導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美麗鄉(xiāng)村交流材料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

下午好！XX鄉(xiāng)是我市的農(nóng)業(yè)大鄉(xiāng)，存在工業(yè)產(chǎn)值少、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的短板，但同時(shí)也有地域面積廣大、農(nóng)村人口較多、農(nóng)業(yè)區(qū)位優(yōu)勢突出的長處。尤其是今年以來，農(nóng)村人居環(huán)境整治進(jìn)一步深化、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼開展、農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革縱深推進(jìn)，給我鄉(xiāng)廣大農(nóng)村帶來前所未有的發(fā)展機(jī)遇。對此，邢家社鄉(xiāng)黨委、政府從全市農(nóng)村改革發(fā)展的大局出發(fā)，積極推進(jìn)以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手的農(nóng)村人居環(huán)境整治，以農(nóng)村集體資產(chǎn)股份化改制為重點(diǎn)的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革，有效改善農(nóng)村居民生產(chǎn)生活環(huán)境，穩(wěn)步探索市場經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的有效組織形式和發(fā)展機(jī)制，現(xiàn)將我鄉(xiāng)有關(guān)工作情況匯報(bào)如下：

一、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

根據(jù)上級(jí)規(guī)定，結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，確定XX、XX兩個(gè)村為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)示范村。經(jīng)與市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局和第三方設(shè)計(jì)公司溝通，按照“以村為主、發(fā)動(dòng)群眾、優(yōu)化資源配置、確定產(chǎn)業(yè)規(guī)劃”的工作思路逐步打造環(huán)境宜居、村風(fēng)文明、產(chǎn)業(yè)興旺的美麗鄉(xiāng)村。

其中，XX村建設(shè)鄉(xiāng)村公園、田園景觀和相關(guān)附屬設(shè)施；XX村依托本村特點(diǎn)，重點(diǎn)打造民俗文化墻、古村落原貌恢復(fù)和休閑場所建設(shè)，兩個(gè)村預(yù)計(jì)總投資95萬元。下一階段兩個(gè)村將在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃上出力，宋家莊村千畝榛子基地已初具規(guī)模，關(guān)頭村也將把智能大棚建設(shè)、水果種植采摘項(xiàng)目抓緊落地，給農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在此過程中，鄉(xiāng)黨委、政府積極引導(dǎo)群眾參與到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中來，讓群眾自覺認(rèn)知“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是群眾自己的事；全力爭取上級(jí)政策支持，為兩個(gè)村申報(bào)農(nóng)村“一事一議”項(xiàng)目，改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施；廣泛宣傳美麗村莊建設(shè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的能人軼事，打造邢家社鄉(xiāng)“農(nóng)村名片”。

二、農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革

（一）強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，廣泛宣傳發(fā)動(dòng)

鄉(xiāng)黨委、政府按照上級(jí)要求，成立鄉(xiāng)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確工作職責(zé)，夯實(shí)人員責(zé)任，確保農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革工作分步有序推進(jìn)。經(jīng)鄉(xiāng)農(nóng)經(jīng)站調(diào)查研究，結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，制定《邢家社鄉(xiāng)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革工作方案》，為全鄉(xiāng)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革提供堅(jiān)實(shí)的制度保障；通過組織召開推進(jìn)會(huì)、現(xiàn)場會(huì)等方式對全鄉(xiāng)產(chǎn)權(quán)制度改革工作進(jìn)行全面安排部署和廣泛宣傳發(fā)動(dòng)，同時(shí)，召開專題培訓(xùn)會(huì)深入解讀農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革工作的背景、方法和意義；鄉(xiāng)產(chǎn)改工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員到各村進(jìn)行現(xiàn)場督導(dǎo)，實(shí)行“一對一”具體指導(dǎo)改革工作，明確工作責(zé)任和任務(wù)，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室對各村工作開展情況向市工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室定期匯報(bào)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，確保產(chǎn)權(quán)制度改革工作規(guī)范有序開展。

（二）完成改革程序，明晰存在問題

1、農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革完成情況

我鄉(xiāng)自2019年初以來，按照“依法依規(guī)、公平合理、民主決策、權(quán)責(zé)一致”的原則，穩(wěn)步推進(jìn)產(chǎn)改各項(xiàng)工作，尤其是在矛盾問題較為集中的成員身份確認(rèn)流程中，采取“法律政策為依據(jù)、村規(guī)民約為參照、民主決策為兜底”的辦法，針對性解決各村存在問題，充分保障每一位村民的合法權(quán)益。清產(chǎn)核資共計(jì)確認(rèn)15個(gè)行政村賬面資產(chǎn)19501054.14元，集體土地112879.03畝。

在集體經(jīng)濟(jì)組織成員身份確認(rèn)工作過程中，我鄉(xiāng)按照“有法依法、無法依規(guī)、無規(guī)依民”的工作方針，實(shí)行“一村一策”，嚴(yán)格執(zhí)行民主程序，要求各村按照“3表2書1辦法”（3表：成員登記表、確認(rèn)表、股民清冊；2書：股民清冊意見書、成員身份確認(rèn)辦法意見書；1辦法：成員身份確認(rèn)辦法）履行成員身份確認(rèn)規(guī)程并完善檔案資料。經(jīng)過3個(gè)月的緊張工作，全鄉(xiāng)共計(jì)確認(rèn)集體經(jīng)濟(jì)組織成員4363戶、12472人，折算集體資產(chǎn)股份17358.8股。截止2020年8月18日，15個(gè)行政村都已完成民主選舉并掛牌成立經(jīng)濟(jì)聯(lián)合社。

2、存在問題及應(yīng)對措施

個(gè)別村因歷史原因造成款項(xiàng)的原始憑證缺失，導(dǎo)致鄉(xiāng)農(nóng)經(jīng)站、會(huì)計(jì)事務(wù)所工作人員在確認(rèn)往來賬款時(shí)較為困難。鄉(xiāng)政府農(nóng)經(jīng)站要求各村在確認(rèn)往來賬款時(shí)“以賬為準(zhǔn)、實(shí)事求是”，對各村賬目逐筆核對，賬實(shí)相符的登記填表；賬實(shí)不符的要實(shí)際確認(rèn)并作賬務(wù)處理后再填報(bào)，同時(shí)對村級(jí)檔案資料整理提出規(guī)范意見，定期監(jiān)督檢查。

城鎮(zhèn)化率提升、城鄉(xiāng)差異明顯導(dǎo)致農(nóng)村常住人口流失，人員結(jié)構(gòu)復(fù)雜，身份確認(rèn)工作難度加大。受傳統(tǒng)觀念和行為習(xí)慣制約，村民對“外嫁女”、“空掛戶”、企業(yè)務(wù)工轉(zhuǎn)為非農(nóng)戶籍人員等疑難人群的身份確認(rèn)意見存在較大分歧。對此，鄉(xiāng)黨委、政府本著保障婦女兒童權(quán)益，防止多數(shù)人侵占少數(shù)人權(quán)益等原則，杜絕“兩頭占、兩頭空”，向廣大群眾解讀政策、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)村集體按照“四議兩公開”程序民主商定成員身份確認(rèn)結(jié)果。

各村集體經(jīng)營性資產(chǎn)較少，集體收入主要來源于占地補(bǔ)償，在下一階段的集體資產(chǎn)股份化改制工作后的市場化運(yùn)作將面臨困難。我鄉(xiāng)農(nóng)村雖然土地面積較大，但是可供市場化運(yùn)作的土地資源仍然有限，區(qū)位優(yōu)勢不強(qiáng)；部分村雖然通過土地流轉(zhuǎn)開始逐步探索農(nóng)民增收途徑，但是開發(fā)利用結(jié)構(gòu)單一，仍然局限于農(nóng)產(chǎn)品傳統(tǒng)種植、購銷，缺乏網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營、產(chǎn)品深加工等新型產(chǎn)業(yè)模式。對此，鄉(xiāng)黨委、政府借助2019年古交市扶持壯大集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，打造了龍子村智能連棟溫室大棚、南溝村寫生基地、宋家莊村千畝榛子園三項(xiàng)龍頭產(chǎn)業(yè)；開展撂荒地整治，擴(kuò)大農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)規(guī)模；依托農(nóng)村人居環(huán)境整治和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，改善村容村貌，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，打造太原“后花園”，帶動(dòng)各村增加集體經(jīng)營性資產(chǎn)，強(qiáng)化市場競爭力。

（三）因地制宜創(chuàng)新工作方法，依法依規(guī)引導(dǎo)市場運(yùn)作

在農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革工作中，鄉(xiāng)黨委、政府堅(jiān)決貫徹執(zhí)行古交市委、政府的各項(xiàng)要求，結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，逐步總結(jié)探索出以下有效推動(dòng)產(chǎn)改工作的方法：

提高政治站位，持續(xù)深化認(rèn)識(shí)推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革的重要性和必要性，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把準(zhǔn)改革方向，守住改革底線，尊重農(nóng)民意愿，把握時(shí)間節(jié)點(diǎn)，壓實(shí)工作責(zé)任，改進(jìn)工作方法，穩(wěn)妥有序推進(jìn)改革。

堅(jiān)持法律和政策并用原則，堅(jiān)持尊重農(nóng)民意愿和民主決策原則，堅(jiān)持公開公正、規(guī)范操作原則，以法律為準(zhǔn)繩、政策為依據(jù)，嚴(yán)格執(zhí)行“四議兩公開”程序，堅(jiān)持“有事好商量，眾人的事情眾人商量”，切實(shí)保障集體經(jīng)濟(jì)組織及成員的合法權(quán)益。

篇2

如今，協(xié)會(huì)成員包含了156個(gè)村莊，遍布法國的21個(gè)大區(qū)和69個(gè)省。其龐大的村莊網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，存儲(chǔ)并分享著大量村莊實(shí)踐的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。協(xié)會(huì)不斷致力于避免使村莊淪為毫無靈魂的博物館或與此相反的“主題公園”；旨在協(xié)調(diào)村莊傳統(tǒng)與未來發(fā)展，使生活重新回歸噴泉旁或百年歷史石灰墻和法國梧桐掩映下的廣場上。

在法國，村莊保護(hù)與發(fā)展的歷史由來已久。從1930年的《風(fēng)景名勝地保護(hù)法》將小城鎮(zhèn)和村落列入保護(hù)對象，到目前針對鄉(xiāng)村地區(qū)的“優(yōu)秀鄉(xiāng)村中心政策”、“鄉(xiāng)村復(fù)興區(qū)政策”、“大區(qū)自然公園政策”及各種專項(xiàng)政策。可見，作為高度城市化的法國，鄉(xiāng)村發(fā)展在其國家發(fā)展中始終占據(jù)著重要的地位。而“法國最美麗的村莊”協(xié)會(huì)作為一個(gè)自下而上發(fā)起村莊保護(hù)行動(dòng)的成功案例，對于正處在鄉(xiāng)村保護(hù)與發(fā)展起步階段的中國來說，有許多值得借鑒與學(xué)習(xí)的地方。

“法國最美麗的村莊”成果

協(xié)會(huì)所評(píng)選出的156個(gè)“法國最美麗的村莊”都各具特色，并且這些特色都得到了良好的保護(hù)與發(fā)展，以本文介紹的四個(gè)村莊的例子，僅僅是“法國最美麗的村莊”的冰山一角，旨在展示協(xié)會(huì)在保護(hù)與發(fā)展法國獨(dú)特村莊上的工作成果，說明其經(jīng)驗(yàn)確有值得我們借鑒的地方。

努瓦耶村（Noyers-Sen-Sern）

位于法國中北部勃墾地區(qū)約納省的努瓦耶，是“法國最美麗的村莊”之一。村莊三面被蜿蜒的思瑞河所環(huán)繞，其獨(dú)特之處在于保存良好的中世紀(jì)風(fēng)貌與葡萄園種植。

努瓦耶是一個(gè)具有悠久歷史的村莊，村莊內(nèi)分布著大量歷史文化遺產(chǎn)：努瓦耶最古老的建筑，可追溯到12世紀(jì)的市政廳；一座建造于1491年至1515年間的純哥特式風(fēng)格的教堂；15世紀(jì)或16世紀(jì)的酒窖、半木結(jié)構(gòu)的房屋及帶有哥特式尖塔和雕刻的房屋；可追溯到12世紀(jì)末、圍繞村莊布置的19座塔樓（原有23座），城墻與城門；帶有拱頂?shù)尿T樓，許許多多的小巷，由白堊鋪成的方形小廣場及花崗巖人行道。

村莊以農(nóng)產(chǎn)品、葡萄酒及旅游業(yè)作為地區(qū)的三大支柱產(chǎn)業(yè)，村莊內(nèi)歷史悠久的“玉米交易廣場”“葡萄酒廣場”“鹽倉廣場”都彰顯著當(dāng)?shù)嘏d旺的農(nóng)業(yè)；每逢集市日，村莊就更為熱鬧。

高德村（Gordes）

高德村位于法國東南部普羅旺斯－阿爾卑斯－蔚藍(lán)海岸區(qū)沃克呂茲省的高德村，也是“法國最美麗的村莊”之一。村莊地處沃克呂茲高原的一側(cè)，俯瞰卡瓦永平原，房舍環(huán)繞著山頂處雄偉的城堡和教堂層層布置開來。山城風(fēng)貌和建于中世紀(jì)的石頭建筑是當(dāng)?shù)氐奶厣弧?/p>

村莊遵循著古羅馬時(shí)期的城鎮(zhèn)防衛(wèi)格局，依山而建，建筑層層疊疊，道路隨地勢起伏，小巷密布。在村莊中，就地取材的理念得到了充分的發(fā)揮，鵝卵石鋪就的街道、高大的石頭建筑、石圍墻、石階、石凳遍布村莊。同時(shí)，在高德村，所有的新建筑都被要求使用石頭和陶土屋瓦作為材料，即使是圍墻也必須是石造的，這樣能夠有效地維護(hù)村莊的整體風(fēng)貌。

高德村的中心區(qū)位于山頂處，中心廣場上分布著文藝復(fù)興時(shí)期的城堡和教堂，城堡的歷史可追溯到1031年，于1525年重建；如今，城堡的部分被辟為現(xiàn)代藝術(shù)博物館。登上城堡，可俯瞰周圍的田園風(fēng)光。經(jīng)營普羅旺斯特色的小店與餐館也集中在廣場周圍。

在二戰(zhàn)期間，高德村曾遭到破壞；重建后的村莊自1947年被藝術(shù)家瓊·戴羅勒發(fā)現(xiàn)后，開始吸引馬克·查格爾、瑟奇·波列、瓦薩雷利等藝術(shù)家的到來。如今，許多明星和藝術(shù)家也選擇在這個(gè)獨(dú)特的“法國最美麗的村莊”安家。

波姆萊美西村與夏龍堡村（Chateau-Chalon　and　Baume-les-Messieurs）

波姆萊美西與夏龍堡村都位于法國東部弗朗什－孔泰區(qū)羅訥省，兩村相距約12千米，它們各自擁有不同的村莊景觀。

波姆萊美西坐落在山谷里，其周圍幾乎都被約200米高的石灰?guī)r峭壁所包圍，形成獨(dú)特的景觀。一系列由河水侵蝕而成的天然洞穴和一座保留至今的羅馬修道院是這里的特色。

整個(gè)村莊由建于11～12世紀(jì)的修道院所主導(dǎo)，修道院可謂是朱拉山脈地區(qū)羅馬藝術(shù)和建筑的代表，教堂內(nèi)有16世紀(jì)的彩瓷祭壇，修道院的門上是15世紀(jì)的精致雕刻。俯瞰村莊，紅瓦石墻的建筑繞著修道院布置開來，錯(cuò)落有致且統(tǒng)一的紅瓦屋頂建筑同周圍的環(huán)境和諧共存。

波姆萊美西的自然風(fēng)光讓人流連忘返，而來訪者除了參觀村莊外，還可在此野營，對村莊作更深入的了解。

不同于波姆萊美西，夏龍堡村處在一塊高地上，是弗朗什·孔泰區(qū)地勢最高的酒鄉(xiāng)，可俯瞰塞耶河山谷和布雷斯平原。古樸的建筑群凌駕于大片的葡萄園之上，建筑以紅瓦屋頂灰墻為主，局部依山勢呈梯田狀分布。村莊內(nèi)保留有羅馬式的圣皮埃爾修道院及古老的要塞。

同時(shí)，夏龍堡的葡萄酒也是獨(dú)一無二。因村莊內(nèi)的酒窖均為半地下，夏季和冬季有溫差，于是釀造出了獨(dú)特的黃色葡萄酒，聞名于世。

合理而完整的管理機(jī)制

協(xié)會(huì)的管理機(jī)制是決定其管理功效的核心問題；合理而完整的管理系統(tǒng)和運(yùn)行機(jī)制，確保協(xié)會(huì)有效的保護(hù)與發(fā)展法國獨(dú)特村莊的優(yōu)秀遺產(chǎn)。

從管理系統(tǒng)來看，協(xié)會(huì)擁有兩個(gè)層次，自上而下分別為：決策機(jī)構(gòu)（股東周年大會(huì)、董事會(huì)及委員會(huì)）和業(yè)務(wù)委員會(huì)（質(zhì)量委員會(huì)、名譽(yù)委員會(huì)和發(fā)展委員會(huì)）。

從運(yùn)行機(jī)制來看，協(xié)會(huì)的工作始終堅(jiān)持以“質(zhì)量、名譽(yù)、發(fā)展”為戰(zhàn)略點(diǎn)，維護(hù)和加強(qiáng)村莊遺產(chǎn)的品質(zhì)，提升其名譽(yù)，同時(shí)控制游客數(shù)量，促進(jìn)與旅游相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展。具體工作由三個(gè)業(yè)務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)，各業(yè)務(wù)委員會(huì)的主席由決策機(jī)構(gòu)中的委員會(huì)成員充當(dāng)。

質(zhì)量委員會(huì)：“質(zhì)量”是協(xié)會(huì)確立的核心概念，因此質(zhì)量委員會(huì)也擁有最高的權(quán)力，決定著一個(gè)村莊在協(xié)會(huì)中的去留與否。

名譽(yù)委員會(huì)：村莊的名譽(yù)與高品質(zhì)的協(xié)會(huì)形象相輔相成，名譽(yù)委員會(huì)監(jiān)督協(xié)會(huì)注冊商標(biāo)的使用情況，組織管理內(nèi)部交流及促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展（品牌產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、協(xié)會(huì)與村莊的網(wǎng)站、與媒體關(guān)系、宣傳活動(dòng)等），并將獲得的建議傳達(dá)給協(xié)會(huì)的委員會(huì)。

發(fā)展委員會(huì)：為了鼓勵(lì)更多當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c村莊的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、建立新的服務(wù)供應(yīng)，協(xié)會(huì)提出了“發(fā)展”概念。發(fā)展委員會(huì)負(fù)責(zé)旅游業(yè)和聯(lián)系當(dāng)?shù)氐睦嫦嚓P(guān)者，通過倡議，推動(dòng)村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（如與旅游經(jīng)營者合作、舉辦地區(qū)主題活動(dòng)等），同時(shí)將其建議傳達(dá)給協(xié)會(huì)的委員會(huì)。

在中國，村莊的數(shù)量達(dá)到幾十萬個(gè)，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，但在大規(guī)模的城鎮(zhèn)化過程中許多村莊正在迅速地消失。而村莊的保護(hù)與發(fā)展工作僅僅靠政府和專業(yè)人員的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，建立權(quán)威的民間保護(hù)組織勢在必行。目前，中國民間保護(hù)力量還十分薄弱，規(guī)模較小、經(jīng)驗(yàn)不足。借鑒“法國最美麗的村莊”協(xié)會(huì)其管理系統(tǒng)和運(yùn)行機(jī)制，結(jié)合我國實(shí)際情況，將更全面的建立和發(fā)展中國民間的保護(hù)力量。

廣泛而深入的合作交流

對于任何歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，廣泛深入的合作交流都是有益的。“法國最美麗的村莊”協(xié)會(huì)真正的實(shí)踐了“民眾一企業(yè)一政府一專家”的四方合作。

協(xié)會(huì)的年度財(cái)政預(yù)算平均約為45萬歐元，包括運(yùn)行成本及涉及質(zhì)量、宣傳和發(fā)展舉措方面的資金。其中三分之二來自村莊的會(huì)費(fèi)，人均3歐元，其余部分分別來自合伙公司的投資、政府補(bǔ)貼及品牌產(chǎn)品的銷售收入。

村莊居民作為村莊的主體，他們的支持與參與對于“法國最美麗的村莊”實(shí)踐十分重要。一個(gè)村莊在遞交加入?yún)f(xié)會(huì)的申請前，需進(jìn)行鎮(zhèn)議會(huì)投票表決，并獲得廣泛的支持。成為協(xié)會(huì)成員后，村莊不僅需要支付會(huì)費(fèi)，還需積極參與協(xié)會(huì)的工作會(huì)議，依照協(xié)會(huì)制定的原則實(shí)施其戰(zhàn)略。

協(xié)會(huì)的合作伙伴涉及不同的領(lǐng)域，包括企業(yè)和地方當(dāng)局，他們的加入使協(xié)會(huì)的運(yùn)作更為順暢。其中法國電力公司、《讀者文摘》和蘇伊士的子公司這三家企業(yè)分別針對三個(gè)戰(zhàn)略點(diǎn)提供了資金和技術(shù)上的支持。如法國電力公司設(shè)有?？顚?shí)施村莊電線埋地的工程，以改善村莊的形象、提升其質(zhì)量；《讀者文摘》推出各種“法國最美麗的村莊”專輯、相冊和DVD，提高村莊和協(xié)會(huì)的聲譽(yù)。而一些地方當(dāng)局給予協(xié)會(huì)運(yùn)行補(bǔ)貼或直接向村莊提供資金和技術(shù)援助，并將其列入政府預(yù)案。

為了提升村莊與協(xié)會(huì)的知名度、促進(jìn)發(fā)展，協(xié)會(huì)也采取了多樣的合作策略。通過商品銷售宣傳村莊與協(xié)會(huì)，如米其林交通地圖，旅游指南，《讀者文摘》出版相冊與DVD。通過各地區(qū)開展富于特色的主題活動(dòng)，借媒體宣傳村莊與協(xié)會(huì)，如“法國最美麗的村莊”羅德里克舉辦的葡萄酒市場。通過與“來巴黎／來法國”的旅游運(yùn)營商合作，開展激活村莊旅游業(yè)的活動(dòng)，如為游客提供量身打造的短期休假計(jì)劃；在帶來優(yōu)質(zhì)旅游業(yè)的同時(shí)，也鼓勵(lì)專業(yè)人員提升服務(wù)水平。

在協(xié)會(huì)中，專家的介入無疑是增加了其可信度與權(quán)威性。例如質(zhì)量委員會(huì)的成員除了來自協(xié)會(huì)內(nèi)部，還包括有資格的社會(huì)名流或?qū)＜?；業(yè)務(wù)委員會(huì)一年兩次的會(huì)議，其成員有村莊代表及來自協(xié)會(huì)合作組織中的專家（如選擇《讀者文摘》為名譽(yù)委員會(huì)成員）。

在村莊保護(hù)與發(fā)展的過程中，協(xié)會(huì)積極組織“民眾－企業(yè)－政府－專家”及其他方式的合作交流，形成了一個(gè)良性的循環(huán)，共同推動(dòng)“法國最美麗的村莊”。而在中國，政府和專家往往是鄉(xiāng)村保護(hù)與發(fā)展工作的主角，由于缺乏廣泛而深入的合作交流，使得在實(shí)踐中舉步維艱或產(chǎn)生不盡人意的結(jié)果，如忽視自然環(huán)境的保護(hù)、忽視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、建設(shè)性破壞等?？梢?，中國的鄉(xiāng)村保護(hù)與發(fā)展急需擴(kuò)大其合作交流的范圍。聯(lián)系當(dāng)?shù)鼐用瘢膭?lì)其保護(hù)行為，培養(yǎng)民眾文化認(rèn)同感和保護(hù)自覺性；聯(lián)系企業(yè)，增加資金和技術(shù)來源；聯(lián)系媒體，宣傳成果。以多方位的合作交流共同推動(dòng)鄉(xiāng)村保護(hù)與發(fā)展。

明確而嚴(yán)格的評(píng)選程序

“法國最美麗的村莊”評(píng)選共分為四個(gè)階段：村莊申請、現(xiàn)場評(píng)估、質(zhì)量委員會(huì)決議以及簽署“質(zhì)量”。為了保持村莊及協(xié)會(huì)在大眾中的可信度，堅(jiān)守協(xié)會(huì)精益求精的承諾，評(píng)選的過程十分嚴(yán)格，申請成功率為1／5。

當(dāng)一個(gè)村莊符合協(xié)會(huì)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就可向協(xié)會(huì)提交申請，同時(shí)允許鎮(zhèn)議會(huì)對申請?zhí)砑尤魏斡幸娴囊蠹拔募Ｉ暾埆@得批準(zhǔn)后，當(dāng)?shù)厥虚L與協(xié)會(huì)質(zhì)量負(fù)責(zé)人將商定日期訪問村莊，進(jìn)行評(píng)估。

評(píng)估前，協(xié)會(huì)將與市長進(jìn)行溝通交流（市長可選擇任何人進(jìn)行協(xié)助），同時(shí)遞交補(bǔ)充文件，以幫助協(xié)會(huì)評(píng)估。評(píng)估基于“質(zhì)量”中的27個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，衡量村莊的遺產(chǎn)內(nèi)容和價(jià)值、建筑、城市環(huán)境質(zhì)量以及市政舉措的適宜性；例如在管理和展示該地區(qū)風(fēng)貌方面（包括城鎮(zhèn)規(guī)劃手段、控制游客流量、村莊風(fēng)貌的發(fā)展等）。訪問結(jié)束時(shí)，協(xié)會(huì)將得出一份更具技術(shù)性的說明報(bào)告。

根據(jù)評(píng)估的結(jié)果，質(zhì)量委員會(huì)對村莊做出四種可能性決議。通過評(píng)估的村莊將在一年內(nèi)由村莊市長和協(xié)會(huì)主席共同簽署“質(zhì)量”?！百|(zhì)量”賦予村莊使用協(xié)會(huì)特色商標(biāo)的權(quán)利和義務(wù)，允許村莊獲取協(xié)會(huì)中所有村莊的經(jīng)驗(yàn)與服務(wù)。同時(shí)，村莊為避免從協(xié)會(huì)中除名；需依照協(xié)會(huì)制定的原則實(shí)施其戰(zhàn)略，支付會(huì)費(fèi)，參與協(xié)會(huì)的工作會(huì)議；不斷努力，借助“法國最美麗村莊”提升其整體質(zhì)量（包括在遺產(chǎn)、受歡迎程度、發(fā)展等方面）。

篇3

協(xié)辦：鄉(xiāng)村營建社

時(shí)間：2013年10月11日

地點(diǎn)：中國建筑設(shè)計(jì)研究院

演講嘉賓

華黎 TAO創(chuàng)始人及主持建筑師

黃印武 云南沙溪鎮(zhèn)低碳社區(qū)中心項(xiàng)目負(fù)責(zé)人

任衛(wèi)中 安吉黃浦源生態(tài)民居推廣中心創(chuàng)始人兼執(zhí)行主任

郝琳 鄉(xiāng)村營建社主持建筑師，Oval Partnership，Integer Intelligent&Green董事合伙人

盧強(qiáng) 北京德懋堂投資有限公司董事長

穆鈞 西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院建筑學(xué)系系主任

王忠 洪雅竹元科技有限公司董事長

2013年10月11日，由《建筑技藝》雜志社和中國建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）建筑設(shè)計(jì)總院共同主辦，鄉(xiāng)村營建社協(xié)辦的鄉(xiāng)村“七”望論壇，在中國建筑設(shè)計(jì)研究院成功舉行。

在全國建設(shè)與城鎮(zhèn)化的浪潮下，無論是有著傳統(tǒng)特色的古村落，或是處于常態(tài)的鄉(xiāng)村，還是易發(fā)生地震等災(zāi)害的村鎮(zhèn)，都面臨著太多的問題。那么，真正適合鄉(xiāng)村的建筑是怎樣的？鄉(xiāng)村生產(chǎn)如何繼續(xù)？鄉(xiāng)村生活怎樣維系？鄉(xiāng)村環(huán)境如何保持？美麗鄉(xiāng)村在哪里？

圍繞著這些問題。論壇特別邀請了TAO-跡?建筑事務(wù)所主持建筑師華黎、安吉黃浦源生態(tài)民居推廣中心創(chuàng)始人兼執(zhí)行主任任衛(wèi)中、西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院建筑學(xué)系主任穆鈞、云南沙溪鎮(zhèn)低碳社區(qū)中心項(xiàng)目負(fù)責(zé)人黃印武、Oval Partne rship/Integer Intelligent&Green董事合伙人郝琳、北京德懋堂投資有限公司董事長盧強(qiáng)、洪雅竹元科技有限公司總經(jīng)理王忠七位深入廣大鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐的學(xué)者、設(shè)計(jì)師、志愿者，講述他們各自的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐和對鄉(xiāng)村的期望。

黃印武老師講述了自2003年起擔(dān)任沙溪復(fù)興工程瑞士方代表，十余年扎根沙溪的故事。從四方街修復(fù)、古村落保護(hù)、沙溪壩可持續(xù)發(fā)展，到生態(tài)衛(wèi)生設(shè)施、脫貧、對外交流，不同層面為我們展示了沙溪古鎮(zhèn)的復(fù)興。對于傳統(tǒng)村落的保護(hù)，不只局限于文化遺產(chǎn)，更重要的在于當(dāng)?shù)匕傩沼^念的改變，即提升對鄉(xiāng)村價(jià)值的認(rèn)同，從而使村民參與到整個(gè)鄉(xiāng)村的復(fù)興中，只有這樣才能夠真正意義上實(shí)現(xiàn)“自己的鄉(xiāng)村”。

穆鈞教授一直致力于中國農(nóng)村地區(qū)建筑可持續(xù)發(fā)展策略、建筑技術(shù)、設(shè)計(jì)方法等的研究和實(shí)踐，他結(jié)合毛寺生態(tài)小學(xué)、無止橋系列扶貧建橋項(xiàng)目、馬鞍橋村災(zāi)后重建綜合示范項(xiàng)目，以及2011年至今做的現(xiàn)代夯土建筑研究與示范等貧困鄉(xiāng)村實(shí)踐為大家講述了一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)師、志愿者與村民共同建造的故事，這是在城市建造中從未觸碰的。穆老師最后的一席話：“對于鄉(xiāng)村以及其中的每一個(gè)人，最需要的是我們的關(guān)愛，以平等的方式引導(dǎo)村民自力更生?！边@應(yīng)就是“授之以漁”，也令每位聽眾深受觸動(dòng)。

郝琳博士不僅是Oval Partne rship/Integer Intelligent&G reen董事合伙人，也作為鄉(xiāng)村營建社主持建筑師，非常關(guān)注并實(shí)踐于為鄉(xiāng)村和平民的建筑。郝博士指出，鑒于城鄉(xiāng)分離的現(xiàn)狀，我們需要在鄉(xiāng)村中做出三個(gè)引導(dǎo)，即空間策略與環(huán)境計(jì)劃、生活方式與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、社會(huì)包容與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這些理念在Integer生態(tài)竹屋、畢馬威安康社區(qū)中心、安吉竹創(chuàng)中心三個(gè)已經(jīng)和正在實(shí)施的案例中得到生動(dòng)體現(xiàn)。對鄉(xiāng)村有關(guān)懷、對鄉(xiāng)村的建筑有觀察、對鄉(xiāng)村的人有關(guān)愛，由此能夠看到人們臉上綻放的可愛笑容，這也正是設(shè)計(jì)師的期望。

任衛(wèi)中老師是最特殊的一位鄉(xiāng)村實(shí)踐者，他自己出資設(shè)計(jì)并建造了五幢實(shí)踐性住宅，一心希望建立心中的“生態(tài)村”，并自行研發(fā)泥土技術(shù)。他從泥土配比、強(qiáng)度，夯土強(qiáng)抗水性、開裂、掉渣等細(xì)節(jié)問題，進(jìn)行了逐一講解，為大家展現(xiàn)了現(xiàn)代化的土屋建造。同時(shí)“生態(tài)村”中也引入種植農(nóng)業(yè)。儼然一個(gè)微型循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

華黎老師從鄉(xiāng)村的三個(gè)低造價(jià)的實(shí)踐一一北京通州常夢關(guān)愛中心、云南騰沖高黎貢手工造紙博物館、四川武夷山竹筏育制廠，講述了一個(gè)城市建筑師進(jìn)入鄉(xiāng)村的故事。在鄉(xiāng)村無定勢和束縛的情況下，建筑實(shí)踐反而更具創(chuàng)造性；同時(shí)以城市（外來）元素進(jìn)入鄉(xiāng)村（本地），最好的方式就是合作，只有這兩者“聯(lián)姻”結(jié)合的產(chǎn)物才是適合此時(shí)此地的鄉(xiāng)村。

同為建筑師的盧強(qiáng)，另一個(gè)身份是北京德懋堂投資有限公司董事長，他從不同于單純建筑師的角度講述了自己的觀點(diǎn)。鄉(xiāng)本無界，只是在一些政策下使得城鄉(xiāng)被人為地分離，鄉(xiāng)村變成文化沙漠，資金無法進(jìn)入，連環(huán)境也漸漸遭到破壞。城鄉(xiāng)如何互補(bǔ)？盧總以“德懋堂一一基于本土文化的新鄉(xiāng)村”為題，從徽居再生、傳統(tǒng)民居現(xiàn)代化、現(xiàn)代建筑本土化，以建筑為載體的人才重回鄉(xiāng)村、二十四節(jié)氣鄉(xiāng)游、鄉(xiāng)村支持計(jì)劃，一步步以設(shè)計(jì)改善鄉(xiāng)村，靠近鄉(xiāng)村，從而引導(dǎo)鄉(xiāng)民的生活方式。

篇4

一、欣賞農(nóng)村廣袤的自然風(fēng)光，尋找美感，豐富寫作題材

農(nóng)村是個(gè)五彩繽紛的世界，農(nóng)村孩子他們從小頻繁地接觸大自然，對大自然有著豐富的感性認(rèn)識(shí)和深厚的感情。樹木茂盛、田野廣闊、村落炊煙，藍(lán)天白云、落日晚霞、青山綠水、花草野果……如此多樣的自然風(fēng)光為我們農(nóng)村小學(xué)作文素材注入了新鮮的源頭活水，給農(nóng)村孩子以美的熏陶，看桃紅柳綠，聽蟲啾鳥鳴，吸新鮮空氣，享拂面清風(fēng)。在日常的作文教學(xué)中，教師就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從觀察自己身邊的事物入手，在熟悉的家鄉(xiāng)尋美，在取材中孕育美，在寫作中表真情。

二、感受淳樸的民風(fēng)民俗，寫出鄉(xiāng)土情結(jié)

1.體驗(yàn)鄉(xiāng)情之濃。農(nóng)家人純樸，他們勤勞、善良，與鄰里和睦相處的故事比比皆是：誰家的孩子考上大學(xué)，鄰里趕來祝賀；農(nóng)忙時(shí)，互幫搶農(nóng)活；修橋筑路，出資出力等等。讓學(xué)生在觀察、采訪中收集這些題材，并通過班內(nèi)、校內(nèi)信息交流，感受農(nóng)家人的純情美。

2.品味鄉(xiāng)俗之趣。千百年的農(nóng)家文化，農(nóng)家風(fēng)情，有其獨(dú)特的風(fēng)格，富有強(qiáng)勁的生命力。農(nóng)家人自娛自樂，表現(xiàn)出農(nóng)民祖祖輩輩的純真品格。如農(nóng)家慶賀節(jié)日，他們有自己的方式：節(jié)儉的村民殺雞宰鴨、捕魚撈蝦，走鄉(xiāng)鄰、訪親友，喝上兩盅，常常樂得開懷大笑。農(nóng)家的節(jié)日，不僅有“五一”節(jié)、國慶節(jié)、元旦和春節(jié)，還有更具農(nóng)家特色的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等等。在不同的時(shí)節(jié)，農(nóng)民用的是不同的慶賀方法。如清明時(shí)節(jié)，農(nóng)家門前要插楊柳枝；元宵節(jié)，居住在當(dāng)?shù)氐暮幽先艘^大年，要給已去世的親人上燈；端午那天，鄉(xiāng)村舞臺(tái)要唱戲，舞龍燈、唱花船；冬至那天，鄉(xiāng)村農(nóng)家要祭祖……諸如此類極具特色的習(xí)俗，盡管很多已無法追根溯源尋個(gè)究竟，但對孩子來說，當(dāng)他們得知這些“節(jié)日”是我們鄉(xiāng)村獨(dú)有時(shí)，那份自豪喜悅心情，是溢于言表的。

3.感受時(shí)尚之美。隨著時(shí)代的變遷，農(nóng)家舊俗也在悄悄改變，許多風(fēng)俗賦予了新的含義。這些反映當(dāng)代農(nóng)民新思想、新觀念、新習(xí)俗的題材，也是學(xué)生值得去捕捉的，如農(nóng)民致富思源、富而思進(jìn)的風(fēng)尚，他們捐資修村道，幫助貧困戶脫貧致富等等。

三、參加生產(chǎn)勞動(dòng)，體驗(yàn)生活，感受真情

“生活是寫作的唯一源泉?！鞭r(nóng)藝農(nóng)技是農(nóng)家的傳家寶，也是我們鄉(xiāng)村特有的教育資源。在開發(fā)作文題材時(shí)，我們通過讓學(xué)生“拜師學(xué)藝”，身體力行，領(lǐng)悟勞動(dòng)的艱辛，豐富學(xué)生生活。在勞動(dòng)中交流情感，獲取最有感觸的寫作素材。這樣，可以避免虛構(gòu)故事，泛泛而談，假情假義的作文現(xiàn)象。

1.品嘗勞動(dòng)的辛苦。對于當(dāng)今農(nóng)民的后代來說，不少孩子是“小皇帝”、“小公主”，受千百年舊思想影響，年輕的父母，往往本著讓孩子跳出“農(nóng)門”的夙愿，常常制止孩子到田間地頭東跑西摸。因此，許多學(xué)生寫勞動(dòng)，只言片語，寫不實(shí)在，寫不生動(dòng)。我們通過讓學(xué)生和父母一道深入田間翻地、種菜、澆水、施肥、采茶、割稻等等，認(rèn)認(rèn)真真干一番，哪怕汗流浹背，讓他們親身體察勞動(dòng)的辛苦，真正感悟“粒粒皆辛苦”。從而，獲取豐富的作文素材，學(xué)習(xí)農(nóng)民勤勞純樸的好品質(zhì)。

2.學(xué)習(xí)農(nóng)民的智慧。作文要善于選材，取有特色的材料，寫有特色的作文。鄉(xiāng)村農(nóng)民有著無窮的智慧，他們的雙手創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)家文明，創(chuàng)造了特藝特產(chǎn)，創(chuàng)出了自己獨(dú)特的勞動(dòng)方式、致富門路。像種桑養(yǎng)蠶、栽瓜種豆、養(yǎng)魚捕蝦、放牛牧羊、插秧種菜等等這些農(nóng)活，都有著一套寶貴經(jīng)驗(yàn)，凝聚著農(nóng)民的智慧。帶領(lǐng)學(xué)生走近農(nóng)民身邊，邊學(xué)邊做，邊想邊記，從親身感受中，寫下真實(shí)的體會(huì)。

為了讓學(xué)生在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，增長知識(shí)，感受真情，我讓學(xué)生寫作《我跟爸爸學(xué)嫁接》、《養(yǎng)蠶小記》、《黃豆是這樣來的》、《采茶樂》等等，學(xué)生經(jīng)過仔細(xì)觀察，與家長交流，向農(nóng)民請教，普遍能夠?qū)⑽恼聦懙糜醒腥?，真?shí)感人。

四、交流、收集地方民間俗話農(nóng)諺、俚語方言，感受語言氣息

農(nóng)村生活是豐富多彩的，農(nóng)民的語言也是生動(dòng)形象的，特別是一些土生土長的俚語方言、歇后語、生活諺語言簡意賅。教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積累搜集農(nóng)村的生動(dòng)語言?！疤幨钐}卜，白露菜。”“七月排蔥，不排就空?！薄靶←湻N到冬，嚴(yán)嚴(yán)不透風(fēng)?！薄坝曛新勏s叫，預(yù)告晴天到；早蚯聞蟬叫，晚蚯迎雨鬧；麻雀囤食要落雪，螞蟻壘窩要落雨?！薄扒f稼一枝花，全靠肥當(dāng)家?！薄坝衩卒z得嫩，頂上一道糞。”“人誤地一時(shí)，地誤人一季。”等等，這些有益的生活語言為農(nóng)村孩子寫作文提供了可借鑒的成分，點(diǎn)亮了他們作文的火花。語言是一個(gè)人有聲的名片。我們要想寫活一個(gè)人首先要熟悉他（她）的語言，這樣下筆才能精準(zhǔn)，人物形象才會(huì)呼之欲出。

篇5

【關(guān)鍵詞】纖維藝術(shù) 語言 感知 體悟

語言是人類溝通想法和表達(dá)情感的工具之一，在人們的生活中，聲音和文字是最常見的語言表達(dá)方式，然而除此之外，還有很多無聲語言在豐富著人類的感知，讓人們有所體悟。纖維藝術(shù)作為一種最古老的藝術(shù)形式，在歷史的長河中經(jīng)歷了不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，時(shí)至今日仍然煥發(fā)著蓬勃的藝術(shù)生命力，似乎在訴說著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。在每一幅優(yōu)秀的纖維藝術(shù)作品身上，人們所領(lǐng)略和體悟到的情與美讓這種藝術(shù)形式的傳承者不得不為它的藝術(shù)感染力而驚嘆和折服。

一、對纖維藝術(shù)材質(zhì)語言的感知與體悟

現(xiàn)代纖維藝術(shù)品的創(chuàng)作有多種材料可供選擇，棉、毛、麻、藤、塑料、金屬甚至紙都可以用來制作纖維藝術(shù)作品。因此，要成為一名出色的纖維藝術(shù)作家，該專業(yè)學(xué)生首先要明確每種材料的藝術(shù)情感。棉的柔軟給人親近的感覺，毛的溫暖讓人覺得豐滿，麻的粗獷帶有奔放意味，藤的古樸讓人感到神秘而自然，這些天然纖維材料大多能傳達(dá)出復(fù)古的感覺，所以當(dāng)創(chuàng)作傳統(tǒng)感較強(qiáng)的作品時(shí)可以多選取這一類的材料。而金屬、塑料、絲和紙這類的人造纖維材料往往帶給人們靈動(dòng)、細(xì)致的感受，看起來時(shí)尚前衛(wèi)，因此可以用來制作現(xiàn)代感比較強(qiáng)的作品。

筆者以《回旋曲》這幅纖維藝術(shù)作品作為教學(xué)案例（圖1），讓學(xué)生們描述他們在這件作品制作材料上得到的啟發(fā)和體會(huì)。學(xué)生做出了這樣的描述：回旋曲的創(chuàng)作材料是經(jīng)過加工的麥稈，麥稈正反面質(zhì)感的截然反差讓這幅作品層次分明，畫面豐富。麥稈正面的珍珠般光澤以及絲綢般的緞面讓人感受高貴的氣質(zhì)，而反面啞光的質(zhì)感則充滿樸實(shí)的氣息，二者的穿插和結(jié)合使得整件作品的畫面豐富而獨(dú)特，麥稈條的上半部分因?yàn)槠涮烊粡椥远⑽⒕砥?，自身形成了一個(gè)個(gè)小回旋，再經(jīng)過疏密穿插和色彩搭配整體形成一個(gè)大回旋，深刻地詮釋出了“生生不息，回旋無盡”的情感意境。

圖1 纖維作品《回旋曲》局部

二、對纖維藝術(shù)色彩語言的感知與體悟

創(chuàng)作材料的區(qū)別決定了藝術(shù)作品顏色的差異，正是因?yàn)樯实淖兓f千，才給纖維藝術(shù)作品賦予了更大的藝術(shù)魅力。現(xiàn)代纖維藝術(shù)的色彩已經(jīng)成為藝術(shù)家借作品表達(dá)主觀情感的一種重要的藝術(shù)語言，恰到好處的色彩運(yùn)用更加能夠吸引欣賞者的目光和興趣，引起觀者的共鳴。現(xiàn)代纖維藝術(shù)利用經(jīng)緯色線的配置和組合，在經(jīng)緯線編織的點(diǎn)、線、面肌理中體現(xiàn)出色彩的變化，明亮鮮艷的色彩通常給人以熱情歡快的感覺，而灰暗單一的色調(diào)則往往會(huì)傳達(dá)出一種悲傷寧靜的情感。同學(xué)們都能從在圖2《美麗的女孩》這幅作品中通過鮮艷明快的多變色彩感覺到小女孩的愉悅，而從圖3《鄉(xiāng)村》中則感受到絲絲恬然，有些同學(xué)甚至感覺到淡淡的傷感。

圖2 美麗的女孩 圖3 鄉(xiāng)村

三、對纖維藝術(shù)形式語言的感知與體悟

從形式上來看，纖維藝術(shù)可以分為平面類型和立體類型，纖維藝術(shù)語言的實(shí)質(zhì)就是通過賦予一個(gè)符合特定空間內(nèi)蘊(yùn)及外觀的物化形態(tài)來創(chuàng)造并展現(xiàn)一個(gè)三維甚至是思維的美妙境界，用這個(gè)物化的形態(tài)向欣賞者傳達(dá)作者和作品的情感和內(nèi)涵。纖維藝術(shù)形式多樣，造型多變，具有一定的視覺沖擊力，每一件優(yōu)秀的作品都被作者賦予了豐富的情感，從紙纖維作品《花》中學(xué)生們體會(huì)到“自然說”的魅力，從毛線纖維作品《麥草》中學(xué)生們?nèi)缤M(jìn)入朦朧詩一般的意境，面對臉譜纖維作品，同學(xué)們仿佛在與不同性格的人物在交流。從不同形式和造型的纖維藝術(shù)作品當(dāng)中，學(xué)生們總能獲得不同的感知和體悟。

結(jié)束語

纖維藝術(shù)的美不止源自于作品本身，更來自于欣賞者的理解。用心欣賞藝術(shù)的人更能夠從作品當(dāng)中體悟到深刻的情感，這情感或許是作者賦予作品當(dāng)中的，也可能是欣賞者主觀理解的，總之，都是作者和欣賞者之間產(chǎn)生的共鳴。這共鳴以纖維藝術(shù)作品為媒介，用藝術(shù)的語言向觀賞它的人表達(dá)和宣泄，而如何讓這門語言更加擲地有聲、鏗鏘有力，則需要纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)子們以更加細(xì)膩的感知與體悟力去學(xué)習(xí)和傳承這門藝術(shù)形式。

【參考文獻(xiàn)】

[1]袁飛.試析纖維藝術(shù)的形式語言[J].藝海，2010（10）：53.

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一、關(guān)注日常生活,創(chuàng)設(shè)交際情境

語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。生活就是口語交際的內(nèi)容,口語交際就是生活的工具,豐富多彩的生活給口語交際教學(xué)提供了源頭活水。教師要善于捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的精彩畫面,創(chuàng)設(shè)交際情境,讓學(xué)生進(jìn)行口語交際訓(xùn)練。

1.在校內(nèi)開展模擬社會(huì)活動(dòng)。組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)會(huì)受到時(shí)間、空間的限制。因此,教師可以在校內(nèi)開展模擬社會(huì)活動(dòng)?？梢岳谜Z文活動(dòng)課和課余活動(dòng)時(shí)間,組織一些模擬社會(huì)交際活動(dòng)。通過這些活動(dòng),使學(xué)生口語交際能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。

如模擬在“旅游”活動(dòng)中當(dāng)小導(dǎo)游,向“游客”介紹學(xué)校和各地的風(fēng)土人情、景物;模擬在“購物商場”活動(dòng)中當(dāng)售貨員,向“顧客”推介商品;在模擬“銀行”、“餐廳”等服務(wù)活動(dòng)中當(dāng)服務(wù)員等。這些模擬活動(dòng),必然對學(xué)生口語交際能力的提高有很大幫助,也為學(xué)生將來走向社會(huì)進(jìn)行實(shí)際的交際活動(dòng)打下基礎(chǔ)。

2.在大自然中發(fā)展語言。新課標(biāo)指出“教學(xué)要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源,擴(kuò)展學(xué)前兒童生活和學(xué)習(xí)空間”。陶行知對農(nóng)村教育提出了“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境,不用死的課本”。教師要充分利用農(nóng)村得天獨(dú)厚的自然條件,把課堂移到大自然,田野、山頭、果園、飼養(yǎng)廠等,在輕松愉快的活動(dòng)中發(fā)展語言運(yùn)用能力、陶冶情操。帶孩子到大自然中進(jìn)行教育,拓展學(xué)生的活動(dòng)空間。

如教學(xué)第二冊教材《春天來啦》一課,教師就可讓學(xué)生置身于大自然,呼吸大自然的空氣,觸摸大自然的花草樹木,去尋找春天大自然的特點(diǎn),去感受春天大自然的美麗,去互相暢談自己的感覺。把學(xué)生從課堂帶入到多姿多彩的生活中去。孩子們到野外觀察,被一些新鮮有趣的現(xiàn)象所吸引,大腦處于興奮狀態(tài),創(chuàng)新思維就異常活躍。既拓展學(xué)生的活動(dòng)空間,又提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力。 這樣,原本陌生的面孔在交流中熟悉起來,學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行著口語交際,課堂氣氛熱烈而融洽。這樣的情境,不僅增進(jìn)了孩子們之間的友誼,更為他們?nèi)蘸笈c人成功交流起到了橋梁的作用。

二、巧妙布置作業(yè),創(chuàng)設(shè)交際情境

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關(guān)鍵詞：休閑農(nóng)業(yè)；景觀設(shè)計(jì)；地域文化

引言

休閑農(nóng)業(yè)園是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，在空間布局上充分利用周邊獨(dú)特的自然資源、人文資源作為質(zhì)樸的內(nèi)涵。通過合理的規(guī)劃，發(fā)揮休閑農(nóng)業(yè)的旅游功能，增加政府財(cái)政收入，使民眾享受到農(nóng)村與農(nóng)業(yè)風(fēng)光。同時(shí)，它又使中國傳統(tǒng)文化得到人們的關(guān)注，讓更多的人了解歷史，向人們展示中華民族文化的精髓。

一、地域文化與休閑農(nóng)業(yè)園

（一）地域文化

地域文化反映其生產(chǎn)水平和物質(zhì)成果思維水平以及精神成果的總和[1]。人類活動(dòng)差異導(dǎo)致文化差異不同，造就中國各具特色、千姿百態(tài)的地域文化。地域文化的景觀在社會(huì)中發(fā)揮人文精神，有獨(dú)特的特征，傳承特定區(qū)域的景觀并通過多種形態(tài)表現(xiàn)出來的文化形態(tài)[2]。因此，基于地域文化的休閑農(nóng)業(yè)園在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，盡量根據(jù)各地的農(nóng)業(yè)資源、區(qū)位交通條件，因地制宜不斷完善和提升地域文化特色，形成相互制約發(fā)展的特性。鄉(xiāng)村旅游本身也是一種文化行為，應(yīng)當(dāng)在規(guī)劃中發(fā)揮積極作用，發(fā)展特色文化旅游、延續(xù)地域文化。

（二）休閑農(nóng)業(yè)園

休閑農(nóng)業(yè)園是一個(gè)綜合園區(qū)，是在人們生活品質(zhì)意識(shí)和文明程度不斷增強(qiáng)的需求下產(chǎn)生的。我國休閑農(nóng)業(yè)園發(fā)展迅速，從最初的產(chǎn)業(yè)觀光模式到休閑度假模式，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。21世紀(jì)初，我國人民生活由溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變，工業(yè)化和城市化快速發(fā)展下，對休閑旅游的需求呈現(xiàn)出多樣化趨勢。因此，許多休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的開發(fā)也逐漸與文化、生態(tài)、健康、科技等主題緊密結(jié)合起來，極大地豐富了休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，形成“可覽、可游、可居”的環(huán)境空間。

二、我國休閑農(nóng)業(yè)園的發(fā)展問題

近年來，我國農(nóng)業(yè)園迅速發(fā)展，但與發(fā)展較早的國家相比較，還存在以下幾點(diǎn)不足之處。（1）部分休閑農(nóng)業(yè)建設(shè)大多以高昂的造價(jià)去追求視覺效果，缺乏特色。要結(jié)合地方生態(tài)和人文資源，打造個(gè)性化的農(nóng)業(yè)園。（2）忽視空間布局，功能缺乏統(tǒng)一，使整個(gè)場景顯得生硬，失去了原本的意義。要合理規(guī)劃各個(gè)功能區(qū)和旅游規(guī)劃發(fā)展，因地制宜的擺放景點(diǎn)。（3）缺乏創(chuàng)新理念，景點(diǎn)雷同，形式單一，導(dǎo)致逐漸被市場所遺棄，難以進(jìn)行深度開發(fā)。（4）不合理的開發(fā)導(dǎo)致人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境遭到破壞，在規(guī)劃和設(shè)計(jì)中太強(qiáng)調(diào)人工景觀營造，破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。建筑整體風(fēng)格與村落景觀背道而馳，應(yīng)該選取地方材料，地方材料是地域文化一脈相承的延續(xù)，使休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展越來越接近可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明的目標(biāo)。

三、文化傳承與創(chuàng)新思想引入

基于文化的休閑農(nóng)業(yè)園是一種可持續(xù)發(fā)展，將其賦予文化內(nèi)涵才能獨(dú)具特色。因此根據(jù)園林規(guī)劃理論和現(xiàn)代人的價(jià)值取向，結(jié)合傳統(tǒng)文化借助科學(xué)手段，現(xiàn)代演繹創(chuàng)新的表達(dá)，為其提供指導(dǎo)。形成多元化、個(gè)性化、高水平，使其區(qū)別于其他農(nóng)業(yè)園，在文化旅游中獨(dú)樹一幟。譬如休閑農(nóng)業(yè)園以農(nóng)耕文化為主題。在菜園區(qū)，注重不同菜種類的搭配，設(shè)計(jì)有特色的小道，形成“迷宮田”。在園區(qū)設(shè)立游客互動(dòng)場所，弘揚(yáng)鄉(xiāng)俗文化。如：開設(shè)剪紙、彩塑和特色餐飲的體驗(yàn)，設(shè)立科教文化中心，將民俗文化制作成視頻、展板、宣傳欄供游客欣賞。

四、案例分析

（一）項(xiàng)目基礎(chǔ)條件分析

“田園東方”地處長三角洲中心地帶，位于江蘇無錫城南15km的惠山區(qū)陽山鎮(zhèn)，獨(dú)特的地理位置促成了水陸交通便利。項(xiàng)目規(guī)劃面積約為6000多畝，是國內(nèi)首個(gè)田園綜合體項(xiàng)目，堪稱“都市人的夢里桃花源”。無錫具有悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)。如手工藝習(xí)俗、居住習(xí)俗和民間文化習(xí)俗等滲透吳越地區(qū)文化的內(nèi)涵，凸顯地域特色。在這樣的經(jīng)濟(jì)、文化背景下，“田園東方”應(yīng)運(yùn)而生。

（二）目標(biāo)定位

人與環(huán)境是相互作用發(fā)展，無論鄉(xiāng)村或城市，我們都需要自然環(huán)境。尊重、順應(yīng)自然，從自然中尋找啟示和規(guī)律，促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)園多樣性的發(fā)展。通過保護(hù)現(xiàn)有自然環(huán)境，重建廣大農(nóng)村區(qū)域的聚落與農(nóng)業(yè)景象。宏觀上創(chuàng)造一種田園生活，留下“采菊東籬下，悠然見南山”文化意向的休閑活動(dòng)空間。同尊，即風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)俗和景觀，都應(yīng)該保持鄉(xiāng)村實(shí)際的、原汁風(fēng)味的風(fēng)貌。風(fēng)土；特有的地理環(huán)境；風(fēng)物：地方特有的特產(chǎn)，即特定地理環(huán)境下形成鄉(xiāng)村特有文化中培養(yǎng)的產(chǎn)物；風(fēng)俗：作為具有地域性的代表，為文化的傳承、創(chuàng)新提供良好的平臺(tái)；景觀：指自然景觀、地形地貌和可供欣賞的美麗景象，包括農(nóng)田、草地、池塘、菜園、山體、河溪等自然風(fēng)景和建筑風(fēng)格及人文風(fēng)景。

（三）詳細(xì)規(guī)劃及創(chuàng)意分區(qū)

根據(jù)地理環(huán)境和文化旅游休閑的理念，將規(guī)劃區(qū)分為五大板塊：文化展示區(qū)、創(chuàng)意農(nóng)園、文化教育區(qū)、健康養(yǎng)生建筑群及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)。1.文化展示區(qū)為了方便旅游者對“桃文化”有直接的認(rèn)識(shí)，以陽山水蜜桃的栽種歷史為背景，陽山流傳著的美麗傳說為主線，通過文化旅游的方式來呈現(xiàn)陽山水蜜桃文化。桃文化博覽館是國內(nèi)首個(gè)以“桃”為主題的文化展覽館，整體布局錯(cuò)落有致，江南園林特色鮮明。室內(nèi)展館設(shè)“感覺、感知、感受”三個(gè)篇章，采用高科技手段詮釋桃文化的博大精深，展示陽山桃花的秀美、民風(fēng)的淳美。重視地方特色的表現(xiàn)，營造濃郁的文化氛圍。滿足游客在視覺上，領(lǐng)略地方文化帶來的美感，加深對園區(qū)的印象。陽山火山地質(zhì)文化展示廳，以火山地質(zhì)為核心素材，闡述火山的形成、分布、火山與人類的關(guān)系，以及陽山火山的形成與演變、區(qū)域地質(zhì)概況和地貌特征，充分展示了陽山的地質(zhì)演化史，是游客了解地球和陽山地質(zhì)歷史文化的理想場所。2.創(chuàng)意農(nóng)業(yè)區(qū)在大力發(fā)展旅游農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)及體驗(yàn)農(nóng)業(yè)的同時(shí)，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是延伸拓展休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的首選。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)賦予農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的文化內(nèi)涵和價(jià)值，給人以超越物質(zhì)層面的精神享受。園區(qū)的游客可以參加創(chuàng)意作品的制作。譬如，用枯枝落葉或農(nóng)作物秸稈作畫；也可以編織手提袋、雜物籃等（如圖1）。也可以用廢棄的樹根雕刻根雕，或是用杏核、桃核等做雕刻工藝品等，使之變成精美的藝術(shù)品。園區(qū)還可以組織繪畫寫生和攝影活動(dòng)，并進(jìn)行集中展出和評(píng)價(jià)，加強(qiáng)了與外界的文化交流。3.文化教育休閑以“創(chuàng)新發(fā)展”為思路，最大限度地結(jié)合農(nóng)業(yè)環(huán)境和產(chǎn)業(yè)資源改造成學(xué)校的戶外教室或者實(shí)習(xí)之地。拾房書院：是以“師法自然，復(fù)興文化”為主題的書院。維系著建筑對土地流露出最真實(shí)的感情，沉靜濃郁的書香氛圍，為游客提供學(xué)習(xí)和了解歷史的機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)文化教育功能，讓游客從中感受古代鄉(xiāng)村社會(huì)的生活方式。手工藝品品種多樣，如手工剪紙，手工繡花，木雕，泥塑，藍(lán)印花布等。由于不同的民族、地理環(huán)境、社會(huì)歷史、審美觀點(diǎn)等不同，形成鮮明特色，各富濃烈的地方文化藝術(shù)價(jià)值。來到“花泥里”的客人不僅可以率性地玩泥巴，或是將手工藝品作為最具文化價(jià)值的禮品，在這座田園旅游度假區(qū)收獲來自原鄉(xiāng)田園的感動(dòng)。綠樂園是國內(nèi)首個(gè)專業(yè)創(chuàng)造兒童教育品牌的第二課堂模式，綠樂園（如圖2）包括5大主題區(qū)：螞蟻王國主題區(qū)、香草園主題區(qū)、農(nóng)夫果園主題區(qū)、小農(nóng)夫主題區(qū)、白鷺牧場主題區(qū)。讓人們可以在此了解農(nóng)產(chǎn)品的生成過程，增進(jìn)父母與子女之間的交流和溝通，共同參與農(nóng)業(yè)活動(dòng)體驗(yàn)農(nóng)村生活。4.健康養(yǎng)生建筑群建筑文化是人類文明長河中亮麗景觀，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格直接表現(xiàn)地方文化的外在特征[3]。因此農(nóng)業(yè)園規(guī)劃應(yīng)該延續(xù)村落色彩、自然形態(tài)、肌理等。如江浙地區(qū)的農(nóng)業(yè)園區(qū)可以緊扣水的特色，結(jié)合江南建筑風(fēng)格，通過修補(bǔ)與再創(chuàng)造，展現(xiàn)建筑文化藝術(shù)。“田園東方”規(guī)劃改造曾經(jīng)的拾房村舊址為生活服務(wù)區(qū)，為旅客提供餐飲、住宿等服務(wù)，并保留一部分江南典型的民居為傳統(tǒng)居民的展示。新建筑以“修繕如舊”的理念，就地取材，選擇當(dāng)?shù)啬?、石灰、青磚等。這樣園區(qū)的整體建筑風(fēng)格不僅讓游客重溫童年田園人居，可成為園區(qū)宣傳標(biāo)志或者當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑。5.農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)板塊為了使旅客經(jīng)歷一次難忘的體驗(yàn)活動(dòng)，園區(qū)保持現(xiàn)有田園風(fēng)情的農(nóng)田。一方面，可以對“江南文化”進(jìn)行保護(hù)；另一方面游客身臨其境地感受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的農(nóng)村生產(chǎn)生活、田園風(fēng)光。田園東方的農(nóng)業(yè)板塊共規(guī)劃四園(水蜜桃生產(chǎn)示范園、水果蔬菜設(shè)施栽培示范園、有機(jī)農(nóng)場示范園、蔬果水產(chǎn)種養(yǎng)示范園)、三區(qū)(休閑農(nóng)業(yè)觀光示范區(qū)、水果加工物流園區(qū)、苗木苗圃區(qū))、一中心(綜合管理服務(wù)中心)。通過展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的最新發(fā)展，突出現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)園“以農(nóng)為本”的本質(zhì)[4]。開拓農(nóng)業(yè)發(fā)展新方向、新面貌，全面建成空間布局合理、生態(tài)環(huán)境友好、區(qū)域特色突出的園區(qū)。結(jié)論休閑農(nóng)業(yè)園在現(xiàn)展進(jìn)程中與文化傳承、創(chuàng)新相輔相成，凸顯農(nóng)業(yè)優(yōu)勢，在這一新興的產(chǎn)業(yè)中顯得越發(fā)重要。休閑農(nóng)業(yè)園既要展示自然美又要考慮社會(huì)意義，也要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的美學(xué)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。本文是在景觀規(guī)劃與文化傳承、創(chuàng)新方面論述休閑農(nóng)業(yè)園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，并結(jié)合實(shí)際案例“田園東方”。“田園東方”是對現(xiàn)有資源實(shí)現(xiàn)最佳的合理利用，通過文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)延伸、功能的分區(qū)表達(dá)，為休閑農(nóng)業(yè)確定了新穎的新形象。此外對農(nóng)業(yè)進(jìn)行提升設(shè)計(jì)，追求精品的質(zhì)量轉(zhuǎn)變，重新定義了內(nèi)在的創(chuàng)意特性、景觀與人的關(guān)系，為休閑農(nóng)業(yè)園的發(fā)展指明了方向。

參考文獻(xiàn)

[1]李敏.基于楚地域文化因素多層級(jí)轉(zhuǎn)化的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].設(shè)計(jì),2016,24(1):116-117.

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篇8

1.嘗試默寫

基于農(nóng)村孩子閱讀量小的特點(diǎn)，“閱讀是吸收，寫作是傾吐”說明了它們是有著密切聯(lián)系的兩方面，如何在這兩個(gè)方面找到切合實(shí)際的通道，卓有成效地發(fā)揮閱讀對寫作的積極作用呢？我們可以采用讓學(xué)生默寫作文。這種做法適合于農(nóng)村學(xué)生起步階段，是提高寫作素養(yǎng)的有效手段。

值得注意的是，默寫作文并不是簡單的內(nèi)容抄襲，不是固化學(xué)生的思想，而是除經(jīng)常讀作文范例給學(xué)生聽以外，還要選擇適合的聽讀默寫作文范例。這要求范例有典型性，這種典型性主要表現(xiàn)在班級(jí)絕大部分同學(xué)較為關(guān)注的，還有能引起內(nèi)心強(qiáng)烈共鳴的，在聽讀的過程中容易激起學(xué)生情感的作品。這需要教師在了解班級(jí)學(xué)生思想、生活特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對材料進(jìn)行有意梳理和巧妙歸類，甚至自己動(dòng)筆，為學(xué)生搭建習(xí)作與學(xué)生思想、生活的橋梁，疏通表達(dá)思想與生活的通道。

2.豐富想象——寫作的翅膀

魯迅先生十分注重對孩子想象力的培養(yǎng)，他說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”德國著名的哲學(xué)家黑格爾說得好：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！?/p>

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的讓學(xué)生寫想象性習(xí)作，是符合小學(xué)生的心理和思維特點(diǎn)的。我們要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，在習(xí)作中放飛個(gè)性，大膽創(chuàng)新，自由命題，自主習(xí)作，享受作文的快樂。因此，小學(xué)生作文雖不是藝術(shù)創(chuàng)作，但需要比較豐富的聯(lián)想。要形象地描繪客觀事物，就要運(yùn)用生動(dòng)的比喻，擬人的手法；要完整地刻畫每個(gè)人物的形象，就要對他們的內(nèi)心活動(dòng)作合理的推測；要比較深刻地揭示某一事物的象征意義，就要開展較豐富的聯(lián)想。怎樣才能使孩子神思飛動(dòng)、文潮奔涌、浮想聯(lián)翩呢？

2.1睹物想象

小學(xué)生聯(lián)想具有直觀性和具體性的特點(diǎn)，所想象的內(nèi)容常以某種具體的東西作為直接依據(jù)。比如：一個(gè)小小的地球儀，上面只有線條、顏色和簡單的文字，讓學(xué)生站在地球儀前，去尋找壯觀的首都，滔滔的長江，雄偉的長城，奇險(xiǎn)的黃山，滾滾的黃河，富饒的西沙群島，美麗的小興安嶺，璀璨的香港，再充分利用多媒體音像，欣賞這些祖國風(fēng)景優(yōu)美的地方，使孩子們有身臨其境之感，并通過回憶想象，用已有的地理知識(shí)、生動(dòng)的語言，把尋找到的地方描述出來。

2.2聽音想象

作曲家創(chuàng)作的美妙的音樂，也源于生活。充分利用多媒體音響：聽鳥鳴，想象茂密森林的良辰美景；聞水聲，想象泉水叮咚的溪流，波光粼粼的湖水，洶涌澎湃的大海；錄上一段馬達(dá)聲、車鳴聲、人流聲，想象歡騰熱鬧的街市……

2.3插寫或續(xù)寫想象

許多課文的中間或結(jié)尾有意猶味盡之感，讓學(xué)生沿著作者的思路寫下去，既鞏固了課文所學(xué)的知識(shí)，又拓展了學(xué)生想象的空間。如《富饒的西沙群島》一文，寫海底的物產(chǎn)時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)所見、所聞、所聽，想象后寫出海底除了珊瑚、海參、魚、蝦等，還有哪些動(dòng)物以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)。

3.挖掘農(nóng)村生活優(yōu)勢，指導(dǎo)從生活入手

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：課程要面向?qū)W生的生活世界與社會(huì)實(shí)踐。作文教學(xué)更應(yīng)如此。生活是作文的活水源泉，也就是葉老所說的：凡是在日常生活中干的、玩的、看的、想的、覺得有意思的就記下來，這就是作文。葉圣陶先生曾說：“文章必須從真實(shí)的生活中產(chǎn)生出來，把真實(shí)生活所不曾經(jīng)歷的事勉強(qiáng)拉到筆底下來，那是必然失敗的勾當(dāng)?！彼裕热粚W(xué)生出生在農(nóng)村，生長在農(nóng)村，那么我們就可以充分利用農(nóng)村豐富多樣的材料，來引導(dǎo)孩子們寫作。在教學(xué)中，我們可以：

3.1抓住活動(dòng)素材

雖然農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)存在自身問題，但生活在農(nóng)村的小學(xué)生，他們有著天然的豐富的真實(shí)生活經(jīng)歷，他們接觸到的是有別于城市孩子的另一片廣闊天地，同時(shí)有著自己的特性——鄉(xiāng)土性。教師應(yīng)極力挖掘此類特色，引導(dǎo)學(xué)生從此入手，寫出自己獨(dú)特的生活紀(jì)實(shí)。記得有一次，我讓學(xué)生寫自己親身經(jīng)歷的“一件趣事”，讓學(xué)生先利用周末時(shí)間，做一做，看一看，再寫一寫，第二周上課時(shí)，我讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行事例交流，互相交流自己的體驗(yàn)、感受，體會(huì)生活的“趣”。第二天，當(dāng)作文上交時(shí)，我看到了一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑、趣味盎然、真實(shí)無憂的童年生活片斷：“斗?！薄白津蝌健薄岸夫序小薄安莸卮舐?lián)盟”等，語言可愛天真，文章條理清楚，這樣的作文才是孩子內(nèi)心的真實(shí)再現(xiàn)，情感流露。

3.2抓住景色素材

農(nóng)村的風(fēng)景優(yōu)美，美麗的大自然孕育了千姿百態(tài)的動(dòng)植物。這里有狂野的犬吠聲；有細(xì)柔的鳥語聲；還有千姿百態(tài)的花草樹木，這充滿鄉(xiāng)村氣息的生活凈化著農(nóng)村孩子們的心靈，這些都是農(nóng)村孩子寫作最原始的素材。比如，我們學(xué)校地處海邊，這里的村民們以養(yǎng)殖場為生，所以灘涂里的花蛤、海蠣、魚蝦等都是孩子作文的原材料，甚至村民獨(dú)特的漁民生活也是孩子的作文素材。所以，以農(nóng)村生活為基礎(chǔ)寫出來的作文，也會(huì)是最真實(shí)，最美麗的。

篇9

2011年10月份，我通過公務(wù)員考試，成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)上一名普通的公務(wù)員，在同事的祝福中，在親朋好友的萬分叮嚀中，我從新疆和田來到了美麗的天山腳下，在新疆新源縣阿勒瑪勒鄉(xiāng)司法所從事司法助理工作。

第一次來到伊犁這片土地，就被這里怡人的氣候，美麗的風(fēng)景陶醉了，還有淳樸的哈薩克族人民給我的溫暖，我想這應(yīng)該是我大學(xué)畢業(yè)7年后扎根的地方了。

時(shí)間如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼我來這里已達(dá)一年之久，一年里有過憧憬、迷茫、豁然、困惑、感動(dòng)、揪心、溫馨……太多的情緒交錯(cuò)著、充斥著看似平淡的生活。在這段平凡的日子里，我沒有做驚天動(dòng)地的事業(yè)，但這里淳樸善良、熱情好客的人們深深感染了我。我深知：我是一名基層工作者，我知道，選擇了基層就是選擇了艱難，選擇了鄉(xiāng)村就是選擇了清貧。

拿出厚厚的日記本，翻看我的基層生活。有幸福、有委屈、有感動(dòng)、還有說不出的心酸和無奈。

2011年12月，我到這個(gè)不知名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有兩個(gè)月了。全鄉(xiāng)只有我一個(gè)人來自內(nèi)地，107名干部全部都是新源縣本地人。辦公室包括我在內(nèi)共有5個(gè)人，1名回族，3名哈薩克族，面對語言不通的尷尬，身處異地他鄉(xiāng)的我感到了從未有過的孤獨(dú)。

轉(zhuǎn)眼就到了冬天。辦公室是東西朝向，冬天見不到陽光，再加上暖氣老化，一天8小時(shí)坐在辦公室里，我的腿都變得僵硬。一個(gè)冬天下來，膝蓋處隱隱作痛，連續(xù)感冒了三四次。這個(gè)冬天讓我覺得寒冷和凄涼。

快樂學(xué)哈語

我所在的鄉(xiāng)95%是哈薩克族，人民調(diào)解工作因?yàn)檎Z言不通，導(dǎo)致調(diào)解工作滯后。此時(shí)我感到工作壓力很大，牧民來訪聽不懂，到村里開展工作沒法跟牧民交流，每次都要找一個(gè)哈薩克族干部或懂雙語的牧民來為我翻譯，一是嚴(yán)重影響工作效率；二是耽誤了別人的寶貴時(shí)間。

2012年3月4日，我被鄉(xiāng)黨委派到州黨校學(xué)習(xí)哈語。當(dāng)我認(rèn)識(shí)了33個(gè)哈語字母，就深深地愛上了哈語。課堂、學(xué)生、朗朗的讀書聲讓我有種久違的親切感。

第一堂課的哈語課，有學(xué)員用哈語進(jìn)行自我介紹，課堂的提問里，有學(xué)員大聲回答老師的問題，而我像一個(gè)無助的小女孩一樣一頭霧水。全班共有40名學(xué)員，只有我一個(gè)人來自內(nèi)地，沒有一點(diǎn)語言基礎(chǔ)，那一刻，我意識(shí)到我和他們之間的差距。對語言的愛好堅(jiān)定我的決心，對司法工作的熱愛，使我拿起了哈語書。心中只有一個(gè)目標(biāo)：我要學(xué)好哈語，給鄉(xiāng)黨委一個(gè)滿意的答復(fù)。雖然現(xiàn)在我還是一只初出茅廬的丑小鴨，但我會(huì)用我的行動(dòng)編織著心中的夢想，像一只飽經(jīng)風(fēng)吹雨打的白天鵝展翅飛翔。

下晚自習(xí)后靜謐的午夜，一切都如此的恬靜，每天的我體會(huì)著學(xué)習(xí)帶給我的快樂！哈語有一個(gè)舌顫音是很難發(fā)出來的，我每天含著口水練習(xí)，被嗆到過很多次。我也體會(huì)到哈語不僅僅是一門語言，它代表了一種民族精神，一種文化，它以自身獨(dú)特的魅力影響著一切。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。一個(gè)月后的班級(jí)聚會(huì)上，任課老師當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚(yáng)了我，說我的進(jìn)步很大。

2012年6月29日，這一天我從伊犁州黨校“雙語”學(xué)習(xí)班畢業(yè)，站在州黨校優(yōu)秀學(xué)員發(fā)言席上，突然有種想哭的沖動(dòng)，手中A級(jí)證書的分量只有自己最清楚。

生日祝福歌飄向天山

2012年11月20日，在不知不覺中迎來了我28歲的生日，我像往常一樣習(xí)慣了沒有人關(guān)懷的日子。卻不知道一位好心的同事像個(gè)圣誕老人一樣等到12點(diǎn)將我夢寐以求的集郵冊悄悄放在我的床頭邊，另一位細(xì)心的同事送給我一只可愛的毛絨玩具小狗、遠(yuǎn)在天邊的朋友知道我酷愛文學(xué)給我寄來了張悅?cè)坏男≌f、一塊兒考來的公務(wù)員打電話為我送來祝?！?/p>

我以為我會(huì)一直孤單下去，也不會(huì)有人記得我的生日。當(dāng)我走到簡陋的宿舍時(shí)，推開門的剎那我驚呆了：桌子上擺著誘人的奶油蛋糕，上面插著28支五顏六色的蠟燭。我淚眼朦朧的雙眼，只看見昏暗的燈光中，一片搖曳的燭光慢慢地向我靠近，那后面是一張張寫著真誠、友善的臉。兩個(gè)哈族朋友說著蹩腳的漢語：祝你生日快樂！每個(gè)人用心唱著周華健的《朋友》：朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒……在我們的歌聲里，情在交流、愛在傳遞！

我感到從未有過的快樂。當(dāng)生日之歌唱起，吹滅蠟燭后的第一句話，我簡直用心在說、在喊、在呼喚：友誼萬歲！

彈指一揮間，2013年的元旦悄然而至。為慶祝元旦，單位上組織了聯(lián)歡會(huì)。我以一首原創(chuàng)配樂詩朗誦《新源縣司法局佳克斯》獲得好評(píng)。在詩歌《新源縣司法局佳克斯》里我這樣寫道：“如果說謝樹宇的淵博讓我們看到了中華文化的博大精深，那么尹駿的攝影讓我們看到了藝術(shù)之美；如果說唐加勒克的調(diào)解讓新源的街頭躍動(dòng)著和諧，那么羅新平的公正則讓我們感到了司法的力量；如果說范淑英的扶危救濟(jì)讓我們感受到法律援助的美麗和溫暖，那么豐捷則把法律精神大餐送到了老百姓的家中；如果說劉玉梅筑就了我們最美的風(fēng)景線，那么謝才成則激起了我們對青春的向往；如果說岳素英的時(shí)尚是另一種摩凳，那么代禮軍的內(nèi)斂則是另一種魅力；如果說羅玉明的穩(wěn)健是種誘惑，那么卡米拉的清純則是種秒殺；如果說愛上新源縣司法局是一種錯(cuò)，那我寧愿一錯(cuò)再錯(cuò)！......”

2013年1月，我被鄉(xiāng)黨委抽調(diào)到黨政黨建辦秘書組籌備一年一度的黨委工作會(huì)議。嚴(yán)寒的冬天里，辦公室跟冰窖一樣，我加了三個(gè)晚上的班撰寫材料。臨到第二天開會(huì)的時(shí)候，頭天晚上一休沒有睡，28頁的報(bào)告由于哈文材料到凌晨6點(diǎn)才翻譯完畢，120份材料開始復(fù)印，裝訂，裝袋……

第二天的表彰會(huì)上，受表彰的人身戴大紅花，洋溢著滿足的微笑，我突然感到了一種失落感。單位離家只有20公里的車程，我每逢周末休息的時(shí)候才回去和愛人團(tuán)聚，別人都稱我們是周末夫妻。忘不了多少個(gè)“白加黑”“五加二”，忘不了辦公室的冰冷，我懷念給了我溫暖歲月的兵團(tuán)，巍巍昆侖上的樸實(shí)人們……

工作8年來，第一次知道復(fù)雜的人際關(guān)系，人與人之間除了平等，還有差異；除了友情，還有競爭，互不相讓的競爭。

篇10

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；城市；綠道規(guī)劃；建設(shè)

中圖分類號(hào)： TU98文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速發(fā)展，城市在建設(shè)發(fā)展過程中出現(xiàn)了諸多問題，首當(dāng)其沖的就是環(huán)境污染。由于環(huán)境污染對人們的健康產(chǎn)生越來越嚴(yán)重的危害，以及生活環(huán)境質(zhì)量的不斷下降敲響了環(huán)境保護(hù)的警鐘。針對這種情況，必須尋求切實(shí)有效的方法維護(hù)城市的可持續(xù)發(fā)展。

一、城市綠道功能

（一）生態(tài)功能：綠道理論研究和應(yīng)用的根本在于將景觀生態(tài)學(xué)作為基礎(chǔ)?！熬G道”這一術(shù)語，內(nèi)容涵蓋生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)框架、生態(tài)網(wǎng)絡(luò)、城市開放空間系統(tǒng)、多功能使用模塊、棲息地網(wǎng)絡(luò)、野生動(dòng)植物廊道、景觀生態(tài)修復(fù)等。綠道可由鄉(xiāng)村、城郊與城市串聯(lián)而成，作為城鄉(xiāng)區(qū)域生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的重要組成部分，有效解決“景觀破碎化”和“孤島效應(yīng)”，保護(hù)物種的多樣性。既可以有效解決城市熱島效應(yīng)，也能改善城市居住環(huán)境，大量吸收空氣粉塵，降低PM 2. 5值，在隔離和降低噪聲方面也有重要意義。

具有生態(tài)聯(lián)系功能，修建的自行車道是依據(jù)地形的實(shí)際狀況而定，禁止機(jī)動(dòng)車駛?cè)?，利用村道、堤圍與果園，沿著河邊、溪谷、山脊、風(fēng)景道路自然規(guī)劃建設(shè)，將綠道和周邊的自然景觀、生態(tài)環(huán)境有效融合。綠道的建設(shè)不僅可以保護(hù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、生態(tài)資源，還可以起到美化與改善區(qū)域環(huán)境、涵養(yǎng)水源、改善空氣質(zhì)量等作用。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能：綠道可以提供諸多類型的游憩場所。在基本的物質(zhì)生

活中，帶動(dòng)綠道沿線經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)差距減少。促使城市居民可以沿著綠道進(jìn)行旅游觀光，將城市消費(fèi)引入到鄉(xiāng)村中，促進(jìn)生態(tài)旅游的發(fā)展，帶動(dòng)綠道周邊發(fā)展，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供更多的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，為農(nóng)產(chǎn)品銷售提供渠道，提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格，進(jìn)而有效增加農(nóng)民的收入。綠道促使城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)形成鏈接，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化的道路。另外，綠道建設(shè)有效改善了城市的居住環(huán)境以及投資環(huán)境，吸引更多人前來居住與工作，有效提升房地產(chǎn)的價(jià)值，推動(dòng)當(dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）社會(huì)和美學(xué)功能：綠道作為城鄉(xiāng)相互聯(lián)系的紐帶，(1)通過連線方式，將沿途的農(nóng)村串聯(lián)起來，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村休閑旅游的發(fā)展，以旅游方式有效減弱或消除城鄉(xiāng)的交流屏障，增加城鄉(xiāng)居民彼此交流的機(jī)會(huì)，推動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，有助于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，和諧城市的建設(shè)。(2)建設(shè)綠道可以為現(xiàn)代城市增添不同類型綠色公共空間，為城市居民提供多種游憩健身以及接近自然的場所，有利于身心健康，使得生活方式更加豐富多彩。綠道將破碎化的景觀串聯(lián)起來，形成具有連續(xù)性的景觀，提升了景觀的美學(xué)價(jià)值。其典型例子就是風(fēng)景道，它是指道路兩旁擁有自然和歷史文化價(jià)值使旅行者能夠欣賞到自然、歷史、地質(zhì)、景觀和文化活動(dòng)，它是綠道中的一種，具有十分重要的美學(xué)價(jià)值。

二、城市綠道的類型

(一)城市濱河綠道：會(huì)選擇沿著某些被忽視的、現(xiàn)狀不良的城市濱水區(qū)進(jìn)行建設(shè)，或是聯(lián)系各條河流，改善河濱景觀，作為再發(fā)展計(jì)劃中的一個(gè)部分或者全部。

(二)游憩娛樂型綠道：具有個(gè)性化的多種類型道路，涉及路線比較長，而且以自然廊道作為基礎(chǔ)。

(三)生態(tài)意義型的自然廊道：主要是沿著或連接各斑塊綠地以及河流與溪水，也有山脈線，主要用于野生動(dòng)物的遷徙以及物種交換，并能夠?yàn)槿藗兲峁W(xué)習(xí)和感受自然演變的場所。

(四)景觀線路與歷史線路：會(huì)沿著一條道路，例如高速公路或水路，為背包客提供的專門通道，使他們有一個(gè)可以避開機(jī)動(dòng)車的空間。同時(shí)注意歷史文化的保護(hù)與傳承，通過與綠道的結(jié)合，使人們加強(qiáng)對歷史與自然的理解。

(五)全面的綠道系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)：是以自然地形為主，但是有時(shí)候，是為了創(chuàng)造出一種可以選擇的市政或者地區(qū)綠色基礎(chǔ)設(shè)施，是某一些隨機(jī)組合的綠道或者綜合類型結(jié)合的開放空間。

三、城市綠道規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念

城市綠道規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要理念就是將城市分散的綠色空間或主要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行連通，形成相互貫穿的綜合性的綠色步行通道網(wǎng)絡(luò)。它主要為城市居民提供的一條可供休閑游憩的步行道系統(tǒng)，其中有完善的公共服務(wù)設(shè)施，同時(shí)也可以讓人們方便地到達(dá)社區(qū)內(nèi)部或社區(qū)之間以及城市其他的重要場所，如學(xué)校、商場、城市公園或者是辦公地等，城市綠道成為城市步行系統(tǒng)中非常重要的一個(gè)組成部分。城市綠道優(yōu)美的綠色環(huán)境也為人們提供了一個(gè)日常散步欣賞的好去處，同時(shí)由于它是帶狀連續(xù)的景觀，也為城市整體風(fēng)貌增添了特色。它并不是簡單的沿路綠化步行道，而是作為一個(gè)有一定寬度的帶狀公園游走在城市的濱河、防護(hù)林帶、商業(yè)街、社區(qū)的步行景觀帶或者是城市道路的一側(cè)，也因此它可以將城市中各種美麗的景觀串聯(lián)為一體，讓人們在步行或車行中充分感受到城市連綿不斷的綠色城市綠道在城市整體的生態(tài)環(huán)境中也扮演著重要角色。它可以作為生態(tài)廊道將城市內(nèi)或城市周邊的各個(gè)生態(tài)斑塊聯(lián)系起來，使城市的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)更加完善。它的內(nèi)容很廣闊，不僅僅是生態(tài)通道，也是旅游路線、服務(wù)性的自然系統(tǒng)或是人性化的綠化步行道，體現(xiàn)城市中綠色景觀與人類行為活動(dòng)相互交流的綠色走廊。

四、綠道規(guī)劃結(jié)構(gòu)

（一）市區(qū)層次綠道規(guī)劃

結(jié)合城市的自然生態(tài)環(huán)境、居民休閑生活方式、城市景觀以及人文特點(diǎn)等，將統(tǒng)一規(guī)劃并且貫穿于全域的骨架健康綠道，稱之為I級(jí)健康綠道。這一綠道主要包括：河水、山谷、田園風(fēng)光、林帶、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景區(qū)、歷史名勝古跡、城市綠地、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村等自然與人文資源。為了有效保障使用者的安全，確保健康綠道網(wǎng)的連續(xù)性以及完整性，在規(guī)劃建設(shè)時(shí)，借用公路、城市道路以及堤壩路等

機(jī)動(dòng)車道，也可以借用公路、城市道路的非機(jī)動(dòng)車道、人行道來共同承擔(dān)起健康綠道網(wǎng)的連通功能。I級(jí)健康綠道將城區(qū)進(jìn)行層層包裹，將市區(qū)與區(qū)縣、縣區(qū)與區(qū)縣有效鏈接，實(shí)現(xiàn)最佳的通達(dá)性和連續(xù)性。

（二）城區(qū)層次綠道規(guī)劃

由各區(qū)(市)縣依據(jù)市區(qū)綠道體系進(jìn)行規(guī)劃，以連通I級(jí)健康綠道作為原則，合理地制定區(qū)級(jí)健康綠道規(guī)劃，也就是Ⅱ級(jí)健康綠道。

五、城市綠道建設(shè)

按照使用功能,可將綠道分為人行道、騎游道和綜合游步道(人行與自行車騎行兼容)三種類型。

綠道路面材料首先應(yīng)就地取材,以現(xiàn)澆水泥混凝土、瀝青路面、天然石材、預(yù)制水泥混泥土磚等材料為主,滿足自然、生態(tài)、環(huán)保、耐久、美觀、舒適、易維護(hù)等要求。根據(jù)具體需求及當(dāng)?shù)厍闆r選取適宜的鋪筑材料。

城市及周邊運(yùn)輸條件好的區(qū)域,可采用彩色透水水泥混凝土路面或壓印水泥混凝土路面,達(dá)到生態(tài)、環(huán)保、美觀、舒適的效果。成都建成的綠道,重要路段以彩色透水混凝土為主,輔以少量彩色瀝青路面；非重要路段采用普通瀝青路面；純?nèi)诵邢到y(tǒng)采用壓印地面較多。

結(jié)語

綠道的建設(shè)對自然環(huán)境和人居生活改善、構(gòu)建宜居城市具有重要意義， 綠道建設(shè)將改變傳統(tǒng)的城市形態(tài)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，人們的出行方式、行為模式，消費(fèi)理念也將經(jīng)歷一場綠色變革；綠道為市民提供了一個(gè)公共資源的共享平臺(tái)，極大地改善、豐富了城鄉(xiāng)居民生活，真正實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化。

參考文獻(xiàn)：