象。從北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)到各省市藝術(shù)院校、綜合院校都開設(shè)不同規(guī)模的舞蹈學(xué)本科。而且辦學(xué)方式逐漸走向市場(chǎng)化運(yùn)作，招生人數(shù)有增無減。在此過程中，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才規(guī)格凸顯出重要意義，關(guān)系到教學(xué)怎樣達(dá)標(biāo)、人才能否合格的問題。

一、高師舞蹈學(xué)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的總體內(nèi)涵 論文 lwkoo.cn  畢業(yè)論文

    1、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，具有為國(guó)家富強(qiáng)、民族昌盛而奮斗的志向和責(zé)任感，立志做社會(huì)主義教育事業(yè)的建設(shè)者和接班人。樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵紀(jì)守法、敬業(yè)樂道、勇于開拓創(chuàng)新。

    2、具備人文精神、科學(xué)精神、現(xiàn)代教育觀和藝術(shù)觀，掌握完整的舞蹈基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，對(duì)學(xué)科前沿和發(fā)展動(dòng)態(tài)有所了解，有較寬的知識(shí)面，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)上達(dá)到“一專多能”。

    3、基本掌握一門外國(guó)語和計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能，達(dá)規(guī)定的等級(jí)要求。

    4、接受必要的國(guó)防教育和軍事訓(xùn)練，掌握健體強(qiáng)身的科學(xué)方法，具有一定的體育和軍事基本知識(shí)。

二、課程設(shè)置和評(píng)價(jià)機(jī)制是人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的重要內(nèi)容

1、課程設(shè)置

    對(duì)于本科教學(xué)而言，學(xué)士學(xué)位課程是第一位的，它在人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格方面起到瓶頸的作用。通過系統(tǒng)的學(xué)位課程學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握舞蹈學(xué)的基本原理、舞蹈教育理論，獲得從事學(xué)校舞蹈教育所必備的演示能力以及初步的舞蹈研究能力。以下粗列幾門學(xué)士學(xué)位課程。

    芭蕾基本功訓(xùn)練課主要進(jìn)行地面練習(xí)、扶把練習(xí)、中間練習(xí)、跳躍練習(xí)、旋轉(zhuǎn)練習(xí)、技術(shù)技巧練習(xí)，主要為學(xué)生學(xué)好民間、身韻、排練等專業(yè)課服務(wù)，適合全程開設(shè)。學(xué)生將從中獲得扎實(shí)的舞蹈基本功，具備從事舞蹈教學(xué)和舞蹈演出的基本能力。

中國(guó)民族民間舞課以藏族舞、傣族舞、蒙族、彝族舞、朝鮮族舞、維族舞、秧歌、花鼓燈、云南花燈等代表性的民族民間舞為主要授課內(nèi)容。旨在掌握各類民族民間舞的表演風(fēng)格和特點(diǎn)，毫不混淆地表演出各類民間舞的律動(dòng)，獲得較強(qiáng)的辨析能力、示范能力和舞蹈表現(xiàn)力。這門課程也應(yīng)該全程開設(shè)。

    中國(guó)古典舞身韻課以元素訓(xùn)練（提、沉、沖、靠、擰、傾、曲、圓）、步伐訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練、短句訓(xùn)練、表演性組合訓(xùn)練為主。目的是掌握中國(guó)古典舞特有的手、眼、身、法、步、形、神、動(dòng)、靜、剛、柔、氣息協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)審美規(guī)律，了解中國(guó)古典舞蹈的神韻所在，增強(qiáng)身體進(jìn)一步的開放和表現(xiàn)能力。二年級(jí)開設(shè)這門課程，既可以服務(wù)于其它專業(yè)課程，也為學(xué)生以后從事教學(xué)工作培養(yǎng)下完整的示范和表演能力。

    劇目排練課選取單、雙、三人舞、群舞等優(yōu)秀舞蹈劇目為教學(xué)內(nèi)容，于二、三年級(jí)全年開設(shè)。要求學(xué)生在實(shí)踐中掌握具有一定難度和不同角色的舞蹈藝術(shù)形象，增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)意識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)和舞蹈語匯的表達(dá)能力。

    舞蹈編導(dǎo)課主要是理論與實(shí)踐交叉，于三年級(jí)全年開設(shè)。要求學(xué)生系統(tǒng)掌握編導(dǎo)理論知識(shí)，能大膽的進(jìn)行創(chuàng)新，使其具有一定的編創(chuàng)能力，能勝任中、小學(xué)等舞蹈教學(xué)演出和一些群眾輔導(dǎo)和編排工作。

    中外舞蹈史綱以中外古代舞蹈史、近現(xiàn)代舞蹈史為基本內(nèi)容。在二年級(jí)全年開設(shè)，加強(qiáng)對(duì)中外各少數(shù)民族舞和文化的介紹，簡(jiǎn)介外國(guó)舞蹈的文化歷史脈絡(luò)，使學(xué)生了解中外舞蹈史，深刻理解舞蹈藝術(shù)的真諦，樹立起正確的舞蹈歷史觀，并能學(xué)以致用。

    藝術(shù)概論是一門概要地、系統(tǒng)地闡述藝術(shù)理論的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的課程。學(xué)習(xí)這門課要求學(xué)生具有一定的藝術(shù)實(shí)踐和理論積累，適宜在三年級(jí)開設(shè)。其宗旨是全面掌握舞蹈的基礎(chǔ)理論，能夠從一個(gè)較高的層次上，學(xué)會(huì)從文化的角度去認(rèn)識(shí)舞蹈和感受舞蹈、研究舞蹈；了解舞蹈藝術(shù)的基本特征，各種不同風(fēng)格的舞種、流派及舞蹈的基本創(chuàng)作原理；學(xué)以致用，分析和解決  舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問題，使學(xué)生藝術(shù)欣賞能力、表演創(chuàng)作能力進(jìn)人更高的層次。

 基礎(chǔ)樂理與視唱練耳課是一門系統(tǒng)發(fā)展音樂聽覺的課程。 懂得基礎(chǔ)樂理，才便于深入學(xué)習(xí)音樂。視唱訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感、音準(zhǔn)和音樂感。練耳發(fā)展音樂聽覺及記憶力，使學(xué)生能辨別音的高低、長(zhǎng)短、音色、節(jié)拍、節(jié)奏和調(diào)式、調(diào)性。學(xué)完本課程后，學(xué)生應(yīng)達(dá)到一個(gè)中等學(xué)校音樂教師所必備的視譜、聽音能力。

    除此之外，還應(yīng)該開設(shè)中國(guó)民族舞蹈文化、舞蹈解剖學(xué)、舞臺(tái)化妝藝術(shù)、自娛性舞蹈、地方特色代表性舞蹈組合等課程。各校專業(yè)課程設(shè)置過程中既要體現(xiàn)辦學(xué)特色，又要與教育部頒發(fā)的有關(guān)文件精神保持一致。至于師范性問題，在當(dāng)代有著更深刻的內(nèi)涵，可以不斷探討。但是，至少要在第六個(gè)學(xué)期安排兩周左右的教育見習(xí)，第七學(xué)期安排六周左右的教育實(shí)習(xí)，并且與藝術(shù)實(shí)踐（采風(fēng)或者舞臺(tái)表演）相互交叉進(jìn)行。

2、專業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)機(jī)制

    從微觀上，每一門必修、選修、限修等課程，無論期中、學(xué)期末考核，都必須制定完善科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。比如

科目 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（總分：100分） 備注

芭蕾基本功訓(xùn)練

一、基本完成動(dòng)作元素，30分 。

二、準(zhǔn)確把握節(jié)奏、規(guī)范地完成動(dòng)作元素，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，肢體具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，40分。 技能

編導(dǎo)常識(shí)與舞蹈賞析 一、能夠自己自編結(jié)構(gòu)完整的教學(xué)訓(xùn)練組合或者簡(jiǎn)單劇目，30分。 二、能夠基本把握教師的意圖以及舞蹈音樂的情緒以及結(jié)構(gòu)，動(dòng)作元素發(fā)展具有一定主題性并有較合理的舞臺(tái)調(diào)度，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，所編導(dǎo)劇目較有創(chuàng)意以及較高的思想性以及表現(xiàn)力，40分 理論與技能

篇7

論文關(guān)鍵詞:舞蹈教育;素質(zhì)教育;實(shí)踐

論文摘要:以舞蹈教育為重要組成部分的藝術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的發(fā)展有著特殊的意義。在舞蹈教育的過程中，對(duì)學(xué)生各種能力的塑造要求正是將素質(zhì)教育的理論上升為實(shí)踐的最好體現(xiàn)。

打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，素質(zhì)教育已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛地推行開來。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的各方面素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，旨在培養(yǎng)道德素質(zhì)高、能力水平高、生理健康、心理健康、個(gè)性發(fā)展、科學(xué)創(chuàng)新的人才。而舞蹈作為藝術(shù)之一，是以身體語言為載體，借助音樂伴奏等手段展現(xiàn)健美形體和流露內(nèi)心情感的藝術(shù)形式。舞蹈教育以其獨(dú)特的形式詮釋著素質(zhì)教育的實(shí)踐內(nèi)涵。

一、在舞蹈教育中實(shí)踐形體的塑造

首先，舞蹈教育可以促進(jìn)學(xué)生形體的健美。舞蹈以身體的動(dòng)作為基礎(chǔ)，在娛樂的同時(shí)達(dá)到健身的效果。在遺傳因素的條件之下，后天的影響起著一定改變形體的作用。舞蹈的訓(xùn)練可以使身體線條更加柔和，力量、柔韌性、控制、穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性、靈活性和耐力等方面的身體素質(zhì)都會(huì)得到提高，彎腰駝背等不良身體姿態(tài)也能隨之改善。其次，舞蹈的教學(xué)訓(xùn)練可以促進(jìn)學(xué)生身體多方面的全面發(fā)育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。舞蹈訓(xùn)練牽動(dòng)全身肌肉隨之運(yùn)動(dòng)，在協(xié)調(diào)動(dòng)作、呼吸的過程中心肺系統(tǒng)結(jié)構(gòu)得到很好的改善，適應(yīng)了運(yùn)動(dòng)的心肺系統(tǒng)患病幾率大大降低，生理機(jī)能得到實(shí)效提高。不僅如此，舞蹈還會(huì)使學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)生適應(yīng)性的改善，促進(jìn)視覺、聽覺、本體感覺等各種感覺功能的提高，使大腦更靈活、健全和細(xì)密，反應(yīng)更迅速，動(dòng)作更靈敏。身體素質(zhì)是一切能力成長(zhǎng)的根基，穩(wěn)固了這個(gè)根基之后，各種能力的培養(yǎng)才會(huì)在素質(zhì)教育這棵大樹上枝繁葉茂，最終結(jié)出豐碩的果實(shí)。

二、在舞蹈教育中實(shí)踐智能的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)、表演舞蹈的過程是培養(yǎng)和考驗(yàn)一個(gè)人觀察力能、模仿能力、空間方位能力以及記憶力、想象力、創(chuàng)造力等諸多方面能力的過程成。舞蹈這門綜合藝術(shù)集音樂感受、身體動(dòng)作、節(jié)奏變化、感情表達(dá)于一身，具有十分豐富的知識(shí)教育內(nèi)容，從四肢、眼神、身形、步法、音韻節(jié)奏等方面入手，全面塑造和推進(jìn)學(xué)生的注意、觀察、判斷、模仿、記憶、思維、想象等能力。學(xué)生多元智能的提高主要?dú)w功于舞蹈對(duì)音韻的理解能力、身體肌肉的控制力、動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、情感的滲透能力等科學(xué)系統(tǒng)的培養(yǎng)。而這些能力的運(yùn)用并不是僅僅局限于舞蹈本身，學(xué)生逐漸適應(yīng)智能訓(xùn)練的方法，并能主動(dòng)地運(yùn)用到科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中。

三、在舞蹈教育中實(shí)踐精神的磨礪

舞蹈是以肢體語言傳達(dá)信息的藝術(shù)，以身體的舒展和動(dòng)作的協(xié)調(diào)給人以美的享受，優(yōu)秀的舞者能讓觀眾感受到身體與心靈同步的超越。舞者在經(jīng)過艱難的訓(xùn)練之后，才能將身、心、神的美感傳遞給觀眾。舞蹈并不只是身體的動(dòng)作那么簡(jiǎn)單，從艱苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練到完整的考核表演，是一種腦力與體力勞動(dòng)的結(jié)合過程。學(xué)生要具備堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力、對(duì)完美質(zhì)量的不斷追求、堅(jiān)持不懈的恒心以及知難而進(jìn)的覺悟。

四、在舞蹈教育中實(shí)踐藝術(shù)修養(yǎng)的提升

舞蹈的美，用心靈來表演，用心靈來欣賞。舞蹈所蘊(yùn)含的細(xì)膩、優(yōu)美、寧靜、生動(dòng)、熱烈、激越等心靈感悟，帶給舞蹈表演者和欣賞者無以倫比的愉悅與快樂、振奮與激勵(lì)。肢體舒展和音樂是人凈化心靈、抒緒、宣泄壓力的最佳途徑，而舞蹈，正是兩者的完美結(jié)合。在參加舞蹈學(xué)習(xí)、表演、創(chuàng)作與鑒賞等活動(dòng)時(shí)，可以在不知不覺當(dāng)中塑造提升其思想情操、培養(yǎng)其高尚審美情趣和能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中視野更加開闊，藝術(shù)修養(yǎng)大幅提升，實(shí)現(xiàn)了心靈與情操的升華。在國(guó)家大力提倡加強(qiáng)素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的今天，舞蹈絕不僅僅是由舞蹈演員呈現(xiàn)在舞臺(tái)上供人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞的藝術(shù)品，更應(yīng)該成為普通人表達(dá)內(nèi)心情感、從事審美活動(dòng)、提升人生境界的手段和載體，應(yīng)該在普及藝術(shù)教育方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

五、在舞蹈教育中實(shí)踐文化的傳承

舞蹈是世界傳統(tǒng)文化的重要組成部分，那些來自世界各地風(fēng)格迥異、千姿百態(tài)的舞蹈高度凝聚著各國(guó)文化最精華、最美麗動(dòng)人的部分，更是讓世界文化相互滲透、相互融合的特殊載體。它不需要語言，與音樂配合，可以調(diào)動(dòng)視聽的直接感官，令全世界不同國(guó)度、不同種族之間的人們心無雜念地沉浸在藝術(shù)的世界中，打破隔閡，精神得到充分的釋放和舒展。自改革開放以來，越來越多的外國(guó)人參加了中國(guó)舞的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、了解了中國(guó)。中國(guó)的孩子通過芭蕾舞、爵士舞的學(xué)習(xí)，了解世界各國(guó)的舞蹈文化。藝術(shù)沒有國(guó)界，在肩負(fù)傳承傳統(tǒng)文化的重任同時(shí)，各國(guó)人民也不斷理解和吸收外來先進(jìn)的藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)更大范圍的傳播和傳承。這不僅給藝術(shù)的發(fā)展帶來蓬勃的氣勢(shì)，而且為素質(zhì)教育營(yíng)造了良好的氛圍，在文化、藝術(shù)高度發(fā)展的環(huán)境之中，全面發(fā)展的目標(biāo)能更快實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，舞蹈教育在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展過程中起著舉足輕重的作用，通過舞蹈教育，人們的形體得到更好的塑造，心智與精神也在不斷地磨礪中日漸成熟，發(fā)現(xiàn)真、善、美的能力與抗擊假、惡、丑的能力得到長(zhǎng)足進(jìn)步，不僅傳承了傳統(tǒng)文化，還將世界各種優(yōu)秀的藝術(shù)形式融會(huì)貫通，在位社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)、高品質(zhì)的人才方面具有不可替代的功能。

將舞蹈教育的素質(zhì)教育功能由理論上升為實(shí)踐，其目的就是把舞蹈教育納入素質(zhì)教育的軌道，通過舞蹈教育促進(jìn)素質(zhì)教育，通過素質(zhì)教育促進(jìn)舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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篇8

論文關(guān)鍵詞：音樂教學(xué),創(chuàng)新能力,培養(yǎng)

一、音樂教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

音樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，無論是歌唱、創(chuàng)作、表演或是欣賞，在學(xué)習(xí)過程中，都能使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到很好的鍛煉。眾所周知，學(xué)習(xí)音樂的過程，實(shí)際上是通過演唱或演奏（從一個(gè)音到另一個(gè)音，從一個(gè)聲部到另一個(gè)聲部，從單旋律到復(fù)雜的織體，以及如何把握音的高低、強(qiáng)弱、力度、音色等）對(duì)人的聽覺能力、分析能力、判斷能力、感悟能力和實(shí)際操作能力進(jìn)行有效的訓(xùn)練的過程。音樂教學(xué)的主要目的，就是為了啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，通過演唱、演奏等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和積極性。

音樂教育是學(xué)校藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，它在素質(zhì)教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用。在目前來說，隨著音樂課程改革新理念的推廣，上音樂課已經(jīng)不僅僅是為了給學(xué)生教唱幾首歌曲而已，而是將其要發(fā)展成為包括舞蹈、戲劇、美術(shù)等在內(nèi)的一項(xiàng)綜合型的藝術(shù)課。

事實(shí)上，音樂藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷實(shí)踐、不斷探索和不斷創(chuàng)新的過程。作曲家的創(chuàng)作是一度創(chuàng)作，表演藝術(shù)家的演唱、演奏是二度創(chuàng)作，而欣賞者的欣賞和感知?jiǎng)t又是三度創(chuàng)作。在這三個(gè)創(chuàng)作過程中，即要憑借自己過去已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也要調(diào)動(dòng)自己的想象和聯(lián)想，才能多層次、多維度、多側(cè)面地體現(xiàn)和反映豐富的生活內(nèi)容和思想感情。其實(shí)，所謂的創(chuàng)新過程，就是求新、求異的過程，不斷發(fā)現(xiàn)新事物、不斷開拓新領(lǐng)域的一個(gè)過程。

對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)音樂的積極性首先是來自于興趣，可以說，興趣是最好的老師。每個(gè)人從兒童開始都有好奇心，學(xué)生對(duì)音樂的興趣也往往出自好奇心，有了興趣和好奇心，學(xué)習(xí)的熱情就必然高漲，其主體性作用也會(huì)得到充分的體現(xiàn)。為此，在音樂教學(xué)中必須要徹底改變那種一味的通過“老師講，學(xué)生聽”的“滿堂灌”的錯(cuò)誤傾向。而應(yīng)千方百計(jì)采取一些符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法，從而將某些枯燥的知識(shí)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的東西。

其實(shí)，音樂這門藝術(shù)是最能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和開發(fā)智力的，它也是最能打動(dòng)人的心靈、最能觸動(dòng)人們心靈深處的一門情感藝術(shù)。因此，這就要求我們音樂教師在培養(yǎng)學(xué)生的整體能力和素質(zhì)時(shí)就要注重探索和挖掘?qū)W生的精神領(lǐng)域。所以，音樂是一門聽覺藝術(shù)，它對(duì)提高全民素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，幫助學(xué)生體驗(yàn)美、感受美、表現(xiàn)美有著積極的作用。

二，音樂欣賞與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在實(shí)施教學(xué)的過程中，通過音樂藝術(shù)欣賞這門課，既要給學(xué)生帶來美的享受，又要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，通過課堂教學(xué)全面提高學(xué)生的能力素質(zhì)就成了我們解決的首要問題。

音樂欣賞是音樂教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，它集聲樂、器樂，東方、西方，古典、現(xiàn)代于一身，包含著豐富的音樂知識(shí)和社會(huì)人文知識(shí)，在實(shí)際教學(xué)過程中教師可以通過多媒體教學(xué)手段，發(fā)揮多媒體教學(xué)技術(shù)在整個(gè)音樂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)作用，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的藝術(shù)氛圍，從而使學(xué)生接觸更多的音樂作品，以此來提高學(xué)生感受音樂、欣賞音樂的能力，擴(kuò)展學(xué)生想象和思維的空間，如通過立體音像效果欣賞《七子之歌》，就會(huì)喚起學(xué)生們對(duì)祖國(guó)的無限熱愛而給人以激勵(lì)；欣賞《牧歌》（內(nèi)蒙古民歌）就會(huì)讓人聯(lián)想起那碧綠、美麗的大草原而給人以感染；欣賞《纜車》（［意］丹查曲）就會(huì)讓人聯(lián)想起那清秀空靈的山谷而給人以震撼。所以，通過音樂欣賞這門課程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)他們主動(dòng)地投入到藝術(shù)欣賞活動(dòng)中來，讓孩子們展開想象的翅膀，架起心靈與音樂的橋梁，讓孩子們運(yùn)用形象思維去想象，讓學(xué)生們通過直觀的視覺效果感受作品的內(nèi)在情感意韻，

因此，這就要求教師在上欣賞課時(shí)不僅需要借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段做輔助來提高教學(xué)水平，而且還需要合理組織安排一些古今中外不同風(fēng)格、不同時(shí)期、不同形式、不同民族、不同內(nèi)容的音樂作品，讓學(xué)生不斷地去聽，去欣賞、去熟悉、去感知、去把握、去比較。通過具體的音樂形象使學(xué)生感知音樂藝術(shù)的美和生活的美。通過名作的強(qiáng)化欣賞訓(xùn)練，讓學(xué)生的記憶力、想象力、理解力和創(chuàng)造力得到很好的鍛煉。

三，音樂創(chuàng)作與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

古今中外，任何一部?jī)?yōu)秀的音樂作品都是藝術(shù)家精心創(chuàng)作出來的，是對(duì)生活美的提煉和加工，沒有創(chuàng)作就沒有音樂藝術(shù)可言。學(xué)習(xí)音樂（歌曲和樂曲）創(chuàng)作是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑之一，也是培養(yǎng)學(xué)生捕捉創(chuàng)作靈感的一個(gè)重要手段。所以，教會(huì)學(xué)生了解、掌握音樂創(chuàng)作的一些基本知識(shí)和方法，就好比為學(xué)生開啟了一扇通向音樂創(chuàng)作的大門，通過這扇門，學(xué)生的創(chuàng)造能力將會(huì)得到充分的發(fā)揮。

音樂創(chuàng)作雖說不是為中學(xué)生開設(shè)的一門專業(yè)課，但是通過教學(xué)讓學(xué)生熟悉一些基本的音樂創(chuàng)作理論知識(shí)是很有必要的，因?yàn)橐魳愤@門藝術(shù)需要的是創(chuàng)新、不斷地去創(chuàng)新，才能產(chǎn)生巨大的感染力和生命力。所以，在課堂上當(dāng)老師將作曲家的作品（某一樂曲和某一樂段）講解給學(xué)生時(shí)，就要對(duì)音樂作品的不同形式、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格進(jìn)行深入地去分析，從而使學(xué)生在掌握其樂曲獨(dú)特的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)力等方面有一個(gè)較深刻的印象。

事實(shí)上，不同的樂曲所表現(xiàn)出來的將會(huì)是完全不同的風(fēng)格特征和生活情趣：《瑤族舞曲》使人感受到的是濃郁獨(dú)特的風(fēng)土人情和人文景觀，二胡曲《賽馬》使人感受到的是牧人騎馬在大草原上奔放的情境，《春節(jié)序曲》使人感受到的是人們?cè)跉g度春節(jié)時(shí)的心情。所以，從樂曲的內(nèi)容、情感、速度、節(jié)奏、力度等不同方面入手，給學(xué)生進(jìn)行具體的分析講解，并通過簡(jiǎn)短的音樂語匯將音樂形象描繪出來，由具體到抽象，再由抽象到具體，讓學(xué)生完全進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的特定的藝術(shù)氛圍里，再要求他們按照自己的理解、感受和想象去進(jìn)行創(chuàng)作，這樣他們就會(huì)有更高的把握和信心來完成自己的杰作了。

我們知道不同的人對(duì)不同樂曲的理解和感受是完全不同的，而對(duì)同一樂曲的理解和感受也往往會(huì)是不同的。所以，如何使學(xué)生正確把握音樂內(nèi)涵，并通過各種有效的藝術(shù)手段去表現(xiàn)它，可以說這也是我們當(dāng)教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。

因此，在音樂教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)造氣氛，培養(yǎng)興趣，啟發(fā)學(xué)生通過想象、聯(lián)想來獲得音樂所表達(dá)的形象；通過多聽、多練來達(dá)到審美能力的提高，通過創(chuàng)作實(shí)踐來體驗(yàn)音樂的意境美，表達(dá)音樂的形象美，就是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。所以，在特定的創(chuàng)作意境感染下，當(dāng)學(xué)生在完全掌握了樂曲所表現(xiàn)的內(nèi)容時(shí)，優(yōu)美的旋律有時(shí)也會(huì)常常在他們的心中突然喚出。學(xué)生對(duì)音樂的感受力和表現(xiàn)力提高了，去進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的樂曲創(chuàng)作，也就顯得不那么十分困難了。

四，舞蹈表演與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

“情動(dòng)于中而形于言，言之不足詠歌之，詠歌之不足，舞之蹈之”。在學(xué)校音樂教學(xué)中教師通過舞蹈這門藝術(shù)形式的教學(xué)實(shí)踐來增加學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，在自由的氣氛中激發(fā)他們的想象力、創(chuàng)造力，盡量減少對(duì)他們的限制，給他們以自由表現(xiàn)和創(chuàng)造的空間，鼓勵(lì)他們進(jìn)行大膽的創(chuàng)作，大膽地實(shí)踐，由此培養(yǎng)他們的豐富想象力和創(chuàng)造力，其效果是非常明顯的。

篇9

關(guān)鍵詞：芭蕾舞 基礎(chǔ)訓(xùn)練課 鋼琴伴奏 能力

芭蕾起源于意大利，興盛于法國(guó)，是唯一通行于整個(gè)歐洲的古典舞劇形式，被人稱為“古典舞蹈”。芭蕾舞于建國(guó)初期系統(tǒng)地引入我國(guó)，深受我國(guó)人民喜愛并創(chuàng)作了《紅色娘子軍》、《白毛女》等中國(guó)題材的芭蕾舞劇。目前我國(guó)有多所舞蹈院校，并且許多高校都設(shè)有舞蹈系，芭蕾舞基本功訓(xùn)練課（以下簡(jiǎn)稱基訓(xùn)課）列為舞蹈專業(yè)的必修科目之一。

在芭蕾舞基訓(xùn)課中，音樂與舞蹈像一對(duì)密不可分的孿生姐妹。舞蹈缺少音樂的襯托，情緒與意境的表達(dá)就不夠全面充分，需要二者相互勾通，相互補(bǔ)充 ，因此在基訓(xùn)課中便加入了鋼琴伴奏的要素?；?xùn)課的鋼琴伴奏不同于傳統(tǒng)意義上的音樂教學(xué)伴奏，主要任務(wù)是在理解舞蹈教師意圖的同時(shí)根據(jù)舞蹈教師的需要用鋼琴配合以相應(yīng)的音樂充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，讓學(xué)生在芭蕾訓(xùn)練時(shí)把自己的感情融入動(dòng)作之中，同時(shí)通過不斷的聽音樂與做動(dòng)作，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂與舞蹈相互融會(huì)貫通的理解與感知能力。由于鋼琴伴奏是為基訓(xùn)課教學(xué)服務(wù)的，好的鋼琴伴奏能在舞蹈教師與學(xué)生之間搭建情感、動(dòng)作的溝通橋梁，因此要求基訓(xùn)課鋼琴伴奏教師具備多方面的能力。

1、具備芭蕾舞基本知識(shí)

了解芭蕾舞的發(fā)展歷史。既然基訓(xùn)課鋼琴伴奏音樂是服務(wù)于舞蹈教學(xué)，那么鋼琴伴奏教師首先應(yīng)該了解芭蕾舞發(fā)展的相關(guān)歷史。這樣才會(huì)懂得怎樣去欣賞、怎樣去鑒別，根據(jù)舞蹈教師的需要選取經(jīng)典的伴奏音樂曲目，營(yíng)造貼切的氣氛，高質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。

了解芭蕾舞基本訓(xùn)練的目的。舞蹈基訓(xùn)課中每一個(gè)訓(xùn)練動(dòng)作都有其特殊的意義與訓(xùn)練價(jià)值，訓(xùn)練要求與訓(xùn)練技巧各不相同。鋼琴伴奏教師只有了解基訓(xùn)的總目標(biāo)，每一動(dòng)作的訓(xùn)練方法及目的，才能根據(jù)訓(xùn)練的需要采用不同的旋律和節(jié)奏與舞蹈教師密切配合。

了解芭蕾舞基本功訓(xùn)練的相關(guān)術(shù)語。由于芭蕾舞源于歐洲，屬于西方舞蹈體系，舞蹈教師在芭蕾舞教學(xué)中一般音譯法語的芭蕾舞訓(xùn)練專業(yè)術(shù)語。如 “adagio ” ，音譯為“阿達(dá)久”，漢語的意思是控制；“sondu ” 音譯為“豐久”，漢語意思為單腿蹲。鋼琴伴奏教師只有掌握相關(guān)的專業(yè)術(shù)語才能了解舞蹈教師的意圖，而不至于在聽到舞蹈教師發(fā)出指令后不知所措。

2、具備相關(guān)的音樂知識(shí)及音樂表現(xiàn)能力

鋼琴伴奏教師工作的重點(diǎn)在音樂，必須具備相關(guān)的音樂基礎(chǔ)知識(shí)和音樂表現(xiàn)能力，并能在基訓(xùn)課上運(yùn)用自如。塑造任何一種藝術(shù)形象都應(yīng)在掌握相關(guān)知識(shí)與技法后，運(yùn)用特定的手段來服務(wù)于所塑造的形象。因此，基訓(xùn)課鋼琴伴奏教師也必須在具備音樂基礎(chǔ)知識(shí)后，運(yùn)用音樂中的各種表現(xiàn)手段來為基訓(xùn)課中的舞蹈教學(xué)服務(wù)，如對(duì)旋律、節(jié)奏、力度、速度、氣息的運(yùn)用等等。

在做基訓(xùn)動(dòng)作之前，學(xué)生首先感受到的是鋼琴奏出的高低不同的音組合成的旋律。旋律是音樂的靈魂和基礎(chǔ)，用調(diào)式關(guān)系和節(jié)奏、節(jié)拍關(guān)系組合起來體現(xiàn)音樂的主要思想。鋼琴伴奏教師在彈奏之前應(yīng)充分考慮學(xué)生所做的每一個(gè)動(dòng)作的訓(xùn)練方法及目的，需要什么風(fēng)格的音樂，做好音樂的節(jié)奏、速度、力度、氣息等各方面的處理。如鋼琴伴奏時(shí)，激烈的動(dòng)作就要選擇進(jìn)行曲形式的音樂來表現(xiàn)，一般采用進(jìn)行曲常用的四二拍的節(jié)奏，速度較快，力度較強(qiáng)，氣息較短。在配和優(yōu)美抒情的動(dòng)作時(shí)，一般就要選擇四四或八六拍的曲子，速度悠緩，氣息綿長(zhǎng)。只有具備了豐富的音樂表現(xiàn)力，音樂才充分能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，結(jié)合訓(xùn)練要點(diǎn)完成訓(xùn)練。

3、有大量的曲目?jī)?chǔ)備和即興伴奏能力

芭蕾舞基訓(xùn)課內(nèi)容十分豐富，一堂課可能包括體態(tài)站立、把上、把下訓(xùn)練、技術(shù)技巧訓(xùn)練等方面。肌肉的控制能力，靈活控制關(guān)節(jié)的能力，完成技術(shù)技巧的能力都會(huì)涉及。每一個(gè)訓(xùn)練都有相應(yīng)的音樂與之匹配，這就要求鋼琴伴奏教師擁有大量的曲目?jī)?chǔ)備，能根據(jù)動(dòng)作訓(xùn)練的需要，情緒的需要彈奏相應(yīng)的曲子。目前北京舞蹈學(xué)院等院校、出版社都發(fā)行了許多芭蕾舞鋼琴伴奏曲目可供選擇，鋼琴伴奏教師可根據(jù)需要選用。

芭蕾舞基訓(xùn)課的教學(xué)也是靈活多樣的。由于該科目屬于技能訓(xùn)練課，舞蹈教師經(jīng)常根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況調(diào)整授課內(nèi)容，在授課過程中依據(jù)學(xué)生的訓(xùn)練情況推課。有些動(dòng)作可能實(shí)際需要推十六個(gè)八拍，有些動(dòng)作可能只推十個(gè)八拍；有時(shí)舞蹈教師會(huì)把幾個(gè)動(dòng)作或幾個(gè)技巧融合在一起。凡此種種，音樂必須隨之改變，但現(xiàn)成的曲目是固定不變的，這就要求鋼琴伴奏教師即興伴奏。鋼琴伴奏教師必須根據(jù)舞蹈動(dòng)作的需要對(duì)音樂馬上作出調(diào)整，處理好樂句的結(jié)束、節(jié)奏型的轉(zhuǎn)換、節(jié)奏的快慢、力度的強(qiáng)弱等，甚至還要滿足舞蹈教師臨時(shí)對(duì)不同風(fēng)格音樂的需要。因此鋼琴伴奏教師的即興伴奏能力在芭蕾舞基訓(xùn)課中是十分重要的。

4、具備把鋼琴伴奏與訓(xùn)練動(dòng)作有機(jī)糅合的能力

在鋼琴伴奏教師具備以上幾點(diǎn)能力后，最后要做的就是把音樂與動(dòng)作有機(jī)地糅合起來。整個(gè)教學(xué)過程中，鋼琴的音樂表現(xiàn)必須以舞蹈動(dòng)作為基準(zhǔn)，這時(shí)的彈奏不同于單獨(dú)的鋼琴表演。鋼琴獨(dú)奏以創(chuàng)造性的再現(xiàn)作曲者的創(chuàng)作意圖、抒感為主，較少考慮其它因素。而芭蕾舞基訓(xùn)課上的鋼琴伴奏則以舞蹈教學(xué)為主，鋼琴伴奏教師必須采用與舞蹈動(dòng)作相一致的音樂來伴奏。要把音樂與動(dòng)作完美地結(jié)合起來，就需要從音樂與動(dòng)作的情緒表達(dá)，節(jié)奏、節(jié)拍的處理，學(xué)生的掌握程度，男女生動(dòng)作的差異等等各方面來考慮。從音樂的情緒表達(dá)上來說，小彈腿訓(xùn)練的是小腿肌肉的爆發(fā)力和腳背腳趾的快速穿透感，要求動(dòng)作快速有力、干凈靈活，這就需要鋼琴伴奏教師選用明朗活潑的曲子與之配合。把上控制訓(xùn)練的是肌肉的控制能力，要求動(dòng)作舒緩到位，教師就應(yīng)選用抒情優(yōu)美的曲子配合。

在彈奏時(shí)鋼琴伴奏教師還應(yīng)該注意節(jié)奏、節(jié)拍與動(dòng)作的關(guān)系處理。在芭蕾舞的訓(xùn)練過程中音樂節(jié)奏的鮮明、準(zhǔn)確是十分重要的，教師應(yīng)刻意強(qiáng)調(diào)強(qiáng)拍，以便學(xué)生聽得清楚（特別是低年級(jí)學(xué)生，他們對(duì)音樂的感受還較淺）。如跳躍的練習(xí)，要求節(jié)奏的重拍非常明顯，音樂甚至不以樂句劃分而以小節(jié)為單位，以一個(gè)單一的起跳為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在重拍下跳躍瞬間的爆發(fā)。不同動(dòng)作的音樂處理是各不相同的，需要鋼琴伴奏教師靈活掌握。

篇10

關(guān)鍵詞：舞蹈學(xué) 本科 培養(yǎng)目標(biāo) 人才規(guī)格

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展，舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)了欣欣向榮的發(fā)展景象。從北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)到各省市藝術(shù)院校、綜合院校都開設(shè)不同規(guī)模的舞蹈學(xué)本科。而且辦學(xué)方式逐漸走向市場(chǎng)化運(yùn)作，招生人數(shù)有增無減。在此過程中，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才規(guī)格凸顯出重要意義，關(guān)系到教學(xué)怎樣達(dá)標(biāo)、人才能否合格的問題。

一、高師舞蹈學(xué)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的總體內(nèi)涵 論文 畢業(yè)論文

1、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，具有為國(guó)家富強(qiáng)、民族昌盛而奮斗的志向和責(zé)任感，立志做社會(huì)主義教育事業(yè)的建設(shè)者和接班人。樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵紀(jì)守法、敬業(yè)樂道、勇于開拓創(chuàng)新。

2、具備人文精神、科學(xué)精神、現(xiàn)代教育觀和藝術(shù)觀，掌握完整的舞蹈基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，對(duì)學(xué)科前沿和發(fā)展動(dòng)態(tài)有所了解，有較寬的知識(shí)面，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)上達(dá)到“一專多能”。

3、基本掌握一門外國(guó)語和計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能，達(dá)規(guī)定的等級(jí)要求。

4、接受必要的國(guó)防教育和軍事訓(xùn)練，掌握健體強(qiáng)身的科學(xué)方法，具有一定的體育和軍事基本知識(shí)。

二、課程設(shè)置和評(píng)價(jià)機(jī)制是人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的重要內(nèi)容

1、課程設(shè)置

對(duì)于本科教學(xué)而言，學(xué)士學(xué)位課程是第一位的，它在人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格方面起到瓶頸的作用。通過系統(tǒng)的學(xué)位課程學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握舞蹈學(xué)的基本原理、舞蹈教育理論，獲得從事學(xué)校舞蹈教育所必備的演示能力以及初步的舞蹈研究能力。以下粗列幾門學(xué)士學(xué)位課程。

芭蕾基本功訓(xùn)練課主要進(jìn)行地面練習(xí)、扶把練習(xí)、中間練習(xí)、跳躍練習(xí)、旋轉(zhuǎn)練習(xí)、技術(shù)技巧練習(xí)，主要為學(xué)生學(xué)好民間、身韻、排練等專業(yè)課服務(wù)，適合全程開設(shè)。學(xué)生將從中獲得扎實(shí)的舞蹈基本功，具備從事舞蹈教學(xué)和舞蹈演出的基本能力。

中國(guó)民族民間舞課以藏族舞、傣族舞、蒙族、彝族舞、朝鮮族舞、維族舞、秧歌、花鼓燈、云南花燈等代表性的民族民間舞為主要授課內(nèi)容。旨在掌握各類民族民間舞的表演風(fēng)格和特點(diǎn)，毫不混淆地表演出各類民間舞的律動(dòng)，獲得較強(qiáng)的辨析能力、示范能力和舞蹈表現(xiàn)力。這門課程也應(yīng)該全程開設(shè)。

中國(guó)古典舞身韻課以元素訓(xùn)練（提、沉、沖、靠、擰、傾、曲、圓）、步伐訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練、短句訓(xùn)練、表演性組合訓(xùn)練為主。目的是掌握中國(guó)古典舞特有的手、眼、身、法、步、形、神、動(dòng)、靜、剛、柔、氣息協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)審美規(guī)律，了解中國(guó)古典舞蹈的神韻所在，增強(qiáng)身體進(jìn)一步的開放和表現(xiàn)能力。二年級(jí)開設(shè)這門課程，既可以服務(wù)于其它專業(yè)課程，也為學(xué)生以后從事教學(xué)工作培養(yǎng)下完整的示范和表演能力。

劇目排練課選取單、雙、三人舞、群舞等優(yōu)秀舞蹈劇目為教學(xué)內(nèi)容，于二、三年級(jí)全年開設(shè)。要求學(xué)生在實(shí)踐中掌握具有一定難度和不同角色的舞蹈藝術(shù)形象，增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)意識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)和舞蹈語匯的表達(dá)能力。

舞蹈編導(dǎo)課主要是理論與實(shí)踐交叉，于三年級(jí)全年開設(shè)。要求學(xué)生系統(tǒng)掌握編導(dǎo)理論知識(shí)，能大膽的進(jìn)行創(chuàng)新，使其具有一定的編創(chuàng)能力，能勝任中、小學(xué)等舞蹈教學(xué)演出和一些群眾輔導(dǎo)和編排工作。

中外舞蹈史綱以中外古代舞蹈史、近現(xiàn)代舞蹈史為基本內(nèi)容。在二年級(jí)全年開設(shè)，加強(qiáng)對(duì)中外各少數(shù)民族舞和文化的介紹，簡(jiǎn)介外國(guó)舞蹈的文化歷史脈絡(luò)，使學(xué)生了解中外舞蹈史，深刻理解舞蹈藝術(shù)的真諦，樹立起正確的舞蹈歷史觀，并能學(xué)以致用。

藝術(shù)概論是一門概要地、系統(tǒng)地闡述藝術(shù)理論的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的課程。學(xué)習(xí)這門課要求學(xué)生具有一定的藝術(shù)實(shí)踐和理論積累，適宜在三年級(jí)開設(shè)。其宗旨是全面掌握舞蹈的基礎(chǔ)理論，能夠從一個(gè)較高的層次上，學(xué)會(huì)從文化的角度去認(rèn)識(shí)舞蹈和感受舞蹈、研究舞蹈；了解舞蹈藝術(shù)的基本特征，各種不同風(fēng)格的舞種、流派及舞蹈的基本創(chuàng)作原理；學(xué)以致用，分析和解決 舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問題，使學(xué)生藝術(shù)欣賞能力、表演創(chuàng)作能力進(jìn)人更高的層次。

基礎(chǔ)樂理與視唱練耳課是一門系統(tǒng)發(fā)展音樂聽覺的課程。 懂得基礎(chǔ)樂理，才便于深入學(xué)習(xí)音樂。視唱訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感、音準(zhǔn)和音樂感。練耳發(fā)展音樂聽覺及記憶力，使學(xué)生能辨別音的高低、長(zhǎng)短、音色、節(jié)拍、節(jié)奏和調(diào)式、調(diào)性。學(xué)完本課程后，學(xué)生應(yīng)達(dá)到一個(gè)中等學(xué)校音樂教師所必備的視譜、聽音能力。

除此之外，還應(yīng)該開設(shè)中國(guó)民族舞蹈文化、舞蹈解剖學(xué)、舞臺(tái)化妝藝術(shù)、自娛性舞蹈、地方特色代表性舞蹈組合等課程。各校專業(yè)課程設(shè)置過程中既要體現(xiàn)辦學(xué)特色，又要與教育部頒發(fā)的有關(guān)文件精神保持一致。至于師范性問題，在當(dāng)代有著更深刻的內(nèi)涵，可以不斷探討。但是，至少要在第六個(gè)學(xué)期安排兩周左右的教育見習(xí)，第七學(xué)期安排六周左右的教育實(shí)習(xí)，并且與藝術(shù)實(shí)踐（采風(fēng)或者舞臺(tái)表演）相互交叉進(jìn)行。

2、專業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)機(jī)制

從微觀上，每一門必修、選修、限修等課程，無論期中、學(xué)期末考核，都必須制定完善科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。比如

科目 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（總分：100分） 備注

芭蕾基本功訓(xùn)練

一、基本完成動(dòng)作元素，30分 。

二、準(zhǔn)確把握節(jié)奏、規(guī)范地完成動(dòng)作元素，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，肢體具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，40分。 技能

編導(dǎo)常識(shí)與舞蹈賞析 一、能夠自己自編結(jié)構(gòu)完整的教學(xué)訓(xùn)練組合或者簡(jiǎn)單劇目，30分。 二、能夠基本把握教師的意圖以及舞蹈音樂的情緒以及結(jié)構(gòu)，動(dòng)作元素發(fā)展具有一定主題性并有較合理的舞臺(tái)調(diào)度，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，所編導(dǎo)劇目較有創(chuàng)意以及較高的思想性以及表現(xiàn)力，40分 理論與技能

其他專業(yè)課程均有如上所示類似的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

三、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體措施

1、完善課程建設(shè)。進(jìn)一步夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)主干課，突出專業(yè)基礎(chǔ)課的能力特點(diǎn)。增設(shè)專業(yè)選修課，按照舞蹈學(xué)教學(xué)計(jì)劃的要求開出必修課程和專業(yè)選修課程。

2、改革教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不求知識(shí)體系的完整性，而要從學(xué)習(xí)者的角度按照學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行調(diào)整，重點(diǎn)是能力的形成，明確每一門課程應(yīng)該達(dá)到的具體能力，各課程群應(yīng)該形成的能力單元，注重學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略、自我發(fā)展能力的形成。

3、改革教學(xué)方法。大力推進(jìn)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)，改變過去以教師為中心的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和研究能力。開展以任務(wù)為中心的教學(xué)活動(dòng)，在加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，采用啟發(fā)式、討論式、發(fā)現(xiàn)式和研究式的教學(xué)方法。

4、努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍。促使全體教師把教書與學(xué)習(xí)相結(jié)合，樹立全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造多渠道交流探討的機(jī)會(huì)，建立學(xué)習(xí)制度及學(xué)習(xí)共享系統(tǒng)。

5、教書與科研相結(jié)合，大力推進(jìn)校本教師行動(dòng)研究。鼓勵(lì)教師在實(shí)際教學(xué)工作中反思教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力，解決教學(xué)工作中的真實(shí)問題。多搞科研，盡量把教學(xué)問題列為科研課題。

6、建立導(dǎo)師制度。給學(xué)生配備導(dǎo)師，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德和生活等方面進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)和培養(yǎng)，努力滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。

7、加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)，實(shí)施對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控。教師對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課外活動(dòng)參與、作業(yè)完成情況、平時(shí)測(cè)驗(yàn)成績(jī)記錄在案。

8、完善終結(jié)性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)考核手段多樣化?？荚嚥捎帽硌菔郊寄芸荚?、筆試、讀書報(bào)告、課程論文等多種形式，把能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育落到實(shí)處。

9、開展特色活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生能力。 營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生的工作能力、人際溝通能力、合作能力、組織能力。